總結(jié)是成長(zhǎng)的一種方式，記錄下經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。合理運(yùn)用段落過(guò)渡詞，使總結(jié)更具連貫性。以下是小編為大家整理的閱讀理解題目，希望能夠幫助大家提高閱讀能力。
如何持咒持咒心得篇一
佛教持咒作為修行的一種形式，在佛教徒中十分廣泛。持咒的過(guò)程中，修行者通過(guò)口誦特定的經(jīng)文或咒語(yǔ)，以達(dá)到凈化心靈、開(kāi)發(fā)智慧、追尋內(nèi)在平靜的目的。我本人也長(zhǎng)期持咒修行，通過(guò)多年實(shí)踐，深刻體會(huì)到持咒對(duì)自己的影響，下面將從咒語(yǔ)的含義、集中注意力、消除雜念、提升智慧和獲得內(nèi)在平靜五個(gè)方面，分享我的持咒心得體會(huì)。
首先，咒語(yǔ)的含義是持咒修行的基礎(chǔ)。佛教經(jīng)文中的咒語(yǔ)被認(rèn)為是一種特殊的語(yǔ)言，其背后蘊(yùn)含著深層的智慧。在持咒的過(guò)程中，修行者需理解和思考每個(gè)咒語(yǔ)的真正含義，而不僅僅是單純的重復(fù)。例如，持“阿彌陀佛”咒時(shí)，我們可以思考阿彌陀佛的慈悲與智慧，以及念佛信仰的重要性。通過(guò)理解咒語(yǔ)背后的意義，我們?cè)谛扌羞^(guò)程中更能夠與佛教教義相融合，增強(qiáng)對(duì)佛法的理解。
其次，持咒能幫助修行者集中注意力。在當(dāng)今快節(jié)奏的生活中，我們的注意力常常被分散和摧殘，導(dǎo)致內(nèi)心的不安和煩躁。而持咒需要用心誦讀，這個(gè)過(guò)程要求我們將思緒集中于咒語(yǔ)之上，排除雜念的干擾。通過(guò)集中注意力，我們能夠使思緒變得專注而清晰，從而達(dá)到一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的內(nèi)心狀態(tài)。這種內(nèi)心的集中有助于提升我們的專注力和效率，使我們?cè)谌粘Ｉ钪懈幽軌驅(qū)Ｗ⒂诋?dāng)下的事物，更好地解決問(wèn)題。
此外，持咒還有助于消除雜念。在人們的日常生活中，雜念常常困擾著我們的內(nèi)心。雜念如同一場(chǎng)惡鬼，使我們沉浸在憂慮、焦慮和恐懼之中，無(wú)法真正體驗(yàn)內(nèi)在的平靜和幸福。然而，持咒的過(guò)程就像是一場(chǎng)拔草除根的修行，能夠幫助我們逐漸凈化內(nèi)心，排除雜念。通過(guò)不斷誦讀咒語(yǔ)，我們能夠漸漸剔除那些無(wú)法讓我們安心的思緒，使內(nèi)心回歸平靜。
進(jìn)一步地，持咒也有助于提升智慧。佛教經(jīng)文中的咒語(yǔ)不僅僅是一種語(yǔ)言，更是一種智慧的源泉。在持咒的過(guò)程中，我們逐漸體會(huì)到咒語(yǔ)背后的智慧啟示，促使我們對(duì)佛法教義有更深入的理解。通過(guò)修行，我們能夠獲得更加清晰和明智的思維，更好地把握生活的真諦。持咒不僅培養(yǎng)了我的智慧，也為我提供了精神層面上的滿足感。
最后，持咒帶給我內(nèi)在的平靜。佛教認(rèn)為，內(nèi)心的平靜是快樂(lè)和幸福的源泉。在持咒的過(guò)程中，我逐漸體會(huì)到了內(nèi)在平靜的感受。當(dāng)我坐在安靜的房間里，誦讀佛經(jīng)的咒語(yǔ)時(shí)，我能夠感受到內(nèi)心的寧?kù)o和平衡。這種平靜使我能夠更好地應(yīng)對(duì)生活中的壓力和挑戰(zhàn)，幫助我更好地控制情緒，保持內(nèi)心的快樂(lè)。
總之，持咒作為佛教修行的一種重要方法，在我個(gè)人的實(shí)踐中帶給了我許多心得體會(huì)。咒語(yǔ)的含義、集中注意力、消除雜念、提升智慧和獲得內(nèi)在平靜，是持咒所帶給我的重要效果。通過(guò)堅(jiān)持持咒修行，我深刻體會(huì)到了佛教智慧和教義的內(nèi)涵，也在內(nèi)心獲得了空前的平靜與滿足。持咒不僅是一種修行方式，更是我人生中的一種寶貴財(cái)富。
如何持咒持咒心得篇二
離別，是苦苦尋覓，人生的聚散席。精目縱飲一杯，放浪形骸，卻終是，難敵血淚滴滴，痛的眼神迷離?；袒毯龊銎嗥鄳K慘，魂難逝，夢(mèng)已息，漸漸無(wú)意，才知你，終是舞臺(tái)戲子！不離不棄，亦是難解的`虛妄與無(wú)奈，恰如杜鵑滴血，明珠玉墜，滴出哀怨紅綢絲，碎開(kāi)朵朵艷魅血斑淚。陰陽(yáng)相隔地，灑入離別愁絲，點(diǎn)點(diǎn)傷悲，化作座座白碑，引得哀傷四溢，魂離墳冢，對(duì)坐尸骸，亦非，決斷人世。故掛念魂緒，復(fù)言悔意，片刻彌留際，愧對(duì)父母子弟，難還兒女妻子，一魂獨(dú)自歸西卻舍下親情，愛(ài)情，精目渙散，依然留駐著血似凝斑，不愿離去，寧肯苦一輩，不要舍棄――這世的愛(ài)。
“無(wú)有傷悲，無(wú)有輪回，無(wú)有毀滅，無(wú)有魂媒。遠(yuǎn)離顛倒是非，凈悟我等無(wú)依！佛偈招魂言：
“歸去吧，離別吧，生死有命，無(wú)有恐怖，勿有傷悲?！?/p>
魂聽(tīng)即散，遁入六道，要舍盡無(wú)法可舍。難忘記，血骨涕淚；難回憶，頭痛淤積。悠悠奈何橋，不要繼續(xù)，要回去！冤魂反凝聚，四月清明雨雪飛，片片雪似冤魂語(yǔ)，深埋數(shù)尺要清白，皚皚無(wú)際魂冤意。傷悲，眼見(jiàn)得白發(fā)哭送黑發(fā)去，妹弟悲憤長(zhǎng)嘆息。不是真罷，不是真罷！無(wú)有真假，勿忘善惡；無(wú)有傷痛，勿忘質(zhì)性。明悟了，空靈境地；空嘆了，孤魂枯寂。佛偈復(fù)言：“忘卻罷，勿有意惡，歸入汝必歸地?！被昙判┰S，言：“吾有慈母恩父、善弟好妹，難離去，難穩(wěn)歸！吾有難訴冤情，歸去，難安息！吾有恩妻好兒女，待吾去，其怎存！”佛偈神含慈悲，雙手合什，言：“汝等癡兒，吾知你，大千因果。然天道無(wú)常，非執(zhí)念所能定你乾坤。因果輪回，善惡自有定數(shù)，肉眼凡胎，苦海知你難渡，將吾等神通化而為舟，渡化于你。愛(ài)、恨、情、愁，安、樂(lè)、生、死，妄、舍、得、失，幻、欲、假、空，吾等掌戒。一切皆是虛無(wú)，人世的貪、嗔、癡，你等難棄，卻不知通悟了、明白了，長(zhǎng)轉(zhuǎn)于人間地，受盡陽(yáng)間折磨苦，最終卻不了，人世遺憾，難瞑目。吾結(jié)大因緣、大善果，為你超度。佛知你苦難，頓結(jié)無(wú)邊輪回，愿你盡散怨氣，脫離這紅塵苦意，為你了悟?！被暌嗪鲜?，片刻些許，言：“覺(jué)?！表氣祝c(diǎn)點(diǎn)銀光，源自靈魂本體，頻頻閃亮。而即刻消散時(shí)，卻恍然凝駐，言：此刻已了悟，本不掛念，但小妹似已陷迷漳，吾為兄長(zhǎng)，不能歸去。憑此執(zhí)念，不愿超生，我佛慈悲?！狈鹳恃裕喝晷闹畧?jiān)，非常魂所及，吾愿度你無(wú)量因果魂亦合什，片刻些許，言：“覺(jué)?！表氣?，點(diǎn)點(diǎn)銀光，源自靈魂本體，頻頻閃亮。而即刻消散時(shí)，卻恍然凝駐，言：“此刻已了悟，本不掛念，但小妹似已深陷迷漳，吾為兄長(zhǎng)，不忍歸去。憑此執(zhí)念，不愿超生，我佛慈悲。”佛偈言：“汝心之堅(jiān)，非常魂所及。，而善惡之理，為天道之所規(guī)。愿你早日即離這無(wú)限痛苦，積善功、得善果、尋善理、定善慧，超脫這無(wú)間地獄，明凈了。”魂言：“妹醒了，愿追隨?！?/p>
吾知我乃凡俗人，不能通大智慧、大能力于一身，但眼見(jiàn)得人生摯友之喪兄疾苦，不忍其深陷迷漳。若其生出無(wú)邊意惡，反誤得，身心俱備、諳自傷神。愿借得我佛慈悲，解救天下蒼生之意，為其兄于無(wú)量苦海超脫渡化，解脫于紅塵苦難，瞑目安息！愿友人能脫離迷漳，讓兄長(zhǎng)安息。莫要其依然執(zhí)念人間，嘗受這陽(yáng)間無(wú)量苦。
孤魂飄蕩無(wú)所依，
群鬼期辱不能息。
輾轉(zhuǎn)不定獨(dú)自悲，
全憑執(zhí)念與妹陪。
朔州市二中高三:李振東。
如何持咒持咒心得篇三
因?yàn)楹秃⒆觽冊(cè)谝黄鸷艹鋵?shí)，孩子們也經(jīng)常給我很多的驚喜和感動(dòng)，我和孩子們一起成長(zhǎng)。
今學(xué)期我擔(dān)任小班教師，孩子和家長(zhǎng)我們彼此都不認(rèn)識(shí)，特別是那些小寶(貝們有的哭鬧。有的打架。有的不放家長(zhǎng)走，真是讓我費(fèi)盡腦汁，所以我用上十五年來(lái)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴積累的經(jīng)驗(yàn)，經(jīng)過(guò)二、三周的時(shí)間，終于把孩子們訓(xùn)練好了。
一天下午自由活動(dòng)時(shí)間，我在給明月整理衣服，有幾個(gè)寶貝圍過(guò)來(lái)和我聊天，我先討論的話題：孩子們，你們長(zhǎng)的像誰(shuí)?突然明明說(shuō)：“老師，你就像我的媽媽”“為什么我像你的媽媽?”“不是你長(zhǎng)的像我的媽媽，而是你和我的媽媽一樣給我整理衣服，給我梳頭發(fā)。細(xì)心的照顧我，所以你就像我的媽媽，我能叫你老師媽媽嗎?”孩子們呼啦圍過(guò)來(lái)，也高興地說(shuō)：“我也叫你老師媽媽吧……”
聽(tīng)到孩子們這樣的話語(yǔ)，我很激動(dòng)，強(qiáng)忍著眼淚沒(méi)讓它流出來(lái)。
現(xiàn)在孩子們都喜歡叫我王老師媽媽，我就很高興地答應(yīng)，因?yàn)槲蚁矚g孩子們這樣叫我，就是因?yàn)檫@句媽媽促使我要把工作做好，要有奉獻(xiàn)精神，不管別人怎么議論我“工資這么低，起早貪黑的干，真傻”我的心里也不覺(jué)得委屈，只要我想到孩子們，我就覺(jué)得我很快樂(lè)，工作是給我自己干的，不是給別人干的，每天能開(kāi)開(kāi)心心的和孩子們?cè)谝黄?，我覺(jué)得最幸福。最快樂(lè)。
