閱讀這本書后，我在讀后感中表達了對作者文筆的贊賞和故事情節(jié)的喜愛。寫讀后感時，可以借鑒一些文學批評的方法和理論，提升自己的評論能力和理論水平。以下是小編為大家整理的幾篇經(jīng)典讀后感范文，它們或許能夠激發(fā)你的寫作靈感。
給孩子的禮儀課讀后感篇一
暑假在新華書店里看了《教師禮儀》一書，雖然稱不上十分的精彩，卻也能給自己一些啟發(fā)。
平時自己也比較注重形象，舉手投足之間也時刻提醒自己是教師的身份。然而讀了這本書后，感覺自己還有不少方面需要提高，真要去照著書上說的做，那我可就要累死了。反過來，如果形成了習慣的話，要做到這些也真不難。就像現(xiàn)在每次接電話時我都會親切的說“你好?！绷晳T了就沒覺得累。
說到禮儀，是人都要講禮儀，從人類的不斷進化過程中我們不難看出人是越來越講禮儀，這也是反映出人類的文明進步。那些英國貴族們從小就要專門學習禮儀，當然他們是為了顯耀自己的身份。記得曾經(jīng)聽過一個笑話，說一個女孩子剛到歐洲時，走在大街上，迎面走來的那些高鼻子藍眼睛都會對著她笑，一開始她還認為那些人是花癡，又不認識我，對我笑干嘛呀，后來才知道那是別人對她表示友好，歐洲人在禮儀方面似乎比我們東方人更注重，這不是給我們老祖宗丟臉嗎？我們中國可稱得上文明古國，還有“禮在東方”的美譽呢。在社會不斷發(fā)展進步的今天，我們也應該開始注重禮儀的培養(yǎng)，使自己能成為一個溫文爾雅的人，尤其是作為教師這一特色身份的我們，更應該不斷去完善自己，改變自己。
教師禮儀顧名思義就是作為教師這一職業(yè)所應該具備的禮儀。就像警察、法官、播音員等等職業(yè)，都有其特殊的禮儀規(guī)范要，所以作為教師禮儀是在作為一個社會人應該具備的禮儀素養(yǎng)基礎上，帶上職業(yè)身份時所要表現(xiàn)的一些特征性的禮儀，更確切的說是工作時間的禮儀。工作與生活不同，工作時更多的需要自律、自我克制、自我約束，因此不管是外表還是語言，都需要符合身份和場所?？v觀目前的狀態(tài)，我們會比較忽略這些，有的衣著露、透，有的配飾過多、有的衣衫不整、有的行為隨意……當我們在工作中潛移默化的影響孩子的時候，我們是用怎樣的形象去告訴孩子作為一個有修養(yǎng)的人應該具備的表現(xiàn)？如果和孩子朝夕相處的老師都不是一個有修養(yǎng)的人，那讓孩子去學誰呢？書本中的道道很多，一時半刻也不會全記住，有些記住了也不一定用得上，但我記住了書中的一句溫馨提示“禮儀無需花費一文而贏得一切，贏得陌生人的友善、贏得朋友的關心、贏得同事的尊重。
想我們自己平時看別人時很多時候也是先以貌取人的，對于那些不怎么注意自己穿著的同志，如果是不熟悉的人我們會覺得他（她）不怎么樣，對于我們的職業(yè)，我們要面對很多孩子家長，家長對我們的接觸是有限的，他們對我們的第一印象就是從我們的穿著和談吐舉止上來的，如果我們穿著等不得體，那么家長對我們的能力可能就會產(chǎn)生不信任，一旦他們腦海里對你產(chǎn)生負面印象，要再讓他們改變就很難了。所以我覺得我們平時除了要提高業(yè)務能力，適時的抽出點時間來學習學習一下我們教師的禮儀知識是很應該的。
漂亮的容顏，談吐不凡的儀表很容易讓人眼前一亮。我明白：教師的禮儀風貌就像是展現(xiàn)在學生面前的一面鏡子，透過這面鏡子，孩子會看到美與丑，會隨著競爭任務的快樂而快樂。有了教師這面鏡子，再加上對孩子禮儀風范的養(yǎng)成，我相信，澧幼的文明禮儀將成為一道靚麗的風景線。
給孩子的禮儀課讀后感篇二
商務禮儀，就是我們在商務交往中，應該遵守的交往藝術，商務禮儀讀后感。它是一種道德規(guī)范，一種人格魅力的象征?？戳私鹫ソ淌陉P于商務禮儀的全面講解，讓我對其有了深刻地認識。金教授幽默詼諧的講解，旁征博引的論述，儒雅不凡的談吐，給我留下了極其深刻的印象。
也讓我懂得了在商務交往中應該如何表現(xiàn)自己，應該避免哪些問題，有種“聽君一席話，勝讀十年書”的感覺。
中國亙古至今就以“禮儀之邦”著稱，禮儀體現(xiàn)著整個中華民族良好的精神面貌和凝聚力，象征著整個社會的和諧發(fā)展，代表著國家社會文明、精神文明的進步，也是公民到的追求和社會風尚的表現(xiàn)。對我們個人而言，禮儀是一個人道德水平和文化修養(yǎng)的外在體現(xiàn)。商務禮儀的重要性在于，它可以使我們提升個人素質，方便于我們同外界交往應酬，而且能更好地維護企業(yè)形象。
禮儀是人類為維系社會正常生活而要求人們共同遵守的、最起碼的道德規(guī)范。只有具備良好素質的人才能夠贏得別人的尊重，才能夠獲得事業(yè)的成功。
商務交往是講商務交往規(guī)則的，沒有規(guī)則不能成方圓，商務交往就是規(guī)矩。在整個社會當中工作和生活，我們的工作能力除了業(yè)務能力以外還包括交際能力，交際能力稱為可持續(xù)發(fā)展能力，這就是我們在跟別人進行商務交往中必須具備的素質，讀后感《商務禮儀讀后感》。金教授講解的內容涉及到商務交往的各個方面，如儀表、表情、舉止、服飾、談吐及待人接物等等。這些都是在商務交往中最基本卻又最重要的事情。
首先，與人交往必須要注意儀表、表情、舉止、談吐等方面的問題。一個人的談吐舉止體現(xiàn)著他的文化素養(yǎng)和各人修為，在和別人打交道的時候我們一定要恰到好處的把我們的尊重和友善表達出來，這樣才能夠更好的與對方交流和溝通，才能最終達成共識。如果一開始就不注意這些，那么與人交流必定要失敗，更不要說談其它的事情了。
文明的禮儀往往能夠幫助我們在交往對象面前樹立良好的形象，進而獲得別人的尊重和認可。
其次，服飾也是一個人文化修養(yǎng)的體現(xiàn)。平時的衣著服飾體現(xiàn)著我們的個性。
可是在商務交往中，服飾體現(xiàn)著一個人的敬業(yè)精神，體現(xiàn)著整個企業(yè)員工的精神面貌和團結敬業(yè)的精神，因而衣著也是非常重要的，我們不能不分場合的隨便著裝。
最后的問題涉及到待人接物。我想，待人接物不僅僅是商務禮儀方面必須要注意的，也是我們在生活中工作中必須認真對待的。我們每個人都生活在整個社會里，社會也有不同的集體，各個集體都要求我們與周圍人和諧相處，愉快交往。
在現(xiàn)代生活中，人們的相互關系錯綜復雜，在平靜中會突然發(fā)生沖突，甚至采取極端行為。而禮儀有利于促使沖突各方保持冷靜，緩解已經(jīng)激化的矛盾。
待人如己，別人也會善待自己。所以尊重別人顯得尤為重要，尊重別人也是對自己的尊重，只有尊重別人才會獲得別人的尊重。這就要求我們將心比心，多站在對方的立場上思考問題，與人為善，換位思考。如果我們能夠自覺自主的遵守禮儀規(guī)范，按照文明禮儀的要求約束自己，那么就人與人之間的感情會更容易溝通，彼此會更好的建立起相互尊重、彼此信任、友好合作的關系，進而有利于各項事業(yè)的發(fā)展。
我想，學習了金正昆教授的禮儀知識后，必定將改變我以后的人生，讓我在今后的工作學習和生活中更加懂得如何與人交往。文明的語言，優(yōu)雅大方的談吐，是一個人氣質的體現(xiàn)，對于提升人格魅力有著舉足輕重的作用。
