閱讀是一種心靈的享受和思想的碰撞，寫下讀后感能夠使這種體驗(yàn)更加深刻。最重要的是，寫讀后感要真實(shí)、客觀、有深度，展示自己思考和理解的獨(dú)特性和獨(dú)到性。以下是小編為大家收集的一些讀后感范文，供大家參考。這些讀后感涉及的作品廣泛，包括文學(xué)經(jīng)典、科幻小說(shuō)、歷史傳記等多個(gè)領(lǐng)域。通過(guò)閱讀這些范文，我們可以了解到不同作者、不同作品的觀點(diǎn)和風(fēng)格，從中獲得靈感和啟示。希望這些范文可以幫助大家寫出更加出色的讀后感，展示對(duì)作品的深入理解和思考。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇一
這篇小說(shuō)《海邊的卡夫卡》是日本作家村上春樹成長(zhǎng)小說(shuō)之一。這本小說(shuō)和他的另一本小說(shuō)《挪威的森林》稍微有那么一點(diǎn)點(diǎn)的相似，我說(shuō)的只是情節(jié)。這點(diǎn)我是在網(wǎng)上無(wú)意中看到的。小說(shuō)講了一個(gè)日本少年的成長(zhǎng)經(jīng)歷，15歲的田村卡夫卡，自稱“烏鴉”的少年(聽說(shuō)在日本，烏鴉是一種象征著吉祥的鳥。可是讀到最后我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，烏鴉并沒(méi)有讓十五歲的少年從生下來(lái)就很幸運(yùn))，也就是本小說(shuō)的主人公，幼年時(shí)被母親拋棄，他決心“成為世界上最頑強(qiáng)的十五歲的少年”，懷著憎惡父親的念頭出走，因?yàn)樗佣莞赣H的詛咒——他將殺父、奸母、與姐姐做愛(ài)。當(dāng)讀到這里的時(shí)候，感覺(jué)這個(gè)詛咒真的好邪惡、好惡毒啊，作為一個(gè)父親，他怎么可以這么詛咒自己的兒子呢?就算他們之間有一些難以解決的問(wèn)題，但是也不至于這么毒的詛咒吧。真不知道主人公的父親是怎么想的。
小說(shuō)通過(guò)十五歲的田村卡夫卡和怪人中田這兩條人物線索來(lái)展開描寫，不太正確的說(shuō)，就是我自己認(rèn)為的奇偶章。如果說(shuō)少年的故事以現(xiàn)實(shí)描繪為主，那么中田老人這一部分則充滿魔幻色彩，集體失憶，人與貓交談，天降魚雨和螞蝗雨。在小說(shuō)中田中面對(duì)的是外部世界的兇殘和邪惡，而少年田村卡夫卡面對(duì)的則是內(nèi)心的誘惑和罪孽，最終這兩條線索在高松會(huì)合了。問(wèn)題是外部的罪可以用一把鋒利的刀來(lái)終結(jié)，但內(nèi)部的罪有那么容易一筆勾銷嗎?最起碼我覺(jué)得不會(huì)，要想全部結(jié)束，有那么容易的嗎?關(guān)于卡夫卡那部分，不管是剛出走，路上遇到櫻花，并且莫名其妙的染有血跡，以及與櫻花做愛(ài)，接著來(lái)到四國(guó)，在甲村圖書館，見到了圖書館館長(zhǎng)-----五十歲的優(yōu)雅女人佐伯，和管理員-----性別模糊的大島，一切的一切看似都那么的順其自然，但又是那么的蹊蹺，那么的不可思議。而第二條線索中講到以前頭腦很好的中田因?yàn)橐粓?chǎng)意外失去了記憶，取而代之的卻是能和貓交談的能力，因此他開始了幫人尋找一只名叫小胡麻的家貓的生活，當(dāng)然，其中也發(fā)生了一系列很讓人匪夷所思的事情。
小說(shuō)中有這樣一段話，“一切都是想象力的問(wèn)題。我們的責(zé)任從想象力中開始。葉芝。
寫道：indreamsbegintheresponsibilities。誠(chéng)哉斯言。反言之，沒(méi)有想象力，責(zé)任也就無(wú)從產(chǎn)生，或許。一如艾希曼的事例?！薄癷ndreamsbegintheresponsibilities”------責(zé)任始于夢(mèng)中。值得注意的是田村卡夫卡殺父、奸母、與姐姐做愛(ài)，這一切均在似夢(mèng)非夢(mèng)中，殺父由田中完成的，但血卻染在遠(yuǎn)在高松的田村身上(這點(diǎn)真的很蹊蹺，想必只有像作者那樣的大家才有如此豐富的想象力吧);奸母是在似真似幻的錯(cuò)覺(jué)中(時(shí)光倒流，母親錯(cuò)把他當(dāng)作是初戀的情人)，兒子成為母親幼時(shí)戀人的替代物，兒子因幼時(shí)被母親拋棄，渴望得到母親的愛(ài)。他迷戀永遠(yuǎn)十五歲的佐伯的活靈，更深愛(ài)著五十歲的佐伯，他們交合，并相愛(ài)。是弗洛伊德戀母情結(jié)的寫照。;與姐姐作愛(ài)完全是在夢(mèng)中。這樣寫法的主要原因，作者也許試圖從側(cè)面說(shuō)明，在當(dāng)今社會(huì)，人類最應(yīng)該做的不是忙著拯救他人，而是及時(shí)拯救自己。小說(shuō)這樣寫，其實(shí)是我們每個(gè)人很好的入世寫照。也許，我們每個(gè)人剛開始都是懵懂而莽撞地扎入社會(huì)，內(nèi)心也許會(huì)經(jīng)歷相似的波瀾吧。田村卡夫卡的經(jīng)歷不過(guò)更加夸張化、更寫意化而已。細(xì)細(xì)一想的話，也許我們十五歲的時(shí)候也出現(xiàn)過(guò)類似的想法呢。
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村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇二
20、有比重的時(shí)間如多義的古夢(mèng)壓在你身上。為了從那時(shí)間里鉆出，你不斷地移動(dòng)?？v然去到世界邊緣，你恐怕也逃不出那時(shí)間。但你還是非去世界邊緣不可，因?yàn)椴蝗ナ澜邕吘壘娃k不成的事也是有的。
車過(guò)名古屋時(shí)下起了雨。我看著在發(fā)暗的玻璃窗上劃線的雨珠。如此說(shuō)來(lái)，出東京時(shí)也好像下雨來(lái)著。我想著在各種地方下的雨：下在森林中的雨，下在海面上的雨，下在高速公路上的雨，下在圖書館上的雨，下在世界邊緣的雨。
我閉目合眼，釋放身體的力氣，緩松緊張的肌肉，傾聽列車單調(diào)的聲響。一行淚水幾乎毫無(wú)先兆地流淌下來(lái)，給臉頰以溫暖的接觸。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇三
這是最早接觸村上的書，卻是最晚讀完的書，應(yīng)該說(shuō)是最晚讀懂讀透的書，對(duì)其他的愛(ài)不釋手感慨萬(wàn)千可是唯獨(dú)這一本糾結(jié)了好多好多年，每次讀到十幾頁(yè)沒(méi)有耐心讀下去，文似看山喜不平，平平的情節(jié)緩緩的筆調(diào)淡淡的語(yǔ)氣?？墒窃谧x完的十幾個(gè)鐘后仍然有種壓抑有種難過(guò)，那種整個(gè)身心都浸泡在漫無(wú)邊際的冰水里那種奔波在風(fēng)雨交加的旅途中。
