總結(jié)是一種能夠提高效率和效果的重要方式?？偨Y(jié)可以通過(guò)列舉事實(shí)、數(shù)據(jù)或例子來(lái)支持觀點(diǎn)。請(qǐng)大家看看下面這些范例，或許能夠提供一些啟示。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇一
數(shù)學(xué)教材雖然也和其他教材一樣,是根據(jù)教學(xué)大綱用科學(xué)的連貫的敘述來(lái)說(shuō)明教學(xué)內(nèi)容,但也有它獨(dú)特的詞匯、不同的敘述格式和語(yǔ)言特點(diǎn),因此,必須經(jīng)常地指導(dǎo)學(xué)生自學(xué)、閱讀和鉆研教材,久而久之,學(xué)生的.閱讀能力提高了,養(yǎng)成了獨(dú)立鉆研的習(xí)慣,這不僅能大大減少接受新教材的困難,語(yǔ)言表達(dá)能力也會(huì)因而得到提高,同時(shí),還為學(xué)生閱讀數(shù)學(xué)課外書(shū)創(chuàng)造了條件,這樣,學(xué)生就能不斷地?cái)U(kuò)大視野,彌補(bǔ)課堂知識(shí)的不足.
作者：馬曉克作者單位：河北唐縣石門(mén)中學(xué),河北,唐縣,072350刊名：魅力中國(guó)英文刊名：charmingchina年，卷(期)：2010“”(18)分類號(hào)：g633.6關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)教學(xué)自學(xué)能力悟出規(guī)律
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二
歌唱是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)之一，自古以來(lái)其在人們的生活和工作中都發(fā)揮著不同的作用，而經(jīng)過(guò)時(shí)代的變更社會(huì)的發(fā)展，如今其已經(jīng)發(fā)展成為多個(gè)種類，聲樂(lè)即為其中一種，并且近年來(lái)受到大眾的廣泛喜愛(ài)，聲樂(lè)學(xué)科的學(xué)生數(shù)量也呈逐年上升的趨勢(shì)，這對(duì)于傳承和發(fā)揚(yáng)歌唱藝術(shù)來(lái)說(shuō)是很有意義的。聲樂(lè)教學(xué)并不是一件簡(jiǎn)單的事情，其中涵蓋了多方面的知識(shí)和內(nèi)容，如物理學(xué)、語(yǔ)言學(xué)、表演學(xué)等，并且為了能夠使歌唱更具活性更具感染力，還需使情感充分融入到歌唱中，以上種種都使得聲樂(lè)教學(xué)越發(fā)復(fù)雜。
（一）增強(qiáng)情感表達(dá)。
在聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中注重培養(yǎng)情感是非常有必要的，其可以使歌唱者輕易捕捉到歌曲的內(nèi)在，也能夠通過(guò)自身的理解和表達(dá)使觀眾感受到來(lái)自歌者或是來(lái)自創(chuàng)作者的情感。另外，經(jīng)過(guò)聲樂(lè)教學(xué)學(xué)生可以掌握更多的發(fā)聲技巧，此時(shí)學(xué)生可以將情感表達(dá)與發(fā)聲技巧結(jié)合，如此一來(lái)不僅能夠使學(xué)生的個(gè)人技能提升，也能使學(xué)生的情感表達(dá)方式得到充分的豐富，在學(xué)生掌握情感表達(dá)方式并能夠靈活運(yùn)用后，其可以通過(guò)自身情感的表達(dá)使同一首歌曲展現(xiàn)不同的魅力[1]。
（二）加深對(duì)聲樂(lè)的理解。
聲樂(lè)教學(xué)受不同國(guó)家、不同文化、不同習(xí)俗等方面的影響，這也使得聲樂(lè)內(nèi)容得以豐富，但卻給學(xué)生的學(xué)習(xí)和表達(dá)帶來(lái)了挑戰(zhàn)，我國(guó)聲樂(lè)學(xué)生在接受聲樂(lè)知識(shí)傳授的過(guò)程中，往往會(huì)接觸到很多不同元素的聲樂(lè)內(nèi)容，如何使學(xué)生真正了解不同國(guó)家的聲樂(lè)并完美演繹出來(lái)，已經(jīng)成為聲樂(lè)教學(xué)中的一大難題之一。目前來(lái)看，除了對(duì)學(xué)生進(jìn)行聲音基礎(chǔ)知識(shí)普及外，培養(yǎng)學(xué)生的聲樂(lè)情感也是很好的方式，通過(guò)感受聲樂(lè)情感可以使學(xué)生更加清晰的了解到當(dāng)?shù)匚幕?，或者?dāng)?shù)芈晿?lè)方面的特點(diǎn)。
（三）正確理解音樂(lè)。
聲樂(lè)教學(xué)過(guò)程中學(xué)生會(huì)接觸到很多優(yōu)秀的音樂(lè)作品，但如何使學(xué)生真正理解音樂(lè)作品的含義也是目前聲樂(lè)教學(xué)的難點(diǎn)，尤其每個(gè)人的思維方式不同、理解能力不同，審美觀更是存在很大的差異，很大程度上會(huì)導(dǎo)致學(xué)生無(wú)法理解音樂(lè)作品的內(nèi)在含義，甚至?xí)騻€(gè)人喜好問(wèn)題而過(guò)分喜歡某類音樂(lè)作品、排斥其他的作品，這對(duì)于學(xué)生全面發(fā)展來(lái)說(shuō)是極為不利的。但通過(guò)情感的培養(yǎng)可以使學(xué)生在唱出該歌曲的時(shí)候自然而然的感受到其中的意義，也可以提升學(xué)生的審美能力，對(duì)學(xué)生今后的學(xué)習(xí)和歌唱等方面的提升均能起到很大的幫助作用[2]。
（四）拉近歌者與聽(tīng)眾的距離。
科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，使得歌曲傳播和演唱方式都豐富了很多，這也使得越來(lái)越多的人能夠感受到音樂(lè)帶來(lái)的快樂(lè)，不難發(fā)現(xiàn)，當(dāng)代社會(huì)的歌曲有多種類型，如勵(lì)志歌曲、情歌、歡快的歌曲等多種類型，聽(tīng)眾在聽(tīng)歌曲的時(shí)候只要用心聽(tīng)即能感受到歌唱者的感情，甚至可以幻想出歌曲中的人物、場(chǎng)景或故事，如此一來(lái)歌者與聽(tīng)眾則可以迅速產(chǎn)生共鳴，若是現(xiàn)場(chǎng)歌唱更能打動(dòng)聽(tīng)眾的心，并且聽(tīng)眾往往會(huì)通過(guò)不同的'方式與歌者互動(dòng)，如此也會(huì)使得歌者的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈。
（一）注重因材施教。
在聲樂(lè)教學(xué)中做到因材施教也是很重要的，聲樂(lè)的世界是多姿多彩，而學(xué)生的性格、接受能力、學(xué)習(xí)能力、表達(dá)能力以及審美觀等方面都有很大的不同，若在教學(xué)中使用統(tǒng)一教學(xué)的手段，會(huì)造成很多學(xué)生不適應(yīng)甚至?xí)u漸失去信心和學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣。因此在今后的聲樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)善于觀察學(xué)生，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度和擅長(zhǎng)的部分，如有些學(xué)生天生擁有一顆樂(lè)觀向上的心，教師可以嘗試讓其多多嘗試歡快或者勵(lì)志類的歌曲，而如果面對(duì)的是較為內(nèi)向的學(xué)生，則可以讓該類學(xué)生多多嘗試婉轉(zhuǎn)或者深情的曲風(fēng)，如此一來(lái)則能夠使學(xué)生在適合自己的領(lǐng)域中不斷發(fā)展和前進(jìn)[3]。
在聲樂(lè)教學(xué)的情感培養(yǎng)中教師可以在傳統(tǒng)教學(xué)方式上做出改變，如將生活中發(fā)生的真實(shí)事件與相應(yīng)的音樂(lè)作品結(jié)合，在課堂教學(xué)時(shí)教師可以讓學(xué)生將眼睛閉上，用心靈來(lái)感受音樂(lè)的聲音，同時(shí)以適當(dāng)?shù)那楦袑⒐适聰⑹龀鰜?lái)，此種為情感帶入法，可以使學(xué)生更直接的感受到音樂(lè)作品的真正含義。使用情感帶入法的關(guān)鍵在于，學(xué)生可以將自身想象成為音樂(lè)作品中的主人公，以主人公的姿態(tài)和心理唱出歌曲內(nèi)容，身臨其境的感覺(jué)可以使學(xué)生的情感表達(dá)更為強(qiáng)烈，能夠輕易引起其他人的共鳴。
（三）保證吐字準(zhǔn)確。
由于我國(guó)是由多個(gè)民族組成的大國(guó)，聲樂(lè)學(xué)生中也有很多來(lái)自不同民族或不同地區(qū)的學(xué)生，此類學(xué)生的普通話不夠標(biāo)準(zhǔn)也會(huì)導(dǎo)致聽(tīng)眾無(wú)法聽(tīng)清歌曲的歌詞，這對(duì)于歌唱者表達(dá)情感、聽(tīng)眾感受歌曲的魅力和情感等方面都會(huì)造成阻礙。歌詞是音樂(lè)作品中的重要部分，其充分發(fā)揮了語(yǔ)言攻勢(shì)使歌曲更富有張力和活力，因此在今后的聲樂(lè)教學(xué)中教師應(yīng)盡量幫助和指導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生能夠真正做到吐字清晰、表達(dá)有力，如在課堂教學(xué)中開(kāi)展歌詞小活動(dòng)，如此不僅可以使學(xué)生的歌詞表達(dá)能力有所提升，也能充分活躍課堂氣氛[4]。
三、結(jié)語(yǔ)。
綜上所述，情感培養(yǎng)是聲樂(lè)教學(xué)中非常重要的組成部分，并且情感的培養(yǎng)并不是一朝一夕能夠完成的，其需要學(xué)生和教師的不懈努力，一點(diǎn)點(diǎn)累積經(jīng)驗(yàn)和相應(yīng)的情感積累，才能將感情在歌唱中表現(xiàn)出來(lái)，使歌者的表達(dá)更具感染力，使聽(tīng)眾更容易進(jìn)入到歌者的世界中，這也是歌者和聽(tīng)眾產(chǎn)生共鳴的重要途徑之一。雖然目前來(lái)看我國(guó)聲樂(lè)教學(xué)中已經(jīng)漸漸重視起情感的培養(yǎng)，但方式和教學(xué)成果方面依然有待改善，因此相關(guān)機(jī)構(gòu)和人員應(yīng)加強(qiáng)此方面的研究和實(shí)施力度。
參考文獻(xiàn)。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇三
摘要：在歌唱教學(xué)中教師往往只注重歌曲旋律和歌詞的練唱等，造成許多學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課、不喜歡唱歌的尷尬局面，這是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。以情去教、以情去練、以情去聽(tīng)，開(kāi)拓學(xué)生的思想空間和精神世界。
關(guān)鍵詞：情感培養(yǎng)；情感之弦；情感世界；情感火花。
歌唱教學(xué)是當(dāng)前初中音樂(lè)教學(xué)的主要任務(wù)，對(duì)于每周僅一次的音樂(lè)課，教師常常為了趕教學(xué)進(jìn)度，在教學(xué)活動(dòng)中往往只注重讓學(xué)生練唱歌曲的旋律和歌詞等，無(wú)暇顧及學(xué)生的感受與體會(huì)，結(jié)果造成許多學(xué)生不喜歡上音樂(lè)課，不喜歡唱歌的尷尬局面。究其原因主要是由于教師忽視了歌曲中的情感線索，沒(méi)有讓學(xué)生真正投入到音樂(lè)的美好境界中去。筆者認(rèn)為，在歌唱教學(xué)中，歌曲旋律和歌詞的練唱是必須的，但情感與音樂(lè)永遠(yuǎn)是打動(dòng)人心的組合，音樂(lè)課堂教學(xué)要以情貫穿始終，利用多種手段全方位地調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，培養(yǎng)學(xué)生的情感。如何在音樂(lè)課的歌唱教學(xué)活動(dòng)中來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的情感呢？筆者認(rèn)為可通過(guò)以下幾方面來(lái)實(shí)踐：
一、利用新課的導(dǎo)入，來(lái)?yè)軇?dòng)學(xué)生的`情感之弦。
形式各異的新課導(dǎo)入，是激發(fā)學(xué)生情感、撥動(dòng)學(xué)生情弦的一個(gè)重要環(huán)節(jié)。一個(gè)好的導(dǎo)入，可激發(fā)起學(xué)習(xí)歌曲的強(qiáng)烈愿望。常用的導(dǎo)入方法有：謎語(yǔ)導(dǎo)入、談話導(dǎo)入、歌曲導(dǎo)入、情景導(dǎo)入等。如，在學(xué)唱歌曲《無(wú)錫景》前，教師可用課件放一兩處無(wú)錫的景色，并問(wèn)學(xué)生：“這是哪個(gè)城市的景色？該城市還有哪些名勝古跡呢？”去過(guò)無(wú)錫的學(xué)生可能早就按捺不住自己的心情，迫不及待地想說(shuō)話。那時(shí)可以讓學(xué)生代表發(fā)言：“無(wú)錫，有梅園、太湖、天下第二泉……”再問(wèn)：“無(wú)錫有什么豐富的特產(chǎn)呢？”再答：“豆腐干、水蜜桃、泥人……”這樣一問(wèn)一答，學(xué)生對(duì)無(wú)錫的向往與喜愛(ài)之情便油然而生，接下來(lái)學(xué)歌的效率就提高了。
實(shí)踐證明，歌唱課中好的導(dǎo)入，能激發(fā)學(xué)生的情感、撥動(dòng)學(xué)生的情弦，使學(xué)生產(chǎn)生期待心理、增強(qiáng)學(xué)歌的欲望，大大提高了歌唱效率。
二、運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言，來(lái)感染學(xué)生的情感世界。
德國(guó)教育家第斯多惠有這樣一句名言：“教學(xué)的藝術(shù)不在于傳播的本領(lǐng)，而在于激勵(lì)、喚醒、鼓舞?！弊寣W(xué)生接觸音樂(lè)之前，有一個(gè)讓他們體驗(yàn)自然情緒的階段，詩(shī)意的朗誦、帶感情地講故事，都是感染學(xué)生情感世界的條件。
1.有詩(shī)意的朗誦，來(lái)迸發(fā)學(xué)生的情感。
例如，歌曲《故鄉(xiāng)的小路》中的歌詞就是詩(shī)話的語(yǔ)言，在學(xué)唱歌詞前，教師可先對(duì)著學(xué)生朗誦歌詞，通過(guò)情感的體驗(yàn)去把握歌詞與語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣的輕重緩急等，當(dāng)優(yōu)美的曲調(diào)與詩(shī)化的語(yǔ)言相結(jié)合時(shí)，音樂(lè)的魅力自然就流淌到學(xué)生的心中。
2.帶感情地講故事，來(lái)帶動(dòng)學(xué)生的情感。
如，在欣賞和學(xué)唱童聲合唱《蝴蝶飛呀飛》時(shí)，由于今天的初中生生活優(yōu)越，體驗(yàn)不了解放前少年兒童的苦難生活，所以把這歌唱得輕松活潑，表現(xiàn)了一種歡快、愉悅的情緒，這完全有悖于作曲家的作曲意圖的。通過(guò)教師帶感情地講故事，學(xué)生很快明白：這首歌抒發(fā)著對(duì)小蘿卜頭這些孩子深沉的愛(ài)和深刻的同情，希望他們也像現(xiàn)在的孩子一樣過(guò)上光明、幸福的生活。（本文出自范文.先.生網(wǎng)）于是，學(xué)生的真實(shí)情感完全被感染了，他們唱得非常的動(dòng)情與投入。
三、通過(guò)有感情的范唱和生動(dòng)的表演，來(lái)點(diǎn)燃學(xué)生的情感火花。
《義務(wù)教育音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中強(qiáng)調(diào)：“以情帶聲、聲情并茂是我們?cè)诟璩虒W(xué)中期望達(dá)到的主要目標(biāo)。”這就要求教師自己要先對(duì)作品動(dòng)情，產(chǎn)生一種對(duì)作者、對(duì)作品的理解與同情，再以此為動(dòng)力展開(kāi)教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)行有感情的范唱等。
如，欣賞完非洲扎伊爾民歌《依呀呀歐雷歐》后，學(xué)生有點(diǎn)會(huì)唱卻不能恰當(dāng)理解及表現(xiàn)歌曲的情緒，這時(shí)，我進(jìn)行了范唱與表演，做起了非洲民歌特有的蹦跳動(dòng)作與適合作品的眼神和面部表情，本意只想給學(xué)生做示范，沒(méi)曾想唱完之后學(xué)生都情不自禁地鼓起了掌，被我的范唱與表演而感染、打動(dòng)，隨后也跟著邊唱邊表演起來(lái)。
上例是教師充分用聲音和表演來(lái)表現(xiàn)歌曲的情感，因勢(shì)利導(dǎo)，以情動(dòng)情，做到師生“情感”共鳴，學(xué)生的情感火花很快被點(diǎn)燃了，教學(xué)效果也在情感的共鳴和互動(dòng)中得到加強(qiáng)。
“悲歡之情人皆有之，發(fā)之于聲便是歌唱。”情牽聲，聲傳情，表達(dá)感情是人的能動(dòng)反映，情感是歌唱教學(xué)的生命線，在歌唱教學(xué)中，如果音樂(lè)教師只關(guān)注歌曲旋律和歌詞的掌握，不關(guān)注健康豐富的情感培養(yǎng)，忽視的必將是音樂(lè)教育本質(zhì)――人的思想和情感的本能。作為一名在新課程理念指導(dǎo)下的音樂(lè)教師應(yīng)明確“藝術(shù)就是感情”，應(yīng)認(rèn)準(zhǔn)情感應(yīng)是學(xué)生與歌唱之間的切入點(diǎn)，要把這種培養(yǎng)融匯于整個(gè)教學(xué)中，以情去教、以情去練、以情去聽(tīng)，開(kāi)拓學(xué)生的思想空間和精神世界！
（作者單位江蘇省溧陽(yáng)市燕山中學(xué)）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇四
歷史是人類文明的記錄，是社會(huì)親近的足跡。學(xué)習(xí)歷史可以使學(xué)生了解世界的過(guò)去，了解祖先的文明。另外學(xué)習(xí)歷史還可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)、熱愛(ài)和平、樹(shù)立良好的社會(huì)風(fēng)氣、啟迪學(xué)生的思想、提升學(xué)生的品德修養(yǎng)、積累豐富的自然知識(shí)和社會(huì)知識(shí)、增強(qiáng)民族自豪感等德育內(nèi)容。在歷史的教材中，這些內(nèi)容都蘊(yùn)含其中。教師在教學(xué)中，在傳授歷史知識(shí)以外，還要注意學(xué)生的德育情感培養(yǎng)。
新課標(biāo)明確指出歷史課程的教學(xué)，是用歷史唯物之一觀點(diǎn)闡釋人類歷史發(fā)展進(jìn)程和規(guī)律的實(shí)踐活動(dòng)，是進(jìn)一步培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史意識(shí)、文化素質(zhì)和人文素養(yǎng)的重要途徑，其教學(xué)目標(biāo)是促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。在歷史教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感，就是要培養(yǎng)健康的情感和高尚的情操，弘揚(yáng)民族精神，進(jìn)一步提高人文素養(yǎng)，形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。這些都是歷史課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的內(nèi)容。通過(guò)歷史的學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)祖國(guó)歷史和文化的自豪感，樹(shù)立民族信心，幫助和引導(dǎo)學(xué)生逐步形成對(duì)國(guó)家、民族的歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感的教學(xué)目標(biāo)。
