父母是我們的依靠和支持，他們的關(guān)愛是我們成長的力量。要寫一篇較為完美的總結(jié)，首先需要明確總結(jié)的目的和范圍。這里有一些有關(guān)經(jīng)濟發(fā)展和社會公平的案例研究，供大家參考和思考。
少年派的奇幻漂流心得篇一
如果全片比作一棵大樹，那么前述即枝節(jié)，下述為主干。關(guān)于信仰與生存的思考，想必觀影之人都能領(lǐng)會并感悟的。
對于無神論者來說，宗教信仰是虛無縹緲的夢幻，而對有宗教信仰的人來說，信仰即生命。一個人心中若是無所神信，是否可以理解為是泛神論的種子在萌芽。反過來說，如果你什么都相信，等于什么都不信。這是派父親的原話。
在泛神論、無神論或者單一信仰之間，派到底做何選擇?若真要站隊，我可能會傾向泛神論一說。畢竟在少年時期烙下的印記在一生之中都是很難抹去的，且在派與作家的交流時，其禱告、吃素等細節(jié)也是可以支持這一觀點的。不過，電影中仍有諸多情節(jié)讓我很是迷惑，其一為派在暴風雨中發(fā)狂地高呼看見了神跡，并解開帆布讓理查德拜見神，可當見到后者狼狽的躲藏及惶恐的眼神，派滿是憤怒地對著神吼道，你為什么要嚇它。這不足以證明派的宗教信仰泯滅，卻能說明他確有所動搖。至于派在之后的情節(jié)中有殺生、食葷，那只是說明在生存面前，宗教的儀式感微乎其微，而不能佐證派已失去了虔誠、毀滅了信仰。
應(yīng)當說，在派的奇幻漂流過程中，生存即最大的信仰。
活下去，是少年唯一的念頭，而如此強烈的求生欲望，實屬罕見，也可能是因為我從未預(yù)想過我會遇上少年派的經(jīng)歷。誠然，僅憑這個念想自然不足以支撐整個意志，于是，出現(xiàn)了理查德，以及它帶來的恐懼與專注。這才完整了特別時期的特別信仰。
之前寫到片中的唯美畫面讓我聯(lián)想起《小王子》，那么，派與大海、與猛獸搏斗的激烈場面不由讓人想到另一部文學經(jīng)典，《老人與?！?。《少年派》可謂是青年版的《老人與?！?，派即圣地亞哥?！独先伺c海》最經(jīng)典的話當屬“一個人可以被毀滅，但不能被打敗?！蔽覅s一直覺得，“毀滅”與“打敗”兩個詞在中文的環(huán)境里解釋正好與英文的意思相反，因而這句話必然是原版表述更為有力，“amancanbedestroyedbutnotdefeated”海明威筆下的老人，李安鏡頭里的少年，都親身實踐著這個真理，且把這份人類生存的勇者氣概傳遞給每一個人與其交流的人。
少年派的奇幻漂流心得篇二
這是中華人名再一次面對病毒危機：新型冠狀病毒。距離上次20__年非典僅僅17年，剛好降臨在春節(jié)之際，這樣來的突然，讓動物真正的把我們關(guān)在了家里。
當我們知道這種病毒的嚴重性時，白衣天使早已經(jīng)奔向一線，當我們期待新年的歡樂時，他們已經(jīng)到達武漢，給武漢人民帶著希望，盡管他們許多人連一口熱飯都沒吃上，但都是以第一時間投入。當很多人來到醫(yī)院，超出了醫(yī)院的負荷，醫(yī)生和護士在一線，承擔了她們該承擔的和不該承擔的一切，沒有怨言，沒有退后，與病魔爭分多秒。
現(xiàn)在，醫(yī)院鬧的越來越厲害。現(xiàn)在，接二連三的事件發(fā)生。這個社會，最聰明的學醫(yī)的學生不愿意學醫(yī)，但是醫(yī)生終究是我們生活的希望，我們應(yīng)該去善待他們，多愛護。
病因原由吃了某野生中華菊頭蝙蝠、果子貍，人類處于食物鏈端，但也不是萬物皆可食的，溯源分析結(jié)果將源頭指向了武漢華南海鮮市場。病毒形式可能嚴峻化，冠狀病毒屬于rha病毒，變異性極強，且目前疫情處于早中期階段，后續(xù)將可能出現(xiàn)病毒變異及超級病人，增強防控難度。這是一次嚴重的危機，作為人類的我們不應(yīng)該反思?如果疫情無法控制人類將何去何從?如果我們管好自己不貪嘴吃野味會有這等事?不要過分陶醉于我們對自然的勝利，對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們。
關(guān)于如何保護好自己：首先，盡管病毒已成為了焦論也絕不要隨意聽信各種荒謬謠言，科學防控，隔離傳染源，切斷傳播途徑，并號召每個人做好個人防護，避免前往人群密集場所，在公共場所要戴口罩(醫(yī)用)。其次注意飲食衛(wèi)生，勤洗手，多飲水，盡量不在外就餐，少出門。如果出現(xiàn)發(fā)熱，咳嗽，請及時就醫(yī)檢查。
我希望全國人民手拉手攜手共抗此次危機，都好好在自家呆好，不亂跑。武漢小可愛，不要害怕，有祖國在，我們一定可以度過這次危機，很多醫(yī)護人員已放棄和家人團年的機會奔赴疫場一線，我們更應(yīng)該相信他們!
