一種特殊的情感體驗(yàn)是指在某種特定的情境下所產(chǎn)生的特殊情感體驗(yàn)。寫總結(jié)時(shí)要注重邏輯性和連貫性，將各個(gè)總結(jié)要點(diǎn)有機(jī)地連接起來。以下是小編為大家收集的總結(jié)范文，希望能給大家提供一些參考和借鑒。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇一
【導(dǎo)語】本站的會(huì)員“dumomei”為你整理了“小學(xué)教師的師德建設(shè)論文”范文，希望對(duì)你有參考作用。
1、職業(yè)榮譽(yù)感不強(qiáng)。
教學(xué)。
缺乏熱情。僅僅滿足于成為一個(gè)合格的教師是不夠的，每個(gè)老師也必須為教育事業(yè)負(fù)責(zé)，并提高教師的職業(yè)榮譽(yù)感。
2、缺乏責(zé)任心和愛心。
做一個(gè)好老師，有很多的條件。老師的責(zé)任心尤為重要。如果缺乏愛心，那么教育工作將不可避免地受到影響。愛心的缺乏也反映在日常工作的各個(gè)方面。小部分老師在教學(xué)中不求上進(jìn)，缺乏責(zé)任感，沒有深入的研究教材和教學(xué)規(guī)律，對(duì)學(xué)生缺乏耐心。對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)不關(guān)心，只管教書，不管育人。
3、教師心理健康問題令人擔(dān)憂。
只有良好的心理才能形成良好的師德。社會(huì)的飛速發(fā)展給教師帶來越來越大的壓力。教師要面對(duì)職業(yè)、人際關(guān)系和家庭穩(wěn)定等多重壓力，教師產(chǎn)生心理健康問題也日益突出。
小學(xué)生具有活潑好動(dòng)，喜好模仿教師的`特點(diǎn)。所以小學(xué)教師要加強(qiáng)道德修養(yǎng)，時(shí)時(shí)處處做好表率。
1、熱愛學(xué)生是師德的核心。
雖然有小部分教師在師德建設(shè)上存在一些問題，但還是有許多師德高尚的教師，這些教師雖然處在不同的環(huán)境中，他們的年齡有大有小，他們有或好或壞的工作環(huán)境。但有一點(diǎn)是令人驚嘆的是，他們深深地愛自己的學(xué)生！那種愛是發(fā)自內(nèi)心的，無私的，純潔的。作為一名教師，愛學(xué)生是教育好學(xué)生的基礎(chǔ)和前提，愛是師德的核心。愛學(xué)生也是教師工作的重要部分。
2、教好書是師德的關(guān)鍵。
教好書是師德的關(guān)鍵，教師希望自己培養(yǎng)的學(xué)生全面發(fā)展，這就要求教師具有淵博的知識(shí)。教師可以不再是一缸水，而應(yīng)該是取之不盡、用之不竭的一口水井，泉水涌出不斷。教師也應(yīng)該有廣泛的愛好和才能。由于小學(xué)生在成長(zhǎng)過程中具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，從上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到現(xiàn)代世界，他們什么都想知道，而且他們認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心是學(xué)習(xí)的原動(dòng)力，教師應(yīng)該珍惜它，而不是扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，引導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。因此，教師要終身學(xué)習(xí)，不斷開拓，不斷更新自己的知識(shí)。
一個(gè)學(xué)校要搞好師德建設(shè)，必須為教師營(yíng)造一個(gè)好的師德建設(shè)的環(huán)境。
教師需要不斷學(xué)習(xí)，認(rèn)真思考。一個(gè)人的道德素質(zhì)，不是一本書、一份報(bào)、一段新聞，就能夠提高的。要真心做一名有道德素質(zhì)的教師就需要每天不停地反省自己，堅(jiān)持自己的原則，堅(jiān)守自己的人生底線。用一生去不斷地提高素質(zhì)和道德品質(zhì)。所以學(xué)?？梢远ㄆ趯?duì)新老教師進(jìn)行專業(yè)培訓(xùn)，并可以舉辦專題講座，提升師德水平。
2、組織學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師事跡。
在優(yōu)秀教師中，盡管他們的教育環(huán)境迥然不同，但他們可以共享同一種精神、同一種信念、同一種態(tài)度和同一種操守，那就是奉獻(xiàn)、鉆研和甘為人梯。優(yōu)秀教師的言行能夠感動(dòng)每一位老師，讓大家深受教育，同時(shí)也能激起大家效法之心。
3、開展競(jìng)賽活動(dòng)，激發(fā)教師熱情。
學(xué)?？梢酝ㄟ^“師德演講比賽”“師德征文比賽”來開展師德活動(dòng)，讓每個(gè)教師盡量參與。
4、促進(jìn)維護(hù)教師心理健康。
學(xué)校應(yīng)該幫助教師學(xué)會(huì)合理調(diào)節(jié)情緒，安排生活，善待自己。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對(duì)教師應(yīng)提供有力的支持；關(guān)注教師心理健康，給教師關(guān)心和呵護(hù)。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇二
當(dāng)前，在推進(jìn)素質(zhì)教育，倡導(dǎo)更新教育理念的同時(shí)，怎樣樹立新時(shí)期的師德形象，已成為廣大教師面臨的重要課題，本人認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：
一、轉(zhuǎn)變教育理念，實(shí)施差異教育。
學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，是發(fā)展的主體。教師面對(duì)的是學(xué)生的未來，而不是個(gè)人眼前的榮譽(yù)和利益，要立足于學(xué)生的成長(zhǎng)。因此教書育人不可急功近利，需從大處著眼。部分教師受應(yīng)試教育理念的影響習(xí)慣于只看眼前，不顧將來，以剝奪學(xué)生個(gè)性為代價(jià)換取教師的師道尊嚴(yán)，以犧牲學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好為代價(jià)，過分苛求學(xué)生的成績(jī)，換取暫時(shí)的高分。眾所周知，普京上小學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)成績(jī)一塌糊涂，而現(xiàn)在成為力挽俄羅斯經(jīng)濟(jì)大滑坡的總統(tǒng)。事實(shí)表明，學(xué)習(xí)成績(jī)和創(chuàng)造力無明顯的聯(lián)系。創(chuàng)造力有早晚，先后之分，越是有個(gè)性的人，創(chuàng)造力越突出，個(gè)性是創(chuàng)造的前提，把個(gè)性多樣性作為一種有價(jià)值的東西，一種財(cái)富來加以接受，我們就不會(huì)按成績(jī)把學(xué)生分為三六九等，我們眼中就會(huì)沒有差生，只有差異。實(shí)施有差異的教育，實(shí)現(xiàn)有差異的發(fā)展。
二、以身示范，情感育人。
搞教育不能搞形式主義，這是一種不理智的急功近利的短期行為，因?yàn)?，學(xué)生的成長(zhǎng)和發(fā)展有其階段性，不能強(qiáng)求一致，無法整潔劃一。而真正能夠給學(xué)生以偉大啟迪和深刻影響的往往是一些教育細(xì)節(jié)。如精心地預(yù)備了每一堂課，課堂上先和學(xué)生進(jìn)行溝通，問問他們想聽什么、怎樣學(xué)、怎么講才能調(diào)動(dòng)喜好，然后才引導(dǎo)學(xué)生自讀、自悟，讓每一個(gè)學(xué)生都對(duì)學(xué)習(xí)有了主動(dòng)積極性。其次要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點(diǎn)，給予及時(shí)的表揚(yáng)，真誠地鼓勵(lì)會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力，滿足他們強(qiáng)烈的求知欲和學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。
三、為人師表，身正為范。
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，非凡是青少年一代文明程度的直接責(zé)任?！敖逃呦仁芙逃薄Ｖ挥凶畲笙薅鹊靥岣呓處煘槿藥煴淼乃?，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從?！闭f明這個(gè)道理。
四、教好書，育好人。
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。非凡是在當(dāng)前課改的前提下，教師的知識(shí)不但要淵博還要寬廣。因?yàn)檎诔砷L(zhǎng)中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感喜好，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都想探究個(gè)明白知道，并期待能從老師那里得到答案。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)循序漸進(jìn)引導(dǎo)，而不能扼殺學(xué)生個(gè)性發(fā)揮。這就要求我們老師知識(shí)層面要學(xué)而精，精而廣，廣而深，指導(dǎo)學(xué)生探究神秘的世界。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中．生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
五、善待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生。
教書育人是教師的天職，教書是手段，育人是目的。因此，教師在任何時(shí)候都不能忘記，自己不是單純的“教書匠”，而應(yīng)是一個(gè)教育家，是人類靈魂的工程師。作為這個(gè)工程師我們要有崇高的理想和信念，把教好書、育好人作為自己人生的最高追求。通過教學(xué)實(shí)踐，培養(yǎng)和完善學(xué)生健全的人格，把學(xué)生真正培養(yǎng)成社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。這就要求教師要善于對(duì)待每一位學(xué)生，發(fā)展每一位學(xué)生，在學(xué)生發(fā)展的歷程上打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？傊訌?qiáng)教師師德建設(shè)是時(shí)代的需要，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要。培養(yǎng)造就一支忠誠黨的教育事業(yè)，率先垂范，教書育人，具有良好職業(yè)道德的高素質(zhì)的師資隊(duì)伍，才能全面推進(jìn)素質(zhì)教育，實(shí)現(xiàn)自身的辦學(xué)目標(biāo)。所以，每個(gè)教師都要努力把自己培養(yǎng)成為具有良好師德的人，才能完成“傳道受業(yè)解惑”這一光榮而偉大的任務(wù)。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇三
一、區(qū)域空間的設(shè)置：
1、充分利用教室里的每一個(gè)角落，有封閉的、半封閉的和開放的活動(dòng)空間：教室、午睡室、點(diǎn)心室、走廊。為幼兒盡可能地提供獨(dú)立的操作空間，即能互相學(xué)習(xí)、又能互不影響。
2、在區(qū)域的劃分上，能因地制宜。如：小小表演家放在點(diǎn)心室里，用布簾隔開，使得其他幼兒在吃點(diǎn)心時(shí)不受干擾；小小建筑師安排在午睡室里，給予幼兒安靜的環(huán)境，激發(fā)其拼搭的創(chuàng)作靈感；小小故事會(huì)安排在書柜旁，便于幼兒的取放，同時(shí)讓幼兒的自我學(xué)習(xí)意識(shí)增強(qiáng)；小小美工師與墻面的主題環(huán)境相結(jié)合，讓幼兒都能及時(shí)展示自己的作品；小小巧手娃安排在室內(nèi)和室外，讓幼兒感受到不同的生活樂趣；小小音樂家在走廊里可以盡情地表演，真實(shí)的電子琴更能激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)樂趣，其樂無窮！
二、區(qū)域游戲的規(guī)則：
1、幼兒可以按自己的興趣、需要選擇活動(dòng)區(qū)，自己決定操作的時(shí)間、速度、次數(shù)。
2、顯性規(guī)則與隱性規(guī)則相互融合：
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇四
游戲幼兒園基本活動(dòng)。但隨著社會(huì)發(fā)展和人口增多，農(nóng)村幼兒園出現(xiàn)了大班額現(xiàn)象，大班額對(duì)幼兒成長(zhǎng)和教師正常教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了諸多不利，特別創(chuàng)造性游戲開展存在較大困難。創(chuàng)造性游戲包括結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、角色游戲。其中，表演游戲幼兒喜愛游戲之一，幼兒根據(jù)文藝作品中情節(jié)、內(nèi)容和角色，通過語言、表情和動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)一種游戲。［1］現(xiàn)今，很多大班額幼兒園表演游戲都流于形式，沒有真正開展起來。究其原因，主要班額過大、空間范圍小，開展游戲存在擁擠、凌亂情況。如何才能組織好大班額幼兒表演游戲？本文結(jié)合課題研究，談?wù)劸唧w實(shí)踐和體會(huì)。
一、選擇合適游戲內(nèi)容，農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲前提。
農(nóng)村幼兒園大班額表演游戲內(nèi)容選擇受到更多限制，因此在內(nèi)容選擇時(shí)要考慮：
1.結(jié)合本班幼兒實(shí)際情況，選擇符合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容活潑、有教育意義作品。故事、童話要讓幼兒容易掌握和表演，有一定故事情節(jié)，表演動(dòng)作表情比較適合幼兒表現(xiàn)。
2.要選擇人物性格特征較明顯，場(chǎng)景、道具簡(jiǎn)單，便于師幼共同布置作品。可以將桌椅、積木、膠粒拚?qǐng)D及實(shí)物等現(xiàn)成材料進(jìn)行利用。如《小熊請(qǐng)客》場(chǎng)景中房子用桌椅，樹用一張椅子就可以了，表演小朋友帶上相應(yīng)頭飾即可。
二、合理開發(fā)和利用游戲場(chǎng)地，農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲先決條件。
農(nóng)村幼兒園場(chǎng)地比較小，孩子又多，而表演游戲開展需要較大游戲場(chǎng)地，單靠每班活動(dòng)室不夠，教師需要開發(fā)和利用其它空間讓幼兒游戲，室內(nèi)外哪些空間可以合理利用？室內(nèi)有活動(dòng)室、寢室、盥洗室、儲(chǔ)物室、過道、走廊、陽臺(tái)、大廳，戶外有綠地、綠籬、樹木、花圃、沙池、山坡、運(yùn)動(dòng)器械、戲水池。教師應(yīng)因地制宜，根據(jù)表演內(nèi)容有目選擇場(chǎng)地。如表演《金雞冠公雞》就可以利用幼兒園綠地、山坡，讓幼兒在真實(shí)情景游戲中，增加游戲趣味性，解決游戲場(chǎng)地問題。
三、有效使用游戲材料，農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲必要條件。
表演游戲開展需要較多游戲材料，農(nóng)村幼兒園現(xiàn)成材料少，班級(jí)人數(shù)多，搜集、制作游戲材料農(nóng)村幼兒教師比較頭疼問題，可以從以下幾個(gè)方面考慮準(zhǔn)備游戲材料。
1.提供具有多功能玩具和材料，避免材料功能單一性。功能單一材料，缺乏開放性，如那些顏色鮮艷、具體形象成品玩具，不能滿足幼兒表演游戲想象力發(fā)揮，孩子們只暫時(shí)對(duì)豪華用品感興趣，玩了一小段時(shí)間孩子們就不喜歡，更換淘汰這樣材料，勢(shì)必造成經(jīng)濟(jì)上浪費(fèi)。多功能玩具和材料可以讓幼兒在自身生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象，教師應(yīng)鼓勵(lì)這種想象，激發(fā)這種想象，并創(chuàng)造條件滿足這些想象。在故事《小羊和狼》中，用舊掛歷紙、鮮艷彩色塑料袋可以當(dāng)服裝，動(dòng)物羽毛可以用舊絲巾，等等。在表演活動(dòng)中，孩子們還可用一些廢舊輔助材料當(dāng)?shù)谰撸纭笆^”“雞腿”用泡沫塊來代替，各種小紙盒當(dāng)成《小熊請(qǐng)客》禮物。
2.尋找可利用替代物，減輕教師開展表演游戲負(fù)擔(dān)。農(nóng)村個(gè)廣闊天地，有一些現(xiàn)成物品可以作為表演游戲替代物，如：野果、樹葉、小石子等都可以作為幼兒表演游戲素材；一些廢舊物如洗凈各種塑料瓶、可樂罐、塑料袋等，還有各種紗巾、圍巾，在表演游戲中會(huì)變成話筒、花瓶、裙子等，這些替代物能極大滿足幼兒創(chuàng)造力和想象力。同時(shí)，由于這些替代物來自幼兒自己發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，會(huì)增強(qiáng)他們自身心理滿足感，自然也會(huì)激發(fā)他們使用這些材料進(jìn)行表演積極性，從而提高材料使用效益，減輕農(nóng)村幼兒園教師開展表演游戲負(fù)擔(dān)。
3.幼兒參與制作游戲材料，激發(fā)他們參與表演游戲興趣。教師根據(jù)表演主題和情節(jié)，為幼兒提供輔助材料和孩子們一起商議并制作道具。在制作道具過程中，教會(huì)幼兒一些制作道具方法，道具不必過于精致、鮮明，以免影響游戲開展，并可以物代物。如教幼兒利用掛歷紙、塑料袋、廢舊報(bào)紙等，制作出簡(jiǎn)單帽子、服裝等。
4.建立統(tǒng)一“材料庫”，資源共享，使材料使用率最大化。開展表演游戲時(shí)，為了使材料使用率最大化，同一年齡班安排相同表演游戲內(nèi)容，年段教師共同搜集、制作材料，并在班級(jí)教室里開辟一處“材料庫”，將幼兒游戲所用玩具材料都集中在一起，每個(gè)班級(jí)輪流使用材料，使材料“資源共享”，這樣既能減輕教師準(zhǔn)備游戲材料工作量，又能幫助幼兒學(xué)習(xí)歸類以及養(yǎng)成物歸原處好習(xí)慣，更重要還在于提高游戲材料使用效益。
四、多樣組織形式，農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲根本保證。
農(nóng)村幼兒園班額過大，而表演游戲角色少，如果根據(jù)角色來分組，往往要分十幾組，加上幼兒園場(chǎng)地有限，幼兒等待現(xiàn)象就比較嚴(yán)重，通過探索課題組找出幾種解決辦法。
1.讓部分幼兒當(dāng)觀眾，講述旁白部分，參與到游戲中。如表演《小兔乖乖》時(shí)，將幼兒分成四組，每組有10名左右幼兒，一部分孩子表演，另外孩子當(dāng)觀眾并講述旁白部分，表演結(jié)束后交換角色。這樣幼兒參與表演幾率就更高了，不會(huì)出現(xiàn)等待現(xiàn)象。
2.一角色多人。表演游戲可以由多人扮演同一角色，例如在表演《三只蝴蝶》時(shí)，故事中白蝴蝶、紅蝴蝶、黃蝴蝶、白花、紅花、黃花等角色，可以請(qǐng)幾個(gè)幼兒共同扮演同一角色，解決了角色少、觀眾多矛盾。幼兒表演同一角色，可以一起商量角色動(dòng)作，這樣不僅培養(yǎng)幼兒合作意識(shí)，為了使幼兒在原有水平上得到提高。還可以讓能力弱幼兒跟在能力強(qiáng)幼兒旁邊學(xué)，從簡(jiǎn)單模仿到自己表演。
3.擴(kuò)編故事，增加游戲角色。將一些游戲經(jīng)過改編、擴(kuò)編后，內(nèi)容更貼近生活，又增加了角色，這樣就能解決人數(shù)多游戲角色少問題。比如表演游戲“小豬蓋房子”，教師在故事里增加了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常出現(xiàn)問題，如小白豬考慮省錢，學(xué)小鳥用樹枝和樹葉蓋房；小黑豬為了買地得打工賺錢（搬木頭或磚頭等工作）；小花豬用磚頭蓋房時(shí)，自己忙不過來，請(qǐng)其他小動(dòng)物來幫忙等等。三只小豬選擇了不同方法來蓋房子。最后惡斗大灰狼時(shí)，加入其它小動(dòng)物幫忙，戰(zhàn)勝了大灰狼。從表面上看游戲好像發(fā)生了變化，但實(shí)際上其內(nèi)隱規(guī)則、玩法都沒變，卻很好地解決了幼兒人數(shù)多、等待時(shí)間長(zhǎng)問題。
4.將表演游戲與區(qū)域活動(dòng)結(jié)合。為了保證活動(dòng)場(chǎng)地和時(shí)間，教師在活動(dòng)區(qū)中設(shè)置表演游戲區(qū)?；顒?dòng)前，教師和幼兒共同收集制作相關(guān)場(chǎng)景和道具；幼兒根據(jù)意愿自主選擇和分配角色。幼兒可根據(jù)故事情節(jié)邊表演邊游戲，將對(duì)文學(xué)作品理解和生活經(jīng)驗(yàn)融入到游戲中，創(chuàng)造出各種不同情節(jié)，使故事情節(jié)得到發(fā)展、擴(kuò)充，人物形象變得更加生動(dòng)、豐滿。
參考文獻(xiàn)：
［1］邱學(xué)青.對(duì)幼兒園游戲分類問題思考［j］.學(xué)前教育研究，20xx（3）.［2］盧樂珍.關(guān)于師幼互動(dòng)認(rèn)識(shí)［j］.早期教育，1999（4）.［3］林菁.幼兒園創(chuàng)造性游戲指導(dǎo)與實(shí)施［m］.福州：福建人民出版社，20xx.