對(duì)于孩子們的愛(ài)，我是細(xì)致而且具體的，我會(huì)用母親般真誠(chéng)的愛(ài)心去愛(ài)他們，我會(huì)為自己耍了一個(gè)小手段寶貝們把飯吃的干干凈凈，這樣我就沾沾自喜，我會(huì)因?yàn)槲蚁肓艘粋€(gè)辦法，讓調(diào)皮的孩子變得聰明。乖巧而暗暗高興。
因?yàn)楹⒆游铱鞓?lè)，因?yàn)楹⒆游腋吲d，因?yàn)楹⒆游覍?duì)工作充滿了愛(ài)。
我大聲吶喊：我是最幸福的老師，因?yàn)槲沂抢蠋煁寢尅?/p>
如何持咒持咒心得篇四
佛教持咒是一種修行方法，它通過(guò)重復(fù)念誦咒語(yǔ)來(lái)達(dá)到心靈凈化和心靜的目的。持咒是佛教中非常重要的修行之一，對(duì)于修行者來(lái)說(shuō)，必須具備一定的信心和調(diào)整健康的身體和心態(tài)。我從持咒中受益匪淺，在這篇文章中，我將分享我對(duì)佛教持咒的心得體會(huì)。
首先，持咒可以幫助我集中注意力和提高專注力。在當(dāng)今這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，人們的注意力被各種外界的干擾所分散。修行者在持咒的過(guò)程中，需要將全部心神集中在念誦咒語(yǔ)上。當(dāng)我坐下來(lái)，閉上眼睛開(kāi)始念誦咒語(yǔ)時(shí)，我會(huì)發(fā)現(xiàn)我的思維逐漸平靜，內(nèi)心的煩惱和雜念開(kāi)始消失，我能夠更加專注地執(zhí)著于咒語(yǔ)的念誦。這種專注力的提高，也幫助我在日常生活中更好地應(yīng)對(duì)各種困難和挑戰(zhàn)。
其次，持咒可以幫助我培養(yǎng)忍耐力和毅力。修持咒語(yǔ)并非一蹴而就，它需要時(shí)間和耐心。在開(kāi)始修持咒語(yǔ)的前幾天，我會(huì)感到無(wú)聊和枯燥，甚至想要放棄。但是，我堅(jiān)持下來(lái)，每天持續(xù)練習(xí)念誦咒語(yǔ)，我漸漸發(fā)現(xiàn)持咒時(shí)的內(nèi)心平靜和祥和感，這讓我更加堅(jiān)定了繼續(xù)修持的決心。逐漸地，我意識(shí)到修持咒語(yǔ)也是一種培養(yǎng)自己毅力和意志力的過(guò)程，通過(guò)持續(xù)修持咒語(yǔ)，我鍛煉自己的耐心和決心，不輕易被外界的干擾和誘惑所動(dòng)搖。
第三，持咒讓我體驗(yàn)到了心靈上的寧?kù)o和安慰。在持咒的過(guò)程中，我感受到了一種無(wú)法言喻的平和和寧?kù)o。當(dāng)念誦咒語(yǔ)時(shí)，我會(huì)感到一股溫暖和平靜的能量從內(nèi)心升起，它讓我感到安心和舒適。這種心靈的寧?kù)o和平靜，讓我逐漸從煩擾和憂慮中解脫出來(lái)，讓我擁有更加健康和積極的心態(tài)。持咒不僅帶給我短暫的內(nèi)心寧?kù)o，它還改變了我的內(nèi)在深層思維方式，使我對(duì)生活和自己有了更加深刻的理解和領(lǐng)悟。
第四，持咒讓我更加接近佛法的真諦。佛教中咒語(yǔ)被視作佛法的精髓之一，它像是佛陀的智慧言教的具體體現(xiàn)。通過(guò)持咒，我逐漸了解到咒語(yǔ)的背后蘊(yùn)含著佛陀的深刻教義和智慧，這使我更加渴望深入學(xué)習(xí)佛法。通過(guò)學(xué)習(xí)佛教經(jīng)典和聽(tīng)聞佛法的講解，我對(duì)佛教的理論有了更深入的認(rèn)識(shí)和了解。持續(xù)念誦咒語(yǔ)的經(jīng)歷，也讓我更加虔誠(chéng)地信仰佛陀的教導(dǎo)，并且努力將佛法的原則融入到我的日常生活中。
最后，持咒也幫助我發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心的弱點(diǎn)和矛盾。在持咒的過(guò)程中，我會(huì)發(fā)現(xiàn)自己內(nèi)心隱藏的各種負(fù)面情緒，如憤怒、嫉妒、懶惰等。咒語(yǔ)的念誦引發(fā)了這些情緒的涌現(xiàn)，使我更加了解自己的內(nèi)心世界。通過(guò)意識(shí)到自己的弱點(diǎn)和矛盾，我可以更好地面對(duì)并改善自己。持咒成為了我自我反省和成長(zhǎng)的一種工具，讓我更加理解自己，并逐漸走向心靈的成熟和智慧。
總之，佛教持咒是一種重要的修行方法，通過(guò)持續(xù)念誦咒語(yǔ)，我體驗(yàn)到了集中注意力、培養(yǎng)忍耐力、心靈平靜和接近佛法的好處。持咒不僅是一種修行，更是一種人生的指南，它幫助我探索內(nèi)心的世界，理解自己，并向著智慧和和諧的境界邁進(jìn)。作為一名修行者，我會(huì)持續(xù)深化自己的持咒修行，并將其融入到我的日常生活中，以實(shí)現(xiàn)更高層次的心靈成長(zhǎng)。
如何持咒持咒心得篇五
持誦準(zhǔn)提神咒的殊勝功德：
(一)佛在祗園會(huì)上，因哀憐眾生易墮三途而說(shuō)。至心持誦，能使短命眾生，福壽無(wú)量，令現(xiàn)世得無(wú)量福，凡有所求無(wú)不稱遂，如“如意珠”，一切隨心，功效很大。
(二)誦此陀羅尼，滿九十萬(wàn)遍，無(wú)量劫所造十惡，四重、五無(wú)間罪，悉皆消滅，所生之處，常遇諸佛菩薩。豐饒財(cái)寶。常得出家。
(三)若有在家善男女等誦持之者，其家無(wú)有災(zāi)橫、病苦之所惱苦，諸有所作，無(wú)不諧偶，所說(shuō)言語(yǔ)，人皆信受。
(四)此陀羅尼，有大勢(shì)力，至心誦持，必當(dāng)自證，能令枯樹(shù)生華，何況世間果報(bào)?若常誦持，水、火、刀兵、怨家、毒藥皆不能害。
(五)若人六親不和、不相愛(ài)念、依法誦咒、所向和合，聞名見(jiàn)身，皆生歡喜，舉凡所求無(wú)不遂心。況能結(jié)齋具戒，一心清凈，依法誦持，不轉(zhuǎn)此身，即證菩提，有大功力。
(六)若依法誦持，一心精勤，功力說(shuō)不可盡，隨意所求.速得成就，受勝妙樂(lè)。
(七)神咒是諸佛密印，佛佛相傳，不通他解。
(八)此法過(guò)去一切諸佛已說(shuō)，未來(lái)一切諸佛當(dāng)說(shuō)，一切諸佛今說(shuō)，我(釋迦牟尼佛)今亦如是說(shuō)。為利益一切眾生故，令得無(wú)上菩提故。
(九)若有薄福眾生，無(wú)少善根者，無(wú)有根器之者，無(wú)有菩提分法者，若得聞此陀羅尼法，速疾證得阿耨多羅三藐三菩提。
(十)若有人能常自憶念，誦持此咒，無(wú)量善根，皆得成就。
(十一)此準(zhǔn)提咒，一切諸佛菩薩等同說(shuō)，獨(dú)部別行，總攝二十五部真言壇法。龍樹(shù)菩薩以偈贊曰：“準(zhǔn)提功德聚，寂靜心常誦，一切諸大難，無(wú)能侵是人，天上及人間，受福如佛等，遇此如意珠，定獲無(wú)等等。”
(十二)《大教王經(jīng)》云：“七俱胝如來(lái)，三身贊說(shuō)準(zhǔn)提菩薩真言，能度一切賢圣，若人持誦，一切所求悉得成就，不久證得大菩提果，是知準(zhǔn)提真言，密藏之中最為第一，是真言之母，神咒之王?！?/p>
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如何持咒持咒心得篇六
持咒，要注意三點(diǎn)：無(wú)斷，無(wú)慮，無(wú)住。也即是，無(wú)間斷，無(wú)思慮，無(wú)留住。
咒，不用解釋，不用知道意義，只要持誦就行。最大的作用，就是斷除妄想，去除思慮。所以持咒先要明白這個(gè)方向。
1.無(wú)間斷：念咒有四步：受-讀-誦-持。受：先要找一個(gè)，自己喜歡的咒語(yǔ)，最好有一定的長(zhǎng)度的，比如寶篋印，大悲咒，佛頂尊勝。讀：然后是讀，多讀，讀通順了，不拗口，有節(jié)奏，好聽(tīng)。誦：之后是背誦，背誦熟練了，一氣呵成，沒(méi)有一字的間斷，沒(méi)有一字的錯(cuò)誤。持：然后才是持咒。這三大咒語(yǔ)任挑一個(gè)，能一口氣背誦21遍，大概45分鐘。除了正常的換氣呼吸外，沒(méi)有一個(gè)字的間斷，沒(méi)有一個(gè)字的錯(cuò)誤，才可以稱為持。
2.無(wú)思慮：持咒的首要目的就是斷除思慮和妄想。所以無(wú)思慮，無(wú)疑慮。是持咒的方向。
妄念問(wèn)題：人人都有妄念，妄念并不可怕，問(wèn)題在于你對(duì)待他的態(tài)度，不要被卷進(jìn)去，也不要妄圖去斷除他。對(duì)妄念，不理睬，直接持咒，不間斷。妄念自生必自滅，本是無(wú)常，何需斷除?佛家，解決問(wèn)題的方法就是讓你明白，本來(lái)沒(méi)有問(wèn)題，又何須解決?有問(wèn)題，就需要解決。而一個(gè)問(wèn)題解決了，另外一個(gè)又產(chǎn)生了。永無(wú)止盡，根本沒(méi)有解決問(wèn)題。
氣息問(wèn)題：有人持咒久了，氣息弱，氣短氣虛。這個(gè)問(wèn)題的根源有二，一是有淫漏，精氣不足，氣息虛弱，不能持久。二是有思慮，氣息不暢。所以，一要戒淫，煉精化氣，使精氣充沛。二，要放下身心，了無(wú)牽掛，直接持咒，能快就快，突破意識(shí)，放下思慮。咒在意先，隨念隨觀。一放下思慮，氣息自然通暢。本來(lái)無(wú)問(wèn)題，也無(wú)需解決。
咒在意先：常人都是先思想，后說(shuō)話，說(shuō)出心中的念頭。而持咒是反過(guò)來(lái)，突破思想，不用思想，直接持咒，能快就快。在思想未產(chǎn)生前，咒就先出來(lái)了。咒一出來(lái)，思想就破了。咒要熟練到，不用思想，脫口而出。要能突破思想，還未來(lái)得及思想，咒就念出來(lái)了。咒出來(lái)了，思想就放下了，唯有觀照。持咒要快，快的來(lái)不及思想?！爸湓谝庀?，隨念隨觀?！?/p>
3.無(wú)留?。撼种溆辛司辰?，比如咒音的穿透力，力度，回音等等。就容易產(chǎn)生執(zhí)著，執(zhí)著于這些東西。于是就成了障礙。持咒，不應(yīng)該留住于任何境界。