加油武漢，加油白衣天使，加油，中國，愿世間的美好與你們環(huán)環(huán)相扣。
少年派的奇幻漂流心得篇三
在對李安導演的影片《少年派的奇幻漂流》的討論熱潮中，有一個問題討論得最為熱烈，即兩百多天的海上漂流生活，少年派到底靠什么活下來?也就是說，他的救贖是靠信仰還是靠本能，抑或是第二個版本暗示的那樣是靠人吃人的獸性,高中作文。我不愿意相信人可以吃人的事情，盡管這樣的事情發(fā)生過，但畢竟是特例，特別是吃掉自己的母親是不可想象的。所以我更愿意在影片濃墨重彩地敘述的第一個版本范圍內(nèi)討論問題。
不錯，在少年派和老虎什么吃的都沒有、一度陷入絕境的時候，是毗濕奴(印度教中維護宇宙的神)化身為魚來救他，天上像下雨一樣飛來無數(shù)的魚使他活了下來。可是這畢竟是神話，作為無神論者，我堅信使少年派活下來的原因，是那只隨時要吃他的老虎理查德。帕克。正是身處這種險境，使得他從來不敢懈怠，不敢追求舒適，只能不停地使用自己的智慧，不停地勞作，生命的潛能得到最大限度的挖掘和發(fā)揮，所以他能創(chuàng)造生命的奇跡，堅持兩百多天活下來了。假如沒有這只老虎，或是這只老虎不隨時想吃他，憑著救生艇上儲備的食物和淡水，他可以每天靜靜地躺著不用那么勞累，不用那么緊張，那么也許他不會死于饑渴，但絕對會死于孤寂和絕望，死于四肢無力和身體各種功能的退化。這就是古人說的“生于憂患，死于安樂”的道理。
“生于憂患，死于安樂”出自《孟子》，原文是這樣的：“入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患，而死于安樂也。”意思就是說(一個國家)內(nèi)部如果沒有能堅持法度的大臣和輔佐君主的賢士，外部如果沒有敵對的國家和外來的禍患，這個國家常常會導致滅亡。這樣以后才明白，因為憂患而生存發(fā)展，因為安樂而滅亡的道理。
“生于憂患，死于安樂”的道理用于治國或社會發(fā)發(fā)展上，事例不勝枚舉。春秋時期越王勾踐臥薪嘗膽，“十年生聚，十年教訓”，重新打敗吳國;明朝李自成進北京后因享樂腐化而滅亡。這兩個故事都是大家熟知的“生于憂患，死于安樂”的典型事例?？梢哉f歷代王朝的興衰都遵循著這個規(guī)律。所以今天黨中央把反腐倡廉提高到關(guān)系執(zhí)政黨生死存亡的高度來進行，這樣的憂患意識是正確的。
“生于憂患，死于安樂”的道理也符合自然界的發(fā)展規(guī)律。在美國阿拉斯加動物園中的鹿苑里就有一件發(fā)人深思的事。這個鹿苑的鹿常常被狼吃掉，人們就捕殺了大批的狼。本想鹿應(yīng)該增多了，但是，事實卻恰恰相反，鹿在減少。這是為什么呢?是因為原來有狼的追逐，鹿就會奔跑，因而體格健壯，生命力強?，F(xiàn)在，狼沒有了，鹿缺少了憂患，只顧飽食終日，無所用心，體質(zhì)嚴重下降，結(jié)果沒有死于狼的威脅，死于自己的享樂。
“生于憂患，死于安樂”還可以在個人的成長上用于勵志。有句古話叫“自古雄才多磨難，紈绔子弟少偉男?！睆男〕孕┛?，經(jīng)歷些磨難，對意志品質(zhì)的培養(yǎng)是有好處的，也就是孟子所說的“天將大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，所以動心忍性，增益其所不能?！彼?，我們一方面應(yīng)該樂觀面對生命中的一切磨難，把它看成是磨煉自己、使自己變得更有力、更強大的機會;另一方面，在順利時要保持著高度的清醒和自覺，不要讓順境消磨了自己的意志，謙虛謹慎、積極進取、永不懈怠，這樣才能迎接一切挑戰(zhàn)。
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少年派的奇幻漂流心得篇四
放假前，狄老師給我們推薦了一部電影，那就是《少年派奇幻漂流記》。剛聽說這個名字，我還以為電影講的是一個少年自發(fā)組織的幫派發(fā)生的事情。于是我就帶著這個疑問在電腦上搜索觀看。
“少年派”，原來不是幫派，而是一個叫“派”的少年。派一家生活在印度，媽媽是植物學家，爸爸是動物園長，一家十分幸福。但是天有不測風云，人有旦夕禍福，厄運突然降臨了這個幸福的家庭。有一天小鎮(zhèn)沒收了動物園的土地，他們只好移民到加拿大。就在他們的船駛到最深的海洋的時候，一場大規(guī)模的暴風雨把輪船擊沉，只有他和四只動物逃到了救生艇上，動物們自相殘殺，只剩下了那只老虎。派每天與老虎生活在一起，隨時都有被老虎吃了的危險，派每天都生活在恐懼中。但就是這只老虎使他認為一定要活下去，使他克服了饑餓、飛魚群、死亡之島、第二場風暴等種種困難，他最后也說：“沒有查理德·帕克，我活不下去?！痹诤Ｉ掀戳?27天后，派和孟加拉虎查理德·帕克到達了墨西哥海灘獲救。
逆境中的派勇敢又有智慧，理查德·帕克成了他的精神支柱，是啊，精神的力量是無窮的。我記得去年班里挑選長跑比賽隊員，我也參加了，我的好朋友李伊然幫我數(shù)著圈數(shù)。隨著老師一聲令下，我們沖了出去，第一圈還比較輕松，可是從第二圈開始我的速度就開始慢了下來，我累得氣喘吁吁，非常想放棄。就在這時，我聽到了李伊然在該喊加油的聲音，他為了讓我聽見，在操場上來回穿梭，“加油!”“快跑!”“還有3圈，堅持住!”一陣陣鼓勵聲在我耳邊回響，我就像重新獲得了力量，飛快地向終點跑去，真是奇跡，我一口氣跑完了十圈，這當然也有李伊然的功勞。
看過《少年派奇幻漂流記》后，我非常欽佩派的勇敢和智慧，還有對生活的勇氣，還有他不畏艱險，勇于克服困難的精神也時刻鼓勵著我。
少年派的奇幻漂流心得篇五
20xx年最不敢提的就是讀書太少，一共讀了五本書。昨天看俞敏洪的文章說自己讀了105本書，咱只是人家的零頭，實在是慚愧。人家是大企業(yè)家工作該有多忙，時間該有多緊，還能三四天就讀一本書。我閑暇時間很多，而是兩個月才讀一本書。這就是人的差距，習慣的差別。新的一年里，我要把讀書擺在重要位置，我有個缺點就是閱讀速度特別慢，一個字一個字讀，一目十行快看就感覺沒讀懂是什么意思。我老公看書速度非常快，我就總是質(zhì)疑他閱讀不認真，一定是走馬觀花地瀏覽，屬于泛讀、跳讀。其實閱讀和寫字的速度快都是一種能力，都需要從小的訓練及量的積累。才能達到速度快質(zhì)量高的目的，反之亦然?？磥砦覐男≡陂喿x方面訓練是不到位的，寫字速度還湊合。
今年開始我每閱讀完一本書就寫寫讀后感，給本來就不多的閱讀留點痕跡。我的計劃是跟隨兒子的腳步開始閱讀外國文學，也就是閱讀他買的書（因為我是不買小說的）?！渡倌昱傻钠婊闷鳌肺沂?0xx年12月15日開始至12月28日讀完的，用了13天。又是一本外國文學的經(jīng)典力作，和《追風箏的人》一樣的震撼、一樣的驚悚。少年作為海難中唯一的幸存者，一個人和老虎在海上生存227天后在墨西哥登岸，據(jù)說這個故事在沉船歷史上是獨一無二的，沒有人能夠與一只孟加拉虎為伴的情況下做到這一點。其中所面臨的悲傷、絕望、痛苦簡直不能像想。在極端困難和悲慘境遇中，讓我說就是“生不如死”。換上我，我都選擇死，那真是沒有超凡勇氣與忍耐力的人根本就活不了。選擇死要比選擇活容易的多。
