讀后感可以激發(fā)對(duì)書籍的興趣，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)與進(jìn)步。在寫讀后感時(shí)，可以結(jié)合自己的個(gè)人經(jīng)歷和觀點(diǎn)，提供更多的個(gè)性化思考和評(píng)論。以下是一些經(jīng)典的讀后感范文，其中蘊(yùn)含著豐富的哲理和啟示，值得一讀。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇一
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文。
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
注釋。
選自東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準(zhǔn)備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇二
元豐六年，十月十二日，一個(gè)平靜的夜，月如鉤。
一座破落的宅子，夜色籠罩，月影斑駁，像一幅潑墨山水畫。你，今夜無(wú)眠，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，思緒萬(wàn)千。想起了自己人生的軌跡，一行行向遠(yuǎn)方舒展開去，當(dāng)思想的卷軸翻到“烏臺(tái)詩(shī)案”，你的心終于無(wú)法釋懷。柔和的月光順著窗，爬過(guò)書房，透過(guò)潔白的宣紙，躍上床沿，照著一個(gè)無(wú)眠的人。見(jiàn)到這皎潔的月色，你如見(jiàn)到多年未見(jiàn)的故友，甚是歡喜。
謫居黃州的日子，生活在這鄉(xiāng)野里，有這般月色相伴，也算是一份恩賜，一定得好好享用。想及此，心中的煩躁一下子稀釋了，淡化了。你忙起身，輕輕推開門。夜已深，天空像水浸過(guò)一般透明，遠(yuǎn)處偶爾有幾只秋蟲在草叢里竊竊私語(yǔ)。
不知不覺(jué)，你的步伐在承天寺門前停下。你輕輕地推開門，慢慢走進(jìn)去。也許是一種心靈感應(yīng)，同是天涯淪落人，被貶他鄉(xiāng)，卻可以在這里共同領(lǐng)受自然的妙趣。你嘴角微彎，慢慢地走向懷民，幽幽地說(shuō)道：“懷民兄，有雅趣一起賞月嗎？”懷民抬起頭，笑著應(yīng)道：“正合吾意?！?/p>
歲月如梭，有些事像沙粒一般被風(fēng)吹散；而有些事卻永遠(yuǎn)忘不了。忘不了四年前，你還朝服在身，與弟弟蘇轍剛?cè)胧送荆兄蠛玫那俺?，三十幾歲正是干大事業(yè)的時(shí)候；忘不了四年前，你曾意氣風(fēng)發(fā)與變法者針鋒相對(duì)，你將仕途和榮辱看得很輕；忘不了四年前，你的好朋友沈括，暗中收集你的詩(shī)文，扭曲意思，交付朝廷；更忘不了四年前，李定等小人，他們妒你才學(xué)，曲解詩(shī)文，竭盡各種打擊之能事。你是一個(gè)剛烈的斗士，你不拒絕戰(zhàn)斗，但是讓你氣不過(guò)的是，你輸給了一群小人，他們用心眼和伎倆戰(zhàn)勝了你。
一切像過(guò)眼云煙，昔日的浮華慢慢地向時(shí)間和記憶深處沉淀?；氐浆F(xiàn)實(shí)中，也許這樣更好，更有時(shí)間和心緒去思考宇宙人生的玄妙。多美的月色啊，你和懷民在這小院中悠然散步！此時(shí)此刻，你詩(shī)興盎然，完全被這美景陶醉了。月光像水一樣從空中傾瀉而下，靜靜地流淌到這小院中，庭院慢慢地積滿了一層水，清澈透明。放眼望去，宛如水邊觀景，那水中一叢叢、一簇簇的水草荇菜，隨著水的漣漪輕輕地招搖，還有幾只魚兒興致勃勃地游來(lái)游去。抬眼處，懷民靜靜地看著你，兩人心照不宣地笑了，原來(lái)那是竹子和柏樹的影子啊。
眼前的一切，撥開了你的襟懷，點(diǎn)燃一個(gè)詩(shī)人沉睡的靈感，把你從生活的煩憂中拔了出來(lái)。你在問(wèn)懷民，被貶又何妨，人生失意也須盡歡悅，別辜負(fù)了美好風(fēng)光；你在問(wèn)自己，還有什么比這景更美，你就是這江山的主人，誰(shuí)也無(wú)權(quán)干擾。
那一剎間，你完成了心靈的頓悟和升華：生活是殘酷的，它拿走了功名、榮耀、政見(jiàn)，一切的一切；但是命運(yùn)又是公正的，它給了你孤獨(dú)中的深思，讓你成了閑人，卻給了你一輪朗月，讓你的心靈和思想如皎月一般通透和明靜。
人生何處望逍遙，此時(shí)，你正逍遙！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇三
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)。徽宗即位，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的.深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。
烏臺(tái)詩(shī)案。
案情。
烏臺(tái)詩(shī)案，是北宋年間的一場(chǎng)文字獄，結(jié)果蘇軾被抓進(jìn)烏臺(tái)，被關(guān)4個(gè)月。御史中丞李定,御史舒亶、何正臣等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中語(yǔ)句和此前所作詩(shī)句，以謗訕新政的罪名逮捕了蘇軾，蘇軾的詩(shī)歌確實(shí)有些譏刺時(shí)政，包括變法過(guò)程中的問(wèn)題。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)獄受審。所謂“烏臺(tái)”，即御史臺(tái)，因官署內(nèi)遍植柏樹，又稱“柏臺(tái)”。柏樹上常有烏鴉棲息筑巢，乃稱烏臺(tái)。所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
案檔。
蘇軾“烏臺(tái)詩(shī)案”案檔，宋時(shí)即已流傳，并有多種抄本、刊本。今所見(jiàn)幾種刊本中，《函?！繁尽稏|坡烏臺(tái)詩(shī)案》、《懺花庵叢書》本《烏臺(tái)詩(shī)案》為原案實(shí)錄，基本上保存了詩(shī)案原貌;《苕溪漁隱叢話》本按編撰詩(shī)話的要求作過(guò)刪改;《學(xué)海類編》本《詩(shī)讞》則可斷定是偽書。
詳細(xì)狀況。