無(wú)住于境界：持咒久了，會(huì)有功夫，咒音有力度，穿透力，回音等等。你會(huì)喜歡這些感受，喜歡了，也就會(huì)去追求。追求氣息更強(qiáng)勁，更有攝受力。追求了，就停留在那個(gè)境界，于是境界成了障礙。所以，一定要放下對(duì)境界的追求，不斷持咒，能快就快，突破意識(shí)，了無(wú)牽掛。
無(wú)住于當(dāng)下：持咒清凈了，會(huì)體驗(yàn)到“念念當(dāng)下”的感覺(jué)。字字音音，清澈明了。字字全力，音音全心，落地有聲，歸于當(dāng)下。這個(gè)是很好的境界。但也會(huì)因?yàn)橄矚g而去最求念念當(dāng)下的'感受。就會(huì)喜歡，會(huì)追求每個(gè)音都更加有力，都落在當(dāng)下。而每個(gè)當(dāng)下，皆是隨生隨滅，求之不得的。所以不可執(zhí)著，不可留住。
隨滅隨生：每個(gè)咒音都是念念當(dāng)下，都是每個(gè)當(dāng)下。而每個(gè)當(dāng)下都是隨生隨滅，皆是空性。而持咒，既要明白無(wú)常空性。也要明白妙有。所以，隨生隨滅的同時(shí)，也是隨滅隨生，運(yùn)用自在。既隨生隨滅，沒(méi)有留住。又隨滅隨生，沒(méi)有間斷，生生不息，連綿不斷。既念念當(dāng)下，又念念無(wú)住。
修持經(jīng)文或咒語(yǔ)分幾個(gè)階段：受，讀，誦，持。持又分幾個(gè)階段：聽(tīng)，觀，隨,在。
1.受：看了經(jīng)文，看了咒語(yǔ)的功德，可以接受這個(gè)咒語(yǔ)，可以接受這部經(jīng)書(shū)。能說(shuō)出此經(jīng)文、此咒語(yǔ)名稱。而持經(jīng)名，持咒名，跟持佛名一樣，同樣是功德無(wú)量。
2.讀：接受之后，就開(kāi)始讀經(jīng)，讀咒。讀，就是看著書(shū)本，一字一句的念出。還不會(huì)背誦。
3.誦：就是不看經(jīng)書(shū)，自己背誦出來(lái)。對(duì)咒語(yǔ)已經(jīng)熟練了。也有自己的節(jié)奏了。
持咒：
1.聽(tīng)：身心自念，身心自聽(tīng)。誦經(jīng)誦咒，很熟練了?？梢悦摽诙?，一開(kāi)口，嘴巴自己念?；蛘?，不開(kāi)口，心里自己念，連續(xù)不斷。這時(shí)，你感覺(jué)自己不是在念，而是在聽(tīng)。這時(shí)念，不是有意識(shí)的，而是深入無(wú)意識(shí)了。背誦毫不費(fèi)勁。
此時(shí)，可以口念，可以心念。“隨息心念，心念心聽(tīng)”配合呼吸的節(jié)奏，調(diào)息系念，心念心聽(tīng)，如呼吸一樣日夜不斷。這樣，很容易做到持名、持咒、持經(jīng)書(shū)，一日，二日，到多日，日夜不斷。
2.觀：無(wú)間斷，念念當(dāng)下。等身心可以自己念了，開(kāi)始進(jìn)入聽(tīng)的階段后。要集中注意力去聽(tīng)?？谀?，耳聽(tīng)，心觀照照。三者同時(shí)相應(yīng)與當(dāng)下的每一念。全神貫注于每個(gè)音節(jié)，每個(gè)當(dāng)下。前念不留，后念不生，念念當(dāng)下。音音字字，清楚明了。念念皆是全念，心在當(dāng)下，當(dāng)下清凈。
此時(shí)能清楚的觀察到雜念的干擾，要如何對(duì)待雜念呢?
“對(duì)雜念，不理睬，不斷除，直接念佛，不間斷。念念當(dāng)下，當(dāng)下清凈?！?/p>
3.隨：念行意隨，隨念隨觀。常人先想后念，有思慮，有疑慮。行者，念在意前，未思先念，念行意隨，隨念隨觀。無(wú)思慮，無(wú)疑慮。無(wú)意才快，隨心所欲。
咒在意先：進(jìn)入這個(gè)階段，最大的障礙是氣息。你會(huì)遇到氣息的問(wèn)題，為人加持了，或念久了，氣短氣虛。這個(gè)時(shí)候，要明白?！俺种鋫麣?，因妄念和執(zhí)著?；蛲饨绺蓴_，或執(zhí)著形式，追求意境，勞心傷氣。但放下身心，放開(kāi)形式，放任意境，了無(wú)掛礙，直接念去，無(wú)形無(wú)意，自然無(wú)為。咒在意先，未思先念，咒行意隨，隨念隨觀。則氣息順暢，持咒如呼吸之輕松自在?！?/p>
另外，要注意，無(wú)淫漏。有的人氣虛虛弱，因?yàn)樾耙v欲，精氣不足。所以，要斷淫，讓精氣充沛。同時(shí)，“食色睡”三戒，素食清淡，且少食；斷淫，至少少淫；早起，少睡。如此，身心清凈，氣息充沛。
隨：放下身心，了無(wú)掛礙。咒在意先，隨念隨觀。無(wú)思無(wú)慮，無(wú)疑無(wú)礙。隨時(shí)隨地，隨機(jī)隨便，隨心隨意。人動(dòng)我動(dòng)，人靜我靜。人慢我慢，人快我快。人弱我弱，人強(qiáng)我強(qiáng)。隨取隨用，不離其宗。持咒如呼吸，生死相隨。自然無(wú)為，可有意可無(wú)意，無(wú)不自在。
4.在：咒從心發(fā)，自然而然，如說(shuō)話辦自然，如呼吸般自在：說(shuō)咒也。無(wú)思慮，無(wú)疑慮，咒在，觀照在：在也。既隨生隨滅，又隨滅隨生，生生不息，連綿不絕。
如何持咒持咒心得篇七
佛教持咒是一種修行方式，通過(guò)重復(fù)念誦特定的咒語(yǔ)，以達(dá)到凈化心靈、開(kāi)啟智慧和保護(hù)自身的目的。從很小的時(shí)候我就聽(tīng)說(shuō)過(guò)持咒的神奇力量，直到最近我親自體驗(yàn)了這一修行方法，才真正感受到了它的力量和深層的意義。在這篇文章中，我將分享我對(duì)佛教持咒的心得體會(huì)。
首先，持咒能夠幫助我們凈化心靈。當(dāng)我們念誦咒語(yǔ)時(shí)，我們必須全神貫注地專注于每一個(gè)音節(jié)和節(jié)奏。這種專注力幫助我們遠(yuǎn)離雜念和干擾，而進(jìn)入一個(gè)內(nèi)心寧?kù)o的狀態(tài)。就像清洗一顆臟亂的心靈，念誦咒語(yǔ)能讓我們慢慢接觸到內(nèi)心的寧?kù)o和平靜。當(dāng)我們持續(xù)念誦咒語(yǔ)，我們可以感受到內(nèi)心的凈化過(guò)程，就好像我們的心靈正在被洗滌和凈化，充滿了無(wú)限的清凈與喜悅。
其次，持咒有助于開(kāi)啟智慧。在佛教中，咒語(yǔ)被視為智慧的技巧。通過(guò)不斷地重復(fù)念誦特定的咒語(yǔ)，我們可以慢慢地領(lǐng)悟其中的深意和智慧。例如，念誦“嗡嘛呢叭咪吽”，意味著萬(wàn)法皆空，即所有事物都是幻化和空無(wú)實(shí)體的。當(dāng)我們用心念誦這個(gè)咒語(yǔ)時(shí)，我們可以深入理解這個(gè)真理，并得到智慧的啟發(fā)。通過(guò)持續(xù)持咒修行，我們可以逐漸開(kāi)啟內(nèi)心的智慧之光，從而更加明白事物的本質(zhì)和人生的真諦。
此外，持咒也是一種自我保護(hù)的方法。佛教中有很多具有保護(hù)意義的咒語(yǔ)，例如六字大明咒“嗡嘛呢叭咪吽”，心經(jīng)咒語(yǔ)“觀自在菩薩，行深般若波羅密，照見(jiàn)五蘊(yùn)皆空，度一切苦厄”等。當(dāng)我們?cè)诿媾R困難和險(xiǎn)境時(shí)，念誦這些咒語(yǔ)可以保護(hù)我們的身心安全。它們會(huì)為我們形成一層力量的屏障，排除一切邪惡和負(fù)能量。在我的個(gè)人經(jīng)歷中，我曾經(jīng)在夜晚獨(dú)自行走時(shí)，念誦心經(jīng)咒語(yǔ)給予了我內(nèi)心的安慰和保護(hù)，使我度過(guò)了那段困難的時(shí)刻。
最后，持咒也是一種修行的方式。持咒是一種相對(duì)容易的修行方法，它不需要太多的莊嚴(yán)場(chǎng)合和復(fù)雜的法器，只要一個(gè)平靜的心態(tài)和用心念誦即可。無(wú)論是在寺廟、家中還是戶外，我們都可以隨時(shí)隨地進(jìn)行持咒修行。這種修行方式的便利性使得更多的人可以參與其中，融入修行的大道中。通過(guò)持續(xù)的修行，我們可以更加迅速地提升自己的修為，培養(yǎng)善良的品質(zhì)和修正負(fù)面的習(xí)慣。
總結(jié)起來(lái)，佛教持咒是一種深層而神奇的修行方式。通過(guò)持續(xù)念誦特定的咒語(yǔ)，我們可以凈化心靈，開(kāi)啟智慧和保護(hù)自身。它不僅具有實(shí)際的功效，還蘊(yùn)含了深刻的意義和智慧。在日常生活中，我們可以嘗試將持咒融入自己的修行過(guò)程，體驗(yàn)它帶來(lái)的喜悅和智慧之光。無(wú)論是面對(duì)困境還是追求內(nèi)心的寧?kù)o，佛教持咒都是一種強(qiáng)大且有效的修行方式。
如何持咒持咒心得篇八
《風(fēng)語(yǔ)咒》是一部國(guó)漫電影，一部電影它要表達(dá)什么？它承載著什么？一千個(gè)人就有一千個(gè)哈姆雷特。每個(gè)不同的個(gè)體，走過(guò)不同經(jīng)歷的個(gè)體，在不同的感觸點(diǎn)上共振，有其不同的哭笑點(diǎn)，所謂的感同身受。在我看來(lái)，這個(gè)電影大概包括以下幾處：分別是大家認(rèn)同的父母之愛(ài)，男女愛(ài)情，這是比較顯性的。我個(gè)人非常有共鳴的是英雄主義，扎個(gè)英雄主義，會(huì)是我接下來(lái)全篇要說(shuō)的重點(diǎn)，另外還有兩個(gè)我的視角：包括男女責(zé)任問(wèn)題和道德與情感的悖論問(wèn)題。
當(dāng)主人公的媽為了他獻(xiàn)出生命讓他重見(jiàn)光明的時(shí)候，我的心理建設(shè)起來(lái)了，個(gè)人覺(jué)得有點(diǎn)為了讓我們流淚而流淚，親情是一大方向，另一個(gè)男女情也讓我覺(jué)得一般，偉大的愛(ài)情確實(shí)虜獲了不少人類的眼淚，真情總是讓人動(dòng)容，可是這個(gè)男女之間的單薄相處，倒讓我覺(jué)得牽強(qiáng)附會(huì)，咋就這么愛(ài)得死去活來(lái)了？好，在我理智的批判和強(qiáng)大的心理建設(shè)下，到最后一刻，還是有點(diǎn)崩了，這是我最共鳴的點(diǎn)――英雄主義。
