總結(jié)可以幫助我們反思過去，為未來的發(fā)展做好準(zhǔn)備。在總結(jié)中適當(dāng)運用修辭手法提升作品的文采。下面是一些優(yōu)秀總結(jié)寫作的范文，希望能夠為大家的寫作提供一些參考和指導(dǎo)。
活在當(dāng)下讀書筆記篇一
活在未來的人一定比活在當(dāng)下的人有更多的財富。
“相信”是不夠的，必須是篤信。
不要期望一次就能預(yù)測對。
所謂的投資，無非就是拿現(xiàn)在的資源換取未來的資源。
《活在當(dāng)下vs活在未來》，來自李笑來“得到”專欄。
就在今年的3月份，在筆者的一篇隨筆中記錄下了一段有關(guān)“當(dāng)下、未來”的思考。從心理學(xué)層面看，人類的思維是受時間局限的。時間間隔越短，思維越清晰；時間間隔越長，思維就會越模糊。所以，預(yù)測未來這件事不是誰都能干的。人們并不缺乏“活在當(dāng)下”的能力，反而是缺乏以發(fā)展的眼光看待當(dāng)下的能力（活在未來）?？吹嚼钚砝蠋煹倪@篇文章，讓我更加篤信這一點。
既然，我們不能被困在永恒的當(dāng)下，那就只能改變自己的心智模式，努力的活在未來。好吧，活在未來其實也沒那么神秘，“只需要認(rèn)真對待那些簡單、樸素而又深刻的道理，若是經(jīng)過思考認(rèn)為它們是正確的，那么就要篤信，并且按照那些道理踐行自己的.生活。”笑來老師舉了兩個篤信的道理：1、知識就是力量；2、科技就是生產(chǎn)力。
在經(jīng)過深入思考之后得出的結(jié)論，只是相信是不夠的，需要篤信。在上期的筆記中，留下一個懸念——怎么才能遇到貴人？如果你是真的真的真的想知道，那你就一定會去踐行。
但是這里有一個bug，如果認(rèn)知不夠，深入思考之后得出的結(jié)論很可能不正確，這就導(dǎo)致一個不盡人意的結(jié)果。所以，預(yù)測不一定正確，不要期望一次就能預(yù)測對。既然要活在未來，就要準(zhǔn)備好放棄百分之一百的安全感，不要害怕預(yù)測錯誤。幸運的是，笑來老師無意中提到了提高準(zhǔn)確率的方法：越是樸素的道理，越是永恒。（《遇到貴人的科學(xué)方法》）。
“當(dāng)你開始預(yù)測未來，并提前按照那個預(yù)想的未來開始思考、選擇、行動，那么，你的生活有一部分就已經(jīng)活在未來了?！?/p>
“活在未來的人一定比活在當(dāng)下的人有更多的財富。
所謂的投資，無非就是拿現(xiàn)在的資源換取未來的資源。”
“絕不應(yīng)該把自己困在永恒的當(dāng)下！”
活在當(dāng)下讀書筆記篇二
有個小和尚，每天早上負(fù)責(zé)清掃寺院里的落葉。清晨起床掃落葉實在是一件苦差事，尤其在秋冬之際，每一次起風(fēng)時，樹葉總隨風(fēng)飛舞。每天早上都需要花費許多時間才能清掃完樹葉，這讓小和尚頭痛不已。他一直想要找個好辦法讓自己輕松些。后來有個和尚跟他說：“你在明天打掃之前先用力搖樹，把落葉統(tǒng)統(tǒng)搖下來，后天就可以不用掃落葉了?！毙『蜕杏X得這是個好辦法，于是隔天他起了個大早，使勁地猛搖樹，這樣他就可以把今天跟明天的落葉一次掃干凈了。一整天小和尚都非常開心。第二天，小和尚到院子里一看，他不禁傻眼了。院子里如往日一樣滿地落葉。老和尚走了過來，對小和尚說：“傻孩子，無論你今天怎么用力，明天的落葉還是會飄下來。”小和尚終于明白了，世上有很多事是無法提前的，惟有認(rèn)真地活在當(dāng)下，才是最真實的人生態(tài)度。
庫里希坡斯曾說：“過去與未來并不是‘存在’的東西，而是‘存在過’和‘可能存在’的東西。惟一‘存在’的是現(xiàn)在?！币惶煸绮秃螅腥苏埛鹜又更c。佛陀邀他進(jìn)入內(nèi)室，耐心聆聽此人滔滔不絕地談?wù)撟约捍嬉傻母鞣N問題達(dá)數(shù)分鐘之久，最后，佛陀舉手，此人立即住口，想知道佛陀要指點他什么?！澳愠粤嗽绮蛦?？”佛陀問道。這人點點頭?！澳阆戳嗽绮偷耐雴?？”佛陀再問。這人又點點頭，接著張口欲言。佛陀在這人說話之前說道：“你有沒有把碗晾干？”“有的，有的，”此人不耐煩地回答，“現(xiàn)在你可以為我解惑了嗎？”“你已經(jīng)有了答案?！狈鹜踊卮?，接著把他請出了門。幾天之后，這人終于明白了佛陀點撥的道理。佛陀是提醒他要把重點放在眼前——必須全神貫注于當(dāng)下，因為這才是真正的要點?；钤诋?dāng)下是一種全身心地投入人生的生活方式。當(dāng)你活在當(dāng)下，而沒有過去拖在你后面，也沒有未來拉著你往前時，你全部的能量都集中在這一時刻，生命因此具有一種強(qiáng)烈的張力。
這就是使生活豐富的'惟一方式。除此之外的人們都是“貧窮”的。他們也許擁有世界上所有的錢，但他們是“窮人”。世界上有兩種窮人——富有的窮人和沒有錢的窮人。充實的感覺和對物質(zhì)財富擁有的多少關(guān)系不大，它往往和你生活的方式、生活的品質(zhì)、生命的喜樂、生命的特性有關(guān)。而所有這些東西只有通過靜心才可能感受到其中的深意。“當(dāng)下”給你一個深深地潛入生命水中，或是高高地飛進(jìn)生命天空的機(jī)會。但是在兩邊都有危險——“過去”和“未來”是人類語言里最危險的兩個詞。生活在過去和未來之間的當(dāng)下幾乎就好像走在一條繩索上，在它的兩邊都有危險。但是一旦你嘗到了“當(dāng)下”這個片刻的甜蜜，你就不會去顧慮那些危險；一旦你跟生命保持在同一步調(diào)，其他的就無關(guān)緊要了。對你而言，生命就是一切。當(dāng)生命走向盡頭的時候，你問自己一個問題：你對這一生覺得了無遺憾嗎？你認(rèn)為想做的事你都做了嗎？你有沒有好好笑過、真正快樂過？想想看，你這一生是怎么過的：年輕的時候，你拼了命想擠進(jìn)一流的大學(xué)；隨后，你巴不得趕快畢業(yè)找一份好工作；接著，你迫不及待地結(jié)婚、生小孩，然后，你又整天盼望小孩快點長大，好減輕你的負(fù)擔(dān)；后來，小孩長大了，你又恨不得趕快退休；最后，你真的退休了，不過，你也老得幾乎連路都走不動了……當(dāng)你正想停下來好好喘口氣的時候，生命也快要結(jié)束了。其實，這不就是大多數(shù)人的寫照嗎？他們勞碌了一生，時時刻刻為生命擔(dān)憂，為未來做準(zhǔn)備，一心一意計劃著以后發(fā)生的事，卻忘了把眼光放在“現(xiàn)在”，等到時間一分一秒地溜過，才恍然大悟“時不我予”。
佛家常勸世人要“活在當(dāng)下”。到底什么叫做“當(dāng)下”？簡單地說，“當(dāng)下”指的就是：你現(xiàn)在正在做的事、呆的地方、周圍一起工作和生活的人：“活在當(dāng)下”就是要你把關(guān)注的焦點集中在這些人、事、物上面，全心全意認(rèn)真去接納、品嘗、投入和體驗這一切。你可能會說：“這有什么難的？我不是一直都活著并與它們?yōu)槲閱?？”話是不錯，問題是，你是不是一直活得很匆忙，不論是吃飯、走路、睡覺、娛樂，你總是沒什么耐性，急著想趕赴下一個目標(biāo)？因為，你覺得還有更偉大的志向正等著你去完成，你不能把多余的時間浪費在“現(xiàn)在”這些事情上面。不只是你，大多數(shù)的人都無法專注于“現(xiàn)在”，他們總是若有所想，心不在焉，想著明天、明年甚至下半輩子的事。有人說“我明年要賺得更多”，有人說“我以后要換更大的房子”，有人說“我打算找更好的工作”。后來，錢真的賺得更多，房子也換得更大，職位也連升好幾級，可是，他們并沒有變得更快樂，而且還是覺得不滿足：“唉！我應(yīng)該再多賺一點！
職位更高一點，想辦法過得更舒適！“這就是沒有”活在當(dāng)下“，就算得到再多，也不會覺得快樂，不僅現(xiàn)在不夠，以后永遠(yuǎn)也不會嫌夠。忘了真正的滿足不是在”以后“，而是在”此時此刻“，那些想追求的美好事物，不必費心等到以后，現(xiàn)在便已擁有。假若你時時刻刻都將力氣耗費在未知的未來，卻對眼前的一切視若無睹，你永遠(yuǎn)也不會得到快樂。一位作家這樣說過：”當(dāng)你存心去找快樂的時候，往往找不到，惟有讓自己活在‘現(xiàn)在’，全神貫注于周圍的事物，快樂便會不請自來。“或許人生的意義，不過是嗅嗅身旁每一朵綺麗的花，享受一路走來的點點滴滴而已。畢竟，昨日已成歷史，明日尚不可知，只有”現(xiàn)在“才是上天賜予我們最好的禮物。
人生箴言：許多人喜歡預(yù)支明天的煩惱，想要早一步解決掉明天的煩惱。明天如果有煩惱，你今天是無法解決的，每一天都有每一天的人生功課要交，努力做好今天的功課再說吧！
活在當(dāng)下讀書筆記篇三
痛苦源于自我：我們的痛苦源于我們的大腦創(chuàng)造了一個虛假的自我。它不滿于當(dāng)下，不停地去外界尋找認(rèn)同感，通過追求物質(zhì)世界來獲得滿足。千萬不要去尋找身份認(rèn)同感，這會讓你無法專注于當(dāng)下。
什么是小我的思維呢?作者所說的“思維”并不單是思考，還包括我們的情緒以及所有無意識的心理情緒。
“小我”由思維活動組成，只有不斷地思維，它才能存活。它是我們無意識認(rèn)同于我們的思維產(chǎn)生的。
思維認(rèn)同的壞處：只要我們處于無意識的狀態(tài)，痛苦就無法避免。
一般無意識狀態(tài)是指你認(rèn)同于你的思考過程，情緒、反應(yīng)、欲望和好惡。你會被你的思維所控制并且不會意識到。在這種狀態(tài)下，你會持續(xù)的、輕微的、不滿、煩悶或是緊張。
深度無意識的狀態(tài)是指痛苦之身被激發(fā)并且完全控制你。當(dāng)生活中遇到巨大的挑戰(zhàn)或是損失。一般無意識會轉(zhuǎn)變?yōu)樯疃葻o意識。
我們應(yīng)該怎樣從思維中脫離出來呢?
