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論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇一
“微課”是指按照新課程標準及教學(xué)實踐要求[1]，以視頻為主要載體，記錄教師在課堂內(nèi)外教育教學(xué)過程中圍繞某個知識點（重點難點疑點）或教學(xué)環(huán)節(jié)而開展的精彩教與學(xué)活動全過程。
1基本含義。
一、“微課”的組成。
“微課”的核心組成內(nèi)容是課堂教學(xué)視頻（課例片段），同時還包含與該教學(xué)主題相關(guān)的教學(xué)設(shè)計、素材課件、教學(xué)反思、練習(xí)測試及學(xué)生反饋、教師點評等輔助性教學(xué)資源，它們以一定的組織關(guān)系和呈現(xiàn)方式共同“營造”了一個半結(jié)構(gòu)化、主題式的資源單元應(yīng)用“小環(huán)境”。因此，“微課”既有別于傳統(tǒng)單一資源類型的教學(xué)課例、教學(xué)課件、教學(xué)設(shè)計、教學(xué)反思等教學(xué)資源，又是在其基礎(chǔ)上繼承和發(fā)展起來的一種新型教學(xué)資源。
二、“微課”的主要特點。
（2）教學(xué)內(nèi)容較少：相對于較寬泛的傳統(tǒng)課堂，“微課”的問題聚集，主題突出，更適合教師的需要：“微課”主要是為了突出課堂教學(xué)中某個學(xué)科知識點（如教學(xué)中重點、難點、疑點內(nèi)容）的教學(xué)，或是反映課堂中某個教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)主題的教與學(xué)活動，相對于傳統(tǒng)一節(jié)課要完成的復(fù)雜眾多的教學(xué)內(nèi)容，“微課”的內(nèi)容更加精簡，因此又可以稱為“微課堂”。
（3）資源容量較?。簭拇笮∩蟻碚f，“微課”視頻及配套輔助資源的總?cè)萘恳话阍趲资鬃笥遥曨l格式須是支持網(wǎng)絡(luò)在線播放的流媒體格式（如rm,wmv,flv等），師生可流暢地在線觀摩課例，查看教案、課件等輔助資源；也可靈活方便地將其下載保存到終端設(shè)備（如筆記本電腦、手機、mp4等）上實現(xiàn)移動學(xué)習(xí)、“泛在學(xué)習(xí)”，非常適合于教師的觀摩、評課、反思和研究。
（4）資源組成/結(jié)構(gòu)/構(gòu)成“情景化”：資源使用方便。“微課”選取的教學(xué)內(nèi)容一般要求主題突出、指向明確、相對完整。它以教學(xué)視頻片段為主線“統(tǒng)整”教學(xué)設(shè)計（包括教案或?qū)W案）、課堂教學(xué)時使用到的多媒體素材和課件、教師課后的教學(xué)反思、學(xué)生的反饋意見及學(xué)科專家的文字點評等相關(guān)教學(xué)資源，構(gòu)成了一個主題鮮明、類型多樣、結(jié)構(gòu)緊湊的“主題單元資源包”，營造了一個真實的“微教學(xué)資源環(huán)境”。這使得“微課”資源具有視頻教學(xué)案例的特征。廣大教師和學(xué)生在這種真實的、具體的、典型案例化的教與學(xué)情景中可易于實現(xiàn)“隱性知識”、“默會知識”等高階思維能力的學(xué)習(xí)并實現(xiàn)教學(xué)觀念、技能、風(fēng)格的模仿、遷移和提升，從而迅速提升教師的課堂教學(xué)水平、促進教師的專業(yè)成長，提高學(xué)生學(xué)業(yè)水平。就學(xué)校教育而言，微課不僅成為教師和學(xué)生的重要教育資源，而且也構(gòu)成了學(xué)校教育教學(xué)模式改革的基礎(chǔ)。