二、在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的德育情感。
歷史課堂教學(xué)蘊(yùn)含著豐富的`道德情感內(nèi)容，華夏文明在世界文明史上也是一顆熠熠閃光的明星。在這樣的背景下，學(xué)生的民族自豪感和愛(ài)國(guó)主義教育是首當(dāng)其沖的。讓學(xué)生在感受歷史文明的過(guò)程中充分體會(huì)古代勞動(dòng)人民的聰明才智，從而激發(fā)起學(xué)生的民族自豪感。比如，古代的絲織業(yè)、文學(xué)、繪畫(huà)、科技發(fā)明等都是充分體現(xiàn)了中國(guó)人民的偉大。世界史部分那些偉大的科學(xué)家和偉大的發(fā)明推動(dòng)了歷史的進(jìn)步和人類文明的進(jìn)程，激發(fā)學(xué)生獻(xiàn)身科學(xué)探究事業(yè)的信心和勇氣。所有這些都是對(duì)學(xué)生實(shí)施德育的最好素材，教師在教學(xué)中要深入挖掘教材的內(nèi)容，讓教學(xué)更加豐富多彩。
歷史教學(xué)中的德育還要在教材的延伸上做文章，比如利用現(xiàn)代媒體、網(wǎng)絡(luò)資源，將歷史資料以影音文件的形式呈獻(xiàn)給學(xué)生，可以收到直觀、真實(shí)、感人的效果，可以提高教學(xué)效果，也可以促進(jìn)對(duì)學(xué)生實(shí)施的德育。教師要做個(gè)有心人，積極探索歷史教學(xué)規(guī)律，實(shí)現(xiàn)傳授知識(shí)和德育兩不誤。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇五
語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，學(xué)習(xí)的過(guò)程有助于學(xué)生發(fā)展智力、開(kāi)闊視野和提高文化素養(yǎng)。由此可見(jiàn)，我們不能簡(jiǎn)單地把語(yǔ)文課當(dāng)作只是進(jìn)行語(yǔ)文教與學(xué)的課，它同時(shí)還擔(dān)負(fù)著思想教育和心理發(fā)展的任務(wù)。因此在多年的語(yǔ)文教學(xué)中，我注意調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，挖掘潛力，培養(yǎng)能力，從而使學(xué)生以極大的學(xué)習(xí)興趣和熱情全身心地投入到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中去。在語(yǔ)文教學(xué)中，作為教師應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：
一、建立平等的師生關(guān)系，使學(xué)生感到有“情”
教學(xué)不僅是教與學(xué)的關(guān)系，同時(shí)也是師生雙方思想和感情的交流過(guò)程。師生關(guān)系直接影響和制約著學(xué)生的情感和意志，影響著學(xué)生的活動(dòng)。一般說(shuō)來(lái)，學(xué)生對(duì)某位教師喜歡，其課堂氣氛就會(huì)顯得活躍，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就會(huì)油然而生。因此，教師要重視感情的投入，以自己真誠(chéng)的愛(ài)喚起學(xué)生的情感共鳴。教師要通過(guò)自己的言行、表情傳遞給學(xué)生親切、鼓勵(lì)、信任、尊重的情感信息，使得學(xué)生不怕出錯(cuò)誤、敢于開(kāi)口說(shuō)語(yǔ)文。重視學(xué)生情感因素對(duì)學(xué)生的影響，想方設(shè)法讓學(xué)生保持良好的心境，保護(hù)學(xué)生的自信心，這對(duì)培養(yǎng)和保持學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣有很大的作用。學(xué)生初學(xué)語(yǔ)文時(shí)都興趣盎然，但隨著時(shí)間的推移、知識(shí)容量的增多、學(xué)習(xí)難度的加大，興趣的保持程度則會(huì)因人而異，出現(xiàn)差異，有的學(xué)生甚至?xí)耆珕适d趣。針對(duì)這一自然現(xiàn)象，我們不能抱著無(wú)所謂的態(tài)度，而應(yīng)該多關(guān)心鼓勵(lì)，多給予實(shí)際行動(dòng)上的'幫助，從眾多方面著手，要防微杜漸，更要亡羊補(bǔ)牢。
著名作家冰心講過(guò)：“我只覺(jué)得‘師’和‘生’應(yīng)當(dāng)是互相尊重、相親相愛(ài)的朋友?！币獙W(xué)生對(duì)你所教的學(xué)科有濃厚的興趣，就應(yīng)建立起平等的師生關(guān)系，和學(xué)生交朋友。語(yǔ)文是一門(mén)特殊的學(xué)科，主要以交際為主，如果學(xué)生不敢或者不愿開(kāi)口講，哪怕考試的分?jǐn)?shù)再高，我想這個(gè)老師也不能稱之為成功的老師。為了能使學(xué)生敢于開(kāi)口、愿意開(kāi)口，教師應(yīng)對(duì)他們有親切感和信任感，多和學(xué)生在一起談心交流，參加學(xué)生的課外活動(dòng)。
二、優(yōu)化心理狀態(tài)，使學(xué)生感到有“功”
所謂心理狀態(tài)是指一個(gè)人在認(rèn)知、情感、意志基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的相對(duì)穩(wěn)定而又尚未形成品質(zhì)特征的一種特殊的情緒狀態(tài)和行為方式?！扒蟪晒Α笔侨祟惞灿械奶煨?，即使是一點(diǎn)一滴的進(jìn)步，也會(huì)使小學(xué)生感到愉快，是學(xué)生愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)的一種動(dòng)力。學(xué)生學(xué)業(yè)取得進(jìn)步時(shí)，教師對(duì)學(xué)生的成績(jī)給予正確的評(píng)價(jià)，及時(shí)給予表?yè)P(yáng)、鼓勵(lì)，會(huì)使他們感受到成功的光榮，產(chǎn)生積極學(xué)習(xí)的動(dòng)力。在課堂上教師經(jīng)常使用鼓勵(lì)性語(yǔ)言，可以激發(fā)學(xué)習(xí)成功的動(dòng)機(jī)，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。如對(duì)問(wèn)題回答得好的學(xué)生說(shuō)“你真棒”、“好樣的”等，有時(shí)還可借助同學(xué)們的掌聲進(jìn)行鼓勵(lì)，對(duì)于回答得不好的學(xué)生說(shuō)“再努力，相信你一定行”等。學(xué)生聽(tīng)到這些肯定和贊揚(yáng)的聲音，就會(huì)洋溢在歡樂(lè)之中，他們的大腦皮層就會(huì)處于興奮、活躍的狀態(tài)，學(xué)習(xí)興趣也就會(huì)有效地激發(fā)出來(lái)。如果學(xué)生在課堂上有回答不出來(lái)的問(wèn)題，老師不能加以批評(píng)，特別是對(duì)學(xué)習(xí)上不是很好的學(xué)生更不能如此，因?yàn)檫@樣會(huì)打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使那些學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)更不感興趣，形成一種惡性循環(huán)。我們應(yīng)該給學(xué)生們更多的鼓勵(lì)，對(duì)他們?cè)趯W(xué)習(xí)上的錯(cuò)誤要有一顆寬容的心；課上用淺顯的語(yǔ)言和他們交談，讓他們對(duì)語(yǔ)文產(chǎn)生興趣、產(chǎn)生成就感，這樣才會(huì)有更進(jìn)一步的學(xué)習(xí)動(dòng)力。
三、采取多種教學(xué)方法，使學(xué)生感到有“味”
在教學(xué)內(nèi)容上要努力激發(fā)學(xué)生的“求知欲”，在教學(xué)形式上力求新穎多樣，以滿足學(xué)生新奇感的心理要求。如通過(guò)集中識(shí)詞，讓學(xué)生從已感知的語(yǔ)言材料中，通過(guò)觀察、分析、歸納等邏輯思維活動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)讀音規(guī)律，再將讀音規(guī)律運(yùn)用于單詞的記憶中，使學(xué)生感到單詞并不難記，激發(fā)學(xué)生取得成功的動(dòng)機(jī)，同時(shí)也降低了學(xué)習(xí)難度，從而提高了成功的機(jī)率。又如，通過(guò)不斷變化教學(xué)手段dd有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生做游戲，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行競(jìng)賽，有時(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行表演……充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，使大腦處于最佳的活動(dòng)狀態(tài)，充分發(fā)揮優(yōu)勢(shì)機(jī)體的潛能，使學(xué)生感到學(xué)習(xí)的滋味是非常好的。
四、組織課外實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生感到有“用”
五、運(yùn)用形式多樣的評(píng)價(jià)方法，使學(xué)生感到有“禮”
小學(xué)的語(yǔ)文特別注重口語(yǔ)交際，因此，它不可能像語(yǔ)文數(shù)學(xué)那樣，很多地依賴書(shū)面考試的分?jǐn)?shù)來(lái)評(píng)定學(xué)生的水平。為此，教師應(yīng)在學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)上力求形式多樣，通過(guò)不同層面的考察，使不同智力水平的學(xué)生都能體驗(yàn)到成功的喜悅。開(kāi)學(xué)初，我就提出了三種平常語(yǔ)文測(cè)試的方法：第一種是觀察學(xué)生，平時(shí)的朗讀和平時(shí)的作業(yè)（這是針對(duì)品學(xué)兼優(yōu)、口語(yǔ)好并且膽子大的學(xué)生提出來(lái)的）；第二種是教師選定考試的內(nèi)容，學(xué)生自由找同伴表演給老師看，平時(shí)書(shū)上的朗讀作為加分項(xiàng)（這是針對(duì)語(yǔ)文水平還可以、膽子較小一點(diǎn)的學(xué)生提出來(lái)的）；第三種是教師選定考試的內(nèi)容（書(shū)上的內(nèi)容）表演給學(xué)生看或者朗讀給學(xué)生聽(tīng)（這是針對(duì)大部分學(xué)生提出來(lái)的）。當(dāng)然，第一種的分?jǐn)?shù)要高一點(diǎn)，第二種稍微低點(diǎn)，以此類推。學(xué)生可以根據(jù)自己的能力選擇其中的一種，也可以三種同時(shí)進(jìn)行，教師過(guò)一個(gè)星期評(píng)價(jià)一次，選擇最好的一種給學(xué)生打分。通過(guò)這樣的評(píng)價(jià)方法，主要是讓學(xué)生能夠感受到自己很受尊重，教師對(duì)待自己是非常有禮貌的，連考試都可以讓自己選。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇六
摘要：歌唱藝術(shù)的動(dòng)人之處，不僅僅在于美妙的聲音，更在于其中所蘊(yùn)含的真摯的感情。所以說(shuō)聲情并茂才是歌唱藝術(shù)的最高境界，也是最高要求。但是目前我國(guó)的聲樂(lè)教學(xué)將歌唱者的氣息、共鳴、呼吸等聲樂(lè)技巧放在首位，忽視了情感的培養(yǎng)。而情感是歌唱藝術(shù)的生命和靈魂，它不僅僅能夠提高學(xué)生學(xué)習(xí)聲樂(lè)的興趣，而且能夠提高學(xué)生的聲樂(lè)水平。
聲樂(lè)是一門(mén)用聲音來(lái)表達(dá)感情的藝術(shù)，它是音樂(lè)和語(yǔ)言的有機(jī)結(jié)合而誕生的藝術(shù)，能夠直接反映人類的喜怒哀樂(lè)和所思所想。在這其中，感情發(fā)揮著重要的作用，毫不夸張地說(shuō)，感情是聲樂(lè)作品生命力的直接來(lái)源和靈魂。因此，在聲樂(lè)教學(xué)中，情感培養(yǎng)應(yīng)該是貫穿于聲樂(lè)教學(xué)的重要內(nèi)容。
一、情感培養(yǎng)在聲樂(lè)教學(xué)中的作用。
1、情感培養(yǎng)能夠加強(qiáng)聲樂(lè)的表現(xiàn)力。所謂的表現(xiàn)力是指為了某一目的或者完成某一工作的過(guò)程中，能夠最大程度地顯示出自身的特點(diǎn)、能夠讓接受者一目了然或輕松接受的能力。聲樂(lè)的表現(xiàn)力就是指在聲樂(lè)表演的過(guò)程中，歌唱者能夠充分體會(huì)到歌曲中蘊(yùn)含的情感并將這種情感傳達(dá)給聽(tīng)眾的能力。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，聲樂(lè)表現(xiàn)力就是指演唱者演繹聲樂(lè)作品的能力，這不僅僅關(guān)系到演唱者對(duì)于演唱技巧的掌握，更關(guān)系到演唱者是否真正領(lǐng)悟了聲樂(lè)作品的內(nèi)涵、把握了聲樂(lè)作品的靈魂。一個(gè)優(yōu)秀的歌唱家，其歌聲不僅僅是動(dòng)聽(tīng)，更重要的是感人。所以說(shuō)，情感培養(yǎng)對(duì)于加強(qiáng)聲樂(lè)教學(xué)的表現(xiàn)力來(lái)說(shuō)是必不可少的。
2、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者把握不同地域和民族的聲樂(lè)風(fēng)格。中國(guó)幅員遼闊，民族眾多。在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活中，各民族都形成了自己的文化和習(xí)俗。這些文化和習(xí)俗又因?yàn)榈赜颦h(huán)境、文化背景的不同而具有較大的差異性，這種差異性反映到音樂(lè)中，就形成了各民族特有的聲樂(lè)風(fēng)格。所以，在聲樂(lè)教學(xué)中，某一特定的音色或者音調(diào)就代表某種特定的情感，成為某一民族的聲樂(lè)的特征。所以在表演聲樂(lè)作品時(shí)，一定要掌握作品中的民族感情。
3、情感培養(yǎng)能夠幫助歌唱者準(zhǔn)確表達(dá)聲樂(lè)作品的審美情趣。雖然隨著人們生活水平的提高，大眾的審美水平也在不斷地上升。但是不同的人對(duì)于同一聲樂(lè)作品的審美是有差別的。即使是同一個(gè)人在不同的心境下欣賞同一首聲樂(lè)作品，也會(huì)有不一樣的審美感受。雖然人們的審美感受會(huì)不斷地變化，但是其對(duì)于感情的感受和接受卻是在不斷地深化。感情也是聲樂(lè)作品中永遠(yuǎn)不會(huì)變化的存在。所以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于情感的接受和表達(dá)能力能夠幫助他們準(zhǔn)確地表達(dá)聲樂(lè)作品的審美情趣。
1、了解聲樂(lè)作品的'時(shí)代背景。任何一部作品都是在一定的時(shí)代氛圍中被創(chuàng)作出來(lái)的，自從它誕生的那一刻起，它的身上就具有了那個(gè)時(shí)代的烙印，它就承擔(dān)著表現(xiàn)生活在那個(gè)特定時(shí)代的人們的思想感情、喜怒哀樂(lè)等各種情感的任務(wù)。所以，了解聲樂(lè)作品的時(shí)代背景有助于演唱者把握聲樂(lè)作品中蘊(yùn)含的感情。例如家喻戶曉的聲樂(lè)作品《松花江上》創(chuàng)作于上個(gè)世紀(jì)30年代，那時(shí)正是外敵侵占、國(guó)破家亡的時(shí)候，無(wú)論是國(guó)家還是個(gè)人的命運(yùn)都處于風(fēng)雨飄搖、危在旦夕之中。此時(shí)，保衛(wèi)國(guó)家、保衛(wèi)家鄉(xiāng)的聲音一旦發(fā)出，就立刻在所有的中國(guó)人的胸膛中響起了回聲，所以歌曲中雄壯而悲壯的情感十分明顯。再如《喀秋莎》這首歌曲，如果不看背景，僅僅從歌詞表面來(lái)理解的話，這首歌很接近于單純?nèi)崦赖膼?ài)情歌曲。但是這首歌曲創(chuàng)作于前蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，喀秋莎既是士兵們使用的火箭炮的名字又是士兵們心上人的代稱，所以這首歌曲在傾訴愛(ài)情思念的同時(shí)又寄寓著別樣的愛(ài)國(guó)情懷，這是演唱者在演唱時(shí)要特別注意的一點(diǎn)。了解聲樂(lè)作品的時(shí)代背景能夠幫助演唱者快速準(zhǔn)確理解作品、把握作品所蘊(yùn)含的深刻意蘊(yùn)。
2、設(shè)置特定的情感氛圍。與聲樂(lè)作品相融合的情感氛圍能夠引導(dǎo)學(xué)生快速走進(jìn)作品的情感世界，準(zhǔn)確把握作品的情感內(nèi)涵，所以在聲樂(lè)教學(xué)中，教師要注意設(shè)置特定的青年氛圍，來(lái)培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于情感的接受能力和表達(dá)能力。例如在演唱《春江花月夜》時(shí)，教師就可以先讓學(xué)生來(lái)讀張若虛的詩(shī)歌《春江花月夜》，在音樂(lè)的伴奏下，出示這樣的畫(huà)面：江水在柔亮月光的照射下，緩緩地流淌，仿若漫不經(jīng)心地隨意打了幾個(gè)彎兒，就流過(guò)了花草遍地的原野。月色如同輕紗一樣籠罩在花樹(shù)這個(gè)新娘子的頭上，為它增添了些許神秘的色彩等等，這樣的情境，會(huì)讓學(xué)生不由自主地沉浸其中，感受到聲樂(lè)作品中的美。
3、“聲”“情”要有機(jī)結(jié)合。聲為情音，情是聲發(fā)，二者是緊密聯(lián)系，缺一不可的。聲是情感的流露，情感滿溢胸中，自然由口而出，只有聲音沒(méi)有感情就不能產(chǎn)生真正的藝術(shù)感染力。情是聲的基礎(chǔ)，只有情感沒(méi)有聲音就不能稱之為聲樂(lè)藝術(shù)。只有兩者完美結(jié)合，才能夠產(chǎn)生動(dòng)人心魄的藝術(shù)魅力。例如王菲的《明月幾時(shí)有》，這首作品不僅僅對(duì)演唱者的聲音技巧提出了很高的要求，而且對(duì)演唱者的情感體會(huì)也非?？量獭Ｑ莩咝枰私庾髡叩氖?、彷徨、思念、祝愿之情都是從何而來(lái)，又如何表達(dá)的。王菲那種滄桑而又飄渺的嗓音完美地詮釋出了這首歌曲的靈魂，所以才成為樂(lè)壇上的經(jīng)典之作。
參考文獻(xiàn)：
[2]盧家楣.情感教學(xué)心理學(xué)原理的實(shí)踐應(yīng)用[m].上海：上海教育出版社，.
