教案是教師在教學(xué)過程中制定的一種有針對(duì)性的教學(xué)計(jì)劃。教案的評(píng)價(jià)和反思環(huán)節(jié)應(yīng)建立在有效的教學(xué)評(píng)價(jià)體系基礎(chǔ)上，能夠幫助學(xué)生自我評(píng)價(jià)和提高。請(qǐng)大家參考以下教案范文，了解如何制定一份高質(zhì)量的教學(xué)計(jì)劃。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇一
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間12月6日第15周)第1課時(shí)(總第60課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
一、導(dǎo)入新課：
現(xiàn)代社會(huì)信息量特別巨大，知識(shí)浩如煙海，我們?cè)讷@取知識(shí)的時(shí)候必須有所選擇，不可能把每一本書都看一遍，要想了解一本書的內(nèi)容，就要看書前面的序言，序言有的是作者請(qǐng)別人寫的，它可以告訴我們書的內(nèi)容，有的是作者自己寫的，它可以告訴我們寫書的宗旨和經(jīng)過。今天我們就來學(xué)習(xí)魯迅自己為他的小說集《吶喊》寫的序言--《〈吶喊〉自序》。
初中時(shí)學(xué)習(xí)過魯迅先生的哪些小說？（《故鄉(xiāng)》、《社戲》、《孔乙己》等）這些小說都選自魯迅先生的同一個(gè)小說集《吶喊》。
（參看注釋1）。
二、新授點(diǎn)撥：
1、既然“自序”一般多說明寫書的宗旨和經(jīng)過，那么魯迅先生寫《吶喊》的宗旨又是什么呢？我們來分析一下。
2、“吶喊”是什么意思？
（大聲呼喊助威）由此看來，魯迅先生也是在給人助威的，那么他是在給誰助威呢？請(qǐng)從課文中找出依據(jù)。（學(xué)生找出并讀）。
在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷，所以有時(shí)仍不免吶喊幾聲，聊以慰藉那在寂寞里奔馳的猛士，使他不憚?dòng)谇膀?qū)。
3、他是在給這些猛士吶喊助威，那么，這些猛士又是什么人呢？
點(diǎn)撥：《紀(jì)念劉和珍君》、《中國人失掉自信力了嗎》中關(guān)于猛士和中國的脊梁的文字。
（為祖國獻(xiàn)身，為未來奮斗的人）。
4、魯迅先生又說，他的吶喊只是“聊以慰藉”、“使他們不憚?dòng)谇膀?qū)”，為什么猛士“前驅(qū)”還會(huì)害怕？（討論）。
5、他們是在什么樣的情況下前驅(qū)的？
（寂寞里）。
6、“寂寞”的意思是孤獨(dú)冷清。猛士們?yōu)槭裁磿?huì)是“寂寞”的呢？“寂寞”這個(gè)詞在文中出現(xiàn)好多次，把它們找出來。
學(xué)生找出：
（1）所謂回憶者，雖說可以使人歡欣，有時(shí)也不免使人寂寞，使精神的絲縷還牽著已逝的寂寞的時(shí)光又有什么意味呢。
（2）這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
（3）這寂寞又一天一天長大的起來，如大毒蛇，纏住了我的靈魂了。
（4）只是我自己的寂寞是不可不驅(qū)除的，因?yàn)檫@與我太痛苦。
（5）后來也親歷或旁觀過幾樣更寂寞更悲哀的事，都為我所不愿追懷。
（6）至于自己，卻也并不愿將自以為苦的寂寞，再傳染給也如我那年輕時(shí)候似的正做著好夢的青年。
7、魯迅先生的“寂寞”是什么意思？也就是他所感到的（思考討論）。
凡有一人的主張，得了贊和是促其前進(jìn)的，得了反對(duì)，是促其奮斗的'，獨(dú)有叫喊于生人中，而生人并無反應(yīng)，既非贊同，也無反對(duì)，如置身毫無邊際的荒原，無可措手的了，這是怎樣的悲哀啊，我于是以我所感到者為寂寞。
因?yàn)樗?jīng)叫喊過，可最終失敗了，是什么事呢？
（辦《新生》）。
三、布置作業(yè)：課后練習(xí)第一題。
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間月6日第15周)第2課時(shí)(總第61課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
承接上節(jié)點(diǎn)撥討論：
1、魯迅先生又為什么去學(xué)醫(yī)呢？從文中找出。
我的夢很美滿，預(yù)備卒業(yè)回來，救助像我父親似的被誤的病人的疾苦，戰(zhàn)爭時(shí)候便去當(dāng)軍醫(yī)，一面又促進(jìn)國人對(duì)維新的信仰。
時(shí)國民的精神是怎樣的？（愚昧落后麻木）。
哪里可以看出來？（學(xué)醫(yī)的時(shí)候看的幻燈片）。
4、辦《新生》的目的是什么？在原文中找出根據(jù)（改變國民的精神）。
除了自己主觀上的原因之外，主要是國民的精神麻木，群眾不覺悟，對(duì)于吶喊既不贊同也不反對(duì)。所以在他看來，國民已經(jīng)沒有了希望，自己也只剩下深深的悲哀和寂寞。
5、可是作者既然知道猛士也如我那時(shí)一樣，不會(huì)有什么結(jié)果，他為什么還要吶喊呢？
（思想變化了。讀與錢玄同的對(duì)話）而猛士們的奮斗也正如我那里一樣，有熱情而國民沒有反應(yīng)，所以前驅(qū)的猛士是奔馳在寂寞里的。因此他們需要有人吶喊助威。
“假如一間鐵屋子，是絕無窗戶而萬難破毀的，里面有許多熟睡的人們，不久都要悶死了，然而是從昏睡入死灰，并不感到就死的悲哀。現(xiàn)在你大嚷起來，驚起了較為清醒的幾個(gè)人，使這不幸的少數(shù)者來受無可挽救的臨終的苦楚，你倒以為對(duì)得起他們嗎？”
“然而幾個(gè)人既然起來，你不能說決沒有毀壞這鐵屋子的希望?！?/p>
“是的，我雖然自有我的確信，然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯?，決不能以我之必?zé)o的證明，來折服他之所謂可有，于是我終于答應(yīng)他也做文章了”。
如此看來作者能再次從事文學(xué)，全是因?yàn)殄X玄同的鼓勵(lì)了，事實(shí)上是不是這樣呢？
6、作者是否認(rèn)為國民全無希望？是不是真的再也沒有年輕時(shí)的救民報(bào)國的思想了。從哪里可以看出，請(qǐng)找出來。
（1）然而說到希望，卻是不能抹殺的，因?yàn)橄Ｍ谟趯怼?/p>
（2）在我自己，本以為現(xiàn)在是已經(jīng)并非一個(gè)切迫而不能已于言的人了，但或者也還未能忘懷于當(dāng)日自己的寂寞的悲哀罷。
（3）但我的麻醉法卻也似乎已經(jīng)奏了功。
從這此詞語可以看出，作者重新開始治文學(xué)，并非僅因錢玄同的請(qǐng)求，更多的倒是在圓他的年輕時(shí)的救民報(bào)國的夢想。這正回應(yīng)了他在文章開頭提到的年輕時(shí)候做過許多夢，這不能全忘的一部分，到現(xiàn)在便成了吶喊的由來。
二、布置作業(yè)：
閱讀課文，說說魯迅寫《吶喊》的緣由。
討論：魯迅“吶喊”什么？他為什么“吶喊”？他在怎樣的環(huán)境中“吶喊”？
課時(shí)計(jì)劃(備課時(shí)間年12月6日第15周)第3課時(shí)(總第62課時(shí))。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
了解魯迅的思想發(fā)展過程。
啟發(fā)式。
教學(xué)過程：
復(fù)習(xí)上節(jié)內(nèi)容，繼續(xù)討論課文：
1、上節(jié)課討論的他都有哪些夢呢？
（學(xué)生總結(jié)）。
學(xué)洋務(wù)--改變命運(yùn)；
攻醫(yī)學(xué)--救國救已；
治文藝--改變精神。
2、這三個(gè)夢反應(yīng)了作者的不斷追求，但這些人生的追求又都是為了同一個(gè)目的，喚醒國民，改變祖國的命運(yùn)，現(xiàn)在終于通過這個(gè)小說集來完成了。所以，作者寫這些小說是有著深厚的思想基礎(chǔ)的。那么總結(jié)一下，作者把小說集命名為“吶喊”的原因是：
（學(xué)生總結(jié)，板書）。
（1）是為慰藉戰(zhàn)友，使之不憚?dòng)谇膀?qū)的吶喊助陣。
（2）是為了喚醒精神麻木、“熟睡”的人們起來抗?fàn)?，而發(fā)出戰(zhàn)斗的呼喊。
二、小結(jié)：通過以上兩節(jié)課的分析，我們清楚地知道了小說集命名為“吶喊”的原因。而圍繞著《吶喊》的由來作者也講述了他的思想發(fā)展過程，那就是從年輕時(shí)的好夢到悲哀的寂寞，然后是奮起的吶喊。從作者好夢、寂寞、吶喊的經(jīng)歷中，我們不難發(fā)現(xiàn)，他的憂國憂民思想一直都沒有變，用作者的《自題小像》中的一句話可以鮮明地體現(xiàn)作者的思想：“我以我血薦軒轅?！?/p>
三、總結(jié)：前兩節(jié)課我們重點(diǎn)分析了小說集命名為“吶喊”的原因和作者寫作這些小說的緣由，在分析中我們又清楚地看到了魯迅先生的思想發(fā)展歷程。這是這篇課文的一個(gè)重點(diǎn)，但更重要的是，我們學(xué)著從關(guān)鍵的詞句入手來分析解決問題，這才是最重要的。
四、布置作業(yè)，當(dāng)堂完成：
配套練習(xí)。
課后練習(xí)第二大題。
課后記審批。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇二
以情馭景。
畫面清晨小院槐樹落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果。
秋色碧空白中帶黃青布淡綠微黃清。
秋藍(lán)朵悲。
涼
味秋聲鴿聲帚聲蟬聲衰弱風(fēng)雨聲人聲靜。
以景顯情。
教學(xué)步驟：
1．導(dǎo)入2了解感知3理解分析4揣摩體會(huì)（5講解全篇）6遷移訓(xùn)練。
教案草稿。
教學(xué)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)從景物描寫中。
把握作者的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：以情選景；在景物的細(xì)致描寫中滲透作者的主觀感情。
教學(xué)難點(diǎn)：作者主觀感情與客觀景物的融合（移情作用）。
一課時(shí)。
一．導(dǎo)入：
同學(xué)們，今天我們要一起來欣賞一篇非常優(yōu)美的散文。在進(jìn)入對(duì)這篇文章的學(xué)習(xí)前，讓我們先來看一幅畫，這是我根據(jù)大家學(xué)過的一篇課文中描寫的景象所畫的：
畫面一。
打出《天凈沙秋思》（一起背誦）。
思考：這首詞表達(dá)了作者一種什么樣的思想感情？
你是怎么體會(huì)到這種感情的？
明確：大家理解得非常好！天涯淪落，秋日思?xì)w，情與景在這首詞里得到了完美的結(jié)合。的確，讀一首詩看一幅畫，總之，欣賞藝術(shù)，常常是通過眼前的有限的形象去捕捉和領(lǐng)會(huì)到某種更深遠(yuǎn)的東西，而獲得美的享受。這種更深遠(yuǎn)的東西，就是我們常常所說的作者寄寓其中的思想感情。對(duì)于寫景抒情散文來說，作家筆下絕沒有單純的風(fēng)景，往往是情寄寓于景中，“一切景語皆情語”，我們閱讀這類散文的時(shí)候，常常象這位同學(xué)所說的那樣，從具體的形象入手，抓住景物的特點(diǎn)，把握作者寄寓其中的思想感情。
打出思維模式一。
這是大家初中掌握的方法，高中閱讀對(duì)我們提出了更高的要求，需要我們深入其中的對(duì)景物進(jìn)行細(xì)致的揣摩和體會(huì)，從而更好的理解與把握作者的感情。今天，我們就要在學(xué)習(xí)這篇課文基礎(chǔ)上掌握這種閱讀方法。
二．了解感知。
好?，F(xiàn)在先了解本課的學(xué)習(xí)目標(biāo)。
打出學(xué)習(xí)目標(biāo)：理解本文“以情馭景，以景顯情，情景一體”的藝術(shù)手法，學(xué)會(huì)。
分析借景抒情散文的閱讀方法。
故都的秋。秋是文章景物的主要內(nèi)容，北平故都，已是歷史上繁華的過眼煙云。題目中就含有一種深深的“眷戀”。初讀完此篇課文，仿佛看到一個(gè)青布長衫的旅人，在凄風(fēng)苦雨間彷徨嘆息思索。一個(gè)舊都的秋景，為何會(huì)引起作者如此的眷戀？秋聲秋色中蘊(yùn)涵了什么樣的深情？我們先來整體感知故都的秋景。下面，請(qǐng)大家看到課文，聽我對(duì)課文主體部分(3-11)的朗誦。一起神往故都，觀其色，聞其聲，品一品故都的秋味。（播放配樂朗誦。）。
初步感知課文內(nèi)容，思考下面兩個(gè)問題：
1作者眼中的秋景具有哪些特色呢？找出文章的文眼。
2）作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面？
明確：1）“北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼?！薄扒濉薄办o”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對(duì)課文文眼或主線的把握有利于我們對(duì)課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧靜”《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。
2）描寫了五幅畫面：小院清晨落蕊秋蟬嘶叫閑話秋涼秋果奇景。
三理解分析：
清靜悲涼不是空穴來風(fēng)，它來自作者對(duì)故都秋景的客觀感受上。作者是怎樣細(xì)致入微的刻畫描寫這幾幅秋景的呢？什么樣的景物，會(huì)使我們讀者感到這樣的壓抑，感到這樣的凄清和孤獨(dú)。
思考：1）在五幅畫面中，作者是從那些方面來寫秋的？
明確：作者從秋聲和秋色兩方面（角度）來細(xì)致入微的展開描寫。
2）為什么作者要從聲色的角度來刻畫秋景？
明確：聲色的角度能很好的表現(xiàn)出故都的秋的特點(diǎn)。使讀者如聞其聲，如見其景，如。
入其境。
3）描寫了那些秋聲和秋色？特別注意那些間接描寫的地方。（分組找，討論）。
明確：色：碧空藍(lán)朵黃中帶白青布淡綠微黃。
提問：a：秋色的特點(diǎn)是什么？（顏色的格調(diào)）。
明確：冷色調(diào)。用青藍(lán)色，暗灰色，灰白色調(diào)繪出一幅冷色的畫面。
b落槐為何也是秋色呢？
明確：它的花白里透黃，突出了秋天的特點(diǎn)，與文中描寫的其他顏色格調(diào)一致。
c如果你是一個(gè)孤獨(dú)的旅行者，目之所見都是這樣的色彩與景物，你心里會(huì)產(chǎn)。
生怎樣的感受？
明確：冷清。
凄清如許。觀秋色，故都的秋色好冷清喲！透人肌骨。
明確：聲：帚聲衰弱的蟬聲風(fēng)雨聲人聲。
a如果說，秋色的描寫是“清”；那么，秋聲呢？用一個(gè)字概括。
明確：靜。處處透著寂靜與落寞。
b寫了秋聲，為什么我們還說它靜呢？
明確：反襯。在秋天的故都，在那無際的碧天下，連小蟲掃帚這樣的細(xì)微的聲音都能聽得清清楚楚，不正反襯出故都的寂靜嗎？“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”，藝術(shù)家們往往用這種以靜襯動(dòng)的藝術(shù)辨證法來取得更強(qiáng)的表達(dá)效果。我們?cè)谡n文《荷塘月色》中已經(jīng)接觸過這種用法，用蛙鳴來襯托月下荷塘的幽靜。
c舉一個(gè)例來說一說：
d在看到冷清的色彩后，又聽到這微漠的聲響，作者又會(huì)有怎樣的感覺？
