教案應(yīng)該符合教學(xué)大綱的要求，體現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容的系統(tǒng)性和連貫性。教案的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)要明確，能夠客觀評(píng)估學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教師的教學(xué)水平。"下面是小編為大家整理的教案范文，供大家參考和借鑒。大家可以通過(guò)學(xué)習(xí)優(yōu)秀的教案范例，提高自己的教案編寫(xiě)水平。"
杜甫詩(shī)春望教案篇一
1.了解杜甫晚年的思想感情和藝術(shù)成就。
2.背誦三首詩(shī)歌，賞析并積累一些名句。
3.整體感知詩(shī)歌的感情基調(diào)，感受詩(shī)人的憤激之情。
4.把握情景交融的創(chuàng)作方法，熟悉律詩(shī)的格律知識(shí)。
5.了解杜甫“致君堯舜上”的抱負(fù)與憂國(guó)憂民的情懷，品味詩(shī)歌沉郁頓挫的風(fēng)格。
【】感受、品味詩(shī)歌意境。
【】培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，提高鑒賞能力。
】三課時(shí)。
】朗誦法、點(diǎn)讀法、探究法。
】
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)?
杜甫，作為唐代詩(shī)壇上的又一顆璀璨明星，與李白并稱(chēng)為“雙子星座”。韓愈曾推崇說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)。”?著名評(píng)論家胡應(yīng)麟就曾稱(chēng)贊杜甫的詩(shī)說(shuō)“氣象雄蓋宇宙，法律細(xì)入毫芒”。杜甫的詩(shī)風(fēng)格多樣，而以沉郁為主，體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作風(fēng)格，語(yǔ)言極其精練，尤長(zhǎng)于古體詩(shī)和律詩(shī)。?今天我們學(xué)習(xí)杜甫的詩(shī)三首，通過(guò)他的詩(shī)來(lái)體會(huì)一下沉郁頓挫的風(fēng)格，品味詩(shī)歌的意境。
二、知識(shí)積累。
1.杜甫(712—770)，字子美，生于河南鞏縣一個(gè)沒(méi)落的官僚地主家庭。生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是詩(shī)人杜審言的孫子。唐玄宗開(kāi)元中，他南游吳越，北游齊趙，過(guò)著“裘馬清狂”的生活。天寶五年（746），他到長(zhǎng)安，進(jìn)取無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府兵曹參軍的小官。安史之亂起，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺，不久又貶為華州司功參軍。乾元二年（759），他棄官西行，度關(guān)隴，客秦州，寓同谷，最后到四川，定居成都浣花溪畔。
正統(tǒng)思想的教育和熏陶。以稷、契自許，有志于“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”。他曾自負(fù)地說(shuō)：“自謂頗挺出，立登要路津?！钡鸥σ簧鷧s在苦難和窮困中度過(guò)，這更使他更接地氣，“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱?！比松耐纯嗪兔癖姷募部啵鎏砹怂麅?nèi)心的辛酸苦累和傷感，憂國(guó)憂民的情緒積郁心中，奔流而出化作了詩(shī)。
2.古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱(chēng)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；每聯(lián)兩句，上句稱(chēng)出句，下句稱(chēng)對(duì)句；每句的平仄都有嚴(yán)格規(guī)定，特別是第二、四、六字的平仄不得隨意變更；凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；中間兩聯(lián)須對(duì)仗。近體詩(shī)的絕句，也稱(chēng)律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。
一、背景介紹：《秋興八首》寫(xiě)于大歷元年（766）年秋天。當(dāng)時(shí)，安史之亂雖然結(jié)束，但李唐王朝仍然面臨北方軍閥重新割據(jù)的危險(xiǎn)；另外，唐朝與吐蕃在劍南川西的戰(zhàn)爭(zhēng)也接連不斷?！肚锱d八首》就是在這樣國(guó)家仍然動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居他鄉(xiāng)的社會(huì)背景下寫(xiě)成的。八首詩(shī)各自獨(dú)立而又互相勾連，一脈相通，在思想內(nèi)容和藝術(shù)創(chuàng)新方面都達(dá)到了一個(gè)很高的境界。
二、熟讀詩(shī)歌，掌握內(nèi)容。
1.請(qǐng)學(xué)生吟誦詩(shī)歌，感受音韻和節(jié)奏。
2.結(jié)合背景，明確感情基調(diào)。明確：孤獨(dú)抑郁的感情。
3.掌握詩(shī)歌內(nèi)容。
（1）詩(shī)歌大意。
明確：第一、第二聯(lián)形象描繪了巫山巫峽的秋色秋景，第三聯(lián)由眼前叢菊的開(kāi)放聯(lián)系到“故園”，第四聯(lián)寫(xiě)追憶“故園”的沉思又被白帝城黃昏的砧聲所打斷。
（2）概括主要內(nèi)容。
明確：這首詩(shī)歌通過(guò)對(duì)巫山巫峽的秋色秋景的形象描繪，烘托出陰沉蕭森、動(dòng)蕩不安的環(huán)境氣氛，令人感到秋色秋景撲面驚心，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。
4.合作探究。
（1）詩(shī)中寫(xiě)了哪些景物？?
明確：玉露、楓樹(shù)林、波浪、風(fēng)云、菊花、孤舟、白帝城等。
（2）這首詩(shī)作者表達(dá)了怎樣的情感？?
明確：“凋傷”“蕭森”可以看出秋氣的肅殺，“他日淚”“孤舟”可以看出詩(shī)人的憂傷與孤獨(dú)。
（3）以“江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”為例分析“情景交融”的藝術(shù)特點(diǎn)。
明確：波浪洶涌，仿佛天也翻動(dòng)；巫山風(fēng)云，下及于地，似與地下陰氣相接。天上地下、江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安；蕭條陰晦，不見(jiàn)天日。形象地表現(xiàn)了詩(shī)人的極度不安，翻騰起伏的憂思和胸中的郁悶不平，也象征了國(guó)家局勢(shì)的危急。詩(shī)人用豪邁、宏闊寫(xiě)出哀愁，抓住了景物的特點(diǎn)，把自己的深刻感情融入了進(jìn)去，情因景而顯，景因情而深。
（4）賞析名句“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”。?
賞析：這兩句集中體現(xiàn)了詩(shī)歌的主旨。此時(shí)詩(shī)人身在夔州，暮年飄零，羈旅江上，面對(duì)第二次看到菊花的開(kāi)放卻是秋天滿(mǎn)目的蕭條，不覺(jué)潸然淚下；聯(lián)想到自己的老病孤舟，又不覺(jué)引起了詩(shī)人對(duì)國(guó)家盛衰及個(gè)人身世的感慨。目睹國(guó)家殘破，而自己又不能有所作為，詩(shī)人不忍明言，這正是他憂國(guó)傷時(shí)感情的集中體現(xiàn)。
三、課堂小結(jié)。
劉禹錫詩(shī)云“自古逢秋悲寂寥”，但杜甫的此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，從夔州的秋天起興引出了他的感發(fā)，而他感發(fā)的重點(diǎn)則在對(duì)“故園”的思念。不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
第二課時(shí)。
一、介紹寫(xiě)作背景。
二、熟讀詩(shī)歌，掌握內(nèi)容。
1.學(xué)生吟誦詩(shī)歌，感受音韻和節(jié)奏。
2.結(jié)合背景，明確感情基調(diào)。明確：沉郁怨憤的感情。
3.掌握詩(shī)歌內(nèi)容。
（1）串講詩(shī)句。
明確：首聯(lián)點(diǎn)出王昭君的出生地，從側(cè)面烘托了昭君的形象。頷聯(lián)敘述昭君的遭遇，感慨無(wú)窮，從正面贊揚(yáng)了昭君的堅(jiān)強(qiáng)性格。后四句指斥君王昏聵，致使昭君遺恨千古，從側(cè)面烘托了昭君的形象——人們既贊揚(yáng)她的美好品質(zhì)，又同情她的不幸。
（2）概括主要內(nèi)容。
明確：這是一首借懷念王昭君來(lái)抒寫(xiě)自己懷抱的詠懷詩(shī)。詩(shī)人敘述了王昭君出塞，身死異國(guó)的悲劇，同時(shí)把自己去國(guó)離鄉(xiāng)的愁恨寓于其中。他的遭遇與昭君的太相似了：昭君入宮見(jiàn)妒，他入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，他“漂泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)，他思念長(zhǎng)安，但又不敢怨君。所以只能借昭君之事抒寫(xiě)自己的悲憤。
4.合作探究。
（1）這首詩(shī)給我們塑造了一個(gè)什么樣的人物形象？?王昭君。
（2）找出其中點(diǎn)明感情的詞語(yǔ)怨恨。
（3）昭君怨恨什么？
詩(shī)眼：“怨恨”：“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。遠(yuǎn)嫁異邦，遠(yuǎn)葬他鄉(xiāng)，月魂空歸，思念故鄉(xiāng)的幽怨。
（4）品鑒借古詠懷的寫(xiě)作手法。?
明確：作者借昭君其人其事，除了懷念古人，同時(shí)也抒寫(xiě)了自己的怨憤之情。借古詠懷，在詠嘆昭君不幸的同時(shí)，也在感慨自己的不幸；在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)，也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
三、課堂小結(jié)。
第三課時(shí)。
【登高】。
一、介紹寫(xiě)作背景：
未酬的壯志，以及好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣郁悶，他抱病登臺(tái)，但反而是愁上加愁，更增添了新的悲哀。當(dāng)時(shí)杜甫身居夔州，已經(jīng)五十六歲，長(zhǎng)期顛沛流離的生活，加之心情抑郁憂憤，致使詩(shī)人身患重病。重陽(yáng)登高無(wú)心游賞，觸景傷懷，抒發(fā)了自己的內(nèi)心的感慨。
二、熟讀詩(shī)歌，掌握內(nèi)容：
1.請(qǐng)學(xué)生吟誦詩(shī)歌，感受音韻和節(jié)奏。
2.結(jié)合背景，明確感情基調(diào)。?明確：哀愁、苦痛、悲憤之情。
3.理清思路，掌握詩(shī)歌內(nèi)容。
詩(shī)文哪里寫(xiě)景？哪里抒情？
明確：前兩聯(lián)寫(xiě)景，后兩聯(lián)抒情。尤其要注意“萬(wàn)里悲秋常作客”這一句，它在結(jié)構(gòu)上有重要作用，把眼前景與心中情緊密地聯(lián)系起來(lái)。
（2）請(qǐng)學(xué)生串講詩(shī)句的意思。
明確：首聯(lián)描繪了六個(gè)意象，勾勒出一幅秋天肅殺的圖景。頷聯(lián)勾畫(huà)出一幅更廣闊的長(zhǎng)江秋景。頸聯(lián)由眼前景到心中情，使人感到詩(shī)人的羈旅之愁和孤獨(dú)之感。尾聯(lián)將“悲秋”之意進(jìn)一步深化。
（3）概括主要內(nèi)容：
這首詩(shī)歌寫(xiě)了詩(shī)人登高所見(jiàn)秋江的廣闊圖景，抒發(fā)了詩(shī)人長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的復(fù)雜感情。
4.學(xué)生在掌握詩(shī)歌的節(jié)奏和內(nèi)容的基礎(chǔ)上背誦全詩(shī)。
三、合作探究。
1.詩(shī)歌意象特點(diǎn)。
風(fēng)——急天——高猿——嘯哀——孤獨(dú)無(wú)依、漂泊痛苦。
渚——清?（意境凄涼）沙——白?鳥(niǎo)——飛回。
2.情景特點(diǎn)。
落木——無(wú)邊，蕭蕭，下——生命之短暫（?沉郁）。
長(zhǎng)江——不盡，滾滾，來(lái)——時(shí)間之永恒?（高昂）。
3.意境：蒼涼、雄渾、沉郁而悲壯。
作客：客居他鄉(xiāng)；多：感嘆年老多病，精神疲憊不堪；獨(dú)：感嘆獨(dú)自登臺(tái)，形單影只，萬(wàn)分。
凄涼；恨：感嘆過(guò)分的愁苦和憤恨，以致兩鬢過(guò)早地斑白了；停：感嘆因窮困潦倒沒(méi)酒可喝，只好停下酒杯；苦：是極度；極度(痛恨兩鬢染霜)。
5.本文景物描寫(xiě)的特點(diǎn)和作用是什么。
明確：前兩聯(lián)最突出的特點(diǎn)就是情景交融，借景抒情。首聯(lián)兩句出現(xiàn)六個(gè)意象，好像六個(gè)特寫(xiě)鏡頭，仰觀云天秋風(fēng)，俯察江水洲渚，繪形繪色，繪聲繪動(dòng)，勾勒出了一幅嚴(yán)秋肅臨天下的生動(dòng)圖畫(huà)。特別要注意“猿嘯哀”和“鳥(niǎo)飛回”兩個(gè)細(xì)節(jié)，簡(jiǎn)直就是包括詩(shī)人在內(nèi)的千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)流離失所者的寫(xiě)照。詩(shī)人寓情于景，蕭索慘淡的畫(huà)面映照出詩(shī)人內(nèi)心的凄涼，哀猿的啼聲暗示著詩(shī)人的悲苦。頷聯(lián)勾畫(huà)出一幅更廣闊的長(zhǎng)江秋景。從茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，到奔流不息、滾滾而來(lái)的江水，我們可以感到詩(shī)人浩茫而紛亂的思緒。
6.名句賞析：“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)?！?/p>
明確：這兩句勾畫(huà)出一幅更廣闊的長(zhǎng)江秋景。正因?yàn)橛辛恕盁o(wú)邊”“不盡”，使詩(shī)的境界顯得廣闊深遠(yuǎn)；再加上落葉的“蕭蕭”之聲，長(zhǎng)江的“滾滾”之勢(shì)，更使人覺(jué)得氣象萬(wàn)千。葉落意味著一年將盡，容易產(chǎn)生時(shí)光易逝的感覺(jué)；亙古如斯，超越了時(shí)間的限制，抒發(fā)了自己壯志難酬的苦痛。這兩聯(lián)確實(shí)已將詩(shī)人的“艱難苦恨”包含無(wú)遺，用語(yǔ)之精當(dāng)，氣象之宏偉，在所有的登高詩(shī)篇中可謂絕唱。
四、課堂小結(jié)。
“百年多病獨(dú)登臺(tái)”，深感自己老病孤獨(dú)，孤苦伶仃，形單影只，無(wú)所依傍。其中的“獨(dú)”字多么痛苦?。⌒挠杏喽Σ蛔?，由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。這是一種憂憤的心情，心急如焚的境況，杜甫的偉大就在此。
杜甫詩(shī)春望教案篇二
知識(shí)目標(biāo)。
1．了解有關(guān)古體詩(shī)、近體詩(shī)的一些常識(shí)。
2．了解作者的生平、思想及詩(shī)歌的創(chuàng)作背景。
3．了解三首詩(shī)的思想內(nèi)容及藝術(shù)特色，準(zhǔn)確流暢地背誦這三首詩(shī)。
4．初步了解杜甫的詩(shī)歌創(chuàng)作風(fēng)格。
能力目標(biāo)。
1．掌握一些古詩(shī)朗誦的常識(shí)，讀出節(jié)奏，讀出韻律，逐步提高詩(shī)歌朗讀水平。
2．加強(qiáng)朗讀教學(xué)，在反復(fù)朗讀中體會(huì)詩(shī)歌的意境，品味詩(shī)中的美點(diǎn)。
3．把握重點(diǎn)詞語(yǔ)，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊(yùn)。
德育目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)《望岳》，感受詩(shī)人對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情，學(xué)習(xí)他不怕困難，敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。
2．學(xué)習(xí)《春望》《石壕吏》，深切感受詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、關(guān)心民眾、眷念親人的美好情操。
1．了解每首詩(shī)創(chuàng)作的時(shí)代背景，理解每首詩(shī)的思想感情。
2．初步鑒賞品味詩(shī)歌的美點(diǎn)。
3．把握詩(shī)的景與情、事與情，感受品味詩(shī)歌的意境。
1．透過(guò)字面意思，把握含蓄蘊(yùn)藉的詩(shī)意。
2．初步掌握一些詩(shī)歌常見(jiàn)的表現(xiàn)手法，并體悟其表達(dá)效果。
1．朗讀教學(xué)法。反復(fù)朗讀、吟誦，感知詩(shī)歌的聲韻美，通過(guò)想像與聯(lián)想，把握詩(shī)的景與情。
2．討論法與點(diǎn)撥法相結(jié)合。充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的參與意識(shí)，讓學(xué)生真正成為鑒賞的主體。教師盡量少講，以讀代講，以講促讀。
3．古詩(shī)五步教學(xué)法?！锻馈凡捎眠@種教法，從知詩(shī)起，經(jīng)歷說(shuō)詩(shī)、想詩(shī)、悟詩(shī)、品詩(shī)等四個(gè)階段，引導(dǎo)學(xué)生知內(nèi)容，想意境，悟情感，品特色。
4．詩(shī)歌境界教學(xué)法。教讀《春望》，打算采用這種教法，引導(dǎo)學(xué)生想像形象、把握物境；體驗(yàn)情感、把握情境；品味意蘊(yùn)，把握意境。
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶。
2課時(shí)。
第一課時(shí)。
［教學(xué)要點(diǎn)］。
師生互動(dòng)，學(xué)習(xí)研討《望岳》《春望》。指導(dǎo)學(xué)生朗讀，感知詩(shī)歌的聲韻美；整體感知詩(shī)意，理解詩(shī)歌的思想情感，品味詩(shī)的意境；結(jié)合讀詩(shī)的切身體驗(yàn)，賞析詩(shī)歌的美點(diǎn)。
［教學(xué)步驟］。
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)。
設(shè)計(jì)（一）。
中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰，佳作浩如煙海，名家燦若繁星。今天，讓我們走近被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。
設(shè)計(jì)（二）。
多媒體顯示：
民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩(shī)中圣哲。
滿(mǎn)眼河山，大地早非唐李有；一腔君國(guó)，草堂猶是杜陵春。
草堂留后世，詩(shī)圣著千秋。
二、杜甫簡(jiǎn)介。
多媒體顯示“杜甫畫(huà)像”，分發(fā)文字資料，資料內(nèi)容如下：
唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人杜甫，為我們留下了1400多首詩(shī)歌。這些詩(shī)篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會(huì)由盛而衰的真實(shí)歷史面貌。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊為“詩(shī)圣”。
杜甫（公元712~770），字子美，詩(shī)中自稱(chēng)少陵野老，后人稱(chēng)他杜少陵。杜甫出生于一個(gè)“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩(shī)人，父親杜閑曾做過(guò)奉天縣令。這樣一個(gè)家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程，可分為四個(gè)時(shí)期。
（一）讀書(shū)和壯游時(shí)期。杜甫七歲即能作詩(shī)文，十五歲時(shí)便在文壇上初露頭角。所謂“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休”正是他刻苦學(xué)習(xí)的自述。二十歲后，他開(kāi)始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國(guó)壯麗的河山，開(kāi)闊了他的視野和心胸，并在洛陽(yáng)與李白等同時(shí)代的著名詩(shī)人結(jié)為肝膽相照的朋友。這個(gè)時(shí)期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調(diào)。如《望岳》一詩(shī)表現(xiàn)了他青年時(shí)代的氣概和抱負(fù)，是他早期的代表作品。