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇七
教學(xué)是教師和學(xué)生共同參與的雙邊活動(dòng),也是一種特定情境下的`人際交往活動(dòng).無(wú)論是處于教學(xué)主導(dǎo)地位的教師,還是處于教學(xué)主體地位的學(xué)生,都是有血有肉、有情有感的個(gè)體.因此,在教學(xué)過(guò)程中,不僅要有認(rèn)知方面的信息傳遞,更要有情感方面的信息交流.
作者：平天增作者單位：滎陽(yáng)市高級(jí)中學(xué),河南,滎陽(yáng),450100刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：“”(7)分類號(hào)：g80關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇八
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬(wàn)人一腔”。“綴文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫(xiě)作氛圍中進(jìn)行信息的`傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過(guò)程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫(xiě)作情感在心中激蕩起來(lái)。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫(xiě)作心理，壓抑學(xué)生的作文情感?！爸挥袕膬和牡琢鞒龅拿}，兒童才會(huì)以極大的興趣對(duì)待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的積極性和主動(dòng)性。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇九
漢語(yǔ)是我們的母語(yǔ)，漢字則是這一語(yǔ)言的文字體現(xiàn)，學(xué)好漢字寫(xiě)好漢字對(duì)掌握語(yǔ)言尤為重要，新課程標(biāo)準(zhǔn)的分目標(biāo)把這一點(diǎn)放在了第一位，由此可見(jiàn)其重要性。而實(shí)施好識(shí)字寫(xiě)字情感教學(xué)，在識(shí)字教學(xué)中強(qiáng)調(diào)情感的作用，教師通過(guò)情感，以情感人，以情動(dòng)人，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)字的興趣，積極主動(dòng)的去學(xué)習(xí)，從而促進(jìn)學(xué)生寫(xiě)字智力的發(fā)展，促進(jìn)學(xué)生對(duì)文字的掌握，提高學(xué)生運(yùn)用語(yǔ)言的能力。一．從漢字形體構(gòu)造方面引發(fā)興趣，進(jìn)行情感教學(xué)1．從漢字形體出發(fā)漢字形體從甲骨文發(fā)展到行書(shū)，是一個(gè)由復(fù)雜到簡(jiǎn)單易寫(xiě)的發(fā)展過(guò)程，這中間出現(xiàn)了很多優(yōu)秀書(shū)法作品，可以說(shuō)一幅作品就是一種漢字的審美體現(xiàn)。從這些流傳下來(lái)的優(yōu)秀作品當(dāng)中找出一些漂亮的字進(jìn)入識(shí)字教學(xué)課堂，既可以培養(yǎng)學(xué)生的審美觀，又可以拓展學(xué)生對(duì)書(shū)法歷史和文字歷史的了解，就此，我們現(xiàn)在的教材編寫(xiě)就已經(jīng)注意運(yùn)用漂亮的字體來(lái)引發(fā)學(xué)生的興趣了，在每課的生字后面都加上美麗的書(shū)寫(xiě)字體讓學(xué)生描紅。例如教授蘇教版第五冊(cè)第一課中的“塔”字，可以找出顏真卿《多寶塔碑》中的“塔”字和柳公權(quán)《玄秘塔碑》中的“塔”字，讓學(xué)生欣賞，同時(shí)教授筆順和筆畫(huà)，講述一些相關(guān)的知識(shí)，使學(xué)生在潛移默化中學(xué)習(xí)，這樣學(xué)生不僅掌握了字，可能還會(huì)說(shuō)上一些其中的知識(shí)。2．從漢字構(gòu)造出發(fā)漢字是表意文字，東漢許慎在《說(shuō)文解字》中提出了系統(tǒng)的“六書(shū)”漢字造字理論：象形.指事.會(huì)意.形聲.轉(zhuǎn)注.假借。我們可以充分運(yùn)用漢字的這些造字特點(diǎn)進(jìn)行識(shí)字的情感教學(xué)，讓學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活中的事物學(xué)習(xí)漢字，學(xué)寫(xiě)漢字。如，“山”字，就是三座大山的圖形，“日”和“月”字，就是天上的太陽(yáng)和月亮的圖形，這樣就容易調(diào)動(dòng)學(xué)生識(shí)字的興趣，覺(jué)得漢字里還有這么多的學(xué)問(wèn)，作一個(gè)學(xué)習(xí)的“樂(lè)之者”。3．從生活當(dāng)中出發(fā)現(xiàn)在我們的生活中到處都有漂亮的招牌.廣告牌等，指導(dǎo)學(xué)生觀察這些東西，讓他們?cè)谄綍r(shí)的逛街玩耍當(dāng)中隨意的欣賞，深入其中，去探討里面的一些知識(shí)，培養(yǎng)一種興趣。從這一點(diǎn)說(shuō)，我們每個(gè)人都可以當(dāng)老師，特別是我們的父母，在平時(shí)陪孩子玩的當(dāng)中就可以進(jìn)行這方面的教育，看到一個(gè)大的廣告牌，問(wèn)問(wèn)孩子上面是什么字，你覺(jué)得什么地方好看，要你寫(xiě)你會(huì)怎樣寫(xiě)等等，這是一種隨手可做的事情。二．從漢字隱藏的故事進(jìn)行識(shí)字情感教學(xué)從漢字產(chǎn)生到現(xiàn)在，有關(guān)漢字的故事數(shù)不勝數(shù)，以故事的形式教學(xué)生識(shí)字，把學(xué)生引到漢字的故事當(dāng)中，可以老師講一些，也可以讓學(xué)生查找。讓學(xué)生動(dòng)手，既學(xué)到了故事，又在腦海中加深了對(duì)這些漢字的印象，可能以后對(duì)漢字將產(chǎn)生更大興趣。例如：教寫(xiě)“推”“敲”兩字時(shí)，我們可以先給學(xué)生講“推敲”的故事：韓愈在長(zhǎng)安做官時(shí)，一天外出巡視，遇到一個(gè)人，在驢背上作推敲動(dòng)作，神情十分專注，竟沖撞了儀仗隊(duì)。經(jīng)過(guò)詢問(wèn)知道這個(gè)人名叫賈島，因自己寫(xiě)的`一首詩(shī)中不知是用“推”還用“敲”好，神情過(guò)于專注，才撞了上來(lái)，以后這個(gè)故事就流傳開(kāi)來(lái)了。講了這個(gè)故事后，在教寫(xiě)“綠”字時(shí)，就可以讓學(xué)生自己去查找王安石寫(xiě)“綠”的故事，然后講給大家聽(tīng)。三．利用語(yǔ)文手法和音樂(lè)美術(shù)等相結(jié)合進(jìn)行識(shí)字情感教學(xué)把語(yǔ)文的識(shí)字方法和音樂(lè)美術(shù)方法相結(jié)合，可以提高學(xué)生對(duì)漢字的掌握。教學(xué)漢字時(shí)，把一些字編成歌，激發(fā)學(xué)生興趣，易于學(xué)生掌握漢字。如進(jìn)行讀兒歌識(shí)漢字游戲：出示漢字歌“紅蘋(píng)果，金桔子，紫葡萄，黃香蕉；五顏六色真好看，秋天的果園真美麗?！蹦康氖亲寣W(xué)生認(rèn)識(shí)代表不同色彩的漢字，讓學(xué)生先準(zhǔn)備四種水果實(shí)物及漢字卡片。再讓孩子在學(xué)會(huì)兒歌的情況下，把漢字和水果配對(duì)。同時(shí)我們可以充分利用五顏六色的美術(shù)色彩，用不同顏色把字展現(xiàn)給學(xué)生。我們?cè)谶M(jìn)行識(shí)字教學(xué)時(shí)可以把筆畫(huà)多難掌握的字或要強(qiáng)調(diào)的東西用不同色彩標(biāo)出來(lái)，引起學(xué)生注意。如在教學(xué)字的部首的時(shí)候，就可以把字的部首用醒目的色彩標(biāo)出來(lái)，學(xué)生一看就能明白，而且重點(diǎn)記住了這些部分。如：這種圖形展現(xiàn)在學(xué)生面前，必然會(huì)引起學(xué)生的注意。四．利用現(xiàn)代先進(jìn)科技進(jìn)行寫(xiě)字情感教學(xué)現(xiàn)代課件的制作，現(xiàn)代多媒體的運(yùn)用，能夠調(diào)動(dòng)學(xué)生視聽(tīng)等各種感觀參與識(shí)字寫(xiě)字。我們平時(shí)也能夠注意到，視覺(jué)畫(huà)面加上聲音往往能使我們牢牢地記住一些東西，這種印象可能是終身的。在識(shí)字教學(xué)中，優(yōu)秀的課件呈現(xiàn)在學(xué)生面前，圖文并茂，容易引發(fā)學(xué)生的興趣。例如下面的識(shí)字寫(xiě)字教學(xué)：展現(xiàn)圖片時(shí)配上動(dòng)畫(huà)和講解，圖文并茂，既讓學(xué)生了解了動(dòng)物知識(shí)又掌握漢字書(shū)寫(xiě)等。寫(xiě)字情感教學(xué)是教好寫(xiě)字學(xué)科的一種手段，也是一種目的，在教寫(xiě)字過(guò)程中，要發(fā)揮情感因素作用，調(diào)動(dòng)教和學(xué)雙方面的積極性，提高寫(xiě)字教學(xué)質(zhì)量。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十
文化知識(shí)的多少，決定著學(xué)生的想象力。知識(shí)貧乏，其想象狹窄、膚淺；知識(shí)豐富，其想象則開(kāi)闊、深刻。因此，在教學(xué)過(guò)程中，應(yīng)充分積累學(xué)生的知識(shí)，為培養(yǎng)學(xué)生的想象力打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育等適應(yīng)時(shí)代精神的教育思想的確立，必然要有一些與之相適應(yīng)的教育手段。在目前眾多教育教學(xué)手段中，以多媒體為代表的現(xiàn)代化教育手段當(dāng)屬教育的前沿科技手段，教師在課堂中有效地利用多媒體教學(xué)，不但能借助媒體更好地完成教學(xué)內(nèi)容，而且使用多媒體本身，就是教師教學(xué)過(guò)程的創(chuàng)新體現(xiàn)，對(duì)學(xué)生有一種言傳身教的影響。因此，我們要在語(yǔ)文課堂教學(xué)中盡可能多地運(yùn)用視聽(tīng)、音像、電腦等媒體輔助教學(xué)，使課堂真正成為師生各種知識(shí)積累、釋放、組合、撞擊的舞臺(tái)。
如我在教《看云識(shí)天氣》時(shí)，配以掛圖幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)云的種類、形狀；教《望天門(mén)山》，借助幻燈投影圖象，讓學(xué)生真切感受到“天門(mén)中斷楚江開(kāi)”的雄奇景象和“孤帆一片日邊來(lái)”的壯麗景色。
但值得注意的是，多媒體等現(xiàn)代化教育手段的運(yùn)用，在直觀化、形象化方面確非傳統(tǒng)教學(xué)手段所能比。它所營(yíng)造的由形象、色彩、聲音等構(gòu)成的綜合氛圍，能使學(xué)生“身臨其境”，可以大大激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。但切不可單純?yōu)槭褂枚嗝襟w而使用多媒體，不問(wèn)課型、內(nèi)容，一律使用五彩繽紛的課件，給人有喧賓奪主之嫌疑。
（2）重視課內(nèi)外材料的聯(lián)系組合，使學(xué)生頭腦中留下深刻而完整的印象。如學(xué)了：“碧水東流至此回”；“春來(lái)江水綠如藍(lán)”；“黃河流水鳴濺濺”；“桃花流水鱖魚(yú)肥”；等詩(shī)句后，我要求學(xué)生進(jìn)行比較閱讀，領(lǐng)會(huì)詩(shī)人借助流水表達(dá)出的不同的感情。通過(guò)比較閱讀，學(xué)生意識(shí)到，正是由于詩(shī)人對(duì)水有了整體、充分的認(rèn)識(shí)，才能從大小、冷暖、顏色、氣勢(shì)、速度等方面來(lái)塑造文學(xué)形象，表達(dá)不同的感情。
因此，在語(yǔ)文教學(xué)中，要充分利用教材，通過(guò)多種途徑有意識(shí)地誘導(dǎo)學(xué)生去體味、觀察、比較，以幫助學(xué)生儲(chǔ)備豐富的表象，使學(xué)生的想象力得到很好的發(fā)揮。
二、訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、增強(qiáng)學(xué)生想象力。
學(xué)生的想象活動(dòng)是在語(yǔ)言的調(diào)節(jié)下進(jìn)行的，如果僅有豐富的表象而無(wú)生動(dòng)的語(yǔ)言，就如同“茶壺里煮餃子”，倒不出來(lái)。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，要著力訓(xùn)練學(xué)生語(yǔ)言、以增強(qiáng)學(xué)生想象力。
（1）運(yùn)用優(yōu)美的語(yǔ)言，感染、熏陶學(xué)生。
在語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，語(yǔ)文老師要有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生品味語(yǔ)言，準(zhǔn)確體會(huì)遣詞造句的表現(xiàn)力量，使學(xué)生在優(yōu)美的語(yǔ)言感染下，精神得到熏陶。如“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)，嫩嫩的、綠綠的……”一句，可引導(dǎo)學(xué)生對(duì)“偷偷、鉆、嫩嫩的、綠綠的”等細(xì)加咀嚼、推敲，讓學(xué)生意識(shí)到生動(dòng)而傳神的語(yǔ)言的精妙之處。
（2）生動(dòng)形象的語(yǔ)言表達(dá)，可提高了學(xué)生想象的水平。
在課堂教學(xué)過(guò)程中，要重視對(duì)學(xué)生進(jìn)行用語(yǔ)言描述想象內(nèi)容的訓(xùn)練。教郭沫若的《天上的街市》時(shí)，我讓學(xué)生結(jié)合中國(guó)古老的神話傳說(shuō)，想象“美麗的街市”中牛郎織女是怎樣生活的？學(xué)習(xí)安徒生的《皇帝的新裝》時(shí)，我讓學(xué)生想象“若小孩的話皇帝沒(méi)聽(tīng)到或沒(méi)人說(shuō)真話的情景”，以及“皇帝回宮后的.情景”等等。并且要求學(xué)生根據(jù)想象，用自己的語(yǔ)言流暢地、準(zhǔn)確地表達(dá)出來(lái)。這樣給學(xué)生提供了想象的空間，激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，提高了學(xué)習(xí)的效率。通過(guò)再造想象，學(xué)生不但鍛煉了想象能力，而且由于語(yǔ)言的調(diào)節(jié)而提高了想象的水平。
三、訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作、激發(fā)學(xué)生想象力。
想象是一種嚴(yán)格的構(gòu)思過(guò)程，受思維活動(dòng)的控制、調(diào)節(jié)、支配，與敏銳的觀察力密不可分。因此，培養(yǎng)學(xué)生想象力可從訓(xùn)練學(xué)生寫(xiě)作入手，進(jìn)而分析，再進(jìn)行想象。如詩(shī)歌教學(xué)中，由于詩(shī)歌局限于篇幅，往往是點(diǎn)到為止，不能展開(kāi)而留下空白，即所謂“言有盡而意無(wú)窮”，體會(huì)這“意無(wú)窮”，必須引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合理想象，加以補(bǔ)充。如杜甫的《石壕吏》，寫(xiě)到“天明登前途，獨(dú)與老翁別”就結(jié)束了，詩(shī)人并沒(méi)有寫(xiě)出老嫗、老翁的結(jié)局。這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象老翁可能產(chǎn)生的言行和思想活動(dòng)，進(jìn)行續(xù)寫(xiě)，也可對(duì)敘事詩(shī)進(jìn)行全文改寫(xiě)，寫(xiě)盡老翁的辛酸、悲苦。小說(shuō)有時(shí)也會(huì)留下耐人尋味的結(jié)局，如《我的叔叔于勒》中，我們一家旅游回來(lái)時(shí)換乘了船，為什么？于勒究竟回來(lái)了沒(méi)有？這時(shí)可引導(dǎo)學(xué)生想象于勒回來(lái)后的情景，想象一下菲利普夫婦見(jiàn)到于勒時(shí)的神態(tài)和言行，通過(guò)續(xù)寫(xiě)，進(jìn)一步揭露資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
