讀后感是我們從書中汲取智慧，思考人生的一種方式，可以幫助我們更好地認識自己和世界。在寫讀后感時，可以結(jié)合個人經(jīng)歷和感悟，使作品的內(nèi)容與自己的生活相聯(lián)系。以下是一些讀者寫的讀后感，希望能給你寫作提供一些參考。
淚珠與珍珠讀后感篇一
《淚珠與珍珠》是琦君的一篇散文。琦君的作品電視連續(xù)劇《橘子紅了》，影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給人留下了深刻的印象。
《淚珠與珍珠》這篇文章比較短小。如果說孫犁的寫作風(fēng)格是“竹笛里吹出的民歌，清新俊逸，如詩體小說般，那琦君的《淚珠與珍珠》的寫作風(fēng)格就是“花園里飄出的玉蘭香”，清麗、淡雅、不落俗套。
在如何看待淚水、淚珠的問題上，琦君自有她的一番見解。在少女時期，琦君喜歡“雨后的青山，好像淚洗過的良心?！?/p>
的確，這個句子很優(yōu)美，給人一種冰冰涼涼的淡淡清新之感。給人留下無限的空間去想象、體會。
讀完琦君的《淚珠與珍珠》感慨萬分，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。
淚珠與珍珠讀后感篇二
nicegirl。
教學(xué)目的：于誦讀中體味文章蘊涵的情感和意義。
課文類型：讀本課文。指導(dǎo)自學(xué)為主。
教學(xué)過程：
一、開門見山，初讀全文，整體感知。
很高興能和我們高一10班的同學(xué)一起合作學(xué)習(xí)。早就聽說我們是雅思班，我想能學(xué)好外國語的同學(xué)，一定會把自己祖國的語言文字學(xué)得更好。
今天那就讓我們一起來學(xué)習(xí)琦君的一篇散文《淚珠與珍珠》。很多同學(xué)也許是第一次聽到琦君的名字，其實前年電視臺熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給看過電視的同學(xué)留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會更多。
這篇文章比較短小，先請同學(xué)們花幾分鐘的時間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結(jié)合一下課文后面的自學(xué)提示。
等讀完后請同學(xué)用一句話來概括你讀這篇文章的第一感受。自讀時注意提醒同學(xué)們給語段標(biāo)號。
二、初步感知，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。
請一組同學(xué)用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。
說得很好，看得出來同學(xué)更多的還是著眼于對琦君文章中淚珠的寓意和哲理的關(guān)注。我們今天就把這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定在：體味文章中蘊涵的情感和意義。
三、配樂朗讀，提問指導(dǎo)分析課文。
古人說書讀百遍，其意自見。更何況是這樣一篇優(yōu)美富有哲理的散文。讀中見出作者情讀者情。
教師在音樂中朗讀；
然后請同學(xué)思考后，回答朗讀前提出的問題。
（提示：按照文章.寫作的順序來尋找，抓住關(guān)鍵詞語。可以邊讀邊分析。）。
總結(jié)：骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻身的感恩之淚。
繼續(xù)提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？
不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。（既然要歸類，就找概括的詞語）。
眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。
請同學(xué)回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。
教師.總結(jié)：同學(xué)們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚，還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的`情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個原因吧。
初讀的感受是零碎的，再讀時我們的理解在走向深入。
那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節(jié)。
四、深入拓展、聯(lián)系生活，交流彼此心聲。
出示照片。定格。
請同學(xué)們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）。
寫的很好，每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗和悲歡。老師在上這堂課之前曾和辦公室的幾位老師講起這篇課文。他們給我講了幾個故事，讓我感慨萬千。所以我想與其讓老師轉(zhuǎn)述，還不如干脆把他們作為嘉賓請到了我們課堂，讓我們一起直接分享他們點點淚光中閃爍的美好情感。
請兩位嘉賓老師發(fā)言。
《親愛的小孩》在故事的結(jié)尾徐徐而上。
每一張照片每一個故事都承載了太多真摯純潔的情感。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
所以，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課學(xué)習(xí)琦君的文章的收獲之一吧。
我感謝琦君，感謝聽課的老師，感謝我們高一10班的同學(xué)們。
結(jié)束課時。
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我在今天終于把公開課上好了,自己覺得花了很大心血.幾易其稿.課堂的精彩程度遠遠要超過.教案中所反映的.課上有幾個公認的亮點:1.教師的朗讀配上多媒體的音樂,贏得了學(xué)生和老師的喝彩.2.問題的設(shè)置和老師的激發(fā),使這個年級段里的語文成績最差課堂最沉悶的學(xué)生顯得思維特別活躍.3.出示多媒體照片和親愛的小孩的歌曲,學(xué)生的感受寫的特別好.4.兩位嘉賓老師的發(fā)言中所講的流淚的故事,再一次引發(fā)了學(xué)生的情感高潮.但遺憾的是我上課時時間太緊,有些匆忙.而且多媒體出了問題.突然間畫面沒了,然后話筒發(fā)出嘯叫聲.影響了整堂課的氣氛.
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淚珠與珍珠讀后感篇三
讀了《珍珠和沙子》這篇文章，我懂得了：人在社會中也許非常渺少，但你只有經(jīng)過許許多多次的失敗，才能取得成功，取得人們對你的信任。
正像故事中所說的小女孩一樣，她在讀幼兒園的時候，學(xué)習(xí)非常好，老師同學(xué)都很看重她。但到了上小學(xué)情況就不一樣了，于是她整天悶悶不樂。她的爸爸知道了，就帶她來到海邊。把一顆珍珠和一粒沙子同時丟到沙灘上，讓女孩去找回來。女孩找到了珍珠，卻怎么也找不到沙子。經(jīng)過這件事，女孩懂得了很多。
在生活中，你往往不能得到別人的認可。但你一定不能放棄，所謂“失敗是成功之母?！?/p>
小時候，我特別喜歡寫字，在土地上用小棍子寫，在墻上用粉筆寫甚至用小刀刻……反正，無論在什么地方，我都會想方設(shè)法的練字。但有一天，我正在寫字，突然聽見外面有人說：“哎，你們看，這墻上的字可真難看?！绷硪粋€人也說：“是??！是??！”等聲音停了，我從房間走出來，一看，??！這不是我剛才用粉筆寫的嗎？瞬間，我認為寫得很好的字，現(xiàn)在看起來真難看。接著的一個月，我又描紅，又臨摹，就算寫了一手好字，也還是在練。
在漫長的人生旅途中，十之八九會有不如意的事。但只要堅持不懈，不為別人的一句話不開心，才能取得別人對你的信任和重視，雨果曾經(jīng)說過：“物質(zhì)的繁榮，我們需要，意識的崇高，我們堅持?！?/p>
從前有一個老人家，開了一家面館，說：“不滿意就不收錢?！庇幸粋€年輕人天天來這吃面，每次都不滿意。經(jīng)過老人無數(shù)次改進，年輕人終于挑不出毛病。
這個故事說，只要有付出和努力，借口多的人也找不出理由去刁難你。
淚珠與珍珠讀后感篇四
列寧說“書籍是巨大的力量”。的確，好書可以使鮮活的思想得到積孕和提升，而如今各種書籍如鵝毛般大雪鋪天蓋地，閱讀就像走入自助餐廳，你想吃什么，完全請便。如何針對個體需要而又不浪費呢？這就需要借助菜單和菜譜的介紹。
書中折射的人生故事之一：時下最熱的二胎問題。原本是被“4+2”包圍，集千般寵愛一身的獨生子女，現(xiàn)在有了新的“闖入者”來“瓜分”這份愛?！按蠛⒆印标栕拥囊蓡枺骸拔业纳枘芊裣褚粋€紅色的塑料袋在風(fēng)中那樣跳得自由自在？”
書是我們智慧飯菜，可以防止我們心靈“沙漠化”。我相信品嘗過《酷男生靚女生:珍珠女孩》這道菜的同齡人都會跟田李陽子一樣明白：“失去也許是得到的開始，就像蚌孩子，疼痛過后，最終能擁有最燦爛的珍珠?！?/p>
[點評]：你的閱讀定位在一個全新的角度，體會緊密聯(lián)系當(dāng)下的熱門話題，這是本文的一大亮點。如做人，從你的閱讀感受中可以看出你對事物有自己的獨到見解，認識深刻，真是難能可貴。
淚珠與珍珠讀后感篇五
近日，我讀了一本書，名叫《珍珠》，這本書讓我感受到包容，總能讓人體會到甜蜜快樂的滋味。
這本書講述了一個十二歲的女孩子，本擁有一個幸福的家庭，過著快樂的生活。疼愛她的爺爺天天為她講故事。爺爺最愛陽子，陽子也最喜歡和爺爺在一起。，因為爺爺總讓她開心。然而有一天，這個對她來說特別重要的人意外去世，從此，這個十二歲的女孩失去了快樂。不久，她得知母親在深圳又生了個孩子，是男孩，她從小就知道父母一直渴望擁有一個男孩，便認為他們拋棄自己了，十分憤怒而又傷心。當(dāng)陽子還沉浸在悲痛中時，又奶奶認識了王爺爺，奶奶和王爺爺互相照顧，十分親熱。陽子在恨過這些親人們后，感到格外痛苦和迷惘。
讀完全書我一直念念不忘的地方是盧莎和陽子之間有誤會，后來，兩人因互相包容和好如初的事，深刻告訴我們包容是友誼橋梁的支架；不要因為一些小事，把美好的友誼破壞掉。生活中，包容也處處顯示出它的美，在學(xué)校中，也會因為包容的力量，而得到不尋常的快樂?？赡苡袝r候同學(xué)、朋友甚至親人會冤枉自己，但只要懷有一顆包容的心，去包容他們，就能想到?jīng)]有什么比得過親情和友情。除了包容，這本書的開頭還講了“蚌孩子”的故事，故事里的蚌孩子努力打磨，忍受巨痛，卻造就了璀璨的珍珠，在它包容沙粒的背后還有一種堅持的力量。在學(xué)習(xí)時，我們同樣需要堅持的力量，戰(zhàn)勝和克服困難，才能取得優(yōu)異的成績。這本書告訴我們：包容，造就璀璨的珍珠；成長，一種美麗的疼痛。
