健康飲食和適量運動是保持身體健康的關(guān)鍵?？偨Y(jié)要盡量簡明扼要，不要過分啰嗦，言之有物即可。通過閱讀他人的總結(jié)，可以發(fā)現(xiàn)不同人的不同觀點和思考方式，豐富自己的知識和視野。
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇一
對于初中語文課堂教學(xué)而言，在實施情感教育的過程中需要涉及到學(xué)生、教師以及教材，因此情感教育當(dāng)中的主要因素與學(xué)生、教師以及教材有著密切聯(lián)系。從學(xué)生的角度來看，情感因素包括對教學(xué)內(nèi)容以及語文教師所產(chǎn)生的一系列情感反應(yīng)，在課程實踐中獲得心靈、情感體驗，學(xué)習(xí)初中語文知識的興趣。從教師的角度來看，情感因素包括在教學(xué)過程中所具有的情感魅力以及情感素質(zhì)，表達與體驗教材當(dāng)中蘊含的豐富情感，對初中學(xué)生流露的情感與態(tài)度。從教材方面來看，情感因素包括課文當(dāng)中隱含的情感基調(diào)，人物形象表達的情感，語言文字中蘊含的情感。
2.1根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體情境，以營造情感教育氛圍。
初中語文教材當(dāng)中所收錄的課文均融入了作者的豐富情感，語段之間句句關(guān)情。因此，語文教師應(yīng)當(dāng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，從而保證教師情感、作品情感以及學(xué)生情感能夠?qū)崿F(xiàn)有效融合。首先，教師應(yīng)熟讀作品，了解作品寫作時的時代背景以及作者所要表達的深刻情感，并同時對作品情感進行領(lǐng)悟，以便可以將作者的情感傳達給學(xué)生。例如，在教授初中課文《孔乙己》時，語文教師可向?qū)W生提問“孔乙己本應(yīng)該叫什么”從而創(chuàng)設(shè)出懸念情境，當(dāng)產(chǎn)生懸念時，學(xué)生就會更積極地閱讀小說，并從課文中尋找答案。在學(xué)生閱讀課文的過程中，教師可適當(dāng)對作品情感進行點撥，讓學(xué)生帶著情感因素鑒賞作品，從而順利實施情感教育。此外，教師也可以利用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，從而更好地激發(fā)情感。應(yīng)用多媒體真實再現(xiàn)教材中的精彩內(nèi)容，讓學(xué)生的視覺感官得到刺激，沉浸于教師所創(chuàng)設(shè)的課堂情境，從而充分感受作品傳達的情感信息，并深受啟發(fā)。如此一來，實施情感教育的過程就會變得生動有趣。
2.2深入剖析語文教材中蘊含的情感，以改善情感教育效果。
在實施情感教育的過程中，教師的引導(dǎo)作用是非常重要的。因此教師要在課堂教學(xué)之前進行認真?zhèn)湔n，在備課時深入挖掘以及鉆研課文中所包含的情感，并深刻領(lǐng)悟文章中的客觀思想因素。唐代的白居易認為感動人心的前提是喚起情感共鳴，而在現(xiàn)代情感教育中也可以借鑒古人的思想。因此，在語文教學(xué)中教師可以對課文當(dāng)中的情感進行點化，并與學(xué)生的實際情況聯(lián)系起來，找出情感的共鳴點，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)課文使自身情感體驗得以增強。初中語文教材中選擇的篇章主要包含三種情感因素，即大自然情懷、愛國情懷以及生命的贊歌。例如在教授課文《春》以及《死海不死》等文章時，可以對熱愛自然、探索自然等情感因素進行挖掘；而在教授《棗核》以及《最后一課》等課文時，則可以對愛國情懷進行培養(yǎng)，以便可以激起學(xué)生的愛國熱情；此外，在教授朱自清的《背影時》，可以深入剖析文章中流露的父子親情，教育學(xué)生學(xué)會珍惜親情，并學(xué)會關(guān)懷他人以及愛惜自己?？偠灾?，對課文中的情感進行剖析、挖掘，對于情感教育有著重要意義，在語文教學(xué)中應(yīng)當(dāng)引起重視。
2.3在語文教學(xué)中進行“說”“、寫”練習(xí)，以培養(yǎng)豐富情感。
新課改下的“說”主要指在語文教學(xué)中要對學(xué)生的口語表達能力進行培養(yǎng)，使語言表達變得規(guī)范得體。說話是表達內(nèi)心情感的主要途徑，因此在教學(xué)中教師要提供學(xué)生感興趣的話題，并營造出活躍的課堂氛圍，以便讓學(xué)生通過“說”來表達自身情感。例如，可以在課堂上抽出五分鐘讓學(xué)生進行演講，演講的主題則讓學(xué)生自行選擇，教師進行適當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)即可；如果學(xué)生沒有理出演講思路，則可以提供選題范圍，并指導(dǎo)學(xué)生選題。
三、小結(jié)。
總而言之，情感教育對于學(xué)生綜合能力的提高具有非常重要的作用，因此要將情感教育融入到初中語文教學(xué)當(dāng)中。在實施情感教育的過程中應(yīng)綜合運用多種教學(xué)手段，如根據(jù)教學(xué)內(nèi)容創(chuàng)設(shè)具體情境，進行“說”、“寫”練習(xí)以及深入剖析語文教材中蘊含的情感等，并多進行師生之間的情感交流，了解學(xué)生的個性化特征，以便能夠提升語文教學(xué)中情感教育的水平。
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇二
摘要：
語文學(xué)科的學(xué)習(xí)主要是對中華上下五千年文化精髓的傳承，感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在語文教材的許多課文中都有一定的體現(xiàn)，教師需要合理利用課本內(nèi)的素材，實行感恩教育，幫助學(xué)生培養(yǎng)感恩意識。主要分析了初中語文教學(xué)中感恩教育的應(yīng)用策略，從感恩教育在實際教學(xué)中的必要性出發(fā)，深入地探索具體的應(yīng)用細節(jié)。
關(guān)鍵詞：
語文；感恩；教育。
感恩是我國的傳統(tǒng)美德之一，在我國的歷史中也有許多經(jīng)典的語錄，促使感恩美德流傳至今。例如，“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”，在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用也十分頻繁，因此，在新時期的初中語文教學(xué)中，需要將感恩教育貫徹落實到教學(xué)活動中，讓中學(xué)生知道什么是感恩，如何感恩。
從古至今，人們對于感恩的定義從未發(fā)生變化，雖然人們對感恩的認知在不斷完善，但是最根本的定義沒有改變，尤其是在現(xiàn)代市場經(jīng)濟的環(huán)境下，人們自身的感恩意識越來越淡，甚至教師在開展教學(xué)活動的時候，也因為過分關(guān)注學(xué)生成績而忽視了感恩教育的應(yīng)用，學(xué)生也只會在學(xué)習(xí)和生活中不斷對身邊的人進行索取而不懂得感恩，無法樹立正確的道德觀念，對學(xué)生今后的生活有較大的影響。
語文學(xué)科的學(xué)習(xí)就是幫助學(xué)生樹立正確的三觀，讓學(xué)生更加用心地體會生活，塑造自身的精神世界，因此，教師可以將感恩教育應(yīng)用到初中語文教學(xué)中，將美好、光明的世界展現(xiàn)在學(xué)生面前，促進學(xué)生的個性發(fā)展，健全其人格。
1.是全面實施素質(zhì)教育的必然要求。
受應(yīng)試教育的影響，教師和家長經(jīng)常用成績來判定一名學(xué)生的優(yōu)秀與否，過分地重視學(xué)生的成績，忽視了情感方面的教育，導(dǎo)致現(xiàn)代許多畢業(yè)生，空有一份優(yōu)秀的履歷，卻完全不懂得如何與人相處，對生活的細節(jié)更無法把握，因此新課程改革對教師提出了更高的素質(zhì)教育要求，不僅要重視給學(xué)生傳授科學(xué)文化知識，更要將感恩教育融入實際教學(xué)中，為嚴謹教學(xué)和科學(xué)教育負責(zé)。
2.是健全品德、提高道德素質(zhì)的重要途徑。
語文學(xué)科中的每篇課文都包含著作者的思想和情感，起到傳播人類文化和智慧的作用，因此在語文課程中，將感恩教育融入其中能夠?qū)⒌赖潞颓楦袕亩鄠€方面滲透到學(xué)生的精神生活中，通過聽、說、讀、寫等形式潛移默化地讓學(xué)生感受文章中人物的高尚品格，有利于幫助學(xué)生加強認知，對提升學(xué)生的道德素質(zhì)有較強的作用。
1.有效利用教材中的典型素材。
教師對于學(xué)生情感態(tài)度的教育需要從多個角度展開，不僅要從學(xué)生的學(xué)習(xí)層次進行分析，更需要深入到學(xué)生的生活中。自新課改開展以來，越來越多的人將以人為本的思想運用到教學(xué)實際中，教師需要在課堂教學(xué)中營造出以人為本的教學(xué)氛圍，不僅要拉近師生之間的距離，更要“走進”學(xué)生的心中，打開學(xué)生情感世界的大門，幫助學(xué)生開啟情感教育。初中語文教材中蘊含著十分豐富的教學(xué)資源，每篇文章都富含著不同的人文精神特點，通過其中的感恩精神潛移默化地引領(lǐng)學(xué)生的未來發(fā)展，有利于促進學(xué)生思想品質(zhì)的提升，從而懂得什么是感恩，懂得如何感恩。例如，在教授《獻給母親的歌》這篇課文的時候，教師可以實現(xiàn)讓學(xué)生做好課前預(yù)習(xí)和準備工作，在課外書或網(wǎng)上收集與“母親”有關(guān)的好詞好句，將學(xué)生劃分為小組，以小組為單位表達自己對好詞好句的看法和感受。
以充分的課前準備為基礎(chǔ)，教師在課堂上通過多媒體播放《媽媽的吻》這首歌曲，并且在邊上附圖，讓學(xué)生從視覺和聽覺感官中更加直接地感受母愛，從而引起共鳴，不僅能夠有效地加強學(xué)生對“母愛”這個詞匯的理解，更能夠激發(fā)學(xué)生對母親的`感恩之心。例如，在學(xué)習(xí)《背影》這篇散文的時候，教師就可以利用文章中對“父愛”的描寫開展感恩教育，首先教師先讓學(xué)生通讀整篇文章，在課本中標(biāo)注讓自己感動的語句在小組中進行討論，而后教師再與學(xué)生展開交流，分析作者看到父親背影是如何描述的語句，通過對人物外貌和動作的描寫，深刻地表達出父親對兒子深沉的關(guān)懷，傳達出父親對兒子的愛。通過這篇文章的描寫能夠激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，從而引起共鳴，產(chǎn)生對父母的感恩之情。
在語文教學(xué)中應(yīng)用感恩教育雖然起到一定的作用，但是卻無法更加直接地表達出學(xué)生自身的感恩之情，難以在實際生活中體現(xiàn)出來，因此，教師可以將語文教材與課外實踐相結(jié)合，通過多樣化的活動形式來開展感恩教育活動。首先教師可以開展閱讀寫作活動，教師可以讓學(xué)生通過閱讀一篇文章獲取自己的感受，而后將自身萌發(fā)的情感融入寫作中，分享自己的心得和體會，因此要想實行感恩教育，是離不開寫作的，通過對自身思想的參照和反思，寫出富含情感的文字。所以，教師在開展教學(xué)活動的時候，需要不斷地推薦優(yōu)質(zhì)的文章，帶領(lǐng)學(xué)生閱讀和思考，將自己的思想和觀念表達出來，并通過寫作形式記錄下來，從而達到感恩教育的目的，還能夠促進學(xué)生對感恩的理解更加深刻，激發(fā)感恩意識。本文分析了初中語文教學(xué)中感恩教育的應(yīng)用策略，不僅是對中華傳統(tǒng)美德的繼承，更能幫助學(xué)生樹立感恩意識。初中學(xué)生處于思想形成的時期，教師要幫助學(xué)生樹立正確的三觀，將其作為教育責(zé)任，利用語文教材中的經(jīng)典文章，帶領(lǐng)學(xué)生領(lǐng)悟文章中的情感，通過各種實踐活動來加深對情感的認識，達到樹立感恩意識的目的。
參考文獻：
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農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇三
摘要:建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論是當(dāng)代外語教學(xué)模式的主導(dǎo)理論，其強調(diào)以學(xué)生為中心的自主式、個性化的教學(xué)方法對傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方法提出了挑戰(zhàn)，促使傳統(tǒng)教學(xué)中的教師角色由知識的傳播者變成了學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的幫助者。
隨著改革開放的進一步擴大，我國與國際社會的交往日益增加，在經(jīng)濟全球化、科學(xué)技術(shù)一體化和文化多元化的時代，社會對英語教學(xué)提出了新的標(biāo)準，對外語人才也提出了更高的要求，特別強調(diào)語言交際能力的培養(yǎng)在教學(xué)中的重要性。目前我國正在開展的新一輪的英語教學(xué)改革，也是朝著加強學(xué)生的語言能力，尤其是聽、說能力的方向發(fā)展的。外語教學(xué)是一門科學(xué)，指導(dǎo)外語教學(xué)工作的理論基礎(chǔ)是語言教學(xué)理論，而建構(gòu)主義(constructiv-ism)學(xué)習(xí)理論無疑對英語教學(xué)工作有著重要的指導(dǎo)意義和應(yīng)用價值。