（二）長(zhǎng)安十年時(shí)期。公元746年杜甫懷著經(jīng)世濟(jì)用的政治理想到長(zhǎng)安試求官。可是由于奸相李林甫玩弄了“野無(wú)遺賢”的騙術(shù)，使參加考試的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居長(zhǎng)安達(dá)10年之久，過(guò)著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他進(jìn)一步認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出了像《兵車(chē)行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》等杰出的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)篇。詩(shī)的風(fēng)格情調(diào)，也由早期的熱情奔放、樂(lè)觀坦蕩變得悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
（三）戰(zhàn)亂流離時(shí)期。這是其現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌發(fā)展時(shí)期。在短短兩三年中，由于安史之亂，他攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進(jìn)了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。脫賊后，又屢遭肅宗貶斥。災(zāi)難的時(shí)代，震撼著詩(shī)人的心靈，使他寫(xiě)出了《春望》《北征》和“三吏”（《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》）等一系列具有高度人民性和愛(ài)國(guó)思想的不朽詩(shī)篇，并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。
（四）漂泊西南時(shí)期。介紹略，留待以后介紹。
三、師生共同研討《望岳》。
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這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年（736），年輕的詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友，這首詩(shī)就是這期間寫(xiě)的。
這是一首古體詩(shī)。古體詩(shī)，又稱(chēng)古詩(shī)、古風(fēng)，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言句為主而雜有長(zhǎng)短句的；平仄沒(méi)有嚴(yán)格的限定，體現(xiàn)自由的抑揚(yáng)韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩(shī)一般四字為二、二式，五字為二、二、一式或二、一、二式，七字為二、二、二、一式，有時(shí)因表意需要而有特殊情況?！锻馈肥且皇孜逖怨旁?shī)，句式有“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了?！薄皶?huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小?！?/p>
1．（1）配樂(lè)詩(shī)朗誦《望岳》，學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
（2）全體學(xué)生配樂(lè)齊讀。
（3）指名學(xué)生朗讀，其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
（4）教師范讀，學(xué)生輕吟。
2．學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
教師要求學(xué)生從文字到內(nèi)容基本理解和把握詩(shī)歌，可設(shè)置思考題啟發(fā)和幫助學(xué)生理解，小到一個(gè)詞的詞義，大到這首詩(shī)的整體內(nèi)容。就這些問(wèn)題，小組展開(kāi)討論，學(xué)生將自己對(duì)詩(shī)歌的理解表達(dá)出來(lái)，學(xué)生之間互相切磋交流，有助于充分地理解詩(shī)意。
3．再次播放配樂(lè)詩(shī)朗誦，要求學(xué)生邊聽(tīng)邊想，想像詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，體會(huì)詩(shī)的詩(shī)情畫(huà)意。
教師提問(wèn)：詩(shī)題為《望岳》，但全詩(shī)沒(méi)有一個(gè)“望”字，而句句寫(xiě)向岳而望，而且角度有別，試對(duì)此作具體分析。
教師提供必要的背景常識(shí)：這里說(shuō)的是泰山山脈，它在山東省中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約二百公里。
學(xué)生展開(kāi)想像，設(shè)想詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。
明確：首句“岱宗夫如何？”寫(xiě)乍一望見(jiàn)泰山時(shí)，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神。“齊魯青未了”語(yǔ)出驚人，別出心裁地寫(xiě)出自己的欣賞體驗(yàn)——在古代齊魯兩大國(guó)的國(guó)境外還能望見(jiàn)遠(yuǎn)遠(yuǎn)橫亙?cè)谀抢锏奶┥剑跃嚯x之遠(yuǎn)烘托泰山之高。這兩句是遠(yuǎn)望泰山的景象。
“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”寫(xiě)出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見(jiàn)的景象。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)”寫(xiě)泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼仔細(xì)看才能看見(jiàn)。這是凝望泰山時(shí)所見(jiàn)的景象。
“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”寫(xiě)由望岳而產(chǎn)生的登岳的意愿，詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)。
4．進(jìn)一步感悟作者通過(guò)內(nèi)容表達(dá)的思想感情，使學(xué)生對(duì)詩(shī)的理解逐漸向較高的理性層次靠近。
教師提示學(xué)生，可以聯(lián)系寫(xiě)作背景，聯(lián)系詩(shī)人的人生經(jīng)歷。
明確：這是杜甫的早期作品，青年時(shí)期的杜甫過(guò)著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨(dú)立，兼濟(jì)天下的豪情壯志。
5．感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
要求學(xué)生說(shuō)出自己最喜歡的詩(shī)句，并闡述理由?；蛘摺斑@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明原因”，或者“這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，你認(rèn)為這其中的原因是什么？”
[]。
杜甫詩(shī)春望教案篇三
1、了解詩(shī)人生平。
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。
3課時(shí)。
第一課時(shí)。
望岳。
一、導(dǎo)入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng))。
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)?；“青”，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)。
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)。
三、總結(jié)。
學(xué)生自由發(fā)言。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)望。
望岳近望。
細(xì)望。
第二課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：《春望》賞析。
教學(xué)過(guò)程：
唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。
詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心?！边@兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。
詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪。“白發(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。
春望。
憂國(guó)---------------思親。
第三課時(shí)。
教學(xué)內(nèi)容：《石壕吏》。
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知課文。
2.揭露官吏的橫暴。
3.同情人民的苦難。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者：
1.介紹背景。
2.簡(jiǎn)介作者。
二、出示教學(xué)目標(biāo)：
三、整體感知：
1.質(zhì)疑,畫(huà)出難懂的句子。
2.談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>
四、看圖理解課文：
1.根據(jù)圖畫(huà)找出對(duì)應(yīng)句。
2.有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。
五、說(shuō)一說(shuō)：
用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”
七、合作探究：
石壕村這戶(hù)人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及。
老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？
八、感受今天美好生活。
欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
石壕吏。
差吏夜捉人。
老婦哭訴苦難戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重。
老婦自請(qǐng)服役。
杜甫詩(shī)春望教案篇四
1.理解詩(shī)歌主題;探究詩(shī)作風(fēng)格的變化。
2.熟讀成誦，涵泳體悟。
3.感受詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷。
1.涵泳背誦。
2.理解詩(shī)歌主題。
3.把握詩(shī)作風(fēng)格。
二課時(shí)。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課。
(屏顯杜甫圖片)杜甫是我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。他的詩(shī)作在總體上反映了唐王朝由盛轉(zhuǎn)衰的變化過(guò)程，號(hào)稱(chēng)“詩(shī)史”。今天就讓我們與詩(shī)圣同行，去感受他博大的思想情懷。(板書(shū)標(biāo)題、作者;屏顯：與詩(shī)圣同行。)。
二、活動(dòng)建構(gòu)——與詩(shī)圣同行。
1.第一板塊：忘情吟誦(屏顯)。
(1)教師范讀。聽(tīng)清讀音，把握停頓、重音。
(2)自由朗讀。
(3)指生朗讀。校正讀音，明確節(jié)奏。
(4)齊讀全詩(shī)。
(5)合作譯詩(shī)。結(jié)合注釋?zhuān)柰ㄔ?shī)意;提出疑問(wèn)，討論解決。
2.第二板塊：詩(shī)意描述(屏顯)。
(1)假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍妹枋龅目谖敲鑼?xiě)泰山的雄偉景象。
(2)假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍酶袊@的口吻抒寫(xiě)你站在戰(zhàn)亂后的長(zhǎng)安城上的感受。
(3)假如你是詩(shī)人，請(qǐng)?jiān)囍弥v故事的口吻再現(xiàn)當(dāng)年石壕那個(gè)令人心碎的故事。
先自行準(zhǔn)備，再小組交流，最后小組推薦同學(xué)向全班描述?；顒?dòng)的全部目的在于通過(guò)詩(shī)意地描述，檢驗(yàn)、強(qiáng)化、深化對(duì)文本的理解。因此活動(dòng)完畢后的評(píng)價(jià)，教師要引導(dǎo)學(xué)生從解說(shuō)是否準(zhǔn)確(符合原意)、清晰(順序合理)、生動(dòng)(描繪細(xì)致)。一句話，關(guān)鍵考查活動(dòng)參與者對(duì)文本理解的準(zhǔn)確度。教師可視其情況做點(diǎn)必要的補(bǔ)充，如“岱宗夫如何?齊魯青未了”這兩句，就要指出這里說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約二百公里。詩(shī)的末聯(lián)提到的“絕頂”才是指泰山的主峰玉皇頂。
3.第三板塊：品析妙點(diǎn)(屏顯)。
杜甫曾有“語(yǔ)不驚人死不休”的佳話。在這三首詩(shī)中，你認(rèn)為哪些詞、句，或者標(biāo)點(diǎn)用得好，談?wù)勛约旱母惺?。教師可示例?/p>
(1)“造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉”。
這是近望所見(jiàn)。上句寫(xiě)泰山的秀美，用的是虛筆。為什么要用虛筆?因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如只寫(xiě)造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)烈感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫(xiě)泰山的高大，這是實(shí)寫(xiě)。“陰陽(yáng)”分指山的南、北兩面，山南先得日光，故易曉;山北日光不到，在晝猶昏?！案睢弊痔釤挼脴O好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
(2)“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”。
此聯(lián)向來(lái)有兩種解釋?zhuān)阂环N是以詩(shī)人為“感”、“恨”的主體?；āⅧB(niǎo)在春景中是最有代表性的事物，能使人賞心悅耳，但詩(shī)人此刻面對(duì)殘破的都城，不知官軍何時(shí)才能平定叛亂，不知妻兒在兵荒馬亂中如何度日……種種念頭困擾著他，他怎能不見(jiàn)花而落淚，聞鳥(niǎo)而驚心呢?另一種以花、鳥(niǎo)為“感”、“恨”的主體。這自然是詩(shī)人移情于物的結(jié)果。這兩種解釋實(shí)質(zhì)上并無(wú)區(qū)別，都表達(dá)了感時(shí)傷世的感情。本聯(lián)以“感時(shí)”一語(yǔ)承上，以“恨別”一語(yǔ)啟下，章法分明。
4.自由背誦。
第二課時(shí)。
一、活動(dòng)建構(gòu)——與詩(shī)圣同行。
第四板塊：感受情懷(屏顯)。
1.這三首詩(shī)各表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情?你是從哪些詩(shī)句感受出來(lái)的?
補(bǔ)充背景。
(1)《望岳》。
這首詩(shī)是杜甫早期的作品。唐玄宗開(kāi)元二十四年(736)，“竊比稷與契”，常以“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”自喻的年輕詩(shī)人離開(kāi)了長(zhǎng)安，到兗州去省親——其父杜閑當(dāng)時(shí)任兗州司馬。此后大約三四年間，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是這一時(shí)期寫(xiě)的。詩(shī)人的背后是一個(gè)鼎盛的唐王朝，所以在他的詩(shī)里便投射了足夠的“盛唐氣象”。
(2)《春望》。
這首詩(shī)是唐肅宗至德二年三月(約757)杜甫在長(zhǎng)安時(shí)所作。安史之亂的叛軍攻破京都長(zhǎng)安，杜甫投奔唐肅宗，中途被叛軍俘獲，帶回長(zhǎng)安。此時(shí)的長(zhǎng)安被焚劫一空，滿(mǎn)目凄涼，目睹一片蕭條、破敗的長(zhǎng)安城，詩(shī)人百感交集寫(xiě)下了這首詩(shī)。
(3)《石壕吏》。
唐肅宗乾元元年(758)冬末，杜甫回到洛陽(yáng)，看看戰(zhàn)亂后的故鄉(xiāng)?？刹坏絻蓚€(gè)月，形勢(shì)發(fā)生逆轉(zhuǎn)，唐軍在鄴成大敗，郭子儀退守河陽(yáng)。洛陽(yáng)一帶又騷動(dòng)起來(lái)。詩(shī)人這時(shí)被迫離去，經(jīng)新安、石壕、潼關(guān)等地回到華州。一路上他所看到的都是征夫怨婦們的愁眉苦臉，所聽(tīng)到的都是別家出征時(shí)的哭聲。著名的《三吏》、《三別》就是根據(jù)這番經(jīng)歷寫(xiě)成的。其中《石壕吏》因構(gòu)思巧妙和情節(jié)生動(dòng)而流傳最廣。
2.討論明確。
(1)《望岳》。
抒寫(xiě)詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃?shī)人要攀登人生頂峰的誓言，表達(dá)了詩(shī)人的雄心壯志和遠(yuǎn)大的思想抱負(fù)。
(2)《春望》。
表達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)，念家悲己的思想感情。
(3)《石壕吏》。
表達(dá)了詩(shī)人對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
3.帶著詩(shī)人的感情去讀每一首詩(shī)，要讀得入情入境。指生讀，再指生讀，齊讀。
二、整合總結(jié)。
1.辨析比較。
這三首詩(shī)寫(xiě)于不同的歷史時(shí)期，除了表達(dá)的思想感情不同外，它們還有哪些不同點(diǎn)?
提示：內(nèi)容、詩(shī)人關(guān)注的焦點(diǎn)(自我抱負(fù)——國(guó)家、百姓命運(yùn))、語(yǔ)言風(fēng)格(豪邁激昂——沉郁悲愴——沉郁頓挫)等。
2.由學(xué)生的有關(guān)辨析比較內(nèi)容作結(jié)。
“民間疾苦，筆底波瀾;世上瘡痍，詩(shī)中圣哲”。(郭沫若)詩(shī)人在年輕的時(shí)候抱定了“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的遠(yuǎn)大志向。年輕時(shí)候的詩(shī)作就充滿(mǎn)了昂揚(yáng)的氣勢(shì)。隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，也使詩(shī)人更多地看到了勞動(dòng)人民的痛苦，也時(shí)時(shí)地為國(guó)而擔(dān)憂，他的心與受苦受難的勞動(dòng)人民息息相通，詩(shī)人的心與時(shí)代、國(guó)家的命運(yùn)息息相通。他的詩(shī)歌由前期的豁達(dá)開(kāi)放而變得沉郁頓挫，充滿(mǎn)了深深的抑郁，但他的這種高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義情懷將彪炳千秋，永放光芒。
3.背誦比賽。
三、課下作業(yè)。
把《石壕吏》改寫(xiě)成一篇記敘文或一幕短劇。
提示：石壕吏和老婦人是詩(shī)中的主要人物，要善于運(yùn)用想象來(lái)刻畫(huà)他們各自的動(dòng)作、語(yǔ)言和神態(tài);還要補(bǔ)充一些事實(shí)上已經(jīng)發(fā)生卻被詩(shī)人隱去的故事情節(jié)。
