心得體會不僅是對我們個人成長的記錄，也可以分享給他人，共同成長。寫心得體會時，可以從正面和負面兩個方面進行評述和總結。下面是一些總結性的文章，希望能夠給大家提供一些寫作心得和思路。
讀阿q正傳心得體會篇一
魯迅，是中國現(xiàn)代文學的奠基人，“他不但是偉大的文學家，而且是偉大的思想家和偉大的革命家”。他于1881年9月25日生于浙江紹興一個破落的封建官僚家庭里，原名叫周樟壽，字豫才，18歲改名樹人?！棒斞浮边@個筆名是他在19發(fā)表第一篇白話小說《狂人日記》時才開始用的。
《阿q正傳》以辛亥革命前后的未莊為歷史舞臺，以主人公阿q的活動為線索，以批判阿q的病態(tài)心理精神勝利法為重點來組織材料。在藝術創(chuàng)造的過程中，作者不但從中國的現(xiàn)實社會出發(fā)，以農民的實際生活為基礎，概括出阿q的典型性格，而且著眼于辛亥革命這樣一個重大的歷史事件，設計未莊這樣一個閉塞落后的江南農村，作為阿q生活的典型環(huán)境。阿q這個形象，既具有鮮明的個性特征，又具有深刻的典型意義。從這個意義上說，《阿q正傳》是辛亥革命時期農村生活的一面鏡子，是舊中國勞動人民的奴隸生活的深刻寫照，也是中國近代民族被壓迫歷史的縮影。
阿q，上無片瓦，下無寸土，孤苦伶仃地寄住在土谷祠里，只靠給人家打短工來維持生計。在他身上，最顯著的特點是“精神勝利法”：自甘屈辱，自甘輕賤，而又自我解嘲，自我陶醉。他的“精神勝利法”在那個時代具有廣泛的代表性，不僅是阿q這樣的下層農民所特有的，也反映出某些國民性。
當時的統(tǒng)治者面對帝國主義的侵略，面對喪權辱國的形式，仍然自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的安慰中，鼓吹中國文明“為全球所仰望”，這不也是阿q的“精神勝利法”如出一轍嗎?再放眼今朝，社會在不斷地發(fā)展，人民的生活水平蒸蒸日上，可是仍然有許多的“阿q”不學無術、游手好閑，整天怨天尤人，不求上進，慢慢的墮落成為社會負擔，這些人既可悲又可憐。
“獅子的兇心，兔子的怯弱，狐貍的狡猾”。這是魯訊用《狂人日記》來形容農村土豪劣紳的品性，趙太爺父子是當時農村土豪劣紳的代表。在小說中，他們基本上沒有表現(xiàn)出善性，而是因富貴尊顯而驕橫，又因腐敗沒落而怯懦。他們剝奪了阿q的最低的生存權利。他們自己可以妻妾成群，卻以封建禮教的維護者的面目出現(xiàn)，懲治向吾媽求愛的阿q，當革命的風聲傳到未莊，他們卑謙地稱阿q為“老q”，當看到革命風暴勢不可擋時，他們又投機鉆營，成為革命隊伍中的破壞力量。
在塑造阿q這個典型形象時，魯迅先生非常講究情節(jié)的張弛、明暗的詳略：對主人公阿q的活動是露，對其他陪襯人物則是藏，對阿q在未莊的活動描寫得繁，在城里的活動則輕描淡寫。此外，魯迅先生還特別工于諷刺手法和幽默語言。
魯迅先生創(chuàng)作《阿q正傳》的意圖可作如下陳述：著眼于啟蒙，寫出舊中國的人生，主要是廣大受剝削壓迫的勞動人民的苦難、悲憤而又愚昧落后的人生，希望改良這悲慘的人生，喚醒那沉睡的民眾。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊;可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂。”
對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的;在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事;在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內心的陰暗;在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看!好看!”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術上卻是失敗的，它不符合藝術的真實。
也許在這里作者已沒法解決思想和藝術的沖突，只好舍藝術而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。
讀阿q正傳心得體會篇二
他是個籍貫、姓名均不可考的的人，他活得平庸，但這卻不妨礙他與哈姆雷特、堂吉訶德、葛朗臺一樣成為永垂不朽的人物。
他叫阿q，過去、現(xiàn)在——或許還有將來，阿q都會活在我們周圍——也許還會活在我們心里。
他是個普通到不能再普通、卑微到不能再卑微的小角色，然而他的精神勝利法卻變成你、我、他，我們每個人的靈魂因子。
“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣??”阿q對于真正的強者口頭上認輸?shù)珔s在心里用這樣的方法維護自己可憐的面子。另一方面，阿q欺凌弱小來顯示自己強大，他把從強者那里受來的氣全部撒在弱者身上。
阿q在現(xiàn)實等級制度下找不到自己的位置，所以他在強、弱兩者間找尋一種平衡，以自己的主觀意識創(chuàng)造一種精神上的平衡。這，就是阿q的精神勝利法。
凡事都講究個度，精神勝利法也不例外。運用地得當，就叫“滿足”，而一旦濫用成性，則變成了劣根。
精神勝利法無疑有它積極的一面，幾乎所有人都會通過遺忘或自我膨脹來減少焦躁感與自卑感，正如卡耐基所說“快樂的訣竅就是：如果你不快樂，那么就微笑，假裝自己很快樂。”
