讀后感是讀完一本書或一篇文章后對其中故事情節(jié)、人物形象和主題思想的個人理解和感受的一種表達方式。那么如何能夠?qū)懗鲆黄毺囟猩疃鹊淖x后感呢？下面是一些精選的讀后感范文，供你參考和借鑒。
追尋光與影的原點讀后感篇一
上周剛看完畢淑敏的《心靈游戲》，對其內(nèi)容我就不說了。我只說我讀到的一些東西。作為一名心理醫(yī)生，當(dāng)然對來訪者的任何相關(guān)資料都要保密。當(dāng)有記者問及她一些相關(guān)的問題時，她當(dāng)然堅守著自己的職業(yè)道德。她這樣回答記者道：我可以明確的告訴你，在咨詢室里我遇到的最多的問題是，生命的意義是什么，活著的意義是什么。就像弗蘭克爾博士所說的：人們要關(guān)注的并不是獲得快樂或者避免痛苦，而是發(fā)現(xiàn)生命的意義。
作為學(xué)應(yīng)用心理學(xué)的我來說，也算是第一次聽到咨詢師這么直接的回答。我有的不止是震驚，也有了簡單的.習(xí)慣，因為我開始了更廣闊的視野。今天收到朋友發(fā)來的信息說他的生活中少了酸甜，更多的是苦辣的滋味，以前都不太喜歡雨天，現(xiàn)在卻鐘愛雨天，喜歡聽雷聲，聽雨打落在地面的聲音，他說生活變化的太快了。我說樂觀的人感覺周圍任何時候都是很活躍的，而悲觀點的人則會感到周圍變得冷清了很多。他說現(xiàn)在的自己喜歡獨處卻又害怕孤單，從來都很矛盾，卻還不清楚自己究竟是為了什么而努力，為什么而活著，覺得生活太過簡單。今天剛剛讀完維克多e弗蘭克爾的《追尋生命的意義》這本書，我相信畢老師的這番回答更是絕妙的。值得每個人去思考。而這個時候，我的好朋友又恰好遇到了類似的問題，雖然他沒有到去咨詢室的地步，沒有重大的因生活事件的打擊或生活的挫折而心靈被扭曲或者想不明白很多事。我很慶幸自己讀了這樣的書，我相信我可以幫助我的朋友尋找到些什么，或許他再也不會問任何人這樣的問題了。
我想我可以作為中介者，來傳達弗蘭克爾教授的這些理念，讓我身邊的所有的帶有疑惑與迷惘的人清楚自己現(xiàn)在的境況，自身心理的一種狀態(tài)。弗蘭克爾博士有時詢問正在經(jīng)受著許多或大或小磨難的來訪者。
追尋光與影的原點讀后感篇二
奧地利心理學(xué)家弗蘭克爾，以二戰(zhàn)集中營幸存者的身份，在《追尋生命的意義》這本自傳體的書中，弗蘭克爾博士現(xiàn)身說法，講述他如何親身經(jīng)驗，發(fā)明了“意義治療法，”并從心理學(xué)的角度來解釋關(guān)押在集中營里的囚徒對待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營這樣環(huán)境中能夠堅強的活下來，而有的人早早放棄了自己的生命！
弗蘭克爾博士在進入集中營以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他是快樂的。他想活著，哪怕他只剩下光禿禿的身體，并且隨時會有死亡的可能，但當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會整個人都興奮起來，他想沉浸在這個世界里，因為這個世界給了他太多的美好回憶，他不舍的離開這個世界。
活著，只為現(xiàn)在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營里的時候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對話，是那樣的快樂美好。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實和強有力的支持，他愛著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅持，直到活著離開集中營。
活著，還有對未來的希望。有的時候，我們總會想明天會怎么樣？在集中營的他們一樣，就是這樣一個又一個念頭，支撐著他們活下去。因為誰都不知道未來會怎么樣，但對于一個樂觀的人來說，未來一定是充滿希望是幸福的，是希望和樂觀讓他們堅持活著。幸福，不是長生不老，不是大魚大肉，不是權(quán)傾朝野。幸福是每一個微小的生活愿望達成。當(dāng)你想吃的時候有得吃，想被愛的時候有人來愛你。如果你覺得這一切太遙遠，那么你去了解一下大冰筆下武漢商學(xué)院2014級一個叫白瑪?shù)膶W(xué)生，順便翻翻他2016年9月22日的微博，他很好的詮釋了希望這一詞，看完這篇文章讓我有一種沖動，一種想要飛去武漢擁抱他的沖動。