(設(shè)題目的是通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)一步了解這首詩(shī)的思想內(nèi)容，并培養(yǎng)學(xué)生的想象力。關(guān)鍵是要合理地補(bǔ)充某些情節(jié)或細(xì)節(jié)，從而鮮明地再現(xiàn)原作的思想內(nèi)容。如果打算改編成短劇，最好采用集體編寫(xiě)的形式，由教師或個(gè)別學(xué)生先擬出一個(gè)提綱，經(jīng)討論后確定各部分的內(nèi)容，然后分配角色，組織演出。在討論中必定會(huì)涉及一系列問(wèn)題，例如全劇要不要分出場(chǎng)次，分幾場(chǎng)為好，詩(shī)人是否應(yīng)當(dāng)出場(chǎng)，如出場(chǎng)又該如何處理才好，等等，這樣討論下來(lái)，才能使學(xué)生加深對(duì)這首詩(shī)的理解;不要為演出而演出。)。
2.杜甫圖片以及《春望》書(shū)法作品。
3.杜甫一生及其偉大詩(shī)篇。
杜甫(712—770)，字子美，盛唐大詩(shī)人。原籍湖北襄陽(yáng)，生于河南鞏縣。初唐詩(shī)人杜審言之孫。唐肅宗時(shí)，官左拾遺。后入蜀，友人嚴(yán)武推薦他做劍南節(jié)度府參謀，加檢校工部員外郎。故后世又稱(chēng)他杜拾遺、杜工部。
杜甫和李白齊名，世稱(chēng)“李杜”。他的思想核心是儒家的仁政思想。他有“致君堯舜上，再使風(fēng)俗淳”的宏偉抱負(fù)。他熱愛(ài)生活，熱愛(ài)人民，熱愛(ài)祖國(guó)的大好河山。他嫉惡如仇，對(duì)朝廷的腐敗、社會(huì)生活中的黑暗現(xiàn)象都給予批評(píng)和揭露。他同情人民，甚至幻想著為解救人民的苦難甘愿做自我犧牲。
杜甫是偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一生寫(xiě)詩(shī)一千四百多首。其經(jīng)歷和詩(shī)歌創(chuàng)作可以分為四期。
(1)讀書(shū)和漫游時(shí)期(三十五歲以前)。
這一時(shí)期曾先后游歷吳、越(今江浙一帶)和齊、趙(今山東北部、河北南部)，其間曾赴洛陽(yáng)應(yīng)舉，不第。以后在洛陽(yáng)遇李白，二人結(jié)下深厚友誼，繼而又遇高適，三人同游梁、宋(今開(kāi)封、商丘)。后來(lái)李杜又到齊州，分手后又遇于東魯，再次分別，就沒(méi)有機(jī)會(huì)再見(jiàn)面了。
(2)困居長(zhǎng)安時(shí)期(三十五至四十四歲)。
這一時(shí)期，杜甫先在長(zhǎng)安應(yīng)試，落第。后來(lái)向皇帝獻(xiàn)賦，向貴人投贈(zèng)，過(guò)著“朝扣富兒門(mén)，暮隨肥馬塵，殘杯與冷炙，到處潛悲辛”的生活，最后才得到右衛(wèi)率府胄曹參軍的小官。這期間他寫(xiě)了《兵車(chē)行》、《麗人行》等批評(píng)時(shí)政、諷刺權(quán)貴的詩(shī)篇。而《自京赴奉先縣詠懷五百字》尤為著名，標(biāo)志著他經(jīng)歷十年長(zhǎng)安困苦生活后對(duì)朝廷政治、社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)達(dá)到了新的高度。
(3)陷賊和為官時(shí)期(四十五至四十八歲)。
安史之亂爆發(fā)，潼關(guān)失守，杜甫把家安置在鄜州，獨(dú)自去投肅宗，中途為安史叛軍俘獲，押到長(zhǎng)安。他面對(duì)混亂的長(zhǎng)安，聽(tīng)到官軍一再敗退的消息，寫(xiě)成《月夜》、《春望》、《哀江頭》、《悲陳陶》等詩(shī)。后來(lái)他潛逃到鳳翔，做左拾遺。由于忠言直諫，上疏為宰相房琯事被貶華州司功參軍。其后，他用詩(shī)的形式把他的見(jiàn)聞?wù)鎸?shí)地記錄下來(lái)，成為他不朽的作品，即“三吏”、“三別”。
(4)西南飄泊時(shí)期(四十八至五十八歲)。
隨著九節(jié)度官軍在相州大敗和關(guān)輔饑荒，杜甫棄官，攜家隨人民逃難，經(jīng)秦州、同谷等地，到了成都，過(guò)了一段比較安定的生活。嚴(yán)武入朝，蜀中軍閥作亂，他漂流到梓州、閬州。后返成都。嚴(yán)武死，他再度飄泊，在夔州住兩年，繼又漂流到湖北、湖南一帶，病死在湘江上。這時(shí)期，其作品有《水檻遣心》、《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《病橘》、《登樓》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《登高》、《秋興》、《三絕句》、《歲晏行》等大量名作。
綜觀杜甫一生思想是“窮年憂黎元”，“致君堯舜上”，所以他的詩(shī)歌創(chuàng)作，始終貫穿著憂國(guó)憂民這條主線，由此可見(jiàn)杜甫的偉大。他的詩(shī)具有豐富的社會(huì)內(nèi)容、強(qiáng)烈的時(shí)代色彩和鮮明的政治傾向，真實(shí)深刻地反映了安史之亂前后一個(gè)歷史時(shí)代政治時(shí)事和廣闊的社會(huì)生活畫(huà)面，因而被稱(chēng)為一代“詩(shī)史”。
杜詩(shī)風(fēng)格，基本上是“沉郁頓挫”，語(yǔ)言和篇章結(jié)構(gòu)又富于變化，講求煉字煉句。同時(shí)，其詩(shī)兼?zhèn)浔婓w，除五古、七古、五律、七律外，還寫(xiě)了不少排律，拗體。藝術(shù)手法也多種多樣，是唐詩(shī)思想藝術(shù)的集大成者。杜甫還繼承了漢魏樂(lè)府“感于哀樂(lè)，緣事而發(fā)”的精神，擺脫樂(lè)府古題的束縛，創(chuàng)作了不少“即事名篇，無(wú)復(fù)依傍”的新題樂(lè)府，如著名的“三吏”、“三別”等，對(duì)后來(lái)元白的“新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)”產(chǎn)生了積極影響。
杜甫詩(shī)春望教案篇五
1．了解近體詩(shī)與古體詩(shī)的區(qū)別。初步了解詩(shī)歌格律常識(shí)。
2．指導(dǎo)學(xué)生掌握詩(shī)歌朗讀基本方法。
3．引導(dǎo)學(xué)生感受、品味詩(shī)歌意境并體悟詩(shī)歌情韻，初步了解詩(shī)作者的創(chuàng)作風(fēng)格。
1．訓(xùn)練學(xué)生讀詩(shī)誦詩(shī)的能力。
2．引導(dǎo)學(xué)生初步掌握詩(shī)歌鑒賞基本方法和步驟，訓(xùn)練誦讀詩(shī)歌四步法：解題、釋句、入境、會(huì)意。
1．欣賞大自然的美。
2．體味詩(shī)人的人生際遇。
3．感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操。
4、樹(shù)立對(duì)高尚人格孜孜以求的信念。
教學(xué)重點(diǎn)是感受、品味詩(shī)歌的意境。由于作者生活年代與我們今天相距甚遠(yuǎn)，教學(xué)難點(diǎn)當(dāng)定位在對(duì)作者隱晦情感的把握上。
本單元教學(xué)在感受、品味詩(shī)歌意境時(shí)，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生明確意境的準(zhǔn)確定義，可回顧“意象”的知識(shí)，明確意境與意象的關(guān)系，逐步引導(dǎo)學(xué)生“投入”詩(shī)的境界。
1．指導(dǎo)朗讀，強(qiáng)化背誦。建議學(xué)生課前完成3首詩(shī)的背誦任務(wù)，有助于學(xué)生初步了解詩(shī)意，以便較快進(jìn)人對(duì)詩(shī)作的理解，將教學(xué)重點(diǎn)放到把握、分析意境方面。
2．提出問(wèn)題，重視體悟。精讀課要解決四個(gè)問(wèn)題：詩(shī)中寫(xiě)了什么，怎么寫(xiě)的，為什么寫(xiě)，這樣寫(xiě)的好處。聯(lián)想和想象是填補(bǔ)藝術(shù)空白、品賞意境的好辦法，就這一點(diǎn)，教師在精讀課上要做出示范，自讀課可把填補(bǔ)的任務(wù)交給學(xué)生。
3．補(bǔ)充史料，做好總結(jié)。論世知人，有利于理解詩(shī)歌。教師可提供適當(dāng)?shù)谋尘百Y料。讀詩(shī)要總結(jié)方法：解題、釋句、入境、會(huì)意。
學(xué)生活動(dòng)設(shè)計(jì)。
1．課前預(yù)習(xí)。
（1）熟讀背誦3首詩(shī)。
（2）標(biāo)出詩(shī)中不理解的句子，初步鑒賞。
2．課內(nèi)。
（1）精讀課教師講析與學(xué)生討論相結(jié)合。
（2）自讀課揭示出詩(shī)中最能體現(xiàn)意境的詩(shī)句或詩(shī)歌的特點(diǎn)，學(xué)生思考發(fā)言。
課時(shí)安排3課時(shí)。
第一課時(shí)。
教學(xué)步驟。
本課是近體詩(shī)，首先要了解兩種詩(shī)體的區(qū)別。學(xué)習(xí)品賞意境，要注重抓關(guān)鍵詞語(yǔ)進(jìn)行聯(lián)想與感悟。
古體詩(shī)又叫古風(fēng)，形成于漢魏六朝，在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、乎仄、用韻、對(duì)仗方面均較自由。近體詩(shī)是與之相對(duì)的概念，也叫今體詩(shī)，唐代詩(shī)人在梁陳詩(shī)人對(duì)詩(shī)律研究和創(chuàng)作實(shí)踐的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了律詩(shī)和絕句這兩種新詩(shī)體。
1.律詩(shī)分五言和七言，每首四聯(lián)，依次稱(chēng)首聯(lián)、頷聯(lián)、頸聯(lián)、末聯(lián)（或尾聯(lián)）；
3.凡偶句都要押韻（首句可押可不押），一般押平聲韻，一韻到底；
4.中間兩聯(lián)須對(duì)仗。
5.近體詩(shī)的絕句，也稱(chēng)律絕，每首兩聯(lián)，平仄和押韻同律詩(shī)一樣，只是不一定對(duì)仗。
中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)家常以意境的高下來(lái)衡量作品的成敗。什么叫意境？意，即情感、意緒，即詩(shī)人主觀的思想感情；境是境況、境界，即詩(shī)中所描繪的客觀生活圖景，它是廣意的，不單指景，還指詩(shī)人所見(jiàn)所歷之事。意與境交融在一起而形成的藝術(shù)境界就是意境。意境由意象組成，意象包括在意境中。意象著眼于某種物象中的主觀意向，而意境則是由藝術(shù)形象所表露出來(lái)的整體境界。讀者運(yùn)用想象和聯(lián)想，進(jìn)入詩(shī)的意境，就能在思想感情上與作品產(chǎn)生共鳴。
（一）．導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)介作者(見(jiàn)練習(xí)冊(cè))。
（二）．精讀《秋興八首（其一）》。
（寫(xiě)作背景）。
公元759年，杜甫為避“安史之亂”，攜妻兒由陜西入四川，寓居成都，依靠四川節(jié)度使嚴(yán)武等親友的接濟(jì)維持生活。765年四月，嚴(yán)武病逝，杜甫失去依憑，于是離開(kāi)成都，經(jīng)重慶等地到了夔州（今四川奉節(jié)），住了兩年左右的時(shí)間?！肚锱d》既是他旅居夔州時(shí)寫(xiě)下的一組詩(shī)，共有八首，“玉露凋傷楓樹(shù)林”是其中的第一首。在流寓四川的年月里，它時(shí)刻關(guān)心著國(guó)家形勢(shì)，盼望“安史之亂”早日平息，國(guó)家與百姓能夠重歸安寧?？墒?，事與愿違，“安史之亂”雖與763年被平定，但國(guó)家的形勢(shì)卻仍不穩(wěn)定，回紇、吐蕃等民族自是兵強(qiáng)馬壯，不時(shí)侵略唐境，吐蕃還于763年一度攻占了都城長(zhǎng)安；而唐朝內(nèi)部在平定“安史之亂”戰(zhàn)爭(zhēng)中作大的軍閥也擁兵割據(jù)，對(duì)朝廷構(gòu)成了威脅。國(guó)運(yùn)威迫，猶如四季之在暮秋，杜甫為此而深感憂慮。寫(xiě)此《秋興》時(shí)，他已五十五歲，已處在人生之秋，眼看來(lái)日無(wú)多，葉落歸根之想更為迫切。正是在此種悲人生之秋和國(guó)運(yùn)之秋的心境下，他寫(xiě)下了《秋興》這首詩(shī)。
（層次結(jié)構(gòu)）。
這是一首七律，兩句一聯(lián)，可以分為四個(gè)層次。
首聯(lián)以秋風(fēng)起興，以楓葉凋零、秋氣蕭森，寄寓老大傷悲、凄苦落寞的情懷。頷聯(lián)緊承首聯(lián)“巫山巫峽氣蕭森”語(yǔ)意，進(jìn)而描繪望中的巫峽景象和殷森氣憤：駭浪滔天，似暗寓了時(shí)局的動(dòng)蕩不安和心潮的翻卷不息；陰云匝地，又象征著國(guó)家命運(yùn)的光景暗淡和作者心情的陰沉郁悶。頸聯(lián)傾訴思鄉(xiāng)衷曲，以“叢菊兩開(kāi)”、“孤舟一系”的圖景，現(xiàn)出思鄉(xiāng)之情的深沉濃烈和欲歸不得的無(wú)奈與凄傷，章法上，“叢菊”暗承首聯(lián)“玉露凋傷楓樹(shù)林”所隱示的季節(jié)特征，“孤舟一系”則由頷聯(lián)“江間波浪兼天涌”生發(fā)二處（因波濤險(xiǎn)惡，不能順流東下回歸長(zhǎng)安），呼應(yīng)巧妙而針線綿密。尾聯(lián)則一畝的秋風(fēng)里，一片搗衣聲的環(huán)境、氣氛，含茹游子無(wú)家可歸之惆悵凄涼，緊承上文之“故園心”，又暗扣題目，綰結(jié)全詩(shī)。
此詩(shī)以描繪秋景為外在的行文線索，以抒發(fā)悲愁之情作為連通各聯(lián)的內(nèi)在聯(lián)絡(luò)，以情感的起伏流轉(zhuǎn)，貫穿次第展開(kāi)的各組景物，形神教誨，渾然一體。
（內(nèi)容述評(píng)）。
這是一篇隨物興感、即景寄懷之作。詩(shī)人由深秋的衰殘景象和陰沉氣氛感發(fā)情懷，書(shū)寫(xiě)了因戰(zhàn)亂而常年流落他鄉(xiāng)、不能東歸中原的悲哀和對(duì)干戈不息、國(guó)家前途未卜的擔(dān)憂。自宋玉在《九辨》中感嘆“悲哉！秋之為氣也”以來(lái)，悲秋成為古代詩(shī)歌中常見(jiàn)的主旨，劉禹錫詩(shī)韻“自古逢秋悲寂寥”。但杜甫此詩(shī)，不但悲自然之秋，更是悲人生之秋和國(guó)運(yùn)衰落之秋，充溢著蒼涼的身世之感和家國(guó)之秋，含意較一般的悲秋之作遠(yuǎn)為深厚。
（藝術(shù)特色）。
1、章法謹(jǐn)嚴(yán)。
本詩(shī)單篇之章法結(jié)構(gòu)，前文“層次結(jié)構(gòu)”中已經(jīng)輪機(jī)；本詩(shī)與同組其他七詩(shī)之相關(guān)聯(lián)系，請(qǐng)人王船山曾有“八首如正變七音旋相為宮而自成一章”（《唐詩(shī)評(píng)選》）的評(píng)語(yǔ)，因教材僅選了第一首，故此從略。
2、情景無(wú)間。
情與景的和諧密洽、融匯無(wú)間，是南朝劉勰，至唐司空?qǐng)D、宋嚴(yán)羽、明謝榛、清王士禛、直至近人王國(guó)維等歷代論者眾口一致所強(qiáng)調(diào)的問(wèn)題。本是在這方面堪稱(chēng)典范。
粗略看來(lái)，本詩(shī)的首聯(lián)、頷聯(lián)、尾聯(lián)寫(xiě)景，頸聯(lián)抒情。其實(shí)，全詩(shī)自始至終，情景兩首互為依托、互相生發(fā)，融會(huì)一體，密不可分。如首聯(lián)，楓樹(shù)為秋露侵蝕傷殘的景象，感發(fā)或者說(shuō)是寄寓了作者在垂暮之年依然遭受凄風(fēng)苦雨吹打得老大傷悲；而充塞于巫山巫峽的蕭森秋氣，則似乎是充溢于詩(shī)人心頭的郁悶的象征或形象展示。又如頷聯(lián)描繪江間波浪、塞上風(fēng)云，作者既生動(dòng)的表現(xiàn)出他們“兼天涌”，“接地陰”的外貌特征，又有意的強(qiáng)調(diào)了其動(dòng)蕩不安和陰晦不明，及詩(shī)人自身的驚魂不定和憂思不散。再如頸聯(lián)書(shū)寫(xiě)思鄉(xiāng)之情，同樣是藉托“叢菊兩開(kāi)”“孤舟一系”的圖景來(lái)生動(dòng)的顯現(xiàn)令人唏噓悱惻的“故園心”。即便是最后兩句，貌似純粹寫(xiě)景，實(shí)則蒼涼的暮色秋聲，使人隱約感受到仿佛就是詩(shī)人陰沉蒼涼的心情。整首詩(shī)既因物感興，使情思有所附麗；又因即景寄懷，使景物有了生命。情因景生，景因情而活，情因景而顯，景因情而深。真正達(dá)到了情景交融的境界。
3、語(yǔ)言練達(dá)。
杜甫十分注重詩(shī)歌語(yǔ)言的錘煉，曾表示過(guò)“語(yǔ)不驚人死不休”的意愿。他后期所寫(xiě)的一些詩(shī)作，往往詞句平易而意象新警，語(yǔ)法奇異而內(nèi)蘊(yùn)豐厚，語(yǔ)言精純圓熟，已臻出神入化之境。拿這首詩(shī)來(lái)說(shuō),頷聯(lián)中的“兼”“接”二字，即極為練達(dá)而傳神。尾聯(lián)在“白帝城高”之后綴以“急暮砧”，出人意表，卻有著含蘊(yùn)無(wú)窮的深長(zhǎng)余韻。最為杰出的是頸聯(lián)之遣詞造句。上句之“兩開(kāi)”，既前應(yīng)“叢菊”，表明客居夔州已兩度春秋；有下啟“淚”字，暗示兩年之中時(shí)時(shí)都向東歸故園，然而新院始終無(wú)法實(shí)現(xiàn)，每見(jiàn)菊花開(kāi)綻就潸然落淚。如將“他日”解作“將來(lái)”，則更有歸鄉(xiāng)后痛定思痛，為今日之流離失所傷心再三的意味。與李商隱《夜雨寄北》“何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)”旨?xì)w相同。下句之“一系”同樣語(yǔ)意雙關(guān)。此二字既上承故園的思念之心一直牽系于此岸邊孤舟，希望有一天能揚(yáng)帆啟航，順流東下。不僅如此，上、下兩句還互文見(jiàn)義：“叢菊兩開(kāi)”謂花開(kāi)有時(shí)，“孤舟一系”傷歸鄉(xiāng)無(wú)期；“兩開(kāi)”見(jiàn)出時(shí)光流走，“一系”見(jiàn)出人跡淹留；“他日淚”是果，“故園心”是因……兩句詩(shī)詞語(yǔ)平易而涵蘊(yùn)豐厚，句法奇異而旨意錯(cuò)綜。對(duì)偶工穩(wěn)而文氣流蕩，筆墨老成，爐火純青。
第二課時(shí)《詠懷古跡》。
1、詩(shī)體：一組七言律詩(shī)，共五首；
2、內(nèi)容：緬懷庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮；
3、主旨：借古跡古人抒發(fā)自己的心懷（漂泊之感和思念故鄉(xiāng)之情）。
1、朗讀(1)學(xué)生單讀----指出所讀優(yōu)缺點(diǎn)。
(2)學(xué)生集體朗讀,注意音調(diào)。語(yǔ)速。感情。
2、詩(shī)中重點(diǎn)詞語(yǔ)理解。
（１）、明妃：即王嬙、王昭君，漢元帝宮人，晉時(shí)因避司馬昭諱改稱(chēng)明君，后人又稱(chēng)明妃。昭君村在歸州（今湖北秭歸縣）東北四十里，與夔州相近。
（２）、尚有村：還留下生長(zhǎng)她的村莊，即古跡之意。
（３）、一去句：昭君離開(kāi)漢宮，遠(yuǎn)嫁匈奴后，從此不再回來(lái)，永遠(yuǎn)和朔漠連在一起了。紫臺(tái)：猶紫禁，帝王所居。江淹《恨賦》："明妃去時(shí)，仰天太息。紫臺(tái)稍遠(yuǎn)，關(guān)山無(wú)極。"朔漠：北方沙漠，指匈奴所居之地。
（４）、畫(huà)圖句：意謂元帝對(duì)著畫(huà)圖豈能看清她的美麗容顏。
（５）、環(huán)佩句：意謂昭君既死在匈奴不得歸，只有她的魂能月夜歸來(lái)，故曰"空歸"。應(yīng)上"向黃昏"。環(huán)佩：婦女裝飾品，指昭君。
（６）、千載兩句：琵琶本西域胡人樂(lè)器，相傳漢武帝以公主（實(shí)為江都王女）嫁西域?yàn)鯇O，公主悲傷，胡人乃于馬上彈琵琶以?shī)手?。因昭君事與烏孫公主遠(yuǎn)嫁有類(lèi)似處，故推想如此。又《琴操》也記昭君在外，曾作怨思之歌，后人名為《昭君怨》。作胡語(yǔ)：琵琶中的胡音。曲中論：曲中的怨訴。
3、結(jié)合注釋、感知詩(shī)歌。思考：這首詩(shī)寫(xiě)的什么內(nèi)容？請(qǐng)?jiān)谠闹姓页鳇c(diǎn)明主旨的那個(gè)詞語(yǔ)。(怨恨)。
【明確】“群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)”，多么雄偉的圖景！山是群山起伏，連綿不絕；水是萬(wàn)壑爭(zhēng)流，奔騰不息，直赴荊門(mén)山。“赴”本是一個(gè)普通的字眼，但在此作者用擬人的手法把迤邐不絕的千山萬(wàn)壑陡然間寫(xiě)活了，既有飛動(dòng)之勢(shì)，又有變幻之姿。
2、開(kāi)篇不寫(xiě)昭君，卻描繪了這樣一幅圖畫(huà)，目的何在？
【明確】引出歌詠對(duì)象昭君。(板書(shū))。
【明確】不同意。常言道：地靈人杰，正是因?yàn)橛辛巳绱诵燮娴纳剿?，鐘靈毓秀，才孕育出昭君這樣美貌的、不平凡的女子。清人吳瞻泰認(rèn)為：詩(shī)人就是要借高大山川的雄偉氣象來(lái)烘托、抬高昭君這個(gè)“窈窕紅顏”，要把她寫(xiě)得驚天動(dòng)地。可見(jiàn)，作者在此是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美。這是其一。其二，作者在引出昭君之前特意用了這么一個(gè)內(nèi)涵厚重的句子做鋪墊，也說(shuō)明了在作者的心目中，生長(zhǎng)在這里的昭君決不只是一個(gè)明眸皓齒、秀發(fā)冰肌的弱女子，而是一位具有大山般堅(jiān)強(qiáng)性格的奇?zhèn)ヅ?。所以，?huà)面的底色用的不是陰柔的秀麗而是陽(yáng)剛的偉岸，是較為和諧的。（大巧若拙）。
