當(dāng)我們回顧過去，發(fā)現(xiàn)自己的成長和進步，就會意識到總結(jié)的重要性。在寫總結(jié)時，應(yīng)注重事實的真實性和客觀性?？偨Y(jié)范文中的觀點和建議可以幫助我們更好地改進和提升自己的工作和學(xué)習(xí)。
如何持咒持咒心得篇一
《風(fēng)語咒》是一部國漫電影，一部電影它要表達什么？它承載著什么？一千個人就有一千個哈姆雷特。每個不同的個體，走過不同經(jīng)歷的個體，在不同的感觸點上共振，有其不同的哭笑點，所謂的感同身受。在我看來，這個電影大概包括以下幾處：分別是大家認(rèn)同的父母之愛，男女愛情，這是比較顯性的。我個人非常有共鳴的是英雄主義，扎個英雄主義，會是我接下來全篇要說的重點，另外還有兩個我的視角：包括男女責(zé)任問題和道德與情感的悖論問題。
當(dāng)主人公的媽為了他獻出生命讓他重見光明的時候，我的心理建設(shè)起來了，個人覺得有點為了讓我們流淚而流淚，親情是一大方向，另一個男女情也讓我覺得一般，偉大的愛情確實虜獲了不少人類的眼淚，真情總是讓人動容，可是這個男女之間的單薄相處，倒讓我覺得牽強附會，咋就這么愛得死去活來了？好，在我理智的批判和強大的心理建設(shè)下，到最后一刻，還是有點崩了，這是我最共鳴的點――英雄主義。
我這個英雄主義，是我個人定義的主義，電影里的主人公，為了心中的正義和堅信爸爸的話，面對失去至親至愛的痛苦后的重生！這是堅守信念，穿越苦難的英雄主義！
你還記得你的理想嗎，你還在為你心中的信仰而砥礪前行嗎？理想和信仰包括但不限于一份好的好的工作或達到某個成功，它們指你無論如何都要堅守的東西，都要到達的地方，都要完成的目標(biāo)，這是你一直排除萬難都要前進的理由！你為此吃了多少苦，你為此熬過了多少痛苦的日子，你經(jīng)歷了多少難以為外人所道，鮮為人知的為難，有些日子沒法別人明了，沒法別人代你去經(jīng)歷，這難道不是英雄嗎？也許這個英雄不是你真的完成了什么，而是你克服了什么，承受了什么，才能讓生活以他的常態(tài)如湖面上的平靜繼續(xù)下去，而其下的波濤洶涌，又或是成為湖的來路的艱難險阻，只有你知道，要用多大的力氣才能維持表面的安和。人生總有那一些特殊的'時刻和經(jīng)歷。我們又有多少人，有多大的志向和信仰，不過為了生存！所以這些努力生存的人，生活的人，克服多少困難和承受多少為難，這不就是人間的平凡英雄嗎？這不就是生命的贊歌嗎？為了活下去！
我記得當(dāng)小孩尸體躺在海灘上畫面的觸目驚心，也記得當(dāng)視角拉大，這不過是世間的毫不起眼的一個事件。
我記得當(dāng)裝滿水的氣球爆裂，給我們眼前的震驚，也記得爆裂后，街頭巷尾熙熙攘攘聲音帶來的拉回現(xiàn)實的輕蔑。
當(dāng)你的世界崩塌的時候，世界太平靜，一如嘲笑你的為難，而你自己當(dāng)堅信，你真的真的經(jīng)歷了世上最殘忍的酷刑，你感受到你撕心裂肺的痛，你知道，世界沒有因為你停止，和告訴著這個的不值一提，而你痛徹心扉的哭和承受著，活下去，和承受著，你真的是你世界的英雄，和所有為了生存努力活著的人一樣，多么偉大的和讓人傾佩的英雄！
每一個認(rèn)真努力活著的人，每一個體嘗人間為難的人，這是我覺得的英雄主義！
第二處：男女責(zé)任問題！
這個我不知道會不會言者無心聽者有意。但我覺得有這種體會。早就在說如果男人懷孕生子該有多好，真不該讓女性去獨自承受懷孕的艱難和分娩的痛苦！女性生理特征的這一個不公平和社會責(zé)任的孕育擔(dān)當(dāng)，委實讓人憤憤不平，不但男人不能承擔(dān)這個為難，還不能有感同身受的體會，讓很多新任的母親獨自面對很大壓力！女性不是生育的工具！而影片里男主為了排出吞入肚內(nèi)的鈴鐺，硬是吃得肚子大了，整個過程如懷孕一樣，而女主則擔(dān)當(dāng)起男性丈夫的角色，給他喂食和照顧。這不是男女角色責(zé)任的互換嗎？如果只是為了搞笑也可，不過如果編劇有這個意思，可以說更有深度了。
第三點：道德與情感的悖論問題。
如何持咒持咒心得篇二
清定上師，我早在1980年便從浙江溫嶺佛友朱道良居士處得知，知曉他為能海上師傳人，中山大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，官至少將，中年出家，已得道，因歷史問題在青海勞改多年，前兩年刑滿釋放，在家鄉(xiāng)三門縣當(dāng)醫(yī)生，后又重披袈裟，住錫天臺高明寺。我乃去信一封，向上師請教了自己難以解決的解冤結(jié)問題，上師回信，教我每天持誦大悲咒108遍加《心經(jīng)》三遍回向于冤家，可以超度解冤。
親覲上師，是在八年以后，我調(diào)到四川大學(xué)，值上師任成都昭覺寺方丈，名滿天下，天天都有全國各地的佛弟子來皈依求法，據(jù)說達三十萬眾之多。因朋友明念法師任知客，通過他的引見，蒙上師單獨接見。他一面用午齋，一面回答我的問題。他的飯量很小，茶杯大的碗里多半碗米飯，四小碟素菜，一小碗湯，還沒吃完。要是我，這飯菜得增加三倍才能半飽，看來他禪定功夫決非尋常。他雖然年近九旬，看上去卻毫無老態(tài)，臉色紅潤猶如嬰兒，臉上沒有皺紋，一副慈悲之相，似乎總在歡喜之中，從無憂愁動怒之時。據(jù)說他曾自言只證得初果，我想應(yīng)該有吧。與他交往的困難，主要是他的浙江口音太重，所說大概只聽懂一半。
上師接見的'人太多，看來他從未認(rèn)得、記得我。我還曾加入求皈依者的隊伍，供養(yǎng)10元，他看了我一眼，賜法名曰“智威”，大概是因我面相兇惡吧。因這是天臺宗著名祖師的法名，故我從未用過。一次去昭覺寺，正逢上師授寶瓶灌頂，明念法師拉我去受了，戴上五佛冠，坐著隨上師誦皈依祈禱文，聽上師用有些嘶啞的聲音唱贊。幾年后，又得朱道良居士引見，蒙上師于病中接見。朱居士介紹說我發(fā)表了許多佛學(xué)文章，很有影響，上師聽后非常歡喜，給我念咒加持，要我多修文殊菩薩心咒開發(fā)智慧，多寫文章弘揚佛法，利樂眾生。我永遠忘不了當(dāng)時他那種發(fā)自內(nèi)心、猶如佛陀般的微笑。接見后騎車回家，一路上都感到頭頂有一股清涼、強大的力量加持，身心爽快。
我對上師的最佳印象，是他的平和開放。他雖為黃教傳人，但不像許多黃教人那樣古板執(zhí)著。他顯密圓融，不拘一格，特別提倡往生西方凈土。所編《凈密合修法》、《文殊五字真言念誦法》，簡明易行，很合現(xiàn)代學(xué)人之機。我問密法上的問題，他都作明確解答。諸如：氣脈明點，是必須在修完生起次第后修，還是一入門就可以修?回答：一入門也可以修，但在生起次第成就的基礎(chǔ)上修，要扎實些。還教我：可觀想中脈，白色透明猶如水晶，在身體中央，慢慢擴大，通天徹地，乃至大同法界。這種教授，一般黃教的上師是絕不會輕易教人的。
轉(zhuǎn)眼間，上師已走了十年，但他慈悲的童顏、會心的微笑，將永遠印在我心中。
如何持咒持咒心得篇三
習(xí)慣了每天這樣的生活，一個人的生活，沒有你，沒有情話，沒有短息和電話。細(xì)細(xì)想來，好像這些年大多數(shù)的時間我都是這樣過來的吧，沒有所謂的纏纏一綿綿，有的僅僅只是自己的一廂情愿和自作多情。
這段時間我也看了很多的日志，文章，書和小說，我忽然發(fā)現(xiàn)原來我不是那么可悲的角色，說白了，有點可憐罷了。一座城，一個故事，和一個沒有結(jié)局的結(jié)局。聽聽音樂，上上課，看看書，玩玩游戲，兄弟朋友們的亂侃和玩笑。說實在的也還真的不錯。
如果用一個次來形容的話：歌舞升平?；蛟S還不錯吧’。
笑看著朋友間，男男一女女的分分合合，對我來說，只道一聲“平?！卑伞＿@就像是我的劣根性一樣，然后用一句我最討厭的話：羨慕嫉妒恨，來闡述吧。很多時候不能變現(xiàn)出來，但是面對我早就猜到的結(jié)局來說，好像心里也能平衡一點吧。這樣看上去的我，還真有點變一態(tài)的味道。