建構(gòu)主義是認知學(xué)習(xí)理論的一個重要分支，它是心理學(xué)家對人類學(xué)習(xí)過程認知規(guī)律不斷深人研究的結(jié)果，是學(xué)習(xí)理論中行為主義發(fā)展到認知主義以后的一個突破。建構(gòu)主義認為知識不是通過刺激一反應(yīng)被動地從外界轉(zhuǎn)移而來的，而是學(xué)習(xí)者通過與外界的相互作用，在自己原有經(jīng)驗的基礎(chǔ)上主動建構(gòu)起來的新的知識意義，同時學(xué)習(xí)者要在完整的、真實的環(huán)境中積極進行有意義的體驗活動，并在教師和同學(xué)的參與幫助下，掌握其單獨學(xué)習(xí)無法領(lǐng)會的概念和思想。川建構(gòu)主義強調(diào)學(xué)習(xí)是學(xué)習(xí)者對目標(biāo)語的建構(gòu)和對其理解的過程，學(xué)生是知識意義的主動建構(gòu)者，而不是外部信息刺激的被動接受者;教師是學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中主動建構(gòu)知識意義的幫助者，而不是知識意義的灌輸者。建構(gòu)主義教育理論的核心在于強調(diào)學(xué)生是自我控制的知識建構(gòu)者，是教學(xué)實踐的主體，教學(xué)的中心任務(wù)就是要幫助學(xué)生提高自己的認知能力?？梢钥闯觯?gòu)主義的教育理論對改革傳統(tǒng)的以教師為中心的教學(xué)方法，更新教學(xué)理念有著重要的指導(dǎo)意義。這一理論最大的貢獻在于它把人們的觀念從“知識是一種產(chǎn)物”轉(zhuǎn)向“學(xué)習(xí)是一個過程”。
根據(jù)建構(gòu)主義以學(xué)生為中心的教育理念，在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變過去那種以教師為中心、單純強調(diào)知識傳授的傳統(tǒng)的教學(xué)模式，而應(yīng)成為課程的設(shè)計者、教學(xué)過程的示范者和咨詢者、教學(xué)進程的監(jiān)控者、教學(xué)結(jié)果的評估者及教學(xué)效果的研究者。因此，基于建構(gòu)主義的以學(xué)生為中心的教學(xué)方法應(yīng)該體現(xiàn)出以下幾個方面的特點:。
(一)突出自主式的學(xué)習(xí)方式。
自主式的學(xué)習(xí)方式是以學(xué)生為中心的教育理念的核心。自主學(xué)習(xí)(learnerautonomy或autonomouslearning)強調(diào)的是學(xué)習(xí)過程，在這個過程中學(xué)習(xí)者應(yīng)對自己的學(xué)習(xí)負責(zé)，學(xué)生要根據(jù)各自的知識水平和認知能力來掌握調(diào)控自己的學(xué)習(xí)過程，確定自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)，制定出學(xué)習(xí)計劃，監(jiān)控學(xué)習(xí)過程和評估學(xué)習(xí)結(jié)果。在這一過程中，教師的主要作用在于幫助學(xué)生制定出切實可行的學(xué)習(xí)計劃，并指導(dǎo)他們進行學(xué)習(xí)。同時還要根據(jù)各個學(xué)生的不同情況進行答疑輔導(dǎo)，給予個性化的學(xué)習(xí)幫助。因此，在自主式、個性化的教學(xué)方法中，學(xué)生是學(xué)習(xí)中的計劃者(planner)、調(diào)控者(monitor)和評估者(eval-uator)，而教師也由傳統(tǒng)教學(xué)法中的知識源泉(thesourceofknowledge)或知識的傳播者(thedissemi-natorofknowledge)、灌輸者(theimplanter)逐漸變成了管理者(administrator)、組織者(organiz-er)、激勵者(catalyst)、幫助者(facilitator)、咨詢者(consultant)、診斷者(diagnostician)、指導(dǎo)者(guide)和學(xué)習(xí)典范(modeloflearning)。
(二)借助多媒體網(wǎng)絡(luò)教育手段創(chuàng)建最佳的英語學(xué)習(xí)環(huán)境。
建構(gòu)主義強調(diào)真實的語言環(huán)境對英語學(xué)習(xí)的重要性，因為學(xué)習(xí)總是與一定的社會文化背景，即“情景”相聯(lián)系的。在實際情景下進行學(xué)習(xí)，可以使學(xué)習(xí)者能利用自己原有的認知結(jié)構(gòu)中的有關(guān)經(jīng)驗去同化和順應(yīng)當(dāng)前學(xué)習(xí)到的新知識，從而賦予新知識以某種意義。通過這種在完整的、真實的環(huán)境中進行的有意義的體驗活動，就能積極主動地建構(gòu)起新的知識意義。而就學(xué)習(xí)環(huán)境而言，英語在我國僅作為一門外語來學(xué)，而非作為第二語言來學(xué)，所以我們?nèi)狈σ杂⒄Z為第二語言的國家或地區(qū)那樣的語言環(huán)境，并且我們的政治、經(jīng)濟、文化背景也不允許我們在短期內(nèi)營造出那種語言環(huán)境。在這種情況下，借助于計算機輔助英語教學(xué)手段無疑是改善英語學(xué)習(xí)環(huán)境的一種最有效的途徑。計算機輔助下的英語教學(xué)可以有效地將教學(xué)資料以視、聽、覺的形式生動地展現(xiàn)在學(xué)生面前，做到圖文聲并茂，這樣可以給學(xué)生創(chuàng)造出一個生動有趣的學(xué)習(xí)環(huán)境，激發(fā)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
英語學(xué)習(xí)是一種興趣教學(xué)，積極的學(xué)習(xí)環(huán)境能充分激發(fā)學(xué)生的參與欲望，并能積極主動地完成教師布置的交流任務(wù)，從而實現(xiàn)從語言知識的被動接受者到語言交際的積極參與者的轉(zhuǎn)變。而基于計算機和校園網(wǎng)絡(luò)的現(xiàn)代教育技術(shù)手段能給學(xué)生提供一個極富彈性的學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)生可以在多媒體中心中通過校園網(wǎng)隨時隨地開展英語學(xué)習(xí)，并且能夠下載或打印各自需要的學(xué)習(xí)資料，這種現(xiàn)代化的教育手段有助于促進學(xué)生的語言交際能力。借助于機輔英語教學(xué)模式，學(xué)生與學(xué)生之間，學(xué)生與教師之間可以得到有效的交流。教師可以通過布置任務(wù)要求，學(xué)生課外利用網(wǎng)絡(luò)多媒體獨立完成，因而培養(yǎng)學(xué)生獨立思考，獨立解決問題的能力。在計算機和網(wǎng)絡(luò)的幫助下，教師可以有效地組織起一些學(xué)習(xí)討論活動，充分調(diào)動學(xué)生的參與。這樣，通過布置作業(yè)、組織討論等形式來實現(xiàn)語言教學(xué)中學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的互動作用，從而不斷提高學(xué)生的認知能力和知識水平。
目前我國英語教學(xué)改革的總體發(fā)展趨勢就是要全面提高學(xué)生的綜合英語能力，尤其是聽、說能力。要提高聽、說能力，最關(guān)鍵的就是要改善學(xué)習(xí)語言的環(huán)境。除了上述借助基于計算機和網(wǎng)絡(luò)的多媒體現(xiàn)代化教育技術(shù)手段來創(chuàng)造出一種良好的語言學(xué)習(xí)環(huán)境，更重要的還在于語言學(xué)習(xí)的社會環(huán)境。所以，還需要動員整個社會的力量，調(diào)動各種技術(shù)手段，包括電視、廣播、報刊等媒體，使得英語真正成為自然、必要的獲取信息的手段，給廣大英語學(xué)習(xí)愛好者提供一個多維的語言環(huán)境。有了這樣的英語學(xué)習(xí)環(huán)境，學(xué)習(xí)者的聽、說能力自然也會得以提高。
(三)建構(gòu)主義指導(dǎo)下學(xué)生自主式學(xué)習(xí)過程中教師的主導(dǎo)作用。
建構(gòu)主義教育理論強調(diào)教師在以學(xué)生為中心的自主式、個性化學(xué)習(xí)過程中的主導(dǎo)作用。教師的主導(dǎo)作用，就是要在學(xué)生的學(xué)習(xí)過程中充當(dāng)好管理者、組織者、激勵者和幫助者的角色，同時要指導(dǎo)好學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，并在實際教學(xué)過程中為學(xué)生樹立學(xué)習(xí)榜樣，起好學(xué)習(xí)英語的典范作用?；谟嬎銠C和網(wǎng)絡(luò)的'多媒體英語教學(xué)模式對開展自主式、個性化的學(xué)習(xí)方法和推廣以學(xué)生為中心的教學(xué)方法提供了便利條件，搭建了學(xué)習(xí)的平臺。自主式、個性化的教學(xué)方法要求學(xué)生要對自己的學(xué)習(xí)行為負責(zé)，大量的語言資料學(xué)習(xí)和語言信息的輸人任務(wù)留待學(xué)生自己去完成。這種學(xué)習(xí)方式要得以順利有效地運行，最關(guān)鍵的就是要求學(xué)生必須具有較強的學(xué)習(xí)自覺性和自我控制能力，同時還要求學(xué)生必須具有一定的語言基礎(chǔ)知識，即一定的語言認知能力。這些要求對于語言基礎(chǔ)知識薄弱，學(xué)習(xí)自控能力差，缺乏英語學(xué)習(xí)自覺性，對英語學(xué)習(xí)又沒多大興趣的學(xué)生來說的確是一個很大的挑戰(zhàn)。這種現(xiàn)象在很多高校特別是那些發(fā)展相對落后的偏遠民族地區(qū)高校的學(xué)生中存在著一定的普遍性。這種現(xiàn)象的存在對教師如何在學(xué)生的學(xué)習(xí)進程中發(fā)揮好主導(dǎo)作用也提出了挑戰(zhàn)。因為作為教學(xué)的組織者和管理者，教師擔(dān)負著課堂教學(xué)設(shè)計和向?qū)W生課外學(xué)習(xí)推薦提供合適的學(xué)習(xí)材料的責(zé)任，同時還應(yīng)擔(dān)負起監(jiān)督指導(dǎo)學(xué)生開展自主學(xué)習(xí)的任務(wù)。作為激勵者和幫助者，面對學(xué)習(xí)積極性差、英語基礎(chǔ)知識比較薄弱的現(xiàn)實，教師們還要承擔(dān)起培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，幫助學(xué)生解決疑難問題的責(zé)任。只有調(diào)動這些學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，幫助他們了解英語學(xué)習(xí)的規(guī)律和掌握科學(xué)有效的學(xué)習(xí)方法，讓他們自覺主動地接觸大量的英語學(xué)習(xí)資料和進行大量的語言信息輸人，機輔教學(xué)手段才會發(fā)揮出其特有的優(yōu)勢，也才能達到以學(xué)生為中心的自主式、個性化的學(xué)習(xí)目的。
針對目前英語教學(xué)中存在的問題，教師作為學(xué)生自主式學(xué)習(xí)過程中的幫助者，首先要做的就是要幫助學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，明確英語學(xué)習(xí)的目的和意義，并結(jié)合學(xué)生各自的學(xué)習(xí)實際，幫助他們制定好個性化的學(xué)習(xí)計劃和確定個性化的學(xué)習(xí)目標(biāo)。我們應(yīng)該看到，現(xiàn)在有相當(dāng)一部分學(xué)生在英語學(xué)習(xí)中沒有真正領(lǐng)會英語學(xué)習(xí)的規(guī)律，對學(xué)習(xí)英語的最終目的是要提高綜合應(yīng)用能力，特別是語言交際能力尚未形成正確的認識，即學(xué)習(xí)態(tài)度有待改進。多年來，傳統(tǒng)的英語教學(xué)和社會因素或多或少地在英語教學(xué)中導(dǎo)致了應(yīng)試教育及只求獲取合格證書的功利性學(xué)習(xí)動機，使得英語教學(xué)成了通過考試的工具和求職的“敲門磚”。這種功利性外語學(xué)習(xí)動機使學(xué)習(xí)中優(yōu)先考慮的因素成為語言知識和考試結(jié)果，而語言交際能力的發(fā)展被忽略。此，在學(xué)生自主式的學(xué)習(xí)過程中，教師應(yīng)注意幫助學(xué)生培養(yǎng)起積極的學(xué)習(xí)動機，明確真正的學(xué)習(xí)目標(biāo)，最終實現(xiàn)英語學(xué)習(xí)的目的。
由此可見，計算機輔助英語教學(xué)手段和以學(xué)生為中心的教學(xué)模式給教師提出更高的標(biāo)準，在給教師帶來機遇的同時也帶來了新的挑戰(zhàn)。廣大英語教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，改革教學(xué)方法，盡快適應(yīng)新的教學(xué)模式。在某種意義上，多媒體網(wǎng)絡(luò)教育手段的引入使得教師和學(xué)生置于同一起跑線上，學(xué)生在網(wǎng)上查找到的知識及其意義，有許多對老師同樣是新鮮的，因此許多問題的討論成為開放性的，既不能設(shè)定結(jié)果，也不可能預(yù)測。這就要求教師必須積極地運用自己現(xiàn)有的知識和技能不斷地學(xué)習(xí)新知識，汲取更多的信息，發(fā)展更強的洞察力，站在較高的層次來引導(dǎo)好學(xué)生的學(xué)習(xí)過程。
建構(gòu)主義教育理論是對現(xiàn)代教育理論的創(chuàng)新和突破，其所強調(diào)的以學(xué)生為中心的自主式、個性化的教學(xué)思想在英語教學(xué)實踐中具有較強的指導(dǎo)作用和較高的應(yīng)用價值。
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇四
人本主義教學(xué)理論應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)的核心就是在大學(xué)英語課堂上充分側(cè)重的是學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用，即教師在課堂上的作用不再是簡單的機械的傳授英語語言知識，而是注重傳授適合學(xué)生自己的具體的英語學(xué)習(xí)方法，從而幫助學(xué)生認清自我，充分發(fā)揮其英語學(xué)習(xí)潛力。