我這個(gè)英雄主義，是我個(gè)人定義的主義，電影里的主人公，為了心中的正義和堅(jiān)信爸爸的話，面對(duì)失去至親至愛(ài)的痛苦后的重生！這是堅(jiān)守信念，穿越苦難的英雄主義！
你還記得你的理想嗎，你還在為你心中的信仰而砥礪前行嗎？理想和信仰包括但不限于一份好的好的工作或達(dá)到某個(gè)成功，它們指你無(wú)論如何都要堅(jiān)守的東西，都要到達(dá)的地方，都要完成的目標(biāo)，這是你一直排除萬(wàn)難都要前進(jìn)的理由！你為此吃了多少苦，你為此熬過(guò)了多少痛苦的日子，你經(jīng)歷了多少難以為外人所道，鮮為人知的為難，有些日子沒(méi)法別人明了，沒(méi)法別人代你去經(jīng)歷，這難道不是英雄嗎？也許這個(gè)英雄不是你真的完成了什么，而是你克服了什么，承受了什么，才能讓生活以他的常態(tài)如湖面上的平靜繼續(xù)下去，而其下的波濤洶涌，又或是成為湖的來(lái)路的艱難險(xiǎn)阻，只有你知道，要用多大的力氣才能維持表面的安和。人生總有那一些特殊的'時(shí)刻和經(jīng)歷。我們又有多少人，有多大的志向和信仰，不過(guò)為了生存！所以這些努力生存的人，生活的人，克服多少困難和承受多少為難，這不就是人間的平凡英雄嗎？這不就是生命的贊歌嗎？為了活下去！
我記得當(dāng)小孩尸體躺在海灘上畫(huà)面的觸目驚心，也記得當(dāng)視角拉大，這不過(guò)是世間的毫不起眼的一個(gè)事件。
我記得當(dāng)裝滿水的氣球爆裂，給我們眼前的震驚，也記得爆裂后，街頭巷尾熙熙攘攘聲音帶來(lái)的拉回現(xiàn)實(shí)的輕蔑。
當(dāng)你的世界崩塌的時(shí)候，世界太平靜，一如嘲笑你的為難，而你自己當(dāng)堅(jiān)信，你真的真的經(jīng)歷了世上最殘忍的酷刑，你感受到你撕心裂肺的痛，你知道，世界沒(méi)有因?yàn)槟阃Ｖ?，和告訴著這個(gè)的不值一提，而你痛徹心扉的哭和承受著，活下去，和承受著，你真的是你世界的英雄，和所有為了生存努力活著的人一樣，多么偉大的和讓人傾佩的英雄！
每一個(gè)認(rèn)真努力活著的人，每一個(gè)體嘗人間為難的人，這是我覺(jué)得的英雄主義！
第二處：男女責(zé)任問(wèn)題！
這個(gè)我不知道會(huì)不會(huì)言者無(wú)心聽(tīng)者有意。但我覺(jué)得有這種體會(huì)。早就在說(shuō)如果男人懷孕生子該有多好，真不該讓女性去獨(dú)自承受懷孕的艱難和分娩的痛苦！女性生理特征的這一個(gè)不公平和社會(huì)責(zé)任的孕育擔(dān)當(dāng)，委實(shí)讓人憤憤不平，不但男人不能承擔(dān)這個(gè)為難，還不能有感同身受的體會(huì)，讓很多新任的母親獨(dú)自面對(duì)很大壓力！女性不是生育的工具！而影片里男主為了排出吞入肚內(nèi)的鈴鐺，硬是吃得肚子大了，整個(gè)過(guò)程如懷孕一樣，而女主則擔(dān)當(dāng)起男性丈夫的角色，給他喂食和照顧。這不是男女角色責(zé)任的互換嗎？如果只是為了搞笑也可，不過(guò)如果編劇有這個(gè)意思，可以說(shuō)更有深度了。
第三點(diǎn)：道德與情感的悖論問(wèn)題。
如何持咒持咒心得篇九
習(xí)慣了每天這樣的生活，一個(gè)人的生活，沒(méi)有你，沒(méi)有情話，沒(méi)有短息和電話。細(xì)細(xì)想來(lái)，好像這些年大多數(shù)的時(shí)間我都是這樣過(guò)來(lái)的吧，沒(méi)有所謂的纏纏一綿綿，有的僅僅只是自己的一廂情愿和自作多情。
這段時(shí)間我也看了很多的日志，文章，書(shū)和小說(shuō)，我忽然發(fā)現(xiàn)原來(lái)我不是那么可悲的角色，說(shuō)白了，有點(diǎn)可憐罷了。一座城，一個(gè)故事，和一個(gè)沒(méi)有結(jié)局的結(jié)局。聽(tīng)聽(tīng)音樂(lè)，上上課，看看書(shū)，玩玩游戲，兄弟朋友們的亂侃和玩笑。說(shuō)實(shí)在的也還真的不錯(cuò)。
如果用一個(gè)次來(lái)形容的話：歌舞升平?；蛟S還不錯(cuò)吧’。
笑看著朋友間，男男一女女的分分合合，對(duì)我來(lái)說(shuō)，只道一聲“平?！卑伞＿@就像是我的劣根性一樣，然后用一句我最討厭的話：羨慕嫉妒恨，來(lái)闡述吧。很多時(shí)候不能變現(xiàn)出來(lái)，但是面對(duì)我早就猜到的結(jié)局來(lái)說(shuō)，好像心里也能平衡一點(diǎn)吧。這樣看上去的我，還真有點(diǎn)變一態(tài)的味道。
前兩天看到一前排的女生，把和她bf的發(fā)的信息一條一條的抄寫(xiě)在本子上，一條一條，一句一句，寫(xiě)的工工整整，然后抱著本子傻笑。當(dāng)然我對(duì)這一切不屑一顧，估計(jì)不會(huì)等著本本子寫(xiě)完，就開(kāi)始鬧分手了吧，然后女生就開(kāi)始哭哭啼啼，改各種糾結(jié)的簽名，最后來(lái)一句我還是忘不了他。哈哈，我估計(jì)那個(gè)男的心里笑了，開(kāi)始嘲笑那個(gè)女的白癡，愛(ài)情這種東西誰(shuí)tmd去相信啊。
有時(shí)候一個(gè)人呆著的時(shí)候，不時(shí)的會(huì)想到很多很多，有的關(guān)于你，有的關(guān)于我的將來(lái)，還有的'就是現(xiàn)在的生活了吧。習(xí)慣了這樣的日子，習(xí)慣了咖啡，苦茶，安靜的生活。也習(xí)慣了沒(méi)有你的日子。漸漸地這日子也變得很慵懶起來(lái)，慵懶而又舒適。
現(xiàn)在還在想如果我在路上一不小心的碰到了你，而你上前來(lái)打招呼，我會(huì)變的怎么樣那？是不予理睬的走開(kāi)，還是極力地躲避，還是上前說(shuō)：你還好嗎？最后我給我自己的答案是，禮貌的對(duì)她說(shuō)，不好意思，小一姐。你認(rèn)錯(cuò)人了。這算是對(duì)你的回答吧。
我不會(huì)再去犯賤了，我輕聲對(duì)自己說(shuō)。
最近我貌似有太多不順的事情了，很多都是小事，可能都是些小事吧，在某個(gè)時(shí)間段內(nèi)很默契的一起發(fā)生了，讓自己覺(jué)得是那樣的不舒服，像是什么東西堵在心里似地。悶得發(fā)慌。也有可能是我想得太多吧。極力的開(kāi)始去學(xué)習(xí)對(duì)你的忘卻。
很多時(shí)候發(fā)現(xiàn)自己的脾氣沒(méi)有想象中的那么好，很愛(ài)逞強(qiáng)，一點(diǎn)都不想丟臉，昨天在家莫名其妙的發(fā)瘋，對(duì)著窗外歇斯底里的喊著叫著，原來(lái)我一直都是這樣，一點(diǎn)都不好。
二
前幾天一個(gè)朋友打電話來(lái)，說(shuō)。
“我跟我女朋友分手了，前天的事情?！?/p>
“哦，那你現(xiàn)在還好嗎？”
“還好吧，就是有點(diǎn)難過(guò)，出來(lái)陪我喝酒嗎？”
“嗯，好”
“喝點(diǎn)酒吧，也許心里會(huì)好受些”我苦笑著看著他。
“哎，為什么我對(duì)她那么好，他還要離開(kāi)？”
“也許是不適合吧”
“不適合，好爛的借口”
“他想要離開(kāi)，什么借口都是有用的，即使是再爛的借口，可能說(shuō)出來(lái)連自己的不相信”
“呵呵，不說(shuō)我了，你那，還在糾結(jié)那個(gè)誰(shuí)嘛？”
“誰(shuí)啊”
“你tmd還跟我犯渾，那個(gè)xxx”
“好吧，對(duì)于她，我還能說(shuō)什么那？當(dāng)真的，我習(xí)慣了，我不會(huì)再去犯賤了?！?/p>
“你就是個(gè)sx”
“是哎，她喜歡高大的，帥氣的，我算個(gè)p”
“……………………”
記不得，后面聊天的內(nèi)容了，只記得，我們喝了不少的酒。
三
我真的相信那時(shí)的你對(duì)我有那么一絲的喜歡，就像我真的可以為你，可生可死。我付出的一切，想讓你感動(dòng)的一切，最后化為風(fēng)，化為雨，化為一首歌，一目淚，一場(chǎng)醉，一句對(duì)不起。
這就是我所得到的所有的，全部的記憶。我不認(rèn)為我有多可憐，我只認(rèn)為我做的一切不值得。最后來(lái)安慰自己的僅僅只有兩三個(gè)字，習(xí)慣了。這是我經(jīng)歷的苦難，我必須去經(jīng)歷的，沒(méi)有什么退路，不可以去逃避，我默默的對(duì)自己說(shuō)。
請(qǐng)?jiān)徫业某C情的，請(qǐng)?jiān)徫覍?xiě)的矯情的文章，也許連自己也不知道干嘛去寫(xiě)這些矯情的文章，她又不會(huì)再看。后來(lái)想想也許是寫(xiě)給自己看的吧，提醒著自己，不要去犯賤，不要再去不顧一切的去付出，因?yàn)椴恢档?。就這么簡(jiǎn)單。
天氣又開(kāi)始慢慢熱起來(lái)了，很多時(shí)間都不想出去，沉悶而又燥一熱的天氣，會(huì)使人感到疲憊煩躁吧?？赡苁俏艺娴牟幌矚g夏天吧，煩躁，悶熱，人都變得那么有氣無(wú)力的。
我相信每個(gè)人都會(huì)有自己不能被觸碰的人或者事情，這像一種禁忌，是永遠(yuǎn)不可以觸碰的，我想可能這是傷疤吧，一塊永遠(yuǎn)也好不了的傷疤。所以被放到內(nèi)心的最深處，不會(huì)被觸及，即使不小心觸及到了，有苦也往肚子里咽。然后微笑依舊。
過(guò)著自己的生活，走在這迷宮般的城市，不知道會(huì)不會(huì)迷失了自己，迷失了方向，是不是需要一個(gè)人陪我走過(guò)這城市，需不需要一個(gè)人來(lái)給我?guī)?lái)光亮和溫暖，需不需要用那道光，不至于在黑暗的世界看不清自己。漸漸地開(kāi)始擔(dān)心自己，怕自己會(huì)看不清自己啊。
