教案是教學(xué)過程中的重要參考資料，對(duì)于教師的教學(xué)效果和教學(xué)思路具有指導(dǎo)作用。教案的編寫要符合課程要求和國家教育政策的指導(dǎo)思想。如果你正在為編寫教案而犯愁，不妨看看下面的教案范文，或許能給你一些靈感。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇一
一、課程目標(biāo)以唐詩為例，了解中國古代的文學(xué)成就。二、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力：了解或掌握隋唐時(shí)期在科技和文學(xué)方面的主要成就，包括趙州橋、唐都長安城、雕版印刷術(shù)、唐朝著名詩人李白、杜甫和白居易。過程與方法：通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)趙州橋與頤和園玉帶橋等橋的對(duì)比，雕版印刷術(shù)與手抄筆錄的對(duì)比，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用對(duì)比方法分析問題的能力；通過師生對(duì)唐詩共同進(jìn)行賞析，進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生對(duì)詩歌的學(xué)習(xí)興趣，提高對(duì)文學(xué)作品的欣賞能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：認(rèn)識(shí)唐文化是中國封建文化的高峰，對(duì)祖國和世界文化發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，以此激發(fā)學(xué)生的民族自尊心和自豪感。認(rèn)識(shí)李白、杜甫、白居易的詩歌藝術(shù)極具特色，才華過人，而且熱愛祖國，關(guān)心民情，具有高尚的情操和愛國情感，以此教育學(xué)生做人應(yīng)德才兼?zhèn)洹Ｈ?、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：李春和趙州橋；雕版印刷術(shù)的發(fā)明；光耀千古的詩壇。教學(xué)難點(diǎn)：如何理解趙州橋是一座高度的科學(xué)性和完美的藝術(shù)性相結(jié)合的精品；如何從歷史的角度去理解、欣賞李白、杜甫、白居易等人的詩作。四、相關(guān)圖片趙洲橋、大明宮含元殿、李白、杜甫、杜甫草堂五、教學(xué)過程導(dǎo)入：學(xué)生回憶我國歷史上的主要文化成就高超的建筑水平：教師：通過放映有關(guān)我國一些古代著名建筑的圖片，向?qū)W生展示我國古代偉大的建筑成就，以培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感。雕版印刷術(shù)的發(fā)明：學(xué)生活動(dòng)：用蘿卜、橡皮等材料做圖章，通過實(shí)際的動(dòng)手了解古代的印刷術(shù)光耀千古的詩壇：唐詩朗誦會(huì)或者賽詩會(huì)，分小組朗誦李白、杜甫、白居易等唐朝詩人的詩歌，并由學(xué)生說一說對(duì)這些詩歌的理解。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇二
一、授課中，為加深學(xué)生對(duì)課本內(nèi)容的認(rèn)識(shí)，我特意找來《國寶檔案之歩輦圖》的視頻影片，因?yàn)槔锩娴膬?nèi)容涉及到了文成公主入藏的歷史，以及吐蕃特使祿東贊求親的故事。在播放視頻之前，我特意設(shè)置了4個(gè)問題，讓學(xué)生去具體體會(huì)唐蕃之間的往來和關(guān)系，結(jié)果應(yīng)該是令人滿意的。但從中我也發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)問題：如果能對(duì)視頻能做好精確的片段選擇和截取就更好了，對(duì)于電腦技術(shù)上的東西，看來我還是要加強(qiáng)。
二、本課重點(diǎn)是讓學(xué)生體會(huì)唐朝開明的民族政策換來了和諧友好的民族關(guān)系，這也組成了唐初盛世局面。我感覺這個(gè)內(nèi)容我雖然講到了，但在講解過程中總覺得過渡得不夠順暢和精準(zhǔn)?？磥韮?nèi)容之間的過渡銜接真的是需要一定教學(xué)功力的`，這方面也有待不斷的學(xué)習(xí)、總結(jié)和反思。
三、這次的時(shí)間安排不是很合理。前面引入時(shí)間長了點(diǎn)，導(dǎo)致在講授唐朝與其他少數(shù)民族的關(guān)系時(shí)非常趕，還有點(diǎn)尾巴沒講玩?，F(xiàn)在想想，這部分內(nèi)容因?yàn)槭情喿x自學(xué)部分，所以也可以見機(jī)行事，讓學(xué)生課下自己總結(jié)歸納，下節(jié)課上課的時(shí)候用兩三分鐘的時(shí)間一起完成，這樣這節(jié)課就顯得既完整有從容。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇三
秦朝中央集權(quán)制度的創(chuàng)立：(七上p51)從公元前230年到公元前221年，秦王嬴政滅掉六國，建立起我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家----秦朝。
1、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)。
2、中央政府設(shè)置丞相、御史大夫、太尉等官職。丞相幫助皇帝處理全國的政事，御史大夫負(fù)責(zé)監(jiān)察百官，太尉管理軍事。
3、在地方，接受李斯的建議，把全國劃分為36郡，郡下設(shè)縣。郡縣制度為后來的封建王朝長期沿用。
(一)政治——建立封建專制主義中央集權(quán)制度。
(二)經(jīng)濟(jì)——秦統(tǒng)一后，在全國統(tǒng)一使用圓形方孔銅錢;同時(shí)還統(tǒng)一了度量衡;。
(三)文化——把小篆作為全國統(tǒng)一的文字，后來使用更為簡單的隸書。
(四)思想——焚書坑儒(p52)。
為加強(qiáng)思想控制，秦始皇接受李斯的建議。焚書坑儒給我國古代文化造成極大損失，鉗制了思想，摧殘了文化。
(五)軍事——北筑長城、南修靈渠(p53)。
(1)秦朝統(tǒng)一后，派將軍蒙恬北伐匈奴，并修筑了西起臨洮，東到遼東的長城。
(2)秦始皇派人開鑿了靈渠，溝通了湘水和離水，把長江和珠江兩大水系連接起來。
2、秦朝鞏固統(tǒng)一加強(qiáng)統(tǒng)治的措施在我國歷的重要作用。
1)結(jié)束了春秋以來諸侯混戰(zhàn)的局面，開創(chuàng)了統(tǒng)一的新局面。自秦統(tǒng)一后，我國兩千多年的封建社會(huì)雖然有的時(shí)期出現(xiàn)了割據(jù)狀態(tài)，但統(tǒng)一始終是歷史的主流。
2)秦朝是我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的多民族的中央集權(quán)的國家，其專制集權(quán)統(tǒng)治制度，在我國沿襲了兩千多年，影響十分深遠(yuǎn)。
3)秦統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡，對(duì)我國以后經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和維護(hù)國家統(tǒng)一，有極為重要的影響。
4)修筑了的萬里長城和靈渠等古代工程，鞏固祖國的邊疆。
例：秦朝哪些措施對(duì)后世產(chǎn)生了影響?
