讀后感是讀完一本書后所產(chǎn)生的個人感受和思考。讀后感的寫作要盡量避免主觀性過強，要注重客觀評價和實事求是的觀點。接下來，小編為大家精選了一些讀后感范文，供大家參考和借鑒。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇一
買到《哲學(xué)與人生》這本書已經(jīng)好幾個月，一直沒有閑暇的時間再從書柜里拿出來，如果不是在書柜里找另外一本書，躺在角落里的它不知道還要再躺多久。泛黃的書皮上印著幾個燙金的大字，作者的名字用很個性的草書書寫而成，顯得蒼勁有力。隨便翻了翻，里邊的內(nèi)容，古典中透露著著幾絲禪境，說理與智慧中透露著哲學(xué)與生命的光輝。
目光和身心蕩漾其中，猶如一個蕩漾在茫茫大海上迷失方向的船夫，撥云見霧，頓時內(nèi)心敞亮許多。書中有幾個觀點值得反思和細細的品味。拿出來和所有的朋友一同分享。
本書的作者引用德國哲學(xué)大師尼采提出精神有三變的思想較為精辟，所謂三變就是一個人的精神首先應(yīng)該變成駱駝，再變成獅子，最后變成嬰兒。
駱駝一直有“沙漠之舟”美譽，一直被認為刻苦耐勞，任勞任怨的代名詞。意味著一個人年輕的時候，就應(yīng)該經(jīng)受社會、自然、或者外界一切的磨練。要承受來自方方面面的壓力，打擊。無論我們是否愿意，或者是被動的接受，這種淬煉只會讓我們的身體，品格，思想或者能力愈加的強大。
很多時候，我們會身不由己，比方討厭學(xué)習，我們卻要依然要一如既往的學(xué)習，這是生存之本，也是立足之本。小學(xué)6年，中學(xué)3年，高中3年，我們每個人像駱駝一樣，按照生命既定的軌跡一級級艱難的攀爬。其實我們并沒有選擇自己生活的權(quán)利。像一條蛇一樣在蛻變，或者像一只蝴蝶一樣在破繭中掙扎，其實這種難受，折磨，無奈，和痛苦本質(zhì)上是一種能量的積蓄。
默默的進化，在這個過程中，有一部分人會進化成牛、馬、甚至是羊，但有一種人最終會變成獅子。獅子與駱駝最大的差別是，駱駝總是按照別人的指令在行事。最初這些實施者會是父母老師，他們要我們怎樣，我們就的怎樣，我們常常無法反駁，這常常是生命的必經(jīng)之路。
而一旦變成獅子，很多事情就會自然而然的擺在面前，要我們自己做決定，自己選擇。常常是走對了，就會信心百倍的繼續(xù)下去。一旦出現(xiàn)選擇上的錯誤，很多糟糕麻煩的結(jié)果要自己承受，同時也就失去尋找借口和抱怨別人的權(quán)利。
比方說，考上大學(xué)后選擇上什么專業(yè)，畢業(yè)后選擇什么職業(yè)，上班后選擇什么樣的戀人，創(chuàng)業(yè)后選擇什么項目，選擇什么樣的合作伙伴。其實每一步都充滿艱險，因為所有的事情都是自己負責，選擇錯了必須自己承受。我們其實沒有退路，因為已經(jīng)找不到任何可以逃避的借口。
這時候就會出現(xiàn)兩種情況，一種是，我們具有了攻擊性，一種是我們擁有了“全能型”自戀。就像古代那些攻破城池的王候，會站在高高的城墻上大放厥詞“順我者倡，逆我者亡。這時候，一旦那種野性釋放出來，要么會傷害到別人，甚至毀滅世界。如果這種力量能被接住，能被化解，就會產(chǎn)生無法估計的價值或者意義。
另一種“全能型”自戀，就會覺得自己會是這個世界的主宰，甚至覺得是世界圍繞自己在轉(zhuǎn)動。有一部電視劇《笑傲江湖》，里邊就有兩位武功狂人，一位叫“任我行”，一位叫“東方不敗”，自恃武藝高強，要統(tǒng)治整個江湖，或者掃平天下英雄，最終都落個自我毀滅的下場。
但“全能型”自戀在某些方面，有時會是一種人性的釋放，或者天分的迸發(fā)，像喬布斯，像埃隆馬斯克，像馬云馬化騰。正是因為他們擁有全能型自戀，才有了特立獨行且正確的做事方式。在我們普通人的眼里，如果自己冒然闖入一條車道，看見對面開來的車輛，而只有自己一輛車在朝相反的方向行駛，一定會懷疑自己逆行。如果是他們那些天才，他們會以為所有的車都在逆行，而唯獨他們自己正確。
而要從獅子達到嬰兒的階段，就意味著一個“完美的開始”。所以當我們很小的時候，還在襁褓里整天沉睡對的時候，父母其實已經(jīng)懷著無限的遐想，給我們設(shè)定了許多不同的人生。比如將來當個科學(xué)家、歌唱家、軍官、教授。他們會把他們未完成的許多東西，以另一種形式轉(zhuǎn)嫁到我們身上，他們希望我們超越他們，實現(xiàn)他們沒有實現(xiàn)的夢想。
要從一只強悍兇猛的獅子，變成一個擁有全新開始，全新生命，全新夢想的人真的很難。特別是當獅子擁有一定的權(quán)威，擁有一定的地位，擁有一定的財富時，難免會目空一切、高傲自大、甚至自我感覺已經(jīng)是功成名就的人物，被并不存在的浮華世界拖著前行。
嬰兒，恰恰是拋開所有的身外之物，以一種大徹大悟的心態(tài)重新開始一段無法確定，也無法預(yù)測的未來。嬰兒本身就象征著未來，或者是活在未來的代名詞。甚至財富，甚至富貴，甚至權(quán)利最終成為身后事。《白鹿原》中土匪黑娃，最后竟然從零開始學(xué)習識字，被押上刑場的時候，也是一臉從容單純的笑，那一刻，死對于他，也許是另外一種開始。
所以從駱駝變成獅子，從獅子最后變成嬰兒，是心靈回歸原點的寧靜，當然不是終點，它只是生命的一個里程碑，一種新的開始。
對生活有特別體驗的哲學(xué)家雅思貝爾斯，因為患有先天的心臟病，從小就時時受到死亡的威脅。他對生命有過更多的深入的思考，所以從人生的意義以及人生的問題對人生進行了三種界限的分析，他認為，只有當一個人的身體界限、心理界限、靈魂界限出現(xiàn)時，常常才是一個人不得不思考、做出選擇的時候，也只有這個時候，一個人也才算真正的從脆弱到成熟的過程。
所謂的身體界限，往往是在我們身體出現(xiàn)問題的時候，才會重新思考人生的意義。比如離婚、衰老，意外的橫禍。那幾年因為身體不是很好，常常會想到死亡，那種巨大的恐懼就像一張無形的網(wǎng)，讓生命之火奄奄一息。當一位朋友車禍去世后，除了悲痛，也曾有一種無力的挫敗感，深深的折磨過我。
只有生命到了臨界的時候，才會重新思考什么重要，什么不重要。金錢重要嗎？重要，但還有比金錢更重要的東西，比如時間，健康，和生命。集體和工作重要嗎？重要，但還有更重要的東西，比方家人和親情。生命重要嗎？重要，但還有比生命更重的東西，比如活著的意義和價值。
當這些都想明白的時候，有時會有想哭的感覺。原來自己大半輩子都是為別人而活，沒有一次為自己活過。結(jié)婚后為孩子為家人活著，在單位為企業(yè)為社會活著，即就是普普通通一生，最終也還是為了基因的傳播活著。什么時候，我們?yōu)樽约夯钸^一次？選擇成為自己的可能，做自己喜歡做的事情，為自己痛痛快快瀟瀟灑灑活上一次。
所謂的心理界線，其實就是我們一直把自己對外界的感知，當成外界的真實反饋，當成別人的真實感受。很多時候，因為有心理界限的存在，我們甚至把自己的想法強加到別人的身上，認為別人也會像我們一樣熱烈的接受。甚至把自己對別人感受，關(guān)注，或者贊美當成真相，我們也會因為得不到，沒有被認可而覺得難過、失落和痛苦。這都是一種不成熟的表現(xiàn)。
聰明和愚蠢，理智和浮躁，成熟和幼稚最大的區(qū)別，莫過于龐辱不驚、坐懷不亂、聞過則喜。就像我們年輕的時候都喜歡吃甜的，而隨著年齡的增長而更喜歡那些苦澀的真實。學(xué)英語的時候，有兩句英文雞湯讀后很是充血“challengesarenotthreatening-theyareopportunitiestoacquirenewesdon'tmeanyouarestupid-theyarefullofinformationthatcanhelpyoutolearn.(挑戰(zhàn)不是威脅，挑戰(zhàn)是獲取新技能的機會。錯誤不是代表你愚蠢，錯誤充滿幫助你成長的信息。
存在心理的困境，是因為我們首先沒有打破自己心理的壁壘，情緒上的沖動，失控，往往會讓我們感覺到其實自己并非完美無缺而是殘缺不全。打破這種心理壁壘或者心理界限的人，更注重自己的感受，他們往往把別人的關(guān)注和贊美當成一種額外的贈送，而不是生活的全部。然后按照自己的方向和目標繼續(xù)努力。
而所謂靈魂界限其實就代表了一個人的“精神”，它往往會和意義聯(lián)系在一起。當一個人身體健康，心理正常，而他并不快樂。其實就是這個人的思想已經(jīng)上升到一個新的高度。就像榮格提出的九級人生。最高層次的追求，就已經(jīng)脫離金錢，名譽，地位這些低層次追求，而開始向往那些看似縹緲虛無，卻有著偉大意義的人生。比方樂善好施，比方回歸自然，比方釋放自由，他們總希望把自己身上的某一些東西長久的留下。
我們常常所說的精神領(lǐng)袖，其實就是我們渴望通過他們的指引，能打開那道靈魂的大門。雅斯貝爾斯認為這個世界充滿密碼，笑來老師也說過，鑰匙一定不再鎖孔里，一定在別的什么地方。有時一句話，幾個字，一個場景，都會刺激我們的神經(jīng)，讓我們發(fā)現(xiàn)那些打開靈魂大門的鑰匙。
馬丁.路德有一天他在《圣經(jīng)》中讀到一句話：“我相信罪過可以得到赦免。”在那一刻他突然頓悟。相同的經(jīng)文以前讀過不知道多少次，一直沒有頓悟，那一天，在那個時刻，在那樣的場景里，就能豁然開朗。就像好多次聽笑來老師說：他要改變這個世界。就只當隨口說說并沒有當真。當自己像另外一種生物，用完全不同的視角審視這個世界，做出一些令自己無法相信的事情時，才相信一個人完全可以間接的改變一些人的思想來改變外在的真實世界。
每一個人都有一口屬于自己的井，井給我們提供了一種舒適感和安全感。很多困惑其實來自我們自身局限的認識，局限的視角，局限的疆界，以及并不成熟的認知和體驗。其實除了井口，井里還有一扇通向外部世界的大門，鑰匙就在我們心里。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇二
最近，畢業(yè)論文也差不多截稿，工作的事情也有了點眉目，時隔一個多月，再此拾起了上次未讀完的最后一本哲學(xué)書《胡適談?wù)軐W(xué)與人生》。
相比于胡適先生所說的哲學(xué)思想，我更想談?wù)勊浥c大學(xué)畢業(yè)生的話語，巧的是，我也是今年剛畢業(yè)的大學(xué)生。
學(xué)生的生活是一種享有特殊優(yōu)待的生活，不妨幼稚一點，不妨吵吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們付行為的責任?，F(xiàn)在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。
畢業(yè)班的諸位同學(xué)，現(xiàn)在都得離開學(xué)校去開始你們自己的事業(yè)，今天的典禮，我們叫作“畢業(yè)”，叫作“卒業(yè)”，在英文里叫作“始業(yè)”。
今天我要送你們的小禮物只是一個防身的藥方，給你們離開校門，進入大世界，作隨時防身救急之用的一個藥方。
每個人離開學(xué)校，總得帶一兩個麻煩而且有趣味的問題作身邊作伴，這是你們?nèi)胧赖牡谝灰o的救命寶丹。年輕人入世的時候，總得有一兩個不大容易解決的問題在腦子里，時時向你挑戰(zhàn)，時時笑你不能對付他，不能奈何他，時時引誘你去想他。只要你有問題跟著你，你就不會懶惰，你就會繼續(xù)有知識上的長進了。
每個人進入社會，總得多發(fā)展一點專門職業(yè)以外的興趣--“業(yè)余”的興趣。用閑暇時間做的--這種非職業(yè)的玩意，可以使他的生活更有趣，更快樂，更有意思，有時候，一個人的業(yè)余活動也許比他的職業(yè)還更重要。對于我而言，有可能工作以外的，踢球，健身是我們最主要的兩大“興趣散”了吧。
你總得有一點信心，天下沒有白費的努力，成功不必在我，而功力必不唐捐。jack,從學(xué)校到社會，是一種身份的轉(zhuǎn)變，未來還需要多多努力啊！
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇三
魯迅先生曾說,“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀.”然而現(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書,書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的,值得讀兩遍的書來,但《哲學(xué)與人生》卻是例外.