今后，我將努力按照金教授講解的知識，提升自我魅力，塑造高尚人格，維護企業(yè)形象，從容地進行交際應酬。金教授的講解，猶如一盞指明燈，照亮著我以后的文明之路。如果越來越多的人們也按照禮儀的要求嚴格規(guī)范自己，整個社會的精神面貌必定煥然一新，文明將會發(fā)展的更快更遠。
給孩子的禮儀課讀后感篇三
人們常說：“退一步，海闊天空”凡事都是說的容易，做的難。想要正真做到這一點，是很難的。
學校里，一個盛完湯的同學因盛的太滿而不小心撒到了別的同學。那個被撒到的同學瞬間火了，一邊吐著臟字，一邊想要打人。那個同學見他沖來，也向他應起了戰(zhàn)。就這樣你左一拳，我右一腳，打的難分難解，熱火朝天。
最后，同學們請來了老師，這才平息了這次的“撒湯”事件。老師把他們叫到一旁，語重心長地說：“做人嘛，總有吃虧的地方，可是俗話說的好，吃虧就是福嘛。不要那么計較小事。就讓它過去吧，大家都是朋友嘛?！甭犃死蠋煹倪@番話，他們面面相覷，開心的笑了。
沒錯，就是這樣，不要計較小事，就讓它過去吧。退一步，海闊天空嘛。做一個中國人就應該懂禮儀，講禮貌。就像孔融讓梨中的孔融，千里送鵝毛中的緬伯高，他們的故事，雖小，但道理深刻。我們就應該向他們學習，向身邊的人學習。
總而言之，言而總之，我們一定要學禮儀，學會禮儀，學好禮儀。
給孩子的禮儀課讀后感篇四
通過學習《文明禮儀》使我們重溫了我國的文明史，使我們加深了解我國是歷史悠久的文明古國，我國人民勤勞、智慧，修建了著名的萬里長城、京航運河，發(fā)明了造紙術、火藥、指南針、印刷術等，創(chuàng)造了光輝燦爛的文明。
我國人民講禮儀、守信用、講信譽、重信義，中華民族有愛祖國、愛勞動的優(yōu)良傳統(tǒng)，有誠實守信、團結互助的傳統(tǒng)美德。
文明禮儀，不僅是個人素質、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。
更是城市的臉面，更是國家的臉面。所以，學習禮儀不僅可以內強個人素質、外塑單位更能夠潤滑和改善人際關系。
作為具有5000年文明史的”禮儀之邦“，講文明、用禮儀，也是弘揚民族文化、展示民族精神的重要途徑。
我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。
我們這一刻討厭別人，下一刻往往成了別人討厭的對象。這些無非都是”不拘小節(jié)“的行為所致。
當我們身為游客的時候，總是依著自己的興致，隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫亂涂；當我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。
當我們和同事相處的時候，總會埋怨同事的”不拘小節(jié)“，無論是工作上還是生活上的說話、借東西；而我們自己又往往懶得去理那些”小節(jié)“。
當我們乘坐公共汽車的時候，總是為能搶到座位而沾沾自喜，擠到、踩到別人的時候從不屑于說對不起；當我們被人擠到或踩到的時候，總是對對方不說聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加；當我們是老人的時候，站在晃晃悠悠的車上，總是渴望能有人為站立不住的自己讓個座。
隨著社會的發(fā)展和進步，人們的精神需求層次和自我認知價值的越來越高，就越來越希望得到理解、受到尊重。毫無疑問，在當前的形勢下，禮儀已不是個別行業(yè)、個別社會層次的需求，而是全民所需。
寬容、關愛、溫馨的社會氛圍中！
文明禮儀，強調的是”尊重為本“。
想讓別人尊敬你，首先就得尊敬人。
給孩子的禮儀課讀后感篇五
禮儀是人們在社會交往中約定俗成,律已敬人的行為規(guī)范,是人類不斷走向文明,走向進步的結果。一個國家,民族,地區(qū),禮儀水平的高低,是這個國家政治,經(jīng)濟,文化是否發(fā)達的重要標志:一個團體,一個人,禮儀修養(yǎng)都是其道德水平,綜合素質的反映。在漫長的人類歷史長河中,禮儀始終是人類不可或缺的要素。
中國是禮儀大國,素有“禮儀之邦”的美譽,講“禮”重“儀”是我們民族世代傳承的優(yōu)良傳統(tǒng)。古人言“禮者,人道之極也《禮儀圣經(jīng)》是一本伴隨幾代美國人成長的禮儀經(jīng)典，幫助解決了眾多我們關注的問題，也提出了大量的歷經(jīng)時間檢驗的禮儀忠告，如娛樂，社會談判，餐桌禮儀，宗教禮儀，招待禮儀，書信往來禮儀，婚姻籌辦，祝賀運動會等。這些都是我們應該有所了解的禮儀問題。同時本書還向我們傳遞了一種信心:相信自己所做的一切都是正確的，因此我們應該放松自己，分享生活的每一刻，更加游刃有余的生活于這一美好的世界。
人無禮則不立，事無禮則不成。人無禮則不立，并不是說人只要講禮了，就一定可以立足了，而是說，人只有遵禮了，才有可能立足于這個社會。
由此可見，在我們的生活中，講禮的重要性是不可而喻的，大到國家之禮、社會之禮，小至家庭之禮、學校之禮，總而言之，一個人要立足于這個群體生活的社會之中，講禮是最基本的道德，有了它，才有可能融洽于社會。我們生活在重形象、講禮儀的商業(yè)時代，形象專業(yè)，是外秀；禮節(jié)得體，是內慧。職場禮儀，與身材和美貌無關，簡單的修飾+得體的著裝+優(yōu)雅的儀態(tài)=專業(yè)的形象。對于現(xiàn)代職場人士而言，了解、掌握并恰當?shù)貞寐殘龆Y儀有助于完善和維護職場人的職業(yè)形象，會使我們在工作中左右逢源、游刃有余。
禮儀看似呈現(xiàn)的是表面的東西，但正是這些表面的東西才真正體現(xiàn)了我們的素質與教養(yǎng)。心理學家指出，我們在別人心目中的印象，一般在15秒內形成，在這短短的15秒內，呈現(xiàn)在對方眼中的便是你的職場禮儀素養(yǎng)。學習職場禮儀讓我們從中得到了待人接物、與人交往的藝術，使我們在以后的工作中能夠更好地與人溝通。
職場禮儀是企業(yè)文化、企業(yè)精神的重要內容，是企業(yè)形象的主要體現(xiàn)。萬家客有著優(yōu)秀的傳承基因，令人嘆服的商業(yè)模式，萬家客人也需掌握最專業(yè)的職場禮儀，規(guī)范我們的行為，以得體的著裝與優(yōu)雅的儀態(tài)為公司增強滿意度與美譽度，為實現(xiàn)萬家客的宏偉目標盡上一份力。的一言一行、一舉一動都應該得體大方，在注重外在的衣著打扮之外，更要注重內在美德的培養(yǎng)，做到自然適度，外在儀表與內在素質相一至。
在平時工作中，我們有很多地方都做得不是很好，從文明用語，似乎我們都有太多的忽略，比如在平時工作中我們是否做到了語調熱情，大方自然，聲量適中表達清楚，簡明扼要，文明禮貌。文明用語聲音大小是否適中、面部是否有表情等常見問題，我們好像都沒有多加注意。所以，我們應該加強禮儀方面的學習，還要做到學以致用。優(yōu)良的服務與人的舉止行為有關，與人的技能技巧有關，更與我們的禮儀修養(yǎng)有關。員工的禮儀修養(yǎng)不僅體現(xiàn)了一個職工自身素質的高低，而且反映了一個公司的整體水平和可信程度。每個人都能夠做到接人待物知書達禮，著裝得體，舉止文明，彬彬有禮，談吐高雅，公司就會贏得社會的信賴，理解，支持。反之，如果大家言語粗魯，衣冠不整，舉止失度，接人待物冷若冰霜或傲慢無禮，就會有損企業(yè)形象，就會失去顧客，失去市場，在競爭中處于不利的地位。人們往往從某一個職工，某一個小事情上，衡量一個企業(yè)的可信度，服務質量和管理水平。