宋神宗元豐二年(1079年)三月，蘇軾轉(zhuǎn)知湖州。詩(shī)案就是蘇軾到湖州任所時(shí)寫的《湖州謝上表》引起的。表中說(shuō)：“臣軾言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上訖者。風(fēng)俗阜安，在東南號(hào)為無(wú)事;山水清遠(yuǎn)，本朝廷所以優(yōu)賢。顧惟何人，亦與茲選。臣軾中謝。伏念臣性資頑鄙，名跡堙微。議論闊疏，文學(xué)淺陋。凡人必有一得，而臣獨(dú)無(wú)寸長(zhǎng)。荷先帝之誤恩，擢置三館;蒙陛下之過(guò)聽，付以兩州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有過(guò)無(wú)功;法令具存，雖勤何補(bǔ)。罪固多矣，臣猶知之。夫何越次之名邦，更許借資而顯受。顧惟無(wú)狀，豈不知恩。此蓋伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵萬(wàn)族。用人不求其備，嘉善而矜不能。知其愚不適時(shí)，難以追陪新進(jìn);察其老不生事，或能收養(yǎng)小民。而臣頃在錢塘，樂(lè)其風(fēng)土。魚鳥之性，既能自得于江湖;吳越之人，亦安臣之教令。敢不奉法勤職，息訟平刑。上以廣朝廷之仁，下以慰父老之望。臣無(wú)任?！碧K軾這幾句牢騷話，筆下的“新進(jìn)”，指的是王安石變法時(shí)被引進(jìn)的一批投機(jī)鉆營(yíng)的“群小”?！吧隆币辉~，已成為保守派攻擊變法派的時(shí)下習(xí)慣用語(yǔ)。這些用語(yǔ)自然刺痛那些仍然竊據(jù)高位，謀取私利的“小人”。第一個(gè)站出來(lái)檢舉蘇軾的是御史里行何正臣，緊接著是王安石的學(xué)生李定。宋神宗在何正臣、舒亶、李定等人的百般構(gòu)陷下，只得降旨將蘇軾交御史臺(tái)，由李定為首的“根勘所”負(fù)責(zé)審理。他的筆觸更加尖刻犀利且指責(zé)積貧積弱的朝廷，他渴望有朝一日能得到平復(fù)，然而，“世事一場(chǎng)大夢(mèng).人生幾度秋涼”。東坡行云流水之作引發(fā)了烏臺(tái)詩(shī)案。這樣，一個(gè)駭人聽聞的文字獄便揭開了序幕。
宋神宗元豐二年(1079年)七月二十八日，李定等人奉旨查辦，立即派太常博士皇甫遵才前往湖州逮捕蘇軾。八月十八日，蘇軾被解到京城，投入御史臺(tái)獄。兩個(gè)多月的“根勘”審理，蘇軾受盡非人的折磨。御史臺(tái)嚴(yán)刑拷打，晝夜逼供，真是“詬辱通宵不忍聞”。最后，李定等人強(qiáng)加給蘇軾“四大罪狀”，請(qǐng)求宋神宗處死蘇軾。
宋神宗面對(duì)御史臺(tái)的奏報(bào)，心里也著實(shí)犯難。當(dāng)年宋太祖趙匡胤曾有遺囑：除了犯叛逆謀反罪，一概不殺大臣。李定等人必欲置蘇軾于死地，朝野上下，輿論嘩然，認(rèn)為蘇軾未犯叛逆罪，不該重處。更奇怪的是，新舊兩派正直之士，均出面營(yíng)救。由于各方面的營(yíng)救和輿論壓力，促使宋神宗產(chǎn)生寬貸蘇軾，從輕發(fā)落的念頭。最終，蘇軾得輕判，以“蒙恩責(zé)授黃州團(tuán)練副使”結(jié)案。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇四
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
“月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門?！叭霊簟倍郑言鹿鈹M人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動(dòng)來(lái)與他做伴。
“欣然起行”：是作者的反應(yīng);寫出他睡意頓消，披衣而起，見(jiàn)月光如見(jiàn)久違的知心朋友，欣然相迎。一個(gè)被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見(jiàn)他這時(shí)交游斷絕、門庭冷落的'境況;只有月光毫無(wú)勢(shì)利之情，在寂寥的寒夜里，依然來(lái)拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。
“念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民?！保鹤髡吲c張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。
“懷民亦未寢，相與步于中庭?！保鹤髡吲c張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。
“庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也?！保骸巴ハ氯绶e水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯(cuò)相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無(wú)形為有形?！胺e水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動(dòng)態(tài)之美，整個(gè)意境靜中有動(dòng)，動(dòng)中愈見(jiàn)其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個(gè)冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個(gè)空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇五
作者注明，寫作時(shí)間是元豐六年，這時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這年他四十四歲，總的來(lái)說(shuō)，他的心情是比較沉郁的。但是蘇東坡畢竟有他自己的個(gè)性，不像范仲淹那樣，永遠(yuǎn)是憂愁，進(jìn)亦憂，退亦憂，在朝則憂其民，在野則憂其君。蘇東坡當(dāng)然也有憂愁，可是，他并不因此而沒(méi)有歡樂(lè)。這一篇寫的就是，在政治上十分艱難的歲月里，他仍然有他自己的歡樂(lè)。
這一篇小品式的文章中，所表現(xiàn)的蘇東坡的個(gè)性是十分豐富、非常自由的。他非常重視自己的心情，享受難得的、歡樂(lè)的心情。本來(lái)到了夜里，解衣欲睡了，僅僅因?yàn)樵律霊?，就欣然起行。也就是說(shuō)，不睡了，沒(méi)有倦意了，興致來(lái)了，日常生活的習(xí)慣就不在話下。為什么呢?就是因?yàn)樽匀痪坝^觸動(dòng)了他，覺(jué)得很應(yīng)該快樂(lè)一下。自己快樂(lè)就快樂(lè)吧，不夠，還要找一個(gè)朋友來(lái)一起快樂(lè)，就跑到承天寺里去找朋友張懷民，一起享受這大自然的恩賜。
本來(lái)，此刻一般的月色就已經(jīng)足夠使蘇東坡興奮了，可是沒(méi)有想到張懷民那里，在承天寺的'天井里，月色更是精彩。
