報(bào)告的撰寫需要對(duì)所涉及的領(lǐng)域有一定專業(yè)知識(shí)和技巧。最后，仔細(xì)校對(duì)報(bào)告的內(nèi)容和語(yǔ)言，確保沒(méi)有拼寫錯(cuò)誤和語(yǔ)法錯(cuò)誤。通過(guò)閱讀這些報(bào)告范文，我們可以拓寬自己的思路，提高問(wèn)題解決的能力。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇一
(一)調(diào)查對(duì)象及方法：通過(guò)網(wǎng)上發(fā)布問(wèn)卷調(diào)查的形式，借助微博、人人網(wǎng)等社交問(wèn)卷鏈接，擴(kuò)大問(wèn)卷調(diào)查范圍，面向各省高校學(xué)生進(jìn)行調(diào)查。將通過(guò)填寫得到的調(diào)查問(wèn)卷進(jìn)行數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，并用百分比的形式呈現(xiàn)出來(lái)。最后共收到122份調(diào)查問(wèn)卷。
(二)調(diào)查內(nèi)容：從大學(xué)生閱讀時(shí)間、閱讀習(xí)慣、閱讀領(lǐng)域以及大學(xué)生活等方面進(jìn)行調(diào)查。具體內(nèi)容見(jiàn)附在最后的調(diào)查問(wèn)卷。
1.收到有效問(wèn)卷122份，其中男生56人(約占45.90%)，女生66人(約占54.10%);大一學(xué)生50人(約占40.98%)，大二學(xué)生70人(約占57.38%)，大三學(xué)生2人(約占1.64%)。因此主要以大一、大二學(xué)生為主。
2.在以最喜歡哪種途徑讀書及其大概比例中的調(diào)查結(jié)果為：約53.11%的同學(xué)閱讀紙質(zhì)書，約28.08%的同學(xué)閱讀電子書和網(wǎng)上讀書，約18.80%閱讀報(bào)刊雜志。由此看出，紙質(zhì)書仍然是大學(xué)生們閱讀的主要途徑，然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，電子書和網(wǎng)上閱讀也以迅猛的勢(shì)頭增長(zhǎng)。
3.關(guān)于每天是否讀書的問(wèn)題，只有約19.67%的同學(xué)選擇是，約55.74%的同學(xué)選擇基本能做到，而24.59%的同學(xué)選擇了不是，只是偶爾會(huì)讀。超過(guò)半數(shù)的同學(xué)基本能做到每天都閱讀。
4.關(guān)于平均每天會(huì)花多長(zhǎng)時(shí)間閱讀，約6.56%的同學(xué)在三小時(shí)以上，約67.21%的同學(xué)在13小時(shí)之間，約22.95%的同學(xué)選擇少于1小時(shí)，而約3.28%的同學(xué)選擇了基本不看書。由此看來(lái)，大部分同學(xué)每天的閱讀時(shí)間在13小時(shí)左右。
5.除課本外平均每個(gè)月會(huì)讀幾本書，約6.56%的同學(xué)選擇0本，約73.77%的同學(xué)選擇13本，約14.75%的同學(xué)選擇46本，約4.92%的同學(xué)選擇了6本以上。
6.在暑假生活中閱讀了多少本書，約6.56%的同學(xué)選擇0本，約50.82%的同學(xué)選擇了12本(含2本)，約34.43%的同學(xué)選擇了34本(含4本)，只有約8.2%的同學(xué)選擇了5本及以上。
7.面對(duì)豐富的大學(xué)生活，面對(duì)時(shí)間的安排，不同的學(xué)生有不同的傾向，他們最注重哪點(diǎn)，這道題給出了答案。約14.75%的同學(xué)更喜歡學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)霸，約27.87%的同學(xué)更喜歡閱讀，增長(zhǎng)知識(shí)，約14.75%的同學(xué)更喜歡看電影，放松身心，約3.28%的同學(xué)更喜歡上網(wǎng)，享受時(shí)光，約29.51%的同學(xué)更喜歡參加社團(tuán)或者兼職，鍛煉能力，而約9.84%=的同學(xué)選擇了其他。因?yàn)楹芸赡芟矚g大學(xué)生活的許多部分，因此這道題設(shè)為單選題，由此評(píng)估出哪一方面最得大學(xué)生重視。而由該樣本得到，參加社團(tuán)和兼職來(lái)鍛煉能力最為受喜歡，緊隨其后的就是閱讀。因此當(dāng)代大學(xué)生還是很注重培養(yǎng)自己的能力和素質(zhì)的。
8.關(guān)于通常的閱讀地點(diǎn)的問(wèn)題，約55.74%的同學(xué)選擇圖書館，36.07%的同學(xué)選擇自習(xí)教室，約73.77%的同學(xué)選擇寢室，約55.74%的同學(xué)選擇家，約22.95%的同學(xué)選擇書店，約1.64%的同學(xué)選擇食堂，約6.56%的同學(xué)選擇其他。由此可見(jiàn)，寢室、圖書館、家和自習(xí)教室還是比較大眾的讀書地點(diǎn)。
9.關(guān)于閱讀主要的問(wèn)題，約70.49%的同學(xué)通過(guò)自己購(gòu)買，約55.74%的同學(xué)通過(guò)到圖書館借閱，約42.62%的同學(xué)通過(guò)向他人借閱，約55.74%的同學(xué)通過(guò)下載到手機(jī)上閱讀，約32.79%的同學(xué)通過(guò)網(wǎng)上閱讀，約3.28%的人選擇其他方式。由此可見(jiàn)，自己購(gòu)買到圖書館借閱和下載到手機(jī)上閱讀是閱讀的主要。
10.關(guān)于喜歡什么類型的書籍，約59.02%的同學(xué)選擇了文學(xué)名著，約50.82%的同學(xué)選擇通俗小說(shuō)，約34.43%的同學(xué)選擇歷史傳記，約21.31%的同學(xué)選擇經(jīng)濟(jì)管理，約40.98%的同學(xué)選擇生活勵(lì)志，約14.75%的同學(xué)選擇宗教哲學(xué)，約19.76%的同學(xué)選擇自然科學(xué)，約6.56%的同學(xué)選擇軍事，約1.64%的同學(xué)選擇法律，約32.79%的同學(xué)選擇專業(yè)書籍，約14.75%的同學(xué)選擇其他。排在前三名的是文學(xué)名著通俗小說(shuō)和生活勵(lì)志，而專業(yè)書籍得到的喜愛(ài)程度仍然不夠。
11.在更喜歡哪種類型的文學(xué)作品中，約72.13%的同學(xué)選擇小說(shuō)，約8.2%的同學(xué)選擇散文，約3.28%的同學(xué)選擇詩(shī)歌，約1.64%的同學(xué)選擇其他，約11.48%的同學(xué)選擇都喜歡，約3.28%的同學(xué)選擇不喜歡文學(xué)類。因此小說(shuō)仍然是同學(xué)們的首選。
12.老師推薦的與專業(yè)相關(guān)的書是否積極去讀的問(wèn)題，約22.95%的同學(xué)選擇通常都會(huì)找來(lái)看，約67.21%的同學(xué)選擇看一些，約9.84%的`同學(xué)選擇從未。大部分的同學(xué)會(huì)看一些老師推薦的與專業(yè)相關(guān)的書籍。
13.關(guān)于是否會(huì)做讀書筆記的問(wèn)題，約19.67%的同學(xué)選擇會(huì)，約34.43%的同學(xué)選擇不會(huì)，約45.9%的同學(xué)選擇偶爾，一些。相當(dāng)一部分大學(xué)生有做一些讀書筆記的習(xí)慣，但也有相當(dāng)比例的同學(xué)沒(méi)有做讀書筆記的習(xí)慣。
14.遇到喜歡的書，通常的做法，約59.02%的同學(xué)選擇用最快的時(shí)間將它讀完，約14.75%的同學(xué)選擇按照自己的計(jì)劃閱讀，約21.31%的同學(xué)選擇有時(shí)間就拿出來(lái)翻兩頁(yè)，約4.92%的同學(xué)選擇虎頭蛇尾，通?？床煌?。因此超過(guò)半數(shù)的同學(xué)還是對(duì)閱讀充滿興趣，但要注意是否會(huì)因?yàn)樽x自己喜歡的課外讀物(甚至是小說(shuō))，影響自己本來(lái)安排去做的事情。
15.關(guān)于對(duì)自己讀書量的評(píng)估，0%的同學(xué)認(rèn)為自己讀書很多，約4.92%的同學(xué)選擇較多，約62.3%的同學(xué)選擇一般，約22.95%的同學(xué)選擇較少，約9.84%的同學(xué)選擇很少。由此可見(jiàn)，大部分大學(xué)生的讀書量還是不足，從中獲取的知識(shí)更是不夠。
16.大學(xué)生是否會(huì)關(guān)注和閱讀暢銷書，約31.15%的同學(xué)選擇會(huì)，約60.66%的同學(xué)選擇只是知道大概，不會(huì)去讀，約8.2%的同學(xué)選擇不關(guān)注。大部分大學(xué)生知道知道大概，這是緊跟時(shí)代步伐的一種表現(xiàn)，不能對(duì)于時(shí)代潮流熟視無(wú)睹，但也要仔細(xì)甄別，不能跟風(fēng)而動(dòng)，選擇適合自己有利于自身發(fā)展的書。
17.關(guān)于對(duì)于網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的看法，約24.59%的同學(xué)認(rèn)為有鮮明的時(shí)代特征，比較符合年輕人的口味，約22.95%的同學(xué)認(rèn)為充分利用現(xiàn)代載體，利于傳播，約14.75%的同學(xué)認(rèn)為內(nèi)容和寫作技巧有待進(jìn)一步提高，約37.7%的同學(xué)認(rèn)為整體品位不高，質(zhì)量較差。比較多數(shù)的同學(xué)不看好網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，這是要在魚(yú)目混雜的書堆里有雙明辨的慧眼，當(dāng)然也不可否認(rèn)的是其中有一些比較優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)，但不能只作為消遣的工具。
18.讀書應(yīng)該是求質(zhì)還是求量的問(wèn)題，約34.43%的同學(xué)選擇了寧可少讀，也要讀得有質(zhì)量，約27.87%的同學(xué)選擇了泛讀，了解大意，能讀更多的書，約37.7%的同學(xué)選擇了努力既求質(zhì)又求量，當(dāng)然需要花費(fèi)更多的時(shí)間。這樣看來(lái)，對(duì)于這個(gè)問(wèn)題的回答，三者的比例是差不多的，因此對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，不同的同學(xué)做出自己不同的選擇。怎樣讀得既有質(zhì)又有量，值得我們的思考，我們是不是應(yīng)該擠出更多的時(shí)間來(lái)閱讀，或者做些讀書筆記，提升我們讀書的質(zhì)量。
19關(guān)于閱讀動(dòng)力的話題，完全出于興趣愛(ài)好這一選項(xiàng)被選次數(shù)占有效問(wèn)卷總數(shù)的百分率約為83.61%，提高學(xué)習(xí)成績(jī)約為16.39%，拓展知識(shí)面，跟上時(shí)代步伐約為52.46%，提高個(gè)人素養(yǎng)和品位約為57.38%，消遣，打發(fā)時(shí)光約為45.9%，選擇其他的約為4.92%?？梢?jiàn)，閱讀對(duì)于大學(xué)生們來(lái)說(shuō)，并非是絕對(duì)功利的，絕大多數(shù)的閱讀是出自興趣愛(ài)好。提高個(gè)人素質(zhì)也是大學(xué)生閱讀所追求的目標(biāo)之一，其對(duì)于未來(lái)人生的塑造也是很有幫助的，在講究各方面素質(zhì)發(fā)展的今天，大學(xué)生更應(yīng)該拓寬知識(shí)面，閱讀確實(shí)是一種良好的途徑。
20關(guān)于閱讀最大困惑的問(wèn)題，約21.31%的同學(xué)選擇了不知道讀什么，約14.75%的同學(xué)選擇不知道怎樣讀，約19.67%的同學(xué)選擇不知道讀了有什么意義，約57.38%的同學(xué)選擇讀了但記不住，約40.98%的同學(xué)選擇讀了但用不上或者不會(huì)用。相對(duì)來(lái)說(shuō)，閱讀之后記不住和不會(huì)用成為大學(xué)生們的閱讀困惑。怎樣學(xué)以致用，也許也是我們?cè)陂喿x的過(guò)程中要思考的。
21.閱讀帶來(lái)的最大幫助，約9.84%的同學(xué)選擇學(xué)到了很多知識(shí)，有助于學(xué)業(yè)，約29.51%的同學(xué)認(rèn)為閱讀有利于樹(shù)立正確的價(jià)值觀、人生觀，提升素質(zhì)，約21、31%的同學(xué)認(rèn)為閱讀活用了課余時(shí)間，使身心放松，約39.34%的同學(xué)認(rèn)為閱讀拓展了視野，拓寬了知識(shí)面，0%的同學(xué)認(rèn)為沒(méi)有幫助。由此可見(jiàn)，閱讀總歸是給大學(xué)生帶來(lái)了正面效應(yīng)，以這些樣本來(lái)說(shuō)，拓展視野和知識(shí)面尤其幫助大學(xué)生是在哪些方面，更加是出于其本身的主觀能動(dòng)性。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇二
讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：
（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（最好不超過(guò)300字）。
1．用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,。
頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm。
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距；字?jǐn)?shù):3000字左右。
2、封面設(shè)置。
報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312。
副標(biāo)題：4號(hào)楷體字。
班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312。
學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字。
3、正文。
正文小四號(hào)宋體。
4、參考文獻(xiàn)格式。
（1）著作類。
一般著作。
精品文檔。
譯著類。
（2）期刊類。
（3）報(bào)紙類。
（4）網(wǎng)頁(yè)類。
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。
校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。
在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。
讀了彼得·圣吉的.《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)學(xué)習(xí)型組織有了一個(gè)初步的理解：
精品文檔。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的這就符合學(xué)校的第二曲線理論.這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。
大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇三
“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”、“讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路”，自古以來(lái)讀書成為人們修身養(yǎng)性的不二法寶。讀書可開(kāi)闊眼界，可增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，可陶冶情操，可升華思想。當(dāng)代大學(xué)生，作為未來(lái)社會(huì)建設(shè)的預(yù)備力量，我們肩負(fù)時(shí)代和社會(huì)賦予的歷史使命，培養(yǎng)能力的同時(shí)，更應(yīng)該多讀書，從而掌握知識(shí)，增強(qiáng)知識(shí)儲(chǔ)備。為此特開(kāi)展此次調(diào)查。
（2）調(diào)查時(shí)間：20xx年10月10日。
（3）調(diào)查方式：?jiǎn)柧硎健?/p>
（4）調(diào)查地點(diǎn)：***********。
（5）調(diào)查對(duì)象：我校大學(xué)生，男生50%，女生50%。
調(diào)查顯示，23.4%的人基本上不看書，37.3%的人平均每天讀書在1小時(shí)以內(nèi)，30.3%的人平均每天讀書時(shí)間在1到2小時(shí)之間，只有9%的人平均每天讀書時(shí)間超過(guò)2小時(shí)。當(dāng)問(wèn)及每學(xué)期讀過(guò)的書籍本數(shù)，37.4%的人會(huì)讀2至4本，46.7%的人會(huì)讀4至6本，只有15.9%的人表示會(huì)讀更多。問(wèn)及如何選擇書籍時(shí)，64.5%的人表示不知讀什么書，更多時(shí)候會(huì)讀別人推薦的或看過(guò)的，27.8%會(huì)看作者，43.7%會(huì)看內(nèi)容，32.5%看網(wǎng)上排名，28.6%看定價(jià)。
調(diào)查顯示，約86.7%的同學(xué)認(rèn)為課外讀書是非常重要而且有益的，但是在讀書時(shí)間和讀書量上卻沒(méi)有體現(xiàn)。大多同學(xué)只是打著的收獲不是很大，就放棄的原來(lái)的讀書計(jì)劃。可見(jiàn)同學(xué)們對(duì)讀書的作用還沒(méi)有全面而清醒的認(rèn)識(shí)，有的人過(guò)于功利，只注重讀書對(duì)自己的現(xiàn)時(shí)作用，卻不懂得厚積薄發(fā)，讀萬(wàn)卷書才能行萬(wàn)里路的道理；另少部分人對(duì)讀書的看法走了極端，認(rèn)為只有課外書籍才是真正有用的東西。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大多數(shù)同學(xué)喜歡看的書都是雜志和通俗小說(shuō)，女同學(xué)中56.5%的同學(xué)平時(shí)的課外閱讀是雜志，而男同學(xué)中67.6%的男生的閱讀大多是科幻小說(shuō),由于同學(xué)們讀書目的不明確，沒(méi)有結(jié)合自己需求選擇圖書，使得讀書內(nèi)容過(guò)于零散不成體系，在一定程度上影響了讀書的效果。讀書本應(yīng)廣泛涉獵，汲取各種營(yíng)養(yǎng)，但是同學(xué)在讀書時(shí)卻只選擇一兩類來(lái)讀，而沒(méi)有真正博覽群書，限制了自己的視野，久而久之自己的見(jiàn)識(shí)與知識(shí)儲(chǔ)備也沒(méi)有得到應(yīng)有的、更好的擴(kuò)充。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，我校同學(xué)在閱讀中最主要的困惑是不知道讀什么書和不知道怎么讀，比例分別是46%和31%。在是否需要專家導(dǎo)讀調(diào)查中，56%的學(xué)生認(rèn)為很需要和比較需要。這說(shuō)明交流圖書資訊和加強(qiáng)專家導(dǎo)讀是大多數(shù)同學(xué)的需求。
事實(shí)上，急功近利的閱讀習(xí)慣也在不少大學(xué)生身上蔓延。調(diào)查顯示，每年臨近全國(guó)四、六級(jí)英語(yǔ)考試，外文書庫(kù)的借閱率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于平時(shí)，全國(guó)計(jì)算機(jī)等級(jí)考試也使電腦類圖書閱讀量成倍增長(zhǎng)。臨考急抱佛腳，考試過(guò)后這些書又少人理睬。我們走訪校園各大書店時(shí)也發(fā)現(xiàn)，書店擺在最顯眼位置、最暢銷的也往往是各類備考書。同時(shí)，消遣性的市場(chǎng)書籍也受到不少大學(xué)生的歡迎，而一些古典嚴(yán)肅的經(jīng)典文學(xué)藝術(shù)叢書卻遭遇冷落。盲目性也是目前大學(xué)生讀書中存在著的一個(gè)普遍問(wèn)題。不少大學(xué)生并沒(méi)有從中學(xué)被動(dòng)的、以考試為中心的學(xué)習(xí)模式中走出來(lái)。學(xué)生們把讀書當(dāng)成是專業(yè)學(xué)習(xí)之外的“課外”的事情，缺乏按照社會(huì)需求和個(gè)人興趣系統(tǒng)進(jìn)行知識(shí)配置的意識(shí)。
作為在校大學(xué)生，并非每個(gè)人都可以在課業(yè)、交際和讀書之間找到完美的平衡，可能影響到大學(xué)生讀書時(shí)間甚至讀書心態(tài)的外部因素眾多。而調(diào)查結(jié)果表明，大學(xué)生很容易受這些因素的影響而降低自己的讀書時(shí)間和質(zhì)量。很多同學(xué)認(rèn)為自己不經(jīng)常讀書的原因是受外部因素的影響，而對(duì)于這些因素，27%的同學(xué)認(rèn)為是時(shí)間太緊，22%的同學(xué)認(rèn)為是課業(yè)壓力太大，21%的同學(xué)歸咎于周圍沒(méi)有讀書氛圍。另外，12%的同學(xué)因?yàn)槿穗H交往活動(dòng)頻繁而沒(méi)有時(shí)間讀書，8%的同學(xué)受家庭生活背景的影響所以不常讀書，而有5%的同學(xué)易受社會(huì)輿論的影響而改變自己的讀書計(jì)劃。種種數(shù)據(jù)表明，大學(xué)生自主排除外界干擾堅(jiān)持自己讀書計(jì)劃的能力還有待于提高。
通過(guò)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，很多同學(xué)對(duì)于校圖書館的藏書提出很多意見(jiàn)，校圖書館很多藏書已經(jīng)泛黃、破舊，而且很多當(dāng)下流行的暢銷書，圖書館都沒(méi)有即使填充，而且很多書圖書館所收藏的都是老版和舊版。
以前，大家總愛(ài)說(shuō)“學(xué)以致用”。但為什么學(xué)了都一定要用，一定要有立竿見(jiàn)影的成效呢？其實(shí)，我們對(duì)待閱讀不要太功利，很自然，很平靜來(lái)閱讀吧。當(dāng)你進(jìn)入到這個(gè)世界，閱讀就會(huì)為你展開(kāi)一個(gè)新的天地。生活的壓力很大，各方面的誘惑也很多，更需要保持一塊心靈的凈土。哪怕每天讀一篇文章，讀一首詩(shī)，或者讀幾句話也行，只要養(yǎng)成習(xí)慣，閱讀就會(huì)成為你生活中的一部分。在專業(yè)知識(shí)書籍閱讀的同時(shí)，追求一下精神閱讀是一種很不錯(cuò)的選擇。
興趣愛(ài)好固然重要，但處于專業(yè)儲(chǔ)備階段的我們沒(méi)有一定的專業(yè)素養(yǎng)是絕對(duì)不行的，在學(xué)習(xí)期間多讀一些涉及專業(yè)知識(shí)的書籍，既有利于對(duì)專業(yè)知識(shí)的深入理解，又有利于更好的將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到實(shí)踐中。還有，同學(xué)們應(yīng)該合理安排自己的閱讀時(shí)間，充分利用課余時(shí)間和假期多讀書、讀好書。養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，讀書時(shí)該泛讀的內(nèi)容就泛讀，該精讀的內(nèi)容就應(yīng)靜下心來(lái)細(xì)細(xì)品讀，提高閱讀效率。讀書勿求多，而貴在精，貴在平時(shí)的積累。
首先，學(xué)校應(yīng)重視學(xué)生的讀書情況，營(yíng)造良好的讀書環(huán)境和氛圍，除了整修擴(kuò)建圖書館，還可將某個(gè)月或某個(gè)周定為讀書月或讀書周，開(kāi)展多種活動(dòng)帶動(dòng)學(xué)生們多讀書、讀好書。其次，學(xué)校還可以以公告的形式定期向?qū)W生們推薦一些值得讀的書。最后，學(xué)校應(yīng)該鼓勵(lì)和支持相關(guān)社團(tuán)舉辦有關(guān)讀書之類的活動(dòng)，比如讀書交流會(huì)，知識(shí)競(jìng)賽，知識(shí)講座等。調(diào)查顯示，有54.3%的人表示他們會(huì)關(guān)注相關(guān)活動(dòng)，他們解釋說(shuō)，通過(guò)關(guān)注相關(guān)活動(dòng)，有時(shí)會(huì)學(xué)到新的知識(shí)，有時(shí)可借此明確讀書的方向，有時(shí)可引發(fā)讀書的興趣。
1、圖書館應(yīng)及時(shí)添加新的書籍，滿足學(xué)生的求知需要。書籍所涉獵的范圍要盡量廣。
2、完善各項(xiàng)服務(wù)設(shè)施，方便學(xué)生在館內(nèi)長(zhǎng)時(shí)間閱讀。
3、設(shè)立圖書角，匯集同學(xué)們的書籍刊物，自由借閱，提高資源的利用率。
充分依靠和利用校報(bào)、廣播、有線電視、櫥窗、校園網(wǎng)和校內(nèi)各社團(tuán)的刊物等大眾傳播媒介，通過(guò)有關(guān)采訪報(bào)道、交流對(duì)話等形式，從各角度、各方位對(duì)大學(xué)生閱讀提供直接的幫助。新穎生動(dòng)的讀書心得和書評(píng)文章，通過(guò)有聲廣播、報(bào)紙文字、電視畫面，可以使大學(xué)生在潛移默化中受到啟示，從而達(dá)到輔導(dǎo)讀者、提高大學(xué)生的閱讀品位、形成良好的讀書風(fēng)氣的目的。
組織書評(píng)活動(dòng)，發(fā)揮書評(píng)的導(dǎo)向功能，用書評(píng)來(lái)進(jìn)行正確的引導(dǎo)，把握大學(xué)生的閱讀傾向，幫助大學(xué)生辨析、判別文獻(xiàn)信息內(nèi)容的是非、真?zhèn)?、?yōu)劣，通過(guò)正確的輿論導(dǎo)向，把文獻(xiàn)信息和大學(xué)生緊緊地聯(lián)系在一起，引導(dǎo)大學(xué)生閱讀。大學(xué)生通過(guò)書評(píng)、網(wǎng)評(píng)了解有關(guān)信息，激起閱讀欲望，增強(qiáng)識(shí)別好壞的免疫力，從而學(xué)會(huì)在信息海洋中遨游，取得無(wú)窮的知識(shí)。
加強(qiáng)學(xué)生讀書社團(tuán)的建設(shè)和管理，成立由圖書館負(fù)責(zé)的學(xué)生讀書團(tuán)體，有效地支持、管理好學(xué)生讀書社團(tuán)的活動(dòng)，有組織有計(jì)劃地開(kāi)展各種競(jìng)賽活動(dòng)，使社團(tuán)活動(dòng)與閱讀指導(dǎo)、討論結(jié)合起來(lái)，使其沿著讀好書、好讀書的軌道發(fā)展。
總而言之，讀書是大學(xué)生不可忽視的重要學(xué)習(xí)方法和環(huán)節(jié)，發(fā)現(xiàn)自己閱讀中存在的問(wèn)題并解決，對(duì)提高讀書效率和水平至關(guān)重要。當(dāng)代當(dāng)學(xué)生應(yīng)充分重視并從現(xiàn)在開(kāi)始行動(dòng)，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣，為自己將來(lái)適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇四
大學(xué)生讀書報(bào)告格式怎么寫?下面是小編為您介紹的大學(xué)生讀書報(bào)告格式，希望對(duì)你有所幫助!