（5）主題突出、內(nèi)容具體。一個課程就一個主題，或者說一個課程一個事；研究的問題來源于教育教學(xué)具體實踐中的具體問題：或是生活思考、或是教學(xué)反思、或是難點突破、或是重點強調(diào)、或是學(xué)習(xí)策略、教學(xué)方法、教育教學(xué)觀點等等具體的、真實的、自己或與同伴可以解決的問題。
（6）草根研究、趣味創(chuàng)作。正因為課程內(nèi)容的微小，所以，人人都可以成為課程的研發(fā)者；正因為課程的使用對象是教師和學(xué)生，課程研發(fā)的目的是將教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)目標、教學(xué)手段緊密地聯(lián)系起來，是“為了教學(xué)、在教學(xué)中、通過教學(xué)”，而不是去驗證理論、推演理論，所以，決定了研發(fā)內(nèi)容一定是教師自己熟悉的、感興趣的、有能力解決的問題。
（7）成果簡化、多樣傳播。因為內(nèi)容具體、主題突出，所以，研究內(nèi)容容易表達、研究成果容易轉(zhuǎn)化；因為課程容量微小、用時簡短，所以，傳播形式多樣（網(wǎng)上視頻、手機傳播、微博討論）。
（8）反饋及時、針對性強。由于在較短的時間內(nèi)集中開展“無生上課”活動，參加者能及時聽到他人對自己教學(xué)行為的評價，獲得反饋信息。較之常態(tài)的聽課、評課活動，“現(xiàn)炒現(xiàn)賣”，具有即時性。由于是課前的組內(nèi)“預(yù)演”，人人參與，互相學(xué)習(xí)，互相幫助，共同提高，在一定程度上減輕了教師的心理壓力，不會擔(dān)心教學(xué)的“失敗”，不會顧慮評價的“得罪人”，較之常態(tài)的評課就會更加客觀。
2十大特征。
微課只講授一兩個知識點，沒有復(fù)雜的課程體系，也沒有眾多的教學(xué)目標與教學(xué)對象，看似沒有系統(tǒng)性和全面性，許多人稱之為“碎片化”。但是微課是針對特定的目標人群、傳遞特定的知識內(nèi)容的，一個微課自身仍然需要系統(tǒng)性，一組微課所表達的知識仍然需要全面性。微課的特征有：
1.主持人講授性。主持人可以出鏡，可以話外音。
2.流媒體播放性。可以視頻、動畫等基于網(wǎng)絡(luò)流媒體播放。
3.教學(xué)時間較短。5-10分鐘為宜，最少的1-2分鐘，最長不宜超過20分鐘。
4.教學(xué)內(nèi)容較少。突出某個學(xué)科知識點或技能點。
5.資源容量較小。適于基于移動設(shè)備的移動學(xué)習(xí)。
6.精致教學(xué)設(shè)計。完全的、精心的信息化教學(xué)設(shè)計。
7.經(jīng)典示范案例。真實的、具體的、典型案例化的教與學(xué)情景。
8.自主學(xué)習(xí)為主。供學(xué)習(xí)者自主學(xué)習(xí)的課程，是一對一的學(xué)習(xí)。
9.制作簡便實用。多種途徑和設(shè)備制作，以實用為宗旨。
10.配套相關(guān)材料。微課需要配套相關(guān)的練習(xí)、資源及評價方法。[3]。
三、微課的分類。
1、按照課堂教學(xué)方法來分類。根據(jù)李秉德教授對我國中小學(xué)教學(xué)活動中常用的教學(xué)方法的分類總結(jié)，同時也為便于一線教師對微課分類的理解和實踐開發(fā)的可操作性，筆者初步將微課劃分為11類，分別為講授類、問答類、啟發(fā)類、討論類、演示類、練習(xí)類、實驗類、表演類、自主學(xué)習(xí)類、合作學(xué)習(xí)類、探究學(xué)習(xí)類（如表1所示）：
表1微課的分類及適用范圍。
分類依據(jù)常用教。
學(xué)方法微課。
類型適用范圍。
以語言傳遞信息為主的方法講授法講授類適用于教師運用口頭語言向?qū)W生傳授知識（如描繪情境、敘述事實、解釋概念、論證原理和闡明規(guī)律）。這是中小學(xué)最常見、最主要的一種微課類型。