這篇文章的精華，就在于對(duì)月色的精彩寫得十分精彩。
首先，文本的主體是月色，但是沒(méi)有直接提到月。蘇東坡的筆力集中在月色的明亮，但又不提月色明亮，只是說(shuō)“積水空明”，寫的是一種視覺(jué)效果：月光照著庭院，給人一種滿院子都是水的感覺(jué);而且不是一般的水，是透明的水;不是一般透明的水，是透明得好像什么也沒(méi)有一樣?！胺e水”和“空明”，這兩個(gè)詞組結(jié)合在一起，很精煉，也很傳神，給讀者以很多的聯(lián)想。這是一方面：強(qiáng)調(diào)的是，月色的透明。
第二個(gè)方面，則是從透明的反面做文章。不是透明，而是不透明：“水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”竹柏的影子很黑，黑得像水中荇藻一樣。這個(gè)暗喻的好處不但在于黑白對(duì)比，而且在于，它和前面的把月光比作水，是連貫性的。前面的水引出了后面的藻，在聯(lián)想上是從屬衍生性的。
這里動(dòng)人的當(dāng)然是自然景觀。但是，整篇文章的動(dòng)人，又不完全是自然景觀，而是對(duì)于自然景觀的發(fā)現(xiàn)。文章寫夜月到處都是，竹柏影子也是普遍的存在，但是美景要有一種心情去欣賞。這種心情，就是一種閑適的心情。沒(méi)有閑適的心情，就對(duì)美景沒(méi)有感覺(jué)了。故最后一句說(shuō)，天下美景甚多，之所以沒(méi)有得到表現(xiàn)者，因?yàn)闆](méi)有我這樣的閑適心情。
歸根到底，這篇文章的主題，就是美景與閑心的遇合。閑心就是超越世俗功利之心。蘇東坡正是以這樣的閑心對(duì)待逆境的。即使在逆境中，也以平常心處之，這樣的人才是一個(gè)內(nèi)心豐富的成熟的人。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇六
時(shí)間：元豐六年十月十二夜地點(diǎn)：承天寺。
人物：“我”與張懷民。
主旨句子的`意思是：一方面是說(shuō)那些追逐名利的小人，趨炎附勢(shì)，陷入那茫?；潞６y以自拔，那有閑暇領(lǐng)略這仙境。
第二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，也透露出自己身居閑職，不能為朝廷盡忠的抱怨恨之情。
主題思想：
本文既表達(dá)了作者仕途失意的落寞，又有安閑自適的曠達(dá)，也有對(duì)世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景的慨嘆。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇七
北宋王朝，尚文輕武。此種社風(fēng)，東坡臨世。年少裘馬頗清狂的他，卻因王安石變法而引出的烏臺(tái)詩(shī)案被一貶再貶。
貶官黃州，四年，這年，他四十五歲。
一聲聲，一更更，窗外芭蕉窗里燈，此時(shí)無(wú)限情。夢(mèng)難成，恨難平，不道愁人不喜聽，空階滴到明。在貶黃州期間，蘇東坡的內(nèi)心深處無(wú)時(shí)不憂慮著國(guó)家黎民，思念著親人，孤獨(dú)而寂寞著。
可十年生死兩茫茫，不思量，自難忘，得罪了權(quán)臣，他又能如何？只能心中默念。歷經(jīng)了多年的滄桑，他學(xué)會(huì)了從容地看淡一切，享受孤獨(dú)。遂寫下了《記承天寺夜游》一文，文章整體采用了長(zhǎng)短句相結(jié)合的方式。寫道：在元豐六年十月十二日的夜晚，正當(dāng)他無(wú)事可做，無(wú)公文可批，準(zhǔn)備入睡時(shí)，驚然發(fā)覺(jué)那澄明清澈的月光斜射入了門中的縫隙，他欣賞地起床了，剎時(shí)又念一人賞景豈不百無(wú)聊寂，心中不禁又暗然失色。轉(zhuǎn)念，于是就懷揣著希望去承天寺敲了與他同命相連的張懷民的門，門開了。懷民亦未寢，蘇東坡心中不免閃過(guò)一絲驚喜，又想到懷民與他都心懷鴻鵠之志，卻生不逢時(shí)，都郁郁寡歡，不得志。
閑來(lái)無(wú)事，便悠閑自在，擁有了閑情雅趣，卻慢步于庭中，懷著一點(diǎn)小歡喜，小閑適去細(xì)分水中之景，寫庭下如積水空明，運(yùn)用了比喻的修辭手法，把月光比作積水，生動(dòng)形象地寫出了東坡先生的內(nèi)心如皎潔的月光一樣澄澈，光明磊落。文中“竹柏”我意亦暗示了達(dá)觀處世，堅(jiān)強(qiáng)著樂(lè)觀。難道不是嗎？細(xì)品此文，從蘇東坡的一舉一動(dòng)中，仿佛呈現(xiàn)出了一位胡須飄飄，白發(fā)蒼蒼，目光炯炯，健步有力的“壯中少年”。
文末，東坡道：“何夜無(wú)月？何處無(wú)竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”成了一代名句，這句詩(shī)運(yùn)用了反問(wèn)的修辭手法，自問(wèn)自答，自我解嘲，是一種議論抒情，亦是借此夜美景抒發(fā)自己曠達(dá)卻壯志難酬的人生遭遇。正如他還說(shuō)過(guò)：“人生如逆旅，我亦是行人?！睔v盡滄桑、卻以一種歷經(jīng)萬(wàn)般紅塵劫，猶如涼風(fēng)輕拂面般超然的人生態(tài)度去對(duì)人生，對(duì)挫折，用一顆熱愛(ài)生活的心譜下百篇名作。更是在風(fēng)一更，雪一更中瀟灑而淡然，超脫世俗的存活著。
朋友你可能會(huì)問(wèn)，東坡不曾憂愁？且道愁生于郁，解愁的方法在泄；郁由于靜止，求泄的方法在動(dòng)。而蘇東坡的一生雖是雪泥鴻爪，卻也用這種方式，以動(dòng)泄愁——耕地五十畝，種桑三百尺，讀書，助民，寫作……此舉更突顯了他的智慧！
從古到今，滄桑巨變，而蘇東坡守一片寧?kù)o，攜一份淡然，無(wú)畏世事紛擾。他一桌一椅，一人一壺，便斟滿整個(gè)夕陽(yáng)，他半世癲狂，半世流離，一生的逆旅，一世的行人！
蘇東坡先生以曠達(dá)尋美之心對(duì)命運(yùn)，智慧從容之心對(duì)人生，面態(tài)。
……。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇八
一、關(guān)于“月”的詩(shī)句。
二、了解作者。
1、作者簡(jiǎn)介。
蘇軾字，號(hào)，之一。著名的文學(xué)家。
2介紹寫作背景。
在黃州寫下了許多極其動(dòng)人的散文和詞，如。
三、初讀課文，節(jié)奏語(yǔ)感。
念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也。
四、二讀課文，字詞句意。
1.理解字詞。
欣然：欲：
念：相與：
遂：至：
亦：于：
2.翻譯全文。
五、三讀課文，意境主旨。
1、閱讀過(guò)全文，你覺(jué)得文中作者敘事、寫景、抒情都圍繞哪個(gè)字來(lái)寫，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。