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇五
摘要：孝道中華民族的兩大基本傳統(tǒng)道德行為準(zhǔn)則之一，中國儒家文化的基石，中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用。百善孝為先，針對(duì)當(dāng)前部分孩子不懂得父母工作的艱辛，缺少孝心的狀況，作者從平時(shí)的教育。
教學(xué)。
出發(fā)，有意識(shí)地在幼兒園一日活動(dòng)中對(duì)幼兒進(jìn)行孝道教育，對(duì)于促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)，促進(jìn)孩子形成正確的人生觀、世界觀和價(jià)值觀，有非同尋常的作用。
關(guān)鍵詞：大班幼兒孝道教育主題活動(dòng)弟子規(guī)。
一、理解“孝道”的內(nèi)涵。
陶行知先生曾說：“千教萬教，教人求真;千學(xué)萬學(xué)，學(xué)做真人。”父母把自己的孩子從小拉扯大，期間的辛勞可真謂大也。我們必須讓孩子明白父母的養(yǎng)育之恩，懂得孝敬父母。我們專門為孩子設(shè)立了“孝敬日”，要求孩子將自己的生日定為孝敬日，在這一天最要感謝的自己的媽媽，要用行動(dòng)表示對(duì)媽媽的愛，以此表達(dá)濃濃的母子之情。教育孩子知恩就要感恩，感恩就要報(bào)恩。讓孩子從小養(yǎng)成關(guān)心父母、體貼父母、愛護(hù)父母的好習(xí)慣。我們有意識(shí)地給孩子講一些有關(guān)二十四孝的故事，在滿足孩子聽故事愿望的同時(shí)感受愛的教育。讓孩子知道對(duì)父母應(yīng)該有孝心，理解父母對(duì)我們的愛，同時(shí)也要對(duì)父母表達(dá)自己的愛。另外，我們還利用發(fā)生在孩子身邊的典型事例，身邊的真人真事給予孩子榜樣教育。給孩子講述一些孝敬教育的實(shí)例或典故，同孩子一道進(jìn)行分析，使他們懂得孝一種優(yōu)良的品質(zhì)，鼓勵(lì)他們用實(shí)際行動(dòng)去表現(xiàn)。讓他們理解什么孝道，孝道就要為父母盡義務(wù)以報(bào)答他們的養(yǎng)育之恩。
二、在各科教學(xué)活動(dòng)中滲透孝道教育。
幼兒園教學(xué)活動(dòng)我們進(jìn)行幼兒孝道教育的一個(gè)主要陣地。在音樂活動(dòng)中讓孩子唱一唱有關(guān)孝敬方面的歌曲，使孩子們?cè)诟杪曋械玫窖?，受到教育。如：歌曲《人間有愛》、《小烏鴉愛媽媽》、《我的好媽媽》、《?；丶铱纯础?、《燭光里的媽媽》、《世上只有媽媽好》、《媽媽的吻》、《母親頌》;手語表演《感恩的心》、《生命之河》等。在語言教學(xué)中通過兒歌、詩歌、三字經(jīng)、故事等形式，豐富有關(guān)孝敬方面的人物事跡。如：三字經(jīng)里的《黃香溫席》，《孔融讓梨》;故事《我想要愛》《猜猜我有多愛你》《小兔真孝順》《我媽媽》;詩歌《游子吟》、《媽媽的雨季》、《媽媽，我的守護(hù)神》;在美術(shù)活動(dòng)中讓孩子畫一畫有關(guān)孝道方面的圖畫，如：《我?guī)蛬寢屪黾覄?wù)》、《送給爸媽的禮物》《小鬼當(dāng)家》《學(xué)做小主人》。
三、
在主題活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日中滲透孝道教育。
充分利用各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日和主題開展豐富多樣的活動(dòng)，讓幼兒懂得感知、體驗(yàn)“孝道”教育。本學(xué)期我班開展的系列孝道主題活動(dòng)有：九月的《我愛我的老師》活動(dòng)，孩子們感受了老師工作的辛苦，并通過自己不同的方式表達(dá)了對(duì)老師們的尊敬和感謝。十月的《我愛我的祖國》的繪畫比賽，激發(fā)了幼兒的愛國之情。《我和爺爺奶奶做朋友》活動(dòng)，本次活動(dòng)不僅培養(yǎng)孩子從小關(guān)心尊敬老人，更使孩子們走進(jìn)社會(huì)的途徑之一。十一月的《感恩你我，真情成長(zhǎng)》的活動(dòng)，幼兒時(shí)期的感恩對(duì)象應(yīng)該從幼兒身邊的人著手，在與他們交往的過程中，幼兒會(huì)學(xué)會(huì)感恩、實(shí)施感恩。我們讓孩子欣賞感恩影片。如：《暖春》、《媽媽再愛我一次》、《寶蓮燈》，并用心形制作感恩卡，上面寫上愛爸爸媽媽的話語。孩子們用稚嫩的聲音說出了自己的心聲。十二月的《大手牽小手》活動(dòng)，主要讓孩子們懂得自己長(zhǎng)大了，應(yīng)該學(xué)會(huì)關(guān)心和照顧弟弟妹妹，它能有效地彌補(bǔ)獨(dú)生子女缺乏與不同年齡兒童交往機(jī)會(huì)的不足，幫助他們學(xué)習(xí)社會(huì)交往的技能，以此培養(yǎng)他們關(guān)愛他人的情感。一月的《做個(gè)孝順的孩子》活動(dòng)，讓幼兒從小擁有一顆感恩的心。能以一顆感恩的心去對(duì)待周圍的人和事，學(xué)會(huì)感謝家人、感謝朋友、感謝身邊的每一位人。如：在主題活動(dòng)“我們的家園”中，我們要求孩子在家能主動(dòng)幫助父母做家務(wù)，好吃的東西和父母分享，給爸媽捶背、倒水、梳頭、拿鞋、唱首歌，等等。教育孩子回家要多做孝事，并把自己的孝事講給老師和周圍的小朋友聽，讓孩子在這樣的氛圍中，慢慢加深對(duì)“孝”字的理解，懂得要從小熱愛父母及家庭，進(jìn)而提升到熱愛家鄉(xiāng)，熱愛祖國。
四、在一日生活中滲透孝道教。
古人云：“不學(xué)禮，無以立?！币恢币詠砦覀兌己茏⒅睾⒆拥亩Y儀教育，教育他們看見老師和小朋友要深深一鞠躬，并說“老師早”、“小朋友早”。剛開始孩子有點(diǎn)放不開，需要我們?cè)谂赃叢粩喽酱偬嵝?。我們意識(shí)到要讓孩子鞠躬，我們自己首先必須作出表率。剛開始我也有些不能夠接受，讓我和孩子鞠躬，不說不愿意，而覺得很別扭。早上小朋友來，我們首先向孩子鞠躬問早，下午放學(xué)，我們也主動(dòng)向小朋友鞠躬說再見。我們教育孩子，別人向你鞠躬，要及時(shí)給別人還禮。孩子的進(jìn)步巨大的，當(dāng)我們和孩子們慢慢堅(jiān)持去做了，我發(fā)現(xiàn)就這么一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作卻讓我和孩子的距離拉近了。甚至，當(dāng)我們和同事阿姨之間互相問好時(shí)，我們感覺心中彼此更尊重對(duì)方了。越來越多的孩子甚至回到家也會(huì)給自己的父母、爺爺奶奶鞠躬，表達(dá)自己的孝心。不要小看這一鞠躬，當(dāng)一個(gè)人從小懂禮貌，能做出鞠躬這個(gè)動(dòng)作時(shí)，他的修養(yǎng)也在慢慢提高。雖然現(xiàn)在有些孩子還不能真正明白鞠躬的含義，只機(jī)械模仿，但我堅(jiān)信，一直堅(jiān)持這樣做了，習(xí)慣成自然，對(duì)孩子一生都有潛移默化的影響。
“教師幼兒每日必讀的書”，暑假我們參加了為期三天的以“幸福人生”為主題的傳統(tǒng)文化培訓(xùn)，利用暑期在家觀看蔡禮旭老師《細(xì)講弟子規(guī)》的光碟，并結(jié)合實(shí)際寫下自己的感悟。通過這一系列的學(xué)習(xí)，我們更加意識(shí)到了孝道教育的重要性，不斷修煉自身的德行，用良好的言行影響、感染孩子，做到言傳身教。在進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)時(shí)，我們教育孩子要遵守紀(jì)律，不講話影響別人。如廁時(shí)要排隊(duì)、學(xué)會(huì)等待，洗手開小水，不浪費(fèi)水。進(jìn)餐前我們都要組織孩子念感恩詞：“感謝國家培養(yǎng)護(hù)佑，感謝父母養(yǎng)育之恩，感謝老師辛勤教導(dǎo)，感謝同學(xué)關(guān)心幫助，感謝農(nóng)夫辛勤耕作，感謝打眾信任支持?！币源私逃⒆訉W(xué)會(huì)感恩，愛惜糧食。在進(jìn)行游戲活動(dòng)時(shí)教育孩子要遵守游戲規(guī)則，輕拿輕放，注意安全，不爭(zhēng)搶。午睡時(shí)教育孩子保持安靜，不打擾別人。角色游戲時(shí)，開展“自助餐廳”“玩具大家玩”“給爺爺奶奶讓座”“幫娃娃穿衣”等活動(dòng)，幼兒從中感受到了與他人共享的快樂，在體驗(yàn)角色扮演的愉悅情感的同時(shí)，學(xué)到了助人、關(guān)心他人的言行，有助于將外在的道德觀念內(nèi)化為自己的行為準(zhǔn)則。
作為幼教工作者，我們應(yīng)該肩負(fù)起歷史履于我們的光榮使命――做好孝道教育工作。使孩子從小就懂得感受愛并實(shí)踐愛，有愛心和孝心，這些不僅能使孩子受益，而且能使整個(gè)世界充滿和諧愛的陽光。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇六
摘要：“五育”以德為首，“德”是人在社會(huì)立足之本，而師德則影響我們祖國的未來——學(xué)生。教師的道德教育表現(xiàn)在平時(shí)的教育教學(xué)中，在學(xué)生的眼里教師具有榜樣示范的作用。教師應(yīng)該注意自己的言行舉止，應(yīng)該以優(yōu)良的道德品質(zhì)去熏陶、影響學(xué)生。
關(guān)鍵詞：教師；道德；熱愛；尊重；育人。
一、思想崇高，樂于奉獻(xiàn)。
教師的事業(yè)心和責(zé)任感，是教師做好教育教學(xué)工作的基礎(chǔ)。有人說，教師起得比雞還早，比螞蟻還忙，干的活比騾子還累，睡得比狗還晚。這說明他們的一生注定平凡，生活注定清貧，卻承載著中華民族之希望，培育一代又一代的中華少年。這就要求教師必須具有較高的政治素質(zhì)，有較高的職業(yè)自豪感，有兩袖清風(fēng)、甘為人梯的奉獻(xiàn)精神。社會(huì)在進(jìn)步，科技在發(fā)展，各種不良信息與不良思想時(shí)刻在侵害高中生的身心健康。由于高中生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀還沒有形成，生活習(xí)慣和學(xué)習(xí)習(xí)慣等都處在養(yǎng)成階段，他們更需要教師的加倍呵護(hù)、細(xì)心幫教、耐心引導(dǎo)、精心培育。因此，作為教師，更應(yīng)該樹立正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，提高自身政治覺悟，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展的原則，以育人為宗旨，用正確的思想引導(dǎo)學(xué)生，用自身的行動(dòng)帶動(dòng)感染學(xué)生。要有熱愛教育、熱愛學(xué)生、教書育人、誨人不倦的崇高思想，要有忠于職守、樂于奉獻(xiàn)的敬業(yè)精神。
二、熱愛學(xué)生，誨人不倦。
韓愈說過：“師者，傳道授業(yè)解惑也?！秉c(diǎn)明了教師的職責(zé)與作用。“授業(yè)”是指把教師多年積累的學(xué)科理論知識(shí)、社會(huì)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、解決問題的技能毫無保留地傳授給學(xué)生，為學(xué)生獲取新知識(shí)、形成新理論打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在未來的教育中，教師主導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在指導(dǎo)學(xué)生有效地學(xué)習(xí)生活，以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和需要，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)、解決問題，進(jìn)而掌握學(xué)習(xí)技巧，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。教育學(xué)生不僅要循循善誘，還要因材施教，對(duì)不同能力的學(xué)生進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，教學(xué)生形成正確的人生觀、世界觀、價(jià)值觀等?！皞鞯馈笔侵附倘俗鋈说牡览?，即學(xué)會(huì)做事、學(xué)會(huì)與人共處、學(xué)會(huì)生存。教師不僅是一個(gè)知識(shí)的傳授者、情感的引導(dǎo)者，還應(yīng)擁有一顆博愛、寬容的心。即師愛，熱愛學(xué)生就要多方面地去關(guān)心他們，不僅僅從學(xué)習(xí)上，還要從思想上、生活上的各個(gè)方面關(guān)心學(xué)生，還要教育學(xué)生學(xué)會(huì)寬容，發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處，學(xué)會(huì)與別人一起工作，處理好人與人之間的關(guān)系。如果說教師的人格力量是一種無窮的榜樣力量，那么教師的愛心則是教育成功的動(dòng)力與源泉。愛是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ)，學(xué)生一旦體會(huì)到這種情感、體會(huì)到教師對(duì)他們的關(guān)心與愛護(hù)，就會(huì)親其師、信其道。教師要愛每一個(gè)學(xué)生，對(duì)全體學(xué)生要一視同仁。雖然有時(shí)也會(huì)因?qū)W生的調(diào)皮而心生埋怨，因他們的成績(jī)退步而急躁，因他們違反校規(guī)校紀(jì)而失態(tài)，因工作量太多壓力太大感到很累、很煩，但強(qiáng)烈的責(zé)任感告訴我們對(duì)學(xué)生的愛，不是嬌慣，而是嚴(yán)格要求。既要表揚(yáng)激勵(lì)他們，又要防微杜漸，防止他們因點(diǎn)滴的成績(jī)而驕傲，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)做事。
三、嚴(yán)于律己，以身作則。
以德為高，身正為范。被譽(yù)為“人類靈魂的工程師”的教師，是以辛勤的汗水來塑造學(xué)生靈魂的職業(yè)，我們應(yīng)把這一神圣的職業(yè)當(dāng)作自己一生的事業(yè)來做。教師教育學(xué)生是通過國家所選定的教材，在教師的挖掘整理后根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況采用相應(yīng)的教法和教學(xué)手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，從而愛學(xué)樂學(xué)。教師個(gè)人的文化素質(zhì)的差異、敬業(yè)精神的不同對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響也很大。因?yàn)楦咧猩幱诔砷L(zhǎng)的階段，他們喜歡模仿，尤其對(duì)自己喜歡的老師有時(shí)甚至達(dá)到癡迷的程度。他們觀察老師的語言、動(dòng)作、神態(tài)，分析老師的處事原則，甚至分析教師的心理特征，然后一味地去模仿去學(xué)習(xí)。因此人們都說高中教師是啟蒙老師，可見其育人作用非同一般。道德教育往往貫穿于知識(shí)教育中，教師應(yīng)加強(qiáng)自己的道德修養(yǎng)，確立好自己的處事原則，調(diào)整好自己的心態(tài)，要著眼于職業(yè)特點(diǎn)，著眼于學(xué)生的發(fā)展，著眼于未來社會(huì)的進(jìn)步。教師要言行一致，以身作則，在學(xué)生面前處處以榜樣的力量去影響他們。做于生之前，言于生之后，既要在行動(dòng)上為學(xué)生做出表率，又要遵從學(xué)生的思維方式。因?yàn)閷W(xué)生是一個(gè)活的生命體，有自己的思想、自己的意識(shí)，更有自己的尊嚴(yán)。作為老師更應(yīng)該經(jīng)常反省自我，在教育教學(xué)過程中是否給學(xué)生尊嚴(yán)，是否珍視學(xué)生的存在，是否平等對(duì)待學(xué)生。如果一個(gè)人缺乏尊嚴(yán)地生活，必然導(dǎo)致興趣與信心的失落，進(jìn)取心的衰退，學(xué)習(xí)成績(jī)的下降，生命自然會(huì)失去光彩。因此要關(guān)注學(xué)生的身心發(fā)展情況，讓愛在學(xué)生的心中閃光。教師的社會(huì)責(zé)任感、處理事情的方法，對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教育，即使在校外的道德表現(xiàn)同樣起到教育作用。因此，教師要時(shí)刻用職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)約束自己，以身作則，成為真正的人類靈魂的塑造者。
四、為人師表，儀容端莊。