讀了這本書我深深地明白了：生活也是和《蚌孩子》的故事一樣，生活就像大海，我們就是蚌孩子，像蚌孩子那樣包容別人、那樣堅持，我們的生活就會像珍珠般美麗。
淚珠與珍珠讀后感篇六
那是我人生低谷，客居他鄉(xiāng)，獨自哺育七個月大的兒子，安靜等待法院離婚判決的日子。一日，突然接到上公開課的通知，課題為《淚珠與珍珠》。捧起琦君的文章，感觸她筆端的淚珠：有“知君穿不得的雙淚珠”，有“還鄉(xiāng)斷腸”的老淚縱橫，有母親眼中的憐子淚，觀音的慈悲淚……她告訴我，眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。
合上書本，沉默，不知不覺淚濕衣襟，置身于人生的低點，放眼四周，思前想后，感慨萬千。淚為何而淌？是思念遠方的親人，是憐愛懷中稚子，是感激身邊的朋友，抑或悲憫自身？情感象脫韁的野馬肆意沖擊著脆弱的心門。
我在滿面淚痕中咀嚼著淚珠與珍珠的關(guān)系。“珠”在字典的解釋：一是珍珠，二是小的球形的東西。文章中寫道，牡蠣為了努力排除體內(nèi)的沙子，分泌液體，將沙子包圍起來，形成了一粒圓潤的珍珠。這一粒珍珠，又未嘗不是牡蠣的淚珠呢！可見生命的奮斗歷程，是多么艱苦。原來只有經(jīng)歷磨礪才能沙粒成珠，破繭成蝶，可見淚水廉價，而淚珠卻是情感的凝聚，是無價的。突然感悟琦君的意圖，她希望世人能堅強、勇敢、善良的生活，為自己也為蕓蕓眾生。
只有抗擊風(fēng)暴的人才能領(lǐng)略彩虹的絢麗；只有踏平艱險的人才能感受登頂?shù)臅晨欤恢挥薪?jīng)歷坎坷的人才能品味人生的甘甜。當(dāng)你柔弱無助時，哭泣并不是唯一的出路；當(dāng)你面臨悲痛時，堅強定會替代淚水；當(dāng)你嚎啕痛哭時，傷痛其實已開始遠離。我用淚將傷痛徹底湮滅，傷口痊愈了，心愈益溫厚。
當(dāng)你象愛惜珍珠一樣愛惜淚珠時：明天將又是新的一天。當(dāng)心房填滿樂觀時，世界也將向你展開溫暖的懷抱。我積極的生活，快樂的工作，日子翻開了嶄新的一頁，順利的從圍城沖了出來，回到家鄉(xiāng)，回到闊別已久的棠外。在集體溫暖的`懷抱里，我充滿了信心，洋溢著幸福。
風(fēng)輕云淡，想人生，思榮辱，明是非，經(jīng)歷一次，便是一次修身養(yǎng)性，心溫厚了，苦難就輕了。
一日，在飯桌前和父母談起那段經(jīng)歷，我笑著說：“那時的我太脆弱，動不動就眼淚嘩嘩的淌，哭的像個淚人似的。”這時，已三歲的兒子正津津有味的在桌旁搭積木，聽我提到“哭”字，他突然歪歪頭，用烏溜溜的眼睛望著我，問道：“媽媽，你為什么要哭呢？”看著他若有所思的可愛樣，忍不住逗他說：“媽媽想寶寶就會流淚??！”他用堅定的眼神望著我，嚴肅的說：“媽媽，你要當(dāng)男子漢！我也是男子漢，以后我們都不哭了！”向來用男子漢勉勵他，沒曾想他已經(jīng)學(xué)會遷移運用了，心一陣酸楚。我?guī)麃磉@人世間，只希望能幫他勇敢快樂的走一遭。我沖他點點頭，他滿意的笑了，埋頭繼續(xù)建幸福的城堡。我在心里暗暗的對他承諾：“媽媽再哭的時候，定是喜極而泣！”
淚珠與珍珠讀后感篇七
我深有感觸。故事是這樣的：有一粒沙子自愿被養(yǎng)蚌人培養(yǎng)成一顆珍珠。別的沙子都嘲笑它可它卻堅持這樣做最終長成了一顆珍珠。讀完此文我立刻想起了護士學(xué)的創(chuàng)始人——南丁格爾。她出身在英國貴族家庭父親是一位大將軍。
她是一位天才很小就學(xué)會了多種語言?？僧?dāng)時歐洲連年征戰(zhàn)父親手下很士兵因受傷后得不到及時救治而死殘無數(shù)于是南丁格爾不顧家人的反對開始學(xué)醫(yī)。在學(xué)校她常被嘲笑可是她就像那粒沙子一樣仍然繼續(xù)著自己的事業(yè)最終長成了一顆"珍珠"。她以高超的醫(yī)術(shù)為傷員包扎挽回了無數(shù)士兵的生命使士兵們一舉殲滅了敵軍。聯(lián)合國為表彰南丁格爾這種崇高的醫(yī)德和高超的醫(yī)術(shù)將5月12日南丁格爾的生日定為"國際護士節(jié)"?；叵牍沤裰型獾拇_還有不少頂著磨難成才的人。如：英國博學(xué)家達爾文父母希望他成為一名體面的牧師但他卻一如既往地堅持著自己的研究工作最終以學(xué)術(shù)著作《物種起源》在世界上大放異彩。"寶劍鋒從磨礪出梅花香自苦寒來"。
只有歷經(jīng)磨練我們才能知道成功的不易；只有知道了成功的不易我們才會更加努力地去追求最終獲得成功。正如文中沙子的境遇一樣眾人的非議惡劣的環(huán)境正是磨練自己的機會。
我們要把它們看成人生的必修課正確地認識困難勇敢地面對困難頑強地戰(zhàn)勝困難！我想在現(xiàn)代這"風(fēng)云突變"的社會中我們只有像沙子那樣棄掉一切雜念一如既往地追尋自己的理想才能取得成功獲得屬于自己的那份勝利者的喜悅。某天當(dāng)你通過黑暗與苦難的隧道后你會發(fā)現(xiàn)自己已經(jīng)長成了一顆珍珠。
淚珠與珍珠讀后感篇八
拉蒙是個十六歲的男孩，他盼望著能出海采到一顆最大的珍珠，來證明自己的價值。天隨人愿，他在“惡魔魚”洞里采到了一顆碩大無朋的黑珍珠，轟動了整個拉巴茲城。他父親勃拉斯賣珠不成，把黑珍珠獻給了圣母。采珠隊在海上遇到了風(fēng)暴，由于他父親自持有圣母的保佑，沒有及時避開，整個船隊全部覆沒，僅采珠工塞維利亞人生還。拉蒙遭此厄運，以為是惡魔魚作怪，索要珍珠，所以就偷出了珍珠，準(zhǔn)備物歸原主。不料塞維利亞人在海上劫持了他，逼他同去出售珍珠。他們遭遇了惡魔魚，塞維利亞人殺死了惡魔魚，自己也在搏斗中喪生。拉蒙在不平凡的經(jīng)歷中破除了種種迷信，成長為大人。他僥幸生還，把珍珠還給了教堂，供大家欣賞。
本書贊美了人類的勇氣與不屈不撓，不折不扣的精神，書中對場面的描述如同在我們眼前演一部冒險影片，讓讀者身臨其境，仿佛親自經(jīng)歷過這個驚險的故事。
在書里，對我感觸最深的是對大自然的敬畏的描述，現(xiàn)在的人類總是在探索，在征服，在毀滅，在創(chuàng)新。我們贊揚的是新技術(shù)，高科技，社會發(fā)展。可是我們該不該回過頭去看看大自然，看看最本質(zhì)的東西？人類在大自然面前，只是它的一部分，沒有資格去傲視它，隨意的去傷害它，我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看作只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是大自然智慧的創(chuàng)造物，看作是大自然之美的展示者，敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。鳥語花香，流水潺潺，小動物純潔的眼神，孩子的笑臉，芬芳的花朵……應(yīng)該永遠的存在在這個星球上，存在在我們心里。
淚珠與珍珠讀后感篇九
我?guī)е@個疑問閱讀著這篇文章，可是這一遍讀完后我如細針著地而尋找般探尋不到它的精髓。如此深不可測的散文是一位名叫琦君的作家邊回憶邊寫的，它記述了曾經(jīng)只是個高中少女的她對人生的一些透晰。
這篇散文記述了幾件事，分別是高中回憶、品析詩句、教育回憶、牡蠣道理、佛與耶穌的故事。其中眼淚作為線索貫穿全文，而珍珠是在講牡蠣的那一段出現(xiàn)的，可是它究竟與全文內(nèi)容有什么關(guān)系，我還是摸不著頭腦，于是我緊接著第二次精讀。
“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！弊髡咴谖闹袑懙剿诟咧袑W(xué)課文時讀到這句，覺得很美。我也覺得很美。的確，眼淚帶著痛苦離開人的心窗，必定讓眼睛舒展明亮；飽經(jīng)風(fēng)霜的心絕對會慢慢地對人世有所了解，從而變得溫厚。文中寫到作者在品析了另外幾句詩所深受啟發(fā)，緊接著又寫到了作者兒子頑皮而氣得她眼淚橫流。此處作者絕妙地運用了一個寫作技巧，他兒子認為媽媽哭是因為眼睛進沙，作者則將兒子比作那顆沙。絕妙的比喻將童稚的語言賦予了深度的內(nèi)涵，表達了作者內(nèi)心的復(fù)雜感情變化。
后來把牡蠣孕珠的過程比作牡蠣在困苦中不懈但也流淚，但這眼淚就如孕育出的珍珠般寶貴。結(jié)尾也記敘了佛流淚和信徒為基督流淚的事。此時全文完結(jié)，我也理解了全文的含義。它不僅辯證了淚珠與珍珠間內(nèi)在的深層含義，還展示了作者高品味的人生追求，以及作者曠達的生活情致和樂觀、積極、進取的人生態(tài)度。表達了作者高尚的人格。我全文讀下來，感到了上面所及的感受，更深感作者感情之真摯細膩，且她的清秀柔婉，值得細品學(xué)習(xí)。
淚珠與珍珠讀后感篇十
讀完《最憶珍珠山》好像去了一趟半個世紀前的珍珠山旅行。作者如同一個穿著白汗衫，踏著解放鞋，戴著大草帽的本地導(dǎo)游，興高采烈地給我們這群“游人”介紹他美麗的家鄉(xiāng)，言語間流露出濃濃的自豪和眷戀。
作者搖著他的草帽狡黠的說道“我從一個無聊又冗長的會議上溜出來哩，前一秒還是西裝革履聽報告，后秒就山野村夫當(dāng)導(dǎo)游了?！?/p>
“開會嘛，是頂頂沒有意思啦?？墒悄憧?，這珍珠山就很有趣了?！?/p>
我環(huán)顧四周，這里山青青綠野似畫、水盈盈碧泉如歌，多了些鳥語蟲鳴，少了點車馬喧囂。砂石小路曲折蜿蜒，寬闊高大的磚瓦房交錯而立。頗有“土地平曠、屋舍儼然，阡陌交通，雞犬相聞”之感。
“這里還真不賴，挺美的。”我對珍珠山的第一印象極好。
“嘿嘿，小妹妹，美人在骨不在皮。你看到的只是珍珠山漂亮的皮相而已。珍珠山的美在林子深處，珍珠山的美在山澗底部，在珍珠山的美房屋內(nèi)里。我們邊走邊看吧?！?/p>
“所謂珍珠山的美在林子深處，山林深處有許多珍貴的木材，有成片的茶園，有滴滴珍貴的松香，還有我最喜歡吃的蔬菜野果?！?/p>
“所謂珍珠山的美在山澗底部，泉水清冽可洗衣做飯，泉水甘甜可泡茶制酒，泉水靜默養(yǎng)育我最愛的蒲草。”
“所謂珍珠山的美在房屋內(nèi)里，鄰居慈愛為我烹制美味飯菜，伙伴可親伴我度過童年時光，父母勤勞養(yǎng)育我快樂成長?！弊髡呤值靡獾恼f著。
因為有作者細致入微的解說，手舞足蹈的演示，這趟穿越時空的旅行分外愜意和輕松。珍珠山的好風(fēng)景令人神往，珍珠山的好故事令人感動，珍珠山的“導(dǎo)游”令人印象深刻。
有生之年愿我能踏上真實的土地，踩一踩珍珠上腳下的泥，喝一喝珍珠山溪澗的水，會一會珍珠山里可愛的人。相信定會不虛此行。
淚珠與珍珠讀后感篇十一
總第33課時。
課型。
自讀課。
教學(xué)目標(biāo)。
1、知識與技能：引導(dǎo)學(xué)生閱讀課文，逐層理解文章的內(nèi)涵，把握作者的感情脈絡(luò)；欣賞文章的表達技巧。
2、過程與方法：誦讀課文，了解課文主要內(nèi)容，對文章產(chǎn)生局部感悟；問題引導(dǎo)，對課文內(nèi)容進行整合，理解文章展開思路和表達方式。
