讀后感使我們在閱讀中更深入地思考，挖掘和理解書中的價值所在。寫一篇完美的讀后感，首先我們要在閱讀過程中保持專注，全神貫注地去感受和理解作者想要傳達(dá)的思想和情感。要多與書中的人物和情節(jié)產(chǎn)生共鳴，用自己的生活經(jīng)歷和觀點(diǎn)去解讀和參與。讀后感應(yīng)該是個人真實(shí)的情感和思考的體現(xiàn)，不要過于刻意和做作，保持真誠和自然是最重要的。是時候?qū)懸黄x后感了，首先我們要先回顧一下讀書時產(chǎn)生的感受和思考，然后再整理出一份清晰的結(jié)構(gòu)和觀點(diǎn)。寫讀后感不是簡單的陳述和總結(jié)，它應(yīng)該具備一定的觀點(diǎn)和思考深度，要能夠給讀者帶來新的思考和啟迪。寫一篇完美的讀后感需要細(xì)膩的感受力和深入的思考，盡量去理解和還原作者的意圖和思想。讀書是一個相互交流的過程，寫讀后感也是如此，我們要試著去和其他讀者分享我們的意見和感受，從中獲取更多的反饋和啟發(fā)。為了寫一篇完美的讀后感，我們可以參考其他人的讀后感，從中汲取經(jīng)驗和靈感，但要注意保持獨(dú)立思考和表達(dá)獨(dú)特觀點(diǎn)。在寫讀后感時，可以嘗試從不同角度和維度去剖析書中的主題和意義，用更多元的視角去解讀和評價。以下是一些經(jīng)典文學(xué)作品的讀后感范文，如果你也讀過這些作品，不妨看看別人的觀點(diǎn)和感悟。
思維定勢讀后感篇一
《全新思維》這本書的全名是《全新思維：決勝未來的6大能力》，作者是美國著名未來學(xué)家、超級暢銷書作家、趨勢專家，全球排名第一的演講經(jīng)紀(jì)公司華盛頓演講局演講家，全球50位最具影響力的商業(yè)思想家之一丹尼爾·平克（daniel）博士。
平克在書中用了一個非常貼切的比喻表明，我們已經(jīng)來到了“右腦”大行其道的時代。他說：以前，左腦思維是司機(jī)，而右腦思維是乘客?，F(xiàn)在，右腦思維突然搶走了方向盤，加大油門向前奔馳，并決定我們要去哪里，以及怎樣到達(dá)目的地。他開創(chuàng)性地指出：未來屬于那些擁有與眾不同思維的人。
設(shè)計，是每個人每天都會做的活動。優(yōu)秀的設(shè)計能夠改變世界，而“設(shè)計師就是改變的締造者”。我們無須了解他們，只需將自己打造成設(shè)計師。
每個人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者。一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。
“發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一位天才。”不要“只見樹木，不見森林”，所有成功的企業(yè)家都擅長系統(tǒng)思維。
我們是在和人打交道，而不是和物品。共情不是同情，不是惋惜別人的不幸，是和他人產(chǎn)生共鳴。
快樂和游戲不僅僅是快樂和游戲，笑聲也不只是笑聲。娛樂的對立面不是工作，而是沮喪。娛樂感，已成為工作、企業(yè)和個人幸福的關(guān)鍵。
我們生來就是要探尋人生意義，而不是來享樂的。理想的生活并不是在驚恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
本書在每一項全新思維能力的最后，都附有一個工具箱，詳細(xì)列出了培養(yǎng)這一能力所需要的實(shí)踐和具體指導(dǎo)，對于每一個希望擁有與眾不同能力的人來說，都是不可或缺的行動指南。對于職業(yè)培訓(xùn)師來說，這本書更是十分難得的經(jīng)典指南。難怪美國認(rèn)證協(xié)會（aci）注冊國際職業(yè)培訓(xùn)師資格認(rèn)證培訓(xùn)考試將其列入必讀和考試的內(nèi)容。
作為職業(yè)培訓(xùn)師，究竟如何運(yùn)用這六大能力呢？
（一）設(shè)計感：培訓(xùn)的生命在于創(chuàng)新。職業(yè)培訓(xùn)師理所當(dāng)然應(yīng)當(dāng)是創(chuàng)意大師。從理性了解到感性認(rèn)知，都應(yīng)當(dāng)精心設(shè)計，不斷創(chuàng)新，與眾不同。
（二）故事力：故事是成功培訓(xùn)的關(guān)鍵。職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)是故事大王。用將故事的方式闡述道理，吸引受眾。還要學(xué)會傾聽別人的故事，以便形成良好的溝通。
（三）交響力：成功的職業(yè)培訓(xùn)師應(yīng)當(dāng)學(xué)會系統(tǒng)思維。無論是分析問題，還是提出解決問題的方案都應(yīng)當(dāng)注重發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)與整合之美，不要“只見樹木，不見森林”。
（四）共情力：培訓(xùn)是在和人打交道，培訓(xùn)質(zhì)量的好壞取決于受眾對培訓(xùn)的感受，因此，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)引起受眾的共鳴。
（五）娛樂感：培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)是快樂的，好的培訓(xùn)應(yīng)當(dāng)讓受眾除了增加知識，提高技能，還應(yīng)感到快樂。因此，職業(yè)培訓(xùn)師擁有快樂的競爭力，有幽默感，擅長講故事和游戲互動。
（六）意義感：培訓(xùn)的目的在于增加受眾的知識，提高受眾的技能，改變受眾的態(tài)度，其實(shí)質(zhì)是幫助人們提高工作效率和效益，獲得成功的體驗，進(jìn)而探尋人生的終極幸福。
思維定勢讀后感篇二
這本書總體而言，深入淺出，回避了高深的數(shù)學(xué)模型，從身邊簡單的事例出發(fā)，語言淺顯易懂，深刻闡述了經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理和分析框架。它探究的應(yīng)該不僅僅是經(jīng)濟(jì)學(xué)，更主要的應(yīng)該是經(jīng)濟(jì)學(xué)背后的思維方式。我理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式的核心就是研究經(jīng)濟(jì)資源的配置效率，即權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益之后進(jìn)行理性選擇與決策，經(jīng)濟(jì)學(xué)稱之為節(jié)約，即有經(jīng)濟(jì)效率。經(jīng)濟(jì)分析的本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式無處不在，學(xué)習(xí)和運(yùn)用好經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式，能夠促進(jìn)人們更有效地學(xué)習(xí)、工作和生活，提高理性決策的水平。
該書進(jìn)一步加深了我對成本相關(guān)概念的理解。關(guān)于成本概念，美國會計學(xué)會（aaa）所屬成本與標(biāo)準(zhǔn)委員會是這樣定義的：成本是指為達(dá)到特定目的而發(fā)生或與應(yīng)發(fā)生的價值犧牲，它可用貨幣單位加以衡量。可見，成本不僅是指耗費(fèi)已經(jīng)發(fā)生的實(shí)際成本，而且還包括可能發(fā)生的預(yù)計成本，以及進(jìn)行預(yù)測決策所需的固定成本、變動成本、邊際成本和機(jī)會成本等。成本與我們的行為選擇相關(guān)，不同的行為選擇就會有不同的成本，成本天然地與某個個體的選擇和決策相關(guān)，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們的現(xiàn)實(shí)。
我們在做任何事情之前，都要仔細(xì)考慮一下機(jī)會成本，仔細(xì)權(quán)衡一下這種選擇是否就是最好的對策。如果事實(shí)證明這是最好的選擇的話，其機(jī)會成本就最低。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，機(jī)會成本作為一項行為的成本是人們賦予次優(yōu)機(jī)會的價值，人們在選擇這一行為時以次優(yōu)機(jī)會為代價。但機(jī)會成本是無形的，在現(xiàn)實(shí)決策中容易被忽視。書中提到，經(jīng)濟(jì)效率的概念就是權(quán)衡預(yù)期的額外成本和預(yù)期的額外收益，而邊際收益或邊際成本就是額外的收益或成本。所有的機(jī)會成本都是邊際成本，所有邊際成本都是機(jī)會成本。因此，不考慮機(jī)會成本，就無法進(jìn)行邊際收益和邊際成本的權(quán)衡與分析，從而無法理性決策，工作就缺乏效率。
如果一項開支已經(jīng)付出而且不論做出何種選擇都不能收回，這類支出在經(jīng)濟(jì)學(xué)上稱為沉沒成本。沉沒就是指已經(jīng)發(fā)生無法收回，它是歷史成本的一部分，不可恢復(fù)。按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，沉沒成本是與經(jīng)濟(jì)決策無關(guān)的。沉沒成本是歷史的一部分，因為它不能代表未來的選擇機(jī)會。決策過程中唯一重要的成本是邊際成本，即額外的成本，除了邊際收益和邊際成本，其他的都不重要。書中尤其強(qiáng)調(diào)別把邊際成本和平均成本搞混，這一點(diǎn)很重要。經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式告訴我們，如果你是理性的決策者，那就不應(yīng)該在決策時考慮沉沒成本，因為決策是要往前看，是你當(dāng)前應(yīng)該怎樣選擇，沉沒成本已經(jīng)成為歷史，已經(jīng)與當(dāng)前無關(guān)了，不應(yīng)該作為當(dāng)前我們決策時考慮的因素。道理似乎非常簡單，但做到假設(shè)過去是零成本的心態(tài)其實(shí)很難。