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前,我還真沒有深究過,在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義:哲學(xué)的原意是“愛智”.哲學(xué)作為一門學(xué)問,原來只是一種生活態(tài)度,就是保持好奇的天性,探詢一切事物的真相.
傅先生在自序中就說,“哲學(xué)脫離人生是空洞的,人生脫離哲學(xué)是盲目的.”因此,看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識,不如說是通過它來審視自己的人生.作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來,并貫之以自己的思想,給我們上了一堂又一堂生動,精深的課；在這里,我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想,而且會感悟到許多以前從未想過的東西.相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情,看淡人生許多哲學(xué)課.在這里,我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華,更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折.
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”.一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗,但卻無法用言語來形容,他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么,也無法去處理,沒有體會也沒有心得,更沒有感知力,不久以后就忘了.即使再有相同的遭遇,也缺少先前的心得作為對照,幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多,但用言語表達出來卻很少,對自己的一生很漠然,很無視,仿佛一生都是很蒼白的,生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦.
“人類的典范,應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的,有著許多煩惱的人都能效法的.他們讓我們懂得:煩惱不值得擔心,因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕,害怕的是不知為何而死.”這很值得我們深思,現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像,以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢.其實擁有越多并不見得就越快樂,傅先生在介紹存在主義時說,“一個人有的越多越不是他自己.因為擁有越多,越?jīng)]有時間做自己.”在介紹道家時又說,“一個人若多思多欲就不可能快樂,因為欲望沒有滿足會痛苦,一旦滿足之后,又生出更多欲望,更多痛苦.”
“一個人活在世界上,可以沒有豐富的物質(zhì)享受,可以沒有良好的制度,卻不能沒有正確的理念”.物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里,人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬,有了兩千萬想五千萬,人的欲望用無止境,追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回.而顏回的“一簞食,一瓢飲,在陋巷,回不堪其優(yōu),也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里,人也是可以快樂的.顯然,人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系.經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次,器物不能代表文化.制度也是一樣.在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂,社會主義的人一定比封建社會的人快樂,我看不一定.
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇四
哲學(xué)的本質(zhì)是什么？哲學(xué)的本質(zhì)是思考和學(xué)習學(xué)。學(xué)習是主動與知識互動的結(jié)果。學(xué)習只能由自己完成，老師沒有辦法把知識塞進學(xué)生的腦子里。學(xué)習不是單純的被動接收、學(xué)習不是簡單機械的記錄、學(xué)習不是信息和資料的堆砌。學(xué)習就是“煉制新概念”的過程。學(xué)習就是自我發(fā)問、學(xué)習就是和現(xiàn)實對質(zhì)、學(xué)習就是與他人對質(zhì)、學(xué)習就是自我表達、學(xué)習就是辯論、學(xué)習就是建立網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習的過程是一個沖突、質(zhì)疑、爭論和接受的過程。學(xué)習就是改變自己的先有概念，形成新的概念。學(xué)習就是一個“解構(gòu)”和“重構(gòu)”的過程。解構(gòu)并摧毀“錯誤的舊概念”，重構(gòu)并形成“正確的新概念”。學(xué)習就是學(xué)習者在已有認知的基礎(chǔ)上，接納新的知識，鞏固或者改變原有的認知，形成新的認知的過程。學(xué)習的最終目的在于應(yīng)用。
學(xué)習的本質(zhì)就是解決自己的內(nèi)心困惑，人都有天生的好奇心和求知欲，就是在不斷的學(xué)習中解決自己一個個內(nèi)在的困惑和迷茫，每個人小時候都是好學(xué)的，為什么長大了不愛學(xué)習了，其實是我們的教育出現(xiàn)了問題，當教育不在以解惑為單一目的時，摻雜了太多的功利主義時，此教育已不再是彼教育，此學(xué)習也不再是彼學(xué)習，教育的目的變成了培養(yǎng)學(xué)習機器，孩子也就失去了自己的本心，學(xué)習的目的也不在是解惑，學(xué)習的目的是現(xiàn)在考更好的成績，將來如何掙更多錢，當一切教育偏離了其本心，只會讓孩子更累更迷茫，學(xué)習也不再是一件快樂的事，學(xué)習中也逐步喪失了深度思考，只是通過學(xué)習讓自己成為一個知識的積累加工機器，如果我們的教育不在是心靈的解惑者，我們就無法真正理解教育的真諦；如果我們不能潛入到人類靈魂的最深處去感悟生命的神奇，我們就永遠找不到教育的力量。最終的結(jié)果就是逃離，也就是學(xué)習己不在是快樂，而是成為一件讓孩子痛苦的事。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇五
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c不是普及一點哲學(xué)知識，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習和生活。
一、要主動學(xué)習。
在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學(xué)習，所擁有的知識會折舊80%。當前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。這就要求我們要把學(xué)習當作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實踐的要求學(xué)，使學(xué)習變成一種自覺的行動。要注重提高政治理論學(xué)習的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。要采取多種形式提高學(xué)習的針對性，綜合運用各種有效學(xué)習載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習，學(xué)習監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學(xué)習成效。
二、要健康生活。
樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。要養(yǎng)成良好的生活習慣，強健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠保持自己良好的生活本色。
當然還要學(xué)會與人和諧相處。要客觀的認識自己，只有對自己有一個全面客觀地認識，才能和他人和諧相處。所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。要大度容人，學(xué)會對人寬厚，要有容人之量。在工作生活中要學(xué)會求大同，存小異。對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致；對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇六
周六聚完餐回到宿舍，稍微收拾了一下，就開始看《哲學(xué)與人生》那本書，這也是毛概老師推薦的書之一。
這本書的作者是臺灣的書，聽說這本書還被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”
魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀。”然而現(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
傅先生在自序中說到：“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看這本書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課；在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
對于作者的某些觀點或許我不是太贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松瑢τ谌松?，本來就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚?！奔热皇菉W秘，那最重要的就是思想的互動，更何況傅先生說的許多東西又是那么精辟呢，我們只能虛心請教，虛心學(xué)習。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇七
哲學(xué)的本質(zhì)是什么？哲學(xué)的本質(zhì)是思考和學(xué)習學(xué)。學(xué)習是主動與知識互動的結(jié)果。學(xué)習只能由自己完成，老師沒有辦法把知識塞進學(xué)生的腦子里。學(xué)習不是單純的被動接收、學(xué)習不是簡單機械的記錄、學(xué)習不是信息和資料的堆砌。學(xué)習就是"煉制新概念"的過程。學(xué)習就是自我發(fā)問、學(xué)習就是和現(xiàn)實對質(zhì)、學(xué)習就是與他人對質(zhì)、學(xué)習就是自我表達、學(xué)習就是辯論、學(xué)習就是建立網(wǎng)絡(luò)。學(xué)習的過程是一個沖突、質(zhì)疑、爭論和接受的過程。學(xué)習就是改變自己的先有概念，形成新的概念。學(xué)習就是一個"解構(gòu)"和"重構(gòu)"的過程。解構(gòu)并摧毀"錯誤的舊概念"，重構(gòu)并形成"正確的新概念"。學(xué)習就是學(xué)習者在已有認知的基礎(chǔ)上，接納新的知識，鞏固或者改變原有的認知，形成新的認知的過程。學(xué)習的最終目的在于應(yīng)用。
學(xué)習的本質(zhì)就是解決自己的內(nèi)心困惑，人都有天生的好奇心和求知欲，就是在不斷的學(xué)習中解決自己一個個內(nèi)在的困惑和迷茫，每個人小時候都是好學(xué)的，為什么長大了不愛學(xué)習了，其實是我們的'教育出現(xiàn)了問題，當教育不在以解惑為單一目的時，摻雜了太多的功利主義時，此教育已不再是彼教育，此學(xué)習也不再是彼學(xué)習，教育的目的變成了培養(yǎng)學(xué)習機器，孩子也就失去了自己的本心，學(xué)習的目的也不在是解惑，學(xué)習的目的是現(xiàn)在考更好的成績，將來如何掙更多錢，當一切教育偏離了其本心，只會讓孩子更累更迷茫，學(xué)習也不再是一件快樂的事，學(xué)習中也逐步喪失了深度思考，只是通過學(xué)習讓自己成為一個知識的積累加工機器，如果我們的教育不在是心靈的解惑者，我們就無法真正理解教育的真諦；如果我們不能潛入到人類靈魂的最深處去感悟生命的神奇，我們就永遠找不到教育的力量。最終的結(jié)果就是逃離，也就是學(xué)習己不在是快樂，而是成為一件讓孩子痛苦的事。
我們研究哲學(xué)和人生是為了什么？我們做什么工作就研究什么樣的哲學(xué)人生。最終實現(xiàn)我們的人生價值。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇八
第一階段：古希臘時期。荷馬史詩中對人性的理解就是"能夠=應(yīng)該=必然"。我覺得這是和那個特定時期的歷史環(huán)境有關(guān)系的。古希臘人崇尚征服，到處擴充領(lǐng)地。理所應(yīng)當?shù)娜诵跃褪侵灰夷芰δ軌蜃龅降木蛻?yīng)該去做到。譬如：如果我能攻下一座城池，我就應(yīng)該去攻占它，否則的'話我的能力就是無謂的。這個思想傅佩榮教授也認為比較原始，所以這樣理解人性也是不夠正確的。
第二階段：戴爾菲神殿階段。戴爾菲是世界著名的古希臘神殿，神殿上刻錄了兩行字：認識你自己，凡事勿過度。這樣的認識是人第一次理性的認識自己。經(jīng)典吧，這句話遠古就有了。古人的智慧太有穿透力了。時至今日，這樣的話還是我們生活的方向標。我們年經(jīng)人常常因為氣盛而武斷，冷靜之后才感到后悔。所以無論做任何事，到了某個程度就該停下了省思，要給自己也給別人留點余地。孟子也說個這樣的話：不為已甚者。意思是：做什么事都不要過分。
第三階段：亞里士多德的哲學(xué)：人是理性的動物。人有理性可以學(xué)習。但是人也不能徹底的擺脫動物的特性，因而有時候也會沖動，所以就要不斷地學(xué)習才能更理性的戰(zhàn)勝自己不理性的動物性。
