讀后感是對閱讀過程中所產(chǎn)生的感受、思考和體會(huì)進(jìn)行總結(jié)和表達(dá)的一種方式。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，要認(rèn)真閱讀書籍，理解書中的情節(jié)、人物和主題，捕捉到作者希望傳遞給讀者的核心意義。其次，在寫作讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)際經(jīng)歷和感受，與書中的內(nèi)容進(jìn)行對比和思考，從而更深入地闡釋自己的觀點(diǎn)和見解。此外，讀后感需要具備批判性思維，不僅要分析書中的優(yōu)點(diǎn)和亮點(diǎn)，還要指出其中的不足和可改進(jìn)之處，以展現(xiàn)自己獨(dú)特的審美和批評眼光。最后，一篇好的讀后感應(yīng)該言之有物、結(jié)構(gòu)合理、語言流暢，能夠引起讀者的共鳴和思考。寫一篇出色的讀后感，需要我們有良好的寫作素養(yǎng)和思辨能力，同時(shí)也要注重培養(yǎng)自己對閱讀內(nèi)容的思考深度和獨(dú)特觀點(diǎn)。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀的讀后感范文，希望能給大家提供一些參考。第一篇讀后感是關(guān)于一本古典名著的，作者在讀完這本書后，感受到了深刻的人性呼喚和思考。第二篇讀后感是關(guān)于一本現(xiàn)代文學(xué)作品的，作者通過對書中女主角命運(yùn)的分析，思考了人生的選擇和人與命運(yùn)的關(guān)系。第三篇讀后感是關(guān)于一本自傳體小說的，作者在讀完后感受到了作者對于家庭和親情的思考和表達(dá)。這些讀后感范文僅供參考，希望對大家有所幫助。
埃及神話讀后感篇一
今天是我來埃及旅游的第四天，一早我們乘車從埃及中部的赫爾格達(dá)沙漠來到美麗的紅海。美麗的紅海很神奇,緊挨著撒哈拉大沙漠,呈現(xiàn)出“一半是海水，一半是沙漠”的神奇景觀。因?yàn)樗o鄰沙漠，紅海不像其它海島或海灘空氣那么潮濕，而是透著一股干爽清俐的味道。整個(gè)海面是非常漂亮的孔雀藍(lán)色，水質(zhì)特別清澈，一眼就能看見海底，紅海像一顆鑲嵌在沙漠中的翠藍(lán)的寶石，閃著耀眼的光芒。
我們的酒店離紅海很近，大約15分鐘，就到達(dá)海邊。緊接著我們登上了一艘白色的游艇。游艇開動(dòng)，站在甲板上的我，感受到一陣愜意的海風(fēng)，吹起了我的長發(fā)。忽然我發(fā)現(xiàn)一群海鷗在船尾的上空盤旋著，好像在說：“我好餓，給我點(diǎn)食物吧！”這時(shí)，導(dǎo)游叔叔端著一盤肥美的魚肉走了過來說：“大家都來喂海鷗吧！”
我連忙跑來拿起一塊就往天上扔，可剛?cè)由咸?，我就后悔了：這么快的速度往天上扔，海鷗能接住嗎?不過海鷗的速度超乎我的想象，一只海鷗很輕松地就接住了它！啊，我心里一塊懸著的大石頭終于放下了。忽然，我發(fā)現(xiàn)盤子里只有最后兩塊魚肉了，我急忙跑去，拿起一塊往更高的天上扔。唉，這次沒有一只海鷗接住。魚肉像跳水運(yùn)動(dòng)員一樣飛快地落下。就在這時(shí)，一只潔白矯健的海鷗敏捷地接住了魚肉。好險(xiǎn)！差一點(diǎn)浪費(fèi)了這美味的早餐。
這時(shí)船在紅海的一個(gè)自然保護(hù)區(qū)停了下來，我要開始浮潛了！我穿上救生衣帶上淺水眼鏡和教練一起下海。剛?cè)胨?，海水還有點(diǎn)涼，游一會(huì)兒，就適應(yīng)了水溫，很舒服。我咬住管子把頭淺入水中，色彩斑斕的珊瑚礁，五彩繽紛的小魚，各種各樣的貝殼，還有一排沙丁魚你來我往，游來游去。水草舞動(dòng)著柔軟的身軀，好像在迎接我們地到來，害羞的小丑魚好像在跟我玩躲貓貓，我追著頑皮的鰻魚游來游去，俏皮的海星悠閑地趴在珊瑚上曬太陽……我睜大眼睛，怎么看，都看不夠。不一會(huì)，船要開了，我依依不舍地又回到了游艇上。
美好的時(shí)光總是短暫的，歡樂的一天不知不覺地就這樣結(jié)束了，我特別喜歡紅海，紅海是我見過的最棒最美的海，希望下次有機(jī)會(huì)我還能再來一次。
埃及神話讀后感篇二
埃及法老把流浪到埃及的猶太人當(dāng)奴隸，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)杰出的猶太人領(lǐng)袖摩西，他請求埃及的法老釋放猶太人，讓他們回到自己的故鄉(xiāng)迦南，埃及法老不同意，并繼續(xù)做著奴役猶太人的事情，這時(shí)，上帝發(fā)怒了，給埃及人降下了“十大災(zāi)”，以示對埃及奴役猶太人的懲罰，這十大災(zāi)分別如下：血水災(zāi)、青蛙災(zāi)、虱子災(zāi)、畜疫災(zāi)、泡瘡災(zāi)、冰雹災(zāi)、蝗災(zāi)、黑暗之災(zāi)、長子災(zāi)。
這個(gè)故事，讓人對萬能的上帝有了更大的恐懼和害怕，上帝似乎就是一個(gè)順我者昌而逆我者亡的暴君，雖然，上帝如此懲罰是事出有因。不過，我們從這個(gè)神話傳說中貌似能得出以下幾點(diǎn)感悟：
第一，“恐嚇”是所有宗教的一種手段。試想一下，哪個(gè)民族、哪個(gè)國家能經(jīng)受得起這十大災(zāi)難。一個(gè)可以摧毀任何國家和民族的神，對于普通老百姓來說，那更是隨意地可以支配個(gè)人的生命與禍福榮辱。因此，所有的宗教都在宣揚(yáng)神的善的同時(shí)，還附加著如果背棄信仰或者阻礙宗教傳播時(shí)，將受到神的懲罰，這個(gè)很重要，簡單來說，就是對于信徒，總是恩威并用，胡蘿卜加大棒，文武之道，一張一馳。
第二，《出埃及記》中可以看出上帝的厚此薄彼。出埃及記中，上帝為埃及人布下的十大災(zāi)難，很明顯上帝作為宇宙的創(chuàng)造者，對于他所創(chuàng)造之物的厚此薄彼：雖然猶太人是上帝之選民，可是，埃及人亦是他所造之物，原則上來說，甚至，埃及人所信仰的埃及之神亦是他所造之物，為何對他所造之物如此殘酷？當(dāng)然，從理性的、歷史的看待這些神話，那么，很明顯，猶太人是上帝信仰的常隨眾，因此，上帝當(dāng)然會(huì)厚此薄彼。
第三，摩西與埃及法老斗法，探討宗教的神跡問題。摩西與埃及法老斗法的故事，有點(diǎn)像《西游記》中孫悟空與二郎神楊戩之間的苦戰(zhàn)。據(jù)史學(xué)家的研究，猶太人是否在埃及生活過，至今，在埃及的歷史遺址中沒有找到絲毫的證據(jù)，因此，《出埃及記》有可能是完全沒有歷史根據(jù)的文學(xué)作品，出于《圣經(jīng)》作者的想象。如果，這部分故事讓埃及人敘述，我想斗法結(jié)果肯定會(huì)是另一個(gè)樣子，一定會(huì)是埃及法老的御用法師們斗敗了摩西等人。
可是，我們這些想要探討的是神的問題，摩西在斗法中借上帝之力量顯了神跡，而后來的傳教者，耶酥及基督的神及所有的代理，為了增強(qiáng)信徒的信心而可以隨進(jìn)隨地地顯神跡，并證明，上帝及主耶酥基督這三位一體的.真神的真實(shí)的存在。可是，卻將他教他方之神之代理人的這種方式，直接污為巫術(shù)。這顯然是不公平的，是宗教排他性的集中體現(xiàn)。這里面就出現(xiàn)一個(gè)悖論：如果他教他派不能顯神跡，則說他教他派無人無神；若他教他派也變了相同的法術(shù)，甚至更高，則斥之為魔鬼撒旦的能力。那么誰是上帝誰是撒旦又成了一個(gè)大問題。普遍的標(biāo)準(zhǔn)則在于誰行人道、天道，行仁愛、博愛、大愛、大善等這些普世的價(jià)值，但人的目光總淺短的。因此，這又似乎上升到了哲理的思辨上，因此，拋開神，尋找人類的理性力量又顯得是如此的重要?？墒?，人類往往是勝者王侯，敗者寇，而宗教的競爭也是如此。
埃及神話讀后感篇三
三千年來，如連續(xù)鎖鏈環(huán)繞尼羅河滾滾黃沙沉默了幾千年。沙子咆哮著淹沒了幾千年的白云狗，但它們無法在斯芬克斯看似寒冷的臉上剝奪微笑。智慧的古埃及人花了多少年來雕塑她的身體。這個(gè)問題再也找不到了。我們只知道spenks與埃及文明有著千絲萬縷的聯(lián)系。他幾乎親眼目睹了古埃及的整個(gè)文明史。她是法老權(quán)力的絕對象征，是古埃及人民智慧的結(jié)晶。不幸的是，最高的皇帝已經(jīng)失去了廣泛而深刻的古代智慧，唯一的象征就是皇家墳?zāi)沟木l(wèi)。
因此，我意識到古埃及人的所有智慧都是為死者服務(wù)的。古埃及的輝煌文明只是死者的文明。但不是嗎？當(dāng)我們第一次認(rèn)識古埃及文明時(shí)，只有三件事：金字塔木乃伊和壁畫。金字塔是法老的陵墓。木乃伊是法老的骨頭，壁畫是在墳?zāi)沟膲Ρ谏袭嫷?。我欣賞了圖坦卡門的金色面具。這個(gè)令人驚嘆的四座珍寶使用了高純度的金寶石和難以想象的生產(chǎn)過程。