為人師表，首先體現(xiàn)在教師的儀表儀容上。教師儀表，是指教師的穿著打扮、舉止風(fēng)范和外部行為特征。對(duì)于學(xué)生來說，教師的儀表具有榜樣和示范的作用，它有利于教師自身形象的提高，也有利于教師與學(xué)生的人際交往。它有利于教師對(duì)學(xué)生的思想品質(zhì)與道德情操的教育與培養(yǎng)，也有利于配合教學(xué)提高課堂教學(xué)的質(zhì)量。在具體的穿著方面，身材較矮的教師，選擇衣著應(yīng)簡(jiǎn)潔明快，利于把身體反襯得高一些。頸部細(xì)長(zhǎng)的教師，應(yīng)選擇著高領(lǐng)、筒領(lǐng)的上衣或小衫，利于增強(qiáng)頸部的粗壯感。體胖的教師，應(yīng)選擇著深色衣服，以便給人以緊束感；體瘦的教師，應(yīng)選擇暖色亮色的衣服，增強(qiáng)厚實(shí)感。
青年教師精力充沛，思想前衛(wèi)，衣服的選擇應(yīng)活潑明快，與新潮的款式適當(dāng)?shù)乜拷?。這就是學(xué)生喜歡穿著新潮服飾、談吐幽默的青年教師的原因，他們的穿著更受學(xué)生的歡迎。年齡大的教師德高望重，沉穩(wěn)通達(dá)，應(yīng)選擇嚴(yán)肅端莊、穩(wěn)重大方，色澤款式又比較清新的衣服，既顯得充滿成熟的魅力，又顯得煥發(fā)了青春的活力。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇七
回歸教師本位，致力于教書育人的價(jià)值追求，通過制度杠桿矯正師德師風(fēng)的扭曲，用工作方法創(chuàng)新強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)是我國高校高質(zhì)量發(fā)展面臨的迫切任務(wù)。
一、高校師德師風(fēng)的特質(zhì)與職業(yè)道德規(guī)范要求。
1.高校師德師風(fēng)的特征。所謂師德，就是教師的職業(yè)道德。具體而言，是教師作為這個(gè)職業(yè)的從業(yè)人員所應(yīng)具備的與職業(yè)活動(dòng)有關(guān)的特殊道德。師德是社會(huì)賦予教師的角色內(nèi)涵。在中國古代，以儒家為代表的師德表現(xiàn)主要是熱愛學(xué)生、學(xué)而不厭、誨人不倦、以身作則、因材施教等。隨著社會(huì)的發(fā)展，教育教學(xué)的進(jìn)步，師德已經(jīng)被賦予了一些新的內(nèi)涵。所謂師風(fēng)，就是教師這個(gè)行業(yè)的風(fēng)尚風(fēng)氣。它是教師職業(yè)形象是否良好的晴雨表，是衡量教師教書育人使命和任務(wù)的重要方面。師德師風(fēng)是一個(gè)有機(jī)的整體，師德是師風(fēng)的基礎(chǔ)，師風(fēng)是師德的表現(xiàn)，二者共同折射出教師教書育人的內(nèi)在氣質(zhì)和精神風(fēng)貌。師德師風(fēng)是教育行業(yè)作風(fēng)建設(shè)的核心，決定著學(xué)校的精神風(fēng)貌和人文風(fēng)格，也成為人民群眾評(píng)議教育的一桿標(biāo)尺。
2.高校教師職業(yè)道德規(guī)范要求。從我國教育行政主管部門的具體要求來看，高校教師職業(yè)道德規(guī)范的基本要求包括五個(gè)方面。
第一，愛國守法。在愛崗敬業(yè)方面，熱愛祖國，熱愛人民，熱愛教育事業(yè)，熱愛教師職業(yè)。愛是教師職業(yè)的基礎(chǔ)，愛崗敬業(yè)是教師處理與教育事業(yè)之間關(guān)系的準(zhǔn)則，是全部教師職業(yè)道德的基礎(chǔ)前提。如國家教育部出臺(tái)的《教師職業(yè)道德規(guī)范》中指出：教師要愛國守法、愛崗敬業(yè)、教書育人、為人師表、終生學(xué)習(xí)等?？梢?，愛國是一個(gè)人民教師首要的政治規(guī)范。守法，是一個(gè)人民教師最基本的.行為準(zhǔn)則。高校教師應(yīng)立足本職崗位，堅(jiān)持法制教育與師德建設(shè)相結(jié)合，提高依法執(zhí)教水平。高校教師的愛國之情最終就要落實(shí)到熱愛自己的本職工作，愛國的最大體現(xiàn)就是盡職盡責(zé)，教好書，育好人。
第二，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)。在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面，要求高校教師應(yīng)具有科學(xué)精神、探索精神、追求真理的精神和精益求精的精神。高校教師要以身作則，樹立優(yōu)良的學(xué)風(fēng)，刻苦鉆研自身業(yè)務(wù)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，提高業(yè)務(wù)水平;愛是師德的基礎(chǔ)，專是核心;注意嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，要不斷探索教育教學(xué)規(guī)律，教育教學(xué)方法靈活性和改進(jìn)力度，提高教育、教學(xué)和科研水平。教師自身的學(xué)識(shí)與道德水平，在潛移默化中直接或間接地影響著學(xué)生，也影響著學(xué)生對(duì)教師的看法，進(jìn)而影響著師生關(guān)系，所以高校教師必須不斷學(xué)習(xí)，全方位提升自身實(shí)力。
第三，認(rèn)真貫徹落實(shí)師德要求。師德師風(fēng)建設(shè)是在教育改革和不斷發(fā)展的背景下提出的，要求加強(qiáng)師德建設(shè)，提升自身素質(zhì)。努力打造一支思想過硬、品德高尚、為人師表的高校教師隊(duì)伍，這是有效推進(jìn)教育教學(xué)融合管理的根本保障。各高校要出臺(tái)相應(yīng)的教職工職業(yè)道德規(guī)范以此來規(guī)范教師的道德品行。師德師風(fēng)的規(guī)范有助于使廣大教師按照道德原則和道德規(guī)范來自覺地履行對(duì)社會(huì)、學(xué)校和學(xué)生的責(zé)任和義務(wù)，激勵(lì)廣大教師追求崇高職業(yè)理想，從而達(dá)到不斷完善自我和提高教書育人、為人師表的水準(zhǔn)。
第四，強(qiáng)化自身修養(yǎng)。一個(gè)師德師風(fēng)良好的教師，應(yīng)該具有自覺的師德師風(fēng)修煉，在實(shí)踐中積極探索多元化的師德師風(fēng)建設(shè)路徑，唯有如此，才能實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合。在實(shí)踐中豐富和提升理論，在理論指導(dǎo)下創(chuàng)新和完善師德師風(fēng)建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)。激勵(lì)廣大教師為人師表、教書育人。要引導(dǎo)教師樹立愛崗敬業(yè)的理想信念，堅(jiān)定教師職業(yè)理想信念。教師學(xué)習(xí)理論知識(shí)，要善于不斷創(chuàng)新，并具體運(yùn)用于實(shí)踐活動(dòng)。
第五，健全制度規(guī)制。師德師風(fēng)建設(shè)不僅要進(jìn)行理論教育，重視道德感染和熏陶作用，還要用規(guī)章制度矯正、規(guī)范師德師風(fēng)建設(shè)中的不良行為。高校要制定和完善師德師風(fēng)教育的各項(xiàng)法律法規(guī)，為高校師德師風(fēng)建設(shè)提供制度依據(jù)和調(diào)節(jié)杠桿。高校教師要以相關(guān)政策法規(guī)為標(biāo)準(zhǔn)，以強(qiáng)化教師職業(yè)道德教育、創(chuàng)建優(yōu)秀教師隊(duì)伍為重點(diǎn)，全面貫徹落實(shí)黨和國家的教育方針。高校教師要自覺遵守制度規(guī)范，做到既可以從理論上武裝自己，又可以在行為上約束自己。
二、我國高校師德師風(fēng)建設(shè)面臨的主要問題。
高校師德師風(fēng)建設(shè)因其自身的特殊性，故受到多方面的關(guān)注，雖然學(xué)校相關(guān)方面和教師自身在都在不斷地努力，但師德師風(fēng)的建設(shè)具有長(zhǎng)期性、反復(fù)性和復(fù)雜性，隨著社會(huì)環(huán)境的變化，教師個(gè)體世界觀、人生觀和價(jià)值觀的影響，師德師風(fēng)存在的問題仍然很多，學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)輿情表現(xiàn)出極大的不滿。
1.學(xué)術(shù)弄虛作假，科研精神扭曲。絕大多數(shù)高校在日常教學(xué)中都高度重視教師的學(xué)術(shù)道德規(guī)范，但是違背學(xué)術(shù)道德的行為卻時(shí)有發(fā)生，近年來，關(guān)于論文抄襲、學(xué)術(shù)造假、項(xiàng)目腐敗等負(fù)面新聞報(bào)道也屢見不鮮。高等教育的產(chǎn)業(yè)化，只重?cái)?shù)量，不重質(zhì)量，量化管理和科研，使得某些教師為了評(píng)職稱或科研項(xiàng)目等，弄虛作假，扭曲科研精神，這種學(xué)術(shù)舞弊行為，在一定程度上是對(duì)學(xué)術(shù)道德、學(xué)術(shù)規(guī)范的不尊重，既阻礙了學(xué)術(shù)進(jìn)步，又影響到學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮。
2.價(jià)值觀念易位。有少數(shù)高校教師在經(jīng)濟(jì)多元化的社會(huì)環(huán)境中價(jià)值觀偏移了原本正確的方向，一些教師的三觀已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，迷失了自我。他們只是把教師職業(yè)作為一種謀生的工具，并沒有把它當(dāng)作一種實(shí)現(xiàn)自我人生價(jià)值的崇高事業(yè);他們盲目逐利，金錢至上，從本質(zhì)上喪失了教師職業(yè)的事業(yè)心和責(zé)任心;他們急功近利，消極應(yīng)付本職工作，更多地關(guān)注物質(zhì)利益，那種“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”的奉獻(xiàn)精神已無蹤影。
3.師生關(guān)系淡薄，師生交流困難。常言道，教誨如春風(fēng)，師恩似海深。然而，這種師生間的深厚情誼如今已成為稀缺資源，隔膜和應(yīng)付困擾著校園生活。現(xiàn)在很多高校師生之間的互動(dòng)方式比較單一，互動(dòng)雙方缺乏主動(dòng)性，缺少溝通平臺(tái)。由于教師和學(xué)生缺少溝通，親情也逐漸淡化，有的老師上課來，下課走，很少主動(dòng)關(guān)心學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，這使得教學(xué)與育人二者相分離。4.教學(xué)水平不高，教學(xué)能力欠佳。有些教師工作責(zé)任心不強(qiáng)，缺乏認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度;有些教師對(duì)教學(xué)、科研工作投入精力較少，心態(tài)浮躁;有些教師只注重一些表面功夫，在日常教學(xué)工作中不安心于本職工作，刻苦、積極鉆研的教師更是少之又少;有些教師不求上進(jìn)，缺乏創(chuàng)新，思想落后，知識(shí)陳舊，不注重授課技巧的提高。
三、強(qiáng)化高校師德師風(fēng)建設(shè)的時(shí)代要求。
“十三五”規(guī)劃推出了教育現(xiàn)代化與人才強(qiáng)國，人力資源強(qiáng)國，實(shí)現(xiàn)人才優(yōu)先的發(fā)展戰(zhàn)略。在這一特定歷史背景下，開展師德師風(fēng)建設(shè)既具有理論意義又具有時(shí)代特征。
首先，明晰高校師德師風(fēng)建設(shè)的理論特質(zhì)。教育部要求全國高校覆蓋、常態(tài)化地展開師德師風(fēng)建設(shè)工作。袁貴仁部長(zhǎng)在全國教育工作會(huì)議中強(qiáng)調(diào)提升教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，他認(rèn)為提高教育質(zhì)量，關(guān)鍵是教師。西北政法大學(xué)資深教授趙馥潔先生在其“師道的自覺”中闡述了教師在實(shí)現(xiàn)職業(yè)價(jià)值基礎(chǔ)上追求人師境界的為師自覺;專業(yè)精通，形成學(xué)術(shù)特色的治學(xué)自覺;在知識(shí)融會(huì)貫通的基礎(chǔ)上著力將知識(shí)轉(zhuǎn)化為智慧實(shí)現(xiàn)傳道的自覺;在規(guī)范教學(xué)的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)藝術(shù)教學(xué)育人的自覺;去偽立誠、戒浮求實(shí)的師風(fēng)自覺;追求正師風(fēng)、守師德的自覺。
其次，凸顯各高校師德師風(fēng)建設(shè)的個(gè)性。從西北工業(yè)大學(xué)的抽樣問卷調(diào)查結(jié)果中我們可以得知，高校師德建設(shè)最受關(guān)注的問題是學(xué)術(shù)功利化現(xiàn)象比較嚴(yán)重，因此，矯正這一現(xiàn)象是目前所有高校面臨的普遍問題。此外，高校師德師風(fēng)建設(shè)應(yīng)立足于高校自身的實(shí)際情況，彰顯自身的個(gè)性。政法類院校的教師在師德師風(fēng)建設(shè)中應(yīng)該倡導(dǎo)公平、注重正義，政法類院校要在全國范圍內(nèi)起到“社會(huì)主義民主法治建設(shè)，全面推進(jìn)法治中國建設(shè)”的模范帶頭作用;理工科院校的教師應(yīng)該具有嚴(yán)謹(jǐn)縝密的邏輯思維、自覺奉獻(xiàn)的愛國精神、勇于創(chuàng)新的科研精神以及動(dòng)手設(shè)計(jì)的自我能力，更要德以明理，學(xué)以精工;綜合類院校的教師應(yīng)該具有兼容性、廣泛性和多元化的人文特色，德才兼?zhèn)?，博大精深更是師德的主要?nèi)涵。
最后，適應(yīng)高校師德師風(fēng)建設(shè)的新生態(tài)。深化改革，彰顯全面發(fā)展的“創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享”五大時(shí)代理念，聚焦實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)，是高校師德師風(fēng)建設(shè)的新生態(tài)。高校師德師風(fēng)建設(shè)也要適應(yīng)新發(fā)展理念，強(qiáng)化宣傳教育，開展形式多樣的“愛與責(zé)任”師德師風(fēng)主題教育。師德師風(fēng)建設(shè)作為學(xué)校的一項(xiàng)全局性、長(zhǎng)期性的工作，我們要站在新的發(fā)展時(shí)期，以高度的事業(yè)心和責(zé)任感，以更積極的態(tài)度，更務(wù)實(shí)的作風(fēng)，更有效的方式，用心打造一支師德高尚、師風(fēng)純正、學(xué)生滿意、社會(huì)認(rèn)可的優(yōu)秀教師隊(duì)伍，為實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化和教育強(qiáng)國做出積極的貢獻(xiàn)。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇八
摘要：隨著教師專業(yè)發(fā)展研究的逐步深化，教師專業(yè)發(fā)展呈現(xiàn)出向生態(tài)取向的轉(zhuǎn)換。生態(tài)取向的教師專業(yè)發(fā)展超越了理智取向、實(shí)踐—反思取向中主要關(guān)注教師本身的局限，轉(zhuǎn)而關(guān)注教師專業(yè)發(fā)展的背景、專業(yè)圖景中各因素的關(guān)系。
幼兒園教師文化代表著幼兒園文化，是幼兒園教師在共同的幼兒園教育環(huán)境里，在一日活動(dòng)中創(chuàng)造出物質(zhì)文化和精神文化成果的總和及表現(xiàn)。沒有教師文化的深層支撐，所謂的教師發(fā)展和教育革新都將是膚淺的和形式化的。教師文化具有主流文化、理性文化、高雅文化的“性格”，是教師精神力量的源泉，是學(xué)校文化的中流砥柱。教師文化的內(nèi)容是指在特定的教師團(tuán)體內(nèi)或在更廣泛的教師社會(huì)之間，為教師成員共享的實(shí)質(zhì)性的態(tài)度、價(jià)值、信念、假設(shè)和處世方式等；其形式是該文化成員間的相互關(guān)系類型和聯(lián)系方式。因此，幼兒園教師文化是人的文化；是群體文化；是其工作、職業(yè)、角色、身份帶來的文化；是其在開展集體活動(dòng)過程中所表現(xiàn)出的價(jià)值觀念和行為方式。