明確：更加孤獨(dú)，凄冷。息列索落的秋風(fēng)秋雨之日，伴著衰弱的蟬聲的天籟，和著鴿哨的鳴叫，遠(yuǎn)處傳來荒野的鐘聲，作者連細(xì)微的掃帚聲也仿佛聽得真真切切?！斑@次第，怎一個(gè)‘靜’字了得！”
四揣摩體味。
1秋聲寂寞，秋色冷清，作者在這樣的清靜的秋聲秋色里會(huì)品味到一種什么樣的秋味呢？我們大家已經(jīng)抓住秋景的特點(diǎn)對(duì)景物進(jìn)行了分析，現(xiàn)在讓我們大家一起進(jìn)入作者所創(chuàng)造的意境中去體味，去揣摩，去感悟！
意境是什么呢？意境是內(nèi)在的情趣與外在景物的融合。包括兩方面的因素，一是境，即眼前之景；二是意，即心中之情；情景相生。景物本來是沒有感情的，作者帶著某種特定的感情來看景物，那么景物就染上了作者的感情。感情的不同則對(duì)于同一景物的觀感也不相同。這就是我們美學(xué)上常說的“移情作用”。
打出意境的構(gòu)成表。
下面，我們就深入作品中的意境，觀景而察情?？吹降谌?，請(qǐng)全體女同學(xué)誦讀，這是故都秋天的清晨，大家隨著他的聲音到街道上遛一遛吧！
客觀的景是什么樣的呢？畫面上--。
一椽破屋。
天色碧綠，馴鴿飛聲景物透著破?。酃识迹?/p>
（在）破壁腰中景物顯得落寞（扣秋）。
牽牛化的藍(lán)朵。
疏疏落落的尖細(xì)。
且長的秋草（荒草碧連天）。
畫面中的人--。
早晨起來無事可做日光能細(xì)數(shù)嗎？（神態(tài)動(dòng)作）清閑。
靜對(duì)著藍(lán)朵干嘛？（神態(tài)）寂寞。
主觀的情是--悲涼。
“以我觀物，故物皆著我之色彩”，作者筆下渲染的秋是冷清的，又是寂靜的，更是美麗的，美好的事物在秋天里凋零，作者將自己對(duì)美好事物在秋天里的無情易逝的同情與悲哀深深的藏在這簡淡的文字中。讓我們從悲涼中讀到了眼淚，從眼淚中又讀到了美麗。體會(huì)到了一種刻骨銘心的悲涼。（板書“以景顯情”）。
主觀上，作者當(dāng)時(shí)因白色恐怖而抑郁苦悶逃避現(xiàn)實(shí)。因而，作者用這種感情來看外界時(shí)，看到的就只能是冷清的秋色，聽到的也只能是寂寞的秋聲。那么，大家也就不難理解作者為何不寫香山的紅葉，為何不寫頤和園的游人如織。（板書：“以情馭景”）。
大家還可以分析其他的畫面。
五講解全篇（非教學(xué)重點(diǎn)）。
課文的主體部分已經(jīng)學(xué)習(xí)完了，學(xué)習(xí)目標(biāo)已經(jīng)達(dá)到。最后，問大家兩個(gè)問題。
1）作者既是描寫故都之秋，為何還要寫南國之秋？是否閑筆？
明確：全文既直接描寫故都的秋景，又通過寫南國之秋來間接寫故都之秋。
直接寫從故都的秋景的聲色著手，抓住特點(diǎn)，突出了故都秋景的“清靜悲涼”，間接寫通過二者的對(duì)比，也反襯出故都秋景的特點(diǎn)。
2）用三個(gè)字來概括南國之秋的特點(diǎn)？
明確：“慢”“潤”“淡”
者的感覺是“只能感到一點(diǎn)點(diǎn)清涼”“總看不飽，嘗不透，賞玩不到十足”為什么呢？
秋景看不飽，秋味嘗不透，秋意賞玩不到十足。在南方的秋景中作者難以沉醉其中，那濕潤的空氣，那熙攘的人群難以觸發(fā)作者對(duì)秋的人生況味，只能使郁達(dá)夫更深深的思念北國之秋。
“一篇讀罷頭飛雪”，我們仿佛一下蒼老了許多。不過這只是學(xué)習(xí)。好，現(xiàn)在來回憶我們的學(xué)習(xí)過程。
四：回顧認(rèn)知過程。
怎樣達(dá)到的認(rèn)知過程？
掌握分析這類文章的思維程序：
一：了解文章寫的景物對(duì)象，感知景物對(duì)象的整體。
二：分析文章怎樣寫的這些景物對(duì)象？景物的特點(diǎn)是什么？
三：透過字面，揣摩體會(huì)，情景相連，挖掘作者寓于景物對(duì)象中的深情。
五：遷移訓(xùn)練。
情景相生。在對(duì)景物的描寫中，有時(shí)往往一字著色，一字著情。如我們的“春風(fēng)又綠江南岸”“紅杏枝頭春意鬧”。
1．選詞填空。
靜夜四無鄰，荒居舊業(yè)貧。雨中葉樹，燈下白頭人。（喜外弟盧綸見寄司空曙）。
綠紅黃殘。
明確：黃。既抓住了景物的特點(diǎn)，又流露了作者的心境，并且符合對(duì)偶。
2．理解《沁園春長沙》的上半闕，從景物的描寫中，把握景物的特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)作者的思想感情。
明確：景物，充滿生機(jī)，生氣勃勃。人物，寬闊的心胸，昂揚(yáng)的精神面貌。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇三
重點(diǎn)：點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系，以及文字語言、符號(hào)語言、圖示語言之間的相互轉(zhuǎn)化。
難點(diǎn)：從集合的角度理解點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
三、教學(xué)方法和教學(xué)手段。
四、教學(xué)過程。
教學(xué)環(huán)節(jié)教學(xué)內(nèi)容師生互動(dòng)設(shè)計(jì)意圖。
新課講解。
基礎(chǔ)知識(shí)。
能力拓展。
探索研究一、構(gòu)成幾何體的基本元素。
點(diǎn)、線、面。
二、從集合的角度解釋點(diǎn)、線、面、體之間的相互關(guān)系。
點(diǎn)是元素，直線是點(diǎn)的集合，平面是點(diǎn)的集合，直線是平面的子集。
三、從運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度解釋點(diǎn)、線、面、體之間的相互關(guān)系。
1、點(diǎn)運(yùn)動(dòng)成直線和曲線。
2、直線有兩種運(yùn)動(dòng)方式：平行移動(dòng)和繞點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)。
3、平行移動(dòng)形成平面和曲面。
4、繞點(diǎn)轉(zhuǎn)動(dòng)形成平面和曲面。
5、注意直線的兩種運(yùn)動(dòng)方式形成的曲面的區(qū)別。
6、面運(yùn)動(dòng)成體。
四、點(diǎn)、線、面、之間的相互位置關(guān)系。
1、點(diǎn)和線的位置關(guān)系。
點(diǎn)a。
2、點(diǎn)和面的位置關(guān)系。
3、直線和直線的位置關(guān)系。
4、直線和平面的位置關(guān)系。
5、平面和平面的位置關(guān)系。通過對(duì)幾何體的觀察、討論由學(xué)生自己總結(jié)。
引領(lǐng)學(xué)生回憶元素、集合的相互關(guān)系，討論、歸納點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
通過課件演示及學(xué)生的討論，得出從運(yùn)動(dòng)學(xué)的角度發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
引導(dǎo)學(xué)生由生活中的實(shí)際例子總結(jié)出點(diǎn)、線、面之間的相互位置關(guān)系，讓學(xué)生有個(gè)感性認(rèn)識(shí)。培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力。
培養(yǎng)學(xué)生將所學(xué)知識(shí)建立相互聯(lián)系的能力。
讓學(xué)生在觀察中發(fā)現(xiàn)點(diǎn)、線、面之間的相互運(yùn)動(dòng)規(guī)律，為以后學(xué)習(xí)幾何體奠定基礎(chǔ)。
培養(yǎng)學(xué)生將學(xué)習(xí)聯(lián)系實(shí)際的習(xí)慣，鍛煉學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升為理性知識(shí)的能力。
課堂小結(jié)1、學(xué)習(xí)了構(gòu)成幾何體的基本元素。
2、掌握了點(diǎn)、線、面之間的相互關(guān)系。
3、了解了點(diǎn)、線、面之間的相互的位置關(guān)系。由學(xué)生總結(jié)歸納。培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)、歸納、反思的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
課后作業(yè)試著畫出點(diǎn)、線、面之間的幾種位置關(guān)系。學(xué)生課后研究完成。檢驗(yàn)學(xué)生上課的聽課效果及觀察能力。
附：1.1.1構(gòu)成空間幾何體的基本元素學(xué)案。
(一)、基礎(chǔ)知識(shí)。
7、你能說出構(gòu)成幾何體的幾個(gè)基本元素之間的關(guān)系嗎?
(二)、能力拓展。
(三)、探索與研究。
1、構(gòu)成幾何體的基本元素是_________,__________,____________.
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇四
2．了解散文襯托手法，學(xué)習(xí)作者從平凡的事物入手，抒寫自己的主觀感受和感情的寫法。
教學(xué)重點(diǎn)1．作者字里行間的表達(dá)中透出的強(qiáng)烈的主觀性，體驗(yàn)作者的感情。
2．如何用襯托手法表現(xiàn)北平的妙處。
教學(xué)難點(diǎn)學(xué)習(xí)作者從生活平凡小事中抒發(fā)真情的寫法。
教學(xué)方法對(duì)話式閱讀。
合作探究。
教具準(zhǔn)備。
教學(xué)課件。
教學(xué)過程個(gè)案補(bǔ)充。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
二、檢查預(yù)習(xí)：
1、了解老舍。
2、積累字音字形知識(shí)。
4、交流課文點(diǎn)評(píng)。
課中探究：
1、體會(huì)最后一句話的深層含義。
2、老舍采用了什么表現(xiàn)手法去描寫、刻畫自己心中的'北平的“模樣”，結(jié)合課文內(nèi)容作具體分析。
3、老舍選取平凡細(xì)小事物，用主觀性的語言向我們敞開了一個(gè)平民知識(shí)分子閑雅、安然而熱烈的情懷，因?yàn)槠胀?，所以眾口皆宜；因?yàn)槿肭椋愿腥酥辽?。?qǐng)結(jié)合課文內(nèi)容，從素材選取和語言運(yùn)用兩個(gè)方面對(duì)此作出分析。
4、質(zhì)疑問難：有疑問才能真正有所得，請(qǐng)?jiān)谖闹兴杏幸蓡柼帢?biāo)上問號(hào)，或?qū)懗瞿阏J(rèn)為最有價(jià)值的問題與同位、同組、全班討論：
布置作業(yè)。
板書設(shè)計(jì)。
教后札記。
漢唐書香。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇五
導(dǎo)入：
在上堂課中，我們學(xué)習(xí)了戴望舒的《雨巷》，那么，下面先請(qǐng)同學(xué)們和我一起來回憶下在《雨巷》中詩人重點(diǎn)寫了哪兩個(gè)意象？對(duì)，是“丁香”和“姑娘”，那它們還是單純意義上的丁香和姑娘了嗎？顯然不是，這里詩人已經(jīng)把它們賦予了一定的象征含義和比喻意義。我們把這類意象稱做“象征性意象”（板書象征~），其實(shí)呢，在詩歌中更常見的是另外一類意象，叫描述性意象（板書描述~），那么什么叫描述性意象呢？顧名思義，就是詩人通過描繪意象的形態(tài)、色彩等來構(gòu)造畫面、營造意境。舉個(gè)例子，比如說大家熟悉的王維的《山居秋暝》中有這樣一句”明月松間照，清泉石上流”中的明月、松、清泉就屬于這一類。那好，我們今天就來學(xué)習(xí)這樣一首也是以寫描述性意象而著稱的現(xiàn)代詩歌名篇，也就是《詩二首》中的第二首詩--《再別康橋》。（大家把書翻倒第八頁，同時(shí)結(jié)合注釋1了解下詩人的簡介）。
在學(xué)習(xí)這首詩之前呢，我們先來看下詩的題目，一個(gè)“別”字從詩歌題材上暗示我們什么？對(duì)，這首先是首離別詩，但是又同我們以往學(xué)過的離別詩一樣么？我們之前學(xué)過的如《別董大》《送元二使安西》，別的都是人，而這里呢別的是康橋，是物。大家相信：詩人要離開曾經(jīng)留學(xué)過的母校，沒有向同窗故友告別，而是呢前來跟康橋里的景物來告別。這能說明什么呢？對(duì)，說明康橋在詩人心目中有著十分重要的位置。而如今詩人要與它離別，內(nèi)心應(yīng)該是怎樣的呢？嗯，同學(xué)們根據(jù)日常的經(jīng)驗(yàn)推斷的出：詩人應(yīng)該是十分的不舍和依戀。那好下面呢，就請(qǐng)同學(xué)們跟老師一起去看看那個(gè)在詩人心目中獨(dú)一無二的康橋是什么樣的，詩人又是如何來抒發(fā)他的不舍與依戀的。
感知課文首先，我們先來聽一下名家的配樂朗誦，同學(xué)們呢可以跟著讀，體會(huì)下詩人的情感。
板書，那個(gè)大拱形。
好，時(shí)間差不多了。
那么誰能說說你讀完了這首詩、聽完朗誦后，你感受到詩人筆下的康橋是什么樣的呢？
畫拱形中的7個(gè)點(diǎn)。
對(duì)，主要是第2、3、4小節(jié)，在這三小節(jié)里詩人集中寫了哪些意象呢？（停頓）。
對(duì)，正如有的同學(xué)說的那樣：有河畔的金柳，有軟泥上的青荇，還有樹蔭下的潭水，在這里呢，老師重點(diǎn)給大家分析下“金柳”這一意象。
我們先找同學(xué)讀下本小節(jié)（停頓）。
大家看下詩人是如何寫這柳的呢？先交代了是“河畔的金柳”，大家可以想象這樣一幅畫面：夕陽照射下的柳枝，被渡上了一層?jì)趁牡慕瘘S色，那金色的枝條隨風(fēng)在空中輕輕搖擺，婀娜的影子倒映在水中。試想下你是詩人看到此情此景，你會(huì)想到什么?。客瑢W(xué)們的想象力還真是豐富，老師呢也只會(huì)聯(lián)想到是亭亭玉立的少女罷了，古人也不過說成是“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”。可我們的詩人竟大膽的把它說成是“夕陽中的新娘”。（板書新娘）。
大家知道新娘應(yīng)該是什么樣的呢，用幾個(gè)形容詞來形容下？
對(duì)，是美麗的，迷人的。
那么夕陽中的新娘也就是黃昏中的新娘呢？是不是除了美麗、迷人之外，更增添了幾份嬌羞與恬靜??？是的，而詩人恰恰把金柳說成是“夕陽中的新娘”，說明什么?。空f明了在詩人眼里今晚的柳比以往更迷人、更婀娜。那么大家考慮下，詩人為何覺得今晚的柳最美呢？--有句話叫“以我觀物，故物皆著我之色彩”，還有句話叫“情人眼里出西施”因?yàn)?，今天詩人要與康橋作別，所以他對(duì)康橋的喜愛與依戀之情在現(xiàn)在是最強(qiáng)烈的，所以在平常人眼中不起眼的柳樹才變的分外妖嬈和迷人。（停頓）。
嗯，同學(xué)們說的都頗有見解。
老師呢來進(jìn)一步明確下，因?yàn)椤傲币敉傲簟?，所以古人常用柳來表達(dá)一種離情別緒，所以柳也便成了是中國古典詩歌中的傳統(tǒng)意象，如王維的《送元二使安西》中“渭城朝雨譯輕塵，客舍青青柳色新。”所以說，詩人之所以在離別康橋時(shí)選擇柳這一形象入詩，也是是深受古典詩詞的影響。
到這啊，老師就帶領(lǐng)大家賞析完了金柳這一節(jié)，不知道老師的分析思路是否給大家?guī)睃c(diǎn)啟發(fā)，下面給同學(xué)們10分鐘的時(shí)間自己來嘗試著欣賞下后兩小節(jié)中的意象老師在這里提示一下，大家在分析的時(shí)候要注意從煉字入手并注重詩人主觀情感的滲透。同學(xué)間可以相互討論。
