重慶春節(jié)的風(fēng)俗范文（18篇）

每個(gè)人都應(yīng)該定期做總結(jié)，以便更好地規(guī)劃未來(lái)的方向和目標(biāo)。寫一篇較為完美的總結(jié)，需要充分發(fā)揮個(gè)人的創(chuàng)造力和思辨能力。以下是一些精彩總結(jié)的范例，供您借鑒和參考。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇一

每個(gè)人的家鄉(xiāng)過(guò)年的時(shí)候都會(huì)有千奇百怪的風(fēng)俗，我們家鄉(xiāng)也有風(fēng)俗，現(xiàn)在就由我來(lái)給你們介紹一下我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗吧。

我們春節(jié)的時(shí)候會(huì)買對(duì)聯(lián)不管春節(jié)你有什么事情，你再忙也要貼對(duì)聯(lián)。對(duì)聯(lián)還可以讓你幸福，辟邪。

春節(jié)過(guò)后，我們還有一個(gè)讓小孩子們歡天喜地的風(fēng)俗，那就是發(fā)壓歲錢。發(fā)完壓歲錢之后就可以去小賣部里面買一些好吃的和好玩的，你說(shuō)孩子們能不開心嗎？發(fā)壓歲錢就是給孩子們發(fā)幸福，還能讓孩子們天天開心。

大年初一還可以放當(dāng)門炮，早晨一定要起的很早，不過(guò)你可以不定鬧鐘，因?yàn)閯e家放當(dāng)門炮的聲音，可以把你給吵醒。放完炮以后還可以去很多地方請(qǐng)神仙，請(qǐng)神仙的時(shí)候不可以去上廁所。放當(dāng)門炮可以開門大吉，萬(wàn)事如意。

我們家鄉(xiāng)的大年初一都會(huì)吃餃子，可以不凍耳朵，我們還可以在餃子里面包錢，只不過(guò)只能包硬幣一元錢如果誰(shuí)吃到了那一元錢這一年你就會(huì)有好運(yùn)氣。

我們小孩子也可以放炮，每一個(gè)孩子都非常的開心，夜晚還可以放煙花呢，每一個(gè)人都可以觀賞。

我們家鄉(xiāng)的風(fēng)俗使全村子的人都非常的開心。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇二

照瑞安的老規(guī)矩，春節(jié)差不多在臘月二十三就開始了。盡管沒(méi)有其它地區(qū)那么長(zhǎng)，但也十分熱鬧。

臘月二十三，也就是冬至。在這一天，家家戶戶都會(huì)吃湯圓，其中還有饃糍，看著就令人垂涎欲滴，使人忍不住多吃幾個(gè)。還有，一定要吃得飽飽的，以此來(lái)慶祝自己又長(zhǎng)大了一歲。

除此之外，這一天許多小攤陸續(xù)開張，有賣燈籠的，有賣對(duì)聯(lián)的，還有賣一些零食的。最令孩子們開心的，便是那些提前賣煙花的小販。孩子們的口袋里揣著自己的錢，成群結(jié)隊(duì)，一路歡聲笑語(yǔ)，回來(lái)時(shí)口袋便鼓鼓囊囊的，里面放著許許多多的煙花。

過(guò)了二十三，必須選擇吉利的一天撣新。撣新，其實(shí)就是大掃除，把家中徹徹底底地打掃一遍，必須做到一塵不染，營(yíng)造出辭舊迎新的氣氛。

大人們要置辦年貨，為吃分歲酒做準(zhǔn)備。其中包括一些零七八碎兒：醬油肉、鰻鲞、酒、大米等等。他們還得買來(lái)新衣新褲，好在過(guò)年時(shí)顯出萬(wàn)象更新的氣象。

在二十五左右的這幾天里，家家都會(huì)吃分歲酒。菜中必有年糕和魚，年糕寓意“年年高升”，魚則寓意“年年有余”?？腿藗兗娭另硜?lái)，孩子們可以向大人們要壓歲錢，每說(shuō)一句祝福的話，手里便多了一份大大的紅包?？傊?，一家人都會(huì)團(tuán)聚在一起，營(yíng)造出一種熱鬧的氛圍。

除夕更熱鬧。家家趕做年菜，一大早就能聞到雞鴨魚肉的香味。一到晚上，熱騰騰的年夜飯端上餐桌，喝著飲料，一種幸福的感覺(jué)縈繞在每一個(gè)人的心弦。其中，吃餃子最有趣了，還能吃到錢，誰(shuí)吃到錢了，就寓意著誰(shuí)在新的一年里運(yùn)氣是最好的，所以大家都爭(zhēng)著吃，看誰(shuí)能搶到那個(gè)有錢的餃子。但是不管吃到也好，沒(méi)吃到也好，這種氣氛是最令人難忘的。

晚上八點(diǎn)整，我們?nèi)覝?zhǔn)時(shí)打開了電視機(jī)，收看《春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》。那悠揚(yáng)的歌聲，令人陶醉其中；那優(yōu)美的舞姿，令人贊不絕口；那精彩的相聲小品，令人開懷大笑……陣陣歡聲笑語(yǔ)蕩漾在客廳里。

一到十二點(diǎn)，鞭炮聲準(zhǔn)時(shí)響起，日夜不絕，所有人都在守歲。一些小孩子，拿著火山似的爆竹，一道道火焰噴涌而出，時(shí)而變成綠色，時(shí)而變成紫色；時(shí)而變得高，時(shí)而變得低，把夜空點(diǎn)綴得美輪美奐。還有一些孩子，手中拿著砸炮，突然在別人背后來(lái)了個(gè)下馬威。那人被嚇了一跳，馬上開始反擊，偷襲者見(jiàn)大事不妙，立刻逃跑。一個(gè)個(gè)你追我趕，玩得不亦樂(lè)乎！

大人們還把一串串鞭炮排在門口，把一個(gè)個(gè)圓形鞭炮堆在門口。然后那，拿著打火機(jī)把鞭炮全點(diǎn)上了，一串串的鞭炮噼哩叭啦地響起來(lái)，圓形鞭炮“嗖”的一聲飛上了天，再在空中跳起搖擺舞來(lái)，尾焰噴射出五顏六色的火花，最后“轟”的一聲爆炸，我們幾個(gè)小孩都開心極了。

正月初一這一天，家家都會(huì)早早地起床，穿上喜氣洋洋的新衣，便到親戚家去拜年，走親訪友，迎來(lái)送往，熱鬧而愜意。人們?nèi)汲两跉g樂(lè)、幸福、祥和的節(jié)日氣氛之中。

多數(shù)商鋪在正月初三這一天開張，但并不很忙，還可以出去玩。

接踵而至的元宵節(jié)，可以算得上是重頭戲了。人們可以去看燈會(huì)、逛集市，并且可以吃湯圓。在圓月之下，各式各樣的彩燈競(jìng)放光明，并有各種各樣的活動(dòng)，豐富多彩，炫目耀眼。

這一天，家家都會(huì)吃湯圓。湯圓是用雪白雪白的糯米制成的，有各種各樣的餡兒，一個(gè)個(gè)被揉得滾圓滾圓的。吃了湯圓，就意味著大家都團(tuán)團(tuán)圓圓，美滿幸福。

一眨眼，便到了正月十六，孩子們又開始上學(xué)了。盡管春節(jié)并不長(zhǎng)，但別有一番特色，有時(shí)間你也來(lái)這里感受一下我家鄉(xiāng)不一樣的習(xí)俗吧！

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重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇三

說(shuō)起下鄉(xiāng)風(fēng)俗，也沒(méi)什么好談的。全國(guó)各地的習(xí)俗已經(jīng)重復(fù)了太多太多遍了，不過(guò)在如此平凡的事里，人們也會(huì)翻出不少新意。

貼福一事是首當(dāng)其沖的，我見(jiàn)過(guò)的，許許多多家人把福倒著貼在門上。這有著“?！钡搅说拿篮迷⒁狻Ｎ乙宦?tīng)有這么好的意義，便急急忙忙的回家，不停的勸說(shuō)。但父母不同意，最后告訴我，家里可從未貼過(guò)倒著的福，以后也不行。只要福貼在了門上，福就到咱家中了。

不僅如此父母還講，你說(shuō)福字倒著貼，福便到了，那只要將門神倒著貼，他們不也來(lái)了?？墒撬麄冾^朝地，腳朝天，還叫他們?nèi)绾问刈o(hù)，如何防邪祟呢？我一聽(tīng)，覺(jué)得十分有道理，這事就不了了之了。

放鞭炮也是一件熱鬧的事情，不容錯(cuò)過(guò)。在街頭，有的是一串串爆竹，還從未見(jiàn)過(guò)單個(gè)賣的。短的就一根根掛起，放在店門。長(zhǎng)的盤成一圈圈，包上紙袋，在一聲一聲的吆喝中，這爆竹總能在新年之前賣個(gè)精光。

爆竹炸開時(shí)，總伴著一聲聲巨響，當(dāng)火燃燒到灰色的炸藥時(shí)，它便會(huì)一下子撕裂自己火紅的外衣，明明厚厚一成硬紙，炸完了，只剩下飛揚(yáng)的紙屑，它們用這種方式來(lái)迎新春，驅(qū)年獸。

放完爆竹后，總會(huì)有那么幾條漏網(wǎng)之魚，我們姐妹幾個(gè)便于草中尋找，覺(jué)得好玩，總想著找多了，自己也玩一次爆竹。但最后那撿回來(lái)的鞭炮，只不過(guò)靜靜地躺在鐵盒之中，留在記憶的深處，每逢過(guò)年時(shí)節(jié)才再一次被翻出來(lái)。

煙花可是每年過(guò)節(jié)必不可少的節(jié)目。在鄉(xiāng)下還沒(méi)有燈的時(shí)候，大家開著車，運(yùn)著幾大箱煙花去鄉(xiāng)下。點(diǎn)著的時(shí)候，只聽(tīng)一聲巨響，一顆星星飛上了天空，然后華麗地綻放，每一朵花都在空中滯留了一會(huì)兒便落下了，在打破了黑夜和寂靜后又重歸黑暗。

最后的光芒總是最耀眼的，當(dāng)最后一抹煙花劃過(guò)黑暗。一年的時(shí)光即將結(jié)束，我們將會(huì)在大人們的祝福之中，安然睡去。當(dāng)我們?cè)僖淮伪犻_眼的時(shí)候，新的一年已經(jīng)來(lái)到。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇四

家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗甘肅省張掖市臨澤縣板橋鎮(zhèn)東柳小學(xué)三年級(jí)程夢(mèng)琪春節(jié)，大家都很熟悉。在不同的地方，人們過(guò)春節(jié)的方式也略有不同。你想知道我家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗嗎?那就和我一起重溫那美好的時(shí)光吧!我家鄉(xiāng)的春節(jié)大約從臘月二十三過(guò)小年就開始了。臘月二十三被家鄉(xiāng)人稱為小年，這天，人們就開始打掃衛(wèi)生，把房間的里里外外都打掃得干干凈凈，大人們還要?dú)⒀驓⒇i來(lái)到廚房的灶臺(tái)前祭祀灶王爺，據(jù)說(shuō)這是請(qǐng)他回到天庭后，在玉皇大帝面前多多美言幾句。祭祀過(guò)后，人們就開始辦年貨了：買對(duì)聯(lián)、買糖果……有些人家還要炸油果子。到了除夕，年貨都準(zhǔn)備得停停當(dāng)當(dāng)，這一天會(huì)十分得熱鬧，早上爸爸和大伯拿著鞭炮、紙錢來(lái)到祖先的墓前祭祀，“請(qǐng)”他們“回”到家里一同過(guò)年，而媽媽和大娘就會(huì)在家里熱火朝天地準(zhǔn)備豐盛的午餐。

