讀后感是讀完一本書、一篇文章或觀看一部電影、一場演出等后自己對作者的觀點、故事情節(jié)、角色塑造等進行個人感悟與評價的一種文字表達方式。讀后感可以幫助我們深入思考作品的內(nèi)涵，增加對文學藝術(shù)的理解和欣賞。讀完一本好書或觀看一部精彩影片后，我們都可以寫一篇讀后感來分享我們的感受和體會，也可以通過讀他人的讀后感加深對作品的理解。讀后感有助于提升我們的寫作能力和文學素養(yǎng)，是一種對作品的回應和思考，同時也是讀者與作者之間的一種溝通交流方式。讀后感可以是平實而真實的，也可以是凝練而深刻的，通過讀后感可以將我們對作品的理解從個人領域擴展到更廣闊的文化背景中。因此，寫讀后感是一個很有價值的練習和表達方式，也是拓寬我們思維和視野的重要途徑。讀后感應該注重主題的把握，不僅要關注作品中的細節(jié)，還要深入思考其中所表達的深層含義。在這里分享一些讀者們的讀后感，他們對這本書的評價和觀點都很有啟發(fā)性。
小王子讀后感文本多篇篇一
第一次讀《小王子》，是在高中的時候，一下子就被他那清新的文筆和單純的世界所吸引。六年后的現(xiàn)在，再讀《小王子》，不禁一次次地流淚，為小王子那懾人心魂的憂傷而心悸，為他純潔而執(zhí)著的愛所感動，也為自己那逐漸泯滅的童心而哀悼。也許，一個樸實無華的故事，沒有離奇的情節(jié)，更沒有什么驚天動地的壯舉，只會在當時我幼小的心靈上蓋下輕輕的印記，但是，在生命滾動了六年之后，我才體會到：這種平淡與恬靜之美，是漸漸成熟的思維最最渴求的一種回歸。
我不知道用怎樣的言語去描述這個略帶憂郁小人兒，他來自一個很小很小的星球，在偶然的機會與作者在撒哈拉沙漠相遇。他們一點一點心靈交匯，讓我們和作者一起，再度成為一個孩子，微笑或哭泣。
這是一個屬于成人的童話，屬于曾經(jīng)有過童心的成年人的童話，孩子們是無法體會小王子徹骨的憂傷和愛的沉重的。他們也不應該過早地體會這些，他們應該在陽光明媚的世界里享受著快樂的時光。這與其說是一個童話，不如說是一個悲劇。童話里的主人公總是像白雪公主或灰姑娘一樣，幸福美滿地生活。而憂傷的小王子卻在發(fā)見愛的真諦后死在沙漠里。
故事很簡單，沒有勇士屠龍的驚險畫面，也沒有王子與公主的豪華婚宴，由小王子與他的美麗、驕傲的玫瑰發(fā)生了感情糾葛負氣出走開始，然后寫他在各星球中間漫游，分別造訪了國王、愛虛榮的人、酒鬼、商人、點燈人和地理學家的星球，最后降臨到地球上與狐貍、毒蛇相識。
這本童話書不像其他童話一樣，擁有美好而幸福的結(jié)局，但在故事中卻處處找到充滿童趣童真的想象，并告訴我們除了真善美之外的道理。
就像小王子離開玫瑰時說：“我太年輕，以至于不知道怎樣去愛?！边@句話給了我很大的感觸，很多人年輕時都認為身邊愛自己的人，對自己好是應該的，是天經(jīng)地義的，所以也就不會懂得珍惜。但當自己歷經(jīng)滄桑，慢慢老去時，回想往事，就一定會為自己年輕時的輕狂而感到后悔。所以老人就總是會仰天嘆息，哀嘆聲就如天上的星星一樣多。如果小王子早一點學會愛，最后就不會用生命去實踐愛。假如我們都學會了愛，也就不會那么多的悲傷和后悔。對待父母也是，千萬不要認為他們的愛是應得的，作為子女我們要用雙重的愛回報。
我特別喜歡《小王子》中狐貍說的一句話：“你下午四點鐘來，那么從三點鐘起，我就開始有了幸福感。時間越臨近，我就越感到幸福?！蔽矣X得我就如狐貍一樣，總是那么期待幸福，給自己滿滿的幸福感，我會對自己說：“不用羨慕別人的幸福，因為說不定也會有人正在仰望著我的幸福。”不能否認，我和狐貍都是會享受幸福的人。
每個人都有過童年，有過天真無邪的童心，但也許這些童心會一點點地被歲月的流逝侵蝕，大人也會在利益斗爭的世界里，慢慢忘記自己曾經(jīng)是一個小孩子，曾經(jīng)擁有那么多爛漫的回憶。這時候他們就需要一本《小王子》，來喚醒他們心中沉睡已久的童年記憶。
小王子住在一個面積比房間還要小的星球，那個星球只有一座活火山和一座死火山，以及一朵普普通通的玫瑰。但是這少的可憐財富并不阻礙他成為一個了不起的小王子。因為小王子比任何人都懂得愛和責任。那么我堅信，在生活中毫不起眼的我們只要懂得怎么用心去愛，我們也能成為可愛的小王子。
讓我們來看看小王子是怎么看待的。小王子珍愛星球上獨一無二的玫瑰，但是當他到達地球的時候卻發(fā)現(xiàn)，地球上有成千上萬朵玫瑰，和他所珍愛的玫瑰一摸一樣！但是小王子對這些地球上的玫瑰說：“你們很美，但是你們是空虛的。人們不可能為了你們?nèi)ニ?，當然啦，我那朵玫瑰花，普通的過路人會以為她像你們。可是，她單單一朵就比你們?nèi)w更重要，因為我為她澆過水，我為她蓋過罩子，我為她擋過屏風，我為她除過毛毛蟲，我傾聽過她的抱怨和自吹自擂，乃至有時默默相對。因為她是我的玫瑰?！?/p>
正因為小王子在玫瑰上花費了時間，花費了心思，在需要與被需要間建立了紐帶關系，才使得這朵普通的玫瑰花成為獨一無二的。
再美麗的東西，如果你不曾用心去付出和關心，那么對于你來說它也只是沒有靈魂的軀殼，沒有任何意義。相反，即使再普通的東西，只要你用心去付出和關心，那么你就會感受到它的與眾不同之處，那么它就不再普通，成為你的獨一無二。就像狐貍對小王子說的那樣：“對于我來說，你還只是個小男孩，和千千萬萬小男孩都一樣。我不需要你，你也不需要我。對于你來說，我也不過是只狐貍，和千千萬萬狐貍都一樣。但是，如果你馴養(yǎng)了我，我們就互相需要了對我來說，你就是世界上唯一的了，我對你來說，也是世界上唯一的了。
小王子讀后感文本多篇篇二
祥子曾是一個車夫，一個平凡卻又不平凡的車夫，一個被社會壓得喘不過氣的車夫。
似乎所有的夢想都是遙不可及的，這個社會就是這樣，充滿了險惡與不公平。祥子所有的夢想就像是一種奢望，隨著失敗，一點點磨滅。
曾經(jīng)的祥子是一個對自己的生活充滿信心的人，他從不畏懼生活的挑戰(zhàn)，在生活的壓力下更加努力著，他相信夢想，相信“堅持就能成功”的真理。但他似乎忽略了一個事實——他不是英雄，只是一個平凡的不能再平凡的車夫，他永遠也抵不過命運。