第三節(jié)里詩人主要寫了河里的`水草隨微波起伏的狀態(tài)，招搖（板書），寫出了水草的可愛、動(dòng)態(tài)之美，在這樣的詩情畫意里，詩人醉了，他甘心做一條水草，“甘心”寫出了他對(duì)康橋的永久、熱烈的愛戀。
第四小節(jié)通過虹與夢奇異的意象，寫出了潭水的靜美以及由此引發(fā)的彩虹（板書）般的夢的聯(lián)想。
在第四小節(jié)里，老師有個(gè)問題想問大家“大家觀察下--是天上虹后面有沒有標(biāo)點(diǎn)符號(hào)??？”大家知道標(biāo)點(diǎn)是用來表示語意的停頓的，而這里呢沒有用，那么這里是否意味著詩人的意思還沒有表達(dá)完呢？大家可以嘗試著把“是天上虹”與下一句連起來讀，變成了什么？“不是清泉，是天上虹揉碎在浮藻間”這樣“揉碎”的主語是虹，所以啊才會(huì)沉淀出彩虹似的夢，這樣的意思是不是更好理解了呢？當(dāng)然了這只是老師的一種解讀方法?？赡苡械耐瑢W(xué)要問了，“老師如果你說的對(duì)，好端端的一句話，詩人為什么非要拆開呢”。老師呢，在這里先賣個(gè)關(guān)子，請(qǐng)同學(xué)們針對(duì)這個(gè)沒有標(biāo)點(diǎn)的問題，回去寫下自己的看法，贊同的或不贊同的都說下自己的理由，我們?cè)谙绿米粤?xí)課上，再來解決他它。
我們回頭看下黑板，這三節(jié)詩為我們展示了康橋特有的迷人風(fēng)光，那它寄托了一種什么樣的情感呢？對(duì)，是對(duì)康橋美麗景色的喜愛與眷戀之情。那么詩人的情感是否就只停留在了這一層面上呢？（停頓），顯然不是，尋夢（手勢，板書）這一節(jié)詩人緊承著上節(jié)詩意，對(duì)“彩虹似的夢”加以引申。那么詩人的夢是什么樣的呢？概括地說，是在星輝斑斕里放歌（板書）。
詩人在他的早期作品中曾提過，他在康橋留學(xué)的時(shí)候常去康河里撐船游玩，也常情不自禁的放聲高歌。所以啊這里既是對(duì)理想夢境的一種想象，更是對(duì)逝去的美好的時(shí)光的一種追憶與留念（板書）。但是第六節(jié)（手勢）開頭的一個(gè)“但”字把詩人也把讀者從夢境中回憶中拉回到了現(xiàn)實(shí)。在現(xiàn)實(shí)中“放歌”是不可能的了，美好的時(shí)光已經(jīng)過去，“我”現(xiàn)在只能悄悄地只身離去。夏蟲也為我沉默，沉默是今晚的康橋。（板書那個(gè)大橫線，可以畫寫豎條）這里呢別情縷縷，離緒重重，詩人的惜別（板書）之情達(dá)到了高潮。
對(duì)，正如這位同學(xué)說的那樣，兩小節(jié)的語意很相似，都表達(dá)了種告別的依依不舍。像這種安排不但使全詩在結(jié)構(gòu)上收尾呼應(yīng)（板書），也使得詩人的情感形成了一個(gè)統(tǒng)一的圓環(huán)。
好，到這呢，這首詩呢就大致分析完了。我們回頭來看看黑板（手勢）。
詩人選取和康橋里幾個(gè)典型的意象加以描繪，善于搭配具有色彩的詞語，如金柳、青荇、彩虹，具有很好的色彩感與畫面感，我們管這種美感叫做繪畫美（只說，不寫出來）。
而首尾的幻，是的全詩充滿了節(jié)奏感，仿佛一首優(yōu)美的樂曲，我們叫它音樂美（同樣不寫出來）。
其實(shí)本首詩啊，還有一美，就是結(jié)構(gòu)上的建筑美，（板書）大家在讀詩的過程中不難發(fā)現(xiàn)節(jié)之間乃至小節(jié)內(nèi)部的排列組合是很講究的，但老師為什么沒有具體分析呢，因?yàn)榻Y(jié)構(gòu)美這點(diǎn)呢，就是我課堂上留的思考題的切入點(diǎn)，我的思考題是什么來了“為什么是天上虹后面沒有標(biāo)點(diǎn)”希望大家回去能以此為切入來對(duì)這個(gè)問題進(jìn)行一下發(fā)散性的思考。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇六
古往今來，離別詩就像文學(xué)長河中的顆顆璀璨的明珠，迄今仍然閃耀著晶瑩的光芒。而在這眾多的離別詩里，徐志摩的《再別康橋》以它獨(dú)特的美廣為傳頌。
一、構(gòu)思巧妙：
氣氛輕松。
古往今來，離別總給人一種沉重悲傷的感覺。江淹在《別賦》中感嘆：“黯然銷魂者，唯別而已矣！”道出了離別讓人黯然銷魂的特點(diǎn)；《西廂記》中崔鶯鶯在送別張生去趕考時(shí)，眼中之景卻是：“曉來誰染霜林醉，總是離人淚?！毖壑芯凹词切闹星榘?，二人分別時(shí)的眼淚，把秋景都給染紅了，可見離情多么濃重；《雨霖鈴》中柳永在同歌伎女友告別的場面更是沉重：執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。悲傷得都說不出話來，哽咽了。但徐志摩的《再別康橋》營造的卻是一種淡淡的傷感，貫穿于全詩的“輕輕的”“悄悄的”“沉默”等詞給詩歌營造了一種輕靈飄逸的氛圍。
意象新穎。
詩人離別的對(duì)象不是人，而是“云彩”“青荇”“金柳”“星輝”等可愛的景物，這些意象的存在，淡化了離別之情，而重于對(duì)康橋美麗景物的描繪，營造了一種清新之感。
二、情景交融。
詩人把離別的'主觀情緒融于康河的客觀風(fēng)物，康河的風(fēng)物是美麗而有靈性的，帶有詩人柔和飄逸的風(fēng)度，與詩人的感情融為一體。
我輕輕的招手，作別西天的云彩我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩。
云彩本不可告別，云彩也不可能帶走，然而云彩這個(gè)意象的存在，讓我們感到了詩人離別康橋時(shí)淡淡的傷感，雖然有離別的傷感，然而作者沒有沉溺于傷感，而給人一種飄逸輕靈和灑脫之感。
那河畔的金柳，是夕陽中的新娘，波光里的艷影，在我的心頭蕩漾。這里，詩人把康河畔的柳樹比喻成新娘，不但點(diǎn)出了柳之美，而且也傳達(dá)了對(duì)康橋的戀戀不舍。這種眷戀，已經(jīng)不是由詩人眼睛流漏，而是深入到了詩人內(nèi)心。
軟泥上的青荇，油油的在水底招搖，在康河的柔波里，我甘心做一條水草。這里寫青荇對(duì)他“招搖”，招手，打招呼，讓他再呆一會(huì)，再看看母校。這兒的青荇，多么有人情味啊，然而青荇本是沒有意識(shí)的，應(yīng)該是詩人運(yùn)用了擬人和移情的修辭手法，把作者依依不舍的情感轉(zhuǎn)移到青荇身上了。作者眷戀母校，原作母校的一草一木，而且是“甘心”，更加強(qiáng)烈的突出了詩人對(duì)母校的深厚情感。
那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹，揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢。詩人把拜倫潭比喻成天上虹，寫出了夕陽下的拜倫潭波光鱗鱗的美，虹這個(gè)意象也蘊(yùn)含著人的希望理想和追求，暗示著拜倫潭邊也記錄著詩人讀書學(xué)習(xí)戀愛的美好時(shí)光。
物是人非，拜倫潭還是美麗如初，可是詩人美好的時(shí)光已經(jīng)一去不復(fù)返了，看到這潭水，詩人好像又回到了過去。自然地引起詩人對(duì)過去美好時(shí)光的追尋。到康河里去泛舟，水波和星光交相輝映，以至詩人情不自禁的要“放歌”。然而卻不能放歌，因?yàn)樵娙瞬]有尋到往昔的美夢，又回到了離別的現(xiàn)實(shí)，而現(xiàn)實(shí)是“悄悄”，是“沉默”，整個(gè)康橋也都寂靜了下來。詩人由尋夢的情感高潮陷入了依戀無奈而惆悵的情感交織。
這樣，全詩由三個(gè)輕輕的寫起，又有兩個(gè)悄悄的收束，運(yùn)用回環(huán)對(duì)應(yīng)的結(jié)構(gòu)，使全詩成為一幅幅流動(dòng)的畫面，細(xì)致入微地將詩人對(duì)康橋的依戀對(duì)往昔生活的憧憬，對(duì)眼前離愁的無奈，表現(xiàn)得真摯、細(xì)膩而又雋永，亦景亦情，情景交融，如肖邦的一首小夜曲，輕柔而婉轉(zhuǎn)。這離別之情，輕靈飄逸，如夢如幻，就像天空里的一片云，偶爾投影在詩人的波心。
三美兼具。
徐志摩是“新月派”的代表詩人，新月派的創(chuàng)作蹈行“三美”主張，即“音樂美”“繪畫美”“建筑美”，《再別康橋》一詩，可以是“三美”兼具，堪稱徐志摩詩中的絕唱。
繪畫美：是指訴諸視覺形象的選擇和使用，能充分體現(xiàn)我國象形文字在狀形繪色方面特點(diǎn)，富有色彩感?！对賱e康橋》一詩選用了色彩明麗的詞語，如夕照下的“金柳”，波光里蕩漾的“艷影”，“青荇”“虹”等，就是一幅幅彩色鮮明的畫面，而“招搖”“揉碎”“漫溯”又是賦予畫面一種動(dòng)感。
音樂美：是指音樂瑯瑯上口，錯(cuò)落有致，富有韻律感和旋律感?！对賱e康橋》一詩每一行詩基本上由三個(gè)音節(jié)組成，每一詩節(jié)里，二句和四句的末尾字押韻，這樣就形成了強(qiáng)烈的節(jié)奏感，舒緩的韻律感，猶如肖邦的小夜曲，輕柔而委婉。開頭和結(jié)尾回還呼應(yīng)，增強(qiáng)了音樂性。
建筑美：是指詩的形體結(jié)構(gòu)的美感?！对賱e康橋》全詩七節(jié)，每節(jié)四句，字?jǐn)?shù)大體相近；每一詩節(jié)，單行和雙行錯(cuò)開一字，這樣就形成了詩的形體的均衡，對(duì)稱和多樣統(tǒng)一，但又避免了詩形過于方正二產(chǎn)生的那種板滯的缺點(diǎn)，給人以視覺的美感。
《再別康橋》作為一首離別詩，以其輕靈飄逸的情感和優(yōu)美的康橋景物以及這首詩的完美的形式，顯示了徐志摩的才情和個(gè)性，也成了中國20實(shí)際一首最為出色的離別詩。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇七
教學(xué)目標(biāo)1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。
2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。
3、理解本文所表達(dá)的主題思想。情感態(tài)度價(jià)值觀：更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。
教學(xué)重難點(diǎn)1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。
2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。
3、鑒賞小說的細(xì)節(jié)描寫。
教學(xué)設(shè)想一般的小說不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。
教學(xué)方法1、學(xué)習(xí)小說中如何通過細(xì)節(jié)來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。
2、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。
教學(xué)后記。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇八
知識(shí)目標(biāo)：
1、歸納掌握第4、5自然段的通假字、古今異義詞、詞類活用、特殊句式等。
2、理解和學(xué)習(xí)作者在前三自然段的鋪陳渲染的基礎(chǔ)上，運(yùn)用對(duì)比論證得出最后的論點(diǎn)。
能力目標(biāo)：
1、理解文章結(jié)構(gòu)層次，探究文中“敘”與“論”的關(guān)系，學(xué)習(xí)對(duì)比論證的論證方法。
德育目標(biāo)：
教學(xué)重點(diǎn)。
1．疏通文意，理解和掌握4、5自然段的內(nèi)容。
2、理解文章結(jié)構(gòu)層次及第五自然段中的對(duì)比論證。
教學(xué)難點(diǎn)：
注意對(duì)“仁義不施而攻守之勢異也”中心論點(diǎn)的正確理解，鑒賞作者是如何運(yùn)用對(duì)比論證證明自己的觀點(diǎn)的。
舊課回顧：上一節(jié)我們學(xué)習(xí)了第五單元第一篇課文《過秦論》的第1、2、3自然段，剛才同學(xué)們也朗讀了全文，不知道大家對(duì)1-3的內(nèi)容掌握的如何，請(qǐng)大家看大屏幕（多媒體展示題組），我需要同學(xué)們用事實(shí)來證明自己（提問學(xué)生完成題組訓(xùn)練，教師考查正音。）。
局部探究：
讓學(xué)生帶著問題聽教師范讀。
疏通文意：
師生參照翻譯共同背誦第四段。
譯文：秦始皇死后，他余存的威力還震懾著遠(yuǎn)方。然而，陳涉不過是一個(gè)用破甕做窗子、用繩子系著戶樞的貧窮人家子弟，是當(dāng)過雇農(nóng)供人役使的人，而且是被征發(fā)戍邊的人；他的才能還趕不上一般水平的人，既沒有孔子、墨子那樣賢能，有沒有陶朱、猗頓那樣富有；投身在軍隊(duì)之中，突起在田野之間，率領(lǐng)疲弊的士卒，指揮著數(shù)百名部眾，轉(zhuǎn)過身來就進(jìn)攻秦王朝；砍下樹木作為兵器，舉起竹竿作為旗幟，天下人像云一樣匯集在他們身邊，像山中回聲般立即應(yīng)和，背著糧食如同影子一般跟隨著他。此后，崤山以東的六國豪杰于是一齊起來，終于推翻了秦朝。
質(zhì)疑：學(xué)習(xí)了第4自然段后我們知道秦朝最終還是滅亡了，那么秦朝經(jīng)歷了崛起、發(fā)展、極盛、滅亡這樣一個(gè)過程，我們不禁要問，秦王朝在中國歷史的長河中，曾經(jīng)是如此的輝煌，但卻猶如一顆璀璨的流星一閃即逝，在坐了僅僅的江山就灰飛煙滅，這到底是為什么？賈誼想要論的秦之過到底是什么？帶著2個(gè)問題進(jìn)入5自然段的學(xué)習(xí)。
師生參照翻譯共同背誦第五段。
譯文：至于說那秦朝的天下并沒有變小變?nèi)?，雍州土地之廣，崤山與函谷關(guān)的險(xiǎn)固自然與以前相同。陳涉的地位不如韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山的國君尊貴；（他們的）農(nóng)具木棍不如鉤、戟等兵器鋒利；戍邊的部隊(duì)，并不比九國的軍隊(duì)強(qiáng)大；他的深謀遠(yuǎn)慮、行軍用兵的戰(zhàn)術(shù)，并不比九國的謀士高明。然而成功與失敗卻發(fā)生了變化，功業(yè)出現(xiàn)相反的情況。假使拿崤山以東的各個(gè)國家與陳涉的軍隊(duì)比較長短，較量一下權(quán)勢，衡量一下軍力，簡直不能相提并論。但是，秦國卻憑著當(dāng)初一塊小小的地盤，獲得了天子的權(quán)勢，統(tǒng)轄了天下的八州，迫使原來同列的六個(gè)諸侯國前來朝拜，已有一百多年了；然后又把天下作為一家私有，以崤山函谷關(guān)作為宮墻；一個(gè)普通百姓帶頭起義，卻使秦朝宗廟被毀壞，皇帝自己也死在人家手上，被天下人嘲笑，是什么原因呢？這是由于不施仁義的政策，而使攻守的形勢發(fā)生了變化的緣故。
釋疑：秦之過，乃在于仁義不施而攻守之勢異也。
拓展延伸：
攻到守，由興而亡的全過程。以三分之二的篇幅來渲染秦的強(qiáng)盛，這就與秦的迅速滅亡形成強(qiáng)烈的反差。因要“過”秦，便反復(fù)對(duì)比：秦先弱后強(qiáng)之比，九國之師與一秦之比，強(qiáng)秦與陳涉之比，九國之師與陳涉之師之比。兩兩比較，處處體現(xiàn)秦仁義不施，攻守之勢異這一重點(diǎn)。以“攻”的時(shí)候，秦國所向披靡，銳不可當(dāng)；而“守”的時(shí)候，竟土崩瓦解，一朝覆亡，由史出論，得出“仁義不施而攻守之勢異也”的結(jié)論。正是厚積而薄發(fā)。順理成章，水到渠成，令人信服。