在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然選擇樂觀的活下去，不向命運低頭。這樣的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，而他也用具體事例告訴讀者：在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。
同時弗蘭克爾把人的主觀意志放在比較重要的地位。他希望用各種方法去幫助病人找到屬于自己的生命意義。弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點：創(chuàng)造和工作，體驗?zāi)撤N事物或愛一個人以及受苦。我想他說得很對。一個人無論面對怎樣的環(huán)境，都能決定用什么樣的態(tài)度去應(yīng)對。每個人都會有沮喪失意的時候，也不必為此感到羞恥。學(xué)會把自己從悲觀的情緒中拯救出來，自信自尊得去面對，真的就能改變自己的命運。
正如集中營里那些相信自己尚需完成某種使命的人，他們最有能力生存。具有念想，有自尊的人才會是一個充實的人。我自己也應(yīng)該好好反思一下，自己偶爾會產(chǎn)生的悲觀的情緒，的確會對自己造成很大的影響。我想，找到自己的生命意義，做一個真正有價值的人，才不枉在這個世界來辛苦地走一遭。因為至少，我們的存在并不會因其短暫而失去意義。
我想，是對過去生活的甜美回憶和對未來的'希望，是對伴侶和家人深深的愛。無論什么樣的環(huán)境，只要你認真投入地生活著，并給其他人帶去了幸福時，自己也會感受到充實滿足，此時，生命的意義就存在于生活過程本身！
追尋光與影的原點讀后感篇三
將我像封條一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯。——弗蘭克爾以前從未認真思考過生命存在的意義，活著的意義，當(dāng)我讀了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》之后，我感觸很多，我想我對生命的意義有了新的定位，新的認識，新的理解。
我認為書中所貫徹的思想是弗蘭克爾深信每個人都可以找到屬于自己的生命意義，并為之而奮斗一生，傾盡心力。他將找到生命意義的方法總結(jié)成了三點：創(chuàng)造和工作,體驗?zāi)撤N事物或愛一個人以及受苦。每個人都會有自己生命的意義，能在創(chuàng)造和工作中尋找到生命意義的人是幸福的，能在體驗?zāi)撤N事物或愛一個人中尋找到生命意義的人是快樂的，能在受苦中尋找到生命意義的人是幸運的，所以正在苦難中的我們，要好好活著，不為自己，只為上帝在蕓蕓眾生中選擇賜予我們的那一份幸運。
在任何情況下，即使是在最悲慘的境遇中，生命始終具有其潛在意義。當(dāng)長期處于一種極端惡劣的環(huán)境中，人的所有價值都被摧毀，時刻籠罩在死亡的陰影下，這時人們的心理會在高壓下發(fā)生什么樣的改變?這種痛苦無望的生活還有任何意義嗎?二戰(zhàn)期間因弗蘭克爾猶太人身份，遭納粹逮捕，在奧斯維辛、達豪等集中營度過了三年艱難的歲月。除了妹妹，父母、兄弟、妻子都集中營死亡，不僅如此他每天還要經(jīng)受著饑餓、寒冷和拷打的折磨，生命已經(jīng)被集中營摧殘地破敗不堪，但是，他仍舊堅持活著，直到最后從集中營走出來。并且花了很長時間完成了《追尋生命的意義》這本富有特殊意義的作品。因為他知道活著的意義，正如尼采說的一句話：知道為什么而活著的人，幾乎能承受任何怎樣活著的問題。
在極端惡劣的條件下，一個人被剝奪到只剩自己的身體和心靈，他仍然有自由選擇用怎樣的態(tài)度面對環(huán)境，是積極地艱難地利用每一個條件活下去，還是放棄生的欲望，向命運低頭。態(tài)度的選擇，就是唯一的全部的尊嚴(yán)和意義。對妻子的愛以及完成這本書愿望就是支撐作者活下去的理由，對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的充實和強有力的支持。
