心得體會可以幫助我們更好地總結(jié)和提煉知識，形成自己的思維模式。寫心得體會時，可以通過對比、比喻、引用等手法來豐富文章的表達。以下是一些名人的心得體會，希望能夠給大家一些靈感和指導(dǎo)。
文化心得體會完整篇一
習(xí)近平總書記在十九屆中央紀委六次全會上強調(diào)，“領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部要帶頭落實關(guān)于加強新時代廉潔文化建設(shè)的意見，從思想上固本培元，提高黨性覺悟，增強拒腐防變能力”。面向新時代，要推動廉潔文化建設(shè)實起來、強起來，不斷實現(xiàn)干部清正、政府清廉、政治清明、社會清朗。
堅定領(lǐng)導(dǎo)干部理想信念。對馬克思主義的信仰，對社會主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗的精神支柱。習(xí)近平總書記指出，“有了堅定的理想信念，站位就高了，眼界就寬了，心胸就開闊了，就能堅持正確政治方向，在勝利和順境時不驕傲不急躁，在困難和逆境時不消沉不動搖，經(jīng)受住各種風(fēng)險和困難考驗，自覺抵御各種腐朽思想的侵蝕，永葆共產(chǎn)黨人政治本色”。信仰信念信心是最好的防腐劑，是打不垮的鋼鐵長城。領(lǐng)導(dǎo)干部要堅定理想信念，修好對黨忠誠的大德、造福人民的公德、嚴于律己的品德，把人民賦予的權(quán)力用來造福于人民，對標對表加強自我修煉、自我約束、自我改造，時刻自重自省、自警自勵，學(xué)廉思廉踐廉，正確處理公和私、義和利、是和非、正和邪、苦和樂的關(guān)系。
知識的全面認知，鞏固對黨的認同感與自豪感，增強黨的凝聚力和戰(zhàn)斗力。黨內(nèi)政治制度文化的載體為黨內(nèi)法規(guī)。要將廉潔文化制度作為黨的制度體系的重要內(nèi)容，使之與黨內(nèi)其他。
規(guī)章制度。
構(gòu)成有機整體，相互契合，形成同向合力；要注重發(fā)揮廉潔文化。
制度。
的引導(dǎo)和規(guī)范作用。黨的十八大以來，黨中央出臺了《中國共產(chǎn)黨廉潔自律準則》《中國共產(chǎn)黨黨內(nèi)監(jiān)督條例》《關(guān)于新形勢下黨內(nèi)政治生活的若干準則》《中國共產(chǎn)黨紀律處分條例》等黨內(nèi)法規(guī)，對嚴肅黨內(nèi)政治生活提出了系統(tǒng)全面的要求。要堅持宏觀頂層。
設(shè)計。
與微觀操作規(guī)則相結(jié)合，推動廉潔文化制度建設(shè)見實效。黨內(nèi)政治精神文化的載體是以中國共產(chǎn)黨在各個不同時期形成的精神譜系為核心的最深層的黨內(nèi)政治文化，是涵養(yǎng)風(fēng)清氣正政治生態(tài)的內(nèi)在支撐。中國共產(chǎn)黨在新民主主義革命時期、社會主義革命和建設(shè)時期、改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期、中國特色社會主義新時代，形成了中國共產(chǎn)黨的精神譜系，這些精神譜系是中國共產(chǎn)黨寶貴的精神財富，必須傳承和發(fā)揚光大。
加強。
領(lǐng)導(dǎo)。
干部家風(fēng)建設(shè)。領(lǐng)導(dǎo)干部作為“關(guān)鍵少數(shù)”，其家風(fēng)家教不僅關(guān)系一身之進退、一家之榮辱，而且關(guān)系一個地方、一個領(lǐng)域、一個單位的黨風(fēng)政風(fēng)社風(fēng)民風(fēng)，是黨風(fēng)廉政建設(shè)的晴雨表。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊含著重視家風(fēng)建設(shè)的基因。清朝初期杰出詩人、文學(xué)家，廉吏王士禎就很注重家風(fēng)家規(guī)的傳承。王士禎在其子王啟汸被朝廷任命為唐山縣令時，書寫《手鏡錄》一冊交給王啟汸，《手鏡錄》由五十條從政箴言組成：“公子公孫做官，一切倍要謹慎、檢點，做官自己腳跟須正，持門第不得?！薄叭沼霉?jié)儉，可以成廉?！薄氨貙崒嵱姓嬲\與民同休戚之意，民未有不感動者”等，告誡王啟汸做官不能有任何官僚特權(quán)思想，要厲行節(jié)儉、廉潔自律，要愛護百姓、關(guān)心百姓疾苦。百年黨史上，無數(shù)共產(chǎn)黨人也用實際行動踐行著良好家教家風(fēng)。如毛澤東的“戀親不為親徇私”，劉少奇的“我的子女絕不能搞特殊”，陳云的“以普通勞動者自居”等，老一輩無產(chǎn)階級革命家言傳身教、對家人、子女嚴格要求。領(lǐng)導(dǎo)干部要繼承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命前輩的紅色家風(fēng)，在家風(fēng)建設(shè)上作表率，把修身齊家落到實處。
布局進行謀劃，建立廉潔文化建設(shè)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)機制，久久為功抓好落實，推動新時代廉潔文化建設(shè)深入開展。通過強化責(zé)任主體，讓領(lǐng)導(dǎo)干部牢固樹立“抓好廉潔文化建設(shè)是本職，不抓廉潔文化建設(shè)是失職，抓不好廉潔文化建設(shè)是不稱職”的理念，讓領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到以身作則、以上率下、敢抓敢管，切實把廉潔文化建設(shè)抓在手上，常研究、常部署，具體抓、抓具體，做到守土有責(zé)、守土負責(zé)、守土盡責(zé)。進一步強化廉潔文化建設(shè)的責(zé)任主體，需要出臺配套的黨內(nèi)規(guī)章制度，細化廉潔文化建設(shè)的責(zé)任內(nèi)容、責(zé)任落實、監(jiān)督責(zé)任等，讓廉潔文化建設(shè)落實落地，真正抓出成效
文化心得體會完整篇二
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
文化苦旅這部散文集，雖然是作者的第一本散文集，但是對于文壇而言，這就是好東西。下面小編給大家?guī)砦幕嗦米x書心得體會大全，希望能幫助到大家!
提起余秋雨，可能想說得太多，滿腔話語積壓于心底，隨時都有迸發(fā)出去的可能。但我還是愿意只打開一個小口，讓那話語如涓涓細流一樣涌出，將自己再次滋潤。
讀余秋雨的第一篇散文，是他的《文化苦旅》的開篇之作——《道士塔》。當時，我第一遍讀，憤恨;第二遍讀，無奈;第三遍讀，就只有壓抑了。目睹的一個個驚人的流失數(shù)字，我的壓抑與它共存。王元祿是個罪人，沒有錯。但是，將敦煌文化的大量流失、出賣之罪完全歸咎于他——那樣一個20世紀初中國隨處可見的猥瑣、短目之人，更像是嘲笑自己。因為，他的卑微，實在不配承受這罪。他意識不到這份文明的偉大與燦爛，他只知道一百卷經(jīng)卷值一個銅板，一車古畫值三塊大洋;他只知道如果在飛天甜美、神秘的微笑上刷一點白石灰，墻壁就干凈了;他只知道本以強盜身份來這里的斯坦因，是西方來東方“取經(jīng)“的人。他的卑微，承受不起這罪!我的壓抑與這些恥辱共存。正像余先生喊出的：“我好恨!”
隨著作者的腳步，我的心靈也進行了一次苦旅，從陽關(guān)到江南。
初見這本書，我對書名充滿疑惑：為何苦旅?既是旅行，為何突出苦字?帶著疑問進入書中，又了解作者的平生，我豁然開朗，有情不自禁，感嘆起來。這苦字，有多含義。身體的勞苦。作者的旅行是完全自費的，而所到之地大多荒原而偏僻，步行之時最多身體自然勞累。但在作者心中，大概這遠行，這勞苦，都成為信徒朝圣圣地而遠行一樣的虔誠的心情，去朝圣千百年的荒廢古址。
對謠言攻擊的痛苦。作者在苦旅中，苦旅后，受盡了謠言，誹謗，謾罵，及各種形式的人身攻擊。然而，在這謾罵聲中，并無一家媒體，一家報刊為他說一句公道話，為躲避攻擊，作者攜妻從上海遷至深圳。然而在這漫罵與孤獨之中，作者能繼續(xù)對此書改版，不斷寫出新的著作，實為難得可貴。
對文明衰落的凄苦。作者遠行出國探訪中東，希臘，埃及等世界文明遺址，又到歐洲，與中國進行對比。體現(xiàn)出中國文明的優(yōu)勢與不足，對各地的文明衰落深感悲痛。對當代文明提出緊迫提醒，也是痛定思痛。
理解了這些“苦”，也就明白了作者的心情了，也就理解了作者的深沉的筆調(diào)，悲痛的風(fēng)格了。說這是“沉痛”，這是“流浪”一點也不為過。
從陽關(guān)到江南，只有苦，又不只是苦。這個字的內(nèi)涵實在是太過豐富，讓人還甚為不解，就走完了全程。
“文化的旅程是苦，是澀，在這千年的嘆息中講述苦旅?！狈_這本書，我看到余秋雨的腳步遍布在祖國的大江南北，他行行重行行，風(fēng)塵仆仆，用有限的光陰赴一場千年之約，執(zhí)著如孔子，堅定如夸父。
什么是苦旅?