2、文中描寫庭院中的'月色，著力表現(xiàn)了月色的什么特點(diǎn)？
3.重點(diǎn)探究。
六、拓展練筆。
作者與張懷民夜游承天寺，在文中對(duì)承天寺的月景作了精妙的描寫，試想象一下當(dāng)時(shí)庭院中的景色和作者的心情，請(qǐng)根據(jù)其意境寫一段文字，描繪一下作者筆下承天寺的月景。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇九
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
譯文。
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的`影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
注釋。
選自東坡志林。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號(hào)。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準(zhǔn)備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門;單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無(wú)與為樂(lè)者：想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人。念，想到。無(wú)與為樂(lè)者，沒(méi)有可以共同交談(游樂(lè)或賞月)的人。者：……的人。
文章結(jié)構(gòu)。
第一部分(第一自然段)：首句點(diǎn)明夜游的起因與時(shí)間，為美好的月色而心動(dòng)，遂起夜游之意。
第二部分(第二自然段)：運(yùn)用比喻的方法描繪庭院月色。
第三部分(第三自然段)：兩個(gè)反問(wèn)句令人深思。作者抒發(fā)面對(duì)月光發(fā)生的感觸。
一詞多義。
與：相與步于中庭。(跟，向。介詞)念無(wú)與樂(lè)者。(和，連詞。)。
遂：遂至承天寺。(于是)意將遂入以攻其后也。(打洞)《狼》。
蓋：蓋竹柏影也。(原來(lái))乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。(原來(lái)是)《狼》。
至：遂至承天寺。(到)寡助之至。(極點(diǎn))《得道多助失道寡助》。
尋：尋張懷民。(尋找)未果，尋病終。(不久)《桃花源記》。
欲：解衣欲睡。(將要)欲窮其林。(想《桃花源記》。
詞類活用。
步：名詞作動(dòng)詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句。
相與步于中庭：一起在院子里散步。(狀語(yǔ)后置)。
但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。(定語(yǔ)后置)。
省略句。
解衣欲睡：(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)。(省略主語(yǔ))。
思想感情。
《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的，貶謫的悲涼，人生的感慨，賞月的欣喜，漫步的悠閑都包含其中。作者“解衣欲睡”的時(shí)候，“月色入戶”，于是“欣然起行”，月光難得，不免讓人欣喜?？墒菦](méi)有人和自己共同賞月，只好去找同樣被貶的張懷民，這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭，又是悠閑的。自比“閑人”，則所有意味盡含其中。對(duì)澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪，透露出作者在貶謫中雖感慨身微，而又隨緣自適，自我排遣的特殊心境。表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的胸懷。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十
寧?kù)o的夜里，你看見(jiàn)他輕輕推開承天寺的門，時(shí)空交匯，神馳千年，小作者遇到了那夜孤寂無(wú)眠、攜友同游的東坡居士。你一章一句地描繪它們靜夜里的行蹤。爬過(guò)書房宣紙的月光、竊竊私語(yǔ)的秋蟲、幽幽對(duì)答的妙友……詩(shī)一樣的美洋溢在文章的字里行間。
你了解東坡先生未解的心事，那些如沙的往事落在他的人生旅程中，散成了時(shí)間深處的過(guò)眼云煙，再不甘，再憤懣，此時(shí)都化于清風(fēng)明月，一笑之間。
人生何處不逍遙，穿越時(shí)空注視著蘇東坡的你，是他隔世的知音。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十一
你從汴梁走來(lái)，雨疾風(fēng)嘯卻吹不散你的滿身塵埃；你經(jīng)過(guò)河南，百姓的哭聲震天卻解不開你身上的枷鎖；你跨過(guò)淮河，三千里淮水濤濤卻無(wú)法洗滌你的屈冤。踏過(guò)長(zhǎng)路漫漫，終抵黃州。一聲長(zhǎng)嘆，兩行清淚，三年不蜚，家徒四壁，身懷作千古絕唱之能卻懷才不遇，胸有留萬(wàn)世芳名之志卻龍盤鳳逸，這就是你在黃州的生活。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中，他稱自己為“閑人”，可我覺(jué)得應(yīng)將他稱為“孤獨(dú)者”。孤獨(dú)之因有三：一是政治抱負(fù)無(wú)法實(shí)現(xiàn)的孤獨(dú)；二是空有一身才華卻處處受人排擠的孤獨(dú)；三是失去摯友的孤獨(dú)。
他旨在造福一方水土，為百姓贏得福祉。從杭州的蘇堤到廣州的供水系統(tǒng)，再到竭力反對(duì)王安石的新法，他無(wú)一不為百姓著想，卻從不顧及自己的私利?？扇缃裥∪说脛?shì)權(quán)臣當(dāng)?shù)溃h(yuǎn)大的政治理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)。杭州大旱，四百萬(wàn)災(zāi)民如饑似渴地等待救濟(jì)，可朝廷只援助了兩千石糧食，還被層層剝削，這種情況下他如何一手擎天？這是其一。