總而言之，我要嚴格要求自己，改正自己的缺點。我愿“文明禮儀”這棵種子，在我們的心里生根發(fā)芽，結出豐碩的果實。我們的生活會變得煥然一新，我們的城市會變得美麗多姿，我們的祖國會更加驕傲的屹立于世界禮儀之邦。
《禮儀圣經(jīng)》這本書它使我清楚地懂得了:服務禮儀是社會和諧的金鑰匙，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。做為一個剛剛踏入社會事業(yè)的后輩，對于“做人”和“禮儀”我又有了進一步的了解和認識，我深刻地體會到，做為一個社會新人，僅僅自尊自信是遠遠不夠的，對此，我也做了許多深入的思考。
中國乃禮儀之邦，衣食足而知禮儀。那么，什么是禮儀呢,金正昆教授認為，“禮儀者，履也”，照《說文解字》的說法，禮就是車輪壓的印，即前人定的規(guī)矩、家法和行規(guī)，做人的規(guī)則。比如說公共場所不宜高聲喧嘩，會場、影院不宜接聽手機。通過讀了《禮儀圣經(jīng)》后，讓我感受頗深，我進一步認識到加強文明禮儀的重要性和必要性，理清了以往對于文明禮儀的膚淺認識和模糊觀念。服務禮儀是指服務行業(yè)的從業(yè)人員應具備的基本素質和應遵守的行為規(guī)范，是服務人員在工作崗位上，通過言談、舉止、行為等，對自己所服務的對象表示尊重和友好的行為規(guī)范和慣例。簡單地說，就是服務人員在工作場合適用的禮儀規(guī)范和工作藝術。服務禮儀是體現(xiàn)服務的具體過程和手段，使無形的服務有形化、規(guī)范化、系統(tǒng)化。良好的禮儀可以贏得陌生人的友善，贏得朋友的關心，贏得同事的尊重。知道了禮儀后，其實是會讓人受益終身的一件事情。（鄒淋淋）。
給孩子的禮儀課讀后感篇六
中國自古就被成為“禮儀之邦”。然而隨著時代的發(fā)展，頗得我國古代禮儀精髓的日韓國家對禮儀的保持反而已經(jīng)超越了我國?？吹饺毡救嗽谟貌椭岸家p手合十畢恭畢敬地說一句“我開始吃啦！”，用餐完畢還要充滿感激地說“我吃完啦”，韓國人好像時時刻刻都在點頭哈腰，再看看我們自己，真的感覺汗顏?，F(xiàn)在的小學生們生活中最多的時間都用來寫作業(yè)，至于禮儀，早就扔到了一邊。雖然感覺自家的孩子教育得還蠻有素質，但是很多細節(jié)，還是有很大的進步空間。
所以看到這本《給孩子的禮儀課》我就迫不及待地出手了。這本書來自一位公共關系學碩士，她/他也是資深的少兒利益培訓師。正如作者所說：“禮貌和禮節(jié)是一封通行四方的推薦信”。我們?yōu)槭裁匆獙W習禮儀？為什么要做個懂禮貌知禮節(jié)的兒童或成人？我想一方面是為了不給別人帶來困擾，另一方面是為了提高自身的修養(yǎng)，做個更好的人。
本書分為7大禮儀主題，列舉了53個使用場景。從儀容儀表、禮貌用語到家庭、學校、公共場合的禮儀，幾乎包括了“禮儀”這個關鍵詞所涉及的所有分支。其中很多要點都非常具有啟發(fā)作用。比如“私人領地，禁止闖入”中提到即使在自己家里也需要先敲門再進門，以及父母不能隨便翻看孩子的日記等。禮儀即使在家里也是要被遵守的。此外在“公共場合，自由是有度的”一節(jié)中，作者給讀者詳述了關于聽音樂會及觀影等場合的禮儀。這方面的禮儀是我們國民非常需要學習的。我所在的城市，這兩方面的體驗都非常差。作者在講解禮儀的同時還會穿插真實事件及歷史故事等，通過生動的例子讓讀者明白禮儀的重要性。
比較粗糙；其次作者在書中的一些觀點我不敢茍同，比如在“行如風，男女有別要記住”一節(jié)中作者對男孩女孩的走姿分別做了不同的要求，大概就是男孩要昂首闊步，女孩要輕盈小步，但是我并不覺得一個女孩子走得昂首闊步風風火火就是不懂禮儀的表現(xiàn)，優(yōu)雅端莊并不是所有女人的代名詞；最后作者在幾處都用了“察言觀色”和“左右逢源”這樣的詞來作為禮儀的目的，我覺得并不對，我們懂禮儀并不是為了迎合誰，也并不是刻意奔著什么目的去做，我們只是希望自己變得更好，不是嗎？
給孩子的禮儀課讀后感篇七
9月份，我讀了何春暉和彭波老師編著的《現(xiàn)代社交禮儀》，令我受益匪淺。
《現(xiàn)代社交禮儀》》主要為我們介紹了現(xiàn)代社交禮儀概述、職能、基本行為規(guī)范、日常的社交禮儀、儀容和服飾禮儀、涉外社交禮儀、社交禮儀的常用文、節(jié)日習俗禮儀等，全書比較系統(tǒng)地介紹了社交禮儀的知識，這些禮儀對于處在社會大環(huán)境中的我們的幫助還是挺大的。
我們先來看看第一章，先是對社交禮儀進行一個整體的概述，包括涵義、由來、職能、原則等，現(xiàn)代社交禮儀泛指人們在社會交往活動過程中形成的應共同遵守的行為規(guī)范和準則。具體表現(xiàn)為禮節(jié)、禮貌、儀式、儀表等。從考古資料上看，禮儀文化由來已久，在遠古時期就存在了，看來禮儀還是很受重視的。古代禮儀中，智慧的人們除了創(chuàng)造一整套的禮儀思想，還提出一整套的禮制，該章節(jié)就給我們講述了產(chǎn)生于西周的“五禮”，這個有必要和大家分享一下，“五禮”即吉禮(五禮之冠，主要對天神、地袛、人鬼的祭祀典禮)、嘉禮(是人際關系，溝通聯(lián)絡感情的禮儀)、賓禮(接待賓客之禮)、軍禮(師旅操演，征伐之禮)、兇禮(憫吊唁憂患之禮)。“五禮”中的許多禮儀規(guī)范一直沿用至今。隨著國家對外開放的深入和擴大，人們應從狹小空間走向世界，了解各國的風情禮俗，更好地發(fā)展我國傳統(tǒng)禮儀規(guī)范。
第二章節(jié)介紹了現(xiàn)代社交禮儀的職能和原則。概括起來社交禮儀具有四大職能：第一是塑造形象;第二是溝通信息;第三是聯(lián)絡感情;第四是增進友誼。我們在了解其這么重要職能的基礎上，應該好好學習，將禮儀的作用發(fā)揮到工作當中，一定會帶給大家意外的驚喜，禮儀掌握得當，工作溝通中效率更高，心情更好，對于業(yè)務朋友來說，掌握好禮儀能間接帶來銷售業(yè)績提高。
第三章和我們分享了社交禮儀基本行為規(guī)范。這一章和我們走上工作崗位的辦公室一族是密切相關的，在平常待人接物中，這些行為規(guī)范是最基本的。該章節(jié)著重介紹了如何說話、聽話、問候、介紹、握手、電話等，有助于今后我們在工作和生活中的一些不妥當行為得到改善。
第四章主要介紹日常的社交禮儀，諸如探親訪友、迎來送往、節(jié)慶宴會、婚喪祝壽、饋贈受禮等禮儀的學習，讓大家在交往過程中可以不要再為這些日常的社交禮儀心煩、頭痛，甚至不知所措，好好研讀這個章節(jié)的知識，可以讓我們在日常社交禮儀中得心應手、處理得當、生活更輕松。
第五章講述的是儀容和服飾禮儀，讓置身于社會大家庭中的你有一個好“面”子，好形象。
第六章、第七章重點講述涉外社交禮儀，隨著社會的發(fā)展，我們有越來越多的機會接觸外國朋友，出國等，要是不了解“外”情，不僅有可能失去朋友，失去訂單，甚至我們的素質被懷疑。這些知識就針對我們公司而言，國際事業(yè)部的業(yè)務員更要認真學習，因為他們是最經(jīng)常和國外客戶打交道，基本的禮儀一定要掌握，才能提供給客戶最優(yōu)質的服務。比如，我們中國對于有柄和無柄的.杯子的用途沒有太多的區(qū)分，而在國外就分得很清楚，沒有帶柄的杯子是不能用來裝熱水的，因為很可能會燙傷，只有有柄的杯子才能用來裝熱水的。