我想，不只是簡單的旅行，也不只是對歷史的悲嘆與感懷，而是思想于文化上無止境的思考與不斷的探索。無論是悲歡離合，無論是溫柔淺言，無論是豐功偉績，無論是痛心疾首，最終都是要回歸于歷史的本真與漠然，歷史的冷眼旁觀罷了。而余秋雨在探索尋找的，是他自身與歷史的關(guān)聯(lián)，他想從那浩瀚的歷史長河中找出合乎人類生命結(jié)構(gòu)底蘊的東西，他祈求尋找到與自己心靈共振的靈魂。
初讀《文化苦旅》，猶邂逅意中人，讓我怦然心跳，讓我癡迷忘返。走進它，我似乎擺脫了城市的喧囂，遠離了現(xiàn)實的紙醉金迷，再無嘈雜的吵鬧聲，心中的浮躁在被一點點的抹去，只剩下靈魂的質(zhì)樸與本真。
我想，余秋雨便是這種人，甘當優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的火炬手，為我們的精神作指引。
弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意義或許便在此：摒棄浮躁，靜下心來，學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，古時有趣的靈魂交談，思考生命的本質(zhì)，養(yǎng)一份淡然之情，修一身寧靜之氣，為現(xiàn)世添一分安寧。
透過現(xiàn)實的重重紗窗，抬頭望去，那道穿行于青山綠水山間的瘦削而堅定的身影，指引著我們前行，去赴那場浸潤著唐風(fēng)宋雨的千年之約。
苦苦的味道，為這本記錄中國千年文化的書，多寫了一道滋味，未看過《文化苦旅》之前，大概也不會想到，一處處令人流連忘返的風(fēng)景名勝與歷史估計在它們的背后會有如此深層的涵義;而作者運奇妙筆，以干凈漂亮的散文組合，使它們成了一篇篇讓炎黃子孫驚醒的文章。
余秋雨走在中華民族的土地上，用其獨特的觀察力和洞察力去深思著古老民族的深層文化，用心思細膩的筆觸，寫下了華夏的文化?！段幕嗦谩匪桓侍?，因為里頭有太多不忍與親身體驗的辛酸。
走進書中的情境與思考，我們不禁嚴肅起來，像一群被流放的孩子，流放到一塊不甚熟悉的土地，逼我們不得不因歷史和那文化的推引，走向前去，宗于我們眼前出現(xiàn)的莫高窟山洞，石洞依舊壯觀，石像、壁畫依舊不言，我們靜靜看著光影投射的石壁的變化，如同它們靜靜地看著敦煌千年的變化。千年前的一刀劃下，開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫，王道工手中的一串鑰匙把守了千年敦煌，卻任其流落在外人手中，而中華子孫卻也將之棄之而不顧，那一馬車，一馬車的文物運往國外，多年后的今天，那神秘而又充滿意義的洞窟，為何能引起大家的注目，它并非外表絢麗，而它只是一種儀式，一種人生的，及它深層的蘊藏。我們在這兒看到美，也有宗教的天地，以及它是中華的標本，一種美的標本，一樣美的標本，縱使它曾殘缺被人無情的轉(zhuǎn)換。
慢慢咀嚼著這些似景非景的文字，慢慢滲入其中，用心聆聽著作者的心聲，用心去理解作者的精神深處。用心去體會作者的內(nèi)心感觸。
只身一人，期望著踏遍那些古人曾走過的地方，追尋那若隱若現(xiàn)的人文光輝，曾感傷過莫高窟，曾怨恨過道士塔，曾懂得了陽關(guān)雪。而更多的卻只是對那些殘破不堪的歷史的無奈與惋惜。
作者也曾迷茫過，也曾像傻瓜一樣木然佇立。他無法在腦中找尋到能更好形容這些景的詞，因為他無法擺脫那中國歷史文化的悠久魅力對他的長期熏染。他每走到一個地方便會有一種沉重的歷史氣壓罩住他的全身，使他感動使他喟嘆。
作者看到的僅僅是景嗎?我想，人文精神才是他所感受到的最深的東西。文化的靈魂牽動著坐著的靈魂。他看到了一個個古老的物象，描述了大漠荒荒的黃河文明的盛衰，炎黃子孫的悲哀和那人文精神的沒落。
他幻想著自己能夠挽回，自己能修補好那千瘡百孔的華夏文明。但是事實卻是殘酷的，作者也只能以此方式來抒發(fā)出自己捏性壓抑已久的情感。
踏著前人走過的路，懷揣著與前人截然不同的情感，游歷著眾多古跡。也曾感悟，也曾哀傷，也曾釋懷，也曾迷惑。一幅幅景，一點點文明。景中寓著情，心中懷著痛。努力修補著被摧殘的中國文化靈魂，努力找尋著失落的人生真諦。
合上書，腦中勾起了一幅幅充滿著情的景。閉上眼，深深感悟到了我們五千年華夏文明包涵這的那充滿神圣光芒的人文精神。
文化心得體會完整篇三
近日，習(xí)總書記在文化傳承發(fā)展座談會發(fā)表重要講話?？倳洀娬{(diào)，“要堅定文化自信、擔當使命、奮發(fā)有為，共同努力創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”。正值全黨上下深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想之際，廣大黨員干部更要堅定文化自信，在新征程中勇?lián)?、敢拼搏，以實際行動繪就忠誠、為民、勇毅、勤儉的最美華章。
執(zhí)信念之“筆”，繪就“愿得此身長報國”的忠誠圖。從南湖紅船走向中華大地，我們黨一路披荊斬棘，不畏艱難險阻、不怕妖魔鬼怪，靠的就是千千萬萬黨員的忠誠、信念和奉獻。廣大黨員干部要牢記擰緊世界觀、人生觀、價值觀這個“總開關(guān)”，做政治上的明白人，在大是大非問題面前，要確保頭腦清醒、眼睛明亮、態(tài)度堅決、處理得當，永葆對黨忠誠的政治品質(zhì)和精神底色。要強化學(xué)習(xí)實踐、堅定理想信念、補足精神之“鈣”，用黨的先進理論滋養(yǎng)初心、淬煉靈魂，確保政治信仰不變、政治立場不移、政治方向不偏。
揮擔當之“墨”，繪就“但愿蒼生俱保暖”的為民卷。無論身處何時何地，“為中華民族謀復(fù)興，為中國人民謀幸?！倍际侵袊伯a(chǎn)黨人的初心使命。廣大黨員干部要汲取“從群眾中來，到群眾中去”的思想精華，堅持在為民服務(wù)中不斷增強品行修養(yǎng)，磨煉意志品質(zhì)、追求真理之光、淬煉高超本領(lǐng)，以更好地為人民群眾謀福祉。要學(xué)會把群眾呼聲作為第一信號，把群眾需要作為第一選擇，把群眾滿意作為第一標準，站穩(wěn)群眾立場、樹牢群眾觀念、深懷愛民之心。
中華文明具有突出的連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性，對于習(xí)近平總書記的深刻闡釋，我深有體會。”現(xiàn)場聆聽了重要講話，中國社會科學(xué)院歷史學(xué)部主任、中國考古學(xué)會理事長王巍心潮澎湃，“認識中華文明的悠久歷史、感知中華文化的博大精深，離不開考古學(xué)。大量考古發(fā)現(xiàn)實證了中華文明的連綿不斷，展示了中華文明的豐富多彩，極大增強了我們的歷史自信和文化自信。
文化心得體會完整篇四
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
每個教師都要為人師表，注重師德修養(yǎng)，以高尚的情操教書育人。接受師德師風(fēng)培訓(xùn)會對老師們有許多的幫助，你會寫師德師風(fēng)心得？你是否在找正準備撰寫“教師文化禮儀師德修養(yǎng)心得體會”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
陶行知先生曾說過：“學(xué)高為師，德高為范。”作為一名人民教師，不僅要具有廣博的知識，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德哪?正如有人說的那樣“要人敬的必先自敬，重師重在自重。”教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。通過此次暑假期間學(xué)校組織師德師風(fēng)教育學(xué)習(xí)，我對新時期的師德師風(fēng)無論是理論上還是實踐上都有了新的認識，我認為作為一名新時期的合格的人民教師必須要具備以下素質(zhì)：
一、更新教育觀念。
當今時代，科學(xué)發(fā)展高度分化又高度綜合，人類社會越來越清晰地呈現(xiàn)出整體性、綜合化的發(fā)展趨勢，要求教育全方位地開發(fā)學(xué)生的潛能，培養(yǎng)具有綜合文化素養(yǎng)與創(chuàng)新精神的人才，促進人的全面發(fā)展。新一輪的課程改變在全國范圍內(nèi)轟轟烈烈的地進行著，要求我們每一位教師盡快轉(zhuǎn)變教育觀念，“以學(xué)生的發(fā)展為主”、“培養(yǎng)創(chuàng)新型的學(xué)生”、“學(xué)生對生活有用的知識”、“轉(zhuǎn)變師生關(guān)系”等等，這些都是新課程下的教育觀念。所以在教學(xué)中我們以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)。改變以往的“應(yīng)試教育”，實施“素質(zhì)教育”，注重學(xué)生的學(xué)習(xí)過程，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)的能力和思維能力。努力使自己成為與時代共同進步的學(xué)者。
二、愛崗敬業(yè)。
有人說：“教師的職業(yè)是神圣的，它把野蠻變成文明，把無知變成淵博?！碑斀裆鐣行┤税衙u、金錢、權(quán)利看成是衡量一個人價值高低的法碼，這些人朝思暮想，夢寐以求，想得到這些東西。而這些東西，只不過是身外之物，過眼煙云。為黨的教育事業(yè)無私奉獻，才是我人生最有價值的，最可寶貴的。要熱愛教育事業(yè)，要對教學(xué)工作有“鞠躬盡瘁”的決心。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，不計名利，積極進取，開拓創(chuàng)新，無私奉獻，力求干好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項教學(xué)工作，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
三、加強政治學(xué)習(xí)，不斷提高政治素養(yǎng)。
》之后，我受到震憾，在重慶開縣的特大井噴和特大洪水中，廣大人民教師舍己救人，學(xué)生的生命高于一切的崇高使命讓老師們不畏死亡，犧牲家人，更不顧自己。“因為我們是人民教師，在災(zāi)難面前我們首先想到的是學(xué)生，首先保護營救學(xué)生。”這句話說得多么好啊!這才是時期的人民教師。同時我們還聽取了教育專家成尚榮師德專題報告，通過這些師德報告及先進事跡的學(xué)習(xí)，我更深刻地認識到教師職業(yè)道德的重要性，也更要提高教師道德的修養(yǎng)。
鄧小平同志說：“一個學(xué)校能否為社會主義建設(shè)培養(yǎng)合格的人才，培養(yǎng)德智體全面發(fā)展、有社會主義覺悟的有文化的勞動者，關(guān)鍵在教師?！苯逃哪繕耸恰暗虏挪⒅?，以德為主”。具體的歸位，就是依靠自己良好的職業(yè)道德去影響每一位學(xué)生。要說何為良好的職業(yè)道德，在我看來，道德的好壞并無嚴格的法律依據(jù)，它隨人們的思想觀念體現(xiàn)于非正式的輿論之中。所謂的明善惡、秉正義、知榮辱等都是人們意象中的代名詞。所以我說，道德立于心、工作成于手。作為一名教師就就應(yīng)現(xiàn)身說法、以身示范，培養(yǎng)自己良好的師德，在師德中體現(xiàn)自我價值，實現(xiàn)良好的教育目的。
會產(chǎn)生負面影響。其次，師德的另一體現(xiàn)是具有崇高的奉獻精神。教師的工作職責(zé)重大而又極其艱辛。之所以說職責(zé)重大，是由于教師肩負著培育下一代接班人的職責(zé)。抽象地說，社會的未來掌握在教師的手中，之所以說艱苦，是由于教師工作條件艱苦，個性是在市場經(jīng)濟條件下，教師的社會地位、物質(zhì)待遇較低，甚至處于相對清貧的地位。在此狀況下，教師應(yīng)當以社會職責(zé)為己任，無私奉獻，否則，如果以待遇對待工作，那么，就可能在知識傳授、教書育人中，難當社會重任。
的知識自己應(yīng)當精通;要求。
學(xué)生。
崇尚的行為，自己應(yīng)當行之;要求學(xué)生反對的行為，自己應(yīng)當堅決杜絕。正所謂“其身正，不令而行”否則，“雖令不從?！彼裕恳晃唤處煻紤?yīng)從自身做起，真正為學(xué)生樹立一個模范的榜樣，推動學(xué)生全面發(fā)展。