前兩天看到一前排的女生，把和她bf的發(fā)的信息一條一條的抄寫在本子上，一條一條，一句一句，寫的工工整整，然后抱著本子傻笑。當(dāng)然我對這一切不屑一顧，估計不會等著本本子寫完，就開始鬧分手了吧，然后女生就開始哭哭啼啼，改各種糾結(jié)的簽名，最后來一句我還是忘不了他。哈哈，我估計那個男的心里笑了，開始嘲笑那個女的白癡，愛情這種東西誰tmd去相信啊。
有時候一個人呆著的時候，不時的會想到很多很多，有的關(guān)于你，有的關(guān)于我的將來，還有的'就是現(xiàn)在的生活了吧。習(xí)慣了這樣的日子，習(xí)慣了咖啡，苦茶，安靜的生活。也習(xí)慣了沒有你的日子。漸漸地這日子也變得很慵懶起來，慵懶而又舒適。
現(xiàn)在還在想如果我在路上一不小心的碰到了你，而你上前來打招呼，我會變的怎么樣那？是不予理睬的走開，還是極力地躲避，還是上前說：你還好嗎？最后我給我自己的答案是，禮貌的對她說，不好意思，小一姐。你認(rèn)錯人了。這算是對你的回答吧。
我不會再去犯賤了，我輕聲對自己說。
最近我貌似有太多不順的事情了，很多都是小事，可能都是些小事吧，在某個時間段內(nèi)很默契的一起發(fā)生了，讓自己覺得是那樣的不舒服，像是什么東西堵在心里似地。悶得發(fā)慌。也有可能是我想得太多吧。極力的開始去學(xué)習(xí)對你的忘卻。
很多時候發(fā)現(xiàn)自己的脾氣沒有想象中的那么好，很愛逞強，一點都不想丟臉，昨天在家莫名其妙的發(fā)瘋，對著窗外歇斯底里的喊著叫著，原來我一直都是這樣，一點都不好。
二
前幾天一個朋友打電話來，說。
“我跟我女朋友分手了，前天的事情?！?/p>
“哦，那你現(xiàn)在還好嗎？”
“還好吧，就是有點難過，出來陪我喝酒嗎？”
“嗯，好”
“喝點酒吧，也許心里會好受些”我苦笑著看著他。
“哎，為什么我對她那么好，他還要離開？”
“也許是不適合吧”
“不適合，好爛的借口”
“他想要離開，什么借口都是有用的，即使是再爛的借口，可能說出來連自己的不相信”
“呵呵，不說我了，你那，還在糾結(jié)那個誰嘛？”
“誰啊”
“你tmd還跟我犯渾，那個xxx”
“好吧，對于她，我還能說什么那？當(dāng)真的，我習(xí)慣了，我不會再去犯賤了。”
“你就是個sx”
“是哎，她喜歡高大的，帥氣的，我算個p”
“……………………”
記不得，后面聊天的內(nèi)容了，只記得，我們喝了不少的酒。
三
我真的相信那時的你對我有那么一絲的喜歡，就像我真的可以為你，可生可死。我付出的一切，想讓你感動的一切，最后化為風(fēng)，化為雨，化為一首歌，一目淚，一場醉，一句對不起。
這就是我所得到的所有的，全部的記憶。我不認(rèn)為我有多可憐，我只認(rèn)為我做的一切不值得。最后來安慰自己的僅僅只有兩三個字，習(xí)慣了。這是我經(jīng)歷的苦難，我必須去經(jīng)歷的，沒有什么退路，不可以去逃避，我默默的對自己說。
請原諒我的矯情的，請原諒我寫的矯情的文章，也許連自己也不知道干嘛去寫這些矯情的文章，她又不會再看。后來想想也許是寫給自己看的吧，提醒著自己，不要去犯賤，不要再去不顧一切的去付出，因為不值得。就這么簡單。
天氣又開始慢慢熱起來了，很多時間都不想出去，沉悶而又燥一熱的天氣，會使人感到疲憊煩躁吧?？赡苁俏艺娴牟幌矚g夏天吧，煩躁，悶熱，人都變得那么有氣無力的。
我相信每個人都會有自己不能被觸碰的人或者事情，這像一種禁忌，是永遠不可以觸碰的，我想可能這是傷疤吧，一塊永遠也好不了的傷疤。所以被放到內(nèi)心的最深處，不會被觸及，即使不小心觸及到了，有苦也往肚子里咽。然后微笑依舊。
過著自己的生活，走在這迷宮般的城市，不知道會不會迷失了自己，迷失了方向，是不是需要一個人陪我走過這城市，需不需要一個人來給我?guī)砉饬梁蜏嘏?，需不需要用那道光，不至于在黑暗的世界看不清自己。漸漸地開始擔(dān)心自己，怕自己會看不清自己啊。
四
悄悄的告訴自己，不要有心結(jié)，好好地對自己，好好地對待對自己好的人，突然間我會很想你們，我的朋友和兄弟們，我知道你們一直不會走開，我用真心換來的一定是你們的真心，這是我一直堅信和篤信的。在這里請原諒我的矯情，我相信你們是我一輩子的財富。
有時候我發(fā)現(xiàn)自己也有著這么孩子氣的一面，我現(xiàn)在也還只是一個孩子不是嗎？
我不成熟，也不想那么成熟，成熟的自己我會看不清，我會迷失方向，我會慢慢收起心中彌漫的情感。很多時候我會想起小時候的自己，對自己喜歡的人或是事還是那么不加掩飾，慢慢失去了這種感覺，只是還是會說，遇見了你，是我一輩子的幸福和驕傲。無論結(jié)局如何。
也許這些你永遠也不知道，但是我依然會銘記、保護、印刻，這一份最純凈的喜歡，也許夢中的幸福永遠不會的實現(xiàn)，也值得我用一生去想象和交換，因為是你。
我是那么的希望，奢望這一切可以實現(xiàn)，只是連自己都欺騙不了自己的時候才知道，不可能。永遠都是這三個字，不可能。
五
如何持咒持咒心得篇四
佛教持咒是一種修行方法，它通過重復(fù)念誦咒語來達到心靈凈化和心靜的目的。持咒是佛教中非常重要的修行之一，對于修行者來說，必須具備一定的信心和調(diào)整健康的身體和心態(tài)。我從持咒中受益匪淺，在這篇文章中，我將分享我對佛教持咒的心得體會。
首先，持咒可以幫助我集中注意力和提高專注力。在當(dāng)今這個信息爆炸的時代，人們的注意力被各種外界的干擾所分散。修行者在持咒的過程中，需要將全部心神集中在念誦咒語上。當(dāng)我坐下來，閉上眼睛開始念誦咒語時，我會發(fā)現(xiàn)我的思維逐漸平靜，內(nèi)心的煩惱和雜念開始消失，我能夠更加專注地執(zhí)著于咒語的念誦。這種專注力的提高，也幫助我在日常生活中更好地應(yīng)對各種困難和挑戰(zhàn)。
其次，持咒可以幫助我培養(yǎng)忍耐力和毅力。修持咒語并非一蹴而就，它需要時間和耐心。在開始修持咒語的前幾天，我會感到無聊和枯燥，甚至想要放棄。但是，我堅持下來，每天持續(xù)練習(xí)念誦咒語，我漸漸發(fā)現(xiàn)持咒時的內(nèi)心平靜和祥和感，這讓我更加堅定了繼續(xù)修持的決心。逐漸地，我意識到修持咒語也是一種培養(yǎng)自己毅力和意志力的過程，通過持續(xù)修持咒語，我鍛煉自己的耐心和決心，不輕易被外界的干擾和誘惑所動搖。
第三，持咒讓我體驗到了心靈上的寧靜和安慰。在持咒的過程中，我感受到了一種無法言喻的平和和寧靜。當(dāng)念誦咒語時，我會感到一股溫暖和平靜的能量從內(nèi)心升起，它讓我感到安心和舒適。這種心靈的寧靜和平靜，讓我逐漸從煩擾和憂慮中解脫出來，讓我擁有更加健康和積極的心態(tài)。持咒不僅帶給我短暫的內(nèi)心寧靜，它還改變了我的內(nèi)在深層思維方式，使我對生活和自己有了更加深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四，持咒讓我更加接近佛法的真諦。佛教中咒語被視作佛法的精髓之一，它像是佛陀的智慧言教的具體體現(xiàn)。通過持咒，我逐漸了解到咒語的背后蘊含著佛陀的深刻教義和智慧，這使我更加渴望深入學(xué)習(xí)佛法。通過學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典和聽聞佛法的講解，我對佛教的理論有了更深入的認(rèn)識和了解。持續(xù)念誦咒語的經(jīng)歷，也讓我更加虔誠地信仰佛陀的教導(dǎo)，并且努力將佛法的原則融入到我的日常生活中。
