5.讀后感是對于所讀書籍的理解和感悟，能夠幫助我們更好地認識自己和拓展自己的思維。在寫讀后感之前，可以先進行一些閱讀筆記和思考，幫助整理自己的觀點和感受。下面是一些優(yōu)秀讀后感范文的摘錄，這些作品或許能夠給大家在讀后感寫作時提供一些靈感和啟示。
慢煮生活讀后感篇一
生活里，有很多讓人頭疼的事情，有許許多多的坑坑洼洼，也有很多的深情實意，可是這就是生活本身，我們都在這里面一路跌跌撞撞地成長成熟，盡自己的社會責(zé)任，完成自己的社會角色賦予的一切。
書里有段話，我覺得頗為受益，說有個不認識的女孩子在微博發(fā)問：“你能買得起任何你想要買的東西嗎？”作者答說：“可以?！蹦桥⒆诱f你可真有錢。作者回答說：“不是我很有錢，而是我有自知之明，不再總想要自己買不起的東西，去奢望跳起來都完不成的愿望?！?/p>
這段表達真好，一看就是經(jīng)過了生活洗禮之后的回答。如果我們每個人都可以清楚自己的欲望和能力之間的匹配度，也許世界就會太平許多。
楊絳先生曾經(jīng)在回答一個青年人對于人生的困惑時說你的問題在于書讀得太少，卻想得太多。
我們哪一個不是在生活中才慢慢意識到這個問題的呢？年輕的時候，總以為自己是萬能的，是人見人愛的，是被身邊的事情和標準厚待的，時日久了，才會慢慢收拾起破碎一地的自尊心，從生活中得到一些教訓(xùn)。
就好像每個女孩子或許都會有那么一段時間瘋狂地迷戀上各種名牌，以為在擁有了名牌的包和表之后，似乎就意味著自己也能獲得高配版的人生，無往而不利。而事情的真相是即便你擁有了一只愛馬仕，你也還是那個如假包換的你自己。
書里提到上海永安公司的郭婉瑩，人生經(jīng)歷非常復(fù)雜，從少年時期的白富美小姐姐到中年經(jīng)歷的各種磨難，勞動改造甚至還要刷馬桶刷得手指都變形，但是直到老年時分，身邊的人依然覺得郭婉瑩非常美麗，有一次3個小姑娘來陪年齡是老年的郭婉瑩一起上街吃飯，路人紛紛行以注目禮，連這3個年輕姑娘都說感覺自己是個男人在陪著這位美麗優(yōu)雅的年老女士來用餐，語言行動都比往日優(yōu)雅了幾分。
所以，對于有內(nèi)涵的人來說，外在的那些裝飾始終還是外在，沒有人可以消滅你的自身魅力，如果你可以借助生活中的各種自律讓自身煥發(fā)光彩的話。
時光的盡頭，才是一場答案的終點，它會將你的一切雕刻出來，假時光之手。
“孟母三遷”的故事流傳了多少代，環(huán)境和身邊人的后天的.作用對于一個人的成長是至關(guān)重要的。和什么樣的人在一起，會決定未來你的人生高度在哪里。
同樣，你自己在工作之余的時光花在哪里，你就可以在那里獲取更多的回報。團隊作戰(zhàn)總比單兵作戰(zhàn)要來得更為高效一些，在現(xiàn)在這個時代，你需要的只是選擇好你的合作的伙伴和朋友。
人品也好、修養(yǎng)也好，在身邊的人身上最容易體現(xiàn)出相處的愉悅度，氣場契合，是女人們尤其要注意的相處原則。生活中的不愉快的教訓(xùn)，我們看到的太多了。
就在前幾天的新聞里，還報道了一個年輕女子在街上跪在一個中年女子腳前，哭著說我借給了你60萬，我現(xiàn)在只要50萬還給我就行了，那10萬我不要了！一看就知道這個年輕女孩子遭遇了什么，60萬的錢借出去，這是多大的一份信任，然而顯而易見的是她被辜負了，否則也不會哭著在街頭上演這么一出苦情戲，還自愿放棄了10萬塊錢，只可惜即便如此好像那個中年女子也是說沒有錢可以還。
對于普通人來說，這60萬是足以影響一個家庭決策的錢，或許還會影響到一份感情和婚姻的走向。所以再看到書里說的，要接近那些能讓自己變得更好的人，會感到這是多么明智的一句話。
人生不要設(shè)限，心有多大，舞臺就有多大，這是以前央視的一句廣告詞。
作者李筱懿，被視作精英女性的代表人物。她堅持寫作，至今為止出版了六本暢銷書《靈魂有香氣的女子》《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》《情商是什么》《氣場哪里來》《生活課》，她早年畢業(yè)于安徽大學(xué)中文系，作為著名的暢銷書作家、專欄作家、媒體人，自媒體矩陣“靈魂有香氣的女子”創(chuàng)始人，李筱懿這十幾年的堅持顯得尤為重要。
20xx年1月22日，李筱懿曾經(jīng)入選20xx“當當年度影響力作家”文學(xué)貢獻榜。李筱懿在書里說：自我成長的必經(jīng)之路，對于每一個人都是需要的，只是大家經(jīng)歷各不相同，有的云淡風(fēng)輕，有的撕心裂肺，不管怎樣，你要堅信自己的蛻變，未來的目標是你唯一前行的方向。
她是這么說的也是這么做的，我們看到的是她的成功，她參加電視節(jié)目在華美的舞臺背景下接受采訪的自信和氣度，看不見的是那些夜晚的努力付出、堅強和隱忍，活明白的女人都是和自己死磕，不與別人較勁。
財經(jīng)作家吳曉波都說李筱懿是感性和理性同在的女性作家，是具有男性思維方式、善于解決問題的女作家。李筱懿寫的這些書，對于女性的成長來說是被奉為成長道路上指路明燈的書籍，作者說也可以看成是她自己在路上遇到的坑，她將這些坑指出來的同時，也將自己的心得體會一并奉上，這才成就了《生活課》。