還有很深很深的疑惑，關(guān)于這首青春戀曲。想起很多年前我和花花說(shuō)我讀1q84時(shí)候得大段大段跳著讀到最后沒(méi)辦法只好不讀了，太赤裸裸的現(xiàn)實(shí)太大的幅度總會(huì)讓我們受不了，有時(shí)候我會(huì)希望文學(xué)作品一直都是那么那么單純，就像草房子那種單純的可以的世界。關(guān)于直子的死，我說(shuō)不出地難過(guò)但又覺(jué)得那種永恒的美那份永恒的愛(ài)戀唯有死才能保存?？偸怯行〇|西會(huì)在不斷改變，年少時(shí)期的感情卻最最真實(shí)最最美好，似乎一剎那明白清風(fēng)老師說(shuō)的幾十年后見到初戀情人卻彼此選擇不相見的那份守候。這些天我的生活恢復(fù)平平淡淡，似乎給了我更多時(shí)間去思考，翻著以前的照片看著以前的日記想起好多好多人，我總說(shuō)我的驕傲無(wú)可救藥我總是那么倔強(qiáng)。誰(shuí)年輕時(shí)沒(méi)遇到幾個(gè)人渣，誰(shuí)沒(méi)荒唐誰(shuí)沒(méi)倔強(qiáng)過(guò)。
然后就去看了電影。想起這么一句話，期盼過(guò)那夜夜伴我的文字變成真實(shí)的畫面，又怕失望，怕那些畫面摧毀深藏在心里曾經(jīng)那片海市蜃樓。很少看完書再去看電影的，還是喜歡字里行間的點(diǎn)滴，然后看到對(duì)直子評(píng)價(jià)，感慨萬(wàn)千，一宵冷雨葬名花，我喜歡這樣一句話，直子應(yīng)該是清淡到透明，存在感漸漸變得稀薄，自己也抓不住的女孩，氣質(zhì)空靈如一抹魂魄。
然后，我還是渾渾噩噩，看了其他人的評(píng)價(jià)，印象最深這么一段話，這本書絕對(duì)要三十歲以上的人士才看得明白。我自己的感受也是一樣，青春生活本身，和中年回顧青春生活本來(lái)就是兩件事。我反而慶幸是今天而不是十年以前看了這本書。尤其在對(duì)兩種東西的理解上，我在十年前看這本書絕對(duì)會(huì)是障礙。可是二十歲的我深深被那份說(shuō)不出的感覺(jué)包圍，以至于我和莫莫說(shuō)半夜如果我哭醒了不要被我嚇到。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇四
28、某種情況下，命運(yùn)這東西類似不斷改變前進(jìn)方向的局部沙塵暴。你變換腳步力圖避開它，不料沙塵暴就像配合你似的同樣變換腳步。你再次變換腳步，沙塵暴也變換腳步——如此無(wú)數(shù)次周而復(fù)始，恰如黎明前同死神一起跳的不吉利的舞。這是因?yàn)?，沙塵暴不是來(lái)自遠(yuǎn)處什么地方的兩不相關(guān)的什么。就是說(shuō)，那家伙是你本身，是你本身中的什么。所以你能做的，不外乎乖乖地徑直跨入那片沙塵暴之中，緊緊捂住眼睛耳朵以免沙塵進(jìn)入，一步一步從中穿過(guò)。那里面大概沒(méi)有太陽(yáng)，沒(méi)有月亮，沒(méi)有方向，有時(shí)甚至沒(méi)有時(shí)間，唯有碎骨一樣細(xì)細(xì)白白的沙塵在高空盤旋——就想像那樣的沙塵暴。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇五
因?yàn)閷W(xué)日語(yǔ)的緣故吧，上次生日時(shí)朋友送我一本書，日本作家村上春樹著的《海邊的卡夫卡》(林少華譯)。說(shuō)實(shí)話，因?yàn)槲掖蛐《贾皇窍矚g看一些故事類的小書籍，比如《讀者》，《青少年文摘》，《視野》等的，不怎么喜歡看那些名著之類的，寓意深遠(yuǎn)的書籍。雖然朋友送這書給我很高興，但是要我認(rèn)真去看，說(shuō)真的還是有點(diǎn)難度的。后來(lái)，有次周末寫完作業(yè)之后就不知道干點(diǎn)什么，所以就索性拿出書架上僅有的一本課外書籍《海邊卡夫卡》看了起來(lái)?？粗?，我上網(wǎng)看了看書評(píng)，有這么一段：想象一個(gè)15歲的離家出走的少年會(huì)有怎樣的故事。一個(gè)不識(shí)字的老伯影子只有一半，卻可以和貓們閑談。人能不能同時(shí)愛(ài)著15歲的少女和50歲的中年婦女，而且這少女和中年婦女只是不同時(shí)間域里的同一個(gè)人?如此這般，《海邊的卡夫卡》給人想要一口氣讀下去的沖動(dòng)。這段書評(píng)很有吸引力，看完后自己果真有了想看它的沖動(dòng)了。
剛開始看的時(shí)候很不習(xí)慣，根本不知道作者在講些什么，尤其是劃分章節(jié)這點(diǎn)，讀來(lái)讀去就是不知道作者是依據(jù)什么來(lái)劃分的，而且雖說(shuō)人物也不是很多，但是有些“意外”人物的出現(xiàn)讓讀書甚少的我很困惑，我搞不清楚誰(shuí)是誰(shuí)，也不懂他們到底是啥關(guān)系，僅僅讀了幾章，我這顆腦袋就被徹底搞混了。唯一有點(diǎn)感覺(jué)的就是，我感覺(jué)那個(gè)章節(jié)是按奇偶章來(lái)讀的，因?yàn)橹挥衅鏀?shù)章的內(nèi)容是連著的，它講的是一個(gè)故事，而偶數(shù)章講的又是另一個(gè)故事(至少我是這么認(rèn)為的)。但是又一想，雖然表面上是這樣的，但是作者既然這樣連著寫了，想必一定有他的道理和思路，不然人家也不是名家了。所以，思來(lái)想去，我還是按著作者寫的來(lái)讀了，硬著頭皮讀了。讀了大概十多章，終于，終于，又有了一點(diǎn)感覺(jué)，感覺(jué)自己大體上有了一點(diǎn)思路，也可以跟著作者的思路走了，也許是故事情節(jié)吸引了我。有了這種感覺(jué)，我興致盎然的繼續(xù)讀。說(shuō)到故事情節(jié)，我突然想到一點(diǎn)，主人公卡夫卡與櫻花，就是卡夫卡認(rèn)為的姐姐做愛(ài)這段，寫的很是逼真、具體，第一次接觸這么露骨的情節(jié)，所以當(dāng)時(shí)讀的時(shí)候挺害羞的，臉燒燒的。后來(lái)想了想，這種情節(jié)的出現(xiàn)也許和日本人的那種開放的觀念有關(guān)吧。因?yàn)檫@之前我也看過(guò)幾部日劇和日本電影，其中的日本人的一些做法和想法讓我覺(jué)得他們很是開放，尤其是關(guān)于早戀這個(gè)問(wèn)題。
在我們中國(guó)，眾所周知，大多數(shù)長(zhǎng)輩是反對(duì)早戀的，但是在日本，他們倒沒(méi)那么介意，有時(shí)候反而鼓勵(lì)自己的孩子去談戀愛(ài)，勇敢的面對(duì)自己的感情。所以一直到現(xiàn)在我都認(rèn)為那樣寫和這原因都多多少少的關(guān)系。大概讀到三分之二的時(shí)候，期末考來(lái)臨了，因?yàn)橐獪?zhǔn)備復(fù)習(xí)了，所以也沒(méi)多少時(shí)間去讀，就暫且擱著了。但是，“意外”降臨了，正當(dāng)我停止的時(shí)候，論文來(lái)了，因論文是要寫關(guān)于名著的內(nèi)容，我再一次拿起了它，讀吧，不過(guò)這次讀的沒(méi)那么仔細(xì)了，有點(diǎn)走馬觀花的感覺(jué)。經(jīng)過(guò)我再三努力，終于讀完了這本長(zhǎng)篇小說(shuō)，第一次讀完這么長(zhǎng)的書，小有成就(先自我陶醉一下)。接下來(lái)就談?wù)勎覍?duì)此書的一點(diǎn)小看法吧(其實(shí)還借鑒了一點(diǎn)別人的)。首先大致說(shuō)說(shuō)小說(shuō)故事情節(jié)的發(fā)展。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇六
