讀后感是對所讀內容的個人理解和感受的總結和表達，它能夠幫助我們更好地把握書籍或文章中的主題和意義。如何寫一篇較為完美的讀后感？首先要準確理解書中的主題和情節(jié)，捕捉到作者的精神內核。以下是一些關于讀后感的討論和研究，希望能給大家寫作提供一些思路和參考。
哭泣的駱駝讀后感篇一
荒蕪一人的大漠，只有血一般的殘陽和那埋葬了靈魂的永恒的哭沙。
三毛的文字，在我的印象里從來都是平淡的，豐腴和韻味也都出自這平淡，我對她的生活充滿了好奇，因此愛了她的散文，也是抱著一種極其輕松和愉悅的心情讀她的文字。
這一夜，印象里恬靜的撒哈拉忽然狂躁而兇殘，吞噬著幻與夢，竟赤裸裸地將暴虐的人性捧到我的眼前，顫抖，因這文字而無法停止，閉上眼，耳邊仿佛傳來一陣哭嚎--駱駝的哭泣，哭泣的駱駝！
過去，聽人說著人性的美麗與罪惡，我靜靜地笑，并且天真地告訴自己，罪惡也是一種美，我曾以為，那是一種辯證的哲學觀點，超越道德。今天，我才知道，那真切的'罪惡深淵一樣可怕，即使一丁點兒的罪惡也會抹殺掉所有的美麗，當一個血淋淋的畫面在自己的眼前真實上演，那雙制造這一切的手又怎能不讓人膽寒而憎惡！人，竟可以活得如此悲哀！
因為自己不幸，就要制造出比自己更加不幸的人。這是妖精的旋律里的一句對白，這一刻又忽然想起，我心底里總有一個可怕的聲音在誘導我，告訴我罪惡是人的天性，而這罪惡又源于人類無窮無盡的欲望。文明是人類為自己量身定做的枷鎖，禁錮人性中的罪惡，正式由于現(xiàn)代文明中的法律與道德的束縛，人才得以為人。如果有一天任何人都不必為了自己的行為負責，任何人都不會受到懲罰與譴責，那么世界將變成什么樣子?不想了，覺得悲哀。
撒哈拉的天空中嗚咽的啜泣竟怎樣都揮散不去，等著血色的殘陽消逝，黑的夜也無法讓整個沙漠沉寂，這罪惡與悲哀竟何以淹沒不了呢?我問自己，好像一個永恒的疑問，而回答，也許只能是時刻都未停歇的永恒的沉默罷。
msn（中國大學網）。
哭泣的駱駝讀后感篇二
一直對三毛懷有一份獨特的情感，大抵是心下羨慕有人可以活得如此灑脫不羈，愛她對待生活的態(tài)度，一直尋求自然與單純，從臺北到德國，從撒哈拉到美利堅，她的一生似乎都是一個傳奇。
對于三毛所有作品都是鐘愛的，如果一定要選擇，那還是會選擇撒哈拉里的三毛。如一朵艷紅在沙漠里綻放，沙漠的熱度和躁礪讓她顯得那么飽滿、奔突，她滿頭的黑發(fā)和遮擋于后的眼神，有著生命最亮眼的光芒。這段故事記敘著她與荷西的幸福，記錄著瑣碎的煩惱、憂愁、快樂。同時也帶給我從未體驗過的沙漠風情。三毛說她第一次見著撒哈拉，像見到久違的故鄉(xiāng)。那時她已在異國多年，也心存了各種風情。但還有比沙漠更適合安頓下三毛的云游四方的心的居所嗎?沙本是世間最無依無著之物，安定流浪聽憑風停風起。而沙漠收容他們--還有三毛，一并攬入它的懷抱。
我想曾經甚至是現(xiàn)在，有很多人因為《撒哈拉的故事》，而愛上沙漠，開始對流浪產生憧憬。從她的小說中，我們可以感受到一個遙遠而又新奇的世界，我們可以想象她在沙漠里一步一步行走的模樣，可是在現(xiàn)實中我們不曾想象過一個現(xiàn)代人在荒涼的.沙漠里會是什么樣的生活。一定不是像她所寫的那樣浪漫，一定有許多艱辛和阻礙，而她居然憑著一時的沖動就拎著少少的行李就去了撒哈拉，所以從中我們還可以讀到三毛對于沙漠的渴望是內心洋溢而出的一種對生活超逸不俗的態(tài)度，她的浪漫奇想總是可以為枯燥艱辛的沙漠生活制造無限情趣，就連痛苦也好似扎著蝴蝶結的。在三毛的筆下，她還原了一個女人的本性---天真，熱情，心中充滿了愛與感恩。一個女人，和自己心愛的人遠離故土，來到一個貧瘠，甚至是落后的地方，卻從未對生活失望，我們都不知道是什么信念支持著這么一個瘦小的身軀。我想正因為不知道和許多的無法解釋，所以我們會心生羨慕。
人們常說，文字如人，三毛的文字，向來都是質樸，感人。閱讀她的書，仿佛你是在跟她交談，而不是在讀她的書，就像別后的友人在向你訴說著她遠行的故事，不加任何修飾?？吹臅r候舒服，放下時卻是如此的感動。