經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式對當(dāng)前的財務(wù)工作有很大啟示。反思生活中，讓沉沒成本參與當(dāng)前決策的例子不勝枚舉。跳出沉沒成本的陷阱，需要良好的自省和向前的生活態(tài)度，培養(yǎng)豁達(dá)大度的品質(zhì)，正視沉沒成本，理性與沉沒成本說再見，截斷錯誤，輕裝上陣，這就是經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式帶給我們的智慧。
書中提到，經(jīng)濟(jì)分析的.本質(zhì)就是邊際分析。經(jīng)濟(jì)學(xué)假設(shè)人都是理性的，即人在權(quán)衡預(yù)期的邊際成本和預(yù)期的邊際收益之后進(jìn)行理性選擇與決策。日常選擇就是邊際選擇，邊際分析可以應(yīng)用到工作和生活的許多方面。
按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式，市場是競價的過程，供給和需求是一個互動的過程，相對價格在此過程中被決定，即供求決定價格。反過來，要價格平穩(wěn)合理，需要改善供求。這一經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理可以用來解決很多社會難題。
通讀全書，我也有同樣的感受，如果人人都能學(xué)習(xí)一些經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，學(xué)會用經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式考慮問題，社會會更有效和諧，工作會更有價值，生活會更有趣味。下一步，我將在進(jìn)一步深入學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，著重思考如何在工作中運(yùn)用好這些好的理念和原理，真正將經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式由外而內(nèi)，融入日常工作，努力為公司的發(fā)展創(chuàng)造更大的價值。
思維定勢讀后感篇三
（一）。
這篇讀后感會通過五個關(guān)鍵詞，介紹一下書中所表達(dá)的核心思想，也作為我個人閱讀的記錄和總結(jié)。
關(guān)鍵詞一：流量為王。
盡管書中幾乎沒有提及關(guān)于微信im的功能，但是不可否認(rèn)，微信能夠有這樣強(qiáng)大的傳播能力和各種使用場景，絕對離不開它龐大的用戶數(shù)量。根據(jù)網(wǎng)傳的數(shù)據(jù)，微信總用戶數(shù)在6億左右，其中還包含了1億的海外用戶。正因為人人都有微信，微信支付才能成為一個通用的支付手段（甚至比支付寶錢包更加方便）；正因為人人都有微信，微信o2o才能降低前期高昂的用戶獲取成本；正因為人人都有微信，微信的粉絲營銷才能有這樣澎湃的傳播效力。所以此前有人說，bat三家中只有騰訊才是真正在做平臺，靠一個app就維系了各大方面，這絕不是一件簡單的事。
關(guān)鍵詞二：o2o。
移動支付的流行才讓o2o深入人心。微信結(jié)合二維碼與掃一掃功能，從一個以前能想到但是沒有做到的角度實(shí)現(xiàn)了購物的閉環(huán)――在線購得的商品，只要朋友掃二維碼就可以得到商鋪鏈接，直接支付?！段⑿潘季S》介紹的第一個案例中，好藥師率先開發(fā)微信公眾號，做到了在線選藥，就近藥店送上門的功能。九州通在國內(nèi)醫(yī)藥行業(yè)的銷售額僅位列第四，卻坐擁全國最大的醫(yī)藥倉儲面積，沒有能夠進(jìn)入大醫(yī)院市場的它，卻在線下零散藥店擁有巨大的資源。通過好藥師的微信公眾平臺，用戶可以在線選藥、咨詢、下單并在家里等待送貨上門，而當(dāng)藥吃完之后，又可以掃二維碼購買新的用量。
除了醫(yī)藥行業(yè)，洗車、快遞物流、購物等等都是微信o2o可以大展拳腳的地方。而下一個階段的互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)，我認(rèn)為都將是與傳統(tǒng)行業(yè)之間的融合和進(jìn)化，僅僅停留在線上，是很難產(chǎn)生可觀的價值的。因此哪些傳統(tǒng)行業(yè)能夠抓住這個契機(jī)，就可以做第一個吃螃蟹的人。
關(guān)鍵詞三：粉絲營銷。
之前的文章中也提過，微信本身的社交屬性和微博等有很大的區(qū)別，后者更像是媒體，而前者則是更具有選擇性的『熟人社交』。所謂選擇性和熟人社交，用戶往往能夠更準(zhǔn)確地選擇什么樣的信息可以通過微信傳遞過來――這也是微信極力避免直接對用戶做廣告的原因，騷擾用戶就會使用戶離開。
《微信思維》的每一個案例，幾乎都是以公眾號獲得爆發(fā)性粉絲增長為起點(diǎn)，然后才有了后續(xù)的一系列玩法。以小米、聯(lián)想為例，他們在接觸微信之前都活躍在微博和qq空間等社交場所發(fā)布活動和廣告等，但是很容易想到，這些平臺相對比較機(jī)械，搜集用戶反饋只能通過留言、轉(zhuǎn)發(fā)或者郵件，人工整理和回復(fù)的成本都想當(dāng)高，同時也難以保證準(zhǔn)確度和回復(fù)覆蓋率。()但是微信相對開放的平臺，使得開發(fā)自己的后臺系統(tǒng)成為可能，在大大提升效率、降低成本的同時，還可以提供許多新鮮的玩法。
與淘寶等傳統(tǒng)平臺不同，通過微信做粉絲營銷可以避免一般購買流量、廣撒網(wǎng)的做法，而著重抓住真正屬于自己的用戶群。最近比較火的微商鋪就是這樣的例子，每一個商店不再需要投入大量資金到平臺上去購買展位和流量，而主要通過營銷活動活躍真正的'購買用戶，把錢花在刀刃上，再通過他們的朋友圈分享傳播出去。
關(guān)鍵詞四：流程與渠道優(yōu)化。
前面提到的o2o本身也是流程與渠道優(yōu)化的一個實(shí)例，而《微信思維》中還介紹了更多優(yōu)化的可能性。聯(lián)想的陳旭東在微信上第一次嘗試真正的b2c業(yè)務(wù)，通過規(guī)定線下直營店的粉絲擁有權(quán)、與微信團(tuán)隊合作的分賬功能等，順利解決了供貨商和渠道經(jīng)銷商之間的利益矛盾，優(yōu)化了結(jié)構(gòu)和流程。同時，還能夠設(shè)計私人客服的功能，用戶可以給導(dǎo)購員或客服進(jìn)行打分，在強(qiáng)化了服務(wù)人員意識的同時，便于信息的回饋和跟蹤。
黃曉凌的街町項目，主要做的是微信全智能化酒店，使得用戶酒店預(yù)訂、選房、check-in、支付和check-out都可以在微信上統(tǒng)一完成。傳統(tǒng)的酒店前臺不見了，一個酒店少雇傭一個員工就可以節(jié)省5000元，那家酒店就可以達(dá)到1億元，更何況還讓用戶覺得更加方便和有趣了呢。
而武漢交警也通過微信實(shí)現(xiàn)了一次巨大創(chuàng)新，即在線交罰單、推送警情、信息電子化等，都可以在微信上完成。我個人在武漢出差過幾天，感覺武漢交通的擁擠程度絕不亞于首都，因此每天交通信息一定非常海量，而通過微信優(yōu)化流程之后，則可以極大提升工作效率，更好地服務(wù)百姓。
消失的病歷、云購物、最后一公里配送、不再需要排隊的超市……都是流程和渠道優(yōu)化的貢獻(xiàn)。
關(guān)鍵詞五：好玩。
用戶對于機(jī)械冰冷的流程已經(jīng)厭倦了，但是微信卻提供了無數(shù)有趣的可能。從《圍住神經(jīng)貓》的流量奇跡，到《微信思維》自身眾籌的案例，都可以看到在微信營銷中有趣和好玩的特性。在微信上賣保險，可以從原本單獨(dú)購買到每個朋友為你購買1元；在微信上上購物，商家可以在上新的時候直接給你推薦與前一次購物相搭配的服飾；微信紅包、優(yōu)惠券、秒殺活動等傳統(tǒng)營銷項目，在朋友圈更是可以獲得迅猛的增長。
當(dāng)然，上面五個關(guān)鍵詞下的《微信思維》并不是一本完美的書。全篇中，對微信這個產(chǎn)品本身帶有強(qiáng)烈的主觀正面印象，說白了就是『明顯的吹捧』，有時會讓讀者有些反感。不過這畢竟是宣傳微信思維的一本書，也難免會有這樣的情況。通過《微信思維》的閱讀，可以發(fā)現(xiàn)這個im軟件在通信以外的巨大威力，也能夠激發(fā)自己的一些想象。
總的來說，這是一本值得一讀的好書。
思維定勢讀后感篇四
如何向愛斯基摩人推銷冰箱?愛斯基摩人生活在冰天雪地的北極，食物無論放在哪里都會被自然冷凍，哪里用得著冰箱?但是一個推銷員卻成功撬開了愛斯基摩人的市場，他是怎么做到的呢?愛斯基摩人把食物隨地一扔，由于天寒地凍原本柔軟的食物變得僵硬如冰，根本不用擔(dān)心食物變壞。但是為了化開凍僵的食物就非常費(fèi)力了，他們常常在屋外架起一口大鍋，點(diǎn)燃動物的皮毛和脂肪，燒一鍋開水來解凍。而冰箱卻不僅僅可以把食物冷凍，同時可以將食物保鮮，當(dāng)愛斯基摩人擁有冰箱之后，他們可以隨時將柔軟鮮美的食物拿出來，再也不用等待飯前繁雜的解凍程序。于是這樣一個長久以來無冰箱公司問津的民族也開始使用了冰箱。”
思維定勢讀后感篇五
從回家那天開始看的這本書，今天終于看完了，總體感覺，最初看的時候，興趣不是太大，硬逼著自己看，越來越能激發(fā)人的靈感。