讀書報(bào)告是一種非常有用的實(shí)用體裁，它可以幫助我們記錄復(fù)習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí)并提高我們的概括能力、綜合能力、分析能力和評(píng)判能力。讀書報(bào)告的寫法如下：
首先先按下面的提綱做一些簡(jiǎn)單的筆記：
1.書名：書名及其出版年月。
2.種類：如小說(shuō)、傳記、學(xué)習(xí)輔導(dǎo)、專著等。
3.作者：姓名、國(guó)籍、出生年月。
4.背景：時(shí)間、地點(diǎn)。
5.主要人物：姓名。
6.內(nèi)容：主要情節(jié)、論述要點(diǎn)。
7.簡(jiǎn)評(píng)：對(duì)此書的印象及評(píng)論。
做好筆記之后，再根據(jù)自己的需要?jiǎng)h繁就簡(jiǎn)寫成一篇連貫性的短文。
對(duì)初寫讀書報(bào)告的同學(xué)來(lái)說(shuō)，學(xué)校會(huì)有一般的格式要求，讓其有所遵循。一般地，只要有書名、有作者，其一的作用是，讓別人知道你看過(guò)這本書。
寫讀書報(bào)告的第一步是一面看書一面寫，不論有甚么感想、疑問(wèn)和見(jiàn)解，都隨即把它們寫下來(lái)。
如果書是自己的，可以直接寫在書隨筆記下一些想法，作為筆記，在總結(jié)時(shí)大有益處。
要把一本書的讀書報(bào)告寫好，除了對(duì)這本書要有較透徹的了解之外，還要對(duì)作者、對(duì)作者所處的時(shí)代，對(duì)這本書寫作的背景有所了解。如果有條件的話，最好能同時(shí)找到其他有關(guān)的書來(lái)看，包括：
1.作者的傳記;。
2.作者其他作品;。
3.別人對(duì)這本書的研究;。
4.其他作者的回顧或有關(guān)著作。
當(dāng)然不是每一個(gè)人有條件或需要這樣做，但能夠這樣做，寫出來(lái)的讀書報(bào)告一定扎實(shí)得多，豐厚得多。
初學(xué)寫讀書報(bào)告，大多拜倒在作品之前，大大夸獎(jiǎng)一番。贊與彈都需要見(jiàn)地，公式化的贊美之詞：內(nèi)容豐富，描寫細(xì)膩，刻畫入微，感人肺腑，文章...全是廢話。
贊要贊到作品的節(jié)骨眼上，最好是這本書獨(dú)有的、最突出的優(yōu)點(diǎn)。
彈當(dāng)然比贊更難，因?yàn)閷懽x書報(bào)告的人學(xué)養(yǎng)往往遜于作者，要能指出一本書的缺點(diǎn)，而又能言之成理，使人信服，實(shí)在并非易事。但不容易并不表示不可以這樣做，如果做得到，這篇既指出優(yōu)點(diǎn)又指出缺點(diǎn)，當(dāng)然是持手的做法，可是很容易變成一種公式，四平八穩(wěn)的結(jié)果是不湯不水。
因此贊不容易，彈更難，又贊又彈也不簡(jiǎn)單。
讀書報(bào)告可以對(duì)一本書全面論述，全面的結(jié)果很容易流于浮面，樣樣都談到了，但只是泛泛之論，倒不如抓住你最有感受、最有心得的幾點(diǎn)來(lái)談。因?yàn)槟阏劦眉小⑸钊?，自然能給讀者比較深刻的印象。
好的讀書報(bào)告應(yīng)以寫報(bào)告人自己的意見(jiàn)為主要內(nèi)容，原文可以作為舉例加以引述，但不宜太多。引述其他人對(duì)這本書的看法也要適可而止，不要連篇累牘的抄。否則看過(guò)之后，只覺(jué)得大部分是別人的唾余。寫讀書報(bào)告的只是一個(gè)人云亦云的抄錄者。
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性。
散文。
集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹;鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子(云雀)忽然從草間直竄向云霄里去了”，這里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿快樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師的家的書房。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被老師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。
通過(guò)將百草園與三味書屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么美好、愉快，現(xiàn)在，我是在接受教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，但是，應(yīng)該用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性;而我們現(xiàn)在上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童接受教育的同時(shí)，也應(yīng)該讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。
對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)美好的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自己敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實(shí)在勤快的可以的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。
在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自己的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念!這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，不過(guò)是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。
對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自己開(kāi)了個(gè)傷心的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢?在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自己都叫不出名的《山海經(jīng)》買來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一起，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程，一起追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一起潮起潮落。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇五
這本書包括十篇文章，可稱為給青年的十封信，十個(gè)主題，每個(gè)都有對(duì)象。
首篇「愛(ài)」，闡釋愛(ài)的作用，同時(shí)辨明時(shí)下對(duì)愛(ài)的曲解以及贏得真愛(ài)之道。
次篇「青春」，從描述誤解青春的特質(zhì)中，勉勵(lì)青年應(yīng)有刻苦耐勞，獨(dú)立自主又淳樸謙虛氣質(zhì)，進(jìn)而體認(rèn)出一個(gè)人的價(jià)值，在於他對(duì)人類社會(huì)的實(shí)際貢獻(xiàn)。
第三篇「火鳳凰」，系以火鳳凰的行徑為喻，勉青年要有理想，要有為理想而獻(xiàn)身的精神。
第四篇「挫折」，以「衣衫的領(lǐng)子、袖子最易磨損」之巧喻，勉青年要有面對(duì)挫折，不畏挑戰(zhàn)的勇氣，并體認(rèn)領(lǐng)導(dǎo)人物，注定要比別人承受更大的挫折。
第五篇「孤獨(dú)」，簡(jiǎn)介離群索居以獨(dú)立思考的生活方法，鼓勵(lì)能不畏寂寞，進(jìn)而領(lǐng)略孤獨(dú)的況味，以及學(xué)習(xí)多單獨(dú)思考問(wèn)題。
第六篇「怨尤」，說(shuō)明報(bào)怨之害，便是自動(dòng)地放棄了自己生存的權(quán)利與否定自己生命的意義，勉人行事宜務(wù)實(shí)，切忌好高騖遠(yuǎn)。
第七篇「蠱惑」，勉青年由自持、制欲、去私、不惑使自己清醒之后，進(jìn)而慎思明辨，知保留自己文化的特質(zhì)與優(yōu)良傳統(tǒng)，進(jìn)而培養(yǎng)有為光明遠(yuǎn)景獻(xiàn)身的氣概。
第八篇「孝道」，闡明踐行孝道，最重要的就是幫助年長(zhǎng)的父母、祖父母適應(yīng)這個(gè)變遷的社會(huì)，讓他們由陰暗的角落里走進(jìn)陽(yáng)光，享受現(xiàn)代生活的樂(lè)趣。
第九篇「生活的藝術(shù)」，說(shuō)明生活本是一種需要勇氣與魄力的大藝術(shù)，并且唯有從生活的簡(jiǎn)化中，才能使心靈蘇活，提高生活的境界。
末篇「人類的母親」，闡釋女性的尊嚴(yán)乃人性尊嚴(yán)的基石，肯定人性必須有尊嚴(yán)，就得從尊重女性人格做起，盡力維護(hù)女性尊嚴(yán)。
書末還有朱炎先生寫作年表，可以看出他是一個(gè)從前吃苦，現(xiàn)在有成就而將來(lái)成就不可限量的人，其閱歷足可為青年之導(dǎo)師。
朱炎先生是一個(gè)從前吃過(guò)苦，現(xiàn)在有成就的人，他的豐富閱歷使他能穿過(guò)人生重疊的層面，看得深，看得遠(yuǎn)，有智慧。他在備嘗生長(zhǎng)的痛苦，又把痛苦轉(zhuǎn)化為喜悅之后，用心寫一本小書，一本形體小而價(jià)值大的書。他費(fèi)盡苦心，辛苦寫成，成果是甜美的。在這個(gè)紛紛用悲觀來(lái)表示深度的時(shí)代，他這本書從深處發(fā)掘樂(lè)觀，在這個(gè)用偏激表示造詣的時(shí)代，他這本書完備而中和，更顯得難能可貴。他在走完了人生最艱難的一段長(zhǎng)途之后，佇足回頭，看看后面的人走得怎么樣，鼓勵(lì)能好好的走。這一份奉獻(xiàn)，令我敬佩也使我感動(dòng)。
這十篇文章雖各自獨(dú)立，但脈絡(luò)相通，渾然如一，像一條山脈十座山峰，根本上，他提供人生在世的一種觀點(diǎn)，一種哲學(xué)。沒(méi)有哲學(xué)和沒(méi)有面包同樣令人活不下去。他從上游解決人生問(wèn)題，正本清源。這種建設(shè)工作，可以使醫(yī)生、警察減少許多不必要的忙碌。這十篇文章，一方面探討了人生潛藏於內(nèi)的幽微，一方面勾勒了人生形之於外的崢嶸，同時(shí)也給理想的中國(guó)青年摹出風(fēng)貌典型。人在青年時(shí)期辛苦尋覓的東西，大半都在這本書里。
朱炎先生是一位熱愛(ài)學(xué)問(wèn)而有學(xué)問(wèn)，熱愛(ài)真理而認(rèn)識(shí)真理，熱愛(ài)青年而了解青年，熱愛(ài)人生而能奉獻(xiàn)自己，不但是一個(gè)卓越的散文家，更是一個(gè)把墨水變成熱血的人。他的筆是一座橋，從他的內(nèi)心到讀者內(nèi)心，交流互通，如響斯應(yīng)。
推銷鋼琴的廣告有一句話：「學(xué)琴的孩子不會(huì)學(xué)壞」，意思是說(shuō)音樂(lè)能凈化人的心靈，提高人的境界，使人發(fā)現(xiàn)并追求較完美的模式。我也要說(shuō)，熟讀朱炎教授這本書的人也不會(huì)學(xué)壞，因?yàn)樗粫?huì)走錯(cuò)路。
中國(guó)多一本這樣的書，就可以少一座監(jiān)獄。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇六
一、引言。
書籍是人類進(jìn)步的階梯。這句名言深刻揭示了讀書的意義。人生有限，不可能事事經(jīng)歷，也不需事事經(jīng)歷，一個(gè)獲得知識(shí)、豐富閱歷的重要途徑便是讀書。只有書籍，能把遼闊的空間和漫長(zhǎng)的時(shí)間毫無(wú)保留地澆灌給我們，讓我們馳騁古今，經(jīng)天緯地。
1、國(guó)際社會(huì)普遍重視閱讀。
美國(guó)歷任總統(tǒng)都很關(guān)注國(guó)民閱讀，并在卸任后設(shè)立以自己名字命名的圖書館。克林頓擔(dān)任總統(tǒng)時(shí)期，推出了兒童閱讀全國(guó)計(jì)劃，并頒布《卓越閱讀法》，還在《中小學(xué)教育法》第二章中加入與閱讀有關(guān)的條文，首次以法律形式規(guī)范和引導(dǎo)學(xué)生閱讀?？肆诸D還呼吁全美100萬(wàn)志愿者站出來(lái)，幫助兒童讀書。
英國(guó)人素有歐洲第一讀書家的美譽(yù)。英人愛(ài)讀書這似乎是每一個(gè)到過(guò)英國(guó)的人都會(huì)有的直觀感受。在倫敦，無(wú)論是在熙熙攘攘的地鐵里，沐浴著午后陽(yáng)光的咖啡廳外，綠蔭融融的草坪上，還是在泰晤士河畔的座椅上，博物館前的樓梯邊，都隨處可見(jiàn)人們捧著書或者報(bào)紙專心閱讀的身影。
大多數(shù)日本人在乘坐公共交通工具的時(shí)候都不會(huì)大聲喧嘩，而是選擇閉目養(yǎng)神或者是看書。而且，在電車或者地鐵等交通工具里面看書，可以說(shuō)是一種普遍現(xiàn)象，甚至可以說(shuō)是一道風(fēng)景，因?yàn)?，不分男女老少，不少日本人都可以在乘坐公交時(shí)聚精會(huì)神地閱讀。
1995年，聯(lián)合國(guó)教科文組織宣布4月23日為世界讀書日，旨在讓各國(guó)政府與公眾更加重視圖書這一傳播知識(shí)、表達(dá)觀念和交流信息的形式。同時(shí)希望藉此鼓勵(lì)世人尤其是年輕人去發(fā)現(xiàn)閱讀的樂(lè)趣，增強(qiáng)對(duì)版權(quán)的保護(hù)意識(shí)，并對(duì)那些為促進(jìn)人類的社會(huì)和文化進(jìn)步做出不可替代貢獻(xiàn)的人表示敬意。
世界讀書日的設(shè)立更顯示國(guó)際社會(huì)對(duì)閱讀的重視。
2、我國(guó)也特別強(qiáng)調(diào)閱讀的重要性。
我國(guó)當(dāng)代著名教育家朱永新說(shuō)過(guò)：一個(gè)多讀書的人，其視野必然開(kāi)闊，其志向必然高遠(yuǎn)，其追求必然執(zhí)著。也就是說(shuō)，多讀書，不僅能使人變得視野開(kāi)闊，知識(shí)豐富，而且還能使人具有遠(yuǎn)大的理想，執(zhí)著的追求。我國(guó)著名的語(yǔ)言學(xué)家呂淑湘先生也說(shuō)過(guò)，他學(xué)習(xí)語(yǔ)文，三分得益于課內(nèi)，七分得益于課外。
一、課外閱讀有助于學(xué)生形成良好的道德品格和健全的人格。
二、課外閱讀有助于在讀中積累語(yǔ)言。
三、課外閱讀有助于理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)文。
四、課外閱讀有助于培養(yǎng)自主學(xué)習(xí)的良好習(xí)慣。
3.當(dāng)前我國(guó)大學(xué)生課外閱讀情況不容樂(lè)觀。
通過(guò)日常生活中的觀察，和網(wǎng)上經(jīng)常報(bào)道的大學(xué)生現(xiàn)狀，我們發(fā)現(xiàn)，有一些當(dāng)代大學(xué)生對(duì)讀書抱著錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，認(rèn)為讀書就是為了學(xué)習(xí)成績(jī)，就是為了針對(duì)考試，為此上課讀課本下課讀教輔材料。認(rèn)為不考試就可以不必讀書，直接忽略了課外書籍的閱讀，甚至很多人腦海里就沒(méi)有課外閱讀這種概念。當(dāng)然也有很多大學(xué)生是相當(dāng)喜歡閱讀的，但讀的書良莠不齊，一些人讀書純粹是為了消遣。
當(dāng)代的大學(xué)生應(yīng)該是建設(shè)21世紀(jì)的新時(shí)代人才，閱讀作為一種提升綜合素質(zhì)的方法，應(yīng)該引起當(dāng)代大學(xué)生的普遍關(guān)注。
本文針對(duì)當(dāng)代有一定閱讀習(xí)慣的大學(xué)生，在圖書館附近進(jìn)行了調(diào)查，通過(guò)調(diào)查試圖從現(xiàn)狀找出大學(xué)生閱讀現(xiàn)狀的問(wèn)題及原因，探討加強(qiáng)大學(xué)生閱讀的對(duì)策;其研究對(duì)于正確認(rèn)識(shí)閱讀，建立學(xué)習(xí)型社會(huì)具有一定意義;可為教育機(jī)構(gòu)、家庭及職場(chǎng)和社會(huì)提供參考意見(jiàn)。
二、調(diào)查基本情況。
調(diào)查時(shí)間：20xx年8月1號(hào)20xx年8月10號(hào)。
調(diào)查地點(diǎn)：山東藥品食品學(xué)院。
調(diào)查對(duì)象：當(dāng)代大學(xué)生。
調(diào)查方法：制作調(diào)查問(wèn)卷。
調(diào)查人：山東藥品食品職業(yè)學(xué)院學(xué)生。
調(diào)查分工：以個(gè)人為單位進(jìn)行分發(fā)答卷進(jìn)行調(diào)查。
三、調(diào)查方法及過(guò)程。
這次社會(huì)調(diào)查，我們采取問(wèn)卷的形式，主要針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生日常閱讀的目的、時(shí)間、方式、類型、以及對(duì)于長(zhǎng)篇小說(shuō)的閱讀，這幾方面作出了提問(wèn)。在調(diào)查時(shí)，采取了隨機(jī)發(fā)放、無(wú)記名的方式，隨機(jī)對(duì)50位，各年級(jí)大學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查。并在調(diào)查結(jié)束后，回收全部問(wèn)卷，竟查驗(yàn)，全部為有效問(wèn)卷。
由于調(diào)查時(shí)并未硬性規(guī)定單復(fù)選，因此有部分學(xué)生在填寫問(wèn)卷時(shí)，同時(shí)選擇了多個(gè)選項(xiàng)。所以，在后續(xù)調(diào)查報(bào)告中，有關(guān)百分比的計(jì)算，皆以人次為準(zhǔn)。
四、調(diào)查結(jié)果與分析。
讀書的重要性及讀書態(tài)度。
當(dāng)代大學(xué)生每年讀書數(shù)目在5本之下的有10人(占20%)，讀書數(shù)目在5-10本的有35人(占70%)，讀書數(shù)目在10-15本的有5人(占10%)，讀書數(shù)目超過(guò)15本的0人，可以看出雖然我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生大部分人平均每年的課外讀書量都在5本之上，但這相比于美國(guó)英國(guó)等國(guó)際城市的大學(xué)生的人均讀書量相比有極大的差距，這說(shuō)明雖然我國(guó)正在大力宣傳終身讀書學(xué)習(xí)的好處，但真正的落實(shí)率并不高，課外讀書的數(shù)目比例顯示值得我們警惕，和高度注意。
讀書的目的。
大學(xué)生讀課外書的目的主要是為了拓展知識(shí)，占44.4%，為了陶冶情操的有20人(占40%)，為了指導(dǎo)實(shí)踐的有3人(占6%)，為了提高考分的有1人(占2%)，為了消耗時(shí)間的有2人(占16%)。
看書的時(shí)間。
看書的時(shí)間大部分的大學(xué)生都安排在閑暇時(shí)段，根據(jù)我們統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)顯示28人(占59%)看書的時(shí)間都安排在閑暇時(shí)間。剩余的22人(占44%)都是安排在課上和做作業(yè)時(shí)，這點(diǎn)顯示有相當(dāng)一部分的大學(xué)生雖然看書但不知道如何合理的安排時(shí)間。
課外閱讀環(huán)境。
讀的同學(xué)每個(gè)月的讀書量相對(duì)高一點(diǎn)，喜歡在宿舍閱讀的同學(xué)每月讀書量相對(duì)而言最少;這些數(shù)據(jù)表明了讀書環(huán)境對(duì)大學(xué)生課外閱讀數(shù)量有一定影響但并不起決定作用。
影響閱讀的因素。
大學(xué)生課外閱讀的困難情況：工作學(xué)習(xí)生活壓力大占有主要比重有25人(占50%)，其次是缺少讀書氛圍引不起讀書興趣的有13人(占26%)，也有12個(gè)(占24%)同學(xué)的選擇過(guò)于繁雜不知道如何閱讀。
課外閱讀對(duì)專業(yè)的幫助。
有35人(占70%)認(rèn)為課外閱讀有助于提高專業(yè)知識(shí)，可以憑此觸機(jī)，對(duì)所選專業(yè)有一定幫助，雖然所看書籍并不一定就是專業(yè)書籍，但知識(shí)是一定的智慧卻是可以轉(zhuǎn)移的。
課外讀物在你生活中扮演什么角色。
這道題我們是以多選形式出的，學(xué)業(yè)上的助推器、生活上的好助理、思想上的引導(dǎo)者、創(chuàng)業(yè)的養(yǎng)兵之地、交友的良好途徑、課后的舒適伴侶、心靈上的撫慰劑、對(duì)另一世界的情感寄托多種角色都有出現(xiàn)，且出現(xiàn)頻率相當(dāng)。
綜合以上信息，我們做出以下簡(jiǎn)略分析。
在當(dāng)下的中國(guó)讀書雖然是一件大力提倡的事情，但現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是讀書是一件很難的事情，這與一個(gè)文化古國(guó)很不相稱。讀書之所為成為一件難事，我認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)。中國(guó)高速的發(fā)展、快節(jié)奏的生活、微博微信的出現(xiàn)和網(wǎng)絡(luò)的的沖擊、信仰的缺失、書的本身等幾點(diǎn)!這些問(wèn)題是沖擊讀書的最主要的問(wèn)題!這是很有的調(diào)查分析的價(jià)值!
1：中國(guó)爆炸性發(fā)展。
中國(guó)經(jīng)歷了改革開(kāi)放，經(jīng)濟(jì)的爆炸性發(fā)展帶來(lái)了多元化文化，帶來(lái)了物質(zhì)生活的充足，物質(zhì)基礎(chǔ)以經(jīng)滿足那就應(yīng)該開(kāi)始向精神生活發(fā)展，但現(xiàn)在很多人終身為物質(zhì)奮斗終身!狄德羅說(shuō)：不讀書的人，思想就會(huì)停止?，F(xiàn)在社會(huì)人們已經(jīng)不為物質(zhì)生活發(fā)愁，那么更應(yīng)該開(kāi)始向精神生活走去，就應(yīng)該開(kāi)始多讀書讀好書，可現(xiàn)實(shí)的情況是相反的。爆炸性發(fā)展帶來(lái)了更多元的世界，人們迷失到色彩繽紛的世界中了!改革發(fā)展本來(lái)是一件好的事情，但帶來(lái)的負(fù)面影響，卻是很多人沒(méi)有預(yù)料的。
2：現(xiàn)代社會(huì)快節(jié)奏的生活。
當(dāng)下的的生活就一個(gè)字快，吃、住、行都是快，快餐、快捷、高速等充斥著我們的生活中!很多人認(rèn)為看一本書必須學(xué)會(huì)什么東西，必須立竿見(jiàn)影的提升某些東西，有位古人說(shuō)：讀書讀不夠十年看不出價(jià)值。古人都說(shuō)了看書是一件慢慢才有受益的事情，就像現(xiàn)在社會(huì)學(xué)中醫(yī)是一件出成果很慢的事情，往往40多歲才能有效益，現(xiàn)在的大學(xué)生沒(méi)有耐心去讀中醫(yī)中藥，這種快節(jié)奏的生活就占了原因，快的節(jié)奏讓人沒(méi)有耐心去讀書。但現(xiàn)在社會(huì)快讓人變的沒(méi)有耐心讓人變的浮躁浮夸，人們沒(méi)有了安靜沒(méi)有了慢沒(méi)有了一顆沉穩(wěn)之心!