兩種方法：
一種：觀察思考者。
二種：將注意力集中與當(dāng)下。(控制你的思維，不要你老是思考，而是專注于思考的對象。這個對象不能是自己。)。
有些人喜歡參加冒險的活動，如爬山、賽車等，原因是這些活動迫使我們進(jìn)入當(dāng)下時刻。即使一秒不在當(dāng)下就會面臨死亡。但在日常生活中，關(guān)注你的呼吸、走路、洗手都是可以讓我們進(jìn)入當(dāng)下。
認(rèn)同思維與時間的關(guān)系。
從過去尋找認(rèn)同與同未來尋找認(rèn)同。這種思維的認(rèn)同。
時間的真相是你越關(guān)注時間，你便越多地錯過當(dāng)下。
你對當(dāng)下滿意嗎?
你若是對當(dāng)下不滿意，勢必會引發(fā)痛苦之身。比如你一直求而不得會讓你對當(dāng)下產(chǎn)生不滿。你無法擺脫思維的認(rèn)同，外界又無法獲得滿足的時候你便會產(chǎn)生深深的痛苦。
你能意識到你被你的思維控制了嗎?你是否在反問你是否被自己的思維所控制了。
活在當(dāng)下讀書筆記篇四
太姥姥和她隔壁的老太太原本是兩個好朋友。
這兩個老太太曾經(jīng)是早上一起到早市溜達(dá)，一起開荒地勞動，一起逛商場，一起……現(xiàn)在，這些都成了回憶。
太姥姥自從股骨頸骨折后，再不能獨立行走，每次行走都要靠助行器來完成，而隔壁的姥姥則是膝蓋積水沒有得到有效的治療，現(xiàn)在只能每天臥床生活了。
人老了，太可怕了。不光是腿腳不利落，身體的各個器官都已經(jīng)“磨損”。太姥姥是心臟不好，肺子曾經(jīng)也是得過肺結(jié)核，聽媽媽說：每次去醫(yī)院檢查，醫(yī)生都會仔細(xì)看看肺子的ct片，總之，醫(yī)生說的更是合理：一臺機(jī)器，磨損了80多年，曾經(jīng)還不知道保養(yǎng)各個零件，不出故障那就是神了?？磥磲t(yī)生解釋的一點毛病都沒有。
人老了，才能看出兒女對父母的愛。隔壁的姥姥聽說也是一兒一女，只是分家產(chǎn)的時候，可能是老人多給了兒子一些，從此，女兒心生怨恨，只有逢年過節(jié)才回來看看老人，老人現(xiàn)在的生活，自理都困難了，兒子為了生活，每天要和媳婦出去打工，那個姥姥一整天都不能動一動，早上床頭擺好一天的食物，就這樣老人一個人在床上一天天的慢慢熬過。
有一天，家人帶著太姥姥到外面曬太陽，太姥姥想到了隔壁的姥姥，就慢慢挪到了她家窗前，那個姥姥也看到了太姥姥，用手指擺擺，意思讓我們進(jìn)他家去坐坐，我們謝了好意，實在實在是不方便啊。
當(dāng)我們帶著太姥姥回到房間的時候，太姥姥的神情很是沮喪“誰說女兒一定比兒子孝順啊，她家的女兒不就是因為少得點錢，就不來看她媽媽嗎？”
是啊，兩個昔日的好友，僅僅是一墻之隔，連見個面都仿佛是天涯海角。
我想到最近老師讀過的一本書《活在當(dāng)下》，我們真的應(yīng)該珍惜當(dāng)下。
活在當(dāng)下讀書筆記篇五
《當(dāng)下的力量》這本書我讀完的感覺就是，這是一本要靜下心來，用心體會的書。他的每一句話都需要我們細(xì)細(xì)的品味，才能得到我們自己的體會，然后我們才會由這本書得到關(guān)于我們?nèi)绾螌Υ^去、現(xiàn)在和未來的一些想法。
同時這本書，也不是很容易理解，許多語句都是比較晦澀，比較需要我們深入理解的，但是一旦我們理解這些有點深奧的語句，對于我們的內(nèi)心都是深刻的震撼。
由于我們總是習(xí)慣于理性思考、喜歡用腦子，也沉溺于過去的經(jīng)驗形成的小我的自我認(rèn)同，還有在現(xiàn)實社會的壓力下我們對未來的期許，所以活在當(dāng)下不是那么容易。“如果沒有東西可以給他們真正的成就感，那么他們還有什么可以去拼搏呢?”“事物和生活條件可以給你快樂，但它無法給你喜悅。喜悅是你內(nèi)在寧靜狀態(tài)的關(guān)鍵部分。它是你的自然狀態(tài)，不是努力才能獲得的?！?/p>
最打動我的是第84頁的內(nèi)容，上面提到，現(xiàn)在的人總是在等待，他們等待愿望實現(xiàn)的那一天，以為那樣自己就會幸福了，實際上他們是在拒絕當(dāng)下。
對啊，我們總是推遲了自己快樂的時間!我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個工作我一定是最最開心的人了，那時我一定會每天很滿足;我曾經(jīng)想過，當(dāng)我得到某個人的愛的時候，我一定要好好珍惜，那時我一定會很幸福;我曾經(jīng)想過，如果我現(xiàn)在有了什么東西，我會多開心啊，我一定會是最知足的人，可是現(xiàn)在呢，因為我沒有得到那個工作、沒有得到那個人、沒有得到那個東西，所以我現(xiàn)在怎么也快樂不起來，或者說我有什么理由快樂呢，那么多的愿望都沒法實現(xiàn)。
后來，我得到了這個工作、得到了這個人、得到了這樣?xùn)|西，可是我一點也沒有想象中的快樂和幸福，煩惱依然存在，我仍然不開心。所以我又在想了，我現(xiàn)在不快樂是因為我還沒有得到其它的東西，如果我得到了更多的東西，那么我那時候才會幸福。
以前的我就是這個樣子拒絕當(dāng)下的，生活在等待中，讀完這本書，我的體驗是：人變得沉穩(wěn)，不再那么焦躁了，不再因為后悔過去沒有做好的事情而耗費情感，也不再為不可預(yù)知的未來產(chǎn)生焦慮、不安、害怕。這本書讓我明白了活在當(dāng)下的重要，讓我知道下一秒的重要。我理解的當(dāng)下就是接受現(xiàn)在的自己。我知道做到這點很難，但是我會努力去做的。
活在當(dāng)下讀書筆記篇六
看到《活在當(dāng)下》的這本書名，我就對它很感興趣了。很想去閱讀它的沖勁了。
這本書的作者芭芭拉?安吉麗思博士是通過自己的生活經(jīng)歷告訴我們?nèi)绾握覍ぷ晕摇⒊扇鎸?、完成自己的人生意義，那就是要學(xué)會抓住真實的剎那，“活在此時此地，活在當(dāng)下”!
一直以來自己沒有想過生命會有多長，對自己總是不滿意了?？倳裨故裁础Ｗ约阂粋€人獨處的時候，有時候感到害怕，總覺得自己好可憐了?？墒亲x了《活在當(dāng)下》，我知道人的一輩子，肯定有很多時候是一個人，要學(xué)會坦然去接受，包容自己的不足，去思考生活了。困境始終會過去，陽光總在風(fēng)雨后了，暫時的離別是為了以后長相廝守的準(zhǔn)備。我時常會做白日夢，也看過像夢幻的電視劇，雖然已過做夢的年齡。這原來是處于困境時都會本能的選擇逃避和尋求安慰。不管你是自我發(fā)泄還是找人扯蛋，這其實都是某種形式的“不在當(dāng)下”，是一種逃避?？纯瓷习喔叻鍝頂D的地鐵里，那一個個猶如木頭人般的面孔，喘不過氣來，你會明白，即便你可以讓自己的精神飄蕩的無比遙遠(yuǎn)，但你的身體卻只屬于此時此刻此地，無處可逃!