首先，幼兒園教師素質(zhì)提高需要其具有文化意識(shí)。幼兒園教師的文化意識(shí)更多地表現(xiàn)為對(duì)自身專業(yè)知識(shí)和專業(yè)技能提高的要求。因?yàn)橛變航處煶质裁礃拥慕逃拍钪苯佑绊懼鋵?duì)新的教育理念、學(xué)習(xí)理念、教師發(fā)展理念的接受，而對(duì)這些理念的態(tài)度又影響著幼兒教師專業(yè)化。教師教育信念的缺失、動(dòng)搖或瓦解不僅會(huì)導(dǎo)致教師精神失落，也會(huì)導(dǎo)致教育實(shí)踐中的許多失誤。教師群體有何種教育信念，不僅直接影響教師自身成長(zhǎng)和教育質(zhì)量，而且會(huì)直接作用于幼兒。比如現(xiàn)在很多地方都會(huì)利用寒暑假對(duì)在職教師進(jìn)行職后培訓(xùn)，目的就是讓教師更新教育信念，提升業(yè)務(wù)水平，這樣才能更好地促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。
其次，教師文化意識(shí)的'另一種表現(xiàn)是教師的專業(yè)自我意識(shí)。專業(yè)自我意識(shí)即教師對(duì)自身專業(yè)發(fā)展的意識(shí)：要弄清楚“我是什么？我的職責(zé)是什么”？還要對(duì)自己的專業(yè)行為和素質(zhì)做出清晰地評(píng)價(jià)。既然選擇幼兒教師這一職業(yè)，是什么促使你做出這一選擇，又是什么支撐著你一直堅(jiān)持著這一職業(yè)。專業(yè)自我意識(shí)意味著人不僅能把握自己與外部世界的關(guān)系，而且具有把自身的發(fā)展當(dāng)作自己認(rèn)識(shí)的對(duì)象和自覺實(shí)踐的對(duì)象，能建構(gòu)自己的內(nèi)部世界。只有達(dá)到了這一水平，人才在完全意義上成為自己發(fā)展的主體。因此是否具有專業(yè)自我意識(shí)直接影響著幼兒園教師的發(fā)展。
第三，教師文化的意識(shí)還表現(xiàn)為要具有專業(yè)精神。專業(yè)精神表現(xiàn)為對(duì)所從事的幼教事業(yè)擁有成熟的信念、高度的熱情和不懈的追求。擁有較高專業(yè)精神的幼兒教師，會(huì)對(duì)幼兒教師這一職業(yè)充滿熱情，并且主動(dòng)提高自身素質(zhì)以適應(yīng)工作需要，在工作中更多的會(huì)考慮兒童的全面發(fā)展以及為兒童的健康成長(zhǎng)提供最大的幫助。因此，專業(yè)精神是幼兒教師專業(yè)發(fā)展的根基，是專業(yè)活動(dòng)和行為的動(dòng)力。
所謂教師角色，是指在教育系統(tǒng)中的教師所表現(xiàn)出來的由其職業(yè)性質(zhì)決定的符合社會(huì)文化期望的角色及其行為模式。在傳統(tǒng)教育中，教師的角色通常是權(quán)威的代表，許多兒童所感受到的權(quán)威是教師的命令或者規(guī)范，不準(zhǔn)幼兒做這個(gè)不準(zhǔn)幼兒做那個(gè)，這樣導(dǎo)致的結(jié)果就是使幼兒把權(quán)威和懲罰聯(lián)系在一起，以至于害怕入園，害怕教師。因此，我們幼兒園教師應(yīng)該轉(zhuǎn)變自己的角色定位，以情以理來教育幼兒，規(guī)范他們的行為。在運(yùn)用教師這一權(quán)威時(shí)，情感至關(guān)重要。幼兒園教師在行使教育權(quán)威時(shí)，應(yīng)該是理智的，尊重幼兒個(gè)人需要的。我們的目的是幫助幼兒對(duì)自己的行為擔(dān)負(fù)起更多的責(zé)任，讓他們做到自己可以管理自己。作為幼兒園教師要加強(qiáng)對(duì)自己所處環(huán)境的了解，只有這樣才能幫助幼兒形成正確的價(jià)值觀。我們不僅要尊重幼兒在文化上的差異，還要尊重家長(zhǎng)在文化上的差異，了解家庭對(duì)幼兒所寄予的希望，給予家庭教育必要的輔助。
幼兒園教師要爭(zhēng)當(dāng)維護(hù)幼兒身體健康的保健師：照料幼兒的生活，負(fù)責(zé)幼兒的安全，保證幼兒的健康，指導(dǎo)幼兒鍛煉身體。在智力發(fā)展上給予幫助：激發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，豐富幼兒的知識(shí)概念，培養(yǎng)幼兒的技能技巧，提高幼兒的智力能力。要塑造幼兒良好的道德：提高幼兒的道德認(rèn)識(shí)，陶冶幼兒的道德情感，鍛煉幼兒的道德意志，訓(xùn)練幼兒的道德行為。為幼兒創(chuàng)造美的生活環(huán)境：引導(dǎo)幼兒認(rèn)識(shí)自然的美，指導(dǎo)幼兒表現(xiàn)美、創(chuàng)造美。教師要以積極的態(tài)度應(yīng)對(duì)角色轉(zhuǎn)型，以更好的勝任這一特殊的職業(yè)。
在幼兒園一日活動(dòng)中，教師還要充當(dāng)“迎賓”、“衛(wèi)生員”、“保潔員”、“表演家”。幼兒園一日活動(dòng)從入園開始，作為幼兒園教師要提早入園迎接小朋友的到來。這個(gè)時(shí)候，教師應(yīng)該是面帶微笑的“迎賓員”。教師每日要檢查幼兒的衛(wèi)生情況，以確保兒童進(jìn)餐及良好生活習(xí)慣的養(yǎng)成。在兒童離園后，教師要對(duì)教室及園區(qū)進(jìn)行整理清潔的工作，這個(gè)時(shí)候就成了“保潔員”。教師的教學(xué)必須是生動(dòng)的、有感染力的，每一位幼兒教師都是一位表演家，將知識(shí)生動(dòng)、形象地傳達(dá)給幼兒。這就要求幼兒園教師要帶著對(duì)職業(yè)的熱愛，對(duì)兒童的熱愛，對(duì)教育事業(yè)的熱愛，這樣才能更好地從事這份工作，才能施展出自己所有的才能，并在教學(xué)中得到成長(zhǎng)。
理念是一所幼兒園的靈魂，任何學(xué)校特色的形成都需要有一個(gè)適應(yīng)時(shí)代潮流和教育發(fā)展方向的先進(jìn)理念做支撐，具體包括：先進(jìn)理論的吸收，明確的課程目標(biāo)，可持續(xù)發(fā)展的近、中、遠(yuǎn)期規(guī)劃，全園教師的認(rèn)同、接納程度，環(huán)境的創(chuàng)設(shè)等等。作為精神層面的理念，存在于幼兒園全體教師的頭腦之中。然而因?yàn)閳@長(zhǎng)地位的特殊性，其辦園理念起著關(guān)鍵的作用。
幼兒園文化是本園的文化特質(zhì)的體現(xiàn)，包括幼兒園物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、游戲文化、教師文化等。積極向上的幼兒園文化會(huì)促進(jìn)幼兒教師專業(yè)發(fā)展，但是不完善的或者負(fù)面的幼兒園文化就會(huì)制約著幼兒教師專業(yè)發(fā)展。教師文化的建設(shè)正是使教師給予學(xué)生文化人的榜樣，以其價(jià)值取向影響著幼師隊(duì)伍專業(yè)化的發(fā)展。
幼兒園教師文化建設(shè)是將幼兒園教師作為一個(gè)整體，從根本上涉及的是教師的思想和精神領(lǐng)域。思想、精神層面的發(fā)展恰恰是教師整體發(fā)展的動(dòng)力和根基。教師的專業(yè)發(fā)展過程應(yīng)該采用一種全方位的發(fā)展路徑，將教師的專業(yè)發(fā)展過程看作是一種整個(gè)人格的提高的過程，是人性化、人格化、個(gè)性化、文化化的一個(gè)過程。教師文化對(duì)教師專業(yè)發(fā)展有著不可替代的作用，重視教師文化建設(shè)，將為教師的專業(yè)成長(zhǎng)提供廣泛的機(jī)遇和條件，將教育觀念、自主發(fā)展意識(shí)以及幼兒教師本身所具有的專業(yè)精神作為其專業(yè)發(fā)展所具備的條件，并以此為基礎(chǔ)構(gòu)建教師文化。
總之，幼兒教師不同于中小學(xué)教師，他所面對(duì)的受教育者是學(xué)齡前兒童，其身心發(fā)展都處在萌芽時(shí)期。這個(gè)時(shí)期教師對(duì)于孩子來說更多的是榜樣的作用，幼兒教師的一言一行都將對(duì)孩子未來的成長(zhǎng)起著重要的作用。教師文化建設(shè)更重要的意義是以教師文化觀念內(nèi)化教師的文化意識(shí)，促進(jìn)其角色轉(zhuǎn)型和自身素質(zhì)的提高，最終完成幼兒教師的專業(yè)化發(fā)展。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇九
近年來我國幼兒教育在國家教育改革中呈現(xiàn)出一派繁榮局面，但是到目前為止由于地域差距與城鄉(xiāng)差距，我國的幼兒教育依舊處在非均衡發(fā)展階段，這種非均衡長(zhǎng)期發(fā)展下去，對(duì)于我國的教育、經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展是十分不利的，所以必須努力改變這種現(xiàn)狀。
幼兒教育;非均衡發(fā)展;現(xiàn)狀對(duì)策分析。
一、前言。
伴隨著我國經(jīng)濟(jì)、教育、文化等各方面進(jìn)入飛速發(fā)展階段，國家已將教育擺在首位，在教育部分里，尤其是幼兒教育是作為教育的的主要發(fā)展過程，我國近年來的教育改革浪潮，也在很大水平上推進(jìn)了我國幼兒教育理論的進(jìn)程，但是由于我國城鄉(xiāng)差異、地域差異等，對(duì)幼兒教育的發(fā)展極為不利，本文在試圖對(duì)幼兒教育發(fā)展不均衡的問題進(jìn)行探討研究，并且分析促進(jìn)其發(fā)展的對(duì)策。
二、我國的幼兒教育存在了城鄉(xiāng)發(fā)展不均衡的現(xiàn)象。
在我國的發(fā)展歷史進(jìn)程之中，城鄉(xiāng)差距一直是我國發(fā)展的不平衡的重要體現(xiàn)，這種不均衡的表現(xiàn)尤其體現(xiàn)在不同地域的經(jīng)濟(jì)、教育兩個(gè)方面，當(dāng)發(fā)達(dá)城市的經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的時(shí)候，它的經(jīng)濟(jì)水平在很大程度上支撐了整個(gè)區(qū)域內(nèi)的幼兒教育，相反在鄉(xiāng)村，人們關(guān)于幼兒教育并不是非常的注重，因此針對(duì)幼兒教育所預(yù)備的教育資源、教育設(shè)備、教育人員都沒有到達(dá)幼兒教育所需要的水平，由于這種關(guān)于幼兒教育的極大地忽視，城市幼兒教育程度與鄉(xiāng)村幼兒教育程度的差別將會(huì)變得越來越大。當(dāng)然，由于國家對(duì)幼兒教育的注重也缺乏，所投入的金錢在不同地域也有所不同，這種情況也在一定水平上進(jìn)一步的加劇了城市與鄉(xiāng)村地域的幼兒教育程度。
三、我國幼兒教育在區(qū)域發(fā)展上存在的不均衡現(xiàn)象。
由于地域差異，從我國的幼兒教育水平也因此有極大的差異性，這種差異性所形成的原因是我國不同的區(qū)域經(jīng)濟(jì)本來就存在著不平衡的發(fā)展，而這種情況在我國東西部地域之間體現(xiàn)的尤為淋漓盡致，現(xiàn)階段我國的東部地域經(jīng)濟(jì)開展速度雖然在一起程度上已經(jīng)逐步放慢，但是西部地區(qū)的經(jīng)濟(jì)向來發(fā)展的尤為遲緩，不僅如此在其發(fā)揮在其階段更是遭到了不少的的障礙，因此在這種地域之間的不平衡發(fā)展下，我國的幼兒教育事業(yè)的開展也變得障礙重重。
四、幼兒教育均衡發(fā)展具體表現(xiàn)。
我們一向希望我們的幼兒教育開展可以既追求發(fā)展地區(qū)普及性增高又希望追求這種教育的質(zhì)量發(fā)生質(zhì)變的進(jìn)步；這種進(jìn)步并不是單純的說某個(gè)區(qū)域或者某些幼兒園之間發(fā)展的均衡，而是指我們?cè)谟變航逃轿话l(fā)展的大前提下，所有的區(qū)域和及所有幼兒園硬件軟件的差距逐漸減少的進(jìn)程；這也不是說需要所有的幼兒園均采用相同的教育體系，我們所希望的是：不同的幼兒園都能依據(jù)自身?xiàng)l件，包括地域和地形、人員狀況等的不同的特點(diǎn)，從而為幼兒教育發(fā)展制定適合發(fā)展計(jì)劃，最終到達(dá)共同進(jìn)步、教育平衡的狀態(tài)。從更加久遠(yuǎn)角度來表述的話，幼兒教育平衡希望達(dá)到以下的三個(gè)方面：一是教育時(shí)機(jī)平等，這體現(xiàn)在適齡的齡幼兒都有受教育義務(wù)，也就是說要達(dá)到一定的普及度。二是教育進(jìn)程對(duì)等，這個(gè)是體現(xiàn)在學(xué)校的硬件軟件設(shè)施上，是資源配置的對(duì)等，包括生師的比例、教育人員的學(xué)歷、教員工資和每個(gè)學(xué)生的均公用經(jīng)費(fèi)、生均用地、生均用房、生均圖書等資源上的平衡配置。三是教育后果公道，即教育成功的時(shí)長(zhǎng)和教育所呈現(xiàn)的效果之間要絕對(duì)均等，每個(gè)幼兒在接受了應(yīng)有的教育之后都應(yīng)到達(dá)一定的規(guī)范，現(xiàn)階段次要表現(xiàn)在受過幼兒教育后升入重點(diǎn)小學(xué)的幾率的提升。
五、減小幼兒教育發(fā)展不均衡建議。
1、轉(zhuǎn)換觀念，逐步將幼兒教育納入義務(wù)教育的范疇。幼兒教育作為教育的最基礎(chǔ)而且重要的組成，其普及程度、受教育的水平、教育所體現(xiàn)的質(zhì)量這些都要與普及九年義務(wù)教育有密切的聯(lián)系，開展幼兒教育對(duì)進(jìn)一步普及九年義務(wù)教育將體現(xiàn)出更多的優(yōu)勢(shì)，我們希望能夠構(gòu)架出終身教育的教育體系，這種體系的完成具有根底性和先導(dǎo)性的作用，而開展幼兒教育是整個(gè)教育事業(yè)發(fā)展進(jìn)程的開端，也是教育事業(yè)的基本需求。從兒童最早期打破貧窮的循環(huán)圈，是減少社會(huì)階級(jí)差別的良好開始，也是進(jìn)步國度經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)實(shí)力最具前瞻性的戰(zhàn)略決策。因而，我們應(yīng)該轉(zhuǎn)換之前的原有思想，逐漸將普及幼兒教育，并且將其歸入義務(wù)教育的范圍，這種決策是我們促進(jìn)幼兒教育平衡開展的大前提。因此我們建議省級(jí)政府和發(fā)達(dá)城區(qū)開始建立試點(diǎn)幼兒園，逐漸將幼兒教育歸入我國義務(wù)教育體系的范圍。
2、改革幼兒園的`經(jīng)營(yíng)體制。我們也應(yīng)當(dāng)改革現(xiàn)有幼兒園的經(jīng)營(yíng)模式，現(xiàn)階段來看想發(fā)展更多的優(yōu)質(zhì)的幼兒教育資源，必須在在大力擴(kuò)展幼教規(guī)模的同時(shí)，擴(kuò)展優(yōu)質(zhì)的幼兒教育。幼兒教育開展到一定程度后，想維持其平衡開展就只能依托品牌的競(jìng)爭(zhēng)力來完成，由于教育的硬件設(shè)施設(shè)備以及教員學(xué)歷等會(huì)隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及教育普及性的擴(kuò)大而有不斷增長(zhǎng)的趨異性，只有高質(zhì)量的幼兒教育才能在各個(gè)幼兒園之間具有更高競(jìng)爭(zhēng)力。我們可以將湖南省幼兒教育的情況當(dāng)做我們的案例，如果剖析來看，我們可以發(fā)現(xiàn)，隨著人均gdp的增長(zhǎng)，城鎮(zhèn)居民對(duì)幼兒教育退學(xué)率和教員支出的邊沿增長(zhǎng)率遞加，這闡明幼兒教育的退學(xué)率和教員支出增長(zhǎng)率慢于經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度。因而，只要進(jìn)步對(duì)幼教重要性的看法，進(jìn)步幼兒教育投資對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的拉舉措用系數(shù)，才干吸引更多的投入。
六、結(jié)束語。
總的看來，由于歷史原因，我國城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)差距較大，造成幼兒教育師資力量及國家投入資金的不平衡，因此要改變幼兒教育發(fā)展不均衡的局面，國家需要投入更多的關(guān)注與資金來對(duì)此進(jìn)行建設(shè)，本文提出了幾點(diǎn)優(yōu)化幼兒教育體制的措施，我們期望能為幼兒的日后的教育奠定良好的根基，并確保我國的幼兒教育質(zhì)量、幼兒教育水平可以更快的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展源源不斷的提供人才。
參考文獻(xiàn)：
[1]吳德剛.關(guān)于構(gòu)建教育公平機(jī)制的思考[j].教育研究,20xx.