四
悄悄的告訴自己，不要有心結(jié)，好好地對(duì)自己，好好地對(duì)待對(duì)自己好的人，突然間我會(huì)很想你們，我的朋友和兄弟們，我知道你們一直不會(huì)走開(kāi)，我用真心換來(lái)的一定是你們的真心，這是我一直堅(jiān)信和篤信的。在這里請(qǐng)?jiān)徫业某C情，我相信你們是我一輩子的財(cái)富。
有時(shí)候我發(fā)現(xiàn)自己也有著這么孩子氣的一面，我現(xiàn)在也還只是一個(gè)孩子不是嗎？
我不成熟，也不想那么成熟，成熟的自己我會(huì)看不清，我會(huì)迷失方向，我會(huì)慢慢收起心中彌漫的情感。很多時(shí)候我會(huì)想起小時(shí)候的自己，對(duì)自己喜歡的人或是事還是那么不加掩飾，慢慢失去了這種感覺(jué)，只是還是會(huì)說(shuō)，遇見(jiàn)了你，是我一輩子的幸福和驕傲。無(wú)論結(jié)局如何。
也許這些你永遠(yuǎn)也不知道，但是我依然會(huì)銘記、保護(hù)、印刻，這一份最純凈的喜歡，也許夢(mèng)中的幸福永遠(yuǎn)不會(huì)的實(shí)現(xiàn)，也值得我用一生去想象和交換，因?yàn)槭悄恪?/p>
我是那么的希望，奢望這一切可以實(shí)現(xiàn)，只是連自己都欺騙不了自己的時(shí)候才知道，不可能。永遠(yuǎn)都是這三個(gè)字，不可能。
五
如何持咒持咒心得篇十
清定上師，我早在1980年便從浙江溫嶺佛友朱道良居士處得知，知曉他為能海上師傳人，中山大學(xué)哲學(xué)系畢業(yè)，官至少將，中年出家，已得道，因歷史問(wèn)題在青海勞改多年，前兩年刑滿釋放，在家鄉(xiāng)三門(mén)縣當(dāng)醫(yī)生，后又重披袈裟，住錫天臺(tái)高明寺。我乃去信一封，向上師請(qǐng)教了自己難以解決的解冤結(jié)問(wèn)題，上師回信，教我每天持誦大悲咒108遍加《心經(jīng)》三遍回向于冤家，可以超度解冤。
親覲上師，是在八年以后，我調(diào)到四川大學(xué)，值上師任成都昭覺(jué)寺方丈，名滿天下，天天都有全國(guó)各地的佛弟子來(lái)皈依求法，據(jù)說(shuō)達(dá)三十萬(wàn)眾之多。因朋友明念法師任知客，通過(guò)他的引見(jiàn)，蒙上師單獨(dú)接見(jiàn)。他一面用午齋，一面回答我的問(wèn)題。他的飯量很小，茶杯大的碗里多半碗米飯，四小碟素菜，一小碗湯，還沒(méi)吃完。要是我，這飯菜得增加三倍才能半飽，看來(lái)他禪定功夫決非尋常。他雖然年近九旬，看上去卻毫無(wú)老態(tài)，臉色紅潤(rùn)猶如嬰兒，臉上沒(méi)有皺紋，一副慈悲之相，似乎總在歡喜之中，從無(wú)憂愁動(dòng)怒之時(shí)。據(jù)說(shuō)他曾自言只證得初果，我想應(yīng)該有吧。與他交往的困難，主要是他的浙江口音太重，所說(shuō)大概只聽(tīng)懂一半。
上師接見(jiàn)的'人太多，看來(lái)他從未認(rèn)得、記得我。我還曾加入求皈依者的隊(duì)伍，供養(yǎng)10元，他看了我一眼，賜法名曰“智威”，大概是因我面相兇惡吧。因這是天臺(tái)宗著名祖師的法名，故我從未用過(guò)。一次去昭覺(jué)寺，正逢上師授寶瓶灌頂，明念法師拉我去受了，戴上五佛冠，坐著隨上師誦皈依祈禱文，聽(tīng)上師用有些嘶啞的聲音唱贊。幾年后，又得朱道良居士引見(jiàn)，蒙上師于病中接見(jiàn)。朱居士介紹說(shuō)我發(fā)表了許多佛學(xué)文章，很有影響，上師聽(tīng)后非常歡喜，給我念咒加持，要我多修文殊菩薩心咒開(kāi)發(fā)智慧，多寫(xiě)文章弘揚(yáng)佛法，利樂(lè)眾生。我永遠(yuǎn)忘不了當(dāng)時(shí)他那種發(fā)自內(nèi)心、猶如佛陀般的微笑。接見(jiàn)后騎車回家，一路上都感到頭頂有一股清涼、強(qiáng)大的力量加持，身心爽快。
我對(duì)上師的最佳印象，是他的平和開(kāi)放。他雖為黃教傳人，但不像許多黃教人那樣古板執(zhí)著。他顯密圓融，不拘一格，特別提倡往生西方凈土。所編《凈密合修法》、《文殊五字真言念誦法》，簡(jiǎn)明易行，很合現(xiàn)代學(xué)人之機(jī)。我問(wèn)密法上的問(wèn)題，他都作明確解答。諸如：氣脈明點(diǎn)，是必須在修完生起次第后修，還是一入門(mén)就可以修?回答：一入門(mén)也可以修，但在生起次第成就的基礎(chǔ)上修，要扎實(shí)些。還教我：可觀想中脈，白色透明猶如水晶，在身體中央，慢慢擴(kuò)大，通天徹地，乃至大同法界。這種教授，一般黃教的上師是絕不會(huì)輕易教人的。
轉(zhuǎn)眼間，上師已走了十年，但他慈悲的童顏、會(huì)心的微笑，將永遠(yuǎn)印在我心中。
如何持咒持咒心得篇十一
當(dāng)我們完成一項(xiàng)任務(wù)后，一旦想要了解自己的不足之處以及擁有的優(yōu)點(diǎn)和經(jīng)驗(yàn)，就需要查心得體會(huì)。但是，對(duì)于很多人來(lái)說(shuō)，如何查心得體會(huì)還是一個(gè)比較棘手的問(wèn)題。本文將會(huì)幫助你學(xué)會(huì)如何查心得體會(huì)，從而不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
第二段：了解問(wèn)題。
了解問(wèn)題是查心得體會(huì)的第一步。在這個(gè)階段，我們需要深入思考：我完成這項(xiàng)任務(wù)所面臨的主要問(wèn)題是什么？我是如何解決這些問(wèn)題的？當(dāng)然，這里的問(wèn)題不僅僅包括技術(shù)問(wèn)題，還包括與人溝通、時(shí)間管理、策略制定等方面的問(wèn)題。通過(guò)了解問(wèn)題，我們可以更好地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，避免下次類似的問(wèn)題出現(xiàn)。
第三段：總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。
總結(jié)經(jīng)驗(yàn)是查心得體會(huì)的重要步驟。在這個(gè)階段，我們需要回顧自己在這項(xiàng)任務(wù)中所做的事情，并從中總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)與教訓(xùn)。當(dāng)然，這里的經(jīng)驗(yàn)不僅僅包括技術(shù)上的經(jīng)驗(yàn)，還包括如何與人溝通、如何制定策略、如何管理時(shí)間等方面的經(jīng)驗(yàn)。通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，我們可以更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)。
第四段：分享心得。
分享心得是查心得體會(huì)的一個(gè)很重要的方面。當(dāng)我們總結(jié)出自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)后，我們需要把它們分享給別人。這不僅可以幫助他人更快地完成任務(wù)，還可以讓我們深入思考自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。同時(shí)，當(dāng)我們分享我們的心得時(shí)，也會(huì)受益于別人的反饋和建議，從而更快地了解自己的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)。
第五段：不斷總結(jié)和更新。
查心得體會(huì)是一個(gè)不斷更新和總結(jié)的過(guò)程。我們需要不斷總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，并在下次任務(wù)中加以利用。同時(shí)，在進(jìn)行新任務(wù)時(shí)，我們需要認(rèn)真考慮這些經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)是否有幫助。如果發(fā)現(xiàn)沒(méi)有用處，我們需要找到新的方法來(lái)解決新問(wèn)題。當(dāng)然，一定要記得在整個(gè)過(guò)程中不斷地反思和總結(jié)，從而不斷提升自己的能力和素質(zhì)。
總之，查心得體會(huì)雖然看似簡(jiǎn)單，但其實(shí)需要我們花費(fèi)大量的時(shí)間和精力。只有認(rèn)真思考和總結(jié)，我們才能更好地發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，克服自己的缺點(diǎn)，并在不斷的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)中取得更大的進(jìn)步。
如何持咒持咒心得篇十二
“心得體會(huì)如何”這個(gè)話題，聽(tīng)起來(lái)很抽象，但實(shí)際上是我們?cè)谌粘Ｉ钪薪?jīng)常會(huì)遇到的。無(wú)論是經(jīng)歷了一次失敗，還是學(xué)到了新的技能，我們都可以從中汲取經(jīng)驗(yàn)，從而不斷成長(zhǎng)。在這篇文章中，我將分享我自己的一些心得體會(huì)，并探討如何從中獲得更多的收獲。
第一步是意識(shí)到心得體會(huì)的重要性。這些體會(huì)可以幫助我們更好地理解和應(yīng)對(duì)復(fù)雜的情況，避免重復(fù)犯錯(cuò)，并在未來(lái)作出更好的決策。每個(gè)人的心得體會(huì)都不同，因?yàn)槊總€(gè)人的經(jīng)歷都是獨(dú)一無(wú)二的。有些人會(huì)記錄下他們的心得體會(huì)，而其他人則只是進(jìn)行內(nèi)心反思。無(wú)論哪種方式，從心得體會(huì)中學(xué)到經(jīng)驗(yàn)是成功的關(guān)鍵之一。