“活在當(dāng)下”不是讓人對過去不反思，對未來不計劃，而是對過去已發(fā)生的事不做無意義的計較，對未來會發(fā)生的事不做無謂的擔(dān)憂，全神貫注于眼前的一切。下一刻未必比此刻更美好，沒人可以預(yù)知未來，但可把握今天，把握現(xiàn)在，所以要活著心愛當(dāng)下。如果你不是活在當(dāng)下，你會失去許多和你擦身而過的機(jī)會。雖然事先的行動計劃是我們做所有行動的要素，但是，當(dāng)你做這件事時，別計劃著另一件事，而當(dāng)你計劃著這件事時，也別做著別的事。不管你想或做什么，都應(yīng)該好好把焦點放在你所想或所做的事情上。當(dāng)學(xué)習(xí)的`時候，就全神貫注的學(xué)習(xí);當(dāng)你工作的時候，就把心思放在手頭的工作上。當(dāng)你玩的時候，就玩?zhèn)€痛快了。千萬不要學(xué)習(xí)的時候，就想著玩，玩的時候又想著學(xué)習(xí)了。畢竟一心二用的人還是很少的。真真切切去感受，去體驗?zāi)惝?dāng)下的生活。
活在當(dāng)下是一種生活的態(tài)度，只要好好地度過每一刻每一秒就行了。你的人生將不會后悔了。
活在當(dāng)下讀書筆記篇七
本月我看了這本《當(dāng)下的力量》，書中用最清晰易懂的語言，告訴我們活在當(dāng)下的真理，雖然我沒有完全讀完這本書，但我能感悟到這是一個真正能幫助我們移除障礙的心靈導(dǎo)師。它會提醒你：你是誰，為你指明前方的路。人需要用當(dāng)下的力量，回歸到愛的世界里，它利用古老印度記載靈性教誨經(jīng)文的再現(xiàn)，通過閱讀以下兩條給我的印象最深：
1.活在當(dāng)下。我們平時在生活和工作中常常被自己的思維所控制，于是忘記了“當(dāng)下”，在我們很小的時候，盡管什么都不懂，但是擁有完整的自我，想哭就哭、想笑就笑、想睡就睡，我們的注意力每時每刻都集中在當(dāng)下，所以笑時笑的那么開心，哭時哭的那么傷心，小時候的喜怒哀樂會感染每個人，兒童時代的我們就像完美無缺的藝術(shù)品，沒有瑕疵，我們身體和內(nèi)心不會積累負(fù)面的能量。隨著年齡思維漸漸長大，我們的內(nèi)心慢慢豐富起來，思維和經(jīng)驗慢慢左右了我們的行為方式，我們漸漸地被思想奴役了，失去了自我的意識，所有負(fù)面的能量隨之而來。從表面看，當(dāng)下僅是生命中的片刻，生命中似乎有無數(shù)個片刻組成，然而當(dāng)下，是唯一永遠(yuǎn)無法逃離的現(xiàn)實，無論生活發(fā)生多少改變，有一件事情是不變的：你總是處于當(dāng)下。
2.真實的你。生命中重要的事情很多，但絕對重要的只有一件----“你究竟是誰”。在世俗的眼光中，成功與否很重要，健康與否很重要，富裕與否很重要，這些都會給我們的生活帶來很大的影響，這些事項確實重要，但不是絕對重要，生活中有一件比上述更重要的事情，就是弄清楚“你究竟是誰”，尋找內(nèi)心的平和，靠梳理你的生活是做不到的，唯一可行方法就是深刻的理解你是誰，地球上所有的苦難，皆源于“我”或“我們”這樣的人意識，不知道自己是誰，就像水一樣，時常有固態(tài)、液態(tài)、氣態(tài)。
總之，我們要將生活和工作中的負(fù)面消極減到最少，事實就是用“當(dāng)下”的心態(tài)去看待問題和處理問題，減少過去和未來非現(xiàn)實的東西，對我們生命中的影響，懂得了當(dāng)下的力量，或多或少能幫助我們體會到心靈的寧靜，減少不必要的情緒和壓力，使我們集中精力活在當(dāng)下，做最好的自己。
不活在當(dāng)下，就無法體會生活的樂趣，當(dāng)下有我們想要的東西，當(dāng)下也是我們唯一擁有的東西，與當(dāng)下成了朋友，無論身處何方，都會感覺到自在，念頭、情緒、生活、工作以及我們所經(jīng)歷的一切，構(gòu)成了生命的全部，活在當(dāng)下、順其自然，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜，不管外在的世界如何無常，我們內(nèi)心都要完整，真正的幸福就是內(nèi)心的完整，幸福使我們共同的目的，學(xué)會隨時隨地感受到愛，學(xué)會活在當(dāng)下！
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活在當(dāng)下讀書筆記篇八
1.我們每天把各種食物以最快的速度塞進(jìn)嘴里，同時可能還在閑談、思考事情或是看電視。這樣不但對食物的味道沒什么感覺，甚至還會影響消化。我們以同樣的態(tài)度和方式對待我們的生命，沉浸在對過去的回憶中，執(zhí)著于對未來的幻想中，我們看起來經(jīng)歷了生命的過程，實際上卻錯過了它。
4.我們?yōu)槭聵I(yè)做準(zhǔn)備，為休假做準(zhǔn)備，為周末做準(zhǔn)備，為退休做準(zhǔn)備——總括起來，我們其實在為生命終了做準(zhǔn)備。
5.我們一向重量不重質(zhì)，只在乎不斷的活動所帶來的刺激，對實質(zhì)問題則不聞不問。我們倡議外在的成就來論斷別人或自己，卻忘記自己在本質(zhì)上究竟是個什么樣的人。
6.我很得意，我很滿足，可是我不快樂。
7.我擅長行動，卻對如何單純地活著極不在行。這么多年來，我滿心相信：只要能達(dá)到愿望，我一定會很快樂。如今，我擁有了從前向往的東西，但也明白：就算獲得再多，我也不會快樂；如果我現(xiàn)在覺得不夠，那么永遠(yuǎn)也不會夠。
9.我的努力其實正是我享受喜悅的最重要阻力；荒謬的是，喜悅卻是多年來我拼了命想得到的東西。
10.全身放松和奮力向前一樣有力。
11.要擁抱真實剎那，需具備三個要素：意識，聯(lián)系，徹底交出自己。
12.昨日已成歷史；明日還未可知。此刻是上天的賜予，所以我們稱它做“thepresent”（thepresent,即可指現(xiàn)在，也可指禮物）。真實剎那只出現(xiàn)在你有意識的，全神貫注于身所處、手所做和心所感的時候。而惟有全神貫注于那一時刻，你方能得到那一時刻所帶來的賜予、啟示或喜悅。
13.生命一定有比“擁有一切”更豐富的內(nèi)涵?！绹捵骷壹安瀹嫾疑_(dá)克。
14.我們降生在了這樣一個失落了靈魂的文明里。
15.如果我們在精神上、情緒上或感官上，一下子收到太多的刺激，我們焦慮的程度會急劇上升。高漲的焦慮情緒需要發(fā)泄，發(fā)泄的方式通常就是敵意和暴力。注：學(xué)會讓自己放下。
16.自問:你是在自我發(fā)現(xiàn)，還是在自我放縱，抑或在自我毀滅？
17.當(dāng)我們的期待不斷受到經(jīng)濟(jì)現(xiàn)實的挫傷，當(dāng)我們的外在生活因無法控制的時空環(huán)境而不斷受限，我們只有轉(zhuǎn)而向內(nèi)；只有內(nèi)在的生命無限寬廣，不受任何拘束的。在那里，不在下一座山頭上，不在下一樁豐功偉績里，而是就在當(dāng)下，就在此時此刻。我們以完成生命的能力，找到真正的自由。
18.曾經(jīng)，我期待快樂由外而來，而不是發(fā)自內(nèi)心的快樂起來。
19.快樂不賴獲得，快樂是一種技巧?？鞓肥悄阍诿恳豢趟鞯倪x擇——選擇如何體驗當(dāng)下時刻，快樂不是有一天你會忽然到達(dá)的一種境地。
21.如果我們活到最后一刻，如果我們真正的活過，便不可能說：“我這一生都很快樂?！蔽覀冏疃嗫梢哉f：“我的一生充滿了真實的剎那，而其中有許多快樂的時光?！?/p>
22.我非常同情喜歡冷嘲熱諷的人，因為在他們輕蔑不屑和辛辣譏諷的盔甲之下，我看到的是，渴求真實剎那的寂寞靈魂。
23.不論你幾歲或身處任何環(huán)境，你永遠(yuǎn)是獨一無二的，永遠(yuǎn)有你獨特的貢獻(xiàn)，你的生命因為你的特質(zhì)而有其意義。
24.我們能與對方異地而處之前，永遠(yuǎn)不要批評?！绹林用竦奶幨麦鹧浴?/p>
25.我大半輩子好像就是這樣過去了，每件事情都很努力的去做，卻不曾用心注意過任何一件事。
26.我們不用心，因為唯恐一旦用心，就會發(fā)現(xiàn)在自己心底某些秘密的角落，原來埋藏著好些讓我們不愉快的事實。
27.真實的剎那橫亙眼前，有時真能逼得你無處可逃。當(dāng)你停下匆忙的腳步，抽出時間用心擁抱真實剎那，毋庸置疑，你將立刻面對自己所有的情緒、秘密和不曾察覺的真相。
28.凡從自己內(nèi)心深處探索而得的，必能使你得救；凡留在內(nèi)心深處不去挖掘的，終能使你毀滅。
29.你從哪里來的并不重要，重要的是你要做什么。
30.我所說的浪費掉的時間，指的是你沒有好好去體驗的時刻：你不曾細(xì)細(xì)品味和欣賞的當(dāng)下；你漫不經(jīng)心虛度的時光；你浪擲體會真愛、關(guān)懷和學(xué)習(xí)的珍貴機(jī)會；你以為全世界的時間都是屬于你的，可以任你揮霍。
32.走完全程，永遠(yuǎn)是最佳的出路?！鹇逅固?。
33.若是你不認(rèn)真檢視自己的信仰——如所有成熟的人那般，剔除自己不想要的東西，你就不算真正長大。
34.未經(jīng)深思而接受旁人的價值觀，會影響我們的人際關(guān)系、人生哲學(xué)、工作倫理、對下一代的教育和我們對待自己的方式。注：請遵從自己的內(nèi)心吧！
35.你放棄的愈多，所剩的自我就愈少。等你想要找回自己的時候，你會發(fā)現(xiàn)，在層層疊疊旁人價值觀的覆蓋下，自我已經(jīng)消失無蹤了。
36.必須要有壯士斷腕般的決絕，嬰孩才得以生存；一旦時機(jī)成熟，如果仍留在母親體內(nèi)，他便不能繼續(xù)成長，除非他能及時破繭而出，否則曾經(jīng)滋養(yǎng)他的地方，很快就會成為毀滅他的所在。注：不同的時刻一個地方會有不同的意義。
37.放開依賴慣的安全感影響新生活，需要很大的勇氣；但失去了意義的生活又何來真正的安全感呢？冒險和刺激或許更安全，因為激蕩中才有生生不息，變異中才有萬鈞之力。
38.你要快樂，就要對某些事學(xué)會說“不”。
40.要改變你的生活，不必非得在過往里找到什么錯誤不可。你的改變可以是純?nèi)坏摹皶r候到了”。
41.我默默地看著這一切，心底卻很明白自己的選擇是對的，因為盡管全世界的人都以為我該留下來的，我自己卻知道我的心已經(jīng)不在那兒了。
42.我已經(jīng)習(xí)慣了這一次又一次伴隨新生而來的陣痛，習(xí)慣了因撕裂而帶來的必然痛楚，習(xí)慣了牽扯著不讓我離去的力量，也習(xí)慣了“如果你走了，我們就不再愛你”這類話語的誘惑；而每當(dāng)我跟著自己的心意走時，結(jié)果新生的我總會比想象中出落得更完整和自在，為我?guī)碓S多珍貴真實的時光的，便正是這一次又一次的新生。