感恩李筱懿老師的分享，贈人玫瑰手留余香，這也許就是女性同伴們結(jié)伴而行的最大理由，我們需要有人引領(lǐng)著避開生活中的明槍暗箭，也不懼怕?lián)肀罾锼械恼媲閷嵰狻?/p>
愿我們每一個人在成長的同時，都能夠擁有愛人和被愛的能力。
慢煮生活讀后感篇二
時光是一場雕刻，我們都有機會成為自己的藝術(shù)品。
當今社會是一個全民焦慮的時代，人們在工作和生活中會面臨各種競爭，也會迎來各種挑戰(zhàn)。
每個人都想成為人生的贏家，很多人使勁渾身解數(shù)，想把自己弄得出類拔萃，但是往往又不得要領(lǐng)，不是把勁兒使歪了，就是沒有一個正確的方向。著名情感作家李筱懿將自己20多歲的經(jīng)歷，記錄下來并且集結(jié)成書，就有了這本《生活課》，它讓我們看到一個人年輕時所走過的彎路，那些單純稚嫩的經(jīng)歷，都成了我們今天的養(yǎng)分。
作為國內(nèi)知名的作家和編劇，李筱懿創(chuàng)作了多部書籍，比如《美女都是狠角色》《先謀生，再謀愛》等，她的勵志文集《靈魂有香氣的女子》收獲了眾多好評，銷量超過百萬冊。
同年，她創(chuàng)辦了同名公眾號“靈魂有香氣的女子”，并在喜馬拉雅發(fā)布脫口秀節(jié)目《靈魂有香氣的女子》，并且獲得20xx安徽互聯(lián)網(wǎng)盛典年度女性榜樣人物獎。
在這本《生活課》里，她所有摔過的跤，做錯的事，走錯的路，都在提醒我們：遇到生活的坑，還是要繞道而行。
慢煮生活讀后感篇三
今天，我讀了一本書，書的名字叫《生活知識大全》。這本書讓我知道了許多知識，比如說：“紙幣是怎么來的？”水為什么會滅火？淀粉是什么？等等，讓我受益菲淺。
翻開這本書，第一章就是：人民幣上的黑點是干什么用的？說實話，我以前還真沒注意過它，是裝飾？還是有別的用途？向下看，我才明白，原來這些點是盲文，盲人只要用手觸摸，就能知道手中的錢的面值是多少了。
通過：“知識鏈接”我知道了：盲人雖然看不見，但是他們也要學(xué)習(xí)，也要讀書。他們的書就是用凸起的小點兒排列成不同形狀組成的文字，他們只要用手觸摸這些小黑點，就可以讀書，可以了解看不到的`世界了。
小朋友，你們知道鉛筆桿上的“b”和“h”是什么意思嗎？原來“b”表示軟性鉛芯，“h”表示硬性鉛芯，“hb”表示不軟不硬，6b是最軟的鉛芯，6h是最硬的鉛芯。
這本書為我解答了許多生活中的難題，我一定會牢記這些知識，不會讓這本書白讀！
慢煮生活讀后感篇四
讀汪曾祺的《慢煮生活》，會察覺汪老的平淡與悠然。字里行間找不到氣勢雄偉的情節(jié)和事物。他筆下的一花一葉是山丹丹、枸杞子、木芙蓉、車前子、菊花、秋葵、爬山虎，都是很不起眼的草木；一茶一飯過一生是蘿卜、瓜皮、野菜、松花蛋拌豆腐……讀他的文字，仿佛聽鄰家的一位老者話著平淡生活，感受他參悟萬物后回歸自然的恬淡和寬博平和的.胸懷，體味著他經(jīng)過生活洗禮后樂天順生的豁達氣度。
從植物到食物，從事務(wù)到人物，書中提的都是那些從你身邊經(jīng)過即刻就忘的細節(jié)。在大與小、多與少、強與弱之間，他往往選擇后者。他以個人化的細小瑣碎的題材，把一些小事物看通透，然后淡淡的寫下來。汪老的《慢煮生活》，就這樣寫凡人小事，記鄉(xiāng)情民俗，談花鳥蟲魚，考辭章典故，捕捉生活中的平凡之美，于平凡事物中發(fā)現(xiàn)不平凡的趣味。
讀汪老的《慢煮生活》中，能發(fā)現(xiàn)汪老淡淡的幽默。強度不大，讓人會心一笑的那種。如“跑警報”，戰(zhàn)爭時期的警報本該是人心惶惶的事，可是讀下來卻讓人忍俊不禁、噗嗤一笑。是一種讓讀者放松的敘述。讀《慢煮生活》能體會何為云淡風(fēng)輕、何為波瀾不驚。
慢煮生活讀后感篇五
閑暇之余有幸拜讀了《慢煮生活》這本書，書中作者文筆樸實無華、心境怡然自得，讀后洗滌了我的心靈，升華了我的人生觀和價值觀。
“記得早先少年時，大家勤勤懇懇，說一句，是一句，清早上火車站，長街黑暗無行人，賣豆?jié){的小店冒著熱氣。從前的日色變得慢，車，馬，郵件都慢，一生只夠愛一個。從前的鎖也好看，鑰匙精美有樣子，你鎖了，人家就懂了?！蔽沂窒矚g木心大師的這首《從前慢》，當我初次看到《慢煮生活》這本書的書名時也單純的認為書中應(yīng)該也是闡述的要我們慢下來享受生活，但是慢慢欣賞才發(fā)現(xiàn)作者卻另辟蹊徑、思路獨特、全面概括，不單單講的是人們的生活需要文火慢煮，還用自己的生活哲學(xué)告訴我們一花一物皆有情，花枝一束故人香，一茶一飯過一生。
書中用簡單明了的語言舉例說明、娓娓道來，告訴我們要靜下來慢慢享受生活，積極的面對生活。作者精心研究各種花草樹木和各地美食就是想告訴我們花草樹木都是有感情的，花盡管無人觀看和贊美但還是默默的綻放著，人也該如此；同時也告訴人們要對生活充滿興趣和好奇心。讀后感·作者窮其一生、命途多舛，但卻在他的文筆下看不到一丁點負面情緒，因為他享受生活、熱愛生命、情系故鄉(xiāng)和親人。