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇七
第四，付出才有收獲。
雖然我家的生意還不錯(cuò)，他的背后是父母親辛勤的工作。他們每天六點(diǎn)種起床，十一點(diǎn)才休息，冬天父親每天五點(diǎn)起床，開(kāi)著三馬車去30里外的縣城進(jìn)貨，無(wú)論寒風(fēng)刺骨，還是風(fēng)雪嚴(yán)寒，依舊如故，這是為了什么呢?我知道，不就是為了多賺些錢，供我們兄弟三個(gè)上大學(xué)嗎!我在家?guī)滋炀透械胶芾?，父母親幾年如一日。他們的辛苦可想而知。有很多商品要早上搬出，傍晚再般回去，僅次一項(xiàng)就會(huì)很辛苦了，而且家中還有六畝田地，到了夏秋季節(jié)更是忙的不可開(kāi)交，看著父母親臉上一天天增多的皺紋，看著父母親勞累的背影，心中有一種說(shuō)不出的滋味。我還有什么理由不去好好讀書，還有什么理由不去努力呢!我只有拿優(yōu)異的成績(jī)來(lái)回報(bào)我的父母，這樣我才能問(wèn)心無(wú)愧。通過(guò)一個(gè)多月的實(shí)踐使我增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí)，也懂得了許多做人的道理，也使我更清楚地認(rèn)識(shí)到自己的不足和缺點(diǎn)，所以我要在今后的學(xué)習(xí)和生活中嚴(yán)格要求自己，提高自己的素質(zhì)，努力學(xué)好自己的專業(yè)技能，將來(lái)回報(bào)父母，回報(bào)一切關(guān)心我的人。
于是為了進(jìn)步自己的能力，增加團(tuán)隊(duì)工作經(jīng)驗(yàn)，不少人競(jìng)選班委、學(xué)生會(huì)職務(wù);在檔案上留段字為日后的工作添籌碼。
有了這些經(jīng)驗(yàn)就能夠解決社會(huì)實(shí)際題目了嗎?答案是不夠的。校園與社會(huì)環(huán)境本存在很大的區(qū)別。這就要求我們利用假期時(shí)間走進(jìn)社會(huì)實(shí)踐。這也是老師要求我們寫社會(huì)實(shí)踐論文的目的。
實(shí)踐，就是把我們?cè)趯W(xué)校所學(xué)的理論知識(shí)，運(yùn)用到客觀實(shí)際中往，使自己所學(xué)的理論知識(shí)有用武之地。實(shí)踐也是檢驗(yàn)真理的唯一途徑。
在實(shí)踐中我們還可以檢驗(yàn)自己學(xué)習(xí)的成效、檢測(cè)自己的所缺，以便我們?nèi)蘸髮W(xué)習(xí)有個(gè)側(cè)重點(diǎn)。另外，校園與社會(huì)環(huán)境的不同，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會(huì)實(shí)踐中學(xué)到很多在校園里學(xué)不到的知識(shí)。這就形成了從實(shí)踐中學(xué)習(xí)，從學(xué)習(xí)中實(shí)踐的良性循環(huán)。
當(dāng)今中國(guó)經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，國(guó)內(nèi)外經(jīng)濟(jì)不斷變化，在機(jī)會(huì)越來(lái)越多的同時(shí)，也出現(xiàn)了更多的題目，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對(duì)人才的要求越來(lái)越高。
我們不僅要學(xué)好課本里的知識(shí)，還要主動(dòng)走進(jìn)社會(huì)，積極在實(shí)踐中學(xué)習(xí)其他的東西，不斷增加自己的經(jīng)驗(yàn)，全方面武裝自已，才能在這個(gè)社會(huì)有立足之地甚至擁有不敗之地。
20xx年冷假一回到家鄉(xiāng)我就積極在家鄉(xiāng)的一家超市找了一份冷假臨時(shí)工做促銷員。掛著實(shí)習(xí)生的牌子站在柜臺(tái)旁，我一臉幼稚、迷茫地站在那，不斷地提醒自己要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長(zhǎng)一段時(shí)間站在那一聲不吭的。一個(gè)大姐在顧客少的時(shí)候教我如何傾銷產(chǎn)品。
我也慢慢地放開(kāi)膽往嘗試，實(shí)在這種交流比想象的輕易多了。就好象上臺(tái)前緊張兮兮，但在臺(tái)上只顧著自己的表演而忘了緊張。害怕就是這樣被克服的。關(guān)鍵在于大膽地邁出第一步。
在超市做促銷員不能坐著，也不能在超市隨便逛來(lái)蕩往，得時(shí)刻留意服務(wù)顧客。固然天天只有上午或下午班，但一段時(shí)間下來(lái)，還是腰酸腳痛。或許也正如孟子所說(shuō)天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體夫，空乏其身。
在學(xué)校，天天有作息時(shí)間表約束你。課程表會(huì)告訴你，今天該干什么，明天又有什么事情要做。而在這里，你可以無(wú)所事事地像木瓜呆在那兒，然后老板不滿足你的表現(xiàn)扣你工資或者將你開(kāi)除。
積極的就是主動(dòng)接近顧客，拉近與顧客的間隔，然后耐心的傾銷產(chǎn)品。這也實(shí)在鍛煉了我們的膽量、語(yǔ)言交流能力和心理洞察能力。我們膽大了才能冷靜，冷靜了才能很好地通過(guò)顧客的言語(yǔ)與表情察覺(jué)顧客的想法，然后再作出適當(dāng)?shù)幕貞?yīng)，不至于慌張得不知所措。
我們必須主動(dòng)努力才可能繼續(xù)干下往。在學(xué)校，每一個(gè)學(xué)生都在為取得更高的成績(jī)而努力，固然這也存在的競(jìng)爭(zhēng)，可校園里總少不了那份純真，那份真誠(chéng)，一般不會(huì)招來(lái)嫉恨與報(bào)復(fù)。
可是在社會(huì)中，優(yōu)越劣汰，你的成功就是別人的失敗，工作直接影響了他人的經(jīng)濟(jì)利益。在社會(huì)中接觸各種各樣的顧客、同事、上司等等，關(guān)系復(fù)雜，這一切都需要我們有經(jīng)驗(yàn)往處理。
盡管存在競(jìng)爭(zhēng)，我們還得不斷學(xué)習(xí)別人優(yōu)秀的地方，這需要我們有經(jīng)驗(yàn)往調(diào)整自己的心態(tài)。而這些經(jīng)驗(yàn)需要日積夜累，而不是在畢業(yè)后讀本速成書便可成的。這些事情很多同學(xué)沉醉于學(xué)習(xí)與消遣還未來(lái)得及思考，便忽略了社會(huì)實(shí)踐的重要性。
有個(gè)事實(shí)眾所周知，學(xué)生的實(shí)際操縱能力與在校理論學(xué)習(xí)有一定的差距。在這次實(shí)踐中，這一點(diǎn)我感受很深。在學(xué)校，學(xué)習(xí)的理論知識(shí)很多很多，幾乎是面面俱到;而在實(shí)際工作中，很可能是書本上的知識(shí)一點(diǎn)都用不上?；蛟S工作中運(yùn)用到的只是很簡(jiǎn)單的題目，只要套公式似的就能完成一項(xiàng)任務(wù)。
有時(shí)候我會(huì)想，實(shí)際操縱這么簡(jiǎn)單，但為什么我們要學(xué)習(xí)那么深?yuàn)W的知識(shí)呢?現(xiàn)在的教育真的存在很大的弊端，嚴(yán)重的脫離了社會(huì)實(shí)際應(yīng)用嗎?實(shí)在不然，在學(xué)習(xí)這些吃力的知識(shí)的同時(shí)，我們的學(xué)習(xí)能力進(jìn)步了，理解能力和邏輯思維能力也增強(qiáng)了。
更在很多書本中教我們?nèi)绾瓮龊米约?，教我們?shù)立自己遠(yuǎn)大的理想，這將更好的為我們社會(huì)實(shí)踐打基礎(chǔ)。作為大學(xué)生，我們的年齡也不小了，離走向社會(huì)工作也不遠(yuǎn)了，我們應(yīng)該懂得與社會(huì)上各方面的人交往，處理社會(huì)上發(fā)生的各方面的事情，這就意味著我們必須得重視社會(huì)實(shí)踐。究竟畢業(yè)以后我們不能再帶著幼稚、茫然的眼神走進(jìn)社會(huì)，就像我們當(dāng)初走進(jìn)大學(xué)一樣。我們要帶著實(shí)實(shí)在在的能力走進(jìn)社會(huì)，為社會(huì)服務(wù)。
而現(xiàn)今一個(gè)事實(shí)卻被很多人誤讀了，大學(xué)生越來(lái)越不值錢了。甚至某些人開(kāi)始看不起大學(xué)生，以為讀大學(xué)沒(méi)什么用了，一些沒(méi)讀書的人在社會(huì)上混得更好。現(xiàn)在的大學(xué)生已經(jīng)不包分工了，也確實(shí)很多大學(xué)生找不到好工作。這正說(shuō)明了現(xiàn)在社會(huì)對(duì)大學(xué)生素質(zhì)、能力要求越來(lái)越高了;當(dāng)然也說(shuō)明了某些大學(xué)生的確不過(guò)關(guān)。大學(xué)生不是全值錢，但社會(huì)上值錢的還是大學(xué)生。
這就為什么還是有很多人打工之后還想讀書，甚至有部分人也確實(shí)再次進(jìn)進(jìn)校園學(xué)習(xí)。我們?cè)谛@里學(xué)習(xí)到的先進(jìn)的科學(xué)知識(shí)能為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)，也能為自己帶來(lái)更多的收益。而要成為值錢的大學(xué)生正要求了我們?cè)鷮?shí)把握專業(yè)知識(shí)還有社會(huì)實(shí)踐能力與經(jīng)驗(yàn)。這次冷假社會(huì)實(shí)踐我以善用知識(shí)，增加社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)步實(shí)踐能力，豐富假期生活為宗旨，利用這段寶貴的時(shí)間參加有意義的實(shí)踐活動(dòng)，接觸了社會(huì)，了解了社會(huì)，并從社會(huì)實(shí)踐中檢驗(yàn)了自我。這次的社會(huì)實(shí)踐讓我收獲不少。在這，我總結(jié)以為以下四點(diǎn)是在實(shí)踐中不可缺少的。
一、在社會(huì)上要善于與別人溝通。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的工作讓我熟悉更多的人。如何與別人溝通好，這門技術(shù)是需要長(zhǎng)期的練習(xí)。以前工作的機(jī)會(huì)未幾，使我與別人對(duì)話時(shí)不會(huì)應(yīng)變，會(huì)使談話時(shí)有冷場(chǎng)，這是很尷尬的。與同事的溝通也同等重要。人在社會(huì)中都會(huì)融進(jìn)社會(huì)這個(gè)團(tuán)體中，人與人之間協(xié)力往做事，使其做事的過(guò)程中更加融洽()，更事半功倍。別人給你的意見(jiàn)，你要聽(tīng)取、耐心、虛心地接受。
二、在社會(huì)中要有自信。自信不是麻痹的自詡，而是對(duì)自己的能力做出肯定。在多次的接觸顧客中，我明白了自信的重要性。你沒(méi)有社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)沒(méi)有關(guān)系。重要的是你的能力不比別人差。社會(huì)工作經(jīng)驗(yàn)也是積累出來(lái)的，沒(méi)有第一次又何來(lái)第二、第三次呢?有自信使你更有活力更有精神。
三、在社會(huì)中要克服自己膽怯的心態(tài)。開(kāi)始放假的時(shí)候，知道要打假期工時(shí)，自己就害怕了。自己覺(jué)得困難挺多的，自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)缺乏，學(xué)歷不足等種種原因使自己覺(jué)得很渺小，自己懦弱就這樣表露出來(lái)。幾次的嘗試就是為克服自己內(nèi)心的恐懼。如哥哥所說(shuō)的在社會(huì)中你要學(xué)會(huì)厚臉皮，不怕別人的態(tài)度如何的惡劣，也要輕松應(yīng)付，大膽與人對(duì)話，工作時(shí)間長(zhǎng)了你自然就不怕了。實(shí)在有誰(shuí)一生下來(lái)就什么都會(huì)的，小時(shí)候天不怕地不怕，嘗試過(guò)吃了虧就害怕，當(dāng)你克服心理的障礙，那一切都變得輕易解決了。戰(zhàn)勝自我，只有征服自己才能征服世界。有勇氣面對(duì)是關(guān)鍵，如某個(gè)名人所說(shuō)：勇氣通往天堂，怯懦通往地獄。
四、工作中不斷地豐富知識(shí)。知識(shí)如同人體血液。人缺少了血液，身體就會(huì)衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭。
以上是我自己在這次冷假社會(huì)實(shí)踐中所學(xué)到的，是我自己以為在社會(huì)上立足所必不可少的要求。
最后我要說(shuō)的是：大學(xué)是一個(gè)教育我、培養(yǎng)我、磨練我的圣地，我為我能在此生活而倍感榮幸。社會(huì)是一個(gè)很好的鍛煉基地，能將學(xué)校學(xué)的知識(shí)聯(lián)系于社會(huì)，我感覺(jué)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐是密不可分的。
實(shí)踐是學(xué)生接觸社會(huì)，了解社會(huì)，服務(wù)社會(huì)，運(yùn)用所學(xué)知識(shí)實(shí)踐自我的最好途徑。親身實(shí)踐，而不是閉門造車，實(shí)現(xiàn)了從理論到實(shí)踐再到理論的奔騰。
增強(qiáng)了我熟悉題目、分析題目、解決題目的能力。為熟悉社會(huì)、了解社會(huì)、步進(jìn)社會(huì)打下了良好的基礎(chǔ)。
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大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇八
培根曾說(shuō)：讀書使人明智，讀史使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，道德使人高尚，邏輯修辭使人善變。一個(gè)人想學(xué)有所成，一個(gè)重要的法寶就是讓讀書學(xué)習(xí)成為習(xí)慣。讀書有諸多好處，而大學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，有很大的學(xué)習(xí)空間、提高空間，多讀書，讀好書，有很大的必要性。于是，我們展開(kāi)了這次調(diào)查，旨在了解大學(xué)生的讀書情況。
二、調(diào)查時(shí)間20xx年4月3日。
三、調(diào)查方式。
根據(jù)我們團(tuán)隊(duì)成員人數(shù)將問(wèn)卷進(jìn)行分配，在選修課上及朋友圈隨機(jī)發(fā)放50份問(wèn)卷，以保證調(diào)查的真實(shí)性和隨機(jī)性，避免人為造成的誤差。
四、調(diào)查結(jié)果與分析。
1.調(diào)查樣本的基本特征：(1)在性別結(jié)構(gòu)方面，男生為40.0%，女生為60.0%，男女比例為2:3;(2)在年級(jí)結(jié)構(gòu)發(fā)方面，主要以大三、大四學(xué)生為主(共占66.0%);(3)在所學(xué)科類結(jié)構(gòu)方面，以文史類居多，占46.0%，理工類占30.0%。
項(xiàng)目性別。
年級(jí)。
所學(xué)科類。
30508920135023155750。
2.學(xué)生每學(xué)期課外閱讀書目數(shù)量情況：大多數(shù)人，有23人(46.0%)每學(xué)期課外閱讀是5本以下，也有18人(占36.0%)每學(xué)期課外閱讀為510本，而每學(xué)期課外閱讀達(dá)到10本以上的僅有9人(占18.0%)，表明目前絕大部分大學(xué)生課外閱讀量還不夠理想，有待增加閱讀量。
3.從閱讀取向和閱讀興趣來(lái)看，當(dāng)代大學(xué)生的閱讀興趣表現(xiàn)出了個(gè)性化和多樣化，所涉及的范圍極其廣泛，種類也繁多，大多數(shù)學(xué)生按照個(gè)人興趣來(lái)選擇課外書籍進(jìn)行閱讀。時(shí)尚雜志、人物傳記和通俗小說(shuō)是當(dāng)代大學(xué)生課外閱讀最主要的讀物，這與這些書籍種類自身的特色與優(yōu)勢(shì)有關(guān)。在緊張而又枯燥的專業(yè)學(xué)習(xí)之余，大學(xué)生們希望閱讀一些高質(zhì)量的休閑、娛樂(lè)類讀物，而以上種類書籍同時(shí)還能提高學(xué)生的各方面修養(yǎng)。在這其中，值得注意的是當(dāng)代大學(xué)生對(duì)于閱讀名著、經(jīng)典書籍的熱情不太高(僅為28.0%)。此外，經(jīng)濟(jì)管理、英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)課程等與專業(yè)相關(guān)的書籍成為當(dāng)代大學(xué)生重要的選擇。
4.當(dāng)代大學(xué)生的閱讀媒介呈現(xiàn)多元化趨勢(shì)，不僅局限于傳統(tǒng)的紙質(zhì)數(shù)，互聯(lián)網(wǎng)作為一種新的媒體形式已經(jīng)走入同學(xué)們的日常生活，構(gòu)成了平時(shí)閱讀的一個(gè)極其重要的組成部分。約有30%的同學(xué)主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀。而大多數(shù)同學(xué)在利用網(wǎng)絡(luò)時(shí)能夠比較恰當(dāng)?shù)目刂茣r(shí)間和內(nèi)容，合理的利用網(wǎng)絡(luò)信息資源為自己服務(wù)，超過(guò)70%的大學(xué)生平均每天上網(wǎng)時(shí)間在2小時(shí)以內(nèi)。
五、結(jié)論與建議。
1.結(jié)論：
通過(guò)本次調(diào)查，我們了解到了當(dāng)代大學(xué)生的的課外閱讀情況，其中存在了許多的問(wèn)題，很多人大多面臨著讀書少不愿讀書的問(wèn)題。首先，當(dāng)代大學(xué)生的課外閱讀時(shí)間偏少毋庸置疑，很多同學(xué)將課余時(shí)間花在其他活動(dòng)上，這就在很大程度上代替了書籍。調(diào)查中，部分受訪者表示自己在休息時(shí)寧愿看電影或者玩游戲，而不是在看書本。另一方面，電子書成為另一種書籍閱讀形式被越來(lái)越多的人認(rèn)可，由于其方便，更新速度快，價(jià)格相對(duì)較低等優(yōu)點(diǎn)在學(xué)生閱讀人群中獨(dú)樹(shù)一幟，然而，其缺點(diǎn)也不容忽視。由于網(wǎng)絡(luò)信息龐雜，很容易產(chǎn)生內(nèi)涵較膚淺的快餐文化，混淆視聽(tīng)，對(duì)大學(xué)生思想，生活造成一定負(fù)面的影響。2.建議：
1)、引導(dǎo)大學(xué)生形成正確的課外閱讀原則，培養(yǎng)其良好的閱讀習(xí)慣大學(xué)生的課外閱讀需要建立的閱讀原則包括目標(biāo)性原則、選擇性原則、計(jì)劃性原則、廣泛原則、科學(xué)性原則等。要引導(dǎo)大學(xué)生廣泛涉獵，但同時(shí)必須積極主動(dòng)地按照自己的專業(yè)、研究方向或自己的愛(ài)好來(lái)確定大致閱讀目標(biāo)，有選擇性地選擇書目，科學(xué)地規(guī)定閱讀時(shí)間、內(nèi)容、順序和方法，按照由簡(jiǎn)到繁、由易到難，由點(diǎn)到面、由淺入深的順序，配合學(xué)科本身的內(nèi)容體系和知識(shí)體系，循序漸進(jìn)進(jìn)行課外閱讀，并通過(guò)課外閱讀不斷拓寬知識(shí)視野，提高綜合素質(zhì)。另外在日后的閱讀中，我們還應(yīng)該養(yǎng)成記筆記、細(xì)品味、勤交流的好習(xí)慣，提高每本書籍的閱讀效果。
2)、改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位。
不少大學(xué)生的課外閱讀存在不良傾向，如長(zhǎng)期沉溺于品位不高的武俠、言情、網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)等難以自拔，甚至出現(xiàn)精神不振,不思進(jìn)取,影響學(xué)習(xí)的現(xiàn)象，高雅文化已經(jīng)被擠兌到邊緣，這樣的傾向不得以改善將會(huì)最終影響大學(xué)生的人格完善。針對(duì)這樣的不良閱讀傾向，要通過(guò)開(kāi)展豐富多彩的閱讀活動(dòng)，推薦好作品，引導(dǎo)大學(xué)生轉(zhuǎn)移閱讀方向，多讀書，讀好書，學(xué)會(huì)欣賞高雅的文學(xué)名著，教他們懂得深層次理解和欣賞藝術(shù)作品，提高他們的辨析能力、鑒賞水平和審美情趣。必要時(shí)候圖書館還可以在借閱制度上加以限制和閱讀上進(jìn)行引導(dǎo)。通過(guò)改善大學(xué)生的不良閱讀傾向，提高其閱讀品位，可以進(jìn)而引導(dǎo)大學(xué)生提高人生品位，對(duì)于自己的未來(lái)有科學(xué)、合理的規(guī)劃。
3)、合理利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)提高大學(xué)生的閱讀能力。
當(dāng)前，網(wǎng)絡(luò)已經(jīng)成為大學(xué)生課外閱讀的重要途徑和手段，網(wǎng)絡(luò)閱讀的影響好比一把雙刃劍，它既為大學(xué)生開(kāi)辟了廣闊的空間，拓寬了大學(xué)生的知識(shí)面，同時(shí)又可能造成閱讀興趣的泛化。高校應(yīng)以培養(yǎng)大學(xué)生信息能力和閱讀能力為宗旨，正確引導(dǎo)大學(xué)生讀者的信息意識(shí)、信息觀念、信息道德、信息獲取技能以及學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)方面知識(shí)，引導(dǎo)大學(xué)生掌握高效的獲取信息技能和最新的文獻(xiàn)信息獲取手段，并利用網(wǎng)絡(luò)來(lái)培養(yǎng)其閱讀能力，指導(dǎo)大學(xué)生積極利用網(wǎng)絡(luò)媒介的優(yōu)勢(shì)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)閱讀書籍、購(gòu)買書籍、查詢資料等。
高校要積極發(fā)揮校園網(wǎng)的功能，建立網(wǎng)絡(luò)信息資源目錄，為大學(xué)生讀者提供集成化的閱讀信息檢索服務(wù)，同時(shí)提供便捷及時(shí)地網(wǎng)絡(luò)閱讀導(dǎo)航，在校園網(wǎng)上實(shí)現(xiàn)書目導(dǎo)讀，把那些思想深邃、內(nèi)涵豐富的優(yōu)秀書籍推薦給大學(xué)生，有意識(shí)地對(duì)大學(xué)生的讀書方向給予引導(dǎo)，避免大學(xué)生盲目瀏覽,節(jié)約其時(shí)間,提高其閱讀效果。
我國(guó)是擁有悠久歷史的文明古國(guó)，文化底蘊(yùn)深厚，我們應(yīng)該盡量多閱讀，開(kāi)闊眼界，增長(zhǎng)知識(shí)，陶冶情操，培養(yǎng)品質(zhì)。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要任務(wù)，提高自身素質(zhì)品質(zhì)具有重要意義，我們不能忽視閱讀對(duì)于個(gè)人品質(zhì)提高及知識(shí)儲(chǔ)備的重要作用，應(yīng)該了解閱讀的重要性并付之行動(dòng)。同時(shí)，大學(xué)也應(yīng)該加強(qiáng)硬件設(shè)施，比如校圖書館的建設(shè)，為學(xué)生提高良好的閱讀條件和環(huán)境，組織開(kāi)展倡導(dǎo)閱讀的活動(dòng)，鼓勵(lì)健康閱讀的良好風(fēng)氣形成。相信擁有夢(mèng)想，充滿朝氣的大學(xué)生們會(huì)因?yàn)榱己瞄喿x習(xí)慣的培養(yǎng)而更加自信，品質(zhì)更加高尚，相信當(dāng)代大學(xué)生閱讀量會(huì)因?yàn)橹匾曢喿x而大幅度提高。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇九
讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：
(1)內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過(guò)300字)。
(2)心得評(píng)論：對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn)，或提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。
(3)結(jié)語(yǔ)：提出問(wèn)題、表達(dá)期許、歸納全文。
(4)參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見(jiàn)附錄。
1.用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,。
頁(yè)面設(shè)置：上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm。
字間距：標(biāo)準(zhǔn)行間距：1.5倍行距；字?jǐn)?shù)：3000字左右。
2、封面設(shè)置。
報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312。
副標(biāo)題：4號(hào)楷體字。
班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312。
學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字。
3、正文。
正文小四號(hào)宋體。
頁(yè)眉：用五號(hào)宋體，居中排列，每字間空一格。
頁(yè)腳：用五號(hào)宋體，居中排列，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼。
4、參考文獻(xiàn)格式。
(1)著作類。
一般著作。
規(guī)則：作者(或主編、編)：《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè)。
譯著類。
規(guī)則：[國(guó)別]作者(或主編、編)，譯者譯：《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例：(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁(yè)。
(2)期刊類。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。
范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。
(3)報(bào)紙類。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷?》，載《電腦報(bào)》12月12日第1版。
(4)網(wǎng)頁(yè)類。
規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。
范例：季華：《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，12月3日。
共產(chǎn)黨宣言讀書報(bào)告。我們應(yīng)該讓他們?yōu)槭紫裙I(yè)化的國(guó)家擁有百倍于還未工業(yè)化的國(guó)家的財(cái)富而擔(dān)憂。我們的孩子應(yīng)該從小就明白，他們自己的命運(yùn)與那些孩子的命運(yùn)之間的不平等既不是上帝的意志，也不是經(jīng)濟(jì)效率的必要代價(jià)，而是可以避免的悲劇。他們應(yīng)該盡早考慮世界可以如何來(lái)改變，以確保其他人飲食過(guò)度時(shí)不會(huì)有一個(gè)人挨餓”。他的這番話給我的啟示是：社會(huì)正義的希望是人類生活的唯一基礎(chǔ)，《宣言》所表達(dá)的思想和傳達(dá)的精神是符合人類價(jià)值取向和發(fā)展目標(biāo)的。150年早已過(guò)去了，如今拜讀了由馬克思和恩格斯一同書寫的工人階級(jí)的“圣書”------《共產(chǎn)黨宣言》，下面就是我對(duì)《宣言》的一些認(rèn)識(shí)。
【正文】。
一：《共產(chǎn)黨宣言》產(chǎn)生的背景。
馬克思和恩格斯都出生在德國(guó)，深受德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、英法的空想社會(huì)主義的影響。馬克思出生在德國(guó)的一家富裕的猶太家庭中，本可以過(guò)著富裕的生活，而他放棄了一切，立志為人類的幸福而奮斗，而出生在德國(guó)的《宣言》的另一名作者恩格斯他不僅為馬克思從事學(xué)術(shù)研究提供了大量經(jīng)濟(jì)上的支持，而且在馬克思逝世后，將馬克思的大量手稿、遺著整理出版。這兩位無(wú)產(chǎn)階級(jí)的人類導(dǎo)師在1844年9月的巴黎相遇，兩人并肩開(kāi)始了對(duì)科學(xué)社會(huì)主義的研究，并結(jié)成了深厚的友誼。
從《宣言》中，我讀到，在19世紀(jì)40年代，資本主義生產(chǎn)方式在歐洲主要國(guó)家已占居統(tǒng)治地位。產(chǎn)業(yè)革命在英國(guó)已經(jīng)完成，在法國(guó)正在進(jìn)行，在德國(guó)也已開(kāi)始。資本主義大工業(yè)的發(fā)展和工廠制度的'普遍建立，使資本主義社會(huì)的基本矛盾——生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。經(jīng)濟(jì)危機(jī)使社會(huì)生產(chǎn)力遭到極大破壞，給無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民帶來(lái)深重災(zāi)難。資產(chǎn)階級(jí)為了擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的困境，不斷加緊對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的剝削和壓迫。隨著各種社會(huì)矛盾不斷暴露，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也日益激化，斗爭(zhēng)的規(guī)模越來(lái)越大。
而在共產(chǎn)黨宣言的第三章，馬克思和恩格斯評(píng)判了當(dāng)時(shí)的一些工人階級(jí)的思想，首先是反動(dòng)社會(huì)主義中的封建的社會(huì)主義，即一些法國(guó)和英國(guó)的貴族對(duì)工人階級(jí)的假惺惺的關(guān)懷態(tài)度，《宣言》中這么寫道,“為了拉攏人民，貴族們把無(wú)產(chǎn)階級(jí)的乞食袋當(dāng)做旗幟在揮舞。但是，每當(dāng)人民跟他們走的時(shí)候，都發(fā)現(xiàn)他們臀部帶有舊的封建紋章，于是哈哈大笑，一哄而散”，生動(dòng)又幽默的語(yǔ)言，巧妙地將沒(méi)落的封建貴族對(duì)工人階級(jí)的虛偽性一陣見(jiàn)血的指出。還有小資產(chǎn)階級(jí)的資產(chǎn)主義和德國(guó)的或“真正的”社會(huì)主義，一個(gè)是懦弱的嘆息，一個(gè)是不顧本國(guó)自身現(xiàn)狀照搬的他國(guó)經(jīng)驗(yàn)的社會(huì)主義。然后是保守的或資產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義，通過(guò)行政上的改良來(lái)消除社會(huì)的弊端。最后是批判的空想的社會(huì)主義和共產(chǎn)主義，以圣西門、傅里葉、歐文等主張的普遍的禁欲主義和粗陋的平均主義，馬恩認(rèn)為，一方面這種空想社會(huì)主義提供了啟發(fā)工人覺(jué)悟的極寶貴的材料，另一方面，這些空想社會(huì)最終會(huì)求助于資產(chǎn)階級(jí)的善心和錢袋，是不會(huì)成功的。
由此，在1847年11月舉行的共產(chǎn)主義者同盟第二次代表大會(huì)上，經(jīng)過(guò)激烈辯論決定接受馬克思和恩格斯的觀點(diǎn)，委托他們起草一個(gè)周詳?shù)睦碚摵蛯?shí)踐的黨綱。在1847年12月至1848年1月之間，馬克思、恩格斯在倫敦和布魯塞爾就如何起草宣言交換意見(jiàn)，取得一致認(rèn)識(shí)，并研究了宣言的整個(gè)內(nèi)容和結(jié)構(gòu)，由馬克思執(zhí)筆寫成，并于1848年2月在倫敦第一次發(fā)表。
二：積極作用。
結(jié)合時(shí)代背景閱讀《宣言》，它也并不是我們所想象的一味地批評(píng)資本主義，一本讓人無(wú)法理解的很乏味無(wú)聊的一本書，相反的，我們可以讀到的是很多優(yōu)美的語(yǔ)句以及馬恩他們對(duì)反動(dòng)者的巧妙批判，這也反映了馬恩對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系的的深刻認(rèn)識(shí)以及對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命失敗的深刻反思，因此，《共產(chǎn)黨宣言》的價(jià)值量是相當(dāng)高的。
1.在第一章資產(chǎn)者與無(wú)產(chǎn)者中，馬克思和恩格斯辯證地肯定了資產(chǎn)階級(jí)的積極作用。當(dāng)封建社會(huì)內(nèi)部發(fā)展起來(lái)的新生產(chǎn)力和封建的生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了矛盾，打破封建生產(chǎn)關(guān)系，建立資本主義的經(jīng)濟(jì)制度和政治制度；資產(chǎn)階級(jí)按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界，在它取得統(tǒng)治的地方，用公開(kāi)無(wú)恥的剝削代替了由各種幻想掩蓋著的封建剝削，把人和人的關(guān)系變成赤裸裸的金錢關(guān)系，把分散的封建割據(jù)結(jié)合成集中統(tǒng)一的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家。在它統(tǒng)治的不到一百年里，由于不斷采用新技術(shù)、新機(jī)器，空前地提高了社會(huì)生產(chǎn)力，使工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、交通運(yùn)輸和科學(xué)技術(shù)都得到巨大的發(fā)展?！吧a(chǎn)的不斷變革，一切社會(huì)狀況不停的動(dòng)蕩，永遠(yuǎn)的不安定和變動(dòng)，這就是資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代不同于過(guò)去一切時(shí)代的地方。”這段話中可以發(fā)現(xiàn)具有迅速，不斷地追尋求以“新事物”取代“舊事物”從而實(shí)現(xiàn)自我更新的現(xiàn)代精神。
2.其次，《宣言》也指出了資產(chǎn)階級(jí)的局限性，即生產(chǎn)社會(huì)化和生產(chǎn)資料私人占有之間的矛盾日益暴露出來(lái)，導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)危機(jī)頻頻發(fā)生。它成功預(yù)測(cè)了當(dāng)今資本主義國(guó)家每隔幾年就發(fā)生的金融危機(jī)，從1929年美國(guó)金融大風(fēng)暴到美國(guó)的次貸金融危機(jī)，無(wú)不顯示了150年前《宣言》的威力。在1929年美國(guó)金融風(fēng)暴以后，社會(huì)主義提出的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)設(shè)想經(jīng)過(guò)蘇聯(lián)實(shí)踐有效以后，資本主義國(guó)家從中借鑒了對(duì)其有用的東西，自1933年羅斯福新政以來(lái)資本主義國(guó)家就借鑒了蘇聯(lián)實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)了國(guó)家對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的宏觀調(diào)控，使市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)不再是完全盲目的、無(wú)序的。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十
尊敬的老師：
您好！
準(zhǔn)備說(shuō)這個(gè)辭職的想法的時(shí)候，我也是十分舍不得的，內(nèi)心也還是煎熬了好一陣子的，因?yàn)槲覍?duì)這個(gè)工作還是比較滿意的，做這個(gè)工作比較符合自己不用跟別人交談的性格，自己低頭做事就行了，而且還不用擔(dān)心自己工作失誤給公司帶來(lái)什么不好影響之類的問(wèn)題，自己工作的時(shí)候認(rèn)真一點(diǎn)進(jìn)入完全可以避免這些問(wèn)題，所以總得來(lái)說(shuō)對(duì)我而言這個(gè)工作我還是覺(jué)得挺不錯(cuò)的。我也想過(guò)要繼續(xù)在公司工作下去的，可是現(xiàn)實(shí)的原因卻讓我不得不面臨選擇，而且現(xiàn)實(shí)的因素給予我的誘惑還是比較大的，在我們國(guó)家任何時(shí)代中多讀書都是有很大的好處的，所以現(xiàn)在的我也是這么想的，我想要繼續(xù)讀書，所以我只能跟選擇放棄我目前的工作了，真的很抱歉。
高中的時(shí)候自己收到了各種各樣因素的影響，有早戀帶來(lái)的影響，也有自己學(xué)習(xí)態(tài)度方面的影響，所以高考的時(shí)候自己的成績(jī)自然就只能對(duì)得起自己為數(shù)不多的努力，就只是超過(guò)了三本線一點(diǎn)點(diǎn)，這個(gè)成績(jī)很顯然只能選民辦的三本或者好一點(diǎn)的?？?，那個(gè)時(shí)候自己也是比較幼稚，覺(jué)得三本和?？茀^(qū)別并不大三本學(xué)費(fèi)還那么貴，還不如讀?？颇兀晕覜](méi)有聽(tīng)從父母的建議，選了個(gè)專科。等到到了大學(xué)里面讀書，才發(fā)現(xiàn)自己的想法是幼稚的是不成熟，?？坪捅究七€是存在著很大的區(qū)別的，至少畢業(yè)證上的字就是一個(gè)天譴了，這個(gè)時(shí)候后悔自己高中不好好讀書顯然是來(lái)不及的，要努力也只能從此刻開(kāi)始了。大學(xué)里面，雖然?？频膶W(xué)習(xí)氛圍并不算好，但是因?yàn)樽约褐懒俗x書的重要性，所以在學(xué)校讀書也還算努力，也跟著身邊的朋友考了許多以后不知道有沒(méi)有用的證書。本以為自己在大學(xué)里面能夠縮短差距的，但是在出來(lái)實(shí)習(xí)的時(shí)候才發(fā)現(xiàn)，自己投簡(jiǎn)歷都投不出去，不是要好幾年工作經(jīng)歷的就是要本科學(xué)歷的，兩個(gè)條件我都不滿足，所以這更加讓我知道學(xué)歷的重要性，我想要是有機(jī)會(huì)我一定要去努力爭(zhēng)取過(guò)來(lái)。
最近學(xué)習(xí)的專升本推薦名單下來(lái)了，因?yàn)橹霸趯W(xué)校也還算努力，所以進(jìn)了推薦名單，所以我報(bào)名參加了考試，但是因?yàn)閷?duì)口的學(xué)校換了，我們考試的科目也換成了我們之前沒(méi)有接觸過(guò)的需要，這也就說(shuō)明我之前的努力差不多白費(fèi)了，我只能重新買書學(xué)習(xí)才行。但是因?yàn)楣ぷ鞯脑?，我一天能夠看書的時(shí)間并不多，再加上到了晚上自己也不能夠集中精神讀書，所以我只能選擇辭職專心備考了，學(xué)歷不夠的痛苦我不想再面對(duì)了。
所以很抱歉我準(zhǔn)備辭職的，希望以后還能夠有機(jī)會(huì)繼續(xù)在公司發(fā)展吧。最后祝愿公司的每一個(gè)同事都能夠永遠(yuǎn)健康快樂(lè)，祝愿公司蓬勃發(fā)展越來(lái)越好！
此致
敬禮！
檢討人：xx。
20xx年xx月xx日。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十一
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對(duì)自己所處的公司的職場(chǎng)斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛(ài)情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房，沒(méi)有任何的風(fēng)雨，沒(méi)有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會(huì)中，有著背景是令人羨慕的，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?，直接就可以通向自己所向往的生活?；蛟S這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì)，理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書?！抖爬氂洝肥且徊棵枋霭最I(lǐng)生存法則的小說(shuō)。小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表，她沒(méi)有背景，受過(guò)較好的教育，走正規(guī)路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn)。
對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂(lè)業(yè)階段。在一開(kāi)始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當(dāng)你有了一定的后，可以對(duì)自己向往的職業(yè)開(kāi)始進(jìn)行選擇，而樂(lè)業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無(wú)法再向前一步，小說(shuō)中的主人公拉拉，卻不是這么一個(gè)人，她有這自己明確的目標(biāo)，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時(shí)的她，大學(xué)四年了。在進(jìn)入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理，成長(zhǎng)為一個(gè)專業(yè)干練的。hr經(jīng)理，見(jiàn)識(shí)了各種職場(chǎng)變遷，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的，比如：同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理？當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候，該如何處理？當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí)，該怎么處理？遭遇辦公室愛(ài)情的時(shí)候，該怎樣面對(duì)？遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛(ài)情的時(shí)候，拉拉沒(méi)有選擇逃避，而是用機(jī)智去面對(duì)，用警覺(jué)去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開(kāi)來(lái)。
杜拉拉，長(zhǎng)相中等偏上，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科，沒(méi)特別顯赫的背景，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來(lái)的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn)，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對(duì)于《杜拉拉升職記》，《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越；心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視；共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入；團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快；企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過(guò)這種方式，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當(dāng)然在社會(huì)之中，個(gè)人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見(jiàn)，以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析，才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。
雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙，一眨眼就過(guò)去了，所以現(xiàn)在就要開(kāi)始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己，很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十二
何謂讀書報(bào)告，簡(jiǎn)言之，就是讀完書之后的心得報(bào)告，是閱讀者系統(tǒng)的收集、統(tǒng)整、研讀與創(chuàng)作主題相關(guān)的各種材料，經(jīng)分析、歸納、提煉等思維活動(dòng)，提出個(gè)人見(jiàn)解和觀點(diǎn)的文字作品。寫讀書報(bào)告的目的在于增加新知、提升研究和表達(dá)能力。
1、作者簡(jiǎn)介、內(nèi)容概要；
2、本書在表達(dá)（如用一問(wèn)一答的形式）、處理等方面的特別之處；
3、作者在書中傳遞的訊息；
4、書中令人深刻難忘的部分以及你個(gè)人最喜愛(ài)的部分；
5、個(gè)人對(duì)本書的評(píng)價(jià)和觀感（如是否值得向其它讀者推介）；
6、讀后感：(1)書中情節(jié)引起的聯(lián)想。
（2）書中內(nèi)容引起的疑問(wèn)。
（3）本書令你有何提醒、啟發(fā)及反思。
7、從本書獲得的收獲；
8、引用本書或其它書籍的內(nèi)容，或日常用語(yǔ)。
9、總結(jié)。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十三
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)十分重要.僅有我們自我切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義.所以主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài)，才會(huì)有成效.創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
創(chuàng)立的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原先我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.此刻看，這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情景不一樣，創(chuàng)立的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自我不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無(wú)止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，堅(jiān)持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，到達(dá)永續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn).