最后，持咒也幫助我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的弱點和矛盾。在持咒的過程中，我會發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心隱藏的各種負(fù)面情緒，如憤怒、嫉妒、懶惰等。咒語的念誦引發(fā)了這些情緒的涌現(xiàn)，使我更加了解自己的內(nèi)心世界。通過意識到自己的弱點和矛盾，我可以更好地面對并改善自己。持咒成為了我自我反省和成長的一種工具，讓我更加理解自己，并逐漸走向心靈的成熟和智慧。
總之，佛教持咒是一種重要的修行方法，通過持續(xù)念誦咒語，我體驗到了集中注意力、培養(yǎng)忍耐力、心靈平靜和接近佛法的好處。持咒不僅是一種修行，更是一種人生的指南，它幫助我探索內(nèi)心的世界，理解自己，并向著智慧和和諧的境界邁進。作為一名修行者，我會持續(xù)深化自己的持咒修行，并將其融入到我的日常生活中，以實現(xiàn)更高層次的心靈成長。
如何持咒持咒心得篇五
在影片中扮演警察的王小山說：“在印度這個國家有個很荒謬的規(guī)定，就是電影的最后必須有警察出現(xiàn)把案子給破了?！睂τ趪a(chǎn)恐怖片，警察也是不可或缺的人物設(shè)置，盡管影片在最后迷局破解上鮮有突破，但《咒絲》仍然在是在最有限的“怪力亂神”的故事空間內(nèi)，發(fā)揮最大的恐怖效力。
所以為了制造氛圍，故事在快速發(fā)展，從攜帶致命詛咒的“假發(fā)”出現(xiàn)，所觸碰的角色便接踵死亡，但恐懼則是虎伏而至的，慢慢的，在熟悉的場景內(nèi)——地鐵站、水族館、化妝間、停車場、樓梯、走廊……一點點侵蝕觀眾對生活的理性認(rèn)知，從而在激情車震或者關(guān)燈睡覺這種生活常態(tài)中撒布恐懼，使之達到“咒絲”驚悚后遺癥式的效果。
《咒絲》特點就在于這個將常態(tài)恐怖化的過程，故事把人物范圍縮小到一個家庭之內(nèi)，最多擠進來一個保姆和三兩個情人閨蜜，故事更多的是在夫妻姐弟間蔓延，殺戮一點點逼近，一點點讓家庭顯現(xiàn)危機。但所有人的行為又都是積極的'，無論是父親的蛋糕還是弟弟的洗碗剪發(fā)背妹妹回家，都是在努力維系親情延續(xù)以及家庭的和諧。
所以，其實“假發(fā)”這個道具之于家庭亦或?qū)?yīng)的個體，只是一種具有象征意義的隱喻，從卓鎮(zhèn)濤讓妻子戴上假發(fā)那一刻起，這種附加其上對身份、情感以及仇恨的隱喻便一再加強，而命運則像一只穿過黑發(fā)的手，擺弄發(fā)絲下那些可憐人的人生軌跡。
這也是影片樂于在特別生活化場景中安排劇情的原因——恐懼和好奇在尋常中并行，觀眾卻無法理解哪種信息給出的更不可靠，只能隨著某個角色的節(jié)奏，去猜測揣摩真相。這就不得不關(guān)注每個角色的心理，以及出現(xiàn)的軌跡，父親的自私、母親的慘烈、姐姐的決絕，弟弟的善良，保姆的暗示，線索似乎有意無意，真兇仿佛就在眼前，每個正常人的生活因為極端的情緒而有被懷疑的理由，只是無限接近之后，又被另一條線索帶入無解的境地。
當(dāng)我們在咒絲下探視這個世界，不知道能不能向梧州第三人民醫(yī)院的精神病人一樣，找到一次脫管的機會。
如何持咒持咒心得篇六
佛教持咒是一種修行方式，通過重復(fù)念誦特定的咒語，以達到凈化心靈、開啟智慧和保護自身的目的。從很小的時候我就聽說過持咒的神奇力量，直到最近我親自體驗了這一修行方法，才真正感受到了它的力量和深層的意義。在這篇文章中，我將分享我對佛教持咒的心得體會。
首先，持咒能夠幫助我們凈化心靈。當(dāng)我們念誦咒語時，我們必須全神貫注地專注于每一個音節(jié)和節(jié)奏。這種專注力幫助我們遠離雜念和干擾，而進入一個內(nèi)心寧靜的狀態(tài)。就像清洗一顆臟亂的心靈，念誦咒語能讓我們慢慢接觸到內(nèi)心的寧靜和平靜。當(dāng)我們持續(xù)念誦咒語，我們可以感受到內(nèi)心的凈化過程，就好像我們的心靈正在被洗滌和凈化，充滿了無限的清凈與喜悅。
其次，持咒有助于開啟智慧。在佛教中，咒語被視為智慧的技巧。通過不斷地重復(fù)念誦特定的咒語，我們可以慢慢地領(lǐng)悟其中的深意和智慧。例如，念誦“嗡嘛呢叭咪吽”，意味著萬法皆空，即所有事物都是幻化和空無實體的。當(dāng)我們用心念誦這個咒語時，我們可以深入理解這個真理，并得到智慧的啟發(fā)。通過持續(xù)持咒修行，我們可以逐漸開啟內(nèi)心的智慧之光，從而更加明白事物的本質(zhì)和人生的真諦。
此外，持咒也是一種自我保護的方法。佛教中有很多具有保護意義的咒語，例如六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，心經(jīng)咒語“觀自在菩薩，行深般若波羅密，照見五蘊皆空，度一切苦厄”等。當(dāng)我們在面臨困難和險境時，念誦這些咒語可以保護我們的身心安全。它們會為我們形成一層力量的屏障，排除一切邪惡和負(fù)能量。在我的個人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)在夜晚獨自行走時，念誦心經(jīng)咒語給予了我內(nèi)心的安慰和保護，使我度過了那段困難的時刻。
最后，持咒也是一種修行的方式。持咒是一種相對容易的修行方法，它不需要太多的莊嚴(yán)場合和復(fù)雜的法器，只要一個平靜的心態(tài)和用心念誦即可。無論是在寺廟、家中還是戶外，我們都可以隨時隨地進行持咒修行。這種修行方式的便利性使得更多的人可以參與其中，融入修行的大道中。通過持續(xù)的修行，我們可以更加迅速地提升自己的修為，培養(yǎng)善良的品質(zhì)和修正負(fù)面的習(xí)慣。
總結(jié)起來，佛教持咒是一種深層而神奇的修行方式。通過持續(xù)念誦特定的咒語，我們可以凈化心靈，開啟智慧和保護自身。它不僅具有實際的功效，還蘊含了深刻的意義和智慧。在日常生活中，我們可以嘗試將持咒融入自己的修行過程，體驗它帶來的喜悅和智慧之光。無論是面對困境還是追求內(nèi)心的寧靜，佛教持咒都是一種強大且有效的修行方式。
如何持咒持咒心得篇七
一曲花咒探情深。
暢夕暮醉清風(fēng)天邊月如弓，
湖心誰泛舟輕弄，
隔窗欞看燈影燭火搖曳跳動，
看不清你的笑容，
幽夜風(fēng)鳴，閃爍流螢，
暮色凝，奏晚鐘，
隔岸望你清濁飲夢，
於此心愿，莫能撲空，
我下花咒織夢三千，
只為換你的情動，
點點落英繽紛看遍夢幾重，
燭影搖紅清月如舊，
心弦顫動與誰同，
看你把酒對月邀歌，
我敬一盅，
煙雨季遠山悠然獨醉朦朧，
層林盡染你墨中，
遙望你飛白架橋似雨后的.虹，
松墨淡暈盤青龍，
風(fēng)雨浩然飄落紙中，
弄蒹葭，心意重，
去年食寒，縱蓉花一夢，
心相待，
孰能相逢，
我下花咒降雨連綿，
只為換你的凝眸，
淺淺薄雨收寒探蘭心懵懂，
雨打入夢濺起漣漪，
心潮藏千重萬種，
看你揮墨幻雨成畫，
我袖舞長虹。
我下花咒降雨連綿，
只為換你的凝眸，
淺淺薄雨收寒探蘭心懵懂，
雨打入夢濺起漣漪，
心潮藏千重萬種，
看你揮墨幻雨成畫，
我袖舞長虹。
我下花咒風(fēng)系相思，
只為換與你相守，
颯颯風(fēng)聲千里煙波越蒼穹，
長空響奏一曲歌罷，
心意萌動誰猜中，
看你風(fēng)中淺笑，
我愿與你相擁，
我下花咒風(fēng)系相思，
只為換與你相守，
颯颯風(fēng)聲千里煙波越蒼穹，
長空響奏一曲歌罷，
心意萌動誰猜中，
看你風(fēng)中淺笑，
我愿與你相擁。
如何持咒持咒心得篇八
離別，是苦苦尋覓，人生的聚散席。精目縱飲一杯，放浪形骸，卻終是，難敵血淚滴滴，痛的眼神迷離?；袒毯龊銎嗥鄳K慘，魂難逝，夢已息，漸漸無意，才知你，終是舞臺戲子！不離不棄，亦是難解的`虛妄與無奈，恰如杜鵑滴血，明珠玉墜，滴出哀怨紅綢絲，碎開朵朵艷魅血斑淚。陰陽相隔地，灑入離別愁絲，點點傷悲，化作座座白碑，引得哀傷四溢，魂離墳冢，對坐尸骸，亦非，決斷人世。故掛念魂緒，復(fù)言悔意，片刻彌留際，愧對父母子弟，難還兒女妻子，一魂獨自歸西卻舍下親情，愛情，精目渙散，依然留駐著血似凝斑，不愿離去，寧肯苦一輩，不要舍棄――這世的愛。