當今社會網(wǎng)絡(luò)通訊的發(fā)達，工作生活的壓力，越來越多的人整個生活節(jié)奏都快了起來，煩躁不安、消沉沮喪、消極怠工、怨天尤人，就是假期旅游散心也都是走馬觀花、匆匆忙忙的完成旅途，導(dǎo)致身心疲憊，但卻忘了欣賞沿途的美景和來時的初衷。因此，工作生活中要少些抱怨、猜忌、憂慮等負面情緒，樹立正能量的人生觀和價值觀，沉心靜氣下來，工作會事半功倍，生活會更加美滿。我們應(yīng)在空閑時間多嘗些各地美食、多欣賞別處風(fēng)景，多體會不同的民族文化，心境會變得更加寬闊。多多培養(yǎng)自己的生活情趣，盡管是讀一本書、曬曬太陽發(fā)發(fā)呆、刷刷朋友圈和小視頻、陪陪家人、做做飯，都是對美好生活的向往。
慢煮生活，讓生活慢下來，給身心放個假，享受生活！
慢煮生活讀后感篇六
因為在微博上看到的汪老的一句話找到了這本書，時間過得久了具體哪句話觸動了我已然忘卻，但讓我尋到了這本書。中間一大段時間忙忙碌碌拖拖拉拉，這兩天才真正看完。
這本書記錄了汪曾祺先生早年間的生活志趣，關(guān)于食物關(guān)于花鳥魚蟲關(guān)于鄉(xiāng)間軼事，雜七雜八，都是他的親身所歷。
我是極喜歡看個人經(jīng)歷的，稱不上傳記，但是是真情實感的人生。從他所經(jīng)歷的一切去了解這個人，是很有趣味的，而且更能深入去理解那個社會那些人。
汪老是個平和的人，文字里能讀出他充盈而又謙遜的精神世界，也許作家都是善于發(fā)現(xiàn)注重細節(jié)的人，每每與人交往他們總是能用細膩的筆觸刻畫出眼前的人物，展現(xiàn)在我們讀者面前的也是栩栩如生的人物。
很喜歡這樣清新又舒服的文字，也喜歡這樣一篇篇的記錄，文字大抵還是出于生活才最真誠動人。
慢煮生活讀后感篇七
我們這一代很多人聽說他的名字也許是源于中學(xué)課本時那副名畫《向日葵》，人們都說他是個天才，百年來他被世人不斷的完美化。但諸不知他長相平平，紅頭發(fā)，還有個棱角分明的大下巴，這一點從他的自畫像中就可得知。他更加不是紳士，偏執(zhí)，粗魯，大嗓門，惹人討厭。他長途跋涉去看自己的初戀女友烏蘇拉，為了追求他的表姐，任燭火將自己的手掌燒灼至起泡，他把自己尖叫的右耳割掉送給一個叫小鴿子的妓女。他從不完美，甚至瘋狂。正因如此，他一生得到的了解極少，除了弟弟提奧外，幾乎沒有得到過其他人的愛。
他到將近30歲時才確定將繪畫作為自己的終身職業(yè)，此前他對自己的人生有過長時間的探索，先后從事過畫商、教傳教士等職業(yè)，均以失敗告終他在博里那日幫助那些礦工的經(jīng)歷讓人尤為感動，為了走近他們的內(nèi)心世界，了解他們真正的苦痛，他選擇和他們一樣的生活方式，甚至更遭。那個時候他堅信上帝的存在，想要以此去救贖那些難民?？墒撬麄兊纳钊匀灰粚硬蛔儭Ｗ罱K他終于知道壓根底就是沒有上帝，只有混亂-------悲慘的、痛苦的、殘酷的、莫名其妙的混亂。他陷入了極度的絕望，但是他仍然繼續(xù)尋找，未曾失望。可見，人生從來都沒有靈光乍現(xiàn)、立地成佛的時刻，一個人心性的完善必須是循序漸進的，不日進，則日退。
當他確定了人生理想時，便終身踐行。盡管有弟弟提奧的資助，但是為了畫畫及幫助別人，他似乎從來都未能解決自己的溫飽問題。其實，他完全可以退一步海闊天空的，前面光明大道，他的家境不錯，做個畫商，繼承家業(yè)，在常人眼里，再好不過的選擇，誰不渴望這現(xiàn)實的繁華和享樂了呢~而他的選擇卻是不，絕不退回體制之內(nèi)，他只是在痛苦中畫，在貧窮中畫，在寂寞中畫，一刻不停。為了尋找他心目中那個熾熱的太陽，他去了阿爾，有一次，四天里，他僅靠著二十三杯咖啡和一個賒來的面包維持生命。阿爾的太陽毒辣辣的照射，他不戴帽子，他就是要讓這熾熱燒掉他除了繪畫之外的一切欲望，他為了畫那金黃色的田野，前后去了四十九次，一呆就是一整天，最后得了“伏熱”病，被送進了精神病院。對于作畫，你從來都不知道你是在創(chuàng)造歷史還是在浪費顏料。但對于梵高而言，最重要的是忠實于自己的理想，并且始終如一的堅持下去，而不是他作品本身的優(yōu)劣。他可以沒有妻子、家庭和子女，他可以沒有愛情、友誼和健康，他可以沒有可靠而舒適的物質(zhì)生活，他甚至可以沒有上帝，但是，他不能沒有這種比他自身更偉大的東西--------創(chuàng)造的力量和才能，那才是他的生命。
梵高一生得到的愛少之甚少，但他卻有一顆憫人之心，有博大的愛。在博里那日，為幫助礦工，他讓自己變成“黑煤子”;在海牙，為了一個叫克里絲汀的妓女，他完全不顧自己的名聲，與畫家們鬧崩;在阿爾，他已經(jīng)捉襟見肘到了那個地步，卻還是為了朋友高更的到來，興奮的為他裝置他的住所，盡管他自己住的很糟糕。。。。。。。。他始終懷著人文主義的關(guān)懷，他的畫也是，基本都是礦工、農(nóng)民、妓女一類的人物，在他眼中，一個穿著華麗的少婦與一個為生活艱難所迫而淪為妓女的女人，后者所展現(xiàn)的人類的苦難要有價值的多。他只畫他認為有價值的東西給極少數(shù)懂的看。
慢煮生活讀后感篇八
范文一：
學(xué)習(xí)了美國作家戴維科寧斯寫的《走向生活》這篇課文后，我深有感觸。這篇課文通過回憶自己對羅斯福夫人的采訪經(jīng)過，提出并倡導(dǎo)一種積極的生活態(tài)度――走向生活，廣交朋友。