四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，此刻市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jī)。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮?，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)。此刻如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最終無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自我認(rèn)知變化的步調(diào)，并異常注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，教師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)異常差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的教師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，教師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)當(dāng)片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。
經(jīng)過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十四
讀書報(bào)告應(yīng)當(dāng)包括下列內(nèi)容：
（1）內(nèi)容提要：概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)（不超過(guò)300字）。
（2）心得評(píng)論：對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考；對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn)，或提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。
（3）結(jié)語(yǔ)：提出問(wèn)題、表達(dá)期許、歸納全文。
（4）參考書目：讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見(jiàn)附錄。
1.用紙：標(biāo)準(zhǔn)a4紙,。
頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm；左2.5cm右2.5cm。
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距；字?jǐn)?shù):3000字左右。
2、封面設(shè)置。
報(bào)告題目：2號(hào)楷體-gb2312。
副標(biāo)題：4號(hào)楷體字。
班級(jí)名稱：2號(hào)楷體-gb2312。
學(xué)號(hào)、姓名：4號(hào)楷體字。
3、正文。
正文小四號(hào)微軟雅黑。
頁(yè)眉：用五號(hào)微軟雅黑，居中排列，每字間空一格。
頁(yè)腳：用五號(hào)微軟雅黑，居中排列，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼。
4、參考文獻(xiàn)格式。
（1）著作類。
一般著作。
規(guī)則：作者（或主編、編）：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例：馬克昌主編：《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè)。
譯著類。
規(guī)則：［國(guó)別］作者（或主編、編），譯者譯：《著作名稱》（版次），出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例：（美）羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯：《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁(yè)。
（2）期刊類。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。
范例：陳正云、戴欣：《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。
（3）報(bào)紙類。
規(guī)則：作者：《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例：胡堅(jiān)編譯：《如此邏輯：竊不算偷？》，載《電腦報(bào)》1997年12月12日第1版。
（4）網(wǎng)頁(yè)類。
規(guī)則a：作者：《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。
范例：季華：《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，人民網(wǎng)20xx年12月3日。
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀。
散文。
的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀！慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子；“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失；“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾；“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù)；“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。
通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十五
大學(xué)生面對(duì)這樣一個(gè)信息化的時(shí)代,更需要多讀書去完善自我,提高自我。所以可以多讀一些書來(lái)完善自己寫一寫最近的讀書報(bào)告，下面是關(guān)于大學(xué)生讀書報(bào)告,歡迎大家參閱。
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。讀了那么多書后，我有以下感受：
一,學(xué)習(xí)必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí),就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,學(xué)習(xí)沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí).每個(gè)的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三,學(xué)習(xí)是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)不是什么.學(xué)習(xí)是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。
我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
眾所周知，《細(xì)節(jié)決定成敗》是汪中求先生總結(jié)多年管理、咨詢工作的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，并借鑒國(guó)外企業(yè)管理的經(jīng)驗(yàn)及大量怵目驚心的案例寫成的一部細(xì)節(jié)管理專著。汪先生是一個(gè)成功的營(yíng)銷專家和企業(yè)管理者。在書中他沒(méi)有羅列一大堆晦澀難懂的道理，而是舉了一個(gè)個(gè)實(shí)實(shí)在在的，或正面或反面的例子，講明了細(xì)節(jié)在企業(yè)日常經(jīng)營(yíng)管理中的作用，讓人看了不禁嘖嘖稱贊。這本書強(qiáng)調(diào)，不論做什么工作，都要重視小事、關(guān)注細(xì)節(jié)，揭示了“細(xì)中見(jiàn)精”、“小中見(jiàn)大”、“偉大與平凡”的真理，也體現(xiàn)了充滿競(jìng)爭(zhēng)的今天，如何做好各項(xiàng)工作，關(guān)鍵在于是否抓住了一個(gè)“小”字。細(xì)節(jié)決定制度。
海爾總裁張瑞敏先生在比較中國(guó)公司員工與日本公司員工的認(rèn)真精神時(shí)曾說(shuō):”如果讓一個(gè)日本員工每天擦桌子六次,日本員工會(huì)不折不扣地執(zhí)行,每天都會(huì)堅(jiān)持擦六次.可是如果讓一個(gè)中國(guó)員工去做,那么他在第一天可能會(huì)擦六遍,第二天可能也會(huì)擦六遍,但到了第三天,可能就只會(huì)擦五次,四次,三次,到后來(lái),就不了了之.”鑒于此，他提出，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單，偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)單位每天做的事情，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。偉大來(lái)自于平凡，往往一個(gè)企業(yè)每天需要做的事，就是每天重復(fù)著所謂平凡的小事。一個(gè)企業(yè)有了宏偉、英明的戰(zhàn)略，沒(méi)有嚴(yán)格、認(rèn)真的細(xì)節(jié)執(zhí)行，再英明的決策，也是難以成為現(xiàn)實(shí)?！疤┥讲痪芗?xì)壤，故能成其高;江海不擇細(xì)流，故能就其深。”所以，大禮不辭小讓，細(xì)節(jié)決定成敗。
細(xì)節(jié)來(lái)源于用心。
我覺(jué)得細(xì)節(jié)來(lái)自于用心。教師是世界上責(zé)任最重，最不能停止學(xué)習(xí)的職業(yè)。尤其是小學(xué)教師，你甚至無(wú)法完全地區(qū)分開(kāi)教師和父母這樣的角色，因?yàn)楹⒆釉谛@里，教師就成了“全職的監(jiān)護(hù)人”,這份責(zé)任中有對(duì)孩子知識(shí)的傳遞，有思維的啟迪，有習(xí)慣的培養(yǎng)，也有生活的照顧，甚至還有對(duì)孩子進(jìn)行情感上情緒上的處理。誰(shuí)的橡皮丟了，誰(shuí)揪了誰(shuí)的小小辮子了，誰(shuí)流鼻涕了，誰(shuí)又哭了等等，小學(xué)教師就是要有足夠的耐心和細(xì)心去關(guān)愛(ài)孩子，當(dāng)然還要加上些創(chuàng)意。老師還要想出各種辦法激發(fā)孩子們學(xué)習(xí)的興趣，同時(shí)還得用心觀察用心揣摩孩子的特點(diǎn)，用他們能夠接受喜歡接受的方式來(lái)組織教學(xué)，這樣才能實(shí)現(xiàn)讓孩子花更少的時(shí)間獲得更多的收獲?！笆郎蠠o(wú)難事，只怕有心人?！?/p>
細(xì)節(jié)來(lái)源于生活。
正如汪中求先生在《細(xì)節(jié)決定成敗》一書所說(shuō)的:蕓蕓眾生能做大事的實(shí)在太少,多數(shù)人的多數(shù)情況總還只能做一些具體的、瑣碎的、單調(diào)的事,也許過(guò)于平淡,也許雞毛蒜皮,但這就是工作,就是生活,是成就大事不可缺少的基礎(chǔ)。在現(xiàn)實(shí)生活中,細(xì)節(jié)往往被我們忽視。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,專業(yè)化程度越來(lái)越高,社會(huì)分工越來(lái)越細(xì),也要求人們做事認(rèn)真,精細(xì),否則會(huì)影響整個(gè)社會(huì)體系的正常運(yùn)轉(zhuǎn)。對(duì)一個(gè)單位來(lái)說(shuō)也是如此,單位要成功,就必須把單位每個(gè)員工工做的每個(gè)細(xì)節(jié)有機(jī)地聯(lián)系,協(xié)調(diào)起來(lái),形成一個(gè)統(tǒng)一的整體,才能使單位發(fā)展壯大。
在工作中我體會(huì)到認(rèn)真做事只是把事情做對(duì)，用心做事才能把事情做好。如果你熱愛(ài)你的工作，你每天就會(huì)盡自己的能力求完美，而不久你周圍的每一個(gè)人也會(huì)從你這里感染到這種熱情。
看不到細(xì)節(jié),或者不把細(xì)節(jié)當(dāng)回事的人,對(duì)工作缺乏認(rèn)真的態(tài)度,對(duì)事情只能是敷衍了事.這種人無(wú)法把工作當(dāng)作一種樂(lè)趣,而只是當(dāng)作一種不得不受的苦役,因而在工作中缺乏工作熱情.他們只能永遠(yuǎn)做別人分配給他們做的工作,甚至即便這樣也不能把事情做好.而考慮到細(xì)節(jié),注重細(xì)節(jié)的人,不僅認(rèn)真對(duì)待工作,將小事做細(xì),而且注重在做事的細(xì)節(jié)中找到機(jī)會(huì),從而使自己走上成功之路。
的確,細(xì)節(jié)在我們生活中表現(xiàn)出來(lái)的魅力是無(wú)予倫比的.你可能因?yàn)閷?duì)它的注重而使你抓住很多的機(jī)會(huì),從而體現(xiàn)了自身的價(jià)值,修復(fù)了自己的人生,完善了自己的品格.品味細(xì)節(jié),從生活中的小事做起,你會(huì)更強(qiáng)大,因?yàn)槌煽?jī)與榮譽(yù)是一點(diǎn)一滴堆積起來(lái)的.沒(méi)有小的成功,哪來(lái)大的收獲.細(xì)節(jié)的文化底蘊(yùn)與深刻含義往往是一般人難以把握的,相反,對(duì)細(xì)節(jié)有一定的認(rèn)知,能用細(xì)節(jié)來(lái)塑造自己的人,是既聰明又成功的人.他們了解細(xì)節(jié)之美,能靈活運(yùn)用細(xì)節(jié)給他們帶來(lái)的財(cái)富,從而使自己即使置身瓦礫之中,也能閃爍出耀眼的光茫.細(xì)節(jié)是生活與事業(yè)中一些很小的閃光點(diǎn),但它的作用卻不可低估.有些人奉行做大事,認(rèn)為自己高人一等,勝人一籌,從而忽視小節(jié),結(jié)果不但沒(méi)有提升自己,反而更加失敗.因?yàn)樗麄儾幻靼?浩瀚的大海是由一滴滴水融會(huì)而成,茂盛的森林是千百棵樹(shù)連接而成,驕人的戰(zhàn)績(jī)更是無(wú)數(shù)細(xì)小的成功凝聚而成.讓我們把握生命中的細(xì)節(jié),醞釀過(guò)程中的細(xì)節(jié)之美.只有這樣,你才會(huì)取得不斷的成功.
《成長(zhǎng)比成功更重要》。
30個(gè)“微軟小子”的成長(zhǎng)故事證明一個(gè)道理;所有天才都是教育出來(lái)的。最重要的事情不是“打敗別人”，而是“成為最好的你自己”。作者把那些能夠走向成功的學(xué)生概括為e學(xué)生：即enjoy(快樂(lè)地學(xué))、eq(情商比智商更重要)、excellence(卓越)。
李開(kāi)復(fù)、許峰雄、張亞勤、沈向洋、張宏江??書中每一個(gè)真實(shí)的故事，每一段生動(dòng)的點(diǎn)評(píng)，每一句誠(chéng)懇的話語(yǔ)都可以成為成長(zhǎng)之路上的堅(jiān)實(shí)階梯，可以讓我們知道自己該怎樣做才能不斷成功。
“成長(zhǎng)”是一個(gè)關(guān)乎教育、人才乃至整個(gè)社會(huì)的話題?！俺砷L(zhǎng)比成功更重要”，這是一個(gè)多么有味道的句子，這是一個(gè)給人截然不同的感覺(jué)的理念。在中國(guó)這個(gè)以成敗論英雄的社會(huì)，要提出這樣的理念，是很具有前瞻性和革命性的。成功是一個(gè)人的目標(biāo)，成長(zhǎng)是達(dá)到目標(biāo)的道路，但這道路并非一帆風(fēng)順，有的人沒(méi)有能堅(jiān)持到終點(diǎn)，有的人在挫折面前低下頭來(lái)，也有的人能用正確的方法和堅(jiān)強(qiáng)的信念取得了成功。
凌志軍的《成長(zhǎng)比成功更重要》一書，其中記錄了微軟亞洲研究所30余位研究員的成長(zhǎng)故事，是一個(gè)關(guān)于教育、人才、社會(huì)的記錄與總結(jié)。書中記錄了一批最優(yōu)秀的中國(guó)人成長(zhǎng)的成長(zhǎng)。作者從“微軟小子”的成長(zhǎng)生活中，采擷一些平凡但雋永的小故事，他以他獨(dú)特的論述，使這些小故事變得精妙獨(dú)到，在這些故事里，我們看到了歡笑、悲傷、激情、惆悵，我們看到了一大批聰明、主動(dòng)的孩子，不斷進(jìn)取、不斷超越自我，直至成功。凌志軍希望借這本書，讓國(guó)人改變對(duì)教育的看法，希望更多的中。
國(guó)學(xué)。
生能在這本書的鼓勵(lì)下，找到真正屬于自己的廣闊天地。
從思想認(rèn)識(shí)上來(lái)說(shuō)，做事情要注定成長(zhǎng)更重要。有句話：謀事在人，成事在天。謀事即為過(guò)程，成事即為結(jié)果。它已經(jīng)告訴我們，人所應(yīng)該做的只是去某事，人的責(zé)任也只是去做，去感受這個(gè)成長(zhǎng)。通過(guò)成長(zhǎng)，獲取經(jīng)驗(yàn)，方法，教訓(xùn)，最重要的是鍛煉自己。既然已明白成事在天，又何苦去看結(jié)果呢/我們的奮斗只在于拼搏的成長(zhǎng)。只要盡為己所能，就夠了。結(jié)果真的無(wú)所謂。從客觀事實(shí)上分析，做事情過(guò)程比結(jié)果更重要。做一件事同樣都成功的人，我們更尊重那些告自己努力而成功的人，會(huì)看不起在成長(zhǎng)中用卑鄙手段達(dá)到目的的人，為什么他們做事有同樣的結(jié)果卻得不到同樣的認(rèn)可呢?做一件事同樣失敗的人，我們?nèi)匀慌宸切└冻鲎约号Φ娜耍拖耥?xiàng)羽，楚漢之爭(zhēng)，他終以失敗告終，但歷史百年，他在世人的眼中永遠(yuǎn)是一位英雄。為什么同樣是失敗的結(jié)果，卻有著大相徑庭的后人評(píng)說(shuō)呢/正所謂，不以成敗論影響，不看結(jié)果看成長(zhǎng)。再舉一個(gè)例子，拿化學(xué)課來(lái)說(shuō)，如果做事結(jié)果比成長(zhǎng)重要，那我們只要董老師告訴我們一個(gè)方程式的反映物，生成物與反映條件就行了。有何必費(fèi)錢費(fèi)時(shí)的讓老師在課堂上做了演示實(shí)驗(yàn)之后，換要自己親手做一遍呢?著就是成長(zhǎng)的重要性。
感性上來(lái)說(shuō)，沒(méi)有成長(zhǎng)就沒(méi)有結(jié)果，想必大家都聽(tīng)說(shuō)過(guò)“烏批邦”吧，它的提出者沒(méi)有親自去爭(zhēng)取自己提出的理想世界導(dǎo)致無(wú)批邦永遠(yuǎn)只能是空虛社會(huì)主義，而后來(lái)者親身實(shí)踐完善了一個(gè)爭(zhēng)取的成長(zhǎng)，才成就了真正的社會(huì)主義。由此說(shuō)來(lái)，中結(jié)果輕成長(zhǎng)是不是容易導(dǎo)致人去空想?yún)s不付注實(shí)踐呢?很明顯對(duì)方辯友承認(rèn)了這一點(diǎn)，否則，就不會(huì)深思熟慮為辯論會(huì)去做準(zhǔn)備了，而只會(huì)空等結(jié)果。(本站)。
當(dāng)我們歷盡千辛萬(wàn)苦終于得到自己想要的結(jié)果，那又怎么樣?這一個(gè)結(jié)果可能是下一個(gè)成長(zhǎng)的開(kāi)端，或者說(shuō)它本身就包含于生命的成長(zhǎng)之中，而重要的是我們體驗(yàn)了奮斗的艱辛，體驗(yàn)了努力拼搏后成功的喜悅，這就足夠了，當(dāng)然，結(jié)果并不是不重要，它可以是某一時(shí)期內(nèi)支撐我們堅(jiān)持下去的理由，它可以是旗幟，可以是號(hào)角，但不是目的，我們的牡丹是趁著年輕，盡可能的去體驗(yàn)多姿多彩的人生，體驗(yàn)是一種成長(zhǎng)，生命是一種成長(zhǎng)。
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀。
散文。
的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考?！白晕页健笔遣粩喾凑諅€(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的最高境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)?，F(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)。可悲的是當(dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
大部分動(dòng)態(tài)性復(fù)雜都是處于緩慢漸變的過(guò)程，極不易察覺(jué)。即使察覺(jué)了，已經(jīng)為時(shí)已晚。在生活中，想想看，水質(zhì)是突然變壞的?交通是突然擁塞的?健康是突然變差的?孩子是突然變壞的……所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。
通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
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大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十六
麥肯錫是國(guó)際上著名的咨詢公司，為很多大型企業(yè)做過(guò)購(gòu)并的咨詢和服務(wù)，他們對(duì)于如何開(kāi)發(fā)購(gòu)并企業(yè)的價(jià)值有著自己獨(dú)特的見(jiàn)解，這方面的見(jiàn)解在國(guó)際上也是出于領(lǐng)先的地位的。
通過(guò)購(gòu)并和重組，企業(yè)創(chuàng)造價(jià)值的方式在麥肯錫看來(lái)有七種比較普遍的模式。
利用購(gòu)并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模型之一是擴(kuò)大規(guī)模、獲得經(jīng)營(yíng)綜合效果以提高競(jìng)爭(zhēng)力。該模型通常是通過(guò)規(guī)模經(jīng)濟(jì)以降低成本。例如：兩個(gè)公司合并后能降低單位成本。
利用購(gòu)并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之二是針對(duì)統(tǒng)一分散的行業(yè)進(jìn)行的。該模式特別適合中國(guó)國(guó)情。以聯(lián)合利華印度分公司為例，其企業(yè)目標(biāo)是占領(lǐng)印度冰淇淋市場(chǎng)。但該市場(chǎng)在過(guò)去高度分散、以區(qū)域性為主，年增長(zhǎng)率僅為10％左右。聯(lián)合利華采取的戰(zhàn)略是：首先，收購(gòu)了三家最大的公司；其次，為獲取價(jià)值，聯(lián)合利華充分利用其產(chǎn)品創(chuàng)新，品牌效益和分銷管理上的卓越技能，其結(jié)果是銷售額和利潤(rùn)每年以70％的速度增長(zhǎng)。目前，聯(lián)合利華已占領(lǐng)印度冰淇淋市場(chǎng)的70％。
利用購(gòu)并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之三是通過(guò)聯(lián)盟達(dá)到擴(kuò)展新產(chǎn)品和新地域市場(chǎng)的目的。例如salim于1992年和1995年收購(gòu)了兩家公司，隨后進(jìn)行了內(nèi)部重組，整合其食品業(yè)務(wù)。salim于1997年收購(gòu)了另一家公司，并在此后賣掉了整合后業(yè)務(wù)的股份，并獲取了很大的利潤(rùn)。
利用購(gòu)并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之四是獲得特別專有資產(chǎn)。除了獲取技術(shù)，購(gòu)并和重組還可以被用來(lái)獲取其它具有較高價(jià)值的特別專有資產(chǎn)，例如品牌、管理技能或具有戰(zhàn)略意義的地域。此外，創(chuàng)造價(jià)值的關(guān)鍵不僅是購(gòu)買資產(chǎn)，還必須對(duì)其進(jìn)行更好的管理。
利用購(gòu)并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之五是擁有卓越的管理技能，能夠達(dá)到扭虧為盈。
利用購(gòu)并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之六是能夠提供特殊關(guān)系為公司的發(fā)展提供保障。比如香港李嘉誠(chéng)先生擁有的各種特殊關(guān)系網(wǎng)覆蓋了政府、海外華僑、跨國(guó)公司和金融機(jī)構(gòu)。他充分利用了這些關(guān)系，在港口、電信和零售方面進(jìn)行了一系列的購(gòu)并和重組，他的和記黃浦在過(guò)去1o年內(nèi)銷售額和利潤(rùn)增加了3倍多。
利用購(gòu)并和重組創(chuàng)造價(jià)值的模式之七是使用財(cái)務(wù)工程規(guī)劃。有時(shí)，該種方法僅局限在財(cái)務(wù)方面。例如，以股權(quán)交換債務(wù)或利用稅收體系的漏洞，但在使用財(cái)務(wù)工程規(guī)劃的同時(shí)結(jié)合營(yíng)運(yùn)專長(zhǎng)會(huì)創(chuàng)造更大的價(jià)值，通用電氣金融公司在這方面取得了很大的成功。
以上是麥肯錫咨詢?yōu)楣举?gòu)并提供的一些盈利手段或者說(shuō)是方式的參考。購(gòu)并的出發(fā)點(diǎn)是為了增加盈利，而以上的七點(diǎn)很好地總結(jié)了并購(gòu)可能會(huì)帶給企業(yè)雙方的優(yōu)勢(shì)，企業(yè)可以利用或者擴(kuò)大這些優(yōu)勢(shì)來(lái)為自己增加利益。
并購(gòu)后如何重組關(guān)系到購(gòu)并的成敗。一旦完成購(gòu)并交易，重組新收購(gòu)或兼并公司的方法將決定交易的最終成功或失敗。這其中的風(fēng)險(xiǎn)是新公司可能會(huì)進(jìn)入一個(gè)“死亡循環(huán)”——新公司的整合比較緩慢或沒(méi)有重點(diǎn)，忽視關(guān)鍵議題，組織結(jié)構(gòu)混亂、分裂，不確定性增加。人們相互懷疑、耗費(fèi)時(shí)間去爭(zhēng)權(quán)奪利，結(jié)果引起更大混亂、矛盾和人才流失，以至錯(cuò)失目標(biāo)，最終導(dǎo)致投資成本過(guò)高，使業(yè)績(jī)下降。整合成功的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)十分明確。首先，要在三個(gè)方面使公司穩(wěn)定下來(lái)，明確目標(biāo)，加強(qiáng)溝通，減少大家的模糊認(rèn)識(shí)。最初的計(jì)劃是協(xié)調(diào)和實(shí)現(xiàn)各業(yè)務(wù)部門、市場(chǎng)、職能和地區(qū)的整合，并通過(guò)實(shí)施已批準(zhǔn)的計(jì)劃來(lái)達(dá)到整個(gè)公司的整合。
總之，購(gòu)并和重組的成功需有：1、制定強(qiáng)有力的業(yè)務(wù)戰(zhàn)略2、系統(tǒng)執(zhí)行交易3、妥善重組新組織。
成功的執(zhí)行一項(xiàng)購(gòu)并和重組戰(zhàn)略要有明確的目標(biāo)并了解為什么購(gòu)并和重組對(duì)你來(lái)說(shuō)是最佳途徑。這個(gè)工作還要求有規(guī)則、決心和深厚的技能。而且，就像我們所討論的那樣，還要有一個(gè)強(qiáng)有力的、能創(chuàng)造價(jià)值的核心業(yè)務(wù)，在此基礎(chǔ)上加以發(fā)展。最后，還要十分謹(jǐn)慎，因?yàn)槿绻麍?zhí)行工作不利會(huì)帶來(lái)很大的風(fēng)險(xiǎn)，甚至可能威脅到公司的生存，性命攸關(guān)。但正如我們所知，如果購(gòu)并和重組成功，就會(huì)帶來(lái)為股東創(chuàng)造價(jià)值的強(qiáng)勁發(fā)展勢(shì)頭?？傊?，購(gòu)并和重組是企業(yè)戰(zhàn)略實(shí)施手段。作為公司的管理層必須了解如何及在何時(shí)使用購(gòu)并和重組的手段。這就如同和火打交道，如想達(dá)到預(yù)期的效果，就要謹(jǐn)慎從事。
對(duì)于公司購(gòu)并的前景，我覺(jué)得是很明晰的問(wèn)題，在目前市場(chǎng)化越來(lái)越推進(jìn)的中國(guó)，優(yōu)勝劣汰的趨勢(shì)越演越烈，如今的市場(chǎng)就如千年前的戰(zhàn)國(guó)，縱橫捭闔，策略演繹的更加多樣，購(gòu)并將在其中扮演著越來(lái)越重要的角色。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十七
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。
當(dāng)我拿起學(xué)校極力推薦的《第五項(xiàng)修煉》時(shí)，看著那些環(huán)行線路圖和那些專業(yè)術(shù)語(yǔ)，有些為難，有些看不懂。真奇怪它怎么能以連續(xù)三年名列全美暢銷書的排行金榜。但我想排行金榜一定自有它的道理，學(xué)校的推薦一定也很有道理。再捧起書時(shí)我就強(qiáng)迫自己以讀小說(shuō)讀散文的感覺(jué)來(lái)讀。還真的有效，看來(lái)真的是態(tài)度決定一切呀!慢慢我讀懂了。呵，那感覺(jué)真的像作者彼得、圣吉博士坐在我面前，我像一個(gè)小學(xué)生樣端坐著，聽(tīng)著他從內(nèi)心深處流淌出的肺腑之言，看著他為我開(kāi)啟了一扇重新看世界的窗，那些經(jīng)典的事例那些睿智的語(yǔ)言那些寓意深刻的小故事，還有那些我還是有些不感興趣的圖表，都在給我以啟迪以思考。
在《第五項(xiàng)修煉》中，五項(xiàng)修煉被劃分為：自我超越，改善心智模式，建立共同愿景，團(tuán)體學(xué)習(xí)和系統(tǒng)思考。“自我超越”是不斷反照個(gè)人對(duì)周邊影響的一面鏡子;“改善心智模式”專注于以開(kāi)放的方式，體認(rèn)我們認(rèn)知方面的缺失;“建立共同愿景”培養(yǎng)成員對(duì)團(tuán)體的長(zhǎng)期承諾;“團(tuán)體學(xué)習(xí)”是發(fā)展團(tuán)體力量，使團(tuán)體力量超乎個(gè)人力量加總的技術(shù);“系統(tǒng)思考”極其務(wù)實(shí),可以使我們了解與現(xiàn)實(shí)世界之間的距離，它的精髓是用整體的觀點(diǎn)觀察周圍的事物。融合五項(xiàng)修煉的境界就是建立學(xué)習(xí)型企業(yè)組織模型，其中的系統(tǒng)思考是核心，是動(dòng)力,是掃除學(xué)習(xí)型企業(yè)智障的主力軍。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后,對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織必須是自主的,是自愿的。
這一點(diǎn)非常重要.只有我們自己切實(shí)有這種迫切的需求,才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令,是上級(jí)的要求,這是一種被動(dòng)的,應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦,不是追風(fēng),否則只會(huì)是形式主義.因此主動(dòng)與迫切,這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)建的成敗.只有發(fā)自內(nèi)心的,是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài),才會(huì)有成效.創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織,就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版,沒(méi)有模式,沒(méi)有地圖。
創(chuàng)建的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原來(lái)我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.現(xiàn)在看,這本身就不符合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情況不一樣,創(chuàng)建的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣,我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.達(dá)到的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的,這需要你自己不斷設(shè)定,惟有此,才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三,創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不知道學(xué)習(xí)型組織是什么,但我們一定要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng),我們必須明白創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的,是永無(wú)止境的.這就符合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化,才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力,保持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),達(dá)到永續(xù)經(jīng)營(yíng),基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)建學(xué)習(xí)型組織這條路,我們就不怕路遠(yuǎn).