到下午家家戶戶的門上和窗上都貼上來(lái)紅紅的對(duì)聯(lián)和窗花。最有趣兒的是，媽媽還會(huì)在餃子里包入一枚硬幣，看誰(shuí)能吃到這個(gè)硬幣，它寓意著吃到硬幣的人在下一年里福氣多多。在這一天，下午還要放鞭炮，這在我的老家叫做搶福，誰(shuí)家放鞭炮越早，誰(shuí)家吃餃子越早，就意味在下一年中誰(shuí)家的福氣就越多。全家人才圍在一起，一邊談?wù)撝荒曛杏龅降拈_心事，一邊品嘗這餃子的美味。吃完了年夜飯，全家人坐在電視機(jī)前，愜意地吃著瓜子，其樂(lè)融融地等待著觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。這一夜除了比較小的孩子，人人都得一晚上不睡覺(jué)，這叫做守歲。大年初一早上，人們要早早地起床，放鞭炮。孩子們跟在大人的身后，來(lái)到長(zhǎng)輩家磕頭拜年。

在這一天，最開心的就要數(shù)我們小孩兒了，我們會(huì)收到很多的壓歲錢，拿著壓歲錢的我們，盡情地去購(gòu)買鞭炮和零食。眨眼間，春節(jié)的又一個(gè)高潮——元宵節(jié)到來(lái)了。人們?cè)缭绲赜可辖诸^，興高采烈地觀看著舞獅子、耍龍燈、踩高蹺到了晚上，全家人一起去賞花燈，看禮花。處處張燈結(jié)彩，整條大街燈火通明，有魚燈、有福娃燈、有火箭燈......人們都從四面八方來(lái)涌來(lái),圍到廣場(chǎng)上看煙花，各種各樣的煙花將夜空裝扮的更加絢麗多彩。過(guò)了元宵節(jié)，春節(jié)就結(jié)束了，人們又開始了忙碌的生活。怎么樣?這就是我家鄉(xiāng)的春節(jié)了，蠻熱鬧的吧!

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇五

正月初一的早上，母親都會(huì)煮好熱騰騰的湯圓，然后，我們便會(huì)和父親忙上忙下的搬張桌子出來(lái)，在桌子上面擺好8個(gè)碗，8雙筷子，整齊的擺放好，接下來(lái)，就該把熱乎乎的湯圓盛在碗中啦，最后父親便會(huì)跪著燒紙錢。祭拜完了以后，我們都爭(zhēng)先恐后的搶吃湯圓，因?yàn)槌岳献孀诔缘臇|西不會(huì)生病。

其實(shí)這只是一個(gè)簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的春節(jié)風(fēng)俗，可是它卻體現(xiàn)了我們中華民族上下五千年的傳統(tǒng)美德，祭拜，是對(duì)長(zhǎng)輩的尊重，我們以這種方式來(lái)表達(dá)我們對(duì)長(zhǎng)輩的思念，體現(xiàn)了一個(gè)孝字。

不管是什么樣的春節(jié)風(fēng)俗，都應(yīng)該很好的傳承下去，不是嗎？

異地的風(fēng)俗，多豐富自己的見(jiàn)識(shí)！

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇六

春節(jié)在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節(jié)習(xí)俗。下面是本站小編給大家整理的春節(jié)風(fēng)俗。

作文。

供大家參閱!

春節(jié)是我們中國(guó)農(nóng)歷的新年，所以過(guò)年對(duì)我們中國(guó)人而言非常重要的!因此，春節(jié)前的準(zhǔn)備也是必不可少的。

過(guò)年了!過(guò)年了!家家戶戶忙著貼。

春聯(lián)。

剃頭發(fā)做年夜飯……要做的事情太多了而且“規(guī)矩”太多了!有些習(xí)俗還很怪無(wú)奈之下我就去問(wèn)正在貼春聯(lián)的媽媽。

我看見(jiàn)媽媽將“?！弊值怪N，我固然知道為什么要倒著貼，將‘?！值怪N是一種習(xí)俗，‘?！官N說(shuō)明‘福’倒(到)了!但我仍然問(wèn)道：“過(guò)年有什么習(xí)俗和規(guī)矩啊?”媽媽停下手中的活，耐心地給我談起來(lái)。

原來(lái)，以前過(guò)年還有一種放鞭炮的習(xí)俗，來(lái)源于“年獸”的故事。很久以前有一只“年獸”，長(zhǎng)期居住深海底，到了除夕就躍出海面到處作惡。有一年一個(gè)老人用放炮，穿紅衣，貼紅春聯(lián)的方法驅(qū)趕走“年獸”，這才得以平靜，此后這個(gè)方法就流傳開來(lái)。但是現(xiàn)在廣州禁止燃放煙花爆竹，所以我們就不再進(jìn)行這個(gè)活動(dòng)了。

除夕這一天對(duì)我國(guó)來(lái)說(shuō)是極為重要的。這天晚上，我們?nèi)覝?zhǔn)備除舊迎新，吃團(tuán)年飯。

吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜.豐盛的年菜擺滿一桌，全家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯。人們既是享受滿桌的佳肴，也是享受那份快樂(lè)的氣氛，桌上有雞、鵝、燒肉等等，一般少不了兩樣?xùn)|西，一是火鍋，一是魚。火鍋熱氣騰騰，說(shuō)明紅紅火火;“魚”和“余”諧音，喻意“年年有余”。最后一道甜食，祝福往后的日子甜甜蜜蜜。

今天我的收獲太大了，知道了很多過(guò)年習(xí)俗的知識(shí)，不過(guò)我覺(jué)得有點(diǎn)迷信，但這又仿佛是一種樂(lè)趣，只要快樂(lè)就好，何必迷信不迷信?更何況這是傳統(tǒng)的習(xí)俗，寧可信其有不可信其無(wú)啊!

對(duì)聯(lián)。

對(duì)子桃符等，它以工整對(duì)偶簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文學(xué)形式。

每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。貼窗花和倒貼“福”字在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，也集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。年畫春節(jié)掛貼年畫在城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑重彩的年畫給千家萬(wàn)戶平添了許多興旺歡樂(lè)的喜慶氣氛。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì)未來(lái)的希望。守歲除夕守歲是最重要的年俗活動(dòng)之一，守歲之俗由來(lái)已久。最早記載見(jiàn)于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈(zèng)送，稱為“饋歲”;酒食相邀，稱為“別歲”;長(zhǎng)幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”;大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。爆竹中國(guó)民間有“開門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。

拜年新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。蒸年糕，年糕因?yàn)橹C音“年高”，再加上有著變化多端的口味，幾乎成了家家必備的應(yīng)景食品。年糕的式樣有方塊狀的黃、白年糕，象征著黃金、白銀，寄寓新年發(fā)財(cái)?shù)囊馑肌Ｕ嬲^(guò)年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的游子都要不遠(yuǎn)千里萬(wàn)里趕回家來(lái)，全家人要圍坐在一起包餃子過(guò)年。

日落日升，斗轉(zhuǎn)星移，回首往昔，歷史為我們留下了太多的系念和玄想，而這“歲時(shí)禮俗”就是其中之一。比如，春節(jié)習(xí)俗成了我國(guó)最大的傳統(tǒng)民俗節(jié)日。春節(jié)在古都更受到人們普遍重視，由此也形成了一套完整的春節(jié)習(xí)俗。農(nóng)歷的正月初一為春節(jié)，俗稱“過(guò)年”。春節(jié)原起于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。古代的春節(jié)稱：“元日”、“元旦”。辛亥革命后，才把正月初一正式定名為春節(jié)。

就北京地區(qū)來(lái)說(shuō)，從臘月初八家家戶戶要泡臘八醋(蒜)，就開始有了“年味”。民謠講：“老太太別心煩，過(guò)了臘八就是年。臘八粥，喝幾天?哩哩啦啦二十三……”，臘月二十三又稱“小年”。有一首歌謠唱道：“糖瓜祭灶，新年來(lái)到，丫頭要花，小子要炮……”。從這一天開始，北京人更加忙活了，要祭灶，掃房子，蒸饅頭，置辦年貨，貼“福”字，貼年畫，剪窗花，貼對(duì)聯(lián)。貼門神，貼掛錢，一直忙活到除夕，開始過(guò)大年。

北京人總是把“?！钡怪N在門里、衣柜、水缸上，寓意著福到了。貼春聯(lián)也有許多講究，一般百姓家貼紅色春聯(lián)，門楣上貼“橫批”，內(nèi)廷、王公府第，一律用白宣紙鑲紅邊;守制者(有父、母喪者)則要用藍(lán)紙;廟宇用黃紙。春聯(lián)最早始于五代時(shí)的后蜀。據(jù)說(shuō)當(dāng)年蜀太子在本宮門上提寫“天垂余慶、地接長(zhǎng)春?！卑藗€(gè)大字，這就是中國(guó)最早的一副春聯(lián)。北京人在屋內(nèi)廷貼上“抬頭見(jiàn)喜”，屋外貼上“出門見(jiàn)喜”，院內(nèi)貼“全院生輝”等春條。

過(guò)去大多數(shù)老北京人家都供有佛龕或神像，到了年三十最講究的要擺上九堂大供;有成堂的蜜供，成堂的套餅、花糕的面鮮，成堂的水果、成堂的干果、花糕大小八件，年糕年飯，素餃子(或蒸食)，素炒菜(或炸食)。家境不好的也要擺三堂或五堂供品。北京人過(guò)年講得就是吃喝玩樂(lè)，以吃為主。這些供品實(shí)際上也是為人準(zhǔn)備的。

北京人除夕晚上的年夜飯(又稱團(tuán)圓飯)是必不可少的，也是全年最豐盛的一次晚餐。除夕的年嬉飯要葷素一起上。有冷葷、大件和清口菜。冷葷有冷燉豬、羊肉、冷燉雞、鴨。大件有：紅燒肉、扣肉、米粉肉、紅白丸子，四喜丸子。清口菜一般都是豆腐、青菜、羅十、咸菜佛手等。主食多以葷素睡覺(jué)為主。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇七

中秋節(jié)除了賞月、吃月餅之外還能夠干什么呢?打糍粑，這是川渝地方的一種中秋佳節(jié)的特色食品，用糯米作為食材，用木棍敲打，俗稱“打糍粑”，糍粑香味俱佳，糯軟醇甜，入口涼爽。

這打糍粑其實(shí)也很有講究，追求“快、準(zhǔn)、穩(wěn)、狠”四個(gè)字，兩個(gè)人圍著石臼，手持木棍快速的打下去，收起來(lái)也要很快，糯米粘性太強(qiáng)，免得棍子和米粘在一起;準(zhǔn)頭要足，兩根棍子此起彼伏，都要打在同一個(gè)地方，這樣糯米才能打得均勻，打得瓷實(shí)。

兒時(shí)的中秋節(jié)，你是否還記得，小院子里擺上桌上，端上水果、花生，將雞蛋液包裹著糍粑，炸得焦黃酥脆，旁邊準(zhǔn)備的白糖、黃豆粉、芝麻粉及花生米等蘸料，吃起來(lái)軟糯香甜，十分可口。有些家庭還會(huì)將糍粑切成薄片，加上尖椒、蔥姜蒜，混合回鍋肉一起吃，又是另一番風(fēng)味，院子里的鄰居會(huì)各自拿著小吃，一邊吃，一邊欣賞中秋月色，那時(shí)候其樂(lè)融融，別提有多么開心了。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇八

我生長(zhǎng)在杭州美麗的西子湖畔，我愛(ài)我的家鄉(xiāng)。杭州是個(gè)美麗的城市，山美水美的地方。山有寶石山、玉皇山；水是西湖之水?，F(xiàn)在我給你介紹杭州的西湖吧。

杭州的風(fēng)景春、夏、秋、冬都是美麗的。

杭州的春天有柳浪聞鶯；在沿湖長(zhǎng)這個(gè)千米的堤岸上和公園的主干道路上，沿途栽種的垂柳及獅柳、醉柳、浣紗柳等特色柳樹，從涌金門至清波門，是一座以春花為主景的大花園。在園中主景區(qū)有聞鶯館，力聞鶯館不遠(yuǎn)處有巨型網(wǎng)籠“百鳥天堂”，營(yíng)造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。