43.值得過的生活是冒險的生活，這種生活的最大特色是無畏無懼。不畏懼于旁人的想法……絕不會為了鄰居而調(diào)整自己的步伐或目標(biāo)。擁有自己的思想，讀自己的書，筑自己的夢，只聽命于自己的良知良能。隨興所至，眾人或喜而近之，或驚而遠(yuǎn)之。而惟有過著冒險生活的人，才能在發(fā)現(xiàn)自己孑然一身時，依然無畏無懼。
44.如果你覺得自己很平庸，那是因為你把自己最有特色的部分藏了起來，可能連你自己都已經(jīng)忘記了這些部分的存在，因為你已經(jīng)好久好久不曾見過它們了。
46.你的任務(wù)是要去找到你的天職，然后，將自己全心奉獻(xiàn)在工作上?！鹜印?/p>
47.從你的長處著手，那些使你與眾不同的特色或能力，很可能就是你的天職所在。
48.留心自己愛做些什么；留心能帶給自己快樂的是什么；留心能使自己感覺平靜的是什么；你的天職就在那兒，等著你去擁抱它。
49.如果在謀生的差事上，你必須妥協(xié)你的信念，必須隱藏你的真我，或做出違誠實原則的事，那么那份差事就是你的靈魂每天死去八小時之處。
50.老師應(yīng)該尊重每一位學(xué)生所面對的心墻，并尊重每一個人在克服自身困難時的努力過程；一個好的老師會知道什么時候該說“繼續(xù)往上爬”，什么時候該說“下來吧”。
52.只要我們活著，我們就得不停地在各種逆境與危機(jī)中來來去去，但是也只要我們還有一口氣在，我們的快樂就會永遠(yuǎn)伴隨在悲傷左右。
53.我們稱之為困境的時候，通常是改變最多的時候。困境不會是快樂歡愉的時光，當(dāng)然更不會是舒適可人的時候，但卻充滿了令我們轉(zhuǎn)變的機(jī)會。
54.危機(jī)像一盞高瓦數(shù)的探照燈，將光束完全集中在某件事物上，所有的細(xì)節(jié)都無所逃循，成為你視線內(nèi)的唯一焦點。在這樣專注的自我反省、顯露人性的時候，真實剎那翩然而至。
55.悲劇是通往靈魂的直達(dá)電梯。
56.每天平靜愉快的生活，不會為我們帶來勇氣，勇氣激發(fā)自困境的奮斗，和對逆境的挑戰(zhàn)。
57.疾風(fēng)吹嫩枝，用意不在傷害新幼苗，而是要它們學(xué)會把根牢牢地扎在土里。
58.不要逃避不愉快或害怕的感受，不斷地去探索這些感覺，把原先你想忘掉的事提出來討論，讓自己有足夠的時間和空間，完完全全沉溺在傷痛里。
59.所有的試煉都不過是再次呈現(xiàn)我們沒有學(xué)會的功課?！ジ琛镀孥E的教誨》。
60.你是不是結(jié)了婚，不在于地方法院或家人的認(rèn)定，真正的婚姻在你的心里，不在大飯店、禮堂、法院，也不在教堂。
61.婚姻是日復(fù)一日、年復(fù)一年的抉擇，婚姻不是名詞，而是動詞；婚姻不是你要得到的東西，而是一件你要努力付出的事。
62.你永遠(yuǎn)不會因愛而輸，卻常輸在不敢去愛。
63.要把最困難的關(guān)卡先變成習(xí)慣，習(xí)慣成自然，自然而生流暢美感。
64.人性中很不幸的一部分就是，我們總是對已擁有的一切視為理所當(dāng)然，等到一朝失去再也無法挽回的時候，只有拭淚自責(zé)，嗟嘆時光無情。
65.我們必須改變我們的觀念：值得紀(jì)念的.，是生命，而不是死亡。為今天創(chuàng)造真實的剎那，不要等到明天才發(fā)現(xiàn)空留回憶。
66.我們需要靜默、需要空間，我們需要傾聽自己心中的想望，而不是別人的期望。
67.所有的女性都是月亮的孩子。
68.我們常常生活在對外界的各種引力過度遷就、過度反應(yīng)的危險狀態(tài)下，這使我們常常被牽離自我的中心，進(jìn)而喪失自我。
69.如果你覺得別人來奪走了你的權(quán)利，那么你永遠(yuǎn)也別想要回來了，因為你不曾主動放棄過；但如果你認(rèn)為自己將權(quán)力交出去的，那么可以開始一點點的收回了。
70.我為那些只為享受浮華虛名而出賣靈魂、放棄自己姓氏的女人悲哀；我為那些只為了要一個男人能接納她，而甘愿改變自己的價值觀、信念、甚至胸部尺寸的女人悲哀我為所有割讓靈魂的女人悲哀。
71.女性要找回完整的自己，和發(fā)掘自我沒多大關(guān)系，最要緊的是尋回散成碎片、分了出去的自己。
72.當(dāng)你變得暴躁易怒、苛刻挑剔、惶惑不安、渾身無力或有些瘋狂的時候，你該讓自己的靈魂出來溜溜了。
73.男人是十足的行動者，那是與生俱來的本領(lǐng)。天性使他們以工作、以行動來決定自己的意義和價值，他們在乎自己的行動是否有助于計劃的完成、是否能為車庫搭出一個新雨棚，是否是玩牌好手。
74.男人只有在具體的世界里，一切都看得見、摸得著、量得出，才會覺得自在，他們以目標(biāo)為取向。
75.女性如你者通?？粗氐氖窍嘀鄬?，而男性重視的卻是實際的行動。
76.你為了男性氣概，付出了客觀的代價：成為一個“男子漢”的種種條件，恰恰足以使你變得麻木無情。
77.要面對你的傷口，要融化凍結(jié)了的情感，需要勇氣、寬恕和眼淚。
78.要戰(zhàn)勝一個傷口，必先治愈它；要治愈它，你得先感覺到它的存在。
79.無法和其他男性靈犀相通，會是男人最致命的創(chuàng)傷?！既R。
80.孩子會從觀察你的生活中學(xué)習(xí)。如果你懂得為自己撥出時間，享受真實的剎那，你的孩子也會學(xué)著為自己做同樣的事。
81.孩子們稀罕的是愛，不是玩具。
82.如果你以物質(zhì)供應(yīng)代替愛，你等于是告訴孩子；能帶來快樂的是，是物質(zhì)享受，而不是愛。
83.用十分鐘，把你百分之百的注意力和愛放在孩子身上，勝過你花十個鐘頭不斷變換花樣逗她，卻完全無視他的心意和想法。
84.使他們與眾不同的，不是他們的成就，而是他們生而為人的本性。
85.孩子是……古老的靈魂裝進(jìn)了幼小的軀殼里?！獝圻_(dá)佛。
86.停下腳步，留心圣潔的時刻和尋常日子的神跡，你將無時不心生敬畏與贊嘆。從此你將與上帝共享圣潔無暇的愛。
87.他們都心懷虔敬和喜悅來度過生命中的每一天。
88.能使瑣碎平凡的事物變成不凡經(jīng)驗的，是全神貫注的心。
89.僅僅存在便已是福氣，僅僅活著便已是神跡。——赫胥爾。
90.靜默和獨處都會引爆沖突，它們能在瞬間把我們丟進(jìn)現(xiàn)實真相里，也因為如此，二者對我們靈魂的健康影響極大。
91.內(nèi)省使外發(fā)行為更具威力。
92.靜默是傾聽，是接納，是無所為。
93.愛永遠(yuǎn)不白費。
95.老鷹從不拔地而起，一飛沖天；它是以盤旋的方式，在相同的范圍內(nèi)繞行一圈又一圈，但卻是一圈高似一圈。這也是我們回歸自我的方式——緩慢地向上提升，升向自我的完整與自由。而最終，我們將成為真理的一部分。
96.我該做的其實就是我正在做的——全神貫注于當(dāng)下，此時，此地。去愛，去感恩。每一分，每一秒，都要為生命歡慶、歌頌。
三、觀后感。
這本書應(yīng)該是我讀的最快的一本了吧。整本書都是貫穿作者的所感所想，我們和她一起探索心靈深處，一起走進(jìn)我們未曾發(fā)現(xiàn)的神秘世界，一起來改變自我，發(fā)現(xiàn)更美好的一面。讀這本書，給我一種靜謐感，很是享受。
一直以來，我們都忙于追求，上小學(xué)時，想趕快長大，上高中了想趕快考上個好的大學(xué)，上大學(xué)想趕快工作，一直馬不停蹄，卻不知道自己到底要什么。是啊，我們現(xiàn)在總是覺得還有好多事情沒做，還有好多愿望沒有完成，還有好多時間等著我們?nèi)]霍，可是，等過了十年之后，依然如此，我們還是覺得好多事情沒做，好多愿望沒完成，好多時間去揮霍。也許我們該停下來想一想，抬頭望望方向，低頭想想自己的取向，找一個最適合自己的道路。
很多時候，我們遇到一些事情都給自己找各種各樣的借口，以安慰我們那顆敏感的心。我們期望有一種生活，可以每天都過得安逸瀟灑。試著放下自己所謂的面子，敲醒自己，告訴自己，沒有借口，只是我們覺得“時候到了”，就這樣簡單。沒有一個人的人生沒有一點波折，快樂永遠(yuǎn)會有悲傷相伴。再說了，沒有悲傷，如何能凸顯快樂呢？在合適的時候，靜下來，什么也不想不做，只是給自己一些靜靜的空間，讓自己卸下面具，卸下防備，卸下所謂的“勇敢”“堅強(qiáng)”“寬容”，好好地曬曬心靈吧。因為面具戴久了，就成為你的真實面容了。
我們習(xí)慣性的往上爬，為了自己心中的欲望，為了愛我們的人不失望，或者為了我們的面子，我們馬不停蹄奮力前進(jìn)，卻把我們的靈魂遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋于腦后。很多時候，愛我們的人也只是鼓勵我們“你可以的!你一定行的！加油！就差一點點了！”聽著好友的鼓勵，聽著愛的呼喚，我們怎么忍心讓他們失望呢？可是，有時候，我們要學(xué)會寬容自己，適時地告訴自己“下來吧”。
“疾風(fēng)吹嫩枝，用意不在傷害新幼苗，而是要它們學(xué)會把根牢牢地扎在土里。”一次的困難，都讓我們向前的步伐走得更穩(wěn)，回想以往的很多事情，事實確實如此。學(xué)會像老鷹一樣盤旋而上，學(xué)會像企鵝一樣懂得潛伏，學(xué)會像貓一樣懂得放下，靜靜地享受陽光，享受當(dāng)下。
每一天的日子都是美妙的，當(dāng)我從陌生的城市再次回到洛陽時，這里是如此的讓我思念讓我留戀。趁我們還擁有此刻，趁我們還擁有青春，珍惜吧！
活在當(dāng)下讀書筆記篇九
首先，作者指出，我們?nèi)祟愂芸嗟母词莵碜杂谖覀兇竽X的思維(見第一章)。思維其實也不是問題，問題出在我們無法控制我們的思維，反倒成為思維的奴隸，成為自己“強(qiáng)迫性思維”的受害者。作者在演講中曾經(jīng)舉過一個很形象的例子：現(xiàn)在是半夜三點，你在溫暖的被窩中，可是你氣得睡不著。引發(fā)你的怒氣的人早已安然入夢，那件事情其實也已經(jīng)過去了。但是你的思維卻不放過你，一再地用它舊有的看事情的模式來解釋那個人多對不起你，那件事會讓你多危險、多丟臉、多麻煩、多……想不完的!這就是病態(tài)的思維，停止不住的大腦思考，是讓我們受苦的主要原因。我們都知道abc理論，a是引發(fā)你情緒的事件，b是你的信念，或是對事情的詮釋，c就是結(jié)果，即你的負(fù)面情緒。通常，當(dāng)人們不喜歡c的時候，都會去找a的碴，尤其是與創(chuàng)造a有關(guān)的人。所以我們每天疲于奔命，一直在處理、阻止、緩和、溝通、協(xié)調(diào)a以及與a相關(guān)的人、事、物?？墒俏覀儾恢溃琤是你唯一可以完全掌控和改變的因素，而且引發(fā)c的不是a，而是b。同樣一件事，幾家歡樂幾家愁。為什么就是對事情的詮釋角度不同罷了。與其去改變外在的人事物，不如改變我們自己的內(nèi)心來得省事省力。而你會發(fā)現(xiàn)，當(dāng)你轉(zhuǎn)變了內(nèi)心的狀態(tài)之后，環(huán)境也會隨之轉(zhuǎn)變，這就是所謂的“境由心轉(zhuǎn)”!