人本主義（humanism）心理學(xué)產(chǎn)生于二十世紀五六十年代，其主要代表人物是美國社會心理學(xué)家馬斯洛（）和美國心理學(xué)家羅杰斯()。馬斯洛強調(diào)人的主觀活動的重要性。在他看來，人類要通過一系列主觀活動來達成自我實現(xiàn)，因此“自我實現(xiàn)”就是對人類天賦、能力、以及潛能等的充分開發(fā)利用，是一個逐漸的形成過程。而學(xué)習(xí)就是達成這種“自我實現(xiàn)”的一種特殊表現(xiàn)；相比之下，羅杰斯則提出了意義學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)觀，并強調(diào)教與學(xué)的關(guān)系的重要性，在教學(xué)過程中，學(xué)生始終處于主體地位，教學(xué)應(yīng)該學(xué)生為中心并圍繞學(xué)生展開；在具體的教學(xué)過程中，師生關(guān)系應(yīng)該是一種自由、民主、平等、互動的關(guān)系；教學(xué)目標(biāo)應(yīng)該是以教會學(xué)生學(xué)習(xí)方法為主，而不是簡單機械地傳授知識；在教學(xué)管理方面應(yīng)該以該更加注重學(xué)生的自我管理，鼓勵學(xué)生結(jié)合自身實際選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，并且能夠制定具體的學(xué)習(xí)計劃并對學(xué)習(xí)效果進行自我評估。人本主義教學(xué)理論的主要觀點有：第一、在教學(xué)目標(biāo)上，人本主義主張培養(yǎng)全面發(fā)展的人。人本主義者強調(diào)在現(xiàn)代社會，人的身體、心智、情感和精神應(yīng)該被恰到好處的融為一體。因此，人本主義者在教學(xué)過程中更關(guān)注的是學(xué)習(xí)者的情感因素，它更加強調(diào)人的天性、自尊、理想和興趣愛好。人本主義者認為其理論核心應(yīng)該是以培養(yǎng)“完人”為終極目標(biāo)；第二、在教學(xué)內(nèi)容上注重“意義學(xué)習(xí)”。事實上，意義學(xué)習(xí)指的不僅僅是在學(xué)習(xí)過程中增長和積累知識，而是在學(xué)習(xí)過程中要把知識的攝入與個人的特質(zhì)相結(jié)合。這種特殊學(xué)習(xí)模式對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣形成、學(xué)習(xí)者的愛好與個性發(fā)展以及在未來選擇具體的學(xué)習(xí)方法具有重大意義；第三、在教學(xué)過程中，人本主義者強調(diào)以學(xué)生為中心和主體的教學(xué)理念。此外，人本主義者還十分強調(diào)教學(xué)過程中良好的學(xué)習(xí)氛圍的重要性及融洽師生關(guān)系的重要性。
教育部頒發(fā)了《大學(xué)英語教學(xué)課程要求》，繼而引發(fā)了全國范圍內(nèi)針對英語教學(xué)改革的思潮。事實上，該課程要求則充分體現(xiàn)了“以學(xué)生為主體”的人本主義教學(xué)觀。第一，就課程的性質(zhì)而言，它把大學(xué)英語定位為“大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，也是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。因此，設(shè)計大學(xué)英語課程時也應(yīng)當(dāng)充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和國際文化知識的傳授”。這一課程性質(zhì)的重新定位則充分地體現(xiàn)了人本主義教學(xué)觀；第二，就課程的教學(xué)目標(biāo)而言，它認為大學(xué)英語的教學(xué)目標(biāo)是“培養(yǎng)學(xué)生的英語綜合應(yīng)用能力，特別是聽說能力，師使他們在今后的學(xué)習(xí)、工作和社會交往中能用英語有效地進行交際，同時增強其自主學(xué)習(xí)能力，提高綜合文化素養(yǎng)，以適應(yīng)我國社會發(fā)展的國際交流的需要”。這一課程目標(biāo)側(cè)重的是培養(yǎng)學(xué)生運用所學(xué)英語知識進行交際的能力，而不是機械地把書本知識灌輸給學(xué)生；第三，就課程的教學(xué)模式而言，它明確指出：我們的教學(xué)模式必須實現(xiàn)兩個根本性的轉(zhuǎn)變，首先是實現(xiàn)以“教師為中心”向“以學(xué)生為中心”的轉(zhuǎn)變，其次就是實現(xiàn)“單純傳授語言知識與技能的教學(xué)模式”向“既傳授一般的語言知識與技能，更重視培養(yǎng)學(xué)生語言運用能力和自主學(xué)習(xí)能力的教學(xué)模式”的轉(zhuǎn)變。在這兩點轉(zhuǎn)變中，重重之重是在教學(xué)過程中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位和教師的主導(dǎo)作用；第四，人本主義教學(xué)理論承認并尊重以下的事實：即在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)習(xí)者之間是存在個體間的差異的，因此主張針對學(xué)生的個性與學(xué)習(xí)特征，對他們進行因材施教，因地制宜；第五，它強調(diào)“自主學(xué)習(xí)”的重要性，并明確指出：教學(xué)模式改革的目的之一就是促進學(xué)生個性化學(xué)習(xí)方法的形成和學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的發(fā)展，新的教學(xué)模式應(yīng)該有利于調(diào)動教師和學(xué)生兩個方面的積極性，尤其要體現(xiàn)學(xué)生在教學(xué)過程中的主體地位和教師在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用；第六，人本主義教學(xué)理論主張為學(xué)習(xí)者創(chuàng)造一個自由和諧的良好的氛圍，為學(xué)生提供各種各樣的學(xué)習(xí)資源，讓學(xué)習(xí)者根據(jù)自身的`特點，憑借自身的需求充分利用這些優(yōu)質(zhì)的教學(xué)資源，從而順利地完成自主學(xué)習(xí)任務(wù)；第七，人本主義教學(xué)理論重視教學(xué)過程和學(xué)習(xí)過程的評估，鼓勵教師改變原有的終結(jié)性評價機制，同時也鼓勵學(xué)生進行定期的自我評估，這也體現(xiàn)出其人性化的一方面。由此可見，人本主義教學(xué)理論在具體的大學(xué)英語教學(xué)過程中必不可少和至關(guān)重要，它是大學(xué)英語教學(xué)改革的必要環(huán)節(jié)。
綜上所述，將人本主義教學(xué)理論應(yīng)用到具體的大學(xué)英語教學(xué)過程中是當(dāng)前高校外語教學(xué)改革的必然趨勢所在。那么如何真正地切實地將人本主義教學(xué)理論應(yīng)用到大學(xué)英語教學(xué)中去，即如何在大學(xué)英語教學(xué)過程中開發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性。事實上，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)就是以一種“自我導(dǎo)向、自我激勵、自我監(jiān)控”的過程，學(xué)生們最初并不知道要如何進行自我管理和自我選擇，尤其是一些非英語專業(yè)的學(xué)生，他們除了要學(xué)習(xí)大學(xué)英語，還肩負著較大的專業(yè)課的壓力，因此他們就會對教師和課堂的依賴性相應(yīng)地變強，往往就會缺乏自主學(xué)習(xí)的意識和自主學(xué)習(xí)的能力。那么，作為大學(xué)英語教師的我們，則應(yīng)該認真仔細地考量學(xué)生的實際英語水平，充分發(fā)揮教師在大學(xué)英語授課過程中的主導(dǎo)作用。首先，根據(jù)人本主義的教學(xué)理論，教師在大學(xué)英語教學(xué)過程中要充分尊重學(xué)生的創(chuàng)造性，并努力激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語和應(yīng)用英語的潛在能力，使學(xué)生心情愉快、精神飽滿并帶有創(chuàng)造精神地去學(xué)習(xí)英語。這一目標(biāo)就要求教師要以人本主義理論為基礎(chǔ)，為學(xué)生創(chuàng)建一個輕松、愉悅和自由的英語語言學(xué)習(xí)環(huán)境。大學(xué)英語教師要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，即教師要放棄其“權(quán)威”的教學(xué)地位，對待學(xué)生就要像對待朋友一樣，充分尊重學(xué)生的所思和所想，并且給予學(xué)生最大程度的信任、理解和關(guān)懷，讓學(xué)生在課堂上放松心情和摒棄焦慮，時刻都把自己調(diào)整到最佳的學(xué)習(xí)狀態(tài)，積極發(fā)揮他們學(xué)習(xí)英語的主觀能動性。
其次，根據(jù)人本主義的教學(xué)理論，教師在授課過程中應(yīng)盡量開展一些生動活潑的英語教學(xué)活動，使大學(xué)英語課堂的授課形式變得豐富多彩。事實上，要落實羅杰斯所提出了“意義學(xué)習(xí)”的概念，就必須開展生動活潑的教學(xué)活動，并最大限度地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)大學(xué)英語的潛能。作為大學(xué)英語教師，可以充分利用現(xiàn)代的多媒體技術(shù)（在介紹語言知識的同時也要引進相應(yīng)的文化介紹），也可以構(gòu)建一個更為開放的教學(xué)平臺（鼓勵學(xué)生采取課上課后互動交流的方式，充分調(diào)動其學(xué)習(xí)英語的積極性）。再次，根據(jù)人本主義的教學(xué)理論，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力。我們都知道這樣一個事實：英語知識的學(xué)習(xí)和積累不僅僅是發(fā)生在大學(xué)英語課堂上，更多的則是發(fā)生在大學(xué)英語課堂外。因此，教師要結(jié)合學(xué)生自身的情況，為學(xué)生布置一些第二課堂活動，比如說教師為學(xué)生羅列閱讀書單，培養(yǎng)學(xué)生良好的閱讀習(xí)慣，再比如教師可以組織一些有趣的吸引人的課外活動，讓學(xué)生們?nèi)?yīng)用他們在課上所學(xué)習(xí)到的一些英語習(xí)慣表達法，從而真正做到學(xué)以致用。最后，根據(jù)人本主義的教學(xué)理論，教師要對學(xué)生進行公正客觀的教學(xué)評價。這種教學(xué)評價不單單是由一紙試卷所決定的，而是要注重對學(xué)生進行學(xué)習(xí)過程的評價，比如說學(xué)生最初學(xué)習(xí)英語的基礎(chǔ)如何、學(xué)生在大學(xué)英語課堂上的表現(xiàn)如何、學(xué)生學(xué)習(xí)英語的態(tài)度是否端正，學(xué)生是否取得了突破性的進步，以及學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力是否提高等等，，都可以作為評價學(xué)生的標(biāo)準，力求對學(xué)生做出最合理，最公平，最全方位的評估。
三、結(jié)束語。
人本主義教學(xué)理論普遍認為教師作為整個教學(xué)活動的的組織者和監(jiān)控者，應(yīng)該充分認識自己在教學(xué)過程中的主導(dǎo)作用，做好自身的輔助教學(xué)工作。在具體的大學(xué)英語教學(xué)過程中，教師還應(yīng)該鼓勵學(xué)生從自身出發(fā)，根據(jù)自己的興趣愛好制訂具體的大學(xué)英語學(xué)習(xí)計劃。另外，教師也要盡自己最大努力為學(xué)生提供良好的自由的英語學(xué)習(xí)氛圍，畢竟教學(xué)的重點在于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)過程的持續(xù)性。最后教師也要要對學(xué)生進行合理、公平和全方位的評估，即用過程性評價取代終結(jié)性評價。
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇五
摘要:在應(yīng)試教育體制下，語文的工具性被推上了無以復(fù)加的高度，人文性被遺忘在一個無人注意的角落；隨著“大語文”概念的提出，課程改革的實施，屬于語文深層的心理、情感教育被逐步重視，而本應(yīng)培養(yǎng)的審美素質(zhì)則少有人提及。本文旨在探尋初中語文課堂教學(xué)中審美情感培養(yǎng)的必要性與可能性，讓供我們解讀的課堂教學(xué)文本發(fā)揮最大的功效。
關(guān)鍵詞:初中語文;審美。
一、審美情感的形成前提：濃厚的興趣，良好的習(xí)慣。
一位智者曾說過：“這世上并不缺少美，只是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛?！闭Z文課堂教學(xué)也是如此，一篇構(gòu)思精巧，散發(fā)著自然，人性之光的例文宛如思想的寶庫，智慧的源泉，有多少能被我們感知，還有待于我們的挖掘與發(fā)現(xiàn)，初中語文教學(xué)面對的是一個具有初步審美素質(zhì)的群體，他們能鑒賞一些思想內(nèi)涵較淺的文學(xué)作品，思想感情較為豐富，敢于發(fā)表自己的想法，因此教師的引導(dǎo)，設(shè)置問題的難易程度與問題的趣味性成了形成他們審美素質(zhì)的前提，學(xué)生立場變化快，價值觀、人生觀尚未定形，首先應(yīng)培養(yǎng)濃厚的興趣，良好的習(xí)慣，這是授課首要考慮的因素，筆者曾在此基礎(chǔ)上作過一些嘗試，取得了一定的效果。