《過秦論》用占全文大半的四段篇幅敘述秦國由弱而盛，又由盛而亡的史實(shí)，在篇末點(diǎn)明論點(diǎn)。以史實(shí)說話，用敘事來說理是史論的特點(diǎn)。
一般的議論文用例與史論的敘事說理不一樣，史論的善于敘事，要善于概括事實(shí)，善于描寫事物的大的、總的、突出的方面，善于勾勒整個(gè)歷史發(fā)展的輪廓等等。只有通過這種敘事的特定手法，以此為說理的基礎(chǔ)，才可能有把握說服讀者。而一般的議論文主要是靠“論”，但所謂“擺事實(shí)，講道理”，道理是根據(jù)事實(shí)來講清的，所以也少不了對(duì)事例的敘述，但議論文對(duì)例子的敘述應(yīng)該言簡意賅，敘述的篇幅不能過長，一旦敘議比例安排不當(dāng)，就有可能造成文體色彩不明。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇九
時(shí)間、11、年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）第一課時(shí)。
一、了解郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
二、整體感知課文內(nèi)容，明確文章首尾呼應(yīng)，回環(huán)往復(fù)的結(jié)構(gòu)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：明確故都的秋之“”清”“靜”“悲涼”的特點(diǎn)。
引導(dǎo)學(xué)生分析欣賞文章秋景圖。
難點(diǎn)：從作者所描寫的秋景中感受“十足”的“十分”的秋意。
教學(xué)方法與手段。
用多媒體展示郁達(dá)夫及其生活時(shí)代。
讓學(xué)生通過反復(fù)閱讀歸納文章結(jié)構(gòu)，并討論秋景中的秋意。教師主要進(jìn)行引導(dǎo)。
使
用
教
材
的
構(gòu)
文章的整體構(gòu)思和景色特征，為第二課時(shí)分析作者情感鋪墊。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
第1課時(shí)（總共2課時(shí)）。
個(gè)性化操作。
一、導(dǎo)入：
自古逢秋悲寂寥，
我言秋日勝春潮。
晴空一鶴排云上，
便引詩情到碧霄。
劉禹錫《秋詞》寫出了自己對(duì)秋的感受，也寫。
的.情感。
二、作者簡介：
郁達(dá)夫(1896-1945)：原名郁文，浙江富江人。一八九六年出生在一個(gè)知識(shí)分子家庭。十五歲開始創(chuàng)作舊體詩并向報(bào)刊投稿。一九一三年留學(xué)日本，一九二一年，與郭沫若、成仿吾、張資平等人發(fā)起了創(chuàng)造社。七月，發(fā)表第一部小說集《沉淪》，一九二三年七月，發(fā)表小說《春風(fēng)沉醉的晚上》，為我國現(xiàn)代文學(xué)史上最早表現(xiàn)工人形象的作品之一。抗戰(zhàn)爆發(fā)后，赴武漢參加抗日救國運(yùn)動(dòng)，后在南洋從事抗日工作，一九四五年九月被日本憲兵秘密殺害于蘇門達(dá)臘。
三、整體感知課文。
（一）學(xué)生反復(fù)朗讀全文，明確文章內(nèi)容結(jié)構(gòu)：
1、前后聯(lián)系。
問：文章如何引出故都的秋的？又是如何結(jié)尾的？
--通過比較。江南之秋與北國之秋的比較。
2、中間內(nèi)容。
問：中間內(nèi)容分幾部分？
--繪秋（3----11）、論秋（12）。
（二）品析故都之秋。
問題探究；
1、作者如何表現(xiàn)“故都的十足的十分的秋味”的？
-----借景、比較。
2、何景？用恰當(dāng)?shù)恼Z言歸納。
庭院賞秋槐蕊訴秋寒蟬鳴秋奇雨念秋棗子鬧秋（參考）。
3、如何理解這圖景中“十足的”“十分的”秋味？（教師可就其中之一引導(dǎo)學(xué)生討論分析學(xué)生可對(duì)其他的圖景進(jìn)行討論分析并作課堂交流。）。
例如：庭院賞秋。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計(jì)
的秋草（這里的秋意：天高、日朗、花冷草衰，和南方之秋比較，“清”“靜”之特點(diǎn)一覽無余。）。
四、小結(jié)。
齊聲朗讀課文第一段。
秋是清的、是靜的，感受欣賞這清的、靜的秋天確實(shí)是十分的愜意的，可是飽嘗秋之悲涼也成為作者的渴望，這又是為什么呢？下節(jié)課我們一起探究這有點(diǎn)奇怪的趣味。
五、作業(yè)：
你讀過哪些描寫秋天的詩文？把你最喜歡的的一篇（首）介紹給同學(xué)，并作簡要的分析，明天上課交流。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)入。
上節(jié)課讓同學(xué)們就自己喜歡的詩文作交流，不知準(zhǔn)備好了沒有？（此環(huán)節(jié)是為下文作鋪墊）。
（選兩個(gè)同學(xué)介紹自己喜歡的詩文）。
二、探究作者的主觀情感。
（一）回顧故都秋景，并認(rèn)真閱讀第12自然段，思考：這一段和前面的描寫有什么關(guān)系？
-------深化秋景的意義。
解讀：秋能是“特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的”；“在中國，文字里有一個(gè)‘秋士’的成語，讀本里有著很普遍的歐陽子的《秋聲》與蘇東坡的《赤壁賦》等，就覺得中國的文人，與秋的關(guān)系特別深了?！币虼丝磥恚髡咧浴安贿h(yuǎn)千里，要從杭州趕上青島，更要從青島趕上北平的理由”不僅是想飽覽故都秋景，更是從這故都的秋意中感受中國那濃濃的秋的文化。）。
展示投影：
1、天凈沙秋思。
枯藤老樹昏鴉/小橋流水人家/古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下/斷腸人在天涯。
個(gè)性化操作。
2、寒蟬凄切，對(duì)長亭晚，驟雨初歇。都門帳飲無緒，留戀處，蘭舟催發(fā)。執(zhí)手相看淚眼，竟無語凝噎。念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊。
多情自古傷離別。更那堪冷落清秋節(jié)！今宵酒醒何處？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?。此去?jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。便縱有千種風(fēng)情，更與何人說?。ā队炅剽彙妨溃?。
樹樹皆秋色，山山唯落暉-------------唐王績《野望》。
長風(fēng)萬里送秋雁，對(duì)此可以酣高樓--------唐李白《宣州謝i樓餞別校書叔云》。
八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅---------唐杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠-----------宋范仲淹《蘇幕遮》。
歸納：由此看來，在作者心中，故都的秋不僅是季節(jié)，更是一種文化，他所說的飽嘗秋秋之清靜悲涼，更多的是指由秋的氣候景象引起的文化中的“清”“靜”“悲涼”。
課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)首頁（試用）。
時(shí)間年級(jí)高一班級(jí)。
課
時(shí)
教
學(xué)
目
標(biāo)（三維）。
一、領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感，體會(huì)作者濃厚的文化情懷，
二、品味文章的語言，掌握運(yùn)用語言的一些技巧。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)；領(lǐng)悟作者流露在文中的主觀情感。
學(xué)習(xí)作者的語言運(yùn)用技巧。
難點(diǎn)：理解“飽嘗”秋之悲涼的文化情節(jié)。
教學(xué)方法與手段。
語言的品味主要通過對(duì)特色詞句的反復(fù)朗讀咀嚼并討論來完成。
主觀情感的把握主要是通過教師引導(dǎo)學(xué)生探究來完成。
使
用
教
材
的
構(gòu)
想（同第一課時(shí)）。
教
學(xué)
過
程
設(shè)
計(jì)
集體備課。
個(gè)性化操作。
三、語言藝術(shù)探究。
1、語言平實(shí)樸素中見美。
2、音樂之美。
正象是/黃酒/之與/白干，稀飯/之與/饃饃，鱸魚/之與/大蟹，黃犬/之與/駱駝。
四小結(jié)秋象一首詩，深沉而含蓄；像一幅畫，美麗而又落寞；像一首歌，憂傷而又蒼涼。郁達(dá)夫先生正是用他自己的心去感受故都的秋，真是一物一景總觀情??！
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十
課時(shí)計(jì)劃（備課時(shí)間05年9月11日第3周）第1課時(shí)（總第7課時(shí)）。
課題教學(xué)目的重點(diǎn)難點(diǎn)教法和手段。
錯(cuò)誤理解詩中的意象，體會(huì)詩人表達(dá)的感情。
認(rèn)識(shí)詩人詩歌的藝術(shù)特色詩人所表達(dá)的感情。
詩歌的藝術(shù)特色認(rèn)識(shí)詩人詩歌的藝術(shù)特色誦讀法。
賞析法。
一、導(dǎo)人新課。
婉約是唐宋時(shí)的一種詩詞風(fēng)格，與之相應(yīng)的是豪放派。這兩種風(fēng)格不僅并列于唐宋這兩個(gè)詩詞頂峰的朝代，并且至今仍被人們發(fā)揮得淋漓盡致。《錯(cuò)誤》正是現(xiàn)代婉約詩之典范。
朗讀詩歌。
二、總體把握（師生活動(dòng)：學(xué)生誦讀-教師簡介）。
1、詩歌內(nèi)容。
明確：見《教師用書》。
2、詩歌特色。
你覺得本詩有什么特色？請(qǐng)說說你的總體感受。
明確：主要有：（1）明快而不直露，含蓄而不晦澀，委婉地抒發(fā)了離愁別緒。（2）詩歌的意象都是很傳統(tǒng)的、中國的。詩人從中國詩歌的濃厚傳統(tǒng)中吸取了豐富的養(yǎng)料。用楊牧的話說：鄭愁予是“中國的中國詩人”。這是對(duì)鄭在西化之風(fēng)勁吹的臺(tái)灣而堅(jiān)持中華民族特色的創(chuàng)作個(gè)性的極好評(píng)價(jià)。（3）短小別致，“堪與宋詞小令相提并論”。（4）比喻新奇鮮活。等等。
二、具體賞析（師生活動(dòng)：提問-討論-分析）。
1、“錯(cuò)誤”
題目是“錯(cuò)誤”，這是指什么錯(cuò)誤？
討論明確；大致有：（1）女子錯(cuò)誤地以為來人是歸人；（2）我錯(cuò)誤地“打江南走過”，捉弄了女子的感情；（3）“我”確實(shí)是女子日日夜夜盼望的歸人（心上人），但是“我”“過家門而不入”，令女子錯(cuò)誤地以為“我”回家了。
2、“美麗”
“錯(cuò)誤”是“美麗”的，這如何理解？
討論明確：（1）女子以為，“答答的.馬蹄聲”可能是歸人回來了，心情一下子興奮起來，所以說“答答的馬蹄聲”是美麗的，但是……（2）“我”無意識(shí)中破壞了女子的心情，使其由興奮跌入失望，這雖然是個(gè)“誤會(huì)”是個(gè)“錯(cuò)誤”，但是從審美的角度看，是“美麗”的。（3）這個(gè)故事，或者說這個(gè)情節(jié)美麗，因此“錯(cuò)誤”也成為一種美麗。
3、這是一首美麗而憂傷的詩歌，敘述的是美麗而憂傷的故事，請(qǐng)你從詩中一字、一詞、一句或一節(jié)加以體會(huì)，說說它的美麗或憂傷。
學(xué)生自由討論。
四、再讀詩歌。
五、作業(yè)布置。
1、背誦詩歌。
2、試將本詩改寫成一個(gè)故事。
3、課后練習(xí)一。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1引導(dǎo)和訓(xùn)練對(duì)詩歌的多元解讀。
2在對(duì)詩歌的意象分析和古典詩詞的引申閱讀中，體會(huì)此詩的古典美。
3背誦此詩。
教學(xué)重點(diǎn)：
在多元解讀的引導(dǎo)過程中，尋找詩歌與中國古典詩歌的淵源關(guān)系，體會(huì)詩歌的古典美。
課時(shí)：1。
預(yù)習(xí)作業(yè)：反復(fù)朗讀詩歌，思考下面兩個(gè)問題1詩中隱含了一個(gè)怎樣的故事？
2詩中的“你”是個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)結(jié)合詩句分析。
教學(xué)步驟：
一朗讀。
二作者簡介。
鄭愁予，臺(tái)灣詩人，原名鄭文韜。（辛棄疾《菩薩蠻》“江晚正愁余，山深聞鷓鴣”--古典味）。
三多元解讀。
明確：從對(duì)“我”與“你”關(guān)系，身份的不同理解出發(fā)，會(huì)有以下幾種解讀。
1“你”聽到“我”的馬蹄聲，把“我”當(dāng)成“歸人”，最終發(fā)現(xiàn)只是一個(gè)“錯(cuò)誤”
2“我”愛上了江南的“你”，而“你”把心扉緊掩，在“你”的眼里“我”只是一個(gè)“過客”
3“我”就是“你”等待的“歸人”，但“我”卻不能為“你”駐足，“我”只是“你”生命中的`一個(gè)“過客”
根據(jù)作者在談寫作靈感時(shí)所說，他是要表達(dá)“母親”的等待，大多數(shù)評(píng)論家也認(rèn)同第一種解讀方式，但是每一個(gè)讀者用心的審美體驗(yàn)都是值得尊重的。
四賞析和引申。
1意象鑒賞。
設(shè)問：請(qǐng)結(jié)合詩句說說詩中的“你”是一個(gè)怎樣的形象？（提示：把握詩中的意象）。
2引申。
（1）設(shè)問：既然是“錯(cuò)誤”，為何謂之“美麗”？
明確：“我”達(dá)達(dá)的馬蹄使“你”誤會(huì)，以為等候的人歸來，這是一個(gè)“錯(cuò)誤”，但畢竟讓“你”塵封已久沒有生氣的心湖蕩起了一絲漣漪，經(jīng)歷了失望--驚喜--失望的變化，這種感情歷程本身就是美的，美麗卻不完美，這就是“美麗的錯(cuò)誤”
（2）詩歌的構(gòu)思來源于古典詩歌中的“閨怨詩”唐人溫庭筠的“過盡千帆皆不是”和宋人柳永的“誤幾回，天際識(shí)歸舟”就是“美麗的錯(cuò)誤”（王昌齡《閨怨》）。
詩中還有一個(gè)隱藏的角色：游子--“你”等待的那個(gè)沒有歸來的“歸人”，我們也可以把它當(dāng)作一首游子詩來讀（馬致遠(yuǎn)《秋思》李商隱《夜雨寄北》《無題》杜甫《月夜》）。
霧打濕了我的雙翼。
可風(fēng)卻不容我在遲疑。
岸呵，心愛的岸。
昨天剛剛和你告別。
今天你又在這里。
明天我們將在。
另一個(gè)緯度相遇。
是一場風(fēng)暴，一盞燈。
把我們聯(lián)系在一起。
是一場風(fēng)暴，一盞燈。
使我們?cè)俜謻|西。
不怕天涯海角。
豈在朝朝夕夕。
你在我的航程上。
我在你的視線里。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十二
鄭愁予。
備課人：騫春江日期：
教學(xué)目標(biāo)：初步培養(yǎng)學(xué)生理解意向，感悟意境的能力，提高學(xué)生的文學(xué)鑒賞水平。
重點(diǎn)及難點(diǎn)：對(duì)傳統(tǒng)意象所反映的凄美幽怨意境的理解。
授課方法：誦讀感悟法。
教學(xué)步驟：
o.反饋《周日反饋》。
語音：悄然翹首設(shè)身處地笨拙給予婆挲。
字形：自不待言言不由衷鄉(xiāng)言俚語娓娓動(dòng)聽噩耗倍感欣慰和藹。
一．初讀詩歌，整體感知。
1．新課導(dǎo)入。