怕老虎餓極了吃人，想消滅老虎，想了幾個方案，但后來他發(fā)現(xiàn)，如果老虎死了，他就得獨自面對絕望，那是比老虎更加可怕的敵人。如果有生存的愿望，就得感謝老虎，是它讓pi不過多去想親人和悲慘的境況。pi鼓勵自己，可以膽怯，但不能被打敗。最重要的是精神，如果有生存的愿望，就能生存下去。失事者最糟糕的錯誤就是抱的希望太大，做的事情太少。
書中寫到：“帶著盲目的希望往外看就等于虛度生命，我朝船外邊空蕩蕩的地平線望去，水那么多，而我卻獨自一人，熱淚涌出了眼眶。我把臉埋進交叉的雙臂里，抽泣起來。我的處境顯然毫無希望，又渴又餓?！薄拔易罨鸬脑竿说镁纫酝狻褪悄苡幸槐緯?。一本厚厚的書，講的是一個永遠沒有結(jié)束的故事。一本可以一遍又一遍地讀，每讀一遍都有全新的見解和鮮活的感受的書。但是只有《求生指南》，在這苦難的日子里，我一定已經(jīng)讀過一萬遍了?！?/p>
而我們在豐衣足食的幸福日子里，書有的是但很多人卻靜不下心讀它，甚至把閱讀當作負擔。愛美的女性把美味佳肴也當作“負擔”，天天想的就是少吃減肥，誰能管住嘴少吃不吃，大家還敬佩不已。真是什么時候說什么話??！境況不同，要求就不同。
少年派的奇幻漂流心得篇六
讀完少年派的奇幻漂流，看過電影以及原著以后，暢讀姐認為原著的深度比電影表達的更好，電影的畫面又遠遠超過了原著的畫面感。電影里添加了一些內(nèi)容和人物，當然是為了表達某些暗示。而原著以文字為載體則不存在為了暗示而添加。原著甚至一筆帶過了些政治，又著重討論了人性，更引申探討了宗教。
有些時候，這看似是個選項，但實際它不是一個選項。因為，求生是一種基礎(chǔ)本能。晚餐后，靠在舒適的沙發(fā)上，我們想到的都是高尚，我們可以用俯視的姿態(tài)說，我選擇死亡。但是，別忽視，身體是我們的牢籠，很多時候，我們根本控制不了它，它是老虎!當本能占據(jù)主導地位，我們會毫無辦法。
派之所以能夠正常的回歸，正常的娶妻生子，是因為，他深深的知道了，我們的身體不是我們的身體，它是一只老虎。太平歲月，老虎在籠子里，我們馴養(yǎng)它，它從不考慮凌駕于我們之上，從不渴求主導。而生死存亡的時刻一旦到來，老虎便會出來，主宰我們。所以，吃人有罪嗎?——派給出了解釋：那要看是老虎吃的，還是人吃的。
我想少年派給了我們他的答案——他在海上的二百多個日夜，真真正正的明白“我”是“我”，而“身體”是“老虎”。難道少年派不可以選擇死亡嗎?就像廚師可以被少年派輕易的殺死，廚師無力獨自面對大海，與其慢慢虛弱而死，所以干脆被痛快的殺死反而輕松。回到問題，少年派不能選擇死亡嗎?在海上太容易死了。其實，對于死亡這件事，人類缺乏基本的選擇權(quán)。
身體的饑餓已經(jīng)剝奪了派的思考，派被饑餓控制，只想找尋食物，根本無暇去思考他還有一條死路。記得一本小說叫《44號孩子》，里面有一個場景，饑餓的女人，虛弱到站起不來，竟然還一直在嚼著椅子腿。還有一本叫《就說你和他們一樣》，饑餓的少女，以膠水充饑，即使膠水有毒，卻也樂此不彼，因為膠水使她在很長時間不再感覺饑餓，因此，哪怕賣淫換來的錢屈指可數(shù)，也要特意留出買膠水的錢。這就是我們的“身體”，它不允許自己饑餓、疼痛、虛弱，我們對它的一切感知主宰著我們。少年派想明白了這點，他知道，有時候，“身體”連死這個念頭也不給他。所以他正視了“身體”這個老虎，他要做“他”，在活著這條路上，他想要清醒的做自己，但又不得忽視身體的需求。于是，他最后說，上帝與你同在。當派清楚了“我”和“身體”的關(guān)系，下一步就是信仰范疇了。
少年派同時信仰三個宗教，他對每一份信仰都異常虔誠。為什么是三個?其實可以更多，亦或是只信仰一個。這些統(tǒng)統(tǒng)不重要。少年派的電影里，有個派的母親講大黑天的繪本的細節(jié)。說大黑天的嘴里有整個宇宙。我當時在腦海里出現(xiàn)的詞就是輪回。
少年派的原著里有一段夢境的對話，派問老虎，你吃過人嗎?老虎說，大概吃了兩個。那一段，讀來心痛流淚。
將死之時，恍惚之際，派還是在糾結(jié)吃人到底對不對?吃了人，派是不是有罪?那段之后，派幾乎重生了。
我想派的重生是因為他想清楚了“我”和“身體”的關(guān)系，于是他吃了母親的遺體。這次是他想活下去!不再是老虎想活下去!是“他”，而不再是“他的身體”，他不再被老虎所主宰。他想明白了“我”和“身體”的關(guān)系后，他做出了自主選擇——他想活下去。既然他想活著，就需要“身體”這個載體，于是他開始喂養(yǎng)“身體”，也馴養(yǎng)了“身體”。
我想，如果我們都能夠馴養(yǎng)“身體”，那么世界會不一樣。我們會節(jié)制的多。我們的破壞性會小很多，因為，“身體”出籠，連同類也吃，甚至連媽媽也吃，還有什么做不到的?所以，少年派的作者特意給派按上了三個宗教信仰，作者的意圖是什么呢?他想告訴我們，信仰不是表面的崇敬與虔誠，信仰是幫助我們理清“我”與“本能”，讓我們思考“我”與“外界”，讓我們做出清醒的選擇、有效的選擇、正確的選擇。有時候我會認為信仰的作用就是“馴養(yǎng)”——自我馴養(yǎng)。
所以到了這里，我們已經(jīng)明白少年派根本不是在跟我們討論吃人的問題，而是在跟我們討論另外的議題：欲望如洪水猛獸，我們該怎么安置它們?如果我們?nèi)斡伤麄冎髟?，那么它們會極兇猛，破壞力極強。如果我們可以馴養(yǎng)它們，那么它們也可以安居一隅，或者隱退無蹤。
但是顯然，而今的我們，根本不能夠馴養(yǎng)欲望，遠遠達不到本可以做到的節(jié)制。所以，這世界其實是老虎的世界。
少年派的奇幻漂流心得篇七
我想，任誰看過這電影，都會被幕幕如詩似畫的大自然景色所吸引。導演李安亦毫不吝嗇地包羅了各種罕見的大自然和動物生態(tài)奇觀，以及些人類的宗教儀式和舞蹈，讓人嘆為觀止。
這些奪目景觀并非只是虛空的畫面。當畫面配合到劇情，便帶領(lǐng)觀眾進入了生生不息的大自然循環(huán)脈動，讓我們體現(xiàn)到弱肉強食的殘酷、物競天擇的無奈，也揭開了美麗的大自然實際內(nèi)藏危機，太過安逸，只有死路條。
有些人生也不會成長，有些人則經(jīng)過苦難，茁壯地長大。戲中小主角的家庭巨變，可能離觀眾很遙遠，但那場沉船戲拍得逼真，觀眾很自然地在翻船的時間，投入了小主角成長的心路歷程。導演又把困獸斗移師到救生艇上;人要與老虎搏斗，與上天抗衡，也不斷經(jīng)歷生存意志的砥礪…在這等劣勢中悟出的人生道理，自然豐碩。
從電影各個章節(jié)，我可以感受到不同的訊息：做人要充滿希望;激發(fā)我們的.生存欲望，除了是希望之外，也可能是我們的敵人;在人生路上，每個小細節(jié)，都可能是上天給予我們的啟示………但最叫我刻骨銘心的，是導演彷佛飾演了上天的角色，奪去小主角的切，讓他只剩下「生存」兩個字。