西湖的夏天有曲院風(fēng)荷；曲院風(fēng)荷以夏日觀荷為主題，承蘇提春曉，面居西湖十景第二位。曲院風(fēng)荷最引人注目的乃是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百種荷花，其中特別迷人的要數(shù)風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺(tái)蓮、灑金蓮、并娣蓮等等各種荷花，蓮葉田田，分外妖嬈。水面上架設(shè)了造型各異的小橋，人從橋上過(guò)，如在荷中行，人倚花枝，花映人面?；?、人兩相戀。

西湖的秋天有平湖秋月；平湖秋月乃西湖十景之一，位于白堤兩端。登樓眺望秋月，在適靜中，感西湖的浩然，洗滌煩躁的心境，是她的神韻所在。從岸上遠(yuǎn)眺，是衣服素雅的水墨江南圖卷，平湖望秋月，可謂摟、岸、水，皆可望。

西湖的冬天有斷橋殘雪；斷橋殘雪是一道美麗的風(fēng)景線，在《白蛇傳》的故事中出現(xiàn)過(guò)，這是一個(gè)經(jīng)典的'愛(ài)情故事，她書寫了一個(gè)默默的在斷橋上苦苦等待的癡情男子一場(chǎng)宿命與灰暗的情感基調(diào)。

杭州的名勝景區(qū)還有很多，如果你想了解”外公，這幾包垃圾不能倒嗎？堆在這里臭死了！”外公用不太標(biāo)準(zhǔn)的普通話說(shuō)：“杭州人的習(xí)慣，初一不能掃地倒垃圾。奧，來(lái)這兒喝茶吧！”我跟著外公拿了一杯菊花茶。菊花宛在水中央，旁邊幾顆枸杞點(diǎn)綴著，一幅淡雅的山水畫出現(xiàn)在眼前。我喝了一口卻差點(diǎn)噴出來(lái)。我叫：外婆，這茶怎么是甜的？哪兒搞錯(cuò)了吧！”外婆不緊不慢的說(shuō)“沒(méi)錯(cuò)，這個(gè)東西叫糖茶，象征甜蜜，喝兩口！”“噢~~~~”我頓時(shí)茅塞頓開。

春節(jié)是五千年的文化縮影，是中國(guó)人的特色，是中國(guó)人的特色！！！

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇九

重慶人千百年來(lái)形成的春節(jié)拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民俗，與中國(guó)其他地區(qū)相比大同小異。但由于重慶有五個(gè)土家族、苗族自治縣，這兩個(gè)既熱情又傳統(tǒng)的民族都有自己獨(dú)特的民俗節(jié)日。

心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)。男女老少穿起節(jié)日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時(shí)間，滿耳喧天鼓樂(lè)，滿眼婆娑舞影。驍勇善戰(zhàn)的苗族人，則對(duì)唱歌情有獨(dú)鐘。一年一度的“趕秋”，是苗族人大展歌喉的傳統(tǒng)節(jié)日。青年男女還可以在“趕秋”節(jié)上，借歌聲互表衷情。

黔江地區(qū)的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)，其間要跳擺手舞。盛會(huì)時(shí)，熱鬧非凡，方圓數(shù)百里的土家人，男披西蘭卡普，女著艷麗盛裝，結(jié)隊(duì)而來(lái)。擺手堂前，張燈結(jié)彩，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進(jìn)行指揮。三聲炮響，鼓樂(lè)齊鳴，頓時(shí)歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達(dá)旦?！凹t燈萬(wàn)盞人千疊，一片纏綿擺手歌”。擺手舞源于古代的巴渝舞，動(dòng)作有單擺、雙擺、回旋擺，表現(xiàn)禮節(jié)儀式，勞動(dòng)場(chǎng)景或戰(zhàn)斗動(dòng)作，節(jié)奏明快，舞姿優(yōu)美，原始?xì)庀⒄饝厝诵摹?/p>

苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激昂，或清越婉轉(zhuǎn)，人不見(jiàn)面歌見(jiàn)面，人人會(huì)歌，以歌問(wèn)候，用歌敘事，憑歌寄情。歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達(dá)意、互通心聲的大媒人?；槎Y時(shí)，更離不了歌，主人要對(duì)客人唱謝客歌，對(duì)媒人唱謝媒歌，大家要對(duì)新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對(duì)歌、盤歌，連唱三天三夜。

“趕秋”是苗族人一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節(jié)日盛裝，從四面八方涌向秋場(chǎng)，場(chǎng)上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌臺(tái)賽歌，熱鬧異常。青年男女利用“趕秋”物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。

此外，苗族的節(jié)日，還有“三月三”、“六月六”、“七月七”、“過(guò)苗節(jié)”和“羊馬節(jié)”等。

巴渝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一部分。“炎黃”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長(zhǎng)江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國(guó)設(shè)巴郡后，巴人更是長(zhǎng)足步入了漢化的過(guò)程。三千多年來(lái)，重慶處處留下中國(guó)傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里;涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地;大足石刻，匯集了中國(guó)唐、宋時(shí)期石窟藝術(shù)的大量珍品;合川釣魚城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊(duì)入侵的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。歷代詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來(lái)形成的春節(jié)拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時(shí)節(jié)令，工商交易等各個(gè)范疇，與中國(guó)其他地區(qū)比較，無(wú)不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫，手工藝品及群眾節(jié)令活動(dòng)等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。

“扣肉”“灌海椒”不可少。剛進(jìn)臘月，重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣板溪鄉(xiāng)紅杏村農(nóng)民許文旭家就忙開了。為了準(zhǔn)備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統(tǒng)主菜不提前十天半月準(zhǔn)備是不行的。其中最主要的當(dāng)數(shù)“扣肉”和“灌海椒”。許文旭說(shuō)，“扣肉”看似簡(jiǎn)單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的。“灌海椒”則是把糯米面拌上作料后填入一個(gè)個(gè)掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個(gè)月，到了除夕，拿出來(lái)用油一炸就可以上桌了。

許文旭告訴記者，土家人之所以重視這兩道菜，是因?yàn)橐郧耙荒甑筋^難得吃上幾回肉，糯米也是稀罕東西，因此家家都把這兩道菜當(dāng)作年夜飯展示手藝的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是為了犒勞辛勞了一年的家人。

令人意外的是，海帶還曾一度成為土家年夜飯的主菜。因?yàn)橐郧巴良易寰奂貐^(qū)吃鹽巴都困難，醫(yī)療條件也差，經(jīng)常有人因缺碘患上大脖子病。為了給家人補(bǔ)碘，土家人就在年夜飯上一道海帶，以補(bǔ)充人體所需的碘。在當(dāng)時(shí)的條件下，海帶對(duì)土家人來(lái)說(shuō)，真可謂“山珍海味”，經(jīng)常吃根本不可能，因此成了年夜飯上的一道好菜。如今，海帶早已退出年夜飯的“舞臺(tái)”。

土家人吃過(guò)年夜飯后，各家都會(huì)燃起一根木柴，大家圍坐聆聽(tīng)老人講故事，守歲到天亮，名叫“守田埂”，以表達(dá)對(duì)田地的熱愛(ài)。

客家人的不斷遷徙，使他們對(duì)故土更為留戀。對(duì)家鄉(xiāng)山水、習(xí)俗的懷念使他們緊緊地團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝了一次又一次的艱難困苦，傳統(tǒng)習(xí)俗成為聯(lián)系客家人的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。在川籍客家人中，二、三百年來(lái)仍保持了客家的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。

客家人對(duì)農(nóng)歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉(cāng)、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語(yǔ)言，以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是客家人在原籍的彩燈習(xí)俗流傳至今。

此外，還要舉行大型慶典活動(dòng)——舞龍，有彩龍、火龍、水龍、脫節(jié)龍和和上川龍之分。其中，尤以上川龍最有特色。上川龍是清初江西劉氏移民帶到川西的，由劉氏族人年年扎龍，年年舞龍，用于拜年沖喜，祈求風(fēng)調(diào)雨順。上川龍巨大雄偉，由三五十人操作舞動(dòng)，龍頭重達(dá)三五十斤，耍龍技巧性強(qiáng)、路數(shù)多。

土家族最富民族特色的節(jié)日，是年節(jié);節(jié)日中最富民族特色的歌舞，是“舍巴日”。

土家人在擺手活動(dòng)中，追憶祖先創(chuàng)業(yè)的艱辛，緬懷祖先的功績(jī)，展示土家先民的生活場(chǎng)景，整個(gè)活動(dòng)都著濃厚的祖先崇拜痕跡。

過(guò)年：土家族非常崇拜祖先，將祖先祭祀日稱為“過(guò)年”。

但“過(guò)年”的時(shí)間，則因姓氏、宗支、地域而異。如：酉水河西的彭姓和石堤彭、白、李、馬、蔡、田六大姓為三月三;酉水鄉(xiāng)龍頭村田姓為四月八;可大、沙灘、酉水等鄉(xiāng)李姓為七月初一。

過(guò)族年，要在祠堂里舉行祭祖儀式，先祭土王，再祭本族祖先。祠堂里，整日鞭炮不斷，鐵銃轟鳴，號(hào)角聲聲，“嗬喂”陣陣，其盛況是其它節(jié)日難以比擬的，后逐漸改為戶祭。祭祀的土王，有彭公爵主、田好漢、向老官人;也有祭冉宣慰、田宣慰、楊宣慰以及馬伏波的。祭祀的本族祖先中，揚(yáng)姓祭楊再思，李姓祭“天”字輩的三祖先，部分彭姓和謝姓八部大王。

祭祀畢，游鄉(xiāng)串寨，走親訪友，對(duì)歌宴客，真是“滿山滿寨都是歌，賓客如流歡樂(lè)多”，長(zhǎng)達(dá)三、五日之久。

趕年：土家族過(guò)春節(jié)，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱為“趕年”?！摆s年”的時(shí)間，因姓氏宗支而異。以酉陽(yáng)縣為例;老寨鄉(xiāng)彭姓，臘月二十九過(guò)“趕年”;后溪鄉(xiāng)彭姓，臘月二十四過(guò)“趕年”;可大鄉(xiāng)和沙灘鄉(xiāng)李姓，臘月二十八過(guò)“趕年”。過(guò)“趕年”的方式，也不完全一樣?？纱?、沙灘鄉(xiāng)李姓過(guò)“趕年”時(shí)，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點(diǎn)油燈，只能點(diǎn)燭，并通宵不熄。部分彭姓過(guò)“趕年”時(shí)，清晨得由男子做飯。飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。飯后，全家出門游玩。土家人平日用鼎罐做飯，過(guò)飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，"蘿卜等，合煮一鍋。“年飯”做好，要先祭祀祖先。祭祀時(shí)，焚香燃燭，燒錢化紙，三跪九叩，懷念祖先功德，祈求祖先護(hù)佑。

團(tuán)年時(shí)，要先給果樹和犁鏵、牛欄、豬圈、雞舍喂飯，給碓、磨、鋤等貼“壓歲錢”，以求五谷豐登、六畜興旺、瓜果豐碩、財(cái)源興隆。

除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時(shí)期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂(lè)，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節(jié)日盛裝，先給家族中的長(zhǎng)者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時(shí)的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂(lè)、祥和、文明的節(jié)日氣氛中。