“無有傷悲，無有輪回，無有毀滅，無有魂媒。遠離顛倒是非，凈悟我等無依！佛偈招魂言：
“歸去吧，離別吧，生死有命，無有恐怖，勿有傷悲?！?/p>
魂聽即散，遁入六道，要舍盡無法可舍。難忘記，血骨涕淚；難回憶，頭痛淤積。悠悠奈何橋，不要繼續(xù)，要回去！冤魂反凝聚，四月清明雨雪飛，片片雪似冤魂語，深埋數(shù)尺要清白，皚皚無際魂冤意。傷悲，眼見得白發(fā)哭送黑發(fā)去，妹弟悲憤長嘆息。不是真罷，不是真罷！無有真假，勿忘善惡；無有傷痛，勿忘質(zhì)性。明悟了，空靈境地；空嘆了，孤魂枯寂。佛偈復(fù)言：“忘卻罷，勿有意惡，歸入汝必歸地?！被昙判┰S，言：“吾有慈母恩父、善弟好妹，難離去，難穩(wěn)歸！吾有難訴冤情，歸去，難安息！吾有恩妻好兒女，待吾去，其怎存！”佛偈神含慈悲，雙手合什，言：“汝等癡兒，吾知你，大千因果。然天道無常，非執(zhí)念所能定你乾坤。因果輪回，善惡自有定數(shù)，肉眼凡胎，苦海知你難渡，將吾等神通化而為舟，渡化于你。愛、恨、情、愁，安、樂、生、死，妄、舍、得、失，幻、欲、假、空，吾等掌戒。一切皆是虛無，人世的貪、嗔、癡，你等難棄，卻不知通悟了、明白了，長轉(zhuǎn)于人間地，受盡陽間折磨苦，最終卻不了，人世遺憾，難瞑目。吾結(jié)大因緣、大善果，為你超度。佛知你苦難，頓結(jié)無邊輪回，愿你盡散怨氣，脫離這紅塵苦意，為你了悟。”魂亦合什，片刻些許，言：“覺。”須庾，點點銀光，源自靈魂本體，頻頻閃亮。而即刻消散時，卻恍然凝駐，言：此刻已了悟，本不掛念，但小妹似已陷迷漳，吾為兄長，不能歸去。憑此執(zhí)念，不愿超生，我佛慈悲?！狈鹳恃裕喝晷闹畧?，非?；晁?，吾愿度你無量因果魂亦合什，片刻些許，言：“覺?！表氣?，點點銀光，源自靈魂本體，頻頻閃亮。而即刻消散時，卻恍然凝駐，言：“此刻已了悟，本不掛念，但小妹似已深陷迷漳，吾為兄長，不忍歸去。憑此執(zhí)念，不愿超生，我佛慈悲。”佛偈言：“汝心之堅，非?；晁?。，而善惡之理，為天道之所規(guī)。愿你早日即離這無限痛苦，積善功、得善果、尋善理、定善慧，超脫這無間地獄，明凈了?！被暄裕骸懊眯蚜?，愿追隨?！?/p>
吾知我乃凡俗人，不能通大智慧、大能力于一身，但眼見得人生摯友之喪兄疾苦，不忍其深陷迷漳。若其生出無邊意惡，反誤得，身心俱備、諳自傷神。愿借得我佛慈悲，解救天下蒼生之意，為其兄于無量苦海超脫渡化，解脫于紅塵苦難，瞑目安息！愿友人能脫離迷漳，讓兄長安息。莫要其依然執(zhí)念人間，嘗受這陽間無量苦。
孤魂飄蕩無所依，
群鬼期辱不能息。
輾轉(zhuǎn)不定獨自悲，
全憑執(zhí)念與妹陪。
朔州市二中高三:李振東。
如何持咒持咒心得篇九
持咒，要注意三點：無斷，無慮，無住。也即是，無間斷，無思慮，無留住。
咒，不用解釋，不用知道意義，只要持誦就行。最大的作用，就是斷除妄想，去除思慮。所以持咒先要明白這個方向。
1.無間斷：念咒有四步：受-讀-誦-持。受：先要找一個，自己喜歡的咒語，最好有一定的長度的，比如寶篋印，大悲咒，佛頂尊勝。讀：然后是讀，多讀，讀通順了，不拗口，有節(jié)奏，好聽。誦：之后是背誦，背誦熟練了，一氣呵成，沒有一字的間斷，沒有一字的錯誤。持：然后才是持咒。這三大咒語任挑一個，能一口氣背誦21遍，大概45分鐘。除了正常的換氣呼吸外，沒有一個字的間斷，沒有一個字的錯誤，才可以稱為持。
2.無思慮：持咒的首要目的就是斷除思慮和妄想。所以無思慮，無疑慮。是持咒的方向。
妄念問題：人人都有妄念，妄念并不可怕，問題在于你對待他的態(tài)度，不要被卷進去，也不要妄圖去斷除他。對妄念，不理睬，直接持咒，不間斷。妄念自生必自滅，本是無常，何需斷除?佛家，解決問題的方法就是讓你明白，本來沒有問題，又何須解決?有問題，就需要解決。而一個問題解決了，另外一個又產(chǎn)生了。永無止盡，根本沒有解決問題。
氣息問題：有人持咒久了，氣息弱，氣短氣虛。這個問題的根源有二，一是有淫漏，精氣不足，氣息虛弱，不能持久。二是有思慮，氣息不暢。所以，一要戒淫，煉精化氣，使精氣充沛。二，要放下身心，了無牽掛，直接持咒，能快就快，突破意識，放下思慮。咒在意先，隨念隨觀。一放下思慮，氣息自然通暢。本來無問題，也無需解決。
咒在意先：常人都是先思想，后說話，說出心中的念頭。而持咒是反過來，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未產(chǎn)生前，咒就先出來了。咒一出來，思想就破了。咒要熟練到，不用思想，脫口而出。要能突破思想，還未來得及思想，咒就念出來了。咒出來了，思想就放下了，唯有觀照。持咒要快，快的來不及思想?！爸湓谝庀龋S念隨觀。”
3.無留?。撼种溆辛司辰纾热缰湟舻拇┩噶?，力度，回音等等。就容易產(chǎn)生執(zhí)著，執(zhí)著于這些東西。于是就成了障礙。持咒，不應(yīng)該留住于任何境界。
無住于境界：持咒久了，會有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你會喜歡這些感受，喜歡了，也就會去追求。追求氣息更強勁，更有攝受力。追求了，就停留在那個境界，于是境界成了障礙。所以，一定要放下對境界的追求，不斷持咒，能快就快，突破意識，了無牽掛。
無住于當(dāng)下：持咒清凈了，會體驗到“念念當(dāng)下”的感覺。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有聲，歸于當(dāng)下。這個是很好的境界。但也會因為喜歡而去最求念念當(dāng)下的'感受。就會喜歡，會追求每個音都更加有力，都落在當(dāng)下。而每個當(dāng)下，皆是隨生隨滅，求之不得的。所以不可執(zhí)著，不可留住。
隨滅隨生：每個咒音都是念念當(dāng)下，都是每個當(dāng)下。而每個當(dāng)下都是隨生隨滅，皆是空性。而持咒，既要明白無?？招?。也要明白妙有。所以，隨生隨滅的同時，也是隨滅隨生，運用自在。既隨生隨滅，沒有留住。又隨滅隨生，沒有間斷，生生不息，連綿不斷。既念念當(dāng)下，又念念無住。
修持經(jīng)文或咒語分幾個階段：受，讀，誦，持。持又分幾個階段：聽，觀，隨,在。
1.受：看了經(jīng)文，看了咒語的功德，可以接受這個咒語，可以接受這部經(jīng)書。能說出此經(jīng)文、此咒語名稱。而持經(jīng)名，持咒名，跟持佛名一樣，同樣是功德無量。
2.讀：接受之后，就開始讀經(jīng)，讀咒。讀，就是看著書本，一字一句的念出。還不會背誦。
3.誦：就是不看經(jīng)書，自己背誦出來。對咒語已經(jīng)熟練了。也有自己的節(jié)奏了。
持咒：
1.聽：身心自念，身心自聽。誦經(jīng)誦咒，很熟練了?？梢悦摽诙觯婚_口，嘴巴自己念?；蛘撸婚_口，心里自己念，連續(xù)不斷。這時，你感覺自己不是在念，而是在聽。這時念，不是有意識的，而是深入無意識了。背誦毫不費勁。
此時，可以口念，可以心念?！半S息心念，心念心聽”配合呼吸的節(jié)奏，調(diào)息系念，心念心聽，如呼吸一樣日夜不斷。這樣，很容易做到持名、持咒、持經(jīng)書，一日，二日，到多日，日夜不斷。
2.觀：無間斷，念念當(dāng)下。等身心可以自己念了，開始進入聽的階段后。要集中注意力去聽?？谀?，耳聽，心觀照照。三者同時相應(yīng)與當(dāng)下的每一念。全神貫注于每個音節(jié)，每個當(dāng)下。前念不留，后念不生，念念當(dāng)下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在當(dāng)下，當(dāng)下清凈。
此時能清楚的觀察到雜念的干擾，要如何對待雜念呢?