總之，語(yǔ)文教學(xué)中，教師要善于抓住時(shí)機(jī)啟發(fā)學(xué)生想象，不失時(shí)機(jī)創(chuàng)設(shè)情境，提供聯(lián)想線索，千方百計(jì)給學(xué)生插上想象的翅膀，這樣，不僅有助于學(xué)生深入理解所學(xué)文章的內(nèi)容及其表現(xiàn)方法，而且能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生良好的創(chuàng)造性思維品質(zhì)和較強(qiáng)的創(chuàng)造能力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十一
語(yǔ)文是一門(mén)語(yǔ)言和文化相融合的基礎(chǔ)科目，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言的培養(yǎng)和綜合素質(zhì)的提高具有積極的意義。不論是古文詩(shī)詞、當(dāng)代詩(shī)歌或是外國(guó)名著，都蘊(yùn)藏著大量的具有向上意義的美好情感。因此，教師切忌浪費(fèi)現(xiàn)有的價(jià)值資源，而是要通過(guò)特殊的教學(xué)方法將這些內(nèi)容悄無(wú)聲息地滲透于課堂中，彰顯“立德樹(shù)人”的教學(xué)宗旨。本文立足于教學(xué)實(shí)踐，并結(jié)合教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，深入地探討了如何在初中語(yǔ)文教學(xué)中更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情感與價(jià)值觀，從而讓學(xué)生能夠從不同類型的文章中感悟到文學(xué)的魅力與感染力。
在初中語(yǔ)文的教學(xué)過(guò)程中，由于漢語(yǔ)文字博大精深，含義廣泛，而初中階段的部分學(xué)生閱讀水平較低，往往會(huì)對(duì)某些文章的某些片段斷章取義，得出一些不符合作者或者正確三觀的情感體驗(yàn)。因此，需要教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中明確教學(xué)內(nèi)容的思想情感，詳細(xì)分析課本內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行閱讀，使學(xué)生在閱讀的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)哪些片段體現(xiàn)了這些思想情感，從而更好地豐富學(xué)生的精神世界，培養(yǎng)其健康的審美情感。例如，教師在進(jìn)行“聞一多先生的說(shuō)和做”一課的教學(xué)時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課堂閱讀，使學(xué)生順著教師的教學(xué)思路對(duì)文章的思想情感進(jìn)行合理分析，對(duì)如“他正向古代典籍鉆探，有如向地殼尋求寶藏”之類的句子進(jìn)行仔細(xì)分析，在分析文章句子的過(guò)程中感知聞一多先生的崇高品德，體會(huì)文章作者對(duì)聞一多先生革命精神的高度贊揚(yáng)之情。通過(guò)這一過(guò)程，教師明確了教學(xué)內(nèi)容中的.思想情感，在教學(xué)過(guò)程中指引了學(xué)生順著教師的教學(xué)思路，從而幫助學(xué)生正確理解課本內(nèi)容的正確的思想情感，培養(yǎng)了學(xué)生健康的審美情趣。
二、在朗誦課文中培養(yǎng)審美情趣。
語(yǔ)文作為一門(mén)語(yǔ)言類的科目，具有很強(qiáng)的可朗誦性。并且，朗誦文章對(duì)于教師提高其初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)質(zhì)量具有積極意義。學(xué)生通過(guò)朗誦課文，可以對(duì)文章有一個(gè)較為全面的認(rèn)識(shí)。同時(shí)，學(xué)生在朗誦課文的同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)指引學(xué)生有感情地進(jìn)行朗誦，并且是使用正確的感情。例如，不要用思念家鄉(xiāng)的感情去朗誦一篇愛(ài)國(guó)的文章，除此之外，教師還可以推薦學(xué)生去觀看一些有關(guān)課文內(nèi)容的朗誦視頻，在觀看朗誦視頻的同時(shí)更好的加深對(duì)文章情感的理解，并鼓勵(lì)學(xué)生模仿朗誦者，大膽開(kāi)口朗誦文章，以幫助學(xué)生更好地理解文章的思想感情。例如，教師在進(jìn)行“祖國(guó)啊，我親愛(ài)的祖國(guó)”一課的教學(xué)時(shí)，可以播放這一篇詩(shī)歌的朗誦音頻，先讓學(xué)生在聽(tīng)的過(guò)程中體會(huì)朗誦者在朗誦的過(guò)程中使用了什么樣的情感，再鼓勵(lì)學(xué)生在聽(tīng)完音頻之后模仿朗誦者朗誦這一篇飽含熱烈的愛(ài)國(guó)情感的詩(shī)篇學(xué)生在聽(tīng)與朗誦的過(guò)程中加深了對(duì)這一篇詩(shī)歌的理解與認(rèn)識(shí)，并且能有較好的情感體驗(yàn)，從而達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生高尚情感的教學(xué)目標(biāo)。
三、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景，使學(xué)生更好地體驗(yàn)文章情感。
在傳統(tǒng)的初中語(yǔ)文的教學(xué)課堂上，教師往往更加重視課本內(nèi)容中考試知識(shí)點(diǎn)的分析，并且僅是通過(guò)黑板教學(xué)，缺少情景的模擬，忽略了學(xué)生審美情趣的培養(yǎng)，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)初中語(yǔ)文的過(guò)程中缺少切身體會(huì)，難以使文章的思想感情深入人心。在新課程改革的推進(jìn)之下，要求教師更加重視學(xué)生審美情感的培養(yǎng)，因此，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情景成為教師實(shí)現(xiàn)這一教學(xué)要求的重要途徑之一。教師在進(jìn)行初中語(yǔ)文的教學(xué)時(shí)，可以在課堂上創(chuàng)設(shè)一個(gè)教學(xué)情景，讓學(xué)生扮演課文中的角色，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課本對(duì)話。在角色扮演的過(guò)程中，學(xué)生可以對(duì)人物角色有一個(gè)更加深刻的認(rèn)識(shí)，并且能夠更好地理解人物的思想情感，從而感知文章總的思想情感。在這一教學(xué)過(guò)程中，教師還可以鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)所扮演的人物角色進(jìn)行評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人性有一個(gè)更加深層次的認(rèn)識(shí)，并且學(xué)生在評(píng)價(jià)人物角色的過(guò)程中，可以提高學(xué)生的審美能力，更好地體驗(yàn)作家們所刻畫(huà)出來(lái)的人性百態(tài)，從而豐富學(xué)生的思想感情。
四、利用新媒體，在視聽(tīng)結(jié)合的條件下激發(fā)學(xué)生的美好情感。
在社會(huì)的進(jìn)步與科技的發(fā)展之下，新媒體教學(xué)越來(lái)越廣泛地運(yùn)用于教師們的日常教學(xué)當(dāng)中。在初中語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，新媒體教學(xué)的使用能夠使學(xué)生在視聽(tīng)結(jié)合的條件之下，更加直觀地了解初中語(yǔ)文課本的內(nèi)容，從而使學(xué)生更好地理解作者的思想感情，激發(fā)學(xué)生的美好情感。例如，教師在進(jìn)行“爸爸的花兒落了”一課的教學(xué)時(shí)，可以向?qū)W生播放有關(guān)《城南舊事》的相關(guān)影視資料，學(xué)生在觀看的過(guò)程中能夠?qū)ξ恼聝?nèi)容有一個(gè)更深層次的了解，并且通過(guò)演員的演繹，使得學(xué)生可以在觀看的過(guò)程中發(fā)現(xiàn)一些在閱讀時(shí)難以感受到的思想情感。教師通過(guò)新媒體的使用，播放相關(guān)影片給學(xué)生們看。學(xué)生通過(guò)這一視聽(tīng)結(jié)合的教學(xué)方式，能夠更加直觀地了解課文內(nèi)容，通過(guò)演員們的生動(dòng)演繹，使學(xué)生更好地感知文章作者的思想感情，培養(yǎng)了學(xué)生的審美能力，激發(fā)了學(xué)生的美好情感?；诮逃聵I(yè)不斷發(fā)展的條件之下，素質(zhì)教育也得到了快速推進(jìn)，學(xué)校及教師也逐漸轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的應(yīng)試教育的觀念，更加注重在日常教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生健康的審美情趣與正確的價(jià)值觀，以為國(guó)家社會(huì)培養(yǎng)出更多的高素質(zhì)人才。語(yǔ)文作為一門(mén)最基礎(chǔ)的學(xué)科，同時(shí)學(xué)生對(duì)于此學(xué)科是最為熟悉不過(guò)的，使教師更加注重在語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。初中階段正是學(xué)生審美情趣初步養(yǎng)成的時(shí)期，在這一時(shí)期需要教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確引導(dǎo)，在初中語(yǔ)文教學(xué)中向?qū)W生灌輸健康向上的情感觀念，這是當(dāng)代初中教師義不容辭的義務(wù)。
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十二
[內(nèi)容]。
“教師命題――教師指導(dǎo)――學(xué)生作文――教師批改――教師講評(píng)”這一以教師為主體的傳統(tǒng)作文教學(xué)模式，流程長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)散，主客倒，反饋少，忽視對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和培養(yǎng)，學(xué)生作文都是“奉命而作”，因而“千人一面，萬(wàn)人一腔”?！熬Y文者情動(dòng)而辭發(fā)?！鼻楦惺菍W(xué)生作文的原動(dòng)力，只有引發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作沖動(dòng)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的習(xí)作情感，才能使師生在愉悅的寫(xiě)作氛圍中進(jìn)行信息的傳遞和交流，在激情滿懷中享受到成功的喜悅，使作文教學(xué)富有生命活力。
一、命題激趣，誘發(fā)情感。
學(xué)生作文是傾吐生活積累的過(guò)程，是學(xué)生實(shí)際生活的反映。學(xué)生作文首先接觸的是題目，題目新穎且有鮮明的色彩、飽滿的感情，才能使學(xué)生的寫(xiě)作情感在心中激蕩起來(lái)。反之，命題不考慮學(xué)生的生活積累，不考慮能否引起學(xué)生作文的興趣，在一定意義上會(huì)違背學(xué)生的寫(xiě)作心理，壓抑學(xué)生的作文情感。“只有從兒童心底流出的命題，兒童才會(huì)以極大的興趣對(duì)待它?！比~圣陶先生的這句話道出了作文命題的真諦，命題要充分考慮兒童的感情實(shí)際和需要，必須符合學(xué)生的生活積累，觸動(dòng)學(xué)生的心弦，誘發(fā)學(xué)生的情感，激發(fā)他們作文的.積極性和主動(dòng)性。
命題要注意“四性”。一是啟發(fā)性。有啟發(fā)性的命題不但能勾起學(xué)生對(duì)生活的回憶，使之頭腦中浮現(xiàn)出作為寫(xiě)作素材的各種各樣的鮮明形象，而且能開(kāi)拓學(xué)生思路，能由此及彼產(chǎn)生聯(lián)想，誘發(fā)他們潛在的情感。二是趣味性。心理學(xué)研究表明：大腦皮層下的中樞神經(jīng)傳至大腦皮層的情緒沖動(dòng)，好像在喚醒正在沉睡的大腦皮層細(xì)胞，使它們積極活動(dòng)起來(lái)。趣味性的命題能喚起學(xué)生的這種情緒，使之產(chǎn)生“我要寫(xiě)”的積極愿望。三是動(dòng)情性。動(dòng)真情，是學(xué)生作文的興奮點(diǎn)，動(dòng)情性的命題能引起學(xué)生的創(chuàng)作激情，產(chǎn)生寫(xiě)作沖動(dòng)。四是靈活性。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，命題作文是“不得已而為之”，“學(xué)生所寫(xiě)的，必須是學(xué)生積蓄的”。我們?cè)诿}時(shí)要克服公式化、概念化、成人化等傾向，注重靈活性。可采用“規(guī)定范圍”（半命題）、“自由命題”等形式，使學(xué)生在沒(méi)有心理壓力的情況下，根據(jù)自己的需要，按照自己的愛(ài)好，拓寬思路，暢所欲言，“我口說(shuō)我心，我手寫(xiě)我口”。
二、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)情感。
小學(xué)生的思維以直觀形象思維為主，他們的情感總是在一定的情境中產(chǎn)生的，帶著情境性的情感對(duì)人的認(rèn)識(shí)和行為更有引發(fā)作用。“情以物遷，辭以情發(fā)?！敝挥惺艿江h(huán)境、事物、氣氛的感染時(shí)，人才會(huì)產(chǎn)生相應(yīng)的情感，當(dāng)內(nèi)心涌起不能自己的情感時(shí)，便要用文辭表達(dá)出來(lái)。贊可夫說(shuō)：“應(yīng)該打開(kāi)窗戶，讓沸騰的社會(huì)生活、奇異的自然現(xiàn)象映入學(xué)生的腦海，借以豐富學(xué)生的感情經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)情感?！币虼?，教師要引導(dǎo)學(xué)生觀察奇異的自然現(xiàn)象和參與沸騰的社會(huì)生活。此外，還必須有意識(shí)地創(chuàng)設(shè)情境，渲染氣氛，為學(xué)生創(chuàng)造“有話可說(shuō)，有話要說(shuō)”的語(yǔ)言環(huán)境，幫助學(xué)生捕捉寫(xiě)作時(shí)機(jī)，激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感。創(chuàng)設(shè)情境的方法是多種多樣的，如“語(yǔ)言描繪”、“實(shí)物演示”、“聲像渲染”、“生活再現(xiàn)”、“現(xiàn)場(chǎng)表演”等，把學(xué)生帶入特定的情境之中，使學(xué)生情感激越，不吐不快。我們不僅要引導(dǎo)學(xué)生在特定的情境中觀察、思維，更要使學(xué)生入“境”生情，融“情”入境，帶著感情去觀察，去深刻體驗(yàn)和感受所觀察的事物，以言其心聲，不為文造情。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的練習(xí)，學(xué)生積累了豐富的情感，語(yǔ)言積累也隨之豐厚起來(lái)，作文自會(huì)大有長(zhǎng)進(jìn)。
三、下水引路，溝通情感。
葉圣陶先生說(shuō)：“教師善讀善作，深知甘苦，左右逢源，則為學(xué)生引路，可以事半功倍?！碧K霍姆林斯基也非常重視教師作文的“下水”，他認(rèn)為學(xué)生不會(huì)寫(xiě)作文，最簡(jiǎn)單的原因，就是教師自己不會(huì)寫(xiě)作文，學(xué)生從來(lái)都沒(méi)有聽(tīng)過(guò)教師自己議論寫(xiě)作文的切身體會(huì)。
教師“下水”，可親自嘗試寫(xiě)作的甘苦，了解關(guān)隘溝坎，取得指導(dǎo)學(xué)生作文的主動(dòng)權(quán)，就能教在點(diǎn)子上，導(dǎo)在關(guān)鍵處。教師如能把自己如何打腹稿，怎樣立意選材，如何謀篇布局等體會(huì)告訴學(xué)生，利于密切師生關(guān)系，溝通師生情感；教師“下水”作文豐富的詞匯、精彩的篇章更能感染學(xué)生，陶冶學(xué)生；教師經(jīng)常“下水”垂范，還能以健康而強(qiáng)烈的感情潛移默化地影響學(xué)生，在學(xué)生心目中樹(shù)立良好的形象，使學(xué)生因親其師而信其道，因情動(dòng)而相隨，喜歡作文。