大腦的思維不但在日常生活中，制造我們的痛苦，我們?nèi)祟愖罨镜拇嬖谛越箲]和永遠(yuǎn)在外在世界無法尋得滿足的肇因當(dāng)下的力量讀書筆記，都來自與大腦的思維(第三章)。作者也在書中一再強(qiáng)調(diào)：我們遠(yuǎn)離了真實的自我，是我們受苦的元兇。他稱真實的自我為本體或存在(being)。在《遇見未知的自己》這本書中，我稱之為“真我”，而這也是我們?nèi)祟愑泄码x感，惶惶不可終日，始終不快樂、不滿足的主要原因。為什么會失落了真實的自己呢作者的意見是：我們的大腦，創(chuàng)造了一個虛假的自我_小我，來讓自己有“真實感”。而正因為小我是如此的不真實，所以它不停在外在的世界尋求認(rèn)同，追求物質(zhì)世界的滿足來壯大聲勢?？上覀冊铰爮奈覀兊男∥?，我們愈感到空虛和孤離。揮之不去的遠(yuǎn)離感也油然而生，因為我們遠(yuǎn)離、失落了真實的自己，也就是遠(yuǎn)離了作者所說的：本體或存在(being)。
作者還提到了一個我們受苦的肇因：痛苦之身(painbody)(見第二章)。痛苦之身是我們內(nèi)在的一個能量場，它是我們過去未被合理地表達(dá)和適當(dāng)?shù)蒯尫?，而累積下來的負(fù)面情緒能量常作者描述的痛苦之身，好像一個寄居在我們身體之中的惡魔，在它沉睡的時候，一切相安無事。可是，一旦外在的事情不順利，或是有相關(guān)的人事物激活了它的時候，它就會蘇醒。我們可以看到一個看起來文質(zhì)彬彬的人，會突然變了一個人，出現(xiàn)言語或肢體的暴力行為?；蚴怯袝r候自己都不知道，為什么一件小事情會引起情緒上的軒然大波。這就是痛苦之身被喚醒的結(jié)果。
好了，我們有一個不能正常運作的大腦思維，常常給我們找麻煩。現(xiàn)在又來了一個痛苦之身，時不時的跳出來攪局。難怪我們的人生苦多于樂，而且常常身不由主。怎么辦呢作者在書中提出了好幾個非常實用的方法，這些方法其實都是源自于一個最基本的理論：活在當(dāng)下。當(dāng)下有你所有想要的東西，當(dāng)下也是你唯一擁有的東西。時間只是一種幻象，越說越玄了!其實，只要這樣想，就不難明白了。過去已經(jīng)過去，不會再回來，但是我們多少人還是活在過去之中不肯放下未來還沒有來臨，你也根本不可能去掌握它。你所能擁有的，不就是當(dāng)下這一刻嗎只要搞定現(xiàn)在這一刻，你就沒有問題了。未來就算一定會來臨，但是它也一定是以“當(dāng)下”的方式出現(xiàn)的，不是嗎最怕的`就是明明人在這里，可是腦子跑到過去了，帶來了憤怒、傷心、悔恨、愧疚等情緒?；蚴侨嗽诖丝?，腦子跑到未來，于是產(chǎn)生壓力、焦慮、恐慌。
活在當(dāng)下，活在每一刻中，作者稱之為“臨在”(presence)(第五章)。臨在指的是有覺察力的安住于當(dāng)下。所謂覺察力，就是觀察自己腦袋里面思維的能力，作為自己喋喋不休的思想之流的觀察者。臨在的力量一來，你的喋喋不休就會停止。還有一個培養(yǎng)臨在、進(jìn)入當(dāng)下的方法就是去觀注我們的內(nèi)在身體(第六章)。把注意力放在我們的內(nèi)在身體的能量場上。這是什么意思呢比如說，你可以試著把眼睛閉上，然后去感覺一下你的右手。此刻你看不到它，那么你怎么知道它存在呢你感覺得到它嗎有沒有感覺到氣或是能量在你的指尖書中有很詳盡的冥想方法，教你與你的內(nèi)在身體做更多的連結(jié)，這樣就可以培養(yǎng)更多的覺察力。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十
作為一本純理論的心理學(xué)方面的書籍，書中免不了出現(xiàn)一些心理學(xué)概念，以及某些莫名其妙的邏輯。沒有關(guān)系，這并不影響一個心理學(xué)小白去讀這本書，并形成自己對當(dāng)下的理解。
當(dāng)下時刻，這是貫穿整本書的關(guān)鍵詞?！皶r間一點兒也不珍貴，因為它僅僅是一種幻象。你認(rèn)為珍貴的東西不是時間，而是不在時間內(nèi)的那一點，即當(dāng)下。實際上，當(dāng)下才是真正的珍貴。你越關(guān)注時間——過去和未來，你就會越多地錯過當(dāng)下。當(dāng)下才是最珍貴的東西。為什么？首先，因為它是唯一正在存在的東西，你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下空間中展開的，而這個永恒當(dāng)下是唯一不變的常數(shù)。生命就是此刻，你的生命從來不會不在此刻，未來也不會?！薄坝惺裁幢确磳ι旧恚簿褪钱?dāng)下，而且永遠(yuǎn)是當(dāng)下，更瘋狂的嗎？”活在當(dāng)下，道理我們都懂，勸慰他人，鼓舞自己的陳詞濫調(diào)。如果整本書都是類似這種當(dāng)下是如何重要的告誡，也不會對讀者產(chǎn)生多達(dá)的觸動。
臣服、寬恕、感受身體、沉默、關(guān)注，這是如何進(jìn)入當(dāng)下時刻的關(guān)鍵詞
臣服即放下對已經(jīng)發(fā)生的事實的情緒的抗拒。“不管當(dāng)下時刻情況怎樣，心甘情愿的接受它，就像他是你選擇的一樣?？偸桥c它共事，而不是抗拒它，使它成為你的朋友而不是敵人。這將會不可思議的改變你的整個生活。”當(dāng)然，作者也強(qiáng)調(diào)，臣服并不是消極的“好吧，就這樣”的心態(tài)。臣服首先是接受已然發(fā)生的事情，比如你失業(yè)了，那么不要整天沉浸在失業(yè)的痛苦中，最應(yīng)該做的是接受，接受失業(yè)的事實。心里不要想著“如果……就好了”“假如……會這樣”，這都是對當(dāng)下的抗拒，從過去和未來尋找答案，肯定行不通的。接受了，這種臣服的心態(tài)就會創(chuàng)造一個寧靜的空間，而你也會從一定程度上獲得解放?！敖邮墚?dāng)下的現(xiàn)實，然后采取行動，盡最大努力從泥沼中爬出來?！边@是暫時性臣服，然后采取行動。還有一種情況，作者認(rèn)為很多時候事情并不是我們想的那么糟糕，如過放下了心中的排斥和抗拒，以平和的心態(tài)重新審視現(xiàn)狀，也許情況就會變得不一樣了。“如果你正在做的事情無法讓你感受到喜悅、自在和輕松，這并不意味著你需要改變你正在做的事情，你需要改變的是你做事的方式?！?/p>
感受身體。如果還不知道如何臣服和寬恕的話，就閉上眼睛，感受自己的身體?！皩⒆⒁饬性谏眢w的不同部位，從腳到頭，再從頭到腳，盡可能地強(qiáng)烈地感受這些部位的生命能量，讓注意力一次又一次地像波浪一樣通過你的身體。然后，將你的內(nèi)在身體看成完整的單一能量場，并且去感受它。“為什么說感受身體也可以進(jìn)入當(dāng)下呢？作者認(rèn)為，身體是意識與無意識的連接點，感受內(nèi)在的身體，即打開了意識的大門。我的理解是，感受的身體的時候，你變得集中在此時此刻，即經(jīng)由身體，慢慢的進(jìn)入了當(dāng)下。
等待、抗拒、消極心態(tài)、防衛(wèi)感、小我，這是為何無法進(jìn)入當(dāng)下時刻的關(guān)鍵詞。
等待?！叭魏我环N形式的等待，都讓你無意識地在你的此時此刻創(chuàng)造了一種內(nèi)心的沖突：你不要此時此刻，你把希望寄托于未來。喪失了對當(dāng)下時刻的意識，會大大降低你的生命質(zhì)量。所以請放棄‘等待‘這種思維狀態(tài)。當(dāng)你覺察到自己陷入了等待之中時，請迅速撤離，轉(zhuǎn)而進(jìn)入當(dāng)下時刻。如果你身處當(dāng)下時刻，你就不需要等待任何事情““‘某天，我會成功的。’你的目標(biāo)是否占據(jù)了你的大部分的注意力而讓你把當(dāng)下當(dāng)成達(dá)成未來目的的一種手段?它是否奪走了你所做的事情本應(yīng)該給你帶來的歡樂?你是否在等待開始新的生活?如果你有這種思維模式，不管你取得什么成就，你的`當(dāng)下時刻永遠(yuǎn)不夠好，你的未來似乎永遠(yuǎn)會更好。這樣就會讓你永遠(yuǎn)得不到滿足，你同意嗎?”