然而，當這種精神勝利法被濫用且不被轉化成物質勝利時，這無疑是消極的。阿q的精神勝利法在一定程度上也體現(xiàn)了一種根深蒂固的奴性，遭受壓迫而不敢反抗，甚至不敢正視自己的奴性，受到的壓迫必然以一種自我消遣的方式加以排解，長期依賴這種方式達到心理滿足則會引發(fā)物質追求上的惰性，這是阿q最大的悲哀，也是當時中國最大的悲哀。
其實阿q的精神勝利法里包含了一種反抗的萌芽，他的惱恨，他的憤憤不平就是這種反抗萌芽，但是由于這種惱恨卻轉化成了自我欺騙與選擇性遺忘，而不是進一步的報復與反叛心理，難怪魯迅要“哀其不幸，怒其不爭”。
有人說，精神勝利法起于捧腹而終結于扼腕，其實不僅僅是精神勝利法，魯迅所有的小說，都在向我們講述這樣一種“起于捧腹而終結于扼腕”的悲喜劇。
讀魯迅的小說，我無法想象一個真實的阿q如果存在我身邊會是什么樣子，他的小說往往看得人撕心裂肺。
很多人詬病魯迅的文學水準，因為一部文學小說通常以其敏銳的洞察力來縱深作品，而魯迅則是通過寫作技巧以外的東西來縱深小說。
然而，我們應該明白，不僅僅是魯迅的時代需要一個敢說真話的人，歌功頌德本就是官員的事，有人詛咒魯迅，有人詛咒李敖，但我們不能否認，文學給我們的力量，起于文學而非止于文學，一部優(yōu)秀的文學作品，必然是因其在讀者中的共鳴與其深刻的社會影響而取得成功，這才是文學的意義所在。
沒有了魯迅的文學，還能走多遠呢?魯迅已不單單是一個文學符號，它更多地代表一種精神，一種力量。
《阿q正傳》的最后一章叫“大團圓”，魯迅再一次諷刺了那些具有團圓心理的國民。結尾應該是大團圓，因為他們只能演出一場圓圈式的革命?！按髨F圓”三個字，道出了多少無奈辛酸。阿q這一人物今后只存于文學作品中，也許才是魯迅的夙愿，才算得上真正的“大團圓”。
讀阿q正傳心得體會篇三
《阿甘正傳》播出過很多年了，影評也被眾人寫煩了。但是，很遺憾，我是前天才完整的看完了《阿甘正傳》。就像莎士比亞說過：“一千個人的眼中有一千個哈姆雷特”，今天來看《阿甘正傳》，或許能品出不一樣的味道。
這部影片改變自美國作家溫斯特．格魯姆的同名小說，描繪了先天智障的小鎮(zhèn)男孩福瑞斯特．甘自強不息，最終“傻人有傻?！钡膭钪竟适?。
阿甘先天弱智，但是母親并沒有因為他的智商低下而歧視他，相反卻一直鼓勵他、贊美他。母親常說的一句話是：“生命就像一盒巧克力，結果往往出人意料?！痹谀赣H的努力下，甘得以和正常孩子一樣上學，但他卻常常受到其他孩子的欺負。每當別的孩子欺負他的時候，甘的好朋友珍妮就會告訴他：“跑！快跑！”于是，甘就比很多人跑得快。而他也因為跑步速度快被破格錄入橄欖球隊，進入了大學，最終受到肯尼迪總統(tǒng)的接見。
而此時他的好友珍妮，那個從小就被酗酒的父親毆打過的女孩，卻開始談戀愛、約見不同的男友?；蛟S，珍妮是窮怕了，或許是為了改變自己的命運，她夢想成為一名歌手。為了出名，她什么事情都愿意做，包括赤裸著身子在夜總會唱歌，被猥瑣的男人調戲。當甘為了她對猥瑣男大打出手后，珍妮反而怪甘壞了她的歌唱夢想，斷了她的成名之路。
后來，甘大學畢業(yè)應征入伍。而珍妮又跟著不同的男人踏上自己的成名路。甘隨著部隊參加了美國對越南的戰(zhàn)爭，他又收獲了兩個好朋友——一直夢想著捕蝦的布巴和夢想成為戰(zhàn)爭英雄的丹上尉。
戰(zhàn)爭是殘酷的，它不會給任何人幸運的機會。布巴在戰(zhàn)爭中被炸的血肉模糊，丹上尉被炸斷雙腿，很多人被炸死。而甘因為自己的跑步特長，救出了布巴，救出了丹，救出了很多戰(zhàn)友。甘因為在戰(zhàn)爭中的英勇表現(xiàn)授勛，受到總統(tǒng)的接見。而丹上尉卻因失去雙腿而陷入了沉淪。他終日酗酒、和不同的女人游戲、性格暴躁、意志消沉。甘為了實現(xiàn)已故戰(zhàn)友布巴捕蝦的`夢想，想買一艘捕蝦船。丹笑話甘根本不可能實現(xiàn)這個夢想，在他的世界里，他才應該是成為英雄的那個人，而甘只不過是幸運而已。
甘什么也不說，事實是他也不會說，他考慮的只有一件事，就是去買一艘船，他真的做到了。他在越南的戰(zhàn)爭中養(yǎng)傷的過程中學會了打乒乓球，別人打球會分神，而他不會，他只專注于球的運動。所以，甘退伍以后就開始打乒乓球，因為球打得好，他隨隊到了中國，成為中美建交的功臣。
為了實現(xiàn)布巴的夢想，甘為乒乓球拍企業(yè)做了一個廣告，得到很多錢，買了一艘捕蝦船。他找到了丹，兩個人一起在大海里闖蕩。沒想到，一場暴風雨，所有的捕蝦船都被摧毀，而只有甘這艘“珍妮號”因在外捕蝦免遭摧毀。他們捕到很多蝦，賺了很多錢，買了更多的捕蝦船，成為富翁。丹上尉也在捕蝦的過程中療愈了自己，他全面打理公司，成為一名有上進心的企業(yè)家。而甘把公司一半的股權給了布巴的家人，自己回到家鄉(xiāng)做了一名園丁。
回家后，他接到珍妮的來信，當他按照珍妮的地址找到了她，卻意外得知自己竟然有了一個聰明可愛的兒子！人生真的像巧克力，你永遠不知道下一顆是什么。甘帶著兒子，領著珍妮，回到家鄉(xiāng)，舉行了婚禮，他這才得知珍妮得了不治之癥，不久便去世了。留下甘帶著兒子繼續(xù)生活在小鎮(zhèn)上。
縱觀甘的人生過程，簡單是他獲得幸福的源泉，專注是他成功的法寶。甘不是沒有遇到過困難，同伴的欺負、別人的嘲笑、戰(zhàn)爭的殘酷、捕蝦的失望、與暴風雨的抗爭，這些困難在我們常人眼里或許就成為跨不過去的坎兒，或許就此可以毀滅我們。就像丹上尉，他失去了雙腿，便認為失去了整個世界。但是，甘沒有被打倒?；蛟S，正是他的傻和簡單拯救了他，他可以不必在乎別人的眼神，可以不必陷入情感的漩渦，他只專注的去跑，使勁的跑！他只是去做，努力的去做！
甘不像珍妮有遙遠的夢想，他只專注于眼前。珍妮為了實現(xiàn)自己的夢想不惜一切代價。而甘跑步只是跑步，打球只是打球，捕蝦就是捕蝦。他從未奢望自己會因為跑步、打球或是捕蝦為自己帶來什么，但是越是因為不在乎，專注眼下，事情才會做到極致，成功也會來的唾手可得。