微信儼然已經(jīng)走在了前面，有逐漸超越微博的趨勢。因為微博的公開性，的確是給營銷帶來了很多的捷徑和便利，通過轉(zhuǎn)發(fā)就可以達(dá)到傳播的效果，搜索功能也很強(qiáng)大。但是，時效性的原因，很容易就被新的內(nèi)容覆蓋掉，被用戶遺忘。而微信就恰恰能彌補(bǔ)這一缺點(diǎn)，倘若有粉絲關(guān)注，信息則是很容易就展現(xiàn)出來，以提醒的方式傳達(dá)給用戶。因為微信是以朋友的互動為前提做起來的，所以，人們往往會有一種好奇或者說是強(qiáng)迫癥，有未讀的內(nèi)容就必須去點(diǎn)擊。另一方面，微信的保密性很強(qiáng)，雖然一部分限制了公眾號傳達(dá)給用戶的內(nèi)容，并且公號內(nèi)容必須要自己編輯，但是，間接的這種限制也更是恰到好處的迎合了用戶，避免騷擾或者說是更多的機(jī)會展現(xiàn)給更多的訂閱號編輯者。
天秤座的我，愛美的心思特別濃，一直以來都想做一個關(guān)于美容或者穿衣的訂閱號，可是苦于沒有這方面的知識，沒有膽量?？赐赀@本書，發(fā)現(xiàn)最好的申請時期已經(jīng)過去了，可是，我卻認(rèn)為，時間也許真的不是問題，內(nèi)容為王的'時代，渠道固然占一部分，但不是全部?？v使你的訂閱號一下子粉絲過萬，可是因為你的內(nèi)容沒有新意，或者說不能迎合消費(fèi)者，那么，你維持不了他們，粉絲會拋棄你而去。
言歸正傳，繼續(xù)說要申請的訂閱號的問題。穿衣狀元，按當(dāng)季的服裝及其潮流、天氣等選擇適當(dāng)?shù)哪Ｌ匦Ч麍D，配上軟文，既然主要是以女性為主，還可以適當(dāng)摻雜情感話題。最重要的是定位，定位受眾的年齡層，內(nèi)容，以及計劃未來引入廣告的話是哪些方面。如果定位過于復(fù)雜，可以多申請2個訂閱號，形成朋友圈矩陣，成熟一點(diǎn)，也可以使用大號帶小號的方式實(shí)行推廣。這個定位主要是地區(qū)是在上海的話，會如此設(shè)想。
但是，最近相親的事情，弄得我也是挺頭大。我有野心想出去工作，不呆在家里，可是，在上海覺得存在感太低了，讓我自己創(chuàng)業(yè)我真心沒那個勇氣。這樣就牽扯到找對象的問題，現(xiàn)在想來，其實(shí)不能依賴未來的另一半，得有自己的主見。如果真的打算嫁在家附近，那么，也要有規(guī)劃。首先，微信在我們這小縣城，能玩微信的必須是40歲以內(nèi)的，這就是說，年輕人玩的多，所以定位必須是高端路線?？梢詤⒖急緯摹案Ｖ菸⑸睢睘槔瑢儆诘赜蛐杂嗛喬柕囊环N。關(guān)于內(nèi)容，可以定位于游戲、婚戀、商業(yè)（沒事，娛樂，服裝）、學(xué)生（針對父母，有孩子的教育以及心理成長）、招聘、公益等，甚至可以把自己的專業(yè)知識學(xué)以致用，海報設(shè)計等綜合起來。當(dāng)然，一個訂閱號不可能囊括這么多內(nèi)容，定位太多等于沒有定位，所以，這就需要微信矩陣來發(fā)揮力量。在吸粉的前期，可以去人流量多的地方，一般可以選擇學(xué)生放學(xué)檔口，家長接孩子無聊等待中，可以打開附近，這種方式來搜索達(dá)到吸粉。也可以挖掘本身粉絲就多的個人微信號，間接的雇傭關(guān)系來利用其強(qiáng)大的粉絲，來進(jìn)行轉(zhuǎn)發(fā)等。另外，任何一個不懂的行為要想執(zhí)行，必須要親力親為的去做市場調(diào)查，針對大多數(shù)人關(guān)注的話題，喜好的風(fēng)格，甚至是需求等進(jìn)行定位策劃。人都有貪占小便宜的心里，訂閱號可以定期舉辦一些活動，譬如抽獎活動，一個月抽一次，一次抽中2人，然后送禮品或者是旅游（具體要看引進(jìn)廣告商）。其實(shí)做這種工作，主要的是一種品牌和文化。要讓別人看了內(nèi)容愿意去轉(zhuǎn)發(fā)，必須需要一種文化內(nèi)涵。
廣告要做的就是去流量化，利用人的碎片化時間，跟隨受眾的生活軌跡來傳播。而現(xiàn)在訂閱號的成功不在個例，譬如，婚戀方面《對愛》《微誠勿擾》《攝影師身后大叔》。社區(qū)類的《福州微生活》《深度茶葉》也算吧，較專業(yè)化。新聞類《今日頭條》。招聘類《沈陽獵頭》。房源《杭州房產(chǎn)》等。再加上本身所關(guān)注的《十點(diǎn)讀書》《思想聚焦》等公眾號，平時再加強(qiáng)關(guān)于微信營銷的書籍閱讀，問題不大。心有理想才能去實(shí)現(xiàn)，相信自己，在這個規(guī)劃的過程中，定能成長。
思維定勢讀后感篇六
無論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。策略思維又名戰(zhàn)爭的藝術(shù),耶魯大學(xué)教授奈爾伯夫和普林斯頓大學(xué)教授迪克西特的這本著作，用許多活生生的例子，向沒有經(jīng)濟(jì)學(xué)基礎(chǔ)的讀者展示了當(dāng)今比較流行的博弈學(xué)說。博弈是指在一定的游戲規(guī)則約束下，基于直接相互作用的環(huán)境條件，各參與人依靠所掌握的信息，選擇各自策略（行動），以實(shí)現(xiàn)利益最大化和風(fēng)險成本最小化的過程，簡單說就是人與人之間為了謀取利益而競爭。人生一直就是一個選擇與被選擇的過程。古人言：有得必有失。如何讓自己在得到某種東西所花費(fèi)的代價最小，這就是選擇的藝術(shù)。《策略思維》就是這么一部介紹如何選擇的書，把我們生活中經(jīng)常遇到的問題和困惑從博弈論的角度進(jìn)行了分析和論證，并試圖從中找到一個最佳的解決辦法，從而使我們從另外一個角度看待問題，更加明了清楚的認(rèn)識這個世界，所以我認(rèn)為它也是一本充滿了智慧的書。
第一部分共3個章節(jié)，主要介紹了博弈論的概念和應(yīng)用的方法，博弈論又稱對策論、競賽論或游戲論，用于分析競爭雙方的態(tài)勢與對策及其反應(yīng)，研究決策主體的行為發(fā)生直接相互作用時的決策，以及這些決策的均衡問題。10個策略故事，推倒出四大法則。
第一法則：向前展望，向后推理。
第二法則：假如你有一個優(yōu)勢策略，請照辦。
第三法則：剔除所有劣勢策略，不予考慮，如此一步步做下去。
第四法則：走完尋找優(yōu)勢策略和剔除劣勢策略的捷徑后，下一步就尋找這個博弈的均衡。
四條法則，前后銜接，簡潔、有序，包含了相繼行動的過程，也包含了同時行動的過程，最終做出均衡策略，也就是諾獎的核心—納什均衡。
第2部分，以囚徒困境為引，對零和博弈和非零和博弈進(jìn)行了分解與破譯，介紹了在各種策略環(huán)境下，包括各種不可預(yù)見的環(huán)境下，如何走出困境，開展合作，建立可信的承諾，選擇最佳策略等進(jìn)行了詳細(xì)的介紹。
第3部分，建立了幾類策略互動的概念和技巧，其中包括討價還價、投票選舉、邊緣政策以及激勵設(shè)計，進(jìn)一步通過例子和案例分析闡述了策略的原理，如何做出選擇，尋找均衡策略。
當(dāng)看到書名的時候，這本書就深深的吸引了我。但當(dāng)懷著極大的興趣讀完之后，又有或多或少的失落之情。每個人都希望自己的生活過的簡簡單單，沒有太多的勾心斗角和爾虞我詐?？墒巧鐣褪悄敲吹膹?fù)雜，我們想找片凈土都是那么的難！要想尋找到自己心目中的夢的終點(diǎn)，就更難了。所以我們必須去博弈，其實(shí)我們也都處于不停的博弈之中，每天都將會與形色人種進(jìn)行博弈，可以說每件事上都存在著博弈的原理在其中。被逼無奈，所以要學(xué)習(xí)一些基本的博弈知識，才能不被別人在這個過程中給淘汰出局，被強(qiáng)者給吃掉，才不會像股票一樣被利空。然而在很多情況下我們連選擇的余地也沒有。比如作為一個國家，在各種世界性大會上都要訴求本國利益，與其他國家展開博弈，在這種政治角力中如果過于追求自身利益而不擔(dān)當(dāng)責(zé)任會使人類陷入兩難的境地，“哥本哈根氣候會議”是國家博弈而草草收場的典型。作為一般的勞動者，我們在市場上買賣商品的時候與店主討價還價，最終交易價格是你所愿意承受的嗎？我們有能力和公司就工資問題進(jìn)行討價還價嗎？在面對拆遷蠻人來臨的時候，我們可以選擇不讓他們拆遷并理直氣壯地反擊嗎？在面對聽漲會的時候，我們有權(quán)說不嗎？在機(jī)會不平等的社會中，面對種種無權(quán)選擇的`時候，我們只能在被選擇之后，選擇讓自己如何更好的適應(yīng)這種被選擇，這也需要博弈知識。
學(xué)好博弈論可以使我們在生活中成為游刃有余的智者，無論是工作還是學(xué)習(xí)，生活中方方面面都需要我們做出決策。迅速處理好大量的信息，有效做出決策并得到高效執(zhí)行，是我們個人成長及企業(yè)經(jīng)營獲得成功的關(guān)鍵。從個人角度來看，無論是為個人日后工作和生活做決策還是有效融入公司都給予了許多指導(dǎo)性的意見。無論前期遙遙領(lǐng)先還是后期受制于人，只要我們運(yùn)用博弈論，都會使我們最終一騎絕塵或者后發(fā)制人。從《策略思維》中我們從小故事中細(xì)細(xì)品味到了博弈論的真諦，當(dāng)我們處于優(yōu)勢的時候要先觀察對手出牌情況，然后選擇最穩(wěn)妥最有效的策略將優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為勝勢；當(dāng)我們受制于人、處于被動地位之時，我們要解放思想，切不可畏手畏腳，運(yùn)用最大膽、最強(qiáng)勢的方式將對手一擊致命，爭取一舉扭轉(zhuǎn)乾坤。足球運(yùn)動就是一個很好的博弈論試驗田，6月南非世界杯剛剛落下帷幕，本屆的巴西足球雖褪去了華麗的外衣，但依然是一支傲視群雄的隊伍，與荷蘭的四分之一決賽在上半場以壓倒性優(yōu)勢一球領(lǐng)先。下半場荷蘭孤注一擲、放手一搏，而巴西在被追平后心態(tài)失衡，導(dǎo)致被罰下一人，最終成就了荷蘭的逆轉(zhuǎn)而被淘汰，在這場場外的心理博弈中荷蘭笑到了最后。從中我們可以領(lǐng)悟到也許你一時的人生失意是冥冥之中的刻意安排，尋求合適的道路，創(chuàng)造良好的機(jī)遇，一鼓作氣、放手一搏，也許你就會成就屬于你的人生經(jīng)典逆轉(zhuǎn)大戲。
