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人與自然生命共同體論文篇一
人與自然是生命共同體。我們要讓尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然成為社會共識，答好“自然篇”攜手共繪美麗中國圖卷，我們時刻行動著。
尊重自然，讓“山水林田湖草”生態(tài)串聯(lián)、生命相依。山水林田湖草是自然界的生命共同體，習(xí)近平總書記指出，要統(tǒng)籌推進山水林田湖草系統(tǒng)治理，扎實實施黃河流域生態(tài)保護和高質(zhì)量發(fā)展國家戰(zhàn)略。人類作為是自然生態(tài)鏈中的一環(huán)，牢固樹立生命共同體意識，讓生態(tài)串聯(lián)、生命相依的共同體得以在宜居宜業(yè)、宜游宜商的美麗家園中釋放“綠色福利”。生態(tài)文明建設(shè)作為“五位一體”戰(zhàn)略布局中的重要一位，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的高質(zhì)量發(fā)展道路，要秉持休戚與共、平等相待的可持續(xù)發(fā)展意識，走出一條人與自然和諧共生的科學(xué)發(fā)展之路。
順應(yīng)自然，讓“做好綠色發(fā)展大文章”多向發(fā)力、同向偕行。全國各地大力發(fā)展生態(tài)文化旅游開發(fā)區(qū)、構(gòu)筑一體化綠色產(chǎn)業(yè)體，深入推進以“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”為目標任務(wù)的精準治理、綜合整治。老子曰，“人法地，地法天，天法道，道法自然。”從工業(yè)革命到邁入后工業(yè)文明的信息化時代以來，見證著人類“征服自然、改造自然”之路是行不通、走不動的，我們要充分認識到，生態(tài)興則文明興，要貫徹生態(tài)與綠色發(fā)展理念，打好生產(chǎn)、生活、生態(tài)三大空間布局“組合拳”，做好脫貧攻堅、文明創(chuàng)建、綜合治理綠色發(fā)展大文章。要加快構(gòu)建“共建共治共享”社會治理格局，深懷敬畏之心，敬畏自然、敬畏生命，絕不可做為了經(jīng)濟發(fā)展而違逆自然的事，絕不能親手毀壞大自然給予的“生態(tài)屏障”。
保護自然，讓“像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境”落地生根、擲地有聲。我們從西溪濕地、三江源國家公園成為生態(tài)旅游“金名片”可以看出，濕地、森林、江河湖泊等各種自然生態(tài)為美麗中國建設(shè)提供后勁、積蓄潛力。眼睛是心靈的窗戶，讓保護自然如同保護眼睛般，就要深刻認識到生態(tài)環(huán)境沒有替代品，不落實“取之有度、用之有節(jié)”的發(fā)展理念，帶來的就是“用之不覺，失之難存”的巨大代價。大自然毫不保留展現(xiàn)給人類積淀的瑰寶，是要我們始終遵循“綠水青山就是金山銀山”的理念，正確處理保護與開發(fā)的關(guān)系，確保榮辱與共、互利共贏落地生根。要做好大自然的“代言人”，講好保護自然中國故事，厚植尊重生命、敬畏自然的人文情懷，確保環(huán)保宣傳教育培訓(xùn)及時跟進，從身邊人、身旁物、小事點滴中留住自然生態(tài)和諧共生之美。
人不負青山，青山定不負人。答好“自然篇”是對每個人的嚴峻考驗，留住綠色生態(tài)之美，從現(xiàn)在開始行動起來，讓“美麗中國”成為人與自然永恒不變的發(fā)展底色和執(zhí)著追求。
人與自然生命共同體論文篇二
今年放暑假的時候，我在外婆家一本相冊里，看到了一張我四歲時候的照片，照片中的我，穿著小裙子，光著腳丫站在綠草如茵草地上，笑瞇瞇地望著小溪清澈的流水，天是蔚藍色的，身后的稻穗在陽光的照耀下更是金黃......
外婆家前面有條小溪，記得我十歲那年夏天，媽媽陪我去小溪洗澡，那條小溪是她小時候經(jīng)常游泳玩耍的地方，每到夏天，媽媽都會和她的小朋友去那里洗澡，那里水很清，魚兒成群接隊的都能看得見，我被媽媽說了好心動啊!趕緊叫媽媽陪我去，和媽媽走在小溪的路上，遠遠看去，有人正在小溪邊扔垃圾，我不由自主得皺起眉頭對媽媽說：”媽媽這個人素質(zhì)好差啊!”媽媽也很氣憤地跟我說：“是啊!這個人真差勁，我們心怡可不能學(xué)她”。媽媽剛剛想上去說那個扔垃圾的人，那個人看見我們過來，可能意識到不好意思了，馬上跑開了。走進小溪邊，鴨子在溪中的草叢中穿來穿去，水面上不時漂來一些動物的尸體，各色的塑料袋，樹葉，飲料罐等漂浮在水面上，水發(fā)出陣陣惡臭。這幅畫面仿佛在向我訴說著什么?在我看來，他好像在說：“救救我吧!，還我一個干凈的環(huán)境?！笔前?藍天孌成了暗淡無光灰蒙蒙的天，清澈的小溪變成了黑水，空氣也變得不再新鮮。地球媽媽已經(jīng)傷心落淚了。
工廠啊!請你看一看，天空已被你染成了灰色，空中那本來抬頭可見自由飛翔的鳥兒們，現(xiàn)在還有嗎?你已經(jīng)讓它們無家可歸了，天空是鳥兒們的家，讓我們環(huán)境保護環(huán)境，用雙手撐起一片蔚藍的天空。
車子啊!請你聞一聞，空氣中濃濃的尾氣味，真讓人受不了。不知道你是怎么想的，但我看到馬路邊的小花小草都已經(jīng)受不了了。誰能忍受每天戴著口罩過日子啊!尾氣請你歇歇腳吧!還大自然一個清新的空氣吧!
排污管道啊!請你聽聽小溪里的魚兒們的聲音，你把污水帶進了魚兒們的家，小溪水不在清澈透亮，魚兒們只能顧守著自己隨時可以侵犯到的家，不能自由游來游去的竄門了，排污管道啊!請你挪挪身體，小溪是魚兒們的家，讓水更清，環(huán)境從你我做起。
地球是我們的媽媽，為了地球的生命，拯救我們的環(huán)境，快快行動起來吧!做地球媽媽的好孩子，保護她!不要再讓她傷心和失望，保護環(huán)境責任在于你我他。
人與自然生命共同體論文篇三
習(xí)近平總書記參加十三屆全國人大四次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)，“要保護好內(nèi)蒙古生態(tài)環(huán)境，筑牢祖國北方生態(tài)安全屏障”，“要堅持綠水青山就是金山銀山的理念，堅定不移走生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展之路”。
生態(tài)環(huán)境如水，經(jīng)濟發(fā)展似舟。水能載舟，亦能覆舟?！熬G水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷準確闡述了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的舟水關(guān)系。在兩者的辯證關(guān)系中，如何在確保不越過生態(tài)“紅線”的基礎(chǔ)上，走好綠色發(fā)展之路成為歷久彌堅的課題。
堅守生態(tài)保護“紅線”，牢固樹立生態(tài)安全理念。“人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然，順應(yīng)自然，保護自然?！笔紫?，我們應(yīng)該清楚生態(tài)安全究竟是什么?如今的我們又處在何種境地?從概念上講，生態(tài)安全就是指生態(tài)系統(tǒng)的健康和完整情況，隨著人口的增長和社會經(jīng)濟的發(fā)展，人與自然矛盾不斷加劇，全球變暖、海平面上升、生物多樣性的銳減等生態(tài)問題一次次為我們敲響生態(tài)安全的警鐘。因此，在思想上，我們要牢固樹立起生態(tài)安全理念，用理論武裝自己，只有思想意識上永遠緊繃生態(tài)保護的“紅線”，才能從源頭消除生態(tài)安全隱患。
堅守綠色發(fā)展“底線”，加大生態(tài)系統(tǒng)保護力度?！叭瞬回撉嗌?，青山定不負人”，綠水青山不僅是對環(huán)境的保護，也可以為我們帶來財富。生態(tài)本身就是價值，保護生態(tài)系統(tǒng)并不是要求不發(fā)展，而是將生態(tài)優(yōu)勢成功轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢。在生態(tài)系統(tǒng)保護方面，除了要完善相關(guān)配套政策，加強監(jiān)管監(jiān)督，更要聚焦重點行業(yè)、重要領(lǐng)域，因地制宜地探索出適合本地產(chǎn)業(yè)發(fā)展的綠色化轉(zhuǎn)型之路，使之加快實現(xiàn)綠色可持續(xù)發(fā)展，避免在發(fā)展經(jīng)濟的同時出現(xiàn)破壞生態(tài)環(huán)境的問題。堅守綠色發(fā)展“底線”，要堅持生態(tài)優(yōu)先，綿綿用力、久久為功，相信青山定不會負人。
堅守全民參與“主線”，保護生態(tài)環(huán)境常態(tài)長效。保護生態(tài)環(huán)境就是在保護人類自己，使綠色發(fā)展常態(tài)化就是在為我們的子孫后代建造一個“綠色銀行”。然而，“綠色銀行”的成立不能靠一個響亮的口號一蹴而成，更不是靠一己之力一蹴而就的。綠色發(fā)展離不開全民的參與，只有堅守好全民參與的“主線”，舉國一致、萬眾一心、群策群力，才能建好“綠色銀行”，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展趨于常態(tài)長效。要從認真領(lǐng)會退耕還林、節(jié)能減排精神做起，要從低碳出行，降低空氣污染做起，要從垃圾分類、節(jié)水、節(jié)電、節(jié)材等生活中的小事做起。全民參與，使生態(tài)優(yōu)先綠色發(fā)展常態(tài)長效之路越走越寬廣，共建水綠山青、繁榮富強的美麗中國!