在經濟大潮的引領下，我們好像忘了怎么活、怎么過、怎么做人、怎么做事。在各種心理學說泛濫，各種雞湯遍灑，各種雞血遍打的時候，我們不妨慢下來，仔細的想想自己的內心，問問自己的初心。其實，中國古老的哲學家老子早就告訴了我們?yōu)槿颂幨乐懒?，那就是：“萬物之始，大道至簡，衍化至繁。”我們常說大智若愚，大巧若拙，這些深刻的道理往往在經歷一番磨難以后方能悟出。
認識一位朋友，每次聚會的時候，她總是笑得那么開心，也總是能夠給我們帶來很多笑料，大家都喜歡和她一起交往。在單位里，別人都為了評職稱爭前恐后，只有她在踏踏實實的教學。在家里，別人都為了孩子能將來出人頭地，對孩子嚴防死守。只有她，帶著孩子去看花，陪著老公去踏青，一家人和和美美。跟她聊起來為什么可以整天笑得這么沒心沒肺的。她說：簡單就是幸福。
是?。『唵尉褪切腋?！為什么這么簡單的道理，很多人終其一生卻悟不透呢？
讀阿q正傳心得體會篇四
《阿q正傳》讀完了，《阿q正傳》的形象便印在我的心中。阿q是一個被那個時代所拋棄的人，他一無所有，只靠打工度日。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生命危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。被別人打時，他自我安慰說：“是兒子打老子?！彼?“精神勝利法”可謂天下第一。
阿q是悲哀的。他并不懶惰，他是靠自己的勞動獲得食物的；阿q也有夢想，他想有一個家，享有名聲、有地位——但他在別人的心中永遠是卑賤、微不足道的。
現(xiàn)在，我們已經遠離阿q那個時代了，但他那種“精神勝利法”似乎依然可行。
一個膽小的人受到別人的欺辱，嘴上雖然不敢說，但心中一定是憤憤不平，在背后說那人的壞話，將那人罵得體無完膚了。
阿q的“造反有理”似乎也流傳至今。
一個孩子看到父親吸煙，而自己卻受到了父親的管制不準吸煙，便覺得這個社會太不公平了！
可笑卻又頑固的阿q精神依然存在，存在于所有人心中……
讀阿q正傳心得體會篇五
讀完了文章，給我留下最深印象的是阿q“精神勝利法”，他總借著“精神勝利法”來麻痹自己，來逃避冷酷的現(xiàn)實。
文章以辛亥革命閉塞的農村小鎮(zhèn)未莊為背景，塑造了阿q這個身心受到嚴重殘害的落后農民的人物形象。阿q生活貧困，靠打短工為生，住在土谷祠，無依無靠，甚至連自己的姓氏也“丟掉”了。
文章開頭就寫了阿q在未莊并不怎么好的人緣地位，以及總少不了挨打和被開玩笑的生活。面對人們的各種過激行為，他總是吃虧，但他用“精神勝利法”使自己陶醉在自己的世界里。
阿q向往有一個家，所以他想“女人”，所以他才會對吳媽說那樣的話，由此看得出阿q心中的“家”對他來說是多么重要，但那時的人們不懂，阿q還為此付出了沉重的代價。
阿q膽子不算大，但他能毫不諱飾的說出來他上城的那些日子干了不好的勾當，卻使人們更加疏遠他了。
正如魯迅先生自己說過，他寫《阿q正傳》，是想暴露國民的弱點，是想寫出一個現(xiàn)代的我們國人的靈魂。
對與阿q的悲慘一生，我感到無奈，我感到惋惜。
讀阿q正傳心得體會篇六
前段時間讀了魯迅先生的《阿q正傳》，覺得它就像舊社會的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。
阿q是一個一無所有，靠短工度日的貧苦農民。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生存的危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改變生存地位的欲望，他向往革命，當“假洋鬼子”不準他“革命”，并且勾結官府，把他充作“革命黨”拉上法場槍斃，而阿q對自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。
難道魯迅先生僅僅是在寫阿q嗎?不，我認為他更是在刻畫隱伏在中華民族骨髓里的不長進的性質，——“阿q相”!試想一下，又何嘗不是這樣呢?中國是僅存的一個世界文明古國，它的歷史遠比其他發(fā)達國家要久，它的起跑線遠比其他發(fā)達國家要靠近終點，但為什么直到現(xiàn)在，它還是一個發(fā)展中國家?原因就是那不長進的“阿q”相，就是那自欺欺人的精神勝利法!盡管這精神勝利法有時的確能給我們帶來一些安慰，讓我們的心里好過些，但如果這樣長久下去，結果只有一個——像阿q一樣——滅亡。幸好在舊社會的那群“阿q”們中，有幾個腦袋還清醒的人——孫中山、主席們拯救了社會，拯救了人們，讓他們過上了幸福的生活，但是卻沒能完全拯救他們的靈魂——直到現(xiàn)在，那些用精神勝利法來自我安慰、自欺欺人、茍且偷生的“阿q”們依然不在少數(shù)，他們甚至比“‘老’阿q”還要壞一百倍!以往的阿q最多只是在北大后說是“兒子打老子”，或者說自己是“蟲豸”，而現(xiàn)在的“阿q”們呢?貪贓枉法的官員在收到賄賂后用精神勝利法來自我安慰，無業(yè)游民在扮成殘疾人或貧苦人，向人們博取同情、乞取錢財后用精神勝利法來自欺欺人，犯罪的人們逃逸在外后用精神勝利法來茍且偷生……實在令人汗顏。盡管監(jiān)管部門已經盡全力去打擊這些行為，但畢竟“道高一尺，魔高一丈”。我認為，更切實的方法就是拯救那些“阿q”們的靈魂，讓他們知道：“精神勝利法”不勝利!
那我們作為新一代的青少年應該怎樣做呢?沒錯，我們不能渾渾噩噩地過一輩子，我們應該積極進取，不驕不餒，記住“精神勝利法”不勝利，做新時代的新主人!