3、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)學(xué)生欣賞美文的能力；借助作者的情懷，感悟人生的艱澀和高尚。
教學(xué)重點。
逐層理解文章的內(nèi)涵，把握作者的感情脈絡(luò)；欣賞文章的`表達技巧。
教學(xué)難點。
對課文內(nèi)容進行整合，理解文章展開思路和表達方式。
教學(xué)方法。
自讀、點撥。
教具準(zhǔn)備。
板書設(shè)計。
淚珠與珍珠讀后感篇十二
該怎樣形容那一種感情呢？它人人具有，與生俱來，像清晨葉子上的一滴露--單純，唯美，透明，一種純粹無雜質(zhì)的感覺，它因感動而流淚，因喜悅而哭泣，因珍惜而熱淚盈眶．冰心將雨后的青山看作淚洗過的良心，干凈純潔。白居易，杜甫在詩中將眼淚描繪的淋漓盡致，那種至高的境界，無法用言語表達。骨肉團聚，相擁而泣，任老淚縱橫。母子間感動的眼淚，觀音慈悲的眼淚，為耶穌而感激的眼淚，世間種種的眼淚，世間無數(shù)的情絲。
可以這樣說吧，流淚的人都是內(nèi)心充滿情感的人，他們之所以會流淚，只是由于他們內(nèi)心充滿了數(shù)不清的情結(jié)，他們善良，多情，他們多愁善感，他們?yōu)樯疃鴦忧?，他們的心融在社會中，所以他們常常會情不自禁的落淚。他們的'內(nèi)心流淌著愛的清泉，永不枯竭。心中有愛的人是會幸福一輩子的，幸福是一種態(tài)度，而非一種狀態(tài)。在清洗百葉窗簾時欣賞詠嘆調(diào)，花費一些世間整理壁櫥，這些都是幸福，與家人共進晚餐，也是一種幸福。幸福就在此刻，而非“有一天”這種遙遠的允諾中。若我們能熱愛自己的生活，該多幸福啊，那樣我們就能經(jīng)歷更多的快樂和幸福。
很多眼淚背后，都倒影著幸福的影子。因幸福而流淚，我們變的更幸福。不要去恨任何人，因為他也許一直都是愛你的，種下幸福的種子，讓幸福在你心靈深處開花結(jié)果。
身處何處，要心懷愛心，因為快樂，愛與微笑總會漸漸的蔓延四方。盡管生命的旅途充滿荊棘，當(dāng)還要笑對生活，為今天你做擁有的一切心存感激。
淚珠與珍珠讀后感篇十三
在這個暑假，我在茫茫的大海之中，找到了一個外殼青澀的貝殼，可是，在這青澀的殼下，卻隱藏著一顆發(fā)光發(fā)亮的“珍珠”，可是，在這美麗的珍珠里，藏著一個不為人知的秘密。
這本書的主人公名字叫：李陽。是一個漂亮的小女孩，可是在她出生的那一天，她的媽媽因為她是女孩所以不愛她，一直想要一個男孩子。在陽子五歲的時候，她的媽媽離開了老家，把陽子留在爺爺奶奶家。自己和陽子的爸爸到深圳去居住，并且給她生了一個小弟弟，名字叫：小虎兒。并把陽子扔在爺爺奶奶家。陽子的內(nèi)心留下了陰影的種子，她一直認為，自己的存在，從出生剛剛開始就是一個錯誤。后來，最疼她的爺爺也去世了，只給陽子留下最后一個故事，名字叫做《蚌孩子》。講的是一個茫茫大海中，不起眼的一個小蚌殼克服自己內(nèi)心的疼痛，將一粒沙子慢慢凈化成為一顆閃亮的珍珠的故事。
陽子小學(xué)畢業(yè)后，一直也忘不掉他的那和藹可親的爺爺。和他爺爺教她所寫的第一個字“田”，那也是她寫在田字格里最好的一個字。陽子后來進了“楊百萬實驗貴族學(xué)?！?。遇到了一個好朋友：盧莎。盧莎在處處都幫著她，使陽子有了第一個好朋友。為了紀念爺爺，陽子擅自把自己的名字“李陽”，改為了“田李陽子”因為她認為，只有她的爺爺和她有血緣關(guān)系。
李陽終于認為她依然有了可以值得信任的朋友，準(zhǔn)備把那青澀的“蚌殼”打開。可是后來，因為李陽沒有告訴盧莎她的真實姓名，所以盧莎認為李陽欺騙了她，還有種種原因，她們又不再是朋友。
這件事，使李陽的一個舉動產(chǎn)生了蝴蝶效應(yīng)，有人報料，說盧莎冒充學(xué)生家長，私自拿走了李陽的接送證。接著又有傳言，說盧莎差一點把一個同學(xué)拐賣了，幸虧家長及時發(fā)現(xiàn)，還說李陽的媽媽因為受不了打擊割腕自殺了。
可是后來，李陽認真地打探好了盧莎的生日就在下周三，于是打算在那一天讓盧莎高興一下，果然，李陽的計劃成功了，她們又變成了好朋友。李陽突然覺得，自己就像那個蚌孩子，將心中的沙?；闪艘活w美麗的珍珠。漸漸的原諒了疼痛。李陽的父母也回來了，他們說，一家人幸福地在一起就好了，哪怕超生罰款，他們也認了！
終于，在那蚌孩子青澀的殼中，誕生了一粒美麗的珍珠，那粒珍珠散發(fā)著美麗的珍珠的光芒。也許我們每個人都想那個蚌孩子，學(xué)會接受沙粒帶給自己的疼痛，原諒疼痛，遲早有一天，在我們青澀的蚌殼中，也會誕生出美麗的珍珠！
淚珠與珍珠讀后感篇十四
于誦讀中體味文章蘊涵的情感和意義。
讀本課文。指導(dǎo)自學(xué)為主。
今天那就讓我們一起來學(xué)習(xí)琦君的一篇散文《淚珠與珍珠》。很多同學(xué)也許是第一次聽到琦君的名字，其實前年電視臺熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給看過電視的同學(xué)留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會更多。
這篇文章比較短小，先請同學(xué)們花幾分鐘的時間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結(jié)合一下課文后面的自學(xué)提示。
等讀完后請同學(xué)用一句話來概括你讀這篇文章的第一感受。自讀時注意提醒同學(xué)們給語段標(biāo)號。
請一組同學(xué)用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。
說得很好，看得出來同學(xué)更多的還是著眼于對琦君文章中淚珠的寓意和哲理的關(guān)注。我們今天就把這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定在：體味文章中蘊涵的情感和意義。
古人說書讀百遍，其意自見。更何況是這樣一篇優(yōu)美富有哲理的散文。讀中見出作者情讀者情。
教師在音樂中朗讀；
然后請同學(xué)思考后，回答朗讀前提出的問題。
（提示：按照文章.寫作的順序來尋找，抓住關(guān)鍵詞語?？梢赃呑x邊分析。）。
總結(jié)：骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻身的感恩之淚。
繼續(xù)提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？
不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。（既然要歸類，就找概括的詞語）。
眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。
請同學(xué)回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。
教師.總結(jié)：同學(xué)們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”。從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚，還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個原因吧。
初讀的.感受是零碎的，再讀時我們的理解在走向深入。
那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節(jié)。
出示照片。定格。
請同學(xué)們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）。
寫的很好，每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗和悲歡。老師在上這堂課之前曾和辦公室的幾位老師講起這篇課文。他們給我講了幾個故事，讓我感慨萬千。所以我想與其讓老師轉(zhuǎn)述，還不如干脆把他們作為嘉賓請到了我們課堂，讓我們一起直接分享他們點點淚光中閃爍的美好情感。
請兩位嘉賓老師發(fā)言。
《親愛的小孩》在故事的結(jié)尾徐徐而上。
每一張照片每一個故事都承載了太多真摯純潔的情感。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
所以，讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課學(xué)習(xí)琦君的文章的收獲之一吧。
淚珠與珍珠讀后感篇十五
信賴，通常造就出幸福的人生境界。
它是作者在與一只小鳥的交往中傳出的感嘆，一只膽怯的珍珠鳥，在與作者真心實意的交往中，信賴作者，把他作為盆友，因此膽量慢慢變大起來。
確實，信賴的確是社交交往中不可或缺的。假如一個人在交往中信賴別人，真誠相待，誠信友善，那麼別的的人便會把他作為知心的盆友，也會一樣信賴他，友好相處，即便在危急的情況下也會給他們產(chǎn)生協(xié)助；相反，假如一個人不信賴別人，隨處疑神疑鬼，那不知道會導(dǎo)致是多少煩人的誤會，造成是多少可憐的爭執(zhí)，樹起是多少勢不兩立的對手。
讀過《三國演義》的人都了解，有一次，關(guān)羽在作戰(zhàn)的時，悲劇中毒箭，關(guān)羽信賴神醫(yī)華陀，果斷地伸出手，讓華陀為他刮骨療毒，由于關(guān)羽對華佗的'信賴，才促使關(guān)羽擁有之后的威風(fēng)凜凜?？墒?，一樣請華陀看病，但是曹操卻猜疑華陀存在異心，病還沒治就把華陀給殘害了，過不上多長時間，曹操就病入膏肓不治而死。在困境的時刻，關(guān)羽主要表現(xiàn)出了一種君子的風(fēng)采，那便是信賴，而曹操確是一種奸險小人的胸懷，疑神疑鬼的性情最后使他踏入了絕路。
用信賴引燃起交往的焟燭，友情的火苗不容易被誤解給吹滅，也不會被患難所澆滅，由于真心實意的燈芯始終在天地之間點燃為這世界產(chǎn)生一片又一片的光輝。
翻過歷史時間的年輪，飛過浩瀚無垠的書海，應(yīng)對著這一五彩繽紛的全球。大家無法遺忘，一個又一個的條約由于不信賴而不成功；一次又一次的協(xié)作由于不信賴而散伙；一個又一個的笑容由于不信賴而誤以為是虛情假意；一句又一句的寒暄由于不信賴而誤以為是假作關(guān)注一個白發(fā)蒼蒼的老乞丐，由于沒有討到錢而餓死在馬路邊，是由于過路人的冷漠嗎？我覺得不僅是由于冷漠，更關(guān)鍵的是大伙兒中間的不信賴，由于不信賴，因此冷漠。在這個各種各樣信息內(nèi)容泛濫的社會發(fā)展里，見到在街上的這些乞丐，大家很當(dāng)然的會想起騙錢這個詞，更是由于大家的這種疑神疑鬼的念頭，才促使這些必須協(xié)助的人被誤認變成騙子公司。設(shè)想，如果我們每一個人都打開心扉，信賴別人，那將是如何一個幸福人生境界？小則推動人際交往，中則促進社會經(jīng)濟發(fā)展，大則中華文化之輝煌、全球之持久和平可即日而待也！使我們用信賴引燃起交往的焟燭，同創(chuàng)幸福的社會發(fā)展吧！