在艱難絕望的環(huán)境里保持對愛和美的感受，在黑暗中不懈尋找光明和希望，我想，這就是人之為人的特殊之處吧!也正是這種特殊性，反過來，給絕境中的人們帶去了活下去的力量。他在開篇的第一句話：“無論在任何情況下，人，都還有選擇自己態(tài)度的自由!”人都有選擇的自由，與生俱來。我從未經(jīng)歷過死亡，但是我見證過瀕臨死亡的人，他們都還選擇繼續(xù)活著，不是茍延殘喘。
在農(nóng)村有很多中風(fēng)的老人，身體大部分部位都動彈不得，但是他們依舊不做死亡的選擇，甚至那些兒女不聞不問的老人，他們依舊頑強地活著。生活中的老人好像和主人公弗蘭克爾的想法是類似的，我不知道會這樣的理解對不對，但是貌似找到生命的意義所在，就是能夠去選擇更好的選擇，在死亡與活著，顯而易見，活著是更好的選擇。
弗蘭克爾是個毋庸置疑的哲學(xué)家，能夠在集中營非人的生活中堅持活下來并且創(chuàng)立意義治療法的哲學(xué)家，“刺激與回應(yīng)之間有一段空間，幸福就在那里!”他在書中提到在集中營殘酷生活中他經(jīng)常能幻想看到自己的妻子，能與心愛的妻子對話，這便是存活下去的理由和意義，因為只有活著，才能有下一次與妻子的遇見，即便是幻想，那也應(yīng)該是屬于活著的人的幻想。至于到底是否能逃離集中營，弗蘭克爾倒是不再去思考，因為太遠，不能作為生命的意義所在。過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛。
追尋光與影的原點讀后感篇四
《追尋生命的意義》的作者維克多弗蘭克爾是精神醫(yī)學(xué)家、心理醫(yī)生、猶太人，二戰(zhàn)時期被投入奧斯維辛集中營。出獄后他根據(jù)獄中經(jīng)歷，總結(jié)出一套意義療法，用于治愈神經(jīng)官能癥，效果很好。這本書就由這兩部分組成：獄中的劫難和意義療法介紹。
讀這本書緣于吳伯凡的推薦，在我眼中吳伯凡屬于博古通今、世事洞明的大家。他每年要讀三四遍的書，自然地引起了我的興趣。
只是讀到現(xiàn)在仍然不知道吳伯凡為什么如此鐘愛這本書，但某些事還是觸發(fā)了一些我的感悟。
獄中經(jīng)常進行的“換營”，病弱及無力工作的俘虜被淘汰送往煤氣間或火葬場，淘汰的方法是全體俘虜群毆或分隊格斗，想想都覺得血腥；俘虜沒有名字，只有編號，這編號就刺在皮膚上，或繡在衣褲上，在換營隊伍即將離去時，如果有可能，每個人都會盡可能想辦法弄到另一個“號碼”來代替他加入換營行列。按照作者的描述，這些猶太人被關(guān)進集中營之前基本都是社會精英，道德感很高的人。在這屠宰場一樣的集中營里，人被剝奪了尊嚴(yán)，道德就成為最沒用的東西，每個人想的是自己或朋友盡可能活下去，為此不惜采取各種卑鄙的手段。
文明的行為只會發(fā)生在文明的社會，文明的社會會催生文明的行為，惟愿世界越來越美好。
作者說他們中的精英都沒能挺過奧斯維辛的磨難?；钕聛淼氖侨惾恕?/p>
第一類就是“酷覇”們。一般來說，這些人是俘虜中最殘暴的人，由納粹警衛(wèi)挑選出來或者他們毛遂自薦，他們的個性恰恰適合擔(dān)當(dāng)這酷虐的角色。如果工作不力，他們還會被刷下來，因此他們格外賣力，打起人來，比納粹警衛(wèi)還狠。因效忠納粹，他們在獄中的待遇格外好，成為俘虜們羨慕的對象，只是不知道出獄后這些人境況如何。記得幾年前看過《朗讀者》，女主角因做過納粹看守而受審，估計“酷覇”們后來的日子并不好過。人真的不能為了一時一事的好處，做喪盡天良的事情。
第二類存活下來的人是那些為了生存毫無顧忌，或偷或搶，甚至不惜出賣朋友以自保的俘虜，因為唯如此才能活下來。這或許解釋了為什么那些劫后余生的人都不愿意談?wù)摢z中的經(jīng)歷，因為不堪回首，因為再也不能接受過去的自己，沒有那段經(jīng)歷的人是無法感同身受的。就連這本書的作者最初也想匿名出版的，但考慮到真實性才是其最大的價值，作者才鼓起勇氣，公開陳述他的信念。
第三類人是像作者一樣，盡快認清現(xiàn)實，適應(yīng)環(huán)境而僥幸生存下來的人，如作者所言，帶有很大的運氣成分。為了讓納粹和酷覇相信自己能做苦工而不會被送往煤氣間，他每天用玻璃刮臉，腰桿挺直，以使自己看起來氣色良好，完全能勝任工作；作者還利用自己心理醫(yī)生的特長幫助酷覇，分析他在愛情和婚姻上的難題，提出治療建議，以此博得酷覇的關(guān)照，躲過了幾次被送往煤氣間的厄運；就餐時還能得到豌豆湯，得以度過了黑暗無光、忍饑挨餓的日子。
這才是真正有智慧的人，即使在夾縫中，仍能攻破縫隙，露頭喘息，找到自己的天空。