看了魯迅先生所寫的《阿q正傳》，發(fā)現(xiàn)他筆下所寫的阿q是舊社會所產生的墮落的中國人典型，魯迅先生為何會寫這篇文章，我想他只是為了想要宣泄對人性弱點的看法吧!所以魯迅先生用諷刺意味的手法寫出國人病態(tài)的社會和人性的善良與丑惡。從這篇文章里面，我感受最深的應該就是阿q那被踐踏的人權以及覺得自己永遠是對的的“精神勝利法”了，這實在是一個要不得的想法，所以我想就以這個方面來討論?！熬駝倮ā笔前在遭受到種.種挫折后所發(fā)明出來的東西，說好聽一點是精神勝利法，其實根本就是駝鳥的心態(tài)，遇到困難只往地下鉆，不會真正的去解決問題，只能夠轉身就跑。
如果現(xiàn)今社會中有人想靠著精神勝利法來存活下去，我想這應該是非常困難的一件事吧!因為不可能有老板會想要用這樣的員工，不要說在工作了、如果再讀書時就有這種心態(tài)，我想有這種心態(tài)的人未來應該是非常的慘吧，就連在同學中也有可能站不住腳。而在文章中阿q為了減輕外力給來的欺壓和凌辱，阿q只能自我麻痹和自欺欺人來逃避現(xiàn)實，就因為這樣使得阿q以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也就使得阿q都活在自己的世界了。也許精神勝利法是給缺乏自信心的弱者的人的人生哲學，自己明明處于劣勢，但是卻又因為外在種.種的失落，于是只有用精神勝利法來取得心靈上的安慰，但這畢竟只是一種自我麻醉的方法罷了，它并不會使自己變得更好更強，所以也可以說它是一個人自暴自棄的表現(xiàn)方法吧。
這是我看完這本書體會最深和思考的一些地方，對于魯迅先生筆下的中國人雖然被諷刺的一文不值，但是魯迅先生想要告訴我們的應該是不要故步自封，不要只活在自己的世界里，也不要對人太過自私，不然永遠都不會進步。
讀阿q正傳心得體會篇七
前段時間讀了魯迅先生的《阿q正傳》，覺得它就像舊社會的第一聲春雷，字字句句都擲地有聲。
阿q是一個一無所有，靠短工度日的貧苦農民。盡管他“真能做”，但社會的沉重壓迫和剝削，使他時時處于生存的危機，受盡欺凌。他用“精神勝利法”來自我安慰，自欺欺人，渾渾噩噩，茍且偷生。辛亥革命的消息刺激了他改變生存地位的欲望，他向往革命，當“假洋鬼子”不準他“革命”，并且勾結官府，把他充作“革命黨”拉上法場槍斃，而阿q對自己的悲劇卻還至死不悟。正是讓人可悲又可嘆。
難道魯迅先生僅僅是在寫阿q嗎?不，我認為他更是在刻畫隱伏在中華民族骨髓里的不長進的性質，——“阿q相”!試想一下，又何嘗不是這樣呢?中國是僅存的一個世界文明古國，它的歷史遠比其他發(fā)達國家要久，它的起跑線遠比其他發(fā)達國家要靠近終點，但為什么直到現(xiàn)在，它還是一個發(fā)展中國家?原因就是那不長進的“阿q”相，就是那自欺欺人的精神勝利法!盡管這精神勝利法有時的確能給我們帶來一些安慰，讓我們的心里好過些，但如果這樣長久下去，結果只有一個——像阿q一樣——滅亡。幸好在舊社會的那群“阿q”們中，有幾個腦袋還清醒的人——孫中山、鄧小平、主席們拯救了社會，拯救了人們，讓他們過上了幸福的生活，但是卻沒能完全拯救他們的靈魂——直到現(xiàn)在，那些用精神勝利法來自我安慰、自欺欺人、茍且偷生的“阿q”們依然不在少數(shù)，他們甚至比“‘老’阿q”還要壞一百倍!以往的阿q最多只是在北大后說是“兒子打老子”，或者說自己是“蟲豸”，而現(xiàn)在的“阿q”們呢?貪贓枉法的官員在收到賄賂后用精神勝利法來自我安慰，無業(yè)游民在扮成殘疾人或貧苦人，向人們博取同情、乞取錢財后用精神勝利法來自欺欺人，犯罪的人們逃逸在外后用精神勝利法來茍且偷生……實在令人汗顏。盡管監(jiān)管部門已經盡全力去打擊這些行為，但畢竟“道高一尺，魔高一丈”。我認為，更切實的方法就是拯救那些“阿q”們的靈魂，讓他們知道：“精神勝利法”不勝利!
那我們作為新一代的青少年應該怎樣做呢?沒錯，我們不能渾渾噩噩地過一輩子，我們應該積極進取，不驕不餒，記住“精神勝利法”不勝利，做新時代的新主人!
