讀后感是一種對讀者自身思維活動的總結(jié)和反思，是在閱讀過程中產(chǎn)生的情感、觀點(diǎn)和思想與作品內(nèi)容進(jìn)行互動的過程。我覺得我們讀了這么多書，也要寫一些讀后感了，這樣可以幫助我們更好地理解和消化所讀作品。寫讀后感要有邏輯性和條理性，將情節(jié)、主題和思考有機(jī)地連接起來。以下是小編為大家準(zhǔn)備的一些經(jīng)典讀后感范文，希望對大家寫作讀后感能夠有所啟迪和幫助。
筆尖上的女神讀后感篇一
《女神一號》有兩個結(jié)局。第一個結(jié)局，田小明死了。第二個結(jié)局，田小明回到公司繼續(xù)做事。無論哪個結(jié)局，都是田小明跳樓之后、被關(guān)進(jìn)精神病院之后的事情。兩個女人，讓田小明痛不欲生。白白露的算計，田小明可以理解，萬美玉的歇斯底里，田小明也可以理解。只是，在都可以理解的情況下，田小明居然跳樓了。哎，說什么好呢？還是周華健唱得好：讓我歡喜讓我憂。
雖然是小說，雖然作者給出了兩個結(jié)局，可是面對愛情，面對真愛，作者的態(tài)度依舊明確，無比堅定：讓愛做主。
讓愛做主，田小明決定離開白白露，跟萬美玉在一起。讓愛做主，萬美玉企圖帶著田小明去私奔，拋下男友。讓愛做主，白白露決定跟田小明死磕到底，絕不放手。如此說來，讓愛做主，也沒個盡頭，依舊是糾纏不清。是的，肯定是糾纏不清的。唯有情字堪不破。就說盡了“情”的無奈與糾葛。
在這種毫無頭緒的糾纏中，田小明與萬美玉還是心心相印，還是心有靈犀一點(diǎn)通。田小明在寶積寺被當(dāng)做大師供奉的時候，心中所思所想的依舊是萬美玉，可以感受到萬美玉的陪伴。
“我也愿意和你斗爭一輩子，直到你的世界觀和我的世界觀一致?！?/p>
“好，一言為定，一輩子耗在一起，看誰贏。”
一輩子耗在一起。即使我們?nèi)^不一致，盡管我們有那么多的矛盾與問題，盡管我們會有種種分歧與不合。可是，還是要在一起。只因為愛情。
筆尖上的女神讀后感篇二
這兩天，我看了我比較喜歡的楊紅櫻阿姨寫的笑貓日記系列，《幸運(yùn)女神的寵兒》一書。
這本書主要講述了：從歡樂村莊來的兩位伙伴疑惑不解，為什么幸運(yùn)女神比較寵愛的竟然是一只很笨很笨的豬？為什么只有他的運(yùn)氣這么棒？笑貓和球球老鼠決定前往歡樂村莊，一探究竟。在那里，他們意外地發(fā)現(xiàn)了一個秘密——能夠過上像笨笨豬那樣的幸福生活，就得有笨笨豬那樣的好心眼兒。
這本書中，讓我印象比較深的就要數(shù)笨笨豬了。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅持、辛勤付出得來的?。?/p>
所有的好運(yùn)都不會憑空得來。只有你辛勤地努力、付出，才能成為幸運(yùn)女神的寵兒。
筆尖上的女神讀后感篇三
馮唐說“盡管無數(shù)人寫了無數(shù)小說，關(guān)于愛情、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號》。
幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問題，用詩歌、小說、電影解決了表達(dá)問題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙在肉身之前、靈魂之后。在這一問題上，無數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號》誠意已足，馮唐勇氣長存。
推薦《女神一號》的三種讀法：
第一種，只享受好文字?！杜褚惶枴防镉忻篮玫默F(xiàn)代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場景，比如女神、紅酒、造物主@、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個吻。