被投入奧斯維辛的猶太人，入獄前大多生活水平較高，從他們?nèi)氇z后被收繳的飾物就可以看出來。入獄后，最初的反應(yīng)是震驚，等他們一步步被剝奪了人的所有權(quán)利，才意識到自己的處境，活著走出集中營成為他們的唯一的目標(biāo)。為此他們?nèi)淌芨鞣N各樣的身心折磨：無法刷牙、一件襯衫穿半年，直到毫無襯衫的樣子、一連幾天不能洗澡、用臭鞋當(dāng)枕頭。而就是這樣惡劣的生活條件竟然治愈了作者的淺睡易醒癥。等俘虜們適應(yīng)了這樣的生活之后，他們就進入了獄中生活的第二階段：冷漠，就是情緒死亡的狀態(tài)。因為冷漠是自衛(wèi)的妙招。每當(dāng)有人死去，眾俘虜一哄而上，挨著那余溫未散的尸體，有的搶到一盤吃剩的馬鈴薯、有的搶了死者的外衣，有的換下死者的木鞋，還有一個因抓到一根繩子高興萬分的，全然忘記了身邊的死者。
人一旦冷漠，現(xiàn)實就變得模糊起來；俘虜們一切的心力和情感都關(guān)注在一件事上：活命。每天傍晚，當(dāng)俘虜們由工地返回營區(qū)時，常常會松一口氣地嘆道：“又活了一天”。
此時有些俘虜們開始在饑餓中畫餅充饑，談?wù)撟约合矚g的美食以消解自己的饑餓感，但這種方法事與愿違，被想象中的美食挑動起來的味蕾絕不滿足于每天只發(fā)一次的面包，這些人往往是最先掛掉的。反倒作者的做法比較英明：即使一片面包也分次吃完，在遇到任何難處的時候，他都會拿出一點面包來，放到嘴里大聲咀嚼，靠食物所給的安慰支撐下去。
慢慢地俘虜們將獄中生活常態(tài)化了，他們開始了苦中作樂，以在絕望、孤獨的集中營生活中，遁入過往的生活，找到一個避難的港口。于是獄中出現(xiàn)了“宗教熱”、“招魂術(shù)”，大家聚在一起看夕陽，甚至還有藝術(shù)節(jié)，節(jié)目有歌曲、詩朗誦、講笑話。
第一次聽說奧斯維辛還有藝術(shù)節(jié)，真的印證了陀思妥耶夫斯基的那句話：人無論任何境遇，都適應(yīng)得了。
作為一名心理學(xué)家和精神科醫(yī)生，作者通過自己在集中營的親身經(jīng)歷和自己的觀察，發(fā)明了意義療法。他發(fā)現(xiàn)，即使在奧斯維辛這樣極端的環(huán)境中，人仍然有選擇的自由：盡管有人選擇做“酷覇“；有人選擇茍且，但仍然有人選擇將自己僅余的面包讓給別人，并行走在各房舍間安慰別人。這些閃耀著人性光輝的行為讓作者明白：人所有的東西都可以被剝奪，唯獨人最后的自由——在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由———不能被剝奪。
而恰恰是一個人的選擇決定了他會成為什么樣的人。事實上，每個日子，每個時刻都在為人提供選擇的機會。寫到這里，我明白了吳伯凡每年讀這本書的理由，所有的生活內(nèi)容都是有意義的：忙碌而積極的生活，其目的在于使人有機會了解創(chuàng)造性工作的價值；悠閑的生活，使人有機會體驗美；而既缺乏創(chuàng)意、又忙碌的生活，則使人有機會提升人格情操。人生的痛苦也有其意義，就像集中營的生活，使人體會生命的脆弱與堅強、人性的殘暴與悲憫。作者則將獄中所受的一切苦難看作一項有趣的心理學(xué)實驗，平靜地迎接每一場苦難。
意義療法在現(xiàn)實生活中取得了很好的療效。其中一個例子，我印象深刻。一位夫妻恩愛的老先生因妻子去世郁郁寡歡，作者寥寥數(shù)語讓老先生從痛苦中解脫出來。他說：“你和妻子感情深厚，如果你先她而去的話，她會怎么辦”？老先生說：“她會很痛苦?！弊髡哒f：“對啊，現(xiàn)在你妻子不用遭罪了，由你代替她了?！崩舷壬D時覺得他所受的苦都是值得的。
我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個人的不同使命。
追尋光與影的原點讀后感篇五
在集中營中，囚徒的所有財產(chǎn)和權(quán)利都被剝奪，不僅饑寒交迫，而且隨時會有死亡的可能，被判定體弱有病的囚徒很快會進毒氣室，在這里，生命顯得格外渺小脆弱。可是據(jù)弗蘭克爾觀察，身體不那么強壯，卻有豐富的精神活動的人，似乎更容易幸存下來，他本人就是實例。對妻子的思念和愛，讓他在腦海中無比清晰地勾勒出了她的形象，并與她生動有趣地談笑。愛，超越了時空甚至生死的阻隔，給擁有愛的人帶去了內(nèi)心的'充實和強有力的支持?！皩⑽蚁穹鈼l一樣置于你的心上，愛，就會像死一樣強壯?！?/p>