這是基督教的觀點。人的神的形象代表正義，原罪代表負面。每個人都有惰性和劣根性，所以總會出現(xiàn)一種難以理解的，可怕的欲望。但是不能以一個人心中所想的來判定他，應(yīng)該看他實際做的。否則世界上恐怕不會有真正的好人啦。換個i角度說：一個人想過壞事不可怕，因為只有知道好事和壞事的區(qū)別，才會知道犯錯可能產(chǎn)生的后果，明白后果以后還能夠選擇自己該做的是才是真正的抉擇。
這個原理我國古代也有。塞翁失馬焉知非福就是這個道理。福兮禍所依，禍兮福所倚、
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇九
讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》受益匪淺，人類天性都渴望心靈的自由，能做自己，擺脫各種限制和壓力，越來越感受到做一個人的喜悅。愛智慧，愛哲學(xué)的思考，它由如人生的一盞明燈，讓我們知道我們從哪里來，該往哪里走。
在蘇格拉底看來，人的一生中如果沒有對這些問題反思過，那么，你這一生根本上講是毫無意義的，是到世上白走了一遭。不管你是億萬富翁，還是高官顯貴，統(tǒng)統(tǒng)都成了行尸走肉。哲學(xué)讓我們?nèi)ニ伎歼@些人生問題，并不是真正能尋找到一個標準答案，其意義促使我們?nèi)シ此?、去認識自己人生的價值和意義。
首先要培養(yǎng)思考習慣，大家對此會不以為然。難道我們不會思考？可是生活中許多人在發(fā)生事情時往往憑本能的感覺作出反映，并且很容易受到別人的影響，這可是不爭的事實。那么如何培養(yǎng)思考習慣？就是“要在不疑處有疑”——在沒有任何懷疑的地方產(chǎn)生懷疑。牛頓坐在蘋果樹下，一顆蘋果掉下來打在他頭上，于是他開始思考，最后發(fā)現(xiàn)了萬有引力定律。所以，我們在生活中一定要養(yǎng)成思考的習慣，讀書時也應(yīng)該有這種態(tài)度，讀到一段話時，不要立刻信以為真。古人云：盡信書不如無書。
其次，要掌握整體觀點，這點大家不會反對。所謂掌握整體觀點，就是要求我們對任何事情都要從不同的角度去思考，久而久之，就可以超越自己的成見，思想也就更為圓融。我們平時和別人打交道時，不喜歡聽到反面意見，譬如開會時，我提議某種方案，如果有人與我意見相左，我會覺得他故意找麻煩，而忽略了他可能看到的某些我所忽略的部分。生活當中，許多年輕人喜歡有個性，不喜歡說話四平八穩(wěn)、面面俱到，容易偏激。然而，隨著年齡和閱歷的增加，我們會發(fā)現(xiàn)，人生許多問題的確應(yīng)該從各個方面來考慮，才不至于鉆牛角尖。
再次，要確立價值取向。在這個世界上，雖然每個人都有自己的個性或做人處世的風格，不過，經(jīng)由學(xué)習與成長，我們可以進行修正及調(diào)整，然后選擇自己要成為什么樣的人，這叫做價值取向。價值取向既然是一種選擇，就一定要有所取舍，如果我選擇了某些價值，那么勢必要放棄另外一些。由此可知，選擇價值時是需要勇氣的，人不可能什么都要，也不可能討好每一個人。現(xiàn)在一些年輕人盲目崇拜偶像，只看到偶像正面、展示給公眾的一面，而看不到他作為普通人，也有我們百姓身上都有的毛病和缺點的一面，這種想法有很大的問題。知道自己的價值觀是正確的，就應(yīng)該堅持到底，不輕易改變，甚至犧牲自己的生命也在所不惜。如果一個人什么代價都不愿付出，隨便放棄自己的價值觀，他的一生想要快樂的活著，是不可能的事情。
最后，要力求知行合一。“知行合一”說說容易，做起來卻不簡單。實際上，
知行合一是人一生都要努力去追求的。當然，我們不必給自己太大的壓力，因為如果每個人都能做到所有他聽到過的德行，那豈不是滿街都是圣人了嗎？人都會犯錯誤，因此只能努力追求知行合一，選擇一種價值之后不斷地印證，讓自己對自己越來越滿意。知識的范圍是無限的，即使你皓首窮經(jīng)，一輩子也無法把天地下的書讀完，人一生所能學(xué)到的只是很少一部分知識。并且，如果你學(xué)到一些知識，卻不能應(yīng)用到日常生活中去，那么就算學(xué)的再多又有什么意義呢？所以，我們學(xué)習知識后，就要懂得消化，并融會貫通才是“知”“行”合一。
寫到這里，我想用傅先生的一句話來作個小結(jié)：離開人生，哲學(xué)是空洞的；離開哲學(xué)，人生是盲目的。哲學(xué)決非一種枯燥的東西，它可以引人入勝，就象人生的照明燈，讓我們知道該往哪里走。所以讀一點哲學(xué)書對我們的工作和生活是大有好處的。
感謝傅先生在讓我領(lǐng)略到哲學(xué)風采的同時為我指明了清晰的道路：我需要提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)。以正確的價值取向為指導(dǎo)，將思考變成自己的一種習慣，做事從多方面考慮，運用所學(xué)。我想，那樣的生活會很有意義的。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十
關(guān)于人生哲學(xué)大家了解過多少呢？可能很多人都不是很清楚，而小編在這里為大家分享下人生哲學(xué)讀后感，大家都一起來看一下吧。
人生就像比賽，勝出的人可以“觀戰(zhàn)”，其余的人只能繼續(xù)在這場比賽當中努力。毫無意外，李嘉誠就是那個先于我們勝出的人。通過《李嘉誠的人生哲學(xué)》，讓我們一起學(xué)習勝出者的人生哲學(xué)，讓我們在人生這場賽事上能夠勝出。
眾所周知，李嘉誠是位及其成功的典范任務(wù)，他創(chuàng)造了白手起家的神話，一個年輕人，赤手空拳，毫無背景，就是憑著一股干勁，通過自己的努力，從一個小小的銷售員，創(chuàng)造了自己的事業(yè)王國。并且在短短的十年內(nèi)成為了亞洲首富。對我們這些正在努力的年輕一代，李嘉誠無疑是我們道路上的一盞明燈。
李嘉誠曾經(jīng)說過：“每一個人都有巨大的夢想和高遠的理想，有的人會成功，有的人卻失敗。差別就在于如何讓成功能夠更上一層樓，如何在失敗中反思自我，在逆境中轉(zhuǎn)敗為勝。”不了解李嘉誠的人，只看到了他的財富，但是我們更應(yīng)該深入的了解的，李嘉誠在商海的幾十年沉浮中，積累的不止是財富，還有豐富的人生閱歷以及精神世界。
如果你覺得這本書只是教你如何獲得財富，我覺得你就錯了。財富只是人通過努力得來的成就，重要的是我們要學(xué)會如何像李嘉誠一樣成為一個優(yōu)秀的人。李嘉誠曾經(jīng)說過：“百年之后，我不想帶走什么，但我一定要留下一些東西”。他想留下的究竟是什么，我想只有李嘉誠自己知道。但是如果我是李嘉誠，那么我想留下的就是我這一生的閱歷，經(jīng)驗以及正能量。李嘉誠的經(jīng)驗告訴我們，想要做好一件事，首先要做的就是立志。你要知道你想做什么，達成什么效果，才能想辦法去開始做些什么。其實，志向就是人生的一個精神寄托，當你遇到困難和挫折的時候，能夠支持你不放棄，走下去的原動力就是你的目標。所以我們一定要知道，我們到底要成為什么樣的人。
在通往我們成功的路上，必然有許許多多的困難險阻，那么我們一定要吃苦，還要會吃苦。老人們經(jīng)常說：吃得苦中苦，方為人上人。每一份成功的來之不易，每一個成功者的背后都隱藏著不為人知的磨難。這個世界上，凡是能獲得成功的人都是能吃苦的人。所以作為年輕一代的我們，不應(yīng)該害怕吃苦，更不能改拒絕吃苦。吃苦對我們來說，是一種磨難，是一種考驗，更是一種提升。
為了夢想，為了成功，一定要拼！上帝創(chuàng)造人的時候，每一個人都是不完美的，我們一輩子追求的就是使自己更加完美的過程。俗話說：三分天注定，七分靠打拼。每一個人在人生當中都遇到過困境，也會遇到機遇，成功者克服困境，抓住機遇。失敗者放棄機會，錯失機遇。亞洲首富李嘉誠也成就碰到過很多問題，我想之所以他能成功，不是他有多強，有多好運。而是當他面對問題的時候，他選擇了和我們不一樣的處理方法，所以他成功了。
有這樣一件事情，李嘉誠還在開塑料花廠的時候，有位歐洲批發(fā)商看中了李嘉誠的企業(yè)，想大量收購，可這時剛好李的企業(yè)資金發(fā)生了問題，所以那位批發(fā)商在和李做生意之前附帶一個條件，那就是找一家實力雄厚的公司或個人做擔保。李嘉誠在找不到擔保人的同時并沒有放棄去開發(fā)新產(chǎn)品，結(jié)果他通宵趕出了9款樣品。第二天連忙去和那個批發(fā)商交涉，他用自信而執(zhí)著的口氣說:”請相信我的信譽和能力，我的原則是做長生意，做大生意，薄利多銷，互利互惠”。批發(fā)商微笑的說:”我早已找好一個擔保人了，那個人就是你，你的真誠和信用就是最好的擔保”。此次生意的成功更使長江公司實力上了一個臺階。
這個事件當中，也許很多人會因為找不到擔保人而放棄了這樣的合作機會。而李嘉誠偏偏不認命，他抓住了客戶的心理，給出了一個很好了結(jié)論：“我的信譽和能力就是最好的擔保人”。這么有想法，肯努力的年輕人，我相信任何人都會給他一個機會的。
李嘉誠的勤奮好學(xué)，深深觸動了我。人家工作8小時，李嘉誠就工作16小時，賺到錢就買書來學(xué)習，不懂的東西就一個勁地探究。李嘉誠曾做過茶樓跑堂，鐘表小工，也做過推銷員。李嘉誠每天都把鬧鐘調(diào)快10分鐘響鈴，最早一個趕到茶樓。調(diào)快時間的習慣一直保留到今日，他做任何事，都走在時間的前面。
李嘉誠的經(jīng)歷堪稱傳奇，到底是什么造就了他的成功？這與他的勤奮，責任感和誠信。
是分不開的。正如李嘉誠自己所說：“我覺得成功有三個階段：第一階段完全是靠勤奮工作，不斷奮力而得成果；第二階段，雖有少許幸運存在，但也不會很多；現(xiàn)在呢？當然也要靠運氣，但如果沒有個人條件，運氣來了也會跑去的?！笨梢娗趭^在每個階段都是必不可少的，也是關(guān)鍵所在。
雖然李嘉誠勤奮，好學(xué)，但是在他商海的幾十年，我們也應(yīng)該看到他良好的心態(tài)。在這個瞬息萬變的社會，任何事情隨時發(fā)生，面對福禍的時候，一定要泰然自若。一個良好的心態(tài)，可以使你樂觀豁達，一個良好的心態(tài)，可以使你戰(zhàn)勝苦難，一個良好的心態(tài)，可以使你的事業(yè)免去了很多人為的障礙！正視自己，正視困難，這樣才能在逆境中轉(zhuǎn)危為安。
李嘉誠先生十分喜歡打高爾夫球，曾經(jīng)有人問他，為什么喜歡打高爾夫球？他是這樣回答的：人生就像打高爾夫一樣，如果第一桿打的不好，在打第二桿的時候就一定要保持鎮(zhèn)定，做好計劃，一桿的好壞雖然對結(jié)果有影響，但并不決定結(jié)果。人生亦是如此，有高有低，身處逆境的時候，更要學(xué)會思考和應(yīng)對。
從李嘉誠青少年時代的生活經(jīng)歷可以看出，環(huán)境的作用確實是巨大的，因此不斷學(xué)習以適應(yīng)環(huán)境，進而創(chuàng)造新的環(huán)境，是一種最重要的能力。李嘉誠能夠在艱苦的環(huán)境面前，面對現(xiàn)實，轉(zhuǎn)變觀念，懂得拋棄自己那些不合時宜的東西，吸收新環(huán)境中優(yōu)秀的東西，這才適應(yīng)了陌生的環(huán)境并在其中建功立業(yè)，在這個意義上，與其說香港改寫了李嘉誠的人生之路，造就了一代商界俊杰李嘉誠，不如說是李嘉誠適應(yīng)了香港、戰(zhàn)勝了香港。
不要抱怨你的生活有多么的辛苦，不斷地適應(yīng)環(huán)境，才能征服環(huán)境！
馬云是一個成功的理想主義者。他在構(gòu)建一個龐大的事業(yè)，計劃一個長遠的互聯(lián)網(wǎng)電子商務(wù)的藍圖，然而他所說的經(jīng)驗、給年輕人的提示確是最簡單不過。
正如《我的人生哲學(xué)》這本書，不論他說“像堅持初戀一樣堅持理想”，還是說“痛苦地堅持，快樂地死去”，抑或是“小聰明不如傻堅持”，變換的詞語句式再多，也不過堅持兩字；同樣，他說了“可以懷疑自己，但不要懷疑信念”，也說了“請創(chuàng)業(yè)者不要低下高貴的頭”，雖然很狗血，但他要強調(diào)的也不過夢想兩字。就馬云看來，他成功的根本在于他堅持了他的夢想。這個夢想順應(yīng)數(shù)據(jù)時代、電子技術(shù)發(fā)展的潮流，在一個有潛力的夢想的基礎(chǔ)上，馬云堅持了，再外加各種超前眼光、管理技術(shù)、個人魅力等重要因素的加持，他成為今天的馬云。
一個獨屬于你的夢想，或者說理想、信念，尤其是有潛力的、順應(yīng)時代潮流、社會發(fā)展方向，是你人生事業(yè)發(fā)展的根本所在，它能激發(fā)你向上的熱情，它能讓你在呼吸、飲食等生存行為中享受更有質(zhì)感的快樂。堅持的持久度就是我們這條路的長度，一切技能如超前的眼光、管理技術(shù)、個人魅力都是路上重要的加分項，能幫我們走得更快，卻不一定能幫助我們到達終點。
我們都想過著幸福快樂而不后悔的一生，快樂的形式、途經(jīng)當然有很多種。當高曉松提出詩和遠方時，社會上就有人質(zhì)疑，日常生活、按部就班的生活不等于茍且。的確，快樂的來源并不唯一，愛情友情、家庭、人生信條、日常生活都可以產(chǎn)生快樂、幸福。然而，在種種人際關(guān)系中所塑造的自己是社會中的自己，從中所享受到的快樂更側(cè)重于由外而內(nèi)的牽絆和安全感，感悟生活享受的是生理的舒適、心靈的平靜，而在實現(xiàn)事業(yè)或者夢想的路途上所塑造的自己，享受的是另一種挑戰(zhàn)自我、成就自我的暢快淋漓之感，是一種由內(nèi)而外的享受。
馬云一向被視為各種成功學(xué)、職場學(xué)的范本，而我從這本極具實用性的《我的人生哲學(xué)》中看到的，不是如何成為一個富有傳奇的成功人士，也不是如何拒絕成為一個屌絲，而是做自己，用細節(jié)去完善事業(yè)，用心用毅力去堅持去實現(xiàn)。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十一
史玉柱，他曾是中國最受指責的商人之一，早年蓋巨人大廈失敗，被上千篇負面報道圍攻；重新出山做保健品營銷手段連續(xù)遭到輿論惡評；再次創(chuàng)業(yè)做網(wǎng)絡(luò)游戲，他更被人指責“毒害青少年”，好不容易公司在美國上市，跟著就被投資者告上法院。
成功通常又絕非巧合，平常人身上未必沒有一點優(yōu)良作風，雖然平凡，但在一個細節(jié)上就體現(xiàn)了它的不一般，童年史玉柱就是這樣——不吃飯也要做完老師布置的作業(yè)；盡管功課不優(yōu)秀，但在讀小人書方面有強烈的'求知欲，并在書本知識的引領(lǐng)引領(lǐng)下自主做實驗，例如做炸藥就是個證明。探索的動力必然驅(qū)使人勇于攀登高峰。他的巨大成功也離不開下屬的忠誠度，他有善于使用和借鑒別人長處的優(yōu)點，沒有鐵桿下屬的不離不棄，沒人和他一道很好打拼，與四通董事長段永基的合作，學(xué)習了段的資本運作技能。