除夕之夜，全家團(tuán)聚，吃過(guò)年夜飯，圍爐閑聊，辭舊迎新，這是我國(guó)普遍存在的除夕守歲的習(xí)俗。據(jù)史料記載，這種習(xí)俗最早其于南北朝。"是夜，禁中爆竹山呼，聲聞?dòng)谕?，士庶之家，圍爐團(tuán)坐，達(dá)旦不寐。"以后逐漸盛行，到唐朝初期，唐太宗李世民寫有"守歲"詩(shī)："寒辭去冬雪，暖帶入春風(fēng)。"直到今天，我國(guó)人民還習(xí)慣在除夕之夜守歲，屋外時(shí)鳴鞭炮，室內(nèi)圍爐團(tuán)坐或者看電視，笑語(yǔ)連連。

重慶域內(nèi)各少數(shù)民族仍保留有自己的傳統(tǒng)習(xí)俗。居住在黔江區(qū)的土家族，有過(guò)年、趕年、唱儺戲、跳擺手舞、跳花燈等傳統(tǒng)節(jié)日和民俗活動(dòng)。過(guò)年是土家族祭祀祖先的日子，擺手舞就是種由祭祀演變而來(lái)的民俗活動(dòng)。秀山的土家族，每年正月初三到十五，自發(fā)組成花燈隊(duì)，人們提著花燈，走家串寨，敲鑼打鼓，拜年納福。秀山花燈調(diào)《共楊扁擔(dān)》蜚聲海內(nèi)外。

趕秋節(jié)是渝黔湘邊區(qū)苗族的節(jié)日。每年“立秋”之日，苗寨人邀朋結(jié)伴，舉家盛裝出動(dòng)，匯聚秋場(chǎng)。場(chǎng)上鑼鼓喧天，歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、歌臺(tái)賽歌等令人目不暇接。每年正月初一至十五是南川苗族的“踩山節(jié)”，男子跳笙舞，女孩唱歌，青年男女以吹笙對(duì)歌互訴衷腸，尋找伴侶。每逢節(jié)日，各民族載歌載舞，熱鬧非凡。此外，還有羊馬節(jié)、火星節(jié)、哭嫁、跳喪等民族習(xí)俗和活動(dòng)。多姿多彩的民俗風(fēng)情已成為重慶重要的旅游資源。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十

最明顯的標(biāo)志就是大街小巷都能看到臘梅花。

重慶當(dāng)?shù)厝讼矚g春節(jié)的時(shí)候在家里擺上淡黃色的臘梅花來(lái)作為裝飾，因?yàn)榕D梅花瓣帶有清香的味道，讓人感到很舒適。特別是對(duì)于年輕人來(lái)說(shuō)，鮮花裝飾房間會(huì)多些些浪漫。

重慶南山是盛產(chǎn)臘梅花之地，從臘月開始，你不管在花市還是普普通通的街道上，都能看到來(lái)自近郊的農(nóng)民身背背籠，里面都裝滿含苞待放的蠟梅花。

在逛街的時(shí)候，你經(jīng)常也能碰到很多市民手持蠟梅花，它的價(jià)格非常便宜，一束(4支)人民幣兩元。

由于市內(nèi)是嚴(yán)禁放鞭炮的，但是郊區(qū)一些劃定的地方可以，所以那些想放鞭炮的人都會(huì)開車到郊區(qū)，在這里盡情大放一番。

那些在農(nóng)村有親戚的重慶人會(huì)乘機(jī)到鄉(xiāng)下放鞭炮，過(guò)過(guò)癮。

吃團(tuán)圓飯、看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)

提到春節(jié)，相信每個(gè)人都會(huì)想到年夜飯。

中國(guó)北方小年夜那天晚上一般最后一道一定吃餃子，而重慶人則必須吃湯圓，象征著團(tuán)團(tuán)圓圓。

并且他們?cè)跍珗A的數(shù)量上有許多講究。例如正在讀書的學(xué)生，一般家長(zhǎng)會(huì)讓他們吃三粒，意思是三步登科，在學(xué)業(yè)上不斷進(jìn)步。

上班族一般吃四粒，意思是四季平安。

吃完團(tuán)圓飯，一家人圍坐在一起，享受天倫之樂(lè)。

通常是一邊打牌，一邊看中央電視臺(tái)的春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)。

打牌主要玩斗地主(誰(shuí)先出完牌誰(shuí)就是贏家)或者是麻將，也有的一家人一邊做湯圓一邊看晚會(huì)。

大年三十那晚，很多人都會(huì)玩到零點(diǎn)以后或者通宵。到了除夕午夜12點(diǎn)，一家人會(huì)將提前準(zhǔn)備好的小氣球全部踩破，發(fā)出類似鞭炮的響聲，用來(lái)表示辭舊迎新。

大年初一那天，很多地方都是出去拜年，問(wèn)好之類的，但是重慶人都是不出門守在家里的。

而且大年初一家里不能掃地和倒垃圾，據(jù)說(shuō)這樣做會(huì)掃走家里的財(cái)氣。

還有，那天不能睡午覺(jué)，當(dāng)?shù)厝顺蔀椤懊顾保且荒甑姑沟囊馑?。?dāng)然，這一天，大人小孩都必須說(shuō)吉利話，不能說(shuō)喪氣話，預(yù)示來(lái)年大吉大利。

大年初二開始拜年，當(dāng)?shù)厝朔Q為“走人戶”，意思就是到親朋好友家里拜訪。重慶人還喜歡初二之后吃“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)飯”，就是到親戚之間輪流吃飯，一家負(fù)責(zé)一天的飯菜。通常吃飯后打牌，大家一邊打牌，一邊聊天。

當(dāng)?shù)厝税菽昊顒?dòng)一直持續(xù)到正月十五—元宵節(jié)。元宵節(jié)也就是中國(guó)的燈節(jié)。

正月十五這一天，晚上所有房間的燈都要亮著，家家戶戶吃湯圓。而且這時(shí)候經(jīng)常是搞燈展的時(shí)候，大街小巷，燈火通明。

各種民間慶祝從十三就開始了，有表演魚翁和蚌仙，踩高蹺，耍獅子等。

元宵節(jié)一過(guò)，也就意味著春節(jié)結(jié)束了，人們又開始新的一年的工作。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十一

重慶是中國(guó)的歷史文化名城，這里集天地之靈氣，是不可不去的好地方。在重慶你能夠感受到當(dāng)?shù)貪鉂獾牡胤教厣蛡鹘y(tǒng)民俗風(fēng)情，下面是小編為大家整理的重慶風(fēng)土人情的介紹，希望大家喜歡!

巴渝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一部分。"炎黃"的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長(zhǎng)江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹應(yīng)是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶于江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國(guó)設(shè)巴郡后，巴人更是長(zhǎng)足步入了漢化的過(guò)程。

三千多年來(lái)，重慶處處留下中國(guó)傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原、王昭君的故里;涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地;大足石刻，匯集了中國(guó)唐、宋時(shí)期石窟藝術(shù)的大量珍品;合川釣魚城，保存著南宋軍民抗擊蒙哥軍隊(duì)入侵的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。歷代詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。

巴渝人千百年來(lái)形成的春節(jié)拜年、十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時(shí)節(jié)令、工商交易等各個(gè)范疇，與中國(guó)

其他

由于重慶地域閉塞，道路坎坷，氣候濕熱，巴渝人在衣食住行娛樂(lè)等

生活

民間將其歸納為"重慶十八怪" (泛指數(shù))，所謂:七十歲叫"女娃兒"不為怪，八十歲喊(稱)"崽兒"很自在，男人染發(fā)裝"老外"，女人的肚臍眼在衣服外，說(shuō)話著急像比賽，"言子兒"(地方俗語(yǔ))又多又古怪，"麻辣燙" (火鍋)越熱越要賣，不吃小面不自在，爬坡上坎當(dāng)小菜，坐車沒(méi)得走路快(堵車)，路邊打望(東張西望)好愉快，棒棒(力夫)滿街找買賣。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫、手工藝品及群眾節(jié)令活動(dòng)等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。

1、綦江農(nóng)民版畫

重慶市綦江縣是一個(gè)以農(nóng)業(yè)為主的山區(qū)縣，這里盛開著一朵散發(fā)著泥土芬芳的版畫奇葩——綦江農(nóng)民版畫。綦江農(nóng)民版畫將石刻、木雕、泥塑、剪紙、挑花刺繡、蠟染等古老的民間工藝融入版畫之中，使版畫藝術(shù)充滿了生動(dòng)、活潑、亮麗、質(zhì)樸、稚拙、幽默等特點(diǎn)。

2、銅梁龍燈

銅梁縣位于重慶市西北部，縣城距重慶市103公里。銅梁龍燈既是彩扎的龍和燈，又是以龍和燈為道具的舞蹈，是集舞蹈、音樂(lè)、美術(shù)、手工藝品為一體的民間綜合藝術(shù)。銅梁龍的特征可歸納為大、長(zhǎng)、活三個(gè)字?！按蟆辈粌H指體形，且指造型夸張，美工上集國(guó)畫、素描、剪紙、刺繡等技巧為一體，并參考戲劇臉譜的描繪手法，彩筆走脊、描箸，著重突出龍的氣質(zhì)，使其神采豐腴、氣勢(shì)磅礴。

3、酉陽(yáng)擺手舞

擺手舞是土家族的.一種古老的民間舞蹈，它始于唐代，流傳至今。跳擺手舞，少則數(shù)十人數(shù)百人，稱“小擺手舞”;多則數(shù)千人至數(shù)萬(wàn)人，叫“大擺手舞”。其舞蹈形式有“單擺”、“雙擺”、“回旋擺”等;舞姿多模仿跋山涉水、農(nóng)事勞動(dòng)、戰(zhàn)斗姿態(tài)、巖鷹展翅、日常生活。這些舞蹈動(dòng)作，舒展大方，生活氣息濃郁表現(xiàn)出土家人粗曠豪放的民族性格。每逢節(jié)日喜慶，土家人都要到“擺手堂”或草坪、院壩跳擺手舞。

4、九龍楹聯(lián)

九龍坡區(qū)九龍鎮(zhèn)地處重慶西郊，轄6個(gè)自然村、4個(gè)居委會(huì)，農(nóng)業(yè)人口8000余人。20余年來(lái)，九龍鎮(zhèn)不懈地探索發(fā)展特色文化的路子，以楹聯(lián)創(chuàng)作為龍頭的群眾文化活動(dòng)扎根民間沃土，通過(guò)書畫、篆刻等載體，十登山城，八上成都，九出三峽，七渡扶桑。

九龍楹聯(lián)以其生動(dòng)的形式、高雅的格調(diào)、獨(dú)特的韻味，輔以書法、金石，頗具觀賞性。至1999年底，九龍鎮(zhèn)有3600余人次的群眾已經(jīng)創(chuàng)作出作品24000余幅，其中有萬(wàn)余幅作品廣泛應(yīng)用于人們的日常生活之中，并有260余幅僂刻在木、石、竹、磚、不銹鋼等材料上常年懸掛各地;已經(jīng)編印《九龍楹聯(lián)》22輯，累計(jì)上萬(wàn)冊(cè)。2000年3月，九龍楹聯(lián)獲得了“巴渝十大民間藝術(shù)”的稱號(hào)。

5、梁平三絕

傳統(tǒng)的梁山燈戲、梁平年畫、梁平竹簾被譽(yù)為“梁平三絕”。曾被譽(yù)為川東奇葩，2000年被評(píng)為巴渝十大民間藝術(shù)之一。

梁山燈戲

俗稱“包頭戲”，是梁平土生土長(zhǎng)的民間戲曲劇種。遠(yuǎn)在明正德年間(1506--1522)，它就從民間“玩燈”和“秧歌戲”中脫穎而出;到清代中期，梁山燈戲遍及城鄉(xiāng)，逢節(jié)日盛會(huì)，筑臺(tái)競(jìng)演，逐漸向周圍傳播，形成了長(zhǎng)江中下游和南國(guó)13個(gè)省市數(shù)百個(gè)縣、滲透幾十個(gè)劇種的“梁山調(diào)腔系”。