另外,從昭君墓碑上的字也可見(jiàn)她的形象:。
“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎。若以功名論，幾與衛(wèi)霍同?！?/p>
4、頷聯(lián)對(duì)仗很工整，怎樣對(duì)仗的？有何效果?（你能說(shuō)說(shuō)這聯(lián)主要講了昭君的什么嗎？）。
“一去”與“獨(dú)留”，“一”與“獨(dú)”同義互文，將昭君生前的寥落、死后的孤寂，寫(xiě)得入骨三分。可見(jiàn)，昭君是多么孤獨(dú)！
“紫臺(tái)”對(duì)“青?！保粋€(gè)富麗繁華，一個(gè)荒涼冷落，對(duì)比多么懸殊！
“連”對(duì)“向”，“連”字寫(xiě)出塞之景，“向”字寫(xiě)思漢之心，筆下有神（出自清人朱瀚的《杜詩(shī)解意》）。
“朔漠”對(duì)“黃昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黃昏”一般指時(shí)間，而在這里似乎更主要指空間，即和無(wú)邊的大漠連在一起的，籠罩四野的黃昏的天幕，何等的空曠凄清！它是那樣的大，仿佛能夠吞食一切、消化一切，但是獨(dú)有一個(gè)墓草長(zhǎng)青的青冢，它吞食不下，消化不了，為什么？青冢有恨??！一年年、一天天，向人們展示著千古的.悲哀！
就這么兩句工整的對(duì)偶，內(nèi)涵卻相當(dāng)豐富：上句寫(xiě)她生前的不幸與孤苦，下句寫(xiě)她死后的孤寂與冷落，一句話寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇。
對(duì)比反襯:寫(xiě)盡了昭君一生的悲劇(板書(shū))。
【明確】不能用現(xiàn)代的眼光看歷史。囿于當(dāng)時(shí)民族觀念的局限，當(dāng)時(shí)人對(duì)周邊少數(shù)民族是恥于同類(lèi)的，更何況遠(yuǎn)嫁匈奴呢？據(jù)《后漢書(shū)》記載：昭君遠(yuǎn)嫁匈奴以后，非常思念故鄉(xiāng)，然而多次上書(shū)希望回故鄉(xiāng)看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她還要按照當(dāng)?shù)氐牧?xí)俗再嫁給匈奴王的兒子，直至最后身死異國(guó)。我們姑且不論這種回鄉(xiāng)無(wú)望的絕望對(duì)她的打擊有多大，就是那種與華夏倫理綱常相悖的習(xí)俗使其無(wú)法接受的痛苦，也足以摧折人心！
【明確】頸聯(lián)上句“畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面”對(duì)此做了交待。這句詩(shī)用了一個(gè)典故。（因課文有注釋?zhuān)勺寣W(xué)生講，以訓(xùn)練其表達(dá)能力。）。
7、昭君的悲劇是由毛延壽造成的嗎？
【明確】不是。有人曾為毛延壽鳴不平，寫(xiě)過(guò)這樣兩句詩(shī)：“意態(tài)由來(lái)畫(huà)不成，當(dāng)時(shí)枉殺毛延壽”。
金圣嘆也曾對(duì)此發(fā)表評(píng)價(jià)，大意是：毛延壽則班小人之所以得售其奸，昭君之所以抱恨終身，難道不是你皇上自己造成的嗎？搜羅那么多良家婦女充斥后宮專(zhuān)供你皇上一人受用，你連親自挑選之勞都不肯費(fèi)，也未免太過(guò)分了?？梢?jiàn)，昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的。
清。劉獻(xiàn)廷詠昭君詞曾聞漢主殺畫(huà)師,畫(huà)師何足定妍媸。宮中多少如花女,不嫁單于君不知。
由此可知當(dāng)時(shí)皇帝的昏庸糊涂,昭君一樣的宮女的不幸。
8、“環(huán)珮空歸月夜魂”中的“空”如何理解？
【明確】從字面上看，作者認(rèn)為，既然大錯(cuò)已經(jīng)鑄成，你的魂靈歸來(lái)也是徒然的。深入一想，昭君雖骨留青冢，但魂靈早已在月明之夜回到生她養(yǎng)她的父母之邦，可見(jiàn)其懷念故國(guó)之心是多么強(qiáng)烈??！像這樣一個(gè)美女，竟然淪落到如此下場(chǎng)，怎不感動(dòng)？怎不傷心？一個(gè)“空”字，將詩(shī)人的悲憤之情、傷悼之意傳達(dá)得淋漓盡致。
【小結(jié)】顯而易見(jiàn)，這兩句與上兩句前后呼應(yīng)，交叉銜接。正因?yàn)樵邸笆∽R(shí)春風(fēng)面”，才有昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”的悲?。徽?yàn)檎丫翱諝w月夜魂”，才有其“獨(dú)留青冢向黃昏”的凄涼。總之，對(duì)昭君悲劇的根源做了明確揭示。(板書(shū))。
9。既然昭君的悲劇是由元帝的昏庸糊涂造成的，她對(duì)元帝持何態(tài)度？
【明確】“怨恨”兩字點(diǎn)明全篇主旨。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年來(lái)琵琶所演奏的總是從匈奴傳來(lái)的撩人愁思的胡音胡調(diào)，原來(lái)那正是昭君永遠(yuǎn)在訴說(shuō)著她不得生還故鄉(xiāng)的怨恨！讀到這里，我們的耳邊是否又會(huì)響起那深沉、幽怨的琵琶聲？(放琵琶曲,渲染悲劇氛圍,感染學(xué)生。)。
【小結(jié)】詩(shī)歌的主旨雖寫(xiě)昭君的“怨恨”，但一開(kāi)始并未直接寫(xiě)，而是從詠江山之奇絕引出詠佳人之奇美，入題。接著寫(xiě)昭君的悲劇及其根源，為點(diǎn)明“怨恨”做鋪墊，最后才明確點(diǎn)出昭君之“怨”，將感情推向高潮。
板書(shū):首聯(lián)引出歌詠對(duì)象入題。
頷聯(lián)寫(xiě)昭君悲劇的一生鋪墊。
頸聯(lián)揭示昭君悲劇根源鋪墊。
尾聯(lián)點(diǎn)明昭君之怨高潮。
1、簡(jiǎn)介寫(xiě)作背景（為下文歸納寓意做準(zhǔn)備。略）。
2、討論、歸納。
聯(lián)系寫(xiě)作背景就可知道，作者曾在十年前因上疏救宰相房王官觸怒唐肅宗而受排擠遭貶。自己一片赤誠(chéng)，盡忠進(jìn)諫，皇帝卻不分忠佞，無(wú)辜貶斥自己，當(dāng)然怨恨，但又不能明說(shuō)。所以詩(shī)題叫《詠懷古跡》，顯然作者在詠嘆昭君不幸的同時(shí)也在感慨自己的不幸，在表達(dá)昭君千載之怨的同時(shí)也在暗中表達(dá)自己的深沉怨恨。
第三課時(shí)《登高》。
（音樂(lè)起）語(yǔ)調(diào)低沉，語(yǔ)速緩慢，滿(mǎn)懷感情）1200多年前，一個(gè)秋天，九月初九重陽(yáng)節(jié)前后。夔州，長(zhǎng)江邊。大風(fēng)凜冽地吹，吹得江邊萬(wàn)木凋零。樹(shù)葉在天空中飄飄灑灑，漫山遍地滿(mǎn)是衰敗、枯黃的樹(shù)葉。江水滾滾翻騰，急劇地向前沖擊。凄冷的風(fēng)中，有幾只孤鳥(niǎo)在盤(pán)旋。遠(yuǎn)處還不時(shí)傳來(lái)幾聲猿的哀鳴。棗這時(shí)，一位老人朝山上走來(lái)。他衣衫襤褸，老眼渾濁，蓬頭垢面。老人步履蹣跚，跌跌撞撞。他已經(jīng)滿(mǎn)身疾病，有肺病、瘧疾、風(fēng)痹。而且已經(jīng)“右臂偏枯耳半聾”。
重陽(yáng)節(jié)，是登高祈求長(zhǎng)壽的節(jié)日?？墒沁@位老人，一生坎坷，窮愁潦倒，似乎已經(jīng)走到了生命的冬季。而且此時(shí)，國(guó)家正處在戰(zhàn)亂之中，他遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，孤獨(dú)地一個(gè)人在外漂泊。
面對(duì)萬(wàn)里江天，面對(duì)孤獨(dú)的飛鳥(niǎo)，面對(duì)衰敗的枯樹(shù)，老人百感千愁涌上心頭……放聲高吟：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回。無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨滿(mǎn)霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
是的，那么今天就讓我們一起來(lái)走近這位老人，走近他的生活，一起來(lái)欣賞1200多年前他為我們留下的這千古傳唱的著名詩(shī)篇《登高》（投影課題）。
古人推崇此詩(shī)精光萬(wàn)丈，是古今七言律詩(shī)之冠！
安史之亂，是唐由盛轉(zhuǎn)衰的界標(biāo)，也是唐文學(xué)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)、苦難的環(huán)境磨練了一批文人，杜甫就是當(dāng)時(shí)為國(guó)家、人民的哀樂(lè)而歌唱的詩(shī)人代表，也正因此，他的作品被稱(chēng)為“詩(shī)史”。這首詩(shī)是他55歲時(shí)所作，詩(shī)人懷才不遇，如今又沿江漂泊，年老多病，生計(jì)窘迫。登上高樓，個(gè)人悲愴與國(guó)家疾苦一齊涌上心頭，他寫(xiě)下了這首詩(shī)。三年之后他病死于湘江途中。
1．鑒賞首聯(lián)-----“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”
這首詩(shī)首聯(lián)共寫(xiě)了六種景物：風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥(niǎo)。分別用“急”“高”“嘯哀”“清”“白”“飛回”來(lái)描寫(xiě)。十四字寫(xiě)六種景，極為凝練。
急風(fēng)，使人感到非常冷。既有身體的，又有心靈的。但更主要是心靈的。
天高，顯得天底下的人很渺小，很孤單。
哀猿，使人聽(tīng)到它的叫聲非常悲涼。
飛鳥(niǎo)，可以是一只找不到食物的鳥(niǎo)。因?yàn)槭巧钋锪耍澄锖苌倭?。也可以是一只找不到家的鳥(niǎo)。它在到處盤(pán)旋，尋找自己的巢。還可以是一只跟鳥(niǎo)群失散的鳥(niǎo)。賞析時(shí)要敢于展開(kāi)想象，用自己的想象去填充詩(shī)給我們留下的空白?？傊@是不是一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)呢，是一只孤獨(dú)痛苦的鳥(niǎo)。
我們不能把它想象成一只歡樂(lè)的鳥(niǎo)，而且只能認(rèn)為是一只，而不是多只。這是因?yàn)槲覀兌际歉鶕?jù)杜甫此時(shí)此刻的處境去想象的。此時(shí)杜甫孤單地一個(gè)人在外漂泊。
2．鑒賞頷聯(lián)------“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”
頜聯(lián)只寫(xiě)了兩種景物落木、長(zhǎng)江。由落木，想到了樹(shù)，由樹(shù)及人，還是要聯(lián)系杜甫的此時(shí)此境來(lái)聯(lián)想。杜甫看到落葉飄零，肯定想自己像樹(shù)一樣，已是晚年，已老了。人已經(jīng)到了生命晚秋。生命是短暫的。倏忽就是百年。杜甫生于712年，卒于770年，活了58歲，寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)是767年，55歲，也就是去世前三年寫(xiě)的。
如果說(shuō)“落木蕭蕭”是有生命短暫之感的話，那么，“不盡長(zhǎng)江”呢？
應(yīng)該是時(shí)間的無(wú)窮，是歷史長(zhǎng)河的永不停息的感覺(jué)?！按蠼瓥|去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物?！?/p>
把這聯(lián)上下兩句的意思，聯(lián)系起來(lái)總結(jié)一下，是互相對(duì)比著寫(xiě)的，也有襯托，人的生命越短暫，歷史和時(shí)間越顯得悠久?；蛘叻催^(guò)來(lái)說(shuō)，歷史和時(shí)間越悠久，人的生命就越顯得短暫。“人的生命”，指的是個(gè)人的生命。人生倏忽百年，江山萬(wàn)古長(zhǎng)青。
第二句，面對(duì)滾滾不盡的歷史長(zhǎng)河，杜甫感到有些無(wú)可奈何。還有一種很宏大的氣勢(shì)。但同時(shí)，作為一個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，一個(gè)有闊大的胸襟的知識(shí)分子來(lái)說(shuō)，他不僅僅是無(wú)可奈何，也不是對(duì)生命的短暫想不通，更不是想違背自然規(guī)律而祈求長(zhǎng)生不老，他知道人無(wú)論活到何時(shí)，都難免一死。這是一種必然規(guī)律。所以，他又感到豁達(dá)、坦蕩、胸襟開(kāi)闊。
在文學(xué)作品中，秋天、落葉、流水的意象往往代表生命的短暫和對(duì)于死亡的焦慮。詩(shī)人面對(duì)蒼涼蕭殺的秋景，感慨韶光易逝，英雄難再！
3．賞析頸聯(lián)------“萬(wàn)里悲秋常做客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”
“做客”和現(xiàn)在的“做客”不同，這里的“做客”是客居他鄉(xiāng)的意思。杜甫這里是漂泊他鄉(xiāng)、流浪他鄉(xiāng)的意思。而且，杜甫此時(shí)是在戰(zhàn)亂的年代。是長(zhǎng)久的，不斷的。“?！弊隹?。杜甫從48歲開(kāi)始，一直到58歲去世為止，11年中，一直在外漂零。寫(xiě)這首詩(shī)時(shí)已是第八個(gè)年頭了。什么叫登臺(tái)呢？登臺(tái)，是九九重陽(yáng)節(jié)的一種習(xí)俗。古人為什么登臺(tái)？是為了祈求長(zhǎng)壽。登臺(tái)都是全家一起去，可是杜甫呢？是獨(dú)自一人，登臺(tái)的地點(diǎn)一般都是在自己的家鄉(xiāng)，而杜甫呢？是在離家萬(wàn)里的他鄉(xiāng)，悲涼的秋天。做客并登臺(tái)，已是兩層“愁”，是雙倍的愁。想想看，再這樣層層疊加上去已是六層了。再往深處想，杜甫登臺(tái)是百年了。
“百年”，就是老年，拖著多病的身體，這樣又是八層愁苦。
4．賞析尾聯(lián)------“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”
造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。由于艱難痛苦和仇恨，使我兩鬢斑白了?？?，是什么意思？在國(guó)勢(shì)艱難的時(shí)候，我極度痛恨，我已經(jīng)老了，以致兩鬢斑白了?？?，是極度的意思。這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足?！捌D難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷——幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。
杜甫這個(gè)人特別愛(ài)喝酒，我們學(xué)過(guò)的杜甫的詩(shī)中，這已經(jīng)不是第一次寫(xiě)到喝酒了。還能舉出些喝酒的例子來(lái)，“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)?！倍鸥Α毒湃铡吩?shī)中有“重陽(yáng)獨(dú)酌杯中酒，抱病起登江上臺(tái)”。杜甫客也喝酒，憂也喝酒。咱們中國(guó)似乎惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而且此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)呀，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁?lèi)灥那榫w?？墒菂s不能喝酒，這愁?lèi)灴稍趺戳藚s，怎么疏解呢？——只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。
情感蘊(yùn)藏：首聯(lián)哀婉孤獨(dú)。
頷聯(lián)沉郁高昂。
頸聯(lián)愁苦沉痛。
尾聯(lián)憂憤無(wú)奈。
5、比較賞析。
《秋興其一》和《登高》是杜甫晚期作品，它們分別創(chuàng)作于大歷元年（公元766年）和大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)作者在夔州。作者在夔州的一兩年的時(shí)間內(nèi)創(chuàng)作了許多千古流傳的詩(shī)篇，除《登高》和《八陣圖》等單首詩(shī)外，還有許多組詩(shī)，如《秋興》八首，《詠懷古跡》五首，《九月》五首，在夔州的這段日子，是作者創(chuàng)作的豐收時(shí)期，也是作者生命即將結(jié)束前的回光返照————把生命的最后光輝灑向人間，灑向這片他用生命全心全力熱愛(ài)著的土地（大歷五年即770年作者卒）。此時(shí)期雖然“安史之亂”結(jié)束三四年了，但地方軍閥又乘時(shí)而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，社會(huì)一片混亂，在這種形勢(shì)下，他只得繼續(xù)“漂泊西南天地間”（《詠懷古跡其一》），在“何日是歸年”（《絕句其二》）的嘆息聲中苦苦掙扎。時(shí)代的苦難，家道的艱辛，個(gè)人的多病和壯志未酬，所有這些像沉重的陰云時(shí)時(shí)壓在他的心頭，他只有以他的詩(shī)作去排遣那心中的郁悶與愁苦。
《秋興其一》和《登高》在寫(xiě)作上有許多共同特點(diǎn)：首先在感情基調(diào)上兩首詩(shī)都有很濃的悲秋情結(jié)。世事艱辛，家丑國(guó)難，萬(wàn)里悲秋，老病孤舟，都化作千縷愁緒洋溢在字里行間，作千古一悲，千古一愁。
其次在結(jié)構(gòu)處置上，兩詩(shī)的首聯(lián)，頷聯(lián)都極力描寫(xiě)秋景圖，營(yíng)造了一個(gè)悲愁蕭森的氛圍，使后面的抒情都順理成章，打倒了景為情基，情為景發(fā)，渾然天成，足見(jiàn)構(gòu)思之妙。
再次，兩詩(shī)在用詞造句上，都是律詩(shī)的典范之作，對(duì)仗工整又極具情勢(shì)。在兩詩(shī)的頷頸聯(lián)里體現(xiàn)得特別明顯。如《秋興其一》的頷聯(lián)“江間波濤”對(duì)“塞上風(fēng)云”，“兼天涌”對(duì)“接地陰”，頸聯(lián)“叢菊兩開(kāi)”對(duì)“孤舟一系”，“他日淚”對(duì)“故園思”?！兜歉摺奉h聯(lián)“無(wú)邊”對(duì)“不盡”，“蕭蕭下”對(duì)“滾滾來(lái)”，頸聯(lián)“萬(wàn)里悲秋”對(duì)“百年多病”，“常作客”對(duì)“獨(dú)登臺(tái)”。
當(dāng)然，兩詩(shī)又有許多不同點(diǎn)，比如感情表達(dá)方式上，格律上，特別是在感情基調(diào)上《秋興》詩(shī)感傷氣氛太濃，境界不如《登高》壯闊?！肚锱d》詩(shī)首聯(lián)基調(diào)低沉，“凋傷”“氣蕭森”是其體現(xiàn)，而《登高》僅點(diǎn)明“風(fēng)急”“天高”“鳥(niǎo)飛回”。在境界上《秋興》雖有“江間波濤兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰”，丹和《登高》“無(wú)邊落木蕭蕭下不盡長(zhǎng)江滾來(lái)?！毕啾冗€是有點(diǎn)遜色。
1．背誦默寫(xiě)3首詩(shī)，深入體悟詩(shī)情詩(shī)境。
2．完成“研討與練習(xí)”。
3。認(rèn)真完成練習(xí)冊(cè)上的有關(guān)練習(xí)。
杜甫詩(shī)春望教案篇六
本文的這三首詩(shī)是杜甫在不同歷史時(shí)期寫(xiě)的，學(xué)習(xí)時(shí)，在讀讀背背的基礎(chǔ)上用心把握作品風(fēng)格的變化，并體會(huì)作者遠(yuǎn)大的抱負(fù)和憂國(guó)憂民的情操。
學(xué)生對(duì)于詩(shī)歌的背誦比較喜歡，但理解其中的語(yǔ)言及意境方面有一定的困難，應(yīng)在課堂上組織好合作與探究的活動(dòng)，助其感悟詩(shī)中所含的意蘊(yùn)。
知識(shí)與能力目標(biāo)：背誦課文，準(zhǔn)確掌握重點(diǎn)實(shí)虛詞含義和用法。
過(guò)程與方法目標(biāo)：反復(fù)誦讀增體味詩(shī)歌的意境。
情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：分析景物意象，體味作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：背誦課文，準(zhǔn)確掌握實(shí)虛詞含義和用法。
教學(xué)難點(diǎn)：詩(shī)歌的思想內(nèi)容。
多媒體輔助教學(xué)。
學(xué)生提前預(yù)習(xí)課文并搜集杜甫的資料。
教師準(zhǔn)備多媒體課件。
第一課時(shí)。
《望岳》。
能背默前兩首詩(shī)歌，流利翻譯，把握詩(shī)歌主旨。
授課過(guò)程。
一、導(dǎo)語(yǔ)：(2分鐘)。
今天我們一起來(lái)學(xué)習(xí)唐朝著名大詩(shī)人杜甫的兩首不同內(nèi)容不同風(fēng)格的兩首詩(shī)，一起來(lái)感。
悟一下詩(shī)人遠(yuǎn)大的抱負(fù)和憂國(guó)憂民的情懷。杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