三毛曾說：“如果選擇了自己結束生命這條路，你們也要想得明白，因為在我，那將是一個幸福的歸宿?！蔽蚁胪^于追求完美，追求理想化的人，容易選擇決絕的方式去達到超脫和升華的境界。可是不管怎么說，她一直都在追求她生命中定義的完美與幸福，三毛的心里一直深埋一份堅定不移的信念在支撐著她，正如她自己所說：生命的過程，無論是陽春白雪，青菜豆腐，我都得嘗嘗是什么滋味。
msn（中國大學網）。
哭泣的駱駝讀后感篇三
煜祺是一個地地道道的農民，耕種田地六十多畝，皆為水澆地，終年忙碌莊稼，收入頗豐，從不外出務工。育有子女三個，兩女一男，先后考取重點大學，畢業(yè)后，兩女在外地工作且廠家在外地，兒子也在外省工作成家，煜祺夫妻將青春獻給了肥沃的黑土地，人生暮年，依舊在田地里耕作余生，未曾走出過所轄的縣城。
煜祺在外省工作的兒子浩宇婚后第三年生育一女兒，夫妻皆忙于上班，孩子無人照顧，無奈，煜祺讓妻子漫雪去幫兒子照顧孫子，自己孤身守家務農莊稼。煜祺一人打理六十多畝水澆地，委實有些辛苦，一年四季，季季繁忙，月月繁忙，日日繁忙，不得閑暇，總做不完莊稼地里的活生。忙完農活，回家還要動手做飯，料理家務，實在沒有空閑休息，終日奔波忙碌于田間和家務，著實沒有睡過一個囫圇覺。漫雪自到兒子住處就未曾適應過，城里人講究多，忌諱多，規(guī)矩多，很是不自在，很難融為一體。漫雪帶孫子不辛苦，辛苦在難以迎合兒媳的多變無常上。孫子的穿著嫌不新潮，不干凈；嫌棄家里的衛(wèi)生布置土氣俗氣；嫌棄婆婆做的飯菜不合口，沒有酒店的味道和視覺效果，提不起食欲；嫌棄婆婆穿著打扮土氣，舉手投足不順眼，不待愛見。漫雪沒去過大城市，到了大城市眼花心慌，不知所措，惴惴不安。白天想帶孫子到小區(qū)外轉悠轉悠，看看大城市的模樣，又擔心迷路尋不回家，只好憋屈的在小區(qū)廣場和家里移動轉悠。家里的新潮電器不會使用，聽聽音樂，看看彩色大彩電皆成奢望；午間和夜晚的空間，是兒子兒媳孫子的.樂園，漫雪獨居臥室數(shù)著星星入睡，終日機械木訥的煎熬著分分秒秒度日，每一分每一秒皆伴著心跳。忙慣了的漫雪，總也閑不住，做過的家務總也記不清楚，一遍一遍的反復著做，一遍又一遍的重復著做，一旦歇息，心里便空落落的，焦急難耐。每年年底待兒子兒媳放下休息方可回家，回到鄉(xiāng)下自己的家里，格外親切，格外舒適，心情格外愉快。漫雪照顧孫子三年，直至上幼兒園才回到鄉(xiāng)下自己的家里，漫雪煜祺照舊務農田地，照舊沒日沒夜的忙活。兒子兒媳孫子極少回老家，極少同父母視頻。
父母守著忙碌艱辛，頂著疲憊寂寞，忍著病痛蒼老，耕種著歲月播種著人生，父母弓一樣的身板承載著過往今昔，不曉在子女眼中是風景還是記憶，是笑談還是警示！父母心空烏云覆，陽光滋潤古來??！
哭泣的駱駝讀后感篇四
看完這本書這么多天以后，終于開始動筆寫第一篇讀后感了。其實這是我第一次讀三毛的作品，在此之前，我對她的了解只限于她和荷西之間感人的愛情故事。也是從這部作品，我第一次對撒哈拉這個地方有了比較深刻的了解。
在整本書中，印象最深的篇章有《沙巴軍曹》、《哭泣的駱駝》。大概是所謂生離死別都是最容易引起共鳴的情感吧，沒有人可以從這里逃離。
人們總是容易同情弱者，就好像沙哈拉威人，他們出生在這片荒漠，在這里生活，在這里成長。他們單純，同樣，他們也愚昧。他們在自己的土地上接受別國的統(tǒng)治，他們是值得同情的。然而，在《沙巴軍曹》一章中，我看到了事實的另一面。他們在“魅賽也”偷襲沙漠軍團，血洗了整個營地，染紅了這片曾經美好的綠洲。而這，正是戰(zhàn)爭和混亂的殘酷。他們是弱者，但是他們的'手上又何嘗不是染滿了鮮血？而那個手臂上刺刻著“奧地利的唐璜”的軍曹，他背負整個團的性命，他憎恨著沙哈拉威人，但是最后卻為他們獻出了自己的生命，。“沙巴?桑卻士?多雷”，那個對沙哈拉威人的朋友來說，沒有名字的人，把他的名字永遠鐫刻在了這片又愛而又恨的土地，一個人，孤零零的。
如果說《沙巴軍曹》中，體現(xiàn)的是西班牙人和沙哈拉威人之間的悲劇，那么《哭泣的駱駝》中，體現(xiàn)的就是沙哈拉威人自己的悲劇。當初信誓旦旦說要民族自決，民族自由的人民啊，在摩洛哥人的槍炮之下，將手中的利刃槍炮對準了那個帶領他們走向自由的領導，那個有才華有理想有氣魄的人，并且將毒手伸向手無寸鐵的沙伊達。
這個弱小的民族之所以弱小，之所以受欺負，是否也需要反省？
哭泣的駱駝讀后感篇五