在古典詩歌中，有一類寫思婦懷人的作品，這類詩歌在文學(xué)上被統(tǒng)稱為“閨怨詩”，例如：溫庭筠的《夢江南》“梳洗罷，獨(dú)倚望江樓，過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠，腸斷白o(hù)洲。”還有柳永的《八聲甘州》“想佳人，妝樓j望，誤幾回天際識(shí)歸舟。”“花自漂流水子流，一種相思，兩處閑愁?！边@類詩歌幾乎無一例外地表達(dá)了女子孤獨(dú)寂寞的思念之情，情感中又帶著些許的埋怨和無奈，意境凄美，讀之無不令人傷懷。時(shí)至今日，這類詩歌是不是已經(jīng)過時(shí)了呢？今天我們就來欣賞這樣一首詩。臺(tái)灣當(dāng)代著名詩人鄭愁予的《錯(cuò)誤》。
“山深聞鷓鴣，江晚正愁予?！?-辛棄疾。
2．教師范讀，提醒學(xué)生注意詩中出現(xiàn)的生字詞，停頓、語速及語調(diào)。
跫幃。
3．學(xué)生自讀，老師做出及時(shí)合理的評(píng)價(jià)。
可能出現(xiàn)的問題：停頓不當(dāng)，感情把握不準(zhǔn)，語調(diào)不合宜。
4．這首詩中隱含了一個(gè)什么樣的故事？
（提示：故事發(fā)生在哪里？什么時(shí)間？涉及到了哪幾個(gè)人物？）。
提問：
明確：學(xué)生討論、回答，教師補(bǔ)充，明確這首詩中所隱含的故事發(fā)生在春天的江南小城，有“我”和“等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開落”的那個(gè)人。蓮花在古典詩歌中是清純、冰清玉潔的象征，正可用來代指女性。很明顯，“等”的.這個(gè)人是名女子，我是名游子，從女子的角度來看，我“是個(gè)過客”?！吧徎ǖ拈_落”是一個(gè)過程，從充滿希望、粉面含春到希望破滅、容顏凋零、心情憔悴展現(xiàn)了思?xì)w少婦細(xì)膩復(fù)雜的心理歷程。這兩句話類似于一個(gè)小序，很清楚地給我們交代了故事發(fā)生的背景以及所涉及到的人物。
二．抓住意象，品味感情。
學(xué)生討論回答，教師明確詩中出現(xiàn)了四個(gè)意象并形成板書，
明確：這四個(gè)意象都是否定性的意象，而且都是跟春天密切相關(guān)的，春天本是一個(gè)熱鬧的季節(jié)，但這四個(gè)“不”字否定了一切，這個(gè)女子什么也沒有了，熱鬧是他們的，在反襯中更是體現(xiàn)了女子的寂寞、孤獨(dú)。
明確：“青石的街道向晚”，“向晚”在古詩中曾出現(xiàn)過，“向晚意不適，驅(qū)車登古原”是傍晚的意思，“青”是個(gè)冷色調(diào)的詞，本身就給人一種冷的感覺，江南小城的街道曲折幽深，暮色時(shí)分，行人更少，不僅走在街上的人感到清冷寂寞，看到這樣景象的人也會(huì)為此感到悲涼，更兼這位女子是久等人歸人不歸，這種感覺更加強(qiáng)烈?！靶⌒〉拇办榫o掩”，窗扉緊掩，在窗子里的人就是不與外人交流的，就是寂寞的、孤獨(dú)的、憂傷的。這三個(gè)喻體一個(gè)共同的特點(diǎn)是傳達(dá)出一種孤獨(dú)寂寞之情，這與女子的心境是相似的，這就是本體與喻體之間的相似性。“蓮花”、“東風(fēng)”、“柳絮”、“春帷”、“青石的街道”等都是中國詩歌的傳統(tǒng)意象。
小結(jié):這一節(jié)作者采用了比喻的手法,通過對(duì)中國化的意象的描寫,使詩歌充滿了東方韻味,寫出了女子孤獨(dú)寂寞的內(nèi)心世界,意境凄美哀婉。
三．對(duì)“美麗的錯(cuò)誤”的理解。
提問：既然是“錯(cuò)誤”又怎么說是“美麗”的？這樣說矛盾嗎？
學(xué)生討論，言之有理即可。
小結(jié):我達(dá)達(dá)的馬蹄在瞬間給了這個(gè)久盼人歸人不歸的女子一個(gè)驚喜，在她心中激起了層層的漣漪，點(diǎn)燃了女子愿與心上人重逢的希望，所以是美麗的，但“我不是歸人，是個(gè)過客”，因此又不可能為女子而停留，于是女子剛剛?cè)计鸬南Ｍ蝗蛔兂闪藷o限的失望，這種落差充滿了戲劇性，所以是個(gè)錯(cuò)誤，但是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。
四．揣摩情感，有感情地朗讀詩歌。
五．布置作業(yè)：
體會(huì)這種意境，把這首詩歌改寫成散文。
六．課后小結(jié)。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十三
課堂小結(jié)：
1、怎樣鑒賞現(xiàn)代詩歌？
明確：以意象為抓手，分析意象特征，營造了怎樣的意境，抒發(fā)了怎樣的感情。
2、在此基礎(chǔ)歸納本詩主題。
通過丁香姑娘、雨巷、油紙傘等意象的，營造了一種孤獨(dú)、凄婉而惆悵的意境，抒發(fā)了詩人追求理想中的情人而不得的苦悶惆悵之情。
課后習(xí)題。
作業(yè)布置：
1、課外閱讀舒婷的《致橡樹》，并用今天所學(xué)的意象分析法學(xué)習(xí)，領(lǐng)悟詩歌的意境。
板書。
【板書設(shè)計(jì)】。
我希望逢著丁香姑娘走近我。
（追求）飄過我身旁。
到了籬墻。
（照應(yīng)）。
走盡雨巷……。
我希望飄過丁香姑娘。
（繼續(xù)追求）。
結(jié)論：我是一個(gè)有所追求的青年。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十四
2.體會(huì)本文大量引用詩文、史料、典故的意圖。
教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解。
一、課堂導(dǎo)入：
以余光中的《鄉(xiāng)愁》入導(dǎo)：“小時(shí)候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭；長大后，鄉(xiāng)愁是一張窄窄的船票，我在這頭，新娘在那頭；后來呵，鄉(xiāng)愁是一方矮矮的墳?zāi)梗以谕忸^，母親在里頭；而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺淡海峽，我在這頭，大陸在那頭”詩人由自己的背井離鄉(xiāng)升華到臺(tái)灣的背井離鄉(xiāng)，遠(yuǎn)離大陸；今天，我們就來學(xué)習(xí)柯靈的《鄉(xiāng)土情結(jié)》，看一下他是怎樣完成思鄉(xiāng)主題的升華的。（可由學(xué)生朗誦或背誦《鄉(xiāng)愁》）。
二、預(yù)習(xí)字詞：
魂?duì)繅艨M酒闌燈忐忑不安怯生生搭訕悠邈田塍籬角。
髻鎩羽而歸欷[發(fā)軔桑梓蕞爾濠水。
三、研習(xí)課文：
針對(duì)學(xué)生自學(xué)能力差的現(xiàn)狀，這節(jié)課主要采取讓學(xué)生分別朗讀課文，教師與學(xué)生一塊分析段落的方法。
1.引用王維的詩作為文章的開頭有何作用?
明確：文章以此為引子，很自然地引出“鄉(xiāng)土情結(jié)”的話題，而且使人自然地感覺到思鄉(xiāng)情結(jié)的久遠(yuǎn)。
2.分別概括段落層次的含義：
明確：第一部分（第1段）提出話題，說明什么是“鄉(xiāng)土情結(jié)”
第二部分（第2-6段）鄉(xiāng)土情結(jié)的形成、發(fā)展、表現(xiàn)及升華。
第三部分（第7段）歸結(jié)全文，點(diǎn)明主旨，升華主題，大力贊頌時(shí)代精神。
3全國高考題，選用了其中的'一部分，下面我們借助高考題來看一下文章內(nèi)涵，同時(shí)也感受一下高考試題，觸摸其難易程度。
（在這一部分，老師重在引導(dǎo)學(xué)生討論，從而歸納出答案，學(xué)生仔課本中作相應(yīng)回答即點(diǎn)評(píng)）。
（1）從文中看，鄉(xiāng)土都給人們打下了哪些“童年的烙印”？（不超過28個(gè)字）。
明確：父母親族的愛、家鄉(xiāng)的山水草木、悲歡離合的家史、鄰里鄉(xiāng)情。
（2）作者在第三段中所描寫的少年離家的情況有哪幾種？請(qǐng)概括說明。
明確：不少人富有浪漫氣息，為追求理想開創(chuàng)事業(yè)去打拼、多數(shù)人是沉重的現(xiàn)實(shí)主義格調(diào)，為維持最低的生活被打發(fā)出門。
（3）本文第四段寫了一代又一代的炎黃子孫浮海遠(yuǎn)游的潮流，并贊頌他們不忘桑梓之情，慷慨奉獻(xiàn)，與祖國休戚相關(guān)。請(qǐng)你結(jié)合鄉(xiāng)土情結(jié)，分析這樣寫的作用和好處。
明確：1把鄉(xiāng)土情結(jié)提高到民族凝聚力的高度來認(rèn)識(shí)，豐富并升華了鄉(xiāng)土情結(jié)的內(nèi)涵。2具體說明鄉(xiāng)土情結(jié)不因時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的阻隔而褪色。3既照應(yīng)了全文，也使本文的主題得到深化。
（4）下面對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是：（）。
a本文已不會(huì)褪色的鄉(xiāng)土情結(jié)開篇，開門見山；以鄉(xiāng)土情結(jié)的形成和表現(xiàn)為主線，脈絡(luò)清晰；以不會(huì)消失的鄉(xiāng)土之戀節(jié)篇，很有說服力和感染力。
b第二段寫母親的懷抱、父親的眼神、故鄉(xiāng)的山水草木、鄉(xiāng)鄰的音容笑貌，這一切決定了自己一生的方向，形象生動(dòng)，很有說服力和感染力。
c“失根的蘭花、逐浪的浮萍，飛舞的秋萍，因風(fēng)似散的蒲公英”的比喻，生動(dòng)形象地寫出了遠(yuǎn)離鄉(xiāng)土的游子們孤苦無助的境地。
d“鳥戀舊林，魚思故淵；樹高千丈，落葉歸根”的比喻，舊典活用，極富新意，為中華民族安土重遷這一傳統(tǒng)找到了形象化的依據(jù)。
e最后一段，寫鄉(xiāng)土之戀不會(huì)因科學(xué)的進(jìn)步、東西文化的交流、地球的變小而消失，筆法生動(dòng)具體，細(xì)致入微，讀來發(fā)人深思，回味悠長。
4文中引用大量詩詞、典故有何作用？
明確：不僅說明了鄉(xiāng)土情結(jié)的久遠(yuǎn)，普遍，根深蒂固，而且還通過它們營造了一。
個(gè)個(gè)具體的歷史場景，使文章顯得更加生動(dòng)感人。
五、作業(yè)：
思考感悟，你對(duì)鄉(xiāng)土情結(jié)的理解與看法。寫一個(gè)200字左右的小短文。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十五
余旺波。
（一）作者介紹：
在唐代開元天寶年間，社會(huì)各個(gè)方面都發(fā)展到鼎盛時(shí)期，這個(gè)時(shí)期叫“盛唐”。在這個(gè)欣欣向榮的歷史時(shí)期，唐代文學(xué)特別是唐代詩歌發(fā)展到歷史上的最高峰，詩壇上出現(xiàn)了一大批優(yōu)秀的詩人和優(yōu)秀的作品。公元7，詩壇上冉冉升起了一輪鮮紅鮮紅的太陽，這輪太陽姓杜，名甫，字子美，自稱少陵野老，曾擔(dān)任過檢校工部員外郎，世稱杜工部，有《杜工部集》。杜甫是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩人，他的詩作不僅將現(xiàn)實(shí)主義詩歌創(chuàng)作推上了一個(gè)新的高峰，而且也代表了中國古代文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌的最高水平。他的作品廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而被稱為“詩史”，正因?yàn)槎鸥懗隽嗽娛?，所以人們稱他為“詩圣”。他的代表作有一百多首，最有代表性的是古體詩“三吏”（《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新安吏》）、“三別”（《新婚別》《垂老別》《無家別》）等，他也特別擅長律詩和絕句的寫作，許多作品都是千古名篇。
（二）誦讀作品，細(xì)讀注釋，理解詞句。
（三）作品賞析：
作為能夠?qū)懗觥霸娛贰钡摹霸娛ァ?，杜甫的作品是博大精深的。他所生活的時(shí)代，正值安史之亂時(shí)期。稍有歷史常識(shí)的同學(xué)都知道，發(fā)端于公元755年的安史之亂，給唐代社會(huì)造成了嚴(yán)重的破壞，給廣大人民群眾帶來了巨大的災(zāi)難，詩人杜甫也深受其害，被迫流落他鄉(xiāng)，過著有家難回的痛苦生活。所以，他的許多作品中，不僅寄寓了深沉的個(gè)人情感，而且也飽含著深刻的社會(huì)內(nèi)容?！兜歉摺肪褪沁@些作品中很有代表性的一首。
《登高》寫于唐代宗大歷二年（公元767年），當(dāng)時(shí)詩人正因?yàn)椤鞍彩分畞y”而客居四川，那年他已經(jīng)五十五歲，動(dòng)蕩的社會(huì)，飄泊的生活，已使他疾病纏身，痛苦不堪。這一年秋天的重陽節(jié)前后，他來到了夔州的一座山上，登高遠(yuǎn)眺，面對(duì)蒼茫秋景和滾滾長江，他不禁心潮澎湃，感慨萬端，為了抒發(fā)心中這種深切的情感，就寫下了這首千古名作。后人給予這首詩以極高的評(píng)價(jià)，胡應(yīng)麟就曾經(jīng)說這首《登高》為“古今七言律第一”，這是毫不夸張的評(píng)價(jià)。
《登高》是一首七言律詩，共有八句，這八個(gè)詩句，可分兩個(gè)層次，前四句是寫景，后四句是抒情。
1、首先我們來賞析前四句。
（1）朗讀。
（2）這四個(gè)詩句描寫了哪些事物？
--風(fēng)、天、猿嘯、渚、沙、鳥、落木、長江八種事物。
（3）這八種事物分別有什么特點(diǎn)？詩人分別用哪些詞語來描繪它們？
--風(fēng)“急”、天“高”、猿嘯“哀”、渚“清”、沙“白”、鳥“飛回”、落木“蕭蕭下”、長江“滾滾來”。
（4）在這四個(gè)詩句中，在短短28個(gè)字里，詩人就描寫了八種事物，而每種事物都各有各的特征，而這些各有特征的事物很好地傳達(dá)出了詩人當(dāng)時(shí)的感情，寓情于景，情景交融。
首先我們來看第一句“風(fēng)急天高猿嘯哀”，在詩作之首，詩人就以傳神之筆渲染出一種寒涼凄苦的氛圍。秋天本來是容易刮風(fēng)的季節(jié)，杜甫在《茅屋為秋風(fēng)所破歌》中曾經(jīng)寫到“八月秋高風(fēng)怒號(hào)，卷我屋上三重茅”，曹丕在《燕歌行》中也曾寫到“秋風(fēng)蕭瑟天氣涼，草木搖落露為霜”，可見刮風(fēng)是秋天的季節(jié)特征之一，而江邊的風(fēng)要比其它地區(qū)大得多，江邊高處的風(fēng)就更大，再加上詩人年老多病，當(dāng)然會(huì)感到秋風(fēng)特別猛烈，所以一個(gè)“急”字，很傳神地寫出了當(dāng)時(shí)的季節(jié)特點(diǎn)。不僅如此，這個(gè)“急”字，還寄寓了詩人當(dāng)時(shí)的深切感受。秋風(fēng)本來就是涼的，而江邊的秋風(fēng)要比其它地方更涼，江邊高處的猛烈的.秋風(fēng)就會(huì)特別的涼，所以年老多病的詩人站在江邊高岸上當(dāng)然會(huì)感到?jīng)鲆鈴毓?。這種寒涼，不僅是身體皮膚的感覺，更是詩人內(nèi)心的感受，這里所寫的不僅僅是天涼風(fēng)涼，更主要的是寫詩人的心涼。
詩人站在江邊高岸，抬頭遠(yuǎn)望，見到的是高遠(yuǎn)的天空。本來秋日的天空往往會(huì)令人有神清氣爽的感覺，但景物給人的感覺是因人的心情而異的，對(duì)于心情愉快的人來說，秋日的天空是令人神清氣爽的，而對(duì)于一位被國難家愁所困擾，同時(shí)又疾病纏身的詩人杜甫來說，秋日的天空卻顯得那么高不可及、空空蕩蕩。所以一個(gè)“高”字，就寫出了詩人心中那種叫天天不應(yīng)，叫地地不靈的孤苦無助的凄涼心境。
