讀后感是讀者根據(jù)自己的閱讀體驗(yàn)和理解，對(duì)書籍進(jìn)行個(gè)人評(píng)論和評(píng)價(jià)的一種文章形式。讀后感的寫作要點(diǎn)包括對(duì)書中的情節(jié)、人物、語(yǔ)言以及背后的意義進(jìn)行深入思考。下面是一些不同類型作品的讀后感范文，供大家欣賞和學(xué)習(xí)。
柏林之圍讀后感篇一
初次邂逅jamesjoyce的作品，是在連續(xù)讀了幾卷proust的《追憶似水年華》之后，發(fā)掘了意識(shí)流文學(xué)的新境界，開始特別留意于那種暗流輕涌又波瀾暗藏的寫作手法，于是便陸續(xù)找了許多意識(shí)流派的書籍，其中不乏virginiawoolf與williamfaulkner的諸多作品。而其中我特別留意的是文學(xué)家蕭乾提到的他在劍橋求學(xué)時(shí)幾番磋磨也讀透不了的joyce的《尤利西斯》。我便懷著半分憧憬半分猶疑抱來(lái)他的幾本著作，《都柏林人》那種直面愛爾蘭社會(huì)底層而觸發(fā)的清冷深刻的筆調(diào)使它這幾卷書之間透著幽微又堅(jiān)定的光芒，為我打開愛爾蘭文學(xué)別開生面的一頁(yè)。
《都柏林人》是一部由十五篇短篇小說(shuō)匯集而來(lái)的故事集，分立開來(lái)卻凝匯成共同的主題，joyce仿佛是在用這十五個(gè)故事描畫了一卷犀利、客觀又細(xì)膩深刻的都柏林社會(huì)總覽。如果以審視印象畫派的目光審視這部作品，那么它的色調(diào)一定是朦朧幽深的灰藍(lán)，仿佛愛爾蘭勞工在鐵路上被煤灰熏染的衣衫。
整部作品大都采用白描的手法，意識(shí)流的痕跡較淡又有微微顯露，大都以精心斟酌的視角截取愛爾蘭底層人民的生活橫斷面，從而向讀者反映他們的精神世界與心理狀態(tài)。見微知著是《都柏林人》在寫作上的一大特色，作者的筆觸冷峻而淡遠(yuǎn)，試圖以最冷靜客觀的角度透露其意旨。透過(guò)現(xiàn)實(shí)主義與象征主義兩大橋梁，joyce借白描與諷刺無(wú)聲痛喝了19世紀(jì)20年代麻木不仁，死氣沉沉的愛爾蘭社會(huì)，表達(dá)了對(duì)沉悶麻木的愛爾蘭青年一代的痛心與渴盼人們覺醒與社會(huì)蓬勃的情感。
本書開篇的《姐妹們》中囚禁于宗教而碌碌一生的弗林神父，《一小片烏云》中沉溺于虛幻臆想的小錢德勒，《痛苦的事件中》缺乏歸屬感的杜菲先生與西考尼太太等等都是孤獨(dú)麻木，毫無(wú)斗志的都柏林人的代表，在陰云籠罩的愛爾蘭社會(huì)，孤憤而絕望的joyce從青年一代上看不到覺醒的希望，便把一腔情緒借其獨(dú)特的白描手法緩緩傾注于這部短小精悍的作品之中，語(yǔ)氣雖淡漠客觀而處處都是真情流露。
joyce稱《都柏林人》中的精神狀態(tài)為paralysi，這與地處西歐卻經(jīng)濟(jì)不景氣，人民生活窘迫困苦的愛爾蘭經(jīng)濟(jì)概況有關(guān)，愛爾蘭的青壯年勞工曾大批被運(yùn)送到北美修筑鐵軌，有人說(shuō)美利堅(jiān)的每一英尺鐵路下都有五個(gè)愛爾蘭勞工的亡靈。死氣沉沉與逆來(lái)順受深埋于都柏林人的血液里，而在英格蘭的壓迫下，愛爾蘭人民很難瞥見欣榮的生機(jī)。joyce渴望看見人民精神的充盈與覺醒卻又無(wú)能為力，只能通過(guò)辛辣的嘲諷來(lái)怒其不爭(zhēng)。
唯有青年的麻木才是真正的麻木，而唯有青年的吶喊才是真的吶喊。從joyce清冷的灰藍(lán)色筆觸中回過(guò)神，再翻開被戲稱為“藍(lán)色生死戀”的人衛(wèi)教材，我想，我眼前的中國(guó)追夢(mèng)者們，我眼前的中國(guó)醫(yī)學(xué)生，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不是癱瘓麻木的都柏林人，在我們的瞳仁里，有未來(lái)的奇光異彩，有此刻的篤定光芒！
柏林之圍讀后感篇二
什么是小說(shuō)和什么是好的小說(shuō)，這是兩個(gè)問(wèn)題。前者智者見者，而且可以有若干種分類，但對(duì)于后者，有而且只有一個(gè)本質(zhì)用來(lái)衡量：洞察人性的幽微與復(fù)雜。偉大、卓越和經(jīng)典的小說(shuō)，在我看來(lái)，至少還有一個(gè)致命的因素：卓越的前瞻性。
《都柏林人》不僅符合這以上特質(zhì)，且還有兩個(gè)不凡的優(yōu)點(diǎn)：語(yǔ)言的`簡(jiǎn)潔和溫暖的力量，這讓人在近一百年之后讀起來(lái)毫無(wú)隔閡：都柏林人變成世界上永遠(yuǎn)存在的、永遠(yuǎn)可被理解的一群人。不禁想到，誰(shuí)又在為我們這里曾經(jīng)生活過(guò)的人保存下心靈的樣本？——詹姆斯喬伊斯的確為都柏林做到了。雖然都柏林的出版商漠然甚至刻薄地對(duì)待他這本書，但他可不是創(chuàng)造了一本漠然甚至刻薄寡淡的書出來(lái)，而是創(chuàng)造了一個(gè)活生生的都柏林生命有機(jī)體。
有關(guān)這位具有西方現(xiàn)代文學(xué)開創(chuàng)大師和作品的研究十分浩瀚，但《都柏林人》是一本奇異的有生命的書。
開篇就是終極的死亡，是一個(gè)癱子神父的死。他因?yàn)樽晕易l責(zé)的精神桎梏（失手打碎了一個(gè)圣杯）而備受打擊，人“慢慢地變了”，甚至失去身體機(jī)能，在自我折磨中死去。終結(jié)的故事也是談及死亡，卻是一個(gè)太年輕就死去的青年。年輕人的刻骨銘心之愛使得他并沒(méi)有真的死去，而是在被愛的人身上留下生命印跡，這好像是重生，又像某種的招魂術(shù)。
簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言和其中的主題讓我想起最近讀到的幾個(gè)作家——以我的閱讀為序，那條作家之鏈的最近之端，有集大成者而且是精神極端分子的j.m.庫(kù)切，有土耳其作家o.帕慕克——“樹”的意像直接讓我想起（竊以為）他寫過(guò)的最好的作品《我的名字叫紅》里的畫面（他的匆忙、聰明總令人起疑），當(dāng)然不乏以繁瑣細(xì)節(jié)和堅(jiān)固得噎人的“意識(shí)塊”而見長(zhǎng)的赫塔米勒（你會(huì)發(fā)現(xiàn)閱讀諾貝爾獎(jiǎng)作家是比較節(jié)省時(shí)間的閱讀方法，它是半決賽或決賽，而不是海選）。當(dāng)然，性愛、意外、錯(cuò)過(guò)、偶然、死亡、少年這些母題，還有一位離得最近、也成功地抵達(dá)商業(yè)普及無(wú)人之境的繼承者：村上春樹。然而，那溫暖人心而且托起人的熱烘烘的力量卻并沒(méi)有超越此一刻的詹姆斯喬伊斯。
我驚嘆，這些都柏林人的群像居然能夠那么奇異地匯合成一個(gè)人，他從少年目睹死亡而生，到少年初戀、青年浪蕩、職場(chǎng)廝混、求婚和訂婚、結(jié)婚悔婚和可能的婚外情、為人父母、老去、死亡，歸于平靜，他的名字是“都柏林人”，就像一場(chǎng)細(xì)致的人性考古發(fā)現(xiàn)之后的最終論斷，“藍(lán)田人”、“北京人”或“河姆渡人”。