有時(shí)候，在失敗或困難面前，我們很難找到出路。但是，也許我們需要做的只是暫停下來(lái)，想一想，然后從中汲取經(jīng)驗(yàn)。我曾經(jīng)做過(guò)一項(xiàng)重要的項(xiàng)目失敗了，但是在反思過(guò)程中，我發(fā)現(xiàn)了我在項(xiàng)目中犯下的一些錯(cuò)誤，而這些錯(cuò)誤也是我以后需要避免的。因此，由于這次失敗，我能夠更好地準(zhǔn)備下一次完成類似項(xiàng)目。
心得體會(huì)并不是一個(gè)自然的過(guò)程，需要花費(fèi)時(shí)間和精力。要開(kāi)始內(nèi)省和尋找智慧之路，我們需要給自己留出足夠的時(shí)間和空間，反思自己的行動(dòng)和成功以及失敗的原因。找到學(xué)習(xí)心得體會(huì)的一個(gè)好方法是問(wèn)問(wèn)自己一些關(guān)鍵問(wèn)題，例如：“我在這項(xiàng)任務(wù)中學(xué)到了什么？”“我為什么要做這個(gè)？”，“我是否需要改變？”等等這些問(wèn)題可以幫助我們更深入地了解自己，以及如何在未來(lái)更好地表現(xiàn)出自己的優(yōu)點(diǎn)。
第五段：總結(jié)。
在總結(jié)中，我強(qiáng)調(diào)了心得體會(huì)的重要性，以及它們?nèi)绾文軌驇椭覀兂砷L(zhǎng)并在未來(lái)取得更大的成功。從風(fēng)險(xiǎn)和失敗中獲得智慧，是一個(gè)需要不斷努力的過(guò)程。然而，反思自己的經(jīng)驗(yàn)并從中汲取教訓(xùn)，是成就和成功的關(guān)鍵之一。最后，我鼓勵(lì)大家在未來(lái)的任務(wù)中考慮這些經(jīng)驗(yàn)，以便從失敗和成功中獲得更多的收益并不斷成長(zhǎng)。
如何持咒持咒心得篇十三
作為一名普通大學(xué)生，我不斷地接受各種各樣的教育與經(jīng)歷。在這個(gè)過(guò)程中，我學(xué)到了很多東西，也建立了很多對(duì)自己和人生的體會(huì)。下面是我對(duì)“心得體會(huì)如何”這個(gè)主題的五段式文章。
第一段：引言。
每個(gè)人身上都有一些故事和體驗(yàn)，他們或許并不是那么引人入勝，而是那些平淡無(wú)奇的經(jīng)歷。但是，這些經(jīng)歷卻是我們成長(zhǎng)的基石，如今，我想通過(guò)一些關(guān)鍵的體會(huì)分享我的成長(zhǎng)歷程。
第二段：感知自己。
企業(yè)家詹姆斯·希爾曾說(shuō)過(guò)：“成功不是我們擁有的物質(zhì)價(jià)值，而是我們以怎樣的方式達(dá)成它們?！睂?duì)我來(lái)說(shuō)，成功意味著掌握自己內(nèi)在的能量，并將其發(fā)揮出來(lái)。這樣才能在個(gè)人和職業(yè)生涯中保持熱情和動(dòng)力。
第三段：同時(shí)也感知他人和周圍環(huán)境。
成長(zhǎng)的過(guò)程不僅僅是我們個(gè)人的體驗(yàn)，它更是我們?cè)诓粩嗯c周圍的世界，不同的人和環(huán)境相互作用中的體驗(yàn)。在我看來(lái)，了解并感知周圍的人和環(huán)境對(duì)于獲得成功至關(guān)重要。
第四段：總結(jié)和應(yīng)用。
在了解自己的同時(shí)感知周圍的人和環(huán)境是我成長(zhǎng)歷程中最徹底的體驗(yàn)，而在這個(gè)過(guò)程中重要的是學(xué)習(xí)和應(yīng)用這些體會(huì)。必須實(shí)現(xiàn)將體會(huì)轉(zhuǎn)化為思想和行動(dòng)的過(guò)程，這將幫助我們更有效地實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)生涯的目標(biāo)。
第五段：結(jié)論。
我的成長(zhǎng)旅程中的優(yōu)點(diǎn)、缺點(diǎn)和體驗(yàn)讓我有機(jī)會(huì)了解自己，同時(shí)也了解和感知周圍的世界。這些體驗(yàn)成為我今天成功的基礎(chǔ)，激勵(lì)我創(chuàng)造出更好的未來(lái)。讓我們不斷地學(xué)習(xí)，感知自己和周圍的人和環(huán)境，并將他們的思想和行動(dòng)合并，從而實(shí)現(xiàn)個(gè)人和職業(yè)生涯的成功。
如何持咒持咒心得篇十四
提心得體會(huì)是指在某種經(jīng)驗(yàn)、事件或活動(dòng)后，總結(jié)和歸納自己的體會(huì)和心得，用以反思和進(jìn)一步改進(jìn)自己的行為或思考方式。無(wú)論是工作上的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，還是生活中的點(diǎn)滴感悟，提心得體會(huì)都是非常重要的。本文將從設(shè)定目標(biāo)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)體會(huì)、反思反思和應(yīng)用心得這幾個(gè)方面，探討如何提心得體會(huì)。
一、設(shè)定目標(biāo)。在我們開(kāi)始一項(xiàng)活動(dòng)之前，就應(yīng)該明確目標(biāo)是什么。設(shè)定目標(biāo)可以幫助我們有條不紊地進(jìn)行，同時(shí)也為提心得體會(huì)提供了明確的參照物。設(shè)定目標(biāo)需要具體、可行，并且是可以被度量的。只有設(shè)定明確的目標(biāo)，我們才能有所準(zhǔn)備和規(guī)劃，并且在事后提心得體會(huì)時(shí)，可以明確地評(píng)估自己是否達(dá)到了目標(biāo)。
二、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。在設(shè)定了目標(biāo)后，我們需要進(jìn)行實(shí)踐，通過(guò)實(shí)踐來(lái)積累經(jīng)驗(yàn)。在實(shí)踐過(guò)程中，我們應(yīng)該盡量全情投入，主動(dòng)去探索、體驗(yàn)，不僅要注意細(xì)節(jié)，還要靈活應(yīng)對(duì)意外情況。實(shí)踐是提心得體會(huì)的必要條件，只有通過(guò)實(shí)踐，我們才能真正了解自己在現(xiàn)實(shí)情境中的表現(xiàn)和反應(yīng)，進(jìn)而形成有價(jià)值的心得體會(huì)。
三、總結(jié)體會(huì)。完成一項(xiàng)任務(wù)或活動(dòng)后，應(yīng)該及時(shí)總結(jié)體會(huì)?？偨Y(jié)體會(huì)不僅可以鞏固經(jīng)驗(yàn)，也可以促進(jìn)自我成長(zhǎng)?？偨Y(jié)體會(huì)可以從多個(gè)方面進(jìn)行，例如：完成任務(wù)的流程、所遇到的問(wèn)題及解決方法、自身的不足及可改進(jìn)之處等?？偨Y(jié)體會(huì)時(shí)，要求自己對(duì)過(guò)程和結(jié)果進(jìn)行客觀、中肯的評(píng)價(jià)，不僅要看好的一面，也要看到需要改進(jìn)的地方。
四、反思反思。反思是提心得體會(huì)中最重要的環(huán)節(jié)之一。通過(guò)反思，我們可以深入挖掘自己的思維方式和自我認(rèn)知，找出問(wèn)題根源并進(jìn)行反思。反思的方式可以是內(nèi)省思考、與他人分享交流、書(shū)寫(xiě)心得等等。無(wú)論選擇何種方式，都要實(shí)事求是地審視自己，從而不斷成長(zhǎng)。
五、應(yīng)用心得。提心得體會(huì)的最終目的是在未來(lái)的活動(dòng)和決策中應(yīng)用所得。我們要將總結(jié)和反思的成果轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)，并應(yīng)用于實(shí)踐中。通過(guò)應(yīng)用心得，我們可以提高自己的工作效率，減少失誤，取得更好的結(jié)果。應(yīng)用心得時(shí)，可以根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整和優(yōu)化，以便更好地適應(yīng)不同的情境和需求。
提心得體會(huì)是一個(gè)循環(huán)的過(guò)程，通過(guò)不斷地設(shè)定目標(biāo)、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、總結(jié)體會(huì)、反思反思和應(yīng)用心得，我們可以不斷地提高自己的能力和素質(zhì)。提心得體會(huì)不僅有助于我們的個(gè)人成長(zhǎng)，也可以幫助我們?cè)诠ぷ骱蜕钪懈玫貞?yīng)對(duì)和解決問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該重視提心得體會(huì)，不斷追求進(jìn)步和成長(zhǎng)。
如何持咒持咒心得篇十五
在準(zhǔn)備講述心得體會(huì)之前，我們應(yīng)該做好充分的準(zhǔn)備。首先，在整理自己的想法時(shí)，可以利用筆記本或者是電子設(shè)備記錄下來(lái)。同時(shí)，可以結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行梳理和總結(jié)，將復(fù)雜的知識(shí)點(diǎn)轉(zhuǎn)化為簡(jiǎn)單易懂的語(yǔ)言，并且抓住要點(diǎn)進(jìn)行講述。