答：1、秦滅六國，建立起我國歷第一個(gè)統(tǒng)一的中央集權(quán)的封建國家。
2、統(tǒng)治者稱皇帝，皇帝總攬一切大權(quán)3、全國推行郡縣制;。
4、統(tǒng)一了貨幣、度量衡和文字。
5、修筑了長城;6、開鑿了靈渠。
例：材料“分天下為三十六郡，置守、蔚、收天下之兵，聚之咸陽，統(tǒng)一法度、丈尺，車同軌，書同文字”
(1)上述引文是誰實(shí)施的?主要采取了哪些措施?答：是秦始皇實(shí)施的，主要措施有：實(shí)行郡縣制，統(tǒng)一了度量衡、文字、貨幣。
(2)實(shí)施以上措施的目的和作用是什么?答：目的是為了加強(qiáng)中央集權(quán);作用是：有利于鞏固統(tǒng)一，有利于各地經(jīng)濟(jì)文化交流。
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和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇四
1．背景：蒙古族是中國北方一個(gè)古老的民族，過著游牧的生活。12世紀(jì)時(shí)，部落之間頻繁發(fā)生戰(zhàn)爭，人們盼望草原統(tǒng)一，結(jié)束戰(zhàn)爭。
2．統(tǒng)一：12，鐵木真完成了蒙古草原的統(tǒng)一，建立了蒙古政權(quán)，被尊稱為成吉思汗。
二、蒙古滅西夏與金。
1．滅夏：1227年，成吉思汗率領(lǐng)軍隊(duì)滅西夏。
2．滅金：1234年，蒙古滅金。
三、元朝的建立與統(tǒng)一。
1．建立：1260年，忽必烈繼承汗位；1271年，改國號(hào)為元，后定都大都。
2．統(tǒng)治：忽必烈接受了漢族儒臣提出的“行漢法”“行仁政”“不嗜殺”的建議，施行“治國安民”的方略，廣開言路，整頓吏治，注重農(nóng)桑。依照中原王朝的統(tǒng)治方法，設(shè)立各種機(jī)構(gòu)。
3．統(tǒng)一：1276年，元軍攻入南宋都城臨安，南宋滅亡。1279年，元朝完成了全國的統(tǒng)一?？乖⑿畚奶煜榱粝隆叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青”的名句。
4．意義：結(jié)束了我國歷史上較長時(shí)期的分裂割據(jù)局面，為統(tǒng)一多民族國家的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇五
1、活字印刷術(shù)的發(fā)明。
(1)隋唐時(shí)期，我國人民發(fā)明了雕版印刷術(shù);。
(2)北宋時(shí)，畢升發(fā)明活字印刷術(shù);。
(3)15世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)活字印刷術(shù)，比中國晚約四百年。
2、指南針的應(yīng)用。
(1)戰(zhàn)國時(shí)期，制成世界上最早的指南儀器--司南;。
(2)北宋，指南針開始用于航海事業(yè);。
(3)南宋，指南針廣泛用于航海事業(yè);。
(4)指南針由阿拉伯人傳到歐洲。
3、火藥的應(yīng)用。
(1)唐朝中期，已有火藥配方的記載，
(2)唐朝末年，火藥開始用于軍事上，
(3)宋元，火藥武器廣泛用于戰(zhàn)爭，
(4)13、14世紀(jì)，火藥及火藥武器傳入阿拉伯和歐洲。
二、史學(xué)成就。
《資治通鑒》--“鑒于往事，有資于治道?！?/p>
史學(xué)上的“兩司馬”史學(xué)家年代著作體例。
敘事范圍司馬遷西漢。
《史記》。
紀(jì)傳體通史。
黃帝到漢武帝時(shí)期司馬光北宋。
《資治通鑒》。
編年體通史。
戰(zhàn)國到五代。
三、宋詞。
《念奴嬌·赤壁懷古》。
慷慨激昂，氣勢豪邁。辛棄疾4、元曲。
(1)由雜劇和散曲組成。
(2)最優(yōu)秀的劇作家：關(guān)漢卿，其代表作是《竇娥冤》。5、繪畫(1)宋代繪畫，突出表現(xiàn)在：山水畫、花鳥畫和風(fēng)俗畫的創(chuàng)作中。(2)李公麟，人稱“宋畫第一”。
(3)張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光。(4)趙孟頫的畫，人稱“神品”6、書法宋四家：蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇六
唐朝唐玄宗時(shí)高僧鑒真東渡日本，設(shè)計(jì)了唐招提寺，傳播了唐朝文化，促進(jìn)了中日文化交流。
唐朝唐太宗時(shí)高僧玄奘出使天竺(古印度)，在那里的最高學(xué)府那爛陀寺游學(xué)。寫成《大唐西域記》，是研究中亞、印度半島以及x疆地區(qū)的歷史和佛學(xué)典籍。
7、隋朝李春設(shè)計(jì)建造的趙州橋，是世界上現(xiàn)存最古老的一座石拱橋。p33。
8、宋朝南方生產(chǎn)發(fā)展和商業(yè)繁榮史實(shí)p56。
農(nóng)業(yè)：唐宋時(shí)期，從越南引進(jìn)占城稻。太湖流域的蘇州、湖州，成為重要糧倉，民間有“蘇湖熟，天下足”。宋朝時(shí)，水稻居糧食生產(chǎn)首位。
手工業(yè)：北宋蜀地絲織品“號(hào)為冠天下”。北宋興起的景德鎮(zhèn)，后發(fā)展成著名瓷都。宋朝造船業(yè)居世界首位。
商業(yè)：宋朝大都市開封(北宋都城)和杭州(即南宋都城臨安)。廣州和泉州是聞名世界的大商港。宋朝政府在主要港口設(shè)立市舶司，管理海外貿(mào)易。
紙幣的出現(xiàn)：北宋前期，四川地區(qū)出現(xiàn)世界上最早的紙幣交子，紙幣的產(chǎn)生，利于商業(yè)發(fā)展。
南宋時(shí)期，經(jīng)濟(jì)重心南移完成。(p59紙幣圖識(shí)記，北宋稱為交子，南宋稱為會(huì)子)。
9、宋朝社會(huì)風(fēng)俗(p61--p64)。
宋朝由于一些士大夫的提倡，婦女纏足陋習(xí)逐漸傳開。北宋肉食以羊肉為多，南宋以吃魚多。
宋朝交通發(fā)達(dá)，供住宿的邸店很多，宋詩里“邸店如云屯”，就是形容旅店業(yè)的興旺。
宋代市民階層不斷壯大，城里有娛樂兼營商業(yè)的場所，叫“瓦子”。瓦子中圈出許多專供演出的圈子，稱為“勾欄”。
【宋王安石】爆竹聲中一歲除,春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日,總把新桃換舊符。
反映的節(jié)日是春節(jié)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇七
云南元謀人是我國境內(nèi)已知的最早人類，距今約一百七十萬年。
人和動(dòng)物的根本區(qū)別是會(huì)不會(huì)制造工具。
距今約70—20萬年的北京人生活在北京西南周口店龍骨山的山洞里，使用打擊石器，使用天然火，過著群居生活，是早期人類原始社會(huì)。
我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠(yuǎn)古人類遺址最多的國家。
山頂洞人距今約三萬年前，在北京人活動(dòng)過的地區(qū)生活，仍用打擊石器，但已掌握磨光和鉆孔技術(shù)，會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生。他們生活的集體也進(jìn)入母系氏族公社時(shí)期。
氏族：是由血緣關(guān)系結(jié)合起來的，由一個(gè)共同的祖先繁衍下來他們居住在一起，共同勞動(dòng)、共同生活，沒有貧富貴賤的差別的這樣一種集體。
山頂洞人的生活比北京人有哪些進(jìn)步?