第三種，如馮唐所說，“最簡單歸納，《女神一號》就是一個清華理科猥瑣男海歸創(chuàng)業(yè)、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒這么簡單，它涵蓋著一個理科生對世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國的與外國的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個人財富，有很高的社會地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個文學(xué)的角度，來分析這些問題?！?/p>
無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長篇小說本著純文學(xué)的初心，寫純粹自然美好的人性?！杜褚惶枴肥堑氐氐赖赖募兾膶W(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的口號是：“給我一個周末，解你十年情困。”
筆尖上的女神讀后感篇四
書中令我印象最深刻的兩篇小故事：《秘訣之謎解開了》和《夢見幸運(yùn)女神》，故事曲折動人，讓我十分感動。
《秘訣之謎解開了》這篇故事里寫的是歡樂村莊干旱無水，大家要拯救歡樂村莊，他們要去幸運(yùn)樹底下求得秘訣。狗旺旺在取得秘訣之后便得意忘形，回歡樂村莊的路上，它編寫了七八首詩，竟忘記了秘訣是什么，而貓咪咪記住了秘訣之后，回村的路途中一直嘲笑狗旺旺，最后也沒有記住。大家的希望都寄托在笨豬豬的身上，笨豬豬雖然不聰明，但是它很用心，在回歡樂村莊的路途中，它每走一段路，就停下來讀三遍秘訣，雖然路途遙遠(yuǎn)、困難重重，但是它沒有一絲一毫的懈怠，最后拯救了歡樂村莊。它的執(zhí)著、善良深深感動了我。
《夢見幸運(yùn)女神》這篇故事，講述的是朋友之間真摯的友誼。驢大伯辛苦地磨出了面粉，送給了歡樂村莊的新朋友笑貓做魚餅干，白兔姐姐送給了笑貓花籃，熊媽媽又送給笑貓百花蜜膏。許多熱情、善良的村民們都為笑貓送上了禮物，笑貓覺得很幸福，它懂得了幫助別人，給予別人關(guān)愛，會有更多的幸福眷戀自己的道理日記大全。
筆尖上的女神讀后感篇五
每個民族都有自己的創(chuàng)世神話，既相通又不同。在中國，盤古大神打破混沌、開天辟地，并把自己身體化為世界萬物。就創(chuàng)世方式而言，日本則不同，伊奘諾尊和伊奘冉尊是用長矛和身體地方結(jié)合誕下島嶼和領(lǐng)土。這也體現(xiàn)了民族性格的不同。神話傳說是文學(xué)的最早形態(tài)，中國的神話傳說散見各種古籍，最著名的莫過《山海經(jīng)》。而日本最著名的便是《古事記》，不同的是，《古事記》不僅記述神話也記載歷史。這本《女神記》的撰寫便參照《古事記》。
這本《女神記》，實則在講述女人、女巫、女神之間的聯(lián)系與區(qū)別。遭受世間女子的遭遇，接納世人的欲望與不潔，背負(fù)過去，成為永遠(yuǎn)不變的存在，這便是女神。人做不到的，女神卻能。而世人，再多的恩怨情仇也會隨著生死流亡而沉迷消散。訕訕也罷，戚戚也罷，再多的惱人與不甘終究無用，不終止、不放棄終究只是神的特權(quán)。
《女神記》不是單純地講神話，女神伊邪那美在本書中只是線索之一，另外一條線索便是女巫。比較而言，女巫才是更重要的一條線索，這條線索以描寫海蛇島的生活生存狀況為載體，來體現(xiàn)女人和女巫情感追求，海蛇島的生活不是神話，而是現(xiàn)實。
故事并非像語言那樣讀來平淡無奇，“紫式部文學(xué)獎”的獲得也并非浪得虛名。兩條線索，體現(xiàn)的卻是三種愛情。伊邪那美的愛情是女神的;佳美空的愛情是女巫的;波間和夜宵的愛情才是女人的。三個女人，三種愛情，自然也是三種態(tài)度。
寬恕是愛，怨恨也是。因為愛你，所以不能原諒你，這便是女神伊邪那美的愛情;而波間卻在生死的穿越來回里選擇了寬恕。然而，這二者都不是愛情的極致，最偉大的愛情是救贖。伊邪那岐，伊邪那美曾經(jīng)的愛人、戰(zhàn)友和伴侶，卻為了他所愛的凡間女子放棄了神的特權(quán)，以人的身份尋求救贖。與伊邪那岐相愛的凡間女子，雖然都慘遭橫禍，但沒有任何一個的靈魂會去黃泉國，因為她們沒有怨恨。——這不是嘲諷，而是告慰。正是這樣的告慰讓伊邪那岐勢務(wù)必救贖夜宵。