上述幾點是每一名教師都就應(yīng)具有的，也是最基本的行為品質(zhì)。有人說：“如果一個教師把熱愛教育和熱愛學(xué)生結(jié)合起來，他就是一個完美的教師?！狈催^來說，如果我們只明白教書而不明白育人，那么，只能稱其為“教書匠”，所謂“人類靈魂工程師”也是空有其名。由此看來，“德”是賦予人靈魂的基石。道德的培養(yǎng)和提高，不管是對教師自身還是對學(xué)生都是尤為重要的。教師要根據(jù)學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和認知規(guī)律，有的放矢地進行教育工作，做到曉之以理、動之以情、導(dǎo)之以行，要透過自己的表率、模范作用去感染每一個學(xué)生，教育每一個學(xué)生。明清之際的思想家孫奇逄曾說過，教人讀書，首先要使受教育者“為端人，為正士，在家則家重，在國則國重，所謂添一個喪元氣進士，不如添一個守本分平民”。這無疑也提示了我們：教師不僅僅要向?qū)W生傳授知識，還要教會學(xué)生學(xué)會做人。所以在教學(xué)和生活中，要個性強調(diào)教師不僅僅要自重、自省、自警、自勵、自強，還要做到以身作則，言行一致。只有這樣才能“春風(fēng)化雨，潤物無聲”。此外，教師既要善于汲取民族精華并賦予時代精神，還要善于吸收古今中外的先進經(jīng)驗和優(yōu)秀文化，做到“古為今用”、“洋為中用”。教育學(xué)生敢于思考，勇于創(chuàng)新，既提高人文素養(yǎng)，又打好科技素質(zhì)基礎(chǔ)。
教師是太陽底下最光輝職業(yè)。試想一下，我們每個人，誰沒有受過恩師的指點?在我們無助的時候，是老師向我們伸出了溫暖的雙手;在我們成功的背后，是老師在為我們默默地耕耘;在我們迷茫的時候，是老師一次又一次的為我們指出前進的方向。
近日，學(xué)校利用政治學(xué)習(xí)的時間，組織全體教師觀看了關(guān)于教師職業(yè)道德教育的系列教學(xué)片《師德啟思錄》中的第七集《廉潔從教，以身作則》。我看了以后，感慨頗多，心境很不平靜，異常是胡安梅、包全杰等農(nóng)村教師身上表現(xiàn)出的高尚道德風(fēng)范，更使我感動不已。
湖北山區(qū)的胡安梅教師，她在父親病逝后，繼承父親的遺愿，義無返顧地當上了民辦教師。她一家住在四面透風(fēng)的土房中，沒有條件改善生活。她雖然家境貧寒，但她毫無保留地把自我極少的工資捐獻出來，為學(xué)生交學(xué)費、買書本。長期以來，她有無數(shù)機會走出大山，到大城市里去掙錢，可是她舍不得孩子們，她不想讓山里娃世世代代都是文盲!孩子輟學(xué)，她就跑遍大山的每一道山梁，每一個角落，苦口婆心地勸說家長讓孩子們上課，用一片赤誠之心換來家長的理解和支持，默默地用自我的青春和汗水辛勤地澆灌著下一代。
當全國各地的達三萬多元的捐款寄來后，胡安梅沒有只想到自我脫貧，而是毅然把這筆錢全部捐獻給鄉(xiāng)教育站，設(shè)立“胡安梅教育基金”，以獎勵那些扎根山村教育的教師們。
全國優(yōu)秀師德標兵、遼寧丹東鳳城東方紅小學(xué)校長包全杰，從教幾十年如一日，盡職盡責(zé)，嘔心瀝血，銳意進取，勇于創(chuàng)新，進取進行教育教學(xué)改革，大力推進素質(zhì)教育，取得了顯著的成果;他艱苦奮斗、勵精圖治，堅持不懈地改善辦學(xué)條件，把一所普通小學(xué)建設(shè)成享譽八方的示范學(xué)校;他生活簡樸、廉潔從教、克己奉公，言傳身教地培養(yǎng)出了一支思想好、業(yè)務(wù)精、素質(zhì)高的教師隊伍。把自我畢生的精力無私地奉獻給了黨和人民的教育事業(yè)，包全杰同志的崇高品格和師德不僅僅受到學(xué)生和教師的敬仰，并且得到了廣大人民群眾的高度贊譽。
“窮且益堅，不墜青云之志?！毕窈裁罚艿冗@些誠實質(zhì)樸的人民教師，表現(xiàn)出了高尚的品德和頑強的意志，無私奉獻，默默無聞，把自我一生的心血和力量獻給教育事業(yè)，他們的身上閃爍著師德的絢爛光輝。
孔子云：“其身正，毋令則行，其身不正，雖令毋從?！敝行W(xué)教師的工作對象是成長中有極大可塑性的未成年人，教師的道德表現(xiàn)能夠影響一個學(xué)生的一生。作為教師，榜樣的力量是無窮的，其身教必然重于言教。要在自我的職業(yè)道德方面追求卓越，追求高標準，這是構(gòu)建我們未來民族道德素質(zhì)的基礎(chǔ)。
江澤民同志指出：“教師作為人類靈魂的工程師，不僅僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表?！苯處煹牡赖?，是教育文化的深層內(nèi)涵，也是一個民族在教育活動中表現(xiàn)出來的富有強大生命力的優(yōu)秀思想、高尚品格和堅定行為，是提高民族素質(zhì)、培養(yǎng)民族精神的動力之源。青少年的健康成長是一項要全社會共同努力的系統(tǒng)工程，高素質(zhì)的教師隊伍是這一工程順利實現(xiàn)的根本保證。
教育實踐證明，師德的影響是不可估量的。獻身教育，重在實踐師德。怎樣看待學(xué)生，怎樣教育學(xué)生，怎樣當好教師，這一課題是涉及教師職業(yè)道德的本質(zhì)問題，值得我們深思。
事業(yè)，忠誠教育事業(yè)，獻身教育事業(yè)。教書是手段，育人是目的。因此，我們教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的"教書匠"，而應(yīng)是一個教育家，是人類靈魂的工程師。"以情育人，熱愛學(xué)生;以言導(dǎo)行，誨人不倦;以才育人，親切關(guān)心;以身示范，尊重信任"。
尊師愛生，是一種理性化的高尚情感，對待學(xué)生，管而不死，嚴而不厲，愛在其中。教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用?？梢哉f，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在"嚴"和"慈"上。常言道："嚴師出高徒。"又說："嚴是愛，寬是害"。對學(xué)生不嚴格要求，嚴格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男"。所以，對學(xué)生不嚴不行。當然，嚴要得法，嚴要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對學(xué)生要關(guān)心、愛護、寬容、尊重。充分鼓勵學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進步，使學(xué)生全面發(fā)展。"熱愛關(guān)心學(xué)生"是真摯的師愛，是教師的理智感、美感和道德感凝聚而成的一種高尚的情感，是教育實踐中一種強大的教育力量和手段，它表現(xiàn)了教師對祖國、對人民、對黨的愛，體現(xiàn)了教師的獨立人格和應(yīng)承擔的社會責(zé)任。教師要與學(xué)生平等相處，尊重學(xué)生、信任學(xué)生、愛護學(xué)生、保護學(xué)生。教師對學(xué)生的愛，即是敬業(yè)精神的核心，又是教師高尚品德的自我表現(xiàn)，既是育人的目的，又是教師教書這個職業(yè)的具體表現(xiàn)。
二、培育教師人格魅力在教育中，一切師德要求都基于教師的人格。師德的魅力主要從人格特征中顯示出來，歷代教育家提出的"為人師表"、"以身作則"、"循循善誘"、"誨人不倦"、"躬行實踐"等，既是師德的規(guī)范，又是教師良好人格的品格特征的體現(xiàn)。在學(xué)生心目中，教師是社會的規(guī)范、道德的化身、人類的楷模、父母的替身。
三、熱愛學(xué)生，尊重、理解學(xué)生以人為本，關(guān)心愛護學(xué)生。熱愛學(xué)生并不是一件容易的事，讓學(xué)生體會到老師對他們的愛更困難。疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!這種愛是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會到這種感情，就會"親其師"，從而"信其道"。教師是塑造人類靈魂的工程師，應(yīng)具有十分強烈的質(zhì)量意識，要真正在培養(yǎng)學(xué)生高尚情操、塑造學(xué)生美好心靈方面下功夫。一個教師只有對自己的學(xué)生充滿執(zhí)著的愛，才能激發(fā)出做好這一工作的高度責(zé)任感，才能堅定不移地辛勤耕耘，獲得豐碩的育人之果。熱愛學(xué)生，是教師全部職業(yè)活動中最寶貴的一種情感，沒有對學(xué)生的愛，也就不可能有真正成功的教育。這種愛，是不能以血緣關(guān)系和個人好惡為轉(zhuǎn)移的，教師應(yīng)當把它無私地奉獻給全體學(xué)生。愛是打開心扉的鑰匙。
》明確指出一樣："教師作為人類靈魂的工程師，不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表。"
1.愛崗敬業(yè)、奉獻教育是師德的基本要求。
教師的職業(yè)有苦也有樂，只有愛崗敬業(yè)，教師才能積極面對自身的社會責(zé)任和社會義務(wù)，才能自覺、不斷地完善自我，才能在教育活動中有所收獲。教師不僅僅是在奉獻，而且同樣是在汲取，在更新，在升華。教師要付出艱辛的勞動，但是苦中有樂，樂在其中。教師最大的樂趣就是照亮了別人，充實了自己。有了這種成就感、幸福感，千千萬萬的教師不辭辛勞地為教育事業(yè)奉獻。
2.熱愛學(xué)生、教書育人是師德的核心。
熱愛學(xué)生，了解學(xué)生，循循善誘，不歧視學(xué)生，建立民主平等、親密的師生關(guān)系，做學(xué)生的良師益友。教師對學(xué)生的愛，是師德的核心。教師對學(xué)生的愛，是一種只講付出不記回報、無私的、廣泛的且沒有血緣關(guān)系的愛。這種愛是神圣的，是教師教育學(xué)生的感情基礎(chǔ)。學(xué)生一旦體會到這種感情，就會“親其師”，從而“信其道”，也正是在這個過程中，教育實現(xiàn)了其根本的功能。
好多教師都認為，學(xué)生的優(yōu)點，不夸跑不了;學(xué)生的缺點，不批改不了。因此，他們總是批評、訓(xùn)斥、否定學(xué)生，而很少鼓勵、表揚、肯定學(xué)生。其實，在老師的眼里不應(yīng)有教不好的孩子，應(yīng)當相信每一個學(xué)生都能成功，平等對待每一個學(xué)生，發(fā)現(xiàn)他們的閃光點，讓每一個學(xué)生都能品嘗到成功的喜悅。
3、更新觀念、努力創(chuàng)新是師德的新發(fā)展。
訓(xùn)練能力發(fā)展智力以及思想情操受到良好熏陶的場所。教師應(yīng)是教練員，不是運動員，要讓學(xué)生運用感覺器官和思維器官，去學(xué)習(xí)去實踐。
總之，在教育中，一切師德要求都基于教師的人格，為人師表是教師的美德。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
文化心得體會完整篇五
“只有全面深入了解中華文明的歷史，才能更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。”在文化傳承發(fā)展座談會上，習(xí)近平總書記深刻揭示中華文明具有的“五個突出特性”，對于我們更好擔負起新的文化使命，創(chuàng)造屬于我們這個時代的新文化，具有重大指導(dǎo)意義。
樹高千尺有根，水流萬里有源。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記高度重視中華文明的探源、傳承和創(chuàng)新，多次指出“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，強調(diào)“如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色?如果不是中國特色，哪有我們今天這么成功的中國特色社會主義道路?”源頭活水潤澤千年。只有讀懂古老而偉大的中華民族為何生生不息，領(lǐng)悟源遠流長的中華文明如何博大精深，才能不斷開辟和發(fā)展中國特色社會主義。