讀阿q正傳心得體會篇八
在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術上卻是失敗的，它不符合藝術的真實。
眾所周知《阿q正傳》不僅是魯迅最優(yōu)秀的小說，也是中國現(xiàn)代文學上最杰出的小說，所謂“曠代文章數(shù)阿q”。小說集中塑造了一個充滿精神勝利的阿q形象，這一形象不僅高度概括了辛亥革命時期落后農民的共同特征，而且概括了當時整個中國人的某些人性弱點，揭示了國民的劣根性。無論從藝術概括的深度和廣度來說，阿q這一形象都是高居于中國現(xiàn)代文學的一切形象之上的。另一方面，其塑造形象的方法也是相當高明的，其精當?shù)沫h(huán)境描繪，精彩的對話描寫，深刻逼真的心理表現(xiàn)，冷峻峭拔、含蓄精練又飽含諷刺的語言都讓人贊嘆。可以說，《阿q正傳》已經成為后人難以逾越的一座高峰，它的很多方面都是今人學習的一個典范。
但是，就像光芒四射的太陽也難免有黑子一樣，《阿q正傳》也不是白璧無暇，在它第九章《大團圓》的最后寫阿q臨刑前看到眾看客的眼光的一段心理描繪，在藝術上就存在明顯的硬傷。
當阿q看到那些等著為殺人喝彩的人們，作者這樣寫到：“這剎那中，他的思想又仿佛旋風似的在腦里一回旋了。四年之前，他曾在山腳下遇見一只餓狼，永是不近不遠的跟定他，要吃他的肉。他那時嚇得幾乎要死，幸而手里有一柄斫柴刀，才得仗這壯了膽，支持到未莊；可是永遠記得那狼眼睛，又兇又怯，閃閃的像兩顆鬼火，似乎遠遠的來穿透了他的皮肉。而這會他又看見從來沒有見過的更可怕的眼睛了，又鈍又鋒利，不但已經咀嚼了他的話，并且還要咀嚼他皮肉以外的東西，永遠是不遠不近的跟他走。這些眼睛們似乎連成一氣，已經在那里咬他的靈魂。”
對于看客，魯迅是銘心刻骨、深惡痛絕的。在日本學醫(yī)時看幻燈片，看到外國人殺中國人，而其他中國人在圍觀，臉上現(xiàn)出麻木的神情，那一鏡頭極大的刺激了魯迅，并在他心里定格，他認為，“凡是愚弱的國民，無論體格如何健全茁壯，都只能做毫無意義的示眾的材料和看客”，而自己的第一要做，就在于醫(yī)治他們的靈魂，從此棄醫(yī)從文，為改造國民性而奮斗。對于看客內心的陰暗丑陋魯迅在多篇作品中都有揭露和抨擊，在《藥》中寫華老栓去買人血饅頭時，那些看客的丑態(tài)是：三三兩兩聚集，又圍成半圓，脖頸伸得很長，仿佛多鴨，被無形的手提著了似的；在《祝?！分凶髡邔懭藗兊哪欠N生了蛆的同情是，跟著祥林嫂圍觀祥林嫂來一遍一遍地聽她阿毛的悲慘故事；在小說《示眾》里，魯迅用整篇小說來揭示看客內心的陰暗；在《阿q正傳》的前文寫阿q的丑陋是，從城里回來向別人大談其殺革命黨的見聞，嘴里還津津樂道著“殺頭，好看！好看！”在其雜文中也有多處對這種看熱鬧看殺頭的癖好的批判。這里魯迅再一次用尖銳犀利的語言，穿透了看客的皮肉，活畫出看客的靈魂。這樣描繪的確使文章更具批判力量，使作品的主題更加深刻。但這段描繪雖然在思想上取得了巨大的成功，在藝術上卻是失敗的，它不符合藝術的真實。一、以阿q的精神境界，他是不會有這樣的思想的。阿q是個充滿精神勝利的善于自欺欺人的麻木又糊涂的小百姓。以前且不說，就是在決定自己生死的畫供時，尚且不知道怎么回事，還懵懵懂懂地立志要畫得圓，直到走向刑場，他也沒能像竇娥一樣覺醒，只是自欺欺人的高叫著“再過二十年又是一個”，連對這個害他至死的社會的最起碼的痛恨都沒有。阿q太可悲、太可憐了。可悲又可憐的阿q怎么會突然產生了深刻的思想，對看客產生了入木三分的認識呢？阿q不也曾是一個看客嗎？不要說阿q，即使是能對當時社會的黑暗有一定認識的比較清醒的知識分子，又有幾人能認識到看客內心的丑陋與陰暗呢？這段描寫顯然不符合阿q思想的真實，是作者魯迅寫到這里再也忍無可忍，于是將筆鋒一轉，借阿q的聯(lián)想對看客極盡揭露與鞭撻，是作者用自己的思想代替了阿q的思想，這顯然是文學創(chuàng)作的大忌，在藝術上是失敗的。二、即便阿q有這樣深刻的思想，即便這種聯(lián)想的內容對于阿q來說是合理的，但在當時的情況下，一個走向刑場就要被槍決的人，也決不會再在內心對看客表現(xiàn)出那樣的痛徹骨髓的憎恨。他可能會痛恨冤枉自己的所謂革命黨；可能依然記恨假洋鬼子不準自己革命以至于落到今天的結局；可能怕讓王胡小d輩知道了笑話；也可能自欺欺人地想，未莊誰敢犯殺頭的罪，我阿q就敢了，于是就心滿意足地走向死地；當然更可能什么都不想，而只是死前的恐懼?？傊瑹o論如何，在臨死前的最后時刻，他是不會單單聯(lián)想到看客怎么樣的。作者這樣描寫在藝術上也是失真的。
也許這一切作者都知道，但寫到這里，作者對看客的憎惡已經難以用理性來控制，也別講阿q有沒有這么深刻的思想，也別講在此刻有沒有可能去作如此聯(lián)想，反正即使犯忌，即使做出藝術的犧牲，也要把自己鋒利的匕首投槍擲向看客了。也許在這里作者已沒法解決思想和藝術的沖突，只好舍藝術而求思想了。盡管《阿q正傳》存在這樣的藝術缺憾，但我們還是能夠理解作者的良苦用心的。再說，畢竟瑕不掩瑜，即便如此，《阿q正傳》仍不失為我國現(xiàn)代文學上最優(yōu)秀的小說之一。
讀阿q正傳心得體會篇九
“??？150分鐘！”
寒假的一天，我們到上海迪士尼玩，我被爸爸拽到了一個叫做“極速光輪”的過山車那里玩，看著門口寫著的等待時間，再看看排隊的長龍，我被這么多游玩的人著實嚇了一大跳。
我猶豫了，退縮了，說這是迪士尼的鎮(zhèn)園之寶，還說什么到迪士尼不玩“極速光輪”非好漢?？墒?，每當聽到玩過山車的人鬼哭狼嚎的尖叫聲，我心里還是有些怕怕的。
在等候的時間里，我以各種理由告訴爸爸，我不想排隊、不想玩時，他總是說：“有些事情不是因為有希望才去堅持，而是因為堅持了才有希望；有些事情不是因為喜歡了才去做，而是因為做了才喜歡?！?/p>
10分鐘，20分鐘，30分鐘，1個小時?？粗吷嫌行┳呖焖偻ǖ赖?，心里真有些羨慕，不過我們漸漸地也離那扇門近了，近了！終于我們懷著激動的心情進入了那扇門。可是，前方還有一列方陣擺在我們前面，我們只能咬牙排隊。
伴隨著大家的抱怨聲，我們又來到了第二扇門，不禁一陣欣喜；可向里面一看，又是一列長長的隊伍。剎那間，我崩潰了，像一只泄了氣的皮球，蹲坐在地上不想起來。前面有些人也像我一樣，站累了隨意坐在地上。我開始抱怨爸爸：“都是你，一定要玩這個排隊150分鐘的項目，現(xiàn)在我們足足排了180分鐘還沒輪到，其他項目估計能玩好幾個了……”
哪知爸爸卻說：“你忘了曾經看過的《阿甘正傳》了？”腦海中閃現(xiàn)出智商很低讓別人認為是白癡的阿甘，她雖不會像常人一樣，做每一件事都會經過重重思考，但她會執(zhí)著于一個信念，把一件事堅持到底。爸爸讓我明白了阿甘之所以能有轟轟烈烈的一生，就是因為他做事堅持不懈，他想讓我學習阿甘這種精神。
我又重新站了起來，和爸爸一起等待，和爸爸一起堅持……
讀阿q正傳心得體會篇十
今天范文小編為大家準備了讀阿甘正傳有感500字，歡迎大家的閱讀!