人與自然生命共同體論文篇四
“綠水青山就是金山銀山。我們過去講既要綠水青山，又要金山銀山，實際上綠水青山就是金山銀山?！?6年前，時任浙江省委書記的習(xí)近平在浙江安吉余村考察時，創(chuàng)造性提出“兩山”理念，16年來，習(xí)近平總書記始終強調(diào)“自然是生命之母，人與自然是生命共同體，人類必須敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然”，保護自然就是保護人類，建設(shè)生態(tài)文明就是造福人類。
共建“環(huán)境+全民”，人人參與，人人共享。“綠水青山就是金山銀山”的科學(xué)論斷是實地調(diào)研、深入探索的成果，是對為什么建設(shè)生態(tài)文明、怎么建設(shè)生態(tài)文明的正面回應(yīng)。我們唯有堅持從人民立場出發(fā)，凝聚“積力之所舉，則無不勝也”的人民智慧，做到“人人參與、人人共享”，方能更好地為人民創(chuàng)造“環(huán)境美、產(chǎn)業(yè)興、百姓富”的嶄新畫卷?！叭瞬回撉嗌?，青山定不負人民”，堅持自治、德治、法治相結(jié)合，完善黨委領(lǐng)導(dǎo)、政府負責、社會協(xié)同、公眾參與、法治保障的社會治理體制，打造“共建共治共享”治理格局，真正做到人人參與、人人負責、人人共享，最終實現(xiàn)社會環(huán)境“人人滿意”。我們要像保護眼睛一樣保護生態(tài)環(huán)境，要像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境，堅定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展之路，建設(shè)人與自然和諧共生，望得見山、看得見水、記得住鄉(xiāng)愁的美麗中國。
共建“環(huán)境+自然”，敬畏自然，和諧共生。習(xí)近平總書記在全球氣候變化巴黎大會上說道，“萬物各得其和以生，各得其養(yǎng)以成?！本G水青山，不僅要體現(xiàn)環(huán)境的美好，更要考慮人與自然的和諧共生，而不是非此即彼的相互排斥?！案镆詴r入山林，材木不可勝用也?！薄敖邼啥鴿O，豈不獲得，而明年無魚，焚藪而田”，在中國的傳統(tǒng)文化中有著對自然取之有度、用之有節(jié)的環(huán)保意識。近年來，揮之不去的霧霾問題，多處河道的嚴重污染以及因植被破壞而造成的土地沙化，不斷頻發(fā)的生態(tài)環(huán)境問題背后更是民生和社會問題，發(fā)人深醒、引人深思。我們所追求的不是gdp冷冰冰的增長數(shù)字，更不是以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價的盲目發(fā)展，而是立足當下、著眼未來，經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的相輔相成、有機統(tǒng)一。黨員干部要時刻踐行“人民至上”的服務(wù)宗旨，真正把工作實績和群眾滿意度、幸福感牢牢“掛鉤”，產(chǎn)業(yè)發(fā)展讓錢袋子“鼓起來”，美麗宜居讓幸福感“嗨起來”。
共建“環(huán)境+文化”，文化點綴，相得益彰?！笆锊煌L(fēng)，百里不同俗”，地域文化的差異形成了不同的風(fēng)土民情。對文化的挖掘和利用就是對本土文化內(nèi)涵的保護，環(huán)境設(shè)計在尊重自然的同時，還需賦予豐厚的文化內(nèi)涵，更加呈現(xiàn)多元文化綻放的生態(tài)理念。將極具地域特色的風(fēng)俗習(xí)慣、民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)禮儀巧妙融合于環(huán)境之中，以此喚醒歷史的記憶、激發(fā)民族的情感。例如，綠道的設(shè)計本是用來減少汽車尾氣污染，但久而久之，綠道變成了“健康之路”。綠道的開發(fā)，將一座城市的人文景點、地理景觀串聯(lián)起來，讓每一位來到這座城市的游客都能沿途欣賞美景，身臨其境感受不同地域文化的特色魅力。河西走廊、黃土高原都曾經(jīng)水豐草茂，由于毀林開荒、亂砍濫伐，致使生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞，加劇了文明的衰落。生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境的變化直接影響文明興衰演替。
人與自然生命共同體論文篇五
大自然是我們賴以生存的家園，它就像母親一樣，為我們提供著生存的資源和條件。我們是地球的主人，我們要像善待自己一樣去保護它。
誰不想讓自己的家園變得更美好，更漂亮?然而，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，各種五花八門的生活垃圾越來越多，其中大多數(shù)垃圾都是會造成環(huán)境污染的。比如說我們常用的電池，如果用完后不進行適當?shù)奶幚?，那么將會造成極大的環(huán)境污染。據(jù)研究，一節(jié)廢的紐扣電池能使60萬升的水不能飲用。如果每人丟棄一顆廢電池，那么到了那時，水，將成為奢侈品。
所以，為了保護環(huán)境，請將垃圾分類。
我國于6月1日起實行“限塑令”，這一做法，使我國每年節(jié)省三千七百萬桶石油。塑料袋，這種東西對于普通家庭來說再普通不過了，可是你知道嗎，塑料袋卻是污染環(huán)境的一大因素。塑料袋以石油為原料，不僅消耗了大量資源，而且還需要_年的時間才能被自然分解。
所以，為了保護環(huán)境，請減少使用塑料袋。
其實導(dǎo)致這些災(zāi)難的罪魁禍首就是我們?nèi)祟?。?jù)研究，我們每天使用的電器或其他東西會排放大量的二氧化碳，而二氧化碳卻是使氣溫升高的一大因素。如果減少使用電器，那么二氧化碳的排放量也會隨之減少。汽車尾氣中也含有大量的二氧化碳，應(yīng)隨時提醒爸爸媽媽上班或外出旅游時，應(yīng)乘坐地鐵或公共汽車，盡量少開私家車，這樣能減少大量二氧化碳的排放。
所以，為了保護環(huán)境，請減少使用電器，少開私家車上班或旅行。
作為社會的主人，改善大自然環(huán)境，是我們義不容辭的責任和義務(wù)。如果世界人人環(huán)保、天天環(huán)保，就可以創(chuàng)造一個嶄新、美麗的世界!
人與自然生命共同體論文篇六
談及代表東方韻味的“中國色”，人們往往會聯(lián)想到我國傳統(tǒng)色彩中“出鏡率”較高的赤色、竹青、絳紫……當這些色彩在水墨畫中層層組合、暈染鋪陳開來，世人都會為之嘖嘖贊嘆、驚艷不已：中國色，可以這般，美出境界、美得不可方物。
要讓“中國色”在中華大地上展現(xiàn)其恢弘大氣、嫣然絕美的“風(fēng)姿”，生態(tài)環(huán)境是其最佳的展示“畫卷”。世界環(huán)境日的如約而至讓人們對生態(tài)環(huán)境這一話題進行再次審視和反思，當以怎樣的色彩來勾勒和呈現(xiàn)出生態(tài)美最本真的“中國色”，讓子孫后代都能記得住那最靚麗動人的顏色，都能與美麗家園相伴永遠。
厚植“中國綠”，勾勒出生態(tài)美最深層的“底色”。在中國傳統(tǒng)色譜的22個主色調(diào)中，和綠色有關(guān)的竹青、艾綠等顏色就占到了四分之一，為中國畫帶來了一股清新盎然、生機勃勃的綠色風(fēng)。在幅員遼闊的中華大地上，青山、綠水、草湖、田野等綠色“根據(jù)地”也是“出鏡率”最高的。綠色是大自然最深層的底色，同時也代表著生態(tài)環(huán)境持續(xù)向好、能實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的“健康色”。習(xí)近平總書記一直強調(diào)，“綠水青山就是金山銀山，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”。如今，讓荒山披綠、植被茂密等綠色生態(tài)農(nóng)業(yè)的發(fā)展也讓不少貧困戶找到了脫貧致富的新路，既實現(xiàn)脫貧“摘帽”奔小康，又讓青山常在、綠水長流，通過采取退耕還林、退牧還草、退田還湖的生態(tài)環(huán)保舉措，在中華大地播撒綠色的“種子”，真正還原和勾勒出生態(tài)美最深層的“底色”。
遍栽“中國紅”，呈現(xiàn)出生態(tài)美最活力的“韻味”。天子朱批、貴胄朱門，宮闈紅墻連天闕，古往今來，以赤色、朱砂、胭脂等為代表的“中國紅”一直都是備受人們喜愛和推崇的顏色。而在以丹青水墨為代表的水墨畫中，倘若能有一抹“中國紅”作為裝飾，亦會有“點睛”的妙處，讓畫面的整體色調(diào)頓時變得活潑生動起來。而對于生態(tài)環(huán)境治理來說，前路漫漫、道阻且長，在堅守生態(tài)環(huán)境保護原則的同時，亦可懂得借鑒時下新理念、新舉措、新方式，以“點睛之筆”的“中國紅”來助力，為早日到達理想的遠方提效賦能。譬如，通過采取跨省結(jié)對開展扶貧協(xié)作項目的方式，實現(xiàn)互幫互助、互惠互利的“雙贏”結(jié)果;通過開啟“黨支部+地方龍頭企業(yè)+貧困戶”的“鏈式模式”，讓脫貧致富邁上“跨車道”;依托當?shù)厣鷳B(tài)資源優(yōu)勢，建立現(xiàn)代示范生態(tài)園區(qū)，讓良好的生態(tài)環(huán)境源源不斷地為人們創(chuàng)造收益、帶來財富，也讓魅力“中國紅”成為致富路上活力“滿格”的“神來之筆”。
“人不負青山，青山定不負人”，正如習(xí)近平總書記在陜西考察時所強調(diào)的，人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關(guān)系。要繪就生態(tài)美之“中國色”，我們既要有只爭朝夕、不負韶華的奮斗精神，更要有持之以恒、久久為功的理想信念，共同踐行生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國，進而繪就出中華民族偉大復(fù)興中國夢的最美生態(tài)版圖。
人與自然生命共同體論文篇七
人與自然是生命共同體的思想告訴我們，生態(tài)環(huán)境是人類生存的最基本條件，是中國可持續(xù)發(fā)展的最重要基礎(chǔ)。以下是為大家整理的關(guān)于,歡迎品鑒！
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進步，不斷發(fā)展，但人卻忘記了，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進、共處共融。
雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境，但那個時候還沒有那么多的化工廠，商業(yè)房。隨著時代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體，污水。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地、亂砍樹木，大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。
現(xiàn)在生活水平提高了，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車，家離上班的地方近的，不愿意跑，要開汽車。離得遠的不愿坐公車嫌太擠，更不愿騎車，太累也都要開汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。
雖然說時代發(fā)展、科技進步會給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態(tài)環(huán)境做出傷害。
在我父母小時候，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘來說，剛開始時水是很清澈的，但沒過多久水就開始變渾濁，因為所有住在附近的人都會把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會掉進河里。但很多人不以為然，都覺的這么點垃圾無所謂。如果每個人都那么做的話，世界都變成垃圾場了。