談話法。
（問答法）問答類適用于教師按一定的教學(xué)要求向?qū)W生提出問題，要求學(xué)生回答，并通過問答的形式來引導(dǎo)學(xué)生獲取或鞏固檢查知識。
啟發(fā)法啟發(fā)類適用于教師在教學(xué)過程中根據(jù)教學(xué)任務(wù)和學(xué)習(xí)的客觀規(guī)律，從學(xué)生的實際出發(fā)，采用多種方式，以啟發(fā)學(xué)生的思維為核心，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)主動性和積極性，促使他們生動活潑地學(xué)習(xí)。
討論法討論類適用于在教師指導(dǎo)下，由全班或小組圍繞某一種中心問題通過發(fā)表各自意見和看法，共同研討，相互啟發(fā)，集思廣益地進行學(xué)習(xí)。
以直接感知為主的方法演示法演示類適用于教師在課堂教學(xué)時，把實物或直觀教具展示給學(xué)生看，或者作示范性的實驗，或通過現(xiàn)代教學(xué)手段，通過實際觀察獲得感性知識以說明和印證所傳授知識。
以實際訓(xùn)練為主的方法練習(xí)法練習(xí)類適用于學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，依靠自覺的控制和校正，反復(fù)地完成一定動作或活動方式，借以形成技能、技巧或行為習(xí)慣。尤其適合工具性學(xué)科（如語文、外語、數(shù)學(xué)等）和技能性學(xué)科（如體育、音樂、美術(shù)等）。
實驗法實驗類適用于學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，使用一定的設(shè)備和材料，通過控制條件的操作過程，引起實驗對象的某些變化，從觀察這些現(xiàn)象的變化中獲取新知識或驗證知識。在物理、化學(xué)、生物、地理和自然常識等學(xué)科的教學(xué)中，實驗類微課較為常見。
以欣賞活動為主的教學(xué)方法表演法表演類適用于在教師的引導(dǎo)下，組織學(xué)生對教學(xué)內(nèi)容進行戲劇化的模仿表演和再現(xiàn)，以達到學(xué)習(xí)交流和娛樂的目的，促進審美感受和提高學(xué)習(xí)興趣。一般分為教師的示范表演和學(xué)生的自我表演兩種。
以引導(dǎo)探究為主的方法自主學(xué)習(xí)法自主學(xué)習(xí)類適用于以學(xué)生作為學(xué)習(xí)的主體，通過學(xué)生獨立的分析、探索、實踐、質(zhì)疑、創(chuàng)造等方法來實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標。
合作學(xué)習(xí)法合作學(xué)習(xí)類合作學(xué)習(xí)(collaborativelearning)是一種通過小組或團隊的形式組織學(xué)生進行學(xué)習(xí)的一種策略。
探究學(xué)習(xí)法探究學(xué)習(xí)類適用于學(xué)生在主動參與的前提下，根據(jù)自己的猜想或假設(shè)，運用科學(xué)的方法對問題進行研究，在研究過程中獲得創(chuàng)新實踐能力、獲得思維發(fā)展，自主構(gòu)建知識體系的一種學(xué)習(xí)方式。
值得注意的是，一節(jié)微課作品一般只對應(yīng)于某一種微課類型，但也可以同時屬于二種或二種以上的微課類型的組合（如提問講授類、合作探究類等），其分類不是唯一的，應(yīng)該保留一定的開放性。同時，由于現(xiàn)代教育教學(xué)理論的不斷發(fā)展，教學(xué)方法和手段的不斷創(chuàng)新，微課類型也不是一成不變的，需要教師在教學(xué)實踐中不斷發(fā)展和完善。