梁平年畫

曾被譽(yù)為“天府之國(guó)”三大年畫之一。梁平年畫起源于清初，已有300多年歷史。它用浪漫主義手法，大膽的藝術(shù)提煉，以驅(qū)邪納福、喜慶吉祥、歷史故事等為題材， 造型獨(dú)特、精美，人物形象生動(dòng)活潑，機(jī)智幽默，充滿強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土氣息，技術(shù)上具備了動(dòng)畫、剪紙和漫畫的效果，其畫面飽滿簡(jiǎn)潔，造型古樸粗獷，神態(tài)生動(dòng)，構(gòu)圖完整，對(duì)比強(qiáng)烈，從視覺(jué)上給人以強(qiáng)烈的形式美，作為套色木刻版畫，具有極高的藝術(shù)價(jià)值，其豐富的人文內(nèi)涵，久看不厭。

梁平竹簾

制作工藝已逾千年歷史。具史料記載，早在北宋年間，就被列為皇家貢品，飲譽(yù)天下，素有“天下第一簾”之稱。梁平竹簾采用當(dāng)?shù)厥a(chǎn)的慈竹為原料，運(yùn)用傳統(tǒng)工藝，并結(jié)合書畫、刺繡、植絨等多種表現(xiàn)手法，制作出各種形式的掛簾、屏風(fēng)、裝飾畫及實(shí)用工藝品。它色澤典雅、工藝精細(xì)，具有濃郁的地方特色和自然風(fēng)韻。

6、接龍吹打

重慶市巴南區(qū)接龍鎮(zhèn)的民間吹打樂(lè)演奏都是有著較長(zhǎng)歷史淵源的山區(qū)鄉(xiāng)土風(fēng)情和傳統(tǒng)文化習(xí)俗。伴隨著社會(huì)的發(fā)展，根植于廣大山民中，不斷繼承、發(fā)掘、創(chuàng)新的民間吹打樂(lè)形成了風(fēng)格各異、色彩鮮明的特點(diǎn)，成為山區(qū)農(nóng)村崛起的民間音樂(lè)力量。接龍民間吹打樂(lè)被譽(yù)為巴渝文化的一朵奇葩。其特點(diǎn)：品種多樣、曲調(diào)豐富、師傳樂(lè)班、流派紛呈。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十二

逛花市。

市民絡(luò)繹不絕。

舞龍醒獅。

自然是農(nóng)村喜慶必備節(jié)目。舞龍醒獅為民間絕技，斗門縣蓮溪鎮(zhèn)的舞龍隊(duì)曾代表斗門縣到珠海市參加過(guò)各類巡游演出，虎年來(lái)臨，龍生虎猛，當(dāng)然要大顯身手。醒獅在斗門更是平常，大小慶典都要出動(dòng)，春節(jié)幾天，各村鎮(zhèn)的醒獅隊(duì)伍紛紛進(jìn)城來(lái)表演，為各商鋪祈求好運(yùn)，同時(shí)也采得一些過(guò)年利是，在一陣陣鑼鼓聲中完成各種高難度的動(dòng)作，并非一件容易的事，圖個(gè)新年大吉大利，縱使辛苦一點(diǎn)亦無(wú)所謂。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十三

臘八。臘八一切活動(dòng)都是圍繞臘八粥進(jìn)行。熬粥要安排很多人，“戶人”中燒火戶在這天專來(lái)燒火。支起大鍋，熬出粥分盛在很多缸里。臘八粥分兩種：一種是粗，給當(dāng)差喝，粥里放大米、肉片、白菜、豆腐之類，喝粥時(shí)，一個(gè)還給一斤饃饃；另一種是細(xì)，用薏米仁、桂元、蓮子、百合、栗子、紅棗、紅豇豆、江米等熬成，粥面再放上用山楂雕刻“粥果”。這樣粥是供內(nèi)宅，本族以及上供用?？赘谕饷嬗泻芏嘞慊鹪海荚谂D八這天派尼姑來(lái)要粥，要“盆頭米”。

臨近三十，孔府忙年活動(dòng)中最熱鬧場(chǎng)面“蒸壯”就出現(xiàn)了，“蒸壯”就是為過(guò)年蒸各種饅頭、餃子、糕餅。這時(shí)“燒火戶”又來(lái)燒火，蒸各式各樣饅頭。

大年三十整夜包餃子。府內(nèi)到處燃燈、燃檀香末、鋪地毯、院子里搭彩棚、拉彩帶。午后去報(bào)本堂行禮，晚飯后去祖廟辭歲。大人給孩子送“壓歲錢”，裝在紅紙袋里，上面寫有“長(zhǎng)命百歲”字樣，放在小孩子枕邊，每人準(zhǔn)備一個(gè)景泰藍(lán)食盒，其中放粘米面做如意、小柿子、桔子等物。

除夕夜晚衍圣公還要親自到安懷堂擺供，祭拜白胡子老神仙，據(jù)說(shuō)孔府中所有精靈鬼怪都?xì)w這個(gè)白胡子老神仙管。

午夜過(guò)后所有人起來(lái)拜天地神。在前上房院子里用席子搭起“天地樓”。朝各個(gè)方向，東、西、南、北、東北、西南、西北，各擺一張桌子，桌子上擺放神牌位，正中一張桌子上擺天地神牌位?！疤斓貥恰迸?，立“朝天竿”，點(diǎn)“天燈”，日夜不熄，一直要點(diǎn)半個(gè)月之久。

元旦早晨醒來(lái)，先不說(shuō)話，用手摸摸食盒里東西和壓歲錢。起床后拜廟、拜祠堂、接受仆人拜年。本家來(lái)孔府拜年。下午當(dāng)?shù)亍褒垷魰?huì)”獅子舞等進(jìn)孔府表演，孔府當(dāng)差和“花炮戶”燃放焰火，慶祝新年。

寧陽(yáng)縣。

寧陽(yáng)縣元旦吃餛飩，稱為“填倉(cāng)“，黃縣、蓬萊一帶，元旦早起要照虛耗。由女主人手持紅燭，把家中各個(gè)角落照一遍，意思是以光明驅(qū)逐黑暗，然后將年前以面粉做成各種窗花放在窗臺(tái)上。小孩子起床后，要攀著門拴打三個(gè)秋千，據(jù)說(shuō)可以長(zhǎng)得快。有些地區(qū)煮餃子時(shí)要用芝麻秸燒火，意味新一年像芝麻開花一樣，節(jié)節(jié)高升，飯后在鍋內(nèi)要放上饅頭，意味有“余頭“。膠東新媳婦第一年要到丈夫外祖家拜年，稱為“札根“。據(jù)說(shuō)到了外祖家，就可以把根札下，不會(huì)有離婚和早年喪偶之事。舊時(shí)還有初五“送窮“習(xí)俗。當(dāng)天祭拜年，要放鞭炮以示“趕五窮“。曲阜則在初五辦“文曲星會(huì)“，初五晚上，學(xué)生要到老師家，向孔子神像拈香祭拜。再由老師出題做一篇文章，完成后由老師它焚掉，叫做“文曲星會(huì)“。

嶗山。

春節(jié)期間，嶗山村村鎮(zhèn)鎮(zhèn)扭秧歌、跑旱船、舞龍燈、踩高蹺……熱鬧非凡。元宵節(jié)是中國(guó)民間傳統(tǒng)燈節(jié)。嶗山沿海漁村里，鞭炮齊鳴，漁民在船老大帶領(lǐng)下來(lái)到各自漁船上送燈，預(yù)祝新一年漁業(yè)豐收。

農(nóng)歷清明節(jié)到谷雨期間，是嶗山漁民祭海時(shí)節(jié)。祭海時(shí)，漁民們?cè)诤┥蠑[設(shè)豬、雞、魚三牲供品，大面饃和糖果，點(diǎn)燃香燭鞭炮，舉行傳統(tǒng)祭海儀式。祭海日子里，純樸豪爽漁家人用好酒好菜熱情地招待前來(lái)觀看祭海親朋好友，大家一起開懷暢飲。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十四

過(guò)年了，過(guò)年了，個(gè)個(gè)家里都是喜氣洋洋，熱熱鬧鬧。春節(jié)習(xí)俗也自然是必不可少的。

大年初一一早，〞噼里啪啦，噼里啪啦“的鞭炮聲就響了起來(lái)，我也趕緊起床看爸爸放鞭炮，那熱鬧勁，簡(jiǎn)直就是形容不出來(lái)的熱鬧！

每當(dāng)晚上我和爸爸媽媽散步，都會(huì)看到那美麗的煙花，都會(huì)融入那喜氣的氣氛當(dāng)中。

購(gòu)年貨，當(dāng)然是必不可少的啦！一進(jìn)入超市，被眼前的景象驚呆了！那簡(jiǎn)直就是人山人海呀！有的地方擠都擠不動(dòng)！哎呀，不管了，硬沖過(guò)去吧！食品架上的食物琳瑯滿目，應(yīng)有盡有！元宵、方便面、衣服等等，還有好吃的零食，被我一掃而光！不一會(huì)兒，我就購(gòu)了滿滿一籃子的食物。

一早起來(lái)，就看見(jiàn)媽媽正在包餃子，我也學(xué)學(xué)，唉！真是看著簡(jiǎn)單做起來(lái)難呀！首先，搟皮兒的`時(shí)候，我這搟搟，那搟搟，好、最后搟出了個(gè)四不像。后來(lái)，在媽媽的指導(dǎo)下，我終于把皮搟得圓圓的。突然一抬頭，看見(jiàn)媽媽在餃子里放錢，媽媽說(shuō)，誰(shuí)吃到包著錢的餃子，誰(shuí)就在新的一年平安無(wú)事，還有好運(yùn)。餃子煮熟后，我連忙吃，希望吃到包著錢的餃子，最后，我吃到了兩個(gè)，有一個(gè)硬幣差點(diǎn)把它給咽下去了！

每當(dāng)春節(jié)時(shí)，都要去爺爺奶奶、姥姥姥爺家去拜年，說(shuō)一些祝福的話，然后他們就會(huì)給紅包，吃年夜飯，一起團(tuán)圓一下。

還有……。

這些就是我們家鄉(xiāng)的春節(jié)習(xí)俗，有趣吧！

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十五

但由于重慶有五個(gè)土家族、苗族自治縣，這兩個(gè)既熱情又傳統(tǒng)的民族都有自己獨(dú)特的民俗節(jié)日。

心靈手巧的土家族人，在舞蹈上擁有非凡的天賦。每年正月初三至十五，土家族人都要舉行盛大的祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)。男女老少穿起節(jié)日的盛裝，跳起歡快而熱烈的擺手舞。一時(shí)間，滿耳喧天鼓樂(lè)，滿眼婆娑舞影。驍勇善戰(zhàn)的苗族人，則對(duì)唱歌情有獨(dú)鐘。一年一度的“趕秋”，是苗族人大展歌喉的傳統(tǒng)節(jié)日。青年男女還可以在“趕秋”節(jié)上，借歌聲互表衷情。

祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)

黔江地區(qū)的土家族，在每年正月初三至十五有大型祭祀、祈禱、喜慶活動(dòng)，其間要跳擺手舞。盛會(huì)時(shí)，熱鬧非凡，方圓數(shù)百里的土家人，男披西蘭卡普，女著艷麗盛裝，結(jié)隊(duì)而來(lái)。擺手堂前，張燈結(jié)彩，巫師頭戴鳳冠高帽，腰系八幅羅裙，手搖銅鈴司刀，手舞足蹈地進(jìn)行指揮。三聲炮響，鼓樂(lè)齊鳴，頓時(shí)歌聲大作，男女相攜，翩躚起舞，通宵達(dá)旦。“紅燈萬(wàn)盞人千疊，一片纏綿擺手歌”。擺手舞源于古代的巴渝舞，動(dòng)作有單擺、雙擺、回旋擺，表現(xiàn)禮節(jié)儀式，勞動(dòng)場(chǎng)景或戰(zhàn)斗動(dòng)作，節(jié)奏明快，舞姿優(yōu)美，原始?xì)庀⒄饝厝诵摹?/p>