祥子的命運揭露了一個事實，世界上沒有那么多的成功者，一個人的生活也是天生的，像童話故事里那樣的美好結(jié)局，更是少之又少。社會上總有那么多像祥子一樣無法立足的卑微角色，他們也有夢想，也有希望，也想追尋屬于自己的那一份幸福，但在社會的尊重阻礙下變得自暴自棄。
他們就像祥子一樣，徹底變成了一個頹廢的角色，他不再相信世間的美好，他也再也沒有機會改變自己的命運了。
希望，夢想固然美好，但在社會的壓迫下卻顯得不堪一擊，在命運的拋棄下，人們只能選擇放棄。哪怕像祥子那樣，意念堅定的人，也徹底頹廢了。
小王子讀后感文本多篇篇三
看完了《簡愛》，我的感觸很深。
《簡愛》是夏綠蒂·勃朗特的代表作。女主人公簡愛幼年父母雙亡，寄人籬下，遭受舅媽冷眼和表哥欺負。因為奮起反抗，被送去慈善學校，歷經(jīng)磨難而不死，成為一名教師。后來應聘到桑菲爾德莊園做家庭教師，邂逅莊園主人羅切斯特先生。共同經(jīng)歷幾件事情之后，二人逐漸兩情相悅，彼此相許。但直到在教堂舉行婚禮時，簡愛才知道羅切斯特其實早有妻室——一個被關在閣樓上的可怕瘋女人伯莎。自尊自愛的簡愛選擇逃走，歷經(jīng)千辛萬苦，餓昏在一座鄉(xiāng)間小屋門口，后被人救下，后來得知救她的圣約翰牧師及兩個妹妹碰巧是她的表兄弟姊妹。再后來，簡愛從叔父處獲得一筆遺產(chǎn)，知恩圖報的她堅持四人平分，后圣約翰猛烈追求簡愛，但這種追求并非源于愛情，而是出自去印度傳教的功利之心。在簡愛即將抵擋不住時，一個神秘的呼喚把她帶回羅切斯特身邊，原來，一場大火燒毀了莊園，羅切斯特的瘋妻跳下屋頂摔死，他自己則因救妻時被砸，傷了一只手，雙眼視力嚴重受損，歷經(jīng)磨難而癡心不改的簡愛，終于以獨立、合法的地位，以與男方感情交融，經(jīng)濟上優(yōu)于男方的條件，與心上人終成眷屬。
小說設計了一個很光明的結(jié)尾——雖然羅切斯特的莊園毀了，自己也成了殘廢，但正是這樣，使簡愛不再在尊嚴與愛之間矛盾，而同時獲得自己的尊嚴和真愛。
在當今社會，人們?yōu)榱私疱X和地位淹沒愛情，在窮與富，愛與不愛之間失掉了自己的初心，而主人公簡愛矢志不渝的精神讓我明白了人生道理：不管遇到什么挫折，只要勇敢去面對，堅持不懈，才有成功的希望！
作為一名中學生，我生活在這樣幸福的時代，沒有理由不努力學習，去實現(xiàn)自己的人生價值，我一定要學習簡愛堅強不屈的精神，做一個獨立自主的陽光少年！
小王子讀后感文本多篇篇四
初讀《小王子》這本書是在高二，當時看個熱鬧只是覺得像是在諷刺揭示勸誡，但具體有哪些情感，不明就里。當再次靜靜地坐下來再次走進這本書，走進小王子，它會促使我去思考，我以后要去怎樣對待小孩子，我以后要做一個怎樣的大孩子。
小孩對大人應該寬宏大量才是：
作家周國平說：如果一個人對孩童充滿愛意，那他至少還有救。書中這樣諷刺著大人，你必須說：“我看到一座價值十萬法郎的房子”；但如果你告訴他們“他來自b612行星”他們就會相信……這些話語給了我內(nèi)心很大的沖擊。我不想像流于表面地去批判大人的世俗，讓自己的各種情緒肆意膨脹的狹隘和盲目的自大，畢竟我還未曾經(jīng)歷過，畢竟他們有他們的難處。但我想我能思考我可以怎么做。
我想我以后面對孩子對美食飲料毫不掩飾的視線不會認同大人們“他們只是孩子”的客氣之語，我會很高興地為她（他）加菜拿飲品。他們自始至終都知道自己要什么并且毫無掩飾。我會在小弟弟小妹妹跑過來跟我說話時滿帶笑意地蹲下與他們平視，并努力跟上他們的天馬行空。我會在他們滿頭大汗拖著長鼻涕奔向我時露出最會意的笑容。他們總是最毫無顧忌地表達自己的開心。
小王子離開自己的星球后去過很多星球，星球上的人在我看來他們是象征，沒有子民的國王象征權(quán)利喜歡揮帽致意的人象征虛榮，愛喝酒的人象征麻痹，做加法的人象征忙碌，荒唐鎖紙條的人象征占有，書中的這段話讓我印象很深刻，“我知道星球上住著某位紅臉先生，他從來沒有聞到過花朵的芬芳，他從來沒有見過星星，他不愛任何人，除了做加法，他什么事也不做。他成天像你這樣自言自語：‘我是個正經(jīng)的人！我是個正經(jīng)的人！
看到類似的忙碌到?jīng)]有自我的事例時我都會想起曾經(jīng)的高三時光，成績的不穩(wěn)定，對未來的彷徨讓我變得格外執(zhí)拗，我已經(jīng)很認真很忙碌了，其他的不能怪我，焦躁煩悶蒙蔽了我的心讓我無法靜下思考對策，在那個階段最難熬最應該挺住的時候荒唐的選錯了方向。忙碌沒有錯誤，但只有思考對策選對方向的忙碌才能叫作充實。
“人總是對自己所處的地方都不滿意”這是書中扳道工對小王子說的話，以前的我艷羨著別人的種種，忽略了自己的風景。坦白講：以前我自卑到看不到自己的閃光點，認為自己的優(yōu)點可以忽略，我沒有意識到自己經(jīng)歷的獨特。自己看到風景的美好，自己遇見的人的可貴，網(wǎng)上聊天假裝高興奉承他人后的失落空虛。我都在反省自己，我是怎樣的我，我很平凡，但有些小夢想。我要珍視身邊的親人，在聚會時放下手機和同學們真誠投入地聊天，珍視與愛，去更全身心投入真實生活才能獲得精神世界的充盈。
重要的東西用眼睛是看不見的：
小王子的愛是純粹的，小王子會喜歡上一個掌燈人，因為這位掌燈人身上有著敬業(yè)和奉獻的閃光點。他在無法接受玫瑰時，自然隨心地離開自己的星球。他珍視自己的付出他人的價值，于是他開始想念自己曾經(jīng)呵護的玫瑰，乞求被馴服的小狐貍，以及幫他畫綿羊的我。他的感官是最純真的，拉著繩子轉(zhuǎn)動輪子，他會說我們叫醒了水井，他正在唱歌。
小王子的視野總會讓我想起孩子認真注視是瞳孔里的清澈，在公園田野將孩子舉高時大人蕩漾的笑容，慈祥老爺爺坐在街邊椅子教孩子編蛐蛐白胡子反射的光芒。
這是一本獻給孩子的書，但能給看過的大人們很多深思。小王子是純真的化身，玲瓏剔透不沾染雜質(zhì)。正如故事中的我抱著小王子尋找水井時認為的脆弱，小王子雖不在我的身邊，我總想小心保護著他始終后怕他會受到傷害。