“對雜念，不理睬，不斷除，直接念佛，不間斷。念念當(dāng)下，當(dāng)下清凈?！?/p>
3.隨：念行意隨，隨念隨觀。常人先想后念，有思慮，有疑慮。行者，念在意前，未思先念，念行意隨，隨念隨觀。無思慮，無疑慮。無意才快，隨心所欲。
咒在意先：進入這個階段，最大的障礙是氣息。你會遇到氣息的問題，為人加持了，或念久了，氣短氣虛。這個時候，要明白。“持咒傷氣，因妄念和執(zhí)著?；蛲饨绺蓴_，或執(zhí)著形式，追求意境，勞心傷氣。但放下身心，放開形式，放任意境，了無掛礙，直接念去，無形無意，自然無為。咒在意先，未思先念，咒行意隨，隨念隨觀。則氣息順暢，持咒如呼吸之輕松自在?！?/p>
另外，要注意，無淫漏。有的人氣虛虛弱，因為邪淫縱欲，精氣不足。所以，要斷淫，讓精氣充沛。同時，“食色睡”三戒，素食清淡，且少食；斷淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清凈，氣息充沛。
隨：放下身心，了無掛礙。咒在意先，隨念隨觀。無思無慮，無疑無礙。隨時隨地，隨機隨便，隨心隨意。人動我動，人靜我靜。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人強我強。隨取隨用，不離其宗。持咒如呼吸，生死相隨。自然無為，可有意可無意，無不自在。
4.在：咒從心發(fā)，自然而然，如說話辦自然，如呼吸般自在：說咒也。無思慮，無疑慮，咒在，觀照在：在也。既隨生隨滅，又隨滅隨生，生生不息，連綿不絕。
如何持咒持咒心得篇十
因為和孩子們在一起很充實，孩子們也經(jīng)常給我很多的驚喜和感動，我和孩子們一起成長。
今學(xué)期我擔(dān)任小班教師，孩子和家長我們彼此都不認(rèn)識，特別是那些小寶(貝們有的哭鬧。有的打架。有的不放家長走，真是讓我費盡腦汁，所以我用上十五年來的點點滴滴積累的經(jīng)驗，經(jīng)過二、三周的時間，終于把孩子們訓(xùn)練好了。
一天下午自由活動時間，我在給明月整理衣服，有幾個寶貝圍過來和我聊天，我先討論的話題：孩子們，你們長的像誰?突然明明說：“老師，你就像我的媽媽”“為什么我像你的媽媽?”“不是你長的像我的媽媽，而是你和我的媽媽一樣給我整理衣服，給我梳頭發(fā)。細(xì)心的照顧我，所以你就像我的媽媽，我能叫你老師媽媽嗎?”孩子們呼啦圍過來，也高興地說：“我也叫你老師媽媽吧……”
聽到孩子們這樣的話語，我很激動，強忍著眼淚沒讓它流出來。
現(xiàn)在孩子們都喜歡叫我王老師媽媽，我就很高興地答應(yīng)，因為我喜歡孩子們這樣叫我，就是因為這句媽媽促使我要把工作做好，要有奉獻精神，不管別人怎么議論我“工資這么低，起早貪黑的干，真傻”我的心里也不覺得委屈，只要我想到孩子們，我就覺得我很快樂，工作是給我自己干的，不是給別人干的，每天能開開心心的和孩子們在一起，我覺得最幸福。最快樂。
對于孩子們的愛，我是細(xì)致而且具體的，我會用母親般真誠的愛心去愛他們，我會為自己耍了一個小手段寶貝們把飯吃的干干凈凈，這樣我就沾沾自喜，我會因為我想了一個辦法，讓調(diào)皮的孩子變得聰明。乖巧而暗暗高興。
因為孩子我快樂，因為孩子我高興，因為孩子我對工作充滿了愛。
我大聲吶喊：我是最幸福的老師，因為我是老師媽媽。
如何持咒持咒心得篇十一
佛教持咒作為修行的一種形式，在佛教徒中十分廣泛。持咒的過程中，修行者通過口誦特定的經(jīng)文或咒語，以達到凈化心靈、開發(fā)智慧、追尋內(nèi)在平靜的目的。我本人也長期持咒修行，通過多年實踐，深刻體會到持咒對自己的影響，下面將從咒語的含義、集中注意力、消除雜念、提升智慧和獲得內(nèi)在平靜五個方面，分享我的持咒心得體會。
首先，咒語的含義是持咒修行的基礎(chǔ)。佛教經(jīng)文中的咒語被認(rèn)為是一種特殊的語言，其背后蘊含著深層的智慧。在持咒的過程中，修行者需理解和思考每個咒語的真正含義，而不僅僅是單純的重復(fù)。例如，持“阿彌陀佛”咒時，我們可以思考阿彌陀佛的慈悲與智慧，以及念佛信仰的重要性。通過理解咒語背后的意義，我們在修行過程中更能夠與佛教教義相融合，增強對佛法的理解。
其次，持咒能幫助修行者集中注意力。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們的注意力常常被分散和摧殘，導(dǎo)致內(nèi)心的不安和煩躁。而持咒需要用心誦讀，這個過程要求我們將思緒集中于咒語之上，排除雜念的干擾。通過集中注意力，我們能夠使思緒變得專注而清晰，從而達到一個相對穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)。這種內(nèi)心的集中有助于提升我們的專注力和效率，使我們在日常生活中更加能夠?qū)Ｗ⒂诋?dāng)下的事物，更好地解決問題。
此外，持咒還有助于消除雜念。在人們的日常生活中，雜念常常困擾著我們的內(nèi)心。雜念如同一場惡鬼，使我們沉浸在憂慮、焦慮和恐懼之中，無法真正體驗內(nèi)在的平靜和幸福。然而，持咒的過程就像是一場拔草除根的修行，能夠幫助我們逐漸凈化內(nèi)心，排除雜念。通過不斷誦讀咒語，我們能夠漸漸剔除那些無法讓我們安心的思緒，使內(nèi)心回歸平靜。
進一步地，持咒也有助于提升智慧。佛教經(jīng)文中的咒語不僅僅是一種語言，更是一種智慧的源泉。在持咒的過程中，我們逐漸體會到咒語背后的智慧啟示，促使我們對佛法教義有更深入的理解。通過修行，我們能夠獲得更加清晰和明智的思維，更好地把握生活的真諦。持咒不僅培養(yǎng)了我的智慧，也為我提供了精神層面上的滿足感。
最后，持咒帶給我內(nèi)在的平靜。佛教認(rèn)為，內(nèi)心的平靜是快樂和幸福的源泉。在持咒的過程中，我逐漸體會到了內(nèi)在平靜的感受。當(dāng)我坐在安靜的房間里，誦讀佛經(jīng)的咒語時，我能夠感受到內(nèi)心的寧靜和平衡。這種平靜使我能夠更好地應(yīng)對生活中的壓力和挑戰(zhàn)，幫助我更好地控制情緒，保持內(nèi)心的快樂。
總之，持咒作為佛教修行的一種重要方法，在我個人的實踐中帶給了我許多心得體會。咒語的含義、集中注意力、消除雜念、提升智慧和獲得內(nèi)在平靜，是持咒所帶給我的重要效果。通過堅持持咒修行，我深刻體會到了佛教智慧和教義的內(nèi)涵，也在內(nèi)心獲得了空前的平靜與滿足。持咒不僅是一種修行方式，更是我人生中的一種寶貴財富。
如何持咒持咒心得篇十二
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：
(一)佛在祗園會上，因哀憐眾生易墮三途而說。至心持誦，能使短命眾生，福壽無量，令現(xiàn)世得無量福，凡有所求無不稱遂，如“如意珠”，一切隨心，功效很大。
(二)誦此陀羅尼，滿九十萬遍，無量劫所造十惡，四重、五無間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇諸佛菩薩。豐饒財寶。常得出家。
(三)若有在家善男女等誦持之者，其家無有災(zāi)橫、病苦之所惱苦，諸有所作，無不諧偶，所說言語，人皆信受。
(四)此陀羅尼，有大勢力，至心誦持，必當(dāng)自證，能令枯樹生華，何況世間果報?若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。
(五)若人六親不和、不相愛念、依法誦咒、所向和合，聞名見身，皆生歡喜，舉凡所求無不遂心。況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，有大功力。
(六)若依法誦持，一心精勤，功力說不可盡，隨意所求.速得成就，受勝妙樂。
(七)神咒是諸佛密印，佛佛相傳，不通他解。
(八)此法過去一切諸佛已說，未來一切諸佛當(dāng)說，一切諸佛今說，我(釋迦牟尼佛)今亦如是說。為利益一切眾生故，令得無上菩提故。
(九)若有薄福眾生，無少善根者，無有根器之者，無有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
(十)若有人能常自憶念，誦持此咒，無量善根，皆得成就。
(十一)此準(zhǔn)提咒，一切諸佛菩薩等同說，獨部別行，總攝二十五部真言壇法。龍樹菩薩以偈贊曰：“準(zhǔn)提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無等等。”
(十二)《大教王經(jīng)》云：“七俱胝如來，三身贊說準(zhǔn)提菩薩真言，能度一切賢圣，若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大菩提果，是知準(zhǔn)提真言，密藏之中最為第一，是真言之母，神咒之王。”