讀了村上春樹的名作《海邊的卡夫卡》，對(duì)于村上春樹的《海邊的卡夫卡》從前沒(méi)有看過(guò)，就是他的最有名的小說(shuō)《挪威的森林》也沒(méi)看過(guò)，只是在別人的博客介紹里稍稍曉得一點(diǎn)皮毛。本以為《海邊的卡夫卡》也應(yīng)當(dāng)如《挪威的森林》是一同類的作品，在隨意的翻閱中，一頁(yè)一頁(yè)而過(guò)，慢慢卻被吸引了，被村上春樹的充滿魔幻色彩的想象力而深深觸動(dòng)?！逗＿叺目ǚ蚩ā分v的是十五歲的少年田村卡夫卡的故事，卡夫卡意譯——“烏鴉”，烏鴉在當(dāng)?shù)厥且环N表示吉祥的鳥，可是烏鴉并沒(méi)有讓十五歲的少年從生下來(lái)就很幸運(yùn)。少年卡夫卡經(jīng)歷的人生有些離奇，自幼生在不幸福的家庭里，他為了逃避詛咒而離家出走，后來(lái)父親又被殺，似乎這一切在冥冥中都是上天注定。
日本文化與中國(guó)文化我認(rèn)為還是相通的，從卡夫卡的身上也映照出好多中國(guó)普通階層生存的一面。對(duì)于村上春樹充滿想象的文字是需要邊讀邊思考的，小說(shuō)貌似寫一個(gè)少年的心跡，其實(shí)蘊(yùn)含著很多的東西，卡夫卡充滿了哲理的對(duì)生命的探索與追問(wèn)。在這本書中其實(shí)沒(méi)有所謂的小資情調(diào)，只有對(duì)自由的向往。要堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)生活。對(duì)于村上的書，總是一知半解，寫這篇所謂的讀后感其實(shí)表達(dá)也很困難，偏于理解。其實(shí)，所謂的隱喻，許多的看者不一定會(huì)理解村上所說(shuō)、所指的是什么，當(dāng)然也包括我自己?；蛟S只有在讀者遇到某件事后，再來(lái)看看此書，不定會(huì)發(fā)現(xiàn)與所經(jīng)歷的事有某些的契合點(diǎn)，這時(shí)會(huì)發(fā)覺(jué)村上書中的睿智，“好像人生過(guò)去就過(guò)去了，想回頭都沒(méi)有辦法。成長(zhǎng)的過(guò)程都需要自己親身去體會(huì)的?！?/p>
人生的意義是什么?而“責(zé)任始于夢(mèng)中”，喻體的本意是否人生無(wú)奈，夢(mèng)—責(zé)任—夢(mèng)，最后還是責(zé)任呢?或許，人在短短的時(shí)光里面生存，一如匆忙過(guò)客般地在人間完成了他的使命，而恍如這個(gè)過(guò)程投下的便是人的匆匆一瞥。夢(mèng)完成與否它的責(zé)任，來(lái)自責(zé)任的外力還是內(nèi)心?表面還是實(shí)質(zhì)?我想，這世界，有些的夢(mèng)是虛設(shè)，而有些的責(zé)任也純屬浮淺。若說(shuō)責(zé)任象奴役一般地實(shí)施，感覺(jué)到人生似如奴隸，只是在純屬愿意之間服役。小說(shuō)假說(shuō)有消極的一面，然而卻是有著它的深廣的含義。
《賓尼兔》里說(shuō)：不要把生命看的太重要。你不會(huì)活著出去的——其實(shí)，宿命，從一開始就知道會(huì)結(jié)束，對(duì)于生命的無(wú)力感，每個(gè)人都有這樣一個(gè)拐點(diǎn)，抑或轉(zhuǎn)角處，也許不是產(chǎn)生在十五歲，或許二十歲，或許在更大、更老時(shí)的感觸，當(dāng)你一旦回想起自己的十五歲時(shí)，也許會(huì)有一種迷惘，抑或已經(jīng)有了一種重生的感慨。少年卡夫卡所站立的位置，其實(shí)亦代表了人的不同的角色。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇七
宿命的缺口就在那里，在森林或者是城市的哪一個(gè)角落里。叫烏鴉的少年附在田村卡夫卡的身后，隨時(shí)都會(huì)從男孩子的身體出鉆出來(lái)，采用冷靜的理性的也可能的狂野的思想來(lái)審視眼前少年的行徑或思想。這有點(diǎn)玄幻和蒙太奇的手法，帶有視覺(jué)的沖擊效果?？ǚ蚩ㄔ诮菘苏Z(yǔ)里面是烏鴉的意思，就是那種叫聲兇悍尖利的面目似乎可憎的大鳥，在國(guó)人的潛意識(shí)里，其代表的兇邪是牢不可破的。魯迅先生在他的小說(shuō)《藥》一文中也曾用一只黑色的烏鴉站立在墳頭來(lái)渲染悲鳴的沉重氣氛，并以次來(lái)加劇文章里壓抑及灰暗的效果。但有趣的是日本人對(duì)待烏鴉的態(tài)度并不向國(guó)人這般不友好。在日本滿城的烏鴉，大有烏鴉走俏的姿態(tài)。
采用“卡夫卡式”來(lái)描述生活的荒謬，在小說(shuō)《海邊的卡夫卡》中，村上春樹呈現(xiàn)給讀者的是一個(gè)混亂的，缺乏安全和寧?kù)o的十五歲少年的內(nèi)心世界。是理想和現(xiàn)實(shí)之間矛盾劇烈的撞擊。在小說(shuō)里，夢(mèng)幻和超越自然意志的力量看似虛幻的，處在一種神秘的偽真實(shí)的環(huán)境中。仿佛越過(guò)正常的哲理直接進(jìn)入所謂的看不見的靈魂深處，抵達(dá)一片原始的平靜的，沒(méi)有矛盾沖突卻并不荒涼的寧?kù)o里去。田村卡夫卡懷揣恐懼和希望離家出走，想尋找的也正是這樣一種懵懂的，自己并不確定其具體形態(tài)的所在。少年一面有莫名的真切的對(duì)成長(zhǎng)對(duì)未來(lái)的驚恐，一面卻又追隨來(lái)自內(nèi)心深切的痛苦的歡喜和希望，如同鳥兒的一對(duì)翅膀，兩者間有尖銳的交鋒和纏綿的糾纏。在森林里，少年在迷宮一樣的場(chǎng)景里猶豫著，恐懼中，也體驗(yàn)著孤獨(dú)的快樂(lè)和憧憬。遠(yuǎn)處是什么?再遠(yuǎn)處是什么?縱橫交錯(cuò)的叢林，偶然再現(xiàn)的叢林里的平整的草地，陽(yáng)光溫暖的從缺縫中照射下來(lái)，少年感覺(jué)到真實(shí)的熱度。這叢林里的迷宮其實(shí)是你內(nèi)心的迷宮，春樹把這種觀點(diǎn)一直貫穿在小說(shuō)里，并反復(fù)的在不斷設(shè)置的場(chǎng)景中展示出來(lái)。
夢(mèng)境和玄幻的描寫也是為了渲染主人公內(nèi)在的矛盾和渴求?？释兇獾膼?ài)情，對(duì)性的探求，以及親情的追索，在少年卡夫卡身上一一呈現(xiàn)出來(lái)。所有的少年人不能理解的惶恐和希求都被春樹放在了一個(gè)充滿矛盾和怪異的巨大的場(chǎng)景里了，集體昏迷事件，中田混沌超自然的功能事件，佐伯靈魂離體事件，等等一系列不可思議的事件都是環(huán)繞著少年出走，探索，返還這一背景展開。背離常理，背離正常的邏輯思維，甚至背離約定俗稱的倫理道德的描述，在小說(shuō)里比比皆是，好像讓讀者走進(jìn)了一個(gè)迷幻奇妙，充斥著離奇血腥的容器里，在開始閱讀的時(shí)候完全找不到出口。冷峻的不失激情的筆觸，準(zhǔn)確獨(dú)特的喻句，是村上春樹在揭示主人公內(nèi)心經(jīng)歷的過(guò)程中所持有的獨(dú)特的文字魅力，構(gòu)建一個(gè)錯(cuò)綜復(fù)雜，矛盾跌加的外部場(chǎng)所，在深層次上慢慢揭開田村卡夫卡慌亂期待的精神領(lǐng)域，觸及成長(zhǎng)過(guò)程中少年最敏感最敏銳的情感變化。小說(shuō)特意增加了一個(gè)臨界點(diǎn)，這是在叢林中開啟的一道門，是現(xiàn)實(shí)和虛幻的兩個(gè)世界的分水嶺，如同過(guò)去和將來(lái)的一道關(guān)卡。