其二，恰如康震教授所說(shuō)，蘇軾被貶黃州未嘗不是一種機(jī)遇，如果沒(méi)有這次機(jī)遇，可能就沒(méi)有了《念奴嬌》的豪邁壯闊與《赤壁賦》的千古滄桑。“烏臺(tái)詩(shī)案”以后，他明白了，一個(gè)人蒙受了誣陷，即便死也死不出來(lái)個(gè)道理來(lái)。所以，蘇軾的性格變了，他變得謹(jǐn)小慎微，雖滿腹經(jīng)綸卻無(wú)人，也不敢與旁人傾訴；雖佳作頻出卻提防讓他人知曉?！坝⑿蹮o(wú)用武之地”是一個(gè)人最大的悲哀，也是一種意境上的孤獨(dú)。
其三，蘇軾被貶后，親友大多與他斷絕了聯(lián)系，蘇軾的一封封用美妙絕倫，光照中國(guó)書法史的筆墨寫成的書信，千辛萬(wàn)苦送出去卻杳無(wú)音信。明知自己是正義之身卻遭到親人冷漠的拒絕，這也是一種心靈上孤獨(dú)。
在《記承天寺夜游》中，庭下的積水仿佛是一面鏡子，照出了蘇軾內(nèi)心的想法，“但少閑人如吾兩人者耳”正是一個(gè)孤獨(dú)者最凄美的告白！
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十二
對(duì)于文言文教學(xué)，我一直注重識(shí)記和誦讀，常用小組競(jìng)賽法激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。因此，當(dāng)同學(xué)們展示完課文內(nèi)容后，我對(duì)文言文教學(xué)作一個(gè)歸納總結(jié)，來(lái)體現(xiàn)我的文言文教學(xué)。
一、文言識(shí)記與積累方面。
衡量一節(jié)課成功與否的標(biāo)準(zhǔn)之一肯定離不開學(xué)生在你的課堂上掌握了些什么。當(dāng)教師努力落實(shí)文言知識(shí)的時(shí)候，課堂成了語(yǔ)法分析課；而當(dāng)教師極力關(guān)注情感態(tài)度價(jià)值觀取向時(shí)，教學(xué)又有浮于表面之嫌。我注重了兩點(diǎn)：一是準(zhǔn)確掌握課內(nèi)重點(diǎn)字詞句的含義；二是注重文言語(yǔ)名的積累與賞析。我把學(xué)生分成六個(gè)小組，進(jìn)行組與組的競(jìng)賽，學(xué)生能在短時(shí)間內(nèi)掌握重點(diǎn)字詞句，而且課外有關(guān)描寫月亮詩(shī)句，也說(shuō)得相當(dāng)多。但我感覺(jué)有的學(xué)生識(shí)記的很快，不牢固，忘記得也快。尤其是翻譯課文，展示的時(shí)候運(yùn)用自如，可在加強(qiáng)反饋是出現(xiàn)的錯(cuò)誤很多。這就是說(shuō)，講和練有點(diǎn)脫節(jié)，不能把課堂上的知識(shí)完全轉(zhuǎn)變成自己的能力。而在要求學(xué)生說(shuō)出有關(guān)月亮的詩(shī)句時(shí)。
二、文言文誦讀方面。
文言文有其深厚的文化內(nèi)涵，無(wú)論從內(nèi)容還是形式，都應(yīng)多讓學(xué)生去感知。感知的最好辦法就是誦讀。通過(guò)多種形式的朗讀，體味古人的情感。整體感知時(shí)，我設(shè)計(jì)了小組自由放聲朗讀、小組聽讀，小組有感情朗讀、組長(zhǎng)讀、組員譯。各組朗讀比賽；在精讀課文時(shí)，我設(shè)計(jì)了默讀，重點(diǎn)句品讀和聲情并茂朗讀；最后以學(xué)生背誦全文歸結(jié)。整節(jié)課以讀貫穿課堂，在讀中感知，在讀中讀懂讀透文本，最后在閱讀中與作者對(duì)話，不僅讀懂作者，而且走進(jìn)作者的心靈深處。
三、文言文體現(xiàn)一種新理念，即將文言文上成“文言”。
我在教學(xué)中嘗試兩種新教學(xué)手法，一是采用字形辨析法，讓學(xué)生感受文字的原始魅力，如在分析“睡”“寢”“行”“止”時(shí)，我向?qū)W生展示了這幾個(gè)字的篆書體“睡”“寢”“行”“止”，從而簡(jiǎn)潔而直接地了解到了他們之間的區(qū)別，也了解了作者在文中用不同詞語(yǔ)的用意，有助于學(xué)生理解作者當(dāng)時(shí)的真實(shí)心境；二是采用反譯法，即學(xué)生根據(jù)譯文進(jìn)行文言表述，學(xué)生表述過(guò)程中出現(xiàn)的錯(cuò)誤就是學(xué)生沒(méi)有掌握的地方，老師以此檢測(cè)學(xué)生掌握的情況。
“好事多磨”，要想自己的課堂有所突破，還需要今后的不懈努力。它讓我更進(jìn)一步地了解了自身的不足之處，讓我明確了今后的努力方向。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十三
打開書本，拂過(guò)書頁(yè)，輕輕瞭探著一位文學(xué)大師的隨筆。
蘇軾，中華文化史上一顆璀璨的明珠，甚至可以說(shuō)是最為閃亮的一顆巨星。寫這篇隨筆時(shí)，他身陷歷史上著名的“烏臺(tái)詩(shī)案”，連一向?yàn)樗f(shuō)話的宋神宗都被逼迫得無(wú)法救他。于是，蘇軾被貶謫到了黃州。
在黃州，蘇軾徹底醒悟了，“但少閑人如吾兩人者耳”就是最好寫照。在黃州，有個(gè)同樣被貶，同樣淡泊名利的張懷民。他倆志同道合，心心相惜。在這樣的環(huán)境下，蘇軾重新變得豁達(dá)、開朗。僅僅因?yàn)椤霸律霊簟倍靶廊黄鹦小钡模峙戮椭挥兴粋€(gè)人了吧。蘇軾盡管是大詩(shī)人，但是被朝廷貶謫，也基本上是門庭冷落。此時(shí)看見(jiàn)月色毫無(wú)勢(shì)利之情的目光，于是高興地起來(lái)，他要找來(lái)張懷民，一起欣賞世間這最美的風(fēng)景。
一截炫麗的文化，如同一顆含苞待放的牡丹，悄悄地在黃州綻放。盡管這個(gè)時(shí)期，在政治上，正是蘇軾失意的時(shí)候，然而，失意和打擊摧毀不了蘇軾，他依舊寫下了流傳千古的詩(shī)作。前后《赤壁賦》、《念奴嬌·赤壁懷古》等詩(shī)文光照千秋。一篇隨筆，區(qū)區(qū)八十來(lái)字，卻能道出蘇軾那淡泊名利安然閑適的心境。能夠?qū)⒃鹿獗茸魉?，或許還有很多；能夠?qū)⒅癜赜氨茸魉莸?，或許也不少。但是，把這兩種意境融合在一起的，卻只有蘇軾了。身為一名大詩(shī)人，卻能如此觀察仔細(xì)，實(shí)在是難得。僅僅一篇隨筆，卻能如此精妙地勾勒出一幅《閑人看月圖》，實(shí)在是牛！灑滿庭院的月光，清澈透明，正如蘇軾的心境一般，感覺(jué)進(jìn)入了一個(gè)表里澄澈的世界，拋卻了塵世間的束縛，自由自在。兩位“閑人”，并沒(méi)有終日悲嘆官場(chǎng)的失意，而是借助失意的官場(chǎng)來(lái)投奔純凈的大自然，不失為一種雅趣。
詩(shī)意似乎充滿蘇軾的生活，但凡是留有他足跡的地方，詩(shī)的意象便濃了：西湖、海南、黃州……僅僅是篇隨筆卻能讓我感慨良多，蘇軾再次將我震撼。
輕輕合上書本，想象著，千年前，大師的模樣，是否如我所想一般——瀟灑。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十四