(或中國(guó)是一個(gè)詩(shī)的國(guó)度，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中國(guó)古代詩(shī)歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來(lái)了她的第一個(gè)高峰，佳作浩如煙海，名家燦若繁星。今天，讓我們走近被后人稱(chēng)為“詩(shī)圣”的杜甫，聆聽(tīng)他筆下流淌出來(lái)的歌聲。)。
二、朗讀，正音：(3分鐘)。
岱、夫、眥。
三、學(xué)生再次朗讀，背誦詩(shī)歌。(4分鐘)。
四、學(xué)生分小組探討字詞、句子意思，教師統(tǒng)一訂正：(7分鐘)。
杜甫詩(shī)春望教案篇七
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
天寶十四年(755)十一月，安祿山起兵叛唐。次年六月，叛軍攻陷潼關(guān)，唐玄宗匆忙逃往四川。七月，太子李亨即位于靈武(今屬寧夏)，世稱(chēng)肅宗，改元至德。杜甫聞?dòng)?，即將家屬安頓在都州，只身一人投奔肅宗朝廷，結(jié)果不幸在途中被叛軍俘獲，解送至長(zhǎng)安，后因官職卑微才未被囚禁。至德二年春，身處淪陷區(qū)的杜甫目睹了長(zhǎng)安城一片蕭條零落的景象，百感交集，便寫(xiě)下了這首傳誦千古的名作。
長(zhǎng)安淪陷，國(guó)家破碎，只有山河依舊;春天來(lái)了，人煙稀少的長(zhǎng)安城里草木茂密。
感傷國(guó)事，不禁涕淚四濺，鳥(niǎo)鳴驚心，徒增離愁別恨。
連綿的戰(zhàn)火已經(jīng)延續(xù)了半年多，家書(shū)難得，一封抵得上萬(wàn)兩黃金。
愁緒纏繞，搔頭思考，白發(fā)越搔越短，簡(jiǎn)直要不能插簪了。
國(guó)：國(guó)都，指長(zhǎng)安(今陜西西安)。破：陷落。山河在：舊日的山河仍然存在。
城：長(zhǎng)安城。草木深：指人煙稀少。
感時(shí)：為國(guó)家的時(shí)局而感傷。濺淚：流淚。
恨別：悵恨離別。
烽火：古時(shí)邊防報(bào)警的煙火，這里指安史之亂的戰(zhàn)火。三月：正月、二月、三月。
抵：值，相當(dāng)。
白頭：這里指白頭發(fā)。搔：用手指輕輕的抓。
渾：簡(jiǎn)直。欲：想，要，就要。勝：受不住，不能。簪：一種束發(fā)的首飾。古代男子蓄長(zhǎng)發(fā)，成年后束發(fā)于頭頂，用簪子橫插住，以免散開(kāi)。
至德元年(756)8月，杜甫被安史叛軍擄至長(zhǎng)安。過(guò)了半年多囚徒一樣的生活，這時(shí)長(zhǎng)安已被搶掠一空，滿(mǎn)目荒涼，而家人久別，存亡莫卜，詩(shī)人家國(guó)之痛更加濃烈，便在第二年(757)暮春寫(xiě)下了這首觸景生情的.五言律詩(shī)。
前兩句是望中所見(jiàn)，極概括，極沉痛。國(guó)家殘破，河山尚存，只是江山換了主人。暮春時(shí)節(jié)，長(zhǎng)安城中草木叢生，可見(jiàn)的人煙稀少，一片荒涼。詩(shī)人睹物傷懷，傷國(guó)之情油然而生，蕭條悲涼。正如吳見(jiàn)思《杜詩(shī)論文》中寫(xiě)道：“杜詩(shī)有點(diǎn)一字而神理俱出者，如國(guó)破山河在，在字則興廢可悲;成春草木深，深字則薈蔚滿(mǎn)目矣?！?/p>
頷聯(lián)寫(xiě)花寫(xiě)鳥(niǎo)，緊扣詩(shī)題，借此來(lái)表達(dá)了詩(shī)人那種傷亂思家的感慨。因感嘆時(shí)事，見(jiàn)悅目的花朵反而流淚;因深恨離別，聽(tīng)到悅耳的鳥(niǎo)聲反而驚心。詩(shī)人感觸異常?；B(niǎo)平時(shí)乃可娛之物，見(jiàn)之而泣，聞之而悲，足以見(jiàn)得詩(shī)人內(nèi)心的憂傷。在此詩(shī)人運(yùn)用了反襯手法，將悲情寓于美景之中，使悲欲悲，甚為絕妙，乃被千古傳誦。
接下來(lái)寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)間之長(zhǎng)，家書(shū)的難得可貴。詩(shī)人那種憂時(shí)傷別的情感表現(xiàn)得更為深沉和具體。“烽火”句承“感時(shí)”句，“家書(shū)”句承“恨別”句，不僅層次分明，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，而且情感也一瀉而下。
最后詩(shī)人將傷國(guó)憂時(shí)思家的情懷用具體的細(xì)節(jié)體現(xiàn)了出來(lái)。頭上白發(fā)本來(lái)稀少，不斷搔抓，就更少了。差不多連發(fā)簪也戴不住了。本詩(shī)以“不勝簪”作結(jié)，使人感到詩(shī)人把自己的命運(yùn)和國(guó)家的命運(yùn)緊密結(jié)合在一起，真摯感人。
這首五律，對(duì)仗工整，情景交融，水乳難分。景物的形象，蘊(yùn)含著詩(shī)人的情感;詩(shī)人的感情，又訴諸在景物形象的描繪中，具有極強(qiáng)烈的感人力量。
杜甫詩(shī)春望教案篇八
1、了解詩(shī)人生平。
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象。
3、理解融情于景的表現(xiàn)手法。
3課時(shí)
第一課時(shí)
望岳
一、導(dǎo)入。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東兗州任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人；可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、讀讀講講問(wèn)問(wèn)。
分兩步：先通過(guò)解題使學(xué)生達(dá)到整體感知；后逐句詮釋。
整體感知。問(wèn)：詩(shī)題叫《望岳》，可見(jiàn)作者并未登上泰山，詩(shī)中句句都是寫(xiě)“望”字，只是望的角度不同，有遠(yuǎn)有近，有虛有實(shí)。試以?xún)删錇橐唤M看看“望”的角度有怎樣的不同。(“岱宗”兩句是遠(yuǎn)望；“造化”兩句是近望；“蕩胸”兩句是細(xì)望；“會(huì)當(dāng)”兩句是極望。)按：這是仇兆鰲的說(shuō)法，“極望”一語(yǔ)，學(xué)生不易理解，無(wú)妨改為“俯視”。
逐句詮釋(按：此詩(shī)非律詩(shī)，不可使用“頷聯(lián)”“頸聯(lián)”等名稱(chēng))
“岱宗”兩句。問(wèn)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明明，也更強(qiáng)烈。)泰山之北為故齊地，之南為故魯?shù)兀弧扒唷?，指泰山之色，“了”，完的意思。整句話是什么意思?(無(wú)論從北或是從南看，泰山是看不完的。)詩(shī)人這樣寫(xiě)有什么用意?(形容泰山極高極遠(yuǎn)。)
“造化”兩句。問(wèn)：“神秀”，指英靈之氣，這是古人的說(shuō)法。試聯(lián)系前面一句說(shuō)說(shuō)這句的意思。(泰山如此高遠(yuǎn)，是天地間英靈之氣聚集的結(jié)果。)“陰陽(yáng)”一句又是什么意思呢?(據(jù)注釋作答，再補(bǔ)充說(shuō)明：山前為陽(yáng)，日光先臨，故易曉；山后為陰，日光不到，故易昏。)這是形容泰山高與天齊。
“蕩胸”兩句。大意已見(jiàn)注釋。問(wèn)：這兩句寫(xiě)詩(shī)人望岳所見(jiàn)，試作具體描述(泰山中天門(mén)以上時(shí)有云團(tuán)浮現(xiàn)，或高或低，故謂之“層云”；鳥(niǎo)亦時(shí)常出沒(méi)于山谷間，須睜大眼細(xì)望才能見(jiàn)。)表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的心情?(向往之至，亟欲一登。)由引出下兩句。
“會(huì)當(dāng)”兩句。絕頂，極頂，指玉皇頂。問(wèn)：詩(shī)人此刻仍在山下，但他卻能“一覽(全都看到)眾山小”，這說(shuō)明了什么?(這是詩(shī)人神游玉皇頂之所見(jiàn)，故謂之虛景。)
三、總結(jié)。
學(xué)生自由發(fā)言。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
遠(yuǎn)望
望岳 近望
細(xì)望
第二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《春望》賞析
教學(xué)過(guò)程：
唐肅宗至德元載(756)六月，安史叛軍攻下唐都長(zhǎng)安。七月，杜甫聽(tīng)到唐肅宗在靈武即位的消息，便把家小安頓在郎州的羌村，去投奔肅宗。途中叛軍俘獲，帶到長(zhǎng)安。因他官卑職微，未被囚禁?！洞和穼?xiě)于次年三月。
詩(shī)的前四句寫(xiě)都城敗象，飽含感嘆；后四句寫(xiě)心念親人境況，充溢離情。全詩(shī)沉著蘊(yùn)藉，真摯自然。
“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。”這兩句一般解釋是，花鳥(niǎo)本為娛人之物，但因感時(shí)恨別，卻使詩(shī)人見(jiàn)了反而墮淚驚心。另一種解釋為，以花鳥(niǎo)擬人，感時(shí)傷別，花也濺淚，鳥(niǎo)也驚心。兩說(shuō)雖則有別，其精神卻能相通，一則觸景生情，一則移情于物，正見(jiàn)好詩(shī)含蘊(yùn)之豐富。
詩(shī)的前四句，都統(tǒng)在“望”字中。詩(shī)人俯仰瞻視，視線由近而遠(yuǎn)，又由遠(yuǎn)而近，視野從城到山河，再由滿(mǎn)城到花鳥(niǎo)。感情則由隱而顯，由弱而強(qiáng)，步步推進(jìn)。在景與情的變化中，仿佛可見(jiàn)詩(shī)人由翹首望景，逐步地轉(zhuǎn)入了低頭沉思，自然地過(guò)渡到后半部分——想望親人。
“烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金?！弊园彩放褋y以來(lái)，“烽火苦教多信斷”，直到如今春深三月，戰(zhàn)火仍連續(xù)不斷。多么盼望家中親人的`消息，這時(shí)的一封家信真是勝過(guò)“萬(wàn)金”啊!“家書(shū)抵萬(wàn)金”，寫(xiě)出了消息隔絕久盼音訊不至?xí)r的急切心情，這是人人心中所有的想法，很自然地使人共鳴，因而成了千古傳誦的名句。
“白頭搔更短，渾欲不勝簪?！狈榛鸨榈?，家信不通，想念遠(yuǎn)方的慘戚之象，眼望面前的頹敗之景，不覺(jué)于極無(wú)聊之際，搔首躊躇，頓覺(jué)稀疏短發(fā)，幾不勝簪?！鞍装l(fā)”為愁所致，“搔”為想要解愁的動(dòng)作，“更短”可見(jiàn)愁的程度。這樣，在國(guó)破家亡，離亂傷痛之外，又嘆息衰老，則更增一層悲哀。
這首詩(shī)反映了詩(shī)人熱愛(ài)國(guó)家、眷念家人的美好情操，意脈貫通而不平直，情景兼具而不游離，感情強(qiáng)烈而不淺露，內(nèi)容豐富而不蕪雜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而不板滯，以仄起仄落的五律正格，得鏗鏘作響，氣度渾灝，因而一千二百余年來(lái)一直膾炙人口，歷久而不衰。
春望
憂國(guó)---------------思親
第三課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容：《石壕吏》
教學(xué)目標(biāo)：
1.整體感知課文
2.揭露官吏的橫暴
3.同情人民的苦難
教學(xué)重、難點(diǎn)：
體會(huì)老婦的話對(duì)表達(dá)文章中心的作用。
教學(xué)時(shí)間： 一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
一、介紹背景導(dǎo)入，簡(jiǎn)介作者：
1. 介紹背景。
2.簡(jiǎn)介作者。
二、出示教學(xué)目標(biāo)：
三、整體感知：
1.質(zhì)疑,畫(huà)出難懂的句子。
2.談?wù)勀愕某醪礁形颉?/p>
四、看圖理解課文：
1.根據(jù)圖畫(huà)找出對(duì)應(yīng)句。
2.有人認(rèn)為老婦的話不是一口氣說(shuō)出來(lái)的，而是吏一步一步逼問(wèn)出來(lái)的。試據(jù)此想象吏與婦對(duì)話的情景。
五、說(shuō)一說(shuō)：
用現(xiàn)代漢語(yǔ)說(shuō)說(shuō)下列句子的意思。
六、復(fù)述課文——“走進(jìn)石壕村”
七、合作探究：
石壕村這戶(hù)人家，留下的老翁、兒媳、幼孫三人以及
老嫗的命運(yùn)將會(huì)怎樣呢？
八、感受今天美好生活
欣賞音樂(lè)《家和萬(wàn)事興》。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
石壕吏
差吏夜捉人
老婦哭訴苦難 戰(zhàn)爭(zhēng)給老百姓的災(zāi)難深重
老婦自請(qǐng)服役
杜甫詩(shī)春望教案篇九
2、感受詩(shī)人憂國(guó)憂民的愛(ài)國(guó)情操。
3、朗讀并背誦這三首詩(shī)歌。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)詩(shī)歌的思想內(nèi)涵。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)表現(xiàn)手法。
學(xué)習(xí)方法自主—合作—探究。
1、課文誦讀要點(diǎn)：外在：語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作內(nèi)在：（結(jié)合課下注釋?zhuān)├斫庠?shī)的作者，詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者內(nèi)心，文如其人，言為心聲。
2、合作研討（提示：抓取典型意象）（1）原文解疑如何理解“叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心”？《詠懷古跡（其三）》只寫(xiě)了昭君的怨恨，并無(wú)詩(shī)人感情的抒發(fā)，是否與標(biāo)題“詠懷”不符？試結(jié)合詩(shī)句分析《登高》情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
3、綜合探究本文所選三首詩(shī)都作于秋天，其中兩首直接寫(xiě)到秋景秋思。怎樣理解詩(shī)人杜甫的悲秋情懷？（品味杜甫沉郁頓挫的詩(shī)風(fēng)）。
1．下列對(duì)《秋興八首》（其一）的賞析，不正確的一項(xiàng)是。
a．《秋興八首》是杜甫旅居夔州時(shí)所作。這是八首中的第一首，寫(xiě)夔州一帶的秋景，寄寓詩(shī)人自傷漂泊、思念故園的心情。
b．凡詩(shī)人觸目所見(jiàn)無(wú)不是陰晦凄森的景象，可見(jiàn)詩(shī)人心情的孤寂凄楚，又可看出飽經(jīng)戰(zhàn)亂后國(guó)家的衰敗殘破。
c．詩(shī)中那無(wú)所不在的秋色，籠罩了無(wú)限的宇宙空間；而它一年一度如期而至，又無(wú)言地昭示著大自然的歲華搖落，宇宙間的時(shí)光如流，人世上的生命不永。
d．詩(shī)人在此旅居已近兩年，所以說(shuō)故園之思隨著孤舟在江上飄走，只有徒然面對(duì)著叢菊的第二次開(kāi)放，為去年的情景而落淚。
2．下面對(duì)《詠懷古跡》（其三）的賞析，有誤的一項(xiàng)是。
a．全詩(shī)開(kāi)篇由山清水秀的昭君故里寫(xiě)起，與下文“獨(dú)留青冢向黃昏”的死后情景形成鮮明的對(duì)比，表現(xiàn)了作者對(duì)昭君命運(yùn)的同情。
b．頷聯(lián)既寫(xiě)出了王昭君一生的苦楚，死后的孤獨(dú)，也由“青冢”稱(chēng)呼中表現(xiàn)了對(duì)這位為民族和睦作出巨大貢獻(xiàn)的女子的歌頌。
c．詩(shī)歌的后兩聯(lián)借歷史傳說(shuō)譴責(zé)了漢元帝的不分美善、朝廷里權(quán)貴們顛倒黑白的行為。
d．全詩(shī)借對(duì)王昭君的同情、對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)，也表達(dá)了自己懷才不遇的感慨。
3．下面對(duì)《登高》一詩(shī)的評(píng)價(jià)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是。
a．詩(shī)的前兩聯(lián)勾畫(huà)出一幅秋肅天下的動(dòng)人圖景。首聯(lián)“猿嘯哀”和“鳥(niǎo)飛回”，畫(huà)面慘淡，氣氛悲涼，以映照詩(shī)人心上的凄涼。
b．頷聯(lián)“無(wú)邊”“不盡”，使詩(shī)的境界顯得廣闊深遠(yuǎn)，氣象萬(wàn)千?？梢钥闯鲈?shī)人心情激蕩不已：韶光易逝，長(zhǎng)年飄泊，人生無(wú)常。
c．頸聯(lián)將以上兩聯(lián)景物描寫(xiě)中所蘊(yùn)含的感情明朗化。其中“萬(wàn)里”與上聯(lián)“的無(wú)邊”對(duì)應(yīng)，“百年”與“不盡”對(duì)應(yīng)，從時(shí)、空兩個(gè)方面把詩(shī)人的憂思表現(xiàn)得既深且廣。
d．詩(shī)人由異鄉(xiāng)飄泊寫(xiě)到多病殘生，又從白發(fā)我志不得伸歸結(jié)時(shí)世艱難，抒發(fā)了詩(shī)人自己長(zhǎng)年飄泊，老病孤愁的復(fù)雜感情。
4．文學(xué)常識(shí)填空。
杜甫，我國(guó)文學(xué)史上偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。其作品有強(qiáng)烈的社會(huì)現(xiàn)實(shí)意義，后世稱(chēng)為“＿＿”。在詩(shī)歌藝術(shù)上，他融合眾長(zhǎng)，兼?zhèn)渲T體，形成了特有的“＿＿”的風(fēng)格。后人專(zhuān)稱(chēng)其為“＿＿”。
5．填寫(xiě)下列名言名句中的空缺部分。
（1）叢菊兩開(kāi)他日淚，＿＿＿＿＿。
（2）＿＿＿＿＿，獨(dú)留青冢向黃昏。
（3）＿＿＿＿＿，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。
1、閱讀下列三首詩(shī)。
客至。
舍南舍北皆春水，但見(jiàn)群鷗日日來(lái)?；◤讲辉壙蛼撸铋T(mén)今始為君開(kāi)。
盤(pán)餐市遠(yuǎn)無(wú)兼味，樽酒家貧只舊醅?？吓c鄰翁相對(duì)飲，隔籬呼取盡馀杯。
旅夜書(shū)懷。
細(xì)草微風(fēng)岸，危檣獨(dú)夜舟。星垂平野闊，月涌大江流。
名豈文章著，官應(yīng)老病休。飄飄何所似？天地一沙鷗。
登岳陽(yáng)樓。
昔聞洞庭水，今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼，乾坤日夜浮。
親朋無(wú)一字，老病有孤舟。戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流。
2、研讀探究。
在對(duì)詩(shī)句的研讀探究中進(jìn)一步理解杜甫詩(shī)歌的沉郁風(fēng)格，進(jìn)一步感受詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的崇高品格。研讀的方法是抓住一些典型詩(shī)句，邊讀邊提出問(wèn)題。試回答下列問(wèn)題。
（1）三首詩(shī)中哪幾句景物描寫(xiě)最能體現(xiàn)詩(shī)人沉郁頓挫的藝術(shù)風(fēng)格？讀后有怎樣的感受？
（2）詩(shī)人的憂國(guó)傷時(shí)之感與身世凄涼之情在哪幾首里結(jié)合得特別緊密？請(qǐng)從中選一首自己喜歡的或最深的作一評(píng)析，說(shuō)出自己的理解。
（3）探討這三首詩(shī)所表達(dá)的思想感情。（理解這些詩(shī)，一定要注意寫(xiě)作背景，這樣才能更好地理解詩(shī)人的思想和情感。）。
布置作業(yè)。
1、背誦這三首詩(shī)。
課堂小結(jié)。
學(xué)習(xí)反思。
杜甫詩(shī)春望教案篇十
《春夜喜雨》是唐詩(shī)名篇之一，是杜甫上元二年(761年)在成都草堂居住時(shí)所作。此詩(shī)運(yùn)用擬人手法，以極大的喜悅之情細(xì)致地描繪了春雨的特點(diǎn)和成都夜雨的景象，熱情地謳歌了來(lái)得及時(shí)、滋潤(rùn)萬(wàn)物的春雨。詩(shī)中對(duì)春雨的描寫(xiě)，體物精微，細(xì)膩生動(dòng)，繪聲繪形。全詩(shī)意境淡雅，意蘊(yùn)清幽，詩(shī)境與畫(huà)境渾然一體，是一首傳神入化、別具風(fēng)韻的詠雨詩(shī)。
杜甫的《春夜喜雨》是一首(律詩(shī))，詩(shī)中寫(xiě)作者想象的句子是:(隨風(fēng)潛入夜)，(潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲)。運(yùn)用了對(duì)比和對(duì)偶修辭手法的句子是:(野徑云俱黑)，(江船火獨(dú)明)。
作品賞析。
這是描繪春夜雨景，表現(xiàn)喜悅心情的名作。
一開(kāi)頭就用一個(gè)「好」字贊美「雨」。在生活里，「好」常常被用來(lái)贊美那些做好事的人。如今用「好」贊美雨，已經(jīng)會(huì)喚起關(guān)于做好事的人的聯(lián)想。接下去，就把雨擬人化，說(shuō)它「知時(shí)節(jié)」，懂得滿(mǎn)足客觀需要。不是嗎?春天是萬(wàn)物萌芽生長(zhǎng)的季節(jié)，正需要下雨，雨就下起來(lái)了。你看它多么「好」!