但是誰會(huì)想到他會(huì)戴在一張惡心的咸魚干臉上呢？它也是國王陵墓里可怕的詛咒。這些死氣沉沉的考古學(xué)家激起了他們的神圣性，使他們死于死亡。更可怕的是，古埃及人的扭曲認(rèn)知毫不猶豫地剝奪了活人的生命，以保護(hù)死者的殘骸。把冷石頭當(dāng)作他們的象征是更合適的。文明不是生命的專利嗎？智慧不是為生活的進(jìn)步而工作嗎？為什么你能擠壓工人的血液和汗水，死者穿著金色和銀色？有趣的埃及人對他們燦爛的死人文明感到自滿。文明的積累是一個(gè)漫長的過程，文明的終結(jié)可以如此戲劇化，以至于所有的智慧都被鎖在死者的墳?zāi)估?，而死者文明的墳?zāi)惯h(yuǎn)不是那么奢華。黃沙感到羞愧的是，斯芬克斯的嘲笑已經(jīng)凝固在歷史的漩渦中3000年了。這位歌手從來沒有在他的卷軸上唱過一首圣人的歌，從來沒有記載過陵墓的壁畫，也沒有注意到結(jié)局，但它已經(jīng)注定要塵埃落定了。文明總是為活人服務(wù)。死者的文明總是屬于黑暗的土壤。
埃及神話讀后感篇四
埃及法老把流浪到埃及的猶太人當(dāng)奴隸，當(dāng)時(shí)，出現(xiàn)了一個(gè)杰出的猶太人領(lǐng)袖摩西，他請求埃及的法老釋放猶太人，讓他們回到自己的故鄉(xiāng)迦南，埃及法老不同意，并繼續(xù)做著奴役猶太人的事情，這時(shí)，上帝發(fā)怒了，給埃及人降下了“十大災(zāi)”，以示對埃及奴役猶太人的懲罰，這十大災(zāi)分別如下：血水災(zāi)、青蛙災(zāi)、虱子災(zāi)、畜疫災(zāi)、泡瘡災(zāi)、冰雹災(zāi)、蝗災(zāi)、黑暗之災(zāi)、長子災(zāi)。
這個(gè)故事，讓人對萬能的上帝有了更大的恐懼和害怕，上帝似乎就是一個(gè)順我者昌而逆我者亡的暴君，雖然，上帝如此懲罰是事出有因。不過，我們從這個(gè)神話傳說中貌似能得出以下幾點(diǎn)感悟：
第一，“恐嚇”是所有宗教的一種手段。試想一下，哪個(gè)民族、哪個(gè)國家能經(jīng)受得起這十大災(zāi)難。一個(gè)可以摧毀任何國家和民族的神，對于普通老百姓來說，那更是隨意地可以支配個(gè)人的生命與禍福榮辱。因此，所有的宗教都在宣揚(yáng)神的善的同時(shí)，還附加著如果背棄信仰或者阻礙宗教傳播時(shí)，將受到神的懲罰，這個(gè)很重要，簡單來說，就是對于信徒，總是恩威并用，胡蘿卜加大棒，文武之道，一張一馳。
第二，《出埃及記》中可以看出上帝的厚此薄彼。出埃及記中，上帝為埃及人布下的十大災(zāi)難，很明顯上帝作為宇宙的創(chuàng)造者，對于他所創(chuàng)造之物的厚此薄彼：雖然猶太人是上帝之選民，可是，埃及人亦是他所造之物，原則上來說，甚至，埃及人所信仰的埃及之神亦是他所造之物，為何對他所造之物如此殘酷？當(dāng)然，從理性的、歷史的看待這些神話，那么，很明顯，猶太人是上帝信仰的常隨眾，因此，上帝當(dāng)然會(huì)厚此薄彼，就像一個(gè)議員要選舉總統(tǒng)，如果有幸當(dāng)選后，他當(dāng)然要考慮對于支持他、給他競選資金、給他選票的人，宗教亦是如此。
第三，摩西與埃及法老斗法，探討宗教的神跡問題。摩西與埃及法老斗法的故事，有點(diǎn)像《西游記》中孫悟空與二郎神楊戩之間的苦戰(zhàn)。據(jù)史學(xué)家的研究，猶太人是否在埃及生活過，至今，在埃及的歷史遺址中沒有找到絲毫的證據(jù)，因此，《出埃及記》有可能是完全沒有歷史根據(jù)的文學(xué)作品，出于《圣經(jīng)》作者的想象。如果，這部分故事讓埃及人敘述，我想斗法結(jié)果肯定會(huì)是另一個(gè)樣子，一定會(huì)是埃及法老的御用法師們斗敗了摩西等人。
埃及神話讀后感篇五
上個(gè)星期天，在我們的期盼下；在我們的爸爸媽媽的幫助下，我們學(xué)生自己的節(jié)日：福山外語節(jié)終于開幕了！哈斯旺館、撒哈拉沙漠館、埃及美食廣場館……個(gè)個(gè)都是那樣有趣，令我難忘：
首先是哈斯旺館，那兒可是個(gè)“軍營”。只見眼前先是一座“獨(dú)木橋”，越過獨(dú)木橋便是一片“帳篷森林”，在這里，我只能匍匐前進(jìn)，我趴在地上，像一條小蟲子一樣向前慢慢地蠕動(dòng)，害得我費(fèi)了好大的勁才趴出“帳篷森林”，等我站起來時(shí)，我早已被累得氣喘吁吁，大汗淋漓了。
接著，我們又來到了埃及概況館。
一陣聯(lián)想之后，不知不覺我來到了埃及美食廣場館，一進(jìn)展廳大門便有一陣美食的氣味便撲鼻而來，這對我這個(gè)十足的“小饞貓”來說，可是個(gè)天大的好消息！只見柜臺前玲瑯滿目擺著許多美食套餐，使我饞涎欲滴，就在這時(shí)，我那天生就是個(gè)“美食鼻”的鼻子發(fā)出信號：附近有椰奶出沒！于是我便在四周開始了一次“地毯式”的勘察，終于在一個(gè)柜臺前發(fā)現(xiàn)了椰奶，于是我喝著香甜可口的椰奶，吃著那又脆又香的肉丸，一邊還啃著那滿是番茄的面包，我從來都沒有吃過那么好吃的美食！可心里又想：美食是好吃，可埃及人的美食難道就是這？后來看了關(guān)于埃及的記錄片才知道：原來埃及那里的人大多都很貧窮，要有一塊滿是番茄的面包那可是一件很不容易的事！
后來，我們又參觀了埃及電影館、撒哈拉沙漠館等另外五個(gè)展館，每一個(gè)展館都蘊(yùn)涵著那么多的知識。
埃及文化周快要結(jié)束了，它將會(huì)在我的童年里畫上精彩的一筆，它將成為我在童年最璀璨的記憶。
埃及神話讀后感篇六
看這本書的初衷是想搞明白一個(gè)問題：為啥在同樣遠(yuǎn)古的四千多年前我們?nèi)A夏的歷史似乎存在于一片迷霧中，而埃及人的歷史卻是看得見摸得著的；我們的大禹治水還存在傳說中，而埃及人恢弘的金字塔已經(jīng)拔地而起？上高中的時(shí)候也會(huì)被一些奇思怪想帶偏，那會(huì)不會(huì)是外星人的杰作？或者是消失的亞特蘭蒂斯人干的？現(xiàn)在想想埃及人早期文明的階躍只有一個(gè)原因，那就是尼羅河。
因?yàn)樗火埩?，周期性的泛濫，既減少了洪澇災(zāi)害的影響，也肥沃了沿岸和下游三角洲沖積平原的土地?？梢哉f，在那個(gè)遠(yuǎn)古的時(shí)代，埃及人基本年年大豐收，人們不愁吃喝，所以古埃及統(tǒng)一后，封建王權(quán)立刻加速運(yùn)行了，迅速進(jìn)入類似咱們國家秦始皇中央集權(quán)時(shí)期。而且在公元前三千至二千五百年左右，埃及周圍根本就沒有能與其匹敵的對手，所以哪些早期的法老們只有做些與天斗與地斗其樂無窮的事了。雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，周邊安寧的環(huán)境，對美的覺醒，對永恒的渴望，非常時(shí)期、非常地域的非常杰作，金字塔就是這么來的。但是當(dāng)兩河文明崛起后，埃及就被壓制了，赫梯，亞述，巴比倫，波斯一個(gè)比一個(gè)強(qiáng)大和具有侵略性，而埃及人在骨子里那種守舊的基因無法與之抗衡。
對埃及的國王們來說，最大的榮光就是能像古王朝的祖先那樣在巨大的陵墓得到升華，這種根深蒂固的王族基因就是他們面對現(xiàn)世的最大弱點(diǎn)，這就是神性的代價(jià)。埃及的宗教信仰能給王權(quán)以光環(huán)加持，但也對思想進(jìn)行了禁錮，把文明鎖死，最終影響到整個(gè)種族得活力，當(dāng)文明變成一潭死水時(shí)，只有通過被入侵來打破現(xiàn)狀。雖然武力的入侵不會(huì)迅速改變文明現(xiàn)狀，甚至?xí)霈F(xiàn)低級入侵文明被被同化的現(xiàn)象，但是當(dāng)更先進(jìn)的希臘文明璀璨升起時(shí)，埃及迅速黯然失色，淡出了文明的'中心，民主橫掃神祇，留下的只有巖石。
埃及神話讀后感篇七
了諸神的時(shí)代，從無限之水的努特與八位原始神之一的阿蒙創(chuàng)造萬物到第五代神王荷魯斯與他邪惡的叔叔賽特王位之爭的落幕。埃及神話復(fù)雜除了版本眾多以外（每個(gè)諾姆都有地方神話版本，不存在所謂單一、正確的版本），還在于人物關(guān)系（或者說本質(zhì)復(fù)雜）。
他們并不都是基于血脈傳承，一個(gè)神可能是先神的眼睛，手或體液（人類是阿圖姆眼睛的眼淚，舒是阿圖姆的唾液），一個(gè)神不同時(shí)間會(huì)擔(dān)有責(zé)任而有不同的名字（早晨是凱普利，正午是拉，晚上是阿圖姆），神可以不同狀態(tài)下轉(zhuǎn)化為其他神（哈托爾暴怒時(shí)轉(zhuǎn)變成了嗜血的塞赫曼特），男神也可以懷孕（塞特懷了荷魯斯的孩子），懷孕不一定需通過性交。
剩下兩部分講了神對活人世界的影響（或者說早王朝時(shí)代埃及人如何認(rèn)知世界）和死后的世界/死后旅程與審判。