淚珠與珍珠讀后感篇十六
劉文才。
教學(xué)目的：
1．培養(yǎng)學(xué)生分析含義深刻語句的能力。
2．培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操。
教學(xué)重點：
分析篇章重點語句，歸納文章主旨。
難點：
教學(xué)思路：
在熟讀課文，掌握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，對文中各段難解的語句進行分析，在此基礎(chǔ)上深刻理解體味文中多次提到的眼淚（淚珠）與苦難（憂患），進而歸納出這篇文章的主旨。
教法：
品讀、點拔、交流。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)課：今天我們學(xué)習(xí)第三單元的最后一課《淚珠與珍珠》。提起淚水，我們誰也不會陌生，處理它的方式，我們往往是揮一揮衣袖，很少有人它之于我們生活乃至人生的意義。這節(jié)課就讓我們走進這篇文章去感受這珍珠般的淚水，探求淚水的真諦。
二、定向示標(biāo)。
1．分析篇章重點語句，歸納文章主旨。
三、整體感知課文，對篇章重點語句進行解讀分析。
（一）明確問題：
1．文章第一段之于全篇和下文的作用。（此問題宜放在后面解決）。
2．“雨后的青山，好像淚洗過的良心”，這句話的引用，作者表達什么意思？在這篇文章里，作者是否真地要說她在文章寫作方面多了一層領(lǐng)悟？如果不是，其用意何在呢。
3．白居易詩表達了怎樣的思想情感。為何說杜詩更深刻沉痛，意境尤高？
4．“滿布皺紋”代表什么？大家的笑反映了什么問題？在作者看來怎么才能體會“老。
淚橫流的悲傷”。
以上四段文字有詩文的'引用有獨白式的議論，但歸結(jié)中心是在說明？：沒有飽經(jīng)憂患的人生閱歷，是無法體味淚水的真正含義的。正如文章第五段中寫的“人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老“眼枯見骨”的哀痛。
5．飽經(jīng)世事的老人崎君又是怎樣講述“人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老‘眼枯見骨’的哀痛?！钡哪?？（提示：把文中作者的親身經(jīng)歷的淚水找出來加以歸納）。
親身經(jīng)歷：1。探親文學(xué)中的淚水。2。外子的人造淚。3。母子淚、母女淚。
作者親身體驗好讓人感動，同學(xué)們能否結(jié)合自己的情感體驗對此談一談作者抒寫了怎樣的情感。
指導(dǎo)明確：無論是親人見面的萬般喜悅，還是骨肉真情，都體現(xiàn)了至真至誠的親情。作者都以純潔真摯的淚水予以的詮釋。可見琦君老人正是以她備嘗憂患的閱歷、愈益清明的雙眼，來告訴我們：這個世界充滿了親情、真情，充滿了愛。我們也由此能夠?qū)徱曃覀兩磉吿幪幱姓鎼邸?/p>
6．如果說以上關(guān)于眼淚的體驗是作者自身的閱歷與感受的話，那么下文關(guān)于淚水的解讀則不屬于生活層面了它有著更為深層次的含義，那么這深層的含義是什么呢？我們一起來探討一下：
珍珠淚奮斗之淚苦難憂患之于人生的重要。
觀音淚慈悲之淚不為一已而流博愛高貴。
信徒淚感恩之淚最最純潔真摯。
由于眼淚并非為一已而流，而是為仁愛而流，為大眾而流，為真誠而流，所以它有如珍珠一樣的寶貴。同時作者感悟了人生的崇高境界。
四．總結(jié)歸納主旨：（解決問題1）。
由學(xué)生先歸納。
解說：
全篇都在圍繞著兩條主線抒寫，一個是淚水，另一個是與淚水緊密相連的憂患，這些包含著人生高尚情感的淚珠使我們的眼睛更加清明，這飽經(jīng)憂患的苦難使我們的心靈更加溫厚，在琦君老人的眼里、在我們的心里，這顆顆飽經(jīng)憂患的淚珠，已經(jīng)幻化成了人世間最美麗的最寶貴的珍珠。
生命因痛苦而豐富深刻，痛苦使人生升華。
五．難點解決。
淚水與珍珠的關(guān)系。
解題指導(dǎo)：從“形、色、質(zhì)”三方面進行分析。
“質(zhì)”的分析是難點，要從淚水的內(nèi)含和珍珠的形成過程中找相似點。
六．篇章總結(jié)。
（一）、內(nèi)容：
（二）、情感教育：
（三）、解讀語句、歸納中心要領(lǐng)：
淚珠與珍珠讀后感篇十七
整理、分析文章中所寫的幾種淚體味文章中蘊涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)聯(lián)系實際生活，細細再品味文章中的感情，使之升華。
教學(xué)重點與難點。
體味文章蘊涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)。
課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤的珍珠。
(一)、導(dǎo)入。
(二)分析文章，體會感情。
請快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。
明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。
分析。
“書中淚”
從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個文學(xué)青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。
“分離淚”
請一位同學(xué)讀5—6小節(jié)。
大家仔細品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合韋莊的詞來談?wù)勀銓Α拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場面。
菩薩蠻。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
“親子淚”
這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，感受一下琦君的語言風(fēng)格，緩緩的敘述，濃烈的深情“奮斗淚”
要大家選擇，在第10小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話?
不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要歷盡坎坷。
聯(lián)系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，為什么?前文的敘述與此又有何關(guān)系?
明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識與修養(yǎng)而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的?！?/p>
“慈悲淚”與“感恩淚”
作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達出來了，為什么還要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個基本素質(zhì)。我們要感謝這個世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長，讓我們有珍珠一般的心靈。
此處我們可以聯(lián)系琦君的身世及她對母親的愛來讓學(xué)生們感受這段文字中流露出的真情。
文章中三次出現(xiàn)了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復(fù)?試體會每一部分的含義引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解再次談及，貫穿全文，說明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志與開頭相呼應(yīng)，更深切的體會到我們應(yīng)感恩這個世界。
一、導(dǎo)入新課：
我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養(yǎng)。片子很感人，我們來看一段錄像。
(放視頻)。
這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場景，相信引起了同學(xué)們的'很多回憶。是的，在生活中我們會遇到許多流淚的情景。每一次流淚，都有很多的故事，下面我們就來學(xué)習(xí)一篇包含了許多淚珠故事的文章：《淚珠與珍珠》。
二、課文探討：
我們對這篇課文進行了充分的預(yù)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場合。我們在現(xiàn)實生活里總會親身體驗到或是觀察到、聽說過許多流淚的場景。
1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場景相類似的鏡頭，把它說出來。
要求：作具體的情景描述;淚為什么而流，與課文3種情形類似;是一種什么淚。
(學(xué)生交流，依次出示有關(guān)圖片與文章、視頻錄像)。
明確：返鄉(xiāng)者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉(xiāng)淚)(出示骨肉相聚圖)。
母子、母女對于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)。
天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚)(出示女排獲勝喜極而泣圖)。
觀音流淚是為世人負擔(dān)所有的痛苦與罪孽，是為天下蒼生的幸福和平安，這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚)(出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)。
xx的淚是為耶穌為了背負人間的罪惡，釘死在十字架上而流下的，是最最純潔真摯的淚，是一種感恩的淚。(感恩淚)出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)。
2、這各個場景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?
明確：淚有為己而流，為他而流;有為眾而流，有為感激而流。
有大我之淚，有小我之淚。
3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚感恩淚：父子之間，師生之間)。
4、我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來對待這個世界?