苗族“趕秋”

苗家人能歌善舞，苗家的歌或高亢激昂，或清越婉轉(zhuǎn)，人不見(jiàn)面歌見(jiàn)面，人人會(huì)歌，以歌問(wèn)候，用歌敘事，憑歌寄情。歌，是苗族人寸步不離的影子，還是青年男女傳情達(dá)意、互通心聲的大媒人?；槎Y時(shí)，更離不了歌，主人要對(duì)客人唱謝客歌，對(duì)媒人唱謝媒歌，大家要對(duì)新婚夫婦唱祝福歌，親朋好友要相互賽歌、對(duì)歌、盤歌，連唱三天三夜。

“趕秋”是苗族人一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日，立秋這天，山寨的苗家人，換上節(jié)日盛裝，從四面八方涌向秋場(chǎng)，場(chǎng)上鑼鼓喧天、歌聲縈繞，打秋千、上刀梯、舞獅子、玩龍燈、跳猴兒鼓舞、歌臺(tái)賽歌，熱鬧異常。青年男女利用“趕秋”物色情侶，歌郎歌娘大展歌喉。

此外，苗族的節(jié)日，還有“三月三”、“六月六”、“七月七”、“過(guò)苗節(jié)”和“羊馬節(jié)”等。

巴渝文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的一部分?！把S”的始跡在黃河流域，而從夏禹始，先民的傳聞則已開始南漸。禹的出生地相傳有三處，都在長(zhǎng)江流域，即四川、江西九江和安徽。據(jù)大量史籍所載，禹就是生于四川境內(nèi)的汶山郡廣柔縣石紐鄉(xiāng)，娶江州涂山。古江州就是今日之重慶。秦滅巴國(guó)設(shè)巴郡后，巴人更是長(zhǎng)足步入了漢化的過(guò)程。 三千多年來(lái)，重慶處處留下中國(guó)傳統(tǒng)文化的印痕。渝鄂交界處，有屈原，王昭君的故里；涪陵周易園，是程朱理學(xué)的發(fā)祥地；大足石刻，匯集了中國(guó)唐、宋時(shí)期石窟藝術(shù)的大量珍品；合川釣魚城，保存著南京軍民抗擊蒙哥軍隊(duì)入侵的古戰(zhàn)場(chǎng)遺址。歷代詩(shī)人如李白、杜甫、劉禹錫、蘇軾、陸游、郭沫若等，都在這里寫有許多膾炙人口的名篇佳句。巴渝人千百年來(lái)形成的春節(jié)拜年，十五觀燈、清明祭祖、中秋賞月以及懸酒幌、趕廟會(huì)、坐花轎、放風(fēng)箏等民風(fēng)民俗，涵蓋婚喪嫁娶、文娛游戲、鬼神觀念、崇拜禁忌、歲時(shí)節(jié)令，工商交易等各個(gè)范疇，與中國(guó)其他地區(qū)比較，無(wú)不大同小異。重慶豐富多彩的地方戲劇、曲藝、繪畫，手工藝品及群眾節(jié)令活動(dòng)等，也頗能反映巴渝風(fēng)俗民情。

“扣肉”“灌海椒”不可少

剛進(jìn)臘月，重慶市酉陽(yáng)土家族苗族自治縣板溪鄉(xiāng)紅杏村農(nóng)民許文旭家就忙開了。為了準(zhǔn)備好這頓年夜飯，一些必不可少的傳統(tǒng)主菜不提前十天半月準(zhǔn)備是不行的。其中最主要的當(dāng)數(shù)“扣肉”和“灌海椒”。許文旭說(shuō)，“扣肉”看似簡(jiǎn)單，但要做到真正肥而不膩、嫩滑爽口，是要下一番工夫的?！肮嗪＝贰眲t是把糯米面拌上作料后填入一個(gè)個(gè)掏空的海椒中，然后放入咸菜罐子里封存半個(gè)月，到了除夕，拿出來(lái)用油一炸就可以上桌了。

許文旭告訴記者，土家人之所以重視這兩道菜，是因?yàn)橐郧耙荒甑筋^難得吃上幾回肉，糯米也是稀罕東西，因此家家都把這兩道菜當(dāng)作年夜飯展示手藝的機(jī)會(huì)，同時(shí)也是為了犒勞辛勞了一年的家人。

令人意外的.是，海帶還曾一度成為土家年夜飯的主菜。因?yàn)橐郧巴良易寰奂貐^(qū)吃鹽巴都困難，醫(yī)療條件也差，經(jīng)常有人因缺碘患上大脖子病。為了給家人補(bǔ)碘，土家人就在年夜飯上一道海帶，以補(bǔ)充人體所需的碘。在當(dāng)時(shí)的條件下，海帶對(duì)土家人來(lái)說(shuō)，真可謂“山珍海味”，經(jīng)常吃根本不可能，因此成了年夜飯上的一道好菜。如今，海帶早已退出年夜飯的“舞臺(tái)”。

土家人吃過(guò)年夜飯后，各家都會(huì)燃起一根木柴，大家圍坐聆聽(tīng)老人講故事，守歲到天亮，名叫“守田埂”，以表達(dá)對(duì)田地的熱愛(ài)。

客家人的不斷遷徙，使他們對(duì)故土更為留戀。對(duì)家鄉(xiāng)山水、習(xí)俗的懷念使他們緊緊地團(tuán)結(jié)起來(lái)，戰(zhàn)勝了一次又一次的艱難困苦，傳統(tǒng)習(xí)俗成為聯(lián)系客家人的堅(jiān)強(qiáng)紐帶。在川籍客家人中，二、三百年來(lái)仍保持了客家的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣。

客家人對(duì)農(nóng)歷新年極為重視。家家戶戶掛彩燈、貼門神，并在糧倉(cāng)、家禽牲畜圈上貼寫吉祥的語(yǔ)言，以示來(lái)年的豐收吉祥。有條件的客家鄉(xiāng)鎮(zhèn)從正月到二月要耍燈舞，燈的種類有龍燈、獅燈、蚌燈等，這是客家人在原籍的彩燈習(xí)俗流傳至今。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十六

我國(guó)春節(jié)，一般是從祭灶揭開序幕的。祭灶，是一項(xiàng)在我國(guó)民間影響很大、流傳極廣的習(xí)俗。舊時(shí)，差不多家家灶間都設(shè)有“灶王爺”神位。

2、臘月二十四掃塵。

“臘月二十四，撣塵掃房子”，據(jù)《呂氏春秋》記載，我國(guó)在堯舜時(shí)代就有春節(jié)掃塵的風(fēng)俗。按民間的說(shuō)法:因“塵”與“陳”諧音，新春掃塵有“除陳布新”的涵義，其用意是要把一切窮運(yùn)、晦氣統(tǒng)統(tǒng)掃出門。這一習(xí)俗寄托著人們破舊立新的愿望和辭舊迎新的祈求。每逢春節(jié)來(lái)臨，家家戶戶都要打掃環(huán)境，清洗各種器具，拆洗被褥窗簾，灑掃六閭庭院，撣拂塵垢蛛網(wǎng)，疏浚明渠暗溝。到處洋溢著歡歡喜喜搞衛(wèi)生、干干凈凈迎新春的歡樂(lè)氣氛。

3、臘月二十五接玉皇。

舊俗認(rèn)為灶神上天后，天帝玉皇于農(nóng)歷十二月二十五日親自下界,查察人間善惡，并定來(lái)年禍福，所以家家祭之以祈福，稱為“接玉皇”。這一天起居、言語(yǔ)都要謹(jǐn)慎，爭(zhēng)取好表現(xiàn)，以博取玉皇歡心，降福來(lái)年。

4、臘月二十七、二十八洗浴。

傳統(tǒng)民俗中在這兩天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦氣，準(zhǔn)備迎接來(lái)年的新春，京城有"二十七洗疚疾，二十八洗邋遢"的。

諺語(yǔ)。

臘月二十六洗浴為“洗福祿”

除夕的意思是“月窮歲盡”，人們都要除舊部新，有舊歲至此而除，來(lái)年另?yè)Q新歲的意思，是農(nóng)歷全年最后的一個(gè)晚上。故此期間的活動(dòng)都圍繞著除舊部新，消災(zāi)祈福為中心。

我國(guó)各地過(guò)年都有貼門神的風(fēng)俗。最初的門神是刻桃木為人形，掛在人的旁邊，后來(lái)是畫成門神人像張貼于門。

春聯(lián)的一個(gè)源頭是桃符。最初人們以桃木刻人形掛在門旁以避邪，后來(lái)畫門神像于桃木上，再簡(jiǎn)化為在桃木板上題寫門神名字。

貼福字、貼窗花、貼年畫、貼掛千。這些都具有祈福、裝點(diǎn)居所的民俗功能。年畫是我國(guó)的一種古老的民間藝術(shù)，他反映了人民大眾的風(fēng)俗和信仰，寄托著人們對(duì)未來(lái)的希望。

守歲，我國(guó)民間在除夕有守歲的習(xí)慣，俗名“熬年”。守歲從吃年夜飯開始，這頓年夜飯要慢慢地吃，從掌燈時(shí)分入席，有的人家一直要吃到深夜。根據(jù)宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載，至少在南北朝時(shí)已有吃年夜飯的習(xí)俗。守歲的習(xí)俗，既有對(duì)如水逝去的歲月含惜別留戀之情，又有對(duì)來(lái)臨的新年寄以美好希望之意。

爆竹，中國(guó)民間有“開門爆竹”一說(shuō)。即在新的一年到來(lái)之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。爆竹是中國(guó)特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂(lè)活動(dòng)，可以給人們帶來(lái)歡愉和吉利。王安石的《元日》詩(shī):。

爆竹聲中一歲除，

春風(fēng)送暖人屠蘇。

千門萬(wàn)戶瞳瞳日。

總把新桃換舊符。

描繪了我國(guó)人民歡度春節(jié)盛大的喜慶情景。

吃年夜飯，是春節(jié)家家戶戶最熱鬧愉快的時(shí)候。大年夜.豐盛的年菜擺滿一桌，闔家團(tuán)聚，圍坐桌旁，共吃團(tuán)圓飯，心頭的充實(shí)感真是難以言喻。

給壓歲錢，壓歲錢是由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩的，有的家里是吃完年夜飯后，人人坐在桌旁不許走，等大家都吃完了，由長(zhǎng)輩發(fā)給晚輩，并勉勵(lì)兒孫在在新的一年里學(xué)習(xí)長(zhǎng)進(jìn)，好好做人。

祭祖，古時(shí)這種禮俗很盛。因各地禮俗的不同，祭祖形式也各異，有的到野外瞻拜祖墓，有的到宗祠拜祖，而大多在家中將祖先牌位依次擺在正廳，陳列供品，然后祭拜者按長(zhǎng)幼的順序上香跪拜。

1、正月初一拜年。

春節(jié)早晨，開門大吉，先放爆竹，叫做“開門炮仗”。爆竹聲后，碎紅滿地，燦若云錦，稱為“滿堂紅”。這時(shí)滿街瑞氣，喜氣洋洋。

春節(jié)里的一項(xiàng)重要活動(dòng)，是到新朋好友家和鄰那里祝賀新春，舊稱拜年。新年的初一，人們都早早起來(lái)，穿上最漂亮的衣服，打扮得整整齊齊，出門去走親訪友，相互拜年，恭祝來(lái)年大吉大利。拜年的方式多種多樣，有的是同族長(zhǎng)帶領(lǐng)若干人挨家挨戶地拜年;有的是同事相邀幾個(gè)人去拜年;也有大家聚在一起相互祝賀，稱為“團(tuán)拜”。由于登門拜年費(fèi)時(shí)費(fèi)力，后來(lái)一些上層人物和士大夫便使用各貼相互投賀，由此發(fā)展出來(lái)后來(lái)的“賀年片”。春節(jié)拜年時(shí)，晚輩要先給長(zhǎng)輩拜年，祝長(zhǎng)輩人長(zhǎng)壽安康，長(zhǎng)輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過(guò)一歲。