史玉柱的成功中蘊含著無限的總結(jié)：一方面積極調(diào)研，做市場需要的產(chǎn)品；另一方面在失敗面前沒有放棄，善待挫折。他說：“我喜歡做資本家”。有什么樣的選擇往往就有什么樣的結(jié)果，他付出了很多汗水，也失去了妻子，感情受到了嚴重傷害。在連接不斷的跌宕起伏中，史玉柱身上折射出中國企業(yè)界所稀缺的那種勁兒——不屈不撓。
史玉柱成功了，也比一般人失敗更大過；他是個要達到成為特別有錢人目標的人；他未必對也未必錯，智者見智，仁者見仁，丑惡者見丑惡。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十二
大塊頭有大智慧，小人物有小生活。
馬云，商業(yè)巨賈，當看見簡介時，整整兩頁紙的榮譽頭銜，不得不驚嘆"此乃神人也"……。
他，一路高唱凱歌，已無敵天下之勢縱橫網(wǎng)絡(luò)世界，卻在鮮花與掌聲最多的時刻掩飾自己的輝煌，悄然退下戎裝，隨心所欲，笑傲江湖。
而我，僅僅是個小人物。就是兩頁紙寫個簡歷，半天后依舊空空如也的那種。
馬云是成功的，不管是做人還是做事。作為一個知名度很高的成功企業(yè)家，馬云自始自終都認為："做人"遠比"做事"重要的多。他覺得要想把企業(yè)做好，首先要學(xué)會做人，把基本的禮節(jié)、敬業(yè)精神、待人接物都學(xué)得恰到好處，不要一上任就想顯示自己的本事。不要先學(xué)做事，要先學(xué)做人。對我們醫(yī)務(wù)工作者來說，這尤為重要?，F(xiàn)在的社會風氣，醫(yī)患矛盾等等。世界上有很多令人不滿的事情，你改變不了多少，改變自己才能改變未來。不管外面多么麻煩，你改變了，世界才會改變。馬云尚且如此，更何況我這小人物。須記住"胸懷是被冤枉撐大的".現(xiàn)在想工作中所受的那些氣，這個病號催，那個家屬嚷，有的起哄，更甚者動手……如果還沒有撐船的度量，那么下一個氣死的不是周瑜，而是你。"工作那么久了，還為這種事生氣，真是一點長進都沒有"……只有心中充滿美好的東西時。人才能活得開心和精彩。所以。每個人都應(yīng)該學(xué)會釋懷，多記住別人的'好，忘記別人的壞。
小人物，更當如此。
今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大多數(shù)人都死在了明天晚上，卻見不到后天的太陽，所以我們干什么都要堅持。
馬云說："你不要看我今天的風光，我前面犯了很多錯誤，今后也會犯很多錯誤。成功不在于你做成了多少，而在于你做了什么，經(jīng)歷了什么。"失敗，不是停滯的理由，不甘平凡，挑戰(zhàn)自我，下定決心，在該出手時就鐵了心去做，你可能會面對與之前所想完全不同的局面，無論人生走到哪一種境地，只要你還有勇氣，那就是成功的資本。小人物當如此，堅持。放棄，就是最大的失敗。要像持初戀一樣堅持理想。奇跡只會降臨在不言放棄的人身上，別小看奇跡。
永遠不要忘記自己的夢想。
當今世界上最具影響力的女性之一奧普拉·溫弗瑞說："一個人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。只要夢想存在就可以改變自己的處境。""每個人都有夢想，只有那些為實現(xiàn)夢想不斷追求、永不言棄的人才可能登上成功的舞臺。創(chuàng)業(yè)的過程都會經(jīng)歷挫折，堅持對夢想的追求，成功便會指日可待。"馬云這樣說。
人可以懷疑自己，但不要懷疑信念。懷疑自己可以改變自身，不斷進取，但是懷疑信念，則會讓你對自己所走的人生道路不再執(zhí)著。所以，不要在猶豫，不要再迷茫，朝著偉大的南丁格爾，起航。小人物，終究也要出海遠航。就像路飛一樣，"我是要成為海賊王的男人!"。
你若盛開，清風自來。小人物也要會生活。
"小狗問媽媽，幸福在哪里?媽媽說在你的尾巴上，小狗就用嘴咬它的尾巴，卻總咬不到，它沮喪地告訴媽媽自己總抓不住幸福，媽媽笑笑說只要你往前走幸福會一直跟著你……"其實，生活也是這樣，只要你一直往前走，幸福就會跟著你。
"用左手溫暖右手，這并不是一句空談，能夠懂得活在當下，享受幸福的人，必然能夠大步前行，擁有明天的美好。"對冬天要預(yù)先準備和堅持。馬云，如是說。這世界上有很多事，我們做不了，這世界就一個，但是太多的人把自己當看，這世界每個人做好自己那份工作，做好自己微不足道的那份工作，已經(jīng)很了不起。你要記住，你僅僅是個小人物，要學(xué)習，要成長，要生活，更要做好自己。
人要學(xué)會自己成長，把成長作為人生目標去完成，就離成功不遠了。將過去和羈絆全部丟棄，不要吝惜那為了夢想流下的淚水。要記住，自己僅僅是個小人物，為了生活，努力吧。"永遠不羨慕別人的好運，如果你趕在死刑臺上露出笑容，幸運的閃電也會落在你的頭上。"。
小人物，小生活。安安穩(wěn)穩(wěn)生活，踏踏實實工作，朝著自己的方向，迎接勝利的曙光。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。最后，愿此書，能有更多的人讀到。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十三
暑假拜讀了中國臺灣傅佩榮先生的哲學(xué)與人生，這本書是傅先生的講義，被評為“最佳通識課程”，我讀了以后覺得實至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強，語言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來，覺得人生就是一場現(xiàn)場直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學(xué)生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福。
工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負責照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會激發(fā)更強的生命力，活得更久。這個調(diào)查研究結(jié)果，讓我深深體味“工作”的重要。
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個很重要的原因，就是那個和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時有多少次爭吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強大支柱。
其次，有痛苦可以受，一個人在受苦受難的時候，難免會怨天尤人，如果一時想不開，甚至可能自暴自棄，走上自殺的絕路。關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過程，人只要活著就會逐漸老去，在遇到苦難時，激發(fā)潛能面對考驗，結(jié)果增加了自己的專長，也改變了自己的命運。這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長，他用一句話概括自己不到30歲破格評為教授，最終成為上海名師、全國名師、校長?！胺彩悄軌虺蔀閷＜一蛎麕煹亩际窃谀芰吘壍臉O限上工作后鍛煉出來的”，他是因為自己的學(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。所以，要把握受苦的機會，主動而積極地改變自我，讓自己變得不一樣，任何一種或大或小的痛苦，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機會，提升轉(zhuǎn)化的可以是身，可以是心，也可以是靈，生命會變得不一樣。
我們不必奢望無災(zāi)無難的人生，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時，主動而積極地以改變自我，來展現(xiàn)生命的不同面貌。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十四
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用？又不能當飯吃?！钡拇_，學(xué)哲學(xué)是不能當飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么？”
傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和意義；在這里，我們不但會看到歷代哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多名利和挫折。在此，我僅舉幾句我略有所悟的話與大家分享。
住了自己的財產(chǎn)，卻錯失了許多機會，但與人分享后也許就不同了。這就算是我舉的第一句話吧。
不值得擔心，因為能磨練出智慧；死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時就說，“一個人?有?的越多越不?是?他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家思想時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！奔毤毾雭?，這些話句句皆是真理。此外，還有許多讓我有所感悟的`話，比如“作為一個人，最重要的不是有什么成就，而是知道自己在做什么?！薄叭松鷳B(tài)度有二：一是取得你所要的，一是珍惜你所有的。前者常在壓力之中，后者則可自得其樂?！薄叭绻粋€人表現(xiàn)不好就怨天尤人，那么當新的機會來到時，反而容易錯過。”等等。這些話無一不能引起我們深深的思考。
這本書我已經(jīng)看了好幾遍了，但總是百看不厭，而且每看一遍就有新的收獲。每當我遇到什么煩心事而又無法與身邊的人訴說時，每當我心中充滿太多欲望而又無法實現(xiàn)時，我都會找出它來看一看?？粗粗那榫褪鏁沉?，欲望也消失了。所以它對我不僅是一本書，更是一副心靈的凈化劑啊。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十五
因為看一個人讀此書，而知道此書；因為聽到一個人說書好，而想擁有此書；因為特殊的機緣，而擁有此書。
其實，這本書在我這已經(jīng)擱置了很長一段時間了。原因有三：一是買書不如借書，陸續(xù)看了很多別人的書，這種富有是自家書不能給予的；二是手中可供選擇的書太多，挑來選去中，它總會成為舍去的；三是覺得深奧，需要定心定性地研讀，過早接觸怕是打擊了剛剛建立的讀書信心。
其實，這些也都是借口。對于哲學(xué)，我是頗有“慧根”的。在唐山師院兩年的脫職進修中，“邏輯學(xué)”這門課程考試全年級只有兩個滿分，我就是其中之一。這樣的成績恐怕也是不多見的吧，惹得苑老師親自到班里來非要親眼見一見如此通靈的學(xué)生。這足足讓我美了一個學(xué)年。
但是將哲學(xué)與人生放在一起，這是第一次。當決定捧起《哲學(xué)與人生》這本書時，我就抱定了“啃下去”的決心。人到四十，真是該思考人生的時候了。
就是懷揣著這樣的小心思，我踏上了哲學(xué)與人生之旅。走進去，才發(fā)覺這是一片綠洲，自然地吸引我前行，一路前行。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十六
大塊頭有大智慧，小人物有小生活。
馬云，商業(yè)巨賈，當看見簡介時，整整兩頁紙的榮譽頭銜，不得不驚嘆“此乃神人也”……。
他，一路高唱凱歌，已無敵天下之勢縱橫網(wǎng)絡(luò)世界，卻在鮮花與掌聲最多的時刻掩飾自己的輝煌，悄然退下戎裝，隨心所欲，笑傲江湖。
而我，僅僅是個小人物。就是兩頁紙寫個簡歷，半天后依舊空空如也的那種。
馬云是成功的，不管是做人還是做事。作為一個知名度很高的成功企業(yè)家，馬云自始自終都認為：“做人”遠比“做事”重要的多。他覺得要想把企業(yè)做好，首先要學(xué)會做人，把基本的禮節(jié)、敬業(yè)精神、待人接物都學(xué)得恰到好處，不要一上任就想顯示自己的本事。不要先學(xué)做事，要先學(xué)做人。對我們醫(yī)務(wù)工作者來說，這尤為重要。現(xiàn)在的社會風氣，醫(yī)患矛盾等等。世界上有很多令人不滿的事情，你改變不了多少，改變自己才能改變未來。不管外面多么麻煩，你改變了，世界才會改變。馬云尚且如此，更何況我這小人物。須記住“胸懷是被冤枉撐大的”.現(xiàn)在想工作中所受的那些氣，這個病號催，那個家屬嚷，有的起哄，更甚者動手……如果還沒有撐船的度量，那么下一個氣死的不是周瑜，而是你?！肮ぷ髂敲淳昧?，還為這種事生氣，真是一點長進都沒有”……只有心中充滿美好的東西時。人才能活得開心和精彩。所以。每個人都應(yīng)該學(xué)會釋懷，多記住別人的好，忘記別人的壞。
小人物，更當如此。
今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但絕大多數(shù)人都死在了明天晚上，卻見不到后天的太陽，所以我們干什么都要堅持。
馬云說：“你不要看我今天的風光，我前面犯了很多錯誤，今后也會犯很多錯誤。成功不在于你做成了多少，而在于你做了什么，經(jīng)歷了什么?！笔。皇峭睦碛?，不甘平凡，挑戰(zhàn)自我，下定決心，在該出手時就鐵了心去做，你可能會面對與之前所想完全不同的局面，無論人生走到哪一種境地，只要你還有勇氣，那就是成功的資本。小人物當如此，堅持。放棄，就是最大的失敗。要像持初戀一樣堅持理想。奇跡只會降臨在不言放棄的人身上，別小看奇跡。
永遠不要忘記自己的夢想。
當今世界上最具影響力的女性之一奧普拉·溫弗瑞說：“一個人可以非常清貧、困頓、低微，但是不可以沒有夢想。只要夢想存在就可以改變自己的處境?！薄懊總€人都有夢想，只有那些為實現(xiàn)夢想不斷追求、永不言棄的人才可能登上成功的舞臺。創(chuàng)業(yè)的過程都會經(jīng)歷挫折，堅持對夢想的追求，成功便會指日可待?！瘪R云這樣說。
人可以懷疑自己，但不要懷疑信念。懷疑自己可以改變自身，不斷進取，但是懷疑信念，則會讓你對自己所走的人生道路不再執(zhí)著。所以，不要在猶豫，不要再迷茫，朝著偉大的南丁格爾，起航。小人物，終究也要出海遠航。就像路飛一樣，“我是要成為海賊王的男人！”
你若盛開，清風自來。小人物也要會生活。
“小狗問媽媽，幸福在哪里？媽媽說在你的尾巴上，小狗就用嘴咬它的尾巴，卻總咬不到，它沮喪地告訴媽媽自己總抓不住幸福，媽媽笑笑說只要你往前走幸福會一直跟著你……”其實，生活也是這樣，只要你一直往前走，幸福就會跟著你。
“用左手溫暖右手，這并不是一句空談，能夠懂得活在當下，享受幸福的人，必然能夠大步前行，擁有明天的美好。”對冬天要預(yù)先準備和堅持。馬云，如是說。這世界上有很多事，我們做不了，這世界奧巴馬就一個，但是太多的人把自己當奧巴馬看，這世界每個人做好自己那份工作，做好自己微不足道的那份工作，已經(jīng)很了不起。你要記住，你僅僅是個小人物，要學(xué)習，要成長，要生活，更要做好自己。