筆者在一個語文素質(zhì)較好的班級開設(shè)了“唐詩宋詞比較鑒賞”課，一開始學(xué)生只熱衷與朗誦，也較有感情，一時蔚然成風(fēng)，有部分學(xué)生能將摘抄給他們的詩詞全文背誦，于是我趁熱打鐵，舉行了一次朗誦大賽，氣氛十分熱烈，說明學(xué)生興趣已有了，但習(xí)慣尚未形成，我又采取了以下措施：
讓學(xué)生將自己喜歡的或耳目能祥的詩詞名句制成賀卡或書簽，送給最要好的同學(xué)，這是發(fā)揮學(xué)生審美能動性的大好機會，事實證明我的猜測對了。學(xué)生制成賀卡或書簽，形式新穎各異，有些別致的竟然畫上了水墨山水，用豎行題詩，意境幽遠，境界開闊。學(xué)生用自己的心靈，用自己的想象，用自己對詩詞的理解詮釋了對詩詞的領(lǐng)悟與再創(chuàng)作，審美的目的就有不經(jīng)意間達到了。
創(chuàng)造優(yōu)美的意境引領(lǐng)學(xué)生“入境”。音樂是對詩詞鑒賞的最好的輔助,不同的旋律能勾起閱讀者不同的閱讀經(jīng)驗，人生體會與無限想象的結(jié)合往往能引起情感上的共鳴。在教《天凈沙.秋思》時，我放了琵琶獨奏曲《憂思》，那凄美幽怨的曲調(diào)本身就是一段故事，再配以多媒體畫面——“荒野幽徑圖”，學(xué)生聽了后立刻有了“斷腸人在天涯”的共鳴，課上設(shè)置了兩大問題，一大作業(yè)：全文在你想象中有幾幅畫面？本文的主人公從哪里來，又要去哪里？他會是什么身份呢？請你以畫中人的身份給家里人寫封信。結(jié)果那堂課學(xué)生自始至終都處于激動又酸楚的狀態(tài)中，寫出了不少感人的信件，情感、想象，構(gòu)成了絕佳的審美效果。
二、濃厚的興趣固不可少，但要取得切實的效果還得將興趣轉(zhuǎn)變成良好的習(xí)慣。
筆者在授課過程中，只要覺得在感情上對學(xué)生有熏陶作用的，總會讓他們精選優(yōu)美片段成誦，并試著寫一份簡評或仿例寫同題文章，定期檢查，從嚴要求，好的作品匯集成冊推薦給校文學(xué)社，或讓自己班的文學(xué)社編成手抄報。兩學(xué)期下來，學(xué)生都已養(yǎng)成良好習(xí)慣，課上課下不論什么文章，都能有分寸有感情地朗讀，并會自行設(shè)置問題作深層探討，不少學(xué)生已可創(chuàng)作出有思想深度的佳作，更為重要的是他們中的大多數(shù)開始自覺地關(guān)注社會、關(guān)注生活。
著名美學(xué)家朱光潛曾認為“直覺、距離、移情是構(gòu)成美感經(jīng)驗的要素”，其實這同樣適用于中學(xué)課堂審美情感的教學(xué)。在筆者看來，在初中語文課堂上直覺即閱讀感知，多指對文章字里行間流露出的情感的感知；距離即文本主題與現(xiàn)實世界的聯(lián)系，閱讀者可通過生活經(jīng)驗對文本中的世界進行判斷，不受現(xiàn)實中消極因素的干擾，并與現(xiàn)實世界相聯(lián)系，去偽存真，進而為積累經(jīng)驗提供基礎(chǔ)；移情即用自己的.情感價值觀評價文本中的人或事，這應(yīng)是語文學(xué)習(xí)較高的境界了，已達到了深層審美的層次，動用了情感、價值觀，經(jīng)驗等多項因素，是一個人整體語文素質(zhì)的體現(xiàn)，因此學(xué)生審美情感的形成一定要符合他們的心理特征，教師問題設(shè)置就應(yīng)很有技巧，應(yīng)讓學(xué)生放飛思想，拓展源頭，正所謂“問渠那得清如水，為有源頭活水來。”
筆者針對此階段學(xué)生心理變化大的特點，設(shè)置的問題則以激勵感知和理性思維結(jié)合為主，畢竟理性思維是深層的表現(xiàn)，更能符合審美的要求，在教授《背影》時，先讓學(xué)生聽錄音，跟讀，從“直覺”上有個整體感知，再讓學(xué)生走進父親的背影中，師生一起隨著低緩抒情的音樂去賞析、體味具體事件中的背影，感受深沉的父愛；最后進入“移情”關(guān)，學(xué)生先互相交流，然后上臺口頭表述：我讀《背影》，要求聯(lián)系自己與親人的生活實際，或論述：我看到父親的背影流淚的理由。結(jié)果學(xué)生多半選擇了前者，因為前者更有現(xiàn)實的基礎(chǔ)，他們更有話可說，也更樂意講述親人與自己親密的關(guān)系，有些學(xué)生講到平日里父母對自己的關(guān)愛和自己的無理取鬧導(dǎo)致父母傷心時，情不能自已，泣不成聲。所謂的“移情”是互相的，既可是文本對讀者的感染和改造，也可是讀者對文本的二次創(chuàng)作，形成獨具個性的經(jīng)典。
后來的很多例子證明只要教師設(shè)置得妥當(dāng)，學(xué)生就會就會積極發(fā)揮審美功能，讓自己的認識深化，如教《就英法聯(lián)軍遠征中國給巴特勒上尉的信》時，我設(shè)置了一個具體情境：假設(shè)你現(xiàn)在是個導(dǎo)游，面對一群外國游人，站在圓明園的廢墟旁，你會怎樣介紹這一曾被稱為“萬園之園”的東方藝術(shù)與文化的瑰寶呢？五分鐘后，一個平時并不擅言辭的女生含著熱淚講了一番令聽者動容的話，她的不卑不亢，從容而不失尊嚴的講演讓班上的同學(xué)群情激昂，筆者認為授課的目的達到了，五十顆正在成熟的心靈激發(fā)了澎湃的愛國熱情，這是壯美，審美就在這些平凡的例子中。
這樣的例子舉不勝舉，如賞析清照的詞，先由音樂與古代山水畫入詞，賞稼軒的《菩薩蠻》，由詞入畫，讓學(xué)生附樂朗誦，并設(shè)置這樣的情境：清照與稼軒個拿出自己的一首詩作比較，你認為他們各會拿出哪一首，為什么？他們又會說些什么？學(xué)生的想象力再次發(fā)揮了作用，意見迥異，各圓其說，智慧與美感齊集，在一種精神享受中完成了詩詞風(fēng)格的探討與詞人各自境遇對詞風(fēng)景的探討；在綜合實踐活動中，“鑄劍為犁尚有日，兵戈相向應(yīng)可休”筆者設(shè)置了戰(zhàn)爭主題影片片段賞析以此入境，又設(shè)置了制作反戰(zhàn)宣傳畫，新聞采訪等活動，讓學(xué)生思維縱橫古今，方言內(nèi)外，激發(fā)了和平意識和對當(dāng)前國際社會的不安定環(huán)境和憂患意識。
美感經(jīng)驗非與生俱來，應(yīng)從無到有地積累，并適時加以引導(dǎo)、調(diào)教。中學(xué)語文課堂教學(xué)給了我們一個發(fā)現(xiàn)美并欣賞美，進而創(chuàng)造美的機會，只有加以發(fā)展，才能使美的教育延續(xù)，在課堂上，審美的關(guān)鍵就是讓學(xué)生面對問題大膽而有創(chuàng)造力地發(fā)表自己的見解，在廣闊的思維空間中盡情飛揚。
結(jié)語。
語文課堂教學(xué)的未來應(yīng)是光明的，審美的康德早在幾百年前就告訴人們：“能震撼我們心靈的，除了頭頂繁星閃爍的夜空，還有深藏我們內(nèi)心的道德準則?！钡赖陆袒庐a(chǎn)生了文明，我們?nèi)祟惖膶徝狼楦性缇驮谂羞x擇真善美，摒棄假惡丑，語文教學(xué)肩負著凈化心靈，弘揚文化的歷史重任，雖然我們的中學(xué)語文審美教育的步伐剛剛邁開，仍有阻力，但堅信發(fā)揚美樂一致的人生觀，我們的前途就是光明的。
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農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇六
在語文教學(xué)中，作文教學(xué)有著舉足輕重的地位。學(xué)生具備了寫作能力，才能適應(yīng)更高一層的教育。“聽”、“說”、“寫”，這三個字的重要性不僅體現(xiàn)在平時課堂學(xué)習(xí)中，也是中國幾千年來所有學(xué)習(xí)者必備的技能。因此，寫作能力的強弱在很大程度上影響著學(xué)生的綜合能力。對于小學(xué)生來說，在作文中真實情感的流露相當(dāng)重要。中沒有情感，就像食物沒有味道，不管是作者寫作還是讀者閱讀都索然無味。
1.對于一個正常人來說，感知很多事物都是通過內(nèi)心的情感。先觀察、再分析、然后做出自己的判斷得到自認為正確的結(jié)果。小學(xué)生正處于學(xué)習(xí)感知的時期，對外界的一切充滿好奇，尤其對未知的事物有著去了解的欲望。這時老師加以正確的引導(dǎo)，促使他們?nèi)ビ^察、去感知，對他們的成長及身心健康的發(fā)展有著極大的`幫助。
2.積極、健康的情感有著鼓舞人心的力量，有助于孩子確立志向。做事先做人，良好的道德品質(zhì)是做人的前提。以積極的態(tài)度、飽滿的熱情對待學(xué)習(xí)和生活，才能得到快樂與成功。
3.情感教育可以幫助學(xué)生適當(dāng)?shù)匦箟阂?，將?nèi)心的不滿與憤恨等通過文字表達出來。老師要從小事教育學(xué)生，幫助解決學(xué)生遇到的一些問題，并教導(dǎo)他們正確地看待生活中發(fā)生的不好的事情，多感受溫暖陽光的一面。
二、培養(yǎng)學(xué)生熱愛寫作的習(xí)慣，激起學(xué)生的寫作欲望。
1.引導(dǎo)學(xué)生去關(guān)注社會、關(guān)注生活。用心觀察身邊的事物，組織學(xué)生去校外看看風(fēng)景，感受大自然中的生命。讓他們仔細觀察花草樹木、鳥魚蟲蟻，聆聽他們的聲音，再把心中所想寫下來。使學(xué)生感受到生活的樂趣。另外，老師除了鼓勵學(xué)生多去社會實踐，還要多讓他們關(guān)注社會熱點。
2.培養(yǎng)學(xué)生寫日記、生活隨筆的習(xí)慣。要求學(xué)生每天完成一篇日記或優(yōu)美語句的摘錄。但內(nèi)容要寫自己感興趣的、喜歡的，愿意寫的。把自己每天的所見所聞和有趣的事情用日記的方式記錄下來，并在最后發(fā)表自己的看法，寫完后老師按時檢查，并給學(xué)生提出意見或建議，激起學(xué)生寫作的興趣。這種方式既能激發(fā)學(xué)生的一些情感，把寫作當(dāng)成樂趣，也為寫作積累了素材。
3.出適當(dāng)?shù)淖魑念}，命題要使學(xué)生感興趣。在平常的作文練習(xí)課上，命題盡量是能觸動到學(xué)生內(nèi)心的，讓學(xué)生有寫下去的欲望的。通常情況下，學(xué)生拿到一個作文題目，不知道該如何下筆，或者大多數(shù)學(xué)生寫出來的文章相似。例如寫“我最喜歡的一個人”，很多人會寫爸爸或者媽媽，寫得也沒有什么特色，好像所有人的爸爸媽媽都是相同的。
4.通過表揚的方式鼓勵學(xué)生。對于小學(xué)生來說，被人肯定會使他們信心大增。辛辛苦苦寫完一篇文章，如果得到的是批評，會強烈地打擊到他們的積極性。適當(dāng)?shù)谋頁P，會使他們得到情感上的一種滿足，暗自下決心下次要寫得更好。在講評作文時，找出每個人寫得出色的地方，鼓勵學(xué)生繼續(xù)發(fā)揚；不好的地方，委婉地之處，引導(dǎo)他們改正。比如某學(xué)生作文時出現(xiàn)病句，老師就先夸獎他一番，再指出文中有病句的地方，對他說：“其他的一切都很好，如果以后這種句子如何如何，那就完美了。”這種方法可以增加學(xué)生對錯處的印象，促使孩子去改正，同時也不會打消孩子的積極性。
三、進行情感教育時遇到的問題及解決方法。
1.很多學(xué)生在寫作時，根本不知如何下筆，不知道寫什么、怎么寫?；蛘邔懗鰜淼膬?nèi)容生澀無趣，言語空洞，這都與老師平常的教育有著極大的關(guān)系。好的老師知道該如何調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生愛上寫作。而有的老師只是規(guī)定孩子的格式、內(nèi)容等，忽視了寫作其實只是一種簡單的溝通方式，是用來表達情感，與自己談話的方式而已。如果用這種古板的教育方式來要求孩子，就會使孩子一拿到作文就不知所云。
2.學(xué)生的知識面太窄，作文的內(nèi)容單調(diào)。大多數(shù)學(xué)生想要將作文寫好，也有豐富的感情，但是接觸的知識太少，文化基礎(chǔ)不夠，導(dǎo)致寫作時不能自然流暢地完成。所以，只有讓學(xué)生多關(guān)注身邊的社會、生活、人物，才能激起他們的感情，寫出充滿真實情感的作文。
3.學(xué)生在寫作時，無法將心中的思想與感受用文字表述清楚。有時候，學(xué)生心中有著豐富的情感，也了解很多知識，但卻不能用自己的話將其表達出來。這與學(xué)生平時的積累有很大的關(guān)系。一方面，學(xué)生平常練習(xí)不夠，寫得少，就沒有足夠的經(jīng)驗。另外，學(xué)生做完練習(xí)，老師沒有認真及時的批改，給學(xué)生指導(dǎo)，導(dǎo)致學(xué)生寫了也不知道自己寫得正確與否，這樣即使學(xué)生寫得再多也無濟于事。
4.有些學(xué)生在寫作中，會參考別人的文章或著直接抄襲，而不是自己動腦寫。這樣會使學(xué)生的寫作能力越來越差。在發(fā)現(xiàn)這種情況時，老師應(yīng)及時幫助學(xué)生改正，教育他們正確的做法，而不是責(zé)罵他們。責(zé)罵會使他們更加失去對作文的興趣，甚至演變?yōu)閰挓?/p>
四、結(jié)束語。
總之，在作文教學(xué)中引入情感教育是很重要的，但作文中的情感教育是一個循序漸進的過程，并非短時間就能做到的，需要教育者進行長期的堅持與奮斗，耐心的去教導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生提高作文能力。學(xué)習(xí)語文，不僅是為了提高成績、考上大學(xué)，更重要的是培養(yǎng)學(xué)生聽說寫思的能力，還要弘揚中華民族精神。對于每個教育者，都要認真做好教育工作，根據(jù)學(xué)生的具體情況制定相關(guān)的指導(dǎo)方法，幫助學(xué)生學(xué)會做人做事，健康成長。
參考文獻：
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇七
在中學(xué)語文教學(xué)中,發(fā)揮語文情感教育是提高語文教學(xué)效果的.最重要手段之一,是語文教學(xué)的突出特征.許多教育家都特別重視情感教育的作用.他們把情感教育作為培養(yǎng)和造就社會一代新人的重要途徑之一.因此,語文教師應(yīng)千方百計地對學(xué)生施以情感教育,通過中外古今的優(yōu)秀名篇引導(dǎo)學(xué)生誦讀、讀出感情、讀出意境、讀出文章的美感來.培養(yǎng)學(xué)生愛自然、愛生活、愛勞動、愛家鄉(xiāng)、愛祖國的情操,成為一個對社會有用的人.