它又是一幅像素作品，一點(diǎn)一點(diǎn)，最終構(gòu)成黑白灰的人物肖像：戴著黑禮帽、夾鼻眼鏡，留著兩撇小胡子，瞪起的眼睛是灰綠色的——盡管它正在變盲，可是內(nèi)心和感官卻越來(lái)越具洞察。
近一百年之后，《都柏林人》還能在一個(gè)人的心靈里點(diǎn)燃微火，引起呼告。它的火和力，把“人“從宗教的范疇里拉出，讓“人”覆蓋宗教的疆域。我同時(shí)看見一些在世紀(jì)的暗影里沉默的人，人影幢幢，他們因孤獨(dú)或某種困境與我同在，因?yàn)椴恍液皖D悟與我同在，不分時(shí)空，不論命名。
無(wú)論《悲痛事件》還是《死者》，每天都在上演。前一個(gè)人為虛妄的神圣與幻想而錯(cuò)過(guò)生命的盛筵，后者雖然死去，但他強(qiáng)烈的愛卻注入一個(gè)女人的精神，通過(guò)這種“寄生”而活下去，讓這個(gè)被愛的人成為他的丈夫也不能夠完全把握的另外的人。
由此想到，輪回并不是毫無(wú)意義的盤旋，它也許是dna螺旋式的，每一層都有一部分取舍，這樣才足夠彰顯生命自身的能量與活力，彰顯初創(chuàng)者的憐憫，當(dāng)然還包括《一次遭遇》或《一小片陰云》那樣瞬間的、略顯可笑的震驚與混亂，很像是宏大的歌劇當(dāng)中穿插的諧謔曲。
柏林之圍讀后感篇三
錢鐘書先生的《圍城》太長(zhǎng)了，我怎么也看不下去?？偸侵莱抢锏娜讼氤鋈?，城外的人想進(jìn)來(lái)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代應(yīng)該尤是如此，我們想出去，敵人想沖進(jìn)來(lái)，無(wú)論是圍城，還是被圍都有了主觀的沖動(dòng)。所以戰(zhàn)爭(zhēng)總是由欲望的膨脹而來(lái)的。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的，美麗的幻想和悲劇的事實(shí)可能只有一墻，僅僅一墻之隔。
都得先生對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的寫作數(shù)量不多，確是那一期間最好的。《最后一課》、《柏林之圍》都是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，總是沉重的'步調(diào)，總是悲慘的結(jié)局。所以，才能將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷體現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)經(jīng)歷拿破侖時(shí)代的，不知多少次打敗德國(guó)軍隊(duì)的儒弗就是最終的犧牲品。有道是，死而無(wú)憾，可他卻是在幻想和事實(shí)交織時(shí)，被迷惑所殺的人。
多么悲愴的作品!一位有著愛國(guó)熱情的老人卻是在幻想和“謊言”中表現(xiàn)出來(lái)的。包括《最后的一課》在內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，都得寫得不是英雄形象，而是一個(gè)個(gè)普通人。不過(guò)，體現(xiàn)得卻是同樣的高尚偉大的情感。這就是沉甸甸的民心，不再激昂壯烈，而是深沉厚重，那是與生俱來(lái)的，卻不是宣傳的作用，給予人們無(wú)盡的哀思。
作品本身也充滿了許多的不知性，給人一種很微妙的感覺。后來(lái)的虛幻(巴黎之圍和柏林之圍)兩條線的互相交織更是給人十足的妙趣，讓我會(huì)心一笑。的確，很好。也許這就是都德本領(lǐng)，更廣義地說(shuō)是高超的寫作技巧，那么這就是文學(xué)的魅力了。
柏林之圍讀后感篇四
開頭鋪墊很足，基于美蘇冷戰(zhàn)時(shí)期的一場(chǎng)諜戰(zhàn)，合理性不會(huì)被質(zhì)疑，明顯作者的相關(guān)工作經(jīng)歷對(duì)情節(jié)嚴(yán)謹(jǐn)性起著很大的作用，很多細(xì)節(jié)能讓人感到局面盡在掌控，但是一招不慎就會(huì)萬(wàn)劫不復(fù)。證實(shí)了書開頭前言，作者在諜戰(zhàn)上的造詣與有著類似零星經(jīng)歷的作家大相徑庭，我也讀過(guò)阿婆類似的有關(guān)間諜的推理，相比之下高下立判。
作者在語(yǔ)言，心理，行為的描寫上很細(xì)微，也很簡(jiǎn)略，細(xì)微到讓人覺得確實(shí)是如此的時(shí)候，又簡(jiǎn)略到給人似乎是這樣的神秘感，不可盡信又不得不信。大概就是“我干了很多年，你要信我喲”的感覺。
“如果他還能回到英國(guó)的話，他一定要好好地去追尋。追尋一種平淡的生活，可以隨心所欲地拿著一片面包，走到海邊喂海鷗?！痹谖铱磥?lái)，很真實(shí)地感覺，刀頭舔血，活在陰影之中，也許會(huì)死在黑暗中，也許能贏來(lái)光明卻無(wú)法享受光明，也許能夠享受光明，既然選擇了這條路，生死未知。本書節(jié)奏感很強(qiáng)，前期感覺很拖沓但是劇情越來(lái)越急促，漸入佳境。最妙的一手就是碟中諜，盡管能猜出結(jié)果，但是也要在后期了。一切都是一場(chǎng)局，在前期鋪墊就在不斷誤導(dǎo)，但是布局的精密讓人稱贊。
主人公的形象也很豐富，老謀深算的老特工，演啥像啥的戲精本精，對(duì)心理戰(zhàn)深有了解的心理學(xué)家，一個(gè)開始就被欺騙的任務(wù)執(zhí)行者，一個(gè)因?yàn)閻垩城榈挠星殚g諜。作者用文字深刻詮釋了“不知情地演戲”最為真實(shí)。
柏林之圍讀后感篇五
錢鐘書先生的《圍城》太長(zhǎng)了，我怎么也看不下去?？偸侵莱抢锏娜讼氤鋈?，城外的人想進(jìn)來(lái)。在戰(zhàn)爭(zhēng)年代應(yīng)該尤是如此，我們想出去，敵人想沖進(jìn)來(lái)，無(wú)論是圍城，還是被圍都有了主觀的沖動(dòng)。所以戰(zhàn)爭(zhēng)總是由欲望的膨脹而來(lái)的。因而，戰(zhàn)爭(zhēng)總是殘酷的，美麗的幻想和悲劇的事實(shí)可能只有一墻，僅僅一墻之隔。
都得先生對(duì)普法戰(zhàn)爭(zhēng)的寫作數(shù)量不多，確是那一期間最好的?！蹲詈笠徽n》、《柏林之圍》都是以普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，總是沉重的步調(diào)，總是悲慘的結(jié)局。所以，才能將戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷體現(xiàn)出來(lái)。那個(gè)經(jīng)歷拿破侖時(shí)代的，不知多少次打敗德國(guó)軍隊(duì)的儒弗就是最終的犧牲品。有道是，死而無(wú)憾，可他卻是在幻想和事實(shí)交織時(shí)，被迷惑所殺的人。