四、加強(qiáng)評(píng)改，深化情感。
實(shí)踐表明，學(xué)生了解學(xué)習(xí)結(jié)果比不了解學(xué)習(xí)結(jié)果更能提高學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)習(xí)的情感，促進(jìn)學(xué)習(xí)的進(jìn)步。因而作文批改首先要及時(shí)，以滿足學(xué)生盡快了解自己寫(xiě)作結(jié)果的情感需要。其二，要善于點(diǎn)撥，富有啟發(fā)性。恰當(dāng)?shù)脑u(píng)語(yǔ)既能使學(xué)生明確方向，逐步找到作文門(mén)徑，又能通過(guò)它增進(jìn)師生之間的情感。其三，褒貶適度，注重鼓勵(lì)性。成功的歡樂(lè)是一種巨大的情感力量，對(duì)激發(fā)學(xué)生的寫(xiě)作情感具有催化作用，作文批改要善于捕捉學(xué)生習(xí)作中的閃光點(diǎn)，特別對(duì)后進(jìn)生，更要多加鼓勵(lì)，讓每個(gè)學(xué)生見(jiàn)了作文評(píng)語(yǔ)后都有成功感。其四，評(píng)語(yǔ)要有親切感。美國(guó)專門(mén)從事中小學(xué)寫(xiě)作教學(xué)研究的格雷夫斯教授認(rèn)為，“師生之間正常的個(gè)人磋商才是真正的寫(xiě)作教學(xué)的基礎(chǔ)”。我想，他所指的“個(gè)人磋商”，大概不只局限于師生間面對(duì)面的交談，也應(yīng)包括“作文評(píng)語(yǔ)”這一形式。學(xué)生在接受知識(shí)或評(píng)語(yǔ)時(shí)，有情感參與，是有選擇的。如若老師的評(píng)語(yǔ)內(nèi)容空泛，只評(píng)不導(dǎo)，或不痛不癢，草草了事，就會(huì)使學(xué)生從情感上拒絕它，討厭它，甚至產(chǎn)生消極對(duì)立情緒。親切的口吻，提示性的磋商語(yǔ)氣，利于創(chuàng)設(shè)和諧寬松的氛圍，使學(xué)生讀著仿佛覺(jué)得老師在同他親切交談一般，懷著愉快的心情，樂(lè)于動(dòng)腦想，認(rèn)真動(dòng)手改。
贊可夫說(shuō)：“只有在學(xué)生情緒高漲，不斷要求向上，想把自己獨(dú)有的想法表達(dá)出來(lái)的氣氛下，才能產(chǎn)生出豐富多彩的思想、情感和詞語(yǔ)?！弊⒅貙?xiě)作情感的培養(yǎng)，使學(xué)生對(duì)所寫(xiě)事物激情滿懷，才能調(diào)動(dòng)其他一切寫(xiě)作因素有效運(yùn)轉(zhuǎn)，打開(kāi)寫(xiě)作思路。以情融情，方能情至石開(kāi)，使學(xué)生作文充滿真情，使整個(gè)的作文教學(xué)充滿生命的活力。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十三
現(xiàn)行語(yǔ)文教材文質(zhì)兼美，給我們展現(xiàn)了一個(gè)璀璨奪目的美的世界。在這個(gè)世界里有詩(shī)歌的意境美、有小說(shuō)的形象美、有散文的構(gòu)思美、有議論文的說(shuō)理美、有說(shuō)明文的情趣美等。教師可以憑借各種教學(xué)方法和教學(xué)手段去點(diǎn)燃學(xué)生心頭的火花，達(dá)到披文入境、體驗(yàn)賞析的目的。那么，在語(yǔ)文教學(xué)中如何發(fā)揮情感教育的功能呢？就我長(zhǎng)期教學(xué)實(shí)踐的探索從以下幾方面談一些我的做法。
一、移情入境，體現(xiàn)情境美。
語(yǔ)文教學(xué)至關(guān)重要的就是調(diào)動(dòng)學(xué)生感情，啟迪學(xué)生思維，使學(xué)生為作品中的形象、意境乃至情節(jié)、結(jié)構(gòu)、詞句所打動(dòng)所感染，誘發(fā)其感情上的共鳴。
1．精心設(shè)計(jì)導(dǎo)語(yǔ)，把學(xué)生領(lǐng)入作品的情景中去。如于漪講《春》一課的導(dǎo)語(yǔ)是“一提到春，我們眼前就仿佛展現(xiàn)出一幅陽(yáng)光明媚、春風(fēng)浩蕩，綠滿天下，花開(kāi)遍地的美景：一提到春，我們就會(huì)感到有無(wú)限生機(jī)、有無(wú)窮的力量，內(nèi)心洋溢著無(wú)比的喜悅。古往今來(lái)，多少詩(shī)人曾用彩筆描繪春天迷人的景色。杜甫的絕句“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”是大家熟悉的?！毕襁@樣的導(dǎo)語(yǔ)，既能描繪出文章的內(nèi)容，又有把學(xué)生誘導(dǎo)到作者對(duì)春的贊美之情中去的作用。
2．借助音樂(lè)，創(chuàng)設(shè)情境。音樂(lè)是一種特殊的語(yǔ)言，通過(guò)音樂(lè)創(chuàng)造場(chǎng)景和氛圍使學(xué)生感受到美的形象，理解體會(huì)到美的意境。如講《沁園春?雪》一課，先播放這首歌，把學(xué)生的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)，通過(guò)歌聲使學(xué)生體會(huì)到北方山河，冰封雪覆，粉裝玉砌的美景；配樂(lè)朗讀，則更有效地把學(xué)生引入作品的藝術(shù)境界、讓學(xué)生伴隨著婉轉(zhuǎn)激越的音樂(lè)，品味作者傾注在作品中的感情。如教《周總理，你在哪里》一詩(shī)時(shí)，在播放緬懷周總理的音樂(lè)中，發(fā)出對(duì)周總理的深情的呼喚，引起學(xué)生對(duì)總理的無(wú)限思念。
3．利用圖片、繪畫(huà)的直觀性，再現(xiàn)美的意境。文學(xué)作品是借文學(xué)語(yǔ)言形象地反映生活的藝術(shù)，它是通過(guò)描繪生動(dòng)如畫(huà)的'景物，塑造栩栩如生的形象，表現(xiàn)意蘊(yùn)深邃的思想來(lái)感人的。因此，講解課文要讓畫(huà)面逼真地展現(xiàn)在學(xué)生眼前，讓意境在他們心中冉冉升起，使視覺(jué)所形成的興奮狀態(tài)逐步擴(kuò)大，從而引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的特定氛圍，讓他們感受到一種特別的愉悅和歡暢。
4．在情感教學(xué)中，教師必須帶有顯明的情感體驗(yàn)進(jìn)行朗讀和泛讀。進(jìn)入角色的朗讀，抑揚(yáng)頓挫的節(jié)奏，聲情并茂，富有魅力；時(shí)而澎湃激越，直抒胸臆，時(shí)而低沉咽郁，蘊(yùn)意渾長(zhǎng)；時(shí)而明麗舒暢，愜意入情……這樣的朗讀，學(xué)生就會(huì)借娓娓動(dòng)聽(tīng)的聲音氣息，進(jìn)入情境。如教材《櫻花贊》中，作者因受到墓地悲歌的感染，情緒壓抑到“我的心猛地跳了一下，像點(diǎn)著的焰火一樣，從心靈深處噴出感激的漫天燦爛的火花”。作者感情強(qiáng)烈振動(dòng)，這激情驅(qū)使作者用豐富的聯(lián)想、抒情，創(chuàng)造了一個(gè)壯麗的意境，作者情緒達(dá)到頂峰：“一堆堆、一層層好像云海似的，在朝陽(yáng)下緋紅萬(wàn)頃，溢光流彩”。談到繁花似錦，動(dòng)人心弦處，學(xué)生自然情不自禁，與作者的感情共鳴。
5．介紹作品的時(shí)代背景，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入情境。中學(xué)語(yǔ)文教材所選的篇目中有些文章，學(xué)生未曾感受到當(dāng)時(shí)的情景。如《回延安》、《揮手之間》、《周總理，你在哪里》等。因此有必要介紹作品的背景幫助學(xué)生理解體會(huì)。在學(xué)習(xí)《周總理，你在哪里》這首詩(shī)時(shí)，可這樣介紹：“一提起周總理，你們的父輩會(huì)終生難忘，他的一生是鞠躬盡瘁為黨為人民的一生，是為共產(chǎn)主義事業(yè)艱苦奮斗的一生。人民愛(ài)戴他、思念他?！?/p>
1976年1月8日，周總理與世長(zhǎng)辭了！噩耗傳來(lái)，群山肅穆，萬(wàn)水哽咽，億萬(wàn)人民忍著萬(wàn)分悲痛，冒著嚴(yán)寒久久地佇立在長(zhǎng)安街，等待著總理的靈車。
車隊(duì)像一條河緩緩地流在寒風(fēng)中，多少人喊著“總理，我們的好總理”，撲向靈車。詩(shī)人正是理解并滿足了人們的愿望寫(xiě)下了這首詩(shī)。這番飽醮激情的敘述一下子扣住了學(xué)生的心弦，形成了莊嚴(yán)悲痛的氛圍。
為發(fā)揮情感教育功能，教師在備課時(shí)要深刻地去體驗(yàn)、把握課文表現(xiàn)感情的情境、基調(diào)，只有這樣才能有效地用教學(xué)語(yǔ)言感染學(xué)生，在教學(xué)過(guò)程中無(wú)論是朗讀、提問(wèn)、解說(shuō)，以至站立的姿勢(shì)和表情都要體現(xiàn)作品的思想感情這個(gè)基調(diào)。
此外，以表演的方式（如編課文?。纸巧首x的形式導(dǎo)入情境都不失為調(diào)動(dòng)學(xué)生情感的有效方法。
二、挖掘教材的語(yǔ)文因素，讓學(xué)生入境、生情、悟道，從而發(fā)現(xiàn)美，體驗(yàn)美。
文學(xué)是借語(yǔ)言來(lái)雕塑描寫(xiě)的藝術(shù)。語(yǔ)文教材就是通過(guò)語(yǔ)言文字向?qū)W生敘事、描寫(xiě)、抒情，進(jìn)行思維訓(xùn)練。語(yǔ)言教師要以語(yǔ)文的形象性、直觀性來(lái)分析處理教材，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美。
1．對(duì)文章的重點(diǎn)語(yǔ)段、美言佳句要引導(dǎo)學(xué)生加圈加點(diǎn)，吟誦反復(fù)，仔細(xì)體會(huì)文章的氣勢(shì)和神味，從而受到啟發(fā)和感染；也可通過(guò)逆向思維，正反對(duì)比，辨析總結(jié)，讓學(xué)生理解此外為什么這樣寫(xiě)而不那樣寫(xiě)？假如那樣寫(xiě)效果如何？從而體會(huì)作者的匠心。如學(xué)習(xí)朱自清的《春》一文中有“小草偷偷地從土里鉆出來(lái)”一句，“偷偷”、“鉆”，寫(xiě)出了小草在人們不知不覺(jué)中生長(zhǎng)起來(lái)而且嶄露頭角，同時(shí)顯示了小草旺盛的生命力，給人以大地復(fù)蘇、芳草萌生的新奇愉悅的感覺(jué)，真可為妙筆傳神。
再如《孔雀東南飛》中，蘭芝嚴(yán)妝一段，共12句，寫(xiě)了她的物飾美、服裝美、動(dòng)作美、容貌美，通過(guò)對(duì)蘭芝的外貌描寫(xiě)表現(xiàn)了她的自我價(jià)值，維護(hù)自我尊嚴(yán)，反抗封建禮教的性格。
古往今來(lái)多少文章大家往往把感受最深的事物用十分形象的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，只要我們披文入境，認(rèn)真研讀自然會(huì)感到作者錘詞煉句的功底和他們細(xì)致入微的觀察和想象，從中受到藝術(shù)的熏陶和感染。
2．引導(dǎo)設(shè)疑，討論釋疑。學(xué)貴有疑。宋代教育家朱熹所說(shuō)“讀書(shū)無(wú)疑者，須教有疑；有疑者，卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)”。設(shè)疑是在學(xué)生感知入境的思維活動(dòng)之后進(jìn)行的，是讓學(xué)生在借助語(yǔ)言形象對(duì)信息進(jìn)一步“深化”情況下進(jìn)行的。在設(shè)疑討論過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維的能力。如分析《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》一課，這篇文章寫(xiě)了三個(gè)事例，即松骨峰戰(zhàn)斗，馬玉祥火中救朝鮮兒童，與戰(zhàn)士交談。作者曾介紹說(shuō)，創(chuàng)作時(shí)本來(lái)選了十幾個(gè)事例，為什么最后保留了這三個(gè)事例？通過(guò)多角度、多側(cè)面的分析發(fā)現(xiàn)這三個(gè)事例表現(xiàn)對(duì)象不同，表現(xiàn)的思想感情不同，表現(xiàn)的精神品質(zhì)不同。通過(guò)分析開(kāi)拓了學(xué)生視野、提高了學(xué)生體驗(yàn)鑒賞作品的能力。
3．通過(guò)聯(lián)想、想象，使學(xué)生從作品中體驗(yàn)情感。成功的藝術(shù)形象都會(huì)給人留下聯(lián)想的空間和時(shí)間，要想鑒賞美，就要發(fā)揮豐富的想象力，由此及彼，由內(nèi)到外。
總之，在教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程中，要根據(jù)學(xué)生的心理狀態(tài)，精心設(shè)計(jì)，使學(xué)生能自然進(jìn)入教學(xué)所需要的感情、氛圍，領(lǐng)略文學(xué)藝術(shù)殿堂里一幅幅絢麗多彩、耐人尋味的畫(huà)圖；使學(xué)生得到美的享受，受到藝術(shù)的熏陶，想象到高尚的境界；使他們的思維能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力在生動(dòng)活潑的教學(xué)活動(dòng)中得到鍛煉和提高。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十四
一、學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在學(xué)生數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中我們提出三個(gè)問(wèn)題：第一，學(xué)生是不是注重用聯(lián)系和理解的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第二，學(xué)生是不是依賴于死記硬背的方法學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)？第三，學(xué)生在學(xué)習(xí)策略方面是否具有獨(dú)立性？這可以體現(xiàn)學(xué)生在數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知投入。
在小學(xué)二年級(jí)的小學(xué)生中，學(xué)生的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中的認(rèn)知水平方面已有一些不同，這些不同往往和學(xué)生所采取的學(xué)習(xí)策略有聯(lián)系。在小學(xué)二年級(jí)學(xué)生中，學(xué)習(xí)的方式已經(jīng)初步形成。并且，這種學(xué)習(xí)的方式也是在數(shù)學(xué)教學(xué)的過(guò)程中形成的，這種方式將會(huì)影響到以后的學(xué)習(xí)，是重要的學(xué)習(xí)素質(zhì)，具有深遠(yuǎn)的'影響。學(xué)生的不同的認(rèn)知投入類型往往和教師的教學(xué)有關(guān)，也與其在教學(xué)過(guò)程中情感體驗(yàn)有關(guān)。綜合起來(lái)，學(xué)生在學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過(guò)程中產(chǎn)生了不同的學(xué)習(xí)方法，這些方法往往和認(rèn)知水平有關(guān)。
1.淺層次策略。
記憶的方法。這種方法的基本特征為背公式或方法。這些同學(xué)認(rèn)為，記憶是學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最有效的方法，背出基本的公式和方法是最重要的。
練習(xí)的方法。這種方法的基本特征為反復(fù)練習(xí)，在解題練習(xí)中學(xué)數(shù)學(xué)。學(xué)生的基本想法是，對(duì)于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)最重要的是練習(xí)，只有反復(fù)練習(xí)才能學(xué)好數(shù)學(xué)，沒(méi)有練習(xí)就沒(méi)有數(shù)學(xué)。這些同學(xué)通過(guò)反復(fù)和練習(xí)記憶概念公式以形成技能，他們認(rèn)為數(shù)學(xué)成績(jī)是練出來(lái)的。