第八章主要介紹社交禮儀的常用文，這也是我們經(jīng)常需要用到的，諸如事務信函、感謝信、邀請函、請柬等，很實用，值得大家一讀。
第九章主要講的是節(jié)日習俗禮儀，了解中國和外國的節(jié)日習俗，在欣賞的同時，我們可以歸納出各國習俗的差異，在今后的工作和生活中遇到相關的問題，我們就可以應付自如了。
因此，整本書給我的感覺就是，它是為我們提升涵養(yǎng)而寫，在日常生活中，經(jīng)?？吹交蚵牭揭恍┤擞捎诓欢缃欢Y儀知識，給工作和生活帶來很多的麻煩，因此，希望大家能認真地閱讀這本書籍，再去看一下相關案例，因為本書案例還是偏少的，多看案例，并與理論結合有助于大家的閱讀和理解。
給孩子的禮儀課讀后感篇八
這是原雅軒的一部電影。原雅軒并不著名，我也并不知道他。但是，我知道他的《念書的孩子》，這個非常感人的電影。
主人公名叫開開，是一個留守兒童。他與爺爺互相照顧，活得很快樂。開開撿來的流浪狗“小膽兒”，是非常通人性的，也是我們這些人買不來的。
開開家沒有電腦，也沒有游戲機，連電視都沒法看。放學后唯一的快樂，就是告訴爸爸“復習了，預習了”后聽到爸爸的夸獎。
開開的爸爸給開開和爺爺買了煤氣，使要跺腳取暖的家庭暖意四溢?？墒且绲奶?，讓爺爺煤氣中毒。開開哭的死去活來，還是林醫(yī)生把爺爺從閻王爺那里拽了回來。開開感動的淚水四射，給林醫(yī)生磕頭表謝。
但是，人免不了一死，爺爺最后還是走了……。
開開開始一個人在家生活，自己起床，自己做飯，自己上學……陪伴他的只有“小膽兒”。我一邊看，一邊擤鼻涕。
爸爸還是不忍心，想把他接到城里去。開開當然愿意，但還是有點舍不得大家。
但他爸爸還是把他拽上了車。車走了，“小膽兒”在后面追。漸漸地，變得模糊起來……。
是啊，留守兒童都那么認真的學，咱再偷懶，可就說不過去了。
給孩子的禮儀課讀后感篇九
好多年沒有特意去書店買書了，但由于上課需要和自己對禮儀方面知識的欠缺，還是去買了一本《教師禮儀》當作茶余飯后的消遣只用。但自認真學習了之后，我漸漸明白了很多禮儀道理以及規(guī)范的行為表達方式。對今后自己在行為舉止、教師的言談等方面，感受頗深。禮者敬人也，儀者形式也；禮儀即尊重別人，尊重自己。中國有句古語“親其師方能信其道”,教師必須給學生留下美好的印象，進而才能引起學習注意，產(chǎn)生學習興趣，激發(fā)學習聯(lián)想，培養(yǎng)學習欲望，端正學習態(tài)度，強化學習動機，導致學習行為，提高學習效果。
我們所學的教師禮儀是指人民教師在工作中為人處事、待人接物的行為規(guī)范。這本書從儀表、教師禮儀學習心得舉止、語言、態(tài)度等方面講解了教師在工作以及日常生活中應該怎樣做和應注意的事情，其中感受最深的是反復強調教師要擺正位置、端正態(tài)度。擺正位置，不僅僅是擺正教師自己的位置還有學生的位置、家長的位置。在社交禮儀中交往是以對方為主的，現(xiàn)代教育教學中強調教師和學生平等，當然在人格上是必須的。
但是畢竟教師注重的是教，學生注重的是學，所以現(xiàn)代教育要求教育教學要以學生為本，即一切“教師禮儀”培訓都是為了學生，為了學生的一切。端正態(tài)度，就是要容忍，容忍別人的不同，即“和而不同”.青春期的學生講求的是個性話不同，針對這一點，以人為工作對象的教師必須正視。費孝通先生曾講過，西方文明并沒有解決好這個問題，這些年發(fā)生了很多地區(qū)沖突和戰(zhàn)爭；而中國傳統(tǒng)文化中的“和而不同”思想和當代中國的民族政策，在促進世界各民族和平相處、共同發(fā)展方面具有啟迪意義。
我們說，承認不同而謀求“和”,這是世界多元文化實現(xiàn)和平相處必走的一條路，否則就會引發(fā)爭端；只講“同”而不求“和”,只能毀滅文化和導致霸權主義。作為教師，就要平等對待每一個學生，讓學生盡情發(fā)揮自己的才能，因材施教；就要和同事團結協(xié)作，和睦相處……一名優(yōu)秀的教師，除了必須以滿腔的熱情對待事業(yè)，對待學生以外，還必須自覺地，高標準地去塑造自身的人格，從而才能培養(yǎng)出學生健康的人格。通過學習，我更深一步地感受到教師的高尚人格不僅應當反映在內在的精神境界上，而且應當體現(xiàn)在外在的言談舉止上。教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著修正作用。教師是教人怎樣做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。
因此，我決心從以下幾方面努力完善自己。
1、儀表。儀表是教師的教養(yǎng)與形體給學生的整體感覺。今后的著裝和修飾自己還要特別注重，特別是在校園里，要與教師的職業(yè)特點相吻合，穿著大方得體，干凈整齊。
2、舉止。舉止方面，我認為應該從坐立行的姿勢，以及表情動作行為習慣等方面來要求自己。在我看來，教師僅僅注重了自己的著裝，但是在坐、立、行方面做出一些不得體的行為，也是非常難看的。所以，我今后要求自己坐就坐正，站就站直，走就走穩(wěn)。努力做好學生的榜樣。
3、語言。語言是教師在教育學生時使用的最主要的手段。因此，教師的語言必須規(guī)范、準確、生動，我會努力運用語言的力量激發(fā)學生的求知欲，撥動學生的上進心，把知識和感情送進學生的心田，讓學生知曉做人的道理，讓學生在思想上認同后，再指導其行為，以加強自己的人格素質。
4、待人接物。教師應該通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人的尊重，從而給學生良好的影響。我要努力做好“四個一”工程，即：一張笑臉、一聲致謝、一聲問候、一句道歉。努力為學生做表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。其實這是待人接物的禮儀之基本，不管在哪里，對于每個人來說是必須具備的。
給孩子的禮儀課讀后感篇十
在暑期的師德培訓上，我們全體教師認真
學習
和觀看了中國人民大學教授金正昆主講的《教師禮儀》。觀看講座后，我懂得了
什么
是禮儀。“禮者敬人也”，即尊重；“儀”就是恰到好處的向別人表示尊重的形式。教師禮儀指導了教師在與人交往中，既要尊重別人，更要尊重自己，不僅要有禮，而且要有儀。對學生要“以學生為本”，“嚴以律己，寬以待人”；還指導教師善于應用“首輪效應，近因效應，定型效應，親和效應，光環(huán)效應”來塑造良好的教師形象。正確處理好教師與學生的關系，教師與家長的關系，教師與教師的關系，也告訴老師要以一顆平常心、平等心和愛
心來展示自己的人格魅力，成為學生喜愛的良師益友，成為家長尊重愛戴的好教師。要做一名人民教師，首先是做好一個人，因此，做為教師，我們需要具備一些基本的素養(yǎng)。這些素養(yǎng)也是做為一個人必須做到的，最首要的素養(yǎng)就是做為一名愛黨、愛國、愛人民的公民，只有自己做到，才能去教育學生，培養(yǎng)學生樹立一個正確的人生觀、世界觀和價值觀。