四,擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量,保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力,這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少,那么,現(xiàn)在市場(chǎng)的要求,需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí),改造我們的管理,提升我們的業(yè)績(jī)。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出。但是如果你把青蛙放在溫水中，不去驚嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)。現(xiàn)在如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最后無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣?因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自己認(rèn)知變化的步調(diào)，并特別注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，老師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)特別差(因?yàn)樗母改父星椴荒?。珍妮的老師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，老師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被老師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被老師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切;而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最后演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為老師應(yīng)該公平對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)該片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。
通過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自己真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一起工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十八
(1)內(nèi)容提要:概括性地歸納書的主要內(nèi)容，包括作者陳述的基本觀點(diǎn)(最好不超過(guò)300字)。
(2)心得評(píng)論:對(duì)該書的評(píng)價(jià)與思考;對(duì)其主題的看法與認(rèn)識(shí)，或反駁作者的觀點(diǎn)，或提出創(chuàng)造性的見(jiàn)解，或?qū)⒈緯c類似書籍做比較分析，總之要寫出獨(dú)特的思考和體悟。
(3)結(jié)語(yǔ):提出問(wèn)題、表達(dá)期許、歸納全文。
(4)參考書目:讀書報(bào)告中曾參閱哪些書籍、雜志、或其他資料，具體格式參見(jiàn)附錄。
1.用紙:標(biāo)準(zhǔn)a4紙,。
頁(yè)面設(shè)置:上2.5cm下2.5cm;左2.5cm右2.5cm。
字間距:標(biāo)準(zhǔn)行間距:1.5倍行距;字?jǐn)?shù):3000字左右。
2、封面設(shè)置。
報(bào)告題目:2號(hào)楷體-gb2312。
副標(biāo)題:4號(hào)楷體字。
班級(jí)名稱:2號(hào)楷體-gb2312。
學(xué)號(hào)、姓名:4號(hào)楷體字。
3、正文。
正文小四號(hào)宋體。
頁(yè)眉:用五號(hào)宋體，居中排列，每字間空一格。
頁(yè)腳:用五號(hào)宋體，居中排列，頁(yè)腳內(nèi)容為頁(yè)碼。
4、參考文獻(xiàn)格式。
(1)著作類。
一般著作。
規(guī)則:作者(或主編、編):《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例:馬克昌主編:《刑罰通論》，武漢大學(xué)出版社1993年版，第251頁(yè)。
譯著類。
規(guī)則:[國(guó)別]作者(或主編、編)，譯者譯:《著作名稱》(版次)，出版者及出版年份，頁(yè)碼。
范例:(美)羅伯特·考特、托馬斯·成倫著，張軍等譯:《法和經(jīng)濟(jì)學(xué)》，上海三聯(lián)書店、上海人民出版社1994年版，第68頁(yè)。
(2)期刊類。
規(guī)則:作者:《文章名》，載《期刊名》年份及期數(shù)。
范例:陳正云、戴欣:《略論侵犯著作權(quán)犯罪》，載《法學(xué)研究》1995年第3期。
(3)報(bào)紙類。
規(guī)則:作者:《文章名》，載《報(bào)紙名》某年某月某日第幾版。
范例:胡堅(jiān)編譯:《如此邏輯:竊不算偷?》，載《電腦報(bào)》12月12日第1版。
(4)網(wǎng)頁(yè)類。
規(guī)則a:作者:《文章名》，載網(wǎng)站某年某月某日。
范例:季華:《淺論侵犯著作權(quán)罪“未經(jīng)著作權(quán)人許可”的含義》，人民網(wǎng)12月3日。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇十九
《杜拉拉升職記》講述的是主人公杜拉拉在工作中不辭辛苦，升遷途中經(jīng)歷的挫折與磨難，對(duì)自己所處的公司的政治斗爭(zhēng)的感悟以及她在工作中所擁有的愛(ài)情經(jīng)歷，生活理念和為人處事的方式。
人的最輝煌的時(shí)間段可以說(shuō)是獻(xiàn)給了自己的工作的。在人的前二十幾年中，努力學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)各種各樣的知識(shí)。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)校是溫房，沒(méi)有任何的風(fēng)雨，沒(méi)有任何的外界的干擾，學(xué)生很舒適的成長(zhǎng)著，被溫房中的養(yǎng)分滋潤(rùn)著。而當(dāng)脫離溫房時(shí)，他們會(huì)發(fā)現(xiàn)，外界與自己心中所想像的是那么與眾不同。有一點(diǎn)是可以肯定的，不是人人都是富二代，不是人人都有雄厚的背景，在如今的社會(huì)中，有著背景是令人羨慕的，因?yàn)樗梢粤钅闵僮吆芏鄰澛?，直接就可以通向自己所向往的生活?；蛟S這對(duì)許多人來(lái)說(shuō)很不公平，不過(guò)這就是生活這就是社會(huì)，理想的公平是絕不不存在的。對(duì)于那些初出茅廬，或是已打拼過(guò)一段時(shí)間的那些沒(méi)有背景的人們來(lái)說(shuō)《杜拉拉升職記》是一本可以借鑒的書。《杜拉拉升職記》是一部描述白領(lǐng)生存法則的小說(shuō).小說(shuō)的主人公杜拉拉是典型的中產(chǎn)階級(jí)的代表，她沒(méi)有背景，受過(guò)較好的教育，走正規(guī)路子，靠個(gè)人奮斗獲取成功。在這本書中小說(shuō)主人公杜拉拉從一個(gè)民營(yíng)企業(yè)做起，再經(jīng)歷港臺(tái)企業(yè)，慢慢的朝著自己的外企前進(jìn)。
對(duì)于人一生的職業(yè)而言大致可以分為這幾個(gè)階段，就業(yè)階段，擇業(yè)階段，樂(lè)業(yè)階段。在一開(kāi)始是職業(yè)在選擇你而不是你在選擇職業(yè)，當(dāng)你有了一定的經(jīng)驗(yàn)后，可以對(duì)自己向往的職業(yè)開(kāi)始進(jìn)行選擇，而樂(lè)業(yè)，顧名思義，就是享受自己的職業(yè)了。當(dāng)然很多人一輩子都處于就業(yè)階段，始終無(wú)法再向前一步，小說(shuō)中的主人公拉拉，卻不是這么一個(gè)人，她有這自己明確的目標(biāo)，一心想去外企的她，歷經(jīng)民營(yíng)企業(yè)和港臺(tái)企業(yè)的洗禮后，拉拉終于如愿以償?shù)剡M(jìn)了通訊行業(yè)的美資500強(qiáng)企業(yè)db，任職華南大區(qū)銷售助理，月薪四千。那時(shí)的她，大學(xué)畢業(yè)四年了。在進(jìn)入外企后，拉拉在外企的經(jīng)歷跨度八年，拉拉從一個(gè)樸實(shí)的銷售助理，成長(zhǎng)為一個(gè)專業(yè)干練的hr經(jīng)理，見(jiàn)識(shí)了各種職場(chǎng)變遷，也歷經(jīng)了各種職場(chǎng)磨練。然后其經(jīng)歷也不是一帆風(fēng)順的，比如：同級(jí)對(duì)直接領(lǐng)導(dǎo)有了矛盾后，作為旁人，該怎么處理，尤其是當(dāng)事人自己也對(duì)上級(jí)有抱怨的時(shí)候，該怎樣處理?當(dāng)直接上司和間接上級(jí)之間對(duì)自己有不同看法的時(shí)候，該如何處理?當(dāng)直接上司和更高級(jí)別上司有矛盾時(shí)，該怎么處理?遭遇辦公室愛(ài)情的時(shí)候，該怎樣面對(duì)?遭遇情敵的時(shí)候該怎么處理……等等一系列的問(wèn)題。而這些問(wèn)對(duì)于我們年輕人在實(shí)際工作中很有借鑒意義。比如在面對(duì)辦公室愛(ài)情的時(shí)候，拉拉沒(méi)有選擇逃避，而是用機(jī)智去面對(duì)，用警覺(jué)去捍衛(wèi)。但在遭到同事兼情敵的惡意攻擊的時(shí)候，不退縮，不正面沖突。尤其是絕不把工作和感情糾纏在一起，很理智地區(qū)分開(kāi)來(lái)。
杜拉拉，長(zhǎng)相中等偏上，身材是標(biāo)準(zhǔn)的ol瘦版，學(xué)歷是名校本科，沒(méi)特別顯赫的背景，如果說(shuō)她有什么最為特別的地方就是有著卓越的智商iq和eq，有著特別強(qiáng)烈的上進(jìn)心，有著特別能吃苦特別能忍耐的性格，正是這些，造就了她的成功。由這本書不禁讓人想到了未來(lái)的自己，畢業(yè)后的我們即將踏上工作的崗位，選擇自己喜歡的職業(yè)與生活。所以，《杜拉拉升職記》讓我提前了解了職場(chǎng)中所需要面臨的考驗(yàn)，以便于現(xiàn)在能夠更好的鍛煉自己。
相對(duì)于《杜拉拉升職記》，《第五項(xiàng)修煉》更為深?yuàn)W難懂。這本書主要告訴我們?nèi)绾螛?gòu)建一個(gè)學(xué)習(xí)型組織。其中，五項(xiàng)修煉分別為：自我超越、改善心智模式、建立共同愿景、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。自我超越的修煉是深刻了解自我的真正愿望，并客觀地觀察現(xiàn)實(shí)，對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)正確的判斷。通過(guò)學(xué)習(xí)型組織不斷學(xué)習(xí)激發(fā)實(shí)現(xiàn)自己內(nèi)心深處最想實(shí)現(xiàn)的愿望，并全心投入工作、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造和超越;心智模式影響自我表現(xiàn)出來(lái)的行為，通常在剎那間決定什么可以做或不可以做，這就是心智模式在發(fā)揮著作用。改善心智模式我們把自己工作組織看成學(xué)習(xí)的場(chǎng)所，把自己工作組織看作是轉(zhuǎn)向自己的鏡子，這是心智模式修煉的起步，我們學(xué)習(xí)發(fā)掘內(nèi)心世界的潛在能力，使這些能力浮在表面，并嚴(yán)加審視;共同愿景指的是一個(gè)組織中各個(gè)成員發(fā)自內(nèi)心的共同目標(biāo)，在一個(gè)團(tuán)體內(nèi)整合共同愿景，并有衷心渴望實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)的內(nèi)在的動(dòng)力，將自己與全體衷心共有的目標(biāo)、價(jià)值觀與使命的組織聯(lián)系在一起，主動(dòng)而真誠(chéng)地奉獻(xiàn)和投入;團(tuán)體的集體智慧高干個(gè)人智慧，團(tuán)體擁有整體搭配的行動(dòng)能力。當(dāng)團(tuán)體真正在學(xué)習(xí)的時(shí)候，不僅團(tuán)體整體產(chǎn)生出色的成果，個(gè)別成員成長(zhǎng)的速度也比其他的學(xué)習(xí)方式為快;企業(yè)和人類的其他活動(dòng)一樣，也是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此影響著，因此必須進(jìn)行系統(tǒng)思考修煉。系統(tǒng)思考的修煉是建立學(xué)習(xí)型組織最重要的修煉。
《第五項(xiàng)修煉》提供了一套使傳統(tǒng)企業(yè)轉(zhuǎn)變成學(xué)習(xí)型企業(yè)的方法，使企業(yè)通過(guò)學(xué)習(xí)提升整體運(yùn)作“群體智力”和持續(xù)的創(chuàng)新能力，成為不斷創(chuàng)造未來(lái)的組織，從而避免了企業(yè)“夭折”和“短壽”。在如今學(xué)習(xí)型組織是一種適合時(shí)代潮流的管理方式，只有通過(guò)這種方式，一個(gè)企業(yè)才能永葆青春，不至于早早夭折。
當(dāng)然在社會(huì)之中，個(gè)人終究是渺小的，集體的力量才是強(qiáng)大的，學(xué)習(xí)之中也是如此。所謂學(xué)無(wú)止境，學(xué)習(xí)的過(guò)程也就是我們戰(zhàn)勝一個(gè)個(gè)困難與挫折的過(guò)程。的敵人其實(shí)就是我們自己。只有打敗了自己才能獲得最終的勝利。在學(xué)習(xí)中，我們?nèi)绻麍F(tuán)結(jié)集體的力量，積極采取其他人的意見(jiàn)，以沉著冷靜的頭腦來(lái)分析，才能把握全局。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)不僅是自我水平的提高，也是集體水平的提升，學(xué)習(xí)的真正價(jià)值才會(huì)慢慢體現(xiàn)出來(lái)。
雖然現(xiàn)在我還是一個(gè)大一的學(xué)生，但是光陰似箭，時(shí)間就如同白駒過(guò)隙，一眨眼就過(guò)去了，所以現(xiàn)在就要開(kāi)始了解職場(chǎng)相應(yīng)的知識(shí)。這樣才能為自己今后的發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。如今的我，應(yīng)該以學(xué)好自己的專業(yè)知識(shí)為主，在空余時(shí)間補(bǔ)充職業(yè)相關(guān)的知識(shí)。社會(huì)是殘酷的，如果時(shí)時(shí)刻刻更新自己，很快就會(huì)被淘汰。學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)就是一個(gè)特別值得借鑒的學(xué)習(xí)方法，相信在未來(lái)的企業(yè)工作中，團(tuán)隊(duì)協(xié)作也是不可或缺的一部分。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇二十
《朝花夕拾》是魯迅先生的一部回憶性散文集，原名為《舊事重提》。
我最喜歡的一篇是《從百草園到三味書屋》，它描述了魯迅先生兒時(shí)在家時(shí)在百草園得到的樂(lè)趣，以及在三味書屋讀書時(shí)的乏味生活。
在文中，充分描繪出百草園這個(gè)荒原充滿著無(wú)限的樂(lè)趣，那兒有“碧綠的菜畦，光滑的石井欄，高大的皂莢樹(shù)，紫紅的桑椹；鳴蟬在樹(shù)葉里長(zhǎng)吟，肥胖的黃蜂伏在菜花上，輕捷的叫天子（云雀）忽然從草間直竄向云霄里去了”，那里無(wú)疑不是一座兒童的樂(lè)園，無(wú)一不充滿生氣，無(wú)一不充滿歡樂(lè)，難怪魯迅先生喜歡這兒了。
當(dāng)魯迅先生到了要上學(xué)的時(shí)候了，家里將他送進(jìn)了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的教師的家的書房。
進(jìn)了三味書屋，魯迅先生開(kāi)始了乏味的學(xué)生生涯，“每一天只讀書，正午識(shí)字，晚上對(duì)課”，這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經(jīng)常到屋后的園里去玩，但人去多了，時(shí)間久了，就會(huì)被教師叫回來(lái)，繼續(xù)讀書，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不及在百草園里自由、快活。
經(jīng)過(guò)將百草園與三味書屋比較，讓我感覺(jué)到小時(shí)候的童年是那么完美、愉快，此刻，我是在理解教育的時(shí)候了，自然會(huì)有些不高興，可是，應(yīng)當(dāng)用美的眼睛去觀察生活，才會(huì)發(fā)現(xiàn)美。
魯迅先生上的是私塾，一天下來(lái)幾乎沒(méi)有時(shí)間玩耍，束縛了學(xué)生愛(ài)玩的天性；而我們此刻上的學(xué)校，每節(jié)課下課都會(huì)有時(shí)間玩，又玩了，又學(xué)了，也還算得上自由。跟三味書屋比起來(lái)，我們像在天堂。
魯迅先生在這篇文章里，揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私塾教育的尖刻矛盾，表達(dá)了應(yīng)讓兒童健康活潑地成長(zhǎng)的合理要求。
我覺(jué)得，讓兒童理解教育的同時(shí)，也應(yīng)當(dāng)讓他們玩好。
《朝花夕拾》是魯迅在受到政府的壓迫、“學(xué)者”們的排擠，又歷經(jīng)戰(zhàn)亂后寫下的回憶。作者在這樣紛擾中尋出一點(diǎn)空閑來(lái)，委實(shí)不易，目前是這么離奇，心里是這么蕪雜。一個(gè)人到了只剩下回憶的時(shí)候，生涯大概總算是無(wú)聊了，但有時(shí)竟會(huì)連回憶也沒(méi)有。
對(duì)往事的回憶，只是現(xiàn)實(shí)生活的一點(diǎn)安慰，而每一個(gè)完美的回憶又都有一個(gè)悲慘的結(jié)局：百草園和繡像摹本賣掉了，長(zhǎng)媽媽也匆匆告別了人世，本應(yīng)是激發(fā)人們的愛(ài)心的《二十四孝圖》背后，卻隱藏了謀人性命，教人看的丑惡禍心。去留學(xué)，并且碰到了一位令自我敬仰的師長(zhǎng)，卻因?yàn)楦惺艿结t(yī)治人的精神比醫(yī)治身體病癥更重要而離別了，在學(xué)校辦事兼教書，實(shí)在勤快的能夠的老友范愛(ài)農(nóng)，終究擺脫不了貧困潦倒落水而逝的命運(yùn)。
在對(duì)這一連串苦樂(lè)參半的事件的記敘中，作者還追究了自我的一些思想根源，例如仇貓，小小的，帶給作者遐想的隱鼠的失蹤，只是個(gè)象征的意念：當(dāng)我失掉了所愛(ài)的，心中有著空虛時(shí)，我要充填以報(bào)仇的惡念！這才是作者仇貓的動(dòng)機(jī)：它在奪人所愛(ài)。從魯迅先生一生的經(jīng)歷看：嫉惡如仇，可是是對(duì)缺乏愛(ài)、失落愛(ài)、痛惜愛(ài)的一個(gè)自然反應(yīng)罷了。
對(duì)這個(gè)細(xì)節(jié)下作者又給自我開(kāi)了個(gè)悲痛的玩笑：他的仇貓是毫無(wú)道理的，雖然貓吃老鼠，但他的隱鼠卻不是貓吃的，而是被長(zhǎng)媽媽踏死的，那么是否要恨長(zhǎng)媽媽呢？在下一節(jié)回憶中，長(zhǎng)媽媽也確實(shí)有些讓人生厭，睡覺(jué)時(shí)占領(lǐng)了全床，滿腦子的窮規(guī)矩和愚昧的信念，就是這樣一位長(zhǎng)媽媽，卻把作者日思夜想的，別人都不能重視的渴望化成了現(xiàn)實(shí)，不懂識(shí)文斷字的長(zhǎng)媽媽把她自我都叫不出名的《山海經(jīng)》買來(lái)，送給了“我”。正因?yàn)殚L(zhǎng)媽媽這顆未被舊道德泯滅的愛(ài)心，使作者記起她，追念她。
在朝花夕拾的回憶中，作者多次寫到封建教育的失敗和狹隘。
小時(shí)候，長(zhǎng)媽媽的故事里說(shuō)：“倘若有陌生的聲音叫你的名字，你千萬(wàn)不可答應(yīng)他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是壞人的邏輯。
在朝花夕拾之間，我隨作者一齊，回到“我”的童年時(shí)代，重新回味那些人和事。走過(guò)留學(xué)的日本的求學(xué)索過(guò)程，一齊追憶失去的老友。沿著這條線索，我看到二十紀(jì)初，以“我”為中心的一個(gè)個(gè)生活場(chǎng)景，人物心理歷程，讀著每一個(gè)寓意深遠(yuǎn)，回味無(wú)窮的結(jié)束句，我的心也隨著作者一齊潮起潮落。
三國(guó)演義是一部出名的歷史小說(shuō)，屬于中國(guó)古代四大名著之一。
該書的背景是東漢末年，從宦官亂政、黃巾起義開(kāi)始，描述在亂世中曹操、劉備、孫堅(jiān)父子怎樣運(yùn)用人才爭(zhēng)奪天下的故事。俗話說(shuō)亂世出英雄，三國(guó)演義讓一個(gè)個(gè)英雄人物形象的在我心中出現(xiàn)。勇武過(guò)人的呂布、霸氣十足的孫策、忠心護(hù)主的曹洪、老當(dāng)益壯的黃忠。想象典韋拼死守寨門的悲壯、趙云血戰(zhàn)長(zhǎng)板橋的慘烈、周瑜縱火燒赤壁的快意、孔明病死五丈原的無(wú)奈。三國(guó)是英雄輩出的年代，我對(duì)以下幾個(gè)重要人物說(shuō)點(diǎn)感想:。
曹操。自小就崇拜曹操，也許是他太有軍事才能，也許他太有人格魅力，(也許在游戲中他總是超級(jí)全能主角太好用。)曹操為統(tǒng)一亂世做出巨大的貢獻(xiàn)，更經(jīng)過(guò)屯田制度解決了大部分老百姓的溫飽問(wèn)題。曹操刺殺董卓失敗后白手起家，討董卓、攻陶謙、伐呂布、征張繡、擊劉備、戰(zhàn)袁術(shù)、抗袁紹，更把漢獻(xiàn)帝從西涼鐵軍中解救出來(lái)，統(tǒng)一了大半個(gè)中國(guó)。曹操有不少缺點(diǎn)，他因?yàn)楹门λ懒嗣蛯⒌漤f和長(zhǎng)子愛(ài)侄，他因?yàn)閳?bào)父仇屠殺了許多無(wú)辜的徐州百姓?？墒遣懿佼吘故悄敲幢鞈懭?，“白骨露于野、千里無(wú)雞鳴”是亂世的寫照，他有著結(jié)束亂世的決心，有著天下太平的憧憬，這就足夠了。曹操善用權(quán)謀，深得人心，挾持天子以號(hào)天下，他的氣質(zhì)成就了他的霸業(yè)。
劉備。演義中的劉備仁慈的太過(guò)了，十足一個(gè)偽君子。我一想到劉備，就想到關(guān)于他的兩句名言，“劉備借荊州有借無(wú)還”，“兄弟如手足妻子如衣服”。劉備是我厭惡的主角之一，但不得不佩服他的韌勁。他能有關(guān)張這樣的兄弟，他能有屢敗屢戰(zhàn)的勇氣，多次寄人籬下，卻從未放棄過(guò)爭(zhēng)霸天下的決心。他的眼淚威力不可謂不大，“劉備的江山是哭出來(lái)的?！眲潆m然波折叢叢，但還是在取得西川，成功建立自我的政權(quán)。不得不說(shuō)，劉備是一個(gè)讓男人也敬愛(ài)的男人，以仁義之名行權(quán)術(shù)之實(shí)，多少賢人才士為他死心踏地，助其成就霸業(yè)，不由人不為之贊嘆。
孫權(quán)。孫堅(jiān)孫策為他打下了江山，他受兄長(zhǎng)遺命保家業(yè)，壓力不可謂不大。孫權(quán)的外交手段實(shí)在高明，在當(dāng)時(shí)已經(jīng)能熟練運(yùn)用實(shí)力均衡的戰(zhàn)爭(zhēng)法則。在曹操百萬(wàn)雄師南下、劉表投降的時(shí)候聯(lián)劉抗曹，結(jié)果周瑜火燒赤壁讓曹操遭受了最大的挫折；在曹操敗走漢中、關(guān)羽連場(chǎng)勝利直逼許昌的時(shí)候毅然聯(lián)曹抗劉，呂蒙白衣渡江順利襲殺關(guān)羽奪回荊州重創(chuàng)劉備實(shí)力?！皼](méi)有永遠(yuǎn)的朋友。也沒(méi)有永遠(yuǎn)的敵人”，孫權(quán)軍事實(shí)力不可恭維，可是政治手段的確高明。孫權(quán)最終順利穩(wěn)固政權(quán)，黃袍加身，這也是對(duì)他的最大肯定吧?！叭龂?guó)英雄，曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀!”