2、逛廟會(huì)。

逛廟會(huì)是大多數(shù)中國(guó)人的春節(jié)情結(jié)，更是不可或缺的年俗。春節(jié)廟會(huì)最早是民間的宗教儀式，廟會(huì)之時(shí)，通常由僧人、道士做“法事”或“道場(chǎng)”以祭祀神佛，人們也要進(jìn)香朝拜、許愿、還愿、求福。廟會(huì)期間，也少不了商販叫賣、民間藝術(shù)表演。廟會(huì)上有許多歷史悠久深受老百姓喜愛(ài)的傳統(tǒng)項(xiàng)目，比如，舞獅、舞龍、扭秧歌、踩高蹺、跑旱船等。

3、觀社火。

除了廟會(huì)，民間自演自?shī)实纳缁鹨彩菤v史悠久的年節(jié)娛樂(lè)活動(dòng)。社火源于古老的土地神與火神崇拜。社，即土地神;火，即火祖，是傳說(shuō)中的火神。在以農(nóng)業(yè)文化著稱的中國(guó)，土地是人們的立足之本，它為人類的生存發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)?；?，是人們熟食和取暖之源，也是人類生存發(fā)展必不可少的條件，遠(yuǎn)古人們憑著原始思維認(rèn)為火也有“靈”，并視之為具有特殊含義的神物加以崇拜，于是形成了尚火觀念。古老的土地與火的崇拜，產(chǎn)生了祭祀社與火的風(fēng)俗。隨著社會(huì)的發(fā)展，祭祀社火的儀式逐漸成為規(guī)模盛大，內(nèi)容豐富，形式多樣的民間娛樂(lè)活動(dòng)。

4、舞龍。

舞龍，又名「耍龍燈」、「龍燈舞」，是漢民族傳統(tǒng)的舞蹈形式之一。每逢喜慶節(jié)日，各地都有舞龍的習(xí)俗。

舞龍起源于漢代，經(jīng)歷代而不衰。舞龍最初是作為祭祀祖先、祈求甘雨的一種儀式，后來(lái)逐漸成為一種文娛活動(dòng)。到了唐宋時(shí)代，舞龍已是逢年過(guò)節(jié)時(shí)常見(jiàn)的表現(xiàn)形式。

關(guān)于舞龍的來(lái)歷，民間有這樣一個(gè)傳說(shuō)：一天，龍王腰痛難忍，龍宮中的所有藥物都吃了，仍不見(jiàn)效。只好變成老頭來(lái)到人間求醫(yī)。大夫摸脈后甚覺(jué)奇異，問(wèn)道：「你不是人吧!」龍王看瞞不過(guò)去，只好說(shuō)出實(shí)情。于是大夫讓他變回原形，從腰間的鱗甲中捉出一條蜈蚣。經(jīng)過(guò)撥毒、敷藥，龍王完全康復(fù)了。為了答謝治療之恩，龍王向大夫說(shuō)：「只要照我的樣子扎龍舞耍，就能風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登」。這件事傳出后，人們便以為龍能興云布雨，每逢乾旱便舞龍祈雨，并有春舞青龍、夏舞赤龍、秋舞白龍、冬舞黑龍的規(guī)矩。

5、舞獅。

舞獅，也叫「耍獅子」、「獅子舞」，它與舞龍一樣，是我國(guó)的傳統(tǒng)舞蹈形式，也是一種流行很廣的民間體育活動(dòng)。又會(huì)在春節(jié)或慶典活動(dòng)舞獅。

舞獅開始于南北朝。在我國(guó)，舞獅的形式多種多樣，大致可以分為北方舞獅和南方舞獅兩種。北方舞獅的外形與真獅很相像，全身獅披覆蓋，舞獅者(一般兩人合舞一只大獅子)只露雙腳，不見(jiàn)其人。北方舞獅有雌、雄之分，還有文獅、武獅、成獅、崽獅之分。

人們?yōu)槭裁刺貏e喜歡在春節(jié)時(shí)舞獅呢?相傳明代初年，廣東佛山出現(xiàn)一頭怪獸，每逢新舊歲之交，便出來(lái)糟踏莊稼，傷害人畜，百姓叫苦連天。后來(lái)，有人建議用獅舞來(lái)嚇唬怪獸，果然奏效，那怪獸逃之夭夭。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為獅子有驅(qū)邪鎮(zhèn)妖之功，有吉祥之兆，所以每逢春節(jié)便敲鑼打鼓，挨家挨戶，舞獅拜年，以消災(zāi)除害，預(yù)報(bào)吉祥之意。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十七

舊俗春節(jié)從初一零點(diǎn)開始，山東各地一般由家長(zhǎng)首先起來(lái)“發(fā)紙”，開門前先放一掛火鞭，然后才能說(shuō)話。男人在家長(zhǎng)的帶領(lǐng)下祭拜天地神靈。春節(jié)的第一頓飯都是吃餃子。煮餃子時(shí)，要鳴放鞭炮。為驅(qū)邪惡、求吉利，有的地區(qū)燒火煮餃子要用芝麻秸，意味著新一年象芝麻開花節(jié)節(jié)高，日子越過(guò)越好。餃子要煮得多，必須有余，飯后鍋內(nèi)要放上饅頭，意在有余頭。水餃煮好后，先盛一碗敬天地，再盛一碗敬灶君。就餐時(shí)，除每人一碗外，還要多盛一到二碗，意在希望人丁興旺。

吃餃子充滿了節(jié)日的歡樂(lè)氣氛。春節(jié)的餃子里多包有錢、棗、栗子等，吃到紅棗，意味著新一年能起早干活，勤勞致富；吃到栗子，意味著新的一年能出大力，流大汗；吃到花生米，就能長(zhǎng)命百歲；吃到錢，就能發(fā)財(cái)。不管誰(shuí)吃到其中的哪一種，大家都衷心地祝賀。如果小孩吃到了錢，家長(zhǎng)更十分高興，認(rèn)為孩子有出息，除了鼓勵(lì)以外，還要賞錢，以示祝賀。許多地方初一吃素餡餃子，取“素靜一年”之意。臨清地方初一早飯吃各種饃饃、棗糕、粘窩窩等，又佐以各種丸子、粉條、白菜熬成的“全菜”，名為“吃全年的飯菜”。

春節(jié)拜年的習(xí)俗由來(lái)已久，至今不衰。首先進(jìn)行家拜，一家人中，晚輩給長(zhǎng)輩拜年，平輩之間互相拜年；爾后進(jìn)行近拜，就是給沒(méi)出五服的長(zhǎng)輩拜年；最后是遠(yuǎn)拜，給出了五服的長(zhǎng)輩和親朋好友拜年。舊時(shí)拜年要磕頭，現(xiàn)在一般只是問(wèn)好。商人拜年，除了問(wèn)好外，還要互道恭喜發(fā)財(cái)。晚輩向長(zhǎng)輩拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要給壓歲錢。臨清初一拜年，男子與已婚婦女參加，男女分開，拜過(guò)自家長(zhǎng)輩，再拜族內(nèi)各長(zhǎng)輩，此謂“合族拜年”，之后，由族長(zhǎng)率領(lǐng)到各廟宇、異姓祠堂內(nèi)敬拜神位，此謂“拜莊鄉(xiāng)年”，最后，村長(zhǎng)指揮全村人于村中十字路口互拜，以解往年糾紛怨氣，此則謂“拜團(tuán)結(jié)年”。

鄆城等地有“春節(jié)五更乞長(zhǎng)”的習(xí)俗。兒童起床后一聲不響，先去緊緊抱住椿樹，同時(shí)唱“椿樹椿樹王，你長(zhǎng)粗來(lái)我長(zhǎng)長(zhǎng)，你長(zhǎng)粗了做材料，俺長(zhǎng)長(zhǎng)了穿衣裳”。鄒城則有搗鼠洞的特殊習(xí)俗，初一早晨，用面杖搗鼠洞，邊搗邊說(shuō)“戳打戳，戳打戳，十個(gè)老鼠九個(gè)瞎，還有一個(gè)不瞎的，也要叫我戳煞它”，意在保證糧食安全。

初一忌諱很多，各地大同小異。莒南忌推磨(年前封磨，直到初五才準(zhǔn)用磨)，忌挑水，忌掃地，忌打人罵人。臨沂則忌動(dòng)針錢，忌包餃子，忌吃葷，忌搗蒜。沂源初一晚上忌點(diǎn)燈，據(jù)說(shuō)點(diǎn)了燈，老鼠就會(huì)泛濫成災(zāi)。膠東各地最忌初一打破東西，萬(wàn)一打破東西，要手持碎片，不回頭，不說(shuō)話，直走到井邊，將碎片拋擲井中，否則“主兇”。也有的地方在打破器物之后，念吉語(yǔ)“歲歲(碎碎)平安”來(lái)解除。初一煮餃子，破了不可說(shuō)“破了”，要改說(shuō)“掙(賺)了”。商店過(guò)年吃餃子同時(shí)吃蒜時(shí)，因“蒜”與“散”音同，改稱蒜為“義和菜”。

魯西南地區(qū)俗規(guī)，初一早上不能把雞、鴨、鵝等放出來(lái)，有的圈一天，至少也要圈半天，怕攪亂了年(因?yàn)楸夼邶R鳴，會(huì)把家禽驚得到處亂飛)，其它如牛、馬、狗、貓等家飼動(dòng)物，都得到優(yōu)待，有的吃餃子，有的啃肉骨頭。有的人家用五谷雜糧喂牲口，牲口吃飽以后，再用掃帚從牲畜頭上往下掃，掃出什么糧食來(lái)，就意味著這種糧食豐收。即墨初一早晨用隔年飯喂雞，據(jù)說(shuō)雞吃一粒米，就能下一個(gè)蛋，把各種食品端給狗吃，據(jù)說(shuō)狗先吃的東西，必定豐收。

膠東龍口、蓬萊一帶，初一早晨還有些特殊活動(dòng)。一是照虛耗，女主人一起床，就手持紅燭，掀起炕席照照，然后再把各個(gè)角落照一遍，意思是用光明驅(qū)逐黑暗，把邪氣惡息統(tǒng)統(tǒng)趕出去。二是壓窗臺(tái)，把年前用面粉做好的各種各樣的面花于初一早晨放到窗臺(tái)上，十分美觀。三是“打秋千”，小孩一起床，就遵照父母年前的囑咐，攀著門栓打三個(gè)“秋千”，據(jù)說(shuō)這樣能長(zhǎng)得快。四是放壓缸錢，把一些硬幣扔進(jìn)水缸，據(jù)說(shuō)放了壓缸錢，一年不會(huì)干旱，五谷豐登有余錢。五是丟盛蟲(蟠龍)，初一早晨，女主人先要把年前用面蒸的盛蟲放進(jìn)糧囤和面缸之中。盛是剩的諧音，丟盛蟲取“剩余”之意。地當(dāng)京杭大運(yùn)河的微山縣南陽(yáng)鎮(zhèn)，年初一由兒童擎燈籠上街，跳躍歡呼唱吉利歌謠，俗稱“喊發(fā)”。兒童所唱吉利歌謠有多種：“發(fā)財(cái)!發(fā)福!買地!蓋屋!”，“今年好子(個(gè))年!明年排大船!裝紅棗，下江南，裝一個(gè)，卸一萬(wàn)，掃倉(cāng)掃個(gè)八百擔(dān)!”，“發(fā)來(lái)!圓來(lái)!元寶轱轆家里來(lái)!”