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇十
有一次戶外活動(dòng)回來，孩子們可能太興奮了，在教室里大喊大叫安定不下來。一會(huì)兒還有外賓要來參觀呢．為了讓孩子們安靜下來，同時(shí)又能保持這種良好的情緒，我避免采取強(qiáng)迫命令的方法，而是朝著大家用雙手把耳朵捂了起來，裝著忍受不了噪聲的樣子。有幾個(gè)比較安靜反應(yīng)較快的小朋友也學(xué)著我的'樣子捂起了耳朵。不一會(huì)，全體都安靜下來了。
用這種“暗示法”來啟發(fā)教育個(gè)別幼兒，也能收到良好效果。一次午睡時(shí)，別的幼兒都睡了，只有侯文閣小朋友仍一如以往不愿睡，而且這天特別不安靜。我就與另一位教師按事先商定的，互相“犯愁”地看著，一個(gè)說：“哎呀！真急人，侯文閣不愛午睡，這對(duì)身體可不好??！”另一個(gè)說：“是呀，侯文閣是個(gè)好孩子，可就是不睡午覺，怎么辦呢？”……侯文閣聽見了這一對(duì)話，大眼睛撲閃了幾下，果然動(dòng)了心，對(duì)我說：“老師，我也睡。”我趕忙一邊夸獎(jiǎng)他，一連安置他睡下。他終于睡了個(gè)好覺。而且逐漸習(xí)慣午睡了。
事（包括有個(gè)小動(dòng)物無故哭了一場(chǎng)）不滿意，決心“下一次”改正了。第二天早晨，當(dāng)我把張瑩從她媽媽手中接過來后，大概出于習(xí)慣，她又想哭了。我趕快高聲說了幾句別的話，轉(zhuǎn)移了一下她的注意力，然后裝作突然想起似的，親熱地湊在她耳旁悄悄說：“張瑩，昨天老師講的故事好聽嗎？老師先去照顧別的小朋友，等會(huì)兒再給你講故事聽，好嗎？”她點(diǎn)了點(diǎn)頭，雖然眼里又有淚了，可終于沒有掉下來。我在接待別的孩子時(shí)，也一直沒忘記向她點(diǎn)頭、微笑。她每天早晨都要哭鬧一場(chǎng)的毛病，終于改掉啦！
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇十一
我們選擇班級(jí)的閱讀角作為幼兒進(jìn)行的閱讀活動(dòng)的基本場(chǎng)所，這里擺放了一個(gè)書架，放滿了各種各樣的圖書，提供了一些小凳子，供幼兒閱讀活動(dòng)使用。除此之外，我們根據(jù)幼兒好奇、好問的特點(diǎn)和較強(qiáng)的求知欲望，在活動(dòng)室的各種設(shè)施上張貼了表示該物品的名稱，還結(jié)合一些集體活動(dòng)的規(guī)則，張貼一些標(biāo)語或是警示，如在飲水機(jī)的旁邊帖上“喝水請(qǐng)排隊(duì)”的字樣，這樣以來一方面促使幼兒學(xué)習(xí)掌握一些活動(dòng)準(zhǔn)則，另一方面供幼兒感知漢字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，初步培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀活動(dòng)的興趣。
圖書角的圖書必須能激發(fā)幼兒的興趣，對(duì)3－4歲的幼兒來講，他們的注意力集中時(shí)間短，思維形象、簡(jiǎn)單，不喜歡太復(fù)雜的東西，同時(shí)好動(dòng)，理解能力較差。因此，在選擇圖書時(shí)，畫面形像清晰，主體突出，色彩鮮艷，同時(shí)單頁單幅，整本書頁碼在20頁左右的圖書較受孩子歡迎。同時(shí)圖書講述的內(nèi)容最好是與幼兒的生活有關(guān)的，或者是幼兒所喜歡的小動(dòng)物這一類。為了能經(jīng)常吸引幼兒進(jìn)入圖書角，我們經(jīng)常每?jī)傻饺芨鼡Q、豐富圖書，以保持圖書的新鮮感。
對(duì)幼兒閱讀圖書來講，創(chuàng)設(shè)良好和諧的心理環(huán)境亦很重要。由于小班幼兒的年齡小，對(duì)于圖書還沒有形成比較清晰的概念。為此，我精心設(shè)計(jì)了“認(rèn)識(shí)書寶寶”、“和書寶寶做朋友”的一系列的主題活動(dòng)，激發(fā)幼兒對(duì)圖書的興趣。通過具體、直觀的方式引導(dǎo)幼兒初步感知圖書，如我先用擬人化的口吻向幼兒介紹圖書，再是運(yùn)用形象逼真的電腦課件向幼兒展示圖書的組成部分。在指導(dǎo)幼兒的閱讀活動(dòng)中，為幼兒提供一個(gè)寬松、愉快的閱讀氛圍。根據(jù)幼兒的閱讀興趣，既不粗暴制止幼兒在自由活動(dòng)時(shí)“擅自”去看書，也不要強(qiáng)制幼兒在規(guī)定時(shí)間看書、多看書等。同時(shí)注重個(gè)別指導(dǎo)，對(duì)幾個(gè)不愛看書的幼兒，可以推薦、講述給他們聽，和他們一起邊看邊講；啟發(fā)、引導(dǎo)幼兒發(fā)現(xiàn)書中有許多有趣的事，有許多科學(xué)知識(shí)，讓幼兒覺得看書真有趣、圖書真有用。
二．培養(yǎng)幼兒對(duì)閱讀圖書的興趣。
在幼兒初步感知圖書的基礎(chǔ)上，我門進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)幼兒的閱讀興趣的培養(yǎng)。我們嘗試將幼兒的閱讀活動(dòng)與看圖相結(jié)合。由于幼兒尚未到達(dá)憑借書面文字閱讀階段，他們所面對(duì)的是大量的圖文并茂或以圖為主的讀物，最具吸引力的是有故事情節(jié)的圖書。而且，鮮艷的色彩，有趣的畫面能最快闖入幼兒視野，使之產(chǎn)生持久興趣。幼兒大部分的注意是圖中形象的大小、顏色的鮮艷程度。如何幫助他們讀懂這些圖畫故事，使他們順暢地進(jìn)入到幼兒讀物的閱讀中。我們選擇的突破口是從兒童讀物的圖入手，幼兒在看圖、說圖、讀圖的過程中通過觀察畫面、理解畫面、描述畫面來實(shí)現(xiàn)圖畫符號(hào)與語言文字符號(hào)的轉(zhuǎn)譯。在看圖的過程中，我們特別注重引導(dǎo)觀察。幼兒的思維具有跳躍性特點(diǎn)，常常呈現(xiàn)出無序化狀態(tài)，看圖隨意性大。經(jīng)?？吹胶⒆觽兎_書，面對(duì)一幅畫時(shí)，一會(huì)兒看這兒，一會(huì)兒看那兒。而面對(duì)一本書時(shí)，一會(huì)兒翻到中間，一會(huì)兒翻到前面。因此教師在指導(dǎo)幼兒看圖時(shí)，先是有針對(duì)性地示范看圖書的要領(lǐng)，如把一頁的圖書進(jìn)行放大，引導(dǎo)幼兒進(jìn)行觀察，并根據(jù)圖畫的內(nèi)容，提出相關(guān)問題，讓幼兒帶著問題有目的地看。在幼兒看圖的過程中，教師圍繞觀察目的進(jìn)行必要的提示、引導(dǎo)。
目標(biāo)是教育行為的指南，有了明確的目標(biāo)，才能在教育過程中有的放矢的對(duì)幼兒進(jìn)行教育，取得良好的效果。小班的幼兒拿到一本書，常會(huì)無目的的前翻翻、后翻翻，擺弄圖書，于是，我們制定了“讓幼兒從無目的翻到會(huì)看、會(huì)說”的目標(biāo)。但是，光有這個(gè)目標(biāo)是不夠的，還必須有逐步幫助幼兒達(dá)到目標(biāo)的“落腳點(diǎn)”，即一個(gè)一個(gè)的階段目標(biāo)。如：（1）喜歡聽老師“講書”；（2）會(huì)指認(rèn)單頁單幅畫面上的物體；（3）學(xué)講常用詞及短句；（4）學(xué)習(xí)正確的閱讀方法；（5）培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣；（6）學(xué)習(xí)自己講一段話。
首先，我們利用幼兒對(duì)老師的依戀吸引幼兒進(jìn)入閱讀區(qū)。3—4歲幼兒年齡小，對(duì)成人有強(qiáng)烈的依戀。在幼兒園里老師是他們最依戀和信賴的人，我們利用幼兒這一特點(diǎn)，先主動(dòng)進(jìn)入閱讀區(qū)。由于閱讀區(qū)里的人數(shù)相對(duì)較少，因此，老師就更有機(jī)會(huì)與幼兒進(jìn)行多方面的接觸。如把他們抱在身上，可以邊講故事邊撫摸他們的臉蛋、小鼻子或小手，使他們更多地感受到老師的親切與關(guān)注，增進(jìn)幼兒對(duì)老師的依戀，以使他們更愿意隨老師進(jìn)入閱讀區(qū)。
其次，多給幼兒講故事，使他們有成功的體驗(yàn)。在閱讀區(qū)內(nèi)，我們常常會(huì)和孩子一起商量：“今天講一個(gè)什么故事給大家聽呢？”或應(yīng)孩子們之邀，講一個(gè)《小兔乖乖》的故事等。孩子們輕松地靠著老師聽著一個(gè)一個(gè)有趣的故事。這種輕松的家庭式的親子閱讀形式，會(huì)打動(dòng)每一個(gè)孩子。愛重復(fù)是該年齡段幼兒的特點(diǎn)之一。我們根據(jù)這一特點(diǎn)，結(jié)合一些幼教雜志里的內(nèi)容反復(fù)地講故事，使3—4歲幼兒能熟練地記憶故事內(nèi)容，并能與圖片內(nèi)容一一對(duì)應(yīng)。當(dāng)他們?cè)俅畏磮D書時(shí)，就會(huì)邊看邊講，并會(huì)模仿老師的語氣和動(dòng)作。由于對(duì)圖書畫面與內(nèi)容比較熟悉，他們閱讀時(shí)就會(huì)有成功的體驗(yàn)。
四.培養(yǎng)幼兒正確地閱讀方法1.指導(dǎo)幼兒變倒置為正置書。
幼兒初入園時(shí)，我發(fā)現(xiàn)不少幼兒把書倒拿著看，還讀得津津有味，有的幼兒從后往前看，有的從中間開始翻，還有的翻到前看看翻后看看；在翻書的方法上也各不相同，有的抓起整整一頁書來翻過去，有的兩只手努力地想把書頁撥弄開，還有的干脆蘸點(diǎn)口水翻；在閱讀時(shí)，幼兒興致一來，趴著、蹲著，有的提著一頁書把書晃來晃去。針對(duì)這些現(xiàn)象，我首先故意把一些大大的人物、動(dòng)物圖片倒貼在墻上，讓幼兒發(fā)現(xiàn)后請(qǐng)他們自己動(dòng)手改正，并說說為什么，漸漸地幼兒都知道，圖片上的人要和小朋友臉對(duì)臉，腳對(duì)腳，倒拿圖書的現(xiàn)象逐漸改正了。
2、指導(dǎo)幼兒變無序看書為有序看書。
閱讀圖書，正確的方法是由前往后翻閱書。但小班幼兒并非如此。在閱讀活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)有孩子看書的方法是從后往前看，有的孩子從中間看起，也有的孩子是任意前翻后翻，即無序地看書。我問：“你看什么呀？‘孩子指者最熟悉的，最喜歡的某一頁，用簡(jiǎn)單的句子告訴我：“小鳥?！薄靶」??！薄凹t紅的蘋果?！蔽覐暮⒆拥幕卮鹬形虺?，小班幼兒還不知道事物的前因后果，對(duì)故事還不了解。因此，老師要以孩子為本，創(chuàng)設(shè)適合孩子閱讀的條件。首先，選擇的讀物要形象鮮明，畫面上的角色以1—2個(gè)為佳；無需有背景圖，圖書的頁碼也要少之再少。我指導(dǎo)幼兒看書，先看封面，封面上是有字的。我還在書的封面上貼上紅點(diǎn)等作為標(biāo)記，并告訴孩子。久而久之，看書要先看書封面，然后再往后看的習(xí)慣形成了。孩子拿到書，看過封面，很容易就翻到第一頁、第二頁、第三頁??，在這種圖書的幫助下，幼兒看一頁翻一頁的習(xí)慣也逐漸養(yǎng)成了。
3、指導(dǎo)幼兒五指抓翻為兩指捻翻。
孩子們翻書的方法各不相同：有的孩子是兩手一起翻書；有的孩子是沾一次唾液，翻一頁；也有的孩子是五指抓翻或等別人來幫忙等等。為了培養(yǎng)孩子們正確的翻書習(xí)慣，我們?cè)O(shè)計(jì)了許多發(fā)展孩子小肌肉群的游戲，讓孩子在玩的過程中靈活地使用手指。我們還設(shè)計(jì)了游戲活動(dòng)“翻書找一找”，把畫有小動(dòng)物的圖片裝訂成書，然后讓孩子們?cè)诼牭叫盘?hào)后，用大拇指和食指翻書尋找。五.家園合力，共同培養(yǎng)幼兒的閱讀習(xí)慣父母對(duì)書的態(tài)度、言行會(huì)直接影響孩子對(duì)圖書閱讀活動(dòng)的興趣，因而應(yīng)充分挖掘、發(fā)揮家長(zhǎng)的力量。我們通過家長(zhǎng)會(huì)、家園交談、家訪指導(dǎo)等方式向家長(zhǎng)介紹從小培養(yǎng)孩子對(duì)書的興趣的重要性，介紹圖書閱讀活動(dòng)對(duì)孩子發(fā)展的益處。同時(shí)，請(qǐng)家長(zhǎng)帶孩子購書，認(rèn)識(shí)圖書館，書店及不同類型的書，并在家中營(yíng)造讀書氣氛。在交流中，我們知道：有相當(dāng)一部分家長(zhǎng)在孩子入睡后才坐下來看書，或者避開孩子看書，這樣做錯(cuò)失了父母對(duì)孩子榜樣的作用和力量。于是，我們請(qǐng)家長(zhǎng)和孩子一起看書，經(jīng)常和孩子一起交流讀書的心得，鼓勵(lì)孩子把書中的內(nèi)容再現(xiàn)或編講出來，把自己的看法和觀點(diǎn)講出來。這樣，孩子對(duì)閱讀圖書的興趣就變得更加濃郁，閱讀水平也逐步提高了。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇十二
一、增強(qiáng)認(rèn)識(shí)，建立正確的行為規(guī)范。?。
二、培養(yǎng)典型，樹立良好的師德形象。?。
三、豐富載體，營(yíng)造良好的師德氛圍。?。
四、加強(qiáng)監(jiān)督，完善有效的考核機(jī)制。?。
五、真抓實(shí)干，探索可操作的的教育模式。?。
參考文獻(xiàn)：1、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》?。
3、《論語》??孔子?。
4、《師說》??韓愈。
5、《陶行知全集》?。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇十三
當(dāng)今的幼兒，基本是獨(dú)生子女，自理能力普遍差，所以培養(yǎng)自理能力是很重要的一項(xiàng)內(nèi)容。下面給家長(zhǎng)朋友介紹幾種方法。
觀察法錄制一些孩子自己穿衣、吃飯、自己照顧和管理自己的錄像片，或者在幼兒園內(nèi)選擇一些做得好的小朋友做表演，組織小朋友看，然后再舉一些與此相反的事例，讓小朋友去對(duì)比，從中分辨是與非，好與差，激發(fā)孩子自理的積極性。
表演法根據(jù)孩子不同的特點(diǎn)和不同時(shí)期的要求，創(chuàng)設(shè)一些情境，可與家長(zhǎng)一起扮演不同的角色，把正反兩方面的形象表演給大家看，鼓勵(lì)小朋友向做得好的學(xué)習(xí)。
直觀法對(duì)最基本的技能，由家長(zhǎng)做示范，然后指導(dǎo)小朋友一步一步照著做，同時(shí)還可以根據(jù)每位小朋友掌握的程度，加以改正和指導(dǎo)。
游戲法這種做法，不是事先確定表演者，而是根據(jù)需要先明確一個(gè)主題，然后讓小朋友參加這種游戲，在參與中快快樂樂地學(xué)會(huì)某種本領(lǐng)。這個(gè)方法在幼兒園中可由老師帶領(lǐng)。
提問法針對(duì)實(shí)際，向小朋友提出一些，讓他們思考后回答。接著再讓小朋友自己提出一些，由家長(zhǎng)回答。通過提問和回答問題，明確應(yīng)該怎樣做，不應(yīng)該怎樣做。故事法選擇和自編一些故事，講給小朋友，讓他們通過故事，明白一定的道理，從而知道怎樣做對(duì)，怎樣做不對(duì)。在3歲以上的孩子中，可以發(fā)組織小朋友自己講故事，還可以在家長(zhǎng)講完之后，讓小朋友續(xù)故事，通過講故事做到自己教育自己。