諸葛亮。演義中的孔明整一個(gè)妖道，未卜先知、呼風(fēng)喚雨、裝身弄鬼、鑲星續(xù)命，太多的妖化反而讓我對(duì)他反感。諸葛亮是智慧的象征，更是封建道德的典范。可是他在劉備托孤之后，集軍政法大權(quán)于一身，實(shí)在不智，還給此刻人以架空皇帝的借口。事無(wú)大小必親自處理，這是領(lǐng)導(dǎo)的做法么一方面大大限制了下屬本事的發(fā)展，導(dǎo)致之后“屬中無(wú)大將、廖化做先鋒”，六十多歲的老頭打先鋒反映了蜀漢后期人才缺乏；一方面鞠躬盡瘁、死而后已，整一個(gè)此刻的共產(chǎn)黨員，但精神可嘉，做法不可取，任誰(shuí)也不是鐵打的，結(jié)果把自我活活累死在五丈原，讓人感嘆讓人反思。
最終。
總結(jié)。
下，三國(guó)的年代可是是一場(chǎng)爭(zhēng)權(quán)奪利的斗爭(zhēng)，曹劉孫都是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的兇手，都是封建地主豪強(qiáng)的代表，他們之間的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有正義和非正義之分。以前我看到曹操失敗就悲痛，看到劉備受挫就歡呼，此刻看來(lái)也是演義中毒吧。學(xué)習(xí)三國(guó)演義，我們就應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)古代人的長(zhǎng)處，借鑒他們的做法，更好的完善自我，做一個(gè)對(duì)現(xiàn)代社會(huì)有用的人。
作為在一線策劃、組織、參與活動(dòng)的人，我們應(yīng)有本事，也有自信能夠提出可行的創(chuàng)意。臺(tái)灣的許多企業(yè)有ideabak，寶潔公司有許多專案經(jīng)理，海爾公司有許多以基層員工名字命名的改善版生產(chǎn)工具。重視創(chuàng)造，鼓勵(lì)創(chuàng)造，是它們不斷發(fā)展壯大的動(dòng)力之源。而推動(dòng)它們騰飛的，恰恰是來(lái)自基層的創(chuàng)造。
所以，改“一言堂”為“多言堂”早已是席卷世界的潮流。多元化往往能碰撞出趣味的創(chuàng)意?？鐕?guó)公司的發(fā)展，很大程度上依靠著多元化：日本人的嚴(yán)謹(jǐn)縝密，美國(guó)人的自由開(kāi)放，中國(guó)人的按部就班，印度人的精誠(chéng)團(tuán)結(jié)……所以這些結(jié)合在一齊，創(chuàng)意的火花就層出不窮。當(dāng)然，在這之中，資訊的開(kāi)放與共享作為溝通的橋梁，其作用是不言而喻的。交流、互動(dòng)，我們需要協(xié)同作戰(zhàn)，才能把創(chuàng)意的火燃的更旺。
管理大師彼得·德魯克說(shuō)過(guò)：“不創(chuàng)新，就滅亡！”希臘船王歐納西斯也曾說(shuō)過(guò)：“找出方法來(lái)，不然就創(chuàng)造一個(gè)新方法。”沒(méi)錯(cuò)，我們常常生活在過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)中，當(dāng)我們?cè)谂f的經(jīng)驗(yàn)中絞盡腦汁，卻忘了我們擁有創(chuàng)造方法、創(chuàng)造未來(lái)的本事。我們需要的是養(yǎng)成創(chuàng)造的習(xí)慣。發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，提出問(wèn)題，解決問(wèn)題，簡(jiǎn)單的過(guò)程，就可能帶來(lái)巨大的能量。無(wú)論是奧斯本的brainstorm，還是信徒的靜坐禱告，我們?cè)趯ふ业木褪切碌姆椒?，新的方案?/p>
笛卡爾說(shuō)：“我思故我在。”思考造就人類，創(chuàng)意造福人類。不要畏懼現(xiàn)實(shí)的束縛，想你所想，創(chuàng)意點(diǎn)亮生活！
《傲慢與偏見(jiàn)》這本讓人看了不禁聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)的書，也讓我在這個(gè)暑假中回想了一下在周遭發(fā)生的一些事?！暗谝挥∠蟆边@個(gè)詞語(yǔ)在現(xiàn)實(shí)生活中經(jīng)常拿來(lái)被形容為只以一個(gè)人與你第一次見(jiàn)面留下的印象來(lái)決定他的人品等。
在《傲慢與偏見(jiàn)》中伊麗莎白就是因?yàn)榈谝淮闻c達(dá)西在一次舞會(huì)上相見(jiàn)時(shí)，達(dá)西對(duì)人的一種傲慢使得伊麗莎白從此以后對(duì)這位年輕的少年不理不睬，“誤會(huì)”的種子也深深地種在了他們之間。再加上騙子威翰的中傷，伊麗莎白對(duì)達(dá)西產(chǎn)生了一種難以消除的反感，此時(shí)誤會(huì)的種子已慢慢發(fā)芽開(kāi)花。伊麗莎白也一次次地拒絕了達(dá)西的示愛(ài)，將達(dá)西狠狠地推離自我。最終達(dá)西了解到如果不將自我身上的傲慢消除，那么他將永久得不到伊麗莎白的認(rèn)可。于是達(dá)西決定離開(kāi)伊麗莎白。在臨走前，他留下了一封信，信中解釋了他們之間所有的誤會(huì)。伊麗莎白看完信后，意識(shí)到其實(shí)是自我因?yàn)閷?duì)達(dá)西的第一印象不好，所以才會(huì)有那么多的誤會(huì)。這時(shí)誤會(huì)的花似乎正在慢慢地凋零。
等到他們?cè)俅蜗嘤鰰r(shí)，達(dá)西的改變使伊麗莎白大吃一驚，他從傲慢變?yōu)楸虮蛴卸Y。這樣明顯的改變讓伊麗莎白不得不后悔當(dāng)時(shí)不應(yīng)盲目地聽(tīng)從別人對(duì)達(dá)西的中傷，也不就應(yīng)因?yàn)檫_(dá)西給他留下的第一印象而完全地否定他。
今年暑假我在公車上看到的一幅畫面似乎也有意無(wú)意地反駁了“第一印象”這一流傳至今的常用語(yǔ)。在公車上有一位穿著時(shí)尚的外國(guó)小伙子，看上去大概僅有二十歲出頭左右，身材高挑，戴了一副墨鏡。以他給人的第一印象來(lái)看，他并不是屬于“好好先生”這一類型的，反倒像是“不正經(jīng)”的那類人。但當(dāng)一位七十有余的老人上車時(shí)，周圍坐著的年輕人都裝作沒(méi)望見(jiàn)，唯有那位看上去不那么正經(jīng)的外國(guó)小伙自覺(jué)地讓出了座位，還將老人扶到座位上。老人有些顫顫巍巍地坐下后，感激地對(duì)外國(guó)小伙說(shuō)了一句“多謝”，那位小伙子很自然地用讓人覺(jué)得最溫馨的微笑回禮。這一舉動(dòng)讓車上的一部分人覺(jué)得很做作，但大部分的人還是被他的品德感動(dòng)，其中包括我，如此時(shí)尚的一位小伙子，實(shí)在讓人想象不到最終整輛車上僅有他一個(gè)人真正到達(dá)了品德高尚這一標(biāo)準(zhǔn)。此刻想想如果當(dāng)時(shí)我是坐在座位上的話，我會(huì)不會(huì)讓座。我不明白答案，但我相信從此以后要是遇到類似的事，我必須會(huì)向外國(guó)小伙學(xué)習(xí)的!
在這我們不得不說(shuō)“第一印象”對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)是如此的重要，但在某一方面我們不能光以“第一印象”來(lái)判定一個(gè)人的其他方面。有時(shí)給你“第一印象”不那么滿意的人，或許他會(huì)在無(wú)意中給你不一樣的驚喜，讓你立刻對(duì)他有不一樣的看法!
很久以前就明白余華的兩部代表作，《活著》《許三觀賣血記》。高中時(shí)旁邊的書桌上放了一本《活著》本想著只隨便掃一兩眼便罷，沒(méi)想到一讀起來(lái)就和嚼了炫邁一樣，根本停不下來(lái)，一個(gè)午時(shí)的時(shí)間一口氣讀完這本小說(shuō)，眼睜睜的看著一個(gè)又一個(gè)的主角已各種各樣的方式接連死去，心里就像是被痛苦接連不斷的蹂躪，可是余華似看客般冷漠的筆調(diào)又讓這種絕望的痛苦找不到宣泄的出口，無(wú)法釋放。所以《活著》讓我難受了很長(zhǎng)時(shí)間。潛意識(shí)里也暗暗覺(jué)得慎讀余華。那天去圖書館本來(lái)要找一部小說(shuō)，但卻無(wú)意間瞟到了《許三觀賣血記》，就像有魔力般的，我走近那本書，慢慢蹲下，看著那已經(jīng)發(fā)黃的書脊，卻遲遲伸不出手。只是聽(tīng)書名就覺(jué)得有種心痛的感覺(jué)，賣血，賣誰(shuí)的血？為何要賣血？是賣自我的，還是倒賣別人的？許三觀是像福貴一樣最終全家都遭遇了不幸還是他一人的坎坷命運(yùn)便足以讓人扼腕？以余華慣有的冷漠風(fēng)格，這本書會(huì)不會(huì)再次讓我反復(fù)品味濃濃的痛苦？這一切的疑慮都積聚在了我的右手，無(wú)法移動(dòng)。強(qiáng)大的好奇心終究戰(zhàn)勝了疑慮，又是半個(gè)午時(shí)，當(dāng)余暉落下，余華的另一部代表作也完全成了我記憶的一部分。
怎樣說(shuō)呢，讀完這本書的第一個(gè)感覺(jué)就是，這就完了？第二個(gè)感覺(jué)就是，最終大家都沒(méi)死，都活得好好的，能長(zhǎng)舒一口氣了。說(shuō)實(shí)話可能由于我閱歷淺薄，或者缺乏對(duì)那個(gè)時(shí)代更為深入的認(rèn)知，剛讀完放下書我都不明白作者到底要表達(dá)什么核心，但我慢慢發(fā)現(xiàn)，這篇小說(shuō)越品越有味道，雖然看起來(lái)余華僅僅是在道來(lái)一個(gè)故事，一個(gè)發(fā)生在50年代的小城市里一個(gè)叫許三觀的絲織廠工人和家人的故事。
人是矛盾的集合體。有時(shí)我會(huì)因?yàn)樵S三觀的對(duì)孩子深深的愛(ài)感動(dòng)，在饑荒時(shí)期，為了讓老婆孩子們吃上一頓面，走進(jìn)了醫(yī)院的大門，去賣血。為了救不是親生兒子的大兒子的姓名，一路奔波，一路賣血，前后賣血間隔甚至僅有5天，還差點(diǎn)所以而送命。但有時(shí)候他身上也有狹隘的市民性，比如災(zāi)荒時(shí)期帶他二樂(lè)三樂(lè)去吃面，卻唯獨(dú)不帶一樂(lè)，直接告訴一樂(lè)因?yàn)槟悴皇俏覂鹤?，所以你去吃一個(gè)烤紅薯吧。試想一個(gè)10歲大的孩子，已經(jīng)吃了57天的玉米飯，眼看著自我的弟弟被爸爸媽媽領(lǐng)著去了飯店，自我卻只能吃沒(méi)有巴掌大的紅薯，去找自我的親生父親卻又毫不留情的被趕出來(lái)，大人之間的事情卻要一個(gè)無(wú)辜的孩子來(lái)承擔(dān)，這未免太不公平。所以讀到那里，我對(duì)許三觀又有些不滿了。
油漆匠刷墻用的“豬血”，這番話讓一輩子靠賣血度過(guò)艱難時(shí)光的許三觀頓時(shí)感到支柱倒塌，在大街上嗚嗚的哭起來(lái)。相似的，三個(gè)兒子為父親的舉動(dòng)感到丟人，玉蘭則對(duì)三個(gè)兒子的反應(yīng)大為斥責(zé)，并歷數(shù)了三觀賣血為他們做的事，爾后用哄孩子一樣的語(yǔ)氣安慰三觀，并和他一齊吃了炒豬肝和黃酒。當(dāng)玉蘭聽(tīng)說(shuō)了年輕血頭對(duì)三觀說(shuō)的不客氣的話時(shí)，便義憤填膺的擺出潑婦的架子罵了起來(lái)，可是這次，與以往不一樣，我覺(jué)得她是那么的可愛(ài)，我感受到了她對(duì)丈夫深深的愛(ài)。
誠(chéng)然，三觀和玉蘭是相愛(ài)的，他們的愛(ài)經(jīng)過(guò)輕喜劇一般的情節(jié)慢慢的像讀者展現(xiàn)，直至結(jié)尾，令人動(dòng)容。于是我便困惑之前那些令人啼笑皆非的生活小事又該如何解釋？這時(shí)，我似乎覺(jué)得文章并不是這么簡(jiǎn)單，除了一些家長(zhǎng)里短的敘述，背后隱藏著另一條主線，那就是——平等。
能夠說(shuō)三觀和玉蘭都是追求平等的人。三觀之所以在抓住玉蘭把柄之后不做事，是因?yàn)樗晕倚列量嗫囵B(yǎng)大的兒子居然是別人的孩子，自我當(dāng)了徹徹底底的“烏龜”，心里委屈，所以讓玉蘭做事心里感到平衡。玉蘭之后的舉動(dòng)也是這個(gè)道理。還有另一件大事能夠證明，三觀聽(tīng)說(shuō)給自我戴綠帽子的何小勇出了車禍之后高興了好半天，逢人就說(shuō)，善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。何小勇自我的親生兒子不認(rèn)，自我辛苦撫養(yǎng)，這就是何小勇遭了報(bào)應(yīng)，而自我卻身體健康。從這些話能夠看出許三觀內(nèi)心里追求的平等。做了“惡事”的何小勇的悲慘結(jié)局讓他心理平衡，雖然這種想法很不道德，但卻將許三觀心里積壓了幾十年的心病治好了不少。
但可惜的是，許三觀雖有平等觀念，卻不是我們真正意義上提倡的平等。他眼里的平等就是你們家有什么，我們家也要有，你對(duì)我差，我也不能對(duì)你好。這種平等只是一種處于低級(jí)水平的比較，三年饑荒時(shí)期，許三觀曾埋怨過(guò)一句：這饑荒早來(lái)晚來(lái)都沒(méi)事，偏要在我們家無(wú)所積蓄的時(shí)候來(lái)。他只明白饑荒來(lái)的不是時(shí)候，但卻沒(méi)有進(jìn)一步想過(guò)為什么會(huì)有饑荒，如果沒(méi)有人民公社運(yùn)動(dòng)將他家?guī)缀跛械膬?chǔ)備都交公，即便今年收成不好恐怕也不至于落得如此地步（作者借許三觀之口說(shuō)出此句，實(shí)在犀利）。別人家也吃不上好的所以許三觀沒(méi)說(shuō)什么，但卻不知對(duì)政策的分析與質(zhì)疑本事的缺失是一種更大的不平等。所以許三觀縱然骨子里是一個(gè)善良的，甚至能夠說(shuō)是有大愛(ài)的人，但仍然逃脫不了這種幼稚的平等觀帶給他的小市民氣。
試想我們自我的生活，是否也會(huì)因?yàn)殛P(guān)注范圍之小而成為了日后開(kāi)闊眼界的桎梏？
總之，我最大的感受就是，小說(shuō)主題是多元的，總有一個(gè)能引起讀者的共鳴，引發(fā)讀者的深思，一千個(gè)讀者有一千個(gè)哈姆雷特，好的作品越想越有味道。
以上僅本人自我讀后的一些想法，文章仍有許多不足，尤其是后面寫到關(guān)于平等，總是感覺(jué)沒(méi)有辦法寫到我滿意，這和閱讀量，思想深度有很大關(guān)系，在此檢討。
生活的一切原本都是由細(xì)節(jié)構(gòu)成的，如果一切都?xì)w于有序，決定成敗的必將是微若沙礫的細(xì)節(jié)，細(xì)節(jié)的競(jìng)爭(zhēng)才是最終和最高的競(jìng)爭(zhēng)層面。以下。
心得體會(huì)。
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近段時(shí)間閱讀《細(xì)節(jié)決定成敗》一書，頗有體會(huì)?？芍^淺顯中蘊(yùn)涵著深刻的道理。不妨記錄下來(lái)，聊以自勉。
“簡(jiǎn)單的招式練到極致就是絕招”。這句話給我留下了深刻的印象。什么是絕招讓我想起金庸武打小說(shuō)中主人翁的獨(dú)門絕學(xué)，似若無(wú)奇的不經(jīng)意之間一招致命，殺敵于無(wú)形，讓我久久無(wú)法釋懷。
人世間真有所謂的絕招汪中求先生作了最好的注解：所謂絕招，是用細(xì)節(jié)的功夫堆砌出來(lái)的!這不由得讓人想起了一位上世紀(jì)50年代服務(wù)業(yè)的勞模兼全國(guó)人大代表。他是一位賣糖的服務(wù)員，平凡得不得了，然而他在平凡的工作中練就了“絕招”：賣糖基本上不用秤稱，用手抓，一抓一個(gè)準(zhǔn)，讓柜臺(tái)上那把秤成為了高效工作的見(jiàn)證。這樣大大節(jié)儉了工作效率，提高了服務(wù)的有效時(shí)間。同時(shí)，他還發(fā)明了“接一待二招呼三”的服務(wù)方式，對(duì)服務(wù)業(yè)的影響可謂深遠(yuǎn)。而他怎樣練就這門絕活自然少不了日復(fù)一日的練習(xí)。據(jù)報(bào)道，為練成這門絕招，他自我買糖回家，閉門練習(xí)，一顆一顆地加加減減，手指打起了老繭，褪了皮又繼續(xù)練習(xí)，仿佛為練習(xí)鐵沙掌，凡身肉掌穿梭于鐵沙之間?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，最終一招一式之間成就了“大手筆”。
我們所從事的金融業(yè)，隸屬于服務(wù)行業(yè)，常有熱情易逝，委屈難平的感覺(jué)，這些都給我們的服務(wù)帶來(lái)必須的困難。而惟有職責(zé)感，催生著敬業(yè)精神茁壯生長(zhǎng)，成為揮之不去的動(dòng)力源泉。
熱情消退，職責(zé)感推動(dòng)著你毫不遲疑地走下去，很多時(shí)候，又會(huì)得到新的樂(lè)趣，燃起新的熱情。枉受委屈，職責(zé)感支撐著你平心靜氣，胸懷坦蕩，你會(huì)覺(jué)得你對(duì)生活又有新的感悟，心境得到進(jìn)一步的歷練。而這一切，便就蘊(yùn)藏在匆匆的一朝一夕、平淡的一招一式之間。細(xì)節(jié)決不僅僅僅是細(xì)節(jié)，更是一種肯定自我的生活態(tài)度，一種愛(ài)屋及烏的進(jìn)取精神。
讀了彼得·圣吉的《第五項(xiàng)修煉》后，對(duì)"學(xué)習(xí)型組織"有了一個(gè)初步的理解：
一、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織必須是自主的，是自愿的。
這一點(diǎn)十分重要.僅有我們自我切實(shí)有這種迫切的需求，才會(huì)有效果.如果是上級(jí)的指令，是上級(jí)的要求，這是一種被動(dòng)的，應(yīng)對(duì)式的工作觀;同時(shí)必須不是趕時(shí)髦，不是追風(fēng)，否則只會(huì)是形式主義.所以主動(dòng)與迫切，這兩點(diǎn)事關(guān)創(chuàng)立的成敗.僅有發(fā)自內(nèi)心的，是出于對(duì)事業(yè)的愛(ài)，才會(huì)有成效.創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織，就是在為事業(yè)打造未來(lái)。
二、創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織沒(méi)有模版，沒(méi)有模式，沒(méi)有地圖。
創(chuàng)立的實(shí)踐中，才認(rèn)識(shí)到原先我的認(rèn)識(shí)有誤區(qū)。其實(shí)世界上沒(méi)有什么放之四海而皆準(zhǔn)的東西。過(guò)去我們搞什么東西都習(xí)慣有什么"模式"，強(qiáng)調(diào)一套方法和方式，拿過(guò)來(lái)就能用.此刻看，這本身就不貼合學(xué)習(xí)型組織理論.每個(gè)組織的具體情景不一樣，創(chuàng)立的切入點(diǎn)也會(huì)不一樣，我們強(qiáng)調(diào)的是差異化，是個(gè)性.到達(dá)的標(biāo)準(zhǔn)是不斷變化的，這需要你自我不斷設(shè)定，惟有此，才會(huì)實(shí)現(xiàn)真正的自我超越。
三、
創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是一個(gè)系統(tǒng)工程。
或許我們不明白學(xué)習(xí)型組織是什么，但我們必須要弄清學(xué)習(xí)型組織不是什么.學(xué)習(xí)型組織不是一項(xiàng)活動(dòng)，我們必須明白創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織是可持續(xù)的，是永無(wú)止境的.這就貼合學(xué)校的"第二曲線理論".這樣我們才會(huì)使組織內(nèi)部的變化超前于外部的變化，才會(huì)保證組織內(nèi)部有足夠的活力，堅(jiān)持著核心的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)，到達(dá)永續(xù)經(jīng)營(yíng)，基業(yè)長(zhǎng)青.既然我們找到了創(chuàng)立學(xué)習(xí)型組織這條路，我們就不怕路遠(yuǎn).四、擴(kuò)展組織創(chuàng)造未來(lái)的能量，保證擁有組織需要的持續(xù)增長(zhǎng)的學(xué)習(xí)力，這需要全體成員全身心的投入.既然我們對(duì)過(guò)去的理論基礎(chǔ)研究少，那么，此刻市場(chǎng)的要求，需要我們來(lái)補(bǔ)上這一課.以改造我們的學(xué)習(xí)，改造我們的管理，提升我們的業(yè)績(jī)。
在這本書中我還喜歡一個(gè)水煮青蛙的小故事：如果你把一只青蛙放在沸水中，它會(huì)立刻跳出?？墒侨绻惆亚嗤芊旁跍厮校蝗ン@嚇?biāo)?，它將呆著不?dòng)。此刻如果你慢慢加熱，當(dāng)溫度從華氏70度上升到華氏80度，青蛙仍顯得若無(wú)其事。甚至自得其樂(lè)?？杀氖钱?dāng)溫度慢慢上升時(shí)，青蛙將變得愈來(lái)愈虛弱，最終無(wú)法動(dòng)彈。雖然沒(méi)有什么限制它脫離困境，青蛙仍留在那里直到被煮熟。為什么會(huì)這樣？因?yàn)榍嗤軆?nèi)部感應(yīng)生存威脅的器官，只能感應(yīng)出環(huán)境中激烈的變化，而不是針對(duì)緩慢漸進(jìn)的變化。
所以我們要學(xué)習(xí)看出緩慢漸進(jìn)的過(guò)程，放慢自我認(rèn)知變化的步調(diào)，并異常注意那些細(xì)微以及不尋常的變化，避免被煮青蛙的命運(yùn)。
還有一個(gè)印象深刻的就是當(dāng)閱讀到第五章時(shí)，有個(gè)例子：在學(xué)校中，教師對(duì)學(xué)生的看法，會(huì)影響那位學(xué)生的行為。珍妮個(gè)性害羞，她在新學(xué)校第一學(xué)期的成績(jī)異常差（因?yàn)樗母改父星椴荒溃?。珍妮的教師于是認(rèn)為她懶散。下一個(gè)學(xué)期，教師給予珍妮的關(guān)切更少，她的成績(jī)于是更不好，因而個(gè)性更退縮。隨著時(shí)間的過(guò)去，珍妮陷入一個(gè)惡化退縮的旋渦之中，被教師冠上不認(rèn)真學(xué)習(xí)的標(biāo)簽后，她更加封閉。于是，被教師視為才能高的學(xué)生，得到更多的關(guān)切；而被視為才能低的學(xué)生，他們的成績(jī)卻因增強(qiáng)的反饋而更糟。最終演變成“差者愈差、優(yōu)者愈優(yōu)”。我認(rèn)為教師應(yīng)當(dāng)公平對(duì)待學(xué)生，不應(yīng)當(dāng)片面的去評(píng)價(jià)對(duì)待某個(gè)學(xué)生。
經(jīng)過(guò)閱讀，讓我們看到了個(gè)人及組織中幾種潛藏著的巨大力量來(lái)源——它們是最根本、最持久、但卻是最不明顯的。當(dāng)掌握這些力量，個(gè)人的生命空間會(huì)變得很大，才能成為一個(gè)全神貫注做自我真正想做的事，才能成為出色團(tuán)體中的一分子，并在這個(gè)團(tuán)體中，一群人以極不尋常的方式在一齊工作，彼此信任，相互補(bǔ)長(zhǎng)短，為共同的大目標(biāo)全力以赴，并創(chuàng)造出驚人的成果。
《平凡的世界》這本書，作者是路遙，他出生于一個(gè)動(dòng)蕩的年代，他做過(guò)許多工作，遇到過(guò)許多挫折，但最終當(dāng)上了著名作家，譜寫了那個(gè)時(shí)代，以及那一代人的青春。
孫少安與田潤(rùn)葉是這本書里的兩個(gè)主角。他們兩個(gè)人離感情那么近，卻離婚姻那么遠(yuǎn)，終究也沒(méi)個(gè)結(jié)果?！澳菚r(shí)我們年紀(jì)小，你愛(ài)談天我愛(ài)笑，有一回并肩坐在桃樹(shù)下，風(fēng)在樹(shù)梢鳥(niǎo)在叫，不知怎樣睡著了，夢(mèng)里花落知多少。”他們從很小的時(shí)候開(kāi)始，便是親密無(wú)間的朋友，他們一齊吃飯要，一齊睡覺(jué)，一齊穿著開(kāi)襠褲在廣闊的天地里無(wú)憂無(wú)慮地亂跳，亂跑，唱著婉轉(zhuǎn)的信天游。他們上了同一所小學(xué)，同一所高小。之后，潤(rùn)葉在省城上了中學(xué)，少安卻因?yàn)榧揖池毧嘧栽富丶覄?wù)農(nóng)。他明白，這是他的職責(zé)，是他要走的路…他們兩個(gè)人的差距愈來(lái)愈大。距離愈來(lái)愈遠(yuǎn)。長(zhǎng)大成人后，潤(rùn)葉成了教師，少安成了農(nóng)村社員一隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)。潤(rùn)葉與少安也互相看望，只是，沒(méi)有小時(shí)候那種親密無(wú)間的感覺(jué)了。直到＿田潤(rùn)葉的二媽堅(jiān)持促成她與李向前的婚事。潤(rùn)葉這才明白，他一向都愛(ài)著少安，他卻不明白。
潤(rùn)葉向少安證明心意后，少安一時(shí)沒(méi)反應(yīng)過(guò)來(lái)竟有些挪不開(kāi)步子。他不明白，潤(rùn)葉是不是那個(gè)他放在心尖兒上的人，他只明白，他與潤(rùn)葉不可能。那個(gè)時(shí)代的婚姻，不只是需要感情那么簡(jiǎn)單。若是他給不了她幸福，不能把她當(dāng)做寶一樣捧，他便不能娶她。于是，他開(kāi)始冷落潤(rùn)葉。潤(rùn)葉堅(jiān)持，卻無(wú)濟(jì)于事。
最終，潤(rùn)葉還是沒(méi)能擺脫與李向前結(jié)婚的結(jié)局，盡管她不愿。少安也與山西姑娘秀蓮結(jié)為連理，生活看似安寧。
在這世上，或許注定，有些我們最初的追逐，不能陪我們到底。把那斷舊事放在心底即可。不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘。
孫少平是孫少安的弟弟，他敢于打破舊思想，舊牢籠，不限于農(nóng)村這一方小天地。起初，因家境貧窮，在學(xué)校受人冷眼也只能吃得起兩個(gè)黑面膜。何曾想到有個(gè)叫郝紅眉的女孩和他一樣，每一天避開(kāi)人群最終兩個(gè)領(lǐng)自我的食物。或許是他們對(duì)自我內(nèi)心一方小小自尊的維護(hù)，他與郝紅眉的關(guān)系微妙起來(lái)，他從心底喜歡上了這個(gè)女孩。誰(shuí)料郝紅眉是個(gè)無(wú)比現(xiàn)實(shí)的主兒，在與孫少平傳緋聞后依然離開(kāi)了他尋到了家境優(yōu)裕的新歡。孫少平陷入了悲傷，或許，他對(duì)郝紅眉，只是對(duì)遭遇相似的人的同情與悲憫。
在他萎靡時(shí)，又遇到了田曉霞，那個(gè)改變他人生的女子。他們一齊討論國(guó)家大事，一齊閱報(bào)，一齊看書，倒也長(zhǎng)了不少見(jiàn)識(shí)。
之后的之后，孫少安聽(tīng)從小學(xué)同學(xué)張根民的提議，用牲口拉磚，一天能夠賺三四千。孫少安與家人商量后接下了這筆生意。之后野心促使他建了磚廠，開(kāi)得越來(lái)越紅火。誰(shuí)料天災(zāi)人禍降臨到他身上，他破了產(chǎn)。這仿佛晴天霹靂，但好在他們熬過(guò)了最艱難的一段時(shí)間，他們也曾想過(guò)放棄，但一家人的生計(jì)迫使他從頭開(kāi)始，成了一名頗有名氣的農(nóng)民企業(yè)家。