5、前面四段還寫了書中淚，把名句讀出來，明確：是以一種欣賞的眼光來看待的。
6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。
“可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)。
明確：滴滴淚珠皆是珍珠，珍珠有價淚珠無價。(答案不求完全統(tǒng)一)。
三、深入拓展：
記得一位作家說過：生活的本身遠比文學(xué)來得更感人。照片是生活的真實記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。
出示照片。
照片出現(xiàn)了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水，那么我們該追求怎樣的淚?(發(fā)言、交流)。
四：教師總結(jié)：
課文為我們講述了許多淚珠的故事，(出示板書總體設(shè)計)每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗和悲歡。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
我們是帶著淚水步入知識殿堂的。我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。
五、課外作業(yè)：
書中淚喜歡、欣賞。
認識人間真情。
思鄉(xiāng)淚思鄉(xiāng)心。
憐子淚慈母心。
奮斗淚堅忍心美、珍貴的化身(珍珠)。
慈悲淚慈悲心神圣、崇高。
《淚珠與珍珠》反思在閱讀教學(xué)中，感受和理解是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。所謂理解主要是通過抽象思維，把握言語對象的意義，或作語法、修辭、邏輯和文學(xué)知識方面的分析。而感受呢?則是充分調(diào)動閱讀者的感受、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語言文字的意義、精味和旨趣，“化”語言文字為語感的能力。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)十分重視對言語的意義、情態(tài)、情味綜合地進行感受。所以，我們的閱讀教學(xué)不能拋棄傳統(tǒng)。在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施中，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，對學(xué)生體悟人生，陶冶心靈產(chǎn)生了積極的影響。
教學(xué)《淚珠和珍珠》一文，讓學(xué)生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！弊寣W(xué)生感受教材中情感的豐富性，并努力喚起學(xué)生的情感體驗。我認為，這比之對教材知識要點的把握更為重要。我們知道，優(yōu)秀的文學(xué)作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能，但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的，尤其是青少年學(xué)生，必須通過教師的適時引導(dǎo)與點拔，文學(xué)作品才能成為陶冶與凈化的載體，成為學(xué)生的又一筆精神財富。
生活的外延有多大，語文的外延就有多大。教師應(yīng)當(dāng)拓展課堂教學(xué)的空間，讓學(xué)生在文學(xué)的殿堂之中接受洗禮，領(lǐng)略語文的“真味”。我在導(dǎo)入課文時，就從學(xué)生的親身經(jīng)歷和自主體驗入手，拉近了學(xué)生與課文的距離，從而為課文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的情景;在教學(xué)過程中通過誦讀，激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣。
這節(jié)課，主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的交流中開啟了學(xué)生的情感閘門，學(xué)生在獲得知識的同時，還學(xué)會怎樣用自己的心靈去接近優(yōu)秀的心靈，讓自己的情感與偉大的情感發(fā)生共鳴。從而，使學(xué)生在體驗“濃濃鄉(xiāng)情”和“融融親情”的同時，感悟人間“眼淚中有深深大愛”。
散文尤其是美文的教學(xué)，應(yīng)該把“讀”放在第一位?！白x”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧靜幽美的氛圍中，與學(xué)生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》，確是一種享受。這享受一半來自作品的品評賞析活動中的再創(chuàng)作。如，讓學(xué)生圍繞“眼淚”這一話題，寫一段富有哲理的話。這是因為，倘若沒有讀者的審美介入，沒有讀者對藝術(shù)作品的正確解讀，是難以在鑒賞過程中獲得再創(chuàng)作的美的享受的。
淚珠與珍珠讀后感篇十八
教學(xué)目的：1、理解淚珠與珍珠的關(guān)系，感受作者的情懷。
2、作品寫作上給我們的啟示。
教學(xué)重點：對本文主旨句的理解。
教學(xué)過程?：
一、介紹作者。
二、導(dǎo)入??：舊小說中的描寫：\\\"眼淚就像斷線珍珠般的滾落下來。\\\"引出本文中白居易和阿拉伯詩人編的故事關(guān)于淚珠和珍珠的描寫。引入本課。
三、介紹珍珠形成的過程，強調(diào)艱苦。一粒粒的珍珠比做一滴滴的眼淚。引出感悟。
四、感悟：生命的歷程是悲苦的卻也是如此的壯美。牡蠣努力排沙的過程越艱苦，珍珠的形成越圓潤晶瑩；人們閱歷越多經(jīng)歷越豐厚對人生的體驗越深刻，人生就越有價值。從這點看，人生的體驗就好比珍珠一樣珍貴，眼淚正是這個悲苦美麗過程的載體。即，眼淚本來不珍貴，珍貴的是\\\"為何而泣\\\"的\\\"何\\\"！
五、本文寫的是\\\"何\\\"？
分解若干問題：
1、作者寫了幾種淚珠？能否顛倒來寫？
2、主旨句的分析，是否是重復(fù)的寫？
落實：
1、書中的淚：少女情懷，只是喜愛文學(xué)句子本身的美。天真（真情、激情、深情）。
現(xiàn)實的淚：親情淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。
這四種淚因何而落淚：親情淚--為故鄉(xiāng)為親人而落淚；奮斗淚--戰(zhàn)勝艱苦的的艱辛之淚；慈悲淚--為蕓蕓眾生的苦痛和罪孽而落淚；感恩淚--感激他人而最最純潔真摯的涕淚交流。
由為一己而流的淚到為仁愛、為大眾、為真誠而流的淚，像珍珠一樣的寶貴。慈悲淚、感恩淚是作者感悟到并追求的人生最高的崇高境界。
2、內(nèi)容上的層層深入；結(jié)構(gòu)上注意，\\\"讀到\\\"\\\"難怪\\\"\\\"這也就是\\\"。
六、作品在寫作上啟示。
1、主旨句的貫穿，即散文的神。
2、課文第二段關(guān)于具象與抽象對比的例子，在本文的寫作上的確是給作者\\\"多了一層領(lǐng)悟\\\"，給我們寫作上也應(yīng)該有啟示。
作者把抽象的人生體驗具體為淚珠，而淚珠又具體為珍珠，淚珠本身并不珍貴，珍貴的是深刻的人生體驗，淚珠是人生體驗大喜大悲的代言，由這個中間載體把人生體驗和珍珠就很好的聯(lián)系起來了，也使讀者加深了對\\\"眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚\\\"的深刻內(nèi)涵。
七、補充白居易的《啄木曲》。
莫買寶剪刀，虛費千金直。我有心中愁，知君剪不得。
莫磨解結(jié)錐，徒勞人氣力。我有腸中結(jié)，知君解不得。
莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有兩淚珠，知君穿不得。
莫近烘爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得。
刀不能剪心愁，錐不能解腸結(jié)。
線不能穿淚珠，火不能銷鬢霜。
不如飲此神圣杯，萬念千憂一時歇。
作者郵箱：
淚珠與珍珠讀后感篇十九
教學(xué)目標(biāo)：
整理、分析文章中所寫的幾種淚。
體味文章中蘊涵的感情，寄寓其中的人生哲學(xué)。
聯(lián)系實際生活，細細再品味文章中的感情，使之升華。
教學(xué)重點與難點。
體味文章蘊涵的情感，寄寓其中的人生哲學(xué)。
教學(xué)設(shè)計。
課堂主要部分從整理分析幾種淚入手的，從離別淚，親子淚，奮斗淚，慈悲淚，感恩淚來總結(jié)本文所真正想闡發(fā)的人生哲學(xué)，也就是眼淚之所以能變成真正，珍珠為什么又是珍珠的原因：生活中，每個人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，雖歷盡困苦，流盡辛酸淚，亦需有一顆像珍珠一樣明亮，充滿光澤，晶瑩圓潤的珍珠。
教學(xué)過程。
(一)、導(dǎo)入。
(二)分析文章，體會感情。
請快速閱讀課文，找出文中寫了幾種淚，也就是從哪些角度來寫淚的。
明確：書中淚、分離淚、親子淚、奮斗淚、慈悲淚、感恩淚。
分析。
“書中淚”
請同學(xué)快速閱讀文章1-4小節(jié)，看看作者舉了哪些書中淚。
《小婦人》、冰心散文、《啄木曲》、《新安吏》。
對于這里涉及“淚”的句子作者她是怎樣來欣賞的?這是怎樣的一種情感?
從文中找出一些原句回答第一問。這是一種喜愛的感情，是一個文學(xué)青年喜愛句子本身的美，就僅如此而已。
“分離淚”
請一位同學(xué)讀5—6小節(jié)。
大家仔細品味這兩小節(jié)的情感，結(jié)合韋莊的詞來談?wù)勀銓Α拔蠢夏€鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”的理解或描述這樣的一種斷腸的場面。
菩薩蠻。
人人盡說江南好，游人只合江南老。春水碧于天，畫船聽雨眠。壚上人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。
“親子淚”
這是大家最熟悉不過的了，我們一起來齊讀一下，
感受一下琦君的語言風(fēng)格，緩緩的敘述，濃烈的深情。
“奮斗淚”
要大家選擇，在第10小節(jié)中你最喜歡的是哪一句話?
不管是哪一句，都是在告訴我們生活中有坎坷，有歡笑，我們需要奮斗，要歷盡坎坷。
聯(lián)系題目，淚珠與珍珠，作者在這里才把兩者相連，為什么?前文的敘述與此又有何關(guān)系?
明確：就用琦君的話來回答：“我相信每個人心靈中都應(yīng)有一粒珍珠，它就排除困難的毅力和智慧，，這粒珍珠是隨著人的年齡，學(xué)識與修養(yǎng)而逐漸長大，逐漸變得更晶瑩圓潤的?！?/p>
“慈悲淚”與“感恩淚”
作者在引出珍珠后已經(jīng)把自己的感情表達出來了，為什么還要加上最后的三段?
人需要有慈悲心，有感恩心，這是做人的一個基本素質(zhì)。我們要感謝這個世界給予我們的一切，要感謝困難，坎坷讓我們成長，讓我們有珍珠一般的心靈。
此處我們可以聯(lián)系琦君的身世及她對母親的愛來讓學(xué)生們感受這段文字中流露出的真情。
文章中三次出現(xiàn)了“眼因流多淚而-愈益清明”，是否重復(fù)?試體會每一部分的含義。
引入話題，雖然喜愛，但并不真正理解。
再次談及，貫穿全文，說明戰(zhàn)勝苦難與憂患的韌性與意志。
與開頭相呼應(yīng)，更深切的體會到我們應(yīng)感恩這個世界。
一、導(dǎo)入新課：
我最近看了一部電影，說的是兄弟姐妹四個，父母在一次車禍中雙雙遇難，大哥只得把弟弟妹妹送給別人撫養(yǎng)。片子很感人，我們來看一段錄像。
(放視頻)。
這是電影《我的兄弟姐妹》中的親人分別的場景，相信引起了同學(xué)們的很多回憶。是的，在生活中我們會遇到許多流淚的情景。每一次流淚，都有很多的故事，下面我們就來學(xué)習(xí)一篇包含了許多淚珠故事的文章：《淚珠與珍珠》。
二、課文探討：
我們對這篇課文進行了充分的預(yù)習(xí)，我們發(fā)現(xiàn)課文里五至十三段里寫了好幾種人們流淚的場合。我們在現(xiàn)實生活里總會親身體驗到或是觀察到、聽說過許多流淚的場景。
1、回憶一下與課文里寫到的流淚的場景相類似的鏡頭，把它說出來。
要求：作具體的情景描述;淚為什么而流，與課文3種情形類似;是一種什么淚。
(學(xué)生交流，依次出示有關(guān)圖片與文章、視頻錄像)。
明確：返鄉(xiāng)者的眼淚與丈夫的欲哭無淚。(思鄉(xiāng)淚)(出示骨肉相聚圖)。
母子、母女對于親情欲訴不能的眼淚。(憐子淚)(出示母子流淚圖)。
天使的淚和牡蠣造珠流下的淚。(奮斗淚)(出示女排獲勝喜極而泣圖)。
觀音流淚是為世人負擔(dān)所有的痛苦與罪孽，是為天下蒼生的幸福和平安，這是一種愛之真切的神圣的淚。(慈悲淚)(出示觀音流淚圖和溫流淚文字資料)。
基督徒的淚是為耶穌為了背負人間的罪惡，釘死在十字架上而流下的，是最最純潔真摯的淚，是一種感恩的淚。(感恩淚)出示基督受難像和焦裕祿葬禮視頻)。
2、這各個場景里流下的淚是否一樣?各為誰而流?