以前，我上課對老師所提出的問題總是不發(fā)言，有時是不會，有時是會，但沒有把握對。過了一段時間，我試著舉手發(fā)言，發(fā)現(xiàn)其實回答問題也是一種樂趣，會讓我高興，然后，我就盡量地積極發(fā)言，盡管有時的回答是錯誤的，但老師從來都不批評。每次發(fā)言以后，我都會感到很高興?，F(xiàn)在，學(xué)習(xí)了《走向生活》這篇課文，我想我以后應(yīng)該再積極一點應(yīng)該為學(xué)習(xí)改變一下自己內(nèi)向的性格。作者把羅斯福夫人的回答引為自己的座右銘，而對我來說，它也是我的座右銘。
“走向生活，廣交朋友?！彼鼘⒃谖乙院笕松牡缆飞霞钪也粩嗲斑M，不斷努力。
范文二：
每個人都要細心領(lǐng)略生活，領(lǐng)略每一天帶給我們不同的滋味。世界和生活相連，只有細心發(fā)現(xiàn)生活的美妙，才能透過一切看到世界之多彩。
日出的'壯觀，日落的溫柔，海濱的無瑕，藍天的純凈，白云的單純，鮮花的燦爛。林中天空飛翔的小鳥，無拘無束，美；江河湖海中暢游的魚兒，自由自在，美。人與人之間，愛情、親情、友情......世界，這個詞到底是什么意思呢？天地間的萬物，都可以做為世界最貼切的解釋。
一切都需要一雙會領(lǐng)悟，會發(fā)現(xiàn)的眼睛去尋找。有這樣一雙眼睛，很簡單呀！先試著叩響別人心靈的大門，走進別人的世界，然后嘗試讓別人叩響自己心靈的廈門，敞開自己的心扉，在別人的指引下，你會走向生活。
人際交往，是一件非常美妙的事情。與人交往意味著一段七彩的生活又即將展開，世界又將添加一兩縷新的色彩。
世界就像一個巨大的調(diào)色盤，把人與人調(diào)和在一起，最終，你會發(fā)現(xiàn)，它調(diào)出了一種絢爛奇妙的顏色。就是這樣，把自己融入這個巨大的調(diào)色盤，你將體會到自己是最美麗的顏色，發(fā)現(xiàn)人際交往的確是種的特殊的關(guān)系。
每個人都是天空中的一點星光，裝扮絢爛的星空更加絢爛；
每個人都是花叢中的一支鮮花，裝扮美麗的花園更加美麗。
確實：走向生活，廣交朋友，會給生活增添歡樂，賦予價值。
慢煮生活讀后感篇九
上一次用積分換抽紙，已經(jīng)是一個多月前的事了。
兩萬左右的積分，才換了一袋十包裝的抽紙。想著也就值二三十塊錢，不過抽紙的質(zhì)量還不錯。
那天快遞送貨的時候，我正在附近，結(jié)果因為接到電話沒及時去取，才一兩分鐘的`時間，快遞就給放在樓下代收點了。
就這樣，兩三分鐘的光景，我就花了一塊代放費。
今天也是，因為電話沒及時接，又是放到代放點。
本來是走下來兩三分鐘的事，就這樣又花了一塊的代放費。
想想，就當一塊錢送一袋抽紙算了。
人就是要有這樣的阿q精神，否則一直糾結(jié)于生活瑣碎，真的會很郁悶。
最近發(fā)生的事，讓我很深刻地體會到生活落差，細想之下，才發(fā)現(xiàn)了他們憂慮的緣由。
可是誰不居安思危呢，只是有的人把憂慮放在心里，有的人掛在臉上。
而且誰不是在奮斗呢，只是很多人都只看成果不看過程。
生活就是這樣，還是需要我們自己去調(diào)節(jié)心態(tài)。
慢煮生活讀后感篇十
這使我想起了現(xiàn)實生活中的一件事：在美國，有一個人得了癌癥。如果換作其他人，都可能被病魔嚇到。但他對生命強烈的愛，促使他決定和病魔進行一番較量。從那以后，他每天堅持鍛煉身體。兩年后當他再去醫(yī)院檢查身體的時候，奇跡出現(xiàn)了——病魔居然被他趕走了！這應(yīng)該是上帝對熱愛生命的人最好的回報。
《熱愛生命》這本書告訴我們：如果我們熱愛生命，永不放棄活下去的希望，生命就不會放棄我們。其實生永遠比死更難，死，只需要一時的勇氣，可是生，卻需要一世的膽識。我也要做個熱愛生命的人，用行動來證明我對生命的熱愛。
你熱愛生命嗎？那就和我一起珍惜生命的每一天吧！
慢煮生活讀后感篇十一
同學(xué)們我問你們一個問題，中國的領(lǐng)土有多大？你們一定說有960萬平方千米。你們錯了，你們忘了計算海洋的面積了！在這300萬平方千米的海洋里，就有許多秘密。
你們知道嗎？海洋是人類母親，她為人類提供了生物資源，和最大的淡水庫。當宇航員楊利偉告訴我：他看到的地球并不是一個土黃色、混沌的星球，而恰恰相反，那是一個碧藍色、晶瑩剔透的球體。人們才開始去了解海洋。人類先是對海洋是崇拜，是敬畏，慢慢的人們開始去探索，去了解海洋了。
海洋，文明的起源；海洋，藍色的寶庫；海洋是未來巨大的財富！我們一定要保護海洋，讓海洋永遠碧藍！
慢煮生活讀后感篇十二
梵高得到的愛少之甚少，他渴望得到人們給予的愛與關(guān)懷，社會給予的溫暖。所以他曾追求過愛情，但卻從未獲得過。他為愛情所做的事無疑是瘋狂的，可惜沒人敢接受。
他，是博愛的。他會感受愛，同時也給予愛。但他沒有像他的弟弟一樣體面的工作，豐厚的薪金，溫和的性格，彬彬有禮的舉止。相反的是他敏感，易怒，脾氣暴躁，行為偏激，有些神經(jīng)質(zhì)。所以，他的一生得到的愛少之甚少!