2、按課堂教學(xué)主要環(huán)節(jié)（進程）來分類。
微課類型可分為課前復(fù)習(xí)類、新課導(dǎo)入類、知識理解類、練習(xí)鞏固類、小結(jié)拓展類。其它與教育教學(xué)相關(guān)的微課類型有：說課類、班會課類、實踐課類、活動類等。
四、區(qū)域微課資源的開發(fā)。
1．內(nèi)容規(guī)劃。
區(qū)域教育行政部門必須首先做好微課建設(shè)內(nèi)容的整體規(guī)劃，確定建設(shè)方案和進程，形成建設(shè)規(guī)范和體系，避免重復(fù)和無序開發(fā)。內(nèi)容規(guī)劃的一項重要工作是要按照新課程標準并結(jié)合本地區(qū)使用的教材，組織教研員和一線學(xué)科專家共同確定各學(xué)科各年級的知識點譜系，在征求意見后統(tǒng)一發(fā)布，供學(xué)校和教師有針對性選擇開發(fā)。
2．平臺建設(shè)。
微課平臺是區(qū)域性微課資源建設(shè)、共享和應(yīng)用的基礎(chǔ)，須由區(qū)域教育行政部門統(tǒng)一開發(fā)。平臺功能要在滿足微課資源日常“建設(shè)、管理”的基礎(chǔ)上增加便于用戶“應(yīng)用、研究”的功能模塊。形成微課建設(shè)、管理、應(yīng)用和研究的“一站式”服務(wù)環(huán)境。
3．微課開發(fā)。
微課內(nèi)容開發(fā)是一個較為復(fù)雜的系統(tǒng)工程。其建設(shè)模式一般有“征集評審式”（面向教師個人）和“項目開發(fā)式”（面向?qū)W校和機構(gòu)）。區(qū)域性微課資源建設(shè)一般要經(jīng)過宣傳發(fā)動、技術(shù)培訓(xùn)、選題設(shè)計、課例拍攝、后期加工、在線報送、審核發(fā)布、評價反饋等環(huán)節(jié)，才能確保其質(zhì)量。
4．交流應(yīng)用。
交流與應(yīng)用是微課建設(shè)的最終目的。通過集中展播、專家點評和共享交流等方式，向廣大師生推薦、展示優(yōu)秀獲獎微課作品；定期組織教師開展基于區(qū)域“微課庫”的觀摩、學(xué)習(xí)、評課、反思、研討等活動，推進基于微課的校本研修和區(qū)域網(wǎng)上教研新模式形成。
五、教育部關(guān)于申報微課與翻轉(zhuǎn)課堂課題研究。
為深入貫徹落實《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（-）》，扎實推進信息技術(shù)與教育的深度融合，探索微課在課堂教與學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用中的有效模式和方法，挖掘和推廣各地區(qū)的典型案例和先進經(jīng)驗，推動教育信息技術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用和促進教育均衡發(fā)展，教育部教育管理信息中心定于9月1日至8月31日開展“基于微課的翻轉(zhuǎn)課堂教學(xué)模式創(chuàng)新應(yīng)用研究”的課題，由中國教育發(fā)展戰(zhàn)略學(xué)會教育信息化專業(yè)委員會承擔(dān)具體研究組織工作。
課題研究將秉承共建共享、引領(lǐng)示范的原則，通過專家指導(dǎo)、專題研討、觀摩交流以及成果展示等形式開展課題研究，請各單位認真組織，積極申報。
課題材料詳見附件或教育部中國教育信息化網(wǎng)。
六、教育部開展第二屆全國中小學(xué)優(yōu)秀微課征集活動。
為了落實教育部《教育信息化十年發(fā)展規(guī)劃（2011-20）》，扎實推進信息技術(shù)與教育的深度融合，探索微課在課堂教與學(xué)創(chuàng)新應(yīng)用中的有效模式和方法，挖掘和推廣各地區(qū)的典型案例和先進經(jīng)驗，促進優(yōu)質(zhì)教育資源共建共享，在總結(jié)上屆活動取得的優(yōu)異成果的基礎(chǔ)上，再次攜手北大未名集團于2011月20日至12月31日開展第二屆全國中小學(xué)優(yōu)秀微課征集活動。