“桃李不言，下自成蹊”，言教輔以身教，身教重于言教，教師文明的言談舉止對學生思想品質的形成起著重要的'作用。教師是教人（學生）
怎樣
做人的人，首先自己就必須知道怎樣做人。教師以身作則，才能起到人格感召的作用，培養(yǎng)出言行一致的人。教師的一言一行都是教師內在素養(yǎng)的外在體現(xiàn)，都會給學生以潛移默化的作用影響，學生也正是通過教師的言行舉止來了解教師的思想，教師注重修養(yǎng)，注意言行，處處給學生做出表率，學生受到影響，其不良的行為和習慣受到約束，得到修正。具體說來，教師的禮儀主要有以下四個方面的內容：
一、儀表儀容。主要包括衣著發(fā)式，修飾打扮等，是教師展現(xiàn)在學生面前的外部形態(tài)。日常工作中，對自身的著裝及修飾等方面還是比較注重的。發(fā)型大眾化，年輕精神。衣著服式樸素大方，干凈整齊，，協(xié)調得體，做廣大學生的榜樣。
二、行為舉止。包括坐有坐相、站有立相，行有走相，言有說相，姿態(tài)瀟灑自然。這些表情動作行為習慣等，皆是教師與學生交往中的“人體信號”。這要求是表現(xiàn)出良好的教養(yǎng)和振奮的神態(tài)，要與教育教學過程密切配合，發(fā)揮出最佳的輔助作用。學校要求學生做到的，作為人師表率的，必須首先做到。
三、說話言語。教師語言是藝術，是教師在教學過程中如何選擇完美的語言培養(yǎng)人才的技能、技巧。語言是完成教學任務的主要工具，反映著教師的能力和教學水平，在很大程度上決定著教師教育、教學效果。這是教師在教育活動中使用的最主要的手段。教師的語言要規(guī)范純潔，準確鮮明，生動幽默，要善于運用語言的力量啟動學生求知的欲望，撥動學生上進的心弦，把知識真理和美好的感情送進學生的心田。教師的語言還要情理結合。要讓學生知曉做人的基本道理，讓學生在思想上認同以后再加以行為上的引導，使他們在思想、行為上不斷積累加強自己的人格素質。
四、文明禮儀。古人言“禮者，人道之極也”、“不學禮，無以立”。育人就要講禮儀。從孔夫子開始，禮儀就被列入必修的“六藝”之中了。教師應當成為講究禮儀的典范，言傳身教，弘揚文明的光榮傳統(tǒng)。主要是指教師在與人交往時所表現(xiàn)出來的文明禮貌行為的總和。教師要通過文明的禮儀表現(xiàn)出應有的風度，反映出對他人應有的尊重，從而不但給學生以良好影響，同時也促進全社會團結互助，平等友愛，共同前進的新型人際關系的形成。在學生中開展“一張笑臉、一聲致謝、一個問候、一句道歉”的待人接物“四個一”工程活動。教師要起好帶頭用，做學生的表率，從而體現(xiàn)教師的示范性和率先性。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們的整個人生航程將面臨著一種人格上的挑戰(zhàn)。我們必須鼓足
勇氣
，義無反顧的朝著人格發(fā)展的新高度不斷攀登.作為一名人民教師應加強自身修養(yǎng)，不斷學習，提高思想認識和道德覺悟，平時嚴格要求自己，以良好的師德形象為學生樹立一個表率，為創(chuàng)建和諧社會貢獻一份力量。給孩子的禮儀課讀后感篇十一
一個清靜的午后，我看了一篇文章，感觸頗深，題目是《會飛的孩子》。
更讓我們值得學習的是，族人孩子的獨立，他們是自己做飯吃，自己做作業(yè)，傍晚在“飛”過去，枕著江濤入夢，還有，他們的樸素也值得我們學習，他們見有人有危險，毫不猶豫地將其拯救。族人孩子的勇敢，獨立，更是襯托出了城市孩子的嬌生慣養(yǎng)。
城市孩子不會樂于助人，不會勇敢面對危險，相反，他們喜歡遇到危險就向父母求救。
給孩子的禮儀課讀后感篇十二
《水孩子》這本書講述了一個名叫湯姆的掃煙囪男孩，他從小就失去了爸爸媽媽，他的師父經(jīng)常打他、罵他。在一次掃煙囪時，他被仙女變成了水孩子，從此他就在水里快活的游來游去。他身上有許多壞毛病，但他勇敢的生活下去，努力改掉自己身上的壞毛病，經(jīng)過了許多挫折和困難，最終使自己變成了一個善良、可愛的水孩子。
我比湯姆可幸運多了，我有爸爸媽媽，沒有多少壞習慣，又能接受良好的教育。但是湯姆有勇敢面對困難和堅持到底的好習慣，我卻沒有，所以我要向他學習者兩點，才能成為更優(yōu)秀的孩子呀！
讓我們向湯姆這個勇敢、堅強的孩子學習吧！
給孩子的禮儀課讀后感篇十三
最近閱讀了一本名為《現(xiàn)代禮儀》的書，此書內容不多，但對日常的一些禮儀介紹得卻比較詳荊比如說，握手這種最常見的社交禮儀里面其實是有許多講究的，握手分為很多種，有著各自的不同涵義。握手有手心向左相握，有手心上下相對相握，有用雙手握等方式。從內容上說，現(xiàn)代禮儀至少應該包括四大類：家庭
生活
類如一般日常生活、節(jié)日生活、家庭祭祀等;社會交往類;職業(yè)工作類;政治生活類。具體而言，家庭生活禮儀應當包括一切與生老病死相關的禮儀，例如出生禮、成年禮，以及婚喪食節(jié)喜祭等等的禮儀;社會交往禮儀應該包括往來迎送諸禮儀;職業(yè)工作禮儀包括求、辭職禮、與各類同事相處禮等;政治生活禮儀包括與開會、選舉、談判、外交、軍隊等相關的禮儀;另外還有一些其他
比較細微的禮節(jié)。在看此書之前，我對這些東西還是一無所知的，甚至我還認為這等等講究只是繁文縟節(jié)，沒有必要，但現(xiàn)在卻不然了。禮儀是交往的需要也是交往的一種方式，體現(xiàn)了一個的的修養(yǎng)也體現(xiàn)了一個人的的`個性風格。如果說語言是人與人之間溝通的橋梁，那么禮儀則是其中的橋墩，兩者相輔相成，讓交際更加的完美，因此許多禮儀方面的學問之中很多地方與語言相關，也有許多語言方面的的學問中有不少與禮儀相關的地方。
不同的國家、不同的文化有不同的禮儀，比如說在我國握手、抱拳是最為見的禮儀;日本最有代表性的禮儀是相互鞠躬;而西方最常見的是親臉?，F(xiàn)代世界中不同國家間的人際交往越來越頻繁，而禮儀方面由于文化的差異有許多的不同，所以
什么
國際禮儀方面的一大堆的東西就應運而生了，我認為在兩個國家間的人際交往中除了使用一些共同的禮儀方式外，其他的應該堅持自己國家的禮儀方式而不必刻意去使用他國的禮儀?！冬F(xiàn)代禮儀》認為，我們的禮儀方式應面向世界，對于西方的禮儀作了許多的介紹，比如說親臉這種禮儀，其認為這是一種文明的，現(xiàn)代的禮儀，大有西方的禮儀就是現(xiàn)代化禮儀的意思。所以我對此不以為然，就以親臉這種禮儀來說，在中國如果日常以這種方式來交往是大大不妙的，因為我們的文化有含蓄、矜持的特點，中國傳統(tǒng)文化是極力反對這種行為的，作為一個中國人應該維護自家的傳統(tǒng)文化，不可能完全向外國學習
。禮儀這東西在我國也是歷史久遠的東西了，好像四書五經(jīng)里面就有《禮》這一門學課，在古代的封建朝庭也有“禮”這樣一個部門，看來古代的人比現(xiàn)代的人更有“禮”，的確，現(xiàn)代的人對禮儀能夠全面了解的人不是很多，就以我和我身邊的人來說，我自認為在日常交往中并沒有明確的禮儀概念，在行為上似乎更沒有受到禮儀的約束，所以我覺得我們的禮儀教育有待改進，一個標準的人才就應具備溫文有禮這一項素質。
現(xiàn)代禮儀通過規(guī)范人們的每一個行為舉止強調人的尊嚴，強調人與人之間相互禮讓的互助合作，強調公共領域與私人領域的邊界，強調職業(yè)倫理對職業(yè)行為的規(guī)范，強調人應該熱