第一部分，活人的世界。先講神有各自職務(wù)與責(zé)任和局限，他們有自己掌控的土地，保佑土地的人。而有些神則是特殊而不可替代的，拉是太陽，風(fēng)是舒神的皮膚，舒是空氣，分離天地。大地是蓋伯的化身，天是努特，哈皮管尼羅河泛濫，奧西里斯是復(fù)活之神，敏保證豐饒。
神和神可以結(jié)合成為更完整的一體（阿蒙—拉是眾神之王，代表可見與不可見的力量的結(jié)合）講了星星，黃道帶，月亮和神明的關(guān)系，神明也與大地劃分，下埃及上埃及的劃分，節(jié)日由來，尼羅河泛濫，紅土地丹塞拉特與礦物寶石的存在有關(guān)。再講了人與神的互動(dòng)，包括交流，神諭，巫術(shù)，夢，召喚與惡魔鬼魂和生活中各種事件的聯(lián)系。
下一部分，死者的磨難（想更詳細(xì)了解應(yīng)該讀亡靈書）大概講了人死后的旅程與審判的過程。有趣的是埃及人對個(gè)人的看法。而當(dāng)他通過死者之旅與眾神的審判，且每部分保存完好，他會(huì)成為阿赫，可以生活在眾神之中。
埃及人認(rèn)為的末日是由阿圖姆發(fā)起毀滅行為，而最后也只有阿圖姆與奧西里斯能活，一切將被毀滅，他們將存在于努恩的惰性之水，分別代表物質(zhì)創(chuàng)造與再生力量。
埃及神話讀后感篇八
這天我正擺弄?jiǎng)偝晒χ谱鞒鰜淼臅r(shí)光傳送機(jī)，忽然一只老鼠不小心碰到了已經(jīng)開啟了的傳送機(jī)，光照在我的身上，我感覺全身一陣火辣辣的，然后就昏迷了。當(dāng)我醒來，感覺陽光非常刺眼，我低下頭，發(fā)現(xiàn)地上不是實(shí)驗(yàn)室里的大理石地板，而是沙子。這時(shí)，從遠(yuǎn)處傳來了一陣鞭打聲和叫喊聲，我站了起來，一步一步向前走去，作過一個(gè)小山坡，我看到了一座正在建造中的金字塔，周圍有許多工人和監(jiān)工。工人們用人力搬運(yùn)數(shù)噸重的大石頭，監(jiān)工們用鞭子抽打著那些已經(jīng)累得倒下了的工人，場面慘不忍睹。就在這時(shí)，我被一個(gè)士兵發(fā)現(xiàn)了。他見我著裝奇特，就帶我去見法老――胡夫。
我來到了王宮，法老開始審問我。我用埃及的語言告訴他，我來自未來，愿意為他建造金字塔來換取生的權(quán)利。他聽后顯示出異常的興奮，馬上任命我為總工程師，全權(quán)負(fù)責(zé)修建金字塔。我騎著高頭大馬來到了工地。我發(fā)現(xiàn)，這里風(fēng)很大，可以達(dá)到四級以上。于是，我做了一些像船一樣的'車，上面裝上風(fēng)帆。后面是裝石頭的架子和尾舵。就這樣，運(yùn)輸石頭不再用人力，而是借助風(fēng)力。雖然這樣，但要把石頭運(yùn)上金字塔很費(fèi)力，往往需要很長的時(shí)間。我發(fā)現(xiàn)，這附近有許多大樹，而且工地里到處都有堅(jiān)硬的粗繩子。我馬上命令士兵們?nèi)タ沉藰浠貋?，我則把繩子集中起來。一棵棵大樹被搬了回來，我立刻動(dòng)手，捆綁了一個(gè)吊車，并當(dāng)場試驗(yàn)。吊車居然能承受住十噸的重量。就這樣，沒多久，工程就完工了。比預(yù)期提早了二十七年！
胡夫想留住我，但我還是悄悄逃跑了，我把身上損壞的小傳送機(jī)修好了，回到了現(xiàn)實(shí)時(shí)間。當(dāng)我翻閱金字塔建造史的時(shí)候，意外的發(fā)現(xiàn)這么一段話“胡夫金字塔比預(yù)期提早了二十七年竣工，據(jù)說是現(xiàn)代人所為，那人在金字塔建成后不知去向，銷聲匿跡……”重返古埃及作文650字
埃及神話讀后感篇九
始建于公元前26以前，共有96座，大部分位于開羅西南吉薩高原的沙漠中，是世界公認(rèn)的“古代世界七大奇跡”之一。其中，最大、最有名的是祖孫三代金字塔——胡夫金字塔、哈夫拉金字塔和門卡烏拉金字塔。其中，又以胡夫金字塔為最，它相當(dāng)于一座40多層的摩天大廈。據(jù)說有10萬人在烈日曝曬和監(jiān)工的皮鞭下勞動(dòng)，用了十年的時(shí)間修筑石道和地下墓穴，又用了時(shí)間才砌成塔身，整個(gè)工程歷時(shí)30多年。一般認(rèn)為，金字塔是古埃及法老(國王)的陵墓。
的考古生涯中有更多經(jīng)他鑒定和發(fā)現(xiàn)的金字塔.許多不精確的計(jì)數(shù)，則是因?yàn)榕c許多保存不佳的小金字塔殘骸和碎石陵墓有關(guān)，其殘骸經(jīng)常難以確認(rèn)該陵墓是否為金字塔型構(gòu)造，但它們確實(shí)存在也是經(jīng)考古學(xué)家研究及鑒定的，大部分會(huì)將這些難以確認(rèn)的遺跡分區(qū)歸類、編組計(jì)算數(shù)目，其中由北到南最重要觀察范圍中。
12月26日，埃及古跡最高委員會(huì)負(fù)責(zé)人宣稱，埃及將通過適用于全球各地的法律，要求復(fù)制埃及金字塔或人面獅身像等埃及古跡者支付金字塔中最大的一座，是第四王朝法老胡夫的金字塔。這座大金字塔原高146.59米，經(jīng)過幾千年來的風(fēng)吹雨打，頂端已經(jīng)剝蝕了將近10米。在1889年巴黎建筑起埃菲爾鐵塔以前，它一直是世界上最高的建筑。胡夫的金字塔，除了以其規(guī)模的巨大而令人驚嘆以外，還以其高度的建筑技巧而得名。塔身的石塊之間，沒有任何水泥之類的粘著物，而是一塊石頭疊在另一塊石頭上面的。每塊石頭都磨得很平，至今已歷時(shí)數(shù)千年，就算這樣，人們也很難用一把鋒利的刀刃插入石塊之間的縫隙，所以能歷數(shù)千年而不倒，這不能不說是建筑史上的奇跡。另外，在大金字塔身的北側(cè)離地面13米高處有一個(gè)用4塊巨石砌成的三角形出入口。這個(gè)三角形用得很巧妙，因?yàn)槿绻挥萌切味盟倪呅危敲?，一百多米高的金字塔本身的巨大壓力將?huì)把這個(gè)出入口壓塌。而用三角形，就使那巨大的壓力均勻地分散開了。在四千多年前對力學(xué)原理有這樣的理解和運(yùn)用，能有這樣的構(gòu)造，確實(shí)是十分了不起的。
胡夫死后不久，在他的大金字塔不遠(yuǎn)的地方，又建起了一座金字塔。這是胡夫的兒子哈夫拉的金字塔。它比胡夫的金字塔低3米，但由于它的地面稍高，因此看起來似乎比胡夫的金字塔還要高一些。塔的附近建有一個(gè)雕著哈夫拉的頭部而配著獅子身體的大雕像，即所謂獅身人面像。除獅是用石塊砌成之外，整個(gè)獅身人面像是在一塊巨大的天然巖石上鑿成的。它至今已有4500多年的歷史。
為什么刻成獅身呢?在古埃及神話里，獅子乃是各種神秘地方的守護(hù)者，也是地下世界大門的守護(hù)者。因?yàn)榉ɡ纤篮笠蔀槌商柹?，所以就造了這樣一個(gè)獅身人面像為法老守護(hù)門戶。
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
埃及神話讀后感篇十
在尼羅河第一瀑布至三角洲地區(qū)，有一塊神秘又平凡的土地。公元前5000年的塔薩文化到公元641年阿拉伯人侵占的歷史，在這塊人類文明最早的發(fā)源地之一的土地，創(chuàng)造出獨(dú)特的文化――古埃及文化。
看完《金字塔的嘆息》和《古埃及文化知識圖本》后，我對古埃及文化有了更多的了解。在這個(gè)眾神保佑的國土中，充滿了神秘氣息：法老詛咒、木乃伊處理、金字塔和獅身人面像的建造以及眾多的壁畫和浮雕等，無疑使人們對此產(chǎn)生了強(qiáng)烈的.好奇心。
古埃及的象形文字對人們來說有很大影響力，自從19世紀(jì)商博良破譯它后，人們對古埃及的歷史文化有了進(jìn)一步的了解，對其深入研究有很大的幫助。利用這種獨(dú)特的文字，古埃及文學(xué)也是聞名世界，特別是詩作，幾乎古埃及的每個(gè)人都會(huì)作一首動(dòng)人的詩歌。宗教、美麗的神話使古埃及的神秘面紗又多了幾層。
不過，古埃及也有極平凡的一面。建筑、藝術(shù)使我們感受古埃及當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。當(dāng)?shù)仫L(fēng)尚更是與其他國家與眾不同。但古埃及的科技，我們不得不佩服：生活工具、醫(yī)學(xué)、天文學(xué)、數(shù)學(xué)、度量衡等，都大大超過了人們的預(yù)測。
神秘?平凡?古埃及，與我…………不解之緣！
埃及神話讀后感篇十一
一提起金字塔，人們立刻會(huì)聯(lián)想到埃及。豈不知在拉丁美洲也有著龐大的金字塔群。美洲的金字塔分布很廣，但主要集中在墨西哥首都墨西哥城附近，及墨西哥東部的尤加坦半島和墨西哥、危地馬拉、洪都拉斯三國毗鄰處。其中尤以伊庫伊爾科等8處的金字塔最為著名。
美洲金字塔，從公元前7世紀(jì)到公元15世紀(jì)，居住在這里的人們相繼建造大、小金字塔不下10萬座。規(guī)模宏大，氣勢巍峨，風(fēng)格特異，精美雅致，無論從規(guī)模，還是就其藝術(shù)建筑上看，均可與埃及金字塔媲美。他們?yōu)槭裁磁d建和是怎樣建筑成這么許多龐然大物的，考古學(xué)家們經(jīng)過長期考證已找到了部分答案。但有一些仍為今天不解之謎。