本活動將邀請國內(nèi)權(quán)威教育信息技術(shù)和微課專家，在各地組織培訓(xùn)和交流研討活動。同時秉承公開、公平、公正的原則，主辦單位對征集的微課進行評審和展示，并為獲獎單位和個人頒發(fā)證書。請有關(guān)單位積極組織，認真準備。
材料詳見附件或教育部中國教育信息化網(wǎng)。
七、微課的區(qū)域?qū)嵺`效應(yīng)及應(yīng)用前景展望。
11月，佛山市教育局啟動了首屆中小學(xué)新課程優(yōu)秀微課征集評審活動，各級學(xué)校和廣大教師對這種新型的資源建設(shè)和應(yīng)用模式表現(xiàn)出極大的熱情和興趣，并積極參與了此項活動。全市共征集到1700多節(jié)優(yōu)質(zhì)規(guī)范的教師微課參賽作品，內(nèi)容覆蓋了小學(xué)、初中和高中各學(xué)科的教學(xué)重點、難點和特色內(nèi)容，教學(xué)形式豐富，微課類型多樣，充分展示了廣大教師課堂教學(xué)中先進的教育理念、嫻熟的課程整合能力、扎實的教學(xué)功底和個性化的教學(xué)風(fēng)采。全市微課平臺（圖4）展播不到二個月，訪問量就超過15萬人次，受到廣大師生和家長的熱捧，成為了第三屆“佛山教育博覽會”上的一個亮點，佛山日報、南方日報、廣州日報、《教育信息技術(shù)》雜志等眾多媒體和網(wǎng)站紛紛予以了報道和轉(zhuǎn)摘。
在網(wǎng)絡(luò)web2.0時代，隨著信息與通迅技術(shù)快速發(fā)展，與當(dāng)前廣泛應(yīng)用的眾多社會性工具軟件（如博客、微博、facebook、youku、tudou等）一樣，微課也將具有十分廣闊的教育應(yīng)用前景。對教師而言，微課將革新傳統(tǒng)的教學(xué)與教研方式，突破教師傳統(tǒng)的聽評課模式，教師的電子備課、課堂教學(xué)和課后反思的資源應(yīng)用將更具有針對性和實效性，基于微課資源庫的校本研修、區(qū)域網(wǎng)絡(luò)教研將大有作為，并成為教師專業(yè)成長的重要途徑之一。對于學(xué)生而言，微課能更好的滿足學(xué)生對不同學(xué)科知識點的個性化學(xué)習(xí)、按需選擇學(xué)習(xí)，既可查缺補漏又能強化鞏固知識，是傳統(tǒng)課堂學(xué)習(xí)的一種重要補充和拓展資源。特別是隨著手持移動數(shù)碼產(chǎn)品和無線網(wǎng)絡(luò)的普及，基于微課的移動學(xué)習(xí)、遠程學(xué)習(xí)、在線學(xué)習(xí)、“泛在學(xué)習(xí)”將會越來越普及，微課必將成為一種新型的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式。更是一種可以讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，進行探究性學(xué)習(xí)的平臺。
3口號。
見微知著小課堂大教學(xué)。
4理念。
以小見大用微課堂帶動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性適當(dāng)?shù)淖寣W(xué)生動手做。
5宗旨。
關(guān)注孩子每一個微變化，從小處著手，創(chuàng)建一個真正屬于學(xué)生自己的課堂。
6課程設(shè)置。
1、佛山教育局全國首創(chuàng)“微課堂”點擊率破5萬。