聽，駱駝在哭泣！——你聽到了嗎？駱駝在說：“救救我吧！”我聽到了！我看到了！我要讓不知情的你也知道！
——題記。
印象中的駱駝一直都是全身披著棕黃色的毛，毛又濃又密，肥大的雙峰，結實健壯的身軀，大大的眼睛，無憂無慮地吃著草?？墒牵斘以谧x《哭泣的駱駝》這篇文章時，展現(xiàn)在我眼前的竟是這樣一幅畫面：龜裂的泥土，不，那不能算泥土！它堅硬得像磚瓦一樣。古人有詩“天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊?！蹦遣菽?？草在哪兒？我?guī)缀跽也坏讲?，在這“磚瓦”地上有的只是零星的幾棵枯死的草根和一群瘦骨嶙峋的駱駝。因為嚴重的掉毛、脫皮，駱駝身上幾乎沒有像樣的地方。它們甚至連站立的力氣都沒有，更載不動牧民拉水的車?？蓯旱纳硥m暴還打瞎了部分駱駝的眼睛！我的心里澀澀的，我的鼻子酸酸的，我問自己：“這真的是沙漠之舟駱駝嗎？”駱駝們用大大的眼睛悲哀地看著我，好無辜好無辜。那眼睛好混濁，那目光好迷茫。我淚如雨下，因為我讀懂了駱駝眼睛里的話。駱駝在用它的眼睛表達它們單純而美好的愿望：“人啊，我想吃草。”
為什么？為什么會這樣？我陪著駱駝流淚，我問出發(fā)自我內心更是發(fā)自駱駝內心的話語。因為連年的干旱，“駱駝之鄉(xiāng)”內蒙古阿拉善地區(qū)平均年降雨量不足500毫米，而蒸發(fā)量卻高達4000—5000毫米，燃燒般的空氣使得駱駝的主要食糧——馬蓮草幾近滅絕。加之超載放牧、挖發(fā)菜等人為因素，于是沙漠中最耐活的動物——駱駝也因此而氣絕沙塵。我不禁為人類而慚愧，為駱駝而痛哭流涕。人啊，人啊，我們在做什么？為什么歐洲、美洲、非洲都不養(yǎng)山羊，連亞洲的新加坡、日本、韓國都知道山羊要吃草根都不養(yǎng)山羊，只有我們中國，在大量地繁殖山羊！山羊讓草原承受著難以承受之重。難道僅僅是錢可以衡量的嗎？要知道駱駝數(shù)量曾高達25萬峰，而今卻只有約4.5萬峰了。就是幸存下來的也是奄奄一息，離死不遠了！這一切悲劇的制造者正是我們文明的人類！
聽，駱駝在哭泣！我用我飽浸淚水的筆顫抖著寫下這發(fā)自我內心的文字，只想說：“救救駱駝吧！”絲綢之路上的中華文明是人和人類的朋友駱駝共同寫就的。如今，創(chuàng)造了遠古文明的人類正為了眼前利益“卸磨殺驢”。難道我們還不應該覺醒嗎？難道我們一定要等到駱駝滅絕后才拿著資料圖片去研究它、去回憶它嗎？善良的人啊，救救駱駝，救救我們自己吧！
哭泣的駱駝讀后感篇六
自己是一個感性大于理性的人，閱讀時會有不自主的選擇一些書籍。大學時最開始閱讀的多數(shù)都是三毛、林清玄、畢淑敏、嚴歌苓的書籍，那些即是自己的喜好，又是自己閱讀能力能產生共鳴的書籍。當時因為三毛流浪記，還興沖沖買過三毛全集，時隔6年，再次閱讀心境有所不同。
歡快的游記或故事不再那么吸引我。反而是一些無奈或者有時代背景的傷感故事，更讓自己心動。雖然自己是一個更喜歡happyending的人。最讓自己深刻的是啞奴和哭泣的駱駝。不同程度上都拓寬了自己的寬度。前者是西班牙殖民下，一個苦中有甜的故事，現(xiàn)在想想依然會替他們難過。個人在大時代的下的無奈。后者兩個主角，巴西里作為游擊隊領導，打摩洛哥，防西班牙，還有毛里塔尼亞，本來自身力量不夠強大的基礎下，注定了就是一個悲劇。沙伊達因為外貌本身就成為原罪，似乎開頭就能看見了結尾。最后他們的孩子被安全帶走了，也算是一件值得高興的事吧。
哭泣的駱駝讀后感篇七
聞名東西方的古老絲綢之路東起長安（西安），西至羅馬，是一條歷史悠久、貫通東西方的文明大動脈。素有“沙漠之舟”之稱的駱駝，就是一位出色的“信使”。它用悠揚的駝鈴聲連接著一塊又一塊綠洲，也使不同的文明穿越荒蕪的大漠進行融匯碰撞。
阿拉善的三種“獅子”
我國內蒙古的阿拉善就位于古絲綢之路上，歷來都是繁育駱駝的重要生產基地。在古代，阿拉善是個水草茂盛的地方，適合駱駝生長，因此起到了培育、繁殖駱駝后方基地的作用。早在唐朝以前就開始人工養(yǎng)殖駱駝。自從古絲綢之路開通之后，作為“沙漠之舟”的駱駝的價值越來越大。作為運輸工具，即使是馬也無法代替駱駝的作用。因為當?shù)氐牡孛不旧隙际巧衬?，只有駱駝才能適應這種環(huán)境。它馱得比馬要重，一只駱駝可以馱200～250公斤，馱上東西后可以半個月不吃不喝。