中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明具有的“五個突出特性”，即突出的連續(xù)性、突出的創(chuàng)新性、突出的統(tǒng)一性、突出的包容性、突出的和平性。這“五個突出特性”，充分體現(xiàn)了中華文明有別于其他文明的獨特性，是中華文明最核心的特性、最有生命力的特性，充分彰顯了中華文明一脈相承、守正創(chuàng)新、凝聚統(tǒng)一、開放包容、崇尚和合的精神特質(zhì)和發(fā)展形態(tài)，很好地回答了中國共產(chǎn)黨人如何賡續(xù)千年文脈，弘揚中華文明，為偉大復(fù)興中國夢提供強大價值引導(dǎo)力、文化凝聚力、精神推動力。準確認識和把握這些特性，我們才能更好地理解古代中國和現(xiàn)代中國，才能引導(dǎo)中華民族走向未來的輝煌。
文物東南盛，文脈貫古今。xx是享譽中外的歷史文化名城，有“六朝古都”“十朝都會”之稱、“天下文樞”“世界文學(xué)之都”之譽;xx文化是中華文明的重要組成部分，兼具博雅厚重之氣、秀麗端莊之美?！胺惨嬷?，與時偕行?！痹谛碌臍v史起點上，我們要深刻認識中華文明的突出特性，在文化的軸線上把握歷史、現(xiàn)實與未來，在精神的維度中把握時代精神、民族精神與核心價值，用好國家歷史文化名城不可復(fù)制的獨特稟賦，把文化影響、時代精神融入城市發(fā)展全過程，為推進中國式現(xiàn)代化xx新實踐提供豐沛堅實的文化支撐。
風(fēng)雨多經(jīng)志彌堅，關(guān)山初度路猶長。讓我們認真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話的豐富內(nèi)涵和實踐要求，深刻認識和準確把握中華文明具有的“五個突出特性”，進一步堅定文化自信，秉持開放包容，堅持守正創(chuàng)新，擔負起在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，推動城市文化建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展走在前列，不斷續(xù)寫城市文脈葳蕤、文化事業(yè)繁盛的嶄新華章。
文化心得體會完整篇六
經(jīng)濟強，金融強。
精準地定位了金融在國家競爭力、國家安全和國家制度中的基礎(chǔ)性、重要性地位；
首次把金融安全列為國家安全的重要組成部分，體現(xiàn)了習(xí)近平總書記對金融安全的高度重視。習(xí)近平在其他講話中也多次提到，金融要回歸本源，服務(wù)實體經(jīng)濟，要嚴控金融風(fēng)險，確保不出現(xiàn)大的、區(qū)域性、系統(tǒng)性金融風(fēng)險。
習(xí)近平總書記在講話中還對新時代金融工作提出新要求：
一是深化金融供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革。
習(xí)近平著重強調(diào)要“強化金融服務(wù)功能，找準金融服務(wù)重點，以服務(wù)實體經(jīng)濟、服務(wù)人民生活為本”。
二是防范化解金融風(fēng)險。
防范化解金融風(fēng)險特別是防止發(fā)生系統(tǒng)性金融風(fēng)險，是金融工作的根本性任務(wù)。
習(xí)近平指出，在防范金融風(fēng)險方面要做到“管住人、看住錢、扎牢制度防火墻”；
要管住金融機構(gòu)、金融監(jiān)管部門主要負責(zé)人和高中級管理人員，加強對他們的教育監(jiān)督管理，加強。
三是深化金融改革開放。
習(xí)近平強調(diào)，既要根據(jù)國際經(jīng)濟金融發(fā)展形勢變化和我國發(fā)展戰(zhàn)略需要，研究推進新的改革開放舉措，同時也要建立監(jiān)管問責(zé)制，由于監(jiān)督不力、隱瞞不報、決策失誤等造成重大風(fēng)險的，要嚴肅追責(zé)。要提高金融業(yè)全球競爭能力，擴大金融高水平雙向開放，提高開放條件下經(jīng)濟金融管理能力和防控風(fēng)險能力，提高參與國際金融治理能力。
習(xí)近平總書記的講話，高度概括了金融穩(wěn)定的重要地位，指出了金融服務(wù)實體經(jīng)濟的本源，指出了防范金融風(fēng)險的措施，強調(diào)了監(jiān)管要求，指出了金融未來的發(fā)展走向。
三、牢固樹立強烈的擔當精神，勇?lián)姑煌丝s。勇?lián)姑仨氂蓄B強的斗爭精神和不畏艱難的韌勁?，F(xiàn)階段我們的主要使命就是堅決打贏兩大戰(zhàn)役，在四比一看活動中做出成效。要把我們的命運與錦州銀行緊密的聯(lián)系在一起，全面提升士氣，重塑錦行形象。在這個過程中，有很多關(guān)隘需要去攻克，有很多困難需要去解決。感到肩上的擔子越發(fā)沉重，自身的責(zé)任越發(fā)重大，擔負的使命越發(fā)光榮。我要組織帶領(lǐng)分管部門，服務(wù)一線、壓降不良，防范和化解風(fēng)險，回收信貸資金，釋放流動性，堅決貫徹和執(zhí)行好總行交辦的各項工作任務(wù)。
作為一名錦州銀行的黨員干部，在錦州銀行發(fā)展的關(guān)鍵期，我將堅定地團結(jié)在總行黨委周圍，不負黨委重托，嚴守監(jiān)管底線，遵守黨的紀律和工作紀律，以踏實、勤勉的工作態(tài)度努力工作，在“流動性動性保衛(wèi)戰(zhàn)”和“資產(chǎn)質(zhì)量攻堅戰(zhàn)”中發(fā)揮黨員的先鋒模范作用和表率作用，經(jīng)得住考驗。如何助力錦州銀行從困境中走出，黨員干部的先鋒模范作用是關(guān)鍵。共產(chǎn)黨員的擔當、作為尤其重要。
文化心得體會完整篇七
為全面推行廉潔從業(yè)風(fēng)險防控管理，根據(jù)農(nóng)商銀行清廉金融文化建設(shè)活動方案，結(jié)合自身的工作崗位，現(xiàn)將幾點體會匯報如下：
首先作為一名農(nóng)商銀行老員工要應(yīng)經(jīng)常反思自己，經(jīng)常用規(guī)章制度對照自己，并從以下方面把好防腐反腐關(guān)。
一、要加強理論。
學(xué)習(xí)。
和黨性鍛煉，提高自己的思想和精神境界。作為單位老干部要以身作則，加強學(xué)習(xí)樹立正確的人生觀，價值觀，端正思想作風(fēng)，提升思想境界，模范遵守國家和單位有關(guān)廉潔從業(yè)的各項規(guī)定。一個人如果平常不學(xué)習(xí)，放松了自我。
教育。
久而久之就會忘記自己的職責(zé)思想上就會慢慢放松警惕貪欲的思想可能會逐漸滋長。學(xué)習(xí)對一個農(nóng)商銀行員工來說是很重要和必要的通過通過政治理論學(xué)習(xí)可不短提高人的思想境界陶冶人的情操但有的人平時以工作忙、沒空等理由而不參加集體政治理論學(xué)習(xí)這樣不利于提高自己的思想覺悟。一個人經(jīng)常不學(xué)習(xí)頭腦很容易產(chǎn)生麻木逐漸喪失警惕性從而向犯罪邁出第一步。所以政治理論學(xué)習(xí)只能加強不能放松作為一個老干部更要擠出時間自覺參加政治學(xué)習(xí)這樣才能在思想上筑好防腐第一道防線。
還要對得起身邊的同事盡心盡力為單位發(fā)展干好本職。
工作。
要知足常樂，保持平衡心態(tài)。作為一名金融系統(tǒng)老員工，個人的收入在我們縣屬于比較高的水平，知足者為樂。
文化心得體會完整篇八
下面是小編為大家整理的,供大家參考。
《文化苦旅》雖有一“旅”字，作家在自序中也表明是漂泊旅程的感悟心得，但卻與常規(guī)的“游記”大相徑庭：其重心并非見聞描述，也非一般意義的借景抒情。下面小編給大家?guī)?022文化苦旅閱讀心得體會，希望能幫助到大家!
看了余秋雨先生的《文化苦旅》，當看到黃州突圍這一篇，我不由自主地看了一遍又再看一遍，此事好想把我此時的心情說給你聽，說給大家聽。
然而事實恰恰相反，越是超時代的文化名人，往往越能相容于他所處的具體時代。中國世俗社會的機制非常奇特，它一方面愿意播揚和哄傳一位文化名人的聲譽，利用他、榨取他、引誘他，另一方面從本質(zhì)上卻把他視為異類，遲早會排距他、糟踐他、毀壞他。起哄式的傳揚，轉(zhuǎn)化在起哄式的貶損，這兩種起哄都源于自卑而狡黠的覬覦心態(tài)，兩種起哄都與健康的文化氛圍南轅北轍。
蘇東坡的“烏臺詩案”即便站在朝廷的立場上，也完全是一個莫須有的可笑事件。他何罪之有呢?蘇轍說：“東坡何罪，獨以名太高”。當把蘇東坡長途押解，猶如一路示眾，貧瘠而又愚昧的國土上繩子捆扎著一個的偉大詩人一步步行進。
蘇東坡在示眾，整個民族在丟人……。
從“烏臺詩案”來看，一群小人能做成如此大事，只能歸功于中國的獨特國情。小人牽著大師，大師牽著歷史，小人順手把繩索重重一抖，于是大師和歷史全都成了罪孽的化身，一部中國文化史，有很長時間一直把諸多文化大師捆壓在被告臺上，而法官和原告大多是一群擠眉弄眼的小人。
我想應(yīng)該可以的……。
烏臺詩案后，他真正成熟了，成熟于一場災(zāi)難之后，成熟于滅寂后的再生，成熟于窮鄉(xiāng)僻壤，成熟于幾乎沒有人在他身邊的時刻。
成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤而不膩耳的音響，一種不再需要對別人察言觀色的從容，一種不理會哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無需聲張的厚實，一種并不陡峭的高度。就像勃郁的豪情發(fā)過了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，端急的溪流匯成了湖。
我靜坐著，書本泛著黃光，燈光卻使它耀眼。
白發(fā)蒼蒼，長須飄飄，他已滄桑了，在我腦中踱步，腳步清脆。
余秋雨，這本就帶著幾絲靜謐的名字，在我腦中回響。他看見了，行行止止，被歷史的滄桑涂抹著，他看見了許多。
而那些被時間隱去的角色，在他的一俯一仰間，駕著文字來到我的面前?！八嵌鼗褪叩淖锶恕?，余秋雨來到莫高窟外，一生慨嘆，“王圓箓”。
伴隨著老舊的樹葉“咔嚓”作響。這位老者在我面前講述著。他說的是一位道士……莫高窟不幸成為了道士的家，用無數(shù)珍寶換得這位道士的一世茫然。
“茫然的是當時的中國啊!”他怒吼著。卻無奈的走向下一個地點。這是時代的慨嘆。
他登上廬山時，再一次想起了古人。
山高路窄，他一路磕磕絆絆，終于見到了這一震撼身心的奇觀，聽到了這一轟然震耳的咆哮。生命，也許終于被一種久違的感覺“淋濕”他想到了朱熹又聯(lián)想到徐霞客。但他也看到了熙攘的人流，他無法構(gòu)建出一種文化與名勝的對應(yīng)，只能眼看著文人變成了游人。
“一陣云霧又漂到了我的眼底”他想著搖了搖頭……。
他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。他此般，走過了山川大地，在天地間徘徊。
《文化苦旅》也此般“苦著”?？嘣谧穼ぃ嘣谂腔?。作者苦苦思考，苦苦探索。在傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的碰撞中，中國的文人在慨嘆，在惋惜，于選擇間陷入一片迷茫。眼看中國的文化在夾擊中看不清未來的路在何方。
在這次短暫的節(jié)假日里，我讀完了《文化苦旅》這本書，閱讀時間雖短，但它卻給我留下了很深的印象。
在這本書中，絕大部分的文字都貫徹了這樣一個主題：對中國文化的追溯、思索和反問。余秋雨憑著他那獨特的思維方式和寫作手法，在《文化苦旅》中對許多城市、小鎮(zhèn)和它的人文景觀所蘊含著的文化底蘊乃至整個中國文化精神進行追溯、反問和思索。