子非魚，焉知魚之樂。想要釣到魚首先要像魚一樣思考，意思是在與對手博弈時要將自己代入到對方的思維方式中，例如當(dāng)年三國時期諸葛亮的空城計，諸葛亮代入司馬懿的思維方式中，大概知道司馬懿將要采取什么策略思維，將會作什么決策。因為司馬懿太過了解諸葛亮的謹(jǐn)慎性格和清楚知道諸葛亮深謀遠(yuǎn)慮，不會打沒把握打贏的仗，所以司馬懿懷疑諸葛亮的空城當(dāng)中會有伏兵。
博弈論提到：聰明的人往往會有一個共同弱點(diǎn)，就是會猜想對手的策略思維，意思是約猜想對方在想什么，用什么策略，就約容易中計，上面我說到的司馬懿就是很好的例子，因為太了解諸葛亮所以會被諸葛亮嚇走，因為太過代入諸葛亮的思維方式所以放走了大好機(jī)會。
博弈都在強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)個人利益與損失之間的比例最優(yōu)化，如果每個人都可以利用你所處的環(huán)境和所具有的各種資源進(jìn)行博弈，這樣在彼此的博弈中就達(dá)到了制衡，所以，學(xué)習(xí)博弈，也是創(chuàng)造和諧的人際關(guān)系和均衡彼此利益的一種有效手段。每一次的人際交往都可以簡化成兩個基本選擇：合作或背叛。但是事實(shí)是，有些人根本就不懂何謂博弈，更談不上去博弈，結(jié)果自己就處于不利的地位。作為年輕人，在入紛亂復(fù)雜的社會，我們要學(xué)習(xí)博弈知識，利用博弈的思想來武裝自己。至少可以讓自己在弱者的自救中利益損失最小化。如果你想有一番作為，更應(yīng)該去學(xué)習(xí)博弈，與強(qiáng)者爭食物，獲取利益的最大化。但是我們?nèi)绻幱趶?qiáng)勢的話，就應(yīng)該網(wǎng)開一面，給弱者一些讓步。學(xué)習(xí)博弈，就是與強(qiáng)者爭食，為弱者爭利，讓社會達(dá)到公平、公正、和諧。
思維定勢讀后感篇七
思維導(dǎo)圖作為一種支持學(xué)習(xí)和工作的高效工具，從問世以來就風(fēng)靡全球。從上一年起，我校也刮起了學(xué)習(xí)與使用思維導(dǎo)圖的風(fēng)潮。這學(xué)期，五、六年級語文組也開始嘗試將思維導(dǎo)圖引入教學(xué)中，可是，不少老師（包括本人）與家長對思維導(dǎo)圖的認(rèn)識往往停留在淺表層次，甚至對其產(chǎn)生了一些誤解，導(dǎo)致老師與家長在教授、輔導(dǎo)學(xué)生做思維導(dǎo)圖時，出現(xiàn)了很多差錯，思維導(dǎo)圖未能在語文教學(xué)與學(xué)習(xí)中發(fā)揮其真正的價值。
為了更深入地了解思維導(dǎo)圖，了解思維導(dǎo)圖的理論、操作與應(yīng)用，關(guān)注與思考思維導(dǎo)圖相關(guān)的熱點(diǎn)話題并對話題進(jìn)入深入的分析與討論，傅麗娜老師利用周末到各大書店四處尋覓，終于覓得一好書——《別說你懂思維導(dǎo)圖》。在周二語文組教研時傅老師把書推薦給了我們組的老師，我們組的老師決定一起共讀這本可以作為自學(xué)思維導(dǎo)圖的枕邊書。
本書分為理論篇、操作篇、應(yīng)用篇和觀點(diǎn)篇，對于本人而言，最有用的是理論篇與操作篇，因此我精讀了這兩個部分，略讀了另外兩個部分。
“理論篇”伊始便介紹了與思維導(dǎo)圖相關(guān)的幾個術(shù)語：中心節(jié)點(diǎn)（中心主題）、主節(jié)點(diǎn)、父子節(jié)點(diǎn)、主分支、子分支，同時還講清楚了節(jié)點(diǎn)與分支的區(qū)別。看這本書之前，我對思維導(dǎo)圖各部分的稱呼會出現(xiàn)差異，如教學(xué)時，將“中心節(jié)點(diǎn)”稱成為“關(guān)鍵詞”或“主題詞”，這小小稱呼的差異，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)思維導(dǎo)圖時對各部分名稱不清楚，學(xué)習(xí)時思維就混亂了，更不提繪制與互相交流思維導(dǎo)圖的時候所造成的混亂場面了。
思維定勢讀后感篇八
在家里看到的永遠(yuǎn)是家，走出去看到的才是世界。把錢放在眼前，看到的永遠(yuǎn)是錢，把錢放在有用的地方，看到的是金錢的世界。
給人金錢是下策，給人能力是中策，給人觀念是上策。財富買不來好觀念，好觀念能換來億萬財富。世界上最大的市場，是在人的腦海里!
要用行動控制情緒，不要讓情緒控制行動;要讓心靈啟迪智慧，不能讓耳朵支配心靈。人與人之間的差別，主要差在兩耳之間的那塊地方!
人無遠(yuǎn)慮,必有近憂。人好的時候要找一條備胎，人不好的時候要找一條退路;人得意的時候要找一條退路，人失意的時候要找一條出路!
孩子貧窮是做父母的錯，因為他小的時候,父母沒給他正確的人生觀。家長的觀念是孩子人生的起跑線!
有什么信念，就選擇什么態(tài)度;有什么態(tài)度，就會有什么行為;有什么行為，就產(chǎn)生什么結(jié)果。要想結(jié)果變得好，必須選擇好的信念。
播下一個行動，收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運(yùn)。思想會變成語言，語言會變成行動，行動會變成習(xí)慣，習(xí)慣會變成性格。性格會影響人生!
習(xí)慣不加以抑制，會變成生活的必需品，不良的習(xí)慣隨時改變?nèi)松呦?。人往往難以改變習(xí)慣，因為造習(xí)慣的就是自己，結(jié)果人又成為習(xí)慣的奴隸!
人生重要的不是你從哪里來，而是你到哪里去。當(dāng)你在埋頭工作的時侯,一定要抬頭看看你去的方向。方向不對，努力白費(fèi)!
你來自何處并不重要，重要的是你要去往何方，人生最重要的不是所站的位置，而是所去的方向。人只要不失去方向，就永遠(yuǎn)不會失去自己!
這個世界唯一不變的真理就是變化，任何優(yōu)勢都是暫時的。當(dāng)你在占有這個優(yōu)勢時，必須爭取主動，再占據(jù)下一個優(yōu)勢，這需要前瞻的決斷力，需要的是智慧!
提出問題遠(yuǎn)比解決問題難，因為解決問題是技術(shù)性的，而提出問題則是革命性的。我們身邊并不缺少財富，而是缺少發(fā)現(xiàn)財富的眼光!
觀念改變并未改變事物本身，改變的只是對事物的認(rèn)識，但觀念可以改變?nèi)?，人可以改變世界。做人最重要的是品格、態(tài)度、思想觀念和人生價值觀!
改變觀念，就是改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切。改變觀念，就是推陳出新，解放思想!
經(jīng)驗固然重要，但觀念的正確與否起決定作用。經(jīng)驗只能做好現(xiàn)成的東西，觀念則決定長遠(yuǎn)的方向。思維觀念高于工作經(jīng)驗。
你能夠成為什么?惟一限制的就是你頭腦里的框框，你的外部世界永遠(yuǎn)反映你的內(nèi)心世界，要想改善外部世界，必須努力改變內(nèi)心世界!
沒有比腳更長的路，沒有比人更高的山，沒有做不到的事，只有想不到的人。阻擋你前進(jìn)的不是高山大海，而往往是自己鞋底一粒小小的沙粒!
思維定勢讀后感篇九
在雜志上看到兩篇文章，欄目不同，中心思想也不同，貌似不相干，卻傳遞出同一個主題：思維定勢。思維定勢是指用之前已經(jīng)成型的知識、經(jīng)驗、教訓(xùn)等對待一件物事，從而影響分析、判斷。用這種“想當(dāng)然”法處理問題，往往帶有消極性。
其中一篇里，一位關(guān)注中國消費(fèi)市場的英國研究員說：“公園只是一條被裝飾的漂亮小徑，而不是兒童可以嬉戲的場所?！边@句話觸目驚心。確實(shí)，剔除掉經(jīng)營性公園不談，便是市政公園里的綠草茵茵也多被欄桿圍住，每塊前都還立有四個字“禁止踐踏”。大家只好在逼仄的小徑走，抑制住想在上面打個滾的念頭。公園的建設(shè)，本來是為了讓市民有個自由活動的場所，現(xiàn)在竟成了裝飾品。而允許大家參與進(jìn)去的多是一些付費(fèi)項目：劃船、過山車等。于是，魯迅百草園里的蟋蟀、覆盆子，對于城鎮(zhèn)孩子來說，成了絕唱。
另一篇說的是中德合資的企業(yè)要粉刷一堵墻，在顏色的選擇上，中方要刷成灰色，因為耐臟。德方要刷成白色，因為視覺效果好。一番辯論后，先由德方刷了白色。由于制定了可行的管理方案，并按時清潔，白墻一直潔白如新，并沒有變臟。
草坪和墻的管理，就是一種思維定勢在作怪。我方定勢的出發(fā)點(diǎn)在于“易于管理”。外方定勢的出發(fā)點(diǎn)比較人性化，在于“便民”。誠然，好看的草坪需要精心養(yǎng)護(hù)，不能多踐踏，觀看起來賞心悅目，但市民更需要的是一塊可以散步其間、坐臥隨意的草坪，它即便是野草坪。公園管理方大可選擇一些適合公園的野草來養(yǎng)，既節(jié)約了維護(hù)成本，又讓公園呈現(xiàn)出自然生態(tài)美。
至于墻的顏色，我方是不知白色比灰色美觀嗎？非也。我方只是懈于精心管理，而且確實(shí)有些人喜歡亂涂亂畫。但是要勇于改變這種現(xiàn)狀，從防御性管理轉(zhuǎn)換成進(jìn)攻性管理，只要做到三點(diǎn)，一宣傳愛護(hù)墻的理念，二制定獎懲制度，三定時清潔粉刷，墻就會一直白下去，美觀下去。從此，讓白墻回歸到正常的思維里。
思維定勢讀后感篇十
熟悉的習(xí)慣，熟悉的路線，熟悉的日子里，永遠(yuǎn)不會有奇跡發(fā)生。改變思路，改變習(xí)慣，改變一種活的方式，往往會創(chuàng)造無限，風(fēng)景無限!