抗拒?！澳阏f的話不對“，“這件事情不是這樣的”，“好討厭這份工作啊”，抗拒體現(xiàn)在我們生活的方方面面?？咕茏屛覀儫o法活在當(dāng)下時刻。“要么離開這種情境，要么接納它，其它一切的行為都是瘋狂，不需要抗拒當(dāng)下并且把自己投射到未來。”
消極心態(tài)?！八械南麡O心態(tài)都是由累積了心理時間(憂慮未來)以及對當(dāng)下時刻的拒絕(否定現(xiàn)在)所引起的。焦慮、緊張、不安、壓力、煩惱——所有形式的恐懼，都是因為對未來過于關(guān)注而對當(dāng)下關(guān)注不夠所引起的。愧疚、后悔、悲傷、怨恨、痛苦以及所有形式的不寬恕都是由于過于關(guān)注過去而很少關(guān)注當(dāng)下時刻所引起的。”“現(xiàn)在，把你的注意力集中在當(dāng)下，然后告訴我，此刻你還有什么問題?！薄盁o論何時，當(dāng)你感受到內(nèi)心產(chǎn)生了消極心態(tài)時，把它看成是一種提示：注意，此時此刻，請保持警惕?！?/p>
防衛(wèi)感。“請觀察你內(nèi)在的任何一種防衛(wèi)感——你在防衛(wèi)什么呢？一個虛幻的身份，一個思維創(chuàng)造出來的形象?！?/p>
小我。“小我是一種衍生出來的自我感覺，他需要認(rèn)同于外在事物，需要不斷的被維護(hù)和喂養(yǎng)。消極心態(tài)的唯一用處就是加強(qiáng)小我，這就是為什么小我喜歡它的原因?！?/p>
最后總結(jié)一下，我最喜歡的一句話是：拯救不在空間或時間內(nèi)，它就在此時此刻。接納或者采取行動。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十一
偶然的機(jī)會，看見同事在學(xué)校班車上看埃克哈特.托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音;只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的'努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時，我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩!
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會感受到愛，和平，喜悅!
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿寧靜、愛、和平、喜悅的，它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個自己時，只要任何一個能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時候他就出現(xiàn)，而你不需要他時，他就去安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個問題時，大腦會不休不眠的一直思考，而長時間停不下來，這樣的人只具有開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會感受到你內(nèi)心的寧靜，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時，在走路時，在刷牙時，在洗衣服時，在工作時，你時時刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的，當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢?實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了，就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個人感覺這本書的主要觀點就是:珍惜現(xiàn)在,對生活要處之泰然,要有點阿q的精神,但又不能過分;要懂得享受生活,也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個很簡潔的總結(jié):天人合一道法自然無為而治。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十二
不要通過他人或者事物去尋找一些它們不能給予的東西—身份認(rèn)同、永恒和滿足的感覺。
不要去依賴，不要去相信他們帶給你的安慰，不要讓你陷于失去的痛苦，其中最關(guān)鍵的一點就是不要去相信和期待他們能給予你想要的，不要對外界抱有期望、信任、依賴，不要相信那些幻象。
不要去尋覓愛你的人，不要為感受不到他人的認(rèn)同與喜愛而悲哀，不用自憐，不要用他人對你的評價來鞏固和確認(rèn)你的自我認(rèn)知和自我評價。不要把對自己的期望和認(rèn)同建立在他人對你的看法和取得的世俗成就上。
不要用自我懷疑和自我攻擊的方式試圖彌補(bǔ)自己的過錯和道歉挽回。
不要再陷于不可控的過去和虛無縹緲的未來，不要把它們當(dāng)做你的痛苦之源和救贖之旅，它們不可控，唯有現(xiàn)在是可控的。
那你要做什么呢？你要做的是：
最大程度的悅納自我，最大程度的'享受和關(guān)注當(dāng)下。相信你自己，關(guān)心你自己，陪伴你自己，鼓勵你自己，反思你自己，提升你自己，愛你自己。接納你自己。無論她有沒有你討厭的地方，無論她有沒有你喜歡的地方。你討厭哪一點就去盡量改，你喜歡哪一點就去維持，不用去在意別人。哪怕失敗了也沒有關(guān)系，重來一次就好了，只要去做了，即使結(jié)果是錯的也比躺尸無作為好。你不是為別人，不需要有太大壓力。你就是你，你要有足夠的時間和耐心相信自己會一步一步成長起來，也不用太過于焦急。原諒自己因愚昧無知而犯下的過錯。一直自責(zé)和愧疚不會讓你有力氣去改正錯誤，它只會耗盡你的精力讓你再一次無意識地陷入同一種錯誤，如此循環(huán)往復(fù)。我相信你已經(jīng)意識到了這一點。
像對待最好的朋友一樣對待你自己。她傷心難過了你會說“乖，抱抱你”，她取得了小成就你會說“哇!你真棒呀!好厲害!”，她做錯了事情你會說“沒關(guān)系你也不是故意的”(當(dāng)然如果這個錯誤牽扯到自己可能還是會有膈應(yīng)，但盡量和解，除非原則性的錯誤。)，你會想要珍惜她愛護(hù)她關(guān)心她，請你對自己也這樣。學(xué)會主動去做一些事情說一些話來表達(dá)你對家人朋友的珍惜和愛護(hù)。總之，善待你自己，學(xué)會關(guān)注和接受當(dāng)下，認(rèn)真做你必須要做的事，適度與他人建立聯(lián)結(jié)，但不要依賴。對于他人，在你還需要努力去安撫你自己的時候，堅持最低底限的禮貌與善意就好，世人皆苦，承認(rèn)自己的無能。既然你自知無法給予，請遠(yuǎn)離，不要給人家幻象。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十三
活在當(dāng)下，當(dāng)然意味著不要執(zhí)著于過去或者寄希望于未來。這句話說起來容易做起來難。難，是因為我們堅持時間是存在的。堅持我們活在過去和未來。
其實我們執(zhí)著的時間概念，只是我們的心理時間。你認(rèn)為，除了當(dāng)下一刻，你的過去存在嗎？你的未來存在嗎？談?wù)勎业捏w會，我很多時候也常常不由自主地回憶過去的事，請注意，是“不由自主”，是一種被動狀態(tài)地回顧，無意義的回望，回憶起痛苦的事，讓我當(dāng)下很難受；回憶起喜悅的事情，讓我當(dāng)下產(chǎn)生虛幻的幸福感。然后，有時我又為明天擔(dān)憂，書賣不好了怎么辦阿？嫁不出去被親戚鄙視怎么辦阿？(哈哈哈，鄙視我吧。)甚至，我們常常神經(jīng)質(zhì)地?fù)?dān)心明天的飛機(jī)或火車會不會失事。這是典型的“活在并不存在的明日”。(你以為明天一定存在嗎？汶川地震的罹難者前一天也以為明天存在。)當(dāng)然，艾克哈利也并非一票否決記憶的價值。他認(rèn)為，記憶可以在需要的時候調(diào)用(主動)，但是不要沉湎于記憶(被動)。
ok，我們用過去的記憶來鞏固自己虛幻的身份認(rèn)同，然后又借明日的目標(biāo)來妄想拯救自己，恰恰忘了能行動的只有當(dāng)下這一刻。所以，克里希那穆提說，不要說我們即將變得怎樣，而要當(dāng)下就變得怎樣，覺悟只在當(dāng)下，無所謂“慢慢覺悟”。你不可能明天突然變得不暴力，你只能當(dāng)下就不暴力；你不可能明天突然變得很成功，你只能當(dāng)下就進(jìn)入成功者狀態(tài)。這也可以解釋《秘密》一書里所提的吸引力原則。吸引力原則并非說你去幻象明天會怎樣，明天就會變成那樣，而是，你當(dāng)下就認(rèn)為自己已經(jīng)在路上。全身心地認(rèn)可自己那個夢想，這種對自己對宇宙的信任會為你吸引來你需要的資源。
是的，從時間的睡夢中覺醒，進(jìn)入當(dāng)下時刻。當(dāng)下的力量才能讓你智慧地行動起來，一切問題，在行動開始后便消融(做和發(fā)生實事上是同一個過程)。答案浮現(xiàn)，也便無所謂問題了。剩下的只有“按著答案去執(zhí)行，然后讓結(jié)果自然出現(xiàn)”罷了。(自助，爾后天助之)但是有創(chuàng)造性的答案浮現(xiàn)的前提是，你是否停止思維，創(chuàng)造空白讓意識降臨！
那么，只有結(jié)束時間的幻象，不要在糾葛于過去的身份，也不要幻想從未來得到救贖，你才能喜悅、輕松地執(zhí)行當(dāng)下的事情。不要過多地去擔(dān)憂結(jié)果，關(guān)注事情本身就行。如果足夠?qū)Ｗ?，真正的問題和答案就會浮現(xiàn)。你就會有很好的策略了。(書中說，很多人之所有沒有創(chuàng)造力，不是因為不會思考，而是思考太多。)。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十四
闔上本書最后一頁之后，感覺當(dāng)下的力量真的很有用，不去思考，只去感覺，這時時間就失去了力量。我們不會再對過去念念不忘，對未來時時擔(dān)心。那么關(guān)于“《當(dāng)下的力量》讀書筆記”有哪些呢？一起來看看吧！
偶然的機(jī)會，看見同事在學(xué)校班車上看?？斯?托利的《當(dāng)下的力量》一書，她極力向我推薦此書并將該書的英文版全文，作者的《與神的對話》音頻等素材一幷拷貝給我。我整整用了幾周時間把英文版內(nèi)容看完，接著又下載了中文版仔細(xì)品讀，覺得的確是一本好書，可謂是心靈的雞湯和與自己靈魂的對話，幷不時地向?qū)W生們推薦此書，毫不吝嗇地奉上中英版素材及音頻等素材，偶爾會與學(xué)生們探討讀書心得，頗有收獲，現(xiàn)與大家交流分享我的體會，說說我自己的感受與理解：
《當(dāng)下的力量》就是以托利自己的親身經(jīng)歷去告訴人們當(dāng)下(即現(xiàn)在)的重要性。告訴人們應(yīng)該以一個什么樣的心態(tài)去面對我們所生活的世界。
該書前半部分告訴我們：應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯子中倒水的道理相類似，只有當(dāng)杯子是空的時候，才能往杯子里倒入更多的水。人們也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音；只有清空自己的思想才能學(xué)習(xí)到曾經(jīng)沒有意識到的知識。其次，在清空我們自己的思想的同時，應(yīng)該學(xué)會控制自己的情緒。最淡定的人是最無敵的(至少我是這樣認(rèn)為的)，因為他沒有把破綻暴露出來。正如今年的澳網(wǎng)，李娜苦戰(zhàn)3盤，艱難淘汰大威。李娜所顯示的是她的淡定，關(guān)鍵時刻不急、不躁，最后一舉將大威拿下進(jìn)入澳網(wǎng)四強(qiáng)。接著談到，無欲則剛，現(xiàn)在的我們應(yīng)該學(xué)會淡定，努力做事、認(rèn)真學(xué)習(xí)。也許在未來的某一天，我們會看到朝陽的美麗。