一生中愛情頻頻受挫，感情困頓，僅僅賣出了一張《紅色葡萄園》，他在痛苦、絕望與孤獨中用槍結(jié)束了自己的生命，可悲而又輝煌。
是苦難,造就了這個天才.是苦難,滋養(yǎng)了他的靈魂。是苦難，鑄造了他的輝煌。
慢煮生活讀后感篇十三
幾天來，我一直沉思于歐文斯通《渴望生活——凡高傳》的書籍中無以自拔。
幾天來，我一直在為一位死去的靈魂哭泣、吶喊，他就是溫特森.凡高。
幾天來，我一直深深地為之震撼：原來世間還有這樣一位激情澎湃的藝術(shù)大師?
出生于荷蘭贊德特鎮(zhèn)牧師之家的凡高，從小就有一種與常人不同的憂郁和敏感。
童年的凡高，常常會呆呆地看著某一種他認為美麗的自然景致而陶醉其中，或者用棍子在地上畫一匹馱著稻草的馬或一只流淚的狗。
長大后的凡高沒有滿足父親想讓他當一名職業(yè)傳教士的愿望，懷著一腔熱血深入到比利時南部的貧困煤礦區(qū)，和礦工們同吃同住，通過自已手中的畫筆，畫了大量反映礦工生活的繪畫。
畫中的礦工們蠟黃的臉，傴僂著腰，貧困交織，并創(chuàng)作了生平第一幅比較著名的作品《吃土豆的人們》。
事實上，饑寒交迫、貧窮潦倒無時無刻折磨著凡高。
他一生落魄，孤獨而又自卑地生活在自已構(gòu)建的王國里。
為了能夠?qū)崿F(xiàn)心中的理想，不惜獻出自已的生命，他是一位真正為藝術(shù)而獻身的大師。
他的心靈在經(jīng)歷了極度痛苦掙扎后，還能執(zhí)著地活在自己營造的世界里，樂此不疲。
也只有這樣一位受盡人間苦難的大師，才能創(chuàng)作出許許多多傳世的作品，領(lǐng)悟到超乎常人的獨到思想，在藝術(shù)的不懈探索中一次次完成了自我完善、自我超越。
《向日葵》，朵朵黃花有如明亮的珍珠，耀人眼目，孤零零地插在花瓶里，配著黃色的背景，給人一種凄美的感覺，似乎是盛宴散后，燈燭未滅的那種空蕩蕩的光景，令人為之心沉。
《向日葵》不止是向日葵，而是他燃燒著的靈魂，那一片燦爛的金黃，溫暖得令人心痛。
淡檸檬黃的背景上，強烈地象征了天真而充沛的生命，而那深深淺淺交交錯錯織成的黃色暖調(diào)，對疲勞而受傷的視神經(jīng)，真是無比美妙的按摩。
每次面對此畫，久久不甘移目，我都要貪饞地飽飫一番。
另一方面，向日葵苦追太陽的壯烈情操，有一種知其不可為而為之的志氣，令人聯(lián)想起中國神話的夸父追日，希臘神話的伊卡瑞斯奔日。
凡高的畫，線條流暢，色彩對比強烈，無一不印襯著他孤獨落魂的心靈。
盡管顏色偏黃，線條呈螺旋式，不僅有強烈的陽光，也有南國陽光照耀下的市鎮(zhèn)、田野、農(nóng)舍、花朵、河流。
可是這些，還是沒能讓他內(nèi)心壓抑的靈感發(fā)揮到極致，以至常常情不自禁地吶喊：“明亮些、再明亮些!這對一個渴望母愛的失意漢也許分外震憾、動人，連凡高自已也說過，“向日葵是感恩的象征。
為了拒絕紅塵的不合音符，抑或為了藝術(shù)的絕對唯美，不讓自已的心靈一絲一毫的污染，凡高憤然地割下了自已的耳朵。
刻骨銘心?每當看到那張綁著白紗布的自畫像，我真為那個時代為什么不能接受這么一位偉大的天才畫家而痛心不已、憤然積聚。
的居民都以為他是瘋子，強烈要求市區(qū)政府把他關(guān)入瘋?cè)嗽?.....