當設(shè)身處地代入主角的困境，我們會等死還是求生?其實這等同「半杯水」的道理：小主角看似失去所有，但只要把眼界超越人類世界和物質(zhì)以外，我們可以看到無限的大自然風光，擁有的可能更多。獨處可以讓人感覺寂寞，但同樣地給人享受寧靜的機會。
這電影用了個簡單直接的求生故事，講述了絕不簡單的人生感悟，除了用眼睛去觀賞之外，也值得我們用心去感受。而李安導演就是有本事在大家看慣的求生橋段里創(chuàng)造出新鮮感，讓人耳目新。
少年派的奇幻漂流心得篇八
孝關(guān)乎著人們的精神生活，它讓人的內(nèi)心充滿溫暖，并把人提升到一個莊嚴和神圣的境界?！鞍偕菩橄取钡墓庞栐缫殉蔀槲覀兩钪械臏蕜t。
今天，孝敬父母不僅要養(yǎng)父母之身，重要的是要養(yǎng)父母之心、養(yǎng)父母之志。這是行孝的三個含義。
在兩千五百年之后的今天，我們很多人對孝的認識仍然還停留在“能養(yǎng)”這個在孝行里面排在最后的層次上，認為只要滿足了父母衣食住行的需要，便是孝順父母了。這是我們時代的不幸，也是我們傳統(tǒng)文化的不幸。當然。能夠滿足父母這些需要，尚有可取之處，也算是一種孝行?？杀氖?，有些人在這個層面的孝也做不到。
所以今天我們學習《孝經(jīng)》也好，《論語》也好，《弟子規(guī)》也好，就是要把祖先那里的“孝”轉(zhuǎn)化為現(xiàn)代“孝”的智慧，與時俱進，融入到現(xiàn)代生活中，煥發(fā)出人性的光輝，把孝化的習俗作為時尚，上升為信仰。孝心不能等，從現(xiàn)在開始;孝心不用說，從做開始。以孝為本，以孝為榮，以孝為樂。跟風就跟行孝風，追星就追賢孝星，成就我們的孝道人生。
少年派的奇幻漂流心得篇九
在寒假籠罩著的銀幕下，主題魔幻驚險的海上歷險電影席卷眼球，但派在極度危險惡劣的情況下，楊安卻用隱喻的手筆包裝了在海上求生的殘忍，最后又用看似光明美滿的結(jié)局抹蓋了人性的黑暗與丑陋。
少年派出生于印度，同時信仰三個宗教，但他爸爸認為同時信仰三個宗教，等于什么也不信，這是言之有理的，因為在后來的海上求生，看出派什么也不信，只相信生存，他只是看似虔誠而又無所知的人。兒時的派曾遞過塊肉給老虎，但在那瞬間，他的爸爸阻止了他，他爸爸告訴他這會使他丟掉手臂，“我能從眼神中看出理查德-帕克的.靈魂”“你以為你能看出老虎眼中的靈魂，其實你只看出了自己?！边@句話十分有穿透力，那時的派還不代表理性，等在他父親的循循教導下，他慢慢變得理性。
派和他的家庭出航與加拿大，但在海上遇難，派的旅途和切變化，隱藏哲理慢慢浮出水面。
在電影中：派的母親，為母猩猩。斑馬，為吃肉汁拌飯的水手。鬣狗為殘忍的廚子，老虎則代表派的欲望，人性的丑陋，無理性的。食人島為宗教看似認為的完美彼岸世界。
在救生船上，派扔下救生圈準備救漂浮物，卻發(fā)現(xiàn)是老虎后，并不打算救老虎，于是片中出派i拿起船上的竿子打老虎，老虎卻借助竿子的力量自己躍上了船。此時，理性對于惡是十分戒備的，理性拒絕著惡。
當所有動物死去后，老虎在船上本想尋求食物下海，但派上了船，這時派準備用斧子阻止老虎上船，但最后沒忍下手，救他上了船，這時，理性和惡開始共同生存。
后來，派慢慢馴服了理查德，這時理性已經(jīng)馴服了惡。
海上暴風雨屏屏爆發(fā)，暴風推動了海水，海水吞噬了派和理查德，黑暗籠罩著大海。那時，老虎奄奄息，派報起他，悲憤欲絕，開始思念家人，這里看出派已經(jīng)把老虎當做了家人，理性和惡已經(jīng)共存，永遠形成依賴。
最后理查德回歸了大自然，切惡，野性，都被掩蓋，派也正真得到了理性，“為什么理查德離開后派沒傷心?”因為派的理性是和理查德起，在海上求生得來的，不是文化教育而來的，所以派沒傷心。
派和老虎經(jīng)歷了切，陌生，依賴，切切，都意味深長!
人生也很難懂，只有經(jīng)歷了，才會有真知!所以，讓我們歷練吧!切都在你自己的手中!
寒假很美!使我銘記了許多成功道理，真實歷練——將成為我永遠的母語。
少年派的奇幻漂流心得篇十
老師給我們看的電影都是很有意義的，如今天的這部《少年pi的奇幻漂流》。
pi是個生于印度并且同時信仰宗教、印度教的少年，他的父親經(jīng)營著個，所以派從小就了解動物的習性……坦白說，這個故事的開頭并不算吸引人，混合著宗教信仰的個少年的`成長經(jīng)歷。不過隨后劇情正式進入到“奇幻漂流”。派舉家遷往加拿大，與他們同船的還有動物園的動物，pi的父親想把它們帶到異國他鄉(xiāng)賣個好價錢。但是動物園園長家經(jīng)歷了次類似泰坦尼克號式的沉船事件，除了pi，家人全部遇難。pi僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處艇的還有條鬣狗、只斷了條腿的斑馬、只母猩猩，以及只成年孟加拉虎“理查德-帕克”。
在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗。接下來這個少年在海上求生的故事，就是如何對付理查德-帕克的故事。自知無法戰(zhàn)勝老虎的pi最終選擇與它起面對漂流生活。7個月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。當然，這場漂流也遇到了暴風雨、鯊魚的襲擊以及各種精彩而血腥的險境。在pi與老虎所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們已準備從容赴死。但奇跡的是他們隨著小船漂到了座天堂般的島嶼。在短暫的停留休整之后，他發(fā)現(xiàn)這兒是個食人島。驚恐的pi與老虎再次開始了漂流，直到在墨西哥的海灘上獲救，那只老虎卻頭也不回地消失了。
那只老虎，便是人性負面的寫照。pi就是人性善良的面。在他們兩個的爭斗中，正直的面依靠頑強的毅力，戰(zhàn)勝了邪惡。老虎也是pi的對手，在不斷的競爭中成長。而那座食人山，在人們絕望時又看到了希望。在希望中被“溫水煮青蛙”。老師說，這座山像個臥著的女人。我覺得“溫柔鄉(xiāng)，英雄?！保覀儾荒艹两诳此剖孢m的生活?？傊?，這部電影讓我們明白了許多道理，終身受益，用之不盡。
少年派的奇幻漂流心得篇十一
上個星期五，在學校報告廳和婷姐，娜娜一塊看了兩場電影，前一個《大叔，我愛你》不再吐槽它劇情的之類種.種不如人意了，我們?nèi)齻€看的昏昏欲睡，更經(jīng)典的是婷姐把其中一個情節(jié)猜的如此準，不愧是百度知道上幫人解決疑難雜癥的高手啊，婷姐，真厲害。重頭戲來了，《少年派》上場，上個學期它在影院剛上映的時候，聽了英語老師說這部影片種.種令我們學校多少學生逃課看電影的事跡，回來查了一下，看到海報，一艘船上站了一個少年印度人，還有一只老虎，看了預(yù)告片，以為是類似加勒比海盜的的英雄傳奇的探險故事，但翻了翻發(fā)現(xiàn)評價特別高，尤其是里的評價，由于沒有看，想了想，還是壓抑住了好奇心，害怕被劇透就慘了，雖然自己經(jīng)常干這種事，每次都后來在看的時候都沒有懸念了。不過，還好自己克服了哦耶!!!