第二聯(lián)，進(jìn)一步表現(xiàn)雨的`「好」。雨之所以「好」，就好在適時(shí)，好在「潤(rùn)物」。春天的雨，一般是伴隨著和風(fēng)細(xì)細(xì)地滋潤(rùn)萬(wàn)物的。然而也有例外。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著冷風(fēng)，由雨變成雪。有時(shí)候，它會(huì)伴隨著狂風(fēng)，下得很兇暴。這樣的雨盡管下在春天，但不是典型的春雨，只會(huì)損物而不會(huì)「潤(rùn)物」，自然不會(huì)使人「喜」，也不可能得到「好」評(píng)。所以，光有首聯(lián)的「知時(shí)節(jié)」，還不足以完全表現(xiàn)雨的「好」。等到第二聯(lián)寫(xiě)出了典型的春雨伴隨著和風(fēng)的細(xì)雨，那個(gè)「好」字才落實(shí)了。
「隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲?！惯@仍然用的是擬人化手法?！笣撊胍埂购汀讣?xì)無(wú)聲」相配合，不僅表明那雨是伴隨和風(fēng)而來(lái)的細(xì)雨，而且表明那雨有意「潤(rùn)物」，無(wú)意討「好」。如果有意討「好」，它就會(huì)在白天來(lái)，就會(huì)造一點(diǎn)聲勢(shì)，讓人們看得見(jiàn)，聽(tīng)得清。惟其有意「潤(rùn)物」，無(wú)意討「好」，它才選擇了一個(gè)不妨礙人們工作和勞動(dòng)的時(shí)間悄悄地來(lái)，在人們酣睡的夜晚無(wú)聲地、細(xì)細(xì)地下。
雨這樣「好」，就希望它下多下夠，下個(gè)通宵。倘若只下一會(huì)兒，就云散天晴，那「潤(rùn)物」就很不徹底。詩(shī)人抓住這一點(diǎn)，寫(xiě)了第三聯(lián)。在不太陰沉的夜間，小路比田野容易看得見(jiàn)，江面也比岸上容易辨得清。如今呢?放眼四望，「野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。」只有船上的燈火是明的。此外，連江面也看不見(jiàn)，小路也辨不清，天空里全是黑沉沉的云，地上也象云一樣黑。好呀!看起來(lái)，準(zhǔn)會(huì)下到天亮。
浦起龍說(shuō)：「寫(xiě)雨切夜易，切春難。」這首《春夜喜雨》詩(shī)，不僅切夜、切春，而且寫(xiě)出了典型春雨的、也就是「好雨」的高尚品格，表現(xiàn)了詩(shī)人的、也是一切「好人」的高尚人格。
詩(shī)人盼望這樣的「好雨」，喜愛(ài)這樣的「好雨」。所以題目中的那個(gè)「喜」字在詩(shī)里雖然沒(méi)有露面，但「『喜』意都從罅縫里迸透」(浦起龍《讀杜心解》)。詩(shī)人正在盼望春雨「潤(rùn)物」的時(shí)候，雨下起來(lái)了，于是一上來(lái)就滿(mǎn)心歡喜地叫「好」。第二聯(lián)所寫(xiě)，顯然是聽(tīng)出來(lái)的。詩(shī)人傾耳細(xì)聽(tīng)，聽(tīng)出那雨在春夜里綿綿密密地下，只為「潤(rùn)物」，不求人知，自然「喜」得睡不著覺(jué)。由于那雨「潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲」，聽(tīng)不真切，生怕它停止了，所以出門(mén)去看。第三聯(lián)所寫(xiě)，分明是看見(jiàn)的。看見(jiàn)雨意正濃，就情不自禁地想象天明以后春色滿(mǎn)城的美景。其無(wú)限喜悅的心情，又表現(xiàn)得多么生動(dòng)!
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杜甫詩(shī)春望教案篇十一
平常之景最為難寫(xiě)，能寫(xiě)難狀之景如在目前，且如此真切入微，令人如臨其境，只有大詩(shī)人能夠做到。這是一首五律。前兩聯(lián)用流水對(duì)，把春雨的神韻一氣寫(xiě)下，末聯(lián)寫(xiě)一種驟然回首的驚喜，格律嚴(yán)謹(jǐn)而渾然一體。詩(shī)人是按先“傾耳聽(tīng)雨”、再“舉首望雨”、后“閉目想象”的過(guò)程和角度，去表現(xiàn)春夜好雨的。詩(shī)從聽(tīng)覺(jué)寫(xiě)至視覺(jué)，乃至心理感覺(jué)，從當(dāng)夜想到清晨，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，描寫(xiě)細(xì)膩;語(yǔ)言錘煉精工;巧妙地運(yùn)用了擬人、對(duì)比等具有較強(qiáng)表現(xiàn)力的藝術(shù)手法。詩(shī)中句句繪景，句句寫(xiě)情，不用喜悅歡愉之類(lèi)詞匯，卻處處透露出喜悅的氣息、明快的情調(diào)?！跺伤鑵R評(píng)》引紀(jì)昀語(yǔ):“此是名篇，通體精妙，后半尤有神?！?/p>
杜甫這首五言律詩(shī)是他在成都第二年所作的著名詩(shī)篇之一，歷來(lái)為人們所傳誦。當(dāng)時(shí)，詩(shī)人在親戚和朋友的幫助下，加上自己的苦心經(jīng)營(yíng)，他寓居的浣花草堂基本建成。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期顛沛流離和飽經(jīng)憂患的杜甫，生活總算暫時(shí)得以安定，所以他才有町能對(duì)成都自然景物進(jìn)行深入的觀察和細(xì)致的琢磨，并在此基礎(chǔ)上創(chuàng)作了不少吟詠它們的詩(shī)篇?！洞阂瓜灿辍?，就是其中最突出的一首。
詩(shī)一開(kāi)頭，杜甫就贊美春夜所下的雨是“好雨。”為什么是“好雨”?因?yàn)樵诖杭巨r(nóng)作物非常需要雨水的滋潤(rùn)。農(nóng)諺云:“春雨貴如油。”正反映了春雨的寶貴。由于成都地處“天府之國(guó)”的四川盆地，氣候溫和，雨量充足，一到春天雖然常常晚上下雨，但次日卻又有明媚的陽(yáng)光。這就正如詩(shī)人在另一首詩(shī)中所描繪的:“蜀天常夜雨，江檻已朝晴?！?《水檻遣心二首》)在正需要雨水之時(shí)，雨就降下來(lái)了，它是“知時(shí)節(jié)”的，所以“當(dāng)春乃發(fā)生”。這種為萬(wàn)物生長(zhǎng)所必須的“及時(shí)雨”，真是難得的好雨!這兩句詩(shī)，是采取擬人化的手法進(jìn)行描繪的`。把無(wú)情作有情，把無(wú)知當(dāng)有知，杜甫作詩(shī)常常如此。這里把春雨當(dāng)作有知覺(jué)的，故它能根據(jù)需要，應(yīng)時(shí)而降。詩(shī)中的“知”字和“乃”字，一呼一應(yīng)，極為傳神，詩(shī)人喜雨的心情躍然紙上。
接著，第三、四兩句既描寫(xiě)了春雨的動(dòng)態(tài)，又傳出了它的潤(rùn)物之神。因?yàn)楹糜晗略谝估铮试?shī)人著重是從“聽(tīng)覺(jué)”上去描繪雨景的。雨細(xì)而不能驟，隨夜色而逐漸隱沒(méi)。它悄悄而來(lái)，默默無(wú)聲，不為人們所覺(jué)察，故稱(chēng)為“潛入夜”。這樣不聲不響地下的雨，當(dāng)然是滋潤(rùn)萬(wàn)物的細(xì)雨?！凹?xì)無(wú)聲”，正好恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了它的可貴精神。這里的“潛”字和“細(xì)”字都用得準(zhǔn)確、貼切，前者透露出風(fēng)很微，后者說(shuō)明了雨極小。這恰如仇兆鰲所說(shuō):“曰潛、曰細(xì)，寫(xiě)得脈脈綿綿，于造化發(fā)生之機(jī)，最為密切?！?《杜詩(shī)詳注》卷十)。
第五、六兩句是進(jìn)一步從“視覺(jué)”上描繪夜雨景色。“野徑”指田野間的小路，是指地上;“云”是指天空。由于晚上正在下雨，所以濃云密布，群星潛藏，月色無(wú)光，天空和地上都是一團(tuán)漆黑，正說(shuō)明雨意正濃。而一片墨黑的世界里，唯有江邊船上放射出一線光芒，并且顯得格外明亮。這是一幅極其生動(dòng)的雨中夜景圖。詩(shī)人在這里所用的“俱”字和“獨(dú)”字，都是為了突出這種景象。而在這種景象之中，也包含了詩(shī)人自己驚喜的感情。
最后兩句是寫(xiě)雨后曉景。是第二天的事。天明雨霽，整個(gè)成都城都是耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起頭來(lái)。令人目不暇接，心曠神怡。至此，詩(shī)人對(duì)喜雨的感情達(dá)到了高潮，于是“花重錦官城”的詩(shī)句沖口進(jìn)發(fā)而出，真是“通體精妙，后半尤有神”。放王嗣奭說(shuō):“束語(yǔ)‘重’字妙，他人不能下?！?《杜臆》卷四)。
這首詩(shī)描寫(xiě)細(xì)膩、動(dòng)人。詩(shī)的情節(jié)從概括的敘述到形象的描繪，由耳聞到目睹，自當(dāng)晚到次晨，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)。用詞講究。頗為難寫(xiě)的夜雨景色，卻寫(xiě)得十分耀眼突出，使人從字里行間。呼吸到一股令人喜悅的春天氣息。這首詩(shī)題雖是《春夜喜雨》)，但是全詩(shī)不露喜字，卻又始終充滿(mǎn)喜意。顯然，詩(shī)人這種感情的產(chǎn)生絕不是出于一時(shí)的沖動(dòng)，而有其現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。據(jù)史書(shū)記載，在他寫(xiě)作此詩(shī)的前一年，京畿一帶就有嚴(yán)重災(zāi)荒，“米斗至七千錢(qián)，人相食”(《資治通鑒·唐紀(jì)》)。因此，杜甫一聽(tīng)到雨聲，就感到無(wú)限喜悅，這喜悅恰好反映了詩(shī)人關(guān)心人民疾苦的崇高的思想感情。
杜甫詩(shī)春望教案篇十二
岱宗夫如何，齊魯青未了。
造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。
蕩胸生層云，決眥入歸鳥(niǎo)。
會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。
注解：
1、岱宗：泰山別名岱，居五岳之首，故又名岱宗。
2、鐘：賦予、集中。
3、決：裂開(kāi)。
4、凌：躍上。
翻譯：
泰山呵，你究竟有多么宏偉壯麗?
你既挺拔蒼翠，又橫跨齊魯兩地。
造物者給你，集中了瑰麗和神奇，
你高峻的山峰，把南北分成晨夕。
望層層云氣升騰，令人胸懷蕩滌，
看歸鳥(niǎo)回旋入山，使人眼眶欲碎。
有朝一日，我總要登上你的絕頂，
把周?chē)〉娜荷絺?，一覽無(wú)遺!
賞析：
杜甫望岳詩(shī)共三首，這一首是寫(xiě)望東岳泰山的。詩(shī)以望入題，贊嘆東岳，謳歌造化。希望凌頂而小天小，以抒雄心壯志。
開(kāi)首兩句，寫(xiě)泰山的高峻偉大，先寫(xiě)對(duì)它的仰慕，再寫(xiě)它橫跨齊魯兩地的壯偉。三、四句寫(xiě)近望，所見(jiàn)泰山的神奇秀麗和能分割日夜的巍峨形象。五、六句寫(xiě)遙望，見(jiàn)山中云氣層出不窮，心胸為之蕩滌。最后兩句寫(xiě)望岳而生登臨峰頂之意愿。表達(dá)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登之雄心，顯示出他堅(jiān)韌不拔的性格和遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小千百年來(lái)為人們傳誦。
這首詩(shī)大約寫(xiě)公元736—740年間，杜甫漫游齊趙之時(shí)。雖然此前考進(jìn)士落榜，詩(shī)里卻依然豪情萬(wàn)丈，表現(xiàn)了希望登上事業(yè)頂峰的雄心壯志以及對(duì)前程萬(wàn)里的樂(lè)觀和自信。
泰山是傳說(shuō)自堯舜以來(lái)就受到歷代帝王祭祀的名山。杜甫之前詠泰山的名作寥寥無(wú)幾。晉宋詩(shī)人謝靈運(yùn)的《泰山吟》本是樂(lè)府題，但全詩(shī)用大量雙聲疊韻詞著力形容泰山的高峻奇險(xiǎn)，強(qiáng)調(diào)封禪的肅穆神圣，風(fēng)格典重生奧，完全失去了樂(lè)府的原味?；蛟S正是因?yàn)樘┥降淖趶R色彩過(guò)于濃厚，詩(shī)人題詠便不得不考慮它的神圣意義。所以連善寫(xiě)山水詩(shī)的大謝一旦涉筆。也只能寫(xiě)成板滯的頌體。李白的《游泰山》六首，以游仙詩(shī)的形式抒寫(xiě)了他在泰山頂上與仙人同游、精神飛揚(yáng)于天地之間的自由與快樂(lè)。倒也符合泰山在漢代被視為“神仙道”的形象。杜甫這首詩(shī)則選擇了一個(gè)“望”的角度，將泰山壯美的自然景象和象征崇高的人文意義融為了一個(gè)整體印象。開(kāi)頭以散文句式自問(wèn)自答。發(fā)端直稱(chēng)“岱宗”，本身已包含了帝王封禪之地的意蘊(yùn)，接著說(shuō)從齊到魯都望不盡它的青青山色，又以景色，描寫(xiě)烘托出它的高大。同樣，下面兩句說(shuō)大自然把神奇和靈秀都集中與泰山，山南山北的沒(méi)明暗由高高的山峰分割，既是贊美泰山景色的壯麗和雄奇，也隱含著“岱宗”一詞的本義：萬(wàn)物代謝、昏曉變化正是陰陽(yáng)造化之功，既然集中與泰山，那么此山當(dāng)然不愧為五岳之首了。這就超越視野的局限，化為泰山傳統(tǒng)的人文含義概括了泰山的'主要特征：一個(gè)象征造化偉力和代謝變化的自然奇觀。
后半首寫(xiě)詩(shī)人遙望山中云層起伏，心胸豁然開(kāi)朗;目送飛鳥(niǎo)歸山，眼眶幾乎為之睜裂。以“蕩胸”二字置于“生層云”之泰山時(shí)精神的激蕩，以及將大自然的浩氣都納入胸懷的豪情。有此力度，下句說(shuō)目送歸鳥(niǎo)以至要“決眥”的夸張，才更顯出詩(shī)人相信自己終有一天會(huì)登上的極頂。于是結(jié)句用孔子“登泰山而小天下”的典故，就極其現(xiàn)成，極其巧妙。既自述懷抱，又回到了泰山豐富的人文內(nèi)涵中。正因?yàn)樘┥降某绺邆ゴ蟛粌H是自然的也是人文的，所以登上的極頂?shù)南胪旧恚?dāng)然也具備了雙重的含義。全詩(shī)寄托雖然深遠(yuǎn)，但通篇只見(jiàn)登覽名山之興會(huì)，絲毫不見(jiàn)刻意比興之痕跡。若論氣骨崢嶸，體勢(shì)雄渾，更以后出之作難以企及。
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杜甫詩(shī)春望教案篇十三
1、掌握嫗、逾、咽等文言實(shí)詞的含義。
2、品味詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處。
3、體會(huì)詩(shī)人杜甫為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難而感到的深深同情。
二、教學(xué)重點(diǎn)。
品味詩(shī)歌語(yǔ)言的精妙之處。
三、教學(xué)難點(diǎn)。
體會(huì)詩(shī)人杜甫為戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難而感到的深深同情。
四、教學(xué)過(guò)程。
（一）新課導(dǎo)入，了解詩(shī)歌背景。
1、介紹杜甫的生平和他的“三吏”、“三別”。
2、簡(jiǎn)要詩(shī)歌的創(chuàng)作背景——安史之亂，說(shuō)明在這之后唐王朝由此由盛轉(zhuǎn)衰。
（二）初讀詩(shī)歌。
1、學(xué)生齊讀一遍詩(shī)歌。提問(wèn)從形式上可以看出敘事詩(shī)有哪些特點(diǎn)？（句式整齊，音韻和諧）。
2、提問(wèn)：從標(biāo)題“石壕吏”中，我們可以推測(cè)出什么？（預(yù)設(shè)：故事發(fā)生在石壕村，主角可能是官吏。）。
3、提問(wèn)：詩(shī)歌第一句中那個(gè)“投宿”的人是誰(shuí)呢？（預(yù)設(shè)：詩(shī)人）。
4、詩(shī)人遇到了什么事？（預(yù)設(shè)：有吏夜捉人）捉的對(duì)象是誰(shuí)？那個(gè)人被捉到了嗎？（預(yù)設(shè)：老翁；沒(méi)有被捉到，他翻墻逃走了）。
6、“夜久語(yǔ)聲絕，如聞泣幽咽”這句可以刪去嗎？（預(yù)設(shè)：不能，側(cè)面描寫(xiě)突出了老婦一家的凄苦）你能猜測(cè)一下兩人可能說(shuō)些什么嗎？（預(yù)設(shè)：我一去可能不能回來(lái)了，你要照顧好家里人……）。
（三）探究主旨。
1、文中對(duì)官吏的直接描寫(xiě)是哪一句？（吏呼一何怒，婦啼一何苦）有何作用？（對(duì)比鮮明）。除了這處的直接描寫(xiě)，你還能找到哪些內(nèi)容體現(xiàn)了官吏的殘暴嗎？（有吏夜捉人）。
2、討論：你覺(jué)得老婦的致詞是一氣呵成的嗎？（預(yù)設(shè)：老婦是在官吏的一步步逼問(wèn)之下回答這些的。）。
杜甫詩(shī)春望教案篇十四
1．了解杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。
2．賞析情景交融、氣象宏偉、沉郁頓挫的藝術(shù)特點(diǎn)。
3．感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。
【教學(xué)重難點(diǎn)】。
1、背誦全詩(shī)。
2、鑒賞詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，領(lǐng)悟作者的思想感情。
【課時(shí)安排】。
1、題解。
［導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)］。
［詩(shī)人簡(jiǎn)介］。
（712－770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱(chēng)少陵野老，世稱(chēng)杜少陵。三十五歲以前讀書(shū)與游歷。天寶年間到長(zhǎng)安，仕進(jìn)無(wú)門(mén)，困頓了十年，才獲得右衛(wèi)率府胄曹參軍的小職。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱(chēng)。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。
子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。
杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。他的樂(lè)府詩(shī)，促成了中唐時(shí)期新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。他的五七古長(zhǎng)篇，亦詩(shī)亦史，展開(kāi)鋪敘，而又著力于全篇的回旋往復(fù)，標(biāo)志著我國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)的高度成就。杜甫在五七律上也表現(xiàn)出顯著的創(chuàng)造性，積累了關(guān)于聲律、對(duì)仗、煉字煉句等完整的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，使這一體裁達(dá)到完全成熟的階段。有《杜工部集》傳世。
［背景簡(jiǎn)介］。