獎(jiǎng)勵(lì)法一個(gè)時(shí)期提出幾項(xiàng)要求，然后進(jìn)行定期或不定期的評(píng)比，凡是進(jìn)步的，哪怕一點(diǎn)一滴都給予肯定和表揚(yáng)，并在自制的評(píng)比表上貼上小紅花，鼓掌祝賀。不僅可以進(jìn)行單人比賽，還可以進(jìn)行多人的比賽。
娛樂法將日常生活中經(jīng)常做的事，如洗臉、刷牙、梳頭等，編入活潑歡快的樂曲中，編成小的歌曲，教給小朋友。也可以把一些事情編成順口溜、兒歌教給小朋友。這樣便使幼兒通過娛樂的形式學(xué)會(huì)了一些本領(lǐng)。
單教法每個(gè)小朋友都可能有特殊情況。所以要用單教法，就是“練兵教練”，手把手一點(diǎn)一點(diǎn)地教會(huì)。
以上幾種方法，要根據(jù)孩子的不同特點(diǎn)靈活運(yùn)用，只要堅(jiān)持不懈，幼兒的自理能力就會(huì)逐步提高。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇十四
唱歌是人們表達(dá)感情的一種方式，尤其是孩子。當(dāng)他們高興的時(shí)候，他們會(huì)情不自禁地唱歌來表達(dá)他們的快樂心情。然而，在多年的教學(xué)活動(dòng)中，我發(fā)現(xiàn)孩子們?cè)诔璺矫娣浅１粍?dòng)，只有在老師的指導(dǎo)下肩并肩地唱歌;雖然老師問“喜歡還是不喜歡唱這首歌”，孩子們可以有條件地回答喜歡“喜歡”，但還是默默地環(huán)顧四周，上了年紀(jì)。老師的話提醒我，雖然有一些表達(dá)，這些都不是孩子們發(fā)自內(nèi)心的快樂。這種“老師教我學(xué)，老師聽我說”的教學(xué)模式不適合當(dāng)前的教育發(fā)展形式。
《幼兒園指導(dǎo)(大綱)》指出:“游戲是兒童的天性”，“發(fā)現(xiàn)、保護(hù)和引導(dǎo)兒童的內(nèi)在天性”，“引導(dǎo)兒童用自己的方式進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)活動(dòng)”?？梢钥闯?，通過一些活潑有趣的活動(dòng)，調(diào)動(dòng)幼兒學(xué)習(xí)和唱歌的積極性，倡導(dǎo)幼兒主動(dòng)學(xué)習(xí)，使幼兒成為學(xué)習(xí)的主人，可以事半功倍?；仡櫢璩虒W(xué)活動(dòng)，我認(rèn)為我們應(yīng)該打破傳統(tǒng)的歌唱教學(xué)模式，注重教與學(xué)的協(xié)調(diào)統(tǒng)一。
1.選擇孩子們喜歡的歌曲來激發(fā)他們學(xué)習(xí)唱歌的好奇心。
2.以行動(dòng)為導(dǎo)向的新歌教學(xué)活動(dòng)。
以行動(dòng)為指導(dǎo)的新歌教學(xué)活動(dòng)是組織幼兒開展活動(dòng)。這種教學(xué)方法主要適用于簡(jiǎn)單重復(fù)的歌詞和歌曲。歌詞直接描述了動(dòng)作過程并給出動(dòng)作。例如,在長(zhǎng)期活動(dòng)的歌曲“蝴蝶找花”,讓孩子們玩游戲的“蝴蝶找花”第一,讓孩子們玩“蝴蝶”和“花”另外,玩游戲到歌詞的內(nèi)容,并使用游戲活動(dòng)學(xué)會(huì)大聲朗讀歌詞,然后學(xué)會(huì)唱歌和相關(guān)的游戲。這不僅使孩子們對(duì)學(xué)習(xí)和唱歌感興趣，而且使枯燥的新歌教學(xué)活動(dòng)變得生動(dòng)有趣。
3.在歌唱教學(xué)活動(dòng)中營(yíng)造良好的活動(dòng)氛圍。
在教學(xué)和演唱活動(dòng),教師應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的環(huán)境去享受教學(xué),建立和諧的師生關(guān)系,充分調(diào)動(dòng)孩子們的熱情參加唱歌活動(dòng),讓孩子們感覺自然美景,自發(fā)的模仿和學(xué)習(xí),甚至貫穿整個(gè)教學(xué)活動(dòng)與游戲,以便孩子們可以很容易地學(xué)會(huì)唱歌。例如，《快樂拍手歌》是一首活潑、歡快、有節(jié)奏的歌曲。在學(xué)習(xí)唱歌之前，我有意識(shí)地在孩子們可以自由活動(dòng)的時(shí)候播放這首歌。歡快跳躍的旋律，拍手跺腳的聲音，很快引起了孩子們的興趣。他們哼著歌，做著相應(yīng)的動(dòng)作。我假裝很驚訝，對(duì)孩子們說:“你們真了不起。老師不用教就能唱歌。”在表揚(yáng)和鼓勵(lì)下，孩子們感到成功的喜悅和他們的自信大大增加。一些平時(shí)表現(xiàn)不佳的孩子也熱衷于唱歌活動(dòng)，對(duì)每個(gè)人都“瘋狂”起來。在歌廳的教學(xué)活動(dòng)中，我盡量不與鋼琴伴奏，而是讓孩子們自由地拍手拍腿，一邊拍手一邊唱歌，有節(jié)奏的節(jié)拍增強(qiáng)了孩子們學(xué)習(xí)唱歌的興趣。教師的教學(xué)態(tài)度、眼神、動(dòng)作和語調(diào)也是營(yíng)造教學(xué)氣氛的重要因素;因此，在教學(xué)過程中安排的所有活動(dòng)都要有吸引力，營(yíng)造輕松、相對(duì)自由的教學(xué)氛圍，建立平等、友好的師生關(guān)系，讓每個(gè)孩子都能積極學(xué)習(xí)、唱歌！
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇十五
論文摘要：從農(nóng)村幼兒教育現(xiàn)狀出發(fā)，結(jié)合幼兒園自身實(shí)際，通過“微型課題研究”、“聽課評(píng)課”、創(chuàng)設(shè)“主題墻”、設(shè)計(jì)“節(jié)日主題活動(dòng)”、撰寫“活動(dòng)反思”五個(gè)途徑，提升農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)能力。
隨著農(nóng)村幼教事業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，學(xué)前教育普及率大幅提升，建設(shè)一支高素質(zhì)的農(nóng)村幼兒教師隊(duì)伍迫在眉睫。然而，在參與相關(guān)的調(diào)研活動(dòng)中我們發(fā)現(xiàn)，大部分教師缺乏職前職后的專業(yè)培訓(xùn)，專業(yè)水平偏低；教師培訓(xùn)以集中培訓(xùn)為主，甚少關(guān)注教師個(gè)體的能力發(fā)展；鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心園的“示范輻射”和“支教結(jié)對(duì)子”方式也無法解決農(nóng)村幼兒園的特殊教學(xué)需求。近年來，我園依據(jù)龐麗娟教授在《新(綱要)與幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)》中提出的“幼兒教師五項(xiàng)專業(yè)能力”為培養(yǎng)目標(biāo)，從農(nóng)村幼兒園的實(shí)際出發(fā)開展多種活動(dòng)，有針對(duì)性地培訓(xùn)教師專業(yè)能力，收效甚佳?，F(xiàn)分述如下：
一、開展“微型課題研究”，提升農(nóng)村教師了解幼兒的能力。
了解幼兒的能力是幼兒教師最基本的專業(yè)能力，具體包括正確認(rèn)識(shí)幼兒，掌握幼兒學(xué)習(xí)和發(fā)展規(guī)律，在與幼兒交往和教育過程中研究幼兒發(fā)展。多數(shù)農(nóng)村幼兒教師學(xué)歷較低，也沒有系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過幼教專業(yè)課程，難以真正了解幼兒的年齡特征和學(xué)習(xí)心理，因此在教育過程中缺乏對(duì)幼兒有效的針對(duì)性指導(dǎo)。
“微型課題研究”關(guān)注教師教學(xué)細(xì)節(jié)及其在一日活動(dòng)中遇到的問題或疑惑，研究的周期短．不需要教師具有很強(qiáng)的理論知識(shí)背景，因此能為農(nóng)村幼兒教師所接受。我園的“微型課題研究”鼓勵(lì)和引導(dǎo)教師根據(jù)自己的興趣愛好、能力水平以及本班幼兒的實(shí)際情況，自選課題，自選課題參與成員．共同開展研究工作。如小(1)班的幾位教師覺得現(xiàn)在的孩子比較嬌慣，偏食挑食，為此確定了微型課題《小班幼兒偏食行為的調(diào)查與研究》。而小(2班和小(3)的教師通過聯(lián)手調(diào)查發(fā)現(xiàn)，兩個(gè)班上的留守幼兒比例占了一半以上，同時(shí)，隔代教育引發(fā)的溺愛現(xiàn)象特別嚴(yán)重，因此他們產(chǎn)生了探討科學(xué)教養(yǎng)方式方面的興趣，希望通過微型課題《農(nóng)村園小班家長(zhǎng)溺愛孩子的原因分析與對(duì)策》的研究，能干預(yù)和轉(zhuǎn)變家長(zhǎng)的溺愛行為，實(shí)現(xiàn)家園合作科學(xué)育兒。在開展微型課題研究中，由于教師自主性強(qiáng)．且課題有助于解決當(dāng)前的教育教學(xué)問題，加之管理層提供了園外專家定期定點(diǎn)支持．因此教師們積極查找資料、觀察記錄、收集數(shù)據(jù)、主動(dòng)研討，并嘗試撰寫反思，變以往的被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，同時(shí)也密切了師幼之間的互動(dòng)，從一定程度上提升了農(nóng)村幼兒教師了解幼兒的能力。
二、開展“聽課評(píng)課”，提升農(nóng)村教師。
組織教育教學(xué)活動(dòng)的能力組織教育教學(xué)活動(dòng)的能力，意味著能夠強(qiáng)化目標(biāo)意識(shí)，并根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)、興趣愛好來選擇教學(xué)內(nèi)容，提高教育教學(xué)質(zhì)量。當(dāng)前，農(nóng)村幼兒教師此項(xiàng)能力最為欠缺．他們往往將教育內(nèi)容等同于“教材”，即，幼兒園里訂什么教材。他們就教什么．且在組織教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)普遍存在“小學(xué)化”傾向。
聽課評(píng)課是實(shí)現(xiàn)教師與教師之問、園長(zhǎng)與教師之間相互溝通的橋梁和媒介，它使教師在教研活動(dòng)中“有話可說、有據(jù)可引”。為了拓寬教師的視野和思維．在互動(dòng)反思中促進(jìn)教學(xué)水平的提升，我們對(duì)活動(dòng)提出了具體的要求。在聽課過程中，要求教師認(rèn)真聽、記、觀察和思考教育教學(xué)過程。在評(píng)課過程中，要求教師在聽課后，先聽取執(zhí)教老師對(duì)活動(dòng)目標(biāo)的制定、活動(dòng)內(nèi)容的選擇以及教學(xué)活動(dòng)的組織方面發(fā)表的自我反思，然后每位聽課老師都要進(jìn)行評(píng)課，包括點(diǎn)評(píng)優(yōu)劣，并提出簡(jiǎn)要的改進(jìn)意見最后由園長(zhǎng)把握評(píng)課的標(biāo)準(zhǔn)，理清主次，帶頭引導(dǎo)教師進(jìn)行交流，特別注意從有效教學(xué)的幾個(gè)關(guān)鍵因素出發(fā)引導(dǎo)教師開展討論，促使教師之間相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成學(xué)習(xí)共同體。在這個(gè)過程中，每個(gè)人可以說既是學(xué)生，又是老師，更是研究者。一段時(shí)間后，我們?cè)俅谓M織同一主題的執(zhí)教比賽，由教師主動(dòng)報(bào)名，再進(jìn)行新一輪的聽課評(píng)課。必要時(shí)邀請(qǐng)鄉(xiāng)鎮(zhèn)示范園骨干教師參與．讓教師在此過程中提升組織教育教學(xué)活動(dòng)能力。
三、創(chuàng)設(shè)“主題墻”，提升農(nóng)村幼兒教師創(chuàng)設(shè)環(huán)境的能力。
在幼兒園里，環(huán)境既指健康、豐富的物質(zhì)環(huán)境，也包括充滿關(guān)愛、溫暖、尊重和支持的心理環(huán)境。大部分農(nóng)村幼兒教師在環(huán)境創(chuàng)設(shè)方面尚存較多問題．這與他們自身的專業(yè)能力以及幼兒園的客觀條件有關(guān)。
為此，我們嘗試從創(chuàng)設(shè)班級(jí)“主題墻”環(huán)境人手，希望通過師幼互動(dòng)來改善班級(jí)環(huán)境不佳的狀況。在學(xué)期開學(xué)初對(duì)各班老師提出要求：從本班幼兒實(shí)際出發(fā)，依據(jù)本園現(xiàn)行教材——南京師范大學(xué)整合課程的五個(gè)主題(每學(xué)期)進(jìn)行五次主題墻創(chuàng)設(shè)，包括每個(gè)月在室外的走廊布置主題墻，在室內(nèi)布置相應(yīng)的活動(dòng)區(qū)域。在實(shí)施過程中我們欣喜地看到。每個(gè)班每一期的主題墻都真切地傳遞出教師與幼兒共同成長(zhǎng)的信息，主題墻創(chuàng)設(shè)也讓師幼的心理環(huán)境得到了極大改善，使幼兒園課程與班級(jí)環(huán)境建設(shè)有機(jī)融合在一起，間接帶動(dòng)了班級(jí)文化建設(shè)。在此過程中，幼兒園課程開始走入幼兒生活．教師則走出了班級(jí)環(huán)境創(chuàng)設(shè)的困惑，體驗(yàn)著前所未有的樂趣．真正成了幼兒活動(dòng)的支持者、合作者和引導(dǎo)者。
四、設(shè)計(jì)“節(jié)日主題活動(dòng)”，提升農(nóng)村教師的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力。
提升農(nóng)村教師的領(lǐng)導(dǎo)和組織能力，需要教師明確自己在領(lǐng)導(dǎo)和組織方面的責(zé)任，積極與家長(zhǎng)建立密切的合作關(guān)系，充分利用社區(qū)資源，和園內(nèi)其他教師建立學(xué)習(xí)共同體。但是，由于多種條件的制約，農(nóng)村幼兒教師在此方面的能力急需培養(yǎng)。