陷入門里的佐伯走不出來(lái)，她永遠(yuǎn)把自己沉寂在十五歲的少女時(shí)代，無(wú)法面對(duì)變換了的真實(shí)的`現(xiàn)實(shí)社會(huì)?？梢赃@樣說(shuō)，佐伯和卡夫卡其實(shí)是相互矛盾相互補(bǔ)充的參照體，佐伯的陷入和卡夫卡的奮力拔出，幾乎是在同一時(shí)間完成的?？ǚ蚩ㄒ獟昝摶野邓枷氲氖`，必須有一個(gè)可以憑借的實(shí)體，春樹把她安排為拋棄少年的不負(fù)責(zé)任的母親，她給以少年肉體，從某種意義上說(shuō)，她也可以是少年的另一個(gè)自己，少年從她的身體里分娩出來(lái)，孤獨(dú)的成長(zhǎng)，在迷宮一樣的思想縫隙里艱難的探索，無(wú)法突破。這時(shí)候，她又突然出現(xiàn)了，以沉寂在過(guò)去時(shí)光里的青春少女的形象沖撞著少年的心。春樹提前在少年的身上設(shè)置了一個(gè)預(yù)言，只有和母親交合才能完成那樣的自我突破。這個(gè)情節(jié)是痛苦的，激烈的，是矛盾的最后會(huì)集點(diǎn)，也是少年擺脫舊我，塑造新我的唯一途徑。故事到這里已經(jīng)全面鋪開，所有的矛盾，離奇的線索都是為這個(gè)目標(biāo)而生成。少年和母親交合，和姐姐交合，實(shí)際是和舊我在做著最后的告別?？吹酱颂?，真相終于大白，成長(zhǎng)是一種不斷和自己告別的過(guò)程，是否定和肯定的較量。佐伯將自己的鮮血傳送給了兒子，在過(guò)去和未來(lái)的大門關(guān)閉的一瞬間，她的鮮血奮力推動(dòng)兒子走出過(guò)去，回去，一定要回去。佐伯最后是這么說(shuō)的。
看村上春樹的小說(shuō)，不僅僅是文字視覺(jué)上的沖擊，他的深邃和理性的哲理讓人不得不再三思考，很難一下子理解那種曲折迂回的方式下直逼真相的創(chuàng)作方式。作者的靈魂是隱蔽的，是不借助單純的表層文字透析出來(lái)的，它們?cè)谖恼碌乃枷肜镉芜?，在字里行間的縱深出張揚(yáng)。存在的形態(tài)絕不是固定的，一成不變的，而是隨著情節(jié)的挖掘汩汩的流動(dòng)出來(lái)，穿過(guò)迷蒙的云霧，放射出陽(yáng)光。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇八
《海邊的卡夫卡》雖然是在交代一個(gè)少年的故事，但是，有好多的含義是讀者需要意會(huì)的，村上的語(yǔ)言需要讀者拐著彎來(lái)理解與思索。正如他在序言里寫的，“閱讀這個(gè)故事的時(shí)間里，倘若你也能以這樣的眼睛觀看世界，作為作者將感到無(wú)比欣慰?！币驎r(shí)間的限制，書中蘊(yùn)含著的東西，在一時(shí)半會(huì)的閱讀間，是不能充分感悟的，唯有細(xì)心的讀，細(xì)致的品味，恕我直言，我沒(méi)有達(dá)到作者所期望的，我看書的最大的本事就是只會(huì)抓住一個(gè)感興趣的點(diǎn)，比如專喜歡挑選情節(jié)類型式的單章節(jié)，或傷感，或奇特充滿想象的鋪排。書中說(shuō)到了生命的無(wú)力感，“盡管世界上有那般廣闊的空間而容納你的空間——雖然只需一點(diǎn)點(diǎn)——卻無(wú)處可找。想著自已這個(gè)存在，但越想越覺(jué)得不具體，甚至覺(jué)得自已不過(guò)是個(gè)毫無(wú)意義可言的單純的附屬物?！庇腥藷嵝臑橐恢О羟蜿?duì)捧場(chǎng)，可是棒球隊(duì)的贏能使這個(gè)人有多少長(zhǎng)進(jìn)?有一個(gè)人一直“在門口為大家擦皮鞋，擦了十年，二十年，也許這就是人生的意義，或精彩或平庸都要活著承受?！?/p>
無(wú)論你是如何做的，如何預(yù)定某些目標(biāo)，然而存在的早就存在，它會(huì)按照它的目標(biāo)而實(shí)施進(jìn)行，想后退都不可能，也是不現(xiàn)實(shí)的。就好比中了諾查丹瑪斯一樣的人的預(yù)言，更好比進(jìn)入了一個(gè)伏擊圈。也許“宿命”，也許是命運(yùn)注定如此。不過(guò)，對(duì)于人的靈魂來(lái)說(shuō)，我想確實(shí)是可以作自我調(diào)節(jié)的，不要把這個(gè)世界看的太透、太糟糕，這樣反而不好，對(duì)于自己的精神狀態(tài)會(huì)具有一定的影響。村上說(shuō)，“我們領(lǐng)教了世界是何等兇頑，同時(shí)又得知世界也可以變得溫存與美好。”村上的文字自有他一種委婉的一面，人的精神家園至關(guān)重要，人的精神倒塌了一切也就失去了方向。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇九
歲月在流逝，或精彩或平庸我們都要活著承受，我們大家都在持續(xù)失去種種寶貴的東西，寶貴的機(jī)會(huì)和可能性，無(wú)法挽回的感情，但在我們的腦袋里，有一個(gè)將這些記憶保存下來(lái)的小房間。
小說(shuō)告訴我們，罪孽的克服也就是罪孽的完成。這一永恒命運(yùn)悲劇的內(nèi)核在兩千年后的今天，可以說(shuō)沒(méi)有多大改變，沒(méi)有一種拯救是純潔完善的。當(dāng)年喪心病狂的日本軍國(guó)主義者如此，我國(guó)的十年革命也是如此。
命運(yùn)就是沙塵暴，你無(wú)處逃遁，只有勇敢跨入其中，當(dāng)你從沙塵暴中逃出，你已經(jīng)不是跨入時(shí)的你了。
在小說(shuō)中，村上以其獨(dú)特的邏輯語(yǔ)言，摧毀了夢(mèng)與真實(shí)、現(xiàn)實(shí)與超現(xiàn)實(shí)、此世與彼世之間難以攀越的高墻，填平了橫亙?nèi)耸琅c異界之間不可逾越的鴻溝。
田村卡夫卡作為未成年人，他的心在希望與絕望之間碰撞，在世界的現(xiàn)實(shí)性與虛擬性之間游移，在波濤洶涌的世界上，有企圖傷害他的力量，也有溫存和美好。好在年輕，他終能經(jīng)得住折騰，世界對(duì)于他來(lái)說(shuō)，還有許多經(jīng)歷需要他去看，去聽，去感知，去體驗(yàn)。
讀完海邊的卡夫卡，躺在床上輾轉(zhuǎn)難眠。村上用平實(shí)的白描畫筆描繪了一個(gè)奇妙的故事，其穿梭于兩個(gè)境界：現(xiàn)實(shí)于虛幻。更多時(shí)候，兩者的界限是無(wú)從定奪的。閱讀的同時(shí)，我自己如同跟著穿梭于兩者之中，不得自拔。
書的筆調(diào)灰暗但不陰郁，卻著實(shí)散髮這陰郁的氣味，散盡這種空氣，讓人無(wú)法喘息。
小說(shuō)的主角：15歲的田村卡夫卡、叫烏鴉的少年，背起行裝，離家出走，爲(wèi)了逃離纏繞他的近乎詛咒的預(yù)言。漫長(zhǎng)的旅途，他時(shí)而感覺(jué)寂寞，又不時(shí)地被叫烏鴉的少年鞭策，被大島開啟，一步步成長(zhǎng)。不費(fèi)吹灰之力地，他遇見姐姐櫻花、母親佐伯。如同一種命中注定的悲劇，他越是苦心掙扎，試圖逃離命運(yùn)，命運(yùn)就越將其操控于手掌之間，讓其不得動(dòng)彈。
我想起與小說(shuō)同名的那幅畫：海邊的卡夫卡。一望無(wú)垠的大海，少年的背影。傳遞著靜謐，或孤寂。少年面對(duì)大海，顯得渺小。而他的存在卻賦予了畫面生氣。人類與現(xiàn)實(shí)的抗衡，總是需要每一個(gè)人掙扎地尋求平衡點(diǎn)的吧。