過去的甜美回憶，同樣能給困境中的人們帶來安慰，也許只是曾有過的微小的成功，也許只是一次普通的家庭聚會，可曾感受到的喜悅和滿足，留在了這些回憶中，彌補和滋潤了人們在現(xiàn)實中的空虛痛苦，更重要的是，指向了未來的希望：將來，我們會再次擁有這些幸福時刻！
追尋光與影的原點讀后感篇六
一口氣讀完了《敬畏生命》一文，淚水模糊了我的眼睛，我被種子強烈的精神感動了。
我掩卷深思。人生最寶貴的是生命，因為生命對于我們每個人來說都只有一次，誰不萬分珍惜它？但是查理？辛普森在自己非常年輕的時候，用自己弱小的身軀、微薄的力量，觸動了人們內(nèi)心深處最柔軟的那一塊地方。這究竟是為什么？是他不懂得生命的意義嗎？不是，他對生命的意義了解得最清楚、最深刻。他知道，一個人活在世界上，絕不僅僅為了自己，而是為了他人的生命變得更美好，這樣的生命，才是最有意義、最有價值的生命。
但是，現(xiàn)在，有些人卻不是這樣的。他們認為人的一生太過短暫，比不上行樂就會讓生命的火焰白白地燃燒。因此，他們拼命地追求錢財和快樂，完全不顧他人的利益。站在我們的身上，我們根本看不到閃閃發(fā)光的生命，只會看到黑乎乎的靈魂。有些青少年雖然不是這樣，但是他們追求享樂，談到穿的、吃的，他們的興趣愛好…他們只顧自己，這樣的生命難道有意義嗎？沒有。
《生命的意義》一文，我深受啟發(fā)。雖然生命很短暫，但是，如果我們在短暫的生命里做出有意義的事情，就會讓我們的生命體現(xiàn)出價值，放射出光芒。生命中的.人遇到一點困難就退縮，有的人一不順心就輕生，白白糟蹋自己的生命…這些都是不負責(zé)任的生命態(tài)度。生命對于每一個人來說都只有一次，我們決不能讓他白白流失！
同學(xué)們，讓我們像查理？辛普森那樣用愛心為他人帶來溫暖和幸福時，我們的人生也將更有意義。生命短暫，愿我們的生命在有限的時間里創(chuàng)造出無限的價值。
追尋光與影的原點讀后感篇七
這是一個永遠使人銘記的日子。
這是一個使人心潮澎湃的時刻。
在習(xí)習(xí)的夏風(fēng)中。
在淡淡的清香里。
開發(fā)區(qū)人走向一個神圣的'地方。
——萊州紅色革命教育基地。
去重溫，去思索，去升華。
我們的隊伍浩蕩又整齊。
我們的步伐堅定又豪邁。
“兩學(xué)一做”指引著方向。
讓革命的烈火燃燒。
重新感受艱苦的奮斗歷程。
讓鮮紅的黨旗。
再來蕩滌我們的靈魂。
陳列館內(nèi)擺放的文物一幅幅，一件件。
講述著革命的故事。
你聽!玉皇頂起義的號角還在吹響。
七十八年前，一群血氣方剛的共產(chǎn)黨人。
不怕被抓不懼死亡。
點燃了萊州革命的熊熊烽火。
憑著一腔的熱血懷著忠誠的理想。
奮不顧身前仆后繼。
建立起了膠東第一個抗日民主政權(quán)——掖縣抗日民主政府。
成立了膠東最大的抗日武裝——膠東抗日游擊第三支隊。
開辟出了膠東乃至山東全省第一個紅色抗日根據(jù)地。
創(chuàng)辦了山東根據(jù)地最大的銀行——北海銀行。
你看!血濃于水的擁軍場景展現(xiàn)眼前。
那低矮潮濕的地道。
是萊州的大叔大哥冒著生命的危險。
一锨一锨深挖出來的。
那從地下醫(yī)院重上戰(zhàn)場的傷病員。
是萊州的大嬸大嫂一粒米一勺湯精心喂出來的。
那滾滾南下的支前大軍里。
涌動著太多太多萊州的小車扁擔(dān)和擔(dān)架。
萊州的鄉(xiāng)親啊用雙手托起了地下的太陽。
看今朝新征程。
市委市政府惠及民生。
市民之家全面開放。
這里濃縮著萊州的飛速發(fā)展。
經(jīng)濟民生文化科技展現(xiàn)。
提升著萊州人的幸福感。
繼往開來，奮發(fā)圖強。
我驕傲!我們是萊州人。
追尋光與影的原點讀后感篇八
尊敬的葉阿姨：
您好！
我是麗霞，我非常感謝您一直以來對我的幫助和支持。是您在我最困難的時候給了我最大的鼓勵，我一定會將您的恩情常記于心。
因為有了您的幫助，我爸爸媽媽的負擔(dān)減輕了許多，老師常說：“沒有人一定要對你好，但是若有人對你好了，你就得有所回報，人貴有一顆感恩的心！”我一定會好好學(xué)習(xí)，我會用最好的成績來回報您的。
自從上次一別后，我無時無刻不在思念您。上次去看您，沒帶什么好東西，只有一點小特產(chǎn)，這是我們家的一點心意，希望您不要嫌棄。
這個學(xué)期，義工叔叔阿姨來了，可是我卻沒有看到您的身影。我知道，您的工作非常忙，沒有時間來看我?？墒牵叶嗝聪Ｍ軄砜次野?！