愛
而不是憎恨這個世界，引導人的精神邁向更高境界。以上內容就是我在閱讀《現(xiàn)代禮儀》一書后想要說的一些話，也就是我的一些感想，雖然篇幅不長但也大體表達出我的意思與觀點了。我雖然沒有深入細細在閱讀本書，在其中卻知道了不少的東西，增進了我對這個世界，這個社會的了解。
給孩子的禮儀課讀后感篇十四
作為一名被喻之為“蠟燭”的人民教師，整年整月穿梭在教室和辦公室之間，時時被學生和作業(yè)本包圍。繁忙的工作常常讓我們沒有時間關注自己，包括自己的容顏、自己的健康、自己的家人、自己的學業(yè)、自己的修養(yǎng)。我們每天關注的是孩子們的進步，自己卻真的像蠟燭一樣，照亮別人的同時變得越來越短了。通過學習了《教師禮儀》，我好象突然頓悟了，覺得新時代的教師不能再做蠟燭了，要做電燈泡，有強大的發(fā)電廠供電，最不濟也要做個油燈，能時時往里邊加油，生命的火花才不至于熄滅。學習禮儀規(guī)范、提高自己的修養(yǎng)、培養(yǎng)自己良好的氣質風度，比學業(yè)的進修也許更有意義。一個學生關注他們的老師的氣質風度、行為儀表根本勝過關注老師的文憑。對這我有親身體會。
通學習《教師禮儀》使我明白了禮儀最重要的是尊重，既要尊重自己，也要尊重別人，正如金教授所講：“禮講的是尊重，禮由心生?！碧岣咦陨硭刭|，培養(yǎng)良好修養(yǎng)，具備文明禮儀，是新時代賦予我們的要求。從內心到外表不斷完善自我，美化自我，向外界展示自我的風采，將有助于提高我們的生活質量；學習交際藝術，掌握交際技巧，將有助于我們事業(yè)的發(fā)展。教師是人類靈魂的工程師，承擔著教書育人、為人師表的光榮職責。教師儀表是教師整體風范之一，他們的`音容笑貌、舉止文明、作風正派、知識淵博、風度儒雅，衣著發(fā)式無形中都成為學生和社會學習的楷模。新的世紀是一個騰飛的時代，我想和所有的人民教師一起，挺起胸來，用高貴的氣質、良好的儀表、優(yōu)雅的語言、規(guī)范的禮儀來面對開放的世界、開放的社會。
給孩子的禮儀課讀后感篇十五
讀罷俄國作家康?帕烏斯托夫斯基創(chuàng)作的《金薔薇》，我立刻在筆記本上寫下了如下幾個關鍵詞：素材、使命感、構思、經(jīng)歷、語言、靈感、想象、細節(jié)、愛，想了想，劃掉了素材、構思、靈感、細節(jié)，這樣就只剩下了使命感、經(jīng)歷、語言、想象、愛，我認為被劃掉的幾個關鍵詞，其實可以包括在剩下的詞里。由此，可以總結出一個文學創(chuàng)造者（作家）的創(chuàng)造過程可歸結為：多出去經(jīng)歷世事，在當中利用自己敏銳的觀察力，去了解每一件事物的細節(jié)及特點，時刻保持豐富的想象力，詩意地理解生活，從而獲得源源不斷的靈感，再把這些靈感用大眾的語言表達出來。而在這創(chuàng)作的過程中，作家必須懷著一種使命感，這種使命感簡單可以概括為一個字――愛。而這種愛又是復雜的，它包含了文學創(chuàng)造者對文學事業(yè)、對祖國、對人民、對大自然、對生活的愛和對美的鍥而不舍的追求，而這也是所有真正的文學作品創(chuàng)作的出發(fā)點。
我第一個寫下的關鍵詞是素材，而后劃掉是因為我覺得它已經(jīng)包含在經(jīng)歷里面了，包含其中的還有細節(jié)和。我們的經(jīng)歷又可分為生活經(jīng)歷和閱讀經(jīng)歷，而在《金薔薇》中，作者主要著重于描寫他的生活經(jīng)歷。在切爾諾貝利鎮(zhèn)的一家理發(fā)店里，作者聽說了關于赫麗斯嘉的故事，爾后他以此為主題，寫了自己的第一篇短片小說，也是從那時起，他明白了生活經(jīng)歷生活知識對于文學創(chuàng)作的重大作用和影響。給我印象最深的是作者在“一部中篇小說的由來”一章中他他所描寫的自身的經(jīng)歷以及感受。聽信了父親描述的火星死亡的原因是沙漠的侵蝕，作者內心對沙漠的恐懼便根深蒂固了，而之后作者在鄉(xiāng)下祖父的家中度夏時親身體驗了沙漠毀滅一切的破壞力之后，更是加深了其對沙漠的恐懼感，我仍能感受到干熱風從作者身上吹過，那種被死神的長袍包裹著的感覺。這種無法從閱讀經(jīng)歷中獲得的內心感受在為文學創(chuàng)作時提供素材的作用毋庸置疑，是無可取代的。另外，我之所以認為細節(jié)包含在經(jīng)歷中，是應為細節(jié)在親身經(jīng)歷的事物中會體現(xiàn)得更明顯。就拿以上提到的作者在祖父家經(jīng)歷“干熱風”一事來說，其中的細節(jié)描寫尤其繪聲繪色?！按虮澈髶鋪淼臒釟馐悄菢拥臓C人，就好像我襯衣的后背著了火似的。我嘴里滿是沙土，一咬牙就發(fā)出咯擦咯擦的聲音，眼睛也被沙土迷糊了?！边@段關于作者切身體驗的細節(jié)描寫仿佛把干熱風帶了過來，讀著讀著渾身感覺火燒似的`不舒服。如果說文學創(chuàng)作是蓋大廈，那么素材便是那磚瓦，是蓋大廈所需的基本材料，而細節(jié)則是鑲在大廈周遭的瓷片，僅由磚瓦堆砌成的大廈色調單一枯燥乏味，而鑲上瓷片以后，整座大廈立馬熠熠生輝。
在《鉆石般的語言》一篇中，作者毫不掩飾地贊美語言的美。“只有一點事無可爭論的，那就是絕大部分有詩意的詞都和我國的大自然有關”、“凡是存在于自然界的一切：水、空氣、天空、云、太陽、雨、樹林、沼澤、河流、湖泊、草地、田野、花朵、和青草，在俄語中都有大量傳神的字眼和名稱?！蹦切┦祜笞匀弧⒕耖g語言的大家的作品中甚至是人民本身，他們的語言無不豐富多彩，給人以詩意的享受。一個護林人對于“泉水”的理解與感受，普普通通的話語就已概括了自古以來人民的全部經(jīng)驗和人民性格中全部詩意：泉水、祖國、人民擱在一起就像是親族。大自然或許不懂詩意，但是它總能給人以詩意的享受，而這種享受，人民用最普通的、最樸實的、最簡單的語言便能表達出來，這種表達又是最自然的，最原始的，如此說來，便是要推翻“大自然不懂詩意”的結論了。在后兩節(jié)中，作者對雨。對花草的描述更是充滿了詩意。雨的形態(tài)、下雨時的景象、雨的聲音等等，作者在描寫時淋漓盡致地展現(xiàn)了詞匯的語言表現(xiàn)力。風能在沙地上吹出波紋，不同的花草有不同的名字，語言的能量多么巨大，它可以使即使不懂詩的人也能詩意地生活。在讀了所有作者關于語言和自然的描述后，我發(fā)現(xiàn)自己最后的想法竟和作者驚人的相似：只有清晰易懂的文學作品才能存在下去，才能用于讀者，費解的、晦澀的，或者故弄玄虛的作品，只有作者自己需要，人民絕不需要。
關于想象力，我認為與詩意有關。想象力豐富的人，他的生活一定是充滿詩意的。孩童時代，我們想東西時總是天馬行空不著邊際的，但是那時我們的世界“太陽要熾熱得多，草要茂盛得多，雨要大得多，，天空的顏色要深得多，而且每個人都有趣極了”。有時候，單純，就是一種詩意。文學創(chuàng)作是離不開想象的，盡管藝術源于生活，但它卻又必須高于生活，這就要求文學創(chuàng)作者必須有足夠的想象力，給文學作品以加以詩意的修飾。作者在闡釋想象力時，給我印象最深的，還是關于安徒生的生活的敘述，以及，關于他的愛情的敘述。安徒生是個想象力豐富的人這一點我想是毋庸置疑的，單從他的作品我們可以感受到。而在生活中，他的想象力同樣能給人詩意的享受，也正是由于這一點，讓他邂逅了美麗的愛情，雖然最終由于他內心缺少愛的力量和勇氣而錯失了這段感情，然而我一直認為，這段殘缺的勉強稱得上愛情的情感一定是美麗的，因為它從頭到尾充滿了詩意，而從相遇到相識相思，安徒生都始終相信：只有在想象中愛情才能天長地久。