這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)**，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的'，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。
2、學(xué)生自讀感悟。
自讀全詩(shī)。
悟主旨。
根據(jù)注腳，解讀詩(shī)歌的內(nèi)容與結(jié)構(gòu)。
（問(wèn)題，本文寫(xiě)了哪些意象？和哪些內(nèi)容？）。
寫(xiě)詩(shī)人。
（揭示了哪些情感主旨？）。
個(gè)人長(zhǎng)年飄泊常作客。
老病孤愁繁霜鬢、停灑杯，獨(dú)登臺(tái)。
國(guó)家憂國(guó)傷時(shí)艱難苦恨。
壯志難酬繁霜鬢、落木蕭蕭下，長(zhǎng)江滾來(lái)。
韶光易逝。
品意境。
思考情景間的聯(lián)系。
感悟沉郁頓挫的美學(xué)風(fēng)格。
1、師生討論：前四句所繪的秋景圖是一幅什么樣的圖畫(huà)，
（是一幅凄涼的秋景圖。詩(shī)人登上高處，峽中不斷傳來(lái)）。
2、溶鑄了詩(shī)人什么樣的感情和意境？
a體會(huì)“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”意境。
意境：凄涼，凄清、
高遠(yuǎn)，廣闊。
情感：“猿嘯哀”之聲，使頓生悲情,悲傷。
b體會(huì)“無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)。”接“落木蕭蕭”“長(zhǎng)江滾滾”，
意境：雄渾，壯闊，遼遠(yuǎn)、
沉郁，悲涼，綿邈。
――師生討論：后四句的所思所感，是如何內(nèi)化為整個(gè)民族的苦難與艱辛的？
（第三聯(lián)從時(shí)空著筆。由異鄉(xiāng)飄泊到鑫病殘生，“萬(wàn)里、百年”呼應(yīng)上聯(lián)的“無(wú)邊、不盡”，使悲秋具體而沉痛。第四聯(lián)從白發(fā)日多寫(xiě)到護(hù)病斷飲，使人聯(lián)想到潦倒不堪的根源是時(shí)世的艱難。這樣，詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的情操，便躍然紙上。）。
鑒賞對(duì)仗工整的形式美。
c萬(wàn)里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。
意境：蒼涼寥廓。
情感：長(zhǎng)年飄泊、老病孤愁。
品藝術(shù)。
a對(duì)仗工整。
――請(qǐng)同學(xué)以詩(shī)中的某一聯(lián)為例，研討對(duì)仗工整的形式美。（先讀體會(huì)文章的意韻美。
風(fēng)急天高猿嘯哀。
渚清沙白鳥(niǎo)飛回。
（例句：首聯(lián)不僅上下兩句對(duì)，而且還有句中對(duì)，上句天對(duì)風(fēng)，高對(duì)急；下句沙對(duì)渚，白對(duì)清，對(duì)仗極其工整。仔細(xì)玩味，“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律?！比?shī)八句皆對(duì)，顯出工整有致的形式美。）。
――比較閱讀感悟與王維的《山居秋暝》比較，感悟兩位詩(shī)人不同的風(fēng)格特征。
（兩詩(shī)均以“秋景”為描寫(xiě)對(duì)象，但景物特點(diǎn)、繪景方式、抒情方式等有較大差異。）。
b情景交融。
a上四句寫(xiě)景，為下文悲秋抒情作了鋪墊，情景交融。
b詩(shī)人想到自己客居他鄉(xiāng)、老邁多病的處境，悲涼之情頓生。
“獨(dú)登臺(tái)”將凄清的景物和悲涼的心情結(jié)合起來(lái)，令人頓生同情。
c尾聯(lián)含義深刻，概括了當(dāng)時(shí)整個(gè)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，發(fā)現(xiàn)了詩(shī)人的衰嘆。
“艱難苦恨”導(dǎo)致了詩(shī)人“多病”和“繁霜鬢”的境遇。特別是因多病而斷酒，詩(shī)人的悲情更難以排遣，這些都道出對(duì)時(shí)世“艱難”不滿(mǎn)，對(duì)自己人生之秋的悲嘆。
總結(jié)：
詩(shī)人雄俊奔放的筆勢(shì)帶給我們的是一種悲壯豪邁、心胸闊大的感覺(jué)。
情感蘊(yùn)藏：
首聯(lián)哀婉孤獨(dú)。
頷聯(lián)沉郁高昂。
頸聯(lián)愁苦沉痛。
尾聯(lián)憂憤無(wú)奈。
探問(wèn)題。
a、杜甫為人何愛(ài)特愛(ài)喝酒，
答：借酒才能澆愁，至少能消散一些愁?lèi)灥那榫w。
杜甫客也喝酒，憂也喝酒。惟有酒能夠淋漓盡致地表達(dá)或喜或化的感情。而此時(shí)是重陽(yáng)節(jié)，按習(xí)俗應(yīng)該喝菊花酒。但是老人卻不能喝酒了。因?yàn)樗蟹尾〉榷喾N疾病，他因病戒了酒，而且還因?yàn)楦F困，他也不一定能夠有酒喝。借酒才能澆愁，至少能消散一些愁?lèi)灥那榫w。可是卻不能喝酒，這愁?lèi)灴稍趺戳藚s，怎么疏解呢？――只能郁結(jié)在詩(shī)的結(jié)尾，郁結(jié)在杜甫老人的心頭。
b、造成杜甫愁苦的最根本的原因是什么呢？
是國(guó)難，是連年的戰(zhàn)亂。
這樣更表現(xiàn)出杜甫的憂國(guó)憂民。
壯志難酬，
杜甫想為國(guó)家出力，平定戰(zhàn)亂，但是由于年老多病而不能為國(guó)家出力了。是一種憂憤的心情，心急如焚。心急如焚，才白發(fā)叢生，兩鬢染霜。心有余而力不足。“艱難”也不僅僅指國(guó)家艱難，更主要的還有個(gè)人艱難。因?yàn)槎鸥Υ藭r(shí)已經(jīng)是“百年”，也就是晚年了，而且渾身是病，他估計(jì)自己恐怕也活不多久了，所以此時(shí)的杜甫老人想的更多的應(yīng)該是自己艱難的不容易的一生。顛沛流離，坎坎坷坷――幾乎一直伴隨著杜甫老人的一生。這里既有國(guó)家的艱難，又有個(gè)人的苦難，二者都有。他既憂國(guó)，憂民，又憂身。應(yīng)該特別強(qiáng)調(diào)杜甫的一個(gè)獨(dú)特之處，就是：古代許多知識(shí)分子常以“達(dá)則兼濟(jì)天下，窮則獨(dú)善其身”作為處世準(zhǔn)則，而杜甫卻是無(wú)論窮達(dá)，都是兼濟(jì)天下。
處境悲涼，年老多病，漂泊無(wú)依。
杜甫詩(shī)春望教案篇十五
他創(chuàng)制的八卦陣，更是名揚(yáng)千古。
任憑江流沖擊，石頭卻依然如故，
千年遺恨，在于劉備失策想吞吳。
賞析。
沉郁頓挫。
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專(zhuān)矣?！鼻赜^也有類(lèi)似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也?！崩缍鸥σ灿锌穹挪涣b的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫(xiě)深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明?！盀槿诵云У⒓丫洌Z(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說(shuō)：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見(jiàn)以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱(chēng)“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書(shū)》也?！?/p>
煉字對(duì)仗。
杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛(ài)物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱(chēng)，這種說(shuō)法最早見(jiàn)于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見(jiàn)至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說(shuō)。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱(chēng)為詩(shī)史。這種說(shuō)法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見(jiàn)，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說(shuō)可取。另一說(shuō)是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說(shuō)法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子?！?/p>
參考資料：
1、劉廷富.《試論杜甫詩(shī)歌意象生成的特點(diǎn)及其審美價(jià)值》.《成都教育學(xué)院學(xué)報(bào)》.2005，第10期(簡(jiǎn)體中文)。
2、吳沆.《環(huán)溪詩(shī)話》。
3、元稹;楊軍.《元稹詩(shī)文選.唐故檢校工部員外郎杜君墓系銘并序》.北京市：人民文學(xué)出版社.2004.isbn702004484(簡(jiǎn)體中文).
4、秦觀;王醒.《秦觀集--中國(guó)家庭基本藏書(shū)·論韓愈》.山西?。荷轿鞴偶霭嫔?2004.isbn780598585(簡(jiǎn)體中文).
杜甫詩(shī)春望教案篇十六
【教學(xué)目標(biāo)】：
1、自主學(xué)習(xí)，認(rèn)識(shí)泰山雄偉神奇的景象。
2、理解、學(xué)習(xí)詩(shī)人蓬勃的朝氣和遠(yuǎn)大的抱負(fù)。
3、探究文學(xué)作品風(fēng)格與作家個(gè)人遭遇之間的關(guān)系。
【教學(xué)程序】：
一、導(dǎo)入新課。
大家都知道五岳之首的泰山吧?你能否用詞、短語(yǔ)或語(yǔ)句來(lái)描繪你印象中的泰山呢?(簡(jiǎn)單點(diǎn)評(píng)后轉(zhuǎn)入杜甫的《望岳》)。
二、教學(xué)新課。
(一)作者及背景簡(jiǎn)介。
(二)朗讀詩(shī)歌。
1、老師范讀《望岳》。學(xué)生聽(tīng)讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
2、全體學(xué)生齊讀。
3、學(xué)生推薦朗讀，其他學(xué)生點(diǎn)評(píng)。
(三)了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。
3、學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。
(四)再次朗誦，要求學(xué)生一邊聽(tīng)一邊想象詩(shī)歌描繪的畫(huà)面和意境，想象詩(shī)人當(dāng)時(shí)望岳的情景。
出示問(wèn)題，小組研討：
1、杜甫眼中的泰山有何特點(diǎn)?從哪些地方看出來(lái)?
——研討后，師生共同賞析：
“岱宗”兩句：“遠(yuǎn)望”(補(bǔ)充背景常識(shí)：此句說(shuō)的是泰山山脈，它在山東中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長(zhǎng)約200公里。)。
問(wèn)(1)：“夫”是個(gè)虛詞，首句意思只在“如何”(怎么樣)上，試比較“岱宗如何”和“岱宗夫如何”在語(yǔ)氣上有什么不同?(加“夫”則驚奇、贊嘆之情更明朗，也更強(qiáng)烈。)。
問(wèn)(2)：此句寫(xiě)出了泰山的什么特點(diǎn)?詩(shī)人是如何寫(xiě)的?對(duì)你有何啟發(fā)?(沒(méi)有抽象地說(shuō)，而是別出心裁的寫(xiě)出自己的體會(huì)，以距離之遠(yuǎn)來(lái)烘托出泰山的高。
“造化”兩句：“近望”問(wèn)：能否通過(guò)對(duì)這兩句品度，各用一個(gè)字分別概括詩(shī)人眼中泰山的特點(diǎn)?(“神”或“秀”，“高”。這兩句詩(shī)突出泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。)。
“蕩胸”兩句：“細(xì)望”問(wèn)：展開(kāi)合理的聯(lián)系和想象，用你的語(yǔ)言再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的畫(huà)面。
“會(huì)當(dāng)”兩句：由“望岳”想到了將來(lái)的“登岳”。
(五)進(jìn)一步感悟作者情感。
1、問(wèn)：年輕的詩(shī)人科舉不第后游歷齊趙，見(jiàn)到了泰山，寫(xiě)下了這首詩(shī)，在詩(shī)中你能看出任何科舉敗后消極頹廢情緒嗎?那整首詩(shī)給你的感受是什么?(詩(shī)人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露出了對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)之情。尤其是最后兩句，直抒胸臆，表現(xiàn)了詩(shī)人不怕困難，敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣魄，以及卓然獨(dú)立兼濟(jì)天下的豪情壯志。)你還能聯(lián)系到意境相同的哪些詩(shī)句?(王之煥“欲窮千里目，更上一層樓”?！矣谶M(jìn)取，積極向上的人生態(tài)度。)。
2、再次齊讀詩(shī)歌，讀出感情來(lái)。
(六)感受詩(shī)人高超的寫(xiě)作藝術(shù)，提高學(xué)生的審美素養(yǎng)。
問(wèn)：這首詩(shī)歷來(lái)被譽(yù)為歌詠泰山的絕唱，談?wù)勥@首詩(shī)什么地方最吸引你，指出來(lái)并說(shuō)明理由。
(示例：1、煉字。鐘——將大自然人格化、擬人化，把大自然寫(xiě)的有情有義。割——從山的北面看，那照臨下土的陽(yáng)光像被一把碩大無(wú)比的刀切割了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。2、哲理美。3、虛實(shí)相生......)。
(七)背誦古詩(shī)。(齊背)。
(八)練習(xí)。
1、《望岳》的頸聯(lián)是：
2、總括泰山的全貌，突出它的雄偉高大的山勢(shì)的句子是：
3、描寫(xiě)近望泰山神奇秀麗的景色和巍峨高大的形象地句子是：
4、表現(xiàn)詩(shī)人欣賞泰山而入神的句子是：
5、充分表現(xiàn)詩(shī)人不怕困難，敢于攀登，俯視一切的雄心和氣概，成為千古名句的句子是：
6、包含一切有所作為的人都應(yīng)具有不怕困難、敢于攀登絕頂，俯視一切的雄心和氣概哲理的詩(shī)句是：
7、明全詩(shī)主旨并表達(dá)作者遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)(有人生哲理)的詩(shī)句是：
8、詩(shī)人細(xì)望泰山而時(shí)間之久，表現(xiàn)對(duì)祖國(guó)河山的熱愛(ài)的詩(shī)句是：
課后反思：
反思起來(lái)，我在詩(shī)詞格律等方面還憑習(xí)慣直接給了知識(shí)，而沒(méi)有通過(guò)探究學(xué)習(xí)掌握。在備課時(shí)，我考慮到課堂時(shí)間的問(wèn)題和詩(shī)詞格律難度大的問(wèn)題，決定在課堂上對(duì)此不作過(guò)多探討。雖然在課堂引導(dǎo)學(xué)生歸納古詩(shī)詞的特點(diǎn)，為下一步的仿寫(xiě)作準(zhǔn)備、作指導(dǎo)。大部分學(xué)生答出了古詩(shī)詞的特點(diǎn)，但在仿寫(xiě)詩(shī)歌時(shí)并不能很好的.運(yùn)用詩(shī)詞的知識(shí)。我認(rèn)為課后還需給學(xué)生講清楚詩(shī)詞的平仄押韻的要求，雖然這不在《課程標(biāo)準(zhǔn)》要求之內(nèi)，但根據(jù)學(xué)生需求，適當(dāng)讓學(xué)生了解一些語(yǔ)文知識(shí)還是必要的，否則將給學(xué)生留下誤區(qū)。
雖然這堂課結(jié)束了，但時(shí)常聽(tīng)到學(xué)生吟唱自己譜曲的古詩(shī)詞，在作文中看到學(xué)生恰倒好處的仿寫(xiě)一兩句古詩(shī)，我感到很欣慰，從這個(gè)角度來(lái)說(shuō)，采取吟唱、仿寫(xiě)的方法來(lái)教古詩(shī)是可行的，是深受學(xué)生歡迎的。同時(shí)我認(rèn)為新的《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》給了教師一個(gè)更為廣闊的天空，給了教師展示教學(xué)個(gè)性的平臺(tái)，給學(xué)生提供了一個(gè)更為自由的空間，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中享受到與同伴合作探究的快樂(lè)，體會(huì)到自己自主學(xué)習(xí)獲得成功的幸福。一位語(yǔ)文教育前輩曾說(shuō)過(guò)，在學(xué)生的幸福中，我們感覺(jué)到自己生命的延續(xù);在學(xué)生的快樂(lè)中，我們深深體會(huì)到自己語(yǔ)文教育的成功。我以此來(lái)勉勵(lì)自己。
杜甫詩(shī)春望教案篇十七
1.聆聽(tīng)《夢(mèng)幻曲》。學(xué)習(xí)并感受日本歌曲《愉快的夢(mèng)》。
2.編創(chuàng)與活動(dòng)。
3.通過(guò)音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)掌握“連線”、“下行”的音樂(lè)知識(shí)，從而培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)及創(chuàng)新能力。
學(xué)習(xí)歌曲并用各種方式表現(xiàn)歌曲。
創(chuàng)編活動(dòng)。
1.聆聽(tīng)感受歌曲《夢(mèng)幻曲》，創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)氛圍。教師引導(dǎo)學(xué)生感受這段的意境，體會(huì)其情感。
2.介紹作品《夢(mèng)幻曲》。
3.復(fù)聽(tīng)。
設(shè)問(wèn)：這一演唱形式有什么特征？是哪個(gè)聲部演唱？
4.再聽(tīng)《夢(mèng)幻曲》主旋律，出示主題旋律譜。
設(shè)問(wèn)：聆聽(tīng)主題音樂(lè)，你感受到了什么氣氛？給你的感覺(jué)是什么？然后跟著這段音樂(lè)哼唱一下。
5.復(fù)聽(tīng)全曲。
6.要求學(xué)生閉上眼睛聽(tīng)音樂(lè)，用手勢(shì)來(lái)表示旋律的起伏。
7.小結(jié)。
1.同學(xué)們，有位日本小朋友邀請(qǐng)?jiān)郯嗤瑢W(xué)到日本去做客，你們想不想去？