發(fā)生一件事，喜歡它那就享受它，不喜歡它那就避開它，避不開那就改變它，改變不了那就接受它。接受不了是你的觀念，別埋怨事情的本身。
無法改變世界，可以改變觀念;無法改變事情，可以改變心情;無法改變別人的看法，可以改變自已的想法!
無法改變風(fēng)向，可以調(diào)整風(fēng)帆;無法左右天氣，可以調(diào)整心情。如果事情無法改變，那就去改變觀念。
要想事情改變，首先自己改變，只有自己改變，才可改變世界。人最大的敵人不是別人,而是自己，只有戰(zhàn)勝自己，才能戰(zhàn)勝困難!
別人不明白的時候你明白了，別人明白的時候你行動了，別人行動的時候你成功了，別人成功的時候你富有了。這就是：超常思維，先見之明!
聰明人看得懂，精明人看得準(zhǔn)，高明人看得遠(yuǎn)。智者的聲音是愚者的方向，無法放棄過去的無知，就無法走進(jìn)智慧的殿堂。偏見比無知更可怕!
手指臟了，大可不必把手指砍掉;帽子小了，大可不必把頭削掉。證明雞蛋是否變味，大可不必把它全吃掉;吃個雞蛋味道不錯，大可不必非要認(rèn)識下蛋的雞媽媽!
太陽不會因為你的失意，明天不再升起;月亮不會因為你的抱怨，今晚不再降落。蒙住自己的眼睛，不等于世界就漆黑一團(tuán);蒙住別人的眼睛，不等于光明就屬于自己!
路再長也會有終點(diǎn)，夜再長也會有盡頭，不管雨下得有多大，總會有停止的時候。烏云永遠(yuǎn)遮不住微笑的太陽!
魚攪不渾大海，霧壓不倒高山，雷聲叫不倒山崗，扇子驅(qū)不散大霧。鹿的脖子再長，總高不過它的腦袋。人的腳指頭再長，也長不過他的腳板。人的行動再快也快不過思想!
以前認(rèn)為水不可能倒流，那是還沒有找到發(fā)明抽水機(jī)的方法;現(xiàn)在認(rèn)為太陽不可能從西邊出來，這是還沒住到太陽從西邊出來的星球上。這個世界只有想不到的，沒有做不到的!
世上本無移山之術(shù)，惟一能移山的方法就是：山不過來，我就過去。人生最聰明的態(tài)度就是：改變可以改變的一切，適應(yīng)不能改變的一切!
億萬財富不是存在銀行里，而是產(chǎn)生在人的思想里。你沒找到路，不等于沒有路，你想知道將來要得到什么，你必須知道現(xiàn)在應(yīng)該先放棄什么!
命運(yùn)把人拋入最低谷時，往往是人生轉(zhuǎn)折的最佳期。誰能積累能量，誰就能獲得回報;誰若自怨自艾，必會坐失良機(jī)!
思維定勢讀后感篇十一
抱著對經(jīng)濟(jì)學(xué)的好奇和興趣，開始閱讀《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》這本書，這本傳說中用通俗易懂的語言描述經(jīng)濟(jì)學(xué)知識的書。讀后發(fā)現(xiàn)果然很有親和力，相比以前在通選課上看的經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，是要容易閱讀和理解很多。不過四百多頁的份量，看得也真夠嗆的。
記得之前上"經(jīng)濟(jì)學(xué)原理"這門通選課的時候，印象最深刻的就是那些惡心的公式，什么邊際成本、邊際利潤，最后考試背得暈頭轉(zhuǎn)向不說，最郁悶的還是對于試卷的最后一道題要套哪條公式竟然完全沒思路，搞得我對經(jīng)濟(jì)學(xué)原理沒啥好印象。直到閱讀了《經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式》，這本號稱語言生動且口語化，完全避開套公式、建模型的一般寫作思路的`經(jīng)濟(jì)學(xué)讀物，才扭轉(zhuǎn)了我對經(jīng)濟(jì)學(xué)的態(tài)度。這的確是一本向廣大群眾普及經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本知識和原理的好書。
按書中的內(nèi)容提要說，該書是一本為非經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)學(xué)生撰寫的經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，風(fēng)靡國際。與當(dāng)今流行的主流經(jīng)濟(jì)學(xué)教材不同，這本書繞開繁復(fù)的公式、函數(shù)、運(yùn)算，通過深入淺出的故事和饒有趣味的圖畫告訴讀者：經(jīng)濟(jì)學(xué)作為一種獨(dú)特的思維方式，與生活中的各種決策息息相關(guān)。正如書名所揭示的，經(jīng)濟(jì)學(xué)的力量就在于它是一種思維方式，而這部教科書引導(dǎo)讀者學(xué)會經(jīng)濟(jì)學(xué)推理方式，從而能夠像經(jīng)濟(jì)學(xué)家一樣思考問題。
如果你對經(jīng)濟(jì)學(xué)感興趣，想了解下生活中的一些經(jīng)濟(jì)常識，那么，推薦閱讀本書。雖然也劃了一些比較經(jīng)典的句子，但四百多頁的份量不是隨隨便便就能把那些經(jīng)典的句子給整理出來的，所以就不整理了，不過順便也就貼一句印象最深刻的吧：
“世界上的貧窮國家缺的不是物品，缺的是想法。在人類歷史的大部分時間里，石油毫無實(shí)用價值，是人類的才智最終發(fā)現(xiàn)了石油為人類服務(wù)的方法?！?/p>
思維定勢讀后感篇十二
比利時首都布魯塞爾有尊“撒尿小男孩”的塑像，孩子的天真爛漫使路人看著十分開心.有一天，有人發(fā)現(xiàn)這個叫作朱利安的孩子塑像撒出來的尿不再是無色無昧的自來水，似乎有股醇厚的酒香，于是漸漸地圍上來許多人，議論紛紛。有個膽子大的人覺得不親口嘗嘗無論如何不會知道究竟是不是酒，他用手捧了嘗了嘗，立刻驚喜地告訴人們：這是極好的啤酒!人們立刻蜂擁而上，痛痛快快地?fù)屩绕鹬炖驳哪騺泶酱蠹液攘藗€痛快，這才忽然想起要打聽打聽：哪個酒廠的酒竟是這樣的好!
原來，酒是比利時撤利爾酒廠生產(chǎn)的，只是苦于市上啤酒品牌很多，人們并沒有耐心去細(xì)細(xì)地各自品嘗了才買，酒好，卻銷售得不好，將啤酒擺在大街上任人品嘗自然可以吸引人。
但這是老辦法，只會使人產(chǎn)生勉強(qiáng)推銷之嫌。有什么辦法呢?老板為此憂心忡忡。有一天，他偶爾經(jīng)過“撒尿小男孩朱利安”的青銅塑像前面，見朱利安造型生動，神態(tài)天真，頓生一個念頭，不用擺在街頭吆喝著請人品嘗的方式，那是慣用手法，讓啤酒變成“尿”，讓朱利安撒出來，人們聞到酒香。不是就會尋根索源嗎?果然，撒利爾酒廠的酒沒有引起人們的注意，當(dāng)它變成“尿”后，卻立時名聲大噪，很快便成為布魯塞爾市民一嘗為快的名酒而譽(yù)為搶手貨。
這個主意是大膽的，發(fā)明這個方法的人自然知道做酒生意慣用的手法——免費(fèi)品嘗!但免費(fèi)品嘗往往使人產(chǎn)生心理抵觸，認(rèn)為銷路不好的酒才采用這種銷售下策，即使嘗了，也不一定會說好。發(fā)明人一反常規(guī)，思維上突破定勢，讓酒變成朱利安的“尿”，將免費(fèi)品嘗的醒目標(biāo)語或吆喝聲變成朱利安“尿”的醇香四溢。人們是在不知不覺中被吸引的，又是心甘情愿地去喝“尿”的，剩下的自然便是打聽“尿”是哪里來的，撒利爾酒廠當(dāng)然名傳遐邇，廠里生產(chǎn)的酒汩汩地流進(jìn)人們心田去了。
思維定勢讀后感篇十三
著名未來學(xué)家彼得伊利亞德說過“今天我們?nèi)绻簧钤谖磥恚敲次磥砦覀儗⑸钤谶^去”這句話強(qiáng)調(diào)了我們現(xiàn)在必須就要有憂患意識，正所謂居安思危終未危。將來的世界需要什么樣的能力的人，丹尼爾平克在《全新思維》中所提出的六大新思維能力將是我們在將來要學(xué)到的能力。
我們的經(jīng)濟(jì)和社會正在從以邏輯、線性、類似計算機(jī)的能力為基礎(chǔ)的信息時代向概念時代轉(zhuǎn)變。近一個世紀(jì)以來，社會被一種過于簡單的和重分析的思維模式和生活方式所統(tǒng)治，使得這個世界到處都是“知識工人”。然而，我們不得不面對的是，某些工種將在強(qiáng)大的技術(shù)力量面前逐漸弱化和消失。律師、會計師、軟件工程師，這是以往父母期待我們長大以后從事的職業(yè)，但是情況正在變化，未來將屬于那些擁有與眾不同的思維的人們。“左腦”統(tǒng)治的邏輯，線性，計算能力為主的“信息時代”即將過去，取而代之的是一個全新的一創(chuàng)意、共情、模式識別、娛樂感和意義追尋等“右腦”能力為主導(dǎo)的“概念時代”。
未來的我們?nèi)绻胍槐惶蕴脑挘鶕?jù)達(dá)爾文的”優(yōu)勝略汰“法則，我們就必須具有某種特定的能力。如果將來你能夠做得事情電腦也能做，而且電腦比你做得更好的話，我想你的利用價值已經(jīng)沒有了。因為根據(jù)《全新思維》這本書說的，我們的左腦就是負(fù)責(zé)邏輯、線性工作的一些事情，沒有感性思維和藝術(shù)感，這些電腦可以輕而易舉的做到。但是，我們的右腦負(fù)責(zé)一些非線性的例如創(chuàng)意思維、共情力、感性思考等等具有藝術(shù)的法子。這樣，如果我們未來能夠掌握這些技能，包括設(shè)計感、娛樂感、意義感、故事力、共情力、交響力。那么我們就會在將來的世界鶴立雞群，獨(dú)樹一幟，為我們贏得致勝的法寶和籌碼。