雖然您沒有來看我，可是，你卻委托義工叔叔阿姨給我?guī)砹嗽S多東西，我真的很感動。我與您素不相識，而您卻把我當(dāng)作女兒一樣來關(guān)心照顧，不僅每個學(xué)期給我寄來學(xué)費，還給我買衣服，說到這里，我不禁流淚了。謝謝您，親愛的葉阿姨！
我是一個山區(qū)的孩子，家庭經(jīng)濟困難，家有年邁的爺爺奶奶，還有一個乳臭未干的妹妹，我又在讀書，媽媽也因為身體不好不能外出賺錢，這個6口之家全靠我爸爸打零工維持生計。若不是您的幫助，說不定我早已經(jīng)輟學(xué)了，謝謝您，葉阿姨，是您給了我學(xué)習(xí)的機會，真的很感謝您！
葉阿姨，在我憂傷的日子里，是您撥開了我心頭的烏云，給我?guī)砻髅牡年柟猓辉谖议_心的日子里，有您和我一起分享這種喜悅。謝謝您！
放心吧，葉阿姨，我一定不會辜負您對我的期望，努力學(xué)習(xí)，做一個對社會有用的人，做一個像您一樣的愛心人士。
祝您身體健康，工作順利，全家幸福！
此致
敬禮！
追尋光與影的原點讀后感篇九
對大部分人來說，讓他們互相靠攏的并非觀點的一致，而是精神上的契合。
(摘自《追尋逝去的時光》第二卷《在少女花影下》)，對單純以精神的愉悅為目的的閱讀來說，對我的閱讀來說，也是如此。
《追尋逝去的時光》共七卷二百萬字，被譽為二十世紀(jì)最偉大的文學(xué)作品，對大部分讀者來說，它也是一部純粹考驗?zāi)土Σ痪邆淇勺x性的小說。
我卻甘之如飴，花了一個月的時間讀完了第二卷——在一天的浮躁生活之后，陪著祺祺的作業(yè)時間，臨睡的安靜時刻。
令他暈頭轉(zhuǎn)向，摸不著北?有些評論家認為普魯斯特此舉是為了挽救記憶，對于作為閱讀者的我來說，這更是一種現(xiàn)世生活在精神世界的沉淀，有些事情在我們的生活發(fā)生了，過去了，當(dāng)時不以其為然，也沒有時間去細細品味其中蘊含的影響力。
可是也許在很久以后的某些瞬間、在某種情況下那個場景突然浮現(xiàn)了，帶給你的是新鮮的快樂或加倍的痛苦，甚至它會影響到你的生活，你的選擇。
普魯斯特就是如此這般地深入到過往生活的每一個細節(jié)，探尋其中所深藏的意義。
那種在不知不覺中悄然流逝的意蘊
多年以后，奧雷連諾上校站在行刑隊面前，準(zhǔn)會想起父親帶他去參觀冰塊的那個遙遠的下午。
一個十幾歲的小男孩，感受和認識卻是一個老男人，穿越時空、洞明世事、撻伐人性，在這種敘述中，時間不存在了或者說時間被永恒地凝固在了那一刻。
普魯斯特從一塊瑪?shù)氯R娜小點心尋回了逝去的時光，這也是被公認的《追尋逝去的時光》的寫作主旨，其實，普魯斯特對時間的哲學(xué)思索不僅限于尋回逝去的時光，它還包括了對現(xiàn)在的時間、對此刻的探尋。
有如小說的人物一樣，當(dāng)我在貢布雷把身子埋在遮陽柳條椅里讀小說，關(guān)注著那些人物的生活那會兒，我曾為他們無法擺脫時間的擺布而傷心過。
從道理上說，我們知道地球在轉(zhuǎn)動，可事實上我們感覺不到這轉(zhuǎn)動。
我們行走時，腳下的地面看上去根本沒在動，讓人盡可放心。
在生活中，時間也正是如此。
小說家為了讓讀者感覺到時間的流逝，非得把時針撥的飛快，叫人在十分鐘里過完十年、二十年、三十年不可。
在這一頁的開頭，某人還是個充滿憧憬的戀人，可到了下一頁的末尾，我們看到他已是八十老翁，在一座養(yǎng)老院的院子里步履蹣跚地散步，往事已不記得，人家的問話也不答理了。
由著作者以漠然(因而更殘忍)的口吻在書末告訴讀者：“他離開鄉(xiāng)間的次數(shù)愈來愈少，就在這兒終老了……”
現(xiàn)在的時間被工作、家務(wù)、女兒分割的零零碎碎，因此我的閱讀通常是見縫插針式的，最近開始看普魯斯特《追尋逝去的時光》第一卷，上海譯文出版社出版，周克希翻譯。
精致的印刷，譯文感覺也很舒服。
突然間電話響了;我在睡前等著女兒找書來要我講故事時也拿起它，“我”在往蓋爾芒特家那邊散步時想象著和一個農(nóng)家女的邂逅，突然間女兒來了。
這本書前半本的閱讀基本上是在這樣一種狀態(tài)下。
這樣的閱讀過程經(jīng)常使我感覺處于一種介于現(xiàn)實與非現(xiàn)實之間的狀態(tài)。
這正如開篇時普魯斯特在早上醒來時或晚上睡覺時的.一種似醒非醒在現(xiàn)實與夢的世界之間的來回游走。
都能帶來持續(xù)的快樂，比如，每周六因為女仆去購物，他們的午餐要提前一小時，碰到個不解內(nèi)情的客人看到他們十一點鐘就吃午飯而顯得驚愕不已，事后他們講起這事會笑得眼淚都流出來。