記者昨日從佛山市教育局信息網(wǎng)絡(luò)中心獲悉，該局推出“微課”模式，原本45分鐘一節(jié)的網(wǎng)上公開課，被濃縮成5至8分鐘，砍去冗長的前奏后奏，僅保留課堂難點熱點內(nèi)容，短短1個月時間內(nèi)，就有老師上傳“微課”作品1621份，點擊率就已突破5萬人次。據(jù)悉，佛山“微課”模式在全省乃至全國均系首創(chuàng)。
該局信息網(wǎng)絡(luò)中心胡老師介紹說，開通微課，主要是考慮到滿足學(xué)生和老師自主學(xué)習(xí)的興趣。據(jù)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在網(wǎng)絡(luò)課堂過程中，學(xué)生的注意力集中最佳時間是在10分鐘內(nèi)。因此，為迎合學(xué)生的這一學(xué)習(xí)特點，佛山在全省乃至全國首創(chuàng)了“微課”模式，老師上傳的“公開課”再不是長達40分鐘的完整一節(jié)課，而是只有5至8分鐘的精華內(nèi)容，且在播放過程中可隨時暫停。據(jù)悉，在“微課程”講授完畢之后，還伴隨提供習(xí)題、測試等供學(xué)習(xí)者加固知識點。
據(jù)統(tǒng)計，自4月15日開始向全市教師收集“微課”作品以來，到5月19日短短1個月內(nèi)，市教育局共收集符合條件的作品1621份，點擊率高達5萬人次。
（南方日報，205月19日）。
2、名師“微課”學(xué)得好，不覺煩。
點擊“數(shù)碼學(xué)習(xí)港”的智能學(xué)習(xí)圖標，便可選擇進入“微課”系統(tǒng)。在這里收集了全市教師提供的1651節(jié)“微課”作品。
據(jù)市教育局信息網(wǎng)絡(luò)中心胡鐵生老師介紹，智能教育系統(tǒng)中的名師遠程輔導(dǎo)項目所收集的全是佛山市高級、特級教師課程，這些課程資源可供全市學(xué)生、老師免費共享。與一節(jié)課40分鐘左右相比，名師“微課”是濃縮的精華，一般只有5~8分鐘，在播放過程中可隨時暫停。而在課程講授完畢之后，還提供習(xí)題、測試等供學(xué)習(xí)者加固知識點?！胺浅＿m合網(wǎng)上學(xué)習(xí)?！焙F生說。
“這個真的非常好！”帶著女兒安靜地看完演示后，來自湖南的外來務(wù)工者劉運娣掩不住心中的激動。她說，女兒上的是外來工子弟學(xué)校，相對公辦學(xué)校師資差了點，但自己又礙于文化水平不高，無法在學(xué)習(xí)上給予女兒指導(dǎo)，有了名師遠程教育就相當(dāng)于免費把一個個好老師請了回家。
（佛山日報，2011年5月18日）。
7外界評價。
張一春教授總結(jié)的微課四微特點：
微課“位微不卑”。微課雖然短小，比不上一般課程宏大豐富，但是它意義非凡，效果明顯，是一個非常重要的教學(xué)資源。
微課“課微不小”。微課雖然短小，但它的知識內(nèi)涵和教學(xué)意義非常巨大，有時一個短小微課比幾十節(jié)課都有用。
微課“步微不慢”。微課都是小步子原則，一個微課講解一兩個知識點，看似很慢，但穩(wěn)步推進，實際效果并不慢。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇二
論“王道”，說“和諧”
萬樹相。
孟子在《寡人之于國也》一文里，勸說梁惠王實行所謂的“王道”，體現(xiàn)了儒家最高的政治主張或政治理想。何為“王道”？。孟子說：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣”(《孟子公孫丑上》)?！安蝗倘酥摹迸c惻隱之心是一回事。行王道就是把君主的惻隱之心推及到人事上。照儒家所說，“仁”，只不過是惻隱之心的發(fā)展；惻隱之心又只有通過“愛”的實際行動來發(fā)展；而“愛”的實際行動又不過是“善推其所為”。這，就是“王道”。