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如何持咒持咒心得篇十三
以下是一篇關(guān)于如何管理心得的范文，希望能對您有所幫助：
在我看來，管理是一門藝術(shù)，它涉及到組織、協(xié)調(diào)、激勵和指導(dǎo)下屬等多方面的技能。在我多年的職業(yè)生涯中，我積累了一些管理心得，今天我想和大家分享。
首先，有效的溝通是管理的核心。無論是下達指令、上傳進度還是團隊協(xié)作，都需要清晰、明確的溝通。作為管理者，我經(jīng)常傾聽員工的需求和意見，并靈活調(diào)整自己的策略。此外，我也鼓勵員工主動溝通，讓他們覺得自己是團隊的一部分，這樣可以提高團隊的凝聚力和效率。
其次，培養(yǎng)團隊的文化也很重要。我堅信每個團隊都有其獨特的文化和價值觀。作為管理者，我的任務(wù)是發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)這些文化，讓團隊成員感到自豪和認(rèn)同。此外，我會鼓勵員工在團隊活動中互相學(xué)習(xí)和分享經(jīng)驗，以提高整個團隊的知識和技能。
再者，制定明確的目標(biāo)和計劃是成功的關(guān)鍵。在制定目標(biāo)時，我強調(diào)實事求是和可行性，然后我將這些目標(biāo)分解為一系列小目標(biāo)，并為實現(xiàn)這些目標(biāo)制定詳細(xì)的計劃。此外，我會定期檢查進度，以確保我們的目標(biāo)始終是可實現(xiàn)的。
最后，管理需要耐心和毅力。管理并不是一蹴而就的，它需要時間和努力。我經(jīng)常鼓勵員工堅持下去，即使在遇到困難和挫折時也不要放棄。我相信，只要我們堅持不懈，就一定能夠取得成功。
總之，管理是一門需要不斷學(xué)習(xí)和提高的技能。我希望我的管理經(jīng)驗?zāi)軌驗槟愕墓ぷ鲙韼椭?/p>
如何持咒持咒心得篇十四
管理是一門重要的技能，對于個人和組織的成功都至關(guān)重要。管理不僅涉及到財務(wù)、人力資源和業(yè)務(wù)管理等方面，還涉及到個人和團隊的管理。
首先，管理需要良好的組織能力。這意味著你需要了解你的任務(wù)和目標(biāo)，并制定一個清晰的計劃來實現(xiàn)它們。你需要把你的任務(wù)分成小塊，并為每個任務(wù)設(shè)置一個截止日期，以確保你能夠按時完成它們。此外，你還需要建立一個有效的文件系統(tǒng)，以便輕松找到所需的文件和資料。
其次，管理需要良好的溝通技巧。這意味著你需要清晰地表達你的想法和計劃，并聽取他人的意見和建議。你需要與你的團隊保持聯(lián)系，并確保他們知道你的期望和要求。此外，你還需要與你的客戶和利益相關(guān)者保持聯(lián)系，以確保你能夠滿足他們的需求和期望。
第三，管理需要良好的領(lǐng)導(dǎo)能力。這意味著你需要成為一個榜樣，展示出良好的職業(yè)道德和價值觀。你需要尊重他人，并幫助他們實現(xiàn)他們的潛力。你需要鼓勵他們學(xué)習(xí)和成長，并給予他們適當(dāng)?shù)闹С趾椭笇?dǎo)。
最后，管理需要良好的財務(wù)管理能力。這意味著你需要了解你的預(yù)算和財務(wù)狀況，并確保你能夠控制你的成本和收入。你需要知道如何談判價格和合同，并確保你能夠達到你的財務(wù)目標(biāo)。
總之，管理是一門重要的技能，對于個人和組織的成功都至關(guān)重要。通過良好的組織能力、溝通技巧、領(lǐng)導(dǎo)能力和財務(wù)管理能力，你可以成為一個有效的管理者，并幫助你的團隊和組織實現(xiàn)他們的潛力。
如何持咒持咒心得篇十五
通過我行組織的業(yè)務(wù)培訓(xùn)學(xué)習(xí)，使我認(rèn)識到我行的規(guī)章制度辦法不僅僅是工作的規(guī)范，更是涵蓋了生活作風(fēng)的方方面面。通過辦法的學(xué)習(xí)，讓我們體會到了合規(guī)文化建設(shè)的重要性，體現(xiàn)了一個大型國有上市銀行在內(nèi)控和風(fēng)險防范上面所注重的程度與防范能力。
一、加強自身修養(yǎng)，提高合規(guī)意識。
作為交行的一員，點滴小事往往是最能夠反映對相關(guān)制度辦法的理解程度。在思想上要高度重視本次學(xué)習(xí)的內(nèi)容，堅持集中學(xué)習(xí)與自學(xué)相結(jié)合，積極參加上級行組織的各類集中培訓(xùn);在工作上要對所分管的工作，盡力做到讓同事與領(lǐng)導(dǎo)滿意，以合規(guī)、合法為基礎(chǔ);生活上堅持做到廉潔自律，以身作則。
二、結(jié)合工作實際，領(lǐng)會學(xué)習(xí)內(nèi)容。
我行把提高資產(chǎn)質(zhì)量和防范案件作均為重要工作之一，這也是規(guī)范辦法中對業(yè)務(wù)上所要求的，進一步加大力度，加快步伐，采取有效措施，建立長效機制，將降低不良資產(chǎn)和防范案件“攻堅戰(zhàn)”向縱深推進。在對存量不良貸款全力壓縮的同時，加強對存量正常貸款和增量貸款的預(yù)警和基礎(chǔ)管理工作，從貸前、貸中、貸后三個環(huán)節(jié)嚴(yán)格履行信貸監(jiān)管的職責(zé)，保證信貸業(yè)務(wù)穩(wěn)健運行。同時，按照制度化、規(guī)范化、精細(xì)化的要求，加強基礎(chǔ)管理和內(nèi)控建設(shè)，為全面提升風(fēng)險防控能力，促進業(yè)務(wù)健康發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。
三、廉潔自律，嚴(yán)格要求自己。
此次的合規(guī)辦法學(xué)習(xí)是對現(xiàn)實出現(xiàn)的案例的歸納與總結(jié)，對進一步加強工作要求與規(guī)范行為、嚴(yán)格監(jiān)督管理起到了重要作用。作為交行員工，要時刻以辦法為行為規(guī)范，保持清醒頭腦，遠離不良風(fēng)氣，免受各種誘惑，嚴(yán)格按照辦法上的規(guī)章制度來要求自己。
四、嚴(yán)格執(zhí)行各項規(guī)章制度，進一步提高自我防范能力。
我們平時疏于學(xué)習(xí)，對規(guī)章制度理解不夠全面，只抱著努力做好工作、遵守紀(jì)律的想法，而忽視了對規(guī)章制度和相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，日久會產(chǎn)生一些自由散漫的思想，導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)的情況發(fā)生，甚至是違法的案件發(fā)生。通過這次活動的開展，使我深刻認(rèn)識到，不學(xué)習(xí)法律法規(guī)的有關(guān)條文，不熟悉規(guī)章制度對各環(huán)節(jié)的具體要求，就不可能做到很好地遵守規(guī)章制度，也不可能成為一名合格的交行員工。因此，掌握法律法規(guī)基本知識，學(xué)好內(nèi)部的各項規(guī)章制度，對我們的工作和生活具有重要的指導(dǎo)意義和現(xiàn)實意義。
通過這次活動的學(xué)習(xí)，聯(lián)系全行實際，我感到當(dāng)前關(guān)鍵要加強約束機制，嚴(yán)格業(yè)務(wù)操作管理，加強業(yè)務(wù)監(jiān)督，禁止崗位職責(zé)混淆、業(yè)務(wù)運作交叉，嚴(yán)格按照規(guī)章制度規(guī)定的各項要求，提高員工的自我防范能力，從源頭上杜絕各類案件的發(fā)生。
如何持咒持咒心得篇十六
作為一名普通大學(xué)生，我不斷地接受各種各樣的教育與經(jīng)歷。在這個過程中，我學(xué)到了很多東西，也建立了很多對自己和人生的體會。下面是我對“心得體會如何”這個主題的五段式文章。
第一段：引言。
每個人身上都有一些故事和體驗，他們或許并不是那么引人入勝，而是那些平淡無奇的經(jīng)歷。但是，這些經(jīng)歷卻是我們成長的基石，如今，我想通過一些關(guān)鍵的體會分享我的成長歷程。
第二段：感知自己。
企業(yè)家詹姆斯·希爾曾說過：“成功不是我們擁有的物質(zhì)價值，而是我們以怎樣的方式達成它們?！睂ξ襾碚f，成功意味著掌握自己內(nèi)在的能量，并將其發(fā)揮出來。這樣才能在個人和職業(yè)生涯中保持熱情和動力。