作者：于艷榮作者單位：五常市雙橋中學(xué),黑龍江五常,150200刊名：湖南中學(xué)物理?教育前沿英文刊名：cuttingedgeeducation年，卷(期)：“”(12)分類號：g633.3關(guān)鍵詞：情感中學(xué)語文教學(xué)
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇八
摘要:國家“農(nóng)村中小學(xué)遠程教育工程”的實施,是根據(jù)信息化進程迅猛發(fā)展的國際趨勢和我國國家信息化發(fā)展的戰(zhàn)略要求作出的重要戰(zhàn)略決策,是加強農(nóng)村教育工作和促進農(nóng)村信息化的重要結(jié)合點,有利于提升農(nóng)村教育水平;有利于改變農(nóng)民的思想文化觀念,建設(shè)社會主義和諧新農(nóng)村;有利于縮小城鄉(xiāng)教育之間的“數(shù)字鴻溝”。1.農(nóng)村遠程教育管理意義分析。2、農(nóng)村遠程教育實踐應(yīng)用的背景分析。3、農(nóng)村遠程教育管理的目標(biāo)。4、農(nóng)村遠程教育實踐應(yīng)用教學(xué)優(yōu)化。5、遠程教育管理與實踐應(yīng)用方法。
信息化給整個世界帶來了巨大的影響,基于互聯(lián)網(wǎng)internet的技術(shù)正以前所未有的速度改變著人們的生存方式和學(xué)習(xí)方式,面對信息化發(fā)展與可持續(xù)發(fā)展的挑戰(zhàn),傳統(tǒng)封閉的教育教學(xué)模式和落后的學(xué)習(xí)方式正受到巨大沖擊。因而,適時構(gòu)建以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的開放式教育環(huán)境,建立以自主性、探究性學(xué)習(xí)為主導(dǎo)的課堂教學(xué)新框架,培養(yǎng)具有創(chuàng)新精神和創(chuàng)造能力的高素質(zhì)人才,已成為當(dāng)今教育改革發(fā)展的必然趨勢。
遠程教育是以計算機技術(shù)、軟件技術(shù)、現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)通信技術(shù)為基礎(chǔ)的高科技技術(shù),我們常說的“數(shù)字化”與“網(wǎng)絡(luò)化”是其主要技術(shù)特征。從數(shù)字化來講,可以簡單分為:硬件、軟件和人件;從網(wǎng)絡(luò)化來講,可以簡單分為:天網(wǎng)、地網(wǎng)和人網(wǎng)。因此,遠程教育并不是孤立地使用這些技術(shù),而是相互結(jié)合整體兼容地運用這些技術(shù),實現(xiàn)傳統(tǒng)教學(xué)與現(xiàn)代教學(xué)的對接與跨越。
農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育工程是為了貫徹國務(wù)院全國農(nóng)村教育工作會議精神,由國家投入巨資,研發(fā)優(yōu)質(zhì)教育資源,提高農(nóng)村中小學(xué)教師素質(zhì)和教育教學(xué)質(zhì)量,縮小東西部教育差距,促進基礎(chǔ)教育均衡發(fā)展,為農(nóng)村社會和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的一項重大項目。
一、農(nóng)村遠程教育管理意義分析。
11月,隨著第一批基層遠程教育工程電教教師骨干培訓(xùn)的結(jié)束,我市“農(nóng)村中小學(xué)遠程教育工程”正式啟動,至今基本上形成了遠程教育的框架體系。因此,及時開展遠程教育工作對于改變陳舊的教育理念和落后的教育模式、發(fā)揮“天網(wǎng)”資源的優(yōu)勢、促進教學(xué)改革具有廣泛的理論指導(dǎo)意義和顯著的實踐應(yīng)用價值。
農(nóng)村中小學(xué)遠程教育工程的核心是應(yīng)用,保證“設(shè)備天天用、教師人人會、學(xué)生個個學(xué)”,實施農(nóng)村中小學(xué)遠程教育工程的關(guān)鍵所在。遠程教育要把遠程教育的應(yīng)用作為提高農(nóng)村教育質(zhì)量的突破口,與農(nóng)村學(xué)校全面推進素質(zhì)教育、推進課程改革以及日常的教育教學(xué)活動緊密結(jié)合起來,有重點地解決問題。使農(nóng)村遠程教育工程真正見到實效。
對于現(xiàn)代遠程教育資源促進學(xué)校管理、教育、教學(xué)的研究,在許多學(xué)校得到了普遍重視,也取得了許多研究成果。但是受教學(xué)手段和教育資源的制約,大都存在著以下不足:學(xué)校硬件設(shè)施的多樣性和不平衡造成研究成果的局限性;研究往往側(cè)重于某一個環(huán)節(jié)或?qū)W科,系統(tǒng)性不強,尤其缺乏穩(wěn)定的教育資源的全面支持;教學(xué)研究成果的推廣應(yīng)用困難大,不能很好地發(fā)揮科研成果的理論指導(dǎo)價值和實踐應(yīng)用價值。
二、農(nóng)村遠程教育實踐應(yīng)用的背景分析:。
近年來,我市投入大量資金在全市范圍內(nèi)普遍推廣,目前為我市新增345所農(nóng)村中小學(xué)現(xiàn)代遠程教育項目學(xué)校,建成多媒體教室22間、微機網(wǎng)絡(luò)教室22間、衛(wèi)星地面接收站243個、光盤播放點102個;新添置計算機969臺,使我市中小學(xué)計算機生機比提高到21:1。由此可見現(xiàn)代遠程教育作為一種嶄新的教育資源在我市得到了廣泛的普及和應(yīng)用,而遠程教育環(huán)境下優(yōu)化教育教學(xué)的實踐工作才開始起步,如果缺乏符合當(dāng)?shù)貙嶋H的理論研究和教學(xué)實踐經(jīng)驗積累,必將制約遠程教育效益的發(fā)揮,遠程教育資源將不能得到有效利用。針對不同發(fā)展層次的學(xué)科實際,深化我市教育改革,推進遠程教育資源的應(yīng)用,促進教育觀念的轉(zhuǎn)變具有一定的作用。
我市在電化教學(xué)方面,城區(qū)學(xué)校已經(jīng)具有超前的信息技術(shù)設(shè)備、技術(shù)、經(jīng)驗的示范性,十分重視教學(xué)研究工作,在新課程實驗的基礎(chǔ)上形成的一支穩(wěn)定的高素質(zhì)教學(xué)研究骨干隊伍和濃郁的教研教改氛圍。
近年來,全市教師又進行了全員的計算機操作技能初級培訓(xùn),98%的教師達到計算機初級操作水平,并以中小學(xué)教師繼續(xù)教育為契機,從理論和教學(xué)實踐兩個環(huán)節(jié)很抓教師信息化素質(zhì)和技能的提高,各位教師也以此為契機開展了形式多樣的校本研究活動。目前,全市共有30幾名教師參加了省級培訓(xùn),200名教師參加并系統(tǒng)接受了市級現(xiàn)代遠程教育理論及遠程教育資源應(yīng)用培訓(xùn),數(shù)千名教師參加了遠程教育資源應(yīng)用校本培訓(xùn),能比較熟練地操作現(xiàn)代教育技術(shù)設(shè)備從事教學(xué)工作。但是,目前,我市遠程教育資源的應(yīng)用尚在初始階段,遠程教育設(shè)備還沒有成為學(xué)生學(xué)習(xí)認知工具的一部分,學(xué)生的學(xué)習(xí)主體性沒有得到加強,這也與農(nóng)村中小學(xué)生信息技能缺乏系統(tǒng)培養(yǎng)有關(guān),同時也反映出學(xué)校教育教學(xué)資源的匱乏,教師利用網(wǎng)絡(luò)資源的水平和條件環(huán)境尚不具備。
目前,我市遠程教育應(yīng)用的總體教學(xué)模式趨勢是:“教學(xué)目標(biāo)——引入資源——教學(xué)展示——學(xué)習(xí)提高”。雖然從整體來看還處于教學(xué)輔助的階段,但它比較符合農(nóng)村教育目前的實際現(xiàn)狀,并且還有繼續(xù)擴展深入的余地。
這一基本模式在不同的條件下有不同的側(cè)重點:。
1、光盤播放點。光盤播放點主要裝備在教學(xué)點,學(xué)生人數(shù)幾十個人,教師幾名,教師信息技能欠缺,但是經(jīng)過培訓(xùn)能掌握光盤播放系統(tǒng)的使用方法,在配置全套教學(xué)光盤的條件下,也能開展多媒體教學(xué)。因此光盤播放點設(shè)備使用模式采用“實時播放”,資源的教學(xué)應(yīng)用模式主要是:“教學(xué)目標(biāo)——播放展示——學(xué)習(xí)提高”。其目標(biāo)是輔助教師完成教學(xué)任務(wù),拓展學(xué)生的視野。
2、衛(wèi)星教學(xué)收視點。主要裝備在完全小學(xué),信息化程度相對較高,對教師的技能要求也高。這一層次的設(shè)備使用主要采用“電教室應(yīng)用”,即將學(xué)校建立電教室作為遠程教育資源教學(xué)應(yīng)用的場所。在資源應(yīng)用的方式上大多是演示式教學(xué)模式的范疇,朝著學(xué)生的自主性發(fā)揮方向邁進。
3、計算機網(wǎng)絡(luò)教室。鄉(xiāng)村初中建設(shè)的計算機教室和多媒體教室,從功能上看已經(jīng)具備了兩方面的職能:對模式一和模式二學(xué)校提供資源補充,同時還是當(dāng)?shù)亟逃畔⒒闹鲗?dǎo)力量。由此,學(xué)生可以學(xué)習(xí)信息技術(shù),上網(wǎng)學(xué)習(xí)瀏覽,接收衛(wèi)星數(shù)據(jù)廣播,共享優(yōu)質(zhì)教育資源,學(xué)校還可以利用計算機教室對教師進行培訓(xùn),其教學(xué)模式當(dāng)以“網(wǎng)絡(luò)化的自助”教學(xué)為主。
三、遠程教育管理的目標(biāo):。
1、探索遠程教育環(huán)境下教學(xué)管理與評價模式。
2、探索代遠程教育設(shè)備、技術(shù)及資源為依托轉(zhuǎn)變教師觀念、開展業(yè)務(wù)培訓(xùn)、提高信息素養(yǎng)的途徑和方法。
3、探索遠程教育資源與學(xué)科教學(xué)的整合點,建立師生和諧互動的課堂創(chuàng)新氛圍。
4、探索遠程教育資源的應(yīng)用和開發(fā),提高學(xué)生信息的獲取、處理及應(yīng)用能力,在發(fā)現(xiàn)問題、發(fā)表見解的過程中創(chuàng)新精神能力得以培養(yǎng)。
5、探索視聽技術(shù)、衛(wèi)星傳播技術(shù)、計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在課堂教學(xué)的熟練、合理應(yīng)用,為農(nóng)村學(xué)校的教育教學(xué)改革注入活力,從而帶動農(nóng)村教育面貌的深刻變化。
四、遠程教育實踐應(yīng)用教學(xué)優(yōu)化。
1、遠程教育與課堂教學(xué)——構(gòu)建網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下主體式創(chuàng)新教學(xué)模式,實現(xiàn)課堂教學(xué)效率的最優(yōu)化。
在中小學(xué)多學(xué)科課堂教學(xué)中充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源和播放光盤,構(gòu)建多媒體電子備課流程,創(chuàng)造交互式的網(wǎng)絡(luò)課堂環(huán)境,促進課堂教學(xué)多維關(guān)系生成,爭取師生花費最少必要時間,取得最大可能的教學(xué)效果。
2、遠程教育與學(xué)習(xí)方式——構(gòu)建以“it”作為認知工具的學(xué)習(xí)模式,使學(xué)生具有良好的信息適應(yīng)和活動能力。
信息社會化的發(fā)展促使我們培養(yǎng)的學(xué)生要具有信息適應(yīng)能力,信息活用能力,這就必須通過課堂教學(xué)和實踐操作提高學(xué)生的信息素養(yǎng),使學(xué)生初步具有信息判斷、選擇、整理、處理、創(chuàng)造、傳遞的能力。
3、遠程教育與課程資源整合——構(gòu)建信息化的資源整合模式。
通過開發(fā)多媒體課件,編輯多媒體教學(xué)模塊,創(chuàng)建具有圖文、音頻、影像、動畫、虛擬現(xiàn)實等功能的學(xué)科多媒體教材、校本網(wǎng)絡(luò)專題課程和各類站,促進教育時空的多維組合,使學(xué)生能在網(wǎng)上自主探究學(xué)習(xí)和互動交流。
4、遠程教育與校本資源開發(fā)——構(gòu)建交替共享的資源開發(fā)模式。
與校本研究、校本課程、新課程實驗緊密結(jié)合,匯集整理教師原創(chuàng)論文、課件和課堂錄像,學(xué)生實踐活動、電腦制作等創(chuàng)新素材,創(chuàng)建遠程教育資源與校本研發(fā)資源交替共享的網(wǎng)絡(luò)平臺。
五、農(nóng)村遠程教育管理與實踐應(yīng)用方法。
1、建立規(guī)范的電子備課操作規(guī)則。
由各實驗校課題組負責(zé)人主持,提前一周備課,研討教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)重點、難點、易混點和教法、學(xué)法、信息技術(shù)組合設(shè)計及練習(xí)設(shè)計;各備課組成員分章節(jié),負責(zé)設(shè)計電子教案,充分利用衛(wèi)星教學(xué)收視點提供的教育資源、素材資源或多媒體課件資源,借助電腦和語音教室的電教平臺,實現(xiàn)超文本鏈接或下載加工,編輯成為課堂教學(xué)共享課件;各備課組成員下載、修改、補充、完善,最后形成個性化電子教案。
2、綜合運用模式,整合優(yōu)化過程。
形成在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下突出學(xué)生主體性、差異性、創(chuàng)造性為基本特征的所謂互動課堂教學(xué)模式。
3、活動項目與定量評估的結(jié)合。
將現(xiàn)代信息技術(shù)運用于課堂教學(xué),要求教師每學(xué)期擬好一份電教計劃,寫好一份電教教案,上好一節(jié)電教課,制好一個課件,撰寫一篇電教論文;組織開展電教優(yōu)秀論文、課題研究、教學(xué)設(shè)計方案、教師個人主頁、多媒體教學(xué)課件、學(xué)校網(wǎng)站、電子辦公評選活動,分級評比、量化積分。
總之,切實做好遠程教育管理與實踐應(yīng)用,保證“設(shè)備天天用、教師人人會、學(xué)生個個學(xué)”,實施農(nóng)村中小學(xué)遠程教育工程的關(guān)鍵所在。把遠程教育的應(yīng)用作為提高農(nóng)村教育質(zhì)量的突破口,與農(nóng)村學(xué)校全面推進素質(zhì)教育、推進課程改革以及日常的教育教學(xué)活動緊密結(jié)合起來,有重點地解決問題。使農(nóng)村遠程教育工程真正見到實效。
參閱資料:。
《現(xiàn)代教師走進教育科研》張民生金寶成。
《中國新教育風(fēng)暴》王宏甲。
《論信息時代教師角色的轉(zhuǎn)變及師范教育的發(fā)展趨勢》柯森載《教育研究》,年第6期。
《江西電教》5月10日江西電教館網(wǎng)站新聞。
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇九
隨著計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展，傳統(tǒng)的英語教育模式的改革正在不斷地提高與深入，各高職英語教師在教學(xué)過程中的教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)方式都產(chǎn)生了極大的變化。對高職院校的學(xué)生來講，英語這門課程一直是各學(xué)科當(dāng)中較為煩瑣且提高速度較慢的課程，教師所使用的教學(xué)模式較為枯燥，且學(xué)生的英語基礎(chǔ)普遍較為薄弱，從而使學(xué)生產(chǎn)生抵觸英語這門課程的情緒，降低了學(xué)生對英語的興趣，增加了教師的教學(xué)難度。目前，混合式教學(xué)模式正逐漸融入到高職英語課程教學(xué)當(dāng)中，混合式教學(xué)模式(mixedteachingmode)是將傳統(tǒng)教學(xué)模式與計算機網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)及各類多媒體教學(xué)方式全面融合所組成的新型教學(xué)方式?；旌鲜浇虒W(xué)模式不僅要全面發(fā)揮出教師在教學(xué)過程中的引導(dǎo)作用，還要充分體現(xiàn)出學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中所占的主體地位?；旌鲜浇虒W(xué)模式是資源、風(fēng)格、環(huán)境及方式的組合體，在教學(xué)過程中提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)效率，有效改善了學(xué)生對英語這門課程的認知，使教師的教學(xué)方法多樣化［1］。
2.1在線教學(xué)模式與傳統(tǒng)教學(xué)模式相結(jié)合。