伊能靜在參加某次節(jié)目的時候曾被問到這樣的問題，問題是最希望自己的女兒對自己說什么話：謝謝您。伊能靜并沒有像大多數(shù)想到的那樣，填下我愛你這些表達愛意感謝的話語，她說的是，謝謝您，讓我成為我自己。借此話語，希望我們都能在有些時候依舊葆有童真，對世界的好奇，對陌生人的善意，最單純的想法，不失童心。希望你能在若干年之后感謝歲月，讓你依舊是當初最本真的自己。
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小王子讀后感文本多篇篇五
孤陋寡聞的我知曉《呼蘭河傳》竟然是從兒子四年級課本上了解到的，同《雪國夢》一樣，讀她也是在少年宮無聊的等待中進行的。如雪國夢一樣地震撼了我，而且更甚，因此在約不到三個小時的時間，我手不釋卷地看完了她。
選載到小學語文課本中的呼蘭河傳的節(jié)選文字是優(yōu)美的，感情是溫馨的。大家只能看到那些美麗的火燒云，看到慈愛爺爺和童稚可愛的小孫女。而看完《呼蘭河傳》全文，雖仍覺得文字有如孩提般的清純，感情如少兒般的稚愛，但，這些沒有任何表白人世間蒼涼和悲涼的文字，卻使人愈覺得人世間的悲涼。
呼蘭河那個小鎮(zhèn)，如同《邊城》中的小鎮(zhèn)一樣，與世隔絕，任何事情都好象只是自然地生，自然地亡，但除了值物是自然地活，其它幾乎所有人們，都是如此地不清靜地活著，這些生活，一點都不覺得美好，而東二街上的扎彩鋪所扎出來在陰間的宅子，那宅子中的院落，家什，牲禽，仆傭，賬目才是最讓人艷羨的。在那些想象中的生活里，人們才得到美好，陽間有什么，陰間有什么，只是凡是好的，一律都有，壞的皆不存在。然而扎彩鋪子的工人住的，吃的，不僅是一團糟，甚至連想的，都沒好過。
小說以市井生活開篇，先繁雜瑣碎地介紹了小鎮(zhèn)的風物，接著是地理格局，然后重點描繪了只有一個十字街的小鎮(zhèn)的東二街道中的那個時常陷死家畜亂水坑，再介紹了在本鎮(zhèn)街上其它店鋪的人們的卑瑣生活，這些卑微的人們生活中就如同呼蘭河冬天的北風，飛沙走石，江河凍裂，讓人煎熬折磨著。然而，細碎平凡的生活比不上精神的壯舉，跳大神，唱秧歌，放河燈，野臺子戲，四月十八娘娘廟大會。作者將這些風俗好好地描繪了一番，然而這些壯舉，基本上都是為神鬼準備的，除了秧歌，然而秧歌，不知是因見得少，還是辦得少，作者幾乎沒有描繪。因而，那些花樣繁雜的聚會，如火燒云一樣，旋而即逝，只是透著蒙昧。
接下來的就是呼蘭河老家的租客的記敘，首先是趕車的老胡家，本來看起來是家風干凈，兄友弟恭，然而一個多病的祖母使之成了大神的老主顧，跳大神雖然愚弄一下人們，畢竟娛樂了一個街坊。可隨著團圓媳婦的故事的展開，就讓人嘆息唏噓了。愚昧到麻木，低廉到悲涼，團圓媳婦本是老胡家最圓滿的結(jié)局人，因為它是孫兒輩圓滿的一個媳婦，歸了家，則家和人圓的。然后粗陋的習俗，愚昧的頭腦平白地折騰，讓這個團圓媳婦被各種求神問卜弄得魂魄渺渺，家底被折騰得七零八落，而最終，老胡家家敗人散，不僅使東大橋多了一個冤魂，人世間平添了幾多凄苦。
有二伯的孤涼一身卻因怕死，茍活著，但好歹也到老了。磨房馮歪嘴子的媳婦，王大姑娘卻可能不到二十歲的時候，就拋夫棄子地走了，可憐她的第二個孩子還不滿月子。悲苦的生活又降臨到那個每夜磨面，每日賣糕的癡苦漢子身上了。
呼蘭河這個小城里邊，以前住著我的祖父，現(xiàn)在埋著我的祖父，這是尾聲了，作者只是寫下隨后的如同年年歲歲花相似，歲歲年年人不同的字句，將小說結(jié)束了。然而那些原來原本只是在作者心中的記憶，因為她的敘述，不僅因她難以忘卻，我也難以忘卻了。
《呼蘭河傳》帶給我的是隱隱的泣，是靜謐的悲，有如一則寓言，暴曝著我們民族的苦難。她沒有任何評注，但將這些幾近讓人戰(zhàn)栗的悲慘故事鋪陳在你的眼前，既使筆觸再平淡，也是長歌當哭！
這一刻，我再記起魯迅，魯迅冷靜地勾畫出了國民的精神狀態(tài)，寫出了國人的“魂靈”，真實地展現(xiàn)了十九世紀末二十世紀初的中國現(xiàn)狀，由表及里，對傳統(tǒng)的民族文化心理進行了最深刻的批判。魯迅是尖銳，激昂的，然而，蕭紅是隱喻的，童真的。
小王子讀后感文本多篇篇六
老舍的代表作《駱駝祥子》，講的是一位舊x人力車夫祥子的故事。祥子有一個理想：擁有自己的洋車。于是他憑著勤勞和堅忍省吃儉用，終于如愿以償。然而好景不長，沒多久他的洋車就被士兵搶走。但他沒有灰心，靠自己的努力又買了一輛洋車。不過他實在太倒霉了，辛辛苦苦的積蓄又被洗劫一空。
就這樣反復了三次，祥子再也無法鼓起生活的勇氣。他開始游戲生活，吃喝嫖賭，徹底墮落為城市的垃圾。
也許這才是現(xiàn)實，殘酷、悲哀、無可奈何。理想和現(xiàn)實總是充滿了矛盾，它們往往不能調(diào)和，然而它們卻又同時存在。
小王子讀后感文本多篇篇七
對于現(xiàn)在來說，答案可能會是“是的”，但是我們就不能改變嗎?我們現(xiàn)在已經(jīng)缺少了小王子的天真和對世界的真正理解。小王子，那個連玫瑰花都不認識，但懂得美的真諦的小王子；那個可愛的、天真的、面帶無邪微笑的小王子；那個能透過不真實的世界看到事物的本質(zhì)的小王子，幫助我們重新認識世界和我們自己。
像我就有一次親身經(jīng)歷，那件事發(fā)生在x旅游途中。一天晚上，我和爸爸媽媽一起到街邊的小店吃夜宵。那時已經(jīng)九點多了，那家店也快關門了，可店主并沒有催促我們趕緊離開，而是和我們愉快地交談著。我們吃完夜宵，不緊不慢地散步回酒店。快到酒店時，突然，一輛疾駛的摩托車停在了我們的身旁。我們愣了一下，原是那家夜宵店的服務生。是我們少付錢了嗎?就在我們疑惑不解的時候，服務員拿出一個黃色的罐子，原來是我剛買的一盒糖果，剛才不小心忘在店里了。這時，那個服務生開口了：“這是你們的糖嗎?我看到你們往這個方向走，想你們應該住在這個酒店，就追了過來。對不起，剛才沒發(fā)現(xiàn)，送晚了。”我們又一次愣住了，因為誰也沒想到一家路邊的小店會因為一小罐不起眼的糖果，在關門后騎車追了那么久，來專程還給我們?！爸x謝，謝謝！”，我們連連道謝，接過那盒糖，說:“真是辛苦您了！您真是個好人！”我又打開糖罐子，問她：“您吃一粒糖吧，可甜了！”那個阿姨也笑著，她擺了擺手，對我們說：“不用了，不用了，我還得回店里呢！”說著，騎著摩托車離開了。