明確：淚有為己而流，為他而流;有為眾而流，有為感激而流。
有大我之淚，有小我之淚。
3、你覺得哪種淚最珍貴?為什么?(慈悲淚感恩淚：父子之間，師生之間)。
4、我們應(yīng)該以什么樣的態(tài)度來對待這個世界?
5、前面四段還寫了書中淚，把名句讀出來，明確：是以一種欣賞的眼光來看待的。
6、文章的行文思路是由小到大、由淺入深的。
“可見生命在奮斗過程中，是多么艱苦!這一粒珍珠，又何嘗不是蚌的淚珠呢?”(第10自然段)。
明確：滴滴淚珠皆是珍珠，珍珠有價淚珠無價。(答案不求完全統(tǒng)一)。
三、深入拓展：
記得一位作家說過：生活的本身遠比文學(xué)來得更感人。照片是生活的真實記錄，老師選取了一些照片和大家一起感受。
出示照片。
照片出現(xiàn)了愛子淚、自豪淚、失敗淚、分離淚。我們也知道世上有很多種淚水，那么我們該追求怎樣的淚?(發(fā)言、交流)。
四：教師總結(jié)：
課文為我們講述了許多淚珠的故事，(出示板書總體設(shè)計)每一滴晶瑩的淚珠原來都凝結(jié)了一段人生深沉的體驗和悲歡。我總想會流淚的人也是幸福的。因為流淚表示他們還有對生活的渴望和留戀，對真情的感動和擁有。在這個意義上說，無淚的人，也是世界上最痛苦的。
我們是帶著淚水步入知識殿堂的。我們應(yīng)該深深領(lǐng)悟到：流淚的過程就是不斷奮斗的過程。只有從奮斗中我們才能得到最珍貴的收獲。所以我們可以毫不夸張地說：沒有淚珠就沒有珍珠!讓我們珍惜淚水，珍惜這純潔真摯的淚珠中凝聚的所有珍珠般晶瑩美好的情感。我想這也是我們今天這堂課的收獲之一吧。
五、課外作業(yè)：
書中淚喜歡、欣賞。
認識人間真情。
思鄉(xiāng)淚思鄉(xiāng)心。
憐子淚慈母心。
奮斗淚堅忍心美、珍貴的化身(珍珠)。
慈悲淚慈悲心神圣、崇高。
淚珠與珍珠讀后感篇二十
：于誦讀中體味文章蘊涵的情感和意義。
：讀本課文。指導(dǎo)自學(xué)為主
今天那就讓我們一起來學(xué)習(xí)琦君的一篇散文《淚珠與珍珠》。很多同學(xué)也許是第一次聽到琦君的名字，其實前年電視臺熱播的電視連續(xù)劇《橘子紅了》就是琦君的作品。影片唯美的風(fēng)格、傷感而復(fù)雜的人物關(guān)系給看過電視的同學(xué)留下了深刻的印象。今天琦君的這篇文章，我想我們從中獲取的也許會更多。
這篇文章比較短小，先請同學(xué)們花幾分鐘的.時間把它讀完，如果讀起來有困難，不妨結(jié)合一下課文后面的自學(xué)提示。
等讀完后請同學(xué)用一句話來概括你讀這篇文章的第一感受。自讀時注意提醒同學(xué)們給語段標(biāo)號。
請一組同學(xué)用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。
說得很好，看得出來同學(xué)更多的還是著眼于對琦君文章中淚珠的寓意和哲理的關(guān)注。我們今天就把這堂課的學(xué)習(xí)目標(biāo)定在：體味文章中蘊涵的情感和意義。
古人說書讀百遍，其意自見。更何況是這樣一篇優(yōu)美富有哲理的散文。讀中見出作者情讀者情。
教師在音樂中朗讀；
然后請同學(xué)思考后，回答朗讀前提出的問題。
（提示：按照文章寫作的順序來尋找，抓住關(guān)鍵詞語?？梢赃呑x邊分析。）
總結(jié)：骨肉分離的眼淚、親子的愛憐之淚，生命的奮斗之淚、不為一己的慈悲之淚、為人類獻身的感恩之淚。
繼續(xù)提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？
不可以。這些眼淚的順序安排有作者的深意。它們可以分為兩大類：小我的淚，大我的淚。由小到大，由淺入深。（既然要歸類，就找概括的詞語）
眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚
請同學(xué)回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。
：同學(xué)們剛才的理解和分析都很深刻很好，綜合剛才的分析，我們看到這句眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚。從結(jié)構(gòu)上說起著引領(lǐng)貫串全文的作用；從內(nèi)容上看，它代表了琦君70年的所有的人生體驗，無論是骨肉分離的淚、憐子之情的淚，還是生命奮斗的艱辛之淚、不為一己悲歡的慈悲與無私的淚，它們都使我們眼睛更清澈，使我們心靈更明凈與溫厚。這些包含著人生豐富高尚的情感的淚珠，在琦君老人眼里都已幻化成世間最美麗寶貴的珍珠，我想這也是這篇文章取名為《淚珠與珍珠》的一個原因吧。
淚珠與珍珠讀后感篇二十一
一、知識教育目標(biāo)。
1.對琦君及其作品作一些了解。
2.理解文中引文的含義。體會女性作家感受細膩、筆墨靈巧的特點。
二、能力培養(yǎng)目標(biāo)。
1.披文入情，理清思路，把握感情。
2.培養(yǎng)散文鑒賞能力。
三、德育滲目標(biāo)。
體會游子思鄉(xiāng)情懷。
【重點、難點】。
《淚珠與珍珠》是海外女作家的散文，是海外游子思鄉(xiāng)懷憂的佳作，具有女性作家的感受細膩、筆墨靈巧的特點，作者把個人對童年、人生、社會的感受提升為一種審美的感受，飽含文化意蘊，散發(fā)濃濃的情韻，要引導(dǎo)學(xué)生深切感悟、深入領(lǐng)會。
【解決辦法】。
1.補充有關(guān)材料，為學(xué)生理解、感悟搭橋。
2.加強誦讀指導(dǎo)，強化誦讀，在誦讀中反復(fù)體悟。
3.適當(dāng)討論，老師精要點撥。
【學(xué)生活動】。
誦讀、感悟。
思考、討論。
【課時安排】。
1課時。
【教學(xué)步驟】。
一、導(dǎo)入。
余光中《鄉(xiāng)愁》。
二、作者簡介。
見“資料”。
琦君曾說：“來到中國臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉(xiāng)的苦念也就與日俱增了?！北M管琦君的寫作題材相當(dāng)廣泛，但她始終沒有離開思鄉(xiāng)懷人之作，而這一點又構(gòu)成了她寫作的一個重心。在她的作品里，她常常從眼前的景聯(lián)想到家鄉(xiāng)的情，但凡春朝月夕，風(fēng)雨晨昏，故鄉(xiāng)的一草一木，一人一事，她都要寄情于中，抒發(fā)一番。
三、誦讀。
朗讀，準(zhǔn)確把握作者的思想感情。
四、整體感知。
《淚珠與珍珠》是一篇充滿深情的懷鄉(xiāng)之作。文章由自己少女時的記憶寫起，真切地再現(xiàn)了那時的天真與直率。然后寫老師如何點撥她理解白居易和杜甫濤句的旨意，她對人生開始有較為真切的領(lǐng)悟。進而結(jié)合具體的事例講述自己對人生與親情的切身感受，事理、情理契合交融。文章結(jié)尾宕開一筆，借說“觀音流淚”和“耶穌滴血”，表達了作者對人生最高境界的崇尚與追求。
文章可分為4部分：
1.“我讀高一時的英文課文……也覺得在作文的描寫方面，多了一層領(lǐng)悟”為第一部分。第一段點題。以奧爾珂德《小婦人》中馬區(qū)夫人的話暗示下文：一個人隨著人生體驗的增加，將會對所經(jīng)歷的事情產(chǎn)生深厚的感情。第二段，用謝冰心的話作為進一步發(fā)揮的過渡，既表明作者的感情在加深，也為下文設(shè)下一個伏筆。
2.“不知愁的少女……這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧”為第二部分。寫作者對人生社會認識的提高。最初她只是喜歡白居易的詩，但老師用杜甫的詩點醒了她，使她對人生有了更為真切的領(lǐng)悟。
3.“說起‘眼枯’……又未始不是牡蠣的淚珠呢！”為第三部分。由具體的事例闡發(fā)對人生的直接感受。這種感受是多方面的，感情也是復(fù)雜的。正因為如此，作者的感受也才更加深厚。作者用母親對自己和自己對兒子的兩個事例說明了這種感情的真實性。不只是老人有眼淚，中年人有，小兒子也有了。寫來清真意切。進而作者用阿拉伯詩人的詩句點明了在“眼淚”中寄寓的情理：“天使的眼淚，落人正在張殼賞月的牡蠣體內(nèi)，變成一粒珍珠。”
4.“最近聽一位畫家介紹嶺南畫派的一張名畫……也就是奧爾珂德說的‘眼因多流淚水而愈益清明’的境界吧！”為第四部分。作者通過對比深化主題，指出眼淚是“懷感恩的心，是最最純潔真摯的”，同時呼應(yīng)上文。
五、思考、討論。
組織學(xué)生討論，教師引導(dǎo)、點撥。
1.課文開始的幾個引文，含義是什么？這幾個引文之間的層次關(guān)系怎樣？
馬區(qū)夫人：“眼因多流淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚”：人隨著閱歷的增加會對人生有著更加深刻的體會。
謝冰心：“雨后的青山，好像淚洗過的良心”：“雨后的青山是有顏色、有形象的，而良心是摸不著、看不見的。聰明的作者，卻拿抽象的良心，來比擬具象的青山，真是妙極了?！币粋€人應(yīng)當(dāng)有著自己真實的人生體驗。并且越真誠越好。
白居易：“莫染紅絲線，徒夸好顏色。我有雙淚珠，知君穿不得。莫近紅爐火，炎氣徒相逼。我有兩鬢霜，知君銷不得?！比松耐纯嘀挥凶约翰拍芨惺茏钌?。