該書在后半部分，托利告訴我們：首先，學(xué)會專注當(dāng)下，對曾經(jīng)和未來不必計較太多，我們對曾經(jīng)和未來要明白幾點：一要總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗，二要堅定的對未來的信念，這個信念是我現(xiàn)在的努力在未來的某一天一定回有所收獲。其次，專注你的身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，不能妄加自己的聯(lián)想，要以事實說話。愛護(hù)你身體的每一個部分，從而營造一個身心健康的身體，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
作者在字里行間讓讀者感到要關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此望，控制自己的思維。思維只是意識的一小部分，沒有思維不會影響到意識，沒有意識思維將不復(fù)存在，所以別擔(dān)心，當(dāng)你關(guān)注當(dāng)下時，你會有一種很強(qiáng)烈的滿足感，不會有不安，不會有煩惱，你的每時每刻都是充滿了喜悅與安全感的。
要做你思維的見證者，你不等于你的大腦，你的痛苦情緒，都是你大腦的思維制造出來的，而實際上，你的意識根本沒有創(chuàng)造這些思維(痛苦)，是思維為了證明自己的存在而制造出來的，它利用了時間，而如果你去觀察這些思維，做為一個見證者，看他們是怎么想的，不做任何批判，不加以分析，只是靜靜的看著思維在變化，一股強(qiáng)大的力量將會吞噬你的思維(痛苦)，慢慢的思維(痛苦)將會消失。如果你的身體里面有兩個人，那是兩種思維，你要去觀察他們，當(dāng)他們制造出來一種情緒時，你不要認(rèn)同他，你越認(rèn)同他，那你就會被兩種中的任何一種思維控制。
正因為我們失去了自我，這種不完整感使我們在外在的世界當(dāng)中無窮無盡地尋找而又一次又一次地被傷害。而我們無法意識到思維已將我們奴役。我們所需要做的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對于思維這個工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一個身心合一的狀態(tài)里，就像孩子一樣，透明、喜悅、寧靜。這時，我們擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常，我們的'內(nèi)心都是完整的。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。這樣，當(dāng)我們遇到一段愛情的時候，我們便會明白真愛沒有對立面。它只是一種存在的狀態(tài)。它是你真正擁有自我時，散發(fā)出來的平和、寧靜與喜悅。
每當(dāng)此時，我們便能理解真正的幸福其實就是內(nèi)心的完整。每個人所選的路不同，但殊途同歸，幸福是我們共同的目的地。當(dāng)我們學(xué)會隨時隨地感受到愛——即內(nèi)心的平和、寧靜與喜悅時，整個世界都將變得光彩！
而回歸到愛的世界里，回歸到我們本真的最初，則需要利用當(dāng)下的力量。思維為了證明自己的存在感，利用了時間，利用你過去已經(jīng)發(fā)生的事情，與未來還未發(fā)生的事情證明思維的存在，制造了痛苦，如果你關(guān)注當(dāng)下，接受現(xiàn)在，你將會感受到愛，和平，喜悅！
當(dāng)然，大家往往不明白的是，你的痛苦來自你的情緒，你的情緒來自你的思維，你的思維來自你的意識，意識才是你自己，你意識的本體是充滿寧靜、愛、和平、喜悅的，它沒有任何痛苦存在。所以當(dāng)你身體內(nèi)有兩個自己時，只要任何一個能感受到痛苦，那它們還是你的思維，而不是真實的你自己，思維只是你意識的一小部分，他只是一個工具而已，不要被自己的工具利用并控制，而應(yīng)該用意識去控制思維，讓你自己想用他的時候他就出現(xiàn)，而你不需要他時，他就去安安靜靜的去睡覺。
我發(fā)現(xiàn)有人經(jīng)常在思考一個問題時，大腦會不休不眠的一直思考，而長時間停不下來，這樣的人只具有開始思考的能力，而不具備停止思考的能力，想要停止思考，你就去觀察它的變化，過程，你會感受到你內(nèi)心的寧靜，你就會發(fā)現(xiàn)你已經(jīng)具備了關(guān)閉思考的能力。
在坐地鐵時，在走路時，在刷牙時，在洗衣服時，在工作時，你時時刻刻的關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，關(guān)注現(xiàn)在，不要去想過去的，未來的，當(dāng)下的力量會讓你全神貫注的做好當(dāng)下的事情，而你當(dāng)下的事情都做好了，未來的問題也是可以避免的，所以在當(dāng)下，你傾注全部力量做好他，接受當(dāng)下已經(jīng)發(fā)生的事情。
《當(dāng)下的力量》這本書，用一種簡單明了的語言傳達(dá)了古代心靈導(dǎo)師的簡單而深刻的信息：我們可以擺脫痛苦并進(jìn)入內(nèi)心的平和世界。那些沒有找到他們真正財富——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜——的人，即便已經(jīng)擁有很多物質(zhì)上的財富，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，他們不知道，自己不僅已經(jīng)擁有了所有這些東西，還擁有了比這些更為珍貴的東西。你或許生活在對未來的焦慮中，你或許無法擺脫過去留給你的痛苦，怎樣解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都是在當(dāng)下發(fā)生的，而過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，你才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。當(dāng)下的力量，說穿了，就是當(dāng)下的覺察與安處帶來的力量。太多的人總是沉溺過去，或者緬想未來，要么就活在回憶的漩渦中，要么藉著設(shè)計或懷想未來而活在空幻中，忽略了當(dāng)下的真實，不明所以。我們每每忽略或忽視自己的內(nèi)心，我們變得偏激或麻木、冷漠或遲鈍。我們失去了內(nèi)心的寧靜與喜悅。我們的自我感，不再取決于自我的真正感受，而是取決于外在。并且我們在這個外在的世界里無止境地尋找自我認(rèn)同，如財產(chǎn)、工作、社會地位、名望、知識和教育、外表、特殊技能、人際關(guān)系、個人和家族歷史、宗教信仰、種族等其他集體認(rèn)同。當(dāng)我們獲得這些外在時，我們便會覺得很幸福，而我們失去這些外在時，我們便會覺得很痛苦。外在的世界本質(zhì)上是無常的，所以當(dāng)我們從外界當(dāng)中來尋找自我認(rèn)同的話，我們注定會隨時陷入恐懼與痛苦當(dāng)中。
讀完《當(dāng)下的力量》，我個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活要處之泰然，要有點阿q的精神，但又不能過分；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。一千多年前的老子《道德經(jīng)》給了我們一個很簡潔的總結(jié)：天人合一？道法自然？無為而治。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十五
有朋友推薦，這幾天讀了《紐約時報》暢銷書排行榜第一名的據(jù)說被譯成30多種文字，暢銷全球200多萬冊有?？斯?托力所著的《當(dāng)下的力量》這本書，真的受益匪淺。
開篇?？斯卣f：“你生存的這個世界就是要使宇宙的神圣得以實現(xiàn)，你看，你是多么重要！
快樂是一種寬容，一種涵養(yǎng)，一種氣質(zhì)，一種風(fēng)度。快樂是一種心理狀態(tài)，是一種精神的外在表現(xiàn)。解讀快樂，就是在解讀一種生活的態(tài)度。讓我們在人生的路途上，與快樂一起出發(fā)！
這是一本很靜的書，書中談到了關(guān)于自我，關(guān)于生命，關(guān)于痛苦，關(guān)于專注，關(guān)于實現(xiàn)的可能，讀讀想想。蠻開心蠻實用的一本書。這是一本完善自我人生道路上的一個路標(biāo)，他可以使你的生活更加提高一個層次，發(fā)現(xiàn)小我，戰(zhàn)勝自我，當(dāng)下的力量，“做”比“想”更加重要。。。。他可以讓我們生活得更加自由，快樂，開心，面對生活我們多了份自強(qiáng)和信心，平和和安靜，它是一本心靈的雞湯，給你送來清新的一幕，從我做起，從自身做起！
閱讀此書對我來說是一本發(fā)現(xiàn)之旅，在作者這位心靈導(dǎo)師的引領(lǐng)下，你會發(fā)現(xiàn)我們一直處在大腦的和思維的控制之中，不能放開自我，生活在焦慮的生活中，我們總是擔(dān)心這個擔(dān)心那個，不能很好地從過去走出來，懷念不切實際的事情，擔(dān)心未來的危險前程等等，只有活在當(dāng)下，我們的生活才充滿快樂，以前也看過印度著名哲學(xué)家克里希那穆提《人生中不可不想的事》那本書，只是自己很多方面沒有理解，今天讀了這本書，才是我恍然大悟，克里希那穆提也是主張真理純屬個人了悟，一定要用自己的光來照亮自己，他一生的教誨皆在幫助人類從恐懼和無明中徹底解脫，體悟慈悲與至樂的的境界，他們兩個的理論和見解是一致的。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十六
我們大多數(shù)人的回答可能是：等我擁有了足夠的金錢，等我擁有了完美的愛情，如果我沒經(jīng)歷那段刻骨銘心的失敗和痛楚……我想我有了我想要的自然就幸福了……于是你活在你的未來和過去，你焦慮、憂傷、浮躁、壓抑、痛苦，惶惶不可終日，唯獨沒有正視當(dāng)下，體會當(dāng)下，安于當(dāng)下。殊不知，無數(shù)的未來正是由無數(shù)點滴的當(dāng)下組成，無數(shù)點滴的當(dāng)下又會成為無數(shù)的過去，如果你連當(dāng)下都把握不好，那么你將又失去今天、明天和昨天，最終幸福將離你遠(yuǎn)去，一無所有。
書中用比較哲學(xué)的語言和邏輯向我們展示了，我們的思維和無意識讓我們偏離當(dāng)下，我們一直活在思維的慣性和尋求自我價值的圓滿中，當(dāng)我們不能正視現(xiàn)實或不能認(rèn)同自我時，焦慮的情感就攫住了我們，使我們不得平靜和愉悅，更談何幸福和快樂呢!
其實，現(xiàn)實中的我們，只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，所有的一切都要在當(dāng)下發(fā)生，而過去和未來只是一個無意義的時間概念。"時間只是一個幻想"。只有通過向當(dāng)下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。在那里，我們能找到真正的歡樂，我們能擁抱真正的自我。
它還告訴我們怎么通過臨在狀態(tài)達(dá)到徹底的愉悅、平和和寧靜，從而積聚更多的能量，在每一個當(dāng)下得以釋放;怎么通過痛苦之身體悟當(dāng)下，尋求解放;怎樣通過當(dāng)下連接本然的自己。他告訴我們什么才是真愛，什么是真正圓滿的愛情關(guān)系。總之我們要不斷地審視自己，正視生命的本然，"不扭曲，不變形"，安于當(dāng)下，懂得臣服，不抱怨不焦躁，"以無為而有為"。
在閱讀中，我記憶深刻的一句話：耶穌說，看那野地的百合，它們不耕不織卻長在地上。
這句話雖平常，但是卻讓我們懂得，應(yīng)該怎么去順應(yīng)自然，達(dá)到天人合一。任何事物和存在都有它的前因和后果，何不去把握當(dāng)下的每時每刻，積儲能量，等待爆發(fā)，那么，您自然就會創(chuàng)造生命的奇跡!