測(cè)驗(yàn)的方法。這種方法的基本特征是把學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的過(guò)程作為一個(gè)準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)(或者考試)，進(jìn)行測(cè)驗(yàn)和事后訂正的過(guò)程。在他們看來(lái)，沒(méi)有測(cè)驗(yàn)，就記不住知識(shí)。這些學(xué)生的基本想法是，學(xué)習(xí)是通過(guò)一個(gè)又一個(gè)測(cè)驗(yàn)來(lái)形成的，準(zhǔn)備測(cè)驗(yàn)，進(jìn)行測(cè)驗(yàn)以及事后訂正等過(guò)程可以使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)，形成技能。
2.深層次策略。
審題的方法。這種方法的基本特征是把審題和分析作為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的關(guān)鍵。這類學(xué)生的基本想法是，在小學(xué)數(shù)學(xué)中，應(yīng)用問(wèn)題是最重要的，學(xué)好應(yīng)用問(wèn)題關(guān)鍵是看清問(wèn)題(包括條件和問(wèn)題)，并把這些資料和學(xué)過(guò)的數(shù)學(xué)知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，在這個(gè)過(guò)程中分析和綜合是重要的。
歸納的方法。這種方法的基本特征是歸納出數(shù)學(xué)單元知識(shí)的要點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上加以整理、理解和記憶。這類學(xué)生認(rèn)為，在老師講課或者自己看書(shū)的基礎(chǔ)上，都要?dú)w納出若干要點(diǎn)，對(duì)這些要點(diǎn)進(jìn)行理解和記憶是重要的。
聯(lián)系和理解的策略。這一類方法的基本的特點(diǎn)是把學(xué)過(guò)的知識(shí)和新知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。這類同學(xué)認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)要想一想這些數(shù)學(xué)知識(shí)在生活中有多大的用處，或者聯(lián)想到以前學(xué)過(guò)的知識(shí)。這類同學(xué)學(xué)習(xí)比較活，思路一般比較廣。
對(duì)學(xué)習(xí)方法進(jìn)行總結(jié)的策略，其基本特點(diǎn)是經(jīng)常對(duì)學(xué)習(xí)方法和解決問(wèn)題的方法進(jìn)行總結(jié)，對(duì)自己的學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行一些反思。例如，這些學(xué)生如果用一種方法解題并無(wú)法求出答案時(shí)，會(huì)用另外的方法來(lái)嘗試。在讀數(shù)學(xué)課本時(shí)，經(jīng)常思考其中有哪些是要切實(shí)掌握的要點(diǎn)，而不是簡(jiǎn)單地把課本看完。在學(xué)完數(shù)學(xué)章節(jié)時(shí)，總是回頭看看哪些內(nèi)容我掌握得不夠。
3.依賴的策略。
依賴家長(zhǎng)的方法。這種方法的基本的特征是有問(wèn)題找家長(zhǎng)。學(xué)生的家長(zhǎng)成了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的陪讀，由家長(zhǎng)歸納出若干要點(diǎn)，并解答難題，學(xué)生一有問(wèn)題，就找家長(zhǎng)。離開(kāi)家長(zhǎng)的陪讀，學(xué)生無(wú)可適從。
依賴?yán)蠋?。這種方法的基本特征是完全聽(tīng)從老師的安排，教師的教學(xué)方法就是學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，教師的教學(xué)進(jìn)度是學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度。這些學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的最好方法是聽(tīng)從老師的安排，老師教什么，我學(xué)會(huì)什么；老師怎么教，我怎么學(xué)。
此外，還有自學(xué)的方法。這類學(xué)生認(rèn)為，學(xué)習(xí)最好根據(jù)自己的實(shí)際情況和進(jìn)度進(jìn)行，自學(xué)是最好的學(xué)習(xí)方法。自學(xué)的方法可以是深層次的，也可以是淺層次的。
實(shí)際上，學(xué)生這三種策略表現(xiàn)體現(xiàn)了三種認(rèn)知的特點(diǎn)，反映了學(xué)生認(rèn)知。
[1][2][3]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十五
人文文本是語(yǔ)文情感教育的中介，沒(méi)有人文文本這一載體，情感教育就失去依附，流于空洞的直白式說(shuō)教，傾向于政治思想說(shuō)服教育。語(yǔ)文情感教育，情與理總是和具體的形象結(jié)合在一起的，寓含在語(yǔ)文的語(yǔ)言形式之中，寄寓于語(yǔ)文具體特征之中。所以，語(yǔ)文閱讀教學(xué)，要利用語(yǔ)文文本中的情感載體，通過(guò)形象的分析與理解，感知其中的情理，從而得到感化和教育。
二、創(chuàng)設(shè)和諧的情境與氛圍，再現(xiàn)文本“真實(shí)”場(chǎng)景。
王國(guó)維說(shuō)：“景非獨(dú)為景物也，喜怒哀樂(lè)，亦人心中一境界。故能寫(xiě)真景物，真感情者，謂之有境界?！痹谡Z(yǔ)文閱讀教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的境界，是進(jìn)行情感教育的重要途徑。富有感情色彩的具體場(chǎng)景或氛圍，可以很好地激發(fā)和感染學(xué)生情感。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)文本主題，創(chuàng)設(shè)和諧的情境，做到“以境育情”。那么，在語(yǔ)文閱讀教學(xué)活動(dòng)中，教師該怎樣創(chuàng)設(shè)情境氛圍呢？（1）精心設(shè)置導(dǎo)語(yǔ)，營(yíng)造情境；（2）利用多媒體課件，再現(xiàn)閱讀文本情境；（3）通過(guò)朗讀等方式，再造文本情感氛圍。
例如，學(xué)習(xí)詩(shī)歌《周總理，你在哪里？》時(shí)，教師引入課文前，可以簡(jiǎn)介總理的偉大功績(jī)和崇高的人格，簡(jiǎn)述他為中國(guó)革命和中國(guó)人民鞠躬盡瘁奮斗的一生。深入分析文本主題時(shí)，利用課件，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)首都人民“十里長(zhǎng)街送總理”的感人情境。教師還可以引導(dǎo)學(xué)生閱讀理解時(shí)，再造緬懷周總理的環(huán)境氛圍：懸掛總理遺像；講臺(tái)擺放白色臺(tái)布；學(xué)生佩戴白色小花……讓學(xué)生在詩(shī)歌朗誦中，感受周總理偉大形象的同時(shí)，也受到了總理人格的教育和影響。
三、深入分析文本情感因素，理解文本思想內(nèi)涵。
語(yǔ)文教材所選的課文，大都具有積極的思想內(nèi)涵，對(duì)學(xué)生能夠起到良好的教育作用。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師要深入挖掘教材中的情感因素，帶領(lǐng)學(xué)生走入精彩紛呈的`語(yǔ)文情感世界，把握文本中瀉泄奔騰的感情激流，領(lǐng)悟字里行間跳動(dòng)著的感情脈搏；發(fā)掘文本中蘊(yùn)藏的思想感情，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中如身臨其境，與作品中的人物同休戚，從而達(dá)到潛移默化的情感感化和教育。
四、激發(fā)學(xué)生合理的聯(lián)想和想象，強(qiáng)化情感教育。
由于時(shí)空的限制，語(yǔ)文文本的情感元素，往往需要師生共同進(jìn)行有效的開(kāi)發(fā)和拓展。展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，是彌補(bǔ)情感和強(qiáng)化情感的有效途徑。閱讀文本，教師可以要求學(xué)生展開(kāi)合理的聯(lián)想和想象，聯(lián)系文本的寫(xiě)作歷史背景、文本內(nèi)容反映的社會(huì)環(huán)境和自己的生活實(shí)際，表達(dá)自己的真切感受，有助于培養(yǎng)學(xué)生的情感。
如，學(xué)習(xí)丹麥童話大師安徒生的《賣火柴的小女孩》時(shí)，（本文出自范.文.先.生.網(wǎng)）讓學(xué)生通過(guò)聯(lián)想和想象，聯(lián)系生活實(shí)際，充分理解作品的主題，深刻體驗(yàn)作者的創(chuàng)作意圖和寄寓在作品中的思想感情，寫(xiě)出自己對(duì)作者（安徒生老爺爺）和主人公（賣火柴的小女孩）想說(shuō)的話，寫(xiě)出自己對(duì)課文的認(rèn)識(shí)，從而受到經(jīng)典文化的情感熏陶和感化。
五、教師應(yīng)注重自身的情感培養(yǎng)和表達(dá)情感能力的訓(xùn)練。
于漪老師在《語(yǔ)文教學(xué)談藝錄》中說(shuō)道：“要使學(xué)生真正在思想、品德和情操等方面受到陶冶，教師自己要‘進(jìn)入角色’，披文入理。”在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，教師需要言傳身教，要用自己的有聲語(yǔ)言（口頭傳達(dá)的語(yǔ)言）和無(wú)聲語(yǔ)言（眼神、表情和動(dòng)作等）去感染學(xué)生，這就要求教師的語(yǔ)言必須帶有發(fā)自內(nèi)心的真情實(shí)感，才能成為心靈間的信使，打動(dòng)聽(tīng)者（學(xué)生）。
語(yǔ)文教師在閱讀中表達(dá)情感的能力，主要指富有感染力的語(yǔ)言。閱讀教學(xué)語(yǔ)言的內(nèi)容必須豐富、健康，符合時(shí)代風(fēng)尚和生活氣息。只有這樣，才能適度地調(diào)動(dòng)起學(xué)生積極的情感，使其產(chǎn)生心理情感上的“共鳴”。
語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)是一種充滿感情投入的教學(xué)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，注重了對(duì)學(xué)生情感的激發(fā)和教育，有助于學(xué)生加深對(duì)是與非、善與惡的認(rèn)識(shí)，使原有的情感得到純化、深化和強(qiáng)化。語(yǔ)文閱讀教學(xué)，應(yīng)改變過(guò)于注重知識(shí)傳授的傾向，應(yīng)讓學(xué)生獲得語(yǔ)文知識(shí)與語(yǔ)文技能的同時(shí)，也領(lǐng)悟到自然、社會(huì)和人生的情與理，產(chǎn)生對(duì)真善美的向往和追求。
（作者單位四川省蒼溪縣岳東鎮(zhèn)初級(jí)中學(xué)校）。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十六
論文內(nèi)容摘要：本文從語(yǔ)言與文化的關(guān)系入手，分析外語(yǔ)教學(xué)中進(jìn)行跨文化教育的必要性，然后概括性的介紹加強(qiáng)跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
隨著國(guó)際交往日益頻繁，在實(shí)際運(yùn)用外語(yǔ)作為一種現(xiàn)實(shí)的交際工具的過(guò)程中，越來(lái)越多的人感覺(jué)到現(xiàn)行的外語(yǔ)教學(xué)方式有不少缺陷，特別是因?yàn)闆](méi)有同時(shí)學(xué)習(xí)有關(guān)語(yǔ)言的社會(huì)文化背景，在實(shí)際運(yùn)用這種語(yǔ)言時(shí)就會(huì)發(fā)生種.種意想不到的問(wèn)題。因此，在外語(yǔ)教學(xué)中，我們不能忽視那些影響語(yǔ)言學(xué)習(xí)和運(yùn)用的因素，應(yīng)當(dāng)把語(yǔ)言的特定文化因素的內(nèi)涵揭示給學(xué)生，有意識(shí)的引導(dǎo)學(xué)生了解和積累目標(biāo)語(yǔ)的言語(yǔ)表達(dá)規(guī)律、模式及特征，使他們得以順利逾越兩種截然不同文化差異的障礙，提高語(yǔ)言的轉(zhuǎn)換能力。
一.文化與語(yǔ)言的關(guān)系。
文化是一個(gè)非常廣泛的概念，按照社會(huì)學(xué)家和人類學(xué)家對(duì)“文化”所下的定義，我們所說(shuō)的“文化”是一個(gè)社會(huì)所具有的獨(dú)特的信仰、習(xí)慣、制度、目標(biāo)和技術(shù)的總模式。文化包括一切人類社會(huì)共享的產(chǎn)物，它不僅包括城市、組織、學(xué)校等物質(zhì)的東西，而且包括思想、習(xí)慣、家庭模式、語(yǔ)言等非物質(zhì)的東西。簡(jiǎn)單的說(shuō)，文化指的是一個(gè)社會(huì)的整個(gè)生活方式。
語(yǔ)言是文化的重要載體，是文化的一部分。有些社會(huì)學(xué)家認(rèn)為，沒(méi)有語(yǔ)言就沒(méi)有文化；從另一方面看，語(yǔ)言又受文化的影響，反映文化。可以說(shuō)，語(yǔ)言反映一個(gè)民族的特征，它不僅包含著該民族的歷史和文化背景，而且蘊(yùn)含著該民族對(duì)人生的看法、生活方式和思維方式。語(yǔ)言和文化是共存和相互依賴的，語(yǔ)言不僅是文化的一部分，同時(shí)本身也是一種自成體系的文化。
學(xué)習(xí)一種外語(yǔ)不僅要掌握語(yǔ)音、語(yǔ)法、詞匯和習(xí)語(yǔ)，而且還要知道使用這種語(yǔ)言的人如何看待事物，如何觀察世界，要了解他們?nèi)绾斡盟麄兊恼Z(yǔ)言來(lái)反映他們社會(huì)的思想、習(xí)慣行為，即要了解他們社會(huì)的文化。實(shí)際上，學(xué)習(xí)語(yǔ)言與了解語(yǔ)言所反映的文化是分不開(kāi)的，因此，要掌握兩種語(yǔ)言，必須掌握兩種文化?？缭侥康恼Z(yǔ)國(guó)家之間的文化障礙，才能做到交際的得體與妥當(dāng)。
二.強(qiáng)化跨文化意識(shí)教學(xué)的必要性。
跨文化意識(shí)（interculturalawareness）是指對(duì)異國(guó)文化與本國(guó)文化的異同的敏感度，以及在使用外語(yǔ)時(shí)根據(jù)目標(biāo)語(yǔ)（如英語(yǔ)）文化調(diào)整自己的語(yǔ)言理解和語(yǔ)言產(chǎn)出的自覺(jué)性。這種敏感度和自覺(jué)性都是可以培養(yǎng)的。
1.強(qiáng)化文化意識(shí)是學(xué)習(xí)語(yǔ)言知識(shí)的關(guān)鍵。離開(kāi)特定文化背景的語(yǔ)言是不存在的，不懂得文化的模式和準(zhǔn)則就不可能真正學(xué)習(xí)語(yǔ)言，如果不了解目的語(yǔ)的文化（targetculture），我們就很難理解某些詞語(yǔ)的真正含義。就英漢兩種語(yǔ)言為例，由于歷史、信仰、習(xí)慣的不同，人們讀相同的詞語(yǔ)時(shí)常常產(chǎn)生不同的理解、看法與評(píng)價(jià)。比如說(shuō)，人們對(duì)英語(yǔ)詞“ambitious”和“do-gooder”的理解就往往和英美人不同?！癮mbitious”譯成漢語(yǔ)是“野心勃勃”，在中文文化里“野心勃勃”是貶義詞，因此中國(guó)學(xué)生在學(xué)習(xí)和使用“ambitious”一詞時(shí)也常常用作貶義，而實(shí)際上“ambitious”在英語(yǔ)文化里是一個(gè)褒義詞。同樣，英語(yǔ)中的“do-gooder”是貶義詞，從字面上看，可能有不少中國(guó)人感到奇怪，“干好事的人”怎么會(huì)有貶義呢？參看《韋氏國(guó)際大辭典》該詞的定義：真心實(shí)意有志于為社會(huì)謀福利或進(jìn)行改革，但通常是不現(xiàn)實(shí)的人道主義者---一般帶有過(guò)于天真或浮躁魯莽、徒勞無(wú)功等貶義。再如，人們對(duì)動(dòng)物和顏色的不同的文化認(rèn)同?！褒垺痹谥形闹惺巧袷サ?，是中國(guó)人的圖騰。許多關(guān)于龍的詞語(yǔ)如龍飛鳳舞、龍騰虎躍等都體現(xiàn)了中國(guó)文化對(duì)龍的崇敬與喜愛(ài)，而在西方，圣經(jīng)中的龍是兇物和罪惡的象征。英語(yǔ)詞匯“bluepicture,greenhand,graymare”等意思分別是“黃色電影，沒(méi)經(jīng)驗(yàn)的人，母老虎”。如果只站在自身的文化立場(chǎng)上，恐怕是永遠(yuǎn)也不會(huì)理解這些詞的。