創(chuàng)造一個僅僅有使用價值的東西或者產(chǎn)品、服務(wù)還是生活方式現(xiàn)在是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。因為一件既有使用價值又美觀獨(dú)特的產(chǎn)品更能獲得別人的歡喜。所以，將來的我們不僅要有功用性，還要有設(shè)計感。設(shè)計人人都會，但是我們設(shè)計出來的東西是否具有創(chuàng)意和吸引眼球這就是我們所要強(qiáng)調(diào)的了。雖然電腦會設(shè)計，但是，它那種只是帶有線性思維的設(shè)計，被人類的設(shè)計所限制，它只是在人類固定的思維上設(shè)計出美麗的法子。而我們?nèi)祟惖念^腦中具有的那種與生俱來的設(shè)計基因是任何電腦都無法相提并論的。這就是我們所說的“右腦”思維。我們不需要去了解什么什么是設(shè)計師，我們只需要將自己打造成設(shè)計師。
未來的我們需要有娛樂感，就是能在任何環(huán)境中都帶有娛樂的方式去做事，在各種環(huán)境中找到娛樂做事的情趣。眾所周知，過分的嚴(yán)肅和苛刻對個人的職業(yè)生涯還有身體健康都是不好的，在未來的時代里，無論是出于什么環(huán)境我們都需要保持輕松的態(tài)度和狀態(tài)去應(yīng)對生活中的種種變數(shù)。在《誰動了我的奶酪》中“生活總是出于變數(shù)之中，他們總是在不斷地拿走你的奶酪，你要隨時做好奈落被拿走的準(zhǔn)備，追蹤變化，盡快的適應(yīng)變化，隨著奶酪的變化而變化，嘗試冒險，享受新奶酪的美味。”這就是不僅需要有嚴(yán)肅性，更要有娛樂感。只有認(rèn)真的對待變數(shù)，然后帶有娛樂情緒去應(yīng)對變數(shù)才是不二法寶。
意義感是未來所需要的，任何事情的完成都有著特定的意義，這就需要我們?nèi)タ偨Y(jié)，去探索它的價值探尋人生的終極意義。我們生活的這個世界，物質(zhì)財富已經(jīng)非常豐富，越來越多的人擺脫了日常的瑣屑事，開始追尋更重要的東西，生活的目的、追求卓越和精神上的滿足?！袄硐氲纳畈⒉皇窃隗@恐中尋找奶酪，而是走完這段路程，發(fā)現(xiàn)人生的真諦。
每人都有自己的故事，人人都是個人生活的策劃者，一定要傾聽別人的故事，讓人生存下去的不是食物，而是故事。我們的生活充滿信息和數(shù)據(jù)，僅僅依靠收集資料準(zhǔn)備有效的辯論已經(jīng)不夠了。要想說服反駁你觀點(diǎn)的人，交流和自我理解最好的辦法就是具備有促動性的敘事能力。因為調(diào)查顯示，相比枯燥乏味的數(shù)據(jù)和文字，精彩動人，跌宕起伏，曲折婉轉(zhuǎn)的的故事更能打動人的心。
發(fā)現(xiàn)系統(tǒng)和整合之美。發(fā)明第一個車輪的人是個白癡，而發(fā)明其他三個車輪的人卻是一個天才。不要只見樹木，不見森林，所有成功的企業(yè)家都擅長于系統(tǒng)思維。工業(yè)信息時代關(guān)注專門技能和專業(yè)能力。但是，由于傳統(tǒng)白領(lǐng)工作外包到亞洲地區(qū)，促使另一種能力見長，那就是整合事物的交響綜合能力?，F(xiàn)在最需要的不是分析能力，而是綜合能力——能夠看到大局，跨越界限，把個體合成新的大眾喜聞樂見的事物。
與他人產(chǎn)生共鳴。我們是在和人打交道，而不是和物品。共情力不是同情，不是惋惜和同情別人的不幸，而是和他人產(chǎn)生共鳴?，F(xiàn)在先進(jìn)的分析工具已經(jīng)非常普遍，再這樣一個信息化爆炸的時代，只有邏輯能力的人明顯已經(jīng)捉襟見肘了。只有那些能理解身邊，善于建立良好的人際關(guān)系，并且照顧別人感受的人們才是將來能夠站立一方的人才。有這樣一個人，他是某學(xué)校的藝術(shù)生，并且自導(dǎo)自演了電影，但是去到某個綜藝節(jié)目求職別人就很是討厭，為什么人們不愿意接受他呢，因為他說活的態(tài)度和方式不討人喜歡，他給人的感覺就是一種恃才自傲的人。所以這種人沒能與周圍的人產(chǎn)生共情力，最終就是不得人意的結(jié)局。
通過讀了丹尼爾平克這本書，我們現(xiàn)在一定要注意培養(yǎng)自己的六大新思維，設(shè)計感、故事力、交響力、共情力、娛樂感、意義感，以此來建立我們立足未來的籌碼和基礎(chǔ)。
思維定勢讀后感篇十四
1.思維定勢既是創(chuàng)新思維之母，也是創(chuàng)新思維的宿敵。
有這樣一道測試題：一位公安局長在茶館里與一位老頭下棋。正下到難分難解之時，跑來了一位小孩，小孩著急地對公安局長說：“你爸爸和我爸爸吵起來了?！崩项^問：“這孩子是你的什么人?”公安局長答道：“是我的兒子?！?/p>
請問：這兩個吵架的人與公安局長是什么關(guān)系?
其實(shí)答案很簡單：公安局長是女的，吵架的一個是她的丈夫即小孩的爸爸;另一個是她的爸爸即小孩的外公。為什么我們剛才把他們之間的關(guān)系想得很復(fù)雜呢?因為“公安局長”、“茶館”、“與老頭下棋”這些描述，使我們從以往的經(jīng)驗判斷出發(fā)，為公安局長預(yù)先設(shè)定一個男性身份，這樣就把簡單的問題想得復(fù)雜了。這種預(yù)先設(shè)定的心理狀態(tài)和慣性的思維活動就是思維定勢。人們根據(jù)以往的知識和經(jīng)驗積累，逐漸形成一種判斷事物的思維習(xí)慣和固定傾向，從而形成“思維定勢”。
其次，“創(chuàng)造思維”這個叛逆的小孩，天生就不服“思維定勢”媽媽的管教，時刻想掙脫她的束縛遠(yuǎn)走高飛，因而“創(chuàng)造思維”和“思維定勢”又是一對生死冤家和宿敵。創(chuàng)造思維需要打破常規(guī)，而思維定勢是一種固定的思維模式和思考習(xí)慣，常常對形成創(chuàng)造思維產(chǎn)生消極的作用。
思維定勢可能都是在過去某一階段的經(jīng)驗總結(jié)，是經(jīng)過成功的經(jīng)驗或失敗的教訓(xùn)驗證的“正確思維”。但是當(dāng)事物的內(nèi)外環(huán)境變化時，仍然固守“正確的”定勢思維卻行不通了，甚至要吃大虧。
2.積極的思維定勢和消極的思維定勢。
按預(yù)先設(shè)定心理狀態(tài)的預(yù)期結(jié)果不同，思維定勢分為積極的思維定勢和消極的思維定勢。
積極的思維定勢：當(dāng)面對問題發(fā)生時，相信采取某一行動一定會出現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果，這種預(yù)先設(shè)定的心理狀態(tài)是積極的思維定勢。在此澄清兩個問題：一是思維定勢產(chǎn)生的積極作用不同于積極的思維定勢;二是積極的思維定勢不一定都是正面的效應(yīng)，積極的思維定勢也存在正負(fù)兩個方面的結(jié)果效應(yīng)。
固守積極的思維定勢會使企業(yè)付出不必要的代價。像當(dāng)年秦池、愛多等很多中央電視臺廣告標(biāo)王因為迷信品牌就是廣告打出來的，只要有錢做廣告就可以做好品牌，在如今這個廣告媒體越來越分化、消費(fèi)者越來越成熟的時候，仍然過于迷信單一廣告的作用，結(jié)果巨額廣告費(fèi)用投進(jìn)去卻沒有收到預(yù)期的效益，這是積極的思維定勢付出的代價。
消極的思維定勢：相信采取某一行動不會出現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果，這種預(yù)先設(shè)定的心理狀態(tài)是消極的思維定勢。比如諸葛亮成功上演了一出“空城計”逼退司馬懿，就是利用了司馬懿的一種消極思維定勢：諸葛做事一向謹(jǐn)慎，千萬不可冒險進(jìn)攻。
積極的思維定勢往往來源于已往的成功經(jīng)驗，消極的思維定勢往往來源于已有的失敗教訓(xùn)，兩種思維定勢都會形成創(chuàng)造思維的障礙。過去成功的經(jīng)驗應(yīng)用于現(xiàn)在，不一定還能成功;過去失敗的事情，現(xiàn)在不一定還會失敗?？朔@種障礙必須確立新的思維方式——?dú)w零思維。
什么是歸零思維?有這樣一道小測試題：
將一枚硬幣任意拋擲了9次，掉下后都是正面朝上?，F(xiàn)在請你再試一次，假定不受任何外來因素的影響，那么硬幣正面朝上的概率是多少?答案是：二分之一。硬幣只有兩面，即使是之前任意拋擲100次都是正面朝上，在不受任何外來因素影響的情況下再試一次，正面朝上的概率仍然是二分之一，與之前拋擲硬幣的概率沒有任何影響和關(guān)聯(lián)。
忘掉過去的成功和失敗，不受已有成見的束縛，讓思維從頭開始，這就是歸零思維。
3.以創(chuàng)造性破壞思維顛覆思維定勢。
在企業(yè)經(jīng)營管理工作中，在遇到新情況和新問題時，人們往往習(xí)慣去尋求以往已獲成功的方法，以及回避以往遭遇失敗的做法，這種思維定勢通常有三種表現(xiàn)：