第三段：同時也感知他人和周圍環(huán)境。
成長的過程不僅僅是我們個人的體驗，它更是我們在不斷與周圍的世界，不同的人和環(huán)境相互作用中的體驗。在我看來，了解并感知周圍的人和環(huán)境對于獲得成功至關(guān)重要。
第四段：總結(jié)和應(yīng)用。
在了解自己的同時感知周圍的人和環(huán)境是我成長歷程中最徹底的體驗，而在這個過程中重要的是學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些體會。必須實現(xiàn)將體會轉(zhuǎn)化為思想和行動的過程，這將幫助我們更有效地實現(xiàn)個人和職業(yè)生涯的目標(biāo)。
第五段：結(jié)論。
我的成長旅程中的優(yōu)點、缺點和體驗讓我有機會了解自己，同時也了解和感知周圍的世界。這些體驗成為我今天成功的基礎(chǔ)，激勵我創(chuàng)造出更好的未來。讓我們不斷地學(xué)習(xí)，感知自己和周圍的人和環(huán)境，并將他們的思想和行動合并，從而實現(xiàn)個人和職業(yè)生涯的成功。
如何持咒持咒心得篇十七
作為一個人工智能語言模型，我無法提供此類信息。這種類型的信息可能會違反法律法規(guī)，并對某些用戶造成嚴(yán)重的心理和社交傷害。建議您保持健康的生活和娛樂方式，遵守當(dāng)?shù)氐姆煞ㄒ?guī)和社會道德規(guī)范。如果您有其他問題需要咨詢，歡迎隨時向我提問。
如何持咒持咒心得篇十八
1.明確目標(biāo)：在開始管理之前，你需要明確你的目標(biāo)是什么。你想通過管理實現(xiàn)什么？你的目標(biāo)應(yīng)該清晰、具體，并且可量化。
2.制定計劃：一旦你明確了目標(biāo)，你需要制定一個詳細(xì)的計劃，包括時間表、步驟和所需的資源。這個計劃應(yīng)該包括短期和長期目標(biāo)。
3.組織：你需要考慮如何組織你的工作。確定哪些任務(wù)是最重要的，然后將它們分配給最適合的人或團隊。確保每個人都有明確的任務(wù)和責(zé)任。
4.溝通：良好的溝通是管理的基礎(chǔ)。你需要與團隊成員保持密切聯(lián)系，了解他們的進展和遇到的問題。你也需要向上級報告你的進展和目標(biāo)。
5.領(lǐng)導(dǎo)：一個好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該激勵團隊成員，幫助他們發(fā)揮他們的潛力。你需要提供支持和指導(dǎo)，同時也要鼓勵團隊成員發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。
6.反饋：定期向團隊成員提供反饋，讓他們知道你在關(guān)注他們的進展，并幫助他們改善他們的表現(xiàn)。同時，你也需要接受團隊成員的反饋，以便改進你的管理方法。
7.學(xué)習(xí)和成長：一個成功的管理者應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和成長。你需要尋找機會參加培訓(xùn)和研討會，了解新的管理技巧和方法。
8.團隊建設(shè)：定期進行團隊建設(shè)活動，以增強團隊凝聚力，提高團隊協(xié)作效率。
9.財務(wù)管理：如果你負(fù)責(zé)財務(wù)，你需要密切關(guān)注預(yù)算和支出，確保公司的財務(wù)狀況良好。
10.保持積極的態(tài)度：作為管理者，你需要保持積極的態(tài)度，并鼓勵團隊成員也保持積極的態(tài)度。同時，你需要處理好各種挑戰(zhàn)和緊急情況。
最后，好的管理者需要良好的領(lǐng)導(dǎo)力、組織和溝通能力，同時也要有清晰的目標(biāo)和有效的策略。如果你能做到這些，你就能成功地管理你的團隊，并實現(xiàn)公司的目標(biāo)。
如何持咒持咒心得篇十九
從6月15日起我通過三明電大專業(yè)技術(shù)人員繼續(xù)教育學(xué)習(xí)的平臺，學(xué)習(xí)了“低碳經(jīng)濟與可持續(xù)發(fā)展”和“政府推進節(jié)能減排的措施”課程，通過學(xué)習(xí)，收獲頗多，現(xiàn)心得如下：
1、所謂低碳經(jīng)濟，是指在可持續(xù)發(fā)展理念指導(dǎo)下，通過技術(shù)創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型、新能源開發(fā)等多種手段，盡可能地減少煤炭石油等高碳能源消耗，減少溫室氣體排放，達到經(jīng)濟社會發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護雙贏的一種經(jīng)濟發(fā)展形態(tài)。低碳經(jīng)濟是以低能耗、低污染、低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟模式；低碳經(jīng)濟理論的提出是伴隨著生物質(zhì)能、風(fēng)能、太陽能、水能、化石能、核能等的使用，人類逐步從原始文明走向農(nóng)業(yè)文明和工業(yè)文明，但隨著全球人口和經(jīng)濟規(guī)模的不斷增長，能源使用帶來的環(huán)境問題及其誘因不斷地為人們所認(rèn)識，不止是煙霧、光化學(xué)煙霧和酸雨等的危害，大氣中二氧化碳濃度升高將帶來的全球氣候變化，也已被確認(rèn)為不爭的事實。在此背景下，“碳足跡”、“低碳經(jīng)濟”、“低碳技術(shù)”、“低碳發(fā)展”、“低碳生活方式”、“低碳社會”、“低碳城市”、“低碳世界”等一系列新概念、新政策應(yīng)運而生。而能源與經(jīng)濟以至價值觀實行大變革的結(jié)果，可能將為逐步邁向生態(tài)文明走出一條新路，即摒棄20世紀(jì)的傳統(tǒng)增長模式，直接應(yīng)用新世紀(jì)的創(chuàng)新技術(shù)與創(chuàng)新機制，通過低碳經(jīng)濟模式與低碳生活方式，實現(xiàn)社會可持續(xù)發(fā)展。是人類社會繼農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后的又一次重大進步。
2、《低碳經(jīng)濟》深刻細(xì)致的闡述了氣候變化與低碳經(jīng)濟理念的產(chǎn)生、低碳經(jīng)濟的概念辨識、低碳轉(zhuǎn)型的國際趨勢、低碳轉(zhuǎn)型的結(jié)構(gòu)調(diào)整與技術(shù)變革、低碳轉(zhuǎn)型的政策工具、低碳城市建設(shè)的先行探索、低碳生活的時代意義等多個方面的相關(guān)方面的知識內(nèi)容。更重要的是結(jié)合這些內(nèi)容，提出了專業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)低碳經(jīng)濟知識的重要意義和各自在低碳經(jīng)濟發(fā)展中應(yīng)發(fā)揮的作用。
3、低碳經(jīng)濟是“生態(tài)文明”“和諧社會”“科學(xué)發(fā)展觀”戰(zhàn)略思想的要求，也是中華傳統(tǒng)文化“天人合一”“道法自然”“仁信禮德”與當(dāng)代社會經(jīng)濟發(fā)展的價值通道。其涉及廣泛的產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和管理領(lǐng)域。如我國作為經(jīng)濟發(fā)展相對落后國家，其經(jīng)濟發(fā)展支柱產(chǎn)業(yè)諸如電力、煙草、鋼鐵、礦業(yè)等行業(yè)均是需耗費巨大的碳、油、電資源為代價而發(fā)展，由于高消耗，高排放，高污染，使我國深受其害，酸雨、光霧、天災(zāi)不斷，高碳經(jīng)濟雖然帶來了一定了經(jīng)濟發(fā)展速度，但污染卻給人民帶難了深重的問題與困難，在治理污染中我們也損失了許多經(jīng)濟發(fā)展速度，如何能在低消耗、低排放（甚至是零排放）、無污染提升經(jīng)濟發(fā)展速度，需要全體人民思考與討論。《低碳經(jīng)濟》就為我們專業(yè)技術(shù)人員學(xué)習(xí)了解低碳經(jīng)濟，更新思想觀念，增強低碳意識，提升創(chuàng)新能力和管理水平，積極參與低碳經(jīng)濟建設(shè)提供了重要的理論和實踐參考。