多么悲愴的作品!一位有著愛國(guó)熱情的老人卻是在幻想和“謊言”中表現(xiàn)出來(lái)的。包括《最后的一課》在內(nèi)，我們不難發(fā)現(xiàn)，都得寫得不是英雄形象，而是一個(gè)個(gè)普通人。不過(guò)，體現(xiàn)得卻是同樣的高尚偉大的情感。這就是沉甸甸的民心，不再激昂壯烈，而是深沉厚重，那是與生俱來(lái)的，卻不是宣傳的作用，給予人們無(wú)盡的哀思。
作品本身也充滿了許多的不知性，給人一種很微妙的感覺。后來(lái)的虛幻(巴黎之圍和柏林之圍)兩條線的互相交織更是給人十足的妙趣，讓我會(huì)心一笑。的確，很好。也許這就是都德本領(lǐng)，更廣義地說(shuō)是高超的寫作技巧，那么這就是文學(xué)的魅力了。
瞧他們?cè)谝黄穑梢哉f(shuō)就像同一個(gè)模子鑄出來(lái)的兩枚希臘古幣，只不過(guò)一枚很古老，帶著泥土，邊緣已經(jīng)磨損，另一枚光彩奪目，潔凈明亮，完全保持著新鑄出來(lái)的那種色澤與光潔。
這時(shí)，前哨部隊(duì)的頭四個(gè)騎兵可以看見在高處陽(yáng)臺(tái)上，有一個(gè)身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上?？烧娴乃懒恕?/p>
柏林之圍讀后感篇六
讀完《搭車去柏林》已是凌晨，舍友們都睡了，我獨(dú)自享用這份靜謐，思想也隨著書中人一路西行的路途且慢且行。
可以說(shuō)，接觸這本書純屬偶然，而且更是懷著莫大的耐心開始閱讀。這本一聽名字就讓人不想繼續(xù)讀下去的記錄性散文，不料我讀完幾頁(yè)之后便再也放不下。背包客，四處搭車，古怪的方式，異于常人的視角，天馬行空的想象，總之說(shuō)走就走，簡(jiǎn)單的很。但是我還是不得不說(shuō)，無(wú)論以什么理由上路，這樣的行走本身就讓我動(dòng)容了。因?yàn)檫@個(gè)世界上有很多人，包括我，即使具備了一切出行的客觀條件——好身體、充分的時(shí)間和夠用的金錢，但是誰(shuí)會(huì)選擇開始那一段艱辛的旅程？“有些事情現(xiàn)在不做，這輩子都不會(huì)去做了”，可能我們并不缺少那樣的情懷，但是就是少了那么一點(diǎn)點(diǎn)的勇氣，多了那么一點(diǎn)點(diǎn)的顧慮，被現(xiàn)實(shí)牽絆了雙腿。那種整天忙活著如公式般的生活，機(jī)械樣地呼吸，進(jìn)食，再入睡。對(duì)，就是這樣的世界，我想逃離出去，不拖泥帶水。
這場(chǎng)旅行被譽(yù)為一場(chǎng)聲勢(shì)浩大的成人禮，獻(xiàn)給所有人。88個(gè)陌生司機(jī)，100天的未知旅行，16000公里的搭車旅途，從北京到柏林，史無(wú)前例，艱辛浪漫。前方是未知的道路，前方有浪漫的等候，你準(zhǔn)備好了嗎？我們?cè)诼飞稀?/p>
一路上谷岳和劉暢接觸了形形色色的當(dāng)?shù)厝耍谒麄兊能嚴(yán)?、家里，?jīng)歷了不同人的生活：搭每一位路人與自己同行的孤獨(dú)的石油卡車司機(jī)，吉爾吉斯斯坦酒后端上熱騰騰的大餐的牧民，烏茲別克沙漠墓地的守墓老人，里海邊獨(dú)臂暢飲的俄羅斯水手；土耳其豪放熱情的富二代，羅馬尼亞堅(jiān)強(qiáng)的孤兒院志愿者，布達(dá)佩斯的青春旅館的韓國(guó)老板等。從搭車上感受到的是人與人之間的信任，這種信任就像是可愛的吉爾吉斯斯坦胖大媽在公交車上會(huì)放心地讓旁邊陌生人照看小孩子，溫暖安心。
他們?nèi)缭敢詢數(shù)刈叩搅俗詈?。我無(wú)法得知他們?cè)趲捉?jīng)坎坷終于到達(dá)目的地后是怎樣一種心情，興奮，激動(dòng)，亦或是一種圓滿，但這些都不重要，因?yàn)檫@太過(guò)現(xiàn)實(shí)。行走應(yīng)該是一種姿態(tài)，而不是一種路徑，就像死亡是必然的結(jié)果，而不是我們的目的一樣。人生就像一場(chǎng)旅行，不必在乎目的地，要在乎的是沿途的風(fēng)景，以及看風(fēng)景的心情。
在路上，用雙腳去丈量眼前的這片土地，一步步前往心中的圣地；在路上，幾時(shí)行走在荒蕪人煙的戈壁灘上，耳畔也會(huì)有那駝鈴聲回蕩。在路上，隨自己的內(nèi)心。
柏林之圍讀后感篇七
司馬遷的《垓下之圍》塑造了項(xiàng)羽這樣一位立體的悲劇英雄形象，所謂英雄，教師用書從“柔、剛、義”三個(gè)角度作了闡述，而對(duì)悲劇性一面說(shuō)得比較含糊。為了有助于學(xué)生理解項(xiàng)羽的悲劇性，我在教學(xué)中總結(jié)出項(xiàng)羽在文中表現(xiàn)出的七個(gè)方面的悲劇性，姑且概括為“七情之悲”，認(rèn)為說(shuō)得比較透徹、新穎，在此和大家一起探討。
呂馬童是項(xiàng)羽的老熟人，率軍追趕項(xiàng)羽，雖然兩軍陣前各為其主，也責(zé)怪不得呂馬童，但此時(shí)項(xiàng)羽已經(jīng)無(wú)法逃脫。呂馬童若顧及友情，不說(shuō)也可。但呂馬童面之，指王翳曰“此項(xiàng)王也”。呂馬童沒(méi)有顧及友情出賣了他。這也算是項(xiàng)羽在友情上的失敗吧！故謂之“友情之悲”。
垓下之戰(zhàn)，項(xiàng)羽不僅敗得慘，自刎之后的情況更慘。項(xiàng)羽好歹說(shuō)也曾是群雄的領(lǐng)袖，為推翻暴秦立下汗馬戰(zhàn)功。再說(shuō)尊重對(duì)手，善待對(duì)手遺體的例子也很多。可項(xiàng)羽死后的情況呢？“王翳取其頭，余騎相蹂踐爭(zhēng)項(xiàng)王，相殺者數(shù)十人。最其后，郎中騎楊喜、騎司馬呂馬童、郎中呂勝、楊武，各得其一體。五人共會(huì)其體，皆是。故分其地為五：封呂馬童為中水侯，封王翳為杜衍侯，封楊喜為赤泉侯，封楊武為吳防侯，封呂勝為涅陽(yáng)侯?！表?xiàng)羽的遺體成為敵人封侯得賞的臺(tái)階，故謂之“亡情之悲”。
作為一個(gè)短暫的生命個(gè)體，面對(duì)其上任何一悲，都是極為不幸的，甚至?xí)纯嘁簧?，又怎能?dú)自承受七種悲情呢？不妨再把項(xiàng)羽和其他幾位有名的悲劇人物作比較，屈原悲則悲矣，還有楚國(guó)的人民愛戴他同情他，豈會(huì)如項(xiàng)羽受騙于田父呢？岳飛悲則悲矣，尚有子嗣，尚能保全尸體，而且他也不是被逼得走投無(wú)路，更多的要怪他自己的愚忠，伍子胥悲則悲矣，大仇得報(bào)，而項(xiàng)羽呢？他是一位立體的悲劇英雄，幾乎可以說(shuō)人生任何一個(gè)重要方面的悲劇都發(fā)生在他身上了，弄得無(wú)親無(wú)故無(wú)妻無(wú)后無(wú)軍無(wú)民，悲之深悲之全千古難見，但他同時(shí)又是一位頂天立地的蓋世英雄，強(qiáng)烈的反差集中到他身上從而更加震撼人心，因此盡管過(guò)去了二千多年的漫長(zhǎng)歲月，人們?nèi)栽跒樗麪?zhēng)辯不休，扼腕嘆息。
柏林之圍讀后感篇八
大多數(shù)人的生活可能并不是由一個(gè)個(gè)重大事件構(gòu)成的，而更像一個(gè)個(gè)句子、日常生活化的片段，像加繆評(píng)薩特《局外人》當(dāng)中的句子一樣:它是不同的孤島一樣，彼此那么遙遠(yuǎn)的矗立，那么孤絕。