小王子讀后感文本多篇篇八
她是一個命運波折、經(jīng)歷坎坷的女性。她的故事并非僅僅是灰姑娘的翻版那樣簡單。她用她的每一句話，每一個動作，每一個眼神，每一個思想鼓勵人們用自己的努力去創(chuàng)造幸福，追求美好。她是人們心中永不屈服、永不放棄的強者。她是一個雖然矮小但屹立在19世紀英國文壇，永遠光彩照人的藝術(shù)形象。她就是簡?愛。
《簡愛》這本小說是一部具有濃厚浪漫主義色彩的現(xiàn)實主義小說。主要描寫了簡·愛與羅切斯特的愛情。主人公簡·愛是一個心地純潔、善于思考的女性，她生活在社會底層，受盡磨難。但是她有倔強的性格和勇于追求平等幸福的精神。小說以濃郁抒情的筆法和深刻細膩的心理描寫，引人入勝地展示了男女主人公曲折起伏的愛情經(jīng)歷，歌頌了擺脫一切舊習俗和偏見。扎根于相互理解、相互尊重的基礎之上的深摯愛情，具有強烈的震撼心靈的藝術(shù)力量。其最為成功之處在于塑造了一個敢于反抗，敢于爭取自由和平等地位的婦女形象。
簡?愛的結(jié)局是美好的，但放下書本后的我卻久久不能平靜。早已經(jīng)習慣了男作家用粗獷理性的筆調(diào)寫出的一篇篇狂風驟雨的戰(zhàn)爭文章，我的心卻輕易的被這個女人的感性的細膩筆調(diào)折服了。夏洛蒂?勃朗特似乎就在為我們講述她自己的切身經(jīng)歷一樣，講述著一位女性辛酸的心路歷程，我們?yōu)楹啇墼诶锷w茨梅德的遭遇不滿，為她在寄宿學校的自強求知而感動，為她和羅切斯特的愛情祝福。
在簡愛的世界，有那么多的美好，令我們無限幻想。在那個屬于愛的夏天，有愛情的浪漫，親情的溫馨，友情的堅強。在那沒有一絲的黑暗，因為那里不允許有任何邪惡。簡?愛是一個幸福的人，她懂得什么是幸福，也知道如何讓自己幸福。
我有時侯還不能夠平等待人；還不能夠面對各種挫折；還不能夠在學習、生活上完全自立。記得有一次，我數(shù)學題目做不出來，我也沒有認真地思考一下，就讓爸爸幫忙，但爸爸說他沒有空，叫我自己思考去解決問題。可我卻偷懶，吵著讓父親教我。爸爸就讓我反復看書上的例題，讓我真正看懂了，再讓我做作業(yè)題，我一下子全懂了！我終于明白了，我們遇到困難時要有信心、要敢于面對困難、學會自力更生。當今生活中，在物質(zhì)日益豐富的今天人們都瘋狂地為了金錢和地位而淹沒愛情。在窮與富之間選擇富，而在愛與不愛之間選擇不愛。很少有人會像簡·愛這樣為愛情為人格拋棄所有，而且義無反顧?！逗啞邸匪宫F(xiàn)給我們的正是一種返樸歸真，是一種追求全心付出的愛情，還有作為一個人應有的尊嚴。它猶如一杯冰水，凈化每一個人的心靈，讓人感受到快樂。
無數(shù)人在追尋她們的足跡，追求著幸福人生……。
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小王子讀后感文本多篇篇九
花了一個星期讀完了這本書，具體是一周中的四天時間，書的開篇有很多雜志對本書的點評，評價都非常的高，也一下子打開了我的好奇心，讓我很想將它讀完，品一品書中的“人性”。
是的，這是一本關乎人性的書，書中的友情、親情、愛情都摻雜著個人的私欲和真實，也牽扯出人性的考量，發(fā)人深省，確實很值得一讀！
故事發(fā)生在阿富汗，一個動蕩不安的國家，但是作者通過一個微小的視角，把攝像頭對準了文章的主人翁阿米爾和他的仆人哈桑，通過他們之間的故事，側(cè)面的展示了一個不被世人所知的阿富汗。
閱讀過程非常的奇妙，我仿佛穿越了時空，跟著作者的筆觸，從阿富汗到美國，又從美國回到阿富汗，最后又回到美國……內(nèi)心也跟著故事情節(jié)跌宕起伏著。
我想記錄一下我對文章的理解，當然，還是為了供我自己回顧查看和反思。
故事的開篇，講述了阿米爾和哈桑這一對孩童的故事，他們在同一個院子里長大，喝過同一個乳母的母乳，但卻過著截然不同的人生，阿米爾生來就是尊貴高尚的少爺，哈桑生來就是卑賤低下的仆人。
那時的阿富汗還是美好平靜的，他們每年冬天都會舉行隆重的風箏比賽（1、放風箏的人想要贏得比賽需要淘汰掉其他的風箏，一邊放高風箏，一邊用自己風箏線把其他參賽者的風箏割斷；2、追風箏的人要追到掉下的風箏，追到最后一枚掉下的風箏的人也能得到很高的榮譽），熱鬧非凡，而阿米爾和哈桑都是風箏比賽的忠粉，如果說阿米爾是放風箏的好手，那么哈桑是最好的追風箏的人，那是一個讓孩子們熱血沸騰的節(jié)目，也是一個國家祥和安定的象征。
這些藏在暗處的矛盾，在1975年的風箏比賽后，徹底無所遁形，至少阿米爾是這么想的。
這之后的阿米爾再也無法面對哈桑，甚至想方設法，逼著哈桑離開了家。
揭示人性的真相。
多年后，父親的朋友拉辛汗彌留之際，聯(lián)系上了阿米爾，要求阿米爾再次回到阿富汗，并且告訴他“那里有再次成為好人的路”。
阿米爾帶著復雜的心情回到阿富汗，見到了拉辛汗，也得知了一系列讓他無法接受的事實：1、哈桑夫妻倆都死了，留下一個遺孤索拉博；2、一向厭惡“強盜”的父親（已故），那個偉岸的父親，竟然做了一回天理難容“強盜”——強奸了x的妻子，并且使她懷孕生下哈桑；3、哈桑，那個從小對他唯命是從的仆人，竟然是他同父異母的親生弟弟。
拉辛汗要求阿米爾親自去救出在暴力管轄區(qū)的索拉博，阿米爾在一番痛苦煎熬的掙扎之后，走上了這條拉辛汗指出的“再次成為好人的路”。
這條路艱辛異常，差點要了阿米爾的性命，但也正是因為這些艱辛又血腥的經(jīng)歷，讓阿米爾意識到自己孩童時的所作所為有多么的不恥，意識到父親曾經(jīng)的難以抉擇，也最終原諒了父親，和過去的阿米爾和解了。