現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護環(huán)境。有一次我出去，看見有一位老奶奶，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時不時還要停下?lián)炖?。過路的人都會捂住鼻子躲開，有人買了東西，包裝袋隨手亂扔。有的準備把垃圾進垃圾桶，但看都不看一下，垃圾沒有扔進去就不管了。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車，差點撞到老奶奶。司機不說對不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的?眼睛瞎了嗎?”隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來，就開走了。社會是大家的，環(huán)境也是大家的，需要大家一起來保護，光靠一個人是不夠的。只有一個人撿垃圾，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團糟。
我們的母親地球，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她，讓她逐漸衰老！
保護環(huán)境，從我做起，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有！
生態(tài)文明，是人類文明的一種形式。人類現(xiàn)在的科技在不斷進步，不斷發(fā)展，但人卻忘記了，人與生態(tài)文明相互共存、相互促進、共處共融。
雖然以前大家還不是很注重生態(tài)環(huán)境，但那個時候還沒有那么多的化工廠，商業(yè)房。隨著時代的改變，很多工廠肆無忌憚地亂排放有毒氣體，污水。很多開發(fā)者亂開發(fā)綠色土地、亂砍樹木，大量的建造房子。以至于現(xiàn)在環(huán)境受到了很大污染。
現(xiàn)在生活水平提高了，家家都買得起汽車了。很多上班的人都開汽車，家離上班的地方近的，不愿意跑，要開汽車。離得遠的不愿坐公車嫌太擠，更不愿騎車，太累也都要開汽車。大家可知道汽車一天要排放多少尾氣啊。
雖然說時代發(fā)展、科技進步會給生態(tài)環(huán)境造成傷害，但更重要的是人類在生活中不知不覺就對生態(tài)環(huán)境做出傷害。
在我父母小時候，我爸爸經(jīng)常去河里挑水喝，現(xiàn)在都不敢喝了，水被污染了。就拿在我家附近的池塘來說，剛開始時水是很清澈的，但沒過多久水就開始變渾濁，因為所有住在附近的人都會把垃圾倒在河岸邊，垃圾就會掉進河里。但很多人不以為然，都覺的這么點垃圾無所謂。如果每個人都那么做的話，世界都變成垃圾場了。
現(xiàn)在的年輕人都不如老年人注重保護環(huán)境。有一次我出去，看見有一位老奶奶，她頭發(fā)花白，臉上都是皺紋，老奶奶彎著腰拉著垃圾車，時不時還要停下?lián)炖?。過路的人都會捂住鼻子躲開，有人買了東西，包裝袋隨手亂扔。有的準備把垃圾進垃圾桶，但看都不看一下，垃圾沒有扔進去就不管了。老奶奶拉著車子到中間去撿垃圾，這時剛好從岔路口有一輛汽車開過來一個急剎車，差點撞到老奶奶。司機不說對不起就算了還破口大罵：“你是怎么走路的?眼睛瞎了嗎?”隨手把香煙頭和一些垃圾從車子里扔出來，就開走了。社會是大家的，環(huán)境也是大家的，需要大家一起來保護，光靠一個人是不夠的。只有一個人撿垃圾，其他人都在制造垃圾，這樣也是一團糟。
我們的母親地球，曾經(jīng)有多少前輩為為他裝飾，而我們卻在折磨著她，讓她逐漸衰老！
保護環(huán)境，從我做起，讓身邊的每一件不文明的事情都化為烏有！
習(xí)近平主席對生態(tài)文明建設(shè)高度重視，對生態(tài)文明貴陽國際論壇發(fā)展十分關(guān)心，先后兩次向論壇發(fā)來賀信并對辦好論壇作出重要指示。習(xí)近平主席的賀信和重要指示，站在人類文明發(fā)展的戰(zhàn)略高度，深刻闡述了生態(tài)文明建設(shè)的中國方案，充分展現(xiàn)了建設(shè)生態(tài)文明的大國擔當，有力彰顯了推動構(gòu)建人與自然生命共同體、人類命運共同體的大國風(fēng)范，為各國凝聚共識、深化合作，走向生態(tài)文明新時代增添了強大信心，注入了強大動力。
在社會主義現(xiàn)代化國家建設(shè)新征程上，貴州將深入貫徹新發(fā)展理念，把優(yōu)良生態(tài)文化傳統(tǒng)與現(xiàn)代生態(tài)理念貫通起來，走向生態(tài)文明新時代，建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。我們將致力于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，堅決踐行綠色使命。我們將致力于推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展，加快壯大綠色經(jīng)濟。我們將致力于推進生態(tài)高效能治理，持續(xù)完善綠色制度。我們將致力于創(chuàng)造高品質(zhì)生活，共同打造綠色家園。
同志在黨的十九大報告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊含著人與自然是有機整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對于加強生態(tài)文明建設(shè)、促進人類文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
人與自然是有機整體理念。同志強調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機整體，和人一起組成一個生機勃勃的生命共同體，而且這個生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實，又賦予其價值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對自然“生生”事實的肯定，而且蘊含著對自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當人們將道德情感傾注于自然，就會認識到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價值的，這種價值獨立于人類對自然的功利性評價。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對自然的價值作了充分肯定，表達了對生命、對自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身?！比伺c自然和諧共生，是堅持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應(yīng)該是自然的掠奪者，而應(yīng)該承繼天地生生之德。但進入工業(yè)社會以后，人類開始對自然進行掠奪，最終也導(dǎo)致了自然對人類的報復(fù)。近年來，我國大力推進生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效。這是對傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅持人與自然和諧共生，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要劃定生態(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護起來。要保護和恢復(fù)濕地，保護天然林，嚴格保護耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應(yīng)看到，人—社會—自然是一個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟增長方式和人們生活、消費模式的改變。要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導(dǎo)適度消費、綠色消費、簡樸生活，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
以行動自覺寫好綠色發(fā)展“山水文章”
“天不言而四時行，地不語而百物生。”世間萬物環(huán)環(huán)相扣、和諧共生。作為一名黨員干部，更要心懷“國之大者”，凝心聚力、躬身實踐，寫好水清岸綠、風(fēng)光旖旎的“山水文章”。
要有“替山河妝成錦繡，把國土繪成丹青”的豪情壯志，做綠色發(fā)展的先行者。曾幾何時，我們以犧牲環(huán)境為代價，盲目追求經(jīng)濟發(fā)展，本末倒置，竭澤而漁。“綠水青山就是金山銀山”的理念，道出了可持續(xù)發(fā)展的真諦。黨員干部要立足“五位一體”總體布局，敬畏自然、尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然，要有“替山河妝成錦繡，把國土繪成丹青”的豪情壯志和“時不我待”的責任擔當，在共享共建共治的過程中，守住底線、建立新功、增進福祉、保障民生，爭當綠色發(fā)展的先行者。
要有“一粥一飯，當思來處不易;半絲半縷，恒念物力維艱”的文明素養(yǎng)，做低碳環(huán)保的踐行者。當前，生態(tài)環(huán)境惡劣，能源資源匱乏，極端天氣不斷，糧食浪費嚴重，生物多樣性遭到極大破壞，保護環(huán)境、協(xié)同發(fā)展的時代課題已刻不容緩。人不負青山，青山定不負人。擦亮美好生活的底色，需要匯聚每個人的智慧與力量。作為一名黨員干部，要竭力倡導(dǎo)科學(xué)、健康、良好的生活方式和行為習(xí)慣，著力培養(yǎng)節(jié)約糧食、節(jié)能減排、綠色出行的文明理念，爭當“領(lǐng)頭雁”勇做“排頭兵”，熱心公益、積極響應(yīng)公益事業(yè)活動、參與志愿服務(wù)工作，打好“藍天保衛(wèi)戰(zhàn)”，做綠色生活、低碳環(huán)保的踐行者。
要有“利民之事，絲發(fā)必興”的思想自覺，做抵制不當風(fēng)氣的監(jiān)督者。日前，日本政府發(fā)布聲明，將從2022年起向太平洋排放130萬噸福島核廢水，持續(xù)長達30年。這一消息讓世界嘩然，世界各國紛紛表示強烈抗議和不滿。當今世界是“一榮俱榮、一損俱損”的地球村時代。人類棲息于地球，同呼吸、共命運。世界各國只有和衷共濟、堅守正義，才能促進共同的繁榮發(fā)展。作為一名黨員干部，要始終以人民群眾為中心，樹立“踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)”的斗爭精神，對不當風(fēng)氣，敢于“亮劍”，堅決抵制，做好環(huán)境工作的情報員、戰(zhàn)斗員、監(jiān)督員。
現(xiàn)在你還能聽到鳥兒清晨歌唱嗎?現(xiàn)在你還能看到那藍藍的萬里無云天空嗎?現(xiàn)在你還能腳踩厚厚的樹葉去林中散步嗎?現(xiàn)在你還能看到滿地的翠綠嗎……這大概就是我們?nèi)祟惖膱髴?yīng)吧!是大自然對我們?nèi)祟惖膱髲?fù)。
地球不屬于我們每個人，我們不能肆意的傷害它。水資源是讓我們用來利用的，不是來供我們浪費的，當我們消耗水的時候，有多少人因為缺水而喪失了生命?我想每個人都不想做其中的一員。那怎么辦?只有我們現(xiàn)在開始樹立珍惜水資源的意識并且真正的做到節(jié)約水資源才有可能保證我們能夠向現(xiàn)在這樣美好的生活。
地球是每個人共有的，它需要我們每一個人共同的呵護。保護環(huán)境不僅僅是一種口號，它需要我們具體的落實到行動當中，彎下腰拾起一張紙屑，多走幾步把垃圾扔進垃圾桶，用幾秒鐘扶起路邊傾斜的小樹......有多么多的微小的事情都是在保護環(huán)境啊!都是那么的輕而易舉，只是在于我們的一念之間而已!環(huán)保就在生活的一點一滴當中，他離我們的距離很近，觸手可及，但又很遙遠。他不會主動的接近我們，需要我們?nèi)ソ咏?/p>
環(huán)保不僅僅是在保護我們的家園，客觀的說是在保護我們自己。只有擁有一個美麗的家園，我們才能快樂的生活，然而如果有一天我們的家園由于我們的不斷消遣而真正消失，那么我們每個人也就不復(fù)存在了。環(huán)保就是在保護我們自身!