代表文化。
距今時(shí)間。
體質(zhì)形態(tài)。
工具制造。
生產(chǎn)活動(dòng)。
觀念。
社會(huì)組織。
北京人。
約70萬-20萬年。
保留猿的某些特征。
打制石器。
采集、狩獵。
原始人群。
山頂洞人。
約180。
和現(xiàn)代人基本相同。
開始掌握磨光和鉆孔技術(shù)：骨針。
采集、狩獵。
懂得愛美。
氏族。
我國是世界上最早種植水稻和粟的國家。
生活在長江流域的河姆渡原始居民(距今約七千年)和生活在黃河流域的半坡原始居民(距今約五六千年)使用磨制石器，開始原始農(nóng)耕的定居生活。河姆渡人住著干欄式房子便于通風(fēng)防潮;半坡人住在半地穴式的房子里。
炎帝和黃帝是我國傳說中黃河流域著名的部落首領(lǐng)，涿鹿之戰(zhàn)中兩部落聯(lián)合起來，大敗蚩尤，隨后結(jié)成聯(lián)盟，經(jīng)過長期發(fā)展，形成了日后的華夏族。
部落是指在原始社會(huì)中許多近親的氏族共同組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。
黃帝被后人尊稱為“人文初祖”。
堯舜禹時(shí)期采用“禪讓”的方法推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)。
約公元前2070年，禹建立夏朝;夏朝是我國歷史上第一個(gè)王朝，從此，我國漫長的原始社會(huì)結(jié)束，奴隸社會(huì)開始，世襲制代替了禪讓制，“公天下”變成了“家天下”。
約公元前1600年黃河下游的商部落國君——湯戰(zhàn)勝桀，建立商朝。
商王盤庚遷都到殷，故后人又稱商朝為殷朝。
周文王任用賢人姜尚，重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使國力逐步強(qiáng)大起來。公元前1046年，文王的兒子周武王伐紂，牧野之戰(zhàn)滅亡商朝建立西周，定都鎬京。
公元前771年，西周滅亡。公元前770年，周平王遷都洛邑，東周開始。
世界上現(xiàn)存最大的青銅器是司母戊鼎。
舉世聞名的“三星堆”文化是與商周同期的我國成都平原盛行和一種獨(dú)特的青銅文化，著名的有青銅面具、青銅立人像、青銅神樹等。
我國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家。商朝早期就開始燒制原始青瓷。
東周分為春秋和戰(zhàn)國兩個(gè)時(shí)期。春秋時(shí)期從公元前770年—公元前476年;戰(zhàn)國時(shí)期從公元前475年—公元前2。
春秋五霸是指先后稱霸的齊桓公、晉文公、楚莊王、吳王闔閭和越王勾踐。
公元前7世紀(jì)后期,晉楚城濮大戰(zhàn),晉軍大敗楚軍,晉文公成為中原霸主.
戰(zhàn)國七雄是指齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄并立的局面。
公元前260年，秦、趙之間長平之戰(zhàn)后，東方六國再無力抵御強(qiáng)秦的進(jìn)攻。
我國開始出現(xiàn)鐵農(nóng)具、使用牛耕去向都始于春秋時(shí)期;。
戰(zhàn)國時(shí)期，秦國蜀太守李冰在岷江修筑都江堰，使成都平原成為的“天府之國”。
甲骨文是指商朝人刻寫在龜甲或獸骨上的文字。我國現(xiàn)在的漢字就是從甲骨文發(fā)展而來的。
我國有文字可考的年代是從商朝開始的。
我國歷史上第一次有確切日期的日食記錄是公元前776年9月6日發(fā)生的日食。
公元前6，魯國天文學(xué)家留下了世界上關(guān)于哈雷彗星最早的有確切時(shí)期的記載。
一年有24個(gè)節(jié)氣始于戰(zhàn)國時(shí)期。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇八
1.約公元前2070年，禹建立夏朝——我國歷史上第一個(gè)國家，都陽城。我國古代社會(huì)進(jìn)入了文明時(shí)代。啟開始了“家天下”的王位世襲制。
2.約公元前16，湯建立商朝，都亳。約公元前14世紀(jì)，盤庚遷殷。商朝又稱殷朝。
3.公元前1046年(公元前11世紀(jì))，牧野之戰(zhàn)，周武王建立周朝，都鎬京。史稱西周。
4.公元前771年(公元前8世紀(jì))，犬戎殺死周幽王。
5.公元前770年，周平王遷都洛邑，史稱東周。
6.世襲制代替了禪讓制，是原始社會(huì)后期貧富分化的出現(xiàn)和私有制產(chǎn)生的必然結(jié)果。由“公天下”到“家天下”是歷史的進(jìn)步。
7.得民心者得天下，失民心者失天下;荒淫無道，暴虐成性的國君必將被人民所拋棄。
第5課。
1.西周的分封制：封建親戚，以藩屏周。(等級(jí)制：貴族、平民與奴隸。宗法制：)。
目的：鞏固對(duì)周邊的統(tǒng)治。內(nèi)容：授民授疆土。分封對(duì)象及受封者的義務(wù)：略。
分封制的作用及影響：加強(qiáng)了周王室與諸侯國的經(jīng)濟(jì)、文化聯(lián)系。密切了西周與周邊各少數(shù)民族的關(guān)系，推動(dòng)了邊遠(yuǎn)地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)和文化發(fā)展。鞏固了國家的統(tǒng)治。
第6課。
1.公元前770年—公元前476年，齊桓公、宋襄公、晉文公、秦穆公、楚莊王(吳王闔閭、越王勾踐)。
2.齊桓公稱霸原因：東方大國;管仲改革;“尊王攘夷”
3.標(biāo)志：公元前651年，葵丘會(huì)盟。
4..晉楚爭霸：晉文公城濮之戰(zhàn)退避三舍;楚莊王問鼎中原邲之戰(zhàn)。
5、吳越爭霸：勾踐臥薪嘗膽。
6.公元前475年—公元前2，三家分晉——秦的統(tǒng)一。
戰(zhàn)國七雄：齊楚燕韓趙魏秦。
7.戰(zhàn)國典型戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)、馬陵之戰(zhàn)、公元前260年，長平之戰(zhàn)。
第7課。
1.春秋時(shí)期鐵器牛耕(戰(zhàn)國開始使用兩牛牽引的犁)的使用和推廣大大提高了生產(chǎn)效率，使個(gè)體生產(chǎn)成為可能。個(gè)體小農(nóng)逐漸成為社會(huì)的基本生產(chǎn)單位。新興地主階級(jí)開始登上歷史舞臺(tái)。