憑借山水風(fēng)物尋求文化靈魂和人生秘諦，探索中國文化的歷史命運和中國文人的人格構(gòu)成，是這本書的主調(diào)。在書中，作者對具體的山水名勝的風(fēng)貌幾乎不置一詞，他的過人之處就是在點明某地之后，就以類似電影中鏡頭切換的形式凝造出濃郁而深沉的人文圖景。緊跟著進入直抒式的詠嘆，這種詠嘆以熾烈的情感和夸張的言詞力求先聲奪人。繼而以縱橫四海的氣勢揮灑著對中古文化歷史的種種遐想和議論，使讀者為文章的情緒所感染，不知不覺中接受余秋雨的文化底蘊、人文精神、心路歷程等的影響。這種創(chuàng)作意念，始終貫穿于整部《文化苦旅》之中。
在《文化苦旅》中，余秋雨反復(fù)嚴厲拷問歷史，其中，出現(xiàn)了很多悲劇事物和悲劇人物，卻很少提及他對1949年以來的歷史反思，很少讓人感受到其自身心靈世界的隱秘。也許是當代歷史過于敏感，因此作者不敢越雷池半步?另外，在《西湖夢》中，作者又怎么知道背著香袋來到西湖朝拜的善男信女，心中并無多少教義的蹤影，眼角卻時時關(guān)注著桃紅柳綠、莼菜醋魚?外國的教堂不大多是建在喧鬧的城市中嗎?類似這樣的議論，在書中還有一些。這不禁讓人疑心，余秋雨在發(fā)表議論時，有時提出的簡單問題反而把情況弄得復(fù)雜。
對于余秋雨先生及他的作品是有所聞，但一直沒有接觸過。我很少看電視，這次去河北與同去的大姐住一間，她一直在看青歌賽的節(jié)目，因此我也一起看了好幾期的比賽節(jié)目，比賽中有文化知識的考試，評委正是余秋雨先生，其中的考題都是一些常識、專業(yè)性的知識，考題本身并不復(fù)雜，而與考題有關(guān)的相關(guān)知識的連接，余秋雨先生解讀的非常到位，可見他淵博的知識，他對中華文化有著自己獨特的見解和評判，給我留下了非常深刻的印象。
我正好手頭有他的《文化苦旅》一書，利用雙休日的時間翻閱了一遍，這是一本需要靜下心來靜靜體味的書，他從風(fēng)景秀麗的江南到大漠孤煙的大西北，從冰天雪地的北國到充滿民族風(fēng)情西南邊陲，他的足跡踏遍了祖國的山山水水，也是他在悠久燦爛的中華文化里的苦苦求索，莫高窟的色彩、線條令他著迷：北魏色彩的渾厚沉著，隋朝的暢快柔美，唐代的噴射和舒展，五代的精細、溫煦。這是一條色彩的河流，也是文化的河流，一直洶涌地向我們奔瀉而來。天一閣的藏書曾令他迷惑，而終于有一天顯現(xiàn)了藏書的社會意義。而西湖終究是文人們心中的一個飄渺的夢境，只能意會，無法用文字解讀。
中國文化如奔騰不息的黃河、長江，流經(jīng)祖國大地，流向浩瀚的太平洋。文化是內(nèi)化于心的一種精神財富，在有華人的世界里，就有中國文化的延傳，漂泊海外的華人們可以把原始的巨樹當成神廟，供奉著“大公伯”，然后進化成“拿督大公伯”，希望庇佑著他們。這是典型的宗族文化，一輩子也無法揮去。
960萬及其海域的神州大地，孕育出燦爛的華夏文化，有如一朵朵奇葩綻放著，包容和開放的海派文化，親新婉約的江南文化，濃郁思鄉(xiāng)情結(jié)的華人文化。我無法用語言表達作者對中國文化的深刻解讀，我只能用心去細細體味。
中國文化博大精深，處處都有值得人去思考的地方，如果說中國文化是太平洋的話，那么余秋雨就是一個航海家，而我也勉強算得上是他的小追隨者。
第一站，我們來到了道士塔。青磚黃泥，這再普通不過;細細探探，才知道它大有玄機，可是這也是一種恥辱。道士塔只是個普通的佛教地方，可當那王道士開掘了一門永久性學(xué)問的洞穴后，這兒再也不普通。王道士也成了達官貴人寵的“妃”，王道士的古文物，不，是正用在阿諛逢迎的官場的中國的古文物，它們的清白也漸漸被抹黑，更糟的是：外國友人的不客氣，王道士的傻笑，中國古文物就此一車一車地安全運出國境，王道士與外國友人的寒暄，唉!傷心欲絕!經(jīng)歷如此難堪的旅途，思的多了，得的也多了。
再乘船去那個三峽吧，離開道士塔，去找李白和劉備罷了。也許三峽之流正是為了這兩股主流而日夜不息地爭流著。放眼現(xiàn)在，三峽大壩工程的逐步完工，中國人逐漸滿足了自己對能源的需求，這無不是三峽的功勞。無論怎樣，三峽蘊藏著無限的能源和智慧。
苦旅，也不算太苦，只是思想上受點兒跌宕而已。對文化的追思和探索是無休止的，那是因為人生也是個無休止的邊界。就正如智者說“不在乎你擁有多少錢，就在乎你花了多少錢?！蓖瑯硬辉诤跄阌卸嗦斆鞯念^腦，就在乎了有多少有內(nèi)涵的思想，好的思想多了，人就富了。
文化心得體會完整篇九
五千年的中華文化悠久燦爛，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了舉世矚目的文化瑰寶。隨著時代的發(fā)展，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的精品力作，進一步繁榮社會主義文藝事業(yè)。文化是一個民族的靈魂，創(chuàng)新是一個民族永恒的動力。為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記6月2日在xx出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表的重要講話精神，區(qū)文聯(lián)廣大文藝家感悟頗深，紛紛暢談心得體會。
6月2日，習(xí)近平總書記在文化傳承座談會上發(fā)表重要講話，在社會各界引發(fā)熱烈反響。作為一名文化工作者，我也積極觀看學(xué)習(xí)了習(xí)近平總書記的講話內(nèi)容，通過觀看學(xué)習(xí)讓我深感振奮，備受鼓舞。習(xí)近平總書記從黨和國家事業(yè)發(fā)展全局戰(zhàn)略高度，對中華文明的繼承弘揚和創(chuàng)新發(fā)展進行了全方位、深層次思考，提出了新的觀點、新的論斷，創(chuàng)造性地豐富和發(fā)展了我們黨關(guān)于文化建設(shè)的思想。也讓我們再次意識到文化是一個國家、一個民族的靈魂。文化作為精神標識，是一個國家、一個民族區(qū)別于其他國家和民族的根本特征。要傳承好文化首先要抓好立柱架梁，不斷完善制度機制，為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展提供制度保障。其次摸清文化家底，夯實工作基礎(chǔ)。深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、民族民間文化、戲曲劇種等傳統(tǒng)文化的普查工作，夯實傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的工作基礎(chǔ)，有效提升全國文化遺產(chǎn)資源基礎(chǔ)數(shù)據(jù)的全面性和準確性。最后要聚力重大工程，拓寬發(fā)展路徑。堅持以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程為總抓手，以項目推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展，讓傳承有抓手、發(fā)展有路徑。通過傳統(tǒng)節(jié)日、非遺日等節(jié)日大力宣傳，讓傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的社會氛圍日漸濃厚，并將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化日益融入思想道德教育、文化知識教育、藝術(shù)體育教育、社會實踐教育等各個環(huán)節(jié)，形成人人傳承發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生動局面。
文化心得體會完整篇十
五千年的中華文化悠久燦爛，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，創(chuàng)造了舉世矚目的文化瑰寶。隨著時代的發(fā)展，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，推陳出新，創(chuàng)造出無愧于時代、無愧于人民的精品力作，進一步繁榮社會主義文藝事業(yè)。文化是一個民族的靈魂，創(chuàng)新是一個民族永恒的動力。為深入學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記6月2日在xx出席文化傳承發(fā)展座談會并發(fā)表的重要講話精神，區(qū)文聯(lián)廣大文藝家感悟頗深，紛紛暢談心得體會。
作為美術(shù)工作者，我們只有深入的認識和理解中國文化源遠流長，中華文明博大精深，才能用自己的才思更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，更有力地推進中國特色社會主義文化建設(shè)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，共同塑造出中華文明的突出特性。中華文明具有突出的連續(xù)性，從根本上決定了中華民族必然走自己的路。如果不從源遠流長的歷史連續(xù)性來認識中國，就不可能理解古代中國，也不可能理解現(xiàn)代中國，更不可能理解未來中國。甲骨文是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的年代最早的成熟文字系統(tǒng)，是漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈。最早出土于xx省安陽市殷墟，距今約3600多年的歷史。從那龜甲獸骨上很顯稚氣的原始文字，到金文、篆文的圓潤繁復(fù)的字形，再到隸草行楷那或飄逸如畫、或沉穩(wěn)莊重、或含蓄內(nèi)斂、或個性飛揚，時代的需求，讓漢字歷久彌新，生生不息。同時，也突顯出中華文明具有的創(chuàng)新性，顯示出中華民族守正不守舊、尊古不復(fù)古的進取精神，決定了中華民族不懼新挑戰(zhàn)、勇于接受新事物的無畏品格?！靶惺侵迹切兄伞！弊屛覀冋J真學(xué)習(xí)領(lǐng)會習(xí)近平總書記重要講話的豐富內(nèi)涵，深刻認識中華文明的突出特性，進一步堅定文化自信，堅持守正創(chuàng)新，擔負起在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的文化使命，為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供更為主動、更為強大的精神力量。
文化心得體會完整篇十一
副總裁鄒明為我們講課。通過此次的企業(yè)文化學(xué)習(xí)，我深受感動，倍受鼓舞。
企業(yè)文化品質(zhì)，主要體現(xiàn)在企業(yè)的價值觀。它不僅反映一個企業(yè)立身處事的信念、傾向、主張與態(tài)度，而且對企業(yè)起著行為取向、評價原則和尺度的作用，也是一種文化把你們變?yōu)槲覀兊倪^程，讓我認識到，沒有企業(yè)文化的企業(yè)是一個沒有靈魂的企業(yè)。
從第一階段的“資本=責(zé)任業(yè)績=財富”到第二階段的“正德律已”的理念，都說明我們企業(yè)在不斷地發(fā)展與創(chuàng)新，在實字理念中，“目標務(wù)實、工作扎實、制度落實，流程嚴實”這是對企業(yè)中層管理人員的整體要求，也是對每一個員工的要求。我們是一個團隊，是一個有目標的組織，務(wù)實是這個組織的基本要求，而創(chuàng)新則是團隊為之而奮斗的目標。所以我們在基礎(chǔ)工作中要心往一處想，勁往一處使，擰成一股繩，實事求是，腳踏實地地開展工作。
到
企業(yè)。
文化對公司發(fā)展的重要性。只有當員工深刻的意識到自己的行為是符合企業(yè)文化要求的，處處以企業(yè)文化來嚴格要求自己，那么企業(yè)文化才能真正的發(fā)揮其最終的效果。
中，我會做到與公司的員工多溝通，讓其認知大漢文化、認同大漢文化，努力營造出一種尊重人、信任人、關(guān)心人和理解人的文化氛圍和工作環(huán)境，培育員工的使命感、歸屬感和自豪感，最大限度地發(fā)揮員工的主觀能動性和創(chuàng)造力，加強員工的凝聚力和向心力。而我則會用公司的企業(yè)價值觀來提醒自己、激勵自己，把企業(yè)價值觀熔入到工作中，使自己真正成為一名優(yōu)秀員工。
文化心得體會完整篇十二
有一些啟發(fā)后，往往會寫一篇心得體會，從而不斷地豐富大家的思想。但是心得體會有什么要求呢?下面小編給大家?guī)砦幕牡皿w會范文，希望大家喜歡!