其一，縱向的思維方式，過分注重邏輯思維和因果關(guān)系。比如從以往參照年度和月度的市場份額和銷售數(shù)據(jù)推測今后年度和月度的發(fā)展趨勢和銷售業(yè)績，以一個區(qū)域的市場開發(fā)情況預(yù)測其他區(qū)域的市場開發(fā)進(jìn)度等等，可能都將不再適用今天跳躍性變化的經(jīng)營環(huán)境。
其二，信奉非黑即白、非此即彼的觀念，認(rèn)為事情只有唯一的正確答案和解決辦法。而現(xiàn)在在企業(yè)經(jīng)營管理對象和范圍上更多的是“灰色地帶”。事情沒有好壞之分，只存在有效和無效之別;企業(yè)的人才和員工也沒有絕對的優(yōu)劣之分，只存在適用和不適用以及如何使用的問題;企業(yè)的性質(zhì)和經(jīng)營范圍也很難像過去那樣可以很清楚的界定，產(chǎn)品與服務(wù)、員工與顧客、工業(yè)與商業(yè)逐漸走向交互融合，非此即彼的思維定勢將無法對這些新的變化做出合理判斷。
其三，消極的溝通方式，習(xí)慣使用“是的，但是”這類口語和交流方式。在對新穎的、異己的、排斥的觀點(diǎn)發(fā)表看法時，“但是”后邊的內(nèi)容通常是管理人員真正要傳遞的信息，反映了管理者的思維定勢對新問題的抵觸和不接受的消極態(tài)度。
以上這類思維定勢都會對管理思維產(chǎn)生僵固和刻板化效應(yīng)，因而成為激發(fā)管理創(chuàng)造思維的障礙。在以往，社會的發(fā)展趨勢、企業(yè)生存環(huán)境的變化和市場競爭的態(tài)勢都遵循一定的發(fā)展規(guī)律，過去有跡可循，未來可以預(yù)測，今天可以把握。但在今天，跳躍性的變化和不連續(xù)發(fā)展的趨勢，使事物的發(fā)展失去了那種線性的因果關(guān)系和連續(xù)性，當(dāng)某個名不見經(jīng)傳的新競爭者掌握了更讓消費(fèi)者接受的新產(chǎn)品和新技術(shù)時，市場會毫不遲疑地接受，而原本在產(chǎn)業(yè)中長期占據(jù)優(yōu)勢的企業(yè)則可能一舉被擊敗。
就像阿里巴巴等電子商務(wù)的出現(xiàn)那樣，新的競爭者幾乎在一夜之間就顛覆了傳統(tǒng)的做生意的方式，這種跳躍性的變化使企業(yè)處在一個不連續(xù)的斷層時代，如果仍然固守已有的思維定勢和沿續(xù)傳統(tǒng)的做法，必然會遭遇失敗。
正如《創(chuàng)造性破壞》一書指出的那樣：絕大多數(shù)品牌和產(chǎn)品都不會有連續(xù)性，先進(jìn)的企業(yè)必然進(jìn)行斷層變革，“創(chuàng)造性破壞的經(jīng)營模式已經(jīng)成為21世紀(jì)企業(yè)成長的核心?！?1世紀(jì)是不連續(xù)性發(fā)展的時代，跳躍性的變化要求企業(yè)必須用“創(chuàng)造性的破壞”顛覆已有的思維定勢，才能以不斷的創(chuàng)造思維謀求企業(yè)的生存和發(fā)展。
可見，不突破思維定勢，就只能被原有的框架所束縛，就不可能激發(fā)出創(chuàng)造思維和取得新的成功。
思維定勢讀后感篇十五
寧夏人李長瀟從事生物工程開發(fā)研究工作多年，長期以“試管內(nèi)植物細(xì)胞快繁”為范本，不敢越這個40年前由外國專家“敷設(shè)”的“雷池”。實(shí)踐中，隨著生產(chǎn)規(guī)模的擴(kuò)大，幾千只代用試管的洗刷和消毒以及繁雜的工序跟不上發(fā)展需要，李長瀟幾乎是陡然間想到一個問題：為什么不能搞試管外繁殖呢?這個念頭，事實(shí)上是突破幾十年形成并鞏固了的思維定勢的開端，于是李長瀟成了試管外植物微型組織快繁技術(shù)的創(chuàng)始人。
李長瀟有一個尋求突破的過程，可以說，也就是尋覓思維定勢“定”在哪里的過程。如果李長瀟將視點(diǎn)投向消毒與不消毒、工序的減少與否、試管放大的可能性以及操作的高科技化，無疑也有可能取得某些成就，卻不是解決繁瑣、慢速和不易推廣等問題的根本辦法，當(dāng)然便是步入誤區(qū)。關(guān)鍵之處在哪里?李長瀟站在他的幾十個木架上擺放著的幾千只“試管”面前沉思時，猛然冒出一個念頭：能不能不要它們?!于是李長瀟開始了他的探索，并且取得了輝煌的成就。這個思維定勢，事實(shí)上是“定”在非試管不能談植物微型組織快繁之上，讓快繁技術(shù)走出試管便是突破。
思維定勢讀后感篇十六
阿西莫夫從小就聰明，年輕時多次參加“智商測試”，得分總在160左右，屬于“天賦極高者”之列，他一直為此而洋洋得意。有一次，他遇到一位汽車修理工，是他的老熟人。修理工對阿西莫夫說：“嗨，博士!我來考考你的智力，出一道思考題，看你能不能回答正確?！?/p>
阿西莫夫點(diǎn)頭同意。修理工便開始說思考題：“有一位既聾又啞的人，想買幾根釘子，來到五金商店，對售貨員做了這樣一個手勢：左手兩個指頭立在柜臺上，右手握拳頭做出敲擊的樣子。售貨員見狀，先給他拿來一把錘子;聾啞人搖搖頭，指了指立著的那兩根指頭。于是售貨員就明白了，聾啞人想買的是釘子。聾啞人買好釘子，剛走出商店，接著進(jìn)來一位盲人。這位盲人想買一把剪刀，請問：盲人將會怎樣做?”
阿西莫夫順口答道：“盲人肯定會這樣。”說著，伸出食指和中指，做出剪刀的形狀。
汽車修理工一聽笑了：“哈哈，你答錯了吧!盲人想買剪刀，只需要開口說‘我買剪刀’就行了，他干嗎要做手勢呀?”
智商160的阿西莫夫，這時不得不承認(rèn)自己確實(shí)是個“笨蛋”。而那位汽車修理工人卻得理不饒人，用教訓(xùn)的口吻說：“在考你之前，我就料定你肯定要答錯，因為，你所受的教育太多了，不可能很聰明?！?/p>
實(shí)際上，修理工所說的受教育多與不可能聰明之間的關(guān)系，并不是因為學(xué)的知識多了人反而變笨了，而是因為人的知識和經(jīng)驗多，會在頭腦中形成較多的思維定勢。這種思維定勢會束縛人的思維，使思維按照固有的路徑展開。
思維定勢讀后感篇十七
種思維定勢是指人們對某一類問題形成一種固定的心理模式，導(dǎo)致思考方式缺乏靈活性和創(chuàng)新性。在當(dāng)今社會中，種思維定勢已經(jīng)成為一個普遍存在的問題，對我們的生活和工作產(chǎn)生了諸多困擾。因此，我們應(yīng)該積極地解決這個問題，以便更好地適應(yīng)不斷變化的世界。
第二段：分析問題。
首先，種思維定勢會阻礙我們的創(chuàng)新能力。當(dāng)我們對某一個問題有著固定的想法時，我們就不會去尋找新的解決方法，從而使我們的創(chuàng)造力受到限制。
其次，種思維定勢會導(dǎo)致我們的思考方式缺乏靈活性。當(dāng)我們在面對一個問題時，如果我們的思考方式是固定的，我們就很難從不同的角度去思考這個問題，從而失去了更加多元化的思考方法。
第三段：解決問題。
為了解決種思維定勢的問題，我們應(yīng)該采用多種思維方式，以便更好地適應(yīng)不斷變化的世界。
首先，人們應(yīng)該學(xué)會摒棄一成不變的思維方式，接納新的想法。這樣可以使我們不斷更新自己的思維方式，并且拓寬我們的思考視野。
其次，我們應(yīng)該善于將自己的思考方式引入到新的領(lǐng)域中去。這樣可以讓我們在不同的領(lǐng)域中不斷創(chuàng)新和變革，從而更好地適應(yīng)不斷變化的世界。
第四段：評價效果。
如果我們能夠成功地解決種思維定勢的問題，我們就能夠在工作和生活中取得更好的成果。我們的思考方式將更加靈活多變，能夠從不同的角度去思考問題，從而更好地找到解決問題的方法。這可以讓我們的事業(yè)更為成功，也可以讓我們的生活更加豐富多彩。
第五段：總結(jié)。
綜上所述，種思維定勢已經(jīng)成為一個普遍存在的問題。如果我們能夠成功地解決這個問題，我們就能夠在工作和生活中取得更好的成果。我們需要學(xué)會摒棄一成不變的思維方式，接納新的想法，并且善于將自己的思考方式引入到新的領(lǐng)域中去。我們相信，只要大家有心去解決這個問題，我們就一定能夠取得更好的成果。
思維定勢讀后感篇十八
這一問題，在100名被試中只有兩人答對!后來對一個三口之家問這個問題，父母沒答對，孩子卻很快答了出來：“局長是個女的，吵架的一個是局長的丈夫，即孩子的爸爸;另一個是局長的爸爸，即孩子的外公?！?/p>
為什么那么多成年人對如此簡單的問題解答反而不如孩子呢?這就是定勢效應(yīng)：按照成人的經(jīng)驗，公安局長應(yīng)該是男的，從男局長這個心理定勢去推想，自然找不到答案;而小孩子沒有這方面的經(jīng)驗，也就沒有心理定勢的限制，因而一下子就找到了正確答案。
能夠把人限制住的，只有人自己。人的思維空間是無限的，像曲別針一樣，至少有億萬種可能的變化。也許我們正被困在一個看似走投無路的境地，也許我們正囿于一種兩難選擇之間，這時一定要明白，這種境遇只是因為我們固執(zhí)的定勢思維所致，只要勇于重新考慮，一定能夠找到不止一條跳出困境的出路。
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思維定勢讀后感篇十九
魔術(shù)大師胡汀尼能在極短的時間內(nèi)打開無論多么復(fù)雜的鎖，從未失手。他曾為自己定下一個富有挑戰(zhàn)性的目標(biāo)：要在60分鐘之內(nèi)，從任何鎖中掙脫出來，條件是讓他穿著特制的衣服進(jìn)去，并且沒有人在旁邊觀看。