駱駝的這些特征奠定了歷史上它在古絲綢之路上東西方文明交流的重要地位。在敦煌的壁畫上，有很多畫是描寫駱駝在絲綢之路上發(fā)生的故事。
駱駝在當?shù)赜直环Q為“獅子”，因為它的長相，包括背部、胸部的長毛都有些像獅子，看起來威風凜凜的樣子。阿拉善的駱駝因為顏色的不同，又分為黑獅子、黃獅子和白獅子三種。這三種駱駝不僅長相不同，而且性情脾氣也相差甚遠。
黑獅子異常兇猛，脾氣暴躁，一般不讓人接近它。黑獅子跑起來很快，一般時速能夠達到60～80公里，在沙漠里，連一些越野車都趕不上它。草原上的牧民在那達慕大會上，都以馴服黑獅子為驕傲。特別是一些“巴特爾”（蒙古語是勇敢的意思）們喜歡騎上黑獅子作為炫耀。這樣的小伙子是大家心目中的英雄，姑娘們心中的如意郎君。正因為黑獅子很難馴服，所以人們將馴服黑獅子作為勇敢的象征。一般黃獅子和白獅子的鼻子上都穿一個眼，套一根韁繩被人牽著走，惟獨黑獅子沒有，因為人們無法接近它。當人一接近它時，它就會從胃里噴出一些東西，噴向人群，作為自己自衛(wèi)的'一種方式。人逃之夭夭后它才停下這種“惡作劇”。小伙子要想馴服黑獅子，就要從小與它廝混，給它弄一些好吃的，慢慢建立起感情。一般得喂它苞米、稀飯之類的食物，等長大后再與它這樣建立感情就晚了，但即使這樣還是不能完全將它馴服得像白獅子或黃獅子那樣的溫順。不過這也是牧民本身的需要，因為還是需要保持黑獅子的烈性，這樣它才能在沙漠中飛奔自如。
與黑獅子相比，黃獅子性情溫和，耐力比黑獅子還大。主人叫它趴下就趴下，叫它起來就起來，非常溫順聽話。
白獅子個頭高大，外表漂亮，通體雪白的毛發(fā)尤其令人喜愛。而且它的經濟價值高，毛的纖維長而細，暖和，可以做毛衣、披肩、被褥等。駝毛賣價比其它的駝毛能貴一倍。白獅子的性情也很溫順，小孩和姑娘都喜歡騎白獅子，看上去英姿颯爽，很威風。過去蒙古族家庭姑娘出嫁時，往往會出動一個大駝隊，由清一色的白獅子組成，就像現(xiàn)在漢族人迎親時是一色的“奔馳”、“寶馬”一樣，場面頗為壯觀。
駱駝的習性是，如果外邊有水草它就不回家，自己在外邊吃，吃飽了，地表有泉水，它就自己喝水；現(xiàn)在由于干旱，它沒法喝到水，只能回到主人身邊，由主人挖井，打出地下水來給它喝。這樣它就會隔幾天回來喝水。駱駝也能依靠自己靈敏的嗅覺尋找水源。一般在刮風時，駱駝順著風向，高高揚起鼻子，嗅出水源在哪里。順著風向去找水，一定能找到水。這種嗅覺的有效范圍可達十幾公里。
哭泣的駱駝讀后感篇八
楊深秀（1849—1898）字漪邨，本名毓秀，號孴孴子。山西聞喜人。1889年（光緒十五年）中進士，授刑部主事，累遷郎中。18底授山東道監(jiān)察御史，立志“以澄清天下為己任”。次年3月和御史宋伯魯發(fā)起關學會，講求變法。4月列名康有為組織的保國會。與康有為過從甚密，不少奏疏是和康有為商量后寫成，或為康有為代擬。6月1日上新政條陳5篇，請明定國是，宣布變法；請厘正科舉文體，廢棄八股，改試策論；請議游學日本章程，派遣近支王公游歷；請籌款譯書。又多次奏劾阻撓變法的守舊大臣。曾對文悌說：“八旗宗室中，如有徐敬業(yè)其人，我則為駱丞矣！”（胡思敬：《戊戌履霜錄》卷四）被文悌告發(fā)。戊戌政變時被捕，遇害。遺著有《雪虛聲堂詩鈔》、《楊漪邨侍御奏稿》、《聞喜縣新志》。
哭泣的駱駝讀后感篇九
三毛，在我看來，真的是個浪漫的女子，甚至浪漫得過份，但是似乎每次快要走到浪漫的懸崖邊上時，她總停下腳步，回過頭來，思考現(xiàn)實。
我控制不住自己去思考那些浪漫得過份的文字背后的真實性。我希望美好的都是真的，好讓我對生活抱有些許幻想，會有那么一天，我們也會遇到這樣浪漫的事，這樣有趣的人。我希望悲傷的都是徦的，那些凄美的情節(jié)，壯烈的人物都不是真的，這么浪漫的三毛，上天怎么可能讓她經歷這么多刺骨的事。我知道我這樣無比矛盾，沒有悲傷又怎么襯托出快樂的彌足珍貴，不經歷過悲傷又怎么能寫出真正的悲傷，快樂也一樣，更何況是這樣有血有肉的文字。