拉脫維亞對于作者在一個漁村的海邊的巖壁上所看到的銘文――“悼念所有死于海上和將要死于海上的人”的理解是：悼念所有曾今征服和將要征服這個大海的人。這使我感到驚奇，爾后釋然。一個人只有熱愛自己的事業(yè)，并懷著一種崇高的使命感去建設、完成它，這個人才足以贏得尊重，他的事業(yè)才能夠成功。文學創(chuàng)造者也應懷著一種使命感去進行創(chuàng)作。我一直在想，這種使命感會是什么呢？是為了文學事業(yè)能夠生生不息地繼續(xù)發(fā)展下去？是為了給世人鼓舞斗志，傳授經(jīng)驗，為這個世界這個社會的發(fā)展進步盡自己的一份責？是給世人以美的精神享受？或許都是，又或許都不是。而我認為，都是或都不是其實都是基于同一個出發(fā)點――愛，對文學事業(yè)、對祖國、對人民、對大自然、對生活的愛和對美的鍥而不舍的追求。作者在最后介紹自己要寫的一本由優(yōu)秀人物傳記的書中寫到，契科夫有善良嚴格的人道主義，波洛克熱愛生活、熱愛祖國,普寧追求幸福、雨果總是充滿激情……凡此總總，都可歸結為一個字――愛，偉大的作家無不是一次為創(chuàng)作的出發(fā)點的。
給孩子的禮儀課讀后感篇十六
今天老師帶我們觀看了《小學生文文明禮儀》的視頻，這個短片讓我懂得了許多道理。
文明禮儀與我們的生活是分不開的。遇到了老師、同學或親朋好友一定要主動打招呼，不能就當沒看見，從那人的身邊走過。別人來你家做客，你應該用“請進”、“請坐”、“請慢用”、“請慢走”等等一些禮貌用語。當你要問別人問題時應該用的禮貌用語是“請問”。如果，別人教了你一道你不會做的題目，你應該當面對那個人說“謝謝”，而不是有氣無力，看都不看那個人一眼，或者是連謝謝都不說一聲，這樣的話你就會給別人留下一個非常不好的印象。
社會上，校園里，不文明的現(xiàn)象隨處可見。你看，有些人為了抄近路，從馬路中間的護欄上跨過去。有的為了趕時間，面對紅燈依然闖過去。這樣既不文明又危險。還有些人，明明看到垃圾箱在自己旁邊，卻喜歡隨處扔垃圾……社會上，校園里，這些不文明的現(xiàn)象還是經(jīng)常能夠看到的。
看完了這本書，我的收獲很大，感想也很多。此時的我，腦子里出現(xiàn)了寬闊馬路上，可以隨處可見地上的痰、垃圾，為什么會有這些臟物呢?就是因為有些人不自覺，沒有養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習慣，而且又覺得自己所做的事情沒有人看見，沒有什么大礙。他們絲毫不覺得自己的行為已經(jīng)影響了市容，影響了別人的良好的生活環(huán)境。
同學們，行動起來吧!讓我們的周圍開放禮儀之花，讓禮儀之花的香味香飄萬里!
給孩子的禮儀課讀后感篇十七
掃煙囪的小男孩湯姆從小就受師傅葛林的嚴厲管教。有一次，他和師傅去一個大戶人家掃煙囪，可是湯姆不小心闖了大禍，嚇得他到處跑，最后在仙女的引導下，跳進了水里，并且變成了水孩子。起初，湯姆還是像以前那么頑皮，在水里，他經(jīng)常和各種動物搗蛋，后來在仙女的的幫助下，小湯姆漸漸長大了，也成熟了。最后仙女派他去幫助師傅葛林擺脫困境。一開始，小湯姆很不愿意去，因為他怕師傅在次把自己變成掃煙囪的小男孩?？墒?，仙女告訴他，一個人如果想成功就不能只做自己喜歡的事情。最后，他終于變成了一個善良、可愛的水孩子。
給孩子的禮儀課讀后感篇十八
因為要寫讀后感，我把《文明禮儀》從墻角的書堆里翻了出來。書堆放著的書都是沒人看的，一般都是在廁紙用光后充當廁紙用的。當初覺得書中所講都是些膚淺簡單的東西，適合小學生，對高中生用處不大，所以就丟在那里。
拍去書上的灰塵，心中還有幾分僥幸，幸好它還沒有葬身于哪個廁所里。就著寢室的燈光，我翻開《文明禮儀》，打算先了解書的具體內容。書中列有很多小故事，感覺與學校的生活很相似。其中的一則小故事，讓我想到在學校發(fā)生的一件事。
那天很冷，冷得讓我放棄洗冷水的想法，乖乖提著個桶去熱水供應處去打熱水。人很多，我找了個相對短一些的隊伍排隊。等待的時間很無聊，讓我不得不靠數(shù)周圍有多少人來打發(fā)時間。在數(shù)人數(shù)的時候，我發(fā)現(xiàn)這么多人只有我一個男生。不過，我沒有耗費太多時間思考這個問題，因為我發(fā)現(xiàn)了新問題，就是過了這么久隊伍竟然不見減短。我觀察了一陣子，原來是有人插隊。他們插隊不是直接插隊，而是變相插隊，托熟人幫接水。前面的女生就是這樣，她已經(jīng)幫三個人接水了?！澳氵@人怎么這樣啊?！焙竺嬗袀€女生不樂意了。前面的女生不答話，顯然是想以“充耳不聞，不動如山”神功抵擋?？珊笳唢@然不想輕易放過她，說出的話甚至有些不堪入耳。我看著吵架的這兩個人，又算了一下時間，只能放棄洗熱水澡這個誘人的想法，提著空桶從哪來回哪去。后來聽同學說就是因為這樣，所以男生很少去洗熱水，就算去也是人少了才去。只有我不懂“規(guī)矩”才去那么早。我還能怎樣，只好一笑了之。
在寫讀后感的時候，又發(fā)生一件事，這件事使我對學校學生素質的印象大為改觀。當時正在上課，突然（為什么用突然呢？因為有很多事在發(fā)生之前無人料到，讓人毫無準備，這件事也是這樣），值周班來檢查，引起教室一陣混亂，有的忙戴校牌，有的忙拉衣服拉鏈。正當我低著頭看自己是否合格，耳邊傳來一聲“請問您的校牌呢？”好聽。真好聽。雖不敢說是聲如黃鸝，至少可比銀鈴。抬頭看去，一位長相清秀的女生，微微欠身站在一位沒戴校牌的同學前。那同學經(jīng)常被抓，也算是老油條了，居然沒說什么辯解或求饒的話，很爽快的在值周本上簽了名。什么原因我也能猜出幾分，畢竟像她這么可愛又有禮貌的女生很難讓人拒絕。檢查完了，她不是像以前的值周班一樣扭頭就走，而是鞠了個躬說，“打擾了，檢查完畢?！北娡瑢W默然，然后響起一陣熱烈的掌聲，把她打擾上課的不快都像風吹白云，全都消散得干干凈凈。
就在那一刻，我“突然”明白，禮儀雖小卻能反映出一個人的個人素質的道理。以前我與他人一樣，認為禮儀是繁根末節(jié)，是低人一等，現(xiàn)在才知道禮儀力量的巨大。曾有幸拜讀過馬未都先生的《文明的坐標在哪里》。單就題目而言，我可以回答，文明的坐標在這里，在與人相撞會說對不起上；在會給老弱病殘孕讓座上；在能順手拾起一片廢紙丟入垃圾桶上。
甚至我敢說中國的未來也在這上面。
給孩子的禮儀課讀后感篇十九
親愛的同學們、敬愛的老師們：
大家好！
當你們沐浴著明媚的。
說禮儀作文。
三、家庭安全：不玩火，不接觸有毒及易燃易爆物品，不接觸電源。
和帶電電器。
讓我們時時刻刻保持安全意識，共同進步。讓安全伴你進校園，你把。
安全帶回家！
給孩子的禮儀課讀后感篇二十
無意間在書架上發(fā)現(xiàn)了這樣一本書，隨手翻翻，便被吸引住了。與以往見到的類似書籍不同之處在于，文中用了大量彩色圖片示范書中所闡述的禮儀規(guī)范，甚至連錯誤的禮儀舉止也有所列舉，給人的感覺非常的直觀。