剛開始的時候，覺得場面顏色特別好看，有一種熱帶的異域風情，大大的芭蕉樹，五顏六色的衣服，熱鬧的動物園場景，然后開始了中年時候派對自己童年生活的種.種回憶，包括自己名字的由來，包括自己的信仰等等。語言很詼諧，場面轉(zhuǎn)換速度很快，讓人目不暇接。接著就開始他們?nèi)覝蕚湟泼竦墓适碌拈_始，一個暴風雨的夜晚，一切都變了。
派死里逃生，只有他一人得生，陪伴著他還有那只孟加拉老虎，理查德帕克。無數(shù)個漫漫長夜和白天，派在和老虎斗智斗勇中頑強生存下來。我當時在想，這真恐怖!!換了我自己，獨自一人漂流在太平洋上，沒有任何人陪伴，即使有個陪伴的還是那種兇猛的老虎。心一次又一次隨著海水海浪緊張起來，逼真的視覺效果有種要將人吞噬的感覺。然后隨著派漸漸與老虎建立了溝通的關(guān)系才舒了口氣，不過依然為派感到不公平啊，自己不能坐在小船上，只能坐在臨時搭的小舟上，還要費盡心思的為老虎覓食讓老虎吃飽肚子，真揪心啊，看到派做在船上痛哭流涕，思念著母親并朝天空大聲怒吼控訴老天時，真是感受他的那種深處絕境中的深深絕望，他該是多么孤獨，多么痛苦，絕望啊。那時覺得影片講述的應(yīng)該是一個人如何和動物在絕境中相互扶持的最終產(chǎn)生深厚情感的故事吧。
兩個日本人過來調(diào)查船沉淪的原因，要派跟他們復述經(jīng)過，派和他們說了這個故事，兩個日本人對此完全不相信，認為是派杜撰出來的故事，派不耐煩的和他們說這個故事的真實，后來無奈又說了這個故事的第二個版本，兩個日本人沉默了，他們更相信第一個故事，而前來采訪派的作家也沉默了，當派問他相信哪個時，他也說“前者”接著作家指出在那場漂流中所有的動物分別對應(yīng)的人，“斑馬代表著水手，鬣狗代表著廚子，猩猩則是你的媽媽，那只老虎就是你”影片就是尾聲了，這時，懵懵懂懂地感覺自己沒看懂。
回來的時候，和娜娜，婷姐討論，當時我心里想的是第一個故事是真的，覺得第二個故事是派無奈對日本人不相信故事的糾纏，而依據(jù)船上發(fā)生的事編纂了一個與動物一一對應(yīng)的人的故事，是他經(jīng)過這場和老虎的太平洋漂流后對生命，信仰，人性的感悟，也是導演對現(xiàn)世的映射?；貋砜戳撕枚嗳藢懙挠霸u，卻發(fā)現(xiàn)自己和他們的想法完全相反，很多人說第二個故事才是真的，第一個才是派杜撰的，突然間心里涌現(xiàn)了一陣驚恐與不安。過了一個星期，今天再在腦海里把電影回憶了一遍，對于兩個故事的真與假，網(wǎng)上還是說第二個是真的，但自己還是更情愿相信第一個是真的，不想第二個是假的。而且我也要求自己相信第一個是真的，第二個太殘忍了，世間的真善美畢竟是占多數(shù)的。導演以這樣一個影片讓我們自己思考，我想就已經(jīng)達到了他的目的，真假的爭論中反思自我。
少年派的奇幻漂流心得篇十二
《少年派的奇幻漂流》改編自揚·馬特爾的同名小說，講述了個名叫派的少年在海上數(shù)月的漂流中發(fā)生的奇事。這部電影看上去平淡無奇，可如果你深思其每個細節(jié)的含義，便會有與眾不同的感悟。
下面讓我來解釋下電影中的細節(jié)。首先是剛上救生艇時，有斑馬、猩猩、鬣狗和老虎。其中斑馬代表了水手，猩猩代表了派的媽媽，鬣狗代表廚師，老虎代表派惡的面。他們之間的廝殺從而就有了道理，但派為什么沒有殺掉代表他惡的面的老虎呢?原因是他并沒有選擇，只好慢慢適應(yīng)、控制自己惡的面。
看完這部電影以后，我有很深的感觸。我個人認為開始漂流的.廝殺的場景，完美詮釋了《三體》中的“黑暗森林法則”，只不作文/過這艘救生艇是宇宙的縮影罷了。艇上的食物總量保持不變，每個人只能為了自己的生存而殺掉其他人，否則，要么餓死，要么被其他人殺，并且，誰知道這件事落在你身上，你會不會干出壞事?你現(xiàn)在肯定會否認，但這是因為你從來沒有真正經(jīng)歷過此事。對于那些經(jīng)歷過可怕的事的可憐人，有人說“可憐之人必有可恨之處”，但我卻要說，“可恨之人必有可憐之處”。
所以，善惡無別。我們看人要看清楚根本，不能僅讓表面事物決定切，畢竟，若真要分別善惡，那么得到的道理是——人性本惡。
少年派的奇幻漂流心得篇十三
這部電影講述的是名印度男孩在遇到海灘，家人全部喪生后，他與只孟加拉虎在太平洋上經(jīng)歷兩百二十七天的生存歷險故事。
他們航行不久就發(fā)生了意外，兇猛的鬣狗咬死了猩猩和斑馬，老虎咬死了鬣狗，最后只剩下了派和老虎。后來，派利用切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。但好景不長，在他們所剩的食物耗盡后，陷入絕望的他們漂到了座天堂般的島嶼，在短暫的停留休整后，最終在墨西哥的海灘上獲救了，但那只老虎卻頭也不回地消失了。
影片的鏡頭都非常的唯美，非常的精致。平靜如鏡的海面，幽幽熒光的水母著涼漆黑的海水，靜謐詭異的小島，切的切都反映了浪漫和唯美。但這美好的背后卻隱藏著令人細思極恐的真相。
派和老虎相依為命的海上生存沒有發(fā)生悲劇，獲救后，派無法想象，跟他同生共死的老虎面對久違茂密的叢林，卻頭也不回的走了。他沒有想到老虎會如此輕易地離開，就像他們從未相遇那樣。
影片直擊觀眾心靈深處，將人性展露得淋漓盡致，值得我們深思。直到派后來講出那個所謂杜撰出來的第二個故事時，往復的鏡頭便幕幕在腦海中閃現(xiàn)，之前的所有好像并無深意的打趣，細節(jié)都成為了伏筆，使這整個故事融會貫通的串聯(lián)起來，打破了原本充滿和諧和愛心并且奇幻的冒險故事，而只個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。
這部電影讓我明白了：人們往往對美好的事物都有種不由自主的向往，懷疑著切的美好，對殘酷的真相卻避而不談。正如在生活當中，我們總是無法面對生活的現(xiàn)實，去逃避切的不如意，但真相的殘酷卻是我們永遠都無法想象的。
少年派的奇幻漂流心得篇十四
今年暑假，我看了一本很有意義的書，書名叫做《少年的奇幻漂流》，這本書的作者是加拿大著名的楊馬。特爾。我想，大家應(yīng)該都看過這部電影，我來給大家回顧一下吧。
主人公名字叫，他住在印度，他們家開了一家動物園，有一天，他們?nèi)乙泼瘢瑒游飯@也要一起搬走。他們租借了一艘日本貨船，需要經(jīng)過太平洋才能到達目的地。第二天，他們出發(fā)了，在進入太平洋很深的區(qū)域時，暴風雨來了，站到甲板上祈禱，可是大浪還是把船擊了個洞，很不幸除了以外，他的家人都被海水淹死了。趕緊跳上了救生艇，后來救生艇又多了四個動物，最后，只剩下一只動物，那就是—一只孟加拉虎，理查德。帕克。
和帕克的不可思議、神奇、有趣的奇幻漂流就這樣開始了。他們在海上度過漫長的83天，最后，誰也沒想到，和帕克都活了下來。可是帕克永遠地離開了，因為它回到了無邊無際的叢林里。
這個故事讓我懂得了，和帕克能夠生存下來，是因為他們之間相互陪伴，這樣就不會孤獨。如果只剩一個人，孤獨就是他最可怕的'敵人，而且，還是一個非常堅強、頑強、勇敢、聰明的男孩，這些都是值得我學習的。
少年派的奇幻漂流心得篇十五
從片名可以看出，這是部有關(guān)冒險的影片，它講述了位少年在海難后與只老虎生存的故事，很多人都可能會把它歸類到成長、勵志類的電影。但在《少年派的奇幻漂流》中，以只猛虎，位少年，個汪洋，為大家展現(xiàn)了個封閉式的環(huán)境，更加提煉了蘊含在片中的人生寓意：人如何與自己生存。