可能是年代的原因，《哭泣的駱駝》這本書讀起來并不那么順口，不過這對閱讀沒多大影響，就算是一樣的文字，不同的人讀出來的感受自然不一樣，其實就算是一樣的人，在不同的時間里，讀一樣的文字，也不可能讀出一樣的感受。
我喜歡《搭車客》里面的一段話“這條荒野里唯一的柏油路，照樣被我日復一日的來回駛著，它乍看上去，好似死寂一片，沒有生命，沒有哀樂。其實它跟這世界上任何地方的一條街，一條窄弄，一彎溪流一樣，載著它的過客和故事，來來往往的度著緩慢流動的年年月月。”
我是喜歡三毛關于生命的思考，正如這段話所說，并不只有三毛的西屬撒哈拉有精彩的故事，世界上的其它角落也在靜默地進行著一個個或精彩或平淡的故事，里面也有我們。
哭泣的駱駝讀后感篇十
三毛一個眷戀沙漠生活的女子以自己強烈的感情色彩反映社會與人生構筑了一個有淚有笑的文學世界。
在圖書館借到三毛的《哭泣的駱駝》淡藍色封面上用紅字寫著“三毛作品集”透著古樸、凝重之感。像感情很深重的人仿佛它的記憶和故事需要找一個愿意傾聽的`人來訴說。而我就是其中之一。
在這個流行前衛(wèi)的時代是否還有人記得這些曾經風靡一時的作品？這些作者的生活經歷在如今看來似乎與我們這個時代掛不上鉤。但我依舊會去懷念和重溫他們的作品至少在我看來他們或多或少都有值得讓人永遠懷念和記憶的東西。
1973年三毛于西屬撒哈拉沙漠的當?shù)胤ㄔ号c荷西公證結婚。初來大漠她用自己的相機拍下當?shù)厝说纳钚螒B(tài)。卻意外受到當?shù)厝说闹肛熢谶@個物質貧乏的地區(qū)思想落后的當?shù)厝苏J為：相機會收人類的靈魂。不僅如此他們對鏡子充滿了好奇。對此三毛在《收魂記》里有一段這樣的感慨：“物質的文明對人類并不能說是必要但是在我們同樣生活著的地球上居然還有連鏡子都沒有看過的人的確令我驚愕交加繼而對他們無由的產生了一絲憐憫這樣的無知只是地理環(huán)境的限制還是人為的因素？”
哭泣的駱駝讀后感篇十一
《哭泣的駱駝》講述了她在撒哈拉的所見所聞，一個叫巴西里的游擊隊領袖為了反抗西班牙和摩洛哥的雙重統(tǒng)治，想要讓民族獨立自治，可是自己只有7萬人口，勢力太弱，只好打游擊戰(zhàn)，三面臨敵，苦不堪言。他的妻子在小鎮(zhèn)上的醫(yī)院做助產護士，非常美麗，卻只能隱姓埋名。他的弟弟和鎮(zhèn)上一個流氓都很喜歡她，為此雙方大動干戈。失去陣地的最后，巴西里來到鎮(zhèn)上看妻子，安排妻子和孩子出走，自己卻被打死。然后妻子也被那個流氓抓住，加上一個罪名，公開叫囂把她輪流強暴后殺死。還是巴西里的弟弟持槍出面，殺死了自己喜愛的嫂子，在被剝掉衣服正在強暴的緊急關頭自己最終也被殺死。
據(jù)三毛說自己的書都是真話，那么按照這個可信度來看，書中的故事應該是真的。其實，也可以想到，戰(zhàn)爭和不穩(wěn)定的社會，肯定都是一樣的。正如昨天晚上又看了一點剛下載的《南京大屠殺》，美國人拍攝的電影，戰(zhàn)爭就是制造混亂，就是打破秩序，就是不講道理，就是勝者為王敗者為寇這個道理。日本人在中國可以屠殺市民，強暴女人，撒哈拉也是如此，世界各地都是如此。只要你不夠強大，別人就可以任意欺負你。別看美國人英國人好像社會制度比較優(yōu)越，經濟比較發(fā)達，其實人的劣根性是一樣的。他們可以在自己的地盤局部范圍內講究平等，和平，友好其實三毛深處撒哈拉的貧困地帶也能做到這些，她們的鄰居對她們都非常友好，但這不說明人就徹底好。
遇到戰(zhàn)爭，人性就變得貪婪和可惡。英美的人也是如此。還是一句話說明所有問題，那就是狼和狗在酒足飯飽的時候心情好的時候當然不會成為禍害，而一旦肚子餓了，就會什么都不顧的了。人其實也是如此，哪里的人都是如此。我相信三十年河東的說法，說不定哪天我們國家的人也會去侵略別的國家，比如日本啊，韓國啊，朝鮮啊等，甚至遠一點的美國啊，俄羅斯啊，都有可能。只要身處戰(zhàn)爭，那么就由不得你文明了。可以想見成吉思汗時代，蒙古人給外國人造成的傷害，一定也很深，但就如南京大屠殺一樣，到了今天，就會沉沒在歷史的長河中，煙霏雨散!說這些的目的，是慶幸自己所處的時代和國家，至少沒有這么一層痛苦，那么當前擁有的就診的很可貴了。