幸運的是，阿米爾救出了索拉博——這個原本生活得很幸福的孩子，在短時間內(nèi)經(jīng)歷了家庭的巨變后，又遭遇各種顛沛流離，甚至是性虐待，過得極為無望的孩子。
阿米爾再次回到滿目瘡痍的阿富汗，回顧過往，直面內(nèi)心，豁出性命救出了索拉博，也讓自己被禁錮的心靈得到了救贖。
拉辛汗騙了阿米爾，他沒有為索拉博找到合適的收養(yǎng)人，而且在他生命的最后，他消失了，他一開始就是希望阿米爾接納收養(yǎng)索拉博的。這是整篇文章活得最為通透的人，悲憫又寬容，睿智又內(nèi)斂，他出現(xiàn)的篇幅不多，但給人印象很深刻。
阿米爾決定帶著索拉博回美國，只是收養(yǎng)沒有身份信息的索拉博，并非易事，幾經(jīng)周折，甚至索拉博差點為此喪命，好在最后，終于皆大歡喜，阿米爾也慢慢用愛的行動縫合索拉博的創(chuàng)傷。
故事在往好的方向發(fā)展……。
阿米爾，一個會犯錯的正常人，本能地逃避痛苦，自私又敏感，好在拉辛汗的正確引導，雖經(jīng)歷痛苦波折，好在最終回到正軌，過上了他一直渴求的平淡幸福生活。
哈桑，正直善良，活得簡單又堅定，特別重視和阿米爾的同伴兄弟之情，甚至不惜犧牲性命，也確實是為了守護阿米爾的老宅喪命。
索拉雅，阿米爾的妻子，一個知錯（18歲跟人私奔，并且同居，甚至不惜跟父親對抗）能改的女人，好在后來遇到了阿米爾，一個同樣有罪但不如索拉雅坦誠的人，結(jié)為夫妻。
拉辛汗，這是文章中活得最理性的人，就好似神明一般的存在，指引著故事中的人，找到自己的位置，活成了旁白一般。
x，哈扎拉人（底層人物），被阿米爾的爺爺收養(yǎng)，和阿米爾的父親一起長大，是一個忠誠又沒有什么存在感的人。
阿米爾的父親，一個偉岸有魄力的人，霸道總裁般的人物，有擔當又能做大事，很受人敬重，只是早年喪妻（阿米爾的媽媽生阿米爾，喪命），之后他強奸了x的妻子，有了哈桑，為他的人生平添了他一輩子無法抹去的污點。
小王子讀后感文本多篇篇十
閱讀《紅星照耀中國》的思考埃德·加斯諾，這本書的作者，是一名美國記者，他來到一家陷入困境的中國報社工作。埃德加·斯諾常年與紅軍生活在一起，經(jīng)常與中國共產(chǎn)黨領導人交流。他與中國共產(chǎn)黨主要領導人結(jié)下了深厚的友誼。他根據(jù)個人經(jīng)驗寫了這本書。他的真實經(jīng)歷和感受是他寫作的基石。
這本書是一部優(yōu)美的紀實性和高度可報道的文學作品。埃德加·斯諾真實地記錄了1936年6月至10月在中國西北革命根據(jù)地（以x為中心的陜甘寧邊區(qū)）實地采訪中的所見所聞，真實地報道了中國和中國工農(nóng)紅軍的情況，以及許多紅軍領袖和紅軍將領來到世界各地。
書中描述的所有事件和使用的語言都是通過當時的個人經(jīng)歷講述的，這是我們所知道的黨的歷史的重要材料。毛澤東和周恩來是斯諾作品中最具代表性的人物。這本書的作者用最貼近生活的語言和最貼近生活的寫照介紹了我們偉大的領導人毛澤東和周恩來。讓讀者感受到領導者的親密和信念，并遵循目標。中國共產(chǎn)黨的發(fā)展也得益于這些領導人的存在，使人民能夠感受到人民的意志，團結(jié)一致，共同奮斗。
我們還可以從這本書中學到：“這五個字在“建設”中的難度”決策的精明和謹慎以及每一場戰(zhàn)斗中的艱苦工作和戰(zhàn)術(shù)技巧。
小王子讀后感文本多篇篇十一
《水滸傳》這篇小說在民間口語的基礎上創(chuàng)造出一種通俗、簡練、生動、富于表現(xiàn)力的文學語言。與內(nèi)容相適應，前70回連環(huán)套式的藝術(shù)結(jié)構(gòu)也獨具特色。《水滸傳》作者施耐庵對于這些英雄人物，予以充分的肯定和熱情的謳歌，歌頌了這些人物的反抗精神、正義行動，也歌頌了他們超群的武藝和高尚的品格。一些出身下層的英雄人物，如李逵、三阮、武松、石秀等，對統(tǒng)治階級的剝削壓迫感受最深，因此當他們一旦造反后，他們的反抗性也最強，什么統(tǒng)治階級的法度條例，對他們毫無約束，象李逵連皇帝也不放在眼里。他們?yōu)榱似鹆x的正義事業(yè)，赴湯蹈火在所不辭，作者對這些英雄人物的贊揚，完全是出自內(nèi)心的熱愛。
躁和路見不平拔刀相助的真漢子。在我們現(xiàn)代社會就是缺少這種樂于助人的好人，而魯智深就有這種讓人敬佩的品格。
臧克家說過“讀過一本好書，像交了一個益友‘讀一本好書還能讓你學會做人的道理與原則。然而，讀了《水滸傳》這本書，也讓我有了深切的體會與領悟------做人不能見死不救、見利忘義；而應該像108位好漢那樣拔刀相助、知恩圖報。我也希望人人都能這樣，讓世界更加美好?。?/p>
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小王子讀后感文本多篇篇十二
活著，顧名思義就是活下去.然而當我看了余華寫的《活著》，才知道“活著”是什么意思?！痘钪分v述一個人一生的故事，這是一個歷盡世間滄桑和磨難老人的人生感言，是一幕演繹人生苦難經(jīng)歷的戲劇。小說的敘述者“我”在年輕時獲得了一個游手好閑的職業(yè)——去鄉(xiāng)間收集民間歌謠。在夏天剛剛來到的季節(jié)，遇到那位名叫福貴的老人，聽他講述了自己坎坷的人生經(jīng)歷。
年少的福貴是富少，有著劉村人所不能及的生活，享受著他人所不能享的尊寵，因沉迷于賭博，龍二設下賭局騙光了他的家產(chǎn)，敗光家產(chǎn)后，幸得妻子不離不棄，他也決定發(fā)憤圖強。