都江堰：戰(zhàn)國秦國蜀郡太守李冰，岷江流域?！胺炙~嘴”“飛沙堰”“寶瓶口”。防洪灌溉水利工程，維護(hù)了生態(tài)平衡，體現(xiàn)了人與自然的和諧;至今仍發(fā)揮著重要作用，灌溉農(nóng)田上千萬畝，使成都平原變成天府之國。成為我國古代規(guī)模最大、效益最好、歷時(shí)最久的水利工程;代表了我國當(dāng)時(shí)的水利工程的先進(jìn)水平，是古代勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶。
2.商鞅變法公元前356年，秦孝公。
主張執(zhí)照現(xiàn)實(shí)需要改變治理國家的政策，不必因循守舊。
原因：富國強(qiáng)兵。
內(nèi)容：國家承認(rèn)土地私有，允許自由買賣;獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)，生產(chǎn)糧食布帛多的人可免除徭役;根據(jù)軍功的大小授予爵位和田宅，廢除沒有軍功的舊貴族的特權(quán);建立縣制，由國君直接派官吏治理。
意義：經(jīng)過商鞅變法，秦國的經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力不斷加強(qiáng)，成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家。
成?。阂粓龈母锏某晒蚴〉臉?biāo)準(zhǔn)，不在于實(shí)施變法的人的生與死，而在于變法的目的是否達(dá)到。商鞅最后被處死了，但變法取得了成功。因?yàn)榻?jīng)過商鞅變法，秦國發(fā)展成為戰(zhàn)國后期最富強(qiáng)的封建國家(意義)。
3.戰(zhàn)國時(shí)期，封建制度逐步確立起來。
第8課。
1.甲骨文是商代刻在龜甲、獸骨上的一種比較成熟的文字。我國有文字可考的歷史從商朝開始。金文：商周時(shí)期。大篆：西周晚期;戰(zhàn)國發(fā)明毛筆，寫在竹木簡或帛上。
2.歷法：夏朝：就是今天的農(nóng)歷，也稱夏歷;商朝歷法完備，一年分為12個(gè)月，大月30天，小月29天，閏年增加1個(gè)月。戰(zhàn)國測定了24個(gè)節(jié)氣。
3.扁鵲的四診法：望、聞、問、切。
4.屈原戰(zhàn)國時(shí)期楚國人，創(chuàng)造新體詩歌“楚辭”，代表作：《離騷》;世界文化名人。傳統(tǒng)節(jié)日：端午節(jié)，劃龍舟，吃粽子等。名句：長太息以掩涕兮，哀民生之多艱!路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。
5.鐘鼓之樂：編鐘湖北隨州。
2.銅、錫、鉛的合金。司母戊鼎是目前世界上已發(fā)現(xiàn)的最大的青銅器。
三星堆文化：青銅面具、青銅立人像、青銅神樹。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇九
【課前準(zhǔn)備】讓學(xué)生閱讀以下五篇文章。
【經(jīng)典閱讀一】。
飛翔的信念。
許多年前，一個(gè)窮苦的牧羊人領(lǐng)著兩個(gè)年幼的兒子以替別人放羊?yàn)樯?。一天，他們趕著羊來到一個(gè)山坡。這時(shí)，一群大雁叫著從他們頭頂飛過，很快消失在遠(yuǎn)處。小兒子問父親：“大雁要飛向哪里？”“它們要去一個(gè)溫暖的地方，在那里安家，度過寒冷的冬天?！备赣H答道。大兒子眨著眼睛羨慕地說：“要是我們也能像大雁一樣飛起來就好了，那我就要飛得比大雁還要高，去天堂，看媽媽是不是在那里?！毙鹤右矊?duì)父親說：“做個(gè)會(huì)飛的大雁多好??！那樣我們就不用放羊了，可以到我們想去的地方?！?/p>
父親沉默了一下，然后對(duì)兩個(gè)兒子說：“只要你們想飛，你們也能飛起來。”
兩個(gè)兒子試了試，并沒有飛起來。他們用懷疑的眼神瞅著父親。
父親說，讓我飛給你們看，于是他飛了兩下，也沒飛起來。父親肯定說，我是因?yàn)槟昙o(jì)大了才飛不起來，你們還小，只要不斷努力，就一定能飛起來，去想去的地方。
兒子們牢牢記住父親的話，并一直不斷地努力，等他們長大后果然飛了起來--他們發(fā)明了飛機(jī)，他們就是美國的萊特兄弟。
賞析：
信念就是這樣一把火炬，它能最大限度地燃燒一個(gè)人的潛能，指引他飛向夢想的天空。
飛翔的信念告訴了我們什么？
【經(jīng)典閱讀二】。
我喜歡出發(fā)。
汪國真。
推薦前言：汪國真不愧為一代人心目中的青春詩人，他以詩一般的語言，詮釋了喜歡出發(fā)的理由，字里行間洋溢著大氣磅礴的豪情和那顆年輕的心脈的躍動(dòng)。
是啊，出發(fā)，是一種追求，是一種探索。惟有出發(fā)，才能見識(shí)大山的巍峨，領(lǐng)略大海的浩瀚，體味大漠的廣袤，叩問森林的神秘。惟有出發(fā)，才有希望，“目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了，便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富充實(shí)。”出發(fā)吧，朋友！讓我們一起走！
我喜歡出發(fā)。
只是到達(dá)了地方，都屬于昨天。哪怕那山再清，那水再秀，那風(fēng)再溫柔。太深的流連便成了一種羈絆，絆住的不僅有雙腳，還有未來。怎么能不喜歡出發(fā)？沒有見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾。世界上沒有不絕的風(fēng)景，只有不老的心情。
我自然知道，大山有坎坷，大海有浪濤，大漠有風(fēng)沙，森林有猛獸。即便這樣，我依然喜歡。
于是，我還想從大山那里學(xué)習(xí)深刻，我還想從大海那里學(xué)習(xí)勇敢，我還想從大漠那里學(xué)習(xí)沉著，我想從森林那里學(xué)習(xí)機(jī)敏。我想學(xué)著品味一種繽紛的人生。
人能走多遠(yuǎn)？這話不是要問兩腳而是要問志向；人能攀多高？這事不是要問雙手而要問意志。于是，我想用青春的熱血給自己樹起一個(gè)高遠(yuǎn)的目標(biāo)。不僅是為了追求一種境界。目標(biāo)實(shí)現(xiàn)了便是光榮；目標(biāo)實(shí)現(xiàn)不了，人生也會(huì)因這一路風(fēng)雨跋涉變得豐富而充實(shí)；在我看來，這就是不虛此生。
是的，我喜歡出發(fā)，愿你也喜歡。
【經(jīng)典閱讀三】。
永遠(yuǎn)的啟程。
人生的魅力，在于時(shí)時(shí)可以從痛苦、陰冷的角落里啟程向山高水長的遠(yuǎn)途、向沒有遺憾的未來前行。也許這陰冷會(huì)讓我們暫時(shí)滯留低谷，也許這遙遠(yuǎn)的路途會(huì)令我們面對(duì)渺渺的天空有些許慨嘆，但夢中的千帆搖蕩仍會(huì)激勵(lì)著我們奔向遠(yuǎn)方！