從何人手去培養(yǎng)并調(diào)動(dòng)教師自身參與的積極性，是解決問題的關(guān)鍵。主題活動(dòng)是當(dāng)前幼兒園課程教學(xué)的熱點(diǎn)，它蘊(yùn)含了領(lǐng)域整合、課程資源整合、組織方式多樣化等要素。在教學(xué)研討過程中，我們發(fā)現(xiàn)：每學(xué)年眾多的節(jié)日使設(shè)計(jì)、組織節(jié)日活動(dòng)成為每位教師的一項(xiàng)重要教學(xué)任務(wù)?；诖耍覀円龑?dǎo)教師設(shè)計(jì)和實(shí)施節(jié)日主題活動(dòng)，一方面學(xué)習(xí)整合利用各種教育資源，如課程、家長(zhǎng)、社區(qū)、民間文化等對(duì)幼兒進(jìn)行教育；另一方面．通過節(jié)日主題活動(dòng)充實(shí)園本課程的過程也培養(yǎng)了教師領(lǐng)導(dǎo)和組織能力，如預(yù)設(shè)與生成活動(dòng)的能力、與同事互動(dòng)協(xié)調(diào)的能力、與家長(zhǎng)交往的能力以及與社區(qū)各界人士溝通的能力等。
五、撰寫“活動(dòng)反思”，提高農(nóng)村幼兒教師獲取新知識(shí)的能力。
第一，循序漸進(jìn)，布置具體寫作任務(wù)。首先，要求教師在每次聽課評(píng)課后，根據(jù)評(píng)課中自己或別人的發(fā)言寫出一小段感受，字?jǐn)?shù)和形式不限。其次，一段時(shí)間后，教師在寫作方面開始有了一些信心，我們將上述不定期的寫感想演變?yōu)楣潭ㄔ诿恐芪逑挛缬變弘x園后，將教師們集中在一起，談?wù)勛约罕局苓M(jìn)行的教學(xué)活動(dòng)或組織的游戲活動(dòng)中印象最深之處。大家暢所欲言后，請(qǐng)他們就一周內(nèi)自己最滿意的一節(jié)活動(dòng)寫出不少于200字的活動(dòng)反思。然后．抽取部分老師所寫反思及時(shí)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)以鼓勵(lì)和輔導(dǎo)為主。其三，在上述基礎(chǔ)上，我們縮短寫作周期，請(qǐng)每位老師每周寫兩篇短評(píng)(自評(píng)和他評(píng)不限)。這樣，大家漸漸形成了寫作教育教學(xué)反思習(xí)慣，從中也切實(shí)體會(huì)到活動(dòng)反思的撰寫使自己專業(yè)水平得到了提高。因而不再將它當(dāng)成負(fù)擔(dān)和任務(wù)，慢慢有了寫作的自主性。
第二，明確目標(biāo)，提高反思寫作質(zhì)量。為了促進(jìn)教師自身理論水平和寫作水平進(jìn)一步提高。我們又新設(shè)了一個(gè)項(xiàng)目：園內(nèi)、組內(nèi)每開展一項(xiàng)活動(dòng)之后，請(qǐng)教師們就該活動(dòng)寫出反思。如本學(xué)期，我園的老師分批到周邊園參加了語言教研活動(dòng)，他們是帶著寫聽課反思的任務(wù)參與的。由于目的明確，教師們非常認(rèn)真地作了記錄，積極與他園教師互動(dòng)．回來后在集體研討活動(dòng)中主動(dòng)談了自己的看法，內(nèi)容較以往翔實(shí)，讓其他教師深受啟發(fā)。從中我們看到，教師開始具備初步的獲取知識(shí)能力。與此同時(shí)，我們注意啟發(fā)教師認(rèn)識(shí)到，有效提升專業(yè)知識(shí)水平還需理論的引領(lǐng)，要更留心日常教育教學(xué)工作，更細(xì)致地觀察幼兒的行為，多閱讀專業(yè)書籍和報(bào)刊，多參與培訓(xùn)和教研活動(dòng)，多反思、多練筆才能寫出屬于自己的有價(jià)值的文章，才能有效提升獲取知識(shí)的能力。
幼兒教育是啟蒙教育，是整個(gè)教育的基石。然而，我國農(nóng)村幼兒教師整體素質(zhì)低、缺乏專業(yè)發(fā)展意識(shí)，這已成為制約農(nóng)村幼兒教師專業(yè)成長(zhǎng)和農(nóng)村幼兒教育事業(yè)發(fā)展的瓶頸。
一、農(nóng)村小學(xué)教師專業(yè)素質(zhì)的現(xiàn)狀。
1、缺乏現(xiàn)代幼兒教育觀。大多數(shù)農(nóng)村幼兒教師沒有經(jīng)過正規(guī)培養(yǎng)培訓(xùn)，她們對(duì)幼兒教育的理解，都是通過園長(zhǎng)或在園“老教師”那兒認(rèn)識(shí)的，她們對(duì)現(xiàn)代幼兒教育觀缺乏深刻理解。
一、面窄，教學(xué)沒有方法，實(shí)踐技能嚴(yán)重缺乏，難以適應(yīng)幼兒教育的需要。
3、自我發(fā)展意識(shí)不強(qiáng)。筆者走訪調(diào)查結(jié)果顯示農(nóng)村幼兒教師學(xué)歷達(dá)標(biāo)率不到30%。教師學(xué)歷層次普遍偏低，對(duì)自身專業(yè)素養(yǎng)的培養(yǎng)和專業(yè)水平的提高要求不高，缺乏熱情和進(jìn)取意識(shí)，認(rèn)為自己初中畢業(yè)（有的高中畢業(yè)），完全可以應(yīng)付幼兒園的教學(xué)，以“老教師”教學(xué)經(jīng)驗(yàn)取代教學(xué)理論，排斥教學(xué)理論的學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，沒有專業(yè)發(fā)展的意識(shí)和愿望。
二、造成現(xiàn)狀的原因。
1、環(huán)境差、待遇低，影響農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)情意。
農(nóng)村幼兒園的數(shù)量急促增多，有的根本就是“家庭幼兒園”。農(nóng)村幼兒園大部分環(huán)境差，教學(xué)設(shè)施簡(jiǎn)陋，文化生活不豐富，交通不便利，教師隊(duì)伍不穩(wěn)，人心思動(dòng)。其一，經(jīng)濟(jì)收入不高，農(nóng)村幼兒教師的職業(yè)地位在人們的心目中并不突顯。其二，農(nóng)村幼兒教師的工作壓力大，學(xué)生的安全他們不敢有稍微的忽視與松懈。其三，知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的到來，知識(shí)更新快，對(duì)教師的知識(shí)和能力結(jié)構(gòu)提出了新的要求，使農(nóng)村幼兒教師產(chǎn)生了職業(yè)恐懼感、倦怠感。
2、負(fù)擔(dān)過重，制約了農(nóng)村幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的提高。
實(shí)際上，大多數(shù)農(nóng)村幼兒園的師生比都達(dá)不到規(guī)定要求。農(nóng)村幼兒園基本上都是一人包教一個(gè)班的所有課程，甚至存在一個(gè)教師包教小班、中班、大班的現(xiàn)象。教師基本上每天守在幼兒身邊，既是教師又是保育員，處理從教學(xué)到生活的各項(xiàng)事情，說她們是老師，不如說她們是保姆！她們沒有時(shí)間、沒有精力參加相關(guān)的專業(yè)提升。
3、自我發(fā)展意識(shí)淡薄，缺乏內(nèi)在的發(fā)展動(dòng)力。
農(nóng)村幼兒教師專業(yè)素質(zhì)不高，除了外在的因素影響，教師的主觀因素也是不可忽視的原因。由于農(nóng)村幼兒教師的文化素養(yǎng)偏低，業(yè)余文化生活不豐富，她們?cè)跇I(yè)余時(shí)間里，很少或幾乎不看教育、科學(xué)、文化方面的書，更不要說撰寫論文、參與課題研究。
4、培訓(xùn)不到位，影響了教師專業(yè)發(fā)展。
由于農(nóng)村幼兒園大多是私立的，相對(duì)比較封閉，加上師資相對(duì)較弱，平時(shí)接受專家引領(lǐng)，指導(dǎo)的機(jī)會(huì)少，理論水平得不到提升。
三、提升農(nóng)村幼兒教師專業(yè)素質(zhì)的對(duì)策。
教師的專業(yè)發(fā)展是指教師在整個(gè)專業(yè)生涯中，依托專業(yè)組織通過終身專業(yè)訓(xùn)練，習(xí)得教育專業(yè)知識(shí)技能，實(shí)施專業(yè)自主，表現(xiàn)專業(yè)道德，并逐步提高自身從教素質(zhì)，成為一個(gè)良好的教育專業(yè)工作者的專業(yè)成長(zhǎng)過程。以筆者管見，提升農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)，關(guān)鍵是“知存、知識(shí)、知做”的整體提高。
“知存”即指教師的價(jià)值觀、信念和職業(yè)道德。一位教師如果沒有堅(jiān)定的教師職業(yè)道德信念，教育動(dòng)機(jī)不強(qiáng)烈，很難想象他會(huì)努力去做好各項(xiàng)教育工作。首先，農(nóng)村幼兒教師要有“三個(gè)熱愛”、“四個(gè)意識(shí)”。所謂“三個(gè)熱愛”即熱愛幼教事業(yè)、熱愛自己所任教的幼兒園、熱愛全體幼兒。“四個(gè)意識(shí)”，即敬業(yè)意識(shí)、樂業(yè)意識(shí)、職業(yè)規(guī)范意識(shí)和勤業(yè)意識(shí)。這些體現(xiàn)了“以人為本，敬業(yè)奉獻(xiàn)”為主題的師德要求的根本宗旨，體現(xiàn)了師德的實(shí)質(zhì)。其次，增強(qiáng)教師師德修養(yǎng)的意識(shí)?！敖陶弑匾哉?，“善為師者，即美其道，又慎其行”，“以身立教，其身亡而教存”。這些永遠(yuǎn)是教師道德規(guī)范的精華。筆者認(rèn)為，一個(gè)教師應(yīng)該知責(zé)任、明責(zé)任、負(fù)責(zé)任；應(yīng)該堅(jiān)持自我監(jiān)督，靜心內(nèi)省，嚴(yán)于解剖自己并認(rèn)識(shí)自己，并自我改造，揚(yáng)長(zhǎng)避短，努力使自己的師德修養(yǎng)達(dá)到很高的境界，這有利于自身專業(yè)的發(fā)展。
“知識(shí)”即指教師的文化知識(shí)和關(guān)于學(xué)前兒童的知識(shí)。文化知識(shí)和文化素養(yǎng)是從事好幼教事業(yè)的前提；關(guān)于學(xué)前兒童的知識(shí)則是保證。這就要求一個(gè)幼兒教師必須做到“二個(gè)提高”即提高教師自我專業(yè)發(fā)展意識(shí)及反思意識(shí)和提高教師對(duì)“職業(yè)”與“事業(yè)”的區(qū)別力。大多數(shù)農(nóng)村幼兒教師都把在當(dāng)?shù)禺?dāng)老師看作是謀生的手段，是在家門口打工，是避風(fēng)雨的家庭婦女。不否認(rèn)教師需要謀生，但僅僅停留在謀生上是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，也是狹隘的。要知道教師職業(yè)也是一種事業(yè)，并且是擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)祖國未來和社會(huì)發(fā)展希望的事業(yè)，因此，決不能用“謀生”的態(tài)度來對(duì)待這一崇高的事業(yè)。當(dāng)教師區(qū)別了“職業(yè)”與“事業(yè)”，籌劃未來的自我的內(nèi)在動(dòng)力就激發(fā)了，自我提高的緊迫感就增強(qiáng)了，“要我學(xué)”就變成了“我要學(xué)”。
“知做”即指教師組織和管理幼兒園活動(dòng)能力及校內(nèi)外所需的其他能力。要提高農(nóng)村幼兒教師組織和管理幼兒園活動(dòng)這個(gè)的核心能力，就必須做到“三個(gè)完善”。即完善互助的學(xué)習(xí)共同體、完善發(fā)展性教師評(píng)價(jià)制度和完善繼續(xù)教育的平臺(tái)。（1）同伴互助是促進(jìn)幼兒教師專業(yè)化發(fā)展的核心?，F(xiàn)代幼兒教育，對(duì)教師的知識(shí)結(jié)構(gòu)、教學(xué)行為、專業(yè)技能要求越來越高，教師教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的問題需要教師組成研究共同體，彼此信任、互為伙伴，交流協(xié)作，分享經(jīng)驗(yàn)，互相學(xué)習(xí)。農(nóng)村幼兒園更應(yīng)該充分利用同伴互助和同行交流，通過集體備課、評(píng)課等形式，促使教師彼此間共享信息、加強(qiáng)溝通。既注重發(fā)揮骨干教師的作用，又注重老教師與新教師的傳、幫、帶和精誠合作，促進(jìn)幼兒園教師的整體發(fā)展。（2）要想真正改善教師的教育行為，就必須改革教師評(píng)價(jià)制度，完善一個(gè)能夠引導(dǎo)和鼓勵(lì)教師通過不斷學(xué)習(xí)和實(shí)踐提高自身專業(yè)水平的發(fā)展性評(píng)價(jià)制度，充分發(fā)揮評(píng)價(jià)的導(dǎo)向功能。（3）農(nóng)村幼兒教師工作任務(wù)重，幾乎沒有機(jī)會(huì)脫離崗位學(xué)習(xí)。筆者認(rèn)為，農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)素質(zhì)的提高，必須搭建好繼續(xù)教育的平臺(tái)，堅(jiān)持“三多四為主”的培訓(xùn)原則。“三多”即“多層次、多渠道、多形式?！保郝殑?wù)培訓(xùn)、新教師上崗培訓(xùn)，骨干教師培訓(xùn)和提高學(xué)歷層次的培訓(xùn)等?！八臑橹鳌奔础耙詧@本為主、業(yè)余為主、短訓(xùn)為主、自學(xué)為主?！?/p>
我們建議，為農(nóng)村幼兒教師創(chuàng)造更多專業(yè)引領(lǐng)的機(jī)會(huì)，如本地區(qū)骨干教師的引領(lǐng)、教研人員的引領(lǐng)、師范院校和研究機(jī)構(gòu)專業(yè)研究人員的引領(lǐng)等，對(duì)于有條件的農(nóng)村幼兒園，還可以搭建教育網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，在網(wǎng)上選擇優(yōu)秀的專家、尋找優(yōu)秀的教學(xué)資源，通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行引領(lǐng)，加速實(shí)現(xiàn)農(nóng)村幼兒教師的專業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[1]劉捷著，《專業(yè)化、挑戰(zhàn)21世紀(jì)的教師》教育科學(xué)出版社。
[2]葉瀾等著，《教師角色與教師發(fā)展新控》教育科學(xué)出版社。
[3]劉建瓊主編，《走進(jìn)新課程》中南大學(xué)出版社。
[4]教育網(wǎng)站，徐君著，《校本教研：農(nóng)村教師專業(yè)發(fā)展的“治核策”》。
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇十六