畫的主人：佐伯，曾經(jīng)享有全世界幸福的女子，以為無(wú)法承受戀人的死去而跨入入口。從此不再回頭，也無(wú)法回頭。被顯示束縛的人類又尋尋覓覓著令人嚮往的領(lǐng)域?？酀膒aradox。
小說(shuō)給我感觸最深的是人類在生存境界之間的選擇。一部分選擇活在殘酷的現(xiàn)實(shí)中，任意隨波逐流，無(wú)力逃脫。一部分人走進(jìn)入口，在夢(mèng)境辦的世界中沉醉。還有一部分人，比如中田與佐伯，有意或無(wú)意的走進(jìn)了那個(gè)世界，又眷戀現(xiàn)實(shí)。于是他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中非同尋常，卻在光照下投下了殘缺的影子。
小說(shuō)中，佐伯痛苦得存活著，在踏入入口后的不久，她就已經(jīng)靜靜的等待死亡。又或者，在踏入入口的那一刻，便已預(yù)示了她的死亡。在閱讀前半部分小說(shuō)時(shí)，我覺(jué)得，卡夫卡進(jìn)入森林，便博得了成功：在那個(gè)世界，看來(lái)他有能力主宰自己的命運(yùn)。然后，當(dāng)佐伯的生命在現(xiàn)實(shí)中完結(jié)，茍延殘喘的在那個(gè)世界里命令卡夫卡回歸現(xiàn)實(shí)。佐伯終究劃開了自己的動(dòng)脈，殷紅的鮮血結(jié)束了她殘余的半條生命，意味著她的終結(jié)，以及，她的痛苦的終結(jié)。
我總覺(jué)得，單純的活在現(xiàn)實(shí)中，被命運(yùn)操縱，抑或活在虛幻中，讓自己操縱命運(yùn)都是不可取的。穿梭于兩者之間，人或許能夠獲得輕鬆瀟灑些。我在思索，村上是否想要借此表達(dá)：人，必須依賴與現(xiàn)實(shí)。即使跨過(guò)了入口，進(jìn)入那片森林，必須在有限的時(shí)間內(nèi)，乘入口關(guān)閉之前返回，勇敢的面對(duì)殘酷，承擔(dān)痛苦。人定勝天?未必，人終究是被操縱的，一股無(wú)形的力量，永遠(yuǎn)無(wú)法企及，不能戰(zhàn)勝。
小說(shuō)的結(jié)局，一如既往的平實(shí)。和眾多小說(shuō)如出一轍，主人公辛勞地經(jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨，并從中成長(zhǎng)。但不同于看odyssey或是dracula，沒(méi)有武力的戰(zhàn)役，自己與自己的斗爭(zhēng)更為艱辛。我想到的是秒速的結(jié)局，淡淡的，清澈的，透明的感動(dòng)，隨著耳邊的鋼琴曲慢慢散開，彌漫。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇十
汪曾祺的小說(shuō)創(chuàng)作風(fēng)格鮮明，以獨(dú)特的文學(xué)氣質(zhì)和淳厚的生活底蘊(yùn)，熱衷對(duì)故鄉(xiāng)、對(duì)童年展開溫馨的回憶，并擅長(zhǎng)作風(fēng)俗畫式的描繪，而被稱為“風(fēng)俗畫作家”。汪曾祺說(shuō)過(guò)：“風(fēng)俗，不論是自然形成的，還是包含一定的人為成分，都反映了一個(gè)民族對(duì)生活的摯愛(ài)，對(duì)‘活著’所感到的歡悅，風(fēng)俗是民族感情的重要組成部分?！庇纱丝闯鲈谕粼鞯男≌f(shuō)中關(guān)于風(fēng)俗畫的描繪是有意為之的?！妒芙洹泛汀洞竽准o(jì)事》之所以吸引了眾多讀者，其中重要的因素是它們那種別有風(fēng)情的風(fēng)俗描寫。如《受戒》的結(jié)尾處：“英子跳到中艙，兩只槳飛快地劃起來(lái)，劃進(jìn)了蘆花蕩。紫灰色的蘆穗，發(fā)著銀光，軟軟的，滑溜溜的，像一串絲線。有的地方結(jié)了蒲棒，通紅的，像一枝一枝小蠟燭。青浮萍，紫浮萍。長(zhǎng)腳蚊子，水蜘蛛。野菱角開著四瓣的小白花。驚起一只青樁(一種水鳥)，擦著蘆穗，撲魯魯魯飛遠(yuǎn)了……”其筆下那具有地域風(fēng)情的描寫，表現(xiàn)出一種純樸、溫馨、清雅和諧的美感，猶如一幅美麗的畫面久久地定格在讀者的視覺(jué)之中。
在《大淖記事》里，有隨四時(shí)自然變化的沙洲美景、高阜上的雞鴨炕房、負(fù)曝閑談的人家、忙碌的漿房、田疇麥垅、閑置的候船室?？傊@里的一切和街里不一樣，“這里的顏色、聲音、氣味和街里不一樣”!這正是大淖人自然恬靜天性的寫照。而小說(shuō)中十一子和巧云追求愛(ài)情的方式同大淖風(fēng)情和諧，使人很難分出哪些是寫人物，哪些是寫風(fēng)俗。風(fēng)俗和人物渾然一體、自然天成，交相輝映地體現(xiàn)出民間生活的本真生命形象和人格取向。
優(yōu)美和諧的風(fēng)俗不僅表現(xiàn)在人與人、人與群體社會(huì)的融洽關(guān)系中，還表現(xiàn)在人與物之間的親近上。《受戒》中的小和尚海明和小姑娘英子愛(ài)聽青蛙打鼓、寒蛇唱歌，看熒火蟲飛動(dòng)?！短禊Z之死》中的白蕤對(duì)美麗的天鵝情有獨(dú)鐘?！稌一?鶴和鬼火》中的李小龍愛(ài)那雪白的曇花、美麗的野鶴和綠色的鬼火。在這種人與物的關(guān)系中，物似乎成了人的生命的一部分，可以與之交流、與之溝通，形成了親切優(yōu)美的共存關(guān)系。
在《汪曾祺小說(shuō)選》的自序中，汪曾祺發(fā)表了一些對(duì)于小說(shuō)的獨(dú)特看法：“我曾想打破小說(shuō)、散文和詩(shī)的界線。后來(lái)在形式上排除了詩(shī)，不分行了，散文的成份是一直都明顯地存在著的?！恢苯訉懭宋锏男愿?、心理、活動(dòng)。有時(shí)只是一點(diǎn)氣氛……氣氛即人物……作品的風(fēng)格就是人物性格?！蓖粼鞯男≌f(shuō)，擺脫了傳統(tǒng)小說(shuō)觀念里強(qiáng)調(diào)情節(jié)，注重人物的塑造，鋪設(shè)懸念，突出矛盾等結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，而是淡化情節(jié)，淡化人物，沒(méi)有任何的懸念、沖突和高潮，形成了他散漫舒朗的結(jié)構(gòu)風(fēng)格。
例如《受戒》以寫荸薺庵開頭，從而引出當(dāng)?shù)睾蜕械娘L(fēng)俗、荸薺庵的生活方式、和尚明海出家的過(guò)程和小英子一家的生活狀態(tài)，最后才通過(guò)小英子的眼睛來(lái)寫明海受戒的過(guò)程。同時(shí)，小說(shuō)的穿插成分還像滾雪球一樣不停向外滾動(dòng)著別的穿插細(xì)節(jié)，例如描寫庵中生活的一段，順便交代了幾個(gè)和尚的情態(tài)，在敘述三師傅時(shí)又寫到了他的絕技、和尚和當(dāng)?shù)毓媚锼酵ǖ娘L(fēng)俗等，雖然表面上顯得枝節(jié)縱橫，但是作者的敘述卻是那么的自然，如水的流動(dòng)一般，不拘一格而又渾然天成。這種順其自然的閑話文體表面上看來(lái)不象小說(shuō)筆法，卻盡到了小說(shuō)敘事話語(yǔ)的功能。正是這種隨意漫談，自然地營(yíng)造一種純正天然的藝術(shù)世界。