《女神記》是“重述神話”系列之一。“重述神話”系列據(jù)說是由英國坎農(nóng)格特出版社發(fā)起的，許多國家和地區(qū)的知名出版社參與合作，只是不知已經(jīng)出了幾本，讓人很是期待。
筆尖上的女神讀后感篇六
女神是喚醒我們愛國的希望，在那個動蕩的年代，需要激起這個愛國的決心，激起全民的真正的赤子真心。
《女神》是郭沫若的第一本詩集，更是中國新詩史上具有劃時代意義的作品。它凝聚著獨(dú)特的主題和風(fēng)格，彰顯了五四時期的“愛國激情”，而郭沫若更是新民主主義文化運(yùn)動的主將。
火中重生，將會抵御社會的黑暗，將會把所有邪惡和腐敗的勢力殲滅。而更表現(xiàn)了詩人對光明，新鮮，美麗，芬芳，生動，自由，悠久，凈朗的名族新生的向往，而渲染出大和諧，大歡樂的喜慶景觀。
在那個動蕩的年代，郭沫若沒有隨波逐流，而是將自己的滿腔愛國情懷化為遒勁有力的文字，來喚醒沉睡的名族。他的文字集中地體現(xiàn)了“五四”時期激昂奮進(jìn)，毀舊促新的時代氣息，而他更是被譽(yù)為“給新詩安上翅膀的第一人”。
他運(yùn)用了諸多的比喻和象征的`手法，將絕對自由安插在文字中，凸顯了新時代所需要的真正的氣息，引領(lǐng)了一代傳奇。
筆尖上的女神讀后感篇七
提燈女神就是一個熱愛護(hù)理、救死扶傷、無私為人民奉獻(xiàn)的人。她就是南丁格爾。
我被南丁格爾的行動、精神深深地感動了。
南丁格爾出生在英國一個富有的貴族家庭里。她長大以后想當(dāng)一名護(hù)士，但是她的想法遭到全家人的反對。最后，他不顧家人的反對，不顧人們的歧視，毅然決然的放棄了優(yōu)裕的生活，到醫(yī)院當(dāng)了一名護(hù)士。因為她認(rèn)為一個人若是能用自己的努力去減輕病人的痛苦，使他們的身體恢復(fù)健康，就是人生最大的幸福。而我的幸福觀是：長大以后去當(dāng)一名老師，盡自己的努力去培養(yǎng)學(xué)生，使他們長大以后成為國家的棟梁之材。
朋友，你愿意去霍亂流行的貧民窟嗎？去日夜救護(hù)照顧霍亂患者嗎？我想很多人會選擇躲避、遠(yuǎn)離，但南丁格爾卻在那一年夏天，在倫敦郊區(qū)貧民窟發(fā)生霍亂的時候，不顧個人安危，志愿參加緊急救護(hù)工作，在醫(yī)院里日夜大忙，照顧生命垂危的病人。因此，她贏得了人民的贊譽(yù)。
哪里有需要，她就去哪里，不怕死、不怕臟、不怕苦、不怕累、不怕被人歧視、不怕被人叫罵，也的一生為她熱愛的護(hù)理事業(yè)做出了卓越的成績。
誰說女子不如男！像南丁格爾這種對人民無私奉獻(xiàn)的人還有很多，如：居里夫人、黃道婆等。
我發(fā)自內(nèi)心敬佩南丁格爾這位“提燈女神”。
筆尖上的女神讀后感篇八
馮唐說“盡管無數(shù)人寫了無數(shù)小說，關(guān)于、婚姻、婚變，但是似乎這些表象之上和之下，還是有大坨的人性沒被挖掘出來”。于是，就有了這本《女神一號》。
幾千年過去了，人類前仆后繼，用火車、汽車、飛機(jī)解決了行走問題，用、小說、電影解決了表達(dá)問題，用文字、手機(jī)、互聯(lián)網(wǎng)解決了溝通問題，唯獨(dú)情感和欲望，卻成為千古之困。這個困擾，婚姻和社交都解決不了，它橫亙在肉身之前、靈魂之后。在這一問題上，無數(shù)先輩試圖總結(jié)公式原理、對抗基因編碼和激素合成，結(jié)果無數(shù)先輩成了先烈。馮唐常說*老天十部小說，《女神一號》是第六部。這次，他要用一部完整的小說，直面這個千古難題，試圖以科學(xué)和真理之刀解剖人性，務(wù)求手起刀落，直見性命。僅此，《女神一號》誠意已足，馮唐勇氣長存。
推薦《女神一號》的三種讀法：
第一種，只享受好文字?！杜褚惶枴防镉忻篮玫默F(xiàn)代漢語，流暢得仿佛被水推著的水。馮唐是罕見的僅僅靠販賣閱讀快感就能火的作家，即使不販賣任何思想都行。