教師將傳統(tǒng)教學(xué)與在線教學(xué)這兩種教學(xué)模式相結(jié)合，這是混合式教學(xué)模式在英語課堂教學(xué)中一個非常重要的特點。學(xué)生是教學(xué)過程的主體，而教師則是英語教學(xué)活動中的引導(dǎo)者。在高職院校的英語教學(xué)過程與學(xué)生學(xué)習(xí)的過程中，教師要建立一個中心學(xué)習(xí)目標(biāo)并讓學(xué)生圍繞這一目標(biāo)進行學(xué)習(xí)。在這個過程中，教師要針對課程當(dāng)中的重點與難點進行全面且細致的講解。教師應(yīng)對學(xué)生的學(xué)習(xí)全過程進行全面引導(dǎo)，同時組織學(xué)生利用課余時間組成學(xué)習(xí)小組，以提升自身學(xué)習(xí)效果。
在將混合式教學(xué)模式有效落實到高職英語教學(xué)的整體過程當(dāng)中，教師要將解決學(xué)生的難點問題作為活動設(shè)計當(dāng)中的核心。教師在英語教學(xué)活動過程中不僅要主動與學(xué)生進行全面互動，還要在第一時間了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。教師在進行教學(xué)設(shè)計時要充分考慮到學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中可能遇到的難點，并將這些難點融入在教學(xué)活動設(shè)計中，同時針對這些難點作出適當(dāng)有效的提示，主動引導(dǎo)學(xué)生順利完成活動任務(wù)，以此有效提高學(xué)生的學(xué)習(xí)質(zhì)量。教師進行英語教學(xué)活動的設(shè)計對混合式教學(xué)模式的有效落實具有非常重要的意義與作用。利用學(xué)習(xí)活動任務(wù)的肯定、計劃的制定、活動的全面設(shè)計、作品的有效制作與活動的最終成果等評價環(huán)節(jié)，讓高職院校的學(xué)生能全面融入到混合式教學(xué)模式當(dāng)中，讓學(xué)生能獨立完成教師布置的學(xué)習(xí)任務(wù)，使學(xué)生的創(chuàng)新學(xué)習(xí)能力得到全面提升［2］。
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農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十
[摘要]本文試闡述了大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中易產(chǎn)生石化的語言項目,并提出針對語言石化現(xiàn)象的教學(xué)對策,以提高外語教學(xué)的質(zhì)量,促使學(xué)習(xí)者最大程度地掌握外語知識和延緩或避免石化現(xiàn)象的產(chǎn)生。
在語言學(xué)上,我們將凝固在中介語中的頑固性錯誤稱為語言石化(fossilization)。它可存在于語音、語法和詞匯中。其中以語音石化尤為突出。由于語言石化現(xiàn)象是第二語言學(xué)習(xí)中的普遍現(xiàn)象,并在很大程度上制約了學(xué)習(xí)者目的語水平的提高。因此本文試分析了大學(xué)英語學(xué)習(xí)過程中易產(chǎn)生石化的語言項目,并提出針對語言石化現(xiàn)象的教學(xué)對策。
一、語言石化現(xiàn)象的基本概念。
語言學(xué)家們認為中介語系統(tǒng)是一個不斷變化的連續(xù)體,它的發(fā)展是指語言學(xué)習(xí)者所掌握的目的語知識從“0”狀態(tài)向以該目的語為母語的本族語者(nss)的語言能力狀態(tài)不斷前進的過程。但對于絕大多數(shù)學(xué)習(xí)者來說,這一前進過程無法順利完成,他們的中介語水平永遠無法達到nss的語言能力狀態(tài)。selinke將這一現(xiàn)象定義為“石化”(fossilization),即學(xué)習(xí)者中介語系統(tǒng)的“長期”(long-term)停滯不前,當(dāng)他們的中介語系統(tǒng)仍包含有一些與目的語不符的“語言結(jié)構(gòu)”(structures)時,他們就停止了學(xué)習(xí),他們的中介語永遠無法發(fā)展到nss的狀態(tài)。selinker在重申了石化的`定義,他指出“語言石化現(xiàn)象是指外語學(xué)習(xí)者的中介語中一些語言項目、語法規(guī)則和系統(tǒng)性知識趨向于固定下來的狀態(tài),年齡的增長和學(xué)習(xí)量的變化對改變這種固定狀態(tài)不起作用”。這一新定義克服了1972年的定義中的缺陷。
二、大學(xué)生學(xué)習(xí)英語過程中易產(chǎn)生石化的語言項目。
1.語音石化。
在日常教學(xué)中,我們經(jīng)常會發(fā)現(xiàn)我們的大學(xué)生在將近十年英語學(xué)習(xí)之后,仍然無法克服他們的“中國腔”。比如說,他們常常出現(xiàn)長短元音不分,甚至是用漢語中某些相近的音替代漢語中沒有的讀音的現(xiàn)象,而且,英語是以重音計時的語言,而漢語是以音節(jié)計時的語言。由于兩者的不同,中國學(xué)生在朗讀英語時,往往會破壞英語的節(jié)律讀成漢語式的英語在語音節(jié)律上造成石化。此外,學(xué)生的來源地區(qū)對于他們語音石化也有一定影響,如來自有些南方地區(qū)的學(xué)生的語音有著明顯的方言特點,或者來自偏遠貧困地區(qū)的學(xué)生由于語言學(xué)習(xí)初期接觸到不正確的發(fā)音而出現(xiàn)的一些很難糾正的語音的錯誤。
2.詞義石化。
語言與文化是息息相關(guān)的,由于使用英、漢兩種語言民族的社會文化的極大差異,英漢兩種語言中完全同一對等的詞語微乎其微,因此,學(xué)習(xí)者很容易在以下兩個方面發(fā)生石化現(xiàn)象:其一,詞義誤等的石化現(xiàn)象。學(xué)生們在與英美人士交際或翻譯時,常依照漢義來選擇英語詞匯其實是風(fēng)馬牛不相及,如lover一詞在英語中指情夫或情婦,與husband或wife的含義完全不同,而漢語中的“愛人”一詞一般指自己的配偶,因此把lover一詞當(dāng)作漢語中“愛人”來指自己的配偶就會引起誤會了。其二,情感差異的石化現(xiàn)象。語言除了傳遞信息以外,還要表達說話人或作者對所講事物與聽者、讀者的態(tài)度,也就是表達感情。詞匯表中的有些詞語在翻譯時雖然已將其主要概念表達了出來,卻忽視了其內(nèi)在的感情色彩和文化內(nèi)涵,使不明實情的中國學(xué)生白受其苦。如“狗”在漢語中多有“卑鄙”等貶義,,但在英語中,dog卻又有“忠誠,友愛,可愛”等褒義。
因此,學(xué)習(xí)者務(wù)必要弄清詞語在不同語言中的內(nèi)涵意義,直譯是絕不可取的。如果在運用英語時一再出現(xiàn)由此原因引起的錯誤表達,那么語義方面的石化現(xiàn)象就會產(chǎn)生。
三、針對語言石化現(xiàn)象的教學(xué)對策。
作為二語習(xí)得過程中的一個普遍問題,語言石化現(xiàn)象的研究對于第二語言學(xué)習(xí)具有十分重要的意義,語言教師應(yīng)該在深入了解石化現(xiàn)象的成因及其本質(zhì)的基礎(chǔ)之上,通過有效的教學(xué)方法延緩或防止石化現(xiàn)象的產(chǎn)生,使之更加接近目的語。
1.學(xué)習(xí)策略的訓(xùn)練。
研究表明,在整個二語學(xué)習(xí)過程中,學(xué)習(xí)者是一個積極主動的參與者,是外語學(xué)習(xí)的主體。在接受語言輸入時,學(xué)習(xí)者對其進行分析處理并從中“悟”出規(guī)則,加以吸收。在語言輸出時,學(xué)習(xí)者在對自己的語言行為進行自我監(jiān)控等一系列過程中,始終處于一個異常活躍的狀態(tài)中。每一個外語學(xué)習(xí)者在試圖完成某一學(xué)習(xí)和認知任務(wù)時,都會自覺或不自覺地調(diào)動自己的原有知識和認知策略。因此,教師應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略,對學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略因勢利導(dǎo),充分利用學(xué)習(xí)策略提高語言學(xué)習(xí)能力。教師要正確引導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)目的語的認識,幫助學(xué)生確立近期目標(biāo)和長遠目標(biāo),定期對自己的學(xué)習(xí)情況進行評估,努力摸索自己的一套學(xué)習(xí)方法,運用多種學(xué)習(xí)策略,由被動轉(zhuǎn)為主動自覺學(xué)習(xí)。這樣,學(xué)習(xí)者在交際時心理壓力減輕,增強了信心和學(xué)習(xí)動機,積極主動利用所學(xué)知識努力創(chuàng)新。這將在很大程度上有利于防止語言石化的形成。
2.正確對待學(xué)習(xí)者的錯誤。
外語學(xué)習(xí)中出現(xiàn)錯誤是在所難免的錯誤固然不好,但也并不是只有消極意義而沒有積極意義。一般地說,對學(xué)生外語學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生的錯誤存在兩種截然不同的態(tài)度。一種是行為主義的機械態(tài)度,認為語言學(xué)習(xí)是一個刺激―――反應(yīng)的過程,要通過不斷的強化來形成正確的語言習(xí)慣。因而,教學(xué)過程中教師不容許學(xué)生錯誤的存在,對錯誤采取有錯必糾、有錯即改的方針,強調(diào)學(xué)生語言的準確性。這樣做的結(jié)果是容易造成學(xué)生心理上的壓力,學(xué)生怕產(chǎn)生錯誤,怕人笑話,不敢大膽開口,久而久之,就索性緘默不說。另一種是功能派的寬容態(tài)度,認為錯誤是語言學(xué)習(xí)從不完善到完善的標(biāo)志,學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生錯誤是自然的,不可避免的,不需要及時糾正,錯誤可以隨著學(xué)習(xí)者的進步逐漸改正。因此,教師對學(xué)生的錯誤聽其自然,只強調(diào)學(xué)生語言的流利性。這樣做的結(jié)果是,學(xué)生雖然克服了怕產(chǎn)生錯誤的心理,但是說話毫不注意語言的準確性,停留在洋涇浜語的水平,無法準確表達。應(yīng)該說,以上兩種對待錯誤的態(tài)度都存在片面性。我們對待錯誤既不能有錯必糾,也不能放任自流。要注意錯誤產(chǎn)生的原因,采取靈活多樣的辦法,有針對性地糾正語言錯誤。
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農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十一
論文摘要：文章論述了文化教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中的重要性，分析了目前大學(xué)英語教學(xué)中文化教學(xué)的現(xiàn)狀，并針對存在的問題給出了幾點建議。
9月教育部正式頒發(fā)了《大學(xué)英語課程教學(xué)要求》（以下簡稱《課程要求》），作為各校組織非英語專業(yè)本科生英語教學(xué)的主要依據(jù)。《課程要求》確定大學(xué)英語教學(xué)的性質(zhì)是以外語教學(xué)理論為指導(dǎo)，以英語語言知識與應(yīng)用技能、跨文化交際和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容，并集多種教學(xué)模式和教學(xué)手段為一體的教學(xué)體系?！墩n程要求》強調(diào)：大學(xué)英語課程不僅是一門語言基礎(chǔ)課程，還是拓寬知識、了解世界文化的素質(zhì)教育課程，兼有工具性和人文性。由此可見，大學(xué)英語教學(xué)應(yīng)當(dāng)充分考慮對學(xué)生的文化素質(zhì)培養(yǎng)和文化知識的傳授。
大學(xué)英語教學(xué)中如果只有單純的語言教學(xué)而缺乏文化知識的教授，不僅會使學(xué)生難以正確理解課本中的內(nèi)容，還會給提高學(xué)生的語言實際應(yīng)用能力帶來重重障礙。例如，許多高校使用的上海外語出版社出版的《大學(xué)英語》精讀教材全部使用原文材料，教師在教學(xué)中必須講解相關(guān)的文化知識，才能使學(xué)生對文章內(nèi)容有正確的理解。如該教材第三冊中有一篇名為“aday’swait”的文章。這篇出自美國著名作家海明威的文章，文字簡單，讀起來通俗易懂，描述了一個九歲的小男孩生病發(fā)燒，因為不理解攝氏度和華氏度的區(qū)別而誤以為自己即將死去，獨自等待死亡的故事。然而學(xué)生通過學(xué)習(xí)這篇文章不僅僅是要了解的一個簡單的故事，掌握一些有用的詞匯和句型，更要體會作者通過故事所刻畫的人物性格和學(xué)習(xí)這個偉大作家的寫作特色和技巧。在學(xué)習(xí)這篇文章時，教師如果不講解關(guān)于攝氏度和華氏度這兩個溫度計量衡的相關(guān)知識，學(xué)生就很難理解小男孩誤解的原因，教師如果不講解關(guān)于作者海明威的相關(guān)背景，學(xué)生就很難理解這個簡單故事背后所反映的深刻主題。對文化背景知識的`講解不僅起到解惑的作用，更重要的是開闊學(xué)生的眼界和知識面，使他們西方文化有正確的認識，對英文產(chǎn)生濃厚的興趣。
文化知識對于提高學(xué)生的語言實際應(yīng)用能力來說同樣極為重要。在中國，人們見面都喜歡問“您吃了嗎？”或是“你要去哪里？”，如果我們在與英美人交談時，見面就問“whereareyougoing？”，他們在心理上的反應(yīng)是“whydoyouask？”，甚至是“it’snoneofyourbusiness。”。再如，我們都知道說別人很年輕，對方大多會感到高興，因此許多學(xué)生會將該句譯為“youlookveryyoung?！保墒侨绻犝呤怯⒚滥贻p人，他會感到不解，甚至不滿，他會覺得你的潛臺詞是“你太小，太幼稚，不能勝任某工作等等”。正確的譯法應(yīng)該為“youareveryyoung—looking?！?。由此可見，如果在交際中缺乏文化知識，按照中國人的交際模式和思維來套用英語，往往會造成語言失誤，令人貽笑大方。
大學(xué)英語教學(xué)必須關(guān)注文化教學(xué)這一觀點在中國外語教學(xué)界廣為接受。然而，在目前的大學(xué)英語教學(xué)實踐中，文化教學(xué)在教學(xué)大綱、教師、教材和教學(xué)測試等各個環(huán)節(jié)都存在問題。
首先，就教學(xué)大綱而言，國家教育部制定的各類外語教學(xué)的文件和大綱都強調(diào)了學(xué)習(xí)外國文化的重要性，但是這些大綱無一不是圍繞語言教學(xué)制定的，沒有一個教學(xué)大綱將文化教學(xué)提高到與語言教學(xué)同等重要的地位，更沒有對文化教學(xué)應(yīng)該達到的教學(xué)標(biāo)準、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)測試進行全面的論述，也沒有說明如何將語言教學(xué)和文化教學(xué)相結(jié)合。
其次，就教師而言，沒有接受足夠和適當(dāng)?shù)南嚓P(guān)培訓(xùn)，接觸目的語文化和跨文化體驗的機會就相當(dāng)有限。在大學(xué)英語教學(xué)中，大多數(shù)教師只是在時間允許的情況下，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或自己的興趣向?qū)W生談及一些文化主題，但是這些文化教學(xué)活動大都局限于零星的文化知識的介紹，缺乏全面性、系統(tǒng)性。
再次，目前中國所使用的大學(xué)英語教材基本上沒有將文化教學(xué)內(nèi)容系統(tǒng)地加以組織，科學(xué)地加以呈現(xiàn)，與語言教學(xué)配套使用的文化教學(xué)材料在市場上也不多見。這無疑不利于教師在大學(xué)英語中系統(tǒng)全面地講解文化知識，也沒有為學(xué)生在課外可以自行學(xué)習(xí)國外文化提供有利的資源。最后，在大學(xué)英語教學(xué)中，教師著重培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫方面的能力，各類考查學(xué)生英語水平的測試也是僅僅圍繞學(xué)生的語言能力而展開，而忽略了對文化知識的考查。如果測試不包括對文化知識和能力的評價，指望教師和學(xué)生自覺地進行文化能力的學(xué)習(xí)和培訓(xùn)，顯然是不現(xiàn)實的。
正是基于以上各方面的原因，文化教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中一直扮演著次要角色。所以，我們有必要對目前的大學(xué)英語教學(xué)進行改革，使其更符合外語教學(xué)發(fā)展的規(guī)律，更能滿足學(xué)生增強自身文化修養(yǎng)、提高跨文化交際能力的需要。
1對外國文化態(tài)度的轉(zhuǎn)變。長期以來我們對于外國文化過于謹慎，害怕受到外國文化中“不良”因素的侵襲，通常遵循去其糟粕、取其精華的原則。這樣做無疑是一種斷章取義的行為，忽略了文化由相互聯(lián)系的不同要素構(gòu)成的這一本質(zhì)。結(jié)果不僅不能讓學(xué)習(xí)者達到全面了解目的語文化的目的，而且會讓他們所掌握的目的語文化的知識與目的語文化群體成員所表現(xiàn)出來的特點有距離，這些知識也不能幫助他們解決跨文化交際中出現(xiàn)的實際問題。因此，在大學(xué)英語教學(xué)中我們只有改變這種過分謹慎的態(tài)度，更為包容、客觀地看待外國文化，才能更為全面系統(tǒng)地進行文化教學(xué)。