而人生總是悲喜雜劇，沒有純粹的喜，也沒有純粹的悲。因在去給生病的母親請郎中時被抓了壯丁，加入了國民軍。后被解放軍俘虜，給他返鄉(xiāng)錢讓其返鄉(xiāng)，與家人重逢。本以為就此以后可以安安心心過日子，但又不得不經(jīng)歷三反五反，大躍進的潮流更迭。更加讓他慘淡的是，他的兒子有慶因為跑去給縣長夫人輸血，而被活生生的抽死在了醫(yī)院。他本想著和那縣長拼命的，但是后來卻沒想到連報仇都不行，因為這縣長剛好又是他被抓去當壯丁時的戰(zhàn)友春生。再后來他的女兒在生孩子的時候，也因為大出血死在了這所醫(yī)院，他的老婆家珍沒過多久也因苦痛的命運而去世，他的女婿因為工地事故也死了，只留下了他和他的孫子。但沒想到的是，最后連他的孫子也因為吃豆子而被活生生撐死了。留下了他孤獨一人，懷揣著思念，忍受著寂寞，經(jīng)歷著孤獨。但這些并未將他打倒，因為他還有老牛，在凄清的歲月中，他和老牛有著十分的默契，他把思念全都寄托在牛身上。
《活著》向我們昭示了平靜從容生活的可能，絕望的不存在。“人為什么而活著?”，這是一個永恒的話題，更是一個沒有結(jié)論的話題。余華曾經(jīng)這樣說過活著是生命本身的要求，也是活著的人的最基本的目的，而不是為活著之外的任何事物而活著?！被钪褪沁@樣一種自然而然的過程。
我想起了身殘志堅的作家史鐵生，年輕時因一次意外，雙腿殘疾，之后又頻發(fā)重病，生活坎坷，然而他在《我與地壇》中曾說：一個人，出生了，這就不再是一個可以辯論的問題，而只是上帝交給他的一個事實。上帝在交給我們這件事實的時候，已經(jīng)順便保證了它的結(jié)果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日。它還說：活著是自己的一種選擇，既然選擇了活著，為什么還要痛苦的活著！
活著是艱難的，生存是充滿苦難的，正是這些許許多多偉大的、平凡的人物，使我們透過淚水觀察到了微笑，通過苦難體會到了生存。
小王子讀后感文本多篇篇十三
在人的成長中，到一個亭亭玉立，才貌雙全，x臨風時，總會有一個童年，也許是枯燥無味的，也許是豐富多彩的，總會讓人去體會人生中的喜怒哀樂，讓人去擁有復雜的感受，在這段時間里，我讀了魯迅先生寫的《朝花夕拾》，我仿佛昨天去魯迅家看魯迅先生的童年到長大，在魯迅先生的童年，我看到了魯迅先生的喜怒哀樂，但是我認為魯迅先生的童年更是快樂的。
首先，讓我我們來看一看《狗貓鼠》，我是從魯迅的“我所愛”和描寫隱鼠，這一部分中感受到了魯迅非常非常喜歡隱鼠，在這些隱鼠活動的時候，魯迅把隱鼠干的“壞事”認為沒什么大不了的有時候還很開心，這就讓魯迅的童年中有隱鼠的出現(xiàn)算是一個美好童年的開始。
在前面兩篇的情節(jié)中，我感受到魯迅先生的快樂，還有一個地方，我認為是他最快樂的童年片段，就是《百草園到三味書屋》，從魯迅先生描寫百草園的一等一風景和他東跑跑西轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)中魯迅先生所向往自由自在，在百草園無憂無慮的語言中，我再次感受到了他的快樂。
這些片段都證明魯迅先生的童年充滿了快樂，從隱鼠到《山海經(jīng)》再到百草園，不都是魯迅先生的童年趣事嗎?還有一些小段，如：給沈四太太取外號叫“肚子疼”，還有他們吃冰，打旋子，不都是魯迅寫的快樂又充實的童年嗎?從每一件事，我總感覺從壞事慢慢變成好事，從開始魯迅先生的童年就有豐富多彩的經(jīng)歷，所以總的來說，我就是認為魯迅先生的童年是開心的，快樂的。
小王子讀后感文本多篇篇十四
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細。從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷給兒子立下的三個原則。不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子的精神令人感動。
我讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。轉(zhuǎn)載請注明。
小王子讀后感文本多篇篇十五
我時?；孟胱约菏莵碜晕磥淼?，這樣，有一天我面對未來某一時刻的突然變化，就會更從容，面對陳年往事也會更慷慨。
既然無法預知未來，那么更多的人愿意依賴回憶，依賴那一點溫存而瑣碎的回憶支撐往后的日子。有些回憶是有微笑的，有些回憶是有淚水的，有些讓人成長，有些讓人難堪……有些故事就是從兒時回憶展開的。
阿富汗，一個很熟悉的地名。報紙，新聞總會出現(xiàn)關于它的消息。給我的印象只有四個字—戰(zhàn)火紛飛，而《追風箏的人》卻帶給我一個真正的阿富汗。一座豪華的莊園，一顆石榴樹下，兩個孩童嬉戲著。阿米爾和哈桑，喀布爾的統(tǒng)治者，孩童當真地許下諾言，顆他們不知道“王子”與貧兒不可能成為兄弟，因為他們不平等。
所有當身為少爺?shù)陌⒚谞柡退钠腿斯Ｇ橥肿愕漠嬅嬉怀霈F(xiàn)，讀者就會感嘆，他們的友誼那么深厚。兩人并肩而行，在田野里玩耍，當阿米爾被欺負時，哈?？偸橇x無反顧地沖上去保護他，哈桑喜歡聽阿米爾讀書，即使阿米爾編的故事很無趣。
然而有些事情是無法改變的，他是主人，他是仆人；他是普什圖，他是哈扎拉，他是遜尼派，他是什葉派……就像兩條鐵軌一樣，沒有相交之時。哈?？偸钦f“為你千千萬萬遍”而懦弱的阿米爾只會選擇逃避。也許，這就是悲劇的起因吧。
為了讓父親看到自己也可以成功地辦成一件事，阿米爾奮力拼搏，割斷了最后一只風箏的線，讓哈桑去撿掉落的風箏，自己沉浸在喜悅之中，“為你，千千萬萬遍”哈桑跑遠了，聲音仍回蕩在上空。當看見哈桑唄其它富家少爺困在角落里施以暴力時，阿米爾，那個哈桑最信任的朋友，卻蜷縮在陰暗處看著那風箏旁暗紅的鮮血，直到淚流滿面，也不敢出手相救。命運也許是最會捉弄人的。阿米爾因極度慚愧，用誣陷的方式，讓哈桑離開了家，自己與父親移民美國，有了妻子，家庭。
中年的阿米爾在接到一個電話后，義無反顧地返回故國，此時的阿富汗不再美好。哈桑是自己同父異母的弟弟，哈桑死了！哈桑死了！一場救贖開始了，阿米爾不顧自己安慰找到兒時宿敵，與他爭奪索拉博—哈桑的兒子。