第二種，看故事，享受情節(jié)和場景，比如女神、紅酒、靈肉分離、主人公田小明的《論一切》以及馮唐用3000字寫的一個吻。
第三種，如馮唐所說，“最簡單歸納，《女神一號》就是一個清華理科猥瑣男海歸、私奔的故事，但是，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒這么簡單，它涵蓋著一個理科生對世界的質(zhì)疑，包括外面的世界，內(nèi)心的世界，包括中國的與外國的。這本書的緣起，來自于我身邊的人，他們已經(jīng)有很多的個人財富，有很高的社會地位，但是他們還是不能完全解決自己的問題。他們有一系列的困境，我找到一個文學(xué)的角度，來分析這些問題。”
無所謂誤讀，誤讀也是一種閱讀方式。重要的是，這部長篇小說本著純文學(xué)的初心，寫純粹自然美好的人性?！杜褚惶枴肥堑氐氐赖赖募兾膶W(xué)，規(guī)規(guī)矩矩的純文學(xué)，干干凈凈的純文學(xué)。她的是：“給我一個周末，解你十年情困?！?/p>
筆尖上的女神讀后感篇九
很巧，在書架上翻到這本書封面和書名時，覺得很驚訝，因為我早期寫作的時候，就用過這張封面上的手繪人像作為頭像，而且當(dāng)時用的賬號名字是“筆尖上的舞姿”。
那時候我還沒看過這本書，如今想來，人生還是很奇妙的，處處有巧合。
這本書的作者方梓豪經(jīng)常與一線奢侈品牌和時尚博主合作，對時尚插畫非常著迷，在他看來：時尚插畫也是一種美的體驗和表達(dá)方式，通過插畫表達(dá)自己的時尚理念和時尚態(tài)度。
如果你是小白，那么用這本書入門手繪插畫也不會太吃力，里面非常詳細(xì)地介紹了時尚插畫的繪畫手法和技巧，包括你要選用的繪畫工具，都有很詳細(xì)的講解，對零基礎(chǔ)很友好了。
如果你是想要學(xué)習(xí)服裝設(shè)計或者時尚手繪的愛好者，尤其是對時尚人像感興趣的初學(xué)者，那么這本書循序漸進(jìn)的講解繪畫步驟的方式，肯定適合你。包括五官的繪制，頭發(fā)質(zhì)感的表現(xiàn)，配飾的繪制和刻畫技法等等。
而且，書里還加入了很多時尚插畫的案例示范，讓你對時尚手繪的商業(yè)運(yùn)營也能了然于胸。今天開始就畫起來吧，以后，你就是自己最好的繆斯！
筆尖上的女神讀后感篇十
想起顧城那首著名的詩：“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它尋找光明。”
我想擺脫過去的悲觀和失望，我不想再去關(guān)注丑惡，我們沒有理由拿別人的過錯來懲罰自己，來增加自己的痛苦；所以我要歌頌一切美好的事物，做我們力所能及的工作，讓靈魂升華，讓心靈慰藉，讓生活幸福。我改變我的看法，正是有悟于郭沫若的《女神》。那時的社會應(yīng)該更黑暗，可并不影響他樂觀向上、放聲高歌。
我就以我的這首歌，這篇特殊的“讀后感”，表達(dá)對郭沫若的感謝，表達(dá)我對生活的熱愛。
我要歌唱大海的深邃歌唱藍(lán)天的廣闊，我要歌唱草原的寬廣歌唱高山的巍峨，我要歌唱友情的真摯歌唱愛情的純潔，我要歌唱生命的意義歌唱幸福的生活，我要歌唱正義我們不要邪惡，我要歌唱勞動我們不要懶惰……即便人生有痛苦也要痛并快樂著，即便人間有黑暗也要歌唱新年的朝陽正在噴薄！
筆尖上的女神讀后感篇十一
笑貓日記書籍系列我一直都很喜歡，每讀一本書籍，所獲得的的感受都截然不同呢！有的書可以讓我覺得好玩有趣，有的書又可以讓我覺得同情傷感，而《幸運(yùn)女神的寵兒》正屬于好玩有趣這一類，讓我們一起走進(jìn)故事吧！
在傳說中，有個幸運(yùn)女神，只要被她吻過的人都會擁有好運(yùn)，但卻沒人知道幸運(yùn)女神長什么樣？笑貓，為什么知道幸運(yùn)女神長什么樣呢？還得從去幸運(yùn)樹說起去，據(jù)說把彩色的幸運(yùn)絲帶掛在幸運(yùn)樹上，轉(zhuǎn)上九九八十一圈便能見到幸運(yùn)女神，人們都相信是真的，可從始至終沒有一個人見到過幸運(yùn)女神，但為什么第二天絲帶都沒了呢？因為晚上工作人員會把絲帶全部取下來，反復(fù)買賣。正因為在這里，笑貓和球球老老鼠、萬年龜，跟狗汪汪和貓咪咪進(jìn)入了歡樂村莊，才見到了幸運(yùn)女神真正的寵兒一一“笨笨豬”。笨笨豬很是熱情地把笑貓帶進(jìn)了巧克力屋，據(jù)說只要在里面睡覺，就能做個甜甜的夢，因此笑貓便夢見了幸運(yùn)女神，真是非常神奇！