透過參加培訓(xùn)，讓我深刻的了解和感受到了我們公司企業(yè)文化的魅力，讓我學(xué)習(xí)了很多，思考了很多，使得我的大腦經(jīng)受了精神洗禮，受益匪淺。
企業(yè)文化是一種精神文化，是在****的經(jīng)營活動中構(gòu)成的共同持有的理想、信念、價值觀、行為準則和道德規(guī)范的總和。是企業(yè)在****的經(jīng)營活動中構(gòu)成的，只有****的經(jīng)營過程中，在員工中構(gòu)成共同擁有的理想、信念、行為準則才是企業(yè)真正的文化。企業(yè)透過不斷的企業(yè)變革，拋棄不利于企業(yè)成長的習(xí)慣和管理方式，學(xué)習(xí)和利用有利于促進發(fā)展的管理方法和制度，構(gòu)成企業(yè)真正的文化。
我們公司企業(yè)文化正是貼合這一特點，是廣大員工群眾智慧的結(jié)晶，是實踐和時光沉淀的結(jié)果。所以，企業(yè)文化和企業(yè)的成長和建設(shè)息息相關(guān)，相得益彰。企業(yè)文化中的“價值觀基石”——信任、包容、建設(shè)，及“工作基石”——創(chuàng)新、尊重、樂趣，短短幾個字，入黨志愿書高度概括了我們公司文化的精髓。
我們每個人從小都樹立自我的人生觀和價值觀。同樣企業(yè)作為一個組織，也有自我的價值觀，承擔著社會職責(zé)。信任是員工歸屬感的重要方面，沒有信任也就無從談起建設(shè)，公司對員工的信任，才能讓員工殫精竭慮，全力付出。信任是基于職責(zé)的信任，上級對下級的信任才能讓下級有足夠的空間和資源去處理事情，才能激發(fā)下級的創(chuàng)造力，同樣，只有下級能好好工作，不斷創(chuàng)新，做好領(lǐng)導(dǎo)交代的任務(wù)，才能讓上級去信任你，把更多更重要的事情放手讓你去做。這種彼此之間的信任，才能讓企業(yè)，上下級，員工之間都能建立起一種和諧的工作人文環(huán)境。
包容是人與人之間相處的一種境界。一個不能包容他人的缺點和錯誤的人，也將得不到別人的寬容和幫忙。海納百川，有容乃大，壁立千仞，無欲則剛。個人要有虛懷若谷的胸襟，企業(yè)也要有包容萬物的情懷，只有這樣才能成為江河。
但是，包容絕不能縱容和包庇，入黨申請書出現(xiàn)了問題就要承擔職責(zé)，而不能蒙混過關(guān)。沒有獎勵和懲罰，企業(yè)的規(guī)章制度就將流于形式。大家做事情都不能嚴格的要求自我，上下級之間相互包庇，大打人情牌，這是要不得的，****以往，企業(yè)也就面臨著關(guān)門歇業(yè)的命運了。
當我們企業(yè)廣大員工做到了基于職責(zé)的信任，做到了有正確性的包容，才能談起公司建設(shè)問題。而只有把公司建設(shè)好，才能讓員工有歸屬感，讓員工有依靠。所以這種相輔相成的關(guān)系，就要求我們員工和企業(yè)的命運是息息相關(guān)的。我們不是在為企業(yè)賣力，而是在為自我的生活和人生而不懈奮斗。我們工作的好處和人生的方向也就不會迷失了。
但是，企業(yè)文化也不是停留在工頭上，也不是萬能的，需要落到實處。海爾集團的企業(yè)文化是從砸冰箱開始的，砸冰箱事件強烈的震撼了員工，也因此成為海爾成長的契機，從改善產(chǎn)品質(zhì)量到全面質(zhì)量管理，透過不斷深入的企業(yè)變革，來實現(xiàn)企業(yè)的價值理念和員工的價值理念的融合。海爾不斷變革，不斷創(chuàng)新的歷程，就是海爾個性的企業(yè)文化構(gòu)成的過程。
所為，透過學(xué)習(xí)，讓我的思想更加成熟，境界提升很多，工作更加用心，人生的方向更加明確。范文大全我會在今后的工作中，把這種精神和認識轉(zhuǎn)化到工作中去，加強學(xué)習(xí)不斷創(chuàng)新，和同事搞好關(guān)系，為公司的發(fā)展壯大貢獻自我的力量。
我嫁給了海航，這是當時我一腳踏進公司大門時惟一最貼切形容當時心情的語句，盡管它稍顯矯情。
一直以來，我敬重神秘的“?！弊?，又因為鐘愛航空，所以不可否認，單單從公司名稱這項簡單而表面的因素來看，我曾經(jīng)默默地做過海航的守望者。我信奉緣分，今朝與海航的不期而遇，我倍感珍惜。
當我和海航走得近一點、再近一點的時候，我發(fā)現(xiàn)對她的敬仰之情愈加凝重，懷擁一種近乎癡迷的情愫無可自拔，我儼然看到了上演在大地上之夸父追日和鯤鵬展翅的故事。海口是個美麗的城市，但非經(jīng)濟富足之地，以其自身城市的經(jīng)濟魅力，要創(chuàng)造一份事業(yè)，搭建一個舞臺，尚且可以預(yù)見一股強大的阻力。1993年，海航泰斗陳峰董事長和王健副董事長懷揣僅有的1000萬元人民幣，手持“海南特區(qū)”這把惟一利劍，神話般地在南海大地上創(chuàng)造了一座嶄新的****。我心潮澎湃，翻滾暗涌，久久無法平靜，看著如今已擁有600億身價的海航、在中國民航業(yè)擁有強大話語權(quán)的海航，我的腦海不時浮現(xiàn)當年如杯水車薪的1000萬創(chuàng)業(yè)資金，我忽然無法高興起來，試圖不停的遐想，勤勞、善良、堅強的海航在崛起的過程中到底經(jīng)受了多少無以言表的考驗和艱辛。
經(jīng)過第一天企業(yè)文化培訓(xùn)的我，沒有自信匯報自己對海航文化的理解程度有多深刻，全面的范文寫作網(wǎng)站因為海航所推崇的企業(yè)文化就像人類文明搖籃之海般博大精深，需要我去慢慢學(xué)習(xí)、品位和體會。然而，愛上一種企業(yè)文化，就同時有一種無法抗拒的力量使我禁不住班門弄斧地表達一番。
一個企業(yè)只要一天存在，企業(yè)文化就一定同時存在。因為企業(yè)文化就是企業(yè)所有人員得思想、行為和行動的總合;也就是企業(yè)所有人員的習(xí)慣和作風(fēng)，或者是企業(yè)的風(fēng)氣。
萬向集團的企業(yè)精神是“講真話，干實事”。建設(shè)優(yōu)秀的企業(yè)文化就是要用先進的觀念管理企業(yè)，使員工的心往一處想，勁兒往一處使。再先進的技術(shù)，如果沒有掌握再訓(xùn)練有素而對工作充滿熱情的員工手上，也難以發(fā)揮作用。真正先進科學(xué)的企業(yè)文化，使能高讓每一位員工認同企業(yè)目標并為之奮斗的文化。
企業(yè)形成了優(yōu)秀的企業(yè)文化，也就為企業(yè)打造了高素質(zhì)的員工隊伍，而這支優(yōu)秀企業(yè)文化武裝起來的員工才是企業(yè)真正的核心競爭力。
企業(yè)文化的功能是鼓舞士氣，陶冶情操，塑造知識型職工，培育奉獻精神，為提高基層的凝聚力，戰(zhàn)斗力提供強大的精神動力和智力支持。而要實現(xiàn)這一功能，就必須不斷增強企業(yè)文化的吸引力和感召力。這是因為，文化的功能是能否發(fā)揮的程序最好，最終取決于文化是否能夠吸引人和感召人，能否為廣大職工所接受并轉(zhuǎn)化為強大的精神動力。
全面的范文參考寫作網(wǎng)站增強企業(yè)文化的吸引力和感召力，必須解決好文化建設(shè)以人為本、為職工服務(wù)的問題。我們發(fā)展企業(yè)文化的目的，就是要為廣大職工提供豐富多彩的精神文化產(chǎn)品，不斷滿足干部職工日益增長的精神文化生活需求。企業(yè)文化建設(shè)，只有緊緊圍繞廣大職工的精神文化生活需要，才能真正把他們凝聚到先進文化建設(shè)上來。
總之，企業(yè)的經(jīng)營，最終經(jīng)營的是人的思想，最終的"落腳點是武裝人，塑造人，鼓舞人，通過萬向集團"一天做一件實事，一月做一件新事，一年做一件大事，一生做一件有意義的事"的企業(yè)核心來體現(xiàn)企業(yè)的價值，實現(xiàn)企業(yè)和諧，促進企業(yè)發(fā)展。
通過公司組織的企業(yè)文化及公司制度學(xué)習(xí)交流活動我神深有感觸。從中學(xué)到了很多以往不知道的知識。下面我從三個方面說說自己這次學(xué)習(xí)的心得體會。
第一點：通過學(xué)習(xí)交流我對公司文化的感觸認識。
眾所周知企業(yè)文化是一個企業(yè)的靈魂，一個人如果沒有靈魂，就是行尸走肉，企業(yè)就像人一樣，沒有靈魂，只是機器的堆壘，制造物品的工具，一旦賦予靈魂，則會澤澤生輝。這個靈魂就是企業(yè)文化，它看不見摸不到，卻實實在在的存在于企業(yè)中，是企業(yè)行為規(guī)范的準則，是企業(yè)和諧發(fā)展的力量。通過這次學(xué)習(xí)，對企業(yè)文化在企業(yè)管理中發(fā)揮的作用有了深刻的認識：企業(yè)文化具有導(dǎo)向功能一個企業(yè)的企業(yè)文化一旦形成，手機版它就建立起了自身系統(tǒng)的價值和規(guī)范標準，如果企業(yè)成員在價值和行為的取向與企業(yè)文化的系統(tǒng)標準產(chǎn)生悖逆現(xiàn)象，企業(yè)文化會進行糾正并將其引導(dǎo)到企業(yè)的價值觀和規(guī)范標準。通過培訓(xùn)和企業(yè)文化的熏陶，可以使我們嚴格自律、刻苦學(xué)習(xí)、踏實苦干，在平凡的崗位上實現(xiàn)自身價值。將培育進步的企業(yè)文化和發(fā)揮人的主體作用作為企業(yè)管理的主導(dǎo)環(huán)節(jié)，在這樣一種企業(yè)文化的氛圍中，我們天元人相互學(xué)習(xí)、相互信任、相互支持，努力“學(xué)習(xí)新知識、創(chuàng)造新業(yè)績、倡揚新風(fēng)尚、建設(shè)新生活”，使大家充分發(fā)揮個人的潛力，心情舒暢地得到發(fā)展、得以創(chuàng)新，提升自己生命的價值，將企業(yè)規(guī)模做大、實力做強、形象做優(yōu)。
第二點：對學(xué)習(xí)公司制度的認識。
我們都知道“沒有規(guī)矩不成方圓”。是一句老生常談的話，但可見它的含義又是顯而易見的。一家企業(yè)的發(fā)展壯大，離不開一個健全、合理的規(guī)章制度。制度是我們提高工作效率的重要保證，如果在工作中我們不了解制度不按制度執(zhí)行，那就會導(dǎo)致既定的工作停歇，也會阻礙公司的正常經(jīng)營，同時影響公司的長遠發(fā)展。只有公司員工都自覺地遵守了公司規(guī)章制度，公司營運工作才能做到合理化、規(guī)劃化、制度化，公司才能夠做大做強。
沒有一個合作無間、積極進取的團隊，公司的各項工作就難以開展。此次學(xué)習(xí)，讓我深深明白到，沒有完美的個人，但有完美的團隊。一個優(yōu)秀的團隊是建立在相互支持與信賴的基礎(chǔ)上，并要有清晰的共同目標、相關(guān)的專業(yè)技能、相互的尊重與信任、有效的溝通等因素。學(xué)習(xí)時間雖然是短暫的，但只要堅持學(xué)習(xí)，我們才能不斷地進步、成長。所以，我們應(yīng)報著感恩的心，努力建立一個優(yōu)秀的團隊，為公司的持續(xù)發(fā)展盡己所能。
第三點：自己今后的工作任務(wù)的完成態(tài)度及完成情況。
最近一段時間我主要在209跟著孫老師、張老師學(xué)習(xí)有關(guān)普通pcr、熒光pcr方面的知識;還有跟著張蕙茹老師學(xué)習(xí)體外免疫制備單抗。我會在今后的工作學(xué)習(xí)中更加努力，盡力去完成公司交給的一切任務(wù)，服從老師的安排!
總之，這次文化學(xué)習(xí)及公司制度學(xué)習(xí)交流活動給了我很大的指引及幫助，讓我有了更為明確的目標，同時也教會了我很多做人的道理，感謝公司給了我這樣一次學(xué)習(xí)的機會。讓我在提升自己價值的同時也是自己的身心得到了一次升華!
企業(yè)文化是一個公司的靈魂，是企業(yè)長遠發(fā)展的根和脈絡(luò)。
其實，剛進入公司對于公司企業(yè)文化學(xué)習(xí)是非常排斥的。范文寫作排斥的不是企業(yè)文化內(nèi)容本身，相反企業(yè)文化的內(nèi)容對于不管是個人的人生、事業(yè)發(fā)展、格局的提升都大有裨益。只是對于企業(yè)文化宣導(dǎo)的方式、傳達的方式，并不太適應(yīng)。對于大部分人，尤其是對于公司了解較少的新成員，“藥下得太猛”!