昨天還和同事說起紅軍二萬五千里長征，當年的紅軍戰(zhàn)士所追求的'是吃飯穿衣，有生存的權利，而今我們呢?強國他們的愿望數(shù)百倍還不止，住城市，現(xiàn)代化生活，還有什么不滿足的呢?剛才給書高通電話說起另外一個朋友的事情，就說到自己只能和自己的過去相比，不要和她們去比較。畢竟基礎就不同。他們不愿意和我們交往，那么我們也不要去勉強，一切順其自然。至少，相比我們的過往，十年以前，我們是強過百倍還不止啊。這個道理如果每個人都懂，那么世界就相當和諧了。
哭泣的駱駝讀后感篇十二
紀錄片《哭泣的駱駝》講述了在戈壁灘上生活的安納一家人所養(yǎng)的駱駝的故事。
安納家養(yǎng)的一只母駱駝在生小駱駝的時候因為下了很大的辛苦，所以在小駱駝出生后，母駱駝并不愿意接近小駱駝，不理會它，也不給它喂奶。單最終在安納一家人的努力幫助下小駱駝與媽媽重歸于好，其樂融融。
通過這個紀錄片可以看出，人與自然界動物的和諧相處、母子之間的情誼、戈壁灘深處不發(fā)達的生活狀態(tài)。
安納一家生活在戈壁灘上，家里除了駱駝外還養(yǎng)著其它的動物。安納一家人與它們相處融洽，把它們當作自己的朋友。在讓母駱駝與她的小駱駝重歸于好的那段時間更是下了很大的功夫。最后又從艾瑪克中心請來了樂師舉行霍斯儀式。
戈壁灘的生活狀態(tài)并不發(fā)達，安納的家里沒有電視，只有一臺收音機而已。當安納和哥哥來到了樂師所在的艾瑪克中心的親戚家。那為親戚的家中有一臺電視機，好奇的安納便目不轉睛地盯著看，眼中滿是歡喜。第二天，那位親戚帶著安納和他的哥哥來到學校去找樂師。在學校，安納對學校的樂器也充滿了好奇。在集市上，安納讓哥哥給他買了自己平時并不多見的冰激凌，而那邊商場里的電視機又一次的吸引了他?；丶液?，安納的想讓爺爺也買電視機給他，但爺爺卻說那只是沒有用的玻璃而已。
第一只母駱駝在它生下小駱駝，便與小駱駝形影不離，對它照顧地無微不至。而第二只母駱駝雖然因為自己下了很大的辛苦才生出了小駱駝而不去理睬它。但是，畢竟終究血濃于水，母子連心，在舉行完霍斯儀式后，母子從歸于好，其樂融融。
哭泣的駱駝讀后感篇十三
這故事講述了：從前，有一頭年輕力壯的駱駝和自己的爸爸生活在沙漠中。夏季炎熱干燥，冬季寒風刺骨，在人們的眼中，那里是上無飛鳥，下無走獸，人們還稱他們?yōu)椤吧衬邸薄?/p>
忽然有一天，一群冒險者闖進來了，破壞了他們平靜的生活。認為他們是賺取錢財?shù)暮脰|西。那些冒險者的目標是那頭年輕力壯的駱駝和他的爸爸，冒險者把他們運送到了動物園。其中的一個人說：“有機會嘗嘗駝峰肉，倒也不錯?！瘪橊劯械椒浅２还剑舐暫埃骸盀槭裁慈祟愡@么殘忍？我們曾幫助過他們，他們怎能如此對待我們！”爸爸卻平靜地說：“孩子，別難過，人類一定會迷途知返的。”堅強的駱駝在此時此刻落淚了，在朦朧中，他想起了媽媽。
其實，在我的老家有一片茂密的森林，樹林中有許多的小動物。而家鄉(xiāng)的獵人，總是進入森林，找他們想要的獵物。有一天，一個獵人非常幸運，有一只兔子從樹林中竄了出來，獵人就把它當做目標。后來，每一天他來捕獵的時候，都有兔子帶回家。漸漸的樹林中的小兔子已經瀕臨滅絕了。過了幾個月，樹林中已沒有兔子了，獵人每天兩手空空的。
這個故事讓我明白了：人們不僅要保護珍貴的動物，也要保護周圍的動物，一旦一種動物滅絕了，就會引起多種動物的不適。
哭泣的駱駝讀后感篇十四
撒哈拉沙漠是三毛的經典作品，也是我最喜歡的作品。三毛以一個經歷者的身份將自己與荷西在撒哈拉的故事娓娓道來。這本書更像是三毛的日記，她把自己在撒哈拉的生活呈現(xiàn)在讀者的面前，不虛幻也不自謙。讀起來就像是一個久別的朋友在對自己訴說心事。
三毛是我最喜歡的女性作家之一，她的作品總是會讓人覺得很真實，不管是文人大家還是普通讀者讀她的作品時沒有絲毫的違和感。一個人的作品代表了一個人的心性，三毛的作品也處處體現(xiàn)了她的灑脫。
撒哈拉沙漠的故事，其實我更愿意稱它為哭泣的駱駝。剛接觸這本書的時候，只是因為它里面的故事很有趣，有很多東西是在我們的生活里不曾接觸的。可是到后來漸漸發(fā)現(xiàn)能打動我的早已不再是當初那份好奇心。我為荷西對三毛的感情而感動，敬佩三毛的那份隨性灑脫，也為最后的結局而惋惜。這樣一段美好的時光，卻因為荷西的去世打破。