昔日的美景已經(jīng)漸漸離我們遠去。那藍藍的天空也漸漸離我們遠去。如果等到大地也離我們遠去，我們再也挺不到鳥兒的聲音......那時在后悔也來不及了吧!我們要保護環(huán)境，保護我們這美好的家園。
人與自然生命共同體論文篇八
同志在黨的十九大報告中指出，“人與自然是生命共同體”。人與自然是生命共同體理念，汲取中國傳統(tǒng)生態(tài)智慧，借鑒人類文明有益成果，是對馬克思主義生態(tài)思想的繼承和發(fā)展。人與自然是生命共同體理念蘊含著人與自然是有機整體、人與自然和諧共生、系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境等內(nèi)容，對于加強生態(tài)文明建設(shè)、促進人類文明發(fā)展具有重要指導(dǎo)意義。
人與自然是有機整體理念。同志強調(diào)，“人因自然而生”。人與自然是生命共同體理念告訴我們，自然是包括山、水、林、田、湖、草等的有機整體，和人一起組成一個生機勃勃的生命共同體，而且這個生命共同體“生而又生”、不斷演化，不斷創(chuàng)造新的生命。中華文明既肯定自然的“生生”事實，又賦予其價值，如“天地之大德曰生”。以生命共同體闡述人與自然的關(guān)系，不僅意著對自然“生生”事實的肯定，而且蘊含著對自然充滿敬畏和熱愛的道德情感。當人們將道德情感傾注于自然，就會認識到人類與自然血脈相連。人不是自然的主宰，自然萬物本身是有價值的，這種價值獨立于人類對自然的功利性評價。人與自然是生命共同體理念，超越人類中心主義的狹隘觀念，對自然的價值作了充分肯定，表達了對生命、對自然的熱愛與贊美。
人與自然和諧共生理念。同志指出：“人與自然是一種共生關(guān)系，對自然的傷害最終會傷及人類自身。”人與自然和諧共生，是堅持人與自然是生命共同體的邏輯必然。人類不應(yīng)該是自然的掠奪者，而應(yīng)該承繼天地生生之德。但進入工業(yè)社會以后，人類開始對自然進行掠奪，最終也導(dǎo)致了自然對人類的報復(fù)。近年來，我國大力推進生態(tài)文明建設(shè)，取得了顯著成效。這是對傳統(tǒng)工業(yè)化道路深刻反思的結(jié)果，是符合人類歷史發(fā)展方向的正確選擇。新時代，我們要大力踐行人與自然是生命共同體理念，堅持人與自然和諧共生，努力實現(xiàn)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展和人的全面發(fā)展。
系統(tǒng)治理生態(tài)環(huán)境理念。同志指出，環(huán)境污染已經(jīng)“成為民生之患、民心之痛”。因此，必須加強生態(tài)環(huán)境治理，為老百姓提供良好的生態(tài)環(huán)境，這是最公平的公共產(chǎn)品、最普惠的`民生福祉。人與自然是生命共同體理念告訴我們，保護生態(tài)環(huán)境必須注重系統(tǒng)治理。在人與自然這個生命共同體中，人的命脈在田，田的命脈在水，水的命脈在山，山的命脈在土，土的命脈在樹，各個要素相互制約、相互影響。我們必須遵循生態(tài)系統(tǒng)的內(nèi)在規(guī)律，堅持節(jié)約優(yōu)先、保護優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針，給自然留下休養(yǎng)生息的空間。要劃定生態(tài)紅線，把良好的生態(tài)系統(tǒng)盡可能保護起來。要保護和恢復(fù)濕地，保護天然林，嚴格保護耕地，健全耕地、草原、森林、河流、湖泊休養(yǎng)生息制度。還應(yīng)看到，人—社會—自然是一個復(fù)合生態(tài)系統(tǒng)，自然生態(tài)與社會生態(tài)密切相關(guān)。自然生態(tài)問題的解決，有賴于經(jīng)濟增長方式和人們生活、消費模式的改變。要正確處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的關(guān)系，牢固樹立保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力、改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力的理念，堅持走綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展之路，倡導(dǎo)適度消費、綠色消費、簡樸生活，倡導(dǎo)健康文明的生活方式，從而實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展。
人與自然生命共同體論文篇九
從古至今，人與自然就是緊密聯(lián)系、不可分割、相連相通的生命共同體，天藍、地綠、水清的大自然既是人類生存發(fā)展的需要也是人類對美好生活的向往和追求，留住了青山綠水，就是留下了金山銀山，保衛(wèi)好綠水青山，就是造福子孫后代。
保護和改善人類賴以生存的環(huán)境，其重要性不言而喻。生態(tài)環(huán)境的質(zhì)量與群眾的生活質(zhì)量息息相關(guān)，作為人民群眾關(guān)心關(guān)注的焦點，生態(tài)環(huán)境在今年的政府工作報告中，被多次提及。習(xí)近平總書記在兩會“下團組”時強調(diào)，“生態(tài)環(huán)境保護就是為民造福的百年大計”，對生態(tài)環(huán)境的殷殷關(guān)切體現(xiàn)了習(xí)近平總書記心系群眾的民生觀，我們當秉持這種“以人民為中心”的生態(tài)發(fā)展理念，繼續(xù)走在前列、干在實處，把握好生態(tài)文明建設(shè)的思想內(nèi)涵、發(fā)展態(tài)勢和治理形勢，堅定兩山理論，保持戰(zhàn)略定力，為人民群眾打造良好的生態(tài)環(huán)境，續(xù)寫綠色發(fā)展新篇章。
深刻把握“和諧共生”的思想內(nèi)涵。無論是“數(shù)罟不入洿池”亦或是“斧斤以時入山林”，都體現(xiàn)了古人對待環(huán)境的友好態(tài)度以及人與自然和諧共生的價值追求，蘊含著古人的生態(tài)智慧。黨的十九大提出“堅持人與自然和諧共生”的生態(tài)理念與之一脈相承，深刻闡釋了人與自然是相互依存、同存共榮的關(guān)系。我們當深刻把握這種關(guān)系，樹立正確的生態(tài)榮辱觀，以植樹種草為榮，以亂砍濫伐為恥;以節(jié)約資源為榮，以浪費資源為恥;以保護動物為榮，以捕殺動物為恥。在思想上與大自然共情，并以此為先導(dǎo)，形成尊重自然、親近自然、愛護自然的社會氛圍和行動自覺，強化維護生態(tài)環(huán)境的擔當作為，爭做環(huán)境保護的先鋒衛(wèi)士，為建設(shè)美麗中國貢獻力量。
牢牢把握“戰(zhàn)略主動”的發(fā)展態(tài)勢。__年是全面推進生態(tài)環(huán)境治理體系和治理能力現(xiàn)代化建設(shè)的起步之年，必須牢牢把握“戰(zhàn)略主動”的發(fā)展態(tài)勢，排出時間表和路線圖，搶抓生態(tài)環(huán)境的發(fā)展機遇，在變量中作考量，在變局中開新局。把握戰(zhàn)略主動，就是要積極主動地參與全球治理，以打造高質(zhì)量的全球生態(tài)環(huán)境為目標，在共建、共治、共守、共享美麗家園中實現(xiàn)共贏;就是要科學(xué)謀劃，做好頂層設(shè)計，找準生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定、良好發(fā)展的實現(xiàn)路徑;就是要堅持從“兩點論”和“重點論”出發(fā)，將人和地、人和資源等較為突出的現(xiàn)實問題解決好;就是要以改革激蕩動能，釋放活力和紅利，不斷完善工作機制，促進生態(tài)環(huán)境治理能力現(xiàn)代化，加強生態(tài)環(huán)境的管控體制，形成聯(lián)防聯(lián)控、齊抓共管的治理局面，推動環(huán)境治理常態(tài)化。
準確把握“標本兼治”的治理形勢。環(huán)境的保護與治理，到點還得到位，治標還須治本。堅持標本兼治，才能鞏固好環(huán)境治理的發(fā)展成果，才能取得治理實效、形成治理長效。一方面，要在空氣、土壤和水這三大領(lǐng)域的污染防治上下功夫，要優(yōu)化交通、能源和產(chǎn)業(yè)的供給側(cè)結(jié)構(gòu)，倡導(dǎo)綠色生活方式，將落后產(chǎn)能淘汰，以煤改氣、煤改電的方式促污染物總量減排，打響、打好、打贏藍天、碧水、凈土三大保衛(wèi)戰(zhàn)，進一步改善環(huán)境質(zhì)量，以此強基固本;一方面，要對生態(tài)系統(tǒng)的保護和修復(fù)進行積極探索和實踐，在山水林田湖草的系統(tǒng)治理上加大力度，在生態(tài)平衡中促進生態(tài)環(huán)境的可持續(xù)性發(fā)展，從而改善生態(tài)環(huán)境質(zhì)量。與此同時，要加大執(zhí)法監(jiān)管力度，對存在的環(huán)境違法行為，務(wù)必一查到底、嚴懲不貸，嚴格抓好環(huán)境問題的整改落實情況，守護好青山綠水。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。習(xí)近平總書記歷來高度重視生態(tài)環(huán)境保護工作，他強調(diào)，“小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境是關(guān)鍵”，我們當以高標準和嚴要求，以打贏生態(tài)環(huán)保攻堅戰(zhàn)的定力和決心，久久為功地抓好生態(tài)環(huán)保工作，在全面小康的“全景圖”中，繡好“生態(tài)文明建設(shè)”的一針一線。
人與自然生命共同體論文篇十
他在福州調(diào)研的“第一站”就來到了郊野福道。在福山郊野公園，福州是有福之州，生態(tài)條件得天獨厚，希望繼續(xù)把這座海濱城市、山水城市建設(shè)得更加美好，更好造福人民群眾。
綠色是大自然的鮮明底色。當前，中國的生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)進入“快車道”，這是千百年來生態(tài)文明建設(shè)理念、戰(zhàn)略、成果等共同發(fā)展的顯著標識，是自然生態(tài)系統(tǒng)原真性和完整性的卓越象征。我們要乘勢而上、抓住機遇繼續(xù)做下去，為生態(tài)文明建設(shè)打造示范樣本，尋求綠色發(fā)展最大“共”約數(shù)，向著建設(shè)人與自然和諧共生的現(xiàn)代化而不懈奮斗。