結(jié)合公司近來，在快速擴建團隊，每周都有新員工入職的情況。雖然沒有參與到人力資源部人才招聘的工作中，但從針對新員工入職培訓(xùn)流程的調(diào)整中可以看出變化。企業(yè)文化內(nèi)容從入職前下發(fā)至入職員工，到調(diào)整為入職后宣導(dǎo)，并進行企業(yè)文化的.測試。
對于企業(yè)文化的學(xué)習(xí)和理解是持續(xù)的過程，是****的體悟。
在公司經(jīng)常聽到師兄師姐講到“秒悟”兩個字。對于企業(yè)文化，對于公司理念，對人生價值的頓悟和體會。個人理解，對于企業(yè)文化的認識和理解，沒有對錯，只是不同層次和認知階段對于企業(yè)文化的理解不同。即便“秒悟”和“頓悟”也只是在特定階段，對于企業(yè)文化的理解不同，隨著時間的推移和認知的提升，在不同的時間點會產(chǎn)生再一次的“秒悟”，也即是在彼時對于企業(yè)文化新的理解和詮釋。
舉個例子。公司企業(yè)文化中，五融一創(chuàng)：融合當?shù)匚幕?，融合當?shù)厝瞬?，融合當?shù)刭Y金，融合當?shù)厍?，融合當?shù)禺a(chǎn)品，創(chuàng)當?shù)刈吭狡放?。最初，針對五融一?chuàng)中的資源在企業(yè)文化中的順序，和公司的師兄還有過爭論。心得體會范文錦集對于五融一創(chuàng)的理解，最初的理解只是融合五個方面的資源，創(chuàng)一個卓越品牌。
隨著對企業(yè)文化理解的加深，結(jié)合運營工作的推動，對于五融一創(chuàng)當中各個資源的“融合”的順序有非常嚴密的邏輯和科學(xué)道理。當然，隨著時間的推移，對于五融一創(chuàng)的理解從淺顯的邏輯順序的認識，會深入思考它與公司的發(fā)展、子公司的推動、會員預(yù)約消費等運營工作開展的結(jié)合。
借用合其家靈魂中的一句話“用長遠的眼光看待我們的志業(yè)”，新成員要用長遠的眼光看待公司。所以，為他們創(chuàng)造長遠的機會尤其重要!
文化心得體會完整篇十三
領(lǐng)土完整是國家繁榮穩(wěn)定的重要保障，是國家尊嚴和民族利益的象征。在當今世界，保持國家領(lǐng)土的完整性已經(jīng)成為國際關(guān)系和地緣政治中極為重要的議題。作為一個擁有龐大領(lǐng)土的國家，我對領(lǐng)土完整有著深刻的體會與感悟。
首先，領(lǐng)土完整是國家發(fā)展的重要基礎(chǔ)。一個國家的領(lǐng)土完整直接關(guān)系到國家的資源、人口和經(jīng)濟實力。有了穩(wěn)定和完整的領(lǐng)土，國家才能更好地實施政策，合理利用資源，為人民提供更好的生活環(huán)境和更多的機會。相反，如果一個國家的領(lǐng)土受到侵犯、分裂或割讓，將直接削弱國家的綜合實力，妨礙國家的發(fā)展進步。因此，保持領(lǐng)土的完整是國家發(fā)展的前提和基礎(chǔ)。
其次，領(lǐng)土完整是國家民族尊嚴的重要體現(xiàn)。國家的領(lǐng)土完整不僅僅是一塊土地，更是代表著一個民族的尊嚴和尊重。對于國民來說，領(lǐng)土的完整是國家尊嚴的象征，是民族精神的體現(xiàn)。失去領(lǐng)土，就等于喪失了民族精神的支持和保護。歷史上，我們的先輩們?yōu)榱藝业念I(lǐng)土完整進行了浴血戰(zhàn)斗，為了國家的尊嚴而英勇抗爭。在當今世界，我們作為國家的公民，應(yīng)當繼承和發(fā)揚這種精神，始終堅守領(lǐng)土完整的底線，維護國家的尊嚴與榮譽。
再次，領(lǐng)土完整是地區(qū)和平穩(wěn)定的保障。在當今世界的眾多熱點地區(qū)，領(lǐng)土爭端和分裂問題依然是導(dǎo)致沖突和戰(zhàn)爭的主要原因。一旦國家的領(lǐng)土受到侵犯或分裂，就很容易引發(fā)戰(zhàn)亂和動蕩，不僅給國家和人民帶來嚴重的痛苦，也給地區(qū)和世界帶來不穩(wěn)定因素。只有保持地區(qū)國家的領(lǐng)土完整，才能建立穩(wěn)定的地區(qū)秩序，推動地區(qū)合作與發(fā)展。如今，許多地區(qū)國家通過和平談判和協(xié)商解決領(lǐng)土爭端，取得了長期和平與穩(wěn)定。我們作為一個領(lǐng)土遼闊的國家，更應(yīng)該以此為鑒，堅守領(lǐng)土完整的原則，為地區(qū)的和平穩(wěn)定做出我們的貢獻。
最后，領(lǐng)土完整是國家道義和國際規(guī)范的體現(xiàn)。國際社會普遍承認國家的領(lǐng)土完整是一種國際規(guī)范和原則。聯(lián)合國憲章明確規(guī)定：“一切國家都應(yīng)該尊重和保持其他國家的領(lǐng)土完整”。國際法也將領(lǐng)土完整作為主權(quán)國家的基本權(quán)利之一。在國際事務(wù)中，維護領(lǐng)土完整原則是國家間相互尊重的基礎(chǔ)，是國與國交往的底線。作為一個負責(zé)任的大國，我們應(yīng)當樹立良好的國家形象，堅持國家的原則立場，與世界各國和睦相處，維護和平穩(wěn)定。
總之，領(lǐng)土完整是一個國家發(fā)展、民族尊嚴、地區(qū)穩(wěn)定和國際規(guī)范的重要體現(xiàn)。作為一個擁有龐大領(lǐng)土的國家，我們應(yīng)當倍加珍惜這份寶貴的財富，堅守領(lǐng)土的完整，為國家的繁榮穩(wěn)定做出我們應(yīng)有的貢獻。同時，我們也要通過和平談判與協(xié)商，促進地區(qū)國家之間的友好合作，推動全球秩序的建立與改善。只有通過共同努力，我們才能實現(xiàn)一個和平、穩(wěn)定、繁榮的世界。
文化心得體會完整篇十四
在現(xiàn)代國際關(guān)系中，領(lǐng)土完整是一個重要的原則。領(lǐng)土完整指的是一個國家的疆域在法律和政治上是完整和不可分割的。作為一個國家的公民，我們對領(lǐng)土完整的重要性有著深刻的體會。在這篇文章中，我將分享我對領(lǐng)土完整的心得體會。
首先，領(lǐng)土完整是維護國家主權(quán)的重要保障。一個國家的領(lǐng)土完整意味著該國在國際上擁有完整的行使主權(quán)的權(quán)力，可以自主制定政策和法律，保護國民利益。如果一個國家的領(lǐng)土被侵犯或剝奪，那么該國的主權(quán)也將受到威脅和侵害。因此，維護領(lǐng)土完整對于一個國家的獨立和自主至關(guān)重要。
其次，領(lǐng)土完整是國家統(tǒng)一和社會穩(wěn)定的基礎(chǔ)。一個國家的領(lǐng)土使得該國的政府可以有效地行使權(quán)力，維持國內(nèi)的穩(wěn)定和秩序。如果一個國家的領(lǐng)土被侵占或分割，那么就有可能導(dǎo)致國內(nèi)的混亂和動蕩。例如，歷史上的一些領(lǐng)土爭端和戰(zhàn)爭常常給國家?guī)硌群屯纯?，給國民帶來難以想象的傷害和痛苦。因此，僅有完整的領(lǐng)土才能確保一個國家的政權(quán)和社會的穩(wěn)定。
第三，領(lǐng)土完整是文化多樣性的維護保護。一個國家的領(lǐng)土往往涵蓋了多個民族和文化群體，這種多樣性是人類文明的寶貴財富。維護領(lǐng)土完整意味著保護和尊重不同民族的權(quán)利和尊嚴。當一個領(lǐng)土被破壞或分裂時，民族和文化之間的摩擦和紛爭變得更加容易發(fā)生。因此，只有通過保持領(lǐng)土完整，才能真正實現(xiàn)文化多樣性的和諧共存。
第四，領(lǐng)土完整是國家發(fā)展和繁榮的關(guān)鍵條件。一個國家的發(fā)展離不開疆域的完整和不可分割。一個完整的領(lǐng)土意味著國家具有更多的資源和機會，可以更好地發(fā)展自己的經(jīng)濟和社會。例如，一個擁有豐富農(nóng)田的國家可以自給自足；一個擁有豐富礦藏的國家可以獲得更多的財富。當一個國家的領(lǐng)土遭受剝奪或分割時，該國的發(fā)展將受到很大限制。因此，保護領(lǐng)土完整對于一個國家的繁榮和進步至關(guān)重要。
最后，領(lǐng)土完整是國際秩序和和平的基石。在國際社會中，維護領(lǐng)土完整是保障國家之間和平相處的基礎(chǔ)。歷史上，許多戰(zhàn)爭和沖突就是因為領(lǐng)土爭端而引發(fā)的。當一個國家的領(lǐng)土遭到侵犯時，國家可能會采取軍事行動以捍衛(wèi)自己的領(lǐng)土。這可能會導(dǎo)致緊張局勢升級，并有可能引發(fā)全面戰(zhàn)爭。因此，通過遵守并維護領(lǐng)土完整，國際社會才能真正實現(xiàn)和平與穩(wěn)定。
總結(jié)起來，領(lǐng)土完整是一個國家正常運轉(zhuǎn)的基礎(chǔ)，維護領(lǐng)土完整是我們每個公民的責(zé)任。我們應(yīng)該加強對領(lǐng)土完整重要性的認識，支持我們的政府維護領(lǐng)土完整，并向世界傳遞一個和平穩(wěn)定的信息。只有通過共同努力，我們才能實現(xiàn)領(lǐng)土完整，為我們的國家爭取更大的繁榮和進步。
文化心得體會完整篇十五
本篇做卓越的教師心得體會，是作者觀看講座有感而發(fā)，作為老師要愛護學(xué)生、愛崗敬業(yè)，全文如下：
今天有幸通過骨干教師培訓(xùn)這個平臺觀看到了董老師的《做卓越的教師》講座，結(jié)合自己的工作經(jīng)歷，感覺收獲很大。他涵蓋了教師生涯規(guī)劃、心理健康、班級管理、課堂教學(xué)、論文寫作、研修組織和家庭教育等多個方面。
卓越顧名思義就是杰出，怎樣讓自己變成一名杰出的老師呢，這是一個大的概念，我們可以細化到小的方面來首先提高自己，讓自己變得優(yōu)秀。優(yōu)秀杰出的名師確實是教師中的楷模，普通教師效仿的對象，在羨慕別人的同時，我們應(yīng)首先提高自己。所以我覺得提升自己的能力、實力是首要條件。我是一名小學(xué)數(shù)學(xué)老師，就數(shù)學(xué)老師來說，首先要具備一個大的框架，就是教師的基本素質(zhì)和能力，其次是具備全面的數(shù)學(xué)能力，另外就是數(shù)學(xué)教學(xué)能力，這里面包括數(shù)學(xué)教學(xué)認知能力、了解教學(xué)對象能力、分析處理教材能力、教學(xué)設(shè)計能力；還有就是數(shù)學(xué)教學(xué)思維能力、教學(xué)監(jiān)控能力、評價能力等。讓自己變得優(yōu)秀的前提條件就是強大自身，提高自身水平、修養(yǎng)、能力等。
愛護學(xué)生、熱愛教育事業(yè)是教育的根本。愛，能產(chǎn)生力量。因為愛，自己才會樂意去做，自己愿意做的事情才會覺得不累，沒有愛就沒有教育。古今中外所有有成就的教育家，都把愛當做教育成功的法寶。