《大淖記事》中，作者首先描寫的環(huán)境背景大淖，具體詳細(xì)介紹了大淖的景觀和淖邊人家的生活，讀來(lái)親切，猶如讀介紹地方志的隨筆。事實(shí)上正是這種隨筆寫法統(tǒng)領(lǐng)全文，如文中介紹輪船公司附近人家的鄉(xiāng)風(fēng)生活、錫匠們的工作和他們的生活，又寫世代居住淖邊的人家的生存狀態(tài)、風(fēng)俗習(xí)慣、女人們的妝扮和工作、私生活上的不規(guī)矩。作者娓娓道來(lái)，如同是流動(dòng)著的小河，碰見什么就要映現(xiàn)什么，然后在水流盡處現(xiàn)出人物，自然而然，姿態(tài)橫生。其實(shí)這種結(jié)構(gòu)上的自然松散，是構(gòu)成作家小說(shuō)散文化風(fēng)格的特征之一。這一切看似隨便的敘述，飽含著作者對(duì)文本結(jié)構(gòu)“苦心的經(jīng)營(yíng)”。
汪曾祺說(shuō)自己屬于“一個(gè)通俗抒情詩(shī)人”的氣質(zhì)類型，因此他是用詩(shī)人的詩(shī)性來(lái)感受世界，也是用如詩(shī)般極美的語(yǔ)言來(lái)書寫世界。汪曾祺小說(shuō)語(yǔ)言風(fēng)格的詩(shī)化特征主要表現(xiàn)為小說(shuō)形式的詩(shī)歌化，內(nèi)容上則是將現(xiàn)代詩(shī)歌意象與中國(guó)生活圖像和諧地結(jié)合在一起。
如《受戒》中的二段描寫：“屋檐下一邊種著一棵石榴樹，一邊種著一裸桅子花，都齊屋檐高了。夏天開了花，一紅一白，好看得很。桅子花香得沖鼻子。順風(fēng)的時(shí)候，在荸薺庵都聞得見?！倍嗝锤挥性?shī)情畫意的鄉(xiāng)村風(fēng)光!一棵石榴樹，一棵桅子花，一花一果，一紅一白。我們不由得想到，在這樣的花前月下，兩個(gè)朝夕相伴的少年男女那種愛(ài)戀之情的自然發(fā)生，以及愛(ài)隋的美妙無(wú)比。
在《大淖記事》中，汪曾祺是這樣寫大淖的四季景物變化的：“春初水暖，沙洲上冒出很多紫紅色的蘆芽和灰綠色的蔞蒿，很快就是一片翠綠了。夏天，茅草、蘆荻都吐出雪白的絲穗，在微風(fēng)中不住地點(diǎn)頭。秋天，全都枯黃了，就被人割去，加到自己的屋頂上去了。冬天，下雪，這里總比別處先白。化雪的時(shí)候，也比別處慢。河水解凍了，發(fā)綠了，沙洲上的殘雪還亮晶晶地堆積著。”這幅大淖四季景物變化圖的語(yǔ)言都是很常用的，沒(méi)有生僻古怪的，但它們組合在一起，就充滿了大淖鄉(xiāng)土的氣息，它撲面吹來(lái)，帶來(lái)大地的清香與芬芳。這些語(yǔ)句就是一首五彩的詩(shī)，一首用日常平凡的語(yǔ)言抒寫出的詩(shī)意盎然的美麗篇章。
“詩(shī)者，人之性情?！膘`秀筆觸與詩(shī)意語(yǔ)言的統(tǒng)一，構(gòu)成了汪曾祺獨(dú)特的審美世界，也成就了他在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)中的卓然神韻。
在《受戒》與《大淖記事》這類作品里，汪曾祺不重人物性格，而重氛圍渲染，注重健全的人性和健康的美。溫軟的水，朦朧的月，搖曳的云影，迷人的沙洲，感應(yīng)著明海小和尚、小英子、巧云、十一子們細(xì)微神秘的心靈震顫;那混沌的愛(ài)，迷離的情，則展示出生命的騰踴，美的精魂的躍動(dòng)。《受戒》中作者用抒情的筆調(diào)描寫了小和尚明海與村姑英子的戀愛(ài)故事。他把明海當(dāng)作一個(gè)普通人來(lái)描寫，讓其按照自然天性發(fā)展，表明了對(duì)健康人性的禮贊。作者既描寫了明海每天開山門、掃地、燒香、磕頭、念經(jīng)等超凡脫俗的僧侶生活，又描寫了和“野和尚”們殺豬、吃肉、打牌、搓麻將，甚至逾越“門禁”的偷情世俗生活。明子看到小英子留在田埂上的一串腳印，“這一串美麗的腳印把小和尚的心搞亂了”……特別是當(dāng)小英子爬到明海耳邊說(shuō)“我給你當(dāng)老婆，你要不要?”的時(shí)候，他們完全沒(méi)有考慮到任何世俗束縛，而純粹是以“人性”為唯一前提，顯示的是一種“優(yōu)美、健康、自然而又不悖乎人性”的人情美。這充分體現(xiàn)了作家對(duì)于充滿著純情的自然之愛(ài)的眷戀之情，對(duì)健康而純潔的人性的肯定和贊賞。
《大淖紀(jì)事》中，大淖的女人們像男人一樣干活，一樣掙錢，一樣靠肩膀吃飯，沒(méi)有慣常的女性的扭捏和對(duì)男性的依賴。大淖的女人們走相、坐相也像男人，還用男人罵人的話罵人，“要多野有多野”。這里的人家極少明媒正娶，有開放的性觀念，傳統(tǒng)的倫理和偏見在這里被沖淡，女人和男人“好”或“不好”，唯一的標(biāo)準(zhǔn)是“情愿”。她們充滿了粗獷的、原始的、野性的生命活力，在生活中盡情釋放生命的能量，敢拼敢搏，敢恨敢愛(ài)。一切率性自然，隨心所欲。汪曾祺用自己的筆還原被壓抑被扭曲和異化的人性，讓他們回到人性最初的本真、善良、人性之美。
汪曾祺小說(shuō)獨(dú)特的審美世界，散文化的結(jié)構(gòu)形式，平淡而富有詩(shī)意的語(yǔ)言，都給我們留下了深刻的印象，顯示了一種成熟小說(shuō)文體的典范。而他小說(shuō)獨(dú)特的風(fēng)格不僅成就了他的一生文學(xué)品性，也為中國(guó)文學(xué)的發(fā)展之路留下了一筆寶貴的財(cái)富。在他那些優(yōu)美而令人回味無(wú)窮的小說(shuō)里，我們感到這平凡塵世上，諸多美麗、若多詩(shī)意。看到了生命的各種狀態(tài)，人生的各個(gè)層面，體味到了生活的酸甜苦辣，感悟到了成熟和達(dá)觀。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇十一
《海邊的卡夫卡》日本著名作家村上春樹著。小說(shuō)中，主人公田村卡夫卡君是一位十五歲少年，他幼年被母親拋棄，又被父親詛咒，他決心“成為世界上最頑強(qiáng)的十五歲少年!”他沉浸在深深的孤獨(dú)中，默默鍛煉身體，輟學(xué)離家出走，孤獨(dú)的、無(wú)依無(wú)靠地逃往陌生的遠(yuǎn)方;當(dāng)他投入到波濤洶涌的成年世界之中時(shí)，那里有企圖傷害他的力量，那種力量有時(shí)在現(xiàn)實(shí)中、有時(shí)也來(lái)自現(xiàn)實(shí)外。同時(shí)，又有許多人愿意拯救或者最終拯救了他的靈魂。
村上春樹通過(guò)描寫一個(gè)少年的故事(之所以主人公是少年形象，是因?yàn)樯倌耆匀贿€有“可變”性，他們的靈魂仍處于綿軟的狀態(tài)，而未被固定。他們身上類似價(jià)值觀和生活方式那樣的因素尚未牢固確定，他們的精神在無(wú)邊的荒野中摸索自由、困惑和猶豫。)把那種如此搖擺、蛻變的靈魂細(xì)致入微的描繪在(小說(shuō))這一容器中。籍此展現(xiàn)一個(gè)人的精神究竟將在怎樣的故事性中聚斂成形、由怎樣的波濤將其沖往怎樣的地帶。
我在閱讀品位《海邊的卡夫卡》時(shí)，深深的被作者那種藝術(shù)感染力和魅力所感染;在閱讀小說(shuō)的同時(shí)，你會(huì)感覺(jué)到，主人公田村卡夫卡的許多部分是作者，而同時(shí)又是你。
在小說(shuō)中，作者用了很多隱喻性和象征性的元素。
第一大隱喻：“卡夫卡”在捷克語(yǔ)里是“烏鴉”的意思，而東京又是滿城烏鴉，不時(shí)地叫著掠過(guò)頭頂。在我國(guó)古代，烏鴉被視為帶來(lái)幸福的瑞鳥(把他看作到來(lái)兇兆的是后來(lái)的事)日本則自古以來(lái)視烏鴉為靈鳥，以其叫聲占卜吉兇。在這個(gè)意義上，可以說(shuō)烏鴉是一種悖謬的絕妙象征。主人公田村卡夫卡，卡夫卡就是他自己取的名字，卡夫卡，是象征自己另一自己，象征主人公的內(nèi)心的他，田村卡夫卡，叫烏鴉的少年。