2.強(qiáng)化文化意識(shí)是實(shí)現(xiàn)跨文化交際的保證。文化背景不同，說(shuō)不同語(yǔ)言的人在交談時(shí)，即使語(yǔ)言準(zhǔn)確無(wú)誤，也會(huì)產(chǎn)生誤會(huì)。一個(gè)最常見(jiàn)的例子是：一個(gè)中國(guó)人在參觀美國(guó)人的房子時(shí)說(shuō)“你們的房子真好，非常的漂亮?！敝魅寺?tīng)了很高興回答說(shuō)：“謝謝，我們一家人也很喜歡它。”中國(guó)人對(duì)這樣的回答感到意外。稍后，美國(guó)人贊美中國(guó)人的英語(yǔ)說(shuō)得好時(shí)，中國(guó)人的回答是“不、不、我的英語(yǔ)說(shuō)得不夠好”。美國(guó)人沒(méi)想到中國(guó)人會(huì)如此回答，感到有些迷惑不解。美國(guó)人的回答是否像有些中國(guó)人認(rèn)為的那樣“不夠謙虛”，中國(guó)人的回答是否像美國(guó)人聽(tīng)起來(lái)那樣“不夠誠(chéng)懇”呢？其實(shí)，上述兩種回答引起不同反應(yīng)是由于雙方語(yǔ)言習(xí)慣不同，講英語(yǔ)的人聽(tīng)到別人贊揚(yáng)，一般說(shuō)“謝謝”，表示接受，說(shuō)明自己認(rèn)為對(duì)方的贊揚(yáng)是誠(chéng)心誠(chéng)意的，因此不應(yīng)“故作謙虛”，但是對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)，直接接受贊揚(yáng)則意味著有驕傲自滿情緒或缺乏教養(yǎng)。從以上例子可以看出，常識(shí)通常都附帶著文化背景的烙印，它因文化背景的不同而有所區(qū)別，完全用母語(yǔ)的習(xí)慣去理解外語(yǔ)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)歧義，文化障礙會(huì)影響有效的跨文化交際。
三.跨文化意識(shí)培養(yǎng)的途徑。
語(yǔ)言是傳遞文化的媒體，學(xué)習(xí)外語(yǔ)就必須學(xué)習(xí)其文化，因此外語(yǔ)教學(xué)應(yīng)與其文化教學(xué)相結(jié)合，以提高學(xué)生跨文化差異意識(shí)，增強(qiáng)跨文化交際能力。
1.提高教育者自身的文化素養(yǎng)?？缥幕庾R(shí)的培養(yǎng)是一項(xiàng)綜合性的工程，從根本上說(shuō)是文化素質(zhì)的培養(yǎng)，而不是純語(yǔ)言的訓(xùn)練或交際技能的訓(xùn)練。教師是教學(xué)活動(dòng)的執(zhí)行者和引導(dǎo)者，教師自身文化素養(yǎng)將直接影響在教學(xué)過(guò)程中學(xué)生跨文化意識(shí)培養(yǎng)的成效。因此，增強(qiáng)教師自身的文化素養(yǎng)和跨文化意識(shí)至關(guān)重要。英語(yǔ)教師可以利用寒暑假參加相關(guān)院?；蚪逃龣C(jī)構(gòu)組織開(kāi)辦的文化培訓(xùn)班或文化研究專題講座，通過(guò)交流學(xué)習(xí)提高自己的文化素養(yǎng)；同時(shí)，英語(yǔ)教師還應(yīng)廣泛閱讀中外文化書(shū)籍，不僅深入了解英美人的文化，還應(yīng)加強(qiáng)本族文化的學(xué)習(xí)，分析西方文化與本族文化的類同與差異并進(jìn)行比較，提高自身文化差異理解能力。
2.利用課堂教學(xué)加強(qiáng)文化滲透。課堂是學(xué)生培養(yǎng)文化意識(shí)的重要場(chǎng)所，也是學(xué)生交際的模擬舞臺(tái)。英語(yǔ)教師應(yīng)科學(xué)、合理的利用課堂教學(xué)時(shí)間，除了完成基本的語(yǔ)言學(xué)習(xí)，包括詞匯、句法外，還應(yīng)充分為文化學(xué)習(xí)和交際提供時(shí)間、環(huán)境。外語(yǔ)教學(xué)，要從純語(yǔ)言技能教學(xué)轉(zhuǎn)向內(nèi)容教學(xué)，在課堂教學(xué)實(shí)踐中，要從文化理解和語(yǔ)言感知能力方面著手，從真止意義上把學(xué)生培養(yǎng)成為有思想的，有一定鑒賞能力的文化傳承者和宣傳者。首先，教師可以結(jié)合所講題目增加背景知識(shí)的介紹，在教語(yǔ)言的同時(shí)結(jié)合語(yǔ)境的文化背景、文化內(nèi)涵給學(xué)生灌輸些外國(guó)文化習(xí)俗，這樣就能幫助學(xué)生進(jìn)一步理解教材，更恰當(dāng)?shù)亟邮懿⑦\(yùn)用材料中的語(yǔ)言知識(shí)。
3.利用課外活動(dòng)提高跨文化意識(shí)。學(xué)習(xí)和掌握外語(yǔ)僅僅靠有限的課堂教學(xué)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，在充分利用課堂主陣地培養(yǎng)學(xué)生英語(yǔ)語(yǔ)言能力的同時(shí)，為了使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)言能力得到進(jìn)一步的延伸及拓展，教師及學(xué)生應(yīng)共同努力開(kāi)展英語(yǔ)文化氛圍濃厚的課外活動(dòng)，使學(xué)生自覺(jué)或不自覺(jué)地體驗(yàn)異國(guó)的文化氛圍，為他們提供一個(gè)運(yùn)用英語(yǔ)進(jìn)行交際的更廣闊的舞臺(tái)。具體形式有：定期開(kāi)展外國(guó)文化專題講座，可以請(qǐng)外籍教師或?qū)＜医淌诰陀⒚啦煌瑖?guó)家的文化進(jìn)行系統(tǒng)的介紹和互動(dòng)，開(kāi)闊學(xué)生的視野；可以舉辦外國(guó)影視或音樂(lè)欣賞會(huì)，通過(guò)喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式來(lái)讓同學(xué)們更多地了解英語(yǔ)國(guó)家人們的學(xué)習(xí)、生活等方面的情況，更真切地去感受西方文化；還可以結(jié)合一些西方重要的節(jié)日(如christmas,mothers’day等)舉辦一些專題晚會(huì)和活動(dòng)，讓同學(xué)們?cè)诨顒?dòng)的組織、準(zhǔn)備和參與的過(guò)程中去親身了解不同國(guó)家的民情風(fēng)俗；我們還可以通過(guò)組織英語(yǔ)知識(shí)競(jìng)賽、英語(yǔ)文化周、英語(yǔ)角等活動(dòng)，把語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)貫穿到文化活動(dòng)中去。
4.加強(qiáng)主體文化意識(shí)的培養(yǎng)。主體文化是相對(duì)于客體文化而言的，是指母語(yǔ)文化，它也是提高交際能力的重要因素之一。當(dāng)前中國(guó)英語(yǔ)教學(xué)的一個(gè)誤區(qū)是，學(xué)生只讀西方的文本，如小說(shuō)、傳記、散文、詩(shī)歌和各色雜志等，其結(jié)果是只接觸西方意識(shí)，只學(xué)會(huì)如何表達(dá)西方的政治、經(jīng)濟(jì)和文化內(nèi)涵。學(xué)生在這樣的誤導(dǎo)下會(huì)慢慢喪失立足于本土文化的不斷自我發(fā)展的跨文化交際能力，其要害是忽視了用英語(yǔ)來(lái)表達(dá)自身的人文環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的要求。可見(jiàn)，必須轉(zhuǎn)變這一現(xiàn)狀，把掌握英語(yǔ)的重點(diǎn)放在表達(dá)與自己所處社會(huì)環(huán)境緊密相關(guān)內(nèi)容的能力上。傳統(tǒng)文化活動(dòng)與各種英語(yǔ)文化活動(dòng)相得益彰，從而給學(xué)生創(chuàng)設(shè)一種雙語(yǔ)文化氛圍，使學(xué)生在親身實(shí)踐中體驗(yàn)兩種文化的異同，提高自身的文化認(rèn)同感和歸屬感。
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淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十七
在傳統(tǒng)的高中歷史教學(xué)中，教師的關(guān)注點(diǎn)往往是學(xué)生的成績(jī)，而忽視了學(xué)生的情感特點(diǎn)，缺乏對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育。高中生正處在青春期，這一段的學(xué)生心理較為敏感，如果教師不尊重學(xué)生的心理特點(diǎn)，一味對(duì)學(xué)生灌輸知識(shí)，容易造成學(xué)生厭學(xué)。本文從高中歷史教學(xué)出發(fā)，探討了利用學(xué)生的情感特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教學(xué)，從而提高高中歷史教學(xué)質(zhì)量的策略。
高中歷史情感教育問(wèn)題策略。
一、在實(shí)踐情感教學(xué)中要注意某些問(wèn)題。
情感教學(xué)在教學(xué)實(shí)踐中應(yīng)該掌握適度原則，在發(fā)揮情感教育積極作用的同時(shí)，也要符合科學(xué)認(rèn)知的發(fā)展規(guī)律。
（一）過(guò)度加大興趣培養(yǎng)，濫用個(gè)人情感的話教學(xué)成果反而會(huì)更差，教師要是過(guò)度培養(yǎng)學(xué)生的興趣，會(huì)造成學(xué)生在原本的教學(xué)進(jìn)度沒(méi)完成的情況下，損害教學(xué)方向，不利于教學(xué)的目的的個(gè)人情感在教學(xué)中不能濫用。尤其在歷史教學(xué)中，在歷史中加入過(guò)多情感的話會(huì)影響學(xué)生的判斷力，例如在學(xué)到清朝鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，學(xué)生可能會(huì)因?yàn)檫@段時(shí)間中中國(guó)所受到的誤入而不想學(xué)習(xí)這段歷史，甚至?xí)a(chǎn)生盲目的厭惡或’憎恨的情緒，不利于學(xué)生的成長(zhǎng)。
（二）情感教育的進(jìn)行不可以忽略學(xué)生在基本能力與基礎(chǔ)知識(shí)的培養(yǎng)發(fā)展。改正偏科認(rèn)識(shí)的觀點(diǎn)，將情感與認(rèn)知和諧發(fā)展，是情感教育施行中最為主要的目的。歷史知識(shí)與能力擔(dān)任著增進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展的任務(wù)和教育意義，而情感、行為、價(jià)值觀念也同為重要，承擔(dān)著社會(huì)和諧的責(zé)任。想要完成歷史學(xué)科的教學(xué)目標(biāo)兩者缺一不可。
（三）注意教學(xué)過(guò)程中情感表達(dá)方式的時(shí)刻與恰當(dāng)，教師在教育過(guò)程中，情感表現(xiàn)的方式要恰合時(shí)宜，不能太過(guò)熱情或是冷淡，必須依據(jù)教學(xué)進(jìn)度適時(shí)調(diào)控，把握好分寸，自然親和地與學(xué)生交流。尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，不可以自我為中心，平等對(duì)待學(xué)生。
高中的歷史教學(xué)里情感教育的.施行是不可避免的，作為改革目標(biāo)，和為了學(xué)生身心的健康發(fā)展。教師是教育的工作者也是學(xué)科改革的前行家，不斷地探索與研究，最終挖掘出教學(xué)中的注重因素，使學(xué)生品德認(rèn)知等多方面發(fā)展。
隨著我國(guó)教育發(fā)展的不斷進(jìn)步，教師們也應(yīng)當(dāng)不斷加強(qiáng)自己的職業(yè)素質(zhì)，加強(qiáng)本身的教育技術(shù)。教師不但得教育學(xué)生知識(shí)，更要利用情感的教育，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)上的主動(dòng)性和愛(ài)好。所以教師要和學(xué)生成為朋友，搭建親近的師生情誼，使學(xué)生可以在輕松、歡樂(lè)的學(xué)習(xí)氛圍里自主學(xué)習(xí)。準(zhǔn)確施行情感教育，讓教育不只是灌輸知識(shí)的層次，這樣才能使學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情得到提高，還能有利于學(xué)生的身心發(fā)育。為了更好地施行情感教育，可以用以下幾點(diǎn)來(lái)概括。
（一）構(gòu)建良好的師生關(guān)系是開(kāi)展情感教育的首要條件。
大部分學(xué)生會(huì)愛(ài)屋及烏，只要喜歡教師就會(huì)喜歡那個(gè)教師所教的那門(mén)課程，所以要想有良好的教學(xué)質(zhì)量需要建立彼此良好的師生關(guān)系。要是學(xué)生不喜歡教師或者對(duì)教師存在懼怕，面對(duì)教師總是心驚膽戰(zhàn)，不敢發(fā)表意見(jiàn)，不敢質(zhì)疑教師的問(wèn)題，只敢被動(dòng)地聽(tīng)取教師的講授的內(nèi)容，精神受到壓抑，在這樣的狀態(tài)下學(xué)生沒(méi)有獨(dú)立思考能力根本無(wú)法提高教學(xué)水平，這樣又何談學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)步和身心發(fā)育。因此，和諧的師生關(guān)系特別關(guān)鍵，它可以拉近師生之間的距離，讓學(xué)生在輕松自由的學(xué)習(xí)氛圍中積極學(xué)習(xí)，使其情感愉快、思維流暢。
（二）由情感教育提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。
教學(xué)應(yīng)當(dāng)從學(xué)生出發(fā)，加強(qiáng)和學(xué)生的情感交流，用陽(yáng)光積極的心態(tài)去感染學(xué)生，平時(shí)可以在課余時(shí)間用開(kāi)玩笑、聊天等方式融入學(xué)生群體中，去了解學(xué)生，要有針對(duì)性地開(kāi)展教育方式。在課堂上，可以用幽默的教學(xué)方式，親切的教學(xué)態(tài)度去放松學(xué)生們的心情，更有益與學(xué)生吸收知識(shí)，健康成長(zhǎng)。教師應(yīng)該不單單讓學(xué)生掌握書(shū)面知識(shí)，更要讓學(xué)生在德智體全面的發(fā)展，改變舊教學(xué)灌輸性方式，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思維，善于自主思考。其實(shí)歷史課程本身就是對(duì)歷史的一種反思，學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的時(shí)候，要學(xué)會(huì)以古鑒今，當(dāng)學(xué)習(xí)到大唐盛世、康乾盛世的時(shí)候，學(xué)生能夠了解穩(wěn)定的政策、較低的稅率、開(kāi)放的國(guó)策才能讓國(guó)家更加昌盛，從而引申到今天，幫助學(xué)生更好地了解當(dāng)前的國(guó)策國(guó)情并對(duì)此貢獻(xiàn)自己的力量。
要想提高學(xué)生積極性在不同階段也當(dāng)采取不同的情感方式，如低年級(jí)學(xué)生，許多學(xué)生會(huì)對(duì)某些學(xué)科進(jìn)行懶散的態(tài)度，會(huì)有偏科現(xiàn)象，因?yàn)樽灾屏Σ粔驈?qiáng)，常常有開(kāi)小差等行為，影響正常上課學(xué)習(xí)。這時(shí)候教師就要善于用情感的方法激發(fā)學(xué)生興趣，正確引導(dǎo)學(xué)生上課的積極性，多鼓勵(lì)學(xué)生，讓學(xué)生回答問(wèn)題并且給予肯定的目光，多去尋找學(xué)生的閃光點(diǎn)，讓課堂的氣氛更加積極。而對(duì)于高年級(jí)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，他們已經(jīng)有初步的自我激勵(lì)意識(shí)，能夠主動(dòng)學(xué)習(xí)，這樣教師就應(yīng)該多注重主題教育，用親切的態(tài)度，使學(xué)生能夠隨著自己的引導(dǎo)去自我思考，提出具有深度的問(wèn)題，在解析中深刻的理解，從而能夠從正確的角度判斷推導(dǎo)出答案，讓學(xué)生的大腦得到最好的鍛煉。
（三）選擇恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)方式，運(yùn)用積極的評(píng)價(jià)。