沒錯，可能這只孟加拉虎就是少年派自己。在片尾成年派和大家又講述了另外個故事，水手、廚子、媽媽和他自己在海上漂流的故事，廚子先后殺了媽媽和水手，最后他自己實在看不下去了，把廚子殺了。小說家推定，水手就是那只斑馬，媽媽就是那只猩猩，廚子就是豺狼，而少年派就是那只孟加拉虎。成年派并沒有否認，而是問他喜歡哪個故事，小說家選擇了第個，派告訴他，他是隨著上帝的。
其實，不管哪個故事是真實發(fā)生的，令我不解的還是孟加拉虎與派的關(guān)系。
當天真可愛的派第次看到它時，爸爸告訴他，“你在它的眼睛里看到的是自己的倒影?！毙⌒〉呐蓪γ霞永a(chǎn)生了恐懼感。當海難來臨，唯有派和孟加拉虎從災(zāi)難面前逃脫。在奇妙夢幻的“食人島”面前，他們毅然決然地離開了。在最后終于抵達大陸時，少年派倒在沙灘上，當那只孟加拉虎看到綠色叢林時，頭也不回地跑了進去。少年派哭了，哭得那么撕心裂肺，那么絕望。
當那只孟加拉虎頭也不回地跑了進去時，我也很想哭，為這個遺憾的結(jié)局而難過……。
你心中是否也有只孟加拉虎？
少年派的奇幻漂流心得篇十六
最近看了李安的《少年派的奇幻漂流》，當時沒怎么看懂其中的寓意。在網(wǎng)上看到一篇關(guān)于這部電影的評論，感覺分析的很切合電影的內(nèi)涵，在這里和大家分享一下。
影片講述了少年派和一只名叫理查德帕克的孟加拉虎在海上漂泊227天的歷程。影片上映之后即在內(nèi)地掀起了觀影熱潮。而關(guān)于片末少年派給出的兩個不同版本的“漂流故事”孰是孰非的激烈討論更是引人思考。成年派的演員伊爾凡可汗在接受采訪時說過：“這部電影表面上看是一個少年的冒險故事，實際上隱藏著很多隱喻，它有許多平行空間，很多層次?！弊骷荫R伯庸在影評《李安的隱喻森林與少年派的三個故事》中就提出了自己的看法，認為其實第一、二個故事都存在破綻，第一個故事太虛幻而不真實，但是第二個故事也有自己的破綻派在逃避關(guān)于母親的去向問題。故馬伯庸提出了自己的“第三個故事”：派其實吃了自己的母親。
第一個故事：人與虎的漂流是虛幻的第一個故事是關(guān)于派與老虎之間的“漂流奇事”，在影片中也是花費了大量手筆進行描寫的。派是一個生于印度并且同時信仰基督教、伊斯蘭教和印度教的少年，他的父親經(jīng)營著一個動物園。在派舉家遷往加拿大的途中，他們所乘坐的輪船遭遇了暴風雨并且在海上沉沒了。在這場災(zāi)難中，派的家人全部遇難，而派僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只母猩猩，以及一只成年孟加拉虎“理查德帕克”。在漂流的最初3天，鬣狗咬死了猩猩，活吃了斑馬，老虎又殺死了鬣狗，只剩下派和老虎相處。自知無法戰(zhàn)勝老虎的派最終選擇與它一起面對漂流生活。7個月中，他要收集淡水、捕魚捉蝦，他要使用一切海上生存技能喂飽老虎，也讓自己活下來。在他們歷盡各種挑戰(zhàn)和磨難后，在墨西哥的海灘上獲救，而那只老虎卻頭也不回地消失了。
如果這部《少年派的奇幻漂流》情節(jié)發(fā)展到此為止，確實是乏善可陳了。但是直到少年派講出最后那個所謂杜撰出來的第二個故事：救生艇上并沒有動物，只有一個廚子、一個斷了腿的水手、派和他的母親。廚子殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，派忍無可忍同樣地殺害并吃掉了廚子，最終活了下來。往復的鏡頭一幕一幕在腦海中閃現(xiàn)，之前好像并無深意的打趣細節(jié)都成為了伏筆，整個故事串聯(lián)起來，打破了原本和諧并且奇幻的冒險故事，一個有些殘酷無情的血淋淋的故事展現(xiàn)在眼前。換句話說，第一個故事里的人與虎，是第二個故事人性與獸性之間天人交戰(zhàn)的投影。派不愿正視吃人的現(xiàn)實，只得一分為二，變成人與虎的奇幻漂流。
第二個故事的過程：派、母親、水手和廚師登上救生艇。水手受傷，很快死去。廚師將其吃掉。然后派不小心放跑了一只海龜，被廚師毆打。母親與廚師爭執(zhí)，被廚師所殺。廚師把母親的尸體扔進大海喂鯊魚。派出于憤怒殺了廚師，并吃掉了他。在這個故事里，各種元素和第一個故事完美對應(yīng)，母親=猩猩，廚師=鬣狗，水手=斑馬少年派的奇幻漂流劇情截圖(26張)，老虎=派的本能，看似完美無缺，合乎情理，連最理性的保險公司都快要認同，但其中卻存在著兩個破綻。第一個破綻，是香蕉。當派講述第一個故事的時候，說猩猩坐著漂浮的香蕉而來。保險調(diào)查員立刻指出，香蕉不會漂浮。當派講述第二個故事時，對這個細節(jié)居然沒有修改，仍舊堅持說媽媽坐著漂浮的香蕉前來。香蕉在現(xiàn)實里能否漂浮，并不重要。在電影的世界里，保險調(diào)查員指出香蕉不能漂浮，這代表了一種常識，它的功能是用來牽出派講的故事里反常識的地方，內(nèi)在邏輯是自洽的。
第二個破綻，是媽媽的死。廚師是一個對食物很執(zhí)著的人，他會吃老鼠，會把水手殺掉用肉做魚餌。對他來說，每一塊肉都是極其寶貴的?？墒菋寢屗篮?，廚子沒吃掉她，扔到了海里喂了鯊魚這是一種浪費，尤其是廚師已經(jīng)吃過了水手，對他來說，最大的心理障礙已經(jīng)消除，沒理由會做這種浪費行為。第二個故事本身已經(jīng)非常圓滿，卻多了這兩個頗為醒目的蛇足。實際上，它們也是刻意被保留下來的標簽，用來提醒觀眾第二個故事也并非真實，至少隱瞞了一部分真實。這兩個破綻，都與母親有關(guān)。毫無疑問，第二個故事隱瞞的真實，就是母親的下落?！?/p>
第三個故事：是派吃了自己的母親李安喜歡用各種比喻反復強化本喻關(guān)系。少年派和老虎是其中最醒目的一對，但還有一對本喻很容易被忽略。母親與蓮花。蓮花與母親之間的關(guān)系非常密切，在此之前已經(jīng)有兩次顯著暗示。一次是在開頭，母親在地板上用粉筆畫蓮花給派看。一次是電影中段，派俯瞰海底，先是魚形成蓮花，然后又變成母親的容貌，最后疊加到了沉船。所以準確地說，蓮花代表的是派對母親的思念和愛。與此同時，李安還特意安排了阿南蒂給派講解舞蹈，引出一個關(guān)于蓮花的重要比喻：林中蓮。在派問阿南蒂林中蓮花是什么意思時，她沒有回答。直到我們進入整個電影最關(guān)鍵的一段情節(jié)：食人島，才恍然大悟。派在夜晚的林中摘下一朵蓮花，打開以后，里面是一顆人牙。于是“林中蓮花”這個比喻和指向，在這里得以完成。第一個故事是派的幻想。那么他在島上的動作，肯定是對各種現(xiàn)實發(fā)生的投射。蓮花是派對母親的思念;蓮花中的人牙，代表了母親的遺骸，也即死亡。
少年派的奇幻漂流心得篇十七
大只佬后來的經(jīng)歷是這樣的：人性中獸性的一面隨著李鳳儀的被殺而爆發(fā)，眼見新的惡因又要種下，心中的靈性卻在此時顯現(xiàn)。如果心中有佛，你就可以不去種下當下的因，雖然對舊的惡因帶來的不公無能為力，卻可以因為信仰而不去種下新的惡因。心中獸性的一面被靈性的一面取代，放下屠刀，立地成佛。
不過，這是一種皈依，還是一種選擇?在我看來，這里的信仰，是選擇用心中的靈性來取代獸性，而不是無理由的皈依。所謂佛性，其實是相信自己心中的靈性終會取代獸性。
在大只佬這里，靈性戰(zhàn)勝了獸性。
而少年派如何面對心中靈性與獸性的沖突呢?