在墨西哥城南伊庫伊爾科一處厚8米的火山熔巖下發(fā)掘出美洲最早的一座金字塔。據(jù)碳-14測定，年代為距今2500多年。該塔是由4個(gè)大小不同的截頭圓錐體重疊而成，其底層直徑為135米，上層直徑為70米，高度為20米。塔頂上還有神廟，僅存一些殘跡了。在墨西哥城東北的提奧地華甘，于公元1-8世紀(jì)，這里曾是一座繁華城市。這里金字塔是用以祭天的。塔的正面，有幾百級臺階直通塔頂。塔身分5層，高64.46米，稱為太陽金字塔。每當(dāng)祭天，都要把大批奴隸通過一條寬55米，長2.5公里的大道—死亡大道，送上金字塔?？克劳龃蟮辣倍髓F諾支第特蘭中心廣場，還有一座高43米的叫月亮金字塔。它雖沒有太陽金字塔那樣雄偉，但在建筑藝術(shù)上卻顯得更為精美雅致。
在墨西哥城以東90公里有一座世界上最大的金字塔，它分5次建造，一次比一次擴(kuò)大。開始建時(shí)，塔分5層，高18米，底邊為113x107(米)，第5次建造時(shí)已擴(kuò)大到9層，高達(dá)64米，底邊各長350米，總體積比號稱世界第一的埃及胡夫金字塔還大出15%。
在墨西哥與危地馬拉接鄰處的巴林坎，于9世紀(jì)以前，這里也是一座繁華城市。墨西哥考古學(xué)家于1952年在一座號稱“銘記神廟”的金字塔內(nèi)，發(fā)現(xiàn)一個(gè)拱頂墓室。在墓室中央有一具石棺，石棺上面蓋著一塊雕刻精致的大石板，石板上刻有象形文字的碑文。從中可認(rèn)知棺內(nèi)的死者長1.8米，男性，大祭司帕卡爾，死于公元673年。從棺內(nèi)找出一副玉雕面具及約1000顆珠寶，這是第一座發(fā)現(xiàn)有墓室的美洲金字塔，這大大豐富了人們對美洲金字塔的認(rèn)識。
在危地馬拉北部的提卡爾城，是美洲金字塔中心之一，現(xiàn)存有5座大金字塔。其中最高的分為9層，高70米，再加上塔頂高14米的神廟，在美洲金字塔中高居首位。
在洪都拉斯西部的科潘鎮(zhèn)，這里的一座金字塔階梯上飾有2500多個(gè)象形文字以及大量人體和動(dòng)物、植物的形象雕刻，這在藝術(shù)上和考古學(xué)方面都有很大價(jià)值。
許多科學(xué)家認(rèn)為，美洲金字塔是先后由幾個(gè)不同民族建造的。他們供奉或祭祀天神、雨神、太陽神、月亮神的時(shí)候，總要登上山崗，后來因遷徙到平原地區(qū)，就用人工建筑土丘高臺，祭祀諸神，因此，建金字塔。最早是奧爾梅克人用磚筑過高達(dá)36米的金字塔，如盧喬拉金字塔就是他們興建的多公元前4世紀(jì)以后，繼奧爾梅克人建金字塔的是:提奧地華甘、馬雅、薩波提克三大民族，前后持續(xù)了1000多年。
據(jù)考古學(xué)研究表明，在公元9世紀(jì)以前，居住在美洲的居民還沒有金屬工具，建金字塔全靠人力。建一座大的金字塔，要幾萬人連續(xù)工作幾年，甚至十幾年或幾十年。在古代從墨西哥到中美洲總?cè)丝诓贿^幾百萬，怎么有能力修建那么多工程浩大的金字塔呢?這至今還是個(gè)途。曾創(chuàng)造出宏偉金字塔文明的奧爾梅克、提奧地華甘、馬雅等民族都先后消亡了，為什么會(huì)發(fā)生這種情況，這又是一個(gè)未解之謎。
歷經(jīng)史學(xué)家多方研究，認(rèn)為有幾種可能:地力耗竭，夫?yàn)?zāi)，奴隸逃亡……古代中美洲奴隸主殘暴程度十分驚人。所以廣大奴隸終年掙扎在死亡線上;負(fù)建金字塔的繁重勞役多在金字塔上用活人祭祀的可怕犧牲。據(jù)說用活人祭祀時(shí)，先在塔頂上將人摔昏，再用尖刀將人心刻出，獻(xiàn)到神臺上，然后，把被殺死的人尸體，從臺上滾下來。據(jù)史載，于1487年，阿茲提克人為慶祝威濟(jì)洛波特利金字塔落成，在4天內(nèi)竟殺死了2萬人，真是血流成河，尸積如山呀!這種種令人難以置信的殘酷壓榨和迫害，使廣大奴隸大批逃亡或揭竿而起;天災(zāi)、疾病和地力耗竭造成人口大量死亡或遷徙他鄉(xiāng)。如公元9世紀(jì)時(shí)，前后不到百年，瑪雅人從300萬減到45萬。所以，一度非常興盛的金字塔文明，可能就這樣迅速消亡了。但要最終解開美洲金字塔的種種疑謎，還有待于歷史學(xué)家、考古學(xué)家繼續(xù)努力考察，讀通金字塔上的神秘符號—象形文字，才有助于弄清那上面記載著的歷史事實(shí)。
埃及神話讀后感篇十二
《中國神話故事》是一本很精彩，很好看的故事書。其中，給我印象最深的是第54頁《百鳥朝鳳》的.故事。
一根羽毛，獻(xiàn)給鳳凰，所以鳳凰才有這身美麗的羽毛。
我通過這個(gè)告訴知道了，懷有一顆善良的心去幫助別人會(huì)快樂，還會(huì)得到大家的尊敬和景仰。
感謝閱讀，希望能幫助您！
埃及神話讀后感篇十三
中國神話與希臘神話是中西方家喻戶曉的神話在中西方的文化中占有舉足輕重的地位。中國神話與希臘神話具有一定的相似性。下面是本站小編為您整理的古埃及的神話故事，希望對你有所幫助!
在古希臘神話中，普羅米修斯創(chuàng)造了人，在古埃及神話中，人是神呼喚而生的，在猶太神話中，耶和華創(chuàng)造了人，那么在中國古代神話中，人是如何誕生的呢?這歸功于一個(gè)叫女媧的人身龍尾的女神。
相傳大英雄盤古開天辟地之后，女媧就在天地間到處游歷。當(dāng)時(shí)，盡管大地上已經(jīng)有了山川草木，有了鳥獸蟲魚，但仍然顯得死氣沉沉，因?yàn)榇蟮厣蠜]有人類。一天，女媧行走在荒寂的大地上，心中感到十分孤獨(dú)，她覺得應(yīng)該給天地之間增添些更有生氣的東西。
女媧滑行在大地上，她熱愛樹木花草，然而她更加陶醉于那些更活潑、更富有朝氣的鳥獸蟲魚。在把它們打量了一番后，女媧認(rèn)為盤古的創(chuàng)造還算不上完整，鳥獸蟲魚的智力遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能使她滿足。她要?jiǎng)?chuàng)造出比任何。
生命。
都更卓越的生靈。
女禍沿著黃河滑行，低頭看見了自己美麗的影子，不禁高興起來。她決定用河床里的軟泥按照自己的形貌來捏泥人。女媧心靈手巧，不一會(huì)兒就捏好了好多的泥人。這些泥人幾乎和她一樣，只不過她給他們做了與兩手相配的雙腿，來代替龍尾巴。女媧朝著那些小泥人吹口氣，那些小泥人便被灌注了活力，“活”了起來，變成了一群能直立行走、能言會(huì)語、聰明靈巧的小東西，女媧稱他們?yōu)椤叭恕?。女媧在其中一些人身上注入了陽氣——自然界一種好斗的雄性要素，于是他們就成了男人;而在另外一些人身上，她又注入了陰氣——自然界一種柔順的雌性素，于是她們便成了女人。這些男男女女的人們圍著女媧跳躍、歡呼，給大地帶來了生機(jī)。
女媧想讓人類遍布廣闊的大地，但她累了，做得也太慢了。于是，她想出一條捷徑。她把一根草繩放進(jìn)河底的淤泥里轉(zhuǎn)動(dòng)著，直到繩的下端整個(gè)兒裹上一層泥土。接著，她提起繩子向地面上一揮，凡是有泥點(diǎn)降落的地方，那些泥點(diǎn)就變成了一個(gè)個(gè)小人。女媧就這樣創(chuàng)造了布滿大地的人們。
大地上有了人類，女媧神的工作似乎就可以停止了。但她又有了新的考慮：怎樣才能使人很好地生存下去呢?人總是會(huì)死亡的，死去一批，再造一批，那就太麻煩了。于是，女媧神就把男人和女人配成對，叫他們自己去繁殖后代，擔(dān)負(fù)養(yǎng)育后代的。
責(zé)任。
人類就這樣繁衍綿延下來，而且一天天地增加著。
希臘神話里的人魚海神，波塞冬的兒子，專門平息海上的風(fēng)暴。
人魚海神特賴登的頭部和軀干與人類無異，下身拖著一條與海豚或魚類相似的尾鰭。特賴登的名字也許源于其。
母親。
安菲特律特，后者身為月亮女神手握大權(quán)統(tǒng)治海域。身為月亮女神的兒子，特賴登順理成章地被等同于幸的新月。
在希臘神話里，特賴登只要吹響海螺，即刻平息海上的風(fēng)浪。無獨(dú)有偶，在古羅馬詩人奧維德所著有關(guān)洪水的神話中，尼普頓則命令特賴登吹響海螺以阻退大水，這在古典神話中是個(gè)突出的特征，比較集中地表現(xiàn)在巴洛克時(shí)期藝術(shù)中的特賴登噴泉雕像身上。至于把特賴登描繪成海豚，則是與平息海上風(fēng)浪有關(guān)：當(dāng)海洋生物最可能浮出水面時(shí)，特賴登立刻讓海上風(fēng)平浪靜。
喜怒無常的造物。
這位人魚海神總是營救蒙難海船，使之脫離險(xiǎn)境。但是他也能使輪船沉沒海底。維吉爾的宏偉史詩《埃涅伊德紀(jì)》講述了號手米塞怒斯向眾神挑戰(zhàn)，以比賽吹喇叭與之一決高下，特賴登將他淹沒溺斃的故事。在伊阿宋和阿耳戈諸英雄的傳奇故事中，當(dāng)歐斐摩斯向特賴登打聽去地中海的方向時(shí)，冷若冰霜的人魚海神一言不發(fā)，只是伸出了一根手指，指向遠(yuǎn)方的一條河流。后來，海神改變主意，賜給歐斐摩斯一塊陸地，象征他的后代將對利比亞擁有絕對主權(quán)(利比亞當(dāng)時(shí)已被希臘殖民)。正當(dāng)歐斐摩斯把一只羊獻(xiàn)祭給海神以表謝意時(shí)，特賴登一把拽住“阿耳戈號”的龍骨，拖著它破浪直奔地中海。