第三段：提到語(yǔ)言應(yīng)該注意的地方。
在講述心得體會(huì)時(shí)，我們不僅要注重講述的內(nèi)容，還應(yīng)該在語(yǔ)言上做到簡(jiǎn)明扼要、通俗易懂。要清晰地表達(dá)自己的思想，并且用易于理解的語(yǔ)言陳述自己的觀點(diǎn)。此外，講述應(yīng)該用樸素的語(yǔ)言，表達(dá)自己的體會(huì)和經(jīng)驗(yàn)，不要過(guò)于華麗，以免引起聽(tīng)眾的不適。
第四段：強(qiáng)調(diào)實(shí)際示范的效果。
在講述心得體會(huì)時(shí)，如果能實(shí)際進(jìn)行案例講解或者是場(chǎng)景演示，會(huì)更加地生動(dòng)有趣，容易引起聽(tīng)眾的興趣。同時(shí)，在實(shí)際操作中，還可以適時(shí)地進(jìn)行互動(dòng)，以便更好地引導(dǎo)聽(tīng)眾理解、思考和反思。
第五段：總結(jié)文章，強(qiáng)調(diào)心得體會(huì)培養(yǎng)的能力及重要性。
講述心得體會(huì)不僅可以促進(jìn)個(gè)人的知識(shí)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)，還可以提高溝通和交流能力，在實(shí)際工作中，更容易得到領(lǐng)導(dǎo)和同事的認(rèn)可和信任。因此，學(xué)習(xí)如何講述心得體會(huì)是非常有必要的。同樣，掌握好講述心得體會(huì)的技巧和方法也十分重要，無(wú)論是對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)還是對(duì)事業(yè)發(fā)展都具有非常重要的意義。
如何持咒持咒心得篇十六
第一段：引入。
我們常常會(huì)遇到這樣的情況：經(jīng)歷了一段時(shí)間，經(jīng)過(guò)一些事情的洗禮，我們心中有了很多感觸，想要傾述，可是卻不知道從何說(shuō)起，該如何表達(dá)出自己的所思所想。因此，本文將從“心得體會(huì)如何說(shuō)”這一主題入手，與大家分享一些個(gè)人的思考和經(jīng)驗(yàn)。
第二段：選擇合適的表達(dá)方式。
在分享自己的心得體會(huì)時(shí)，我們需要考慮到使用什么樣的表達(dá)方式。要選擇與對(duì)方相匹配的表達(dá)方式，如面對(duì)年長(zhǎng)者或者領(lǐng)導(dǎo)，可能需要用莊重、敬語(yǔ)的表達(dá)方式，而面對(duì)年輕人或者好友，則可以采用輕松、幽默的方式。而在分享自己的經(jīng)驗(yàn)、感悟時(shí)，要注意選用恰當(dāng)?shù)男稳菰~、轉(zhuǎn)折詞、感嘆詞等詞匯，盡可能地讓對(duì)方能夠理解和感受到你想要表達(dá)的情感。
第三段：注意說(shuō)話的時(shí)機(jī)與場(chǎng)合。
除了選擇合適的表達(dá)方式外，我們還需要考慮分享的時(shí)機(jī)和場(chǎng)合。一般情況下，在正式的會(huì)議或者正式場(chǎng)合下，我們需要等到領(lǐng)導(dǎo)或者主持人給我們一個(gè)合適的機(jī)會(huì)再分享。同時(shí)，也要注意不要在不合適的時(shí)間、場(chǎng)合下談?wù)撘恍┧饺嗽掝}或者敏感話題。
第四段：打破自我壁壘，用心傾聽(tīng)他人心得體會(huì)。
在分享自己的心得體會(huì)時(shí)，我們也需要學(xué)會(huì)傾聽(tīng)與欣賞別人的體會(huì)。在與他人交流的過(guò)程中，我們應(yīng)該化消極的情緒為積極的行動(dòng)，尊重每個(gè)人的意見(jiàn)，和他們分享自己的思考和觀點(diǎn)，相互傾聽(tīng)，相互啟發(fā)。這樣，不但能夠積累更多的經(jīng)驗(yàn)，也能夠更好地發(fā)掘自己的潛力。
第五段：總結(jié)內(nèi)容，展示感悟。
通過(guò)上面的討論，我們了解了在分享自己的心得體會(huì)時(shí)，需要考慮到合適的表達(dá)方式、時(shí)機(jī)與場(chǎng)合、傾聽(tīng)他人的體會(huì)等方面。當(dāng)然，這些只是基礎(chǔ)，每個(gè)人在分享的過(guò)程中還需要不斷地去積累經(jīng)驗(yàn)與提高自我修養(yǎng)，在日常生活中多培養(yǎng)自己的觀察力和理解力，才能更好地將自己的思考轉(zhuǎn)化為友好的語(yǔ)言。希望大家都能在交流分享的過(guò)程中，提升自己并攜手前行！
如何持咒持咒心得篇十七
我校在3月上旬開(kāi)展了以“提高課堂效率，共建和諧”的聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)。通過(guò)這次活動(dòng)，使我深刻感受到了課堂教學(xué)的生活化、藝術(shù)化。聽(tīng)了其他兩位位老師的課，被他們上課的那種激情所感染，在課中老師先用情感開(kāi)啟了學(xué)生的思維。他們不只是授課，更是與學(xué)生心靈的溝通，用自己的那份熱情喚起了學(xué)生的求知欲，課堂氣氛活躍，學(xué)生積極配合，探討問(wèn)題，課堂效率很高。宋其輝和邸力軍老師的數(shù)學(xué)課，讓我體會(huì)到課堂教學(xué)的靈活性、靈動(dòng)性、老師自上課至課終，老師始終圍繞學(xué)生運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)生一直環(huán)繞老師運(yùn)行。老師對(duì)學(xué)生并沒(méi)有過(guò)多的限制和束縛，學(xué)生的想象、討論、聯(lián)系是自由進(jìn)行的，學(xué)生占據(jù)了課堂的主陣地，但是，學(xué)生沒(méi)有脫離軌道，沒(méi)有脫離教師精妙設(shè)計(jì)的運(yùn)行軌道，教師充分“放”了學(xué)生，學(xué)生充分“離”老師，而結(jié)果是圓滿的，成功的，學(xué)生學(xué)到了知識(shí)，教師達(dá)成了“傳道、授業(yè)、解惑”的天職。
在兩節(jié)優(yōu)質(zhì)課中，教師放手讓學(xué)生自主探究解決問(wèn)題。每一節(jié)課，每一位老師都很有耐性的對(duì)學(xué)生有效的引導(dǎo)，充分體現(xiàn)“教師以學(xué)生為主體，學(xué)生是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的主人，教師是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的組織者，引導(dǎo)者和合作者”的教學(xué)理念。老師們的語(yǔ)言精煉、豐富，對(duì)學(xué)生鼓勵(lì)性的語(yǔ)言十分值的我們學(xué)習(xí)、在思想教育方面，這些教師都處理的比較好，自然真摯的情感流露感染了學(xué)生和聽(tīng)課的每一位學(xué)生及教師?？吹轿渑d全和宋其輝兩位數(shù)學(xué)老師氣定神閑，信手拈來(lái)，不時(shí)激起一個(gè)個(gè)教學(xué)的浪花，不僅令學(xué)生陶醉、癡迷，更讓我連聲贊嘆。從中我更深刻地體會(huì)到了學(xué)習(xí)的重要性與緊迫感。
教學(xué)是一門(mén)藝術(shù)，數(shù)學(xué)語(yǔ)言更是一門(mén)藝術(shù)，誰(shuí)能將它演繹得好，就能抓住學(xué)生的心。當(dāng)我聽(tīng)著這兩位教師的課時(shí)，我想教師的語(yǔ)言竟有如此之魅力，它能深入學(xué)生的心靈深處，宋其輝老師在教學(xué)《相似多邊形》這一課時(shí)，他讓學(xué)生一邊觀看圖片，一邊聽(tīng)老師的講解，聲情并茂的語(yǔ)言喚起了學(xué)生的思緒。宋其輝老師和藹可親的語(yǔ)言，為學(xué)生理解課文內(nèi)容奠定了基礎(chǔ)。老師課堂語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，準(zhǔn)確，她用自己的揮灑自如的語(yǔ)言引領(lǐng)著學(xué)生，把學(xué)生的思路引向了更高層次的探究世界。彰顯出精湛的功底和高超的教學(xué)智慧。這幾位老師都聯(lián)系實(shí)際生活來(lái)教學(xué)，激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高了課堂教學(xué)效率，她們的課真正體現(xiàn)了寓教于樂(lè)的教學(xué)理念。
通過(guò)這次聽(tīng)課活動(dòng)我對(duì)新課改有了更深的認(rèn)識(shí)。教學(xué)改革就是創(chuàng)新，觀念的更新是教育生存和發(fā)展的前提，在以后的教學(xué)中我要努力做到以下幾點(diǎn)：
1、認(rèn)真學(xué)習(xí)教育理念和教育教學(xué)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。
2、努力開(kāi)發(fā)多方面的教學(xué)資源，豐富教學(xué)內(nèi)容。
3、上課時(shí)大膽放手，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力。
以上是我在聽(tīng)課中的一點(diǎn)體會(huì)和心得，我要在學(xué)習(xí)訴基礎(chǔ)上更加努力的云鉆研教學(xué)，做到能與學(xué)生聯(lián)成一片，使自己的教學(xué)得到長(zhǎng)足的發(fā)展。
如何持咒持咒心得篇十八
第一段：引言（100字）。