杜甫：“莫自使眼枯，收汝淚縱橫。眼枯即見骨，天地終無情”：刻骨銘心的痛楚是一個人經(jīng)歷磨難以后的收獲。
關(guān)系：遞進關(guān)系。層層深入。
2.文中作者對“眼淚”有哪些感觸？你怎么理解？
“人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老‘眼枯見骨’的哀痛”：作者就是屬于憂患備嘗者之一，所以她的體會最深。
“如今海峽兩岸政策開放，在返鄉(xiāng)探親熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬幸”：分而又合的喜悅之淚。由于海峽兩岸隔絕得太久，中國臺灣的作家們踏上大陸故土?xí)r在精神及思想感情等方面都產(chǎn)生了很大的變化，也是一種情感上的沖擊，因此引起作家們的思索?！拔业谝淮蔚酱箨憽谖业木裆?，帶來了莫大的沖擊。那不是由于海峽兩岸還沒有來往，在政治上仍處對立的緊張，也不是由于生活上社會制度全然不同所引起的沖突，而是在文化上同時感到又親切又遙遠、既熟悉又陌生的一種莫名的情緒，在民族血緣關(guān)系上無法否認、在社會現(xiàn)實上難以完全認同的一種無可奈何的情緒?！保ㄒ姸艊濉渡胶釉娗椤罚╇S著與大陸接觸的增多，他們逐漸擺脫了生疏感和隔閡感，產(chǎn)生了親切感和認同感。他們陶醉于祖國的壯麗山河和源遠流長的歷史文化之中，對大陸產(chǎn)生了一種特殊的感情。探親接通了中斷的血脈，使飄泊、流浪的靈魂找到了歸宿，使蘊積已久的鄉(xiāng)愁終于獲得了盡情宣泄。在此文中琦君也是抱著相同情感的。所以她寫出了回鄉(xiāng)所流的眼淚：一種相擁而哭的眼淚。
恐怕更傷心的是家園荒蕪，廬墓難尋，鄉(xiāng)鄰們一個個塵滿面，鬢如霜。那才要嘆“未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”。這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧?！嘁姇r難，對于親人遭罹磨難的哀痛之淚。
一向自詡“男兒有淚不輕彈”的外子，現(xiàn)在也得向眼科醫(yī)生那兒借助于“人造淚”以滋潤干燥的眼球。欲思老淚橫流而不可得，真是可悲?！H人相見，欲哭無淚的痛苦。
記得兒子幼年時，我常常為他的冥頑不靈氣得掉眼淚。兒子還奇怪地問：“媽媽，你為什么哭呀？”他爸爸說：“媽媽不是哭，是一粒沙子掉進她眼睛里，一定要用淚水把它沖出來?！焙⒆由点躲兜孛覞M是淚痕的臉，他哪里知道，他就是那一粒沙子呢?！獙τ谟H情欲訴不能的眼淚。
三、文末寫畫家的名畫，信徒之淚，各有什么深意？
一尊觀音，坐在深山巖石上因慈悲而一直流著眼淚。——這是慈悲的淚，是高尚的淚“眼淚不為一己的悲痛而是為蕓蕓眾生而流，佛的慈悲真不能不令人流下感激的淚?！?/p>
基督徒在虔誠祈禱時，……常常感激得涕淚交流。——深懷感恩之心的最最純潔真摯的淚。淚的最高境界——也就是奧爾珂德說的：“眼因多流淚水而愈益清明”的淚。
由于眼淚并非為一己而流，而是為仁愛而流，為大眾而流，為真誠而流，所以它有如珍珠一樣的寶貴。作者感悟了人生的崇高境界。
六、咀嚼鑒賞。
學(xué)習(xí)本文，重在領(lǐng)悟作者的情感和思想境界。
1.領(lǐng)悟作者究竟想說什么，又是怎樣表達的。
琦君曾說：“我是因為心里有一份情緒在激蕩，不得不寫時才寫，每回寫到我的父母親人與師友，我都禁不住熱淚盈眶。我忘不了他們對我的關(guān)愛，我也珍惜自己對他們的這一份情。像樹木花草似的，誰能沒有一個根呢？我常常想，我若能忘掉親人師友，忘掉童年，忘掉故鄉(xiāng)，我若能不再哭，不再笑，我寧愿擱筆，此生永不再寫，然而，這怎么可能呢？”可以說她的寫作代表了一代中國臺灣人心中的共同心愿。作家們在追憶中尋找慰藉，字里行間滲透著濃濃的鄉(xiāng)思鄉(xiāng)情。大陸故土的山川河流，名勝古跡，地方習(xí)俗，家鄉(xiāng)風(fēng)情，都被描繪得意趣盎然，形神皆備。
琦君是一個深受民族文化熏陶的傳統(tǒng)型作家。她周身涌流著中國傳統(tǒng)文化的血液，她的情感體驗和情感表達也完全是中國式的。遠離故土家園的生活境遇，使她對故鄉(xiāng)故土產(chǎn)生深厚的眷戀和懷念。她的一首“虞美人”詞寫道：“錦書萬里憑誰寄？過盡飛鴻矣。柔腸已斷淚難收，總為相思不上最高樓。?夢中應(yīng)識歸來路，夢也了無據(jù)。十年往事已模糊，轉(zhuǎn)悔今朝兮薄不如無?！背浞直磉_了鄉(xiāng)國之思。她的這種情感也完整地體現(xiàn)在散文創(chuàng)作中。她以一支生花妙筆傾注滿腔熱情地寫故鄉(xiāng)風(fēng)情，追憶當(dāng)年在大陸的逝水年華，尋找那失落的“根”，呈現(xiàn)出豐厚的文化鄉(xiāng)愁。
本文深具這一特點。作者重寫自己的思鄉(xiāng)懷人之情，安排得異常巧妙。她不是直接寫出來，而是通過馬區(qū)夫人的話、冰心的散文、白居易和杜甫的詩自然引出。這樣既增加了作者抒情的真實感，也增加了文章內(nèi)涵的豐富性。而實質(zhì)上，思鄉(xiāng)懷人才是文章的主題。其邏輯是這樣展開的：人是要流淚的，流的原因乃是人的經(jīng)歷所致。而如果沒有變故那是不會有眼淚的。而變故會使眼淚變得更加真切和純潔。
2.領(lǐng)悟課文在抒情上的特色。
從文學(xué)藝術(shù)的領(lǐng)域中尋求抒情的契機，情抒發(fā)得真實雅致，有合理的發(fā)展過程。
如寫馬區(qū)夫人的話、謝冰心的散文、白居易的詩、杜有的詩等等都通過少女的觀察寫出來的，而少女的天真乃是最為令人感懷和令人聯(lián)想萬端的。其中既有真情，也有激情，還富有深情。接著下文說：“人生必于憂患備嘗之余，才能體會杜老‘眼枯見骨’的哀痛。如今海峽兩岸政策開放。在返鄉(xiāng)探親熱潮中，能得骨肉團聚，相擁而哭，任老淚橫流，一抒數(shù)十年闊別的郁結(jié)，已算萬幸?？峙赂鼈牡氖羌覉@荒蕪，廬墓難尋，鄉(xiāng)鄰們一個個塵滿面，鬢如霜。那才要嘆‘未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸’。這也就是探親文學(xué)中，為何有那么多眼淚吧?！眲t是通過一個成人的口吻敘述了飽經(jīng)風(fēng)霜之后對家國之戀、親人之戀的種種復(fù)雜感情，成熟深切。
3.領(lǐng)悟作者小中見大的抒情方法。
摘錄有關(guān)評述，以供參考：
琦君散文涉及的領(lǐng)域較為廣泛。她寫在中國臺灣的所經(jīng)所歷，寫在海外的所見所聞，也寫記憶中的故土風(fēng)情，她寫親情，愛情，也寫真摯的友情，情愫纖細濃重。她以一顆純真、博大的愛心熱烈地擁抱人生，在對生活的細心感受中體味和領(lǐng)悟生活的真諦，營造出一個色彩柔和、氣氛溫馨的真善美的藝術(shù)世界。
琦君的散文沒有大起大落、激烈復(fù)雜的矛盾沖突，也沒有大悲大喜的感情糾葛，她以一顆溫存的心細細地體味生涯中的一花一木，一喜一悲。從中閃爍著哲理的火花。即使是過去曾經(jīng)歷過的痛苦和煩惱，她也能化痛苦為信念，轉(zhuǎn)煩惱為菩提。她將自己達觀開朗的人生態(tài)度完整地融進了創(chuàng)作之中。（見方忠編著《臺港散文40家》）。
琦君絕少采取直抒胸臆的粗糙手法，她筆致細膩柔婉，善于精心篩選出典型的生活細節(jié)。她擅長捕捉人物心理活動的微妙之處，尤能抓住見出人性深度的心理活動。是故，琦君盡管說不上是氣魄宏大的散文家，但她卻是一位擁有深邃愛心，在一個不大的題材領(lǐng)域里挖了一口深井的卓異不凡的藝術(shù)家。（見伊始《琦君散文代序》）。
可以說，這些評述都是極切合琦君散文的特點的。在這篇文章里，一句話、一首詩、一個故事、一滴眼淚都引起了作者的遐思，浮想聯(lián)翩。這正是藝術(shù)散文的一種最重要的方法。閱讀時要仔細體會。
4.領(lǐng)悟作者巧妙引用古詩文，增加表達效果的技巧。
琦君是中國臺灣當(dāng)代散文家中最負盛名的作家之一。她的散文每多承襲傳統(tǒng)技法，引用或化用古詩文句，無論是描述舊景情懷，或是描寫現(xiàn)實景物，都表現(xiàn)出純熟的文字技巧。這與她從小受嚴師教育學(xué)習(xí)古文，大學(xué)時又重修古典詩詞，打下了扎實的寫作根基有關(guān)。中國臺灣著名散文評論家鄭明認為琦君“學(xué)習(xí)古文詩詞能人乎其內(nèi)又出乎其外”，道出琦君吸取古典文學(xué)美感經(jīng)驗的特點。
七、布置作業(yè)。
1.完成練習(xí)三。
2.課外選讀、鑒賞《語文讀本》中的散文。
【資料】。
一、琦君生平與著述。
1.琦君，原名潘希真，1918年出生于浙江永嘉。其父為官多年，喜歡收藏古籍、碑帖、字畫，家中藏書豐富。由于家庭熏陶，她自幼酷愛文學(xué)，六歲時，父親便為她請家庭教師講授古典文學(xué)。在杭州弘道女子中學(xué)讀書時，又閱讀了大量現(xiàn)代文學(xué)和外國文學(xué)作品，并開始文學(xué)創(chuàng)作。高中畢業(yè)后以優(yōu)異成績被保送之江大學(xué)中國文學(xué)系，成為詞壇巨擘夏承燾的得意門生。琦君隨夏先生研讀古籍，詠詩填詞，深受其學(xué)識、人格的影響，并在詞學(xué)方面有了精深的造詣。大學(xué)畢業(yè)時，正值抗戰(zhàn)爆發(fā)，她輾轉(zhuǎn)于上海、永嘉等地，飽經(jīng)憂患，深感國破家毀之痛。1949年到中國臺灣，歷任高檢處紀錄股長和司法行政部編審科長等職，1969年自司法部退休，任教于中央大學(xué)和中興大學(xué)中文系，教授新舊文學(xué)。