看完了這個故事，我才真正的讀懂了笨笨豬，笨笨豬并不像狗汪汪和貓咪咪口中說的那么笨，雖然他沒有黑旋風(fēng)跑得快，但他不像普通的豬那樣慵懶，而之所以幸運(yùn)女神愿意選擇笨笨豬為寵兒，更因為笨笨豬的善良。他善良寬容、認(rèn)真專注、樂于助人。他寧愿自己風(fēng)吹日曬、翻山越嶺、跋山涉水，也要讓鄉(xiāng)親們喝到泉水；寧愿自己被蟄得滿臉發(fā)疼、發(fā)腫，也要讓蜜蜂天天都去百花園里給花朵采蜜……其他人辦不到的事，他靠著他的堅忍不拔辦到了。他的幸運(yùn)不是天生的，而是靠他自己的堅持、辛勤付出得來的??！
再說歡樂小鎮(zhèn)的狗汪汪和貓咪咪都是人中豪杰，但是幸運(yùn)女神每次都與他們兩個擦肩而過，這是為什么呢？是因為幸運(yùn)女神擁有一雙天眼可以看清楚人們的善與惡，就連爸爸媽媽都常對我說：“人如果沒有一顆善良的心就等于一無所有?！北勘控i就是那個善良的動物，一顆善心，一份回報！
我覺得我也應(yīng)該學(xué)習(xí)笨笨豬，要堅守美好的道德品質(zhì)，要學(xué)會做好善良的自己，這樣我們才能夠提高自己的思想道德境界，做一個更加完美的人。
筆尖上的女神讀后感篇十二
《女神》充分把地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時代精神。《鳳凰涅槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，體現(xiàn)了詩人否定舊我、詛咒舊世界、追求新生的精神。把社會的改造和個人精神的自新結(jié)合在一起，表達(dá)了詩人追求理想、追求精神自新的決心。在《女神之再生》里，女神再也不能忍受黑暗混亂的世界，再也不安于在壁龕中靜享人間的犧牲，她們毅然來到世間煉石補(bǔ)天，創(chuàng)造能給世界帶來溫?zé)岬男绿枴?/p>
《女神》熱情歌頌了反帝反封建的人民革命的理想。如《天狗》一詩，塑造了一個“開辟洪荒的大我”的抒情形象，這是一個充滿著個性解放精神、舊世界的叛逆者形象，它那種氣勢磅礴的不可遏止的激情，表達(dá)了在破壞中求創(chuàng)造的決心，體現(xiàn)了人民大眾的意志和力量?！斗送巾灐芬辉姡菍Α拔逅摹边\(yùn)動前驅(qū)者的頌歌，不僅歌頌了政治革命、社會革命，歌頌了宗教革命、文藝革命、教育革命、自然科學(xué)的學(xué)說革命，還歌頌了無產(chǎn)階級革命家列寧?！断胬邸泛汀短拈χā穬善娮鳎桧灹宋覈糯鸀槿嗣窭娑鵂奚挠⑿?。《湘累》中的屈原是人民意識的杰出代表，《棠棣之花》中聶嫈、聶政姐弟二人則是“愿將一己命，救彼蒼生起”的為人民自由、解放而犧牲的愛國志士。
《女神》表現(xiàn)了反帝反封建的強(qiáng)烈的愛國主義精神。如在《棠棣之花》里，歌頌了為祖國、為自由而英勇獻(xiàn)身的可貴品質(zhì)。特別是《爐中煤》一詩，唱出了“眷念祖國的情緒”，感人至深。詩人以煤自喻，透過通紅的爐中煤形象，顯示他的那顆愛國赤心，喻出了愛國感情的熱烈程度；通過煤的燃燒，把光和熱帶給人間的情景，喻出了詩人為祖國赴湯蹈火、萬死不辭的決心；敘述煤形成的千百年歷史，又喻出了詩人對祖國感情的深長。該詩巧妙的比喻，把愛國主義激情表達(dá)得既誠摯、熱烈，又委婉、細(xì)膩，收到了極好的藝術(shù)效果。
《女神》又是一曲歌唱工農(nóng)群眾及勞動創(chuàng)造的頌歌?！兜厍?，我的母親》一詩，從謳歌地球--母親，到謳歌勞動，謳歌工農(nóng)大眾，進(jìn)而歌頌工農(nóng)大眾所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明，贊美工農(nóng)是“全人類的保姆”、“全人類的普羅米修斯”，并表示了詩人愿做大地的兒子，來報答工農(nóng)的深恩的愿望。