孟子認為，人人都有“惻隱之心”。清代學(xué)者李漁在他《閑情偶寄》中說：“王道本乎人情”?！霸诿献涌磥?，正是由于人性的.善良--尤其是那些統(tǒng)治者本身善良，仁政才有實現(xiàn)的可能。歷史上大凡治理得比較好的時期，帝王們大都受到王道的深刻影響。比如唐太宗深知“水可載舟，亦可覆舟”，虛心納諫，從善如流，勤政愛民，才出現(xiàn)了歷史上的盛世“貞觀之治”。正因為康熙、乾隆懂得“得民心者得天下”，才出現(xiàn)了令人矚目的“康乾盛世”。
“怎樣推其所為”呢？孟子在《寡人之于國也》一文中有很形象的論述：“不違農(nóng)時，谷不可勝食也；數(shù)罟不入池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無憾也?！币嗉礈p輕人民負擔(dān)，遵循自然規(guī)律，人們豐衣足食，雖死無憾。不過，這還只是“王道之始”，因為照孟子的看法，經(jīng)濟只是更高文化的起步。“謹庠序之教，申之以孝悌之義“，只有當(dāng)人人都受到適當(dāng)教育、懂得人倫之道，王道才能完全實現(xiàn)。
如今，我國要構(gòu)建民主、和諧的現(xiàn)代文明社會，除了法制保障外，王道中的愛民、保民和開發(fā)仁愛之心的思想，在今天仍然是國家長治久安之道。
孔子在《季氏將伐顓臾》中這樣說：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。”意思是無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必擔(dān)心財富不多，只需擔(dān)心財富不均；不必擔(dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。如今，社會財富之多，孔子那個時代與現(xiàn)在，是不可同日而語的；人口之眾，那個時候與今天也是不可同日而語的。但是，貧窮還沒有消滅，社會上依然存在著種種不安定因素，因此，王道思想對于消滅貧富差距，人與人之間、人與自然之間和諧相處，社會安定、經(jīng)濟發(fā)展和保持生態(tài)平衡等方面，仍然有其重要的積極的意義。
王道，傳統(tǒng)的儒家思想，在改革開放，向西方先進文明和技術(shù)學(xué)習(xí)的今天，在中國邁步走向世界的二十一世紀，依然有它的重要意義。
萬樹相。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇三
在《大學(xué)生和諧教育新論》一文中，我們對“和諧教育”進行了重新論定。在文中我們反復(fù)強調(diào)：我們的看法與學(xué)界對“和諧教育”所進行的理論探討不同，我們的重點在于其目標和效果上，簡單地說，即達到和諧境界上。我們認為這有四個方面的衡量標準：即身心和諧、人際關(guān)系和諧、人與社會的和諧、人與自然的和諧。如果這四個方面都有所實現(xiàn)的話，那么，即可認為達到了和諧教育之境。接下來要思考的問題是，如何通過具體的教學(xué)達到如此效果。我們認為，不管從理論上面探討出了多少內(nèi)容，不管這些內(nèi)容是多么光鮮，最終必須要能在教學(xué)實踐上得到印證；也就是說，必須要在教學(xué)實踐中去實現(xiàn)它。如果不能在教學(xué)實踐上予以印證，那么，這些理論的探討終將成為“空中樓閣”，不具有實現(xiàn)性。盡管不能說這樣的理論探討沒有必要，但至少是有所缺失的。為此，我們選擇從中國古代文學(xué)這門課程進行探討。為何如此呢？主要原因是我們一直從事這門課程的教學(xué)，都有了十幾年的教學(xué)經(jīng)歷，對教學(xué)內(nèi)容相當(dāng)熟悉。下面我們從四個衡量標準入手進行分析。
2從身心和諧來看古代文學(xué)教學(xué)。