——他將一個獸性的故事，轉(zhuǎn)變成一個充滿靈性的童話故事。
在影片中，成年后的派與作家有過這樣一段對話：
“你更喜歡哪個故事?”
“我更喜歡老虎的那個。……”
“對，所以你追隨上帝?！?/p>
對，獸性還是靈性，這其實是一個選擇。派面臨的問題和大只佬一樣，眼前獸性的事實已經(jīng)發(fā)生，但接下來的路怎么走，選擇卻在自己，是在獸性中沉淪，還是堅信靈性必會復蘇?心中有靈性，因此可以選擇相信上帝?；蛘叻催^來說，因為相信上帝，所以相信心中的靈性一定會復蘇。對上帝的信心與對靈性必存的信心其實就是一回事。心外無物。
但是少年派對待獸性的態(tài)度與大只佬又是完全不同的。大只佬心中的佛性被喚起，獸性隨之不復存在。因此佛性被喚起的那一刻起，大只佬就不再是“人”。
少年派獲救的那一刻，獸性也同樣離他而去。但《少年派》的原著中是如此描寫他當時的心情的：“我像個孩子一樣哭起來，不是因為我對自己歷盡磨難卻生存下來而感到激動，雖然我的確感到激動。也不是因為我的兄弟姐妹就在我面前，雖然這也令我非常感動。我哭是因為理查德帕克如此隨便地離開了我”。
在理查德派克消失在叢林之前，派以為它會回過頭來看他一眼，好讓他對它道別?？衫聿榈屡煽藚s頭也不回地走了，一去不返。文明的力量是如此強大，以至于一旦身處其中，心中的獸性便被重新壓抑得無影無蹤，再也不會以那樣清晰的面貌展現(xiàn)在面前了。《少年派》的原著中說：“我們活下來了，你能相信嗎?我對你的感謝無法用語言表達。如果沒有你，我做不到這一點”。
面對自己內(nèi)心的獸性，派沒有用靈性壓制它、消滅它、取代它，而是對它心懷感激。
派說，那個沒有說出的再見直到今天都讓他傷心。但其實該說的話早就已經(jīng)“說過”了。在那場差點殺死派和理查德帕克的暴風雨過后，派讓帕克依偎在他的膝頭，一同喘息和啜泣，在那一刻，他心中一直爭斗著的獸性與靈性就已經(jīng)和解了。
《禁閉島》給出的選擇是：消滅自己的靈魂以阻止自己的獸性，獸性與靈性一同滅亡。
《大只佬》給出的選擇是：以靈性取代獸性。
而《少年派》的選擇是這樣的：做一個活著的好人，心中住著一只野獸。
感謝上帝賜予我靈魂，也感謝野獸的本能讓我的靈魂延續(xù)。
：泛善可陳的一部電影。
少年派的奇幻漂流心得篇十八
李安導演的電影，總是意味深長，看遍往往不能明其所以然，原著也未曾看過，但是既然和女兒說好了要寫觀后感，不能食言，就發(fā)表小點不成熟的看法。
影片似乎帶有明顯的宗教情感，又不乏理性思考的光輝，兩者交織在起，令人難以理清頭緒。幼年派對世界的認識受到宗教的感染，感覺切都是那么美好，連老虎也可以是友善的;而其父認為人必須現(xiàn)實，理性的思考才是唯可取的，并且給派上了堂現(xiàn)實課程---老虎如何獵取籠外的山羊，使派猛然驚醒于現(xiàn)實的殘酷。
然而事件的發(fā)展突破了人們的想象，當貨輪沉沒，小艇上僅剩派和老虎時，該發(fā)生什么呢，殘酷與血腥、抑或和睦共處。理智使派保持了清醒的頭腦，歷經(jīng)種種險境終使自己免落虎口;而其與生俱來的慈悲心也展現(xiàn)了人性的光輝，竟然可以與老虎達成某種妥協(xié)，這不能不說是某種精神的勝利，是精神對現(xiàn)實的種突破，是偉大的!
正當觀眾認為他們已經(jīng)建立了深厚的感情，精神已經(jīng)戰(zhàn)勝了現(xiàn)實時，現(xiàn)實再次痛擊了觀眾，船靠岸，老虎踏上陸地，盡管已經(jīng)瘦弱不堪，依然堅定地、徑直的走向了森林，沒有回頭看眼派，讓派痛苦和難解?，F(xiàn)實再次擊敗了情感、抑或是精神。
放大了說，人類就好像少年派，不斷在自己的內(nèi)心世界和現(xiàn)實世界之間游走，兩者不斷的碰撞、掙扎、妥協(xié)、然后成長。尊重現(xiàn)實而又不放棄自己的內(nèi)心世界，這就是派的心智成長，也是人類的智慧成長之路。
以上僅代表本人不成熟的看法，歡迎大家指正!