2教學(xué)大綱的完善和相關(guān)教材的配合使用。大學(xué)英語教學(xué)中的最終目的應(yīng)該是培養(yǎng)學(xué)生的英語實際應(yīng)用能力即參與說英語國家的交際活動的能力。因此，大學(xué)英語教學(xué)大綱的制定必須考慮到語言教學(xué)如何結(jié)合文化教學(xué)的問題。教材的編寫應(yīng)結(jié)合英語國家文化的特點，教材所包含的文化種類和文化內(nèi)容應(yīng)全面深入且具有現(xiàn)實性和代表性，語言學(xué)習(xí)內(nèi)容與文化學(xué)習(xí)內(nèi)容應(yīng)有機結(jié)合、合理安排。我們可以利用計算機多面體和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)，充分發(fā)揮多媒體、圖、文、聲、像并茂的特點和因特網(wǎng)豐富的信息載儲和更新功能，采用動態(tài)的教學(xué)材料，以保障教學(xué)材料的真實性和現(xiàn)時性。
3對教師的培訓(xùn)。在大學(xué)英語教學(xué)中，教師起著主導(dǎo)作用，是英語國家文化與本族文化之間的中介者和解釋者，是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的向?qū)Ш徒M織者。這就要求教師自身不僅具備雙重文化的理解能力，還要具備豐富的教學(xué)經(jīng)驗，懂得學(xué)習(xí)者的認知心理、情感特征和教學(xué)規(guī)律。因此，對于教師的培訓(xùn)應(yīng)包括教師個人文化能力的培訓(xùn)和教師文化教學(xué)能力的培訓(xùn)兩方面內(nèi)容。對教師個人文化能力的培訓(xùn)應(yīng)幫助教師補充本族文化和目的語文化知識，提高教師的文化意識和跨文化交際能力。對教師文化教學(xué)能力的培訓(xùn)應(yīng)幫助教師確定文化教學(xué)的目的，設(shè)計文化教學(xué)大綱和教案，選擇有效的文化教學(xué)方法和材料以及確定文化學(xué)習(xí)的評價方法，等等。值得注意的是，我們不能指望教師經(jīng)過某一次培訓(xùn)就能完全掌握教學(xué)要領(lǐng)，對教師的培訓(xùn)應(yīng)定期、有系統(tǒng)地進行。
4文化教學(xué)的理論研究。相對美國和歐洲國家說，我國對文化教學(xué)的研究往往脫離課堂教學(xué)實踐，不夠深入，缺乏系統(tǒng)。沒有理論的支持，文化教學(xué)在大學(xué)英語教學(xué)中難以順利進行。在理論研究方面，我們應(yīng)借鑒和學(xué)習(xí)歐美一些國家的研究方法和成果，在政府教育部門的領(lǐng)導(dǎo)下，組織多位專家學(xué)者進行全國范圍內(nèi)的文化教學(xué)研究項目，這樣既有一定規(guī)模、又得到權(quán)威支持的研究所產(chǎn)生的結(jié)果，必然比個別學(xué)者和教師根據(jù)個人經(jīng)驗和小范圍調(diào)查研究所獲取的結(jié)果更切實可行。
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農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十二
英語教學(xué)的目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生以英語為工具獲取所需信息，準確、流利、得體地進行交際的能力。自20世紀80年代早期交際法傳入我國以來就受到了廣大外語教師的歡迎，因為交際法運用于英語教學(xué)一直是以培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的交際能力，即語言運用能力為目的的，這符合英語教學(xué)的目標(biāo)和社會的需求。隨著大學(xué)英語改革的不斷深入，交際法在大學(xué)英語教學(xué)中得到大力提倡。本文介紹分析了交際法的內(nèi)容，討論了其在大學(xué)英語教學(xué)中的應(yīng)用。
二、交際法。
交際法(thecommunicativeapproach)又稱功能法(thefunctionalapproach)或功能-意念法(thefunctionalcnotionalapproach)，產(chǎn)生于70年代初期的西歐共同體國家。
1.交際法的理論基礎(chǔ)。
交際法的基礎(chǔ)是有關(guān)交際能力的理論。交際能力概念最初由美國社會語言學(xué)家海姆斯(hymes)提出來的。海姆斯認為，具有交際能力意味著人們不但獲得語言規(guī)則的知識，而且還懂得語言在社交中使用的規(guī)則。主要包括4個方面：(1)語法性，即某種說法是否(以及在什么程度上)在形式上是可能的。(2)可接受性，即某種說法是否(以及在什么程度上)能被接受。(3)得體性，即某種說法是否(以及在什么程度上)得體。(4)實際操作性，即某種說法可能合乎語法性，可接受性和得體性，但實際上本族語使用者是否(以及在什么程度上)這樣說，以及這樣使用會引起什么樣的結(jié)果。換句話說，海姆斯理解的一個人的交際能力包括語法(合法性)，心理(可行)，社會文化(得體)和概率(實際出現(xiàn))等方面的判斷能力。
2.交際法的原則。
交際法是一個多元理論的聯(lián)合體。實踐方面，學(xué)習(xí)者總是千差萬別，各地情況也各不相同，所以沒有固定的操作模式。然而，在使用交際法組織課堂教學(xué)時，教師可圍繞以下四項主要原則來進行：(1)把言語交際作為教學(xué)的出發(fā)點和依歸；(2)力求使教學(xué)過程交際化；(3)以學(xué)生而不是教師作為學(xué)習(xí)的主體；(4)把聽、說、讀、寫視為綜合的語言活動技能，把口語和書面語放在同等重要的位置上。
3.交際法的特點。
第一，交際法的大綱不以語法項目為主線來安排教學(xué)內(nèi)容和順序，而是以功能項目和意念為基礎(chǔ)。第二，強調(diào)教學(xué)內(nèi)容必須是真實的，自然的語言，而不是為體現(xiàn)某種語法現(xiàn)象而特意湊合語言。第三，重視學(xué)生的實際需要，重視交際能力的培養(yǎng)。主張以學(xué)生為中心，學(xué)生是課堂的主角。第四，認為語言運用中的錯誤不可避免。學(xué)生的語言錯誤是學(xué)習(xí)過程中的必然現(xiàn)象，學(xué)生應(yīng)在犯錯誤的過程中逐步糾正。
把交際法應(yīng)用于大學(xué)英語教學(xué)，在教學(xué)的過程中，教師的作用非常重要。breen和candlin認為，教師在交際法中有兩個主要作用：一是協(xié)調(diào)和加強所有學(xué)生之間以及這些學(xué)生和各種活動之間的交際過程；二是在教和學(xué)的小組活動中充當(dāng)獨立的參與者。教師還充當(dāng)組織者、向?qū)А㈩檰柡凸芾碚叩?。因此，教師在教學(xué)中該如何應(yīng)用交際法有效地進行大學(xué)英語教學(xué)非常重要。
1.意識到角色的轉(zhuǎn)變。
教師要激發(fā)學(xué)生使用英語進行交際的動機。在課堂上，交際活動的場景越真實越好；在課后，鼓勵學(xué)生尋找使用英語的機會，例如參加一些英語活動以及商品交易會等。并且教師在教學(xué)活動中要盡量創(chuàng)造條件激發(fā)學(xué)生交流的興趣，讓學(xué)生產(chǎn)生有話可說，有話想說，有話要說的情形，讓學(xué)生懂得在不同的場合，不同的時候，對不同的人應(yīng)該說什么話，怎樣進行交際。
3.組織交際性的語言活動。
交際性的語言活動有多種形式，如角色扮演(role-play)，語言游戲communicationgames)，解決問題活動(problem-solving)，模擬表演(simulation)，辯論(debate)等。其中角色扮演是常用的語言交際活動。教師可根據(jù)具體情況組織不同形式的交際活動，給學(xué)生提供交際，演練的機會，達到熟練運用英語，培養(yǎng)學(xué)生的交際能力。在語言活動過程中注重師生互動，教學(xué)互動。教師與學(xué)生之間互相溝通，交流。
4.堅持實踐性的原則。
學(xué)習(xí)英語要堅持實踐性原則，因為在英語的實踐中能學(xué)會使用英語。學(xué)習(xí)英語的`目的就是為了能使用英語進行交際。堅持實踐性原則就是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語過程中，進行大量的聽、說、讀、寫練習(xí)活動。交際能力的培養(yǎng)應(yīng)體現(xiàn)在聽、說、讀、寫四方面的。輸入和輸出都很重要。教師對學(xué)生進行的聽，讀練習(xí)是學(xué)生接受語言輸入的活動，讓學(xué)生進行口語及寫作練習(xí)是產(chǎn)生語言輸出的活動。聽、說、讀、寫平衡發(fā)展，相輔相成。教師一定要從聽、說、讀、寫四方面對學(xué)生加強練習(xí)。
5.對待學(xué)生錯誤的態(tài)度。
學(xué)生在交際活動中會受各方面因素的影響，時不時會犯一些錯誤。特別是受心理因素的影響，如緊張，焦慮，不自信怕犯錯誤等，有些學(xué)生害怕開口說英語。實際上在應(yīng)用交際法教學(xué)中，學(xué)生用英語進行交際時犯錯誤是正常的，學(xué)生會從多犯錯誤到少犯錯誤，練習(xí)多了，學(xué)生會不斷完善自己。因此，教師一定要鼓勵學(xué)生用英語交際，即使在交際過程中，學(xué)生犯某種錯誤，只要不影響交際，教師也不應(yīng)該打斷學(xué)生的思路去糾正學(xué)生的錯誤。
6.培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。
英語學(xué)習(xí)者策略是可以加以訓(xùn)練的。教師的職責(zé)一是教給學(xué)生知識，二是交給學(xué)生如何獲取知識的知識。一是“魚”，二是“漁”，外語教學(xué)過程中，“漁”就是培養(yǎng)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)策略。教師應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略意識，讓學(xué)生充分了解學(xué)習(xí)策略的重要性。教師在教學(xué)過程中要善于引導(dǎo)學(xué)生充分利用原有和現(xiàn)有的知識獲取新知識，鞏固現(xiàn)有知識。對學(xué)生學(xué)習(xí)策略因勢利導(dǎo)，利用學(xué)習(xí)策略能提高語言學(xué)習(xí)能力。
四、結(jié)語。
語言是社會交際需要和實踐的產(chǎn)物。只有交際能力的培養(yǎng)才能滿足社會的需求。交際法引入我國已有幾十年，它已經(jīng)被越來越多的英語教師所接受，尤其是在大學(xué)的教學(xué)中。交際法是一種可取和可選的教學(xué)法，它符合語言習(xí)得的規(guī)律，可以提高學(xué)習(xí)效率，達到培養(yǎng)學(xué)生交際能力的目的。當(dāng)然交際法不排斥其他教學(xué)手段的使用。高校教師要結(jié)合大學(xué)英語教學(xué)的現(xiàn)狀，利用交際法教學(xué)的優(yōu)勢，把交際法的教學(xué)理念和知識應(yīng)用于教學(xué)，來促進大學(xué)英語教學(xué)。
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農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十三
與科研型本科高校不同，地方應(yīng)用本科大學(xué)的辦學(xué)定位集中在培養(yǎng)應(yīng)用型的人才上。隨著地方應(yīng)用本科大學(xué)的快速發(fā)展，其畢業(yè)生的就業(yè)壓力逐年增大，而現(xiàn)存的大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式又無法徹底解決這個難題。因此，如何培養(yǎng)地方本科大學(xué)學(xué)生的創(chuàng)新精神，實踐能力和創(chuàng)業(yè)能力，促進其畢業(yè)生充分就業(yè)，成為創(chuàng)新和完善地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實踐模式的新課題。
一、目前地方應(yīng)用型本科大學(xué)主要創(chuàng)業(yè)教育模式。
（一）黑龍江大學(xué)的輻射式創(chuàng)業(yè)教育模式。
（二）天津工業(yè)大學(xué)的“磁石式”創(chuàng)業(yè)教育模式。
結(jié)合自身創(chuàng)業(yè)教育實踐經(jīng)驗，又借鑒了國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育理論和實踐的研究成果，天津工業(yè)大學(xué)制訂、實施了“大學(xué)生創(chuàng)業(yè)教育”培養(yǎng)方案，在其全校范圍內(nèi)開展創(chuàng)業(yè)教育，構(gòu)建了多層次的模塊化創(chuàng)業(yè)教育課程體系。目的之一是培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識，使學(xué)生了解更多的與創(chuàng)業(yè)有關(guān)的基本知識，即在其教學(xué)計劃里的必修課與限選課中嵌入了創(chuàng)業(yè)教育的通識課程模塊。該板塊通過課內(nèi)講授與課外專題講座相結(jié)合的形式來實現(xiàn)。目的之二是提高大學(xué)生與專業(yè)技能相關(guān)的創(chuàng)業(yè)的實踐能力，即在教學(xué)計劃中加入了創(chuàng)業(yè)教育的相關(guān)技能課程模塊與實踐課程模塊。該模塊是選修課，與專業(yè)主干課教學(xué)同時進行，多采取理論案例教學(xué)和學(xué)生實踐相結(jié)合的形式。
（三）上海交通大學(xué)的“混合式”創(chuàng)業(yè)教育模式。
上海交通大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育采用“混合式”創(chuàng)業(yè)教育模式，是面對全校學(xué)生進行全覆蓋的創(chuàng)業(yè)教育活動，旨在培養(yǎng)其學(xué)生養(yǎng)成終生受用的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造理念和創(chuàng)業(yè)意識。另外，對有意愿、有條件創(chuàng)業(yè)的部分大學(xué)生，增開有針對性的相關(guān)創(chuàng)業(yè)課程與培訓(xùn)，提供相關(guān)創(chuàng)業(yè)園地預(yù)孵化及資金等支持，把他們培養(yǎng)成為上海交大學(xué)生中的創(chuàng)業(yè)“種子選手”。為此，聘請了許多知名學(xué)者、企業(yè)家，利用創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大課堂給學(xué)生作報告，鼓勵學(xué)生樹立創(chuàng)業(yè)意識，希望學(xué)生都成為未來的創(chuàng)業(yè)者。
二、地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的主要特征。
（一）“全校模式”是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的主要模式。
“全校模式”是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的主要模式，有三種類型。其一，創(chuàng)業(yè)教育注重培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)新能力，根本目標(biāo)是加強大學(xué)生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。其二，注重用創(chuàng)新意識的培養(yǎng)來帶動創(chuàng)業(yè)教育，重點培養(yǎng)大學(xué)生的知識轉(zhuǎn)化能力、創(chuàng)業(yè)能力。其三是混合模式，在全校范圍內(nèi)培養(yǎng)大學(xué)生創(chuàng)新意識的同時，會更有針對性的培養(yǎng)一批創(chuàng)業(yè)者，這種方式是前兩種類型的混合。
（二）以活動項目為驅(qū)動，借用第二課堂開展創(chuàng)業(yè)教育。
以活動項目為驅(qū)動，是在借鑒清華大學(xué)發(fā)起的“挑戰(zhàn)杯”活動基礎(chǔ)上，地方應(yīng)用本科大學(xué)先后設(shè)立了不同形式的創(chuàng)業(yè)活動項目，在社會、在全校范圍內(nèi)營造了一定的創(chuàng)業(yè)氛圍，形成了一定的創(chuàng)新與創(chuàng)業(yè)環(huán)境。地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育活動，都主要借用了第二課堂，利用講座或者選修課等活動形式，組織開展全校的`創(chuàng)業(yè)教育培訓(xùn)等工作。
（三）地方應(yīng)用本科大學(xué)團委是其創(chuàng)業(yè)教育活動的主要組織機構(gòu)。
團委，仍是某些地方應(yīng)用本科大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)生進行創(chuàng)業(yè)教育活動的主要組織機構(gòu)。一方面，團委與大學(xué)生接觸更頻繁，易于組織大學(xué)生開展相關(guān)活動；另一方面，地方應(yīng)用本科大學(xué)的團委本就有指導(dǎo)大學(xué)生就業(yè)的工作職責(zé)，通過組織各種與創(chuàng)業(yè)教育有關(guān)的各種活動，從而推進學(xué)校的就業(yè)工作。