女作家陳染在小說中有如下一段話：“我不愛長著這只耳朵的怪人，我只愛這只純粹的追求死亡和燃燒的怪耳朵，我愿做這一只耳朵的永遠的遺孀。
那只墜地有聲的耳朵，是這個世界上最溫柔的彈片，是一次無聲的戰(zhàn)爭的紀念品——在我們想像中，它一直代替大師那枯萎的心臟跳動著，如同一架永不停擺的掛鐘。
在世界眼中，凡高瘋了。
但在這只耳朵的聽覺中，世界瘋了。
每當星夜中流光閃爍，想到大自然對人類生命的饋贈，我發(fā)現(xiàn)世界對這位瘋狂的天才是那樣的'吝嗇、那么的不公。
可就是這樣一位瘋狂的天才展現(xiàn)在我們面前的依然是對生命充滿著最質(zhì)樸的熱愛。
凡高生前有一個愿望：“總有一天我會找到一家咖啡館展出我的作品。
但是，就連這么一點點卑微的夢想，最終也化為泡影。
凡高生前大概只賣出一幅畫《紅色的葡萄園》，價值是4英磅，就這幅畫還是他兄弟和朋友為了幫助他而買下的。
凡高做夢也不會想到，一百年后，他的作品拍賣價竟會雄居古往今來所有畫家的榜首：1987年，一幅《向日葵》以59億日元被日本人買走。
時隔不久，這個記錄又被刷新：一幅《鳶尾花》被賣到了73億日元。
一幅《加歇醫(yī)生像》被賣到117億日元。
后來，當《沒有胡須的梵高》創(chuàng)下了7150萬美元的天價時，世界為之震動。
凡高在凄涼無望中走完了人生的最后一節(jié)臺階，雖然時間和人生都會老去，但是凡高留給我們的藝術(shù)想象將永存萬年。
何謂幸福?這個問題有很多答案。
字面意思是心理欲望得到滿足時的狀態(tài)，是幸福是人們在感受外部事物帶來內(nèi)心的愉悅、安詳、平和、滿足的心理狀態(tài)。
還有很多定義，但都離不開一句話。
那就是：幸福是順隨心意而感覺到的。
因為每個人的心中都有不同的心意，所以每個人都有自己的認識中的幸福，可以說是仁者見仁，智者見智。
所以對幸福的國家也會有不同的看法，在這里，我謹代表自己說出心中的幸福中國。
古時有孔子的《大道之行也》。
我個人認為其中的說法就是一種幸福。
國家由品德高尚賢能有才的人管理，每一位公民都有素質(zhì)，有道德。
家人間其樂融融、朋友間真誠以待、鄰里間關(guān)系友好、即使是陌生人間也會互相幫助。
這便是一種幸福。
當然這只是小家的幸福，還不夠。
現(xiàn)代有奮斗的目標為小康社會。
小康社會是一個經(jīng)濟發(fā)展、政治民主、文化繁榮、社會和諧、環(huán)境優(yōu)美、生活殷實、人民安居樂業(yè)和綜合國力強盛的經(jīng)濟、政治、文化全面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。
將以上兩個不同時期的看法融合一體，就可總結(jié)出三點。
第一是經(jīng)濟富裕：人要幸福就要有基本的物質(zhì)保障。
“手中有糧，心中不慌。
少吃少穿，整天為肚子發(fā)愁，是與幸福無緣的。
要讓人們不斷增強幸福感，必須堅持發(fā)展，是財富更加豐饒充盈，蛋糕做得更大，人民生活水平不斷提高。
第二是社會公平。
人在社會中只有得到公平公正的對待，不受歧視，才會滋生幸福感。
如果不公平，不公正，即使自己的收入比過去多，但看到在同樣付出的情況下，別人卻拿的更多，就會心理失衡，牢騷滿腹。
特別是當社會發(fā)展到一定階段，人們的基本生活有了保障以后，收入公平較收入增長更能給人們帶來幸福感。
為了幸福，在做大蛋糕的同時，一定要公平的分好蛋糕。
第三是良好心態(tài)，幸福既然是一種主觀感受，除受制于客觀現(xiàn)實外，還與主管心境有很大關(guān)系。
追求幸福，不僅要重物質(zhì)，而且要重精神，不緊要改變環(huán)境，美化環(huán)境，而且要改變心境，美化心境。
幸福的國家是以幸福的人民為依靠的，這需要每個人的努力。
讀了這本書，我知道幸福中國是指權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。
在“十一五規(guī)劃與“十二五規(guī)劃的接力棒上，刻寫這明了的文字：實現(xiàn)免費義務(wù)教育、共享發(fā)展成果、提高基本醫(yī)療保障、健全社會保障體系、困難家庭住上新房，提供公共文化服務(wù)，兒童都能“不花錢，有學(xué)上。
這對所有農(nóng)村的孩子，下崗職工的孩子，是一件多么的的喜事呀!以前這些孩子都怕聽到開學(xué)“交費兩個字。
“學(xué)費就是賣家里的糧食、雞蛋、老母雞。
不得已還要輟學(xué)，離開心愛的學(xué)校，小小年紀就不得不外出打工。
現(xiàn)在國家實行“三免一補的好政策，小學(xué)階段國家免出課本費，雜費和文具費等，讓每一位孩子有學(xué)上，痛苦的小魚變成了快樂幸福的小魚。
提高基本醫(yī)療保障水平，把“看病難，看病貴，這關(guān)系老百姓幸福感的，反映最激烈的問題解決掉。
現(xiàn)在90%以上的城鄉(xiāng)人口有了基本醫(yī)療費保障，這些都讓人民感受到了溫暖和幸福。
我們小學(xué)生每年只需交20元錢醫(yī)保費，生病住院也有了保障。
中國的未來屬于我們新的一代，幸福中國等待著我們。
我們要勤奮于學(xué)習(xí)、善于思考、勇于探索、敏于創(chuàng)新、激發(fā)求知欲和好奇心，打好知識根基，不斷在實踐中增加知識提高能力，把中國建設(shè)的更加富強。