追求綠色發(fā)展“共榮”，洞見生態(tài)文明真諦?！叭≈卸龋弥泄?jié)”，是生態(tài)文明的真諦。人民追求“共榮”的實際需求和現(xiàn)實需要不僅符合山水林田湖草是一個生命共同體的理念，還能有效指引全社會共同踐行“兩山論”，讓生態(tài)文明思想成為“生態(tài)興則文明興”的.根本指南，努力打造天更藍、山更綠、水更清的生態(tài)環(huán)境。要積極倡導(dǎo)厲行節(jié)約、綠色低碳的生活方式，筑牢統(tǒng)籌保護與發(fā)展的綠色價值理念，讓“尊重自然、順應(yīng)自然、愛護自然”實現(xiàn)由“規(guī)定動作”到“自覺行為”的轉(zhuǎn)變，像保護眼睛一樣、像對待生命一樣愛綠護綠增綠，讓這筆意義非凡且無比珍貴的“生態(tài)財富”能夠澤被后世。要清醒認識到無序、粗暴對待自然的巨大危害，必須協(xié)調(diào)規(guī)范好經(jīng)濟活動、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)生活方式等，在合理合法合規(guī)的范圍內(nèi)、生態(tài)環(huán)境可承受的限度內(nèi)講新發(fā)展。全社會要攜手共同應(yīng)對生態(tài)問題，學(xué)會算總賬、算大賬、算長遠賬，把“共抓大保護”落實到一字一句、一步一行中，堅持一棒接著一棒跑，群策群力、群防群控，堅決抵制奢靡浪費思想，反對一切只顧眼前、不顧長遠的不合理消費。
堅守綠色生活“共謀”，融入科學(xué)治理戰(zhàn)略。生態(tài)文明建設(shè)沒有人可以置身事外、獨善其身，科學(xué)規(guī)劃、因地制宜的治理原則為“共謀綠色生活”指明了新路徑、提出了新要求，惟有只爭朝夕的拼搏，還有持之以恒的堅守，才能實現(xiàn)讓生態(tài)美景永駐人間的中國夢想。要遵循全方位、全領(lǐng)域、全周期科學(xué)治理規(guī)律，在全社會乃至全球范圍內(nèi)織密“保障網(wǎng)”，找準經(jīng)濟活動和發(fā)展方式共同促進的“切口”，決不能因小失大、偏安一隅?！胺罘ㄕ邚妱t國強”，制度的生命力在于執(zhí)行，要堅持以制度管人管事管權(quán)，加快構(gòu)建綠色發(fā)展的生態(tài)體系，緊盯重要領(lǐng)域、關(guān)鍵行業(yè)、重要崗位，決不能在生態(tài)環(huán)境問題整治上打折扣、搞變通。要運用好環(huán)境管理“全鏈條”，特別是水資源集約利用、水土保持、精準治污、氣候治理等方面，著眼行之有效的改革舉措和相關(guān)制度，打造出可持續(xù)、具有特色的治理樣本，讓生態(tài)文明建設(shè)的各項決策部署都能落地生根、開花結(jié)果。
落實綠色福利“共享”，提升百姓幸福指數(shù)。環(huán)境就是民生，綠色成果“共享”讓發(fā)展更有力度、溫度、厚度，讓百姓在家門口盡享綠色福利，必須要把生態(tài)文明建設(shè)的綜合效益落實到“民心里”。山水榕城，有福之州，為生態(tài)文明建設(shè)提供了示范樣本，也充分彰顯出精神文明和生態(tài)文明發(fā)展的不可分割。要守好世代傳承的寶貴遺產(chǎn)，挖掘出生態(tài)環(huán)境各類載體所蘊含的時代價值，在堅定文化自信中，讓既能夠“推窗可見的綠”又讓人“記得住鄉(xiāng)愁”的景成為現(xiàn)實，延續(xù)歷史文脈，傳播優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)揚光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風(fēng)，讓文明新風(fēng)尚蔚然成風(fēng)。要搶占新發(fā)展格局“風(fēng)口”，利用好產(chǎn)業(yè)“延長鏈”創(chuàng)新更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品，發(fā)揮好“互聯(lián)網(wǎng)+”工業(yè)、農(nóng)業(yè)、服務(wù)業(yè)的能動優(yōu)勢，在保護和傳承、創(chuàng)新和發(fā)展中讓更多文創(chuàng)產(chǎn)品煥發(fā)生機活力，持續(xù)釋放綠色動力。要提高對外開放水平，在更加廣闊的舞臺上取真經(jīng)、謀機遇、展風(fēng)采，讓人人參與、人人共享成為生態(tài)文明建設(shè)的“金名片”，凝聚磅礴合力，攜手構(gòu)建更加美好的家園生活，讓綠色成為每家每戶引以為傲的“傳家寶”。
人與自然生命共同體論文篇十一
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
早在幾千年前，人們開使了他們的狂想，他們妄想征服大自然，他們妄想征服地球。現(xiàn)在地球上的人口正在迅速增長，人類必須想方設(shè)法讓地球養(yǎng)活更多的人，這就促使工農(nóng)業(yè)迅速發(fā)展。隨著工農(nóng)業(yè)的迅速發(fā)展，污染也隨之而來。工廠排放污水、廢氣，人們不斷地砍伐樹木，不但使它們不能再生，還使環(huán)境逐漸惡化，給人類帶來了一系列的災(zāi)難。
假如我是環(huán)保局局長，我會全力地保護水資源。我會在電視廣告上提出建議，一定要保護水資源。如果沿河市民仍然把污水倒入河中，一定要嚴懲罰款，看他們再敢不敢排放污水。我會仿照澳門處理污水的辦法，把所有生活上的污水收集在污水處理廠進行凈化。然后，把經(jīng)過處理的污水通過水管排放在花壇里澆水，讓污水可以循環(huán)再用。我也會用市民的罰款從外國買一些先進的過濾器，沿河地區(qū)的人民就可以把河水凈化，把河道變得美麗些。工廠里產(chǎn)生的污水必須經(jīng)過嚴格的處理，才能排放到河里。這樣，河道里的蝦、魚才能活下來，供人們食用。
假如我是環(huán)保局局長，我會大力提倡植樹。我會組織一個植樹委員會，我會帶領(lǐng)委員會的熱血青年一起到沙漠植樹。全球的沙漠化已經(jīng)成為一個大難題。在沙漠上植樹，一定要把坑挖得深一點，才能保住水分。作為環(huán)保局局長的我會和青年一起植樹，齊來保護森林，改善沙漠。
最后，我會全面禁煙。全球約有幾十億人吸煙，嚴重地污染了大氣，危及人類的健康。我將所有的制煙廠都關(guān)閉，停止制煙。剩下的煙要全部燒掉，我會把它放在一個特備的大桶子里燒，不會把有毒氣體排出空氣中。有毒的氣體還被桶內(nèi)的裝置吸收，排入空氣中的就是有益的氣體，這樣的辦法，即可以禁煙，又可以有益人類，真是一舉兩得。
地球，這位人類的母親，這個生命的搖籃，是那樣的美麗壯觀，和藹可親。讓我們精心地保護地球吧!他們妄想征服大自然。想征服我們生存的地球。
人與自然生命共同體論文篇十二
“人是什么?”這個問題看似簡單卻不好回答。千百年來，多少人為了這一答案苦苦追尋而求索。為此，人類發(fā)明了宗教，妄圖以此一言蔽之，挽救后世哲學(xué)家可憐的腦細胞。于是人類提出在今天看來天馬行空、不著邊際的理論。很顯然，這些理論在自然科學(xué)的成果面前不堪一擊，甚至已淪為無神論者的笑柄。
試圖解決人的問題，上述問題便不可避免。老子稱：“萬物本自然?！边@是古代思想家樸素的智慧。那么，既然自然生化萬物，人生存的資本、衣食住行，都必須靠自然供給。顯而易見，人是因為自然的存在而得以發(fā)展的。
由此看來，人貌似與自然是不可分割的，那么不妨將人歸化于自然中。人的存在，無非是某種獨立的物質(zhì)披著外衣在游走罷了，這種獨立的物質(zhì)叫做靈魂，或精神。顯然，人的靈魂需要外衣過活，那么人便脫離不了自然的本質(zhì)。因此，人隸屬自然。
到此，我們還是沒有解決人的起源問題，甚至對自然的起源也毫無頭緒。因為這個問題的細節(jié)太過繁瑣，并且解決它屬于自然科學(xué)的范疇。因此我們不需要過于糾結(jié)。但這并不說明我在回避這個問題，相反這個問題的解決對于接下來的論述相當重要。自然，一個宏大的范圍，其大無外，其小無內(nèi)。我們所見的自然，山、水、生物，可以把它們看作表象，一種形態(tài)上的自然;而意識上的自然，這是一個偉大的他者，它獨立開世界并做著演化的工作，形象上的世界便由此而來。
不難得出結(jié)論：自然是自然而生。這個自然的生成也許是計劃好的，也許只是偶然為之。同樣，人也是自然而生，不過人是在前一個形象自然的大前提下形成的，他們之間具有因果的關(guān)系。因此，人是在小自然的條件下，以大自然的形式塑造而成的。
不過，自然塑造的這種形態(tài)的物質(zhì)在某種情況下?lián)碛辛艘庾R，于是他們便試著探索并解釋他們的父母——自然，這是人因為擁有意識而試圖認識自然的過程。起初，人認識自然是依靠經(jīng)驗，靠感知來獲取信息并加以歸納。逐漸地，人因為這種主動式的思維訓(xùn)練，又發(fā)生了自然的變化，他們開始變得聰明、靈活，當他們發(fā)現(xiàn)對大自然的考察因為逐漸深入而變得困難的時候，他們學(xué)會了推理，并且得出了許多十分有意思且看似非常正確的理論，為此他們洋洋自得。認識的途徑多了起來，人的認識的滯后性逐漸減小，認識的普遍性慢慢增加，而大自然對人的掌控力卻是古今一揆。
正因為有了人或膚淺或徹底的認識，人對自然也進行了或粗淺或深入的改造。工具是人因為意識的感知，認定需要，并通過組合其他物質(zhì)來達到自身目的的第二層次物質(zhì)。工具的進化描述了人類的進化，而人類的進化階段亦可以通過工具的改進來反映并概括。人改造自然能力的發(fā)展從工具的發(fā)展開始，工具進行工作能力的質(zhì)變引發(fā)生產(chǎn)力的質(zhì)變。由此可以將人類史籠統(tǒng)地概括為：石器時代、青銅時代、鐵器時代、蒸汽時代、電氣時代，以及當今的信息時代。
人和自然的矛盾始于人學(xué)會使用工具，學(xué)會利用自然。與人類并列比較，大自然是一個純粹的給予體，而人則孜孜不倦地索取，沒有什么能夠阻止人們進行掠奪活動。因為人類的發(fā)展是否絕對還尚無定論，如果人能夠?qū)W會無限地發(fā)展，可以想象自然的負擔是巨大的。
我們要清楚自己的地位，人只不過是自然的過客罷了。蕓蕓眾生相較于它也只是滄海一粟而已。
前文提到，自然像是一位偉大的他者，一位客體，形態(tài)化的自然受他的絕對掌控。人因為有了意識，就能幸免于難嗎?當然不能。人也是一顆被設(shè)定好的定時炸彈，一旦出生，便是一步步趨向死亡的過程。人永遠無法預(yù)知下一秒，但下一秒?yún)s是確定的、的，這是自然鬼斧神工的產(chǎn)物。這時的自然是一個決定論的宇宙，而這個宇宙，可以抽象成每一個人的必經(jīng)之路。簡而言之，廣義上的自然就是人的命運，這命運是無法改變，確定的。
人應(yīng)當恐懼自然，人應(yīng)當敬畏自然。是自然塑造了人類，就不應(yīng)該是人去攻擊自然。要知道人既有一死，不復(fù)生，那么人本身就背負著悲劇色彩。人類可以抽象成一個人，他雖然不斷成長，但也會邁入暮年，壽終正寢。人因不可抗力走向滅寂，自然卻依然存在，也可能會在另一處繼續(xù)演化，進行翻版的發(fā)展。