搜心，是一種深入自我內(nèi)心、反思和探索的過(guò)程。它幫助我們更好地了解自己的想法、情感和信念，并從中獲得體會(huì)和啟發(fā)。然而，搜心并非易事，因?yàn)槲覀兊膬?nèi)心常?；煦缍鴱?fù)雜。本文將探討如何搜心，并分享一些建議以提升搜心的效果。
第二段：提出問(wèn)題與反思（200字）。
搜心的第一步，是提出問(wèn)題與反思。我們可以通過(guò)詢問(wèn)自己一些關(guān)鍵的問(wèn)題，如：“我真正想要什么？”、“我對(duì)某件事的看法是基于什么？”等。同時(shí)，反思自己過(guò)去的行為、感受和反應(yīng)，分析這些背后的原因和動(dòng)機(jī)，有助于了解自己的內(nèi)心世界。這種自我審視需要耐心和誠(chéng)實(shí)，同時(shí)也需保持開(kāi)放與接納，不偏聽(tīng)一方。
第三段：平靜思緒與專注（300字）。
搜心需要一種平靜和專注的狀態(tài)。我們可以通過(guò)冥想、深呼吸或放松技巧來(lái)達(dá)到這樣的狀態(tài)。把思緒從外界的紛亂中解放出來(lái)，關(guān)注于內(nèi)心的聲音。在這個(gè)過(guò)程中，我們可以觀察自己的思緒和情緒，不加評(píng)判地接納它們的存在，將它們當(dāng)作觀察對(duì)象。這種覺(jué)察的練習(xí)有助于我們更好地理解自己的內(nèi)心，同時(shí)也培養(yǎng)了對(duì)他人內(nèi)心的敏感和同理心。
第四段：記錄與總結(jié)（300字）。
搜心不僅僅是思考，還包括記錄我們的體會(huì)。從頭腦中將想法轉(zhuǎn)化為文字，可以幫助我們更好地整理思緒，并讓我們更準(zhǔn)確地表達(dá)內(nèi)心的感受與想法。記錄可以是寫(xiě)字、繪畫(huà)、攝影等形式，選擇適合自己的方式。此外，我們還需要對(duì)記錄的內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)和歸納，以找出其中的共同點(diǎn)、趨勢(shì)和發(fā)現(xiàn)。這樣的總結(jié)可以幫助我們更好地認(rèn)識(shí)自己，對(duì)自己的變化和成長(zhǎng)有更全面的了解。
第五段：實(shí)踐與持之以恒（300字）。
搜心是一種長(zhǎng)期的實(shí)踐，需要我們持之以恒。我們可以通過(guò)定期的反思和記錄，不斷地觀察和了解自己的內(nèi)心。同時(shí)，我們也需借助他人的反饋和意見(jiàn)，對(duì)自己的內(nèi)心進(jìn)行審視和調(diào)整。另外，搜心還需要勇氣面對(duì)自己的防御機(jī)制和自我誤導(dǎo)，誠(chéng)實(shí)地直面自己的不足與錯(cuò)誤。只有不斷地實(shí)踐和修正，我們才能越來(lái)越清晰地搜尋和理解自己的內(nèi)心。
結(jié)尾（100字）。
通過(guò)搜心，我們可以更真實(shí)地認(rèn)識(shí)自己，更準(zhǔn)確地把握內(nèi)心的聲音與需求。而這種認(rèn)識(shí)和理解，則可以幫助我們更好地思考、決策和處理人際關(guān)系。搜心是一項(xiàng)需要長(zhǎng)期堅(jiān)持的工作，它能帶給我們深層的體驗(yàn)和積極的改變。讓我們?cè)诳旃?jié)奏的生活中撥出一些時(shí)間，逐漸培養(yǎng)對(duì)自己內(nèi)心的關(guān)注和理解。
如何持咒持咒心得篇十九
心得體會(huì)是我們?cè)谄匠５纳钪薪?jīng)歷的一種感覺(jué)，它不僅僅代表我們的情感，更代表我們對(duì)生活的理解和領(lǐng)悟。如何將這些感受說(shuō)出來(lái)是一個(gè)非常重要的問(wèn)題，因?yàn)檫@不僅能夠讓我們更好地理解自己，還能夠讓我們與他人分享共鳴。在這篇文章中，我將探討如何表達(dá)心得體會(huì)，以及如何讓他人更好地理解我們。
第二段：尋找共鳴點(diǎn)。
在表達(dá)任何心得體會(huì)之前，首要任務(wù)就是尋找共鳴點(diǎn)。這意味著我們應(yīng)該嘗試?yán)斫馑说南敕ê透惺?，并在他們的基礎(chǔ)上表達(dá)自己的觀點(diǎn)。實(shí)現(xiàn)這一點(diǎn)的關(guān)鍵在于能夠與他人建立良好的關(guān)系。我們可以通過(guò)開(kāi)放和真誠(chéng)的態(tài)度來(lái)達(dá)到這一目的，聽(tīng)取對(duì)方的觀點(diǎn)、敞開(kāi)自己的心扉，以及與對(duì)方進(jìn)行真誠(chéng)的交流。
第三段：理解自我。
在尋找共鳴點(diǎn)之后，我們需要自信并清楚地表述自己的想法和感受?？赡軙?huì)有時(shí)候我們并不知道自己想要說(shuō)的話，但這時(shí)候我們需要積極地思考，反思并自我探索，以便找到真正的自我。這可以通過(guò)一些技巧來(lái)實(shí)現(xiàn)，例如冥想、寫(xiě)日記等。這樣我們就可以有自己的獨(dú)立想法，并且可以自信地表達(dá)出來(lái)。
第四段：選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。
除了需要自信和清晰地表述自己的想法和感受之外，我們還需要選擇最恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式。在講話的時(shí)候，我們需要借助一些語(yǔ)言技巧，比如運(yùn)用比喻、成語(yǔ)、口頭禪等。如果是通過(guò)寫(xiě)作來(lái)表達(dá)自己的想法和感受，我們也可以使用一些藝術(shù)手法，比如流暢的句子結(jié)構(gòu)、生動(dòng)形象的描寫(xiě)，來(lái)讓讀者更好地理解我們的意思。
最后，分享心得體會(huì)是非常重要的。這不僅能夠讓我們更好地理解自己，也能夠讓他人從中受益。與他人分享心得體會(huì)需要與他人建立良好的溝通和交流，這可以通過(guò)一些方法來(lái)實(shí)現(xiàn)，比如加入興趣小組、參加社區(qū)活動(dòng)等。通過(guò)與他人分享，我們可以讓我們的想法和感受得到更多人的支持與認(rèn)可，這可以激發(fā)我們更積極地面對(duì)生活。
結(jié)論。
在表達(dá)心得體會(huì)時(shí)，我們需要建立共鳴、理解自我、選擇恰當(dāng)?shù)谋磉_(dá)方式、與他人分享心得體會(huì)。這些步驟都非常重要，在我們?nèi)粘５纳钪锌梢試L試去實(shí)踐，以便更好地體驗(yàn)生活的樂(lè)趣。
如何持咒持咒心得篇二十
1.明確目標(biāo)：在開(kāi)始管理之前，你需要明確你的目標(biāo)是什么。你想通過(guò)管理實(shí)現(xiàn)什么？你的目標(biāo)應(yīng)該清晰、具體，并且可量化。
2.制定計(jì)劃：一旦你明確了目標(biāo)，你需要制定一個(gè)詳細(xì)的計(jì)劃，包括時(shí)間表、步驟和所需的資源。這個(gè)計(jì)劃應(yīng)該包括短期和長(zhǎng)期目標(biāo)。
3.組織：你需要考慮如何組織你的工作。確定哪些任務(wù)是最重要的，然后將它們分配給最適合的人或團(tuán)隊(duì)。確保每個(gè)人都有明確的任務(wù)和責(zé)任。
4.溝通：良好的溝通是管理的基礎(chǔ)。你需要與團(tuán)隊(duì)成員保持密切聯(lián)系，了解他們的進(jìn)展和遇到的問(wèn)題。你也需要向上級(jí)報(bào)告你的進(jìn)展和目標(biāo)。
5.領(lǐng)導(dǎo)：一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)者應(yīng)該激勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員，幫助他們發(fā)揮他們的潛力。你需要提供支持和指導(dǎo)，同時(shí)也要鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員發(fā)揮他們的創(chuàng)造力。
6.反饋：定期向團(tuán)隊(duì)成員提供反饋，讓他們知道你在關(guān)注他們的進(jìn)展，并幫助他們改善他們的表現(xiàn)。同時(shí)，你也需要接受團(tuán)隊(duì)成員的反饋，以便改進(jìn)你的管理方法。
7.學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)：一個(gè)成功的管理者應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。你需要尋找機(jī)會(huì)參加培訓(xùn)和研討會(huì)，了解新的管理技巧和方法。
8.團(tuán)隊(duì)建設(shè)：定期進(jìn)行團(tuán)隊(duì)建設(shè)活動(dòng)，以增強(qiáng)團(tuán)隊(duì)凝聚力，提高團(tuán)隊(duì)協(xié)作效率。
9.財(cái)務(wù)管理：如果你負(fù)責(zé)財(cái)務(wù)，你需要密切關(guān)注預(yù)算和支出，確保公司的財(cái)務(wù)狀況良好。
10.保持積極的態(tài)度：作為管理者，你需要保持積極的態(tài)度，并鼓勵(lì)團(tuán)隊(duì)成員也保持積極的態(tài)度。同時(shí)，你需要處理好各種挑戰(zhàn)和緊急情況。
最后，好的管理者需要良好的領(lǐng)導(dǎo)力、組織和溝通能力，同時(shí)也要有清晰的目標(biāo)和有效的策略。如果你能做到這些，你就能成功地管理你的團(tuán)隊(duì)，并實(shí)現(xiàn)公司的目標(biāo)。
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