夔州一帶多猿，鳴聲凄切，曾經(jīng)有過這樣一首漁歌：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！彼栽娙嗽诖藢懙搅嗽硣[，并且用“哀”字來描寫，一個(gè)“哀”字，不僅寫出了猿鳴的特點(diǎn)，而且同時(shí)也傳達(dá)出了詩人心中的濃濃哀愁。
再來看第二句“渚清沙白鳥飛回”，這一句緊承上句，繼續(xù)描寫詩人站在高處所見到的景象?！颁尽笔墙械纳持蓿驹诟咛幊驴?，水中的沙洲顯得既小又空，在蕭瑟的秋風(fēng)中給人一種凄清之感，所以說“渚清”。
接下來詩人由沙洲自然寫到了沙子，在描寫沙子的色彩時(shí)，作者用了一個(gè)“白”字。從色彩學(xué)角度來看，藍(lán)白黑之類的色彩屬于冷色調(diào)，這種冷色調(diào)的“白”沙，與前面的“清”字一起構(gòu)成了一幅蒼涼的畫面，形象地傳達(dá)出詩人內(nèi)心深處那種沉郁的情感。
然后，詩人又抬起目光，看到了在江上飛動(dòng)的鳥。由于風(fēng)大，鳥在風(fēng)中飛得非常吃力，所以用“回”，回旋地飛。如果我們聯(lián)系到詩人當(dāng)時(shí)的艱難處境，就不難理解他為什么要寫到“鳥飛回”了。為什么呢？因?yàn)樵陲L(fēng)中吃力地盤旋的鳥，讓詩人不由得想到了自己，想到了自己的艱難處境。在這里，鳥已經(jīng)不是鳥了，而成了詩人的化身。鳥飛倦了可以歸林，而到處飄泊的詩人卻因?yàn)閼?zhàn)亂而遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，有家難回，這怎能不讓人感慨萬端呢！
下面我們看第三四句“無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這是兩個(gè)千古名句，這兩個(gè)千古名句，使作品的意境在前兩句所描繪的凄清氛圍的基礎(chǔ)上變得悲壯、變得蒼茫、變得壯闊起來。在這兩個(gè)詩句中，“無邊落木蕭蕭下”，寫山景，“無邊”寫落葉之多，“蕭蕭”寫落葉之聲。在秋風(fēng)中紛紛飄落的黃葉，不能不讓人聯(lián)想到人生的短暫，而身心交瘁的詩人更不能不聯(lián)想到自己的處境。當(dāng)詩人想到，在這動(dòng)蕩不安的社會(huì)中，自己也將要象這隨風(fēng)飄零的黃葉一樣，結(jié)束這短暫的一生，這樣的聯(lián)想是多么的悲涼啊。在下一句中，詩人由寫山景，又轉(zhuǎn)為寫江景，“不盡長江滾滾來”，“不盡”呼應(yīng)前面的“無邊”，寫出了江水的源遠(yuǎn)流長，“滾滾”呼應(yīng)前面的“蕭蕭”，寫出了江水的滔滔氣勢。而這日夜流淌，永不停息的江水，不能不讓人既聯(lián)想到時(shí)光的易逝，又聯(lián)想到時(shí)間的永恒。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！睍r(shí)光就像長江中的水滴浪花，很快就會(huì)消失，而永遠(yuǎn)流淌不止的整個(gè)長江，又多么像永恒的時(shí)間，“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅?！倍虝旱娜松?，在永恒的時(shí)間面前越發(fā)顯得短暫，兩相比較，就更讓人感慨萬端了。
這兩個(gè)詩句，之所以成為千古名句，是因?yàn)檫@兩個(gè)詩句悲涼而不哀怨，感傷而不消沉，很好地表現(xiàn)了杜甫的詩歌風(fēng)格，那就是蒼涼、雄渾、沉郁、悲壯。
以上四句，是詩歌的第一個(gè)層次，這個(gè)層次重在描寫景物，寫得情景交融。
2、第二層次：
接下來我們賞析第二層次。
（1）朗讀。
（2）在這一層中，詩中由描寫眼前的景，轉(zhuǎn)為抒發(fā)心中的情。
“萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)”，這兩句雖然只有短短的十四個(gè)字，但意思卻十分豐富，宋代的羅大經(jīng)曾說這兩句話十四個(gè)字中含有八層意思：“萬里，地之遠(yuǎn)也；秋，時(shí)之凄慘也；作客，羈旅也；常作客，久旅也；百年，齒暮也；多病，衰疾也；臺(tái)，高迥處也；獨(dú)登臺(tái)，無親朋也。十四字之間含八意，而對(duì)偶又極精確?！?。
“萬里”，這兩個(gè)字寫出了距離自己故鄉(xiāng)之遠(yuǎn)，身在萬里之外，遠(yuǎn)隔千山萬水，那種濃濃的思鄉(xiāng)之情，溢于言表。這是第一層意思。
“悲秋”，這兩個(gè)字寫出了詩人在秋天的悲涼感受。秋天，是草枯葉落，百花凋零的季節(jié)，人在秋中往往會(huì)有一種悲涼的感覺，所以屈原的弟子宋玉在《九辨》中說“悲哉，秋之為氣也”，宋代的柳永在《雨霖鈴》中也說“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，而清代的曹雪芹在《秋窗風(fēng)雨夕》中則說：“秋花慘淡秋草黃，耿耿秋燈秋夜長。已覺秋窗秋不盡，那堪風(fēng)雨助凄涼?！奔偃缥覀?cè)俾?lián)系詩人杜甫所處的時(shí)代和四處飄泊的經(jīng)歷，就能夠體會(huì)出“悲秋”中這個(gè)“悲”字的沉甸甸的份量。這是第二層意思。
“作客”，詩中的作客，不是到別人家里當(dāng)客人，到別人家里當(dāng)客人，應(yīng)寫成“做客”，詩中的“作客”是寄居他鄉(xiāng)，而寄居他鄉(xiāng)的人，當(dāng)然難免會(huì)有思鄉(xiāng)之情，這種思鄉(xiāng)之情，在秋天就會(huì)更加濃烈。這是第三層意思。
“常”，在“作客”前，加上這一個(gè)“常”字，說明什么？它說明在詩人的一生中，經(jīng)常要到處飄泊，四處流浪。如果說“作客”他鄉(xiāng)，已經(jīng)讓人心懷愁緒的話，那么“常作客”就更令人倍感凄涼。這是第四層意思。
“百年”，不是說一百年，也不是像書上注釋那樣是一生，而是指“暮年”也就是老年。當(dāng)時(shí)作者已經(jīng)五十五歲了，這么大年紀(jì)還在外飄泊，這就不能不讓人非常感傷。這是第五層意思。
“多病”，在多年的飄泊生活中，詩人身患多種疾病，一個(gè)身體多病的人，往往多愁善感，更何況是在凄清冷落的秋天呢。這是第六層意思。
“登臺(tái)”，詩人登上高臺(tái)所見到的是“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”，這種凄苦悲涼的景象，讓詩人心中產(chǎn)生了無限感慨，再聯(lián)想到時(shí)局的動(dòng)蕩不安，聯(lián)想到自己的一生遭遇，心情就會(huì)更加沉重。這是第七層意思。
“獨(dú)”，在“登臺(tái)”前面加一個(gè)“獨(dú)”字，就使“登臺(tái)”更加悲涼。在傳統(tǒng)的重陽節(jié)到來之際，詩人既不能會(huì)親訪友，又不是舉家齊登，而是獨(dú)自登高，那種孤苦無助之感，可謂是表達(dá)得淋漓盡致。這是第八層意思。
大家看只有十四個(gè)字，卻能夠?qū)懗霭藢右馑?，除了杜甫還能有誰寫得出？需要我們注意的是，在這兩個(gè)詩句中，這八層意思不是并行排列在一起的，而是融合在一起，疊加在一起的。它描繪出這樣一幅景象：一位年過半百，遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，多年飄泊在外，疾病纏身的老人，在一個(gè)冷風(fēng)蕭瑟，落葉飄零的秋天，孤單單一個(gè)人，登上江邊的高臺(tái)，面對(duì)著滾滾江水，慨然長嘆。此情此景，多么悲涼。只有一層意思已經(jīng)十分沉重了，兩層意思加起來就更加沉重，更何況是八層意思呢？所以這兩個(gè)詩句，就使詩人那種十分復(fù)雜而沉重的心情，得到了淋漓盡致的表達(dá)。
為了使這種復(fù)雜而沉重的心情得到更充分的表達(dá)，詩人在接下來的兩個(gè)詩句中，對(duì)自己當(dāng)前的處境又進(jìn)一步做了具體揭示：
“艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯”，這兩個(gè)詩句的含義也是十分豐富的。其中“艱難苦恨繁霜鬢”是承接“萬里悲秋常作客”，正是因?yàn)樯鐣?huì)動(dòng)蕩，詩人才遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，常年在外飄泊，正是因?yàn)槌Ｄ暝谕馄?，所以才感到生活的艱難，這是一層意思；正是因?yàn)樯畹钠D難，才有了心中的“苦恨”，這是第二層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中苦恨，所以頭發(fā)才變得花白，才有了“霜鬢”二字，而一個(gè)“繁”字，則寫出了白發(fā)之多，這是第三層意思；正是因?yàn)樯钇D難，心中愁苦，再加上身體衰老多病，所以詩人才越發(fā)覺得潦倒不堪，這是第四層意思；在這種情況下，正需要借酒澆愁，好來個(gè)“一醉解千愁”，可是又偏偏因?yàn)樯《鴦倓偨淞司?，心有萬千愁緒，而又無法排解，這就更令人愁苦不堪，這是第四層意思。而詩歌至此就戛然而止了，詩人似乎還有千言萬語，萬語千言要向世人訴說，但卻又不說了。人在憂愁苦悶的時(shí)候，如果能夠向人盡情訴說，或許可以排解一些苦悶，而詩人卻不說了。不是不想說，也不是不能說，而是心中的愁苦太多太重，說也說不完，訴也訴不盡，所以索性不再說下去了。這就為讀者的進(jìn)一步體會(huì)，進(jìn)一步感受留下了無限廣闊的空間。
三、小結(jié)：
《登高》是杜甫七言律詩的代表作品，這首詩之所以被人看作是古今律詩的壓卷之作，除了因?yàn)閮?nèi)容的豐富深沉外，在藝術(shù)上也具有極高的成就：
一是對(duì)仗工穩(wěn)，音調(diào)鏗鏘。胡應(yīng)麟曾說這首詩“一篇之中，句句皆律，一句之中，字字皆律，而實(shí)一意貫穿，一氣呵成”詩一開頭就以對(duì)仗領(lǐng)起，八個(gè)詩句，兩兩相對(duì)，非常自然、工整，這種結(jié)構(gòu)上井然有序的排列，給人一種神清目爽的對(duì)稱美，使全詩曲折頓挫，在抑揚(yáng)有致的韻調(diào)中，表達(dá)出詩人需要抒發(fā)的感情。同時(shí)詩中所用詞語，聲調(diào)和諧，韻律流暢，讀起來有一種抑揚(yáng)頓挫的音樂美，如三四兩句。
二是寫景抒情筆法錯(cuò)綜變化，而又相互照應(yīng)。作品前四句寫景，后四句抒情，落筆的角度雖然不同，但都圍繞著詩的中心--悲秋。一、三兩句相承接，都是寫山景；二、四兩句相承接，都寫江景。而在寫景之中，又有聲（風(fēng)聲猿聲）有色（沙白渚清），有動(dòng)（鳥飛葉落）有靜（洲諸）。五、七兩句相承接，都是寫悲苦；六、八兩句相承接，都是寫多病。因“悲秋”而勾引起“苦恨”，因“多病”而造成“停杯”，在詩的內(nèi)容上是互相緊密聯(lián)系的。全詩情景交融，渾然一體，中間雖有如此豐富的內(nèi)容，如此復(fù)雜的感情，但卻一氣呵成，形成了一個(gè)既有變化又和諧統(tǒng)一的藝術(shù)整體。
余旺波。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十六
1．學(xué)生能通過對(duì)文本的反復(fù)研習(xí)，結(jié)合自己的成長經(jīng)歷，了解家園之思的文化內(nèi)涵，以及它對(duì)人精神世界的滋養(yǎng)。
2．學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，與文本、老師、同學(xué)等展開對(duì)話，表達(dá)自己獨(dú)特的閱讀感受。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)。
1．閱讀文本，品味作品中的重要語句，深入體會(huì)奧德賽執(zhí)著回歸的情懷。
2．對(duì)“家園之思”這文學(xué)作品中的永恒主題的理解。
教學(xué)課時(shí)1課時(shí)。
教學(xué)方法文本研習(xí)。
教學(xué)過程。
導(dǎo)入：前幾天在批改你們的習(xí)作時(shí)，有一些同學(xué)在文章中寫到想做企業(yè)家，開公司，想為自己家鄉(xiāng)未來的發(fā)展做貢獻(xiàn)。有的同學(xué)則描繪了自己家鄉(xiāng)的恬靜、淳樸，表達(dá)了一份濃濃的思念之情?？磥硗瑢W(xué)們對(duì)自己的家鄉(xiāng)都有份難以割舍的情懷。確實(shí)，這種“家園之思”的感情，在一代代人身上得到體現(xiàn)。它自然也成為基于生活的文學(xué)創(chuàng)作的永恒主題。今天我們要學(xué)習(xí)的《奧德賽》，整部作品就是一首歸家的敘事長詩。
作者、作品和故事情節(jié)介紹。
這篇課文節(jié)選自古希臘著名史詩《奧德賽》。這里有三個(gè)關(guān)鍵詞需要我來做些解釋。它們是“史詩”“荷馬”“《奧德賽》”。首先什么是史詩？史詩是人類童年時(shí)期產(chǎn)生的一種文學(xué)體裁，也是文學(xué)發(fā)展史上獨(dú)特的概念。它原是古代人在祭祀時(shí)，代表神而念出來的祭詩。后來經(jīng)民間歌人口傳，文人加工潤色，形成一種規(guī)模宏偉的古代民間故事詩。其次“荷馬”。課本上有介紹，他是古希臘詩人，專事行吟的盲歌手。古希臘兩大史詩《伊利亞特》和《奧德賽》相傳都是他所作，并且日后人們把這兩部史詩稱為“荷馬史詩”。為什么說是相傳呢？主要是這部文學(xué)作品離現(xiàn)在相距甚遠(yuǎn)，史料也不夠豐富，所以不能確認(rèn)。但是研究荷馬史詩的專家一般認(rèn)為，這兩部史詩記載的是古希臘長期流傳的關(guān)于特洛伊戰(zhàn)爭的英雄傳說的總匯。當(dāng)時(shí)以及后來的人用神話的方式講述并歌唱這次戰(zhàn)爭，頌揚(yáng)戰(zhàn)爭中的英雄人物。經(jīng)過長期傳唱，內(nèi)容逐漸豐富，故事逐漸系統(tǒng)化，形成兩部史詩的規(guī)模。而荷馬可能是兩部史詩最初或者是最好的綜合加工者。所以一般我們把荷馬作為兩部史詩的創(chuàng)作者。荷馬既不是古希臘唯一的也不是最早的史詩詩人。他的功績就在于廣征博采，揚(yáng)長避短，以大詩人的情懷，大藝術(shù)家的功力創(chuàng)作了兩部瑰麗的詩篇。再來看看《奧德賽》。對(duì)于這部作品的理解，或者說要充分的理解這篇課文，我們需要了解一些背景故事。這兩部作品說的是什么內(nèi)容呢？我簡單的概括一下它的來龍去脈。在古希臘的密爾彌多涅斯國王、大英雄珀琉斯和海神西蒂斯結(jié)婚時(shí)，設(shè)宴邀請(qǐng)奧林帕斯眾神，可惟獨(dú)忘掉了爭吵女神厄里斯，厄里斯出于憤慨，在他們的婚禮上丟下了一個(gè)“引起爭吵的金蘋果”，上有“獻(xiàn)給最美麗的女神”的字樣。天后赫拉、智慧女神雅典娜和愛神阿芙洛蒂特都想爭得這一殊榮，眾神之首宙斯讓她們到特洛亞附近的伊得山去找牧羊人帕里斯定奪。結(jié)果帕里斯接受了愛神阿芙洛蒂特許他以世上最美麗的女人為妻的諾言，把蘋果判給了她。帕里斯本是由于神讖不詳而被拋棄的特洛亞王子，后來他的身份得到承認(rèn)，回到了王宮，在一次出使希臘，途經(jīng)斯巴達(dá)時(shí)，趁斯巴達(dá)國王墨涅拉俄斯外出未歸，誘拐了他的妻子－－宙斯和勒達(dá)所生的全希臘最美的女子海倫。帕里斯的誘拐行為激起了希臘英雄們的憤慨，墨涅拉俄斯會(huì)同他的哥哥、邁錫尼國王阿伽門農(nóng)發(fā)動(dòng)了10萬聯(lián)軍，乘坐1000余艘戰(zhàn)船，殺奔特洛亞，引起一場歷時(shí)10年的大戰(zhàn)。荷馬史詩《伊利亞特》所描繪的，就是臨近戰(zhàn)爭尾聲50天里，雙方發(fā)生的空前激烈的大會(huì)戰(zhàn)。在軍師奧德修斯的木馬計(jì)下，希臘軍方得以里應(yīng)外合，攻破了固若金湯的特洛亞，屠城而歸。而《奧德賽》講述的，就是希臘英雄奧德修斯在特洛伊戰(zhàn)爭后，歷險(xiǎn)返鄉(xiāng)的故事。特洛伊戰(zhàn)爭結(jié)束后，軍師奧德修斯同其他部落的兄弟們登上了還鄉(xiāng)的路程，經(jīng)過10多年出生入死的歷險(xiǎn)之后，他最后漂到了斯刻里亞島，遇到了國王的女兒。國王的女兒將奧德修斯帶回王宮，國王盛情款待了他。在國王的一再追問下，奧德修斯講述了10年來的遭遇--原來奧德修斯的船隊(duì)先往北航行，到了喀孔涅斯，遭到了當(dāng)?shù)厝说囊u擊，于是不得不改道西航。他和同伴逃過了巨人的魔爪，擺脫了食蓮人忘憂果的誘惑，又險(xiǎn)些被女巫瑟西變成畜類。在游歷過冥府、見到已故的親友后，奧德修斯的船隊(duì)又經(jīng)歷了海妖西壬、卡律布狄斯的磨難。由于奧德修斯的部下不聽勸告，宰殺了太陽神赫利俄斯的牛，原已對(duì)希臘人不滿的宙斯大發(fā)雷霆，擊沉了他們的航船，奧德修斯的同伴全部葬身大海，只有他一人抱住沉船的龍骨漂流到女神卡呂普索的島上，被強(qiáng)留了7年。最后在宙斯旨意的'命令下，女神卡呂普索才給奧德修斯放行。我們課文就是從這里開始的。當(dāng)然課文后還有些故事，找機(jī)會(huì)說給大家聽，或者你們也可以自己去閱讀史詩。下面我們就一起學(xué)習(xí)課文。大家把書翻到第58頁。首先把這詩朗讀一下。在朗讀的時(shí)候，思考這樣一個(gè)問題，這5節(jié)詩，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說說各部分的內(nèi)容。