游戲幼兒園基本活動(dòng)。但隨著社會(huì)發(fā)展和人口增多，農(nóng)村幼兒園出現(xiàn)了大班額現(xiàn)象，大班額對(duì)幼兒成長(zhǎng)和教師正常教學(xué)活動(dòng)產(chǎn)生了諸多不利，特別創(chuàng)造性游戲開展存在較大困難。創(chuàng)造性游戲包括結(jié)構(gòu)游戲、表演游戲、角色游戲。其中，表演游戲幼兒喜愛游戲之一，幼兒根據(jù)文藝作品中情節(jié)、內(nèi)容和角色，通過語言、表情和動(dòng)作進(jìn)行表現(xiàn)一種游戲。［1］現(xiàn)今，很多大班額幼兒園表演游戲都流于形式，沒有真正開展起來。究其原因，主要班額過大、空間范圍小，開展游戲存在擁擠、凌亂情況。如何才能組織好大班額幼兒表演游戲？本文結(jié)合課題研究，談?wù)劸唧w實(shí)踐和體會(huì)。
一、選擇合適游戲內(nèi)容，農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲前提。
農(nóng)村幼兒園大班額表演游戲內(nèi)容選擇受到更多限制，因此在內(nèi)容選擇時(shí)要考慮：
1.結(jié)合本班幼兒實(shí)際情況，選擇符合幼兒生活經(jīng)驗(yàn)，內(nèi)容活潑、有教育意義作品。故事、童話要讓幼兒容易掌握和表演，有一定故事情節(jié)，表演動(dòng)作表情比較適合幼兒表現(xiàn)。
2.要選擇人物性格特征較明顯，場(chǎng)景、道具簡(jiǎn)單，便于師幼共同布置作品。可以將桌椅、積木、膠粒拚?qǐng)D及實(shí)物等現(xiàn)成材料進(jìn)行利用。如《小熊請(qǐng)客》場(chǎng)景中房子用桌椅，樹用一張椅子就可以了，表演小朋友帶上相應(yīng)頭飾即可。
二、合理開發(fā)和利用游戲場(chǎng)地，農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲先決條件。
農(nóng)村幼兒園場(chǎng)地比較小，孩子又多，而表演游戲開展需要較大游戲場(chǎng)地，單靠每班活動(dòng)室不夠，教師需要開發(fā)和利用其它空間讓幼兒游戲，室內(nèi)外哪些空間可以合理利用？室內(nèi)有活動(dòng)室、寢室、盥洗室、儲(chǔ)物室、過道、走廊、陽臺(tái)、大廳，戶外有綠地、綠籬、樹木、花圃、沙池、山坡、運(yùn)動(dòng)器械、戲水池。教師應(yīng)因地制宜，根據(jù)表演內(nèi)容有目選擇場(chǎng)地。如表演《金雞冠公雞》就可以利用幼兒園綠地、山坡，讓幼兒在真實(shí)情景游戲中，增加游戲趣味性，解決游戲場(chǎng)地問題。
三、有效使用游戲材料，農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲必要條件。
表演游戲開展需要較多游戲材料，農(nóng)村幼兒園現(xiàn)成材料少，班級(jí)人數(shù)多，搜集、制作游戲材料農(nóng)村幼兒教師比較頭疼問題，可以從以下幾個(gè)方面考慮準(zhǔn)備游戲材料。
1.提供具有多功能玩具和材料，避免材料功能單一性。功能單一材料，缺乏開放性，如那些顏色鮮艷、具體形象成品玩具，不能滿足幼兒表演游戲想象力發(fā)揮，孩子們只暫時(shí)對(duì)豪華用品感興趣，玩了一小段時(shí)間孩子們就不喜歡，更換淘汰這樣材料，勢(shì)必造成經(jīng)濟(jì)上浪費(fèi)。多功能玩具和材料可以讓幼兒在自身生活經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮想象，教師應(yīng)鼓勵(lì)這種想象，激發(fā)這種想象，并創(chuàng)造條件滿足這些想象。在故事《小羊和狼》中，用舊掛歷紙、鮮艷彩色塑料袋可以當(dāng)服裝，動(dòng)物羽毛可以用舊絲巾，等等。在表演活動(dòng)中，孩子們還可用一些廢舊輔助材料當(dāng)?shù)谰撸纭笆^”“雞腿”用泡沫塊來代替，各種小紙盒當(dāng)成《小熊請(qǐng)客》禮物。
2.尋找可利用替代物，減輕教師開展表演游戲負(fù)擔(dān)。農(nóng)村個(gè)廣闊天地，有一些現(xiàn)成物品可以作為表演游戲替代物，如：野果、樹葉、小石子等都可以作為幼兒表演游戲素材；一些廢舊物如洗凈各種塑料瓶、可樂罐、塑料袋等，還有各種紗巾、圍巾，在表演游戲中會(huì)變成話筒、花瓶、裙子等，這些替代物能極大滿足幼兒創(chuàng)造力和想象力。同時(shí)，由于這些替代物來自幼兒自己發(fā)現(xiàn)、創(chuàng)造，會(huì)增強(qiáng)他們自身心理滿足感，自然也會(huì)激發(fā)他們使用這些材料進(jìn)行表演積極性，從而提高材料使用效益，減輕農(nóng)村幼兒園教師開展表演游戲負(fù)擔(dān)。
3.幼兒參與制作游戲材料，激發(fā)他們參與表演游戲興趣。教師根據(jù)表演主題和情節(jié)，為幼兒提供輔助材料和孩子們一起商議并制作道具。在制作道具過程中，教會(huì)幼兒一些制作道具方法，道具不必過于精致、鮮明，以免影響游戲開展，并可以物代物。如教幼兒利用掛歷紙、塑料袋、廢舊報(bào)紙等，制作出簡(jiǎn)單帽子、服裝等。
4.建立統(tǒng)一“材料庫”，資源共享，使材料使用率最大化。開展表演游戲時(shí)，為了使材料使用率最大化，同一年齡班安排相同表演游戲內(nèi)容，年段教師共同搜集、制作材料，并在班級(jí)教室里開辟一處“材料庫”，將幼兒游戲所用玩具材料都集中在一起，每個(gè)班級(jí)輪流使用材料，使材料“資源共享”，這樣既能減輕教師準(zhǔn)備游戲材料工作量，又能幫助幼兒學(xué)習(xí)歸類以及養(yǎng)成物歸原處好習(xí)慣，更重要還在于提高游戲材料使用效益。
四、多樣組織形式，農(nóng)村大班額幼兒園開展表演游戲根本保證。
農(nóng)村幼兒園班額過大，而表演游戲角色少，如果根據(jù)角色來分組，往往要分十幾組，加上幼兒園場(chǎng)地有限，幼兒等待現(xiàn)象就比較嚴(yán)重，通過探索課題組找出幾種解決辦法。
1.讓部分幼兒當(dāng)觀眾，講述旁白部分，參與到游戲中。如表演《小兔乖乖》時(shí)，將幼兒分成四組，每組有10名左右幼兒，一部分孩子表演，另外孩子當(dāng)觀眾并講述旁白部分，表演結(jié)束后交換角色。這樣幼兒參與表演幾率就更高了，不會(huì)出現(xiàn)等待現(xiàn)象。
2.一角色多人。表演游戲可以由多人扮演同一角色，例如在表演《三只蝴蝶》時(shí)，故事中白蝴蝶、紅蝴蝶、黃蝴蝶、白花、紅花、黃花等角色，可以請(qǐng)幾個(gè)幼兒共同扮演同一角色，解決了角色少、觀眾多矛盾。幼兒表演同一角色，可以一起商量角色動(dòng)作，這樣不僅培養(yǎng)幼兒合作意識(shí)，為了使幼兒在原有水平上得到提高。還可以讓能力弱幼兒跟在能力強(qiáng)幼兒旁邊學(xué)，從簡(jiǎn)單模仿到自己表演。
3.擴(kuò)編故事，增加游戲角色。將一些游戲經(jīng)過改編、擴(kuò)編后，內(nèi)容更貼近生活，又增加了角色，這樣就能解決人數(shù)多游戲角色少問題。比如表演游戲“小豬蓋房子”，教師在故事里增加了現(xiàn)實(shí)社會(huì)中常出現(xiàn)問題，如小白豬考慮省錢，學(xué)小鳥用樹枝和樹葉蓋房；小黑豬為了買地得打工賺錢（搬木頭或磚頭等工作）；小花豬用磚頭蓋房時(shí)，自己忙不過來，請(qǐng)其他小動(dòng)物來幫忙等等。三只小豬選擇了不同方法來蓋房子。最后惡斗大灰狼時(shí)，加入其它小動(dòng)物幫忙，戰(zhàn)勝了大灰狼。從表面上看游戲好像發(fā)生了變化，但實(shí)際上其內(nèi)隱規(guī)則、玩法都沒變，卻很好地解決了幼兒人數(shù)多、等待時(shí)間長(zhǎng)問題。
4.將表演游戲與區(qū)域活動(dòng)結(jié)合。為了保證活動(dòng)場(chǎng)地和時(shí)間，教師在活動(dòng)區(qū)中設(shè)置表演游戲區(qū)?；顒?dòng)前，教師和幼兒共同收集制作相關(guān)場(chǎng)景和道具；幼兒根據(jù)意愿自主選擇和分配角色。幼兒可根據(jù)故事情節(jié)邊表演邊游戲，將對(duì)文學(xué)作品理解和生活經(jīng)驗(yàn)融入到游戲中，創(chuàng)造出各種不同情節(jié)，使故事情節(jié)得到發(fā)展、擴(kuò)充，人物形象變得更加生動(dòng)、豐滿。
參考文獻(xiàn)：
［1］邱學(xué)青.對(duì)幼兒園游戲分類問題思考［j］.學(xué)前教育研究，20xx（3）.
［2］盧樂珍.關(guān)于師幼互動(dòng)認(rèn)識(shí)［j］.早期教育，（4）.
［3］林菁.幼兒園創(chuàng)造性游戲指導(dǎo)與實(shí)施［m］.福州：福建人民出版社，20xx.
幼兒園教師師德建設(shè)論文篇十七
音樂不僅是人類生活不可或缺的部分，而且是人類不可或缺的情感活動(dòng)；音樂性則不僅是人的本能，而且是人類的獲取性遺傳。而教學(xué)除了可以傳承人類生活良好經(jīng)驗(yàn)，還可以引導(dǎo)個(gè)體為了完成“完滿地生長(zhǎng)”，不斷發(fā)掘自身潛力、超越現(xiàn)實(shí)與實(shí)現(xiàn)自我。從這個(gè)意義而言，教育基于對(duì)“可能生活”的創(chuàng)造，進(jìn)而提升生命質(zhì)量。幼兒園音樂教學(xué)除了是一種獨(dú)特的藝術(shù)化生活模式，還是教育與引導(dǎo)幼兒生命發(fā)展的重要過程，所以創(chuàng)造充分活力的生命開展空間，促進(jìn)幼兒生命成長(zhǎng)的實(shí)現(xiàn)就是幼兒園音樂教學(xué)中生命意蘊(yùn)的基礎(chǔ)內(nèi)涵。
1.專業(yè)知識(shí)和技能教授對(duì)審美體會(huì)的擠占。音樂藝術(shù)意義深遠(yuǎn)，其具備自身獨(dú)特性，也就是說在音律和數(shù)學(xué)體系基礎(chǔ)上形成了音樂教學(xué)的知識(shí)技能體系傳輸和審美體系體驗(yàn)的功能。因此，音樂教學(xué)的有效開展離不開知識(shí)技能體系傳輸和審美體系體驗(yàn)的支持，基于此基礎(chǔ)才可以更好地教育和指導(dǎo)幼兒的平衡和和諧統(tǒng)一。教學(xué)行政化對(duì)音樂教學(xué)有著直接影響，也就是說幼兒園音樂教學(xué)的理念中滲透了科學(xué)主義引導(dǎo)思想，過于強(qiáng)調(diào)對(duì)音樂知識(shí)與技能的講解，輕視了音樂審美感受與體會(huì)的培養(yǎng)。
2.專業(yè)音樂教師審美引導(dǎo)能力不強(qiáng)。專業(yè)音樂教師不僅是音樂教學(xué)率領(lǐng)者而且是教學(xué)成果的有效保障。但是現(xiàn)階段幼兒園中，一些專業(yè)音樂教師過于輕視音樂審美感受與體會(huì)的培養(yǎng)與提升，究其緣由，他們的審美引導(dǎo)能力不強(qiáng)，對(duì)音樂教學(xué)沒有深刻了解，所以，幼兒的學(xué)習(xí)積極性不高。音樂教學(xué)理應(yīng)具有共享與體驗(yàn)等元素，而并非死記硬背，歸根結(jié)底，幼兒教學(xué)體系引進(jìn)的具體化考核制度導(dǎo)致音樂教師的審美引導(dǎo)能力不被注重。3.過于依賴多媒體?，F(xiàn)階段，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展較快，已廣泛普及于人們生活中，多媒體教學(xué)逐漸成為未來教學(xué)的重要發(fā)展趨勢(shì)，盡管多媒體教學(xué)獲取了較好的教學(xué)成效，但歸根結(jié)底它僅是輔助教育工具，難以滿足音樂創(chuàng)作需求。但大部分教師沒有深刻認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，他們往往過于依賴多媒體，這無疑影響了學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的提升。這些現(xiàn)象都說明：當(dāng)前幼兒園教學(xué)背離了音樂教育本質(zhì)，且過于重視音樂技能和音樂知識(shí)的講解，輕視了人文精神和音樂教育本質(zhì)的引導(dǎo)。
首先，尊重幼兒個(gè)體參加音樂活動(dòng)的生命感受及體驗(yàn)。音樂不僅是生命原發(fā)活動(dòng)，而且是幼兒個(gè)體生命情感主要感受與體驗(yàn)方法，但情感體驗(yàn)則是所有幼兒個(gè)體特殊的生命合理運(yùn)動(dòng)過程，所以個(gè)體性理應(yīng)得到幼兒園音樂教師的高度重視，并視為音樂教學(xué)的主要屬性，這無疑要求音樂教學(xué)需要為幼兒個(gè)體創(chuàng)作生命表述的條件，注重基于相應(yīng)方式鼓舞幼兒個(gè)體使用音樂方式表述情感，如即興表演和噪音等方式，以更好地適應(yīng)幼兒個(gè)體生命成長(zhǎng)的實(shí)際需求。其次，發(fā)展幼兒主體間性。音樂其實(shí)屬于一種文化創(chuàng)建活動(dòng)，所以幼兒音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個(gè)體的社會(huì)生命健康成長(zhǎng)的實(shí)際需求，這無疑要求音樂教學(xué)需要將幼兒主體間性視作根本訴求，基于對(duì)幼兒個(gè)體和作品及他人之間多層次溝通平臺(tái)的建立，促進(jìn)幼兒不斷打開自身生命世界，悅納自我與他人，親近社會(huì)和自然，達(dá)到內(nèi)外生命的融洽。最后，培養(yǎng)幼兒熱愛生活及向往自我超越的生命態(tài)度。音樂和生命同構(gòu)，是幼兒生活不可或缺的部分，幼兒園音樂教學(xué)需要適應(yīng)幼兒個(gè)體的精神生命健康成長(zhǎng)的實(shí)際需求，所以培養(yǎng)幼兒追求超越自我的生命態(tài)度也是幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊(yùn)。幼兒園音樂教學(xué)需要打破技能練習(xí)的僵化格局，需要為幼兒提供敞開生命個(gè)體的各種通道，促使幼兒始終保持詩意道德與生命熱情。
三、結(jié)論。
總而言之，音樂是人們?nèi)粘Ｉ钪胁豢苫蛉钡牟糠?，它緊密聯(lián)系著生活，需要人們盡心感受與領(lǐng)悟，而不是單一的教化工具。有效融合幼兒園音樂教學(xué)和生命教學(xué)，有利于幫助幼兒樹立正確的健康成長(zhǎng)方向，也就是說幼兒園音樂教學(xué)中的生命意蘊(yùn)至關(guān)重要，但一些幼兒園教師對(duì)音樂學(xué)習(xí)沒有深刻的認(rèn)識(shí)和了解，以及對(duì)音樂推動(dòng)幼兒生命健康成長(zhǎng)價(jià)值沒有充分的把握和探索，進(jìn)而影響了幼兒學(xué)習(xí)音樂的積極性。所以，改進(jìn)與完善當(dāng)前幼兒園教學(xué)中存在的問題、高度注重幼兒學(xué)習(xí)過程、創(chuàng)建高素質(zhì)高技能幼兒音樂師資隊(duì)伍尤為重要。
參考文獻(xiàn)：
[1]崔紅英.幼兒園音樂教育的生命意蘊(yùn)[j].學(xué)前教育研究.2015(06).
[2]劉平.幼兒園音樂教學(xué)有效生成策略探析[j].科教文匯(中旬刊).(02).
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15602660.html】