由此看來，人的偶然性太大了，人的悲劇性由內(nèi)而外。這是現(xiàn)代哲學(xué)家發(fā)掘自身和自然的必然結(jié)果。叔本華提出通過滅寂自身的方法來達到天人合一。但從個體視角看，這顯然不可取。那么我們?nèi)祟愰L達數(shù)萬年的發(fā)展歷程從何而來?回答這個問題，我們首先要明確一點，人的的確確是一個巨大的悲劇。人難以抵抗小自然力，更不用說是大自然力。雖然人整體具有悲劇性質(zhì)，但人不總是悲觀的，相反，他們積極、樂觀。這種自信式的積極，來源于人的向往、追求和預(yù)期的感受;若人是悲觀的，他們便不擁有此種感受，他們會逃避、哭泣，傷害自己來滅寂自身，歸于自然。但這種回歸的方式未免代價太大，在把身體搞垮之前，先把意志摧毀，讓身體成為一副皮囊，這皮囊終會衰竭，這當然也是完成了人一生的任務(wù)。但人既然擁有了意識，他就不再為目的生活。意識的作用就是享受過程。這里借用叔本華的理論：動物比人更滿足的只是存在，而人因為能夠儲存記憶并聯(lián)想未來，而能人為地制定小目的。叔本華把它看作是痛苦的源泉。其實，分段式的目的更能夠激起人的爭取欲望，達到目的便是達到享受的目的，而未達到目的誠然痛苦，卻可以因為爭取欲望得以生活。而痛苦相對于生活是阻力，阻力過大可能會發(fā)生不堪設(shè)想的后果，而未達到一定程度的阻力，都會因為時間的流逝而被沖淡，即使后來想起也不會像經(jīng)歷時那樣令人反感。這是人的自然性的體現(xiàn)，叔本華理論在這里被人的自然性徹底打破。
叔本華之所以會提出這樣的結(jié)論，歸根結(jié)底，是叔本華將人與其他生物、非生物徹底決裂，以致最后沒有辦法能夠統(tǒng)一的原因。指導(dǎo)人如何生活，首先要弄清楚人與生活環(huán)境的關(guān)系。既然人不可能，也不應(yīng)該做到絕對悲觀，那么人與大自然——也就是前文提到的命運的關(guān)系又值得商榷。因為這個力的作用太過客觀，并且我們對它仍是一無所知，也是不可能知道的，所以我們難以改變命運。一個人的相貌、性格、能力都是出生即決定的，即使改變，也無法改變到骨子里，這是自然力作用的結(jié)果。那么人是否就失去了改變的能力?其實不然。尼采說：“我們?nèi)耸沁@樣的造物，當我們被造得不成功時，能夠把自己涂掉，就像涂掉一個病句?！边@個“涂掉”所用的工具是什么?是人的自身價值定向，這是人發(fā)展的小量變，需要人愚公移山式的過程積累。這是人超越自己的方法，達到更高層次是人的根本目的。這個目的論可以運用到人類個體。因為有了追求、有了更高的目標，人才能沖出小自然，與大自然同步，這才是人真正回歸自然、實現(xiàn)自我的方式。自我滅寂只能歸于小自然，積極樂觀方能實現(xiàn)大我。
人需要樂觀來生活，這也是人的自然性。人的身上處處是自然，人也無法逃脫自然的干預(yù)?；貧w自身、自我超越才是真自然!
人與自然生命共同體論文篇十三
大自然是我們的摯友，我們應(yīng)與它和諧相處。
一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級愛護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她答復(fù)：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)當與自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會變更自然，自然也會影響到人類的生存開展。
就比方說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人剛好清掃，所以這個地方的空氣特別好，讓人感到特殊安適。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不剛好清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不行聞的了！人與自然就得有個和諧，假如這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們假如不與自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?fù)！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和削減、土地的'退化、荒漠化和沙漠化、水資源的削減和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)難不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?？就比方說泥石流，就是因為人類看到當前的利益樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱情了！就這樣，隨著時間的消逝，樹也一每天的削減？慢慢地，只有剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水沉沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假如當時人類沒有貪心的砍樹賣錢，而是讓它們歡樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵抗自然災(zāi)難！所以，為了不讓自然報復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)當多種樹來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的寬??！愛護自然，就是愛護我們?nèi)祟愖约海?/p>
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新諦視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。挽救地球，就要從生活細微環(huán)節(jié)做起：（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；（2）多植樹造林；（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；（4）拒食野生動物；（5）盡量做到一水多用；（6）順手關(guān)燈，節(jié)約用電。
只有珍惜自然與自然和諧相處，自然才會給人類更多更多。
人與自然生命共同體論文篇十四
風(fēng)吹麥成浪，鳥鳴夏始忙。當仲夏的暖風(fēng)彌漫著新麥的清香，帶著緊張而忙碌的腳步向“芒種”走來。在“收”與“種”的快節(jié)奏轉(zhuǎn)換之間，又一年的“世界環(huán)境日”如約而至。
人不負青山，青山定不負人。尊重自然、環(huán)境保護，從來都是一個亙古不變的話題。聯(lián)合國環(huán)境規(guī)劃署在每年6月5日選擇一個成員國舉行“世界環(huán)境日”紀念活動，反映了世界各國人民對環(huán)境問題的認識和態(tài)度，表達了人類對美好環(huán)境的向往和追求。去年的世界環(huán)境日將聚焦“生物多樣性”，主題為“關(guān)愛自然，刻不容緩”。
人的生命是有限，保護環(huán)境是無限。青山常在、綠水長流、空氣常新，我們所享受的一切都不過是自然的饋贈。地球只有一個，人類所有的經(jīng)濟活動，都必須符合人與自然和諧的要求。去年，一部名為《流浪地球》的“硬科幻”電影，讓人們在觀片之余也陷入了深深的思考。時至今日，影片中的一些精彩片段還存留在人們的腦際心間。地球之所以“流浪”，是因為生態(tài)環(huán)境遭到了毀滅性破壞，而更加“扎心”的事實是，如果沒有美麗宜居的生態(tài)環(huán)境，任何星球都不可能稱之為人類的“家園”。
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。黨的十八大以來，習(xí)近平總書記從中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總布局的戰(zhàn)略高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出了一系列新思想、新觀點、新論斷。從浙江之行重訪安吉縣余村、察看西溪國家濕地公園，到赴陜西深入秦嶺了解生態(tài)修復(fù)，再到來到山西考察汾河綜合治理……今年春夏，習(xí)近平總書記三度“尋山訪水”，一路走來，“生態(tài)優(yōu)先，綠色發(fā)展”的主題和理念貫穿始終。
小康全面不全面，生態(tài)環(huán)境很關(guān)鍵。今年是全面建成小康社會和“十三五”規(guī)劃的收官之年，在新冠病毒疫情“全球大流行”的背景下，各國在環(huán)境保護方面的協(xié)作也不可避免地受到影響?！瓣P(guān)愛自然，刻不容緩”的主題同時也賦予了今年“世界環(huán)境日”別樣的使命和意義。正如應(yīng)對疫情一樣，生態(tài)環(huán)境保護關(guān)系到我們每個人的生存和生活，沒有旁觀者和局外人，更無法置身事外，獨善其身。老百姓過去“盼溫飽”現(xiàn)在“盼環(huán)?！?，過去“求生存”現(xiàn)在“求生態(tài)”。守護好藍天白云和綠水青山需要我們一代又一代人的接續(xù)奮斗和不懈努力。
在發(fā)展中保護，在保護中發(fā)展?！安贿`農(nóng)時，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時入山林，材木不可勝用也”。樸素而淺顯的生活道理，講明了經(jīng)濟社會發(fā)展與自然生態(tài)保護的辯證關(guān)系。然而，揆諸現(xiàn)實，一些生態(tài)環(huán)境問題，之所以成為頑瘴痼疾，還在于這“山水林田湖草”的“生命共同體”背后，往往牽扯著復(fù)雜的利益，甚至潛藏著種種形式主義、官僚主義的作風(fēng)。生態(tài)環(huán)境問題歸根到底還是人的問題，綠水青山就是金山銀山，對于各級黨委政府和黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，只有舍得下短期利益，才能算得清楚國家、民族永續(xù)發(fā)展的大賬。只有對“國之大者”心中有數(shù)，才能確保兩個“生態(tài)”山清水秀。
“肩扛千斤謂之責，背負萬石謂之任。”節(jié)氣更迭，萬物豐茂。生態(tài)環(huán)境沒有替代品，用之不覺，失之難存。為了“綠水青山帶笑顏”，唯有“越是艱險越向前”!