我們的生活被各種無(wú)關(guān)緊要的細(xì)節(jié)填滿，類似于走神、打瞌睡、無(wú)聊的時(shí)刻，類似于哀婉、孤寂、輕微窘迫感的時(shí)刻，這些細(xì)節(jié)看似恍惚，似乎讓我們抽離這個(gè)實(shí)在世界的，但對(duì)于我們?nèi)粘Ｉ钣质鞘种匾摹?/p>
文學(xué)像一種容器，人生林林總總、大大小小的情緒和認(rèn)識(shí)都被凝聚在這里，它是一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)、生命意義匯聚的空間。當(dāng)我們找到一個(gè)恰切的方式或通道走進(jìn)一部作品時(shí)，這些時(shí)刻會(huì)得到回應(yīng)。
《死者》最后的雪是我找了很久的雪景，一種哀婉的氛圍在最后得到集中的釋放。雪落滿了整個(gè)愛爾蘭，雪以填滿這個(gè)世界的方式讓這個(gè)世界變得空空蕩蕩。這也讓我想起了托賓的小說(shuō)，米蓋爾的媽媽死在茫茫的雪地里，等待他的只有空蕩蕩的家和寒冷冰封的不會(huì)融化的日子。托賓和喬伊斯的氣質(zhì)更像，威廉特雷弗《出軌》亦是如此。
柏林之圍讀后感篇九
讀著史書，眼前漸漸出現(xiàn)那血雨腥風(fēng)的畫面，仿佛走入時(shí)空，身臨四面楚歌、重重之圍的戰(zhàn)場(chǎng)之上。在深深的感動(dòng)中我還有一絲惋惜。
因此他縱有萬(wàn)夫不擋之勇，率千軍武功之才也最終會(huì)失去人心，失去天下了
蒼涼的`號(hào)角，嘶鳴的戰(zhàn)馬，烏江邊上，項(xiàng)羽倒下了。這慘烈的一幕，我被深深的震撼了，他以死捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)，這也讓我想起另一位能能征善戰(zhàn)的古人——“呂布”，對(duì)比起來(lái)項(xiàng)羽是一位真正的英雄。他吶喊亡秦，他天真樸實(shí)，他有太多真實(shí)的東西。
司馬遷是偉大的史學(xué)家，“古之人不欺也”正是史學(xué)的本色，他對(duì)項(xiàng)羽的評(píng)論客觀實(shí)際。項(xiàng)羽發(fā)跡很快，興于田隴之間，但他憑功自傲、以武治國(guó)，最終國(guó)滅身亡，卻還不能醒悟，實(shí)在是無(wú)以挽救了?，F(xiàn)在，我們正是要借鑒于，此警示后人??！
柏林之圍讀后感篇十
它還有個(gè)副標(biāo)題叫“北宋末年的外交、戰(zhàn)爭(zhēng)和人”。
在歷史的洪流中，確實(shí)外交和戰(zhàn)爭(zhēng)是交織在一起無(wú)法分割的。外交影響戰(zhàn)爭(zhēng)的走向，戰(zhàn)爭(zhēng)的勝敗更是左右外交的話語(yǔ)權(quán)。這其中，人永遠(yuǎn)在歷史的中心，然而人，也是最為脆弱的，任由歷史的車輪碾壓，無(wú)論是你平民還是王公貴族，無(wú)一幸免。
這本書，對(duì)于自宋徽宗起到靖康之難后北宋滅亡，這期間國(guó)家發(fā)生的林林種種，描述得非常細(xì)致和全面。把那一段悲壯、慘烈又諷刺可笑的歷史，像畫卷一樣展現(xiàn)在我們面前。
前所未見，聞所未聞，而在此之前，我對(duì)這些歷史的認(rèn)知淺薄，要么來(lái)自中學(xué)歷史書的名字解釋，要么來(lái)自金庸先生的武俠小說(shuō)電視劇的潤(rùn)色想象。所以，我想提幾個(gè)問(wèn)題。
1、盛世幻滅只怪徽宗太任性？
2、大宋軍事真的弱爆了嗎？
3、到底是外交還是黨爭(zhēng)？
4、為什么會(huì)有南宋？
5、靖康之難有多慘？
6、到底什么是“牽羊禮”？
這些問(wèn)題在本書中都能找到答案，讀完后我也有了自己的解讀和認(rèn)識(shí)。
q1盛世幻滅只怪徽宗太任性？
就如唐玄宗天寶年間，萬(wàn)國(guó)來(lái)朝，國(guó)富力強(qiáng)，一副盛世景象，上至圣人，下到百姓，誰(shuí)會(huì)料到“安史之亂”？很多人把北宋滅亡的責(zé)任都?xì)w咎于宋徽宗、宋欽宗二帝，尤其是徽宗，作為法人，自然是北宋滅亡的主要責(zé)任人。
前有仁宗的共治時(shí)代，亦有神宗朝的王安石變法，祖宗們的積淀，給徽宗朝積累了資本和財(cái)富，當(dāng)時(shí)的大宋稱得上是全世界最富裕的國(guó)家。當(dāng)然，同時(shí)伴隨而來(lái)的還有各種暗處的毒瘤，已經(jīng)慢慢擴(kuò)散到了大宋的全身?；兆谀兀詯燮婊ó愂矚g擺弄園林，不是個(gè)好皇帝吧。可他或許本就只想做一名藝術(shù)家而已，無(wú)奈生在宮廷里。
q2大宋軍事真的弱爆了嗎？
后有南宋著名的抗金名將岳飛，一人就讓那時(shí)的金國(guó)聞風(fēng)喪膽。岳飛也是后來(lái)才有機(jī)會(huì)嶄露頭角的。雖有高祖杯酒釋兵權(quán)，但是并不意味著北宋就一個(gè)會(huì)打仗的人都沒(méi)了。北宋江山還是人才輩出，名將云集的。期間也有很多漂亮的勝仗，并且和金軍對(duì)壘期間，也是有無(wú)數(shù)次機(jī)會(huì)改變后來(lái)沒(méi)滅的命運(yùn)的。
金軍一次圍城，李綱牢牢守住，無(wú)奈后來(lái)被貶。二次圍城，欽宗無(wú)比懷念李綱，可是老李被貶得太遠(yuǎn)了，又沒(méi)有飛機(jī)，勤王守城怎么著都來(lái)不及了。北宋滅國(guó)，根本原因還真不能賴軍事太弱。
q3到底是外交還是黨爭(zhēng)？
在金人眼里，北宋真是奇怪，一會(huì)兒要打了，一會(huì)兒又不見人了，到底打還是不打？這廂，北宋內(nèi)部主和派和主戰(zhàn)派正爭(zhēng)得面紅耳赤。除了對(duì)外部局勢(shì)的認(rèn)知不同，更是不同利益集團(tuán)站在各自角度的權(quán)力爭(zhēng)奪。藝術(shù)家徽宗和被硬頂上去的兒子欽宗，都不是屬于殺伐果斷的帝王，于是在這場(chǎng)事關(guān)生死的決策中，一次次化身為了墻頭草。
有一句話到哪都沒(méi)錯(cuò)，那就是“弱國(guó)無(wú)外交”。一開始，金人還是和宋人你來(lái)我往，本著雙方都受益的角度去協(xié)商。后來(lái)，金軍不斷發(fā)現(xiàn)宋朝軟弱的一面后，就再也沒(méi)有商量的余地了，你們這些主戰(zhàn)主和也不用爭(zhēng)了，我大金讓你干嘛你就干嘛！
q4為什么會(huì)有南宋？
簡(jiǎn)單歸納四個(gè)字就是“漏網(wǎng)之魚”?；兆诘膬鹤涌低蹙褪沁@條漏網(wǎng)之魚，他后來(lái)成為了南宋的開國(guó)皇帝高宗。本來(lái)是第一次圍城時(shí)被派出去當(dāng)人質(zhì)的，無(wú)奈金軍還嫌棄他位份不夠，看不上他。這位康王出了汴京之后呢，反正被金人看不上，那本王就去別地游歷一番吧，重要的事情還是得靠太上皇和欽宗哥哥啊，他們一定會(huì)讓我大宋化險(xiǎn)為夷的吧。