研習(xí)文本。
這5節(jié)詩，大體可以分為幾個(gè)部分？概括說說各部分的內(nèi)容。
大體根據(jù)內(nèi)容，我們可以把5節(jié)詩分為三個(gè)部分。第一部分（第1節(jié)）主要寫的就是女神卡呂普索向奧德修斯傳達(dá)宙斯旨意-放行奧德修斯。第二部分（第2-3節(jié)）主要寫的是奧德修在獲許返鄉(xiāng)時(shí)的疑慮與機(jī)智應(yīng)對(duì)以及女神卡呂普索對(duì)他疑慮的回答。第三部分（第4-5節(jié)）主要寫女神再次勸說奧德修斯留下以及奧德修斯堅(jiān)定歸家的信念。
我們先來看第一個(gè)部分也就是第一小節(jié)。在這個(gè)小節(jié)里，誅阿爾戈斯神奉宙斯的旨意前來命令女神卡呂普索給奧德修斯放行。女神無法違抗宙斯的命令，去找奧德修斯傳達(dá)宙斯的旨意。當(dāng)她來到奧德修斯的身邊時(shí)，她看到的是怎樣的一幅畫面或場景？用文中的話告訴大家。（文中的4-11行）從這幅畫面，你覺得主人公奧德修斯面對(duì)大海在想什么？他當(dāng)時(shí)的心情又是如何？可以說，這個(gè)時(shí)候的奧德修斯渴望回家，整個(gè)心都浸泡在對(duì)家的思念里，似乎除此之外生命毫無意義。奧德修斯這種對(duì)家的無比思念之情我們是怎么感受到的呢？詩歌并沒有大段的表白，在這小節(jié)里，我們是通過女神眼里奧德修斯坐在海岸邊的場景感受到的。這些文字描繪了一幅一個(gè)人遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)渴望歸家的畫面，讀者在閱讀時(shí)，結(jié)合自己的想象，自然就能深切地感受到畫面流淌的感情。這也是這首史詩在寫作上的一個(gè)獨(dú)到之處。
接著是第二部分（2-3）。當(dāng)奧德修斯聽了女神讓他返回故里的消息后，他的反應(yīng)是什么？（“心驚顫”）他說了些什么？他當(dāng)時(shí)心里是怎么想的？既然一心想返家，當(dāng)?shù)弥@個(gè)好消息后為什么沒有欣喜若狂呢？用書上的話說他只是“心驚顫”。答案：一方面可能是因?yàn)轶@訝，覺得這個(gè)消息太不可思議，另一方面是感到高興、激動(dòng)，但更多的是疑慮，不知道旨意是真是假，其中是否另有陰謀，所以他說了下面的話來試探女神。這里看出奧德修斯是非常機(jī)智，對(duì)周圍一切充滿戒備。我們通過主人公的語言自然明確了這一人物身上的個(gè)性特點(diǎn)。這里“有翼飛翔的話語”怎么理解？接著女神回答了奧德修斯的疑慮，發(fā)誓放行是千真萬確的，而非另一個(gè)陰謀。
第三部分（4-5）里女神再一次挽留奧德修斯。首先她為奧德修斯擺下豐盛的筵席。課文是怎么寫的？（和學(xué)生一起找，第4小節(jié)的前九行）在奧德修斯面前擺放的是凡人享用的各種食物，而在女神面前擺放的是神食和神液，是供神享用的肴饌。一個(gè)是食物，一個(gè)是肴饌。神女這樣安排，目的是什么？目的就是為了顯示神的生活的高貴和奢華，以此來誘惑奧德修斯留下。之后她曉之以理，動(dòng)之以情，先陳述了歸途的艱難，說“要是你心里終于知道，你在到達(dá)/故土之前還需要經(jīng)歷多少苦難，/那時(shí)你或許會(huì)希望仍留在我這宅邸，”然后把自己與奧德修斯的妻子進(jìn)行對(duì)比，想用女神的美麗挽留他。然而奧德修斯面對(duì)這一切，又是怎么回答的呢？（讀奧德修斯這段話）在這段話里，他首先是求的女神的原諒，不要因此惱怒。說自己“全都清楚”，然后針鋒相對(duì)地承認(rèn)凡人的妻子和女神無法相比，也不畏懼歸途的千難萬險(xiǎn)，這一切都削弱不了他對(duì)故土的懷念，返回家園的渴望。在詩文的倒數(shù)第三行說“胸中有一顆堅(jiān)定的心靈”這是怎樣的心靈？他的心中充滿了什么？這顆心象征或者代表了什么？這顆堅(jiān)定的心靈是奧德修斯對(duì)故土與親人的忠貞、熱愛，是故土賦予他的精神、智慧?？v觀第二、三部分，我們可以看到詩歌主要是通過對(duì)話描寫直接反映人物的內(nèi)心，這也是這部史詩在創(chuàng)作上的另一個(gè)獨(dú)到之處。
分角色朗讀課文。
通過對(duì)詩歌的理解，我們基本把握了人物的性格以及詩歌所表達(dá)的感情。下面就請(qǐng)同學(xué)來分角色朗讀課文。請(qǐng)一位女生來讀女神的話，一位男生來讀奧德修斯的話，注意揣摩人物的心理。再請(qǐng)一位同學(xué)讀剩余的部分。大家一起來欣賞他們的朗讀，看看他們是否讀懂了詩歌，抓住了詩歌的神韻。
總結(jié)課文。
今天我們大致學(xué)習(xí)了《奧德賽》的節(jié)選，如果有興趣的同學(xué)可以在課后閱讀全部書。荷馬史詩是西方文學(xué)的源頭之一，就好像《詩經(jīng)》是中國文學(xué)的源頭之一一樣。無論是《采薇》還是今天的《奧德賽》（節(jié)選）都表達(dá)了一種思鄉(xiāng)之情，這兩部作品說明了思鄉(xiāng)這一主題的古老與久遠(yuǎn)，它是人類感情的凝結(jié)。
家庭作業(yè)。
思考課本第61頁文本研習(xí)的第3小題。
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教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十七
教學(xué)目標(biāo)：1、了解杜甫生平、寫作背景以及對(duì)其詩歌的創(chuàng)作的影響。
2、掌握詩歌吟誦的基本方法。
3、賞析情景交融、氣象宏偉的藝術(shù)特點(diǎn)，感受詩人深沉的苦痛和憂思。
教學(xué)重點(diǎn)：1、掌握由詩歌意象品味詩歌意境的技巧。
2、賞析詩歌對(duì)仗工整、情景交融的藝術(shù)特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：走進(jìn)詩人的情感，感受詩人深沉的痛苦和無盡的哀思。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入。
在春意盎然、鳥語花香的春天，人們喜歡到野外去踏春，去感受春天的美麗與生機(jī)勃勃。而在秋高氣爽的秋天，人們登高望遠(yuǎn)，飲酒作賦。唐代著名詩人王維在《九月九日憶山東兄弟》中寫到：“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人?！苯裉?，我們要學(xué)習(xí)的就是“詩圣”杜甫一首關(guān)于“登高”的詩，詩的題目就是《登高》。
二、品讀詩歌。
師：這是一首七言律詩，學(xué)習(xí)一首古詩，首先就是要進(jìn)行的朗讀，不是說，“讀書百遍，其義自現(xiàn)”嗎？下面我們一起走進(jìn)文本，品讀詩歌。
誦讀時(shí)請(qǐng)同學(xué)們注意四點(diǎn)要求：一是讀準(zhǔn)字音，二是把握節(jié)奏，三是注意輕重，最后要求讀出感情。接下來請(qǐng)同學(xué)們按照提示的要求自由誦讀。
生（自由朗讀1分鐘左右）。
師：請(qǐng)同學(xué)們聽一段視頻朗讀。（展示一段名家的視頻朗讀）。
同學(xué)們聽的都很認(rèn)真，接下來請(qǐng)我們班的同學(xué)讀一讀。（選兩位學(xué)生進(jìn)行朗讀，師或?qū)W生作簡評(píng)，以鼓勵(lì)為主）。
生：齊讀。
師：同學(xué)們讀得都很不錯(cuò)，但我認(rèn)為同學(xué)們還可以在這基礎(chǔ)上讀得更出色。在剛才的誦讀提示中，最后一點(diǎn)要求是要讀出感情，那么，怎樣才能讀得更好，更有感情呢？我們知道，詩人的創(chuàng)作往往是為了表達(dá)思想和內(nèi)心的情感需要，或者說，詩人的作品，是為了表達(dá)自己內(nèi)心的情感，那么，我們了解和把握詩人在詩作中的情感，我們就可以把這首詩讀得更好了。
下面我們就一起來學(xué)習(xí)和探討杜甫在這首詩中寄寓的情感。
同學(xué)們都朗讀了這一首詩，也對(duì)這首詩有了初步感知，同學(xué)們能否用一個(gè)字或一個(gè)詞說一說你讀完后的整體感受。
生：悲傷、憂愁、孤獨(dú)……。
師：詩人的悲在詩歌中體現(xiàn)在哪里？或者說詩人悲從何來？
同學(xué)們先思考幾分鐘（停1--2分鐘）。
生：分組討論。（討論激烈，氣氛較好）。
師：討論結(jié)束。同學(xué)們坐回原位，請(qǐng)組內(nèi)選一位代表回答。
生：詩人的悲首先體現(xiàn)在所見秋景的悲，主要體現(xiàn)在首聯(lián)和頷聯(lián)上：風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回。無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來。
師：首聯(lián)和頷聯(lián)共寫了幾種景物（意象），分別有什么特點(diǎn)。
生：八種。有風(fēng)、天、猿、渚、沙、鳥、落木和長江。特點(diǎn)是急風(fēng)、高天、哀猿、清渚、白沙、回鳥、落木蕭蕭和長江滾滾。
師：這些各具特點(diǎn)的意象即詩人所見的秋景之悲是如何體現(xiàn)的？
生：急風(fēng)，是說風(fēng)很大，而且又是秋天的風(fēng)，這樣的風(fēng)更冷。急風(fēng)凜冽，不僅吹在詩人身上，更是吹在詩人的心里。
生：天高闊遠(yuǎn)，在茫茫天地之間，詩人更覺自己的渺小，無限悲涼之情涌上詩人的心頭。
生：猿的啼叫是哀傷的。哀猿聲聲，使詩人悲涼的心境更添一層。
師：高猿長嘯，大有“空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕”，“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳”（酈道元《水經(jīng)注》）。
生：清渚和白沙。從色調(diào)上看，清和白是冷色調(diào)，更顯環(huán)境的冷清和凄涼。詩人觸景生情，自然內(nèi)心也倍感凄涼。
生：這是兩只完全不同的鳥。毛筆下的鳥是一只展翅高飛、壯志凌云的鳥（鷹擊長空）；而詩人筆下的鳥是一只無家可歸、低沉徘徊、孤獨(dú)哀傷的鳥（回鳥徘徊）。
師：看到蕭蕭而下的落木和滾滾東逝的流水，，詩人又會(huì)想到什么？
生：落木即落葉，到了秋天，樹葉紛紛落下，意味著生命的終結(jié)。看到落葉詩人也感到自己到了生命的盡頭，內(nèi)心無限凄涼。
生：滾滾長江東逝水，東逝的流水會(huì)讓人想到韶光易逝、人生苦短?？鬃釉陂L江邊上感慨道：逝者如斯夫（子在川上曰：逝者如斯夫）！蘇軾在《赤壁賦》中寫到：哀吾生之須臾，羨長江之無窮。
師：除了秋景之悲外，詩人的悲還體現(xiàn)在哪里？
生：除了秋景之悲外，悲還體現(xiàn)在詩人的境遇之悲，集中體現(xiàn)在頸聯(lián)和尾聯(lián)：萬里悲秋常作客，百年多病獨(dú)登臺(tái)。艱難苦恨繁霜鬢，潦倒新停濁酒杯。
師：詩人的境遇之悲具體體現(xiàn)在哪里？
生：萬里悲秋常作客，詩人長年漂泊他鄉(xiāng)，壯志難酬，處境艱難。
師：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？（聯(lián)系課文注解）。
生：艱難兼指國運(yùn)和自身命運(yùn)。國家**（安史之亂），詩人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。
師：詩人自身處境艱難，還處處為國為民憂心，讓我們看到了詩人憂國憂民的崇高品質(zhì)。
生：百年多病獨(dú)登臺(tái)，詩人年老了又身纏重病。
生：詩人孤身一人去登臺(tái)，倍感凄涼。
生：潦倒新停濁酒杯，詩人內(nèi)心愁苦想借酒消愁，可是又患重病，不得不戒酒，本想一醉解千愁，終沒有遂愿，心中萬千愁緒無法排解，真是愁上加愁。
師：請(qǐng)大家根據(jù)下面例子仿寫，對(duì)詩人的悲進(jìn)行總結(jié)概括，“詩人悲在重九登臺(tái)，倍思鄉(xiāng)親”。
生：詩人悲在老年孤獨(dú)，重病纏身。
生：詩人悲在孑然一身，獨(dú)自登臺(tái)。
……。
師：正如羅大經(jīng)在《鶴林玉露》中所評(píng)：
系舟“萬里”，故鄉(xiāng)渺茫，此其一；“悲哉秋之為氣”，節(jié)令凄涼，此其二；
“?！蹦耆绱?，不知其終，此其三；異鄉(xiāng)“作客”，寄人籬下，此其四。
“百年”一生潦倒，此其五；體弱“多病”，纏身不愈，此其六；
孑然“孤”獨(dú)，此其七；重九“登臺(tái)”，倍思鄉(xiāng)親，此其八。
師：對(duì)詩人的情感把握和了解了之后，我們能否把這首詩朗讀得更好呢？
同學(xué)們先來欣賞一段視頻朗讀。
剛才這一段朗讀與先前的一段朗讀，哪一段讀得更好，請(qǐng)同學(xué)評(píng)一評(píng)。
生：這一段朗讀比先前一段朗讀讀得更好，語調(diào)更低沉哀婉、情感更凄涼。
師：我們班的同學(xué)是最棒的，相信同學(xué)們一定也能讀得很好。
（指名1--2名學(xué)生朗讀或讓開始時(shí)讀過的學(xué)生重讀，再讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)。）。
師（小結(jié)）：全詩借登高所見蕭瑟、悲涼秋景，抒發(fā)作者長年飄泊、老病孤愁的悲傷之情。用了借景抒情（秋景之悲）和直抒胸臆（境遇之悲）的抒情方式。
三、延伸拓展。
有古語說“女傷春，士悲秋”。（展示幾幅秋之悲涼的作品，如白居易的《琵琶行》中“潯陽江頭夜送客，風(fēng)葉荻花秋瑟瑟”等，讓學(xué)生感悟“悲哉秋之為氣”。）。
四、作業(yè)。
1、收集杜甫詩歌中的名句,并把它積累起來.