看完《生活在別處》，我突然的不想去思考任何的問題，只是放松的去回憶書中的只言片語，回憶那些片段帶給我的驚奇。
那些毫無掩飾的文字，帶給我的僅僅是單純的思想，這才是我們所需要的。
戰(zhàn)火硝煙的年代，到處是被法律所迫害的人們。
殘破的軀體，殘破的靈魂，在那些戰(zhàn)火里灼燒，焚化。
而文人作為那個時代的精神力量，也已經(jīng)被涂抹了很重的時代墨彩，詩人在短暫的一生中，濃妝艷抹的扮演了各種角色，完全淪為了歷史的工具。
雖然詩人在努力的挖掘自己的精神價值，燃燒著自己的激情，卻并不能掩飾濃重的政治色彩和大背景下的時代氣息。
詩人的母親也同樣在戰(zhàn)火中激情、瘋狂、沉默、而后漸漸的麻木、失落，在悲劇中衰老，伴隨她的僅僅只有她不愿被人看到的“褶皺的肚皮和那垂死的激情。
盡管詩人成功的讓畫家和周圍的人刮目相看，卻已經(jīng)失去了原本作為詩人的自由抒情，僅僅是在這個瘋狂的文學(xué)時期留下點不一樣的東西，而那是什么，一點也不重要。
是么?不重要?那詩人又為什么想留下東西呢?終究是條不過那文化的長河，在河水中腫脹、腐爛、而后消失。
政治依然在繼續(xù)，那么留下的東西有什么用?沒用，但依然要留下，至少那些曾經(jīng)令他發(fā)狂、出眾的東西。
或者是一些沒有頭的女體畫像，或者是一些類似“石頭的腿，穿上了沙的長襪的詩句。
那些殘留著他瘋狂思想的東西，遺留。
只有這些，才能讓他覺得自己有所為了，安心的倒在歷史的黃土里。
那些如“在手術(shù)臺上邂逅一把雨傘和一臺縫紉機就是美。
以及“睡著了，一只眼里有月亮，一只眼里有太陽。
的晦澀語言，伴隨詩人深埋在黃土下，醞釀著更深的文化。
而我們一樣，在這個政治的背景下瘋狂，死亡，然后在黃土下醞釀著更深的文化。
僅此而已。
慢煮生活讀后感篇十四
《感恩生活》共有六輯，每一輯由十一篇經(jīng)典美文組成。其中第一輯“翻過那堵墻，自己去摘”使我的心靈受到了極大的震撼，使我得到了生命的啟迪，引起了我強烈的共鳴?！栋涯愕膲粝虢唤o自己》這篇文章使我懂得人人都有擁有夢想的權(quán)利，但夢想不能僅僅停留在幻想的狀態(tài)，只有付出實際的努力，擁有奮斗的勇氣與力量，你才會奔跑在通往夢想的道路上?！斗^那堵墻，自己去摘》告訴我，敢于直面人生中的挫折，勇敢地翻過人生中的坎兒，才能將困難踩在腳下。
一口氣讀下來，我發(fā)現(xiàn)最能詮釋這組美文真諦的文章，當屬《不要用想象給自己制造困難》。一看到這個題目，它就戳中了我的內(nèi)心。是啊，不要用想象給自己制造困難。在實際生活中，有多少困難是真的無法完成而使人們畏懼的呢?又有多少人是因為無限夸大了一個小挫折而望而卻步的呢?這一個個問號不停地敲打著我的內(nèi)心。正如文中所說的新聞記者瓊斯，他在接到采訪任務(wù)時因缺乏自信，不知如何開口，而這個問題卻被現(xiàn)場另一位記者三言兩語就說清楚了，這不恰好說明了許多困難實際上是人們憑空想象出來的嗎?正如文中所說：“不自信的人，往往把困難想象得比實際的大，他們被自己心中想象出來的困難所嚇倒，從而喪失了許多成功的機會。而具有積極心態(tài)的人，他們能正視困難，他們相信，只要去做，總是有成功機會的?！?/p>
在讀到這句話時，我也在捫心自問，我屬于前者還是后者?很顯然，在少數(shù)情況面前，我還是那個不自信的角色。就拿上學(xué)期的語文風(fēng)采大賽來說吧，大賽其中的一項是“口頭作文”，老師把這個艱巨的任務(wù)交給了我。賽前我做了充分的準備，比賽中我們也抽了不錯的簽，可就在臨上場口述之前，卻突然告知我不能帶提綱，這可把我驚呆了，原來的情況不是這樣啊!眼看著前一位選手即將結(jié)束，我只有匆匆看了一下自己臨時準備的提綱，不自信的走到了舞臺中間。我一手緊緊握住話筒，另一只手因緊張死死地攢成了拳頭。怎么開始又是如何結(jié)束的，等我冒著冷汗走下舞臺時我的腦子里已一片空白，老師過來安慰我說不錯，要是再自信一點，狀態(tài)會更好。
是呀，有時困難并不難克服，需要克服的其實是自己心理的障礙，只要鼓起勇氣，逾越那道心理的鴻溝，突破恐懼的假想，突破心靈的束縛，突破習(xí)慣的力量，才能將那些看似不可更改、不可逆轉(zhuǎn)、不可實現(xiàn)的事情完成，才能真正成為生活的強者。――這就是《感恩生活》告訴我的生活的真諦。
慢煮生活讀后感篇十五
這個故事講述了祖孫三代——三個女性的故事，又是三段式：嫻的故事，芝的故事，簫的故事。
蘇童的文字很特別，很平靜，悲劇事件發(fā)生時，你不會大悲大慟，喜劇橋段加持時，你不會笑得不能自已，全文充斥著一種可怕又可喜的徹頭徹尾的平靜。我也不知道為什么蘇童筆下的女性怎么都這么敏感，對，不是悲慘，而是敏感。于是我去看了蘇童的生平簡介，得出的結(jié)論是，人家有天分。。。
靠近而遠離的男性。
女性生來就在情感感受方面比男性敏銳，所以芝能感受到母親嫻的偷窺，并終日惶惶，最終這種敏感吞噬了她自出生以來就植根于靈魂深處的不安；簫是芝的養(yǎng)女，卻在嫻、芝的影響了，遺傳了這種家族性的不安，最終小杜在這種病態(tài)的不安中，做了這個家族第一個毅然決然逃離的男性。有意思的是，靠近這個家族的男人覺悟能力越來越高，離開的時間越來越早，離開的方式也越來越徹底：芝的丈夫鄒杰身為黨員，不能做拋棄家庭與病妻的惡人，無奈選擇忍受折磨多年，直到無法控制男性生理欲望的那天，徹底崩塌，最終選擇臥軌自殺；而簫的丈夫小杜是同濟大學(xué)的高材生，剛結(jié)婚就看透了這個家族的基因，于是在簫孕期就提出分居離婚。小杜明知簫叫他回家吃飯留宿最后一夜是借口，明知簫去拿刀要殺了他，他也毫不畏懼地勇赴鴻門宴。為什么？他云淡風(fēng)輕地對簫說，他知道簫下不了手，他知道他能從體力上輕易應(yīng)付一個孕婦。因為他從情感和體力上，都看穿了女性與生俱來的軟弱，所以他成了唯一一個，有能力從這個家族全身而退的男人。