索拉博也許是因為驚嚇過度，變得不是很正常，只有看到風箏才會笑。阿米爾追到了心中漂泊已久的風箏，成為了一位真正的男子漢，阿米爾的結(jié)局是幸福的，但他明白了彼此之間的代價有時是命運。
生活中的每一個人都是阿米爾，都在不斷追尋那早已消逝的哈桑，或笑或哭，或失望，或欣慰。人生也許就是在不斷懷念和追尋中度過的。我想書中的情感不僅僅是親情，友情，更多的是朋友處在危機關頭的懦弱無助，失去親人的悲傷孤獨，應該擔當?shù)臅r候卻逃避及自卑和贖罪。生命就是那一片天空，或湛藍或陰暗，望著遠方的風箏，我們跳舞，我們追尋。在這途中有溝壑，有山坡，有彷徨，有疲乏。可是，沒有人停下腳步，因為我們是追風箏的人。
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小王子讀后感文本多篇篇十六
在寒假里，我讀《水滸傳》這本本書?！端疂G傳》是中國古典文學四大名著之一，是一部家喻戶曉、人人皆知的名著。讀完了這本書，我總算明白了很多道理。
《水滸傳》的作者是施耐庵，是元末明初的文學家，他博古通今、才氣橫溢?！端疂G傳》主要寫了北宋末年，朝廷腐朽、民不得不反。上至朝廷命官，下至普通百姓甚至雞鳴狗盜之徒，隨著對官府幻想的一點點破滅，生存都難以維系，最終都被逼上梁山。
然而，當農(nóng)民起義的壯舉使好漢們士氣高的時候，宋江的接受招安改變了一切?英雄就這樣消失在塵世間，原本風起云涌的農(nóng)民起義就這樣歸于平靜了。
在《水滸傳》里，我很喜歡武松，因為他在景陽岡上勇打猛虎，為哥哥武大報仇怒殺西門慶，醉打蔣門神。我感到武松很勇敢，他的行為讓人感到很痛快。他的故事又在我們下一冊的語文書里出現(xiàn)了。
在《水滸傳》的一百單八將中，我很敬佩林沖。他是八十萬禁軍的槍棒教頭，武藝高強，在梁山好x排名第六，實在讓人敬佩。
《水滸傳》是一本很好的書，有許多人物值得我們學習。希望大家有時間多看一些我們中國古典的四大名著吧！
小王子讀后感文本多篇篇十七
活著，承載了多少意義、情感和力量呢?是進行時，是生命的持續(xù)狀態(tài)，是靈魂的永恒追尋。
看完《活著》，想說說關于"活著"，這樣廣大卻沉重的話題，似乎每一個語句都顯得蒼白，每一聲嘆息都顯得無力；然而，活著，是進行時，是你我此刻正在經(jīng)歷的狀態(tài)，無從逃避，直至那一天，你我在神的審判臺前，而從那一天起，我們將活在永恒的國度里。而活著和永恒，有人只看到了一部分，于是沒有永恒的方向，迷茫地活著。
當我們聽著故事的敘述者——福貴將自己的經(jīng)歷娓娓道來，感覺著他活著的狀態(tài)一點點變化：年少無知時，萎靡地活著，無視妻子的艱辛，無視父母的關切，無視現(xiàn)實的責任；風云突變后，掙扎地活著，戰(zhàn)場上經(jīng)歷生存的殘酷抗爭，生活中面臨活著的底線挑戰(zhàn)，情感上體會為父為夫角色的重擔；看盡生死后，麻木而樂觀地活著，無牽無掛，無淚無述，也無欲無求。"少年去游蕩，中年想掘藏，老年做和尚。"我們會默然發(fā)現(xiàn)，活著是一種狀態(tài)，僅僅一個詞，悲慘抑或苦難、凄涼、無奈，無法展現(xiàn)它的全貌，可是哪怕是其中一方面我們都無法深入觸及。小說以時間為主線，講述了福貴如何從游混于社會的闊少爺變成一無所有的佃農(nóng)，如何從剛開始無所事事的"敗家子"到最后持家生活的"頂梁柱"，如何從剛開始的淡漠親情到后來飽嘗白發(fā)人送黑發(fā)人的苦痛。
作為一個冷酷的作者，余華不動聲色地讓我們跟隨他的冰冷筆調(diào)，目睹少爺福貴的荒誕、破產(chǎn)和艱難；繼而又假惺惺地給我們一點點美好的希望，讓有慶得到長跑第一名，讓鳳霞嫁了人懷了孩子，讓某些時刻有了溫情脈脈，有了簡陋的歡樂。然而就在我們以為噩夢不再縈繞他們的時候，余華絲毫沒有猶疑，他鐵青著臉讓自己的角色們迅速以各種方式死去，毫無征兆，近乎殘忍，只留下我們錯愕當場。
有慶是第一個突然死去的。"有慶不會在這條路上跑來了。"他的母親說。大多數(shù)人應該在這個時候心痛不已。貧苦艱難的生活，福貴簡單而粗暴的教育方式，都不曾讓有慶對生活喪失希望。他熱愛他的兩只小羊，為了割草和上學每天來回奔命。所以當他在父親眼前拿了長跑第一名的時候，我們都天真地以為悲劇該結(jié)束了，事情在慢慢好起來，于是有了一點淡淡的喜樂。
"我看著那條彎曲著通向城里的小路，聽不到我兒子赤腳跑來的聲音，月光照在路上，像是撒滿了鹽。"。
一切就像一個巨大的詛咒。女兒，妻子，女婿，外孫，最后福貴只剩下自己。和一頭也叫做福貴的老牛。
因為遠離那些動蕩的年月，因為并未真正有過艱難和困頓，這個故事讓年青的我們不禁有些戰(zhàn)栗。薄薄的十二萬字，籠罩著"欲哭無淚的壓抑".只是闔上書本之時，內(nèi)心似乎多了一些超越世俗欲望和紛爭的平靜?，F(xiàn)實生活的無情與殘忍，遠比我們想象的要寬廣；而活著，縱使要擔當諸多難以承納的苦痛，但是依然要堅忍，頑強。這應當便是生命的力量罷。
余華這么說他寫作的緣起——"我聽到了一首美國民歌《老黑奴》，歌中那位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都先他而去，而他依然友好地對待世界，沒有一句抱怨的話。這首歌深深打動了我，我決定寫下一篇這樣的小說，就是這篇《活著》。"。
"活著，在我們中國的語言里充滿了力量，它的力量不是來自于叫喊，也不是來自于進攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的責任，去忍受現(xiàn)實給予我們的幸福和苦難、無聊和平庸。"。
所以在那些悲傷的情節(jié)之間，福貴仍然在死亡的伴隨下活著，述說苦難的時候，眼睛里流出了奇妙的神色，分不清是悲傷，還是欣慰。
我仿佛已經(jīng)看到許多問號：這樣，我們的生存還有什么意義?
嗯，就像那誰說的，企圖探究活著的意義注定只能成為一個笑話。人只是一種存在，它與天地萬物一樣并無意義。
那到底該怎么活著?