有一個英國小鎮(zhèn)的居民，決定向偉大的胡汀尼挑戰(zhàn)。他們特別打制了一個堅固的鐵牢，配上一把看上去非常復(fù)雜的鎖，請胡汀尼來看看能否從這里出去。
胡汀尼自信地接受了這個挑戰(zhàn)。他穿上特制的衣服，走進(jìn)鐵牢中，小鎮(zhèn)居民關(guān)上了牢門后，就都遠(yuǎn)遠(yuǎn)走開了。胡汀尼從衣服中取出自己特制的工具，開始工作。
很快，時間過了30分鐘，胡汀尼沒有打開鎖。45分鐘過去了，一個小時過去了，胡汀尼頭上開始冒汗，他的耳朵緊貼著鎖，緊張工作著。
兩個小時過去了，胡汀尼始終聽不到期待中的鎖簧彈開的聲音。他筋疲力盡地將身體往門上一靠，沮喪地坐在地上，結(jié)果牢門卻順勢而開。原來，牢門根本沒有上鎖，那看似很厲害的鎖只是個樣子。
就這樣，小鎮(zhèn)居民成功地捉弄了這位逃生專家。
思維定勢讀后感篇二十
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?不妨讀讀《羅輯思維》。
本書根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
《羅輯思維》聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”--“在知識中尋找見識!”!資深媒體人羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
看完《羅輯思維》，深深地被羅胖開闊的視野、敏銳洞察力以及極具機(jī)智幽默與智慧的語言所折服。
更重要的是能新增很多有意思的歷史知識，而且羅胖子總能把這些歷史講得妙趣橫生，發(fā)現(xiàn)歷史里的一個關(guān)鍵的小知識，小發(fā)明，可以由點(diǎn)及面地影響著無窮盡的未來!如果當(dāng)時羅胖做我的歷史老師的話，估計我當(dāng)時歷史成績可以提升一大步呀。
而且看完《羅輯思維》后我有一種深深的挫敗感，太無知了，太愚昧了，不說了，一說都是淚，趕緊惡補(bǔ)知識去。
我們平時從各個方面獲取信息和知識，但獲取后怎樣吸取營養(yǎng)呢?得到什么收益呢?《羅輯思維》常給出一個令人耳目一新的角度，讓你受到啟發(fā)。
你未必全部贊同它的觀點(diǎn)，但它眼界之開闊，思路之新穎肯定對我們是有幫助的。
說到讀書，蘿卜青菜各有所愛，《羅輯思維》，這是一本書名，也是一檔視頻脫口秀的節(jié)目。
喜歡在空余閑暇的時光聽羅胖說書。
我覺得這是挺享受的一件事。
盡管他的觀點(diǎn)不一定全都正確，但是他的思維方式和視角的確值得我們學(xué)習(xí)。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當(dāng)合適的知識搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學(xué)家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實(shí)就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實(shí)驗，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
那請問，怎么培養(yǎng)創(chuàng)新力啊?很多學(xué)校高舉大旗，創(chuàng)造力培養(yǎng)學(xué)院，請問怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力?要知道“創(chuàng)造力”這個詞，它創(chuàng)生出來之后，你就會發(fā)現(xiàn)，他既不可測量，也不可識別，更不可培養(yǎng)，如果你能測量、能識別、能培養(yǎng)，那還叫創(chuàng)造力嗎?創(chuàng)造力在它發(fā)生的那一瞬間，你根本就不知道這叫創(chuàng)造力，比爾蓋茨退學(xué)的那一剎那，所有同學(xué)都嘲笑他是傻子，這才對，他才叫創(chuàng)造力;喬布斯一定是一個性格特異的人，這才叫創(chuàng)造力。
所以如果這樣去理解創(chuàng)造力，我們還要培養(yǎng)創(chuàng)造力的話，那教育該怎么轉(zhuǎn)型?很簡單，不干涉，不要去試圖培養(yǎng)創(chuàng)造力，給選擇，造環(huán)境，讓他想要什么可以更輕易地、低成本得到即可，這就是好的教育。
而我們現(xiàn)在的教育呢?用一句土話說，伺候地太勤，老想干涉，我看著你，我怎么給你搞點(diǎn)創(chuàng)造力，你怎么知道你能給他創(chuàng)造力呢?我們?nèi)祟愔荒芨闱宄趺礆鐒?chuàng)造力，我們現(xiàn)在沒有能力搞明白，怎么培養(yǎng)創(chuàng)造力。
所以根據(jù)鄭也夫先生的判斷和學(xué)術(shù)上的研究，等什么時候我們的教育從智力教育，變成了情商教育，等什么時候我們的教育，從過度干涉地、伺候地太勤的教育，變成一種袖手旁觀似的，更溫煦的，看故事的，旁觀者似的教育，我們的教育才有希望。
在這個隨手即得互聯(lián)網(wǎng)海量信息的時代，如何突破思維瓶頸?
不妨讀讀《羅輯思維》，作者羅振宇。
《羅輯思維》一書是根據(jù)羅振宇的互聯(lián)網(wǎng)視頻知識脫口秀《羅輯思維》創(chuàng)作。
知識信息量極大，喜笑怒罵;羅胖讀書，講給你聽，這里聚合的不僅是精彩內(nèi)容，更是一群有想法的人。
他們的口號是：“死磕自己，愉悅大家!”。
幽默犀利的.語言引導(dǎo)大家擺脫舊方法束縛，增長見識，培養(yǎng)獨(dú)立思考能力。
作者羅振宇對正在到來的互聯(lián)網(wǎng)時代有深刻的洞察。
他認(rèn)為，互聯(lián)網(wǎng)正在成為我們生活中的“基礎(chǔ)設(shè)施”，它將徹底改變?nèi)祟悈f(xié)作的方式，使組織逐漸瓦解、消融，而個體生命的自由價值得到充分釋放。
《羅輯思維》的口號是“有種、有趣、有料”，做大家“身邊的讀書人”，倡導(dǎo)獨(dú)立、理性的思考，凝聚愛智求真、積極上進(jìn)、自由陽光、人格健全的年輕人。
印象比較深刻的是羅胖講教育的話題，他說這個話題太大了，平時真的借一百個膽子都不敢說，因為學(xué)養(yǎng)不夠，駕馭不了。
但是《羅輯思維》這個節(jié)目有個好處，羅胖可以什么都不懂，但是只要知識的生產(chǎn)者、那些書籍的寫作者還活著，還在勤奮地工作，他們一旦寫出書來，我看得懂，我就能講地出來，所以我在合適的時候，當(dāng)合適的知識搬運(yùn)工。
之所以今天我膽兒這么肥，敢碰這個話題，是因為我看了這本書，《吾國教育病理》，這本書的作者是我國著名的社會學(xué)家，鄭也夫先生。
中國教育最大的問題其實(shí)就兩個：第一個是不公平，第二個，就是它毀滅了一代人的興趣、創(chuàng)造性和求學(xué)的熱情，每個受過中國式教育的人都深知其中三味。
關(guān)于教育這一講，內(nèi)容龐多，大家有興趣可以去網(wǎng)站搜索，挺值得我們教育工作者了解一下的，對其中有關(guān)創(chuàng)造力的言論，我覺得聽來耳目一新，聽著似乎覺得哪里不太舒服，但想想確實(shí)也有些道理。
創(chuàng)新是一種非常稀缺的人格特征，美國研究創(chuàng)新的學(xué)者做了一些很有意思的統(tǒng)計，比方說把人類歷史上很多創(chuàng)新人物給他擱一塊，然后一統(tǒng)計，發(fā)現(xiàn)一個特征，他們在十歲的時候，有四分之一的人雙親都死去了一個，到了20歲的時候，有一半以上的人雙親死去了一個。
說白了，什么意思?就是有奇才異能的、有創(chuàng)造力的人，是家庭不幸福。
家庭不幸福，問題家庭的孩子通常是兩條路，一條是上街當(dāng)流氓，殺人、撒謊、吸毒;還有一種，成為我們剛才講的奇才異能之士。
你說哪個概率大?當(dāng)然是前者概率大了，所以我們在很多研究創(chuàng)造力的時候發(fā)現(xiàn)，比方說還有一個實(shí)驗，人類目前七個領(lǐng)域的最杰出的人，發(fā)現(xiàn)一看，無一例外都有一個特征，這些人跟家庭成員相處有情感障礙，比如說愛因斯坦，愛因斯坦年輕的時候，就愿意獨(dú)處，這種獨(dú)處的方式，導(dǎo)致他后來的無數(shù)次婚姻一次都不成功，他跟自己的孩子相處得也不好。
甘地、弗洛伊德這些人，跟自己的家人都沒法相處，這些特征，為什么?因為他怪人嘛!他跟別人不一樣，所以很多東西，其實(shí)回到一個原點(diǎn)，什么叫創(chuàng)新力，創(chuàng)造力就是這個人是個怪人，甚至在別人看來極端的精神病人，所以很多人說左撇子的人有創(chuàng)造力，你能找到一堆左撇子，畢加索、弗洛伊德、愛因斯坦，這些人都是左撇子，創(chuàng)造力的本質(zhì)是什么?就是異類。
這話可能不好聽，但是你從進(jìn)化史一看，它就是如此，這就是底牌!
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