我喜歡三毛的文字，可是知道了結局的我，卻再也沒有把這本書再看一遍的勇氣了。三毛知道荷西去世的那一刻，心大概就是死了的，我的心又何嘗不是呢？這樣一段令人神往的愛情，這樣一段本應只能在文字了出現(xiàn)的情感，就這樣被打斷的了。
我因為三毛的故事，就這樣愛上了一個陌生的地方，可是也因為這個故事的結局就這樣恨上了這個地方。三毛為了尋找自己心靈的歸屬地來到了撒哈拉，她說這里她是她生命里的臂彎?？墒俏矣X得不是因為這里真的是她的歸屬，而是因為這里有荷西。荷西是這個世界上最懂三毛的那個人，只有荷西才看的懂她背后孤獨與落寞，也只有荷西才能做她的陽光。
當荷西死了的時候，她明白這個世界即便是再繁華也無法填滿她心的殘破了，她的心隨著荷西離去的那一刻就不再完整了。她也曾試著再一次的`打開自己的心，接納這個世界，可是沒有荷西的三毛是不完整的。所以，當她安撫好這個世界的牽掛的時候，她選擇以極端的方式離開了這個孤獨的世界。撒哈拉的陽光在濃烈，也終究是照不進她的心里去了。
三毛走了，走的那么決絕，可是我想她一定滴笑著的。那一刻，她一定看到了自己深愛的荷西正在他們曾經生活過的熱土上，等著她回家。她走了，也沒走，因為在她的作品的字里行間我們仍然還能感受到她對于生命的熱愛，對于愛情的執(zhí)著。
撒哈拉的故事，寫的不僅僅是三毛的故事，更是每一個向往愛情、渴望歸屬的人的故事。三毛，就像是一只哭泣的駱駝在撒哈拉的土地上終于找到了自己靈魂的凈土。
哭泣的駱駝讀后感篇十五
心有寂靜，不思浮華的人，正是心象的不同，看到的景象當然會不一樣。
那年看《哭泣的駱駝》，我被三毛筆下的撒哈拉沙漠所吸引，不禁把那片廣袤無垠的荒原想象成了一份浪漫的棲息之地。
但那里本就是一片不毛之地。白天溫度高達四五十度，可以叫人熱得抓狂;太陽落下山后，急劇下降接近零度的漫漫黃沙，又會映射出死亡的陰影，叫人心生恐懼。這里所有的一切，帶給人的直觀感受只有生存環(huán)境的惡劣與不宜。
這些殘酷的自然條件，在三毛的文字中雖有體現(xiàn)，但被她加進去的有情趣的日常生活充分攪拌后，就如加了冰的烈酒，沒有那么的濃烈與不適，只有一份醇厚的回味，留給味蕾無限的期盼。
而現(xiàn)實生活中也正是這樣。有些讀者，因為看了三毛的文字，帶著向往與期待，興致勃勃地笑著去了，卻被看見的現(xiàn)實真相打擊得一臉苦相地失落而返。
在他們親眼看見的撒哈拉中，哪里有美麗和浪漫，不過是一片荒涼在同一日三餐做著搏斗與掙扎——活生生的殘酷生存之體驗。
但同樣是這片荒涼的沙地，三毛眼里卻是不一樣的景致——在原本期待著炎熱烈日的心情下，大地化轉為一片詩意的蒼涼。
沙漠未曾有過改變，熱浪與寒涼依舊日夜更迭著折磨人心，變化的只是不同的觀景人——美麗的從來都不是撒哈拉，而是三毛的那顆玲瓏心。
就如王小波說過的一句話，“生活是天籟，必須凝神靜聽?！?/p>
而三毛，正是那個懂得凝神靜聽的女子。條件惡劣的沙地生活被她過得活色生香，羨煞了一群圍觀之眾。
我們看不到的美，她會看見;我們察覺不到的情感，使她熱淚盈盈;我們呲之以鼻的事物，被她珍藏于心。這些，對于凡夫俗子的我們而言，太過平常，而之視若無睹;但于她而言，是美，是愛，是生活的藝術。
她能把并不漂亮，甚至可以用丑陋來形容的粗糙底色，靜心描繪，悄然潤色成讓人眼前一亮的風景圖片，叫人心生向往。
這些美，不在于她有多么高超地繪畫功底，而在于她那一顆美麗的心靈。
天籟，不是每個人都能聽見;美景，不會眷顧每位去看它的人——它們只鐘情于心有寂靜，不思浮華的有心之人。
所有能被我們看見的景象，不過是透過心靈的折射之后，呈現(xiàn)在眼前讓我們感知。
在沈從文的眼里，天空中的一片云彩，湘水旁的一聲雞鳴，吊腳樓上窗欞邊的女子與船上水手的對話，都能使他感動。
所謂離家三里遠，別是一鄉(xiāng)風。看景的心若能隨之停留，自然看到不一樣的風景。
哭泣的駱駝讀后感篇十六
三毛，在我看來，真的是個浪漫的女子，甚至浪漫得過份，但是似乎每次快要走到浪漫的懸崖邊上時，她總停下腳步，回過頭來，思考現(xiàn)實。