在教學(xué)方式上，通過(guò)多人合作學(xué)習(xí)的方式能夠高效地加強(qiáng)學(xué)生的分析、合作、溝通的能力，是多方面加強(qiáng)學(xué)生綜合素質(zhì)的方法。這樣的教育方式更是拉近了學(xué)生和教師之間的距離，可以使教師在學(xué)生中了解學(xué)生。在討論中積極肯定學(xué)生的思想，激發(fā)學(xué)生的求知欲望，使學(xué)生能夠深度探索，努力思考。更是可以展開(kāi)多種知識(shí)比賽，使學(xué)生之間形成良性的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，更主動(dòng)、更迫切地去學(xué)習(xí)，且學(xué)生之間相互討論相互學(xué)習(xí)能夠幫助彼此更好地了解歷史。
三、結(jié)語(yǔ)。
情感教育的實(shí)施在歷史教學(xué)過(guò)程上有著巨大的推動(dòng)作用，情感教育不但能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，而且可以讓學(xué)生健康發(fā)育。每一名歷史教師，都要學(xué)會(huì)在教學(xué)方式中不斷改變，融人情感教育，總結(jié)出有效的教學(xué)方式，保證我們學(xué)生的健康發(fā)展和國(guó)家社會(huì)未來(lái)和諧的發(fā)展。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十八
九年制義務(wù)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）《全日制初級(jí)中學(xué)生物教學(xué)大綱》明確指出：培養(yǎng)學(xué)生能力應(yīng)與傳授知識(shí)并舉，也就是把二者放在同等重要的位置，由應(yīng)試教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）轉(zhuǎn)軌于素質(zhì)教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)），提高學(xué)生能力是其中的一個(gè)重要方面。其培養(yǎng)途徑主要是通過(guò)生物實(shí)驗(yàn)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。初中生物實(shí)驗(yàn)包括觀察能力、實(shí)驗(yàn)操作能力、分析實(shí)驗(yàn)現(xiàn)象能力、實(shí)驗(yàn)設(shè)計(jì)能力、綜合應(yīng)用能力。而觀察能力的培養(yǎng)是上述諸項(xiàng)能力中的最基本的能力培養(yǎng)，也是使學(xué)生從形象思維逐步過(guò)渡到抽象思維的重要階段。因此，必須科學(xué)地培養(yǎng)學(xué)生思維方法和思維能力。
初中《生物》中安排的38個(gè)學(xué)生實(shí)驗(yàn)中，其中單純的觀察實(shí)驗(yàn)28個(gè)，占全部學(xué)生實(shí)驗(yàn)的73?7％，而且觀察貫穿于全部實(shí)驗(yàn)中。因此，教師要教育（－上網(wǎng)第一站xfhttp教育網(wǎng)）和培養(yǎng)學(xué)生具有全面地、正確地、深入了解事物本質(zhì)特征的觀察能力。
1明確觀察目的和任務(wù)。
觀察是人對(duì)客觀事物的一種生動(dòng)的感性認(rèn)識(shí)形式，它往往通過(guò)多種感覺(jué)器官的聯(lián)合活動(dòng)，并在思維的參與下進(jìn)行的。在觀察時(shí)，必須對(duì)觀察者預(yù)先提出一定的目的或任務(wù)，擬定一定的計(jì)劃，按計(jì)劃仔細(xì)地觀察，提出問(wèn)題，尋求某種答案，這樣才能保證注意力集中在所要觀察的事物中。例如：觀察洋蔥表皮細(xì)胞的實(shí)驗(yàn)，實(shí)驗(yàn)?zāi)康氖且髮W(xué)生在觀察中認(rèn)識(shí)細(xì)胞壁、細(xì)胞質(zhì)、細(xì)胞核和液泡。觀察前教師應(yīng)強(qiáng)調(diào)細(xì)胞膜緊貼在細(xì)胞壁內(nèi)壁上不易辨認(rèn)，有些細(xì)胞核也不太清楚，要調(diào)好光圈，光線強(qiáng)弱要控制適當(dāng)。使學(xué)生按照老師提出的目的要求去觀察。觀察的結(jié)果好壞，可由教師檢查，檢查方法可采取教師提問(wèn)學(xué)生回答，也可讓學(xué)生繪制觀察的標(biāo)本圖示，這樣一定能達(dá)到觀察的目的。
2培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)的觀察方法和求實(shí)態(tài)度。
觀察能力的提高，有賴于正確的觀察程序和方法，教會(huì)學(xué)生用正確的方法進(jìn)行觀察，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生觀察力是很必要的。
2．1先整體觀察后局部觀察。
教師要指導(dǎo)學(xué)生全面進(jìn)行觀察，抓住事物的各個(gè)方面及其發(fā)展變化的全過(guò)程，這樣才能達(dá)到認(rèn)識(shí)事物的目的。
例如：觀察根毛和根尖的結(jié)構(gòu)，先用肉眼觀察認(rèn)識(shí)根的形態(tài)，掌握直根系、須根系、主根和側(cè)根的'形態(tài)特征，進(jìn)而用放大鏡、顯微鏡觀察根毛的位置，根尖的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識(shí)和掌握根冠、生長(zhǎng)點(diǎn)、伸長(zhǎng)區(qū)及根毛區(qū)的細(xì)胞結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。
局部觀察即細(xì)微觀察，要求學(xué)生在觀察過(guò)程中抓住事物最本質(zhì)的屬性，捕捉它們之間的細(xì)微差異，從而發(fā)現(xiàn)事物各個(gè)側(cè)面的特點(diǎn)。例如：在組織學(xué)生觀察花的形態(tài)和解剖花的結(jié)構(gòu)實(shí)驗(yàn)中，首先觀察水稻花與桃花的形態(tài)，我們向?qū)W生提示這樣一個(gè)問(wèn)題：為什么桃花盛開(kāi)的時(shí)候會(huì)招引許多蜜蜂前來(lái)傳粉？為什么水稻花盛開(kāi)的時(shí)候卻很少見(jiàn)到蜜蜂及其它昆蟲(chóng)前來(lái)傳粉？從而使學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握風(fēng)媒花與蟲(chóng)媒花的形態(tài)特征上的區(qū)別。緊接著老師指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行兩種類型花的解剖，仔細(xì)觀察桃花子房基部的突起結(jié)構(gòu)桃花的蜜腺，弄清花蜜產(chǎn)生的原因。而觀察水稻花結(jié)構(gòu)時(shí)卻沒(méi)有這種蜜腺結(jié)構(gòu)，使學(xué)生弄清蟲(chóng)媒花與風(fēng)媒花的結(jié)構(gòu)差異。通過(guò)解剖觀察使學(xué)生認(rèn)識(shí)了兩種不同類型的花在本質(zhì)屬性方面的區(qū)別。
2.2對(duì)比觀察。
是運(yùn)用縱橫比較進(jìn)行觀察，同中求異或異中求同。對(duì)比觀察能使學(xué)生從平常的現(xiàn)象中發(fā)現(xiàn)不平常的東西，從相似的事物中找出差異以及從差異中找出共同點(diǎn)或因果關(guān)系。例如：在觀察單子葉植物與雙子葉植物形態(tài)、結(jié)構(gòu)時(shí)，首先向?qū)W生強(qiáng)調(diào)兩種植物顯著區(qū)別，一是葉脈的結(jié)構(gòu)：平行脈與網(wǎng)狀脈；二是莖的結(jié)構(gòu)：有無(wú)形成層；三是種子胚的結(jié)構(gòu)：一片子葉與兩片子葉。另一方面單子葉與雙子葉植物在葉序上講也有許多相似之處，這是因?yàn)樗鼈兌紝儆诰G色植物，葉序相似之處是因?yàn)楣夂献饔玫木壒?。例如：鱗翅目昆蟲(chóng)的分種要從頭、胸、腹三個(gè)方面進(jìn)行比較。分種主要觀察胸部。常見(jiàn)的灰蝶科與鳳蝶科容易混淆，通過(guò)對(duì)比觀察從同中找出異點(diǎn)，灰蝶科翅正面花紋少，顏色單一，腹面花紋較多，顏色較多；而鳳蝶科翅正面和腹面花紋和顏色都多。這樣通過(guò)對(duì)比觀察，學(xué)生對(duì)各科、種的生物特征就易掌握。
2.3重復(fù)觀察。
為了保證觀察的結(jié)果可靠性，觀察的。
[1][2]。
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇十九
情感既是英語(yǔ)教學(xué)的'手段,也是英語(yǔ)教學(xué)的目的,起著激發(fā)、定向、推動(dòng)、引導(dǎo)和調(diào)節(jié)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的動(dòng)力作用,直接影響學(xué)生的智力發(fā)展和認(rèn)識(shí)過(guò)程.教學(xué)過(guò)程中情感及其滲透力量的強(qiáng)弱會(huì)直接影響教學(xué)效果的成敗優(yōu)劣.
作者：張紅艷向澤民作者單位：張紅艷(張家界賀龍中學(xué),湖南張家界,427100)。
向澤民(張家界八一希望小學(xué),湖南張家界,427100)。
刊名：商情?科學(xué)教育家英文刊名：shangqing年，卷(期)：2008“”(5)分類號(hào)：h3關(guān)鍵詞：
淺談教學(xué)中的情感培養(yǎng)篇二十
摘要：情感教育是中職素質(zhì)教育的重要內(nèi)容,為了在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育，文章就如何在中職語(yǔ)文教學(xué)中進(jìn)行情感教育提出了三點(diǎn)策略，即充分發(fā)掘語(yǔ)文教材中的情感資源、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
情感教育是人格教育的重要組成部分，關(guān)注學(xué)生的情緒、情感、態(tài)度及信念，是新課程改革精神的體現(xiàn)。中職學(xué)生是一個(gè)特殊的群體，這部分學(xué)生學(xué)習(xí)基礎(chǔ)差，存在一定的厭學(xué)情緒。很多學(xué)生表現(xiàn)出情感冷漠，自私自利，不關(guān)心他們，為人處世能力差，情感道德嚴(yán)重缺失的問(wèn)題，嚴(yán)重影響了中職學(xué)生的未來(lái)發(fā)展[1]。情感教育在中職語(yǔ)文教學(xué)中占據(jù)重要位置。但目前，中職語(yǔ)文教學(xué)重認(rèn)知、輕情感的現(xiàn)象十分普遍，教師在教學(xué)中過(guò)于強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文知識(shí)的傳授，忽視了學(xué)生情感方面的關(guān)懷和教育，學(xué)生人文精神嚴(yán)重缺失，這種問(wèn)題的出現(xiàn)給中職語(yǔ)文教學(xué)敲響了警鐘。
中職語(yǔ)文教材中有大量的佳作名篇，盡管這些優(yōu)秀的作品風(fēng)格不同，但無(wú)一例外都是充滿了真摯的情感，包含對(duì)家國(guó)、生活、親情、好友及壯麗河山的情感抒發(fā)。作為語(yǔ)文教師，要善于發(fā)掘這些作品中的情感因素，教學(xué)過(guò)程中潛移默化對(duì)學(xué)生進(jìn)行情感教育，在情感上打動(dòng)學(xué)生，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，才能激發(fā)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，提高語(yǔ)文教學(xué)成效。例如，語(yǔ)文教材中有散文《我不是一個(gè)好兒子》，作者用平實(shí)的語(yǔ)言記載了母親的點(diǎn)點(diǎn)滴滴和一言一行，把一個(gè)勤勞、簡(jiǎn)樸、慈祥、關(guān)愛(ài)兒子的母親形象刻畫(huà)得淋漓盡致，讀起來(lái)感人至深，很容易引起學(xué)生的共鳴，可以喚起學(xué)生對(duì)母親的感恩之情；還有史鐵生的散文《我與地壇》，同樣是寫(xiě)自己的母親，重點(diǎn)突出了母親那偉大、內(nèi)隱又不求任何回報(bào)的母愛(ài)，也正是在母親無(wú)微不至的關(guān)懷和感染下，作者對(duì)生活和人生有了更深的思考，寫(xiě)出了一系列膾炙人口的作品。因此，只要教師善于發(fā)現(xiàn)，就可以從教材中找到眾多的情感教育素材。
二、開(kāi)展豐富多彩的語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)。
情感作為人對(duì)客觀事物的一種態(tài)度，是人對(duì)客觀事物是否符合主觀需要的內(nèi)心體驗(yàn),因而，在中職語(yǔ)文情感教育過(guò)程中，中職生自身的情感體驗(yàn)極為重要[2]。但傳統(tǒng)的中職語(yǔ)文教學(xué)中，很多教師采用傳統(tǒng)的灌輸式教學(xué)方法，教師講解，學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生缺乏體驗(yàn)感，致使情感教育缺失有效的載體。針對(duì)中職學(xué)生，語(yǔ)文教師可以聯(lián)系一些蘊(yùn)含著豐富文化內(nèi)涵的節(jié)日，開(kāi)展一些活動(dòng)，如春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、清明節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等與情感有著密切關(guān)系的節(jié)日，舉辦一些講故事、誦讀優(yōu)秀詩(shī)文、小演講、演課本劇、續(xù)編故事等之類的.語(yǔ)文活動(dòng)，讓學(xué)生參與進(jìn)來(lái)，使其從中獲取情感體驗(yàn)，從而達(dá)到情感教育的目的。又譬如，在母親節(jié)，教師可以先介紹母親節(jié)的由來(lái)和風(fēng)俗習(xí)慣，然后以“我的母親”為主題，舉辦一場(chǎng)小演講比賽，讓學(xué)生將自己的真實(shí)情感融入演講當(dāng)中，然后讓學(xué)生根據(jù)主題與他人進(jìn)行親情方面情感交流,由此，既強(qiáng)化了學(xué)生口頭表達(dá)和口語(yǔ)交際能力，又可以讓學(xué)生在活動(dòng)中對(duì)親情有進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗(yàn)，達(dá)到情感教育的作用。
三、在閱讀中培養(yǎng)學(xué)生情感。
閱讀是語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容，也是實(shí)施情感教育的重要途徑。新課程大綱明確指出，語(yǔ)文教學(xué)要讓學(xué)生充分地讀，在讀中受到情感的熏陶。因此，語(yǔ)文教師鼓勵(lì)學(xué)生進(jìn)行誦讀，學(xué)生在誦讀過(guò)程中腦海中會(huì)不由自主地浮現(xiàn)與作品相關(guān)的意境和畫(huà)面，真切地體會(huì)到作者的情感，進(jìn)入深層次的情感體驗(yàn)，從而獲得思想啟迪，有所感悟[3]。例如，李清照的《聲聲慢》，這是一首飽含深情的詞，作品前幾句“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，使用疊字的修辭手法，將作者的愁苦凄涼之情描寫(xiě)得淋漓盡致，后面陸續(xù)寫(xiě)了梧桐、黃花、細(xì)雨、過(guò)雁等，將愁緒進(jìn)行層層疊加，讀來(lái)讓人感慨不已，使學(xué)生為作者生不逢時(shí)和人生際遇產(chǎn)生深深的同情。這樣的一部作品，如果教師逐字逐句的翻譯講解，將大大削弱文章的情感。而如果讓學(xué)生進(jìn)行反復(fù)的、有感情的誦讀，可以幫助學(xué)生體會(huì)作者亡國(guó)之恨和淪落之苦，同時(shí)也對(duì)我們今天幸福快樂(lè)的生活倍加珍惜?？傊?，情感教學(xué)是中職語(yǔ)文教育的重要組成部分。在中職語(yǔ)文教學(xué)中，借助有效的途徑和方法促進(jìn)學(xué)生情感素質(zhì)的發(fā)展是實(shí)施情感教學(xué)的目的。當(dāng)然，情感教育能否在教學(xué)實(shí)踐中得到有效實(shí)施，還需要語(yǔ)文教師具有較高的情感修養(yǎng)，以及靈活的課堂教學(xué)方法和手段。唯有如此，才能真正提高情感教學(xué)的實(shí)效，幫助中職生健康、全面的發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[2]吳小麗,何君.中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)中的德育滲透[j].西部素質(zhì)教育,,2(11):85.
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