人要學(xué)會自己成長，把成長作為人生目標去完成，就離成功不遠了。將過去和羈絆全部丟棄，不要吝惜那為了夢想流下的淚水。要記住，自己僅僅是個小人物，為了生活，努力吧?！坝肋h不羨慕別人的好運，如果你趕在死刑臺上露出笑容，幸運的閃電也會落在你的頭上?！?/p>
小人物，小生活。安安穩(wěn)穩(wěn)生活，踏踏實實工作，朝著自己的方向，迎接勝利的曙光。
一千個讀者就有一千個哈姆雷特。最后，愿此書，能有更多的人讀到。
——東院急救中心馮慶淋。
張錦華。
我在冬天讀了一本好書《馬云的人生哲學(xué)》，給了我很多啟迪，在我深思之余，寫下了這篇讀后感。
馬云花了7年時間創(chuàng)建了全球電子商務(wù)第一品牌——阿里巴巴，他在互聯(lián)網(wǎng)上創(chuàng)造著一個個奇跡，也在為現(xiàn)實世界的人們呈現(xiàn)了一個實現(xiàn)夢想的歷程。這位網(wǎng)絡(luò)時代的中國商業(yè)領(lǐng)袖，他的成功不是偶然，從一開始他就有著清晰的目標，在為之奮斗過程中堅定不移的追求自己的夢想。
就拿高考來說，若有一門功課只拿7分，一般人能堅持三年嗎？我想有99%的人都會放棄，都會覺得大學(xué)與自己無緣，而馬云心懷堅定的信念，憑著屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，堅持考上了大學(xué)。一個數(shù)學(xué)第一次高考只得7分的人，能成為當今社會的“傳奇人物”嗎？在世俗人的眼中那是決定不可能的，或許你會說：這只是偶然。正是馬云有這樣的決心、恒心、勇氣造就了今天令國人驕傲、令全世界驚嘆的成果！
剛剛步入營運崗位，不能為一點點的不順，就對自己失去信心，而應(yīng)有馬云的這種精神，面對任何困難有決心有勇氣去克服去面對，不輕言放棄！
人都好面子，就連走路不小心跌倒了，首先抬頭看看有無被他人看見，怕被他人笑，其實歸根結(jié)底就是自己的虛榮心在作怪。而本書中展現(xiàn)的馬云沒有虛榮心，他不怕沒有面子，他能坦然的面對自己的不足，就連自己的長相也在自嘲之列。作為年輕一代的我們有什么理由再去看重面子，糾結(jié)于自己過去的不成熟，過分在意以前的評價。這些都不重要，要像馬云一樣坦然面對自己的不足，毫不動搖的朝著夢想前進。只要心中充滿美好的東西，才能活的開心快樂，才能感到幸福。虛榮心、面子根本不值錢，學(xué)會釋懷，學(xué)會坦然面對過去的一切，感恩他人的支持與幫助。
馬云，他是一個不懂it的it精英，不懂網(wǎng)絡(luò)的網(wǎng)絡(luò)精英，卻帶著一個鋼鐵般的團隊締造出不平凡的結(jié)果。當初馬云決定離開北京回杭州再次創(chuàng)業(yè)，團隊成員不理解馬云的決定，但一番爭論后，他的團隊依然決然地跟著他回杭州。馬云之所以如此成功離不開他這個團隊的，讓我觸動深刻的，當屬非典時期馬云致阿里巴巴所有員工的那封信，災(zāi)難面前沒有一絲埋怨，他的擔當，他給予團隊成員的信心真的讓人欽佩。()人在一起不是團隊，心在一起才是團隊，作為團隊的領(lǐng)導(dǎo)者，不但自己要成長，還要帶領(lǐng)團隊成員一起成長，在職業(yè)規(guī)劃上給予成員支持、力量。
但凡成功卓越的人都懷有一顆感恩之心，書中講到馬云當初創(chuàng)建阿里媽媽（阿里巴巴旗下的網(wǎng)絡(luò)營銷平臺）的初衷并不是為了盈利，是為了表達自己對當初支持阿里巴巴和淘寶的中小網(wǎng)站感激的一種方式。在當初淘寶網(wǎng)舉步維艱之際，中小網(wǎng)站的及時援手，讓馬云成功之后依然沒有忘記當初的恩情。鴉有反哺之義，羊有跪乳之恩，動物尚且如此，更何況作為萬物之靈的人類呢？其實值得感恩的不僅僅是養(yǎng)育我們的父母，提供我們成長的公司平臺，時刻教導(dǎo)我們的領(lǐng)導(dǎo)，幫助我們的同事、朋友等等，還應(yīng)有我們每天享受的陽光、空氣、水源、我們健康的生命……用一顆咸恩的心來體會生活，將會發(fā)現(xiàn)不一樣的人生。
不能因為冬天的寒冷而失去對春天的希望！是愛與感恩、責任與恒心，是團隊的力量讓他們走得更遠。從這本書中所感悟到的東西，也一樣會振奮我心，一樣激勵著我前進，努力、努力、再努力！
最近，我讀了一本書，書名為《我的人生哲學(xué)：馬云獻給年輕人的12堂人生智慧課》。拿到這本書后，我開始細細品讀，并進一步了解馬云本人。
馬云，大家都知道，他是阿里巴巴的創(chuàng)始人，被全球贊譽，被認為最后可能成為中國的比爾。蓋茨。他身形瘦小，長相奇特，高考兩次落榜，考進大學(xué)后，卻不安于現(xiàn)狀，一次偶然的機會接觸了電腦，了解了互聯(lián)網(wǎng)，便毅然辭職下海，創(chuàng)辦了中國第一個商業(yè)網(wǎng)站------中國網(wǎng)頁。他是一個電腦盲，卻締造出了中國電子商務(wù)的神話。
50載人生沉浮，20年創(chuàng)業(yè)精髓，馬云首度直面過往，直抒心路?！段业娜松軐W(xué)：馬云獻給年輕人的12堂人生智慧課》結(jié)合馬云的傳奇經(jīng)歷，首次毫無保留地深刻剖析人生的各個環(huán)節(jié)，講述成就事業(yè)之道、為人處世之道。全書文筆誠懇真摯，樸實無華，寥寥數(shù)語就讓你豁然開朗，直達成功的本質(zhì)。書中涵蓋馬云的經(jīng)營哲學(xué)、領(lǐng)導(dǎo)哲學(xué)、管理哲學(xué)、戰(zhàn)略哲學(xué)、生活哲學(xué)等12個方面，條分縷析、深入淺出、娓娓道來，不經(jīng)意間，恍如與馬云傾心面談。翻開《我的人生哲學(xué)：馬云獻給年輕人的12堂人生智慧課》這本書，體悟馬云的成功之道；反復(fù)閱讀，吸收馬云的人生智慧。
那么馬云為什么會這么成功呢？我們又能在馬云身上學(xué)到什么呢？通過自己的粗淺閱讀總結(jié)了以下幾條學(xué)習心得。
一、學(xué)會先做人，再做事。
馬云最大的財富是做人，人格的魅力是馬云走到今天最基本也是最重要的一點。他不為個人的得失而憤憤不平，也不會對一些人情世故上的小事斤斤計較。當初他決定從北京回杭州創(chuàng)業(yè)時，身邊的10幾個朋友考慮了不到5分鐘就達成了一致意見，而且這18個人至今追隨著他。馬云坦言，自己從來都對的起朋友，而且朋友也從來沒有背叛過他，他說這是最讓他驕傲的一點！
其次，是馬云的遠見和膽略。阿里巴巴在成立之日起就有明確的定位，天下沒有做不成的生意，讓阿里巴巴為全球商人打開財富之門。阿里巴巴的騰飛是因為卓越的追求，不斷的創(chuàng)新，機遇與智慧的完美結(jié)合。第三是馬云做事的態(tài)度,“今天很殘酷，明天更殘酷，后天很美好，但大部分人都死在明天晚上”自始至終堅守著這種危機意識，激勵著阿里人不斷打造一個又一個不可能，邁向一個又一個輝煌，總之，真實馬云既平凡又偉大，祝福馬云和他的阿里巴巴，他的哲學(xué)人生我還在閱讀中，一點點小小的體會與大家共勉，學(xué)習他的精髓，不斷進步。
二、快樂工作，快樂生活。
馬云認為做工作，干事業(yè)，應(yīng)當選擇自己快樂的事情來做，這樣做起來才會熱情高漲，有效率。阿里巴巴的宗旨就是“快樂工作，快樂生活”.輕松的工作環(huán)境，更能讓員工發(fā)揮自己的潛能，提高工作效率。
我們教師，雖然職業(yè)已經(jīng)確定，無法改變。但我們?nèi)匀辉谌粘９ぷ髦啵梢赃x擇自己喜歡做的一些事情。比如，看看書，學(xué)習一些電腦技能等。我從加入書社之后，就喜歡上了看書，并且寫寫讀書心得和體會。慢慢地，自己的心境就開朗了，而且，工作壓力大時，或者煩惱時，只要看看書，就會平靜下來。現(xiàn)在，寫通訊報道也成為了我的興趣。雖然，有時語言水平不好，但只要自己喜歡，愿意去做，就是一件快樂的事情。
三、滴水恩情當涌泉相報。
馬云之所以成功，不僅靠的是他自己的堅持和努力，還有那些曾經(jīng)給予馬云支持的人。假如沒有投資者的信任和幫助，僅憑自己的力量，阿里巴巴不可能一路成長起來。在今日輝煌的背后，曾經(jīng)也有困難和風浪。當淘寶網(wǎng)處于舉步維艱的狀態(tài)時，眾多中小網(wǎng)站及時伸出援助之手。這樣的恩情，馬云沒有忘記。為了支持讓他“起死回生”的中小網(wǎng)站，誕生了阿里媽媽。阿里媽媽創(chuàng)建的是一種合理的盈利模式，很多中小網(wǎng)站因此獲利。“記得別人的好，忘記別人的壞?！边@是馬云一生堅持的座右銘，也是鑄成他今日成就的品格之一。
四、堅持是成功的基石。
在理想面前，馬云抱著無畏的精神，創(chuàng)辦了中國網(wǎng)頁。雖然當時無人支持，但他還是四處借債，加上壓箱底的積蓄，用2萬多塊錢，創(chuàng)辦起了這個網(wǎng)站。網(wǎng)站創(chuàng)辦以后，馬云就開始每天出門推銷他的網(wǎng)站，說服那些企業(yè)心甘情愿付錢把資料放到他的網(wǎng)站上去。可大部分人根本不知道馬云所講的互聯(lián)網(wǎng)是什么東西，所以，馬云張嘴推銷自己的網(wǎng)站時，人們都用異樣的目光看著他，他的一言一行就像天方夜譚，大家覺得這個小個子太不靠譜了，簡直是滿嘴跑火車。憶起當年的歲月，馬云不無感慨地說道：“那時候真可以說是慘不忍睹啊，就跟騙子似的。我們當時跟所有人都說，有這么一個東西，然后如何如何做?！瘪R云先從朋友開始勸說起，因為多年的信任基礎(chǔ)，一些朋友也就真的將自己的企業(yè)資料放在了馬云的網(wǎng)頁上。當然，這其中歷經(jīng)的艱辛是不言而喻的，但是不管怎樣，馬云一步步將業(yè)務(wù)做起來了。終于，在成功發(fā)布了北京國安足球俱樂部等中國第一批互聯(lián)網(wǎng)主頁后，中國網(wǎng)頁開始被越來越多的人知曉和關(guān)注，到了1997年年底的時候，中國網(wǎng)頁的營業(yè)額做到了700萬元，馬云的互聯(lián)網(wǎng)之旅就此越走越暢通了。
五、學(xué)會放手，把機會留給別人。
“如果交給別人，你的時間多出來，別人機會也多了，全留在這兒全廢在你手上?！瘪R云如是說。馬云曾通過內(nèi)部郵件方式，向外界傳遞了將于5月10日從阿里巴巴集團ceo卸任一事，并隨后宣布任命陸兆禧為新一任阿里集團ceo.對于新老更迭，馬云表示，自己沒有離別，而是相信其他人可以做的更好，因此給予別人機會去犯錯，去嘗試。而自己也由此獲得另一番天地和人生。
馬云是一個高調(diào)的英雄，在我眼里。以前我總是很好奇他為什么如此之高調(diào)，如此愿意吸引眾人的眼球?，F(xiàn)在漸漸明白，他的用意。因為馬云是一個擁有使命感的人，他的使命是為世界，是為幫助千千萬萬的人實現(xiàn)就業(yè)，是為創(chuàng)造出世界上最著名的公司。我覺得馬云的潛力是不可限量的，他總是帶給我們那么多無法想象的東西。
馬云，一個能力和外貌相反的人，一個，我心目中的偶像！
（作者：郭衛(wèi)利）。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十七
下面是一下吧整理的關(guān)于哲學(xué)與人生讀后感，歡迎閱讀。
魯迅先生曾說，“不值得讀兩遍的書便一遍也不值得去讀?！比欢F(xiàn)在人們讀的書多是只夠讀一遍的書，書雖然多卻很能挑出一兩本有品味的，值得讀兩遍的書來，但《哲學(xué)與人生》卻是例外。
在拜讀《哲學(xué)與人生》之前，我還真沒有深究過，在這里有必要先熟悉一下哲學(xué)的定義：哲學(xué)的原意是“愛智”。
哲學(xué)作為一門學(xué)問，原來只是一種生活態(tài)度，就是保持好奇的天性，探詢一切事物的真相。
傅先生在自序中就說，“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的。”因此，看此書與其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。
作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動，精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。
相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。
在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”。
一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。
即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。
他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死?！边@很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。
其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。
因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！?/p>
“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。
物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。
而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。
顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。
經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。
制度也是一樣。
在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
對于作者的某些觀點或許我不盡贊同，但由于此書談?wù)摰氖侨松?，對于人生，本就沒有一個固定的答案可提供，正如作者引用愛因斯坦的話說，“一個人對于宇宙和人生，一定要存在敬畏的心。
因為其中充滿了許多奧秘，而這些奧秘永遠不能被解釋清楚。
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結(jié)尾吧!“當真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。
理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
暑假拜讀了臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，這本書是傅先生的講義，被評為“最佳通識課程”，我讀了以后覺得實至名歸。