人與自然生命共同體論文篇十五
“要堅持山水林田湖草一體化保護和修復(fù)，把加強流域生態(tài)環(huán)境保護與推進能源革命、推行綠色生產(chǎn)生活方式、推動經(jīng)濟轉(zhuǎn)型發(fā)展統(tǒng)籌起來，堅持治山、治水、治氣、治城一體推進，持續(xù)用力，再現(xiàn)‘錦繡太原城’的盛景?！边@是習(xí)近平總書記在山西考察時的重要講話。
“治山、治水、治氣、治城”的環(huán)?！八闹巍币?，是習(xí)近平總書記在此次山西考察中首次提出的。環(huán)?！八闹巍奔仁菍Α吧餐w”理念的延續(xù)，同時也是對人與自然和諧相處思想的具體詮釋。環(huán)?！八闹巍辈粌H是對太原生態(tài)環(huán)境治理的具體要求，同時也是對現(xiàn)代化城市治理、高質(zhì)量發(fā)展理念的綜合要求。當前，一體推進環(huán)保“四治”，要把握整體性，提高聯(lián)動性，突出責任性。
一體推進環(huán)保“四治”要把握整體性。治氣，就是要打好藍天保衛(wèi)戰(zhàn)，讓藍天白云成為城市的“標配”;治水，就是要打好碧水保衛(wèi)戰(zhàn)，構(gòu)建起“清水綠岸、魚翔淺底”的城市河道水系;治山，就是要打好青山保衛(wèi)戰(zhàn)，形成“山城相依、綠色繞城”的生態(tài)屏障;治城，就是要打好城市環(huán)保綜合整治攻堅戰(zhàn)，構(gòu)建綠色現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系，讓城市成為人民群眾追求美好生活的有力依托。環(huán)?！八闹巍笔窍嗷ビ绊?、相互制約的有機整體，其中任何一方面滯后，都會影響到城市生態(tài)環(huán)保綜合效果，必須一體推進，實現(xiàn)城市生態(tài)功能的整體提升。
一體推進環(huán)?！八闹巍币岣呗?lián)動性。一體推進環(huán)保“四治”是系統(tǒng)工程，協(xié)調(diào)聯(lián)動正是精細化治理的一個重要維度?！八闹巍鄙婕暗膬?nèi)容多，協(xié)調(diào)聯(lián)動要落點于城市規(guī)劃合理安排之上，統(tǒng)一規(guī)劃、同步推進，避免重復(fù)建設(shè)。相鄰城市、流域內(nèi)城市要建立健全協(xié)調(diào)聯(lián)動機制，立足于全局視角，突破“楚河漢界”，在措施上加強對接、節(jié)奏上步調(diào)一致、標準上統(tǒng)一執(zhí)行、進展上實時銜接，保證“四治”事半功倍。“四治”是整個社會的共同事業(yè)，政府、社會、市民要同心同向行動，尋求民意支持，形成社會合力。
一體推進環(huán)?！八闹巍币怀鲐熑涡?。地方各級黨委和政府對本行政區(qū)域的生態(tài)環(huán)境保護工作及生態(tài)環(huán)境質(zhì)量負總責。近年來，各地生態(tài)環(huán)境質(zhì)量持續(xù)好轉(zhuǎn)，穩(wěn)中向好，但也不可否認，還是有個別地方重經(jīng)濟發(fā)展，輕環(huán)境保護，只顧當前，不計長遠，甚至不惜以犧牲環(huán)境為代價換取經(jīng)濟一時增長。生態(tài)環(huán)境保護出了問題，攻堅任務(wù)沒有完成，觸碰了生態(tài)環(huán)境高壓線，首先要問責黨政主要領(lǐng)導(dǎo)。一體推進環(huán)?！八闹巍币鰪娯熑涡?，促進黨政領(lǐng)導(dǎo)干部切實轉(zhuǎn)變觀念，樹立正確的政績觀，落實綠色發(fā)展理念，把扎實推進“四治”擺在生態(tài)環(huán)境保護突出位置。
良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。各地黨委、政府和職能部門要堅持新發(fā)展理念，樹立大局觀、長遠觀、整體觀，提高環(huán)?！八闹巍蹦芰Γ脛?wù)實扎實真實的工作成效換回和留住青山綠水藍天，建設(shè)美麗城市，努力提升人民群眾在生態(tài)環(huán)保上的獲得感、幸福感、安全感。
人與自然生命共同體論文篇十六
大自然是我們的朋友，我們應(yīng)與它和諧相處。一位女大學(xué)生張欣用自己兼職賺來的350元買下一只被貶賣的省級保護動物豆雁。有人問她這樣做值得嗎？她回答：值得，錢花了可以再賺，但鳥兒殺了就沒有了。
我覺得我們?nèi)祟悜?yīng)該與自然和諧相處，因為人與自然環(huán)境是存在相互作用的，彼此聯(lián)系，共同構(gòu)成了人與自然系統(tǒng)。人類的活動會改變自然，自然也會影響到人類的生存發(fā)展。就比如說某地的居民環(huán)保意識強，不亂扔垃圾，而且每天都有人及時清掃，所以這個地方的空氣非常好，讓人感到特別舒服。而另一個地方的居民環(huán)保意識薄弱，每天丟的垃圾也不及時清理，讓這個地方成了一個垃圾場，算是臭不可聞的了！人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖?報復(fù)！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯幔烤捅热缯f泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少？漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著？人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害！所以，為了不讓自然報復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒！“保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约?！”走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
人與自然生命共同體論文篇十七
“人與自然是生命共同體”，“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”，“綠水青山既是自然財富，又是經(jīng)濟財富”……四川省宜賓市長寧縣竹海鎮(zhèn)農(nóng)林村牢記習(xí)近平總書記“兩山論”，樹立綠水青山就是金山銀山的理念，綠色發(fā)展按下快進鍵，生態(tài)文明建設(shè)駛?cè)肟燔嚨?，人民群眾的生態(tài)環(huán)境獲得感、幸福感、安全感不斷增強，走出了一條綠色發(fā)展小康之路。
保護好生態(tài)環(huán)境。在老村長陳福堯的記憶中，曾經(jīng)的村莊，家家戶戶造紙，村民亂砍濫伐，興建礦廠，村里處處是“天坑”，生態(tài)環(huán)境遭到嚴重破壞。
為改變村莊面貌，農(nóng)林人用新路徑取代舊模式，創(chuàng)新綠色產(chǎn)業(yè)，變竹林為園林、變農(nóng)房為客房、變礦山為“金山”，探索出了一條擺脫貧困走向美麗鄉(xiāng)村的發(fā)展新路。
縱有不舍，講大局的農(nóng)林村群眾收起了砍竹刀、綁竹繩，關(guān)閉了礦石窯，告別舊生計，尋找新出路，4500畝集體林地、“海中?！焙慈牍墒衲现窈Ｂ糜伍_發(fā)公司，采取黨建引領(lǐng)+景點承包經(jīng)營+旅游設(shè)施租賃+自然資源分紅模式，實現(xiàn)資源變資產(chǎn)、資金變股金、農(nóng)民變股東，走上了一條綠色發(fā)展之路。
發(fā)展好綠色產(chǎn)業(yè)。眼下雖然已經(jīng)過了旅游的旺季，但地處蜀南竹海景區(qū)的灌家農(nóng)莊卻是一派繁忙熱鬧景象。貴陽游客單女士高興地說，“今天是第四天了，本來準備只玩三天的，因為特別好耍嘛，又多待了一天……空氣特別好，住得特舒心，吃得又特別的開心、舒心。竹花、竹蛋、冬筍，好多想不起名字的竹食材，以前都沒吃過，食材好，有創(chuàng)意，明年天熱時約起朋友還會再來玩”。
作為地道的農(nóng)林村人，灌蓉一家也曾外出打工謀生。隨著蜀南竹海旅游業(yè)不斷發(fā)展，依托豐富的竹林資源和竹生態(tài)優(yōu)勢，灌蓉一家在景區(qū)里開辦起了農(nóng)莊。以“竹”為主打，讓曾經(jīng)外出打工的她嘗到了甜頭。
“這段時間相對來說是淡季，因為剛過了暑假。家里有20幾間客房，每天可以住上10幾間，收益還不錯。并且土地流轉(zhuǎn)得租金、參與經(jīng)營得股金、勞動務(wù)工得薪金，大家的日子能不火嘛。”灌蓉是這樣說的。
2019年，農(nóng)林村實現(xiàn)農(nóng)民人均純收入47981元，集體經(jīng)濟收入287萬元，貧困人口全部實現(xiàn)提前一年脫貧。
優(yōu)化好經(jīng)濟結(jié)構(gòu)。農(nóng)林村黨組織書記灌兵講，下一步農(nóng)林村將積極融入建設(shè)成渝地區(qū)“雙城”經(jīng)濟圈歷史機遇，依托蜀南竹海創(chuàng)建5a契機，大力打造竹食品、竹文化、竹經(jīng)濟特色商業(yè)街，把竹林變公園，把村莊變集市，打造游樂在竹海、吃住在農(nóng)林的抱團發(fā)展模式，成為城里人避暑納涼、森林康養(yǎng)的向往之地，讓更多人感受到農(nóng)林村的魅力，持續(xù)增加村民的“錢袋子”，讓群眾生活質(zhì)量如芝麻開花節(jié)節(jié)高。
深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，農(nóng)林村正實現(xiàn)自然財富經(jīng)濟財富雙豐收。
人與自然生命共同體論文篇十八
為全球氣候治理續(xù)寫“中國新篇章”
2021年4月22日，習(xí)近平出席領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會時強調(diào)，要堅持綠色發(fā)展和多邊主義，共同構(gòu)建人與自然生命共同體?！?030年前實現(xiàn)碳達峰”“2060年前實現(xiàn)碳中和”，習(xí)近平主席的承諾擲地有聲。面對全球性危機，中國將生態(tài)文明理念和生態(tài)文明建設(shè)納入中國特色社會主義總體布局，中國作為全球生態(tài)文明建設(shè)重要參與者、貢獻者、引領(lǐng)者的地位和作用進一步彰顯，中國方案、中國行動，為推進全球綠色復(fù)蘇注入了新動力、為共謀生態(tài)文明建設(shè)續(xù)寫了新篇章。
新篇章體現(xiàn)的是中國著眼全局、放眼未來的長遠眼光?！熬G水青山就是金山銀山”“良好生態(tài)環(huán)境是最普惠的民生福祉”“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”……黨的十八大以來，習(xí)近平同志從中華民族永續(xù)發(fā)展的長遠眼光和人類文明發(fā)展規(guī)律的歷史高度，對生態(tài)文明建設(shè)提出一系列重要論述，形成了以綠色為基調(diào)的生態(tài)文明思想，我們對于生態(tài)環(huán)境重要性的認識進一步清晰，理解進一步深入。正因如此，中國從大局觀、長遠觀、整體觀出發(fā)，呼吁秉持人類命運共同體理念，攜手應(yīng)對氣候環(huán)境領(lǐng)域挑戰(zhàn)，共同守護地球家園。
新篇章蘊含的是中國心懷人民、心系后代的天下情懷。中華文明歷經(jīng)五千年而不衰，得益于其開放包容，以“天下大同”“協(xié)和萬邦”的胸懷融匯不同文明，無論是人類命運共同體，還是人與自然生命共同體正是這一天下情懷的當代體現(xiàn)。事實上，在百年未有之大變局的今天，面對世界各國不斷打壓中國崛起的關(guān)鍵時期，中國愿意摒棄前嫌，致力于合作推動全球生態(tài)建設(shè)，是植根于對生存環(huán)境與人類命運的深切關(guān)懷，更是對世界各國人民對于保護生態(tài)迫切愿望的積極響應(yīng)。“環(huán)境就是民生”，也正是廣大人民群眾對美好生活、對優(yōu)質(zhì)公共生態(tài)產(chǎn)品的向往，才構(gòu)成了我國生態(tài)文明建設(shè)的政治民意基礎(chǔ)和現(xiàn)實動力，以及致力于生態(tài)環(huán)境治理體系與治理能力現(xiàn)代化的生態(tài)文明制度建設(shè)的“初心”。秉持天下情懷，中國將繼續(xù)發(fā)揮負責任大國作用，同世界各國一道，共謀生態(tài)建設(shè)，合作應(yīng)對挑戰(zhàn)，攜手構(gòu)建人與自然生命共同體，以合作共贏改善生態(tài)環(huán)境、增進人類福祉。
新篇章彰顯的是中國言出必行、責無旁貸的大國擔當。回望過去，從堅決打好污染防治攻堅戰(zhàn)到“長江十年禁漁”的實施，從推動達成氣候變化《巴黎協(xié)定》到全面履行《聯(lián)合國氣候變化框架公約》，從大力推進綠色“一帶一路”建設(shè)到與60多個國家、國際及地區(qū)組織簽署約150項生態(tài)環(huán)境保護合作文件……中國一直為建設(shè)一個清潔美麗的世界砥礪前行。展望未來，“十四五”時期我國將繼續(xù)加快推動綠色低碳發(fā)展，持續(xù)改善環(huán)境質(zhì)量，提升生態(tài)系統(tǒng)質(zhì)量和穩(wěn)定性，全面提高資源利用效率，將生態(tài)文明領(lǐng)域合作作為共建“一帶一路”重點內(nèi)容，發(fā)起系列綠色行動倡議，采取綠色基建、綠色能源、綠色交通、綠色金融等一系列舉措，為世界生態(tài)建設(shè)再作貢獻，以實際行動向世界闡述“中國擔當”。
“為者常成，行者常至。”共建人與自然生命共同體，開創(chuàng)世界生態(tài)治理美好未來，相信通過本屆領(lǐng)導(dǎo)人氣候峰會，中國將在習(xí)近平生態(tài)文明思想的引領(lǐng)下，同各方一道，在推動高質(zhì)量發(fā)展中促進綠色轉(zhuǎn)型，為全球應(yīng)對氣候變化續(xù)寫“中國新篇章”。
人與自然生命共同體論文篇十九
一年四季，輪流轉(zhuǎn)換，春去春又來，再平常不過，熟悉得就像個老朋友!