世界上有兩種人，一種是幸福的人，一種是努力追求幸福的人。
存在就是一個永久的奇跡，而這就是人生。
每個生命都是上帝創(chuàng)造的的奇跡，無論你承認與否。
生活就像手電筒的一開一關，有時明亮的晃人的眼，有時有又陰暗沉悶。
在明暗交錯的時光里留下純真。
阿甘，以一個純真的角度為我們詮釋了我們所生活的世界。
常常，我們看錯了世界，卻說世界欺騙了我們。
這就是人類的悲哀。
我們總習慣于用我們的思維去思考世界。
我們總以為人生是反復無常的。
然而，正是有了這些苦難與磨難才鑄就了人生的輝煌。
苦難與輝煌并存，這并不是個悖論。
總是在最深的絕望里才能遇見最美麗的人生。
上帝在給予我們磨難的同時也給予了我們希望，只是通常我們只看到了磨難，而看不見希望。
其實希望就藏在內心的最深處，無論你承認與否。
史鐵生說，孩子啊，這是你的悲哀，亦是你的福祉。
黑夜給了我們黑色的眼，然而又有多少人能夠用它去尋找光明呢?
總喜歡思考最深處的人性。
人性是美的，無論你承認與否。
只是通常我們習慣于刻意的忽視它。
這或許就是悲劇的根源。
雖然我們無法改變世界，但是我們可以改變我們自己。
只要我們相信人性的美好，那么即使是身在地獄，我相信我們仍然可以感受到天堂的溫暖。
珍妮說，阿甘你不懂愛。
阿甘從小到大都沒哭過，珍妮拒絕他的時候、巴布死了的時候、他的媽媽死了的時候，阿甘都沒有哭，但是珍妮死了之后，阿甘站在她的墓前哭了。
我想阿甘最愛的人珍妮，他記不得很多事，但卻記得珍妮的每一句話，他總按照珍妮的話做，但是珍妮在即將要死的時候才回到阿甘的身邊。
珍妮的一生都是可憐的，所以她即將到達生命的盡頭時，對阿甘說：“我們結婚吧。”她知道阿甘是唯一能給她安慰的人。
我想她同樣是愛著阿甘的，因為就算她不與阿甘結婚，她知道只需要她的一句話，阿甘也會養(yǎng)她們的兒子。
由于童年的創(chuàng)傷以及成年后的吸毒經歷，珍妮失去了活下去的勇氣，她在愛與不愛之間徘徊，不管是一開始還是結尾，她都選擇了離開。
如果珍妮是一只自由的鳥，她一定會選擇留在阿甘身邊。
她與阿甘一起祈禱“萬能的上帝，請讓我變成一只自由的鳥?！闭淠菟懒说臅r候阿甘去她的墓看她，就在阿甘要離開的時候，樹上的鳥飛了起來。
阿甘回頭癡癡地望著，那是珍妮在與他道別，珍妮微笑著說：“我要走了。”
生命快結束的時候你會想和一個人那么靜靜坐著，沉默著讓時間流逝，然后靠在他的肩膀上一覺不醒。
那一刻，珍妮想到了阿甘。
小時候的學校巴士上，珍妮讓阿甘坐在他的身邊，她們的命運從此牽絆。
不論好的壞的，都緊緊纏繞在一起。
珍妮說，阿甘你不懂愛。
阿甘說，我們結婚吧。
阿甘真的不懂愛是什么，他只知道他愛她就要保護她。
阿甘每一次都盡全力保護珍妮，不想讓她受一點點的傷害。
是珍妮不懂阿甘的愛那么深沉，那總把她愛進骨髓里的感覺，珍妮不懂。
媽媽說，你和別人一樣。
阿甘和別人不一樣，他比任何人都要成功，他把上天給他的恩賜發(fā)揮到了極致。
他的背總是挺得直直的.，做事情一絲不茍，說話不拐彎抹角。
他從不認為自己笨，也不喜歡別人說他是笨蛋，他總是說：“笨是笨的作為?！彼运锹斆鞯模龅拿恳患露际菍Φ?。
我很喜歡媽媽的一句話“人生就像一盒巧克力，你永遠不知道會遲到什么口味。”媽媽總有辦法解釋的讓阿甘聽懂。
媽媽死之前和阿甘的談話沒有哭泣，像平常一樣說說話。
因為阿甘知道，媽媽知道這一天總會來的。
經歷過太多生離死別的阿甘，阿甘最后發(fā)出了一聲請求：“如果沒有死亡該多好。”
如果沒有死亡，巴布可以看到自己的愿望終于達成了。
如果沒有死亡，媽媽會看到自己的孫子是多么可愛。
如果沒有死亡，珍妮和阿甘該會是多么幸福。
如果沒有如果，阿甘不會在最后憋回去那句話“不要上陌生人的車。”
經歷了這么多，阿甘終于體會到了母親對他的勸導，巴布死前用芭蕉葉擋住流血的傷口，珍妮對他的情誼。
阿甘終于長大了，一切都不晚，珍妮送給他一份很好的禮物。
小阿甘。
?? “人生就像各種各樣的朱古力，你永遠不會知道那一塊屬于你?！卑⒏誓赣H的這一句話，向我們證明了：每一個人的生命軌跡都是存在的，而且是獨一無二的。
阿甘，就正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地踩出了屬于自己的生活奇跡。
在影片的開頭和結尾，會看到：在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛從天而降，緩緩地降落在阿甘的腳下。
我想，這其實正是影片在暗示我們：這個世界上，如果有人把生命看得像羽毛般純潔、平淡而美麗，那么，這個人，一定是阿甘。
幼年的阿甘曾經腿有殘疾，于是，阿甘的母親就不得不為她心愛的兒子套上一個笨重的鐵架，以輔助他行走。
于是，每次放學后，同伴們就會在路上譏笑阿甘、玩弄阿甘，甚至追趕著阿甘向他扔石頭。
往往這時，那位女同學珍妮就會喊道：“阿甘，快跑。”然后，阿甘驚慌，拔腿就想跑，跌倒了掙扎著爬起……漸漸地，鐵架子便不在束縛著他，最后他奔跑如飛了。
同伴們追不上他，只能眼睜睜的巴望著而束手無策。
這，應該說是阿甘人生中的第一個奇跡。
憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業(yè)。
不久，他參加了越戰(zhàn)。