遠離而靠近的女性。
這三個女人，都憎恨自己的母親，憎恨那個樓房，憎恨那個家族，她們都從少女時期起開始盼望著遠離那個家族，于是嫻去做了電影明星，想遠離那個啰嗦平凡的母親，最終在戰(zhàn)亂時期被男友拋棄，無處可去，帶著腹中胎兒回到了那個陰暗悶熱的樓房；于是芝一畢業(yè)就跟鄒杰草草結(jié)了婚，想逃離她的母親嫻，卻又與鄒杰家人相處不睦，寧愿回到她深惡痛絕的地方，也不愿放下這個家族賜予她的高傲與尊嚴；于是簫在下鄉(xiāng)之后竟生起了對這個家族的思念與依戀，最終使用了一些手段又回到了她噩夢開始的地方。
她們重復(fù)著厭惡這個家族女人的做派，卻又傳遞延續(xù)著特屬于這個家族的基因，放不過她們的，終究是一次又一次回到原點的她們自己。
女性生而為女性，就注定了悲劇的源頭，女性的終生目標，是如何回避那個叫悲劇的漩渦，它晦暗幽深，有一種強大的不可拒絕的吸引力。她們總是在毫無知覺的過程中滑向它，等終于發(fā)現(xiàn)它了的時候，又以蹩腳而無力的姿勢拼盡全力遠離它。
她們的命運齒輪，無論走得多么優(yōu)雅有序，總會有突然失控的時候，這是命運寫給她們的詛咒。
慢煮生活讀后感篇十六
渴望生活就是這本書最主要的內(nèi)容，梵高比人和人都熱愛生活，比人和人都在努力的去生活，但是他不應(yīng)該屬于這個時代或者說這個世界，因為他的靈魂太純真，太善良，太充滿理想。天才就是不被理解，除了一直為他提供資助的提奧。但是無論周圍人怎么看他，他都在為了他腦海中的那些片段努力作畫，只是沒人理解他太痛苦了。
從這本書中梵高強烈對生活的追求和其他人為了生存委曲求全的對比非常鮮明，無論梵高是在礦場當一個默默無聞的牧師，還是在巴黎尋找藝術(shù)之路，他比人和人都要認真，所以他看到的畫出的是當時很多人都看不到感覺不到的。為此他成為別人眼中的瘋子，被送到瘋?cè)嗽骸Ｈ绻歉吒蚱渌?，一定不會在為了追求某種感覺而不顧一切，但即使在瘋?cè)嗽褐?，梵高也沒有放棄自己對生活的渴望和熱愛。他最有名的作品機會都是在瘋?cè)嗽豪锿瓿傻?，梵高《渴望生活》不是渴望簡單的吃飯喝水掙錢的生存，雖然他的畫在死后才慢慢被人接受，但是他渴望的終究實現(xiàn)。
和現(xiàn)代人相比，我們?nèi)鄙賹ι畹目释?，更多的是對生活的熱情。在他窮困潦倒的時候一直提供資助的提奧曾經(jīng)建議他是不是改一下畫風(fēng)，這樣至少會把作品賣出去，但是梵高拒絕了。高更嘲笑梵高總把槐樹畫的.好像燃燒的火焰，梵高并不理會。沒有人能像梵高一樣，從不改變自己，不與周圍妥協(xié)，只是為了追求一種感覺而付出一切。也許他是天才，也許他是天使，是派來人間帶給我們新的一種藝術(shù)風(fēng)格的人，在他完成所有這項責(zé)任之后他自殺了，應(yīng)該回到天堂去了。
這本書很讓人感動，感動他對生活的熱情，對點滴事物的細膩觀察和他的善良單純。
慢煮生活讀后感篇十七
拿到《生活的意義》這本書，跟我的想象有所反差，以為只是簡單的講些生活中的道理而已，卻不知可以這樣：“享受思維的樂趣，洞悉生活真諦?！钡拇_，生活因哲學(xué)而明澈通透，哲學(xué)因生活而平易近人。
常聽人講“生活在別處”。在很多人眼里，別處會有夢里水鄉(xiāng)，會有絕美風(fēng)光。我不知道自己想要的生活是否也在別處，離我會有多遠？是近在咫尺，還是遠在天邊？直到讀到《生活的意義》這本書，突然有種心靈的頓悟。原來，我們自己就是生活的主角。
想起張愛玲和胡蘭成結(jié)婚的時候在婚書上寫的句子——“胡蘭成張愛玲結(jié)為夫妻，愿歲月靜好，現(xiàn)世安穩(wěn)”。生活在上個世紀三四十年代的動蕩社會，遭遇著“苦難”，而對于新婚的他們來說，更是渴望著靜好歲月。
閱讀“苦難”的哲學(xué)，人們可能更熟悉孟子的一段話：“故天降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，拂亂其所為，所以動心忍性，增益其所不能。”相信，那些把“苦難”看作有存在意義的人，認為它存在于他們的意志、信念、想像力當中，而不是存在于苦難之中。的確，“痛苦給英雄主義機會”，它可以“磨練、塑造人的性格，就像鑄造鋼鐵?！?/p>
書里走了很多路，抬頭已是夜三更。慶幸自己，可以在文字里問好歲月，在歲月里感受美好。(.)。
愛因斯坦在晚年曾作過如下一段自白：
但是，愛因斯坦畢竟從某個側(cè)面作出了較明確的回答：
苦和甜來自外界，堅強則來自內(nèi)心，來自一個人的自我努力。
我曾以為，一個人倘若經(jīng)歷太多的苦難就會失去愛的勇氣，會對人、對社會冷漠。作為本書的讀者，我承認自己沒有那么的高尚，會像書中所言的古羅馬思想家塞內(nèi)卡那樣，覺得“流放只不過是‘換個地方’。”但是，我愛書中生活的哲學(xué)，愛一切在苦難的壓力下不放棄思考，問好歲月的人們。
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