2、課外收集并賞讀杜甫的詩歌《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
3、選擇詩句中你最喜歡的一句，用散文話的語言描述出詩句的意境，要求不少于150。
教案教學(xué)設(shè)計(jì)高一必修二篇十八
《論語》。
教學(xué)目標(biāo)。
1、領(lǐng)會(huì)本文通過對(duì)話表現(xiàn)人物性格的特點(diǎn)。
2、體會(huì)孔子的思想。
3、掌握“如、方、作、撰、傷、與、讓、乎、爾”在文中的含義。
重點(diǎn)難點(diǎn)。
1、文言知識(shí)積累、學(xué)法探索。
2、初步了解孔子的政治思想和政治主張。
一、導(dǎo)入新課：
孔子，春秋末期魯國人（前551年---前479年），名丘，字仲尼，儒家學(xué)派創(chuàng)始人，被尊稱為圣人，思想核心是仁，政治上主張禮治，鼓勵(lì)人們?nèi)胧?，即“出來做事”。曾周游列國，晚年整理了“六?jīng)”（《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《易》、，《春秋》）。到漢代以后，孔子的學(xué)說成為兩千余年封建社會(huì)的統(tǒng)治思想。
《論語》是語錄體散文，是孔子門人及再傳弟子記錄的孔子及其弟子的言行。
二．了解《論語》《論語》是一部語錄體的散文集，它是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子的言行錄，全面地反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作。宋儒把《論語》《大學(xué)》《中庸》和《孟子》全稱為“四書”?！墩撜Z》共20篇，每篇又分若干章，不相連屬；言簡意豐，含蓄凝練，包含了孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)；在記言的同時(shí)，傳達(dá)了人物的神情態(tài)度；在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)；其中有不少精辟的言論成為人們習(xí)用的格言和成語，對(duì)后來的文學(xué)語言有很大影響?！段褰?jīng)》是指《詩》《書》《禮》《易》《春秋》。
全文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，以“志”為焦點(diǎn)，以孔子為核心，由侍坐而問，由問而述，由述而評(píng)。實(shí)詞注意一詞多義、通假字、古今異義等，虛詞注意它的用法。注意特殊句式的句子。
重難點(diǎn)解決過程。鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑問難字詞句，通過研討解決困惑。學(xué)生結(jié)合注釋閱讀課文，教師答疑，幫助學(xué)生疏通課文。教師可補(bǔ)充以下內(nèi)容：
侍坐：陪從尊長而坐，課文中指陪從孔子坐著。攝：課文注釋說“夾、迫近”，二者意義差別較大，不宜并選，選前一個(gè)義項(xiàng)即可。因之：之，指代師旅。亦：副詞，這里有“只是”、“不過是”的意思。毋吾以也否定句中的賓語前置句，即，毋以吾也，不要。毋，不要。以，認(rèn)為。這一句省略了成份，還原為“毋吾以于此而不言也?！?，不要認(rèn)為這樣就不說了。
不吾知也--否定句中的賓語前置句，即“不知吾也”，不了解我們。
如或知爾--如果有人了解你們。如，如果?；?，有人。爾，你們。
則何以哉--疑問句中疑問代詞作介詞賓語要前置，你們打算做點(diǎn)什么呢？
加之以師旅--狀語后置句，即以師旅加之，有別國軍隊(duì)來侵略它。“以”，介詞，用。四、指名學(xué)生口頭翻譯課文，教師點(diǎn)評(píng)，掌握重點(diǎn)知識(shí)：（一）、翻譯下面句子，注意句子順序和現(xiàn)代漢語不同1、不吾知也2、毋吾以也3、則何以哉？翻譯以前學(xué)過的句子，注意句式特點(diǎn)1、微斯人，吾誰與歸？（《岳陽樓記》）2、忌不自信。（《鄒忌諷齊王納諫》）3、何厭之有？（《燭之武退秦師》）4、何陋之有？（《陋室銘》）5、長安君何以自托于趙？（《觸龍說趙太后》）6、唯利是圖（成語）尋找規(guī)律和方法1、古代漢語的疑問句中，代詞作賓語，賓語前置。2、古代漢語的否定句中，代詞作賓語，賓語前置。3、以結(jié)構(gòu)助詞“是”、“之”提前賓語。（二）翻譯下面句子，注意加點(diǎn)的詞1、吾一日長乎爾2、乎大國之間3、乎三子者之撰4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩這四個(gè)句子中的“乎”都相當(dāng)于“于”，可翻譯成比、在。（三）、翻譯下面的句子，注意“爾”的用法1、子路率爾而對(duì)曰2、鼓瑟希，鏗爾這兩個(gè)句子中的`“爾”是助詞，表狀態(tài)，常放在形容詞或擬聲后，相當(dāng)于“然”1、爾何如？爾：代詞，你翻譯學(xué)過的句子，復(fù)習(xí)“爾”的用法1、如或知爾，則何以哉？如果2、如其禮樂，以俟君子。至于3、宗廟之事，如會(huì)同。或者（四）、翻譯下面句子注意“方”的用法1、方六七十，如五六十：計(jì)算面積的單位，縱橫各一里2、可使有勇，且知方也：正道，指是非準(zhǔn)則復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)1、不以規(guī)矩，不能成方圓：方形2、方欲行轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中：正，才（五）、翻譯下面句子，注意“與”的用法1、夫子喟然曰：吾與點(diǎn)也與：同意2、唯求則非邦也與大利與：語氣助詞復(fù)習(xí)學(xué)過的知識(shí)1、失其所與，不知與：結(jié)交、親附2、遂與外人隔絕與：和3、生三人，公與之母與：給予（六）、翻譯下面句子，注意加點(diǎn)詞的用法1、宗廟之事，如會(huì)同，端章甫章甫：名詞作動(dòng)詞，穿著禮服，戴著帽子。2、鼓瑟希，鏗爾鼓：名詞作動(dòng)詞，彈奏。3、三子者出，曾皙后后：名詞作動(dòng)詞，落在后面。4、浴乎沂，風(fēng)乎舞雩風(fēng)：名詞作動(dòng)詞，吹風(fēng)一、復(fù)習(xí)：指名學(xué)生口頭翻譯下面的句子，特別要注意加點(diǎn)詞。1、居則曰：“不吾知也?！?、千乘之國，攝乎大國之間。3、可使有勇，且知方也。4、方六七十，如五六十。5、舍瑟而作，對(duì)曰：“異乎三子者之撰。”6、何傷乎？7、吾與點(diǎn)也。8、為國以禮，其言不讓。二、學(xué)生討論：1、這是一篇什么體裁的文章？2、根據(jù)內(nèi)容，課文可劃分為幾個(gè)段落？試用簡潔的語言概括段意。三、學(xué)生發(fā)言，教師明確：1、這是一篇以記敘為主的記敘文?！墩撜Z》是一部語錄體的著作，相對(duì)而言，本文是《論語》中篇幅較長的一篇，具有一定的文學(xué)性。這篇文章記敘了孔子師生談話的整個(gè)過程，不僅逼真地表現(xiàn)了人物的思想，而且生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的性格，所以還應(yīng)該把它看成一篇記敘文。2、全文可以根據(jù)內(nèi)容劃分三個(gè)段落：第一段（從開頭到“則何以哉”）：寫孔子問志。第二段（從“子路率爾對(duì)曰”到“吾與點(diǎn)也”）：寫弟子述志。第三段（從“三子者出”到結(jié)束）：寫孔子評(píng)志。四、思考并回答：（1）從子路、冉有、公西華的言談中可以看出他們各自的什么性格特點(diǎn)？（2）簡析孔子對(duì)三人述志的態(tài)度。（3）結(jié)合課文中的言、行、神態(tài)描寫，具體分析孔子的形象。五、學(xué)生交流作業(yè)中的問題答案并發(fā)言。師生明確。1、子路：有抱負(fù)，坦誠，性格也比較魯莽、輕率。（孔子問志，子路首先發(fā)言。在他看來，讓他去治理一個(gè)中等國家，即使在有內(nèi)憂外患的情況下，只需要三年就可以治理得很出色。言談之中，語氣十分肯定。由此可見其抱負(fù)之大。在座的四個(gè)弟子中，子路年齡最大----只比孔子小九歲，平時(shí)與孔子也比較接近，所以說話較少拘謹(jǐn)；但孔子話音剛落，子路便在沒有深入思考的情況下?lián)屜劝l(fā)言，確也反映出其魯莽、輕率的一面。冉有：謙虛謹(jǐn)慎，說話很有分寸。（冉有在孔子指名發(fā)問后才開口。子路剛說自己可以治理一個(gè)中等國家，冉有則說他只能治理一個(gè)小國。先說“方六七十”，又說“如五六十”，說明他對(duì)自己能力的估計(jì)十分謹(jǐn)慎。他還認(rèn)為，三年之后，他所能取得的政績僅限于“足民”一點(diǎn)，至于禮樂教化，則不是自己力所能及的事?？梢?，冉有既想有所作為，又不愿對(duì)自己估計(jì)過高）公西華：謙恭有禮，嫻于辭令。（公西華也是在孔子點(diǎn)名指問后才述志。他有志于禮樂教化的事，但因冉有剛剛說到“如其禮樂，以俟君子”，為避免以君子自居，他先謙虛一番，說“非曰能之，愿學(xué)焉”，然后委婉地說出自己的志向，“愿為小相焉”，在“相”前加了個(gè)“小”字，給人感覺是他只想做個(gè)贊禮和司儀的小官，實(shí)際上，最低一級(jí)的“相”的地位也不低。從他簡短的言辭中，尤其是兩個(gè)“愿”字，一個(gè)“學(xué)”字，一個(gè)“小”字，就可以看出他嫻于辭令的特點(diǎn)）2、對(duì)子路：贊成他的治國志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不夠謙虛，這屬于“其言不禮”。對(duì)冉有：沒有正面加以評(píng)論，但可以看出是滿意的。對(duì)公西華：認(rèn)為他低估了自己完全可以擔(dān)任更重要的工作。3、課文中的孔子是一個(gè)既熱情而又嚴(yán)格的老師。開始便用“以吾一日長乎爾，毋吾以也“的勸導(dǎo)打消弟子們的思想顧慮，態(tài)度謙和、親切，接著引用學(xué)生平時(shí)發(fā)牢騷的話，既激發(fā)他們發(fā)言，又作了一點(diǎn)含蓄的批評(píng)（因?yàn)榭鬃又鲝垺叭瞬恢翰粦C”），可見他了解學(xué)生，注意引導(dǎo)；再如，他雖對(duì)子路的“不讓”有所不滿，但為使弟子能暢所欲言，只是微笑了一下，沒有加以評(píng)論；曾皙因與其他弟子志向不同，沒有立刻說出自己的志向，孔子也沒有加以責(zé)備，仍耐心地誘導(dǎo)、熱情地鼓勵(lì)。述志后，對(duì)曾皙的問題，孔子不厭其煩地答問析疑。4、課文中的孔子既是一個(gè)有抱負(fù)，也是一個(gè)苦悶的活生生的形象?？鬃颖緛硎菃査牡茏釉谡紊显鯓邮┱棺约旱谋ж?fù)，曾皙卻答非所問，講了一通投身自然懷抱、恬然自適的樂趣，離開了政治。孔子“喟然”而嘆，對(duì)曾皙所說的深表贊許。這表現(xiàn)了孔子思想上的矛盾?？鬃右簧?，其思想的主導(dǎo)方面是積極用世的，他周游列國，希望按其“仁”的觀點(diǎn)對(duì)當(dāng)時(shí)的政治作一些改良，但卻四處碰壁，在其“道不行”的時(shí)候，他的內(nèi)心有過苦悶，他的“喟然”之嘆，便形象地表現(xiàn)出這種苦悶。所以，課文中的孔子，較之那個(gè)掛著“大成至圣文宣王”招牌的孔圣人，更為可信動(dòng)人。
附：板書設(shè)計(jì)。
孔子問志弟子述志孔子評(píng)志。
子路：比及三年，可使有勇，且知方也哂之（以其言不讓）。
如或知爾冉有：比及三年，可使足民。唯求則非邦也與。
則何以哉如其禮樂，以俟君子。
公西華：宗廟之事，如會(huì)同，非諸侯而何。
端章甫，愿為小相焉。
曾皙：浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸吾與點(diǎn)也。
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