特賴登的一個(gè)養(yǎng)女帕拉斯(與河神斯堤克斯的丈夫毫無于系)在與玩伴雅典娜女神打拳時(shí)被后者意外失手打死。雅典娜十分悲傷，遂采用了帕拉斯的名字，成為家喻戶曉的帕拉斯·雅典娜。
阿特拉斯原本負(fù)責(zé)看護(hù)支撐天空的柱子，后來他親自支撐起天空。阿特拉斯參加泰坦之戰(zhàn)的故事廣為流傳：當(dāng)時(shí)克洛諾斯疲憊不堪，無心戀戰(zhàn)，此時(shí)阿特拉斯獨(dú)挑大梁，率領(lǐng)泰坦家族同奧林匹斯山諸神拼死肉搏，奮戰(zhàn)到底。這場。
戰(zhàn)爭。
持續(xù)了十年之久。盡管阿特拉斯率部竭盡全力拼殺，但終不是宙斯統(tǒng)領(lǐng)的奧林匹斯眾神的對手，而敗走麥城。奧林匹斯山神祗軍團(tuán)武器先進(jìn)，神力無比，削鐵如泥，最終克敵制勝，力挫老一代神祗。阿特拉斯的哥哥墨諾提俄斯在戰(zhàn)斗中被雷電擊中并落入塔爾塔羅斯深淵。大多數(shù)幸存的泰坦巨人都被囚禁于此，由百手怪物赫卡同刻伊瑞斯看守。
身為軍事首領(lǐng)的阿特拉斯遭到了更加嚴(yán)厲的懲罰，他必須用雙肩支撐起整個(gè)天空，永世不得翻身。這個(gè)神話故事向古希臘人解釋了天空不會(huì)塌下來的原因。另有一說：相傳珀?duì)栃匏瓜虬⑻乩拐故旧甙l(fā)女怪美杜莎的頭顱，阿特拉斯匆匆一瞥，即刻變成巨石一塊，北非山脈由此產(chǎn)生并得名阿特拉斯山脈。但這卻證明是一種隱蔽的恩賜，因?yàn)閺拇艘院螅⑻乩挂虻湹酶?，他的身體變得更加強(qiáng)壯，足以支撐整個(gè)天空。
埃及神話讀后感篇十四
金字塔是古埃及國王的陵寢。這些統(tǒng)治者在歷史上稱之為“法老”。古代埃及人對神的虔誠信仰，使其很早就形成了一個(gè)根深蒂固的“來世觀念”，他們甚至認(rèn)為“人生只不過是一個(gè)短暫的居留，而死后才是永久的享受”。因而，埃及人把冥世看做是塵世生活的延續(xù)。受這種“來世觀念”的影響，古埃及人活著的時(shí)候，就誠心備至、充滿信心地為死后做準(zhǔn)備。每一個(gè)有錢的埃及人都要忙著為自己準(zhǔn)備墳?zāi)?，并用各種物品去裝飾墳?zāi)梗郧笏篮螳@得永生。以法老或貴族而論，他會(huì)花費(fèi)幾年，甚至幾十年的時(shí)間去建造墳?zāi)?，還命令匠人以墳?zāi)贡诋嫼湍局颇Ｐ屠^續(xù)從事的駕船、狩獵、歡宴活動(dòng)，以及仆人們應(yīng)做的活計(jì)，等等，使他能在死后同生前一樣生活得舒適如意。
相傳，古埃及第三王朝之前，無論王公大臣還是老百姓死后，都被葬入一種用泥磚建成的長方形的墳?zāi)梗糯＜叭私兴榜R斯塔巴”。在古埃及叫庇里穆斯(piremus),有高的含意。后來，有個(gè)聰明的年輕人叫伊姆荷太普，在給埃及法老左塞王設(shè)計(jì)墳?zāi)箷r(shí)，發(fā)明了一種新的建筑方法。
他用山上采下的呈方形的石塊來代替泥磚，并不斷修改修建陵墓的設(shè)計(jì)方案，建成一個(gè)六級的梯形金字塔——這就是我們所看到的金字塔的雛形。
在古代埃及文中，金字塔是梯形分層的，因此又稱作層級金字塔。這是一種高大的角錐體建筑物，底座四方形，每個(gè)側(cè)面是三角形，樣子就像漢字的“金”字，所以我們叫它“金字塔”。伊姆荷太普設(shè)計(jì)的塔式陵墓是埃及歷史上的第一座石質(zhì)陵墓。位于薩卡拉的佐塞爾金字塔是這類金字塔較為典型的代表。它建于公元前2750年，是埃及歷史上第一座完全用石頭造的巨大的建筑物。
原來，在最早的時(shí)候，埃及的法老是準(zhǔn)備將馬斯塔巴作為死后的永久性住所的。后來，大約在第二至第三王朝的時(shí)候，古埃及人產(chǎn)生了國王死后要成為神，他的靈魂要升天的觀念。在后來發(fā)現(xiàn)的《金字塔銘文》中有這樣的話：“為他(法老)建造起上天的天梯，以便他可由此上到天上”。金字塔就是這樣的天梯。同時(shí)，角錐體金字塔形式又表示對太陽神的崇拜，因?yàn)楣糯＜疤柹瘛袄钡臉?biāo)志是太陽光芒。金字塔象征的就是刺向青天的太陽光芒。因?yàn)?，?dāng)你站在通往基澤的路上，在金字塔棱線的角度上向西方看去，可以看到金字塔象撒向大地的太陽光芒。
《金字塔銘文》中有這樣的話：“天空把自己的光芒伸向你，以便你可以去到天上，猶如拉的眼睛一樣”。后來古代埃及人對方尖碑的崇拜也有這樣意義，因?yàn)榉郊獗脖硎咎柕墓饷ⅰ?/p>
第四王朝以后，其他法老雖然建造了許多金字塔，但規(guī)模和質(zhì)量都不能和上述金字塔相比。第六王朝以后，隨著古王國的分裂和法老權(quán)力下降以及埃及人民的反抗和有些人的盜墓，常把法老的“木乃伊”從金字塔里拖出來，所以埃及的法老們也就不再建造金字塔，而是在深山里開鑿秘密陵墓了。
埃及神話讀后感篇十五
把奧西利斯制成木乃伊的亞奴比斯，雖然之前只是一個(gè)地方的保護(hù)神，但是后來卻變成了死神，專管埋葬，制造木乃伊的守護(hù)神。他的造型通常是山犬模樣。
死者由亞奴比斯(長著狗頭的神)引到奧西利斯面前，死者必須努力證明自己在生前是清白無辜的。心臟被認(rèn)為是人的意識棲身之處，于是心臟被放到一架天秤的秤盤里，再天秤的另一邊放著象征正義的羽毛。如果心臟重于羽毛，就不通過審判，死者就會(huì)被交給長著鱷魚腦袋的魔鬼。如果羽毛重于心臟，死者就是無過錯(cuò)的好人，然后死者會(huì)被霍爾斯帶到一個(gè)位于陰間的樂土居住，獲得永生。不過在樂土居住，必須定期輪流為奧西利斯種田，于是就演變成在死者墓中放進(jìn)人偶，由人偶代替死者服勞役。
古埃及人信奉多神教，相信萬物有靈。最初埃及的神多以動(dòng)物的形式出現(xiàn)，并沒有人格化，這表現(xiàn)了很強(qiáng)的圖騰崇拜的痕跡。當(dāng)時(shí)，埃及早期的城市都有一種動(dòng)物被視為自己的保護(hù)神，如豺狼是埃及中部的地方神，鱷魚是法尤姆地方的神等。一旦一種動(dòng)物被作為城市的地方神，該城的居民便把它視為神圣不可侵犯的東西，將受到居民的崇拜和保護(hù)。后來，隨著社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，人們發(fā)現(xiàn)對自然的崇拜意義更大，于是興起了對自然神的信仰。自然神也是當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力低下的產(chǎn)物，但它比圖騰崇拜前進(jìn)了一步，它反映了人類對自然社會(huì)的理解和渴望認(rèn)識的心情。自然神已被賦予了越來越多的人性,在自然神中,太陽神被作為一切自然的代表,因而太陽神則成為人類崇拜自然的中心。太陽神叫拉,他是埃及最高之神,其地位相當(dāng)于古希臘神話中的宙斯。
古埃及的神多是具體的，現(xiàn)實(shí)的。他們或以動(dòng)物的形式，或以人的形式出現(xiàn)，也有許多是半獸半人之神，但其行為都被描寫成與人一樣，都有鮮明生動(dòng)的性格，悲歡離合的故事，這些神話傳說通過神的機(jī)智、頑強(qiáng)、善良與勇敢的精神來表現(xiàn)人的。
生活。
行為，可見埃及神話中滲透著埃及人民對美好事物及真理的追求和向往，它是埃及人民長期生活的積累和集體智慧的結(jié)晶。埃及的神話資料雖內(nèi)容豐富，但沒有嚴(yán)格的時(shí)代劃分和統(tǒng)一的體系，因而我們以幾個(gè)主神的故事為主來概括各個(gè)神祗的職能及地位，從中可了解埃及神話的大致。
埃及神話讀后感篇十六
很久以前，在古埃及南方河谷，在神圣尼羅河水灌溉而成的肥田沃土地段，有一座底比斯城。時(shí)至而今，它的遺址仍然是來訪者們指路的明燈。它向人們訴說著這座城市古老而神秘、光榮而偉大的過去。早在幾千年前，底比斯城就早已聞名世界了。
那時(shí)候，人們心目中的神靈不過是些雕塑石像。他們認(rèn)為太陽是神圣的太陽是生命的起源他們信奉滋潤養(yǎng)育自己的偉大河流尼羅河。
后來，人們?yōu)樘柹窭窠ㄔ炝艘蛔鶑R宇。那是一個(gè)圣潔的地方，與神圣的尼羅河瀕臨，四周環(huán)繞著濃蔭蔽日的叢林一口井滲出清澈的甜水，閃閃發(fā)亮。人們喜愛這清涼甘甜的井水和紛紛灑落的潔白水花。虔誠的人們常常到神廟里來，敬拜萬能的神靈，拜神完畢，大家就手捧井水解渴。
于是，人們都相信這口井就是萬能的拉神恩賜給他們的。
初夏的一個(gè)早晨，一個(gè)挑水人步行來到廟宇附近的那眼井的旁邊。他的腰間掛著一只羊皮的水囊。雖然這個(gè)水夫還很年輕，但是，由于常年累月地背水，他的腰已經(jīng)被壓彎了。水夫背著這只羊皮水囊從老遠(yuǎn)的地方來到井邊，每次他都想多裝點(diǎn)水，由于水裝得過滿，走起路來顫巍巍的。