春天，花草樹木從沉睡中蘇醒過來，吐露出嫩綠的芽兒，顯露出盎然的生機，春雷喚醒了冬眠的動物們，候鳥也回家開始了新的生活;夏天，濃綠的行道樹像撐起了一把把大傘為行人遮擋烈日，這個季節(jié)里各種動物最活躍，爭著表現(xiàn)自己——知了不知疲倦地鳴唱，青蛙的“呱呱”聲訴說著心事，螢火蟲在晴朗的夜晚打著小燈籠尋找伙伴一道玩耍;秋天，銀杏葉染成了金黃色，紅色的楓葉似火在燒，菊花盛開，大雁南飛，動物們忙碌地準備過冬，田園、果園都是一派豐收的景象;冬天，寒風(fēng)漸起，有時還會趁興飄落一場白雪，“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”，別有一番動人的美麗!
時光飛逝，我們感受著大自然的變化與美妙!有時天公不作美，也會有狂風(fēng)暴雨的襲擊、連日干旱或是冰凍三尺，種種磨難，無法細說。
與那些沉默無言的大樹、花草，甚至奔跑的野獸、游動的魚兒相比，我們?nèi)祟惖臍v史算不上多么悠久漫長，但是人類已經(jīng)從過往的經(jīng)驗與教訓(xùn)中明白了許多道理，那就是要學(xué)會善待自然，關(guān)注環(huán)保，換句話說就是“關(guān)愛自然，關(guān)愛自己”!
人類從誕生之日起就依賴于自然的恩賜，并獲得了食物、藥品、工具，逐步改善自己的生存條件，掌握了一些先進科技，開始了深海、外太空的探索之旅，但我們時刻都不要忘記，也不能忘記，只有了解大自然的運轉(zhuǎn)規(guī)律、合理開發(fā)利用自然資源，不做毀滅性的開發(fā)，才能得到取之不盡的豐厚回報，而過度開發(fā)、濫采濫伐，只會使其它物種瀕臨滅絕、破壞原有的食物鏈，引發(fā)沙塵暴、海嘯、嚴重的干旱與洪澇，還有危險的化工廢棄物，甚至恐怖的核污染!
從現(xiàn)在做起，從我做起，從小事做起，平時多學(xué)習(xí)環(huán)保知識，學(xué)以致用，加強宣傳，愛護公共環(huán)境，不攀折花草樹木，不傷害野生動物，不亂丟棄有毒有害物質(zhì)，我們才能呼吸到清新的空氣，飲用無污染的水源，健康而快樂地生活!
“關(guān)愛自然，關(guān)愛自己”，讓我們一起努力!
人與自然生命共同體論文篇二十
人與自然就得有個和諧，如果這個和諧被打破時，自然就會影響到人類的生存！
我們?nèi)绻慌c自然和諧相處，而去破壞自然，那我們?nèi)祟悓獾阶匀粚θ祟惖膱髲?fù)！社會和諧賴于人與自然的和諧。無限制的驚奪自然，會造成資源的枯竭、森林的破壞和減少、土地的退化、荒漠化和沙漠化、水資源的減少和污染，最終會導(dǎo)致人類生產(chǎn)和生活環(huán)境的惡化。
自然災(zāi)害不就是我們?nèi)祟愖约涸斐傻膯?就比如說泥石流，就是因為人類看到當前的利益——樹可以賣錢。于是，人類的貪念愈來愈熱烈了！就這樣，隨著時間的流逝，樹也一天天的減少?漸漸地，惟獨剩下棵瘦小的.小樹苗了。一天，狂風(fēng)大作，狂風(fēng)呼呼地吹，雨無情地下著?人們的房子被水淹沒，把里面的東西都給沖走了，人類就這樣失去了自己的房子。假若當時人類沒有貪婪的砍樹賣錢，而是讓它們快樂的長大，也就不會造成如今的后果！而且樹還會幫我們抵制自然災(zāi)害！所以，為了不讓自然報復(fù)人類，我們就與它和諧相處！我們應(yīng)該"多種樹"來祈求當時人類對自然的過錯，取得大自然的原諒！“保護自然，就是保護我們?nèi)祟愖约海 ?/p>
走人與自然和諧相處之路，建立人與自然的和諧關(guān)系，保持人與自然之間的平衡與協(xié)調(diào)，重新審視人與自然關(guān)系之后做出理性的選擇。拯救地球，就要從生活細節(jié)做起：
（1）不亂扔垃圾，將垃圾分好類；
（2）多植樹造林；
（3）不把野生動物當寵物來養(yǎng)；
（4）拒食野生動物；
（5）盡量做到一水多用；
（6）隨手關(guān)燈，節(jié)約用電。
人與自然生命共同體論文篇二十一
生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。良好的生態(tài)環(huán)境事關(guān)民生福祉，事關(guān)經(jīng)濟社會可持續(xù)發(fā)展，保護好發(fā)展好生態(tài)環(huán)境的意義不言而喻!
“記”歷史教訓(xùn)，金山銀山買不來綠水青山。用之不覺，失之難存，生態(tài)環(huán)境沒有替代品，歷史早已給出了答案。工業(yè)文明突飛猛進、科技水平日新月異的20世紀，國際上發(fā)生過一系列由持久性有機污染物引發(fā)的環(huán)境災(zāi)難事件，如意大利塞維索化學(xué)污染事件、美國拉布卡納爾鎮(zhèn)污染事件、日本和中國臺灣米糠油事件等?！跋任廴竞笾卫怼钡囊?guī)模速度型發(fā)展方式與經(jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展相悖，短期行為只能帶來短時利益，長遠來看，貽害無窮。破壞生態(tài)環(huán)境就是破壞自然規(guī)律，經(jīng)濟效益的“單兵突進”最終損害的是人類自身的利益。保護環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。
“守”思想紅線，綠水青山能孕育金山銀山。右玉縣樹牢“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展觀，從發(fā)展的一開始就鐵了心先搞好環(huán)境，守住保護環(huán)境的思想觀念?！胺N綠”就是“種富”，“綠水青山”能孕育“金山銀山”，70多年來，右玉人像“愚公移山”一樣，一代接一代地植樹造林，人人都以綠化家鄉(xiāng)為己任。在思想和實踐轉(zhuǎn)變中，右玉從一開始的一片風(fēng)沙成患、山川貧瘠的不毛之地，變成現(xiàn)在美麗富饒的4a級生態(tài)景區(qū)，“右玉精神”更是成為激勵全國人民踐行“兩山”理論、推動綠色發(fā)展的精神力量源泉。
“興”綠色產(chǎn)業(yè)，既要綠水青山，也要金山銀山。我們既要從秦嶺違建、騰格里沙漠污染、延安削山造城中汲取慘痛教訓(xùn)，也要從云南騰沖、浙江余村的“生態(tài)經(jīng)”中汲取發(fā)展經(jīng)驗。生態(tài)旅游、生態(tài)農(nóng)業(yè)不斷發(fā)展，依靠優(yōu)質(zhì)的生態(tài)資源，不少地方的貧困群眾在建設(shè)美麗家園的同時，也走上了一條靠生態(tài)致富的光明大道。大力發(fā)展生態(tài)產(chǎn)業(yè)，以生態(tài)富民，讓群眾在“家門口”增收致富，是脫貧致富戰(zhàn)最靚麗的風(fēng)景線。
“人不負青山，青山定不負人”，正如習(xí)近平總書記所強調(diào)的，人與自然是生命共同體，是一種相互依存、和諧共生的關(guān)系，“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。綠水青山供給人類自然財富，提供給人類生態(tài)產(chǎn)品，是社會財富的產(chǎn)生條件，是經(jīng)濟財富的源泉，保護綠水青山對經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展，對于建設(shè)成美麗中國、滿足人民群眾日益增長的美好生活需要具有重要意義。
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