萊蕪等地有初一送家堂的習(xí)俗。人們上墳、燒紙、鳴炮、叩頭，將祖宗送回墳塋?；丶乙院螅鸭易V收起來(lái)，春節(jié)祭祖儀式遂告結(jié)束。但是，有的地區(qū)是初二送家堂，還有的`地區(qū)是在初三送家堂，各地不一。

串親是春節(jié)的一項(xiàng)重要活動(dòng)。串親拜年的順序各地不一，臨清是：初二日，姑祖母、姑家，出嫁不久的姐家、妹家，外孫至外祖母家；初三日，拜岳父，俗稱“走丈人家”；初四日，姨家及較遠(yuǎn)的親戚家。膠東東部和萊蕪等地于初二到岳父家串親，未婚的男女青年可代替父母去看望外祖父和外祖母。春節(jié)串親，都要帶一些禮物。新婚女婿給岳父的禮物十分講究，萊蕪一般是四色、六色、有的甚至八色、十色。四色就是酒、肉、糕點(diǎn)、饃饃。雞、魚、香腸、罐頭、掛面、油條各算一色。此外，香煙、糖塊必不可少，但不算一色。雞要帶兩只，魚要帶兩條，各色禮物，均要雙數(shù)，切忌單數(shù)。

即墨于初三或初四給岳父母拜年，但初五不能去。俗話說(shuō)：“拜四不拜五，拜五死丈母?！比R西串親的順序是“先看姑，后看舅，岳父岳母在后頭”。岳家對(duì)姑爺，特別是新婚姑爺要盛情接待。萊蕪等地的酒席上，除了雞、魚、肉、蛋外，一般都要擺“四頂四”，就是四個(gè)果碟，四個(gè)炒碟，四個(gè)小碗，四個(gè)大碗和四個(gè)大盤。陪客的人要輪流給姑爺敬酒。岳家給姑爺?shù)幕囟Y是10斤左右的大饃饃和大糕各一個(gè)。膠東的新媳婦第一年要到丈夫的外祖家串親，叫做“扎根”，據(jù)說(shuō)到了外祖家就可以把根扎下，不會(huì)有離婚和早年喪偶之事。扎根時(shí)，外祖父、舅舅、姨媽等都要送給新娘壓歲錢，魯西南的新婚夫婦串親一般都在雙日，意為成雙成對(duì)，大吉大利。舊時(shí)，臨清在正月十五以前一般不串親，過(guò)了十五之后才能串親。

重慶春節(jié)的風(fēng)俗篇十八

火獅子是莘縣溫莊獨(dú)有的一種民間藝術(shù)絕技，據(jù)當(dāng)?shù)厝送扑阋褌骶糯?00年歷史?！盎皙{子”有別于傳統(tǒng)的南獅、北獅，用數(shù)千根火捻點(diǎn)燃后的亮點(diǎn)組成的獅子輪廓，極其藝術(shù)感染力，是山東省乃至全國(guó)獨(dú)有的深受廣大群眾歡迎的民間舞蹈形式?！盎皙{子”2007年被山東省政府收錄為“山東省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。

聊城雜技?xì)v史悠久，藝人輩出，逐漸形成了富有齊魯特色的雜技行業(yè)文化體系。聊城雜技主要包括馬戲、魔術(shù)、表演三大種別，重視腰腿頂功，突出新、難、奇、美、險(xiǎn)，藝術(shù)風(fēng)格樸實(shí)、英武、粗獷，素有齊魯英豪之稱，深受廣大群眾喜愛(ài)。

運(yùn)河秧歌是一種綜合性的舞蹈，至今約三百多年的歷史，是當(dāng)?shù)厝嗣袢罕娝矏?ài)的民間歌舞藝術(shù)形式。在聊城市東昌府區(qū)境內(nèi)古老的運(yùn)河兩岸的十幾個(gè)水閘碼頭，幾十個(gè)村莊流行。目前梁水鎮(zhèn)、沙鎮(zhèn)、道口鋪、閆寺、李海務(wù)(今鳳凰辦事處)等一帶均有秧歌隊(duì)。運(yùn)河秧歌陣容龐大，少時(shí)二三十人，多時(shí)六七十人。其中傘棒舞的動(dòng)作豪邁粗獷，矯健、英武、多與武術(shù)套路相糅合，難度高、力度大。秧歌演出通常先以棒舞開場(chǎng)，然后舞傘人領(lǐng)諸人登場(chǎng)。隨后傘旋棒打，舞隊(duì)中花大姐、花公子、三花臉、憨老婆、憨小、紳士、老翁、火流星、高蹺、跑驢等角色，在傘的指揮下依次表演。穿梭在隊(duì)伍中的憨小、憨老婆等丑角，不時(shí)地說(shuō)出農(nóng)村最讓人發(fā)笑的話，詼諧逗趣。

竹馬舞是道口鋪辦事處的特色文化，也是聊城有名的民間舞蹈形式?！爸耨R舞”是春節(jié)期間民間的一種花會(huì)形式，多在元宵節(jié)前后表演。表演竹馬者一般要求4男4女，分生、旦、凈、末、丑等角色，正生騎紅馬，青衣（俏閨女）騎黃馬，小生騎綠馬，花旦（花大姐）騎白馬，小丑騎黑馬。竹馬的表演在跑動(dòng)時(shí)，各角色分工明確，各司其職，配合默契，以走場(chǎng)為主，有“雙進(jìn)門”、“開四門”、“水溜溜”、“繞八字”、“蛇蛻皮”、“十字靠”、“剪子股”、“跑圓場(chǎng)”、“三龍出水”、“南瓜蔓”等十余種。演員手中的`道具，或馬鞭，或刀槍劍戟，或棍棒，根據(jù)人物身份選定。表演者通過(guò)表情、姿態(tài)和唱腔，表現(xiàn)劇情和人物性格。表演時(shí)，伴奏樂(lè)器多為鑼、鼓、镲等打擊樂(lè)器。目前，這種活動(dòng)已與秧歌、戲曲小唱如弦子戲、三句半、呂劇、豫劇等有機(jī)結(jié)合，逐漸發(fā)展成為一種內(nèi)容更鮮活的寓教于樂(lè)的民間娛樂(lè)健身運(yùn)動(dòng)。每逢節(jié)慶，五顏六色的群馬，生龍活虎，跳躍奔馳，大大活躍了節(jié)日氣氛，表達(dá)人們對(duì)美好生活的祝愿，深受廣大群眾的喜愛(ài)。

高唐“落子”歷史悠久，流傳廣泛，最早起源于清朝乾隆年間，距今已有200多年的歷史，其發(fā)源地在高唐縣城南15公里處的倪堂村。落子舞的道具簡(jiǎn)單，僅用1根1米左右的竹竿，兩端加紅毛線穗、銅鈴數(shù)個(gè)、竹竿涂上綠顏色，桿體夾銅幣，打跳起來(lái)，隨著舞步的節(jié)奏，同時(shí)發(fā)出多種清脆的聲音，陳列在室內(nèi)，還是一種非常漂亮的工藝品。落子舞的服裝講究，男演員頭戴英雄巾，黑褲褂加黃坎肩，打裹腿，黑鞋加彩綢；女演員上身緊身紅褂，下身緊身褲、紅鞋，具有古今結(jié)合的觀賞價(jià)值?！奥渥印比藬?shù)不限，10到40人均可，但打、跳的動(dòng)作、舞步、節(jié)奏要絕對(duì)一致。全隊(duì)人員要求男女各半。在歷史上，領(lǐng)舞者是類似戲曲舞臺(tái)上的男丑角和女彩旦。女彩旦大多數(shù)為男扮女妝。男女領(lǐng)舞者是隊(duì)伍的支柱和核心。他們不僅與整個(gè)隊(duì)伍配合一致，而且相互挑逗，妙趣橫生，令人捧腹不止。

田莊花船位于冠縣冠城鎮(zhèn)田莊村一帶。田莊花船有著200多年的歷史。田莊花船表演分“文武場(chǎng)”，文場(chǎng)演唱，武場(chǎng)舞蹈。文場(chǎng)共5人，踩街時(shí)敲鑼鼓，表演時(shí)演唱本地流行的亂彈。亂彈歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，被稱為“北曲遺韻”，唱腔風(fēng)格高亢嘹亮、悲壯蒼涼，別有韻味。演唱的劇目主要有：《鐵冠圖》、《高平關(guān)》、《趙公明下山》、《高金寶下南唐》等。武場(chǎng)舞蹈表演包括4部分：它有花船、花車、二人搬、老姜背老婆四種舞蹈組成，表演各富特色?；ù硌輧?yōu)美流暢，模仿逼真；花車表演配合默契，風(fēng)趣幽默；二人搬表演熱烈火爆，技術(shù)獨(dú)特；老姜背老婆表演真假難辨，富有極強(qiáng)的生活氣息。

“梵唄”起源于佛陀時(shí)代，“梵”為古印度之意，“唄”為贊嘆、贊頌，是佛教舉行宗教儀式時(shí)，在佛菩薩前歌誦、供養(yǎng)、止斷、贊嘆的頌歌，是凈化人生的清凈之音，后世泛指為傳統(tǒng)佛教音樂(lè)。因“唄”與佛教同樣從梵土（古印度）傳入中華，故稱“梵唄”。公元230年曹植登臨魚山，聞巖洞內(nèi)傳有梵音歌唱，便擬寫音調(diào)并依《太子瑞應(yīng)本起經(jīng)》的內(nèi)容編撰唱詞填入曲調(diào)，后被稱為“魚山梵唄”。

“五鬼鬧判”是流傳于臨清城區(qū)的一種面具舞蹈，是以古代傳說(shuō)的神話故事為內(nèi)容的大型民間舞蹈，“五鬼鬧判”中的“判”即陰司判官，亦即傳說(shuō)中的鎮(zhèn)鬼之神鐘馗；“五鬼”即是手執(zhí)琴、棋、書、畫以及撐傘的蝙蝠鬼，每當(dāng)演出之時(shí)，隨著一陣緊鑼密鼓，手執(zhí)琴棋書畫的小鬼首先翻騰跳躍出場(chǎng)，動(dòng)作灑脫，加之多種形式隊(duì)形變換，整個(gè)場(chǎng)面情趣盎然，隨后身材高大、豹頭環(huán)眼、腰佩利劍的判官在傘鬼的伴舞下出場(chǎng)，只見(jiàn)他手執(zhí)木板，舒展闊袖與眾小鬼打斗嬉戲，或環(huán)眼圓睜、明察秋毫；或托琴聆曲、凝目觀畫；或舉盤品棋、捋髯審書，小鬼判官配合默契，惟妙惟肖的精彩表演，加之借鬼喻理、伸張正義、鞭撻邪惡的深刻思想內(nèi)涵，因而不論從內(nèi)容上還是形式上，它都深受勞動(dòng)人民的喜愛(ài)和歡迎。

郎莊面塑產(chǎn)生于冠縣北館陶鎮(zhèn)郎莊村。面塑花樣豐富，題材廣泛，“哪叱鬧海”、“趙匡胤借頭”、“舞獅”以及老虎、金魚、青蛙、瓜果、花籃等，應(yīng)有盡有。其制作過(guò)程，用精麥面粉發(fā)面，發(fā)好后在案板上用剪刀、梳子等工具捏塑出各種花樣，然后蒸熟，上膠繪色、曬干即成。它的造形簡(jiǎn)練夸張。面塑為半浮雕式，經(jīng)過(guò)蒸熟“發(fā)胖”，顯現(xiàn)出一種渾厚的造型美。著色也很大膽，常涂以大塊面的紅、黃、綠等原色，間以多變的線條，再用少量的鈷藍(lán)和白的粉點(diǎn)綴成花骨朵和小梅花，最后用墨綠勾畫出任務(wù)眉眼和發(fā)色，造成色相度的對(duì)比，使面塑色彩更加活潑跳動(dòng)、絢麗多彩。著名民間工藝美術(shù)專家鮑家虎曾幾次到冠縣考查，贊其為“民間工藝品中的一枝奇葩”。

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