在閱讀《海邊的卡夫卡》時(shí)，我沉浸在作者仿佛有魔力的字里行間，仿佛自己在通過(guò)小說(shuō)主人公的“眼睛”觀察世界;漸漸的潛入自身的內(nèi)心深處和潛意識(shí)中去，內(nèi)心的矛盾，瘋狂的異想，人性的弱點(diǎn)，人性的欲望;活在世界上的每個(gè)人，難免會(huì)有一種負(fù)罪感，所以，人生中最重要的一點(diǎn)就是：在這一生中，我們一直在不斷追尋自我，不斷完善自我，生活就是那么一種過(guò)程。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇十二
簡(jiǎn)夕對(duì)于村上春樹的理解讓我佩服的五體投地，對(duì)于其人，對(duì)于其文，從內(nèi)到外都分析和理解的恰到好處。用一個(gè)詞來(lái)簡(jiǎn)單概括村上春樹那就是孤獨(dú)，而簡(jiǎn)夕則更進(jìn)一步，看到了孤獨(dú)背后的陽(yáng)光，那不是一味的死亡與空虛，而是看破人生之后的清心寡欲。
簡(jiǎn)夕說(shuō)起村上春樹很容易便說(shuō)道他是如何走上寫作道路，現(xiàn)在看來(lái)很有一點(diǎn)宿命在里面，而村上春樹本人呢，也是感覺(jué)很莫名其妙，當(dāng)看別人踢球之后就忽然覺(jué)得自己應(yīng)該去寫作，然后幾十年如一日一發(fā)不可收拾，而他自己也想弄明白，村上春樹說(shuō)自己并不是天分型選手，能得到大家的喜愛(ài)也覺(jué)得有些荒唐。但人生不也是這樣么，有時(shí)候我們覺(jué)得我們可以打敗命運(yùn)，對(duì)抗一些設(shè)定，但當(dāng)時(shí)間流逝，回頭再看，卻發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們從沒(méi)走遠(yuǎn)，一直都是生命里的npc。
全書孤獨(dú)兩個(gè)字是出現(xiàn)頻率最高的，簡(jiǎn)夕對(duì)于村上春樹的小說(shuō)理解也是從孤獨(dú)開始，主人公一般都渾渾噩噩，看似淡漠一切，只是還會(huì)說(shuō)話還說(shuō)吃飯還會(huì)起床來(lái)證明自己活著。不過(guò)村上春樹雖然給人以孤獨(dú)的閱讀感受，但卻并不會(huì)壓抑，不會(huì)讓你覺(jué)得人生是沒(méi)有希望的，只是你活著說(shuō)我追求的并不是希望，而是自由，哪怕只有那一秒的自由。
所以書中也說(shuō)村上春樹喜歡敞篷跑車，喜歡那種可以隨時(shí)抬頭就可見藍(lán)天白云的感覺(jué)，哪怕是等紅燈的幾十秒，因?yàn)樵谧杂傻氖澜缋?，時(shí)間沒(méi)有意義，那值得我們放下所有去追求。這才是村上春樹的小說(shuō)讓人感到孤獨(dú)的根本。
本書讀起來(lái)有時(shí)候讓人分不清虛幻與現(xiàn)實(shí)，簡(jiǎn)夕把村上春樹的個(gè)人生活與其小說(shuō)練習(xí)的非常緊密，前一句還是在說(shuō)他本人，后面跟著就是《挪威的森林》主人公，有時(shí)候會(huì)想，到底哪一個(gè)才是真實(shí)不虛的。虛構(gòu)的主人公與創(chuàng)作者哪一個(gè)才是被人津津有味來(lái)讀的。而正是這種迷茫與村上春樹自帶的孤獨(dú)光環(huán)，讓簡(jiǎn)夕這本書也帶上了一點(diǎn)緊張，那是一種稍微看破了一點(diǎn)迷霧，但依舊在轉(zhuǎn)圈沒(méi)有走出去的忐忑。
但一點(diǎn)也是一點(diǎn)，不是一無(wú)所有，所以盡管村上春樹寫孤獨(dú)，寫死亡，寫人人避諱的性，但他的書總是在讀完后給人以陽(yáng)光，哪怕是微不足道的一點(diǎn)，但已足夠用來(lái)支撐我們。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇十三
27、讓·杰克·盧梭有個(gè)定義——文明誕生于人類開始建造樊籬之時(shí)?？胺Q獨(dú)具慧眼之見。的確，大凡文明是囿于樊籬的不自由的產(chǎn)物。當(dāng)然，澳大利亞大陸的土著民族例外，他們一直把沒(méi)有樊籬的文明維持到十七世紀(jì)。他們是本性上的自由人，能夠在自己喜歡的時(shí)候去喜歡的地方做喜歡的事情。他們的人生的的確確處于四處游走的途中，游走是他們生存本身的深刻的隱喻。當(dāng)英國(guó)人前來(lái)建造飼養(yǎng)家畜的圍欄時(shí)，他們?nèi)徊荒芾斫馄湟馕妒裁?，于是他們?cè)谖茨芾斫膺@一原理的情況下被作為反社會(huì)的危險(xiǎn)存在驅(qū)逐到荒郊野外去了。所以你也要盡量小心為好，田村卡夫卡君。歸根結(jié)底，在這個(gè)世界上，是建造高而牢固的樊籬的人類有效地生存下來(lái)，如果否認(rèn)這點(diǎn)，你勢(shì)必被趕去荒野。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇十四
《苦惱》是俄國(guó)著名作家契訶夫在1886年創(chuàng)作的一部短篇小說(shuō)，曾被托爾斯泰列為作者的“第一流作品”。小說(shuō)講述了一個(gè)生活在俄國(guó)社會(huì)底層的車夫姚納的悲慘命運(yùn)和苦惱孤寂的心態(tài)。姚納在兒子去世后，極度渴望向人傾訴。他先后遇到了軍人，三個(gè)青年，看門人和住處的小伙子，但卻沒(méi)有一個(gè)人同情他的遭遇，最后他只能一個(gè)人默默地向小母馬訴說(shuō)心中的苦惱。
小說(shuō)首先表現(xiàn)的是俄國(guó)社會(huì)底層小人物的苦惱和悲慘處境。正如題記所說(shuō)“我拿我的苦惱向誰(shuí)去訴說(shuō)”，社會(huì)底層小人物不僅在物質(zhì)生活上受壓迫，受剝削，而且精神上受奴役，受孤立，不得慰藉。軍人可以對(duì)他大發(fā)雷霆，青年們隨意肆意取笑他，揚(yáng)言“給他一個(gè)脖兒拐”。同時(shí)，他的物質(zhì)生活也很艱難。午飯前出來(lái)直到日色昏昏他還沒(méi)拉到一趟生意；拉車接客到深夜，竟連燕麥都買不起。他的悲慘遭遇同樣使他痛苦萬(wàn)分，如同鯁骨在喉。相濡以沫的妻子早已亡故，傳承生命希望之火的兒子又病死了。車夫姚納物質(zhì)生活的不幸，正是當(dāng)時(shí)黑暗社會(huì)的寫照。不僅如此，對(duì)車夫姚納來(lái)說(shuō)，最苦惱的還不是他的物質(zhì)生活和現(xiàn)實(shí)境況，而是他的精神生活壓抑，苦悶，他心中的痛苦無(wú)處訴說(shuō)，沒(méi)有人理解他，同情他。對(duì)他來(lái)說(shuō)，精神上的痛苦和折磨比物質(zhì)生活上的苦難更難以承受。作者寫出了他在物質(zhì)和精神的苦惱摧殘下的麻木的內(nèi)心。他一動(dòng)不動(dòng)地任憑風(fēng)雪的襲擊，他無(wú)心拒絕不公道的車價(jià)，他相信一切都是“上帝的意旨”。此外，在失去兒子之后，車夫姚納在苦惱中產(chǎn)生了對(duì)人生意義的困惑，對(duì)存在意義的不解。人的存在意義是人生哲學(xué)的一個(gè)重大命題。每個(gè)人在人生道路上都會(huì)遇見它，有的人視而不見，有的人苦苦追尋，有的人得到了答案，也有的人一無(wú)所獲。作為一個(gè)車夫，姚納在人生意義的困惑中徘徊，但終于未能得到答案。最終，在萬(wàn)般無(wú)奈下，姚納只能向與他相依為命的小馬傾訴衷腸。