真的是萬(wàn)萬(wàn)沒(méi)想到！這一別就成永別。金軍二次圍城后，趙氏王族不管男的女的，老的小的，全體被俘，押送北上金國(guó)。就是因?yàn)榭低醪辉阢昃?，逃過(guò)此大劫。也是唯一未被金軍俘虜?shù)内w氏王孫，本來(lái)八竿子繼承不了皇位的他，在這樣的背景下成為了后來(lái)南宋的開國(guó)皇帝。
q5靖康之難有多慘？
而且，這圍城還不只是一次！金軍第一次圍了搜刮了金銀財(cái)寶才沒(méi)幾個(gè)月，發(fā)現(xiàn)還不過(guò)癮，嚴(yán)重懷疑拿少了，那么再來(lái)一次。于是又有了第二次圍城。上次的傷疤還沒(méi)結(jié)痂呢，又來(lái)了！錢不夠了，拿人來(lái)抵！這時(shí)候汴京的女人們不得不為前方男人的失敗買單。不管是妃子還是公主，皇親國(guó)戚家的女兒們，宮中女婢，還有各種階層的女性，被作為物品明碼標(biāo)價(jià)，抵給金國(guó)。就這樣，還資不抵債……作為現(xiàn)代女性，這一段看得我胸口壓抑，難過(guò)，悲哀又憤恨。
q6到底什么是“牽羊禮”？
二帝和一眾俘虜們的悲慘人生，從離開汴京的那一刻就開始了。而這個(gè)“牽羊禮”可謂是達(dá)到了沸點(diǎn)。恐怕回想起來(lái)有些人寧可在北上途中就死去吧。禮畢，朱皇后自殺。想象一下吧，原本的皇族貴族，金枝玉葉們，被當(dāng)做羊…書中對(duì)這一段有詳細(xì)地描述。至此，對(duì)大宋的羞辱到了極致，人格尊嚴(yán)喪失殆盡，北宋及其曾有的榮耀灰飛煙滅，滅無(wú)可滅。
歷史照進(jìn)現(xiàn)實(shí)。午夜夢(mèng)回，可以想象一下，自己生活在那個(gè)時(shí)期的汴京城，無(wú)論是王公貴族還是平民百姓，會(huì)是怎樣的一種遭遇和體驗(yàn)。值得慶幸和珍惜的是，我們生活在這個(gè)和平的時(shí)代。最好的時(shí)代，請(qǐng)不忘歷史。
柏林之圍讀后感篇十一
3.這一事實(shí)包含的意義有：第一，儒夫上校的愛國(guó)情懷、他的法國(guó)軍人的榮譽(yù)感受到致命的打擊;第二，在這次普法戰(zhàn)爭(zhēng)中，法國(guó)徹底失敗了;第三，只有摧毀一個(gè)人的意志，才能夠徹底摧毀他。
4.儒夫上校和他的外孫女。從儒夫上校身上，我們感受更多的是那種強(qiáng)烈的愛國(guó)主義精神。具備了這種精神，雖然肉體上可能會(huì)被暫時(shí)打倒，但浩氣永存;因此，小說(shuō)結(jié)尾，表面上儒夫上校頹然倒地死了，但實(shí)際上“他”會(huì)永遠(yuǎn)屹立在巴黎。從儒夫上校的外孫女身上，我們既體味到了像她祖父一樣的愛國(guó)之情，同時(shí)也感受到了那種至真至純的親情。小說(shuō)中的醫(yī)生說(shuō)：“這女孩兒的痛苦使我很受感動(dòng)”，也代表了讀者的心聲。確實(shí)，這個(gè)女孩承受了比她祖父更多的痛苦：她祖父受的痛是短痛，她受的是長(zhǎng)痛。她明知道自己所有的努力最終都將化為泡影，但她還是義無(wú)返顧地去做，而且還能“那么從容、鎮(zhèn)靜……”她比她的祖父需要更多的大智大勇。因此，雖然她失敗了，但她那種人格的力量卻永遠(yuǎn)令人尊敬。
語(yǔ)文閱讀理解怎么解題。
審題。
通常閱讀試卷上的文字材料，第一遍需要速度，要重點(diǎn)理解文章的體裁是記敘文還是說(shuō)明文，答題時(shí)切忌文章都沒(méi)完整的閱讀過(guò)試卷上的文字材料，就匆匆忙忙的寫答案，最好先把文章從頭到尾通讀一遍，對(duì)文章有一個(gè)整體的認(rèn)識(shí)和理解。
答題。
文章表達(dá)了作者什么樣的思想感情，這需要根據(jù)文章的具體內(nèi)容來(lái)回答，一般作者的情感可以從文章的字里行間可以看出來(lái)，有的也許寫得比較含蓄有的是直抒胸臆。
修辭手法，有什么作用。
有很多，常用的有八種，比喻、比擬、夸張、排比、對(duì)偶、反復(fù)、設(shè)問(wèn)、反問(wèn)，其中考得最多的是比喻、擬人、夸張、排比。
概括文章主旨。
對(duì)于這種題目在回答之前一定要把全文仔細(xì)看幾遍，可以用關(guān)鍵詞來(lái)進(jìn)行回答，也可以從文中去找，在文章的每一段特別是第一段或最后一段的第一句或最后一句，文章中富有哲理性的句子往往是作者所要表達(dá)的主題。
做閱讀題必須有四種意識(shí)。
文體意識(shí)：根據(jù)文章的不同體裁去答題;。
語(yǔ)境意識(shí)：聯(lián)系文章中心和上下文答題;。
文本意識(shí)：一切答案可以在文中找到，答題不能脫離文本;。
題目意識(shí)：注意答案在問(wèn)題中，從問(wèn)題中找命題意圖、答題要點(diǎn)和要求，按分值答題。
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柏林之圍讀后感篇十二
《柏林之圍》是都德的短篇名作。小說(shuō)以1870年的普法戰(zhàn)爭(zhēng)為背景，敘述普魯士軍隊(duì)圍攻巴黎期間，一個(gè)法國(guó)普通軍人儒弗上校的愛國(guó)故事，塑造了一個(gè)具有濃厚愛國(guó)主義精神的法蘭西軍人的悲壯形象。小說(shuō)構(gòu)思新穎，原本的“巴黎之圍”，卻被定名為“柏林之圍”。情節(jié)安排巧妙，通過(guò)一個(gè)病中的老軍人故事，將巴黎被普魯士圍困攻陷的苦難現(xiàn)實(shí)與主人公想象中的法軍攻克柏林的勝利對(duì)照起來(lái)，既深刻表現(xiàn)了人物的強(qiáng)烈愛國(guó)主義情感，又使小說(shuō)具有一種動(dòng)人的悲劇色彩。風(fēng)格委婉細(xì)膩，語(yǔ)言質(zhì)樸無(wú)華，篇幅短小精悍，也是這篇小說(shuō)的藝術(shù)特色。從藝術(shù)的巧妙性和思想的深刻上看，小說(shuō)都堪稱為世界短篇小說(shuō)之林中的愛國(guó)主義名篇。
“可憐的儒弗老頭!他一定是以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^(guò)分激動(dòng)而要阻止他觀看我們軍隊(duì)的凱旋游行,所以他跟誰(shuí)也不談這件事;但第二天早晨,正當(dāng)普魯士軍隊(duì)小心翼翼地沿著從瑪約門到杜伊勒利宮的那條馬路前進(jìn)的時(shí)候,樓上那扇窗子慢慢打開了,(上校出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上,頭頂軍盔,腰挎馬刀,穿著米約手下老騎兵的光榮而古老的軍裝.)我現(xiàn)在還弄不明白,是一種什么意志、一種什么突如其來(lái)的生命力使他能夠站了起來(lái),并穿戴得這樣齊全.反正千真萬(wàn)確他是站在那里,就在欄桿的后面,他很詫異馬路是那么空曠、那么寂靜,每一家的百葉窗都關(guān)得緊緊的,巴黎一片凄涼,就像港口的傳染病隔離所,到處都掛著旗子,但是旗子是那么古怪,全是白的,上面還帶有紅十字,而且,沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)歡迎我們的隊(duì)伍.