這時(shí)，他遇到了他的一位同鄉(xiāng)，只見這位同鄉(xiāng)肩背一只空水囊，轉(zhuǎn)身離開井邊，準(zhǔn)備回村莊。于是，年輕的水夫奇怪地問：“都到這時(shí)候了，你怎么還沒干活?！?/p>
“你應(yīng)該說，你怎么沒丟掉這活。”同鄉(xiāng)沒好氣地回答。
“朋友，你說得也許對背水這活太累了，我也不想永遠(yuǎn)就這樣累死累活地干下去。但是，我們這也是環(huán)境所迫，逼不得已呀。現(xiàn)在不多背點(diǎn)水，到了盛夏，那日子可怎么過呀，炎熱的天氣甚至連沙子都能熔化!現(xiàn)在多流點(diǎn)汗，到了盛夏，我們就可以舒舒服服地在茅屋中生活?！?/p>
“那好吧，同鄉(xiāng)不耐煩地打斷了年輕水夫的話，至于我，我可不當(dāng)那種傻瓜!夜幕降臨前我是不會(huì)去干活的，等到天變涼快以后再說吧?！?/p>
于是，水夫的同鄉(xiāng)回茅屋休息去了。
巴米里斯忽然想到年邁的父親、饑餓的妻子還在茅屋中等著他回去。于是，巴米里斯朝井邊快步走去，很快，他又拼命向返回的路上跑去。
幻覺中，他記起，當(dāng)他的皮囊裝滿井水的時(shí)候，他聽見有人呼喚他的名字。于是，他向四周環(huán)視，卻看不到一個(gè)人。
陣陣呼喚聲傳到巴米里斯的耳中，聲音是那樣的清晰，不容他有絲毫的懷疑。
巴米里斯盯著前方，他把盛滿水的皮囊放到壓彎了的背上，他面前不遠(yuǎn)處就是通往神廟的石砌臺階。
呼喚聲第三次響起來，可憐的水夫巴米里斯不知所措，慌亂中，裝滿水的皮囊摔到了地上，清涼的井水灑了一地，在他腳下成了一汪小水潭。
一個(gè)異常柔和的聲音又傳來了：“不要害怕巴米里斯。”
聽了這句話，巴米里斯才驚奇地注意到聲音是豎立在廟宇前的雕像發(fā)出的。
“別害怕!巴米里斯，快點(diǎn)回家去吧，鄉(xiāng)親們正為大地的主宰俄賽里斯的誕生而歡欣鼓舞呢，這個(gè)好消息將會(huì)傳到世界各地去的?！?/p>
聲音消失了。
周圍是一片靜寂，好像什么也沒發(fā)生。高大的廟宇、豎立的雕像、石砌的廟宇臺階、滲著水的那眼并、水夫巴米里斯和他腳下的空皮囊、一汪井水景象依舊。
可是，巴米里斯卻像瘋了一樣拼命跑了起來，恐懼使他忘記了珍貴的羊皮水囊。他一口氣就跑回到岸邊蘆葦搭成的茅屋中。
年輕的巴米里斯把他經(jīng)歷的新鮮事兒講給妻子聽。妻子聽著，吃驚地望著丈夫，她猜想八成是酷熱使丈夫的大腦受到了刺激。于是，妻子低聲細(xì)語地勸慰丈夫，讓他按原路返回到井邊，快把那遺棄的羊皮水囊撿回來。不然，水囊會(huì)被過路人拾走的。巴米里斯的父親謝赫老人躺在茅屋的一角，他兩眼昏花、雙眼緊閉，隱約聽到了兒子和兒媳的談話。他喚過兒子，叫他把事情講給自己聽。
當(dāng)巴米里斯一五一十給父親講完后，謝赫老人用顫抖的聲音說：“啊!孩子，這是上蒼的聲音去吧，快點(diǎn)去宣布這個(gè)好消息吧，快點(diǎn)照神的吩咐去辦吧!至于我，你不必掛念，我為自己活著的時(shí)候能聽到這個(gè)喜訊感到幸福無比?？烊グ?，孩子，拉神會(huì)保佑你的!”
奄奄一息的老人幸福而莊重地把臉轉(zhuǎn)向墻壁，咽下了最后一口氣。
這時(shí)，年輕的水夫開始行動(dòng)起來，他四處奔走，熱情地傳播著這個(gè)振奮人的好消息。于是，我們也知道了俄賽里斯誕生的來龍去脈。
埃及神話讀后感篇十七
遠(yuǎn)古時(shí)代的尼羅河三角洲，是一片蒼?？占?、渺無人煙的沼澤地。那兒叢林繁茂，湖泊星布，野獸出沒，蟒蛇逶迤，荒涼恐怖得鬼都不愿來此落腳。
“哇———哇!”一聲響亮的嬰啼，撕裂了沉沉夜幕和單調(diào)的風(fēng)寸聲。暴風(fēng)雨驚異地了呼嘯，月亮急急忙忙探出云層，窺看地上究竟發(fā)生了什么事。女神擦干臉上的汗水、雨水和淚水，抱起嬰兒。她望著兒子挺直的鼻子、飽滿的額頭和星星般的眼睛，笑了。月兒撒下銀色的光輝，大地上的一切又變得溫馨、靜謐了?！按汤币恢簧n鷹掠過古樹梢，箭也似地飛向月亮?？吹匠C健的雄鷹，女神明白兒子將是一位鷹形的天神，她給兒子取名叫何露斯。
光陰荏苒，女神和她的兒子在沼地的叢林里，已經(jīng)秘密地生活了八年，何露斯長成一個(gè)英俊的少年。八年來，本地一位女神、大蛇烏阿齊特一直在幫她照料著孩子，現(xiàn)在，大蛇要回沼地深處去了。這是一個(gè)溫暖而濕潤的傍晚，晚霞在夕陽下燃燒，給西天鋪上一層晶瑩透亮的紅瑪瑙，沼澤地和叢林也映得金紅金紅。那棵參天古樹，猶如一柄大綠傘，撐開在夕陽里。女神迎著晚霞佇立在古樹下，凝望著大蛇金鏈般蜿蜒而去，消失在遠(yuǎn)處的蘆葦蕩里。女神等著兒子狩獵歸來。
曠野上傳來急促的腳步聲，一只羚羊驚慌竄過，“錚!”它的頭上中了一箭，應(yīng)聲倒下。女神心底一陣欣喜，知道兒子回來了。草叢里飛起一只蒼鷹，沖上天空，又筆直地盤旋而下，落在女神面前。女神慈愛地喊著：“何露斯，別頑皮，該吃晚飯了!”
蒼鷹發(fā)出男孩的嬉笑聲，又一下子不見了。不遠(yuǎn)處的小湖泊里冒出一只河馬的大嘴，向女神“噗，噗”噴水沫。
“不要再貪玩，快快回來!”女神厲聲喝道。
河馬的大嘴沉了下去，不見了，湖面上“咕嚕?！泵捌鹨淮畾馀荨Ｅ翊篌@失色，急忙奔過去，裙裾卻被什么鉤住，邁不開步子。低頭一看，一只大鱷魚的尖牙叼住她的裙邊，正用力往后拉。女神又好氣又好笑，向鱷魚頭上輕輕打了幾掌，那鱷魚就地一滾，變成活潑的少年，立在母親面前。女神滿意地笑了，知道兒子的武藝已經(jīng)練就，該是報(bào)仇的時(shí)候了。
母子倆吃過羚羊肉，飲過花心里的凈水，坐在篝火邊。天邊的晚霞退了，紅瑪瑙般的云霞漸漸變得深灰，連天接地，像一對巨大的翅膀，從蒼茫的暮靄中，慢慢圍攏來。何露斯被這奇異的景色震驚，問道：“母親，那是什么?它好像要來抓我們一樣!”
母親的臉色變得嚴(yán)峻而陰沉。她看著兒子，一字一頓地說道：“孩子，那是你的父親在擁抱你!他要你去完成一項(xiàng)偉業(yè)，為他復(fù)仇!你已經(jīng)長成男子漢，該了解自己的家世和你面臨的責(zé)任了!"。
女神緩緩站起，走向古樹，從樹洞里捧出一對珍藏的王冠。
暮色更深了，篝火跳躍著，映得金冠和上面的寶石，發(fā)出璀璨迷離的異彩。女神上光愈發(fā)深沉，她坐在篝火邊，撫摩著王冠，向何露斯講述了令他震驚不已的往事。
二、家世。
“孩子，覺到腳下大地的起伏么?這是你的祖父蓋布的胸膛在跳動(dòng);看到天邊高聳入云的山峰么?那是你祖母努特和蓋布緊挽的臂膀。感到陣陣微風(fēng)吹拂么?那是你的曾祖父在呼吸呀!而你的父親，只有在豐收的谷物和葡萄酒里，或者在國王的葬禮上，才能聽到他的聲音，感到他的存在呵!”大顆的淚珠滾下女神面頰，散落在地上，化作粒粒珍珠。
少年緊張地注視著母親，聽他從未夢見過的事情。
“孩子，你該知道，我們的故鄉(xiāng)在遙遠(yuǎn)的伊烏姆。當(dāng)天地還是混沌一片之時(shí)，在黏稠的混合物中，滋生了一位會(huì)思想的主神，那就是我們的祖先阿圖姆。他生下天地間第一對神的夫妻，你的曾祖父舒神和他的妻子泰弗怒特神。舒化身為空氣，在世界上飄蕩，他的妻子泰弗怒特化身為水汽，處處跟隨著他。他們生下了大地之神蓋布———你的祖父和天空之神努特———你的祖母。蓋布和努特深情相愛，他們緊緊擁抱著，不愿分開。舒神因?yàn)樗麄兺浟俗约旱呢?zé)任而氣惱，來到他們中間，把他倆硬拉開了，努特被舉上天空，蓋布被鋪在大地。努特眷戀著蓋布，就彎下身體，把手臂伸向大地，與蓋布的臂膀緊挽在一起?？?，那美麗的蒼穹就是她的身體，燦爛的星月是她衣衫上的寶石，那山峰，是她的手臂，而天上落下的雨水，就是她的淚啊!你的祖父蓋布，胸膛承擔(dān)著地面上的萬物，他不能丟開自己的責(zé)任，只能永遠(yuǎn)望著天空。他飲下努特的淚水，化為胸前生長的草、樹和鮮花，那是他無聲的回答?！?/p>
何露斯仰起頭，高深遼遠(yuǎn)天空里，星星一閃一閃，他覺得，那是祖母淚水晶瑩的眼睛。
母親輕輕嘆息一聲，又講下去。
“蓋布和努特生下兩對夫妻：你的父親俄賽里斯、我———伊希斯、你的叔塞特和他的妻子和他的妻子耐弗悌斯。俄賽里斯是個(gè)溫厚的兄長，他聰明睿智，胸懷寬廣。他繼承了王位，掌管上下埃及天地人間的大事。我是一個(gè)精通法術(shù)的女神，大神阿圖姆把我嫁給你的父親做妻子———在那時(shí)這是一種風(fēng)俗。我?guī)椭碣惱锼乖谧罴榈念A(yù)兆下登基為王，開始統(tǒng)治。我們把人類的幸福安寧掛在心下，深深熱愛埃及的人民，向他們傳播最有用的知識———蔬菜、谷物、葡萄的種植和釀酒技藝，各種器皿的制作、繪畫、雕塑和紡織工藝。我們的祖先阿圖姆大神，每天駕著他的太陽之舟駛過天空的海洋，把溫暖的陽光慷慨地贈(zèng)給大地上的人類和萬物。伊烏姆地方的人們安居樂業(yè)，谷物年年豐收，葡萄酒像河水一樣流淌不盡。人類感謝我們，尊阿圖姆為太陽神，伊烏姆因此被稱為‘日神之城’，我和你的父親也受到人類祭拜，那時(shí)多么幸福、快樂啊!”