在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑?！卑⒏视谑寝D頭就跑。
他成了唯一幸免的人。
看到這里，觀眾大概都會發(fā)笑。
阿甘如果不是跑得快，就不可能后來返回去救出負傷的戰(zhàn)友;阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
也許，曾經，有的人常常會感覺到生活的負擔過重，就因為面前的困難重重，而整天垂頭喪氣、郁郁寡歡。
而阿甘呢，信念是這樣的單純，目標又是這樣的清晰，即使先天不足，甚至是面前有窮山惡水，但阿甘也絕對能夠以一顆平常的心視之，并最終一一跨過。
從而達到生命之巔、獲得自己最終的輝煌。
在生命的每一個階段，阿甘的心中只有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標完成，又或是新的目標出現(xiàn)。
沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念;而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情，對人只懂付出不求回報，也從不介意別人拒絕，他只是豁達、坦蕩地面對生活。
他把自己僅有的智慧、信念、勇氣集中在一點，他什么都不顧，只知道憑著直覺在路上不停地跑，他跑過了兒時同學的歧視、跑過了大學的足球場、跑過了炮火紛飛的越戰(zhàn)泥潭、跑過了乒乓外交的戰(zhàn)場、跑遍了全美國，并且最終跑到了他的終點。
讀阿q正傳心得體會篇十一
阿甘天生就注定不是一個出類拔萃的人。但是他有自己的特長——跑得快！憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了越戰(zhàn)。在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，一聲撤退令下，阿甘記起珍妮的囑咐：“打不過，就跑?！卑⒏视谑寝D頭就跑。他成了唯一幸免的人?？吹竭@里，觀眾大概都會發(fā)笑。阿甘如果不是跑得快，就不可能后來返回去救出負傷的戰(zhàn)友；阿甘如果不回去拯救戰(zhàn)友，那么阿甘也就不是阿甘了。
阿甘這個人給了我很多的震撼！他所做的每一件事，對于我們來說，都已經可以稱之為成功了！他卻不停地努力著！和他相比，我們有怎么能不好好努力，來追尋自己的夢想呢！
讀阿q正傳心得體會篇十二
如果我們讀書用“精神勝利法”，就會在同學當中無法立足。而小說中的阿q為了減輕外來的壓力，他只能用自欺欺人的辦法來逃避現(xiàn)實，以自負來安慰自己，于是愈陷愈深，也使自己永遠活在自己所編織的美妙的虛幻世界里。自己明明處于劣勢，但因為外在的種種挫折，無奈中，于是只用精神勝利法來取得心靈上的慰籍，但這畢竟是一種自我麻醉的辦法罷了，它并不會使自己更強。
阿q的社會地位非常低下，沒有屬于自己的土地，他只能賣勞力生活，經常做短工，別人讓他干什么他就干什么，還要接受有錢人的欺辱，以及村里人的戲弄，這個現(xiàn)象讓我十分氣憤，如今社會也有類似現(xiàn)象發(fā)生。
看完這本書，我體會最深的是：不論何時何地，我們應不要逃避現(xiàn)實，而是要敢于面對困難，打倒困難。其實，這也是魯迅先生所想要告訴我們的。
讀阿q正傳心得體會篇十三
昨天上午，我觀看了《阿甘正傳》這部電影。主人公弗雷斯。甘是個智商只有75的智障兒童。
阿甘母親認為：每一個人的生命軌跡都是存在，而且是獨一無二的。阿甘，正是聽著這樣的教誨，一步一個腳印地跑出屬于自己的生活奇跡。他小的時候因為智商低而不得不進入特殊學校，因為腿的殘疾，不得不戴上鐵質的腿箍，走路一瘸一拐，被同學們譏笑捉弄。后來他在同學珍妮的鼓勵下，練習跑步，一發(fā)不可收拾，他無論干什么事都跑著。不知不覺阿甘上了大學。因為跑步的'特長，被大學的橄欖球教練看中，成為橄欖球健將；大學畢業(yè)后，他服兵役，在越南戰(zhàn)場上，阿甘的部隊中了埋伏，阿甘記起珍妮的囑咐："打不過，就跑。"阿甘于是轉頭就跑。他成了幸免的'人，后來返回去救出負傷的戰(zhàn)友，成為戰(zhàn)斗英雄，阿甘因戰(zhàn)功顯赫而受到總統(tǒng)接見；歸國后他做了做蝦船船長，去捕蝦，成了億萬富翁；最后和他的戀人珍妮終于走到一起。跑得快真是好世界。憑著驚人的奔跑速度，阿甘進了橄欖球隊，以后又進了大學并最終順利畢業(yè)。不久，他參加了。這部電影告訴我們，只要有毅力，堅持到底，沒有什么事情是做不到的。
正像阿甘一樣，雖然先天缺陷，智力低下，只要堅持腳踏實地，不懈地努力奮斗，絕不會半途而廢，我們的目標肯定可以實現(xiàn)，否則什么事頁做不成。不會太多也不會太少。
讀阿q正傳心得體會篇十四
“阿甘母親的這一句話，在影片的開頭就用這句話給了我一個深刻的思考：每一個生命軌跡都在不同的地域存在著，而且是獨一無二的存在著。
阿甘的生命樂章是不是就是根據(jù)這樣的話，這樣的教誨而一步一步的走著不一樣的人生道路？阿甘，從智商只有75分而不得不進入特殊學校，到橄欖球健將，到越戰(zhàn)英雄，到蝦船船長，到跑遍美國……阿甘以先天缺陷的身軀，達到了許多智力健全的人也許終其一生也難以企及的高度。這是不是是上帝給我們開的一個玩笑，或者生活原本就是這樣的無法預料和無常無規(guī)，永遠讓你使料未及，無法琢磨。
阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，誠實、守信、認真、勇敢而重視感情。在影片中，阿甘是十分純潔的形象，對于所敘述的一切，影片自始自終都是以一種溫情和善意的態(tài)度來表現(xiàn)的，甚至還加入了詩意化的成分，這使得影片顯得柔和而無傷害性。在影片的開頭和結尾，出現(xiàn)了一個讓人深刻的鏡頭：在廣闊的藍天下，一根輕盈而潔白的羽毛飛啊飛，緩緩地降落在坐在長椅等九路公交車憨厚的阿甘腳下，身邊是來來去去的人。我想，這是影片中的一種暗示，暗示著阿甘的人品的純潔平淡而美麗。
阿甘的人生，有一半是他母親締造的，而另一半是阿甘自己創(chuàng)造出來的。他注定不是一個出類拔萃的人。而上天又是如此的公平——往往會令起點不高的人比天生優(yōu)越感十足的人更早更深刻地認識到生活中的真實。
阿甘的母親給阿甘的是一筆精神財富，這樣的哲學理論在母親給他的那一刻起就已經轉化成他自己的東西。就如他坐路邊的長椅上和不相識的路上講述他的傳奇，他在每一個理論前面加上三個字：媽媽說。
媽媽說，人生就象巧克力，你永遠不知道你會嘗到什么味道。
媽媽說，你必須明白，你和你身邊的人一樣，你和他們并沒有什么不同，沒有。
媽媽說，我只是告訴自己，當我做一件事的時候，我就要盡力去做好它，比如我這輩子做了你的媽媽，這是我無法選擇的事，上帝把你給了我，我的孩子，我就必須盡力做好你的母親，我做到了。
母親的教育給阿甘的人生有非一般的觸動，或許阿甘的人生在就從母親教他的第一個單詞開始的吧。或許，這樣的影響是耳濡目染的，是深刻熏陶的吧。有了母親的引導，然后便是阿甘自己的努力。
阿甘是個非常聽話的孩子，這些話他都記住了，他說，笨人有笨人的作為。當珍妮叫他快跑的時候，他跌跌撞撞地跑了起來，跑散了他記憶中第一雙神奇的鞋子，也發(fā)掘出了他的第一項潛質：跑。他一直在跑，開始是逃跑，后來他跑進了橄欖球隊，再后來跑進了大學，跑得了學位。在越戰(zhàn)戰(zhàn)場上，他仍是牢記珍妮的話，跑回了自己的性命，也跑回榮譽和友情。
阿甘忠誠，所以在越戰(zhàn)中他獨自脫離了危險的時候，他仍然跑回叢林中去找他的戰(zhàn)友。他守信，他答應了戰(zhàn)友布巴要共買一艘捕蝦船，但布巴死了，他卻在旁人不可思議的眼神中為他實現(xiàn)了遺愿，也為自己贏得了巨大的財富。他執(zhí)著，所以他會在珍妮離開后一跑三年，穿越了整個美國，一直不停，他告訴你，他只是想跑，他用跑步丈量人生，這不需要以和平自由或任何冠冕堂皇的東西為理由。他友善，在他救回中尉的性命后，失去了雙腿的中尉一直對自己不能戰(zhàn)死在戰(zhàn)場上卻仍以殘廢之軀茍且偷生而羞愧，而惱怒，因為中尉是這樣一種人：他視榮譽高于一切，他不能忍受平凡，是阿甘用友善喚回他對生命的信心，使他發(fā)現(xiàn)，即使沒有雙腿，人生依然可以充滿生機。
阿甘并沒有遠大的理想，他失去的也有很多，他很少有朋友，他總是被聰明人嘲笑，他最愛的母親和珍妮先后離開了他……但對他并因為如此而沉沒，愛還在延續(xù)，他還有自己的孩子，一個聰明的小阿甘，他的人生還在繼續(xù)，他不聰明，但他永遠知道如何讓生命充滿希望。所以他也就贏得了榮譽，財富和愛，這些常人可能永遠不能兼得的東西。
故事的最后珍妮過世了，他們的兒子也已到了上學的年齡。甘送兒子上了校車，坐在公共汽車站的長椅上，看著一片純白的羽毛飄飛，重回到自己的腳下。
阿甘在生命的每一個階段，心中只有一個目標在指引著他，他也只為此而踏實地、不懈地、堅定地奮斗，直到這一目標的完成，又或是新的目標的出現(xiàn)。沒有單純的抉擇就不會沒有心靈的雜念；而沒有心靈雜念的人，大概才能夠在人生中舉重苦輕。
在很多時候我們常常找不到做一件事的理由，那些不知為何而做的事情總是非常輕易地半途而廢了。人的一生往往就是這樣，就象片頭和片尾中那片隨風飄浮的白色羽毛，大多數(shù)時候，我們也許都在隨波逐流，這種飄浮沒有具體的方向，平淡到令人厭倦?？墒牵粋€騰挪一個轉身，總還是可以由自己控制的，你只須盡力將它做得完滿，不要計較你究竟得到了多少，那么，你就可以越飛越高，你會發(fā)現(xiàn)，越往高處的地方，越接近天堂，所以我相信阿甘的成功并不是偶然。沒有哪一種生命的軌跡是偶然出現(xiàn)的，它的出現(xiàn)總是遵循著某些規(guī)律，準備好了，在一個恰當?shù)臅r機出現(xiàn)了，就變成了奇跡。
影片里的阿甘雖然智商只有75，但在他身上，我們看到了忠誠，守信，執(zhí)著，友善這些人性中最為熠熠生輝，優(yōu)秀可貴的品質；看到了對生命的執(zhí)著，對生活的希望，對信念的堅定，還有那平凡的生命里，突顯的不平凡人生。這樣的故事總是讓我們感動，然后讓我們難以忘記?；蛟S，在十年，二十年，甚至更久遠以后，我們依然記得那個跑出不一樣人生的阿甘。
他的一生都在奔跑。
他與別人相比的傻，正是當時美國社會所缺少的東西。
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