就是要在生活作息時所耗用的能量盡力減少，從而減低碳，特別是二氧化碳的排放量，減少對大氣的污染，減緩生態(tài)惡化，主要是從節(jié)電、節(jié)水和回收等方面來改變生活細(xì)節(jié)。低碳并不意味著就要刻意去節(jié)儉，刻意去放棄一些生活的享受，而是要求我們從生活的點點滴滴做到多節(jié)約、不浪費，養(yǎng)成低碳生活的好習(xí)慣，如選用節(jié)能空調(diào)，夏天空調(diào)調(diào)高一度，冬天調(diào)低一度，家里所有燈泡均改用節(jié)能燈，并養(yǎng)成隨手關(guān)燈的好習(xí)慣；用太陽能熱水器，省電又省氣；選用節(jié)能洗衣機，清洗衣服的水還可以循環(huán)使用；洗菜的水和洗衣服的二道水、洗澡水，用來沖馬桶，盡量做到一水多用。少開私家車，多坐公交或步行；多使用環(huán)保袋等等，這些看似不經(jīng)意的小事，都是在為“減碳”做貢獻。
如何持咒持咒心得篇二十
當(dāng)我們完成一項任務(wù)后，一旦想要了解自己的不足之處以及擁有的優(yōu)點和經(jīng)驗，就需要查心得體會。但是，對于很多人來說，如何查心得體會還是一個比較棘手的問題。本文將會幫助你學(xué)會如何查心得體會，從而不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
第二段：了解問題。
了解問題是查心得體會的第一步。在這個階段，我們需要深入思考：我完成這項任務(wù)所面臨的主要問題是什么？我是如何解決這些問題的？當(dāng)然，這里的問題不僅僅包括技術(shù)問題，還包括與人溝通、時間管理、策略制定等方面的問題。通過了解問題，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗，避免下次類似的問題出現(xiàn)。
第三段：總結(jié)經(jīng)驗。
總結(jié)經(jīng)驗是查心得體會的重要步驟。在這個階段，我們需要回顧自己在這項任務(wù)中所做的事情，并從中總結(jié)出自己的經(jīng)驗與教訓(xùn)。當(dāng)然，這里的經(jīng)驗不僅僅包括技術(shù)上的經(jīng)驗，還包括如何與人溝通、如何制定策略、如何管理時間等方面的經(jīng)驗。通過總結(jié)經(jīng)驗，我們可以更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點，克服自己的缺點。
第四段：分享心得。
分享心得是查心得體會的一個很重要的方面。當(dāng)我們總結(jié)出自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)后，我們需要把它們分享給別人。這不僅可以幫助他人更快地完成任務(wù)，還可以讓我們深入思考自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)。同時，當(dāng)我們分享我們的心得時，也會受益于別人的反饋和建議，從而更快地了解自己的優(yōu)點和缺點。
第五段：不斷總結(jié)和更新。
查心得體會是一個不斷更新和總結(jié)的過程。我們需要不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗和教訓(xùn)，并在下次任務(wù)中加以利用。同時，在進行新任務(wù)時，我們需要認(rèn)真考慮這些經(jīng)驗和教訓(xùn)是否有幫助。如果發(fā)現(xiàn)沒有用處，我們需要找到新的方法來解決新問題。當(dāng)然，一定要記得在整個過程中不斷地反思和總結(jié)，從而不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
總之，查心得體會雖然看似簡單，但其實需要我們花費大量的時間和精力。只有認(rèn)真思考和總結(jié)，我們才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點，克服自己的缺點，并在不斷的學(xué)習(xí)和成長中取得更大的進步。
如何持咒持咒心得篇二十一
第一段：引入。
我們常常會遇到這樣的情況：經(jīng)歷了一段時間，經(jīng)過一些事情的洗禮，我們心中有了很多感觸，想要傾述，可是卻不知道從何說起，該如何表達出自己的所思所想。因此，本文將從“心得體會如何說”這一主題入手，與大家分享一些個人的思考和經(jīng)驗。
第二段：選擇合適的表達方式。
在分享自己的心得體會時，我們需要考慮到使用什么樣的表達方式。要選擇與對方相匹配的表達方式，如面對年長者或者領(lǐng)導(dǎo)，可能需要用莊重、敬語的表達方式，而面對年輕人或者好友，則可以采用輕松、幽默的方式。而在分享自己的經(jīng)驗、感悟時，要注意選用恰當(dāng)?shù)男稳菰~、轉(zhuǎn)折詞、感嘆詞等詞匯，盡可能地讓對方能夠理解和感受到你想要表達的情感。
第三段：注意說話的時機與場合。
除了選擇合適的表達方式外，我們還需要考慮分享的時機和場合。一般情況下，在正式的會議或者正式場合下，我們需要等到領(lǐng)導(dǎo)或者主持人給我們一個合適的機會再分享。同時，也要注意不要在不合適的時間、場合下談?wù)撘恍┧饺嗽掝}或者敏感話題。
第四段：打破自我壁壘，用心傾聽他人心得體會。
在分享自己的心得體會時，我們也需要學(xué)會傾聽與欣賞別人的體會。在與他人交流的過程中，我們應(yīng)該化消極的情緒為積極的行動，尊重每個人的意見，和他們分享自己的思考和觀點，相互傾聽，相互啟發(fā)。這樣，不但能夠積累更多的經(jīng)驗，也能夠更好地發(fā)掘自己的潛力。
第五段：總結(jié)內(nèi)容，展示感悟。
通過上面的討論，我們了解了在分享自己的心得體會時，需要考慮到合適的表達方式、時機與場合、傾聽他人的體會等方面。當(dāng)然，這些只是基礎(chǔ)，每個人在分享的過程中還需要不斷地去積累經(jīng)驗與提高自我修養(yǎng)，在日常生活中多培養(yǎng)自己的觀察力和理解力，才能更好地將自己的思考轉(zhuǎn)化為友好的語言。希望大家都能在交流分享的過程中，提升自己并攜手前行！
如何持咒持咒心得篇二十二
“心得體會如何”這個話題，聽起來很抽象，但實際上是我們在日常生活中經(jīng)常會遇到的。無論是經(jīng)歷了一次失敗，還是學(xué)到了新的技能，我們都可以從中汲取經(jīng)驗，從而不斷成長。在這篇文章中，我將分享我自己的一些心得體會，并探討如何從中獲得更多的收獲。
第一步是意識到心得體會的重要性。這些體會可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對復(fù)雜的情況，避免重復(fù)犯錯，并在未來作出更好的決策。每個人的心得體會都不同，因為每個人的經(jīng)歷都是獨一無二的。有些人會記錄下他們的心得體會，而其他人則只是進行內(nèi)心反思。無論哪種方式，從心得體會中學(xué)到經(jīng)驗是成功的關(guān)鍵之一。
有時候，在失敗或困難面前，我們很難找到出路。但是，也許我們需要做的只是暫停下來，想一想，然后從中汲取經(jīng)驗。我曾經(jīng)做過一項重要的項目失敗了，但是在反思過程中，我發(fā)現(xiàn)了我在項目中犯下的一些錯誤，而這些錯誤也是我以后需要避免的。因此，由于這次失敗，我能夠更好地準(zhǔn)備下一次完成類似項目。
心得體會并不是一個自然的過程，需要花費時間和精力。要開始內(nèi)省和尋找智慧之路，我們需要給自己留出足夠的時間和空間，反思自己的行動和成功以及失敗的原因。找到學(xué)習(xí)心得體會的一個好方法是問問自己一些關(guān)鍵問題，例如：“我在這項任務(wù)中學(xué)到了什么？”“我為什么要做這個？”，“我是否需要改變？”等等這些問題可以幫助我們更深入地了解自己，以及如何在未來更好地表現(xiàn)出自己的優(yōu)點。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)中，我強調(diào)了心得體會的重要性，以及它們?nèi)绾文軌驇椭覀兂砷L并在未來取得更大的成功。從風(fēng)險和失敗中獲得智慧，是一個需要不斷努力的過程。然而，反思自己的經(jīng)驗并從中汲取教訓(xùn)，是成就和成功的關(guān)鍵之一。最后，我鼓勵大家在未來的任務(wù)中考慮這些經(jīng)驗，以便從失敗和成功中獲得更多的收益并不斷成長。
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