同時我也懂得了，普通人也有普通人的幸福，如果他能夠知足常樂、平靜地面對生活中的磕磕絆絆波蕩起伏、坦然面對周圍的小麻煩，享受自己的小快樂;富人若能夠取之有道、心安理得地取得財富，造福社會，名利雙收，他也一樣能夠嘗到幸福之味道。而那些"坐在寶馬里哭"的人并不一定幸福!
活在當(dāng)下讀書筆記篇十七
《當(dāng)下的力量》是臺灣身心靈導(dǎo)師胡因夢作序推薦，美國著名電視主持人奧普拉傾力推廣。這是一本20xx年在美國出版的作品，但在去年年底，被美國著名黑人女主持人奧普拉(oprah)無意問讀到，她驚為天書，發(fā)心要大力推廣，與更多人分享。奧普拉說，這是她二十多年來讀到的各種心靈書籍當(dāng)中，最棒的一本，可以幫助人類整體意識得到提升和轉(zhuǎn)化，她讀后有“開悟”之感。
當(dāng)我們的自我認(rèn)知能夠容納世間萬物時，內(nèi)心會找到一種與世界共舞的寧靜。
自遠(yuǎn)古以來，花朵、水晶、寶石和鳥類對人類心靈就一直有著重要意義。它們對人類之所以會有如此特殊的重要意義，,以及人類之所以會對它們?nèi)绱酥圆⒏杏X親切，就是因為它們具有超凡空靈的特質(zhì)。人類的認(rèn)知當(dāng)中，一旦有了一定程度的臨在、定靜和警覺，就能夠感受到神圣生命的本質(zhì)。然而除非上述這種情形能夠發(fā)生，否則在部分的人類，只能看到這些生命的外在形相，而無法覺察到它們內(nèi)在的本質(zhì)，就像人類只會認(rèn)同于自己肉體和心理上的形相，而無法覺察到自己的本質(zhì)一樣。
對虛幻自我以及外在形相世界的認(rèn)同，再加上小我“總是需要更多”的本質(zhì)，形成了人類痛苦的根源，造成人際關(guān)系的'沖突，也是人類面臨的最大危機(jī)。在這本書中，作者經(jīng)由自己的親身經(jīng)歷，描繪了痛苦之身如何控制人類，而我們又如何能夠借助于臨在之光，也就是意識的覺醒，從痛苦之身中破繭而出。作者向我們保證：那份對痛苦之身的知曉，就足以開始轉(zhuǎn)化的過程。接下來要做的，就是接納——允許自己在痛苦之身爆發(fā)的時刻完全地去感受當(dāng)下的感覺。而隨著全人類覺醒的到來，在我們現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，將會出現(xiàn)一個新世界——人類不再認(rèn)同于思想，也就是小我的心智，因而能夠獲得真正的內(nèi)在自由。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十八
最近，讀了德國人?？斯亍ね欣麑懙摹懂?dāng)下的力量》，這本書可謂暢銷全球，被翻譯成30多種文字，在全球200多萬冊，被譽(yù)為我們這個時代最具影響力的心靈啟迪之書之一。帶著對這本書的期望和一直以來的內(nèi)心焦慮，開啟了心靈之旅，一些體會與大家分享。
這本書主要講了三方面內(nèi)容：一是人應(yīng)該學(xué)會清空自己。正如向杯中注水的道理一樣，杯子是空的時候，往杯子里注入的誰才能更多。人也一樣，只有在清空自己的思想時才能聽到或者感覺到周圍環(huán)境的聲音，才能獲取曾經(jīng)沒有意識到的知識。而在清空思想的同時，就需要我們學(xué)會控制自己的情緒。二是要學(xué)會專注當(dāng)下，不必太多計較曾經(jīng)和未來，我們對曾經(jīng)和未來需要做到就是總結(jié)曾經(jīng)的經(jīng)驗以及堅定未來的信念，這個信念是現(xiàn)在的努力在未來的必然收獲。三是要專注你的`身體，學(xué)會聆聽你的身體，從而學(xué)會聆聽世界的事物，而不能妄加聯(lián)想，堅持要以事實說話。愛護(hù)身體的每一個部分，學(xué)會包容，有良好心態(tài)。
從書的內(nèi)容不難看出，作者在字里行間讓讀者關(guān)注當(dāng)下，關(guān)注此時此刻，控制自己的思維。當(dāng)你只關(guān)注當(dāng)下時，才會不會有不安和煩惱，每時每刻都會充滿幸福感、安全感與滿足感。
但包括我在內(nèi)，往往不明白關(guān)注當(dāng)下另一面，我們的痛苦來自哪里，這本書告訴我們，痛苦是來自于情緒，情緒來自于思維，思維來自于意識，意識才是你自己的，思維只是意識的一小部分，它只是一個工具。而更多時候，我們往往被自己的工具控制和利用，而沒能用意識去控制思維，從而產(chǎn)生很多的痛苦。
如果我們被思維所奴役，我們的自我感就完全源自外在。正如那些與我們的自我感絲毫沒有任何關(guān)系的地位、財產(chǎn)、外表、成功與失敗、信仰等，當(dāng)這些離開了我們時，我們會感到痛苦和絕望，就會讓我們失去自我，這種情況會反反復(fù)復(fù)，使我們在外在的世界中無窮無盡的尋找而又一次次地被傷害，而我們沒能意識到這些都是思維奴役我們的結(jié)果。所以我們不難想象，即便是擁有很多物質(zhì)上的財富的人，他們依然在四處尋找歡樂、成就、安全或愛情的殘余，因為他們，沒有擁有更為珍貴的東西——存在的歡樂以及與它緊密聯(lián)系在一起的深深的不可動搖的寧靜。
而在當(dāng)今物欲橫流的社會，快樂與寧靜顯得更為珍貴，我們所需要的就是要恢復(fù)自我存在感的意識，恢復(fù)對思維工具的主人身份，恢復(fù)自我對身體與內(nèi)心完全的支配。這樣，當(dāng)我們意識回歸的時候，我們便回到了一種身心合一的狀里，就像孩子一樣，內(nèi)心充滿著平和、喜悅與寧靜。這時，我們才真正擁有了最完整的自我。無論外在的世界如何無常。而當(dāng)我們需要思維為我們服務(wù)時，我們的意識就會指導(dǎo)我們的行動。思維在這里恢復(fù)了它工具屬性的本質(zhì)。
而我們到底如何解決這些永遠(yuǎn)困擾我們生活的煩惱，獲得心靈的寧靜和幸福呢？實際上，我們只能活在當(dāng)下，活在此時此刻，把過去和未來只是一個單純的時間概念。通過向當(dāng)下的臣服，才能找到真正的力量，找到獲得和平和與寧靜的入口。
總的來說，讀完《當(dāng)下的力量》，個人感覺這本書的主要觀點就是：珍惜現(xiàn)在，對生活處之泰然，也要有點阿q精神，但又要適度；要懂得享受生活，也要懂得規(guī)劃生活。
活在當(dāng)下讀書筆記篇十九
《當(dāng)下的力量》這本書曾長期蟬聯(lián)《紐約時報》心靈類暢銷書排行榜第一名，張德芬因為受到這本書的啟發(fā)，從而寫下她的暢銷書《遇見未知的自己》。
不過在許多讀者認(rèn)為這本書改變了他們的人生時，美國《時代》雜志卻也評價這本書是“聽不懂的胡言亂語”。
這本書的確有很多作者創(chuàng)造的術(shù)語，讀起來也有些吃力，不過，作者顯然通讀了基督教、佛教以及道家經(jīng)典，并結(jié)合自己的體悟，提煉出了解讀生命的新角度。
比如他提出“小我”這個概念，說它由意識形態(tài)構(gòu)成，卻并不是真正的自我，而我們的痛苦與煩惱卻往往來自對虛幻的.“小我”的關(guān)注，另外一個痛苦與煩惱的根源則是沉溺于時間的幻相中。
作者在書中反復(fù)強(qiáng)調(diào)當(dāng)下之外別無他物，發(fā)生在過去的事情只是追憶，未來則是想象中的心智的投射，而我們卻時常將當(dāng)下當(dāng)作過去遺憾的延伸、通向未來的跳板，于是就活在悵惘和不斷趕路中。
但實際上惟有當(dāng)下才真正活生生的、不斷散發(fā)著能量。這能量來自于周遭的世界，更來自于自己的身體。當(dāng)你能領(lǐng)略天空云霞的壯觀時，當(dāng)你能聆聽到水流與鳥鳴的婉轉(zhuǎn)時，當(dāng)你能通過呼吸與這自然界產(chǎn)生聯(lián)結(jié)時，你就會感受到某種無可名狀的深沉又歡欣的喜悅從內(nèi)心涌出，感悟到當(dāng)下的神奇與美妙。
活在當(dāng)下讀書筆記篇二十
本周最大的收獲，讀了這本《當(dāng)下的力量》，似懂非懂，但是有些覺悟，學(xué)習(xí)到了一些東西。
經(jīng)典語錄：
為什么當(dāng)下是最寶貴的事物？因為它是唯一，也是所有你能擁有的。你的整個生命就是在這個永恒當(dāng)下的空間之間展開的，而這個永恒的當(dāng)下也是唯一不變的常數(shù)。生命就是當(dāng)下，你的生命從來沒有一刻不是在當(dāng)下，將來也不會有。
沒有任何事物可以在過去發(fā)生，它只能在當(dāng)時的當(dāng)下發(fā)生；沒有任何事物會在將來發(fā)生，它只會發(fā)生在當(dāng)下。
唯一能讓真正的改變發(fā)生，并讓過去瓦解的地方，就是當(dāng)下。
時間當(dāng)中不會有救贖，你無法在未來獲得解脫。
臨在才是解脫的關(guān)鍵。所以，你只能在當(dāng)下獲得自由。
做事的方法永遠(yuǎn)比你做的事來得重要。
不要關(guān)切你行動的果實，而是關(guān)注行動本身。瓜熟自然落地，行動的結(jié)果也自然會在最佳時刻呈現(xiàn)。
壓力的產(chǎn)生，是因為你身在此地卻想要到彼處，或是身在此刻卻想要前進(jìn)到未來。
在實際生活當(dāng)中，你需要應(yīng)對、處理的，不過就是此時此刻。
等待是一種心智狀態(tài)?；旧?，它意味著你要的`是未來，不要此時此刻；你不要你擁有的，要的是你沒有的。無論何種等待，都會讓你無意識地在兩個狀況之間創(chuàng)造內(nèi)在分歧：一個是此時此地，另一個是投射出的未來。這樣一來，你會失去當(dāng)下，也大大降低了生活質(zhì)量。
我的感悟：從過去和未來的心智中解脫出來，不再受控于“小我”，專注當(dāng)下——此時此刻，把每個“當(dāng)下”認(rèn)真度過，用每個有質(zhì)量的“當(dāng)下”累積未來。
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