孫少平與田曉霞的感情，不一樣于孫少安與秀蓮，也不一樣于田潤(rùn)生與郝紅眉。他們更像知己，卻高出知己。
她愛(ài)他，忠貞不已。他愛(ài)她，矢志不渝。人生得一知己足矣。
路遙的筆下，刻畫了幾個(gè)不畏挫折，不屈不撓的青年主人公。他們敢愛(ài)敢恨，不懼命運(yùn)，闖蕩出了自我的一片天地，創(chuàng)造了一個(gè)時(shí)代。
路遙的筆，已經(jīng)停駐。他們的故事，沒(méi)有結(jié)束…。
夜那么長(zhǎng)，月光那么涼。他們的身影，宛如我心頭的白月光。
我明白，這月光，此經(jīng)多年，盡不能忘。
“活著，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸?！?/p>
在大學(xué)塵土飛揚(yáng)的圖書館里，找到一本古舊泛黃的書，是余華的《活著》，很早就聽(tīng)過(guò)這本書的大名，卻一向沒(méi)有機(jī)會(huì)細(xì)讀，不料，卻是這么一本很薄的書，作者余華以近乎冰冷的語(yǔ)調(diào)給我們敘述了一個(gè)在我看來(lái)并不正常的故事：
主人公福貴曾是一個(gè)風(fēng)光一時(shí)的小地主，整天無(wú)所事事，吃喝嫖賭，不務(wù)正業(yè)，結(jié)果一次賭場(chǎng)失利，把家產(chǎn)全部輸光，一百多畝地一夜之間成了別人的財(cái)產(chǎn)，從此，家道一落千丈，父親也被氣死，福貴成了名副其實(shí)的敗家子，從此，他與母親、妻子、女兒相依為命，過(guò)著與以前大相庭徑的農(nóng)民生活。
本來(lái)這樣也沒(méi)什么，正如家珍說(shuō)的：“只要你以后不賭就好了?！蹦赣H也安慰他：“人只要活得高興，窮也不怕?！笨墒堑湶粏涡校ＹF上街去給累倒的母親抓藥，卻意外被國(guó)名黨抓去當(dāng)壯丁，整天在炮彈中穿梭，爬在死人堆里，兩年后才得以輾轉(zhuǎn)回到家鄉(xiāng)，家鄉(xiāng)此時(shí)已物是人非，母親已經(jīng)離世，但善良的妻子仍在家中等著他，辛苦把兩個(gè)孩子拉扯大。
借用作者在本書的序言中的一段話：“《活著》講述了一個(gè)人和他的命運(yùn)之間的友情，這是最為感人的友情，因?yàn)樗麄兓ハ喔屑ぃ瑫r(shí)也互相仇恨；他們誰(shuí)也無(wú)法拋棄對(duì)方，同時(shí)誰(shuí)也沒(méi)有理由抱怨對(duì)方。他們活著時(shí)一齊在塵土飛揚(yáng)的道路上，死去時(shí)又一齊化作雨水和泥土。與此同時(shí)，《活著》還講述了人如何去承受巨大的苦難；講述了眼淚的廣闊和豐富；講述了絕望的不存在；講述了人是為了活著本身而活著，而不是為了活著之外的任何事物而活著?！?/p>
福貴親手埋葬了六個(gè)他至親至愛(ài)的人，“往后的日子我只能一個(gè)人過(guò)了，我總想著自我日子也不長(zhǎng)了，誰(shuí)知一過(guò)又過(guò)了這些年……我是有時(shí)侯想想悲痛，有時(shí)候想想又很踏實(shí)，家里人全是我送的葬，全是我親手埋的，到了有一天我腿一伸，也不用擔(dān)心誰(shuí)了?！痹跉v經(jīng)了那么多另人難以想象的苦難之后，他學(xué)會(huì)了忍受，忍受生活的重壓。在很多人看來(lái)，福貴是最有理由死去的人物，就連作者自我也說(shuō)：“我見(jiàn)到的這個(gè)世界上對(duì)生命最尊重的一個(gè)人，他擁有比別人多很多死去的理由，可是他活著。這個(gè)人就是福貴”。的確，福貴擁有比別人多更多死去的理由，但他仍然活著，他經(jīng)歷了一家四代人的生離死別，無(wú)以名狀的痛苦，經(jīng)歷了從興旺的六口之家到孤家寡人，可他仍然活著，和一頭和他一樣衰老的老牛相互陪伴，在垂暮之年堅(jiān)強(qiáng)而又樂(lè)觀地活著，他只是很單純地為了活著而活著，活著不需要理由，活著本身就是一種理由。
“老人黝黑的臉在陽(yáng)光里笑得十分生動(dòng)，臉上的皺紋歡樂(lè)地游動(dòng)著，里面鑲滿了泥土，就如布滿田間的小道?！碑?dāng)他在以自我獨(dú)特的方式敘述這一段往事時(shí)，沒(méi)有悲傷，沒(méi)有痛苦，僅有對(duì)故人的懷念，對(duì)生命的感嘆。
可能在很多人看來(lái)，福貴的一生充滿坎坷，命運(yùn)對(duì)他太不公平，不僅僅讓他從闊少爺變成農(nóng)民，還相繼讓至親至愛(ài)離去，讓他一個(gè)人孤獨(dú)終老，甚至連個(gè)操辦的人都沒(méi)有?？墒牵蛟S在福貴自我看來(lái)，他也得到了很多很多，有對(duì)他疼愛(ài)有加的父母，娶了個(gè)善良賢惠的妻子，有一對(duì)懂事乖巧的兒女，還有個(gè)憨厚孝順的女婿和聰明聽(tīng)話的孫子……我想，當(dāng)他回憶往事時(shí)，更多的想到的不是不幸，而是這些幸福的瞬間，緊緊圍繞他的溫暖，他不會(huì)后悔曾今來(lái)到過(guò)這個(gè)世上……這就是命運(yùn)，命運(yùn)無(wú)論帶給你的是悲或喜，你都要理解，生命只是活著，靜靜地活著，活著，它的力量不是來(lái)自于叫喊，也不是來(lái)自于進(jìn)攻，而是忍受，去忍受生命賦予我們的職責(zé)，去忍受現(xiàn)實(shí)給予我們的幸福和苦難、無(wú)聊和平庸。堅(jiān)忍就是活著的力量！
作者在自序中提到了一首美國(guó)的民歌《老黑奴》：
“歡樂(lè)童年，如今一去不復(fù)返，親愛(ài)朋友，都已離開(kāi)家園，離開(kāi)塵世到那天上的樂(lè)園，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。
為何哭泣，如今我不應(yīng)憂傷，為何嘆息，朋友不能重相見(jiàn)？為何悲痛，親人去世已多年。我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。
幸福伴侶，如今東飄西散，懷中愛(ài)兒，早已離我去遠(yuǎn)方，他們已到我所渴望的樂(lè)園。我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚，我來(lái)了，我來(lái)了，我已年老背又彎，我聽(tīng)見(jiàn)他們輕聲把我呼喚。”
這位老黑奴經(jīng)歷了一生的苦難，家人都離他而去，而他依然友好的對(duì)待這個(gè)世界，沒(méi)有一句抱怨的話。福貴也是如此，無(wú)論生活給予他什么，他都欣然理解，不抱怨，不反抗，這不是逆來(lái)順受，而是另一種豁達(dá)與堅(jiān)強(qiáng)。
在這部小說(shuō)中，令我感動(dòng)的還有人與人之間真摯的感情，無(wú)論是家珍的愿望：“我只求每年都能為你納一雙鞋底”，家珍臨死之前對(duì)福貴說(shuō)：“這輩子也快過(guò)完了，你對(duì)我這么好，我也心滿意足，我為你生了一雙兒女，也算是報(bào)答你了，下輩子我們還要在一齊過(guò)。”還是福貴抱著鳳霞說(shuō)：“就算是全家餓死，也不送鳳霞回去?！币嗷蚴怯袘c死后，福貴瞞著家珍每晚去墓地陪著有慶……書中還有太多太多讓人深深打動(dòng)我的親情、友情與感情，讓我眼淚每每不期而至。
總而言之，這部小說(shuō)帶給我的感觸實(shí)在太多太多，從中我讀到了生命的韌性、力量、感情、友誼……讓我明白了，生命只是靜靜地“活著”，“人是為活著本身而活著，而不是為活著之外的任何事物而活?！蔽覀儾灰獙?duì)生命有太多的奢望和追尋，生活中其實(shí)是沒(méi)有幸福和不幸的，生命僅有一種存在，不要沉迷于舔嘗痛苦，讓我們像福貴一樣“以笑的方式哭，在死亡的伴隨下在世”吧。
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國(guó)著名小說(shuō)家，劇作家和評(píng)論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵鳌Ｋ桓腥朔胃墓P墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳祟惖膫ゴ笄閼选?/p>
這本書分別寫了貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家兼畫家，另一個(gè)是小說(shuō)家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻(xiàn)出了畢生的精力。
傅雷先生先生說(shuō)：“在陰霾遮弊了整個(gè)天空的時(shí)候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個(gè)人物中，貝多芬是最令我感動(dòng)了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時(shí)代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋?lái)莎奏明曲》?！睹\(yùn)交響曲》，歌劇《費(fèi)德里奧》?？墒?，命運(yùn)總是和他開(kāi)玩笑，他的耳朵聾了，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，可是并沒(méi)有放棄創(chuàng)作音樂(lè)。任何時(shí)候他都絕不向命運(yùn)屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來(lái)的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自我鐘愛(ài)的事業(yè)。
一個(gè)不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨(dú)，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造歡樂(lè)給予世界！他用他的困難鑄成歡樂(lè)，正如他那豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的——那是能夠總結(jié)他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開(kāi)朗基羅的“愈愛(ài)哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在應(yīng)對(duì)悲慘的命運(yùn)時(shí)，那種不屈不饒的精神！當(dāng)我們?cè)馐艽煺蹠r(shí)，應(yīng)當(dāng)想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅(jiān)定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長(zhǎng)相丑陋。渴望幸福美滿的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時(shí)又以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂(lè)創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會(huì)向命運(yùn)屈服，不會(huì)放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂(lè)！
米開(kāi)朗基羅：他對(duì)待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對(duì)待感情純潔；對(duì)待困難他不會(huì)絕望；對(duì)待危險(xiǎn)他不會(huì)逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個(gè)杯具人物。
托爾斯泰：他是一個(gè)文學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自我所熱愛(ài)的藝術(shù)。他有時(shí)又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會(huì)相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國(guó)而奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命。他是一個(gè)英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運(yùn)而惋惜，也為米開(kāi)朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁濉Ｋ麄冎蔀榱鞣及偈?、為后人奉為楷模的名人，其共同點(diǎn)，正如一生橫跨兩個(gè)世紀(jì)的德國(guó)著名作家歌德所說(shuō)的那樣：“生活中很重要的一點(diǎn)是找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心實(shí)現(xiàn)它”，也就是說(shuō)，他們都有為之奮斗終生的夢(mèng)想，并經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難才得以實(shí)現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時(shí)起，就選定了寫作作為自我的目標(biāo)，無(wú)論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊(duì)上服役，他都沒(méi)有離開(kāi)寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂(lè)家，12歲的時(shí)候已能自如地演奏。1789法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自我努力用音樂(lè)來(lái)號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂(lè)總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說(shuō)過(guò)：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?/p>
這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標(biāo)。也許，一輩子都得為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波；也許，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路不會(huì)很平坦。即使想是平凡的生活，也會(huì)讓你摔跤，可能會(huì)疼，甚至可能會(huì)受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報(bào)，平添幾分遺憾，或許會(huì)悲痛；但，風(fēng)雨過(guò)后總見(jiàn)彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒(méi)有目標(biāo)，那這個(gè)人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒(méi)有波瀾，沒(méi)有生氣。到頭來(lái)碌碌無(wú)為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢(mèng)想，但又不愿意腳踏實(shí)地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來(lái)無(wú)所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心去實(shí)現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人要學(xué)會(huì)走路，先得學(xué)會(huì)摔跤，這樣他才能學(xué)會(huì)走路?！痹趯?shí)現(xiàn)自我人生目標(biāo)的旅途中，總有坎坷，總會(huì)摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來(lái)臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
寒假期間，學(xué)校給我們推薦了兩本書，一本是《杜拉拉升職記》，一本是《第五項(xiàng)修煉》，由于個(gè)人比較喜歡記敘類的東西，一看書名，就明白第一本講的是一個(gè)故事，所以我就先讀了《杜拉拉升職記》這本書，所以下頭我先來(lái)說(shuō)說(shuō)我看完《杜拉拉升職記》的感受吧：
《杜拉拉升職記》講述的是：二十出頭的杜拉拉一個(gè)柔弱的南方女子在一家全球500的大企業(yè)中打拼的過(guò)程，她初進(jìn)公司，先是忠心耿耿地傻干，之后發(fā)現(xiàn)干了很多活兒，可上司就是不待見(jiàn)，她是一個(gè)善于思考的人，她在在復(fù)雜的多重關(guān)系中摸索，并不斷的進(jìn)行自我調(diào)整，最終掌握了職場(chǎng)生存規(guī)律，她憑著自我聰慧的頭腦，和對(duì)工作的韌勁，最終她成功了！套用下書中的話：“youdeserveit！”
不得不承認(rèn)這本書是一本好書，雖然我們剛上大一，但在短短的三年后我們也將應(yīng)對(duì)這樣的問(wèn)題，杜拉拉的經(jīng)歷讓我們更早的了解到了職場(chǎng)中廠面臨的問(wèn)題，也教會(huì)了我們不少的解決與生存之道，我從這本書中得到的最大啟示有兩點(diǎn)：一是“改變”，二是“思考”。對(duì)于以后我們剛剛踏出校門的時(shí)候，每個(gè)人都會(huì)懷揣各種各樣的夢(mèng)想，然而當(dāng)你真正步入一個(gè)公司，處于一個(gè)職位的時(shí)候，你可能會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)現(xiàn)實(shí)與自我所想象的情景是不一樣的，這樣有些人非要逆流而上，而有些人則會(huì)順流而下，然而時(shí)間和實(shí)踐證明往往后者會(huì)走的更遠(yuǎn)、更好、更順利，而前者多會(huì)在抱怨中生活。所以，當(dāng)你發(fā)現(xiàn)自我不適應(yīng)當(dāng)前環(huán)境的時(shí)候，我覺(jué)得其實(shí)改變自我比起改變環(huán)境更容易一些，也更實(shí)用和實(shí)際一些。這樣在工作中不論環(huán)境如何改變，你都能夠應(yīng)對(duì)自如，因?yàn)槟惚旧砭驮诟淖?。而另一方面，?duì)于工作和環(huán)境的不斷變化，在你的身邊會(huì)出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題，而對(duì)于這些問(wèn)題，我們還應(yīng)具備的就是“思考”。其實(shí)在工作中會(huì)思考的人要比只會(huì)努力的人更簡(jiǎn)便、更有效率、更有前途。
做為一名現(xiàn)代社會(huì)的大學(xué)生，我們也很快將要走出學(xué)校，踏上社會(huì)，有屬于自我的一份工作。想要在自我的工作崗位上有所作為，我認(rèn)為向杜拉拉學(xué)習(xí)是很有必要的，尤其是她的善于改變勤于思考。
下頭是《第五項(xiàng)修煉》，一聽(tīng)名字就明白它應(yīng)當(dāng)是一本很專業(yè)的書，所以當(dāng)我讀完第一遍的時(shí)候，完全不知所云，我只好靜下心來(lái)仔細(xì)的讀了第二遍，強(qiáng)迫自我以讀小說(shuō)的態(tài)度來(lái)讀，最終皇天不負(fù)苦心人，我感覺(jué)有點(diǎn)懂了，所以我就簡(jiǎn)單的說(shuō)說(shuō)自我對(duì)這本書的理解吧：
作者的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作，五項(xiàng)修煉包括：自我超越、改善心智模式、建立共同夢(mèng)想、團(tuán)體學(xué)習(xí)、系統(tǒng)思考。
1、自我超越。自我超越的修煉就是不斷理清并不斷加深個(gè)人的真正愿望，集中精力，培養(yǎng)耐心，并客觀的觀察現(xiàn)實(shí)。
我認(rèn)為能夠?qū)崿F(xiàn)自我超越的人，是一個(gè)自身素質(zhì)及本事都極強(qiáng)的人，他們能有效利用客觀條件實(shí)現(xiàn)自我內(nèi)心深處的愿望，并不斷的提高完善自我。
2、改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。
我認(rèn)為改善心智模式這點(diǎn)在團(tuán)隊(duì)合作中十分重要，心智模式，通俗來(lái)講，就是自我的內(nèi)心想法，在團(tuán)隊(duì)合作中，不要什么都是“我以為，我認(rèn)為”，以自我為中心，應(yīng)當(dāng)常與伙伴共同自我的意見(jiàn)，使整個(gè)團(tuán)隊(duì)想法一致，這樣整個(gè)團(tuán)隊(duì)才有凝聚力。
3、建立共同夢(mèng)想。如果團(tuán)隊(duì)擁有共同的夢(mèng)想，那么，團(tuán)隊(duì)中的每個(gè)人都會(huì)為了這個(gè)共同的夢(mèng)想而努力。
這點(diǎn)和上一點(diǎn)有相通之處，就是大家要有共同目標(biāo)，勁往一處使。
4、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。以往有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而團(tuán)體的智商卻僅有六十，這是為什么呢？團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的本事。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自我思想數(shù)倍的思想。思想是能夠傳遞的，不一樣方向的思想能夠使人們變得更加聰明。這就是試驗(yàn)的真正含義。
5、全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。
我們不是單純的個(gè)人，我們生活在團(tuán)體中，團(tuán)隊(duì)中，做什么事時(shí)，我們要以全局利益為重，必要時(shí)應(yīng)犧牲個(gè)人利益。
這本書需要我們?cè)谏钆c學(xué)習(xí)中不斷地理解并加以運(yùn)用，建立學(xué)習(xí)型組織，使我們所在的團(tuán)隊(duì)更加強(qiáng)大。
這兩本書使我的寒假充實(shí)而有意義，《杜拉拉升職記》教會(huì)了我勤奮與思考，《第五項(xiàng)修煉》讓我明白了團(tuán)隊(duì)合作中的法則。
到目前為止，《紅樓夢(mèng)》看到了70多回，因?yàn)楫吘惯€是要以學(xué)業(yè)為重，只能利用一些課余時(shí)間來(lái)閱讀。讀的也是囫圇吞棗的，很多東西都還沒(méi)有細(xì)想?？墒菍?duì)我這個(gè)水平來(lái)說(shuō)，也應(yīng)當(dāng)差不多了。按劉心武說(shuō)的曹雪芹寫的前八十回才是精華。后四十回完全就是狗尾續(xù)貂，我還沒(méi)有看到后四十回，還無(wú)法驗(yàn)證這句話，可是即使看了倒也不必須看的出來(lái)。
在紅樓夢(mèng)里，人物眾多，可是發(fā)一個(gè)人物的人性都十分的鮮明，即使僅有寥寥數(shù)筆，曹雪芹也能把人物的性格特點(diǎn)表達(dá)出來(lái)。并且對(duì)環(huán)境的描述，也十分細(xì)致，讓人有種身臨其境的感覺(jué)。紅樓夢(mèng)里所涵蓋的知識(shí)面也十分多。以致于有人專門的開(kāi)了以紅樓夢(mèng)里所描述的食物為基礎(chǔ)的紅數(shù)菜館。還有的人就專門研究紅樓夢(mèng)里的詩(shī)，一本小說(shuō)里的詩(shī)就值得人去專門研究，可見(jiàn)紅書中詩(shī)的數(shù)量之多，質(zhì)量之高，含意之豐富。
紅樓夢(mèng)里的人物之多，關(guān)系的復(fù)雜也是令我感到驚訝。以致我此刻有些人物的關(guān)系我也不是理的十分清楚。這也是為什么曹雪芹歷經(jīng)數(shù)十年才完全這部巨著。只是之后由于借閱者的丟失，又有版本說(shuō)是因?yàn)楸粸榻麜榻室鉄龤?。才?dǎo)致了我們只能欣賞到原版的80回，在紅樓夢(mèng)的人物中，每個(gè)階段我所喜歡的人物也是不一樣的。剛開(kāi)始我對(duì)林黛玉每一天都是哭哭啼啼的感到十分的厭煩，但隨著故事的不斷發(fā)展，人物的性格也豐滿起來(lái)，我也開(kāi)始能夠理解為什么曹雪芹把人物寫成這個(gè)樣貌的原因，在大觀園的眾多人物中也數(shù)林黛玉的才華最出眾。
對(duì)紅樓夢(mèng)的文學(xué)性的欣賞來(lái)說(shuō)，我是沒(méi)有什么太多的評(píng)價(jià)。主要是因?yàn)槲易晕抑R(shí)本事有限。對(duì)小說(shuō)理解不夠深刻。對(duì)我來(lái)講，只是看看其中的情節(jié)。對(duì)小說(shuō)的所謂的反封建性質(zhì)還不是能夠深刻理解。我個(gè)人認(rèn)為作者想經(jīng)過(guò)賈寶玉來(lái)反映他對(duì)封建社會(huì)的深惡痛絕是有點(diǎn)不勉強(qiáng)的。賈寶玉厭惡讀書，完全是因?yàn)樗澩娴奶煨运?。賈只是一個(gè)小孩而已，哪個(gè)小孩不貪玩呢并且一個(gè)有錢的公子哥不愿讀書也是能夠想象的。沒(méi)有生活的壓力。讀書有什么好呢。讀不讀書都是一樣的生活。那邊是大觀園的姐姐妹妹，那邊是煩悶的私塾，我想大部分的人都不會(huì)有心境讀書吧。
一些相關(guān)的紅學(xué)研究的書，說(shuō)實(shí)話，我能夠理解為什么很多人中意于紅學(xué)研究，因?yàn)檫@本書確實(shí)有它的獨(dú)到和美妙之處，可是我同樣認(rèn)為有些研究是有些過(guò)火了。只是主觀的臆斷，而沒(méi)有足夠的證據(jù)。說(shuō)實(shí)話，曹雪芹老先生死了那么多年，有誰(shuí)明白他的腦子里到底想的是什么呢。雖然他的作品是能夠反映他的思想，可是我們不能什么東西都往里放的啊。
畢竟他只是小說(shuō)?？墒菂s有人生拉硬拽的去找生活原型。我覺(jué)得未免有些牽強(qiáng)。畢竟這只是一部小說(shuō)。不是回憶錄?；蛘邆饔?。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇二十一
在知識(shí)更新日益劇烈的時(shí)代，重視人的再教育、終身教育，是面對(duì)新形勢(shì)的有力舉措。接受教育不但是自我提升的手段，更是示范的榜樣，感召的力量。這個(gè)假期，我閱讀了彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》，寫下了我的體會(huì)。