筆尖上的女神讀后感篇十三
每一個心中都會有自己的女神，郭沫若的《女神》你有讀過嗎？《女神》是郭沫若早期詩歌代表作的結(jié)集，完整地體現(xiàn)了“五四”狂飆突進(jìn)的時代精神。
讀郭沫若之詩集《女神》，想其在1949年之后的一舉一動，《女神》時的浪漫大膽、熱烈與自由在其身上消失得無影無蹤，墮落之快，如乘神七。
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學(xué)日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，突破了舊式詩歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作?？上Ш髞淼呐癫辉僦厣?，鳳凰不再涅槃。
晚期郭沫若的詩篇已成為政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思?！疤亓ⅹ?dú)行”、“淡泊明志”等知識分子的.傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。不過細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。
筆尖上的女神讀后感篇十四
《女神》是郭沫若的第一部詩集，這部詩確立了郭沫若作為中華新文學(xué)浪漫主義詩人的崇高地位。它的橫空出世地震撼了當(dāng)時的文壇和許多青年人的心靈，成為五四運(yùn)動時代精神的集中代表和象征。
當(dāng)我讀完郭沫若的這一部詩集之后，被其中飽滿的熱情和強(qiáng)烈的愛國主義精神所深深震撼了，當(dāng)我又聯(lián)想到如今社會中一些人的行為，又感觸到了很多。
《女神》對當(dāng)時的舊時代大加詛咒，對于五四運(yùn)動以后的祖國熱情地歌頌，對正在崛起的中華民族偉大復(fù)興給予厚望。郭沫若曾說過：“五四以后的中國，在我的心目中就像一位很蔥俊的有進(jìn)取氣象的姑娘，她簡直就和我的愛人一樣……《爐中煤》便是我對于她的戀歌。”在《爐中煤》中以煤自喻，表示甘愿為祖國獻(xiàn)出全部的光和熱，而古老的中華民族則變成了一個“年輕的女郎”，作者以真摯、熾熱的愛情主義精神，把祖國比喻成了心中的戀人，甘愿為她燃燒。
是呀!當(dāng)祖國面臨危難，我們就應(yīng)該不顧一切地獻(xiàn)出自己所有的力量，承擔(dān)起我們應(yīng)有的責(zé)任。同時，我還要提醒大家，愛國還要有理智。
前不久，中國和日本因為x事件弄得劍拔弩張的時候，一些人的愛國行為做的卻很不理智。
愛國，并沒有錯，但你用錯誤的方式來證明你真的愛國，這就不合情、不合理、不合法了。所以，希望大家能從《女神》中學(xué)到點(diǎn)什么，要做到正確的愛國!理性的愛國!
筆尖上的女神讀后感篇十五
《女神》收入作者1919年到1921年之間的主要詩作，連同序詩共57篇，多為詩人留學(xué)日本時所作。其中代表詩篇有《鳳凰涅磐》、《女神之再生》、《爐中煤》、《日出》、《筆立山頭展望》、《地球，我的母親》、《天狗》、《晨安》、《立在地球邊上放號》等。在詩歌形式上，（。）突破了舊式詩歌的束縛，創(chuàng)造了雄渾奔放的自由詩體，為“五四”以后自由詩的發(fā)展開拓了新的天地，成為我國新詩的奠基之作。可惜后來的女神不再重生，鳳凰不再涅盤。
晚期郭沫若的'詩篇已成為政治的圖解，不但毫無詩意，而且多吹捧與諛辭，這種翻天覆地的大變化令人震驚亦令人深思?！疤亓ⅹ?dú)行”、“淡泊明志”等知識分子的傳統(tǒng)風(fēng)流在1949年之后已成文化之恐龍。一切讓人懷念的人格風(fēng)骨都隨著改朝換代的新社會逝去了。不過細(xì)讀文本，發(fā)現(xiàn)1949年之后的郭沫若在早期的《女神》詩篇里仍有其發(fā)展脈絡(luò)，倒不是憑空變形。不過，一切被放大到極致，看他晚年詩歌，真真是不忍入目。