篝火光中，女神微笑著，陷入美好的回憶里去了。
三、血仇。
兩?；鸸庠谝料Ｋ古裱劾锾鴦?dòng)，像兩顆灼熱的星星。她笑著笑著，臉上的表情突然僵住了，又變得陰沉、悲哀：
“但是，你的叔父塞特性情暴躁，又狹隘狠毒。他嫉妒你父親的成功，總想毀掉他取而代之?！?/p>
“有一次，你父親被邀請去參加一次宴會(huì)，塞特聽到消息，就悄悄跟蹤他?；貋淼穆飞希媚愀赣H不備，撲上去，把你父親擊昏，塞進(jìn)一個(gè)大箱子，投進(jìn)尼羅河。我聽到消息，立刻派人去尋找箱子的下落，它已經(jīng)隨著尼羅河的波濤流入大海，又被海浪沖到亞洲的腓尼基去了。在腓尼基海岸，一棵無花果樹攔住了箱子，把它包裹起來，長成了一棵粗壯無比的大樹。大樹又被砍伐下來，去建造王宮了。于是，你的父親就站在那王宮里的一根大柱子里，看著、聽著別人在寶座上發(fā)號施令。我用計(jì)混進(jìn)王宮，找到那根柱子，把它劈開，帶著木箱回到埃及。你的父親已經(jīng)死去。我請來舒神向他吹注生命的氣息，又請母親努特灑下神圣的甘露，他終于活過來。”
伊希斯沉重地嘆一口氣，看了一眼兒子。何露斯的拳頭握得緊緊的，眼里燃燒著怒火，催促母親說下去。伊希斯又一聲嘆息說道：
“但是，塞特哪肯甘心?他趁你父親視察上下埃及的時(shí)候，又一次在路上襲擊了他。這一次，他殺死俄賽里斯之后，又把他砍成十四塊，扔進(jìn)尼羅河去喂鱷魚。鱷魚不敢吞食國王的身體，把它們推上岸來。你父親的身體就散落在埃及的大地上。而我，還一直以為他在黑色大陸上策馬奔馳。啊———”女神發(fā)出長長的悲嘯，痛苦得揪住自己如墨的黑發(fā)。沼地和叢林更幽暗了，月亮躲進(jìn)云層，再也不肯露臉，野獸和毒蛇也停止了追逐嬉戲，廣漠的天地間，只聽見如泣的風(fēng)聲和何露斯咬狼諧蕕“格格”聲。
“悲慘啊!那是個(gè)晴朗的日子，我去尼羅河沐浴，那時(shí)，你已經(jīng)快出世了。我看著尼羅河向大海奔去，計(jì)算著你父親歸來的日子和你出生的時(shí)間。忽然，岸邊有什么東西令我心神不寧，走過去，才看清，那……那是你父親的頭顱啊!我暈倒了，河水又使我蘇醒過來。我不能倒下去!為了你，為了你父親，也為了我自己和埃及。我派人去各地找回你父親身體的碎塊，洗凈，親手把它們重新拼在一起?？墒?，因?yàn)樯倭艘粯悠鞴?，他再也不能?fù)活了。我決定把他的身體打扮得漂漂亮亮，讓他在另一個(gè)世界里生活得體面、快活。我們的朋友安畢努斯神和你的嬸嬸耐弗悌斯神都來幫助我。我們給你父親的身體涂上香油，嵌上金銀和寶石，又放在塔里風(fēng)干。他成為埃及第一個(gè)木乃伊，第一個(gè)死后仍然活著的人。他就以這副模樣去了天上，當(dāng)了掌管死亡葬儀和農(nóng)作物生長的天神。每年豐收后的慶典上，他都來人間品嘗新釀的葡萄酒;每逢人間有人死去，他都被請來主持制作木乃伊的儀式?？墒牵侵皇撬撵`魂回到人間來，沒有人能看見，他的親人也不能?！汩L大了，可你的父親再也不能復(fù)活了，啊———”
熱淚滾下女神光潔姣美的面頰，滴落在她手中的王冠上，寶石被洗去了塵埃，更加燦爛奪目。何露斯看著母親，問道：“那么，一定是為了躲避塞特的追殺，您只身逃到這里，生下我，又秘密地把我教養(yǎng)成人，是么?”母親贊許地點(diǎn)點(diǎn)頭，為兒子的聰慧而欣慰。她望著熊熊篝火，沉默了。
良久，伊希斯女神緩緩站起身來，目光堅(jiān)定，神情莊重。她舉起手中的王冠，說道：“孩子，對你父親的王冠，對著我，對著天空、大地諸神祖先，說出你的愿望吧!”火光下，女神高大的身影映在天幕上，顯得崇高而威嚴(yán)。
何露斯站起來，又莊嚴(yán)地跪下去。他向父親、母親，向天空、大地和山峰，發(fā)出錚錚誓言：“我要為父親復(fù)仇!絕不吝惜生命!少年凄厲的呼聲傳向遙遠(yuǎn)的天邊，傳向整個(gè)世界?！?/p>
四、法庭。
聽了母親的一席話，何露斯感到自己不再是一個(gè)頑童，而是一個(gè)肩負(fù)重任的男子漢。復(fù)仇的欲望煎熬著他，他渴望親手殺死塞特，用塞特的血染紅尼羅河邊的土地。他不斷地磨礪他的寶劍，急切地催促母親快快動(dòng)身。
母親已經(jīng)平靜下來。她告訴何露斯，對付塞特，不能只憑手中的劍和一時(shí)沖動(dòng)，還要憑計(jì)謀。首先，要去眾神法庭與塞特評理。原來，埃及的神雖然有大、小、高、下之分，可是一旦發(fā)生糾紛，還得聽從眾神法庭的裁決。法庭由九位神組成，宇宙之主擔(dān)任庭長。當(dāng)年俄賽里斯被害時(shí)，伊希斯曾向法庭提出：兒子出生后，應(yīng)該成為王權(quán)的惟一繼承者。塞特也提出了繼承王位的要求。八年過去了，案子還未了結(jié)，塞特已經(jīng)掌握了國王的實(shí)經(jīng)權(quán)，成為一呼百應(yīng)的暴君，只是還沒得到正式的封號而已。
眾神法庭接到何露斯的請求，重新開庭審理此案。
何露斯雄赳赳地走進(jìn)法庭，引起眾神一陣驚嘆。眾神看到俄賽里斯的遺腹子長得如此英俊聰穎，紛紛把手中用來表決的鮮花投向何露斯，贊同他成為惟一合法的王權(quán)繼承人。站在另一邊的賽特見狀，環(huán)眼怒張，暴跳如雷，吼道：“不!掌握王權(quán)要憑力量，力量!直系子孫的身份絕不是優(yōu)先條件!”。法庭庭長十分驚恐，害怕塞特的怒氣會(huì)引到自己頭上，帶來禍患，躊躇著不敢表態(tài)，羞赧地垂下眼睛。許久，他才抬起頭來，說道：“還沒有審理案子，就投票，顯然不能算數(shù)?！?/p>
一絲笑紋在塞特猙獰的臉上漾開去。伊希斯急了，她沖上前去，與塞特論戰(zhàn)。伊希斯連珠炮一般的質(zhì)問，使塞特?zé)o言以對。他終于惱羞成怒，咆哮道：“伊希斯無權(quán)參與辯論!他拒絕繼續(xù)開庭，除非伊希斯退場。他知道，若是這個(gè)足智多謀的女神在場，他將會(huì)敗得很慘。”
法庭庭長惹不起塞特，明知這是無禮要求，也只好宣布，訴訟移到一處僻遠(yuǎn)的小島上進(jìn)行。他還嚴(yán)厲告誡擺渡之神安悌，非經(jīng)許可，絕不允許擺渡伊希斯去那個(gè)海島。
兩位當(dāng)事人和眾神登上一艘大船，箭一般駛離岸邊。擺渡之神安悌得到宇宙之主的命令，不敢怠慢，派了兩個(gè)小神駕駛大船，護(hù)送眾神去海島，自己則親自守在岸邊，睜大眼睛，提防那伊希斯耍花招。
伊希斯站在遠(yuǎn)處的懸崖上，望著漸漸消失在水天一色中的帆影，心急如焚。法庭庭長明顯地偏袒塞特，她年少的兒子只身面對這樣強(qiáng)大的對手，無疑兇多吉少。大海波濤光涌，拍擊著礁石，激起沖天巨浪。變成神鷹也難以飛越啊!怎么辦呢?伊希斯急中生智，變作一個(gè)彎腰駝背的老婦人，顫顫巍巍地走到安悌身邊，懇求他送她一程。她拿出一個(gè)金燦燦的戒指當(dāng)做酬謝。安悌看這老婦人可憐，又貪愛那個(gè)金戒指，就駕起一葉飛舟，送伊希斯上了海島，還趕在了大船前面呢。
下了船，伊希斯又變做一個(gè)美貌的少女，混入剛剛上岸的眾神行列。她故意走在塞特身邊，向他微笑。塞特馬上被這位美麗高貴的少女迷住了，笑盈盈地與她攀談起來，奉承她的美貌和華貴的衣飾。伊希斯告訴他，自己是一位外國公主，本應(yīng)繼承父位當(dāng)女王，可是王權(quán)被她的叔父篡奪去了。她趕到眾神法庭，是想搞清楚，自己是不是有權(quán)利奪回王位。塞特望著少女從鮮花般的嘴唇和潔白如玉的牙齒中間，輕輕吐出這些惹人憐愛的話語，不禁心蕩神搖，忘了自己是誰和來海島的目的，大叫道：“當(dāng)然!直系子孫的身份是繼承王位的惟一憑據(jù)!”他的聲音真響，震得海上的礁石都崩裂了。