書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強，語言通俗。
整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來，覺得人生就是一場現(xiàn)場直播，自己描繪的是自己的生活。
殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。
哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。
學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學(xué)生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福。
工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負責照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。
在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。
由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會激發(fā)更強的生命力，活得更久。
這個調(diào)查研究結(jié)果，讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因為身體多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔心，年邁的母親也會因為照顧父親而病倒，但是，我發(fā)現(xiàn)，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。
在父親過完百日后，我把母親接到了濟南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說，讓母親好好休養(yǎng)。
一日，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。
如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會加快母親的衰老。
果然，母親第一次獨自在院里遛彎回來，開不了門，站在門外怎么也打不開。
雖然之前，我們已經(jīng)演練過很多次，但還是過了很久才打開。
母親自言自語，說，哎，老了，連門也打不開。
我聽到了，母親內(nèi)心的失望。
相對于父親在世時，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。
開學(xué)后，七點半，我和老公上班，孩子上學(xué)，家里幾乎全天只有母親一人，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點成就感。
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個很重要的原因，就是那個和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時有多少次爭吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強大支柱。
其次，有痛苦可以受，一個人在受苦受難的時候，難免會怨天尤人，如果一時想不開，甚至可能自暴自棄，走上自殺的絕路。
關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過程，人只要活著就會逐漸老去，在遇到苦難時，激發(fā)潛能面對考驗，結(jié)果增加了自己的專長，也改變了自己的命運。
這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長，他用一句話概括自己不到30歲破格評為教授，最終成為上海名師、全國名師、校長。
“凡是能夠成為專家或名師的都是在能力邊緣的'極限上工作后鍛煉出來的”，他是因為自己的學(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。
所以，要把握受苦的機會，主動而積極地改變自我，讓自己變得不一樣，任何一種或大或小的痛苦，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機會，提升轉(zhuǎn)化的可以是身，可以是心，也可以是靈，生命會變得不一樣。
我們不必奢望無災(zāi)無難的人生，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時，主動而積極地以改變自我，來展現(xiàn)生命的不同面貌。
本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。
原本對這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事。
但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們在學(xué)習科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上進行思考的時期”。
其實，本身對于這本書并沒有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。
但是當我深入閱讀時發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識讀物，這本書的內(nèi)容還是相當不錯的，一點也不枯燥，反而引起了我無盡的思考與遐想。
看到這本書的時候，我們就會帶著一個這樣的疑問：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說這是一個永遠無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。
自從新文明誕生，無數(shù)的思想家都在找尋這個問題的答案。
在我看來，思考哲學(xué)，不妨從人類文明開始。
人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有著發(fā)達的大腦，可以對世界進行自我思考。
古代的人們會思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然后進行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個“謎題”的學(xué)派。
無論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”。
或許我們并不知道自己的所思所想就是我們當今稱之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。
在傅教授看來，哲學(xué)常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪?！边@些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問題就無法說得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的享受也會覺得無聊。
傅教授對于哲學(xué)，有著自己獨到的見解，當他描述哲學(xué)時，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。
哲學(xué)發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價值的過程。
只有不斷去思考，不斷去體會人生的哲學(xué)，才會讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對人生的猜想，跟別人的交流和將對未來的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。
當我第一次步入大學(xué)校園，對未知的生活充滿了向往，但是當我真正去追求理想中的快樂時，卻遇到了很多的煩惱。
這也讓我真正意識到，當一個人刻意地追求快樂時，他永遠都得不到真正地快樂的。
道理很簡單，追求是因為缺乏，說明我們?nèi)狈鞓贰?/p>
就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個時候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。
這都不是我們能夠強求的。
因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會適得其反。
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。
記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話，他說道：“我舉得大部分中國當代作家非?？杀氖牵麄儾婚喿x，或是閱讀非常有限，尤其對于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個有思想的大學(xué)生。
也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠為自己翻開嶄新的一頁，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十八
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要到達這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要根底就是培養(yǎng)思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反響，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的承受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習，我才醒悟我學(xué)習只是因為我習慣地認為努力學(xué)習考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反響，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是表達各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
對于人生，哲學(xué)的思維，是可以帶著我們的生活走向更加光明的地方；對于哲學(xué)，人生的路程是修行和體會的過程。兩者在我看來，密不可分。
本書作者傅佩榮，哲學(xué)系教授。最早開始認識這位學(xué)者，是在網(wǎng)上看到他在上海圖書館的一次講座《活出入道的生命智慧》。記得當時他曾為一位觀眾解釋莊子的一句話：化無用之用為大用。在我看來晦澀難懂的古話，教授卻能很簡單的舉例說明把它解釋的很清楚明了，至今記憶深刻。如果我們只把我們認為有用的東西留下，把其他認為沒有用的東西丟掉，那么這個唯一有用的東西也會變得很無用。被人認為無用的東西，反而是很寬泛的，能帶給我們喜悅的，雖不被人們重視卻能成為大用的。雖然解釋的話語只是寥寥幾句，讓我著實非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本領(lǐng)不在于讓學(xué)生承受他的見解，看到他多么的有本領(lǐng)，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活潑的狀態(tài)。
寥幾句，讓我著實非常佩服。不愧是被哲學(xué)家稱贊為：一個優(yōu)秀的哲學(xué)教師的本領(lǐng)不在于讓學(xué)生承受他的見解，看到他多么的有本領(lǐng)，而是讓學(xué)生們收到他的思想熏陶，是思想始終處于活潑的狀態(tài)。
在本書中，我印象很深刻的是他談到了儒家的風格，價值觀。提到儒家，我們的第一慣性思維肯定是會聯(lián)系到孔孟?？鬃邮菦]有什么著作的.，一般是他的學(xué)生去把他的話語出來，找出其中一貫的思想。但孔子一直覺得沒有人理解他懂他。直到第五代孟子的出現(xiàn)，在寫著作的時候才算是最貼近孔子的中心思想，加以自己的發(fā)揮，將其名為“仁政”。只有上面行仁政，老百姓的生活才能安樂。而孔孟的核心思想，即人文主義，人與人適當?shù)年P(guān)系。所謂“人能弘道，非道弘人”。就是人可以弘揚理想，卻不是靠這里想來弘揚人?？梢娢覀兊纳钪斜仨氁３种冀K的理想。并且是自愿有這樣的理想，并且很自覺地沖著這個理想而去努力學(xué)習，生活。發(fā)自內(nèi)心的去做一些為了理想的奮斗，這樣才有意義。在本書中，也解釋到了人并不是本性善，而是本性向善等理論。正如善與惡，其實都是價值上的概念，而任何價值的呈現(xiàn)，都是自由選擇的前提。所以在我們特別小的時候，我們是沒有方法評價理性的思維做出選擇。對于這點，性本善就無法到達。等我們長大以后，可以自由選擇的時候，我們會面臨著善和惡兩扇大門的選擇，所以在我們做事情時候，很可能會至善，也可能是變惡。到此能看的出本善這一點是無法得到驗證的。但是不管多么兇惡的人，他都會有善良的一面存在心底這是我們不可否認的。人無完人，同樣的，也沒有完全惡的人。
由此可見，哲學(xué)一個看起來枯燥無味的話題，需要充滿活力，思維跳躍有趣，才能將這些無味難懂的文字化做我們生活中的指引。而讓人產(chǎn)生興趣就需要對凡事保持好奇的態(tài)度。哲學(xué)就是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，然后來驗證真理的過程。這些理論都結(jié)合了很多實際，淺顯易懂，但卻能從中捉摸出一些人生的大道理供我們參考，同時也能感受到很多作者的思維。
讀過這本書后，我想我能更好的為自己的人生做一些規(guī)劃和設(shè)計。把這些哲學(xué)的思維，更加實際化的運用到平日生活中。讓自己做一個很充實，有理想，有底蘊的青年，更加深刻的去體會哲學(xué)的思維。
以上便是我的讀書感想。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇十九
讀哲學(xué)與人生讀后感，哲學(xué)與生活如影隨形，下面是小編帶來的讀哲學(xué)與人生讀后感，歡迎閱讀!