我控制不住自己去思考那些浪漫得過份的文字背后的真實性。我希望美好的都是真的，好讓我對生活抱有些許幻想，會有那么一天，我們也會遇到這樣浪漫的事，這樣有趣的人。我希望悲傷的都是徦的，那些凄美的情節(jié)，壯烈的人物都不是真的，這么浪漫的三毛，上天怎么可能讓她經歷這么多刺骨的事。我知道我這樣無比矛盾，沒有悲傷又怎么襯托出快樂的彌足珍貴，不經歷過悲傷又怎么能寫出真正的悲傷，快樂也一樣，更何況是這樣有血有肉的文字。
可能是年代的原因，《哭泣的駱駝》這本書讀起來并不那么順口，不過這對閱讀沒多大影響，就算是一樣的文字，不同的人讀出來的感受自然不一樣，其實就算是一樣的人，在不同的時間里，讀一樣的文字，也不可能讀出一樣的感受。
我喜歡《搭車客》里面的一段話“這條荒野里唯一的柏油路，照樣被我日復一日的來回駛著，它乍看上去，好似死寂一片，沒有生命，沒有哀樂。其實它跟這世界上任何地方的一條街，一條窄弄，一彎溪流一樣，載著它的過客和故事，來來往往的度著緩慢流動的年年月月。”
我是喜歡三毛關于生命的思考，正如這段話所說，并不只有三毛的西屬撒哈拉有精彩的故事，世界上的其它角落也在靜默地進行著一個個或精彩或平淡的故事，里面也有我們。
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哭泣的駱駝讀后感篇十七
若干年前看《哭泣的駱駝》，記住了那些美麗的眼睛美麗的人。今天看到網友關于同名記錄片的述說，看到這歌詞，好像才真正了解三毛。被誹議最多的一個傻女人、瘋女人，懷著烏托邦式的一腔熱情和沖突自殺了。才知道駱駝其實是沒有淚腺的，我們比那駱駝幸運不知多少倍啊。慚愧自己還是新疆人，這都不知道。生長在戈壁，和沙漠比鄰而居，知道它安靜下埋藏的炙熱。愛這片土地，可心靈的沙漠如何邁過？任由不知情的風沙卷去腳印。走走停停，有人留下了痕跡，有人呼喚出聲了，看到了聽到了的，就是幸運。
老王朔苦大仇深吶喊著說他經歷過的一切，又有幾個人沒經過？程度不同罷了，所有人不還是過來了嗎？小時候最愛聽悲傷的歌，包括印度日本聽不懂歌詞記不住名字的歌，是因為歌聲里能聽到那時還不知道的元好問那只大雁的眼淚？還是那些低垂認命的臉頰上有和親人一樣的辛酸？小時候不那么容易相信一切，有一雙早熟的眼睛，讓大人心驚。其實這樣的孩子多如牛毛。被粉飾了的傷害爭斗欺騙，誰又看不出來呢？我們只是不說。只是那樸克臉老師呵，長大后，我就成了你。再也沒有了敏感，最初被教育要聽話時的不安，一絲一毫也沒了。想有良心的活著，就注定要象崔永元一樣受罪。
連路都舉棋不定，連恨都舉棋不定？沒身臨其境，沒看過《要塞》《走出疲憊的巴勒斯坦》，也許永遠不會明白為什么。
還好，有那些拍紀錄片的人，有遠離人群和動物相守的人，有為逐日而生的人，不再覺得孤單。
哭泣的駱駝讀后感篇十八
上周已看完我們定的第一本書――三毛的《哭泣的駱駝》，但一直沒有時間靜下心來寫寫感想，在每天的行程計劃里，它總在最末尾，一直未能按計劃完成，我于心有愧，幾天來都想著它，感覺成了心病一樣。
本書由幾個小故事組成，我看完后面的，前面的也忘得差不多了。故事不煽情、不矯情、娓娓道來，很是悅耳，簡直就是睡前讀物首選。
書里的人物的生活環(huán)境、文化氛圍和我們差異太大，雖然知道這是她的真實生活和親身經歷，但仍像聽人說書一樣。她筆下的撒哈拉威人與我遙不可及，卻又無比真實。
這讓我想起龍應臺在《孩子，你慢慢來》里說過的話。龍應臺在年紀大了以后，慢慢對電視媒體感興趣，想拍攝一個專題特輯，主題是展示全世界不同國家民族里的百姓們的一天，他們平凡普通的24小時是如何度過的，明明都是普通得不能再普通的生活，但在不同文化和地理區(qū)域的人看來，卻是那么的不可思議。
在文化的碰撞中，也就不奇怪出現(xiàn)各種各樣啼笑皆非或讓人遺憾悲傷的事情了。在三毛的這個系列故事里，更多的是后者，因為宗教、歷史等原因造成了無法緩和和挽回的悲劇。
在親眼目睹一場悲劇后，她悲傷得仿佛聽見了駱駝的嘶鳴：“風，突然沒有了聲音，我漸漸的什么也看不見，只聽見屠宰房里駱駝嘶叫的悲鳴越來越響，越來越高，整個的天空，漸漸充滿了駱駝們哭波著的巨大的回聲，像雷鳴似的向我罩下來?！?/p>
人間的悲劇是人造的。
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