即使千帆過盡，還會(huì)有滿載希冀的第一千零一只船；只要心中夢幻不滅，就不會(huì)被孤獨(dú)拋在岸邊；只要青春體內(nèi)的血還在奔流，那廣闊的海洋就不會(huì)把你的夢擱淺。
盡管年輕的我們，心存數(shù)不盡的清純幻想，卻又不擅于抵御命運(yùn)惡意的嘲弄。然而，我們又最不會(huì)忘記明媚的陽光就在眉睫間跳躍，不會(huì)因?yàn)槌鹾接錾巷L(fēng)暴，而不相信還有迷人的碧海藍(lán)天。
我不相信人的生命如加繆筆下的《西西弗神話》，在痛苦的重復(fù)、悲劇的翻版中消磨盡凈。那是一個(gè)絕望的自棄，一份非人的命運(yùn)，一種比死亡更悲慘的生活。
我相信莎士比亞劇本所云，只要結(jié)局好，一切均將完美。而完美和壯闊需要心靈的火永不熄滅，需要堅(jiān)毅的跋涉永不停歇，需要夢想的槳永不折斷。正如詩人說，星光，往往從黑暗和血泊中升起。
對(duì)于生命最初的那段黯淡情節(jié)，命運(yùn)會(huì)賜予他最妙的補(bǔ)償，為的是告訴他帶著現(xiàn)實(shí)的態(tài)度，去履行自己的人生，以現(xiàn)實(shí)而穩(wěn)健的步子走下去，道路才會(huì)越走越寬。生命的意義，也正是在這個(gè)時(shí)候，才像春天的吐芽一般，一點(diǎn)一點(diǎn)顯露出來。于是，當(dāng)你耗盡了心血爬上懸崖之巔采摘到了美麗的花朵，那花的微笑會(huì)蕩滌你曾經(jīng)的辛勞和苦澀，讓你的靈魂像天空一樣開闊，像大鵬一樣飛升！你會(huì)覺得，那曾經(jīng)的滄海是多么的不值一提，那孱弱的詠嘆是如此不堪一擊。
因此，請(qǐng)不要在陰冷的低谷里逗留，也不要在蕭瑟的冷風(fēng)中慨嘆。人生賦予你的時(shí)間很短，不論在哪里遭遇失敗，沐浴風(fēng)雨，都要從容整理行裝，鼓舞生命，欣然啟程。
【經(jīng)典閱讀四】。
讓你久等了。
佚名。
在第二次世界大戰(zhàn)的時(shí)候，一個(gè)年輕的日本男孩被迫從軍而與她的未婚妻分手。
在分手前，他們每次的約會(huì)總約在某棵大樹下見面，那男孩因?yàn)楣ぷ麝P(guān)系，每回總是遲到。每次他遲到的第一句話，都是靦腆地說：“對(duì)不起，讓你久等了?！钡桥⒖偸切χ鴮?duì)他說：“還好，我也沒有到很久?！?/p>
那男孩起先以為是真的，后來有一次他準(zhǔn)時(shí)到，卻故意在一旁等了一個(gè)小時(shí)才過去，沒想到，那女孩一樣露出微笑說著同樣的話。他才知道，不管他遲到多久，她總是為了不讓他尷尬而體貼地騙他。后來，他在被派去從軍前，怕一去不知幾年，或回來人事已非，便與她約好，回來彼此如果找不到對(duì)方，就記得到這棵大樹下等。
時(shí)光荏苒，二十幾年過去了，那男孩都沒有回來，因?yàn)樗髀涞巾n國，曾被炸彈擊中的他，因昏迷而失去記憶力，直到十來年過去了，他才在無意中恢復(fù)記憶，無奈……他已經(jīng)在韓國娶妻，而他也相信他的未婚妻應(yīng)該以為他已死了。
又過了5年，他的韓國妻子去世。他于是帶著一顆忐忑的心回到日本。
他惟一的記憶也被分割了。
他站在原地發(fā)了一陣子呆。
正想該走了吧！又忽然看到不遠(yuǎn)處有個(gè)攤販，于是想，買包煙抽抽也好。他走上前，向那位攤販說他要一包煙，那蹲在地上的攤販緩緩地抬起頭，兩人目光交會(huì)的一剎那，他看清楚那個(gè)擺攤的歐巴桑竟是他昔日的未婚妻。
他滿滿的熱淚頓時(shí)無法抑止，只有幾秒鐘他就可以整理出答案，她一定是為了怕他回來找不到他，又不知他會(huì)什么時(shí)候回來，于是決定在這個(gè)地方擺攤子等他。
他不知道說些什么才好，他只好依舊輕輕地對(duì)她說了句：“對(duì)不起，讓你久等了?！?/p>
沒想到她照樣還是給他一個(gè)微笑：“還好，我也沒有到很久?！彼郎厝岬鼗卮鹚?。
【經(jīng)典閱讀五】。
人生如箭。
王梅芳。
推薦前言：路漫漫其修遠(yuǎn)兮，我們的目標(biāo)永遠(yuǎn)是下一個(gè)。
峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路遇塵埃時(shí)，自己給自己一雙翅膀。
厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑。
雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢想。
人生沒有退路，因?yàn)楹魢[的歲月挾裹著我們一路向前。
從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去。但我們無論怎樣地氣喘吁吁疾步如飛，也趕不上歲月那輕捷的步履。她無聲無息波瀾不驚地帶走紛沓的人群，卷走一個(gè)又一個(gè)朝代，不在世界的任何一個(gè)角落停留，也不在心靈的重重羈絆前稍一駐足。無論歷經(jīng)了多少滄海桑田的變遷，她永遠(yuǎn)年輕、純潔、輕盈、清澈如初。
不要嘆人生苦短，若把人生的足跡連接起來，也是一條長長的路；若把人生的光陰裝訂起來，也是一本厚厚的書。開拓一條怎樣的路，裝訂一本怎樣的書，這是一個(gè)人生命價(jià)值與內(nèi)涵的體現(xiàn)。有的人足跡云煙一樣消散無痕，有的卻是一本耐讀的厚書，被歷史的清風(fēng)輕輕翻動(dòng)著，給一代又一代的人以覺悟的啟迪與深刻的昭示。
阿達(dá)爾切夫說：“生活如同一根燃燒的火柴，當(dāng)你四處巡視以確定自己的位置時(shí)，它已經(jīng)燃完了?！庇羞x擇就會(huì)有錯(cuò)誤，有錯(cuò)誤就會(huì)有遺恨，但即使第一步錯(cuò)了，只要及時(shí)地發(fā)現(xiàn)并糾正，未必步步都錯(cuò)下去。峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，路斷塵埃的時(shí)候，自己給自己一雙翅膀；厄運(yùn)突降時(shí)，自己給自己一個(gè)微笑；雨雪連綿時(shí)，自己給自己一份責(zé)任和夢想。天下的路都是相連的，沿著心的路堅(jiān)定地走下去，同樣能抵達(dá)你想要去的地方。
【教學(xué)流程】。
一、要求學(xué)生集體背誦《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》。
二、對(duì)比賞析：
師：請(qǐng)你說一說，你為什么能猜到？你讀了哪篇文章與《等待》有聯(lián)系？
生：我讀《讓你久等了》一文，從中猜到的。