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。而要達到這種境界就需要愛好智慧。愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習慣。我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習，我才醒悟我學(xué)習只是因為我習慣地認為努力學(xué)習考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
最近剛看完一本名為《哲學(xué)與人生》的書，這是一位臺灣作者寫的書，這本書被列為“高等學(xué)校哲學(xué)通識教學(xué)指導(dǎo)專家推薦用書”，這位教授在大學(xué)開設(shè)“哲學(xué)與人生”這門課程，17以來座無虛席，本書集作者數(shù)十年授課之精華，開宗明義地講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，通俗易懂，無半點枯燥乏味之感。有人或許會問，“學(xué)哲學(xué)有什么用?又不能當飯吃。”的確，學(xué)哲學(xué)是不能當飯吃，但學(xué)了后卻能知道“吃飯是為了什么?”以下有一些句子和段落看了后頗有感觸，摘抄出來和大家分享，希望能找到共鳴。
“人的經(jīng)驗有時候需要概念才能展現(xiàn)內(nèi)涵”?！缘谑恼隆段幕囊曇啊?/p>
這句話太精辟了!一個人假設(shè)碰到一種情況或一種經(jīng)驗，但卻無法用言語來形容，他不知道這種情況和經(jīng)驗是什么，也無法去處理，沒有體會也沒有心得，更沒有感知力，不久以后就忘了。即使再有相同的遭遇，也缺少先前的心得作為對照，幾十年的人生雖然經(jīng)歷很多，但用言語表達出來卻很少，對自己的一生很漠然，很無視，仿佛一生都是很蒼白的，生命力的乏弱使他感受不到生命的快樂和痛苦。
在解釋這句話之前，先講這句話“文化有三個層次：器物層次、制度層次、理念層次?！蹦敲催@句話和上面這句話有什么關(guān)系呢?打個比方，現(xiàn)代人都講究快樂，做什么事都是以是否快樂為前提。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其優(yōu)，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
這句話使我聯(lián)想起前不久在電視上曝光的那位從事教育工作的碩士生硬闖紅燈，不聽勸阻并阻撓民-警執(zhí)法，還故意推桑民-警，最終被治安拘留的事件。不管是初中文化、大學(xué)文化、碩士生、博士生，哪怕是小學(xué)文化甚至文盲，這只能說明一個人的學(xué)歷或教育程度，不能說明這個人的人品是按照學(xué)歷排列的，博士生的學(xué)歷最高，所以一定是很有文化，人品一等。教育工作所承擔的是文化傳承的歷史使命，肩負的責任是重大的，古人說，君子要三省吾身，其一就是“傳不習乎?”意思就是，學(xué)到的知識用到實處了么?顯然，那位碩士生肯定沒有學(xué)到實處，更不知道她是怎么教育別人的，中國的教育如果都落在這等人身上，后果真的很可怕。
我從小是被我外婆帶大的，我外婆有七個兒女，只有我外公一人養(yǎng)活全家，可以說我媽從小都過著這種清貧的日子，再說我外婆也沒什么文化，最多只能看看報紙而已。但她經(jīng)常和我說，人要窮得有志氣，不要隨便要人東西，說話吃飯都要講禮數(shù)，當時雖然小，不能全懂。要知道，一個大人的言行舉止對于一個人的童年時期具有深遠意義，甚至可以影響成年后的人生觀和價值觀。
這句話在很多地方都能看到，甚至有點老套，不過往往越是在老套里越能發(fā)現(xiàn)精髓的東西。隨著基因科學(xué)的不斷發(fā)展，人的壽命可以長得無法想象，活到一兩百歲算是年輕的。有一個問題卻不能忽視，這樣活著有沒有意義，如果僅是生命的延長，意義何在呢?意義是什么?生命又是什么呢?生命的意義又是什么呢?哇!是不是頭有點暈了，不錯，不要說你暈了，千百年來，古今中外的哲學(xué)家們都被這些問題搞暈了，至今也沒有一個統(tǒng)一的定論。但至少有一點可以達成共識，那就是，意義不在于意義本身，也就是意義的結(jié)果，而在于創(chuàng)造意義的過程，如果沒有這個過程，意義就沒有意義。意義在于過程。
所謂“最好總是要碰到結(jié)束”那就是死亡吧。一個人一生中會完成一件件有意義的事，難道當他死了后，他所做的一切就都沒意義了么?生命究竟有沒有意義?你既然問了，那就一定有意義。很少人能達到圓滿的境界，但生命的意義不就是在追求圓滿的過程中么!只有人才會有這樣的提問，才會有這樣的終極思考，動物不會，這就是動物與人最根本的區(qū)別。
暑假拜讀了臺灣傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》，這本書是傅先生的講義，被評為“最佳通識課程”，我讀了以后覺得實至名歸。書中從古至今，兼顧中西方的主要哲學(xué)家的主要觀點，側(cè)重于人生與文化，以哲學(xué)的思辨方法貫穿其間，引經(jīng)據(jù)典，可讀性很強，語言通俗。整日奔波于家庭、學(xué)校之間的我們，在假期里，借這本書靜靜地審視一番自己的工作和生活。
一直以來，覺得人生就是一場現(xiàn)場直播，自己描繪的是自己的生活。殊不知，在不經(jīng)意的生活中包含著如此多的哲學(xué)。哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生缺少哲學(xué)，將是盲目的。學(xué)哲學(xué)是為了讓自己生活得更幸福，更快樂，傅佩榮先生認為幸福、有意義的人生應(yīng)該是：有工作可以做，有人可以關(guān)懷，有痛苦可以受。
首先，現(xiàn)在就業(yè)壓力很大，相對于那些奔波于求職而不得的人，自己有一份穩(wěn)定的工作，有愛自己的人，有熱愛自己的學(xué)生，有志同道合的同事，我內(nèi)心感覺很幸福。
工作能激發(fā)活力，養(yǎng)老院將老人分為兩組，一組每人負責照顧一盆花，另一組的老人什么事都不做，純粹是休息養(yǎng)老。在身體狀況相似的前提下，第一組老人比第二組老人，平均多活兩年。由此可知，有工作可以做，哪怕是照顧一盆花，也會激發(fā)更強的'生命力，活得更久。這個調(diào)查研究結(jié)果，讓我深深體味“工作”的重要。
由此想到自己年邁的母親，今年77歲，四年前，父親因為身體多方面的疾病，失去了行走的能力，我很擔心，年邁的母親也會因為照顧父親而病倒，但是，我發(fā)現(xiàn)，每次回家，母親像以前一樣，不斷地告訴父親家里的變化，給他一日三餐，體檢顯示：母親的身體很健康。
在父親過完百日后，我把母親接到了濟南，我不忍心讓操勞了一輩子的母親再為我做什么，我在心里說，讓母親好好休養(yǎng)。
一日，小哥來電話稱，小妹你的想法太奇怪了，千萬別讓母親什么事都不做，母親身體力行可以做的，都讓母親去做。如果她一旦發(fā)現(xiàn)自己什么也不能做，會加快母親的衰老。
果然，母親第一次獨自在院里遛彎回來，開不了門，站在門外怎么也打不開。雖然之前，我們已經(jīng)演練過很多次，但還是過了很久才打開。
母親自言自語，說，哎，老了，連門也打不開。我聽到了，母親內(nèi)心的失望。相對于父親在世時，母親在家一日三餐，洗洗涮涮，猶能自理。
開學(xué)后，七點半，我和老公上班，孩子上學(xué)，家里幾乎全天只有母親一人，我得想辦法讓母親覺得自己可以做些什么，讓她有點成就感。
我想，母親在這幾年里，保持很好的食欲，身體依然健康的一個很重要的原因，就是那個和自己相濡以沫了一輩子的人需要自己，不管年輕時有多少次爭吵，現(xiàn)在，他需要自己，這是支撐母親的強大支柱。
其次，有痛苦可以受，一個人在受苦受難的時候，難免會怨天尤人，如果一時想不開，甚至可能自暴自棄，走上自殺的絕路。關(guān)鍵在于人生是不斷改變的過程，人只要活著就會逐漸老去，在遇到苦難時，激發(fā)潛能面對考驗，結(jié)果增加了自己的專長，也改變了自己的命運。
這讓我想起，上海信息技術(shù)學(xué)院的鄔憲偉校長，他用一句話概括自己不到30歲破格評為教授，最終成為上海名師、全國名師、校長。
“凡是能夠成為專家或名師的都是在能力邊緣的極限上工作后鍛煉出來的”，他是因為自己的學(xué)生將自己逼到能力極限的邊緣。所以，要把握受苦的機會，主動而積極地改變自我，讓自己變得不一樣，任何一種或大或小的痛苦，都提供了一次讓自己提升轉(zhuǎn)化的機會，提升轉(zhuǎn)化的可以是身，可以是心，也可以是靈，生命會變得不一樣。
我們不必奢望無災(zāi)無難的人生，卻要在面臨痛苦的挑戰(zhàn)時，主動而積極地以改變自我，來展現(xiàn)生命的不同面貌。
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇二十
剛看了傅佩榮的《哲學(xué)與人生》，如何提升哲學(xué)素養(yǎng)?培養(yǎng)思考習慣、掌握整體觀點……咱也活學(xué)活用一下嘛，至少不以偏概全?！皩θ魏问虑槎家獜牟煌慕嵌人伎迹枚弥?，就可以超越自己的成見，思想也將更為圓融。”
哲學(xué)，高中時學(xué)了一點點理論，到底是該如何定義，恐怕要對不起老師了。當年的老師是個魁梧的老師，很有激情的，印象中，他總是用兩只熊掌一樣的手在頭頂上比劃，“哲學(xué)嘛……”，人在教室四周走動，小數(shù)點也在教室橫飛。一上課就很忘我的老師，是個好老師，只可惜，我的智商實在不高，無法理解老師的許多話。
記憶中，高二時，我還當了一年的政治課代表。這門學(xué)科我沒有任何特色，至今不明白班主任的用意。是拿掉我的英語課代表的職務(wù)于心不忍，還是有別的激勵的意思?不清楚，班主任沒找我談一句話，我那時一直在黑暗中想，老師為什么只照顧到急于在英語學(xué)科上要進步的同學(xué)她呢?老師有沒有想到我的感受?后來，也在一直假設(shè)，要是老師那時找我們多談?wù)勑?，也許……學(xué)生時代的`我多么渴望老師給予的言或行的鼓勵啊。而今，我當老師了，我當然知道孩子們在心智上需要什么。于是我毫不吝嗇，該付出的絕不占有著?！吧秦S富的，但對每個人來說，都只能活在當下?！?/p>
今天讀了第十三章，《教育與自我》，收獲頗豐。
主要內(nèi)容是：
教育是風格的培養(yǎng)：教育的三階段：
1、浪漫期——小學(xué)階段;。
2、精密期——初中高中的6年;。
3、展望期——上了大學(xué)以后。教育就是自我的要求。
人生四大領(lǐng)域：群體、自我、自然界、超越界。
教育與自我生命的發(fā)展：自我認識、自我定位、自我成長、自我超越。
我認為值得回味的語錄現(xiàn)在供大家一起分享：
我們常說教育是“自我教育”，就是因為它需要受教育者的配合……教育是一個需要靠自己去承擔的責任。
小孩子在尚未準備好接受現(xiàn)實世界之前，必須先以這些浪漫題材所提供的故事情節(jié)作為他所相信的世界，然后再慢慢成長，接受真實的挑戰(zhàn)。若是忽略此一階段的需求，幼小的心靈將會受到傷害。
如果在中學(xué)階段沒有好好努力，那么這一生在知識的領(lǐng)域中，恐怕必須放棄許多權(quán)利了。
是盲目的?！笨创藭c其說是學(xué)點哲學(xué)知識，不如說是通過它來審視自己的人生。作者用通俗的語言將西方哲學(xué)與中國哲學(xué)的精髓提煉了出來，并貫之以自己的思想，給我們上了一堂又一堂生動、精深的課;在這里，我們不但會看到歷史哲學(xué)大師的思想，而且會感悟到許多以前從未想過的東西。相信看過此書的人肯定能看透人生許多事情，看淡人生許多哲學(xué)課。在這里，我們得到的不僅是哲學(xué)的全部精華，更重要的是生命的本質(zhì)和名利和挫折。