書中從商務禮儀、職場禮儀、舉止氣質、服飾、形象、儀表、社交禮儀、用餐禮儀、公共場所禮儀、說話藝術、涉外及旅行禮儀11個方面全面系統(tǒng)的講解了社交禮儀中應注意的.問題，并沒有羅列晦澀難懂的理論，而是從基本的禮儀常識入手，圖文并茂，用具體的實例向我們揭示出社交場合中最規(guī)范的禮儀行為。
古人云：“禮者，道也，知禮者，得道也！”中國自古以來就有禮儀之邦的稱號，但是隨著經(jīng)濟、社會的飛速發(fā)展，人們卻往往會忽視最基本的禮儀規(guī)范。每年都會有大批的畢業(yè)生涌入職場，也會有千萬人成為“考碗”一族。但是，這其中有很多人眼中都流露出迷茫，有的人是明天就面試了還不知道該穿什么樣的衣服去；有的人坐在面試的考場上神情慌亂，無數(shù)的小動作，完全不懂面試的禮儀；還有的人好不容易進入新的工作崗位，卻不懂職場禮儀，經(jīng)常做錯事。其實，無論你未來有怎樣的人生規(guī)劃，是繼續(xù)讀書、就業(yè)、還是考公務員、出國，都需要學習一下禮儀，這可以說是在為你的未來儲備能量。因為無論你做上述中的哪樣事情，總會涉及到面試，總會面臨陌生環(huán)境的人際交往。而《你的禮儀價值百萬》就像是一本社交場合的行為指南，為我們答疑解惑，教會我們如何在面試時正確地著裝，告訴我們如何在職場中提升自身素質和整體形象。禮儀是人與人之間溝通的橋梁，禮儀關系到每個人的形象塑造和人格展示。良好的禮儀是開啟成功大門的鑰匙，讓我們都去知禮、懂禮、習禮、用禮吧！
給孩子的禮儀課讀后感篇二十一
現(xiàn)代社會越來越注重個人的儀表以及社交是怎樣對待他人。個人的儀表問題不僅關系到你自信與否，而且還關系到工作。
學習現(xiàn)代禮儀，我們知道怎樣裝扮自己，展示給別人以最佳狀態(tài)，以自己最佳面貌面對他人，以自信滿滿面對他人，我們知道了禮儀對于工作的重要意義，只哦到了禮儀的非凡的作用：（1）從個人角度來看，一是有助于提高個人的自身修養(yǎng)；二是有助于人美化自身、美化生活；三是有助于人們的社會交往，改善人們的人際關系。（2）從企業(yè)的角度來說，可以美化企業(yè)形象，提高顧客滿意度和美譽度，最終達到提升企業(yè)的經(jīng)濟效益和社會效益的目的。
通過教程對我們的日常行為規(guī)范提出了具體而嚴格的要求，讓我受益非淺。今后學習生活以及工作中，我將以教程為標準，嚴格規(guī)范自己的服務言行，在個人修養(yǎng)、心理素質、專業(yè)素質等方面加強學習與提升，努力為班級爭光彩，為學校添榮譽。
中國是一個有著五千年歷史的文明古國，中華民族素來是一個溫文爾雅，落落大方，見義勇為，謙恭禮讓的文明禮儀之邦。華夏兒女的舉手投足、音容笑貌，無不體現(xiàn)一個人的氣質與素養(yǎng)。荀子云：“不學禮無以立，人無禮則不生，事無禮則不成，國無禮則不寧。”文明禮儀是我們學習、生活的根基，是我們健康成長的臂膀。作為每一個有社會責任的中國人，我們都應該學會懂禮儀，用禮儀，以應有的禮儀對待每一個人，以應有的禮儀面對社會。
社會的全面進步不僅體現(xiàn)在物質的充足、技術的先進上，更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進全社會成員健康人格的構建，需要重建禮儀，讓人們心靈相通，友好相處，在和諧的社會生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們在弘揚中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎上，重建新的、體現(xiàn)時代要求的文明禮儀，讓中國在成為經(jīng)濟強國的同時，也成為新世紀的“禮儀之邦”！
所以，要記?。何覀兊囊谎砸恍胁粌H代表我們自己，也代表我們的學校，代表我們的家族，代表我們所在的各種集體，也得表我們的民族，我們的國家。我們決不能因為我們自己的行為而給自己所在的各種集體抹黑。
學習現(xiàn)代禮儀，我懂得了平時不能太忘乎所以，應該適當?shù)淖⒅刈约旱亩Y儀面貌，注意自己給人留下的印象，學會應該在該注重禮儀方面注重它，學會在公共場所應該注意自己的言行，或許僅一個簡單的動作，就能改變一個人的命運，或許只一句話，就能失去一個千載難逢的機會，懂得了站就得有站姿，坐也該有坐的樣子，走就該抬頭挺胸，要自信的面對一切，給人以愜意的感覺，給人以能夠信任的安全感，這樣，無論是交朋友，還是應聘，都給人以最佳狀態(tài)，都會取得成功。
感謝現(xiàn)代禮儀的學習，如果不是現(xiàn)代禮儀的學習，我現(xiàn)在可能還是做任何事都跟著自己的感覺走，想怎么樣就怎么樣，從來不考略自己的面貌給人以怎樣的感受，或許，一直就是一個放縱不懂規(guī)矩的人吧，現(xiàn)在，我懂得了禮儀的重要性，那么就會在無形當中慢慢注重禮節(jié)，慢慢注意自己的言行給人以何種感受，我會無形中運用所學過的現(xiàn)代禮儀，改變自己的外在面貌。
感謝現(xiàn)代禮儀的學習，我不再那么不拘禮節(jié)；感謝現(xiàn)代禮儀的學習，我不再那么忘乎所以；感謝現(xiàn)代禮儀的學習，我開始運用禮儀，提高自己的自身修養(yǎng)；感謝現(xiàn)代禮儀的學習，我慢慢注意禮儀，美化自身、美化生活。
給孩子的禮儀課讀后感篇二十二
我在兒童網(wǎng)站上看過有的家長說池莉（來吧，孩子）這本書很有教育意義。我迫不及待的在網(wǎng)上搜集，對于孩子該怎樣教育我們都想上這一課，當我仔細的把“來吧，孩子”讀完，我真切的感受到父母的教育是從孩子還沒來到世上就應該做好準備的。而我忽略了兩年的時間，把孩子的教育錯過了。池莉說“他對育兒有三條原則。”第一條：讓孩子盡情玩耍和相處。第二條：跟從孩子與生俱來的天性，讓他在最喜歡最開放的狀態(tài)中接受大自然。第三條：一個古老的方法為孩子講故事和閱讀。當我讀完這三條，我知道我們陪孩子的時間太少，工作太忙。我也想領著孩子出去玩，讓他接受大自然，感受一下這個世界。孩子的爺爺奶奶在農(nóng)村，有時候休假就得回家看望老人，我也想領著孩子出去見識見識，多拍一些照片給孩子留下紀念。孩子不斷成長，我們沒有抓住機會把他一段段的成長經(jīng)歷留下將來很遺憾。從這一刻開始，我要不斷地讓孩子接受大自然，穿暖花開的季節(jié)正是出去享受大自然的好季節(jié)，要讓孩子感受外面的世界。
閱讀，兒子也喜歡，只是他喜歡我給他讀，我很想讓他自己用手指著我和他一起讀，不過兒子只用手讀一個故事就不指了，讓我讀他聽著，我不知道這樣他能認識上面的字嗎？不過，我知道，每次給他買的故事書，。每晚給他讀，他都背下來了?？晌蚁Ｍ坏鼙诚聛磉€能讀那就更孩了。在幼兒園里老師都讓用小手指著讀，我也發(fā)現(xiàn)很神奇，幼兒園里的書孩子都能讀下來。我知道還是指著讀最有效。我們休假少，平常孩子休假都是老人看著，老人看就讓他玩，孩子又不愿意和老人一起讀.我沒有讓孩子養(yǎng)成用手指讀的習慣，從這一刻開始，我要糾正我的錯誤。池莉說：“書籍為主的家，成為我和孩子最適宜的小窩。這個小窩是我們的江山，書籍是我們的伴侶和玩具，在這里我們其樂融融！
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