伊希斯哈哈大笑，變成一只鷹飛上大樹。塞特聽到伊希斯那尖利的笑聲，才知道上了當(dāng)，頓足捶胸，懊悔不迭。他飛奔到法庭庭長面前，訴說伊希斯耍詭計(jì)行騙?？墒?，他的話已經(jīng)無法收回了。眾神和東海岸的天神們，一致贊同埃及的王位由何露斯來繼承，他同時(shí)繼承太陽神的稱號。
塞特怎能容忍何露斯從他手里奪回權(quán)力呢?更不用說這小孩子掌握大權(quán)之后，會(huì)向殺父的仇人討還血債了。他提出，要與何露斯比賽本領(lǐng)，再?zèng)Q勝負(fù)，勝者才有資格得到王冠。眾神法庭又一次應(yīng)允了他的無理要求，決定在比賽之后，進(jìn)行最后的裁決和就職儀式。
塞特提出比賽造船：兩人各造一條石船，還要駕著它在水里航行。何露斯一眼看穿了他的詭計(jì)：塞特是想騙他沉到水底，然后再暗算他。他眼珠兒一轉(zhuǎn)，假意應(yīng)承下來。何露斯砍下大樹，秘密地造了一條小木船，細(xì)心涂上顏色，偽裝成石船的樣子，然后輕快地?fù)u著，從岸邊的樹叢里劃了出來。塞特累得滿頭大汗造起一條大石船，“杭喲杭喲”拖到水邊，還沒踏上去，石船就沉到水底，沒影兒了，水面上只留下渾濁的漣漪。“嘻———”何露斯立在船頭上，笑得前仰后合，踩得小船兒左搖右晃。塞特惡狠狠地瞥了男孩一眼，倏地鉆入水底，變做一只河馬，掀翻了木船。何露斯沒防備，一個(gè)倒栽蔥掉進(jìn)水里，嗆了好幾口水。塞特又變做一條大鱷魚，張開血盆大口，直躥過來。何露斯不敢戀戰(zhàn)，飛快地爬上岸，一溜煙逃到母親身邊，只留下塞特在那兒吹胡子瞪眼。
五、雪恨。
一計(jì)未成，又生一計(jì)，塞特下決心除掉何露斯，搬掉這個(gè)通向?qū)氉淖畲笳系K。過了些日子，他假裝跟何露斯和解，請侄兒來趕宴。伊希斯緊緊跟著兒子，以防不測。她知道，心黑手狠的塞特決不會(huì)真心悔過。
酒過三巡，塞特咧開大嘴，親昵地拍著何露斯的肩膀，哈哈地說：“咱們比賽潛水，勝者為王，這次一錘定音，不許反悔!”何露斯拗不過他，又不想示弱，還惦記著乘機(jī)復(fù)仇，就痛痛快快地答應(yīng)了。
他們來到尼羅河邊，就變成一大一小兩只河馬，鉆入碧波蕩漾的河里，久久不見浮上來。伊希斯急得在岸邊來回踱步，生怕兒子會(huì)給憋死。她思忖了一會(huì)兒，拿定了主意，趁眾人不備，悄悄拔下頭上金釵，變做一只鋒利的魚叉子，瞄準(zhǔn)大河馬的脊背猛擲出去。鬼使神差，那魚叉卻刺進(jìn)何露斯的脊梁，少年一聲慘叫，猛地沖出水面，泛起一片血水。伊希斯一見，又痛又驚，急忙擲出另一根金釵，這下，魚叉準(zhǔn)確地扎進(jìn)大河馬后背，塞特一聲怪吼，也沖出水面，掀起一股滔天的通紅的血浪。侍從們趕忙扶起塞特，到宮內(nèi)裹傷休息去了。
伊希斯哭著撲向兒子，為他拔出魚叉，敷傷止血。何露斯背上戳了個(gè)瓶口粗細(xì)的洞，鮮血涔涔流出，不一會(huì)兒就浸透了衣衫。伊希斯哭著，眼淚流得比兒子的血還多。母親的偷襲和哭哭啼啼的憐憫之態(tài)，使何露斯覺得受了莫大侮辱。他憤怒得幾乎喪失理智，不顧一切跳將起來，抽出佩劍亂舞一氣。伊希斯恰恰此時(shí)俯下身去，為兒子揩血水，不偏不倚，鋒利的劍刃正砍在母親頸上，她的頭一下子被砍掉了，鮮血直噴上云天。何露斯被自己闖下的大禍嚇呆了，少頃，抱起母親的頭，一溜煙沖上山頂，沒了蹤影。
法庭庭長聽到這個(gè)消息，大動(dòng)肝火，立刻命令塞特去尋找何露斯，見帶他回法庭判罪。塞特正恨不得撒碎何露斯，以解心頭之恨，顧不得傷痛如灼，領(lǐng)命飛奔而去。
塞特在山頂一塊大巖石背后找到何露斯，他正緊抱著母親的頭，睜大驚恐的眼睛，不知所措地蜷成一團(tuán)。塞特獰笑一聲，掄起大刀，劈頭就砍。何露斯一骨碌躲過，放下母親的頭，抽出寶劍，迎面刺去，兩人當(dāng)下殺在一處。寶劍和大刀相擊，鏗鏘作響，火花四迸。火花兒濺落在地上，化做細(xì)碎的星星草。塞特心念著王位，瞅著這個(gè)眼中之釘，肉中之刺，恨得牙癢癢的，真想把孩子一刀拍成肉泥，越戰(zhàn)越狠;何露斯盯住塞特閃著寒光上下翻飛的大刀，好像看到了父親被肢解的軀體，恨不得一劍戳死塞特，越斗越勇。兩人從山頂廝殺到山腳下，又從山下拼打著上了山頂。直殺得地動(dòng)山搖，飛沙走石，狂風(fēng)呼嘯，遮天蔽日，仿佛世界末日來臨。
漸漸，何露斯無力招架了。塞特明晃晃的刀尖頂在他胸前，一步步將他逼到大巖石下。塞特冷笑著：“讓你和你母親的頭一起去見俄賽里斯吧!母親!何露斯多么希望母親還活著，快來”救他啊!他忽然記起母親平日的囑咐：“不但要有勇氣，還要有智謀，才是一個(gè)好獵手?！睂?他按住狂跳的心，悄悄抓起寶劍，趁著塞特狂笑的當(dāng)兒，對準(zhǔn)他的小腹使勁一刺。滾熱的黑血噴涌而下，塞特怪叫一聲，扔了大刀，張開十指，咬牙切齒地向何露斯的眼睛挖去。何露斯感到一陣劇痛，眼睛已經(jīng)抓在塞特手里了。“還我眼睛!”何露斯厲聲叫著，舉劍猛撲過去，卻摔倒在地。塞特也昏死過去了，他的手深深插進(jìn)土里，何露斯的眼睛給埋住了。
夜降臨了，何露斯的眼睛長成兩棵忘憂樹，向天空伸出手臂一樣的枝干。天上的母親之神哈特爾見了，感到驚異，便來到山頂察看。她看到，失去眼睛的何露斯正抱著母親的頭，在哀哀哭泣，不禁大為悲憫。她命侍神取來羚羊的乳汁，倒進(jìn)何露斯的眼窩，他又能看見東西了。女神又吩咐神界的使者透特去照料受傷的塞特，就帶著何露斯下山了。
哈特爾女神和何露斯在河邊找到伊希斯的身體，她身上的血污已被河水沖洗得干干凈凈。哈特爾女神把甘露灑在伊希斯脖頸上，然后接上頭顱，念起咒語。奇跡出現(xiàn)了：伊希斯的頭和身體又重新長在一起了!她美麗的眼睛顫動(dòng)著，慢慢睜開來，看見哈特爾女神和何露斯殷切的神情，兩股熱淚涌眼眶。何露斯撲進(jìn)母親的懷抱，緊緊抱住母親，生怕第二次失去她。伊希斯女神原諒了年幼的兒子。
爭端鬧到這個(gè)地步，眾神法庭只得再次召集會(huì)議，進(jìn)行審理。這次，宇宙之主法庭庭長很慎重。他記起何露斯的父親是埃及的生長和死亡之神，心里有些害怕，于是，寫了封信，先去探探俄賽里斯的口氣。
賽里斯很快回了信，他在信里憤怒地寫道：“何露斯的要求是完全正義的，法庭為什么至今還在拖延，不授予他王冠?你們要聽明白：如果何露斯的權(quán)力不被認(rèn)可，我，作為一個(gè)生長之神，將要斷絕埃及的食物生產(chǎn);作為一個(gè)死亡之神，我將要派死亡的使者到大地上來，去毀滅那些懷有野心的家伙?！?/p>
宇宙之主和法庭諸神都聽出了俄賽里斯的弦外之間，知道他的憤怒是針對他們的，就趕緊進(jìn)行了有利于何露斯的最終裁決，判定：塞特立即歸還何露斯的眼睛，何露斯即任埃及國王，并封為太陽之神。塞特被鎖上鐵鏈，帶到眾神面前，被迫承認(rèn)了何露斯獨(dú)尊的帝王神權(quán)。
一頂鑲著金太陽的王冠戴在何露斯頭上。面對母親欣慰的笑臉，面對整個(gè)大地的歡呼，何露斯莊嚴(yán)地登上王位。他把他的眼睛作為祭品獻(xiàn)給父親，他自己不用它們也能看見。塞特呢，他的結(jié)果是當(dāng)了暴風(fēng)雨之神，在天空中哭喊怒罵。陽光燦爛的時(shí)候，他是不敢出來的，因?yàn)槟鞘翘栔窈温端菇y(tǒng)轄的時(shí)間，只有在暴風(fēng)雨的天氣，他才能狂呼亂喊，發(fā)泄胸中的悶氣，并趁機(jī)毀壞莊稼、樹林和生命。據(jù)說，直到現(xiàn)在，他還在干這些壞事呢。
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