“霎時(shí)間,他以為自己是弄錯(cuò)了……。
(“于是,在廣場(chǎng)上一片凄涼的寂靜中,聽見一聲喊叫,一聲慘厲的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普魯士人.’)這時(shí),前哨部隊(duì)的頭四個(gè)騎兵可以看見在高處陽(yáng)臺(tái)上,(有一個(gè)身材高大的老人揮著手臂,蹌蹌踉踉,最后全身筆直地倒了下去.這一次,儒弗上校可真的死了.)。
文中括號(hào)的句子是對(duì)儒弗上校的描寫.請(qǐng)選其中兩句分析.
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選文開頭老人的神色有點(diǎn)特別的原因是什么?試著寫一段100字左右的心理活動(dòng).
1、上校出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上,頭頂軍盔,腰挎馬刀,穿著米約手下老騎兵的光榮而古老的軍裝.
外貌描寫,寫出了上校的愛國(guó)主義精神.
2、于是,在廣場(chǎng)上一片凄涼的寂靜中,聽見一聲喊叫,一聲慘厲的喊叫：“快拿武器……快拿武器……普魯士人.”
語(yǔ)言描寫,寫出了上校對(duì)敵人的憎恨,要保衛(wèi)國(guó)家的勇敢和焦急.
3、有一個(gè)身材高大的老人揮著手臂,蹌蹌踉踉,最后全身筆直地倒了下去.這一次,儒弗上校可真的死了.
上校用盡最后的力量呼吁同胞們保衛(wèi)家園的悲壯.
心理活動(dòng)要寫出老人的激動(dòng)、驕傲、自豪。
柏林之圍讀后感篇十三
1、密爾首先指出在他的時(shí)代(大約是19世紀(jì)中期)，人們已經(jīng)較為普遍地接受了政府應(yīng)當(dāng)容許出版自由的觀念。但是卻必須注意以多數(shù)公眾的名義壓制少數(shù)人以論自由的情況。他說(shuō)：“假定全體人類減一執(zhí)有一種意見，而僅僅一人執(zhí)有相反的意見，這時(shí)，人類要使那一人沉默并不比那一人(假如他有權(quán)力的話)要使人類沉默較可算為正當(dāng)?！薄捌仁挂粋€(gè)意見不能發(fā)表的特殊罪惡乃在它是對(duì)整個(gè)人類的掠奪，對(duì)后代和對(duì)現(xiàn)存的一代都是一樣，對(duì)不同意于那個(gè)意見的人比對(duì)抱持那個(gè)意見的人甚至更甚。假如那意見是對(duì)的，那么他們是被剝奪了以錯(cuò)誤換真理的機(jī)會(huì)；假如那意見是錯(cuò)的，那么他們是失掉了一個(gè)差不多同樣大的利益，那就是從真理與錯(cuò)誤沖突中產(chǎn)生出來(lái)的對(duì)于真理的更加清楚的認(rèn)識(shí)和更加生動(dòng)的印象。”
2、密爾提出了兩個(gè)論點(diǎn)：“我們永遠(yuǎn)不能確信我們所力圖窒閉的意見是一個(gè)謬誤的意見；假如我們確信，要窒閉它也仍然是一個(gè)罪惡?！?/p>
首先，密爾指出人在認(rèn)識(shí)上是經(jīng)常犯錯(cuò)誤的，“對(duì)于人類的良好辨識(shí)可稱不幸的是，在他們實(shí)踐的判斷中，他們的可能錯(cuò)誤性這一事實(shí)遠(yuǎn)沒(méi)有帶著它在理論中倒常得到承認(rèn)的那樣分量”。特別是“一些專制的君主，或者其他習(xí)慣于受到無(wú)限度服從的人們，幾乎在一切題目上對(duì)于自己的意見都感有這樣十足的信心?！睍r(shí)代的普遍意見也常常是不正確的，他說(shuō)：“時(shí)代并不比個(gè)人較為不可能錯(cuò)誤一些；試看，每個(gè)時(shí)代都曾抱有許多隨后的時(shí)代視為不僅？誤并且荒謬的意見；這就可知，現(xiàn)在流行著的許多意見必將為未來(lái)時(shí)代所排斥，其確定性正象一度流行過(guò)的許多意見已經(jīng)為現(xiàn)代所排斥一樣。”
其次，密爾認(rèn)為真理只能來(lái)源于討論，來(lái)源于不同意見的爭(zhēng)辯。他指出我們之所以能夠認(rèn)定某些意見為正確，“正是以有反對(duì)它和批駁它的完全自由為條件；而且也別無(wú)其他條件能使一個(gè)象具有人類精神能力的東西享有令他成為正確的理性保證?！比祟愔阅軌虻玫秸_觀念，根源在于人的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)不斷被改正。而改正錯(cuò)誤，憑借的正是經(jīng)驗(yàn)和討論?！翱梢娙祟惻袛嗟娜苛α亢蛢r(jià)值就靠著一個(gè)性質(zhì)，即當(dāng)它錯(cuò)了時(shí)能夠被糾正過(guò)來(lái)；而它之可得信賴，也只在糾正手段經(jīng)常被掌握在手中的時(shí)候?！?/p>
密爾認(rèn)為允許討論的主題是不應(yīng)當(dāng)受到限制的，不應(yīng)存在某些不許討論的禁區(qū)，不能說(shuō)某些信條對(duì)于社會(huì)福祉是這樣有用，以至于禁止討論，因?yàn)椤耙粋€(gè)意見的真確性正是其功利性的一部分。”密爾提出了冒認(rèn)不可能錯(cuò)誤性的概念，即指出“擔(dān)任、代替他人判定那個(gè)問(wèn)題，而沒(méi)有允許他人聽一聽相反方面所能說(shuō)出的東西。”密爾聲稱：“即使把這種冒認(rèn)放在我的最嚴(yán)肅的信念這一邊，我也仍要不折不扣地非難它和斥責(zé)它。任何一個(gè)人的勸說(shuō)無(wú)論怎樣積極有力，僅說(shuō)到一個(gè)意見的謬誤性，并且說(shuō)到它的有害后呆，不僅說(shuō)到它的有害后果，并且說(shuō)到它的(姑且采用我所完全鄙棄的語(yǔ)詞)不道德和不敬神；但是，只要他在從事追求那一私的判斷時(shí)——雖然也享有國(guó)人或時(shí)人的公眾判斷的支持——阻擋人們聽到對(duì)于那個(gè)意見的辯護(hù)，他就是冒認(rèn)了不可能錯(cuò)誤性。對(duì)于這種冒認(rèn)，還遠(yuǎn)不能因其所針對(duì)的意見被稱為不道德或不敬神就減少反對(duì)或者認(rèn)為危險(xiǎn)性較少，這乃是有關(guān)一切其他意見而且是最致命的一點(diǎn)?！泵軤柣仡櫫藲v史上“正是在所謂不道德或不敬神的場(chǎng)合上，一代的人曾經(jīng)犯了引起后代驚詫和恐怖的可怕錯(cuò)誤。正是在這類情事中，我們看到了歷史上一些難忘的事例，當(dāng)時(shí)法律之臂竟是用以鏟除最好的人和最高尚的教義”。
密爾指出：一個(gè)意見“不論怎樣真確，若不時(shí)常經(jīng)受充分的和無(wú)所畏懼的討論，那么它雖得到主張也只是作為死的教條而不是作為活的真理”;那些沒(méi)有堅(jiān)定信念作基礎(chǔ)的信條自然一遇辯論的影子就會(huì)退避三舍；那些“系作為一個(gè)成見、一個(gè)脫離論證的信條、一個(gè)反對(duì)論證的證據(jù)而深踞心中”的意見，“這樣主持下的真理，毋寧說(shuō)只是一個(gè)迷信，偶然貼在宣告真理的字面上罷了?！薄罢胬韰s象是擺在一架天秤上，要靠?jī)山M互相沖突的理由來(lái)較量?！敝挥袪?zhēng)辯和討論才能幫助人們達(dá)到真理。