張懷民，名夢(mèng)得，一字偓佺。宋神宗元豐六年(西元一零八三)貶黃州，初時(shí)寓居承天寺(今湖北省黃岡縣南方)。曾筑亭於住所之旁，以縱攬江山之勝概，蘇軾名之為“快哉亭”。
蘇軾之弟蘇轍亦有《黃州快哉亭記》，謂張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，絕不罣礙於遷謫之事，公務(wù)之暇，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位有過(guò)人自制力和品格清高超逸的人。
在蘇軾的《記承天寺夜游》中“遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。”提到張懷民，張懷民當(dāng)時(shí)被貶黃州，作者和張懷民當(dāng)時(shí)都被貶黃州，(是在蘇軾被貶4年后被貶的)可以算是志同道合的人。
但是不算很有名，據(jù)說(shuō)要不是因?yàn)椤队洺刑焖乱褂巍?蘇軾被貶黃州時(shí)寫的)這篇文章，就不會(huì)有人知道他了。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十五
一、“同病相憐”。他于1083年被貶黃州這是蘇軾“尋張懷民”第一個(gè)原因：人們?cè)谑б鈺r(shí)會(huì)下意識(shí)尋找和自己有共同遭遇的人，痛苦有人分擔(dān)，無(wú)形中痛苦就會(huì)減輕，這是人很正常的心理。但如果你認(rèn)為蘇軾只是因?yàn)椤巴∠鄳z”而來(lái)“尋張懷民”的話，那么你就太低估蘇軾了。
二、尋找知音，這是蘇軾尋張懷民第二個(gè)原因。張懷民雖屈居主簿之類的小官，但心胸坦然，決不掛懷貶謫之事，公務(wù)之余，以山水怡情悅性，處逆境而無(wú)悲戚之容，是位品格清高超逸的人。這樣的一個(gè)人，當(dāng)然是蘇軾的知音。
烏臺(tái)詩(shī)案。
“烏臺(tái)詩(shī)案”指的是北宋元豐二年發(fā)生的文字獄。監(jiān)察御史舒亶、御史中丞李定等人摘取蘇軾《湖州謝上表》中的語(yǔ)句和此前所作的詩(shī)句，以諷刺新政的罪名逮捕了蘇軾，此案件純屬政治迫害。
宋神宗在熙寧年間(1068——1077)重用王安石變法，變法失利后，又在元豐年間(1078——1085)從事改制。就在變法到改制的轉(zhuǎn)折關(guān)頭，發(fā)生了蘇軾烏臺(tái)詩(shī)案。這案件先由監(jiān)察御史告發(fā)，后在御史臺(tái)受審。烏臺(tái)指的是御史臺(tái)，漢代時(shí)御史臺(tái)外柏樹很多，有很多烏鴉，所以人稱御史臺(tái)為烏臺(tái)，所以此案稱為“烏臺(tái)詩(shī)案”。
北宋元豐二年(1079年)三月，蘇軾被貶調(diào)湖州。貶調(diào)的原因是他不贊成王安石的新法。在奉調(diào)時(shí)，蘇軾依例向宋神宗上表致謝。本是官樣文章，但他知道自己被外放，是新黨作了手腳，于是在表中寫出了略帶牢騷的“知其生不逢時(shí)，難以追陪新進(jìn);查其老不生事，或可牧養(yǎng)小民”一句。朝廷的公報(bào)是固定按期出版的，相當(dāng)于現(xiàn)在的官方報(bào)紙，蘇軾的文字照例惹人注意，這次謝恩表，使那些“新進(jìn)”成了讀書人心目中的笑柄。
監(jiān)察御史舒亶、御史中丞李定等人，舉出蘇軾的《杭州紀(jì)事詩(shī)》作為證據(jù)，說(shuō)他“玩弄朝廷，譏嘲國(guó)家大事”，更從他的其它詩(shī)文中找出個(gè)別句子，斷章取義地給予定罪，如：“讀書萬(wàn)卷不讀律，致君堯舜知無(wú)術(shù)”。本來(lái)蘇軾是說(shuō)自己沒(méi)有把書讀通，所以無(wú)法幫助皇帝成為像堯、舜那樣的圣人，他們卻指他是諷刺皇帝沒(méi)能力教導(dǎo)、監(jiān)督官吏;又如“豈是聞韶忘解味，邇來(lái)三月食無(wú)鹽”，說(shuō)他是諷刺禁止人民賣鹽?？傊?，是認(rèn)定他譏諷皇上和宰相，罪大惡極，應(yīng)該處死刑。雖然他們都要蘇軾死，但神宗皇帝不愿殺害他，只同意拘捕他，而且不同意蘇軾在進(jìn)京途中關(guān)入監(jiān)獄過(guò)夜。
朝廷在七月二十八日將蘇軾逮捕，八月十八日送到御史臺(tái)的監(jiān)獄。二十日，正式提訊。此時(shí)，《夢(mèng)溪筆談》的作者沈括告密，指出蘇軾歌詠檜樹的詩(shī)句：“根到九泉無(wú)曲處，世間惟有蜇龍知?！彪[刺皇帝：“皇帝如飛龍?jiān)谔?，蘇軾卻要向九泉之下尋蜇龍，不臣莫過(guò)于此!”新黨指控蘇軾“大逆不道”，要置其于死地。十月十五日，御史臺(tái)申報(bào)蘇軾詩(shī)案的審理情況，其中有蘇軾數(shù)萬(wàn)字的交代材料，查清收藏蘇軾譏諷文字的人物名單，計(jì)有司馬光、范鎮(zhèn)、張方平、王詵、蘇轍、黃庭堅(jiān)等二十九位大臣名士。李定、舒亶等欲置蘇軾于死地而后快，但神宗一時(shí)舉棋不定：太祖早有誓約，除叛逆謀反罪外，一概不殺大臣。
蘇軾寫《獄中寄子由》說(shuō)“夢(mèng)繞云山心似鹿，魂飛湯火命如雞”，無(wú)比凄慘。審訊者常對(duì)他通宵辱罵。巨大精神壓力下，蘇軾寫下了“與君世世為兄弟，再結(jié)來(lái)生未了因”的悲慘詩(shī)句。因?yàn)閮鹤犹K邁離開京城去別處借錢，把送飯的事交給朋友，但是忘了告訴朋友父子之間有約定：送飯只送蔬菜和肉食，若聽到壞消息，才送魚去。巧的是這位朋友恰恰送去熏魚。蘇軾大驚，就給弟弟蘇轍寫了上面兩首訣別詩(shī)。詩(shī)作完成后，獄吏按照規(guī)矩，將詩(shī)篇呈交神宗皇帝。宋神宗讀到蘇軾的這兩首絕命詩(shī)，感動(dòng)之余，也不禁為蘇軾的'才華所折服。加上當(dāng)朝多人為蘇軾求情，王安石也勸神宗說(shuō)：“圣朝不宜誅名士”，神宗遂下令對(duì)蘇軾從輕發(fā)落，貶其為黃州團(tuán)練副使。轟動(dòng)一時(shí)的“烏臺(tái)詩(shī)案”就此銷結(jié)，而蘇軾的這兩首“絕命詩(shī)”也廣為流傳開來(lái)。
烏臺(tái)詩(shī)案總算了結(jié)了，蘇軾出獄當(dāng)天又寫了兩首詩(shī)，其中一首是：“平生文字為吾累，此去聲名不厭低。塞上縱歸他日馬，城東不斗少年雞?！币怯捎放_(tái)的人檢查起來(lái)，他又犯了對(duì)帝王大不敬之罪，因?yàn)椤吧倌觌u”指的是賈昌。賈昌年老時(shí)告訴人，他在少年時(shí)曾因斗雞而獲得唐天子的寵愛(ài)，而任宮廷的弄臣和伶人。這一點(diǎn)可引申而指朝廷當(dāng)政的小人是宮廷中的弄臣和優(yōu)伶，又會(huì)是一場(chǎng)“文字獄”!
分層賞析。