師：說說理由。
生：都寫等待。
師：等待有結(jié)果嗎？生：有。
師：故事感人嗎？哪個(gè)人最讓你感動(dòng)？
生：文里的未婚妻。
師：你從中感受到她有哪些優(yōu)秀品質(zhì)？
生甲：執(zhí)著。
生乙：堅(jiān)守諾言。
生丙：很體貼。
師：讀完這段我已滿眼熱淚，請(qǐng)同學(xué)們充滿感情地讀一遍這段。
生：齊讀“他滿滿的熱淚頓時(shí)無法抑止……”一段。
師：她等來的是幸福，雖然等待的過程中有痛苦，有無盡的思念。
讀完此文我知道等待決不是等一個(gè)人，一件事，一個(gè)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)的結(jié)果，我知道了一。
個(gè)詞：信任（板書），你們還讀出了什么？（用詞語概括）。
生：寬容。（師板書)。
師：還有忠誠，還有深深的愛，如果沒有這種愛的維系，就沒有忠誠，就沒有一諾千金，
就沒有執(zhí)著的等待。（板書：忠誠、愛）。
生：《人生如箭》。
師：你可以找出最有說服力的一段。
生：“從誕生的那一刻起，我們就像一支離弦的箭，嗖嗖地直向生命的終點(diǎn)射去……。那段。
師：像飛出去的箭，不存在停，直到落下。
生：向著希望。
生：“小學(xué)生等待上中學(xué)，中學(xué)生等待上大學(xué)……”那段。
師：還有比這更好的一段。
生：“？引人入勝的風(fēng)景有亭臺(tái)……”。
師：這里告訴我們前進(jìn)的腳步不能停，人生如箭，如果停留在一處，那么“箭”不能發(fā)。
射，這里的等待變成了人生的追求。（板書“人生追求”）。
師：五篇文章里還有哪篇和《等待》有聯(lián)系？
生：《飛翔的信念》。（師板書“信念”）。
師：人生當(dāng)中要有信念，才能耐住性子等下去，這就是美國的萊特兄弟，他們制造了飛機(jī)。
生：《永遠(yuǎn)的啟程》。
生：有。
師：剛才談的“追求”和此相似。啟程也是一種等待。
師：朗讀《我喜歡出發(fā)》一文中“沒有見過大山的巍峨，真是遺憾；見了大山的巍峨沒見過大海的浩瀚，仍然遺憾；見了大海的浩瀚沒見過大漠的廣袤，依舊遺憾；見了大漠的廣袤沒見過森林的神秘，還是遺憾?！币欢巍?/p>
提問：這里的“等待”變成了什么？能不能停步？不能。出發(fā)是一種追求，一種探索。（板書：出發(fā)）這段和課文中的哪段最像？請(qǐng)讀出來。
生：齊讀“遠(yuǎn)處風(fēng)景……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”一段。
師：我喜歡出發(fā)，這是一種怎樣的等待？積極等待。
三、解讀文本：
師：作者是一位畫家，我有位朋友在書畫界小有成就，從他那里我了解了一個(gè)詞：透視，畫家寫文章多會(huì)透出一些人生哲理。
師：推薦同學(xué)們幾個(gè)詞語：惆悵、欲速則不達(dá)、不速之客。
師：你是否讀出了作者對(duì)等待的總體感受？
生：浪費(fèi)。
生：人間百味。（師板書“人間百味”）。
以上我們說到的才是其中幾種，是微不足道的，在作者的“百味”當(dāng)中還有那些等待的方式？有沒有讀不懂的地方？我們互相交流一下。
生：“等待是賊，竊走人們的光陰?！边@其中包含無奈的滋味。（師板書“無奈”）。
生：等待是一種必然。
師：“上中學(xué)到上大學(xué)……”這種等待是一種坦然自若，由坦然面對(duì)到一種必然。（板書“坦然”）。
生：“然而不得不等待，心急吃不得熱粥”，這是一種迫不及待。
師：那是一種焦急的等待。（板書“焦急”）。
生：父母等子女回家，那是焦慮。
師：子女等父母呢？焦急，焦慮比焦急更內(nèi)心化。
生：等待是美好的。
師：從哪看出的？
生：“……亭臺(tái)……溶洞……瀑布……”那段。
師：對(duì)這段中包含的人間百味我們應(yīng)持哪種態(tài)度？作者什么態(tài)度？
生：不斷追求。
師：這是積極等待。這是本文最關(guān)鍵的一段。
要求學(xué)生齊讀結(jié)尾一段。提問：什么叫”攜走了老年”？
生：死亡。
師：畫家“透視”生活，本文告訴我們什么？用一個(gè)詞來形容。
人生苦短。告訴我們不該等的空等只能是等死，該等的不等那是浪費(fèi)光陰。人生當(dāng)中不該等的就不要徘徊，該等的就要去追求，那里有美景。要積極樂觀地等待?？捎米髡叩囊粋€(gè)詞：享受等待。
一般一篇文章最能產(chǎn)生哲理發(fā)人深省的文字都在結(jié)尾。
四、作業(yè)：拓展到課外：《醉花陰》、《宣州謝朓樓餞別校書叔云》讓我們感受到等待的惆悵，李白等待出人頭地，可等待后是一種憤怒，《木蘭詩》中是否有等待的幸福？“爺娘聞女來……”等待的是重逢的喜悅?！都t樓夢》中林黛玉等來的是寶玉洞房花燭夜片片墜落的花瓣。歌曲《童年》當(dāng)中“等待著下課，等待著放學(xué)……”。就按照這樣的思路，把歌詞中的、文學(xué)作品中的“等待”一一列舉出來，用準(zhǔn)確的語言表達(dá)。
封志莉。
[長春版七年級(jí)下冊(cè)語文第5課《等待》課堂實(shí)錄]。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十
造紙術(shù)：(七上p81)。
1、中國是世界上首先發(fā)明紙的國家——西漢前期的麻紙。
2、東漢蔡倫用樹皮、破布、麻頭和舊魚網(wǎng)做原料，改進(jìn)造紙術(shù)，稱“蔡侯紙”。促進(jìn)了文化的交流和傳播。
張衡(東漢)地動(dòng)儀：世界上最早的測定地震方位的儀器(七上p82)。
司馬遷與《史記》：(七上p88)。
生活在漢武帝時(shí)期，是我國古代偉大的史學(xué)家?！妒酚洝肥堑谝徊考o(jì)傳體通史，敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史，創(chuàng)立了紀(jì)傳體的體例;既是一部歷史學(xué)著作，又是一部文學(xué)著作。
例：材料【“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”】。
1)這是誰說的?寫在什么書上?答：司馬遷;《史記》。
2)他生活在什么朝代?這句話是什么意思?答：西漢。這句話是：人當(dāng)然都有一死，但有的死得比泰山還重，有的卻死得比鴻毛還輕。
3)這部書內(nèi)容如何?答：敘述了從黃帝到漢武帝時(shí)期的歷史。
4)這部書地位如何?答：《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。