少年派的奇幻漂流心得篇十九
《少年派奇幻漂流記》電影導演是李安導演。他是唯位得到過奧斯卡電影最好影片獎的中國人。他就用這部影片，講了那么個怪異的故事。
故事講述了印度尼西亞少年派和父親、母親、哥哥乘船住在其他國家。在中途，發(fā)生了海難。僅有只老虎、只梅花鹿、條狼狗、個大猩猩和少年派逃來到小救生船上。剛開始，老虎沒出面，它直藏著。在狼狗咬去世了梅花鹿和大猩猩后，老虎蹦出來咬去世了狼狗。少年派為了更好地讓老虎不要吃自身，每日必須想盡辦法給老虎進食。之后，派和老虎趕到了個海島上。海島上面有許多蓄水池，蓄水池的水大白天是談水，夜晚是海面，人掉入會無緣無故地去世。派就和老虎離開海島，飄流了227天以后，她們來到岸邊，老虎頭都不回地跑進了山林，派也獲救了。
這個故事難道說就是這樣完畢了沒有?都還沒呢!在船難商業(yè)保險員的逼問下，派又講出了另個故事。
這個故事很慘忍：逃到救生船上的沒有小動物，是4個人。這四個人是水手、主廚、派的母親以及派。主廚殺了水手和派的母親，派又殺了主廚。派個人飄流了227天來到岸邊。
到底哪個故事是確實呢?我認為第個故事是確實。由于這部影片絕大多數(shù)講的全是第個故事。我很喜歡這部影片，由于這部影片的第個故事有很多有關(guān)探險的關(guān)鍵點，十分精彩紛呈。老虎和派交往要我覺得驚訝。我直在想：“如果我與只老虎在起得話，會怎么樣呢?”真讓人不寒而栗。
少年派的奇幻漂流心得篇二十
大師李安的電影柔軟細膩，娓娓道來。你完全不能從一般概念的電影去速讀他的影片，必需慢品，靜下心慢慢地看。從《喜宴》到《斷背山》，從《推手》到《臥虎藏龍》，大部分時間里，他只是在講故事。講故事的人似乎鮮有情緒起伏，然而故事的高潮之后，正待完結(jié)時，你才覺出其中的意味已入心底。像平靜的海面下蘊藏著美麗的星空，或暴風雨的臉。
當動物上了那條必然覆滅的貨輪時，奇異的事情發(fā)生了。暴風雨的夜里，猩猩、老虎都跑出了籠子，紛紛游到海面上，和派爭搶著唯一一條救生船。在動物間的弱肉強食后，剩下了老虎和派。
更奇異的事情發(fā)生了：池塘一樣平靜的海面上，魚群在天堂般的水中游弋，食人島上滿滿當當?shù)暮黚，夜晚的水中倒映出天籟的星空……這時的李安，給我們說的是一個童話。
派年少時，他的父親說：科學幾百年來幫我們認識到的東西比幾千年的宗教都多。父親是一個曾被科學醫(yī)治和救命的唯物論者。派的母親是宗教的追隨者，素食。派信仰三個教。
派的母親很貼切地解釋了這個狀況：他還在選擇。
這時的重點就不再是信什么了，只關(guān)乎如何選擇。
真實的海洋漂流記里，派選擇了活著。信仰是有所堅持。派曾虔誠地信奉三種教義，甚至吸收了宗教和父親的科學觀，好在，他把所有堅持融合在一起，提煉出自己的法則，生成一種新的信仰。
影片中被談話不斷強調(diào)的信仰，是一種排斥在電影之外的無法忽視的枯燥。這其中的一句對白，說明了一切：神讓你在勞徒中行走時，你應(yīng)當跟隨，不必懷疑地跟隨與堅持，當你在疲倦不知時，他會給你停留休息，之后便將繼續(xù)帶領(lǐng)你。
也許，這部影片的前半段，就是信仰被信仰的堅持。臆想一下，或者是李安借此排除掉了他不喜歡的那類觀眾。
選擇在無論何時都是雙向的。哪怕信仰。當你堅定的信仰將你拋棄時，你會如何選擇？
一定要回憶漂流記的那一段話。李安的海面上也許有三個故事。第一個故事里，派僥幸落在救生艇的艙蓋布上得以生存，與他同處一艇的還有一條鬣狗、一只斷了一條腿的斑馬、一只猩猩，以及那只本該叫“口渴”卻有著一個人名的老虎。故事里鬣狗活吃著斑馬，咬死了猩猩，老虎又殺死并吃掉了鬣狗、斑馬和猩猩。接下來這個少年在海上求生的漂流記，大部分都是如何對付老虎的故事。
第二個故事里，救生艇上有一個性格暴戾的廚子、一個斷了腿的水手、還有派和他的母親。廚子先后殺害并吃掉了水手，然后又殺死了母親，最終派忍無可忍同樣殺害并吃掉了廚子。第三個故事里，派就是第一個故事里的那只老虎。
李安把第一個故事描繪得極為精美，對第二個故事吝嗇到一個鏡頭都沒有。第三個故事則是一種類似臆測的隱喻。他把殘酷的現(xiàn)實嚴密包裹起來，層層偽裝和修飾，化身成一個信仰遞給自己和大家。宗教信仰者從中看到神的力量，無神論者從中看到對神的否定與稀釋。
作家和保險公司相信了第一個故事；派本人無法釋懷的是第二個故事；至于第三個故事……個人以為，第三個故事大約是很多聽完第二個故事的人，會在腦海中剎那間掠過的一個陰影。至于真假，派說得對，這取決于你相信什么。
選擇權(quán)不再取決于故事的解讀，而是取決于觀眾的內(nèi)心。就像派不停地問那個記者，你相信上帝么？如果你相信我的故事，你就是相信上帝的。
李安曾經(jīng)在自傳中寫道：“恐懼鞭策我不斷地求改進，因為沒有比恐懼更強烈的感受了?！眱簳r的派接受的第一個恐懼就是那只生生拖走一只活羊的老虎“口渴”。
也許派曾是那只羊。但之后的一切都變了。派在不知不覺中，變成了那只老虎。
這部影片里被廣大影迷膜拜的深海藍天幻境篇，在李安2009年的《制造伍德斯托克音樂節(jié)》中我曾領(lǐng)略過。如果說那部片子的幻境是迷幻視覺里一百多萬朝圣的年輕人在音樂高潮中的'幻象，《少年派的奇幻漂流》中，李安干脆省略了藥物致幻的視覺引導步驟，直接進入思維幻境，將他的想象力發(fā)揮到了海天一派的壯觀。
不得不說的是，李安為了將殘酷的事實不動聲色地刻進他的幻境里，前半段，也就是我和影片中那個記者不停追問的那些前奏，是必不可少，也是拖沓冗長的。以大師的功力，他也許完全可以把節(jié)奏感調(diào)整一下。
that′sit《定罪》。
故事是真實事件的改編。事實上，這個故事我們已經(jīng)聽過很多遍。高中輟學、沒有工作、帶兩個小孩的單親媽媽貝蒂?安妮?沃特斯在1983年眼睜睜看著背負謀殺與搶劫兩項罪名的哥哥肯尼斯?華特斯被判無期徒刑鋃鐺入獄。在接下來的12年里，貝蒂通過不懈的努力終于拿到法學學位。于是，她在1995年開始著手重新調(diào)查哥哥的謀殺案，最后她以dna證據(jù)并不確鑿為理由證明哥哥的清白，成功地挑戰(zhàn)了之前的“有罪推定”，使哥哥在入獄服刑18年后于2001年3月重獲自由。
準備寫幾句的時候我開始回憶，為什么一部明明知道結(jié)尾的片子還如此投入地觀看，仿佛對待一個史詩般的電影。不是純粹當做勵志或者人性影片去看待，只是靜靜地看著，跟著女主角的執(zhí)著而執(zhí)著。
直到片中最感動我的鏡頭一閃而過：汽車里，媽媽在節(jié)后送兩個兒子回爸爸的家，囑咐他們不要告訴爸爸，其實他們并沒有時間在一起慶祝節(jié)日……后座上的兄弟倆正在爭論著什么――他們在問對方，如果他們也被冤枉了，對方會不會像他們的媽媽救他們的舅舅一樣，拼了一生的力氣去為其平反。
貝蒂呆住了：你們認為這就是我的一生么？事實上，我們每一個看客都會覺得這就是她的一生了。哥哥的冤案改變了妹妹一生的命運。在她自己看來，一定并非如此。她是個如此積極的人，她的積極和所爭取到的，影響了她和她的哥哥，以及她所有的家人和相關(guān)的人，也包括我們這些看到了的看客。
這就是導演的企圖。
少年派的奇幻漂流心得篇二十一
“從老虎眼睛里反映出來的，是你自己的投影”電影里演到老爸對說這句話時，印象特深?；蛟S人必須有信仰，才算活著；但當現(xiàn)實迫使理智讓自己做了背棄信仰事情，活著的意義才趨于完整。基于超越信仰的思考，讓人懂得權(quán)衡---面對難以取舍的道德困境，內(nèi)心最原始的聲音，即是唯一，也是最靠近正確的選擇.
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