愛崗敬業(yè)、強化責(zé)任感是教育的應(yīng)有態(tài)度。愛崗，就是熱愛自己的工作崗位，熱愛自己的本職工作。敬業(yè)，就是敬重自己從事的事業(yè)，專心致力于事業(yè)，千方百計將事情辦好。陶行知曾告誡我們：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。你別忙著把他們趕跑。你可不要等到坐火輪、點電燈、學(xué)微積分，才認識他們是你當年的小學(xué)生”。教師職業(yè)的職業(yè)特點更是要求教師必須具有樂于奉獻的敬業(yè)精神。不能把教師職業(yè)僅僅當作謀生的手段，而應(yīng)將其視為天底下最偉大的事業(yè)，為事業(yè)心甘情愿地奉獻、犧牲，這是超越功利層次的敬業(yè)精神。只有具有敬業(yè)精神，才能產(chǎn)生發(fā)自內(nèi)心的情感，包括獻身教育事業(yè)的志向，對教育事業(yè)具有強烈的使命感與責(zé)任感，對教師職業(yè)有高度的自豪感；才能把國家和社會的希望內(nèi)化為自己的人生追求，把教育作為一門科學(xué)與藝術(shù)去探索和創(chuàng)造。
讓自己變得優(yōu)秀之后我們再來看卓越，卓越是優(yōu)秀的又一個臺階，它被人們所仰視、所崇拜、所學(xué)習(xí)，是楷模、是激勵、更是動力。追求卓越是教師專業(yè)發(fā)展的理想境界，做魅力教師，是每一個教師的心愿?！蹲鲎吭降慕處煛藩q如饑渴的人遇到了一塊面包，為我們老師點亮了一盞路燈，在今后工作中我會以卓越教師的要求來勉勵自己，朝著這個目標邁進。最后用一句話總結(jié)一下體會就是――教育永無止境，教師的成長永無止境。
文化心得體會完整篇十六
病歷作為醫(yī)學(xué)工作的重要組成部分，對于診斷、治療和研究疾病起到了至關(guān)重要的作用。而完整病歷則是醫(yī)生對患者進行科學(xué)、全面評估的基礎(chǔ)。無論是從醫(yī)生還是患者的角度來看，完整病歷都具有重要意義。本文將從個人經(jīng)歷出發(fā)，分享我對完整病歷的體會和感悟。
第二段：完整病歷有助于患者就醫(yī)和治療。
完整病歷不僅是醫(yī)生判斷與決策的依據(jù)，也為患者提供了更加科學(xué)、全面、準確的醫(yī)療服務(wù)。在我就醫(yī)時，醫(yī)生通過詳細記錄我的個人信息、病史、病情以及實驗室檢查結(jié)果等各個方面的信息，全面了解了我的情況。這些數(shù)據(jù)的記錄不僅有助于醫(yī)生掌握病情發(fā)展規(guī)律，還能為下一步的治療方案提供有力的支持。此外，通過病歷醫(yī)生可以了解到患者的生活習(xí)慣、基本情況，從而更好地進行個性化治療，提高治療效果。
完整的病歷不僅對患者有益，也對醫(yī)生的醫(yī)療工作提供了重要依據(jù)。醫(yī)生可以通過病歷回顧病情的變化，分析病情發(fā)展趨勢，以便更好地決策下一步的治療方案。此外，醫(yī)生也可以通過病歷了解先前的醫(yī)療經(jīng)歷，避免治療沖突，提高治療效果。在我就醫(yī)時，醫(yī)生通過仔細審查和分析病歷的內(nèi)容，幫助我進行科學(xué)的診斷和治療，避免了不必要的誤診和延誤。
第四段：完整病歷有助于醫(yī)療經(jīng)驗的積累和學(xué)術(shù)研究的推進。
完整病歷的記錄不僅是患者就醫(yī)和醫(yī)生工作的有力保障，也為醫(yī)療經(jīng)驗的積累和學(xué)術(shù)研究的推進提供了重要的數(shù)據(jù)支持。通過分析病歷的數(shù)據(jù)，醫(yī)生們可以從大量病歷中總結(jié)經(jīng)驗和規(guī)律，進而提高對各種疾病的診斷和治療能力。同時，完整的病歷也為醫(yī)學(xué)研究提供了重要的臨床資料，促進了學(xué)術(shù)研究的進展。在我就醫(yī)時，我也看到了醫(yī)生們利用病歷數(shù)據(jù)進行學(xué)術(shù)研究的情景，他們根據(jù)大量病歷數(shù)據(jù)進行統(tǒng)計分析和病例研究，不斷推動了醫(yī)學(xué)的進步。
第五段：結(jié)尾部分。
總之，完整病歷對患者、醫(yī)生和醫(yī)學(xué)研究都具有重要意義。通過記錄個人信息、病史、病情以及醫(yī)療經(jīng)歷等內(nèi)容，完整的病歷有助于患者就醫(yī)和治療，為醫(yī)生決策提供依據(jù)，并促進醫(yī)學(xué)的發(fā)展。因此，無論是從醫(yī)生的角度還是患者的角度來看，我們都應(yīng)當重視完整病歷的重要性，認真記錄并妥善保管病歷。同時，我們也可以通過進一步研究和探索，不斷完善病歷記錄的方法和內(nèi)容，提高病歷的質(zhì)量和準確性。
文化心得體會完整篇十七
心得體會，是個人在工作、學(xué)習(xí)、旅行等各種經(jīng)歷后的收獲和領(lǐng)悟，是對生活的總結(jié)和思考。完整的心得體會是一個連貫的文章，可以從不同的角度和經(jīng)歷出發(fā)，將自己的思考和感悟進行展示和表達。下面，我將從自學(xué)、工作、成長、人際關(guān)系和心態(tài)等五個方面，本篇文章，分享我近年來的一些心得體會。
自學(xué)是一種持續(xù)的修煉，也是一種追求自我提升的方式。在大學(xué)期間，我養(yǎng)成了良好的自學(xué)習(xí)慣。我利用圖書館的資源，通過閱讀各種書籍來豐富自己的知識。同時，我也善于利用網(wǎng)絡(luò)資源，如在線課程、學(xué)術(shù)論文等，為自己的研究提供支持和參考。通過自學(xué)，我學(xué)會了深入思考問題，提高了自己的解決問題的能力。我認識到學(xué)習(xí)是一種主動的行為，只有將知識轉(zhuǎn)變?yōu)閷嵺`，才能真正掌握和應(yīng)用。
工作是實踐自我的一種方式，也是展示自我價值的舞臺。在工作中，我學(xué)會了團隊合作和溝通交流。在團隊合作中，我懂得了互相尊重和理解的重要性。我積極參與團隊討論和決策，善于傾聽他人的意見和建議。同時，在溝通交流中，我注重語言表達的準確性和邏輯性，以便更好地表達自己的觀點和想法。通過工作的實踐，我不僅學(xué)到了專業(yè)知識和技能，更重要的是鍛煉了自己的團隊合作和溝通能力。
成長是一個終身的過程，也是一個自我提升的過程。我堅信成長需要付出努力和堅持。在成長中，我學(xué)會了接受挫折和失敗。挫折和失敗是成長過程中的必經(jīng)之路，它們給予了我反思和反省的機會。通過一次次的失敗與錯誤，我逐漸成熟，并從中吸取了寶貴的經(jīng)驗教訓(xùn)。同時，我也學(xué)會了積極面對壓力和困難，堅持不懈地去追求我的目標。只有不斷努力，才能不斷成長。
人際關(guān)系是人生中不可或缺的一部分，也是完整的心得體會中必須提及的。我認識到與他人相處的重要性，無論是工作還是生活中。我注重與他人的溝通交流和合作，與同事建立了良好的合作關(guān)系，互相幫助和支持。與家人的相處更是讓我學(xué)會了關(guān)愛他人和珍惜時間。通過與他人的交流和合作，我不僅收獲了友誼和信任，也獲得了更多的經(jīng)驗和成長。
心態(tài)是影響一切的基礎(chǔ)，也是人生的態(tài)度和精神支柱。我堅信積極的心態(tài)對于人生的態(tài)度和結(jié)果的影響是至關(guān)重要的。我不斷調(diào)整自己的心態(tài)，學(xué)會以積極的心態(tài)去面對困難和挫折。只有保持積極的心態(tài)，才能夠更好地應(yīng)對各種挑戰(zhàn)和改變。同時，我也注重自我激勵和目標設(shè)定，努力使自己保持良好的狀態(tài)和動力。
總之，完整的心得體會是從自學(xué)、工作、成長、人際關(guān)系和心態(tài)等多個方面的一次總結(jié)和思考。在這個過程中，我學(xué)會了不斷追求進步和提高，積極面對困難和挑戰(zhàn)，與他人良好合作和溝通，以及堅定積極的心態(tài)。這些心得體會是我多年經(jīng)歷的總結(jié)和反思，也是我今后成長的動力和指引。完整的心得體會，是我對生活的真實感悟和領(lǐng)悟。
文化心得體會完整篇十八
第一段：引言（150字）。
近期，我參加了一次完整的培訓(xùn)，這是一次極富收獲的經(jīng)歷。在本文中，我將分享我在培訓(xùn)中所學(xué)到的知識和心得體會。通過這次培訓(xùn)，我不僅提升了自己的專業(yè)技能，還深刻認識到了培訓(xùn)對于個人和組織的重要性。
第二段：學(xué)到的知識（250字）。
在培訓(xùn)過程中，我學(xué)到了許多有關(guān)新技術(shù)和工具的知識。今天，科技的迅猛發(fā)展使得不斷學(xué)習(xí)和更新知識變得尤為重要。通過培訓(xùn)，我接觸了許多新的工具和方法，比如數(shù)據(jù)分析軟件和營銷策略等。這些知識不僅提升了我的專業(yè)能力，還為我今后的發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
第三段：培訓(xùn)的價值（250字）。
經(jīng)過這次培訓(xùn)，我深刻認識到培訓(xùn)對于個人和組織的重要性。對于個人而言，持續(xù)學(xué)習(xí)并不斷更新知識是保持競爭力的必要條件。在如今的競爭激烈的職場中，能夠及時適應(yīng)新變化的個人更容易獲得成功。而對于組織而言，培訓(xùn)可以提高員工的綜合素質(zhì)和工作技能，進而提高整體競爭力。因此，培訓(xùn)不僅僅是個人發(fā)展的機會，也是組織提升員工價值的有效途徑。
第四段：應(yīng)用與總結(jié)（300字）。
在培訓(xùn)結(jié)束后，我積極運用所學(xué)知識，并取得了一定的成果。我主動與團隊分享了我在培訓(xùn)中學(xué)到的知識和技巧，在項目中充分發(fā)揮了這些技能。通過實踐，我發(fā)現(xiàn)這些新的方式和方法確實能夠提高工作效率和質(zhì)量。同時，我也總結(jié)出了一些在應(yīng)用過程中需要改進的地方，比如溝通和協(xié)作等。這些總結(jié)和反思將幫助我將所學(xué)知識應(yīng)用到以后的工作中，并不斷完善自己。
第五段：對未來的展望（250字）。
通過這次培訓(xùn)，我不僅獲得了知識和技能，更重要的是培養(yǎng)了自己的學(xué)習(xí)能力和適應(yīng)能力。在一個不斷變化的世界中，只有不斷學(xué)習(xí)和成長，才能保持競爭力。因此，我決心在未來繼續(xù)進行培訓(xùn)和學(xué)習(xí)，不斷完善自己的技能和素質(zhì)。我相信，經(jīng)過持續(xù)學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，我將能夠在職業(yè)生涯中取得更大的進步，并為組織的發(fā)展做出更大的貢獻。
結(jié)尾（100字）。
通過這次完整培訓(xùn)，我不僅豐富了自己的知識庫，也提高了自己的能力和素質(zhì)。我深刻體會到培訓(xùn)對于個人和組織的重要性，以及持續(xù)學(xué)習(xí)的意義。我將繼續(xù)努力不斷學(xué)習(xí)和成長，以應(yīng)對未來的挑戰(zhàn)，并為個人和組織的發(fā)展做出貢獻。
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