5)魯迅怎樣評(píng)價(jià)這部書?答：“史家之絕唱，無韻之離騷”。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十一
絲綢之路：(七上p78)。
1、陸地：從長安往西經(jīng)過河西走廊、今新疆境內(nèi)，運(yùn)到西亞，再由西亞轉(zhuǎn)運(yùn)到歐洲。(引進(jìn)西域的核桃、苜蓿、石榴、葡萄)。
2、海上：從廣東的港口出發(fā)，最遠(yuǎn)抵達(dá)印度半島南端和斯里蘭卡島。
3、作用：溝通中西交通，促進(jìn)中國與中亞、西亞和歐洲的經(jīng)濟(jì)文化交流。
4、歷史價(jià)值：中國古代勞動(dòng)人民的勤勞、智慧和富有創(chuàng)造力的精神;中西方友好、物質(zhì)文化交流的歷史見證;有利于弘揚(yáng)我國民族文化，增強(qiáng)民族凝聚力和自豪感;有利于當(dāng)今旅游事業(yè)的發(fā)展和考古工作的開展。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十二
以元謀人、北京人等早期人類為例，了解中國境內(nèi)原始人類的文化遺存。
（二）教學(xué)目標(biāo)。
1．知識(shí)與技能：
列舉元謀人、北京人、山頂洞人及距今年代。知道北京人制造石器，使用天然火，過著群居的生活。知道山頂洞人的磨制石器技術(shù)和人工取火技術(shù)。理解勞動(dòng)在從猿到人的進(jìn)化過程中起了重要作用。
2．過程方法與能力：
教師應(yīng)盡可能采取啟發(fā)式教學(xué)，創(chuàng)設(shè)問題情境，促使學(xué)生主體參與，使學(xué)生養(yǎng)成積極主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣。通過比較北京人、山頂洞人的不同，培養(yǎng)學(xué)生歸納、分析問題的能力。通過合理想像原始人一天的生活，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣和通過各種途徑獲取歷史信息的能力，培養(yǎng)豐富、合理的歷史想像能力以及語言組織、表達(dá)能力。
3．情感態(tài)度與價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)祖國境內(nèi)原始人類的文化遺存，認(rèn)識(shí)到我們偉大的祖國不僅是人類文明的發(fā)祥地之一，也是人類起源和發(fā)展的搖籃之一，從而培養(yǎng)強(qiáng)烈的民族自豪感；通過觀察出土化石和遺跡，進(jìn)而合理推斷遠(yuǎn)古人類生活，培養(yǎng)科學(xué)求實(shí)的精神；通過學(xué)習(xí)遠(yuǎn)古人類從低級(jí)到高級(jí)演進(jìn)的過程，感悟人類進(jìn)步過程的漫長與艱辛，培養(yǎng)不怕困難，不怕挫折，頑強(qiáng)拼搏，銳意進(jìn)取的精神。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十三
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第二部分“青銅器”的內(nèi)容，找出以下問題的答案，并作答。
1.青銅器是用什么做成的？
2.青銅器有哪些的種類？
3.青銅器有哪些特點(diǎn)？（可以通過和舊石器時(shí)代、新時(shí)期時(shí)代工具進(jìn)行對(duì)比，總結(jié)歸納。）。
教師展示司母戊鼎、四羊方尊等青銅器圖片。
教師介紹“青銅器時(shí)代”和“青銅文明”的概念。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十四
提問：
1、唐朝時(shí)期農(nóng)耕技術(shù)有哪些進(jìn)步?
2、猜猜看唐玄宗吃過什么蔬菜?
3、此時(shí)出現(xiàn)哪些先進(jìn)的農(nóng)具?
根據(jù)學(xué)生回答，指出：
唐時(shí)糧食產(chǎn)量大大提高，出現(xiàn)了許多蔬菜新品種，例如菠菜、萵苣;還出現(xiàn)了兩種新的農(nóng)具：曲轅犁、筒車。出示曲轅犁、筒車的投影片:。
請(qǐng)同學(xué)們仔細(xì)觀察圖片，然后說說這兩個(gè)工具的用途。提問：你知道它們的工作原理嗎?哪些地方可以體現(xiàn)它們的先進(jìn)性?它們有缺點(diǎn)嗎?你能不能加以改進(jìn)，使之更合理?(通過討論解決以上問題來說清有關(guān)曲轅犁、筒車的知識(shí)。)。
唐朝時(shí)，茶葉生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要的地位，飲茶之風(fēng)在全國盛行，下面我們請(qǐng)第一小組同學(xué)來向我們介紹一下關(guān)于茶葉的一些知識(shí)。(以下是第一小組同學(xué)活動(dòng)的過程)俗話說：開門七件事，柴米油鹽醬茶。茶和咖啡、可可號(hào)稱世界三大飲料，而其中茶居首位。在我國唐朝時(shí)，出現(xiàn)了記載茶葉產(chǎn)地、飲茶風(fēng)俗及茶功能的專著茶經(jīng),作者陸羽被后人稱為“茶神”.中國古今名茶有千種之多，自古就有十大名茶之說，那么，同學(xué)們知道十大名茶指的是哪些茶嗎?(同學(xué)討論發(fā)言)。
同學(xué)們說得都不錯(cuò)，就我們所收集的資料來看，十大名茶有：西湖龍井、婺綠、洞庭碧螺春、黃山毛峰、平水珠茶、祁紅、滇紅、大紅袍、鐵觀音以及凍頂烏龍。飲茶不僅僅是個(gè)人的嗜好，且“烹香茶以待來客”早已是中國人的好客習(xí)慣。茶道茶藝也就由此而生。現(xiàn)在請(qǐng)欣賞由九位同學(xué)聯(lián)手表演的茶藝。第一組同學(xué)泡制的是綠茶，依次是紅茶、花茶。
第一步：賞茶。將茶葉從茶罐中撥出，欣賞茶的外形。碧螺春品質(zhì)條縈纖細(xì)，曲成螺，茸毛披覆，銀綠隱翠，清香文雅，濃郁豐淳;祁紅外形條縈緊細(xì)苗秀，色澤烏洋溢潤;花茶是詩一般的茶葉，融茶湯之美、鮮花之香于一體的茶中藝術(shù)品，茶葉與花香巧妙結(jié)合，構(gòu)成了茶湯適口、芬芳的韻味，兩者珠聯(lián)璧合，相得益彰。
第二步：清洗茶具。
第三步：溫杯。先將茶杯預(yù)熱，這有助于茶湯香氣之散發(fā)。
第四步：置茶。將茶葉撥入茶杯，這對(duì)于泡制紅茶來說，還有一個(gè)獨(dú)特的名稱叫做“王子入宮”.
第五步：沖泡。透過透明的玻璃杯，觀察茶在水中的緩慢舒展，游動(dòng)變幻的過程，人們稱其為“茶舞”.