“人類的典范，應(yīng)該是那些讓你我這般平凡的，有著許多煩惱的人都能效法的。他們讓我們懂得：煩惱不值得擔心，因為能磨練出智慧;死亡不值得害怕，害怕的是不知為何而死。”這很值得我們深思，現(xiàn)在人們多把擁有大量金錢和物質(zhì)的人當作自己的偶像，以至于許多人接受教育的目的就是為了掙錢。其實擁有越多并不見得就越快樂，傅先生在介紹存在主義時說，“一個人有的越多越不是他自己。因為擁有越多，越?jīng)]有時間做自己?！痹诮榻B道家時又說，“一個人若多思多欲就不可能快樂，因為欲望沒有滿足會痛苦，一旦滿足之后，又生出更多欲望，更多痛苦?！?/p>
“一個人活在世界上，可以沒有豐富的物質(zhì)享受，可以沒有良好的制度，卻不能沒有正確的理念”。物質(zhì)的提高和科學(xué)的迅速發(fā)展是否能證明社會的進步?即使在寢食無憂的生活里，人們是否就能快樂呢?有了一千萬想兩千萬，有了兩千萬想五千萬，人的欲望用無止境，追求不到時就永遠在沒有邊界的痛苦里輪回。而顏回的“一簞食，一瓢飲，在陋巷，回不堪其憂，也不改其樂”也能更好地證明了即使在物質(zhì)極為匱乏的社會里，人也是可以快樂的。顯然，人是否快樂和物質(zhì)沒有關(guān)系。經(jīng)濟和科學(xué)屬于器物層次，器物不能代表文化。制度也是一樣。在資本主義制度下生活的人就比生活在社會主義下的人快樂，社會主義的人一定比封建社會的人快樂，我看不一定。
書中有一段話我是我最喜歡的，也在此摘錄下來，做為對自己的勉勵，也作為文章的結(jié)尾吧!“當真正用理性思考經(jīng)驗之后，就能知道自己應(yīng)該如何做，知道哪一種人生更為理想，也更適合自己。理想代表針對未來，哲學(xué)的思考就是要讓人能夠在過去、現(xiàn)在、未來三個時間向度中連貫起來，讓自己的生命不再只是活在當下那片片斷斷，剎那生滅的過程中而已。”
胡適談?wù)軐W(xué)與人生讀后感篇二十一
最近，拜讀了傅佩榮先生的《哲學(xué)與人生》一書。
傅先生用通俗易懂的語言開宗明義的講述了哲學(xué)的有關(guān)知識，提供了走向哲學(xué)的途徑，揭示了中國傳統(tǒng)文化中的人生哲理與人生境界。
個人感覺，傅先生微言大義，其主要目的就如同在自序中所講的“哲學(xué)脫離人生是空洞的，人生脫離哲學(xué)是盲目的?！敝攸c不是普及一點哲學(xué)知識，而是引導(dǎo)我們審視自我、發(fā)現(xiàn)自我、改善自我、提高自我。
作為蕓蕓眾生中的普通一員，通過閱讀《哲學(xué)與人生》，進一步懂得了應(yīng)該怎樣更好地對待自己的學(xué)習、工作和生活。
一要主動學(xué)習。
在西方流行著一條“知識折舊定律”，即：一個人一年不學(xué)習，所擁有的知識會折舊80%。
當前是一個信息化的社會，知識不斷更新，新情況、新問題不斷涌現(xiàn)。
就我們民航發(fā)展來講，持續(xù)安全、民航強國民航戰(zhàn)略的提出，對民航發(fā)展提出了新任務(wù)、新要求、這些任務(wù)的探索者、實踐者只能是我們民航人，如果我們不努力學(xué)習，不及時更新知識不但不能克服缺點，改進工作，而且必然會被時代所淘汰、所拋棄，失去任職的資格和條件。
這就要求我們要把學(xué)習當作一種追求、一種愛好、一種生活方式，帶著深厚的感情學(xué)，帶著實踐的要求學(xué)，使學(xué)習變成一種自覺的行動。
要注重提高政治理論學(xué)習的高度性，不斷提高政治理論素質(zhì)，以增強工作的原則性、預(yù)見性、創(chuàng)造性。
要注重提高業(yè)務(wù)知識學(xué)習的系統(tǒng)性，熟練掌握本職工作所需要的知識和技巧，研究民航發(fā)展的新情況，探討新的方式方法，不斷提工作水平。
要采取多種形式提高學(xué)習的針對性，綜合運用各種有效學(xué)習載體，廣泛開展形式多樣的學(xué)習，學(xué)習監(jiān)管知識、依法行政知識、安全知識，確保學(xué)習成效。
二要快樂工作。
工作是人一生最重要的必修課，人每天離不開工作，所以不要把工作當作負擔，而應(yīng)該快樂工作。
能否快樂工作，關(guān)鍵取決于心態(tài)。
要熱愛自己的工作，善于調(diào)整自己的情緒，把取得的每一次成功，當作對自己的獎賞;把自己的每一次挫折，當作一種歷練和考驗，以快樂的心情去完成它。
要堅持事業(yè)為上、責任為重、工作為先，用心把簡單的、平凡的工作做扎實、做細致。
要善于創(chuàng)新，按照民航上級的要求，結(jié)合轄區(qū)實際，不斷創(chuàng)新思維方式、工作理念和思想方法，確保工作成效。
工作中要充分發(fā)揮自身的能力，當在工作中自己能力得以發(fā)揮和體現(xiàn)，得到了認可，你就會感到快樂。
三要健康生活。
樹立正確的生活觀，以寬容理解的心態(tài)面對家庭和生活，善待親友，真誠待人。
要養(yǎng)成良好的生活習慣，強健體魄，注重心理調(diào)適，保持內(nèi)心和諧。
要培養(yǎng)健康向上的生活情趣，不斷提高文化素養(yǎng)，脫離低級趣味，克己慎行，防微杜漸。
要始終注重小節(jié)，以“螻蟻之穴，潰堤萬里”的憂患之心對待自己的一思一念，以“如履薄冰、如臨深淵”的謹慎之心對待自己的一言一行，“慎始”、“慎微”、“慎獨”、“慎終”，知所守、知所拒，不存偶爾、僥幸之心，永遠保持自己良好的生活本色。
四要和諧相處。
首先要客觀的認識自己，只有對自己有一個全面客觀地認識，才能和他人和諧相處。
所以，既要了解自己的長處和優(yōu)勢，更要了解自己的弱點和不足，勇于自我剖析、自我批評，做到“吾日三省吾身”。
要大度容人，學(xué)會對人寬厚，要有容人之量。
在工作生活中要學(xué)會求大同，存小異。
對大事、原則問題要一絲不茍，不能讓步，但“不讓步”需講究策略，要千方百計化解分歧達成一致;對小事、非原則問題要糊涂一些，學(xué)會讓步，學(xué)會忍耐，以誠待人，人以誠待我，營造和諧的氛圍。
本學(xué)期的毛概課，孫老師為大家提供了一些建議閱讀的書目。
原本對這些書籍并不感冒，而且也有不少已經(jīng)度過的書目，完成作業(yè)并不是難事。
但是作業(yè)并不是全部，一方面我想了解一下哲學(xué)，另一方面想通過閱讀書籍引發(fā)一些屬于自己的思考，就像我推崇的“大學(xué)就是要我們在學(xué)習科學(xué)文化知識的基礎(chǔ)上進行思考的時期”。
其實，本身對于這本書并沒有太大的期望，畢竟提起哲學(xué)，大家的反應(yīng)總是很木訥。
但是當我深入閱讀時發(fā)現(xiàn)，作為哲學(xué)通識讀物，這本書的內(nèi)容還是相當不錯的，一點也不枯燥，反而引起了我無盡的思考與遐想。
看到這本書的時候，我們就會帶著一個這樣的疑問：哲學(xué)的本質(zhì)是什么，它究竟有什么含義?可以說這是一個永遠無法解答的問題，我們只能向“真理”無限靠近。
自從新文明誕生，無數(shù)的思想家都在找尋這個問題的答案。
在我看來，思考哲學(xué)，不妨從人類文明開始。
人類比起動物，最有控制力的一點就是人類有著發(fā)達的大腦，可以對世界進行自我思考。
古代的人們會思考自己的起源，《圣經(jīng)》就是代表作之一;當今的人們會思考如何改造世界，會思考宇宙的起源，然后進行不斷地探索，也就有了現(xiàn)在各個“謎題”的學(xué)派。
無論是古代還是現(xiàn)代，我們可以看到人們的一個共同點，用一個詞概括的話，我們可以稱之為“思考”。
或許我們并不知道自己的所思所想就是我們當今稱之為哲學(xué)的事物，但從古到今，人們的不斷思索為人類帶來了前所未有的突破。
在傅教授看來，哲學(xué)常討論最根本的問題，雖然諸如“：人性本善還是人性本惡、人是否有罪?！边@些問題看來沒有定論，但不能因為沒有定論就不思考，就被忽略，因為這些問題如果不解決，我們的“人生應(yīng)該如何”的問題就無法說得清，而一個人不知道自己為何而活，則哪怕是有再好的.享受也會覺得無聊。
傅教授對于哲學(xué)，有著自己獨到的見解，當他描述哲學(xué)時，我們可以看出：人生的意義正是在于不斷詢問“人生有什么意義?”也就是說，人生這場“旅行”的過程無異于詢問的過程。
哲學(xué)發(fā)展的過程也是培養(yǎng)智慧，發(fā)現(xiàn)真理，印證價值的過程。
只有不斷去思考，不斷去體會人生的哲學(xué)，才會讓人生更有意義，更為明確，讓生活更有色彩，更有價值。
人生是很精彩的，現(xiàn)在的自我思考，合理的推理，對人生的猜想，跟別人的交流和將對未來的創(chuàng)造等，可以用一句話歸結(jié)：人生是快樂的。
當我第一次步入大學(xué)校園，對未知的生活充滿了向往，但是當我真正去追求理想中的快樂時，卻遇到了很多的煩惱。
這也讓我真正意識到，當一個人刻意地追求快樂時，他永遠都得不到真正地快樂的。
道理很簡單，追求是因為缺乏，說明我們?nèi)狈鞓贰?/p>
就好像彩虹一般，如果你刻意在尋找彩虹，我相信你很難找到;但是也許在某個時候你不經(jīng)意的一次回頭，就可以看到最絢麗的畫面。
這都不是我們能夠強求的。
因此，我們的快樂是由內(nèi)而發(fā)的，不要刻意追求人生中所謂的幸福，那樣反而會適得其反。
通過閱讀《哲學(xué)與人生》，我也懂得了孫老師為什么會將“推薦書目”作為我們的彈性作業(yè)。
記得上大學(xué)前曾經(jīng)看到周國平說過這樣一段話，他說道：“我舉得大部分中國當代作家非常可悲的是，他們不閱讀，或是閱讀非常有限，尤其對于哲學(xué)，所以他們的作品很少能觀照到人類的基本問題，大都浮在表面?！弊鳛樾聲r代的大學(xué)生，多了解、多思考、多探索、多實踐才可以豐富我們的生活，提高我們的科學(xué)文化素養(yǎng)，才能真正成為一個有思想的大學(xué)生。
也希望能借傅佩榮老師的《哲學(xué)與人生》，能夠為自己翻開嶄新的一頁，走向?qū)儆谧约旱木嗜松?
說來慚愧，自高中以來，就沒有真正靜下心來去讀一本好書。
在毛概課上，聽了孫老師的教誨，就決心讀一點書。
以前總是讀很多文學(xué)作品和歷史傳記，所以便買來《哲學(xué)與人生》，通過讀哲，也確實讓我收獲了很多，領(lǐng)會了很多。
西方有句諺語：“哲學(xué)不能烘面包，但是哲學(xué)能使面包增加甜味。
哲學(xué)就好比蜂蜜，可以調(diào)味人生。
我覺得，人生數(shù)十載，若沒有哲學(xué)，充其量只能是生存。
而有了哲學(xué)，我們才能像海德格爾說的那樣“詩意的棲居”。
傅佩榮老師說：“如果不談?wù)軐W(xué)，則人生不限于盲目瞎闖或隨俗沉浮者不多啊!”確實，哲學(xué)使我們活的有意義，活的有方向。
讀了《哲學(xué)與人生》，受益匪淺，現(xiàn)從三個方面淺談下自己的讀后感悟。
傅佩榮老師說“哲學(xué)是必需的”。
我們?nèi)祟愄煨灾卸加姓軐W(xué)的傾向，每個人內(nèi)心都希望自由，能夠做自己，擺脫各種限制與壓力，越來越感受到作為一個人的喜悅。
而要達到這種境界就需要愛好智慧。
愛好智慧就需要我們超越感性限制，發(fā)現(xiàn)真理，并積極印證，而這些的首要基礎(chǔ)就是培養(yǎng)思考習慣。
我在這本書中最大的收獲之一就是明白了培養(yǎng)思考習慣的重要性。
一個人如果沒有思考的習慣是絕對不可能具有獨立的個性。
遇到事情都喜歡憑著本能的感覺立即反應(yīng)，而且很容易受別人的影響。
我以前就是一個極不愛思考的人，懶惰喜歡依賴別人。
從小就按部就班地十分自然的接受父母安排好的一切。
知道高一的時候，同學(xué)問我為什么我如此努力第學(xué)習，我才醒悟我學(xué)習只是因為我習慣地認為努力學(xué)習考上好大學(xué)就是我應(yīng)該走的路，但是從來沒思考我能用學(xué)到的去做什么。
其他事情也是一樣，發(fā)生了事情總是潛意識里看被別人的反應(yīng)，讀書時也總是立刻信以為真。
而現(xiàn)在我明白沒有思考的人生是空洞而盲目的。
只有學(xué)會思考，遇事冷靜下來想清楚并在無疑處有疑才能有所發(fā)現(xiàn)和收獲。
只是會思考也是不夠的，人生的問題是需要我們?nèi)ビ∽C的。
正如傅佩榮老師所言，人生是需要體驗的。
如果光是敘述各種道理與格言，而沒有自己去體驗的話，到了最后還是只能在知識的迷霧中打轉(zhuǎn)。
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