筆尖上的女神讀后感篇十六
先說明我只讀到了作者與相親對象走到一起的章節(jié)。
我覺得這是一個白天鵝淪為丑小鴨，最后又涅盤的故事。
每個人每一次的抉擇都引導(dǎo)著事件的后續(xù)發(fā)展，就像蝴蝶效應(yīng)。作為一個當(dāng)初出省未遂的浙江女生，看到一個異鄉(xiāng)學(xué)子當(dāng)年大一的辛酸史，我有一點(diǎn)小震憾。尤其是結(jié)合自身經(jīng)歷，想到備戰(zhàn)高考的那些夜晚里憧憬著美妙的大學(xué)生活，結(jié)果發(fā)現(xiàn)一切竟是一場悲劇的開始的時候，真是要心碎了。但是同時，我們也必須要很殘忍的回到導(dǎo)致這一系列問題的根源上來。究竟是誰造成了這樣的悲??？是作者自己。為什么她沒有堅持自己熱愛的文學(xué)專業(yè)？為什么面對全新的生活環(huán)境她沒有積極樂觀的去適應(yīng)？為什么對于明知要朝夕相伴四年的室友她沒有主動的去建立起友誼？在她不斷抱怨生活的艱辛的時候我有一點(diǎn)小生氣。來到大學(xué)半年多，就我自己的經(jīng)歷而言，我覺得生活就是不可預(yù)料的。有時候它就是比想象的艱辛，有時候幸福就是來的出其不意。放大悲傷是一件愚蠢的事情。我覺得試著轉(zhuǎn)移注意力是一個不錯的選擇。倒霉的日子總會過去，等在回首，事情或者并沒有那么糟糕，甚至?xí)蔀橐淮尾豢啥嗟玫慕?jīng)歷（當(dāng)然也不想多得，所以要從中學(xué)會避免）。
然后再回到文章，我不想談?wù)撟髡呒舨粩嗬磉€亂的情感史，就她的事業(yè)生涯來講，我佩服她。從她大學(xué)這樣一個低糜的起點(diǎn)，到后來成為一名在人事培訓(xùn)講堂上熠熠發(fā)光的新時代女強(qiáng)人的經(jīng)歷中，我深刻認(rèn)識到了貴人、視野和努力的重要性。
作者遇到挺多貴人的`。可能是因為她的美貌，可能是因為她自小飽讀詩書而形成的氣質(zhì)或者其他吸引了這些貴人。貴人不是誰都能遇見的，一切因果的根源還是在自己。所以作為一個沒幾分姿色的女學(xué)生，我努力多讀幾本方博士推薦的書來提升一下自己的水準(zhǔn)。（ps：希望方博士可以多多在微博上推薦好書哦。）另外關(guān)于視野，多見識見識大場面，多觀察觀察在某一方面有所成就的人群的生活方式，讓自己不要局限、習(xí)慣和滿足于自己的階層對于一個人應(yīng)該會很有幫助。而看到作者在第一次演講之前的準(zhǔn)備的片段，努力的重要性也不必多說。
最后在回到開頭，如果她當(dāng)時在小湖邊跳了下去，就不會有這么多的然后。
筆尖上的女神讀后感篇十七
提起郭沫若，我想大家都不陌生。是的，他創(chuàng)作的詩歌集——《女神》曾轟動一時，以其強(qiáng)烈的革命精神，鮮明的時代色彩，浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格，豪放的自由詩，開創(chuàng)了“一代詩風(fēng)”。
《女神》是一部思想內(nèi)容與藝術(shù)形式高度統(tǒng)一的藝術(shù)作品。
初次結(jié)識《女神》這部詩集是在初中，被這部詩集吸引的理由很簡單：書的名字。女神，象征著美好，充滿著青春朝氣、熱情洋溢。
《女神》表達(dá)的思想內(nèi)容，首先是“五四”狂猋風(fēng)突進(jìn)時代改造舊世界，沖擊封建藩蘺的要求。主人公以一個追求個性解放的叛逆者的形象出現(xiàn)，要求打破一切封建枷鎖，歌唱一切破壞者。其次，是對祖國深情的熱愛和對美好明天的憧憬。詩中歌唱太陽、光明、希望，處處洋溢著積極進(jìn)取的精神。
《女神》第一輯中《女神之再生》前面題寫了《浮士德》中的詩句：“永恒之女性，領(lǐng)導(dǎo)我們走?！惫粜闹械呐袷莿?chuàng)造力的化身，在堆滿男性殘骸的世界上，女神創(chuàng)造出新的太陽，因此，女神是光明的象征。