第六步：分杯敬客。請(qǐng)大家品嘗同學(xué)們泡制的茶，再作品評(píng)。請(qǐng)品嘗的同學(xué)們談?wù)勊凡璧奈兜?茶和我們的生活密切相關(guān)，茶不僅可以作為飲料，還有許多其他的妙用，下面請(qǐng)同學(xué)們討論交流一下自已在課外了解到的關(guān)于茶的功用的知識(shí)。
同學(xué)自由發(fā)言。
茶的功效很多：茶能提神清心、清熱解暑、消食化痰、去膩減肥、降火明目等等?？偟脕碚f，培養(yǎng)良好的飲茶習(xí)慣是大有裨益的。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十五
使學(xué)生對(duì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的作用與反作用有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)。
2、過程與方法。
教學(xué)中用談話法，師生互動(dòng)，讓學(xué)生帶著問題閱讀課文，培養(yǎng)分析問題、概括問題的能力。
3、情感態(tài)度和價(jià)值觀。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到兩漢是我國封建社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展期，這和兩漢四百年的政治統(tǒng)一、文化積累是分不開的。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十六
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與能力：
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較全面地掌握夏、商、西周時(shí)期我國以青銅文明為代表的奴隸制經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本史實(shí)。
通過本課的學(xué)習(xí)，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到：我國夏、商、西周時(shí)期的奴隸制文明輝煌燦爛，源遠(yuǎn)流長，一脈相承。
2、過程與方法：
(1)教師指導(dǎo)學(xué)生利用現(xiàn)代信息技術(shù)，通過動(dòng)手上網(wǎng)查資料，搜集史料，體會(huì)夏商周青銅文明的輝煌。
(2)通過合作討論，得出正確結(jié)論。
3、情感，態(tài)度，價(jià)值觀：
通過學(xué)習(xí)本課，學(xué)生了解我國悠久的歷史和燦爛的文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情感。樹立人民創(chuàng)造歷史的正確人生觀。
二、重點(diǎn)和難點(diǎn)：
青銅器的高超工藝是全課的重點(diǎn)子目。
正確地理解青銅文明這一概念是本課的難點(diǎn)問題。
三、教法和學(xué)法：
1、啟發(fā)式教學(xué)結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。
2、自學(xué)探究式學(xué)法。
[課時(shí)]1課時(shí)。
[課型]新授課。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)。
1、導(dǎo)入新課：出示一組三星堆文化圖片，進(jìn)而引導(dǎo)學(xué)生初步了解商周時(shí)期青銅文明的基本概況。
2、打出司母戊鼎，四羊方尊的圖片供學(xué)生討論，了解夏商周青銅器的高超技藝，運(yùn)用物理和化學(xué)知識(shí)分析青銅器的制作成分和制作工藝。并要求學(xué)生用橡皮泥或膠泥制作一種器皿，引出夏商周陶瓷，玉器制造業(yè)也很興盛，體會(huì)勞動(dòng)人民創(chuàng)造歷史的艱辛，通過實(shí)踐提高感性認(rèn)識(shí)。
3、以同學(xué)們?nèi)粘Ｉ钪谐３允裁?導(dǎo)出夏商周農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)的發(fā)展情況，得出當(dāng)時(shí)的農(nóng)牧業(yè)已相當(dāng)發(fā)達(dá)的結(jié)論，這個(gè)時(shí)代人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文化，便被稱作青銅文明。
4、設(shè)置二個(gè)動(dòng)腦筋題：
(1)組織學(xué)生討論：談?wù)勀闼J(rèn)識(shí)的青銅文化，全面了解青銅文化，認(rèn)識(shí)是農(nóng)業(yè)，手工業(yè)，畜牧業(yè)和商業(yè)的繁榮，形成了夏商周燦爛的青銅文明。
(2)提出你認(rèn)為誰是輝煌燦爛青銅文化的創(chuàng)造者?問題，供學(xué)生討論，明確青銅文明代表夏商西周高度奴隸制文明。
5、教學(xué)小結(jié)：要求學(xué)生自行設(shè)計(jì)本節(jié)課的知識(shí)結(jié)構(gòu)，體現(xiàn)知識(shí)的整體性。
6、課堂驗(yàn)收：摘星星專欄，以多種方式使學(xué)生掌握本課知識(shí)重點(diǎn)。為進(jìn)一步發(fā)散學(xué)生的思維，提出問題你認(rèn)為我國是世界文明故國嗎?學(xué)生大體了解什么是文明古國，并和其他世界文明古國橫相聯(lián)系，增強(qiáng)民族自豪感。
附：板書設(shè)計(jì)。
青銅器的高超工藝。
1、在原始社會(huì)末期，我國出現(xiàn)青銅器;。
3與商周同期，在我國西南的成都平原，也盛行一種青銅文化，即三星堆文化。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十七
(一)“開元之治”
1.改革措施。
(1)任用等人當(dāng)宰相。
(2)重視地方。
(3)崇尚節(jié)儉，不用物品。
2.改革成效：使開元年間的政局為之一新，史稱“。
(二)盛世經(jīng)濟(jì)的繁榮。
1.農(nóng)業(yè)。
(1)：大型水利工程共修建多處。
(2)：技術(shù)有很大發(fā)展。
(3)：有許多新品種。
(4)：生產(chǎn)在江南農(nóng)業(yè)中占有重要地位。
(5)：創(chuàng)制新的生產(chǎn)工具和。
2.手工業(yè)。
(1)絲織品：花色品種很多，絲織技術(shù)。
(2)陶瓷業(yè)：越窯最為有名，界工藝的珍品。
3.商業(yè)。
(1)大都市有。
(2)長安城內(nèi)分為，分別是。
(3)長安既是當(dāng)時(shí)的大都市。
4.開元盛世。
(1)時(shí)間：統(tǒng)治前期。
(2)概況：充實(shí)，唐朝進(jìn)入時(shí)期。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十八
“憶昔開元全盛日，小邑猶藏萬家室。稻米流脂粟米白，公私倉廩俱豐實(shí)。”請(qǐng)回答：
(1)、這是唐朝那位詩人的詩句?
(2)、“開元”是指哪位皇帝的年號(hào)?當(dāng)時(shí)出現(xiàn)的繁榮景象在歷稱為什么?
(3)、“開元之治”與“開元盛世”是一種什么樣的關(guān)系?
2、假如你是唐朝的一名導(dǎo)游，當(dāng)你領(lǐng)一個(gè)旅游團(tuán)到達(dá)長安時(shí)，你是怎樣向游客介紹長安的情況的?(就是寫一篇介紹長安的導(dǎo)游詞)。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇十九
導(dǎo)入新課:。
1、由同學(xué)們所熟悉的《三國演義》小說、電視劇導(dǎo)入到歷史上的三國:。
同學(xué)們，你們有沒有看過小說《三國演義》，電視劇有沒有看過?你對(duì)里面那些人物印象最深刻?(諸葛亮、曹操)。
教師講述:《三國演義》是中國四大古典小說之一，它反映了東漢末年到三國的歷史，東漢末年，天下大亂，亂世出英雄，英雄造時(shí)勢，那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代。
2、今天，讓我們一起穿越時(shí)空，走進(jìn)1800年前的東漢、三國時(shí)代。
新課探究。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇二十
播放《甲骨文》視頻，閱讀課文第一部分內(nèi)容回答下列問題：
1.什么是甲骨文？甲骨文最初是用來做什么的？
2.甲骨文有什么歷史意義？
3.甲骨文的內(nèi)容？
（甲骨文是刻在龜甲或獸骨上的文字，最初甲骨文是用來做占卜的，比如，當(dāng)時(shí)的人們生育、筑城和征伐都要先進(jìn)行占卜，包括生育和疾病這樣的事情也要進(jìn)行占卜。記錄占卜的文字刻寫在龜甲和獸骨上，因此稱其為甲骨文。甲骨文是我國最早的文字，記載了當(dāng)時(shí)商王朝和貴族活動(dòng)的重要方面，反映了當(dāng)時(shí)的歷史情況，是我們現(xiàn)在研究商朝歷史的重要資料。）。
教師展示甲骨文的相關(guān)圖片，使學(xué)生了解發(fā)現(xiàn)的甲骨文的字?jǐn)?shù)已有約4500個(gè)，現(xiàn)在能釋讀的有近2000個(gè)，并舉例幾個(gè)甲骨文文字，請(qǐng)學(xué)生識(shí)別甲骨文。對(duì)比甲骨文和漢字。
和同為一家人教版七年級(jí)歷史教案篇二十一
教師引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文第三部分“金文”的內(nèi)容和“小資料”，回答下列問題：
1.什么是金文。
2.迄今發(fā)現(xiàn)最長的金文是在什么器物上？
3.金文有什么歷史價(jià)值？
教師展示刻有文字的青銅器的圖片，請(qǐng)同學(xué)們觀察。比較金文和甲骨文的特點(diǎn)及歷史價(jià)值。
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