自1953年出版第一本小說散文合集《琴心》，她陸續(xù)出版了散文、小說、兒童文學(xué)、詩詞、評論等著作數(shù)十種。其中散文創(chuàng)作成就最高。主要散文集有《煙愁》《溪邊瑣語》《琦君小品》《紅紗燈》《三更有夢書當(dāng)枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書與生活》《千里懷人月在峰》《與我同車》《燈景舊情懷》等。她的散文曾獲中國臺灣文藝協(xié)會散文獎、中國臺灣文學(xué)作品菱金鼎獎、第十一屆文藝獎，還被譯成英、日、朝等多種文字在國外出版。（方忠編著《臺港散文40家》）。
2.琦君30年代末就讀于杭州之江大學(xué)中文系，在那里受到著名文學(xué)家、江南大詞人夏承燾的諄諄教誨，夏先生培育了琦君高超的詩詞造詣，并在怎樣做人與作文上給琦君以無窮的啟迪。多年以后，琦君還銘記著夏老師的一句詞：“留予他年說夢痕，一花一木耐溫存?！辩谝黄恼轮袑懙溃骸皠e老師后，他的詞與他的誨諭時時在心?？箲?zhàn)期間，我嘗盡了生離死別之苦，避亂窮鄉(xiāng)，又經(jīng)歷了許多驚險。在工作中，我也領(lǐng)略到人間炎涼與溫暖的滋味。我漸漸的長成了，我懂得，人要掙扎著生活下去是多么不容易，卻是多么值得贊美。我也懂得如何以溫存的心，體味生活中的一花一木所給子我的一喜一悲”（《寫作回顧》）。
3.琦君早年歷經(jīng)戰(zhàn)亂家變，中年又在法院工作多年，她并非在蜜糖罐里長大的，也不是沒有見過世界和人性中丑陋的一面。但她愿意以祥和寧靜之心去觀察生命，描繪人生。她的散文善于在極細小的生命波動上，尋覓溫暖，記述溫情，散播溫馨，持一種毫不造作的東方式的淡泊寬容態(tài)度。大半生飽經(jīng)憂患得來的生命體驗，一一化為筆下的仁愛與智慧。樸實厚重中透出淡淡的情味，平易近人里流露著洞識和哲思，形成自己特有的動靜適度雍容典雅的生命境界。這境界既出自她真摯敦厚的秉賦氣質(zhì)，也得力于她深受儒家忠恕之道影響，老師的教誨，還有飽蘸慈悲為懷佛家色彩母親的感染。這幾個因素構(gòu)成了琦君的生命意識。憑借著它，琦君支撐起自己忠誠懇切的人生態(tài)度和寬容善良的道德準(zhǔn)則，維系著對于宇宙萬物及人性終將經(jīng)久不渝地完美發(fā)展的期許與信念。（徐學(xué)《當(dāng)代中國臺灣散文中的生命體驗》）。
4.如果拿所寫的題材來說，琦君在許多方面與五四時期的冰心相似，多半寫童年記憶，母女之情，友伴之誼，但是，琦君卻寫出了新水平，她在一個新的散文水準(zhǔn)線上營造了一個只有屬于她的世界。
琦君堪稱以真善美的視角寫童年故家的圣手，在她筆下，童年不是一般意義上人類個體生存史上的童蒙期，而是“驀然回首，不復(fù)存在的心靈伊甸園”，她是將兒童圣潔的心靈，對童年的一次回憶，當(dāng)成是滌濾心靈的一次巡禮。在琦君的心目中，人世間的教堂不是別的，童心和童年即是審美的教堂。她已將童年演化成和提升為一種鑒別真善美和假丑惡的價值尺度了。（樓肇明《琦君散文代序?談琦君的散文》）。
5.“來到中國臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉(xiāng)的苦念也就與日俱增了”（琦君）。當(dāng)時的女作家?guī)缀醵颊f過這樣同一意思的話。但是人為的屏障使江山阻隔，好夢難圓，家園故土只成了夢中情懷。
琦君也是常常從眼前的景聯(lián)想到家鄉(xiāng)的情。春朝月夕，風(fēng)雨晨昏，故鄉(xiāng)的一草一木，一人一事，她何嘗一日忘情，她先后寫了《煙愁》《紅紗燈》《三更有夢書當(dāng)枕》《細雨燈花落》《千里懷人月在峰》《燈景舊情懷》……十多種懷舊之作。她是中國現(xiàn)代繼冰心之后難得的散文女作家，她營造了非常充實的舊日世界，帶領(lǐng)我們重溫溫馨的夢境。（陳素琰《女性的潛隱與實現(xiàn)——五六十年代的兩岸女作家》）。
二、琦君作品索引。
《三更有夢書當(dāng)枕》，中國友誼出版公司1990年版。
《翡翠的心》，人民文學(xué)出版社1992年版。
《紅紗燈》，長江文藝出版社1993年版。
《琦君散文》，伊始主編，浙江文藝出版社1994年版。
《臺港散文40家》，方忠編，中原農(nóng)民出版社1995年版。
《桂花雨》，群眾出版社1996年版。
《舊時的河床——散文卷》，樓肇明編，中國友誼出版公司1993年版。
《二十世紀旅外華人散文百家》，楊際崗編，福建教育出版社1993年版。
《生命的標(biāo)志唯有靈魂》，冰心主編。北京師范大學(xué)出版社1993年版。
淚珠與珍珠讀后感篇二十二
在閱讀教學(xué)中，感受和理解是既有聯(lián)系又有區(qū)別的。所謂理解主要是通過抽象思維，把握言語對象的意義，或作語法、修辭、邏輯和文學(xué)知識方面的分析。而感受呢?則是充分調(diào)動閱讀者的感受、知覺、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語言文字的意義、精味和旨趣，“化”語言文字為語感的能力。我國傳統(tǒng)的語文教學(xué)十分重視對言語的意義、情態(tài)、情味綜合地進行感受。所以，我們的閱讀教學(xué)不能拋棄傳統(tǒng)。在教學(xué)設(shè)計和教學(xué)實施中，突出學(xué)生的主體地位，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的情感體驗，對學(xué)生體悟人生，陶冶心靈產(chǎn)生了積極的影響。
教學(xué)《淚珠和珍珠》一文，讓學(xué)生緊緊抓住文眼“眼因流多淚而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！弊寣W(xué)生感受教材中情感的豐富性，并努力喚起學(xué)生的情感體驗。我認為，這比之對教材知識要點的把握更為重要。我們知道，優(yōu)秀的文學(xué)作品都含有陶冶情操凈化心靈的功能，但這種陶冶與凈化過程并不是自然完成的，尤其是青少年學(xué)生，必須通過教師的適時引導(dǎo)與點拔，文學(xué)作品才能成為陶冶與凈化的載體，成為學(xué)生的又一筆精神財富。
生活的外延有多大，語文的外延就有多大。教師應(yīng)當(dāng)拓展課堂教學(xué)的空間，讓學(xué)生在文學(xué)的殿堂之中接受洗禮，領(lǐng)略語文的“真味”。我在導(dǎo)入課文時，就從學(xué)生的親身經(jīng)歷和自主體驗入手，拉近了學(xué)生與課文的距離，從而為課文的學(xué)習(xí)創(chuàng)設(shè)了良好的情景;在教學(xué)過程中通過誦讀，激發(fā)了學(xué)生閱讀的興趣。
這節(jié)課，主要體現(xiàn)在教師與學(xué)生的交流中開啟了學(xué)生的情感閘門，學(xué)生在獲得知識的同時，還學(xué)會怎樣用自己的心靈去接近優(yōu)秀的心靈，讓自己的情感與偉大的情感發(fā)生共鳴。從而，使學(xué)生在體驗“濃濃鄉(xiāng)情”和“融融親情”的同時，感悟人間“眼淚中有深深大愛”。
散文尤其是美文的教學(xué)，應(yīng)該把“讀”放在第一位。“讀”包含著了解的程度與欣賞的程度。朗讀是欣賞的必須步驟。在寧靜幽美的氛圍中，與學(xué)生一起讀琦君的《淚珠與珍珠》，確是一種享受。這享受一半來自作品的品評賞析活動中的再創(chuàng)作。如，讓學(xué)生圍繞“眼淚”這一話題，寫一段富有哲理的話。這是因為，倘若沒有讀者的審美介入，沒有讀者對藝術(shù)作品的正確解讀，是難以在鑒賞過程中獲得再創(chuàng)作的美的享受的。
淚珠與珍珠讀后感篇二十三
教學(xué)過程?：?。
一、開門見山，初讀全文，整體感知。?。
二、初步感知，確定學(xué)習(xí)目標(biāo)。?。
請一組同學(xué)用一句話概括你讀這篇文章的第一感受。?。
三、配樂朗讀，提問指導(dǎo)分析課文??。
教師在音樂中朗讀；?。
然后請同學(xué)思考后，回答朗讀前提出的問題。?。
（提示：?按照文章寫作的順序來尋找，抓住關(guān)鍵詞語?？梢赃呑x邊分析。）?。
繼續(xù)提問：這種種眼淚可不可以顛倒順序來寫？為什么？?。
眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?。
請同學(xué)回答，可以相互補充。答案比較開放，言之有理即可。??。
初讀的感受是零碎的，再讀時我們的理解在走向深入。?。
那就讓我們帶著感情齊聲朗讀課文的5-13節(jié)。?。
四、深入拓展、聯(lián)系生活，交流彼此心聲?。
出示照片。定格。?。
請同學(xué)們把你的感受寫成200字左右的文字，寫完我們共同交流。（10分鐘）?。
請兩位嘉賓老師發(fā)言。?。
《親愛的小孩》在故事的結(jié)尾徐徐而上。?。
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