生活更加一成不變的是因病隱居的姑媽，姑媽長年不離開她的房間，可是她卻知道小鎮(zhèn)上發(fā)生的任何一件細微到某位夫人做彌撒遲到了諸如這般的小事。
直到他遇到了奧黛特，一個交際花和小姐，斯萬從被引誘而愛上她并且娶她為妻。
追尋光與影的原點讀后感篇十
讀完了弗蘭克爾的《追尋生命的意義》，思緒有些亂，也許是讓我觸動處太多，無從一一思考。但總感覺有東西要冒出來，雖然不成熟，但還是寫了下來。
我們現(xiàn)在生活在一個以物質(zhì)來衡量成功的社會里，但對這種成功的追求與獲得并不能給人帶來真正的滿足，反而使人們心底的空虛感日益加強。常常腦海中會冒出這樣的問題“我這樣活著到底是為了什么？生活能夠給予我什么？若像這樣不能找到生活的意義，不知道目標(biāo)，人就會逐漸地迷失在生活中，又因為目前社會人們生存壓力加大，競爭日益增強，人們會逐漸產(chǎn)生消極的觀念，抑郁的情緒。
也許應(yīng)該像弗蘭克爾提到的，我們真正需要的是一種生活態(tài)度的轉(zhuǎn)變，我們要這樣問自己“我們能夠給予生活什么”，明白生活對我們的期待，然后認真生活下去，讓生活來慢慢揭示答案。
這讓我想起了《肖申克的救贖》中，安迪留給瑞德的信，“希望是件好事情，也許是世間最好的事情，好的事情從不會逝去”。正是安迪對生活的希望，對自由的追求，才讓他在監(jiān)獄里能夠默默承受冤屈而生活了二十年。
另一點讓我印象深刻的就是，弗蘭克爾提出的“人的存在的自我超越”的觀點，人越是投身于所愛的事業(yè)或人，對自己越是遺忘得多，他就越能實現(xiàn)自我。這可以從《追尋生命的意義》這本書的成功看出來，本是準(zhǔn)備匿名發(fā)表的這本書比作者其它以真名出版的著作取得了更大的成功。越是執(zhí)著于對成功的追求，反而離成功越遠；越是看重自我，追求自我的實現(xiàn)，那么就永遠實現(xiàn)不了自我，只有超越自我后，才可能做到實現(xiàn)自我。
這與阿德勒在《超越自卑》中提出的合作精神相似，在生活中的三個主要問題，職業(yè)、社會和性上，人只有對其充滿興趣，樂于合作，而不是把中心都放在自己身上，把自己看得高于一切，那么最終就會取得成功。
人的潛力是無限的。我想每個看到這本書的人，當(dāng)想象若自己在這樣的集中營生活，肯定沒有幾個能夠相信自己可以活下來，但是實際有人做到了。只要你想，你就可以做到。就像當(dāng)初看《肖申克的救贖》一樣，沒有人相信安迪能夠用一把小錘子鑿出一條可以逃生的道路。
人的潛力是沒有局限的，更不是天生注定的，只要肯去挖掘，每個人都有成功和飛躍的機會。
追尋光與影的原點讀后感篇十一
最近讀了一本心理學(xué)家弗蘭克爾寫的《追尋生命的意義》，感觸頗深。他以自身在集中營里的悲慘經(jīng)歷，并從心理學(xué)的角度來解釋關(guān)押在集中營里的囚徒對待生命的表現(xiàn)。也解釋了為什么有的人在集中營這樣環(huán)境中能生存下來，而有些人為什么又放棄生命！集中營里毫無人性可言，生活在里面的人，時刻都在死亡的邊緣，生病或者受傷，只要失去了勞動能力就會面臨死亡。這樣一個生與死只在一念之間，并且飽受各種折磨的讓人痛不欲生的集中營里，選擇放棄生命的不占少數(shù)，但是也有人一直堅持活著！心理學(xué)家弗蘭克爾總結(jié)為以下三方面。
活著，只為過去美好的回憶。佛蘭克爾在進入集中營以前是一名醫(yī)生，每當(dāng)他回憶起那些治病救人的情景，他就感覺特別好。他想活著，哪怕集中營里的生活再痛苦，當(dāng)回憶起那片刻的美好，便會整個人都興奮起來，多想一直這樣沉浸在里邊，更不舍的離開這個世界。
活著，只為現(xiàn)在的愛與被愛。弗蘭克爾在集中營里的時候，他并不知道妻子的死活，但是每當(dāng)他想起妻子，他就仿佛在和妻子對話，他愛著他的妻子，他也知道如果妻子活著也一樣在牽掛著他。是牽掛，是愛，讓他一次又一次的堅持，直到活著離開集中營。
活著，還有對未來的希望。有的時候，我們總會想明天會怎么樣？在集中營的他們一樣，就是這樣一個又一個念頭，支撐著他們活下去。因為誰都不知道未來會怎么樣，但對于一個樂觀的人來說，未來一定是充滿希望的，是希望和樂觀讓他們堅持活著。
或許，當(dāng)你靜下心來、閉上眼睛，想起兒時和小伙伴一起玩耍的情景，是不是會覺得特別美好；想起每次離家時爸爸媽媽的叮囑，回家時他們高興的樣子，心里總是特別的溫暖；想起和朋友一起談理想時候的情景，對未來總是有那么多期待。這些看似平凡的小事，或許就是我們生命的意義。