2.好，下面就請(qǐng)你們閉上眼睛，老師帶你們坐宇宙飛船到日本去，跟老師一起倒計(jì)時(shí)：
10、9、8、7、6、5、4、3、2、1，（一位女生穿著和服走到講臺(tái)前）到了，快睜開(kāi)眼睛看看，下面老師介紹一下，這位是我們的日本小朋友惠子同學(xué)，她的中國(guó)話講得非常棒，下面我們就來(lái)邀請(qǐng)惠子同學(xué)給我們做導(dǎo)游吧！
（惠子）：（鞠躬）（早上好）（日本話）。
3.（cai出示大屏幕）。
（惠子）：（邊指大屏幕邊介紹）這是富士山，是我們?nèi)毡镜南笳鳎捎诟皇可胶０魏芨?，所以山頂終年積雪。這是櫻花，是日本的國(guó)花。我們來(lái)到了東京的服裝商城，看見(jiàn)了各種各樣漂亮的和服，和中國(guó)唐朝的服裝有點(diǎn)像。對(duì)了，我聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的國(guó)粹是京劇，我們?nèi)毡疽灿袊?guó)粹，我們?nèi)毡镜膰?guó)粹是歌舞伎，有時(shí)間我會(huì)帶你們到劇院去觀看歌舞伎。今天晚上，日本小朋友為了歡迎你們的到來(lái)，特地在東京小學(xué)舉辦了一場(chǎng)聯(lián)歡晚會(huì)，也請(qǐng)你們準(zhǔn)備幾個(gè)節(jié)目。（到老師耳邊告訴老師一個(gè)悄悄話）。
5.對(duì)，是6/8拍音樂(lè)（師同時(shí)做6/8拍的肢體動(dòng)作）。強(qiáng)弱規(guī)律是怎樣的？
6.聽(tīng)了這首樂(lè)曲，你有什么感受？（找?guī)酌瑢W(xué)談感受）。
1.這首歌曲是日本歌曲《愉快的夢(mèng)》（出示大歌片），下面就請(qǐng)老師范唱歌曲吧?。◣熝莩枨瑫r(shí)播放cai動(dòng)畫(huà)）。
2.下面老師唱一句，你們學(xué)一句。（教唱兩遍）。
3.下面我們齊唱一遍歌曲。（師電子琴伴奏）。
4.同學(xué)們，你們哪一句不會(huì)唱？（學(xué)生說(shuō)）誰(shuí)能幫助他？（學(xué)生指出難點(diǎn)，學(xué)生解決）。
5.下面我們齊唱一遍歌曲。（師電子琴伴奏）。
6.下面我們齊唱歌曲的同時(shí)用6/8拍肢體語(yǔ)言伴奏。
7.我們邀請(qǐng)惠子同學(xué)演唱一遍吧！
8.聲情并茂地演唱。（同學(xué)們聽(tīng)了熱烈地鼓掌）。
9.下面誰(shuí)能再演唱一遍？
10.下面我們視唱一遍曲譜。
1.同學(xué)們，剛才學(xué)習(xí)了日本歌曲《愉快的夢(mèng)》，我想同學(xué)們心中也有夢(mèng)想，那么就用這首歌的曲調(diào)來(lái)唱出你心中的夢(mèng)想吧！下面我們先在小組內(nèi)說(shuō)一說(shuō)、唱一唱。（cai顯示充滿(mǎn)幻想的圖片，為學(xué)生的創(chuàng)造創(chuàng)設(shè)情境）。
2.哪一組代表先來(lái)唱？
3.同學(xué)們的夢(mèng)想真好，只有有夢(mèng)想的人才是新生活的創(chuàng)造者，讓我們?yōu)樵缛諏?shí)現(xiàn)夢(mèng)想而努力吧！同學(xué)們，老師知道咱班的同學(xué)多才多藝，而且是我們董家溝小學(xué)樂(lè)隊(duì)的主力，那么你想通過(guò)怎樣的方式來(lái)表現(xiàn)這首歌曲呢？想表演的同學(xué)可直接到前面來(lái)表演。
總結(jié)：同學(xué)們的表演真精彩，祝你們今晚和日本小朋友演出成功，下面就讓我們和惠子同學(xué)一起帶著這愉快的夢(mèng)想飛出教室去參加聯(lián)歡會(huì)吧！
杜甫詩(shī)春望教案篇十八
1、 理解作者，體會(huì)晚年詩(shī)人心境，深刻理解悲秋情結(jié)。
2、 簡(jiǎn)介律詩(shī)，掌握其特點(diǎn)。
3、 強(qiáng)化背誦默寫(xiě)。
4、 了解三首詩(shī)的創(chuàng)作背景。
：在強(qiáng)化朗讀默寫(xiě)的基礎(chǔ)上采用解說(shuō)、討論、比較等方法組織教學(xué)，培養(yǎng)詩(shī)歌鑒賞能力。
：透過(guò)詩(shī)句體會(huì)詩(shī)人情感。
：3課時(shí)
一、研析作品：
【寫(xiě)作背景】本課所選的三首詩(shī)都是杜甫晚年滯留夔州的作品。詩(shī)人一生潦倒，晚年更是窮愁多病，知交零落，壯志難酬，心境寂寞?！肚锱d八首（其一）》是組詩(shī)的第一首，作于大歷元年秋（766年），安史之亂雖結(jié)束，但面臨北方軍閥割據(jù)的危險(xiǎn)，唐與吐番在劍南川西爭(zhēng)戰(zhàn)不斷。本詩(shī)就是在國(guó)家動(dòng)蕩不安、詩(shī)人依舊客居的背景下創(chuàng)作的。詩(shī)中寫(xiě)巫山巫峽的陰沉蕭森，烘托動(dòng)蕩不安的環(huán)境，抒發(fā)憂國(guó)之情和孤獨(dú)抑郁之感。全詩(shī)境界壯闊，感情強(qiáng)烈。
【疑難妙句】
1、玉露凋傷楓樹(shù)林，巫山巫峽氣蕭森。
剖析：本聯(lián)直點(diǎn)秋景，使全詩(shī)開(kāi)篇便呈現(xiàn)出了秋風(fēng)蕭瑟、冷落凄清的悲涼景色。玉露，楓林，霜打楓林，林葉轉(zhuǎn)紅，山峽之間秋氣更見(jiàn)蕭條，中間加一“凋傷”，秋意全然而出。巫山、巫峽是夔州之景。《水經(jīng)注》云：“江水歷峽，東逕新崩灘……其下十余里有大巫山……其間首尾百六十里，謂之巫峽，蓋因山為名也。自三峽七百里中，兩岸連山，略無(wú)闕處?！苑峭の缫狗?，不見(jiàn)曦月?！贝藭r(shí)，詩(shī)人正值晚年多病，故友零落，離開(kāi)成都后本想沿江而下，不料又滯留夔州，心境抑郁，望秋生感，不免產(chǎn)生孤寂凄清之情。
首聯(lián)：霜冷楓丹，萬(wàn)物蕭森。玉露楓林，富麗遒勁。言氣蕭森，樹(shù)木搖落，涵蓋萬(wàn)象，蓄勢(shì)啟下。
2、江間波浪兼天涌，塞上風(fēng)云接地陰。
剖析：三、四句緊承首聯(lián)對(duì)秋景作更深一層渲染?！敖g”承巫峽，“塞上”承巫山，“浪涌”“云陰”又緊承秋意。巫峽江中，波浪勢(shì)若兼天，江水若自天而下；巫山塞上，風(fēng)云接地，陰霾如由地升起?！安ɡ思嫣煊俊睘樽韵露弦黄锷帮L(fēng)云接地陰”為自上而下一片秋色。天上地下，江間關(guān)塞，到處是驚風(fēng)駭浪，動(dòng)蕩不安，蕭條陰晦，不見(jiàn)天日。這兩句以氣勢(shì)恢宏的筆觸敘寫(xiě)詩(shī)人憂郁的情懷，且情景交融，創(chuàng)造了一個(gè)新的動(dòng)人意境。
頷聯(lián)：承上展開(kāi)，縱目馳騁，自下而上，自上而下，描寫(xiě)氣蕭森。江間寫(xiě)巫峽，塞上寫(xiě)巫山。波浪在地，卻說(shuō)兼天而涌；風(fēng)云在天，卻說(shuō)接地而陰。
3、叢菊兩開(kāi)他日淚，孤舟一系故園心。
頸聯(lián)：由景生情，抒發(fā)感概。叢菊兩開(kāi)，言離蜀兩秋；孤舟一系，指眼下飄零；他日淚生悲情于從前，故園心托相思于萬(wàn)里。
4、寒衣處處催刀尺，白帝城高急暮砧。
剖析：尾聯(lián)進(jìn)一步突出秋思。秋已深，家家都在趕制寒衣，準(zhǔn)備越冬了，剛剛換下來(lái)的'舊衣也在搗洗，準(zhǔn)備收藏起來(lái)，而詩(shī)人客居他鄉(xiāng)，貧寒孤寂，不勝悲涼?！暗冻摺倍f(shuō)“ 催”，“暮砧”而說(shuō)“急”，處處寫(xiě)出寄寓他鄉(xiāng)之感和思念家鄉(xiāng)之情?！疤幪幋摺?，也是寫(xiě)眼前一片秋景催人。刀尺“催”而砧聲“急”，形象地寫(xiě)出詩(shī)人思念故園、心懷家國(guó)的迫切心情。
尾聯(lián)：聚焦生活，回到現(xiàn)實(shí)，千家刀尺聲，萬(wàn)戶(hù)搗衣忙，歲暮已晚，羈旅無(wú)依，凄苦傷感，歸鄉(xiāng)無(wú)期。思鄉(xiāng)之情，盡在不言。
【布置作業(yè)】1.完成課后練習(xí) 2.背誦默寫(xiě)
【寫(xiě)作背景】《詠懷古跡五首》同作于大歷元年秋天，每首各詠一人一事，分別是庾信、宋玉、王昭君、劉備、諸葛亮，詩(shī)人詠古追思，抒發(fā)一生漂泊、功業(yè)無(wú)成的感概?！对亼压袍E（其三）》著重表現(xiàn)了昭君的千古之怨，而昭君之怨一方面是“恨帝始不見(jiàn)遇”，另一方面也包含一個(gè)遠(yuǎn)嫁異域的女子永遠(yuǎn)懷念鄉(xiāng)土的怨恨憂思，后者也正是千百年中積累和鞏固起來(lái)的對(duì)自己的鄉(xiāng)土和祖國(guó)的最深厚的共同的感情。因而，詩(shī)人在詠嘆昭君之怨的同時(shí)，也寄寓了自己的身世家國(guó)之情。
【疑難妙句】
1、群山萬(wàn)壑赴荊門(mén)，生長(zhǎng)明妃尚有村。
剖析：起句“群山萬(wàn)壑”，寫(xiě)群山相連，萬(wàn)壑鐘秀，奔赴荊門(mén)，山川靈秀鐘于此處，才生長(zhǎng)出明妃這樣的人物來(lái)。詩(shī)人瞻慕古人之情，寫(xiě)得極為鄭重，起得極為突兀。二句“明妃”，即王昭君，后人因避晉文帝司馬昭諱，改稱(chēng)明君、明妃。說(shuō)“尚有村”，意在點(diǎn)明明妃生長(zhǎng)名邦，歿身塞外，僅遺此跡，一個(gè)“尚”字，流露出沉郁的傷悼之情 。
首聯(lián)：起句著一“赴”字，氣勢(shì)飛動(dòng)，先聲奪人。群山萬(wàn)壑，齊奔荊門(mén)，驚天動(dòng)地，不知接誰(shuí)？二句揭開(kāi)謎底，頗寓憐意。靈秀江山，烘托昭君。
2、一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。
剖析：三、四句承上而言，由昭君村而昭君本人，寫(xiě)出昭君一生的悲劇。一出漢宮，竟死塞外，“一去”二字說(shuō)得痛切，“獨(dú)留”二字，更有沉重之感?！白吓_(tái)”，漢宮名。“去紫臺(tái)”“連朔漠”，出漢宮而入塞外，這是怨恨之始。生離漢國(guó)，死葬異地，其骨雖朽，其冢猶青，這是怨恨之結(jié)。據(jù)說(shuō)胡地皆生白草，而昭君卻留“青?！?，又可見(jiàn)其雖死而故國(guó)之思猶在，詩(shī)句意蘊(yùn)更見(jiàn)深廣。
頷聯(lián)：一去一留，一生一死；對(duì)比強(qiáng)烈，不忍深思。昭君遭遇，感概無(wú)窮：一去，生不能歸；獨(dú)留，死葬漠北。
3、畫(huà)圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)珮空歸夜月魂。
剖析：五、六句承上作轉(zhuǎn)折，點(diǎn)明昭君悲劇形成的原因。“畫(huà)圖省識(shí)”一語(yǔ)說(shuō)得委婉而尖厲，是以虛筆寫(xiě)實(shí)?！笆∽R(shí)”與“空歸”對(duì)仗，“省識(shí)”即曾經(jīng)認(rèn)識(shí)。識(shí)人靠畫(huà)圖，君王之昏庸可知，后宮之黑暗可知，多少才人被埋沒(méi)亦復(fù)可知。故“畫(huà)圖省識(shí)”，生前失寵之“怨恨”也可知。而“一去紫臺(tái)”“獨(dú)留青?！倍家虼硕虼硕?。“一去紫臺(tái)”，說(shuō)去國(guó)之恨；“獨(dú)留青?！?，言故國(guó)之思，因此引出了六句“ 環(huán)珮歸魂”。而“歸魂”終屬“空歸”、枉歸。昭君生前失寵，死后無(wú)依，離家去國(guó)，遺恨異國(guó)，多么凄切、哀怨。
頸聯(lián)：畫(huà)圖識(shí)人，追悔莫及。昭君魂魄，乘月歸來(lái)；依稀聽(tīng)見(jiàn)，環(huán)佩作響。委婉諷喻，理性質(zhì)問(wèn)。
4、。千載琵琶作胡語(yǔ)，分明怨恨曲中論。
剖析：尾聯(lián)借《昭君怨》之曲點(diǎn)明題旨。昭君之怨歌當(dāng)從“琵琶”中彈出，飾“琵琶”以“千載”，是指其怨恨長(zhǎng)久，何況漢人又“作胡語(yǔ)”，此中更透出離家去國(guó)之怨思。惟有琵琶寄意，遺恨千載了。結(jié)尾噴薄而出，變?nèi)?shī)之含蓄委婉而為怨恨慷慨。美女遺恨與才士失志本相關(guān)聯(lián)，感明妃遺恨絕域，嘆志士失遇無(wú)路。美不得寵，才不得用，離家去國(guó)之思，寂寥千載之恨，種種古人今人之怨恨，都概括在詩(shī)中，一概寫(xiě)出。
尾聯(lián)：宕開(kāi)一筆，至情之論。千古琵琶之聲，皆為怨恨所凝：怨埋沒(méi)漢宮，恨遠(yuǎn)離家國(guó)。
【比較討論】詩(shī)人與昭君有哪些相似點(diǎn)？為何要寫(xiě)王昭君？
討論明確：昭君入宮見(jiàn)妒，詩(shī)人入朝見(jiàn)妒；昭君“一去紫臺(tái)連朔漠”，詩(shī)人“飄泊西南天地間”；昭君思念故土，魂魄月夜歸來(lái)，詩(shī)人思念長(zhǎng)安，但不敢怨君，只好借昭君之事抒寫(xiě)沉郁怨憤。昭君出塞身死異國(guó)，詩(shī)人漂泊身死異鄉(xiāng)。借古詠懷：漢元帝不辨美丑，唐皇帝不分忠佞。
【布置作業(yè)】1.背誦默寫(xiě)。2.完成課后練習(xí)。
[教學(xué)要點(diǎn)]
l.學(xué)習(xí)杜甫的《登高》，了解詩(shī)歌情景交融的特點(diǎn)及杜甫“沉郁頓挫”的詩(shī)風(fēng)。
2、學(xué)生自讀杜甫的《蜀相》，學(xué)習(xí)借古人抒發(fā)自己情懷的寫(xiě)法。
[教學(xué)過(guò)程]
一、 解題
《登高》一詩(shī)寫(xiě)于大歷二年(767)秋，當(dāng)時(shí)詩(shī)人住在夔州。夔州位于長(zhǎng)江之濱，瞿塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱(chēng)。詩(shī)中寫(xiě)登高所見(jiàn)的秋江景色，抒發(fā)長(zhǎng)年漂泊、老病孤愁的感情?！兜歉摺窞橹仃?yáng)節(jié)登高詠懷之作，前四句寫(xiě)秋景，烘托其獨(dú)自登高的孤獨(dú)悲涼心境；后四句詠懷，慨嘆其飄零異鄉(xiāng)、衰老多病的悲苦境遇。整首詩(shī)語(yǔ)言凝練，對(duì)仗工整，風(fēng)格沉郁悲壯。楊倫稱(chēng)贊此詩(shī)為“杜集七言律詩(shī)第一”。
二、具體研習(xí)《登高》
1、學(xué)生集體朗讀詩(shī)歌（注意讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，把握語(yǔ)氣的緩急）
明確：七言句的節(jié)拍有兩種方式：××—××—××—×，××—××—×—××。如：風(fēng)急/天高/猿/嘯哀，渚清/沙白/鳥(niǎo)/飛回。無(wú)邊/落木/蕭蕭/下，不盡/長(zhǎng)江/滾滾/來(lái)。誦讀時(shí)每拍的后一字遇平聲可適當(dāng)延長(zhǎng)，遇仄聲宜作一頓，這樣誦讀自有抑揚(yáng)頓挫的聲調(diào)。
2、提問(wèn)：本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)景，寫(xiě)了哪些景？這些景有怎樣的特點(diǎn)？奠定了怎樣的感情基調(diào)？
明確：本詩(shī)前兩聯(lián)寫(xiě)登高見(jiàn)聞。夔州向以猿多著稱(chēng)，峽更以風(fēng)大聞名。首聯(lián)登上高處，詩(shī)人感受獵獵之風(fēng)，聆聽(tīng)空谷猿鳴。移動(dòng)視線，由高處又轉(zhuǎn)向江水洲渚，在水清沙白的背景上，點(diǎn)綴著迎風(fēng)飛翔、不住回旋的鳥(niǎo)群，真是一幅精美的圖畫(huà)。
首聯(lián)：全景描繪，峽江秋景。仰望——急風(fēng)、高天、飛鳥(niǎo)；俯瞰——清渚、白沙、鳴猿。
頷聯(lián)寫(xiě)詩(shī)人仰望茫無(wú)邊際、蕭蕭而下的木葉，俯視奔流不息、滾滾而來(lái)的江水。
頷聯(lián)：聆聽(tīng)秋聲，感受秋威。仰望——落葉為秋蕭蕭伴奏，俯視——江水為秋滾滾助威。
透過(guò)“急”“高”“哀”“清”“白”“無(wú)邊”“不盡”等形容詞，我們深刻感受到了夔州秋天冷靜凄涼的特征，這凄清蕭條的秋景為全詩(shī)奠定了沉郁悲涼的情感基調(diào)。
板書(shū)：
杜甫詩(shī)春望教案篇十九
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、在了解杜甫及相關(guān)文學(xué)常識(shí)的基礎(chǔ)上通過(guò)反復(fù)誦讀體悟詩(shī)歌內(nèi)容，領(lǐng)略泰山雄偉神奇的景色。
2、理解“鐘、割”的妙處和名句蘊(yùn)含的人生哲理。
3、理解青年杜甫的豪情，鼓勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大的志向和抱負(fù)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解名句蘊(yùn)含的人生哲理。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解青年杜甫的豪情。
課時(shí)：一課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程：
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課：
“民間疾苦，筆底波瀾;世上創(chuàng)痍，詩(shī)中圣哲?！辈萏昧艉笫?，詩(shī)圣著千秋?！?/p>
同學(xué)們，這些對(duì)聯(lián)中指的人物是誰(shuí)呢?對(duì)，是杜甫。
杜甫在25歲的時(shí)候，他父親杜閑在山東任司馬，他曾借省親之機(jī)去山東各處游歷，這首詩(shī)就是那個(gè)時(shí)期寫(xiě)的。我們讀杜甫“安史之亂”后的詩(shī)作，往往會(huì)覺(jué)得他是個(gè)沉郁寡歡的老人;可是，讀這一首感覺(jué)就全然不同，他的雄心，他的豪氣都將使你感奮不已。
二、了解作者和文體常識(shí)：
1.?介紹作者：
杜甫[公元712-770]字子美，詩(shī)中自稱(chēng)少陵野老，后人稱(chēng)他杜少陵。自唐以來(lái)，他的詩(shī)歌即被公認(rèn)為“詩(shī)史”，詩(shī)人本人也被看作一代詩(shī)宗，被尊稱(chēng)為“詩(shī)圣”。
2.介紹古體詩(shī)。
古體詩(shī)，多數(shù)通篇是五言句或七言句;用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩(shī)五字為二二一式或二一二式?！锻馈肥且皇孜逖怨旁?shī)，句式有“岱宗/夫/如何?齊魯/青/未了?！薄皶?huì)當(dāng)/凌/絕頂，一覽/眾山/小?！?/p>
三、朗讀詩(shī)歌?
1、學(xué)生齊讀《望岳》。
2、老師指導(dǎo)、范讀，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，把握五言古詩(shī)的誦讀節(jié)奏。
3、全體學(xué)生自讀、齊讀。?
四、了解詩(shī)的內(nèi)容。
1、學(xué)生參照注釋?zhuān)柚ぞ邥?shū)，疏通詩(shī)句，理解詩(shī)意。
2、全班交流問(wèn)題及解答。(學(xué)生說(shuō)說(shuō)詩(shī)句的含義。)。
五、再次朗誦，研討品析。
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