彼得×圣吉所創(chuàng)立的是學(xué)習(xí)型團(tuán)隊(duì)，他希望建立的組織模式能夠更適合人們的工作。在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，很多有共同理想的人組成一個(gè)大的學(xué)習(xí)型群體，使人們?cè)趫F(tuán)體中都能以自己的理想為目標(biāo)，不斷的前進(jìn)。同時(shí)在團(tuán)隊(duì)中不斷發(fā)揮自己的潛能，敢于挑戰(zhàn)極限，不斷創(chuàng)新，幫助他人，和其他人一起，共同創(chuàng)造知識(shí)的成果。從真正的團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)中體會(huì)工作生活的意義，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。
彼得·圣吉博士的《第五項(xiàng)修煉》對(duì)每一項(xiàng)修煉都有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，對(duì)五項(xiàng)修煉的結(jié)合也恰到好處，指出了個(gè)人與組織間的密切關(guān)系，使人讀后深受感觸：分別是自我超越、改善心智模式、建立共同理想、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)、全局思考。
1.自我超越。自我超越的修煉就是要建立個(gè)人“愿景”，保持創(chuàng)造性張力，看清結(jié)構(gòu)性沖突，誠(chéng)實(shí)地面對(duì)真相，學(xué)會(huì)運(yùn)用潛意識(shí)。能夠運(yùn)用自我超越的人，可以不斷實(shí)現(xiàn)他們心里的愿望，我覺(jué)得自我超越就是一種精神力量。當(dāng)人們希望達(dá)到某些愿望的時(shí)候，首先要有“我想達(dá)到”的愿望，這種愿望越強(qiáng)烈，愿望能夠?qū)崿F(xiàn)的機(jī)會(huì)就越大。對(duì)于能夠自我超越的人，他們對(duì)待生命的態(tài)度就好像雕刻家一樣，全心投入，不斷的創(chuàng)新和超越，是一種真正的學(xué)習(xí)。鼓勵(lì)別人追求“自我超越”的力量，便是你自己先認(rèn)真地追求自我超越。
2.改善心智模式。心智模式是根深蒂固于心中，影響我們?nèi)绾瘟私膺@個(gè)世界，以及如何采取行動(dòng)的許多假設(shè)、成見(jiàn)，或甚至圖象、印象。我們通常不易察覺(jué)自己的心智模式，以及它對(duì)行為的影響。學(xué)習(xí)如何將我們的心智模式打開(kāi)，并加以檢視和改善，有助于改變心中對(duì)于周遭世界如何運(yùn)作的既有認(rèn)知。改善心智模式就是要有效的表達(dá)自己的想法，開(kāi)放心靈，接受別人的想法?？傊?，在團(tuán)體中，每個(gè)人的思想都是不一樣的，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的成功合作，就需要我們打開(kāi)自己的心扉的同時(shí)，也要接受別人的想法和意見(jiàn)。這樣才能打開(kāi)通向成功的門窗。
3.建立共同理想。一個(gè)共同理想是團(tuán)體中成員都真心追求的愿景，它反映出個(gè)人的愿景。而這種共同的理想就是團(tuán)隊(duì)中的“凝聚力”。這種凝聚力是可以無(wú)限放大的，是一個(gè)超越個(gè)人上升到團(tuán)隊(duì)高度的概念。愿景具有強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力，在追求愿景的過(guò)程中，人們自然而然就會(huì)產(chǎn)生勇氣，去做任何為愿景所必須做的事。系統(tǒng)思考是建立共同愿景的沃土，它的修煉需要系統(tǒng)思考的支撐。
4.團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)是發(fā)展團(tuán)體成員整體搭配與實(shí)現(xiàn)共同目標(biāo)能力的過(guò)程。曾經(jīng)有過(guò)這樣一個(gè)試驗(yàn)：在一個(gè)團(tuán)隊(duì)中，大家都認(rèn)真參與，每個(gè)人智商都在一百二十以上，而集體的智商卻只有六十，這是為什么呢?團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練即在處理這種困境。團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)的修練從“深度探討”開(kāi)始，深度探討是一個(gè)團(tuán)隊(duì)的所有成員，在思考了所有問(wèn)題之后，毫無(wú)保留的說(shuō)出心中的思考而進(jìn)入真正共同思考的能力。換言之，即在群體中讓想法自由交流，以發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)比個(gè)人思考更深入的見(jiàn)解。同時(shí)，在深入討論當(dāng)中，每個(gè)人都能獲得超過(guò)自己思想數(shù)倍的思想。思想是可以傳遞的，不同方向的思想能夠使人們變得更加聰明。
5.全局思考。群體與人類其它活動(dòng)都是一種系統(tǒng)，也都受到細(xì)微且息息相關(guān)的行動(dòng)所牽連，彼此相互影響并要經(jīng)年累月才完全展現(xiàn)出來(lái)。我們是群體中的組成部分，要時(shí)時(shí)刻刻想著群體的愿望。身在團(tuán)體中，想要看清所有的事情是很困難的，有的時(shí)候需要犧牲自己的利益，來(lái)保護(hù)群體的利益。而我們就應(yīng)該從全局宏觀的角度思考群體的價(jià)值取向，進(jìn)而調(diào)整自己的價(jià)值取向，達(dá)到個(gè)人價(jià)值與全局價(jià)值的平衡。
當(dāng)然，每個(gè)團(tuán)體都有自己的特點(diǎn)，彼得圣吉×博士的觀點(diǎn)是要我們?nèi)グl(fā)展學(xué)習(xí)型的團(tuán)隊(duì)合作。更重要的是，我們應(yīng)該從中學(xué)到自己需要的理論，并把這項(xiàng)理論運(yùn)用到實(shí)踐中去，真正做到活學(xué)活用，學(xué)以致用。
最近還閱讀了另一本書《沉思錄》，這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過(guò)雙眼看世界，但是有個(gè)死角就是自己，所以看清自己、與自己對(duì)話從來(lái)就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過(guò)去，去反省過(guò)往。而反省自己，與自己對(duì)話從來(lái)就不是一件容易的事，它需要絕對(duì)真誠(chéng)、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個(gè)異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。這不是簡(jiǎn)單的內(nèi)心獨(dú)白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對(duì)自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對(duì)自己說(shuō)道：“你錯(cuò)待了自己，你錯(cuò)待了自己，我的靈魂，而你將不再有機(jī)會(huì)來(lái)榮耀自身。每個(gè)人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲，你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問(wèn)自己。
《沉思錄》是一本正大而質(zhì)樸的哲學(xué)書。作者用無(wú)華的文字平鋪直敘了對(duì)宇宙、個(gè)體、時(shí)間、心靈、本性、思想、行為、生死等事物的深刻體悟，沒(méi)有刻意晦澀的思辨，沒(méi)有冗長(zhǎng)乏味的說(shuō)教，只是嚴(yán)峻而不失平和的叮囑和告誡，啟思耐品。我簡(jiǎn)單歸納了一下，《沉思錄》說(shuō)了這些道理：宇宙是流變的，時(shí)間是即逝的，名利是短暫的，人惟一的選擇，就是把握現(xiàn)在所過(guò)的生活;一個(gè)人退隱到何處也不如退到自己的心靈更為寧?kù)o和更少苦惱，寧?kù)o是心靈的井然有序;靈魂要關(guān)照自身，要抑制一切無(wú)目的和無(wú)價(jià)值的想法以及大量好奇和惡意的情感，使智慧僅僅用于正直的行動(dòng)，每時(shí)每刻地塑造你自己，達(dá)到與滿足、樸素和謙虛結(jié)為一體的自由;要遵從自己和人類共同的本性生活，讓行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)的行為，追求正義、節(jié)制、仁愛(ài)、鎮(zhèn)定等品德的完善;人是自然的一部分，要虔誠(chéng)地默認(rèn)現(xiàn)有條件，高貴地忍受不幸和痛苦，接受變化，死亡也是變化的一部分;人們是彼此為了對(duì)方而存在，應(yīng)為普遍利益行善。這些觀點(diǎn)，對(duì)于我們這些行色匆匆、碌碌打拼的現(xiàn)代人來(lái)講，無(wú)疑為一方撫慰心靈焦灼、困頓的良藥。在《沉思錄》中，我還似乎讀出了佛祖的拈花一笑和孔孟的仁愛(ài)、老莊的清靜，更窺到了當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)所提倡的包容、平等、理性、公正、和諧等思想的端倪?？梢?jiàn)，真正的智慧是跨越時(shí)代、地域、宗教和種族的。
這部黃金之書以莊嚴(yán)不屈的精神負(fù)起做人的重荷，直接幫助人們?nèi)ミ^(guò)更加美好的生活。法國(guó)雷朗指出，馬可.奧勒使人有這么一種樸實(shí)的信仰：面對(duì)宇宙自然，一顆高貴的道德良心，是任何種族、國(guó)家，是任何革命、任何遷流、任何發(fā)現(xiàn)都不能改變的?！冻了间洝匪?，所有事物都是互相聯(lián)結(jié)的，這一紐帶是神圣的，幾乎沒(méi)有一個(gè)事物與任何別的事物沒(méi)有聯(lián)系。因?yàn)槭挛锒际呛献鞯模鼈兘Y(jié)合起來(lái)形成同一宇宙(秩序)。他還指出，理性的動(dòng)物是彼此為對(duì)方而存在，所以在人的結(jié)構(gòu)中首要的原則就是友愛(ài)的原則，每個(gè)人都要對(duì)自己的同類友好，意識(shí)到他們來(lái)自同一根源，趨向同一目標(biāo)，都要做出有益社會(huì)的行為。他除了強(qiáng)調(diào)人的理性以外，還強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)性，認(rèn)為人不能脫離社會(huì)、脫離整體而存在。使自己脫離他人，或做出反社會(huì)的事情來(lái)，就好比是使自己變成脫離身體的一只手或一只腳。如果發(fā)生了這樣的事情，就要致力于使自己與整體重新統(tǒng)一起來(lái)。他關(guān)于人的德行的強(qiáng)調(diào)中有許多感人的哲理，如要求人要按照本性生活，做一個(gè)真正、高尚、有道德的人。特別強(qiáng)調(diào)的是：德行是不要求報(bào)酬的，是不希望別人指導(dǎo)的，不僅要使行為高貴，而且要使動(dòng)機(jī)純正，要放棄一切無(wú)用和瑣屑的思想。
這本哲學(xué)書有許多閃光點(diǎn)，給了我很多啟示：，好的品德閃耀在良好的傳承中。我們也要以此為鑒，學(xué)會(huì)善于取人之長(zhǎng)，豐富知識(shí)、提升境界、弘揚(yáng)美德;正確對(duì)待自己、他人，有一種包容的心，碰到任何事情都首先要檢查自己做得對(duì)不對(duì)，不要隨意責(zé)怪他人，要有一種克己忍讓和包容的心。要懂得在人的關(guān)系結(jié)構(gòu)中，首先的原則就是友愛(ài);堅(jiān)持顧全大局、維護(hù)社會(huì)利益，要讓你的行為和活動(dòng)限定于有益社會(huì)行為，因?yàn)檫@符合你的本性;正確對(duì)待人生，樂(lè)觀面對(duì)生死，生與死之間的距離是很短暫的，看看在你之后的時(shí)間，再看看在你之前的時(shí)間，在這種無(wú)限面前，活三天和活三代之間有什么差距呢?因此要在有限而寶貴的生命里，抓緊做好每一件事，以自己的勤奮努力實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇二十二
本次調(diào)查于10月21日起11月7日結(jié)束，地點(diǎn)在重慶市沙坪壩區(qū)三峽廣場(chǎng)永輝，家樂(lè)福站西路華宇西城麗景住宅區(qū)內(nèi)超市，以及融智學(xué)院校內(nèi)超市。
一、調(diào)查目的：
為了了解重慶市的超市市場(chǎng)情況特開(kāi)展此次調(diào)查。
二、調(diào)查背景：
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們的生活開(kāi)始步入了人高速度快節(jié)奏的時(shí)代，在這樣的時(shí)代，一種更為方便人們進(jìn)行快速生活購(gòu)物的場(chǎng)所――超市因運(yùn)而生?，F(xiàn)重慶市內(nèi)廣為人知的大型超市有重慶新世紀(jì)，永輝超市，家樂(lè)福超市，重客隆，沃爾瑪，甚至到最新的卜蜂蓮花，這些大型超市都是重慶市超市行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)中風(fēng)頭健勁的虎狼之輩。而今重慶市大中型超市的市場(chǎng)占有率要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于小型超市，許多人寧可驅(qū)車趕去大型超市進(jìn)行采購(gòu)也不遠(yuǎn)就近在附近的小型超市購(gòu)買所需物品。
三、調(diào)查方法：
有組員分別對(duì)其進(jìn)行實(shí)地抽樣調(diào)查。
四、調(diào)查步驟：
1、設(shè)計(jì)調(diào)查問(wèn)卷。
2、在實(shí)地派發(fā)問(wèn)卷。
3、回收問(wèn)卷。
4、整理問(wèn)卷。
5、分析結(jié)果。
五、調(diào)查內(nèi)容：
1、價(jià)格差異。
同一件商品在小型超市在貨架上所標(biāo)示的價(jià)格會(huì)比在大型超市中所標(biāo)示的價(jià)格高上1~7毛錢，雖然以現(xiàn)代人的眼光來(lái)說(shuō)看似不多，但是這樣的行為讓消費(fèi)者產(chǎn)生了一種受到價(jià)格欺詐的不適感，所以即使在單件購(gòu)買商不會(huì)對(duì)消費(fèi)者造成巨大的經(jīng)濟(jì)損失和侵害，消費(fèi)者還是會(huì)受“到大型超市購(gòu)買會(huì)比較劃算一些”這樣的心理驅(qū)使，寧愿花掉更多的車費(fèi)去大型超市購(gòu)買自己需要的商品，滿足自身貪圖便宜的消費(fèi)心理。
2、商品的多樣化。
小型的超市由于資金和店鋪面積等等因素，所以在商品的種類上不會(huì)太多，而相比之下，如家樂(lè)福或是永輝這樣的大型超市內(nèi)，不僅僅有人們生活所必需的日化用品，更是斥重資開(kāi)辟了熟食區(qū)，并且在超市內(nèi)兼賣家電，床上用品，數(shù)碼產(chǎn)品，這樣一來(lái)在商品種類的上的競(jìng)爭(zhēng)，大型超市取得了完全的勝利。并且即使是同系產(chǎn)品，在大型超市中也有三種以上的品牌共消費(fèi)者選擇。但是這樣的模式也存在著很大的弊端，例如：在數(shù)碼產(chǎn)品方面，消費(fèi)者更愿意去專門的商鋪購(gòu)買，所以對(duì)于超市內(nèi)的數(shù)碼產(chǎn)品區(qū)，長(zhǎng)期存在著“看的人多，買的人少”這樣一個(gè)棘手的問(wèn)題。
3、人流的高峰期問(wèn)題處理不當(dāng)。
在大型超市中，購(gòu)物高峰期往往會(huì)出現(xiàn)“排長(zhǎng)龍”的現(xiàn)象，而在久等無(wú)果之后。很多消費(fèi)者會(huì)失去耐心甩下原本想要購(gòu)買的商品憤然離去，放棄在大型超市里購(gòu)買商品轉(zhuǎn)向規(guī)模偏小但是不太擁擠的小型超市進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng)，因?yàn)樾⌒统芯哂休^好的靈活性，所以對(duì)于趕時(shí)間的消費(fèi)群體來(lái)說(shuō)是其進(jìn)行商品采購(gòu)時(shí)的首選對(duì)象，并且小型超市的開(kāi)設(shè)成本和所需要的員工少，便于組織和管理，在這一點(diǎn)上小型超市以其獨(dú)有的靈活性打敗了大型超市。
4、營(yíng)業(yè)時(shí)間。
大型的超市往往都與商廈進(jìn)行結(jié)盟，如永輝和嘉茂，開(kāi)在商廈內(nèi)部的超市購(gòu)物環(huán)境相對(duì)來(lái)說(shuō)比較安全舒適，但與此同時(shí)，由于開(kāi)設(shè)地點(diǎn)在商廈內(nèi)部營(yíng)業(yè)時(shí)間較為穩(wěn)定，保證了消費(fèi)者在固定時(shí)間內(nèi)可以暢通無(wú)阻地進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng)，而一般商場(chǎng)的營(yíng)業(yè)時(shí)間是從10:00~22:00在此時(shí)間之外，當(dāng)消費(fèi)者需要購(gòu)物時(shí)便流向了小型超市。特別是現(xiàn)在24小時(shí)便利店越來(lái)越普及，于是小型超市在夜間便占有了絕大多數(shù)的客流量，這一點(diǎn)是大型超市沒(méi)有半月小型超市進(jìn)行抗衡的。
六、調(diào)查結(jié)果：
根據(jù)調(diào)查結(jié)果我小組成員認(rèn)為：若要在充實(shí)開(kāi)間超市，建立有特點(diǎn)的小型24小時(shí)便利店會(huì)具有較好的發(fā)展與盈利空間。因?yàn)?，大型超市雖然具有強(qiáng)大的市場(chǎng)占有率，可是由于不是每個(gè)消費(fèi)者都有時(shí)間在大超市中逛個(gè)二十來(lái)分鐘再排上半天的隊(duì)只為買一瓶礦泉水的。而很多時(shí)候在車站附近或小區(qū)附近的人會(huì)產(chǎn)生一種臨時(shí)性的購(gòu)物需求，即使消費(fèi)者本身并不需要購(gòu)買任何商品，就算出于打發(fā)時(shí)間的角度，他也會(huì)走進(jìn)超市進(jìn)行購(gòu)買活動(dòng)。只要做好了針對(duì)這一消費(fèi)群體的一系列準(zhǔn)備，那這樣的小型超市便可有巨大的盈利空間。
大學(xué)生讀書報(bào)告讀書報(bào)告篇二十三
《名人傳》的作者是羅曼羅蘭，他是法國(guó)著名小說(shuō)家，劇作家和評(píng)論家?！睹藗鳌肥撬牡靡庵?。他一感人肺腑的筆墨，寫出了他們與命運(yùn)抗?fàn)幍某绺哂職夂蛦魏巳祟惖膫ゴ笄閼选?/p>
這本書分別寫了貝多芬，米開(kāi)朗基羅和托爾斯泰三位人物。他們?nèi)?，雖然一個(gè)是音樂(lè)家，一個(gè)是雕塑家兼畫家，另一個(gè)是小說(shuō)家，卻都為創(chuàng)造能表現(xiàn)真，善，美的不朽，獻(xiàn)出了畢生的精力。
傅雷先生先生說(shuō)：“在陰霾遮弊了整個(gè)天空的時(shí)候，從《名人傳》中得到的啟示是：惟有真實(shí)的苦難，才能驅(qū)除浪漫蒂克的幻想的苦難；惟有克服苦難的壯烈的杯具，才能幫忙我們擔(dān)受殘酷的命運(yùn)；惟有抱著我不入地獄誰(shuí)入地獄的精神，才能挽救一個(gè)萎靡而自私的民族……”我們要從這些偉人的生涯中吸取生存的力量和戰(zhàn)斗的勇氣。
在這三個(gè)人物中，貝多芬是最令我感動(dòng)了，他1770年12月16日出生于科隆附近的波恩的一所破舊屋子的閣樓上，父親是一個(gè)不聰明而酗酒的男高音歌手，母親是女仆。童年和少年的時(shí)代生活困苦。還經(jīng)常受到父親的打罵，他被整天的綁在洋琴面前，或和一架提琴一齊關(guān)在家里。他創(chuàng)作了舉世聞名的《英雄交響曲》?！短貋?lái)莎奏明曲》?！睹\(yùn)交響曲》，歌劇《費(fèi)德里奧》?？墒牵\(yùn)總是和他開(kāi)玩笑，他的耳朵聾了，這對(duì)于一個(gè)音樂(lè)家來(lái)說(shuō)是一個(gè)沉重的打擊，可是并沒(méi)有放棄創(chuàng)作音樂(lè)。任何時(shí)候他都絕不向命運(yùn)屈服，任何事情不論是成功的喜悅還是身體健康帶來(lái)的痛苦，都不能使他停止前進(jìn)，放棄自我鐘愛(ài)的事業(yè)。
一個(gè)不幸的人，貧苦，殘廢，孤獨(dú)，世界不給他歡樂(lè)，他卻創(chuàng)造歡樂(lè)給予世界！他用他的困難鑄成歡樂(lè)，正如他那豪言壯語(yǔ)所說(shuō)的——那是能夠總結(jié)他一生，能夠成為一切英勇心靈的箴言的：“用痛苦換來(lái)的歡樂(lè)”“古今之成大事業(yè)者，非惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志”這句古訓(xùn)被貝多芬的：“在悲痛隱忍中找棲身”。米開(kāi)朗基羅的“愈愛(ài)哭愈使我喜歡”，托爾斯泰的“我哭泣，我痛苦，我只是欲求真理”所很好的印證。
我們應(yīng)學(xué)習(xí)這些偉人在應(yīng)對(duì)悲慘的命運(yùn)時(shí)，那種不屈不饒的精神！當(dāng)我們?cè)馐艽煺蹠r(shí)，應(yīng)當(dāng)想到他們——戰(zhàn)勝痛苦的榜樣。堅(jiān)定自我的信仰，好好的活著！
貝多芬：長(zhǎng)相丑陋?？释腋Ｃ罎M的婚姻生活，卻總是遭受失敗，所以要承受打擊。他同時(shí)又以頑強(qiáng)的毅力投入到音樂(lè)創(chuàng)作中去，創(chuàng)作出易系列輝煌的作品。他不會(huì)向命運(yùn)屈服，不會(huì)放棄自我的事業(yè)。他給世界創(chuàng)造歡樂(lè)！
米開(kāi)朗基羅：他對(duì)待自我的藝術(shù)工作追求盡善盡美；對(duì)待感情純潔；對(duì)待困難他不會(huì)絕望；對(duì)待危險(xiǎn)他不會(huì)逃避。他只明白夜以繼日的工作，別的什么都不想。他是一個(gè)悲劇人物。
托爾斯泰：他是一個(gè)文學(xué)巨匠，永遠(yuǎn)不會(huì)放棄自我所熱愛(ài)的藝術(shù)。他有時(shí)又因自我的貴族出身而驕傲自大。不會(huì)相信別人。他的容貌丑陋使他感到自卑和絕望。他愿意為了自我的祖國(guó)而奉獻(xiàn)出自我寶貴的生命。他是一個(gè)英雄！
一本《名人傳》，我看完之后，為列夫·托爾斯泰的命運(yùn)而惋惜，也為米開(kāi)朗琪羅的天賦而驚嘆，更為貝多芬雙耳失聰?shù)奶觳哦磁?。他們之所成為流芳百世、為后人奉為楷模的名人，其共同點(diǎn)，正如一生橫跨兩個(gè)世紀(jì)的德國(guó)著名作家歌德所說(shuō)的那樣：“生活中很重要的一點(diǎn)是找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心實(shí)現(xiàn)它”，也就是說(shuō)，他們都有為之奮斗終生的夢(mèng)想，并經(jīng)歷無(wú)數(shù)磨難才得以實(shí)現(xiàn)。
出身于貴族家庭的列夫·托爾斯泰，從讀書時(shí)起，就選定了寫作作為自我的目標(biāo)，無(wú)論是在故鄉(xiāng)的土地上耕作，還是在高加索軍隊(duì)上服役，他都沒(méi)有離開(kāi)寫作。在他去世前兩年的1899年，完成的長(zhǎng)篇小說(shuō)《復(fù)活》，是他長(zhǎng)期思想、藝術(shù)探索的總結(jié)，也是對(duì)俄國(guó)社會(huì)批判最全面深刻、有力的一部著作，成為世界文學(xué)不朽名著之一。貝多芬從小就立志做一名音樂(lè)家，12歲的時(shí)候已能自如地演奏。1789法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命給了他很大的啟發(fā)，從而奠定了其人文主義思想的基礎(chǔ)。他不怕困難，自我努力用音樂(lè)來(lái)號(hào)召人們?yōu)樽杂珊托腋６窢?zhēng)。在生命的最終的10年，貝多芬在雙耳失聰、健康情景惡化、生活陷入貧困、精神受到折磨的情景下，仍然以巨大的毅力，創(chuàng)作完成了流芳百世的《第九交響曲》，以不朽的音樂(lè)總結(jié)了他一生完美的愿望。他以往說(shuō)過(guò)：“我要扼住命運(yùn)的喉嚨，它絕不能使我完全屈服?！?/p>
這些名人的一生，讓我們明白：人生，總得有必須的目標(biāo)。也許，一輩子都得為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)而奔波；也許，實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的道路不會(huì)很平坦。即使想是平凡的生活，也會(huì)讓你摔跤，可能會(huì)疼，甚至可能會(huì)受傷；但，這就是挫折，是人生最寶貴的收獲。他們的一生，又讓我們懂得：挫折，只是五彩斑斕生活的一部分色彩?？吹阶晕倚燎诟冻鰠s不可能有所回報(bào)，平添幾分遺憾，或許會(huì)悲痛；但，風(fēng)雨過(guò)后總見(jiàn)彩虹，幾經(jīng)挫折的人，將與成功相伴一生。
試想一下，如果人生沒(méi)有目標(biāo)，那這個(gè)人注定一世活得十分平淡，像一潭死水一樣沒(méi)有波瀾，沒(méi)有生氣。到頭來(lái)碌碌無(wú)為，虛度人生?；蛘呤切貞艳Z轟烈烈的夢(mèng)想，但又不愿意腳踏實(shí)地辛勤付出，不思耕耘只想收獲。遇到困難和挫折，就畏縮不前，或者一門心思尋找捷徑。到頭來(lái)無(wú)所作為，“白了少年頭，空悲切”。
生活在我們面前呈現(xiàn)出五彩斑斕的色彩，“找到一個(gè)宏遠(yuǎn)的目標(biāo)，并下定決心去實(shí)現(xiàn)它”應(yīng)成為我們年輕一代的座右銘。馬克思曾說(shuō)過(guò)：“人要學(xué)會(huì)走路，先得學(xué)會(huì)摔跤，這樣他才能學(xué)會(huì)走路。”在實(shí)現(xiàn)自我人生目標(biāo)的旅途中，總有坎坷，總會(huì)摔跤，但我們不怕，就像那勇敢的海燕，在狂風(fēng)暴雨來(lái)臨的大海上，高傲地、自由自在地飛翔。
讓我們迎接人生的挑戰(zhàn)吧！
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