契訶夫的《苦惱》與魯迅先生的《阿q正傳》有異曲同工之妙，都表現(xiàn)了底層人民的悲慘生活與精神上的麻木，具有現(xiàn)實(shí)主義的典型特征。能帶給我們很多啟發(fā)與思考。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇十五
讀了《金蟒蛇動(dòng)物小說(shuō)大王》我深有感觸。文章曲折的情節(jié)和故事給我留下了深刻的印象。
作者告訴我們：動(dòng)物--人類永遠(yuǎn)的朋友。從古至今，人類的生活都離不開動(dòng)物。
比如馬，馬曾經(jīng)伴隨人類走過(guò)千百年的生活道路，如果沒(méi)有馬，人類燦爛的文化至少有一塊會(huì)變得暗黑無(wú)光。
比如牛，牛吃苦耐勞，為人類耕地。牛吃的是草，擠出的卻是奶。如果沒(méi)有牛，人類文明的腳步無(wú)疑會(huì)變得沉重。
但我們對(duì)待動(dòng)物的態(tài)度常常讓我臉紅。
這本書主要介紹了5種動(dòng)物，一種是金花蟒，一種是金錢豹，還有熊。獼猴。喜馬拉雅犬，它們都是的一。二級(jí)國(guó)家保護(hù)動(dòng)物。
《金蟒蛇》主要講述發(fā)生在哀牢山野生動(dòng)物種群間的奇特故事以及人們?yōu)檎纫吧鷦?dòng)物種群而付出的不懈努力。揭示了野生動(dòng)物鮮為人知的生存奧秘。深刻描寫了動(dòng)物的親情、友情以及人與動(dòng)物之聞的種種恩怨情仇。
我讀了這本書想到：動(dòng)物并非我們我們?nèi)祟愊胂蟮哪敲吹图?jí)，那么無(wú)能，動(dòng)物也是有血有肉。有感情。有靈性的生命，我們要重新認(rèn)識(shí)動(dòng)物，平等友善地對(duì)待動(dòng)物，和動(dòng)物做朋友。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇十六
輕輕翻開這本書，走進(jìn)那個(gè)只有貓知道的世界。
陽(yáng)光透過(guò)窗戶，灑下耀眼的光芒。我在那個(gè)溫暖的午后，進(jìn)入了貓的世界。
愛(ài)貓者有愛(ài)貓者的情懷，愛(ài)犬者有愛(ài)犬者的思量。如果給作者分類，那么這本書的作者——村上春樹就一定就是貓派了。
貓的叫聲也是千變?nèi)f化的，在肚子餓時(shí)，它會(huì)大聲的對(duì)你叫;在不滿時(shí)，會(huì)故意拖長(zhǎng)叫聲;在要求得到滿足時(shí)，叫聲會(huì)變小，溫順而得意。這些不同的叫聲被統(tǒng)稱為貓叫。想想，平時(shí)常常見到貓咪，但似乎從未聽過(guò)貓對(duì)人以外的對(duì)象“喵喵”叫過(guò)。似乎還真是有趣，說(shuō)不定貓只是在模仿人們自以為的貓叫。也許是在和人們的長(zhǎng)期生活中，貓才學(xué)會(huì)了“喵”吧。
和狗相比，狗狗似乎似乎有著更旺盛的精力，粘著主人玩耍，而貓咪是一種比狗更加柔弱的動(dòng)物。但貓也有著柔弱中的野性，這就是所謂的“本性難移”，無(wú)論在人類的世界呆多久，都不會(huì)喪失野外生存的技巧。一次，家里闖進(jìn)了一只陌生的貓，真是可愛(ài)，大大的眼睛，小小的鼻子，紅紅的嘴巴，胖胖的，真像個(gè)肉球。它沉沉地在沙發(fā)上睡著，我靜靜地望著熟睡的它，半晌，我伸出手，小心翼翼的摸著它的頭，它立刻伸出爪子，把我嚇了一跳。這樣柔弱的小生命，不知如何長(zhǎng)出這般鋒利的爪子。果然還是和它的近親老虎一樣，終究屬于猛獸。
黑貓總是邪惡的代表，很多電影或是村上春樹的作品中都有著黑貓的身影。在電影中，黑貓的出現(xiàn)都預(yù)知著不祥的事情，貓似乎天生就帶著這種惡魔般的力量，能使人善惡難辨。
在村上春樹貓的世界中，我看到了不一樣的貓，柔弱但又不乏野性，有趣但又兇險(xiǎn)，有著獨(dú)特的思考方式，有著不同的行為方式。每只貓都是身懷絕技的，就如每個(gè)人都有屬于自己的性格。討厭束縛，生活在自己任性的世界里，對(duì)于村上春樹來(lái)說(shuō)，貓可一定就是最酷的動(dòng)物了。
合上書，咽下一口唾沫，同時(shí)從貓的世界中走出，仿佛每一只貓都是那般與眾不同，腦海中幻想著一幅美麗的場(chǎng)景：貓的世界。
村上春樹的短篇小說(shuō)眠讀后感篇十七
莫泊桑被譽(yù)為短篇小說(shuō)巨匠，他的早期作品多不同程度地諷刺和揭露了資本主義的罪惡，尤其是在資本階級(jí)思想的腐朽下人們的精神的墮落，以豐富多彩的題材，鮮明生動(dòng)的人物形象，簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言，幽默機(jī)智的藝術(shù)風(fēng)格著稱于世。
《項(xiàng)鏈》是其中比較著名的一篇，瑪?shù)贍柕率且粋€(gè)“漂亮動(dòng)人的女子”年輕的她希望找到一個(gè)英俊多金的丈夫。但無(wú)奈沒(méi)有陪嫁的資產(chǎn)，也無(wú)法接觸到地位高又有錢的人，所以她只能將就著和教育部的一個(gè)小科員結(jié)了婚，但是結(jié)婚后的她依舊不甘心過(guò)平凡樸素的日子，在一次聚會(huì)中，她拿著四百法郎買來(lái)的禮服和從朋友那借來(lái)的一條美麗的項(xiàng)鏈出盡了風(fēng)頭，極大地滿足了她的虛榮心，但高興了沒(méi)多久，她發(fā)現(xiàn)自己弄丟了項(xiàng)鏈，結(jié)果她和丈夫省吃儉用了十年，買了項(xiàng)鏈還給朋友，卻被告知她的項(xiàng)鏈其實(shí)是假的，故事的結(jié)局出人意料，卻在情理之中，諷刺之余引人深省，十年的青春，時(shí)光逝去，她才懂得年輕的她是多么的愚蠢。
反觀當(dāng)今，互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展迅速的今天，越來(lái)越多的網(wǎng)貸平臺(tái)軟件出現(xiàn)在公眾的視野，也因此有越來(lái)越多的人落入網(wǎng)貸的陷阱，也許一開始這是想借幾千塊錢來(lái)?yè)Q一部新手機(jī)，后來(lái)錢越還越多，到最后漲到幾百萬(wàn)貸款之多，甚至還有更多的不法網(wǎng)貸平臺(tái)將貸款者的裸照發(fā)布到網(wǎng)上，騷擾貸款者的家屬，更有甚者逼得貸款者跳樓自殺，以上種種數(shù)不勝數(shù)，當(dāng)今社會(huì)浮躁功利，人們熱愛(ài)攀比，可能貸款者最初的想法只是想買幾件大牌炫耀一下出個(gè)風(fēng)頭，等到下月工資到賬立即還上，卻不想釀成慘劇，我們都想追求更好的物質(zhì)生活，但這需要我們一點(diǎn)點(diǎn)去奮斗打拼，而不是靠借貸去維持自己表面光鮮亮麗的生活，如此這般只會(huì)造成無(wú)窮無(wú)盡的麻煩接踵而來(lái)，無(wú)論什么時(shí)候靠自己奮斗獲取的果實(shí)才是最甘甜可口的。（吳冷雪）。
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