全文分三層，第一層敘事。首句即點(diǎn)明事件時(shí)間“元豐六年十月十二日”,時(shí)蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶至黃州為團(tuán)練副史已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂(lè)之人，遂動(dòng)身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來(lái)的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來(lái)到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游)。
第二層寫景。作者惜墨如金，只用十八個(gè)字，就營(yíng)造出一個(gè)月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)。襯托出作者閑適的心境(庭中夜色)。
第三層便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無(wú)月，何處無(wú)竹柏，可是有此閑情雅致來(lái)欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”,所擔(dān)任的只是個(gè)有名無(wú)實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶;從另一個(gè)方面來(lái)看，月光至美，竹影至麗，而人不能識(shí)，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事!蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說(shuō)是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力!
白話譯文。
元豐六年十月十二日夜晚，(我)正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)，(恰好看到)這時(shí)月光從門戶射進(jìn)來(lái)，(不由得生出夜游的興致，于是)高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂(lè)的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒(méi)有睡覺(jué)，(我倆就)一起在庭院中散步。庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯(cuò)，原來(lái)那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月亮?哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十六
原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無(wú)與為樂(lè)者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
翻譯：
元豐六年十月十二日夜晚(或公元1083年十月十二日夜，可不譯)，(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺(jué)時(shí)，恰好看見(jiàn)月光照在門上，(于是我就)高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂(lè)的人，于是(我)前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒(méi)有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯(cuò)，原來(lái)是竹子和柏樹的影子。哪一個(gè)夜晚沒(méi)有月光?(又有)哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹呢?只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
創(chuàng)作背景：
蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一。蘇軾的著名詞還有《江城子密州出獵》，《定**》等。蘇軾是父親蘇洵的第五個(gè)兒子，嘉祐二年(1057)與弟蘇轍同登進(jìn)士。授大理評(píng)事，簽書鳳翔府判官。熙寧二年(1069)，父喪守制期滿還朝，為判官告院。與王安石政見(jiàn)不合，反對(duì)推行新法，自請(qǐng)外任，出為杭州通判。遷知密州(今山東諸城)，移知徐州。元豐二年(1079)，罹“烏臺(tái)詩(shī)案”，責(zé)授黃州(今湖北黃岡)團(tuán)練副使，本州安置,不得簽書公文。哲宗立，高太后臨朝，被復(fù)為朝奉郎知登州(今山東蓬萊);4個(gè)月后,遷為禮部郎中;任未旬日，除起居舍人，遷中書舍人，又遷翰林學(xué)士知制誥，知禮部貢舉。元祐四年(1089)出知杭州，后改知潁州，知揚(yáng)州、定州。元祐八年(1093)宋哲宗親政，被遠(yuǎn)貶惠州(今廣東惠陽(yáng))，再貶儋州(今海南儋縣)?；兆诩次?，遇赦北歸，建中靖國(guó)元年(1101)卒于常州(今屬江蘇)，年六十六，葬于汝州郟城縣(今河南郟縣)。
本文寫于宋神宗元豐六年(1083年)，當(dāng)時(shí)，作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的`“烏臺(tái)詩(shī)案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩(shī)句，說(shuō)他以詩(shī)訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的審問(wèn)折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說(shuō)做著有職無(wú)權(quán)的閑官。在這種情況下，作者寫了這篇短文，對(duì)月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對(duì)知音甚少的無(wú)限感慨。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十七
1.比喻傳神:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
2.正面?zhèn)让婷鑼懴嘟Y(jié)合:何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.