密爾認(rèn)為真理應(yīng)當(dāng)從不同意見中綜合提升，“如果兩種意見中有一個(gè)比另一個(gè)較為得勢(shì)，那么，不僅應(yīng)予寬容而且應(yīng)予鼓勵(lì)和贊助的倒是在特定時(shí)間和特定地點(diǎn)適居于少數(shù)地位的那一個(gè)。因?yàn)槟莻€(gè)意見當(dāng)時(shí)代表著被忽略了的利益，代表著人類福祉中有得不到分所應(yīng)得之虞的一面。”他認(rèn)為，即使是在當(dāng)時(shí)仍然占據(jù)統(tǒng)治地位的教類教義也應(yīng)當(dāng)接受這一信條。
柏林之圍讀后感篇十四
1.掌握“壁、逝、莫、騎、紿、東、卒、獨(dú)、面”等詞語(yǔ)的意義和用法。熟悉“何……之”、“奈……何”、“無(wú)以”等句式。熟記有關(guān)《史記》的文學(xué)、文化常識(shí)。
2.了解本文選材、組材方面的特色。
3.熟悉項(xiàng)羽這位悲劇英雄的形象，學(xué)習(xí)本文刻畫人物形象的技巧和方法。
[重點(diǎn)、難點(diǎn)]。
1.本文是從那些不同的角度來(lái)刻畫悲劇英雄個(gè)性的。
2.本文雖是歷史傳記，其中卻多有細(xì)節(jié)描寫，試分析這樣描寫的作用。
[教學(xué)手段]。
[教學(xué)過(guò)程]。
一、作者、背景簡(jiǎn)介：
司馬遷(約前145-前86?)，宇子長(zhǎng)，陽(yáng)夏龍門(今陜西韓城縣北)人，我國(guó)古代著名的史學(xué)家、文學(xué)家、思想家。其父司馬談，漢武帝時(shí)作太史令。司馬遷10歲時(shí)，就在父親的指導(dǎo)下誦讀古文，曾向儒學(xué)大師董仲舒、孔安國(guó)學(xué)習(xí)。青年時(shí)代曾兩次漫游祖國(guó)，走遍大江南北、黃河上下，足跡幾遍全國(guó)。他飽覽名山大川，收集傳說(shuō)史跡，考察風(fēng)土人情，接觸下層人民，積累了珍貴的史料。父死后，承襲父職任太史令，開始《史記》的寫作。五年后，因替李陵辯護(hù)，被捕入獄，遭受腐刑。三年后被赦，擔(dān)任中書令，他發(fā)憤著書，經(jīng)十幾年艱苦努力，終于完成了《史記》這部不朽的著作。
《史記》記述了從上古傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝約三千年的歷史。是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史。全書130篇，有12本紀(jì)（記載歷代最高統(tǒng)治者的政績(jī)），30世家（是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣的傳記）、70列傳（為歷代有影響人物的傳記，另外還有少數(shù)列傳為國(guó)史和少數(shù)民族史），10表（是多個(gè)歷史時(shí)期的大事記），8書（是關(guān)于天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專史），計(jì)52萬(wàn)多字，不論在文學(xué)還是史學(xué)方面，司馬遷都給我們留下了巨大的財(cái)富。宋人鄭樵評(píng)曰：“使百代而下，史官不能易其法，學(xué)者不能舍其書。六經(jīng)之后，唯有此作。”魯迅評(píng)曰：“史家之絕唱，無(wú)韻之《離騷》?！?/p>
《項(xiàng)羽本紀(jì)》是《史記》中最精美的一篇。全文主要描寫了三大戰(zhàn)役，巨鹿之戰(zhàn)，勇冠三軍，成為天下注目的英雄；鴻門宴上，坐失良機(jī)，埋了悲劇的種子；垓下之圍，慷慨悲歌，留下末路英雄之悲愴。課本節(jié)選了第三戰(zhàn)役的部分文字。
二、請(qǐng)學(xué)生根據(jù)注釋正音、朗讀課文。
三、以學(xué)生互問(wèn)方式解釋加點(diǎn)字，并翻譯句子。
項(xiàng)王軍壁（于）垓下，兵少食盡，漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。
壁：營(yíng)壘，名詞活用為動(dòng)詞，扎營(yíng)、駐扎。
兵：軍隊(duì)。
及：以及。
之：代詞，指代項(xiàng)王軍。
句子翻譯：項(xiàng)王軍隊(duì)在垓下駐扎。軍隊(duì)很少，糧食也完了，漢軍以及諸侯的兵馬把他們包圍了好幾層。
夜聞漢軍四面皆楚歌，項(xiàng)王乃大驚曰：“漢皆已得楚乎？是何楚人之多也！”
夜：在夜晚，名作狀。
楚：用楚地方言，名作狀。
驚：驚異。
在夜晚聽到漢軍營(yíng)的四面八方都用楚地方言唱歌，項(xiàng)王于是非常驚異地說(shuō)道：“難道漢軍已經(jīng)全部占有了楚國(guó)嗎？(不然)這漢營(yíng)中楚人怎么這么多呀！
項(xiàng)王則夜起，飲（于）帳中。
則：于是。
夜：在夜間，名作狀。
項(xiàng)王于是夜中起床，在營(yíng)帳中飲酒。
有美人名虞，常幸從；駿馬名騅，（項(xiàng)王）常騎之。
有美女名叫虞，常受寵幸而跟隨在項(xiàng)羽身邊；有匹駿馬，名叫騅，(項(xiàng)王)經(jīng)常騎著它(行軍作戰(zhàn))。
于是項(xiàng)王乃悲歌慨，自為詩(shī)曰：
于是：在這時(shí)。
慨：同“慷慨”，情緒激昂（，慷的古字）。
就在此時(shí)，項(xiàng)王情緒激昂悲憤地唱起歌來(lái)，自己作詩(shī)唱道，
“力拔山兮氣蓋世，時(shí)不利兮騅不逝。
兮：語(yǔ)氣詞，多用于詩(shī)賦中，啊，呀。
蓋：超過(guò)。
時(shí)：時(shí)運(yùn)。
逝：奔馳。
“力氣能拔起大山呀，英雄之（豪）氣超過(guò)全世，時(shí)運(yùn)不利啊，烏騅馬也不奔馳。
騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”
奈何：怎么辦。
若：第二人稱代詞，你。
奈……何：固定句式，對(duì)……怎么辦。
烏騅馬不奔馳啊，我可對(duì)你怎么辦？虞姬啊虞姬，我對(duì)你怎么辦呀！”
（項(xiàng)王）歌數(shù)闋，美人和之。
唱了好幾遍，美女虞姬也應(yīng)和著唱了一首詩(shī)。
*劉邦《大風(fēng)歌》：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)，威加海內(nèi)兮歸故鄉(xiāng)，安得猛士兮守四方！”
這是劉邦在徹底擊敗項(xiàng)羽，做了幾年皇帝后回家鄉(xiāng)沛縣時(shí)，在歡樂(lè)的`宴會(huì)上哼唱的一首詩(shī)。這是一首豪情滿懷的歌?！钝蛳赂琛泛汀洞箫L(fēng)歌》說(shuō)不上有多少藝術(shù)性，但十分確切地表明了“詩(shī)言志”的道理。直抒胸臆，表達(dá)自己的情感、志向。
項(xiàng)王泣數(shù)行下，左右皆泣，莫能仰視。
泣：眼淚；哭。
莫：沒(méi)有誰(shuí)。
項(xiàng)王流下了幾行眼淚，左右的將士都哭起來(lái)，沒(méi)有人能仰視。
四、小結(jié)。