老人對生命的態(tài)度總是讓我很敬畏。在經(jīng)歷了幾十年的動蕩后，眼前的一切都已經(jīng)變得無所謂了。他們不擔心是否會被炒魷魚，不擔心是否有戰(zhàn)爭，不擔心下一周的股市行情——或者說是不愿去操心了。這就如同余華所說的——就是為了活著而活著。
這么說來，老人的態(tài)度也就是孩童的態(tài)度了。在我們絞盡腦汁去尋思到底什么是活著、該怎么活著的時候，造物主在我們背后偷偷的笑了。原來，他早已把答案告訴了我們——終點就是起點。我們在一開始就已經(jīng)手握答案，只是這輕易而來的結(jié)論在沒有經(jīng)歷現(xiàn)實的驗證之前我們不愿意相信。于是，我們用一生的時間來驗證它。驗證結(jié)束，生命也就接近終點了。
呵呵，無數(shù)大家都說不清的事，我怎么又能說的清呢。我只是在看完余華的《活著》以后說一些關于活著的話而已。
又或者，"活著"更本不需要我們?nèi)ザ嘌?。我們還是像福貴那樣，日出而作，日落而歸。然后在無所事事的時候，跟一個路過的人一起翻閱那些或痛苦或甜蜜的回憶，最后拍拍屁股，在夕陽下抽著煙斗回家去！
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小王子讀后感文本多篇篇十八
《西游記》是中國四大名著之一。它是吳承恩先生的杰作，講述的是一個潑猴和唐三藏及師弟八戒，沙僧去西天取經(jīng)的故事，這本書我雖然看了一遍，但是以這本書編輯的電視機不知道看過多少遍了，它給人一種百看不厭的感覺，讓人看了就喜歡上了它。這本書把一個從石頭里“蹦”出來的潑猴勾勒得栩栩如生，寫它從天不怕地不怕變?yōu)橐粋€恭敬的猴子，為了師傅的安危他奮不顧身，他并不像豬八戒那樣好吃懶惰，也不像沙僧那樣憨厚，作者更是借助他這一點勾勒出孫悟空的大智大勇，自從唐三藏把孫悟空從五指山解救出來到取得了真經(jīng)，這期間經(jīng)理九九八十一難，每次劫難都是孫悟空全心全意去解救師傅的，最后才圓滿的取回真經(jīng)。在打白骨精這一回里，他三次打死變?yōu)槿诵蔚陌坠蔷?，而被師傅氣的念緊箍咒，唐僧是凡人他并不知道那是妖怪，悟空的解釋他完全不聽，而是念他的緊箍咒，疼的孫悟空滿地打滾，最后唐僧還要和孫悟空斷絕師徒之情，孫悟空被迫無奈，只好又回到花果山。但是孫悟空心理并沒有怨恨師傅，更沒有去報復師傅的想法，他把委屈全都藏在心理，而且心理總是想著師傅的安危，可見他對是師傅的真心。這一路上他們經(jīng)歷艱難險阻，不管多累，多餓，不管妖怪是多么的陰險狡猾他門都一一打敗他們，把師傅從危難中救出來。俗話說：“讀萬卷書，行萬里路?！睍x多了總是有好處的，在當今的社會里沒有文化是不行的，會被社會淘汰，從我們呱呱落地，父母就教我門說話，識字，等大一點兒他們又教我們怎樣做人，我們在學校里不僅是學知識，更重要的是學做人，只有學會了怎樣做人，才能學會更多的知識，才能廣交益友，可見書何其的重要。那四本厚厚的名著，是每個自詡熱愛中國古代文化的人必須修讀的。我自然不能免俗。
而我最愛的，就是《西游記》。它光怪陸離，色彩斑斕，它又振奮人心。讀完《西游記》，最感動于孫悟空，我驚嘆這個英雄?！坝⑿邸庇性S多不同的解釋?！掇o?！分姓f英雄是杰出的人物，曹操說英雄要有包容宇宙之心，吞吐天地之胸，《英雄》中則描繪了英姿颯爽，舍小我求大我的一群英雄。我認為，英雄是那些頑強地掌握自己命運，并為崇高的理想而奮斗的人。孫悟空無疑是英雄的典范，他為了自由，為了自己的尊嚴，不惜與一切進行斗爭。他和天兵天將，神仙菩薩打得轟轟烈烈，驚天動地，看似很熱鬧，很精彩，我卻隱隱感到一層悲劇成分：他即使在神通廣大，在與命運的搏斗中總顯得無助，單薄。人是無法與由這時代決定的宿命對抗的。正因為這種對抗的差距懸殊，發(fā)自內(nèi)心而拼盡全力的抗爭才顯得悲壯，明知不可為而為的勇士才能凸顯出其英雄本色。如今，真正與命運進行生死搏殺的人很少，即使有，也不都是為了崇高的目的。很少有人會像貝多芬那樣為了多留給后人一些精神糧食而去“扼住命運的咽喉”，更不會有人像哈姆雷特那樣高呼一聲：時代整個兒脫節(jié)了，天生我偏要把他整理好。正因為大多數(shù)人為了瑣屑的目標而努力，所以當今真正的英雄幾乎沒有，沒有人能登高一呼，或以身作法，告訴人類更高層次的價值究竟是什么。英雄的哈姆雷特向人們昭示了人的價值，英雄的浮士德則用他一生的追求告訴了人們生存的價值。人類需要發(fā)展，需要下一個英雄，然而，他在哪兒他能告訴我們什么呢真正意義上的英雄總是出現(xiàn)在人類發(fā)展的時代交接點，在千年更替的時刻，人類不該對英雄主義精神漠然視之。現(xiàn)今社會太需要這種千金難求的精神了。英雄——孫悟空——《西游記》已不僅僅是一部名著，更給我們激勵和源自內(nèi)心的力量。讀過《西游記》后，使我受益匪淺。它讓我懂得了一個道理，那就是——想要辦成一件大事，必須大家齊心協(xié)力，團結(jié)一致才能成功。我們知道神通廣大的齊天大圣孫悟空，不僅會七十二般變化，還有一雙火眼金睛，能夠分辨人妖，所以，孫悟空善于降妖捉怪，斬邪除魔，為西天取經(jīng)立下了汗馬功勞。但是，如果沒有誠信憨厚，善長水性的沙和尚助陣，孫悟空在水中捉妖也就不那么順利了。豬八戒力大無比是孫悟空捉妖的好幫手，唐僧雖不懂人情世故，但他始終以慈悲為懷，感動了蒼天，最終歷經(jīng)千辛萬苦，帶領徒弟們，終于取得了真經(jīng)。我們還要學習孫悟空那種不畏艱險，勇往直前，積極樂觀的斗爭精神。雖然我們沒有孫悟空那般神通，但是我們也要學習他善于分辨真假善惡，不要被社會上形形色色的“妖魔鬼怪”所迷惑。
只有擦亮眼睛，明辯是非，才能撕破一切偽裝的畫皮。讀過《西游記》還使我領悟到辦成任何一件大事，都絕非易事。唐僧師徒四人西天取經(jīng)，經(jīng)歷了眾多的險難，并非全是玄虛離奇。就拿我們的學習來說吧，我們經(jīng)歷的每一天又何嘗沒有困難呢?我們小學畢業(yè)升初中，初中畢業(yè)升高中，高中畢業(yè)考大學，又何嘗僅九九八十一難呢?戰(zhàn)勝困難的過程，就孕育著成功。這就是我讀《西游記》從中得到的啟示吧。
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