或許生命的意義就是這么簡單，或許人本來就是這么簡單，或許這個世界也不復(fù)雜！思考生命的意義，才會懂得珍惜生命；懂得生命的意義，才會去做最真最善最好的自己；而追尋生命的意義，就存在于生活過程本身！
追尋光與影的原點讀后感篇十二
《追尋生命的意義》是一部令人鼓舞的杰作，本書作者奧蘭克爾是一個十分了不起的人，我深信信任何讀過此書的人，都能從他無比痛苦的經(jīng)歷中，獲得拯救自己的經(jīng)驗。他因猶太人的身份，被德意志納碎關(guān)進了臭名昭著的集中營，漫長的牢獄生涯，使得他除了一息尚存之外別無余物。他畢生視為生命的手稿，被挺進隊員撕毀。他的雙親，兄弟姐妹、新婚不久的妻子，不是死在牢營里，就是被送進煤氣間。像這樣一個喪盡一切，飽受饑寒，隨時都可能死亡的人，憑借著超人的精神意志追尋著生命的真諦，不斷的實現(xiàn)自我、超越自我。因此，他的話必然值得我們洗耳恭聽。
書中處處流露著他真實的自我，有大多的感悟，值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。
人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨人性最后的自由，也就是在任何境遇中選擇生活態(tài)度和生活方式的自由不能被剝奪。有待抉擇的事情，隨時隨地都會有的，人無時不刻不在做出抉擇。而你的抉擇，恰恰決定了你究竟會不會屈從于強權(quán)，任其剝奪你的真我及內(nèi)在的自由。從這個角度上說，一個人之所以變成怎樣的人，其實是他內(nèi)心抉擇的結(jié)果，而非純是環(huán)境因素使然。環(huán)境只能影響人，但不能決定人。任何人無論處在什么樣的環(huán)境中，根本上都可以憑他個人的意志和精神，來決定他要成為什么樣的子。
如果人生真有意義，痛苦自應(yīng)有其意義。痛苦正如命運和死亡一樣，是生命中不可抹殺的一部分。沒有痛苦和死亡，人的生命就無法完整。
一個人若能接受命運及其所附加的一切痛苦，并且肩負起自己的十字架，則即使處在最惡劣的環(huán)境中，照樣有充分的機會去加深他生命的意義，使生命保有堅忍、尊貴、與無私的特質(zhì)。否則，在力圖自保的殘酷斗爭中，他可能因為忘卻自己的人性尊嚴(yán)，以致變得與禽獸無異；險惡的處境，提供他獲致精神價值的機會，這機會他可以掌握，也可以放棄。但他的取舍，卻能夠決定他究竟配得上或配不上他所受的痛苦。
一個人如果懂得為何而活的人，那么他幾乎“任何”痛苦都可以忍受?？床怀鰝€人生命有何意義、有何目標(biāo)，因而覺得活下去沒什么意思的人，最是悲慘了。這種人很快就會迷失，而這種人一聽到鼓勵的話，典型的反應(yīng)便是，“我這輩子再沒什么指望了”。因此，我們應(yīng)該認清一個事實。真正重要的不是我們?nèi)松泻沃竿?，而是人生對我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問生命有何意義，而該認清自己無時不刻不在接受生命的追問。面對這個追問，我們不能以說話和沉思來答復(fù)，而該以正確的行動和作為來答復(fù)。到頭來，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義，就在于探索人生問題的正確答案，完成生命不斷安排給每個人的使命。不僅如此，每個人都必須認清：即使身在痛苦中，他也是宇宙間孤單而獨特的一個人。沒有人能替他受苦而解除他的重荷，他唯一的機遇就在于他賴以承受痛苦的態(tài)度。
一個人不能去尋找抽象的生命意義，每個人都有自己的特殊天職或使命，而此使命是需要具體地去實現(xiàn)的。他的生命無法重復(fù)，也不可取代。所以每個人都是獨特的，也只有他具特殊的機遇去完成其獨特的天賦使命。生命中的每一種情境向人提出挑戰(zhàn)，同時提出疑難要他去解決，因此生命意義的問題事實上應(yīng)該顛倒過來。人不應(yīng)該去問他的生命意義是什么。他必須要認清，“他”才是被詢問的人。每個人都被生命詢問，而他只有用自己的生命才能回答此問題；只有以“負責(zé)”來答復(fù)生命。
縱觀全書，書中的故事，其實就是在探討人類最深切的問題。書中沒有干澀的說教和無病呻吟的吶喊，打動我的是那些赤裸裸的生存境況和閃耀其中的人性光輝。
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