開篇就把人物置身于特殊的典型環(huán)境之中：“軍壁垓下”點(diǎn)出大戰(zhàn)發(fā)生的地點(diǎn)，“兵少食盡”、“圍之?dāng)?shù)重”、再加上四面楚歌，可見楚軍局勢(shì)之危。在這樣的環(huán)境之下，項(xiàng)王并不顧惜自身的生命，而是割舍不下常伴左右的虞姬和烏騅馬，作者為我們展現(xiàn)了英雄的另一個(gè)側(cè)面：此時(shí)的英雄身處末路，縱然他非常多情，但有的也只能是無(wú)奈的悲憤。所以作者在這一段中重點(diǎn)是抒情，寫英雄的柔情，節(jié)奏紆徐，感情深沉，表現(xiàn)英雄身處末路，多情而又無(wú)奈的心境。
本文雖是歷史傳記，其中卻多有細(xì)節(jié)描寫，如“夜聞楚歌”、“項(xiàng)王悲歌”、“虞姬和歌”、“左右皆泣”、“莫能仰視”等，并且在這些細(xì)節(jié)多有對(duì)歷史事實(shí)合理的藝術(shù)加工，如“”慷慨悲歌令人如聞其聲，如見其人，塑造了有血有肉的悲劇英雄形象。
柏林之圍讀后感篇十五
我們一邊與韋醫(yī)生沿著愛麗含田國(guó)大道往回走，一邊向被炮彈打得千瘡百孔的墻壁探究巴黎被圍的歷史。當(dāng)我們快到明星廣場(chǎng)的時(shí)候，醫(yī)生停了下來(lái)，指著那些環(huán)繞著凱旋門的高樓大廈中的一幢，對(duì)我說(shuō)：
“您看見那個(gè)陽(yáng)臺(tái)了嗎?八月初，我被找去診治一個(gè)突然中風(fēng)的病人。他是儒弗上校，一個(gè)80歲的老軍人，兒子在麥克·馬洪元帥的參謀部服役。戰(zhàn)爭(zhēng)一開始，他就搬到愛麗舍來(lái)，住在一套有陽(yáng)臺(tái)的房間里。您猜是為什么?原來(lái)是為了參觀我們的軍隊(duì)凱旋而歸的儀式……這個(gè)可憐的老人!維桑堡慘敗的消息傳到他家時(shí)，他就像遭到雷擊似的倒在地下。
“我一走出房間，老人的孫女正站在門邊等著我，她面色蒼白，鳴咽地哭著。
“‘他已經(jīng)脫離生命危險(xiǎn)了!’我握住她的雙手安慰她。
“‘好吧，由我來(lái)對(duì)他撒謊!’這勇敢的姑娘自告奮勇對(duì)我說(shuō)，她揩干眼淚，裝出喜氣洋洋的樣子，走進(jìn)祖父的房間。
“其實(shí)，普魯士軍隊(duì)離巴黎只有八天的路程……。
“我驚愕地望著他：‘怎么，上校，您知道了?……’。
“他的孫女趕快轉(zhuǎn)身對(duì)我說(shuō)：‘是啊!大夫……這是好消息，圍攻柏林已經(jīng)開始了!’。
“她一邊說(shuō)這話，一邊做針線活，動(dòng)作是那么從容、鎮(zhèn)靜……。
“從這一天起，我們的軍事行動(dòng)就大大簡(jiǎn)化了。攻克柏林，這只是一個(gè)時(shí)間問(wèn)題。過(guò)了一些時(shí)候，只要這老人等得不耐煩了，我們就讀一封他兒子的來(lái)信給他聽，當(dāng)然，信是假造的`，因?yàn)榘屠枰呀?jīng)被圍得水泄不通，而且，早在色當(dāng)大敗以后，麥克·馬洪元帥的參謀部就已經(jīng)被俘，押送到德國(guó)某一個(gè)要塞去了。
“這期間，包圍圈愈來(lái)愈緊，唉，不過(guò)并不是柏林之圍!……那時(shí)正是嚴(yán)寒季節(jié)，瘟疫流行，饑饉逼人。幸虧我們精心照料，老人的靜養(yǎng)沒(méi)有受到一點(diǎn)侵?jǐn)_。
“一天晚上，我到他家的時(shí)候，那女孩神色倉(cāng)皇地迎著我：‘明天他們就進(jìn)城了!’。
“可憐的儒弗老頭!他一定是聽見了我們的談話，以為我們?yōu)榱瞬蛔屗^(guò)分激動(dòng)而要阻止他觀看我們軍隊(duì)的凱旋游行，所以他跟誰(shuí)也不談這件事;但第二天早晨，樓上那扇窗子慢慢打開了，上校出現(xiàn)在陽(yáng)臺(tái)上，頭頂軍盔，腰挎馬刀，穿著老騎兵的光榮而古老的軍裝。我現(xiàn)在還弄不明白，是一種什么意志使他能夠站了起來(lái)，并穿戴得這樣齊全。反正千真萬(wàn)確他是站在那里，就在欄桿的后面。他很詫異，馬路是那么空曠、那么寂靜，每一家的百葉窗都關(guān)得緊緊的，已黎一片凄涼，就像港口的傳染病隔離所，到處都掛著旗子，但是旗子是那么古怪，全是白的，上面還帶有紅十字，而且，沒(méi)有一個(gè)人出來(lái)歡迎我們的隊(duì)伍。
“霎時(shí)間，他以為自己是弄錯(cuò)了……。
“于是，在廣場(chǎng)上一片凄涼的寂靜中，聽見一聲慘厲的喊叫：‘快拿武器……快拿武器……普魯士人?！@時(shí)，普魯士人可以看見在高處陽(yáng)臺(tái)上，有一個(gè)身材高大的老人揮著手臂，蹌蹌踉踉，最后全身筆直地倒了下去。這一次，儒弗上?？烧娴乃懒??！?/p>
柏林之圍讀后感篇十六
昨晚花了一夜的時(shí)間看完了,真的很佩服他們的勇氣和堅(jiān)持。
有太多太多的舍不得,讓我無(wú)法放下。
也有太多太多的理由讓我拿來(lái)當(dāng)借口,無(wú)法向前走。
我無(wú)法想像可以放棄一切去旅行?
我無(wú)法想像只有少得可憐的錢可以去旅行?
我無(wú)法想像如果真的要背個(gè)包去旅行,到底要裝多少東西才夠?
我無(wú)法想像搭車的成功率?到底有多少人真的愿意搭你一程?
我無(wú)法想像旅途中有什么危險(xiǎn)的'事發(fā)生?
有太多未知的東西讓人卻步。
也許是我想太多,雖然我只是想,而沒(méi)去行動(dòng)。
就好像海賊王,無(wú)法知道前方有什么,但卻讓人期待興奮的冒險(xiǎn)旅行。
我也能有這樣的勇氣么?
現(xiàn)在的社會(huì)很現(xiàn)實(shí)的,就算我在夏灣寫著個(gè)“拱北”牌子。
也不會(huì)有人愿意讓我搭車,除了的士吧.
這樣做似乎很白癡。
我曾經(jīng)很向往西藏,因?yàn)槭裁丛蛭乙膊恢?就只是很去想去那兒看看。
我對(duì)那兒并不了解,也沒(méi)特別注意西藏的資料。
也許是我覺得并沒(méi)機(jī)會(huì)會(huì)去的吧。
這次看完書后,讓我想去的地方還是西藏。
可有太多的太多的原因去不了。
現(xiàn)在沒(méi)有那么時(shí)間,沒(méi)有那么多錢可以用。
也沒(méi)有相機(jī)之類的工具可以讓我拍下風(fēng)景物。
也沒(méi)有準(zhǔn)備去旅行的工具等等。
更重要的是沒(méi)有準(zhǔn)備去旅行的心。
我在想如果給自己一年的時(shí)間這些能準(zhǔn)備好么?
不需要太多的時(shí)間,或許幾天就夠了。
不需要用太多錢,可以嘗試厚著臉皮去搭車,就算失敗也是一種體驗(yàn)。
不需要太多的東西,簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單就好,又不是長(zhǎng)年旅行。
不需要給自己太多想法,本來(lái)旅行就是隨意的。
想一想,似乎這些借口都已不成借口了。
嗯.我太多三分鐘熱度了.
所以不知道自己是否在熱度中。
一年后是否真的可以背個(gè)包就踏上旅行呢?
就讓這篇日志來(lái)看看我一年后會(huì)怎樣吧.
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