三、深化地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實踐模式研究的建議。
（一）創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的多樣性要求創(chuàng)業(yè)教育模式具有針對性。
不同的地方應(yīng)用本科大學(xué)的學(xué)生創(chuàng)業(yè)目標(biāo)差異較大，因此，其創(chuàng)業(yè)教育模式要針對各自的教育目標(biāo)來進行。在明確地方應(yīng)用本科大學(xué)各自創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)的基礎(chǔ)上，各校要采用適合本校發(fā)展的創(chuàng)業(yè)教育模式，在組織、管理上做到有保證，在課程、實踐平臺上做到有機結(jié)合，加強對創(chuàng)業(yè)教育進行科學(xué)評估，質(zhì)量監(jiān)督等工作，科學(xué)地開展創(chuàng)業(yè)教育工作。為更好實現(xiàn)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)，各個地方應(yīng)用本科大學(xué)既要注重校內(nèi)資源的整合與協(xié)調(diào)合作，也要注重各校之間、學(xué)校與企業(yè)之間的溝通與合作；政府相關(guān)部門也應(yīng)在政策、資金捐助等方面，給予大力支持。
（二）創(chuàng)業(yè)教育的順利實施需要有完整的組織管理體系。
地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育能否順利實施，需要有完整的組織管理體系，亦是其創(chuàng)業(yè)教育得以運行的前提保證。各地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的主要區(qū)別，是在其組織的形式與管理機構(gòu)等的設(shè)置方面。一是以活動的方式開展創(chuàng)業(yè)教育，它對應(yīng)的管理機構(gòu)是地方應(yīng)用本科大學(xué)的校團委；是以課堂教學(xué)為主要開展創(chuàng)業(yè)教育手段，它對應(yīng)的管理機構(gòu)是該地方應(yīng)用本科大學(xué)的教務(wù)處。各地方應(yīng)用本科大學(xué)，在開展創(chuàng)業(yè)教育活動中，要借鑒國外的實踐經(jīng)驗和我國其他院校的實踐探索，在各自的創(chuàng)業(yè)教育的組織管理上，要設(shè)立專門、專業(yè)的組織管理體系，來進行協(xié)調(diào)、調(diào)配校內(nèi)外的相關(guān)資源，從而更好的實現(xiàn)教育目標(biāo)。
（三）創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程設(shè)置既要有體系，又要有針對性。
地方應(yīng)用本科大學(xué)，創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的設(shè)置，在各自的人才培養(yǎng)方案中都有所體現(xiàn)，都能針對各自不同的培養(yǎng)對象，形成了獨具特色的培養(yǎng)體系。地方本科院校多以培養(yǎng)本科生為主，其培養(yǎng)目標(biāo)是以培養(yǎng)大學(xué)生的創(chuàng)業(yè)意識和創(chuàng)業(yè)精神為主，對一些有強烈創(chuàng)業(yè)意向和創(chuàng)業(yè)條件的大學(xué)生，會有目的、有選擇地進行創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)和創(chuàng)業(yè)教育。地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育相關(guān)課程的設(shè)置，既要具有體系，又要有針對性；在橫向上要面對不同專業(yè)背景的學(xué)生，在縱向上又要顧及到學(xué)生具體層次的差異和教學(xué)內(nèi)容的異同。
（四）搭建地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育實踐平臺。
地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育實踐平臺目前主要有“科技園”、“孵化基地”等，它們雖為大學(xué)生提供了創(chuàng)業(yè)的實習(xí)機會，但從科學(xué)的教育角度看，還不能為大學(xué)生提供系統(tǒng)的實踐體驗。大學(xué)生如何在創(chuàng)業(yè)教育的平臺上實現(xiàn)體驗式的學(xué)習(xí)，是地方應(yīng)用本科大學(xué)尚需解決的問題。在創(chuàng)業(yè)教育實踐中的真實創(chuàng)業(yè)體驗，最終能讓大學(xué)生終生受益。搭建地方應(yīng)用本科創(chuàng)業(yè)實踐平臺，讓學(xué)生進行真實的創(chuàng)業(yè)體驗，同時通過各種相關(guān)活動，時時讓學(xué)生進行虛擬的創(chuàng)業(yè)體驗，這種“融入式”[2]的創(chuàng)業(yè)教育模式，更受學(xué)生的歡迎。
（五）構(gòu)建地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育評估體系。
大學(xué)生創(chuàng)業(yè)不是簡單的事，可能在校期間就成功了，也可能學(xué)生畢業(yè)很久后才能成功，也可能怎么努力也不成功……如何對各個地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育進行評估，究竟是以學(xué)生是否達到各自的創(chuàng)業(yè)教育目標(biāo)來評價，還是以各學(xué)校的創(chuàng)業(yè)教育過程來評價？而如何去測量大學(xué)生在接受創(chuàng)業(yè)教育前后其創(chuàng)業(yè)精神與創(chuàng)業(yè)態(tài)度的變化，這不僅是技術(shù)方面問題，更需要在時間上來進行界定。構(gòu)建合理的評估體系，科學(xué)合理地對創(chuàng)業(yè)教育的過程和創(chuàng)業(yè)結(jié)果進行評估，是地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的重要部分，更是創(chuàng)業(yè)教育得以順利實施的保證。
結(jié)語。
目前地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育模式研究多著眼于“教育模式”的研究，這遠遠不能解決現(xiàn)實問題。今后應(yīng)注重理解地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育的本質(zhì)與內(nèi)涵，注重研究國內(nèi)外創(chuàng)業(yè)教育模式的形成機制與運行原理，找到適合各個地方應(yīng)用本科大學(xué)的創(chuàng)業(yè)教育模式，為促進地方應(yīng)用本科大學(xué)學(xué)生能順利創(chuàng)業(yè)、就業(yè)，做出自己應(yīng)有的貢獻。同時，為我國地方應(yīng)用本科大學(xué)創(chuàng)業(yè)教育模式的建立提供借鑒。
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十四
情商是情感智商的縮寫。智商指的是智力系統(tǒng);而情商指的是非智力因素，即除智商外不直接參與認知過程而影響人認知過程的其它心理因素。通常人的情商有五個方面的表現(xiàn)：做一切事情的動力為自動自發(fā)、目光遠大、善于情緒控制、認識自我自知之明、善于人際溝通與合作。英語學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而艱巨的腦力勞動。它既離不開智力因素(智商)，也離不開非智力因素(情商);它們是同一心理活動的兩個方面。在中學(xué)英語教學(xué)中，應(yīng)將情商和智商有機地結(jié)合起來，即培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的濃厚的興趣、強烈的情感、頑強的意志、堅強的性格。只有這樣，才能充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，使智力活動由被動狀態(tài)變?yōu)榉e極的活躍狀態(tài)，大大促進智力的發(fā)展，從而使學(xué)生的英語成績大幅度提高。
二、教師情感在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。
在教學(xué)中以情感為突破口，把以人為本的教學(xué)理念貫穿于教學(xué)的全過程，努力提高學(xué)生的`學(xué)習(xí)興趣，有助于提高教學(xué)成效。
1.做學(xué)生的知心朋友。
在課堂上，教師應(yīng)該是一個合格的演員，要有親切豐富的表情、端莊自然的教態(tài)、敏捷嚴密的思維、純正優(yōu)美的語音、規(guī)范漂亮的板書。在課外，教師最好能跟他們一起談“超級女生”、粉絲、流行音樂……時代在變，學(xué)生的實際心理年齡在變，對教師的定義也在變。教師平時的言行舉止，對事物發(fā)展的評價，對學(xué)生的影響是無形的，潛移默化的，往往教師點滴行為可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)的榜樣。
2.激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。
語言生動有趣，活躍課堂氣氛，是如何在四十五分鐘內(nèi)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，找到學(xué)習(xí)英語的興奮點。這是教師應(yīng)該刻意設(shè)計的重點。英語是一門語言學(xué)科，但它與語文又有明顯的差異，關(guān)鍵在于它的“洋腔洋調(diào)”。所以教師在上課時的舉止，面部表情，腔調(diào)就可迅速調(diào)動學(xué)生的新鮮感，讓他們興趣突增。再者，高中生也喜歡風(fēng)趣、幽默的老師，凡是教師精辟的講解和生動的描述、風(fēng)趣的談吐、幽默的話語都能激起他們心中層層的智慧浪花。生動的英語教育，可以增進知識、陶冶情操、增強學(xué)生對課文的感性認識和想象力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
3.精選合作話題。
在英語教學(xué)中，從造句到看圖說寫，從講故事、情景對話到角色扮演、即興發(fā)表見解等，都具有大量的需要學(xué)生積極合作的言語交流活動。教師在備課時要善于利用這些授課形式，捕捉一些有利于合作的題材。這些話題應(yīng)與課本內(nèi)容相關(guān)，以便學(xué)生能有話可說，能激發(fā)學(xué)生參與討論的欲望。師生之間的情感是真切而純樸的，有時老師只需要一次精彩的授課，對學(xué)生有一個會意的眼神、一個微笑、一個贊許的目光，就會對學(xué)生心靈造成一個沖擊，在某種程度上體現(xiàn)了老師在自己心目中的神圣地位。
三、充分尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位。
在發(fā)揮教師主導(dǎo)性的同時，還應(yīng)當(dāng)充分尊重學(xué)生的主體地位。學(xué)生的主體作用，指在教學(xué)過程中學(xué)生是學(xué)習(xí)活動的主體，并能動地發(fā)展自己的潛能。學(xué)生是教學(xué)活動的中心，其知識、能力、品質(zhì)、性格發(fā)展是內(nèi)因，教師、教材、教學(xué)手段和教學(xué)設(shè)備等都為學(xué)生的學(xué)而服務(wù)，是外因。所以，在教學(xué)中必須培養(yǎng)和發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在英語教學(xué)中如何培養(yǎng)學(xué)生的主體作用呢?英語學(xué)習(xí)是一種復(fù)雜而艱巨的腦力勞動。它既離不開智力因素(智商)，也離不開非智力因素(情商);它們是同一心理活動的兩個方面。智商高的能為學(xué)習(xí)提供良好的智力條件，但并不等于能學(xué)好知識。要使智力發(fā)揮潛能，還需情商的巨大推動作用。在學(xué)習(xí)活動中，智力因素只承擔(dān)著對活動內(nèi)容的感知、理解、鞏固、應(yīng)用等任務(wù)。而非智力因素起著引發(fā)、定向、激勵、強化智力活動的作用。情商不僅影響了智力活動過程，而且對智力發(fā)展速度也會產(chǎn)生巨大的促進作用。
1.建立師生情感，融洽師生關(guān)系。
要提高學(xué)生的情商，融洽師生關(guān)系，情感培養(yǎng)是第一步。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的師道觀念，樹立新的教育理念，尊重學(xué)生，把學(xué)生看作一個有思想感情的能動的主體、一個發(fā)展中的人。要理解學(xué)生的向師性，尊重學(xué)生的獨立性，熱愛學(xué)生。平等對待每一個學(xué)生的人格、個性和情感，信任學(xué)生,增強自律?！靶湃尾拍苡H近，自律方有進步?！?/p>
2.創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語的興趣。
對高中學(xué)生來說，興趣的培養(yǎng)至關(guān)重要。它是提高學(xué)生情商，激發(fā)學(xué)生積極主動學(xué)習(xí)的牽引點。在英語教學(xué)中，教師要充分利用實物和直觀教具，借助動作、表情等非語言方法和手段，積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)真實可信的語言環(huán)境，引導(dǎo)學(xué)生在這種貼近真實的語境和輕松愉快的氛圍中，大膽地進行語言實踐，養(yǎng)成敢說、喜歡說的好習(xí)慣。
3.注意培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)策略。
英語學(xué)習(xí)策略指的是學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識，發(fā)展英語技能過程中采取的步驟、方法和技巧。(1)觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)策略并進行有針對性的培訓(xùn)。(2)根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容或訓(xùn)練要求，確定專題培養(yǎng)目標(biāo)，集中進行學(xué)習(xí)策略培訓(xùn)。如：詞匯記憶策略培訓(xùn)、寫作策略培訓(xùn)或交際策略培訓(xùn)等。(3)針對個別學(xué)習(xí)策略問題，以點帶面進行培訓(xùn)，提高學(xué)習(xí)策略意識。(4)把策略培訓(xùn)和學(xué)習(xí)內(nèi)容結(jié)合起來。根據(jù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，設(shè)計有意義的課堂交流活動，使學(xué)生在完成交際活動的同時，既學(xué)會運用語言表達意義，又提高策略能力。
4.注意培養(yǎng)學(xué)生的自信心。
自信心不是天生的，它需要后天的培養(yǎng)和造就。要做到這一點，教師就必須全面了解學(xué)生，掌握每個學(xué)生的個體特點，有針對性地靈活運用不同的教學(xué)方法，讓學(xué)生參與，給每個學(xué)生提供充分展現(xiàn)自己才能的機會。教師要捕捉有利時機，及時地用目光、語言、表情和動作表揚鼓勵他們，使學(xué)生在教師的表揚聲中和同學(xué)的羨慕眼神中感受到成功的喜悅和樂趣，進而產(chǎn)生努力學(xué)好英語的信心和欲望。
農(nóng)村初中英語教學(xué)中情感教學(xué)理論的應(yīng)用論文篇十五
高中的政治教師想要提升學(xué)生對政治知識學(xué)習(xí)的積極性，保證教學(xué)質(zhì)量，就要不斷創(chuàng)新教學(xué)方法，把情感教育運用到實際的政治教學(xué)過程中。具體做法如下：
2.1政治教師要提升自身情感。
綜上所述，政治教學(xué)是高中教育的重點內(nèi)容，他對于培養(yǎng)學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價值觀都有重要意義。情感教育的教學(xué)方式是新課標(biāo)不斷發(fā)展的產(chǎn)物，對學(xué)生政治綜合素養(yǎng)的形成影響很大。為此，本文對高中的政治教學(xué)中情感教育進行了探究，需要廣大高中的政治教師重視對學(xué)生情感的培養(yǎng)，最終提高政治教學(xué)質(zhì)量。
參考文獻：
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15652972.html】