3.抓住了瞬間的感受:庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.
4.虛實(shí)(動(dòng)靜)結(jié)合：把竹柏(實(shí)、靜)比作了水中的荇藻(虛、動(dòng))。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十八
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！
繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺(jué)那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒(méi)在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。
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蘇軾記承天寺夜游讀后感篇十九
元豐六年十月十二日的夜晚，晚風(fēng)吹拂，夜色漸涼。工作一天后的我感到非常疲憊，昏昏欲睡。
解開衣服正準(zhǔn)備睡覺(jué)，突然發(fā)現(xiàn)門口布滿了一層薄霜，走近一看，只見(jiàn)皎潔的月光從門外撒進(jìn)屋子里?？吹竭@里，我想起大唐詩(shī)仙李白的詩(shī)句“床前明月光，疑是地上霜?！彼忸D無(wú)，我高興地走到外面，準(zhǔn)備散步賞月。
走著走著，考慮到?jīng)]有一個(gè)知心的朋友與我共同賞月，也沒(méi)有一個(gè)知心的朋友與我散步談心，于是我便來(lái)到承天寺，來(lái)找我的朋友張懷民。沒(méi)有想到的是，張懷民也沒(méi)有睡，這下好了，我們兩個(gè)知心好友共同走在庭院里，互相訴說(shuō)著自己懷才不遇的凄慘狀況。
深秋時(shí)節(jié)，金風(fēng)送爽，吹走了我和張懷民的疲憊和困意。
明月如玉盤般懸掛在淡藍(lán)色的天幕上，格外皎潔、格外圓潤(rùn)，它灑下如積水般澄澈透明的月光。這時(shí)，一片金黃的枯葉緩緩飄落在我和張懷民的眼前，吸引力我們的注意力，我們將目光朝地面看去。只見(jiàn)月光灑滿庭院，如澄澈透明的積水。這積水中，竟還有水藻和荇菜縱橫交錯(cuò)，構(gòu)成了一幅簡(jiǎn)約的水墨畫。仔細(xì)一看，這水藻和荇菜仿佛還在隨著水流微微晃動(dòng)呢。我和張懷民看得入了迷，在思考著這水生植物的由來(lái)，突然，一陣秋風(fēng)吹過(guò)，想起了“沙沙沙”的響聲，抬頭一看，噢！原來(lái)是竹子和柏樹的影子啊。
哪個(gè)夜晚沒(méi)有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？唉！只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
蘇軾記承天寺夜游讀后感篇二十
夜無(wú)眠，月更幽。
微弱的星光，皎潔的明月，浩瀚的夜空，沉睡的'古寺……。
創(chuàng)造晨曦是為了人們蘇醒，創(chuàng)造黃昏是為了醞釀睡意，創(chuàng)造夜晚是為了入睡安眠。那一夜，最無(wú)法入眠的，莫過(guò)于心中無(wú)比悵然的的蘇軾罷！
繁星點(diǎn)點(diǎn)，皓月當(dāng)空，解衣欲睡之時(shí)，偶然察覺(jué)那悄然入戶的月光。它幽幽地傾瀉，淡淡的灑在地上、案上，就如鍍上了一層銀輝，閃閃發(fā)亮。那輕柔的月光竟讓人欣喜，如此良辰美景，蘇軾便頓無(wú)了睡意，決定徒步而行，以解心中煩悶。
約上一同被貶官的張懷民，兩人漫步庭院中。庭中之景迷人至極，他們不禁停下腳步，用心觀賞。舉目望去，柔和的月光灑滿院落，就猶如積水充斥著，清澈透明。整個(gè)大地沉浸在這柔美的月光之中，淹沒(méi)在寧?kù)o之夜情意綿綿的魅力里。遠(yuǎn)處，夜鶯在不斷地歌唱，撩人思索引人入夢(mèng)，那輕柔顫抖的歌聲似乎是專為難以入睡之人而發(fā)的，更增添了月光撩人的魅力。近處的池塘，它的周圍與上空籠罩著一片薄薄的水汽，一片白色的輕霧，經(jīng)月光一照，愈發(fā)覺(jué)得如仙境一樣美，而青蛙也一刻不停地將它們短促而鏗鏘的鼓噪聲投向夜空。池中，原以為那是交纏在一起的水草，仔細(xì)一看，不曾想到竟是月下柏樹的影子，樹影婆娑，冷月靜照，這注定是是凄清的夜。
雖說(shuō)遇挫被貶，但如此佳境，有心之人將它欣賞，無(wú)心之人忽而略之，受傷的心靈應(yīng)由這純凈空靈的月色來(lái)慰藉。遠(yuǎn)離職場(chǎng)、官場(chǎng)的爭(zhēng)斗與喧囂，靜下心來(lái)享受身邊的美才是真。既然不能擺脫，那就回避走開，讓疲憊的心靈憩息，等一切浮塵沉寂下來(lái)，正義之光必將照亮大地。
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