《女神》中追求個性解放的徹底反抗精神很是明顯?！短旃贰菲?，詩人以奇特的想象塑造了一個舊世界叛逆者的形象，他們再不甘于作自然、社會和他人的奴隸，他們充滿生命的活力。
郭沫若也在《女神》中歌詠?zhàn)匀伙L(fēng)光，詩人歌頌自然，不是單純?yōu)榱诵蕾p，而是把自然高度人格化，賦予自然以生命和感情。在詩人筆下，宇宙的森羅萬象都具有常動不息的生命力和創(chuàng)造力量，這實際上是表現(xiàn)人、肯定人的價值。大自然和人類社會一樣是不斷地破壞和建設(shè)中顯示出生命力的存在的?！而P凰涅槃》和《女神之再生》等便是這樣的否定舊世界，歌頌新生的光彩奪目的詩篇?！而P凰濕槃》借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事表達(dá)了詩人追求新生的精神。《鳳凰濕槃》把社會的改造和個人精神的自新結(jié)合在一起，表達(dá)了詩人追求理想、追求精神自新的決心。
愛國主義是《女神》的詩魂?！杜瘛分惺闱橹魅斯膼蹏髁x情感，不僅是對祖國的愛慕和懷念，而且是充滿對光明前途熱切的向往。
《女神》的世界是一個充滿青春朝氣，洋溢熱情，對自我力量充滿自信，對光明的未來充滿向往的世界，能給以鼓舞，讓人在失敗中也能堅定信念向前奮進(jìn)。
筆尖上的女神讀后感篇十八
雖然本書「槽點(diǎn)」挺多，但作者能從日常小事思索男、女性生理及心理差異也難能可貴。還算值得看的篇目有：《女人可以塑造嗎》《假如能轉(zhuǎn)生》《技藝的魅力》《女人的武器》。
作者試圖用很多筆力來證明，在男女博弈中，男女不是傳統(tǒng)的施害者與受害者關(guān)系，女性其實占有更大的生理優(yōu)勢。
我更欣賞阮琦的一個觀點(diǎn)，男女不是對手而是同謀，共同反抗環(huán)境的約束。
我之所以不喜歡女性評論家的理由，是她們總把自己的同性看得低級而無聊。
比如，我如果說“女性的思考或活動，不是用大腦而是用生理”，她們就會異口同聲地駁斥：“沒有那回事兒。女性中的正常人，不是用生理，而是用大腦冷靜地考慮一切?！?/p>
這話聽起來，是在辯駁：用生理考慮問題不好。
她們也不會這樣還嘴：“可是你們不善于單純作業(yè)，太可憐啦。那樣無論做什么事兒都半途而廢，最如果有男人說“女人不擅長政治、經(jīng)濟(jì)”，女人可能不會同意且疑惑“你們?yōu)槭裁聪矚g那樣煞風(fēng)景的東西呢？受那樣的東西擺布，就不能產(chǎn)生個人夢想啊”。
表示男人大腦聰明、冷靜、明晰等特征的語言背后，伴隨著因此而無法切割的缺點(diǎn)。只要把男人拽到其比較弱的相撲場地上去，男人就會無言辯解，然而，女性評論家為何想在男人的相撲場地上摔跤，表現(xiàn)出自己與男人相近的構(gòu)思呢？真是令人遺憾。
假如能轉(zhuǎn)生（關(guān)于性別“美麗”的幻想是因為對異性的真實處境不了解。）。
一說到假如自己是相反的性別，一定會出現(xiàn)這樣的奇思妙想：男人或女人都把自己當(dāng)成玩世不恭的人，欺騙異性。
彼此能不能做到暫且不談，如果各自都成了異性，就要誘惑、誆騙過去的同性，是奇怪而荒唐的。沒有人認(rèn)為男人要像個好男人，女人要像個好女人，應(yīng)謙虛、認(rèn)真地生活。這一點(diǎn)令人不快。
技藝的魅力。
不僅限于打鼓，所謂萬般技藝的學(xué)習(xí)，都有這種嚴(yán)厲和刻苦相伴隨，唯有忍受痛苦，才會使技藝得到提高，再逐步形成自己的風(fēng)格。跟現(xiàn)在的年輕人說這些事，也許會受到嘲笑：為何要那么辛苦地學(xué)習(xí)呢？而進(jìn)入技藝世界的人們，理解并享受這種專心致志，在嚴(yán)厲中得到一種受虐般的喜悅。
女人的武器。
唯有女人才能使用的武器，除了眼淚之外，好像還有許多，比如撒嬌、乖戾、獻(xiàn)媚等。
……的確，女人擁有性別至上的特權(quán)，可使用的武器豐富多彩，令男人驚羨和嫉妒。
……還有一件可供女人使用的武器，叫“作態(tài)”。
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