就身心和諧來說，我們認為，在中國古代文學(xué)作品講解中，適當(dāng)加強審美鑒賞和藝術(shù)熏陶方面的教學(xué)比重，可使學(xué)生增強身心和諧。本來文學(xué)課就是審美鑒賞課。學(xué)生在審美鑒賞的熏陶下，可以放飛其心靈，純潔其情感，使他們感受到美，有快樂的態(tài)度和愉悅的情緒，從而具有一個健康的心態(tài)、健康的胸懷，進而成為一個健康的人。我們認為，這樣的人其實就是身心和諧的人的表現(xiàn)。例如：唐代詩人張若虛的《春江花月夜》，這首詩抒寫游子思婦的離別相思之情，純真而深沉，完全消除了宮體詩那種“獵艷”的低級趣味，而把愛情描寫恢復(fù)到《詩經(jīng)》中的民歌和古樂府的傳統(tǒng)，表現(xiàn)出一種凈美、純潔的格調(diào)。同時，詩人又把這種男女相思之情，同對于人生真諦、宇宙奧秘的探求緊密聯(lián)系起來，從而使詩的思想蘊涵更為深邃，富于哲理意味。以江月之常有與人生之代換，提出宇宙無窮人生有限的永恒矛盾，把離愁放到短暫人生中觀照，越增其憂郁深邃。這樣欣賞文學(xué)作品，確實能培育學(xué)生的美感，從而有利于學(xué)生達到身心和諧之境。
3從人際關(guān)系和諧來看教學(xué)。
就人際關(guān)系和諧來說，我們認為，這可以在兩個方面來實現(xiàn)：一是作者介紹?；陬愃频娜松谥袊糯鐣泻芏嗤瑫r代作家之間都有著深厚的友誼，這種友誼尤其體現(xiàn)在——當(dāng)一方遭到不幸時，他的朋友會伸出援助之手，或進行聲援，比如唐代著名詩人李白和杜甫之間的友誼。二是作品分析。中國古代文學(xué)作品中有很多送別詩、贈答詩，這些詩歌可以說是古人人際關(guān)系和諧的反映。例如：唐代詩人王勃的《送杜少府之任蜀州》，此詩“終篇不著景物，而興象宛然，氣骨蒼然”。歧路分手的共勉，展示出詩人放眼四海的豁達胸襟；“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”一聯(lián)化用曹植《贈白馬王彪》中“丈夫志四海，萬里猶比鄰”的句意，用來表現(xiàn)不能為地理距離阻隔的友情，但這比曹詩提煉得更精確，概括度也更高，遂成為千百年來人們贈別的格言。在這些教學(xué)中，可以適當(dāng)講解友誼對于人生的重要性，朋友對于人生的重要性，引導(dǎo)學(xué)生思考相關(guān)的問題。這樣就有利于學(xué)生加強對“他人”的理解，當(dāng)然就有助于促使學(xué)生人際關(guān)系的和諧。
4從人與社會的和諧來看教學(xué)。
就人與社會的和諧來說，可以在那些忠君愛國的作者身世介紹中、反映忠君愛國思想內(nèi)容的作品分析時，進行探索和啟示。以作者身世簡介來說，比如杜甫，他對君王、對朝廷一往情深的眷戀，以饑寒之身而懷濟世之心、處窘迫之境而無厭世之想，對于這些內(nèi)容的詳細講解，有利于培養(yǎng)學(xué)生對社會的熱愛，從而達到學(xué)生與社會的和諧。以反映忠君愛國思想內(nèi)容的作品來說，比如杜甫的《望岳》，全詩圍繞“望”字馳神遠思，前六句寫泰山的高峻雄偉、氣象萬千，結(jié)尾處用典故寫想象中的登山遠眺，展示出詩人抱負非凡的胸懷和豪邁的氣魄。這首詩不僅高度概括了泰山象征造化偉力和代謝變化的壯美景色，而且表現(xiàn)了作者把大自然的浩氣納入胸懷的豪情，在觀望名山的興會中，寄托了登上事業(yè)頂峰的雄心壯志，以及前程萬里的樂觀和信心。全詩意境開闊，氣勢磅礴，可以視為盛唐氣象的生動再現(xiàn)。
5從人與自然關(guān)系的和諧來看教學(xué)。
就人與自然關(guān)系的和諧來說，可以在講解山水詩、山水文中進行一定程度的實現(xiàn)。山水詩、山水文乃是古人與自然和諧相處，是他們深刻理解自然的重要性的結(jié)晶，對于他們的創(chuàng)作及其作品，在今天很有重要的啟示意義。當(dāng)然可以培養(yǎng)學(xué)生熱愛自然、理解自然的能力，當(dāng)然能促使他們與自然的和諧。例如：唐代詩人王維的《山居秋暝》，山中新雨，空氣格外清爽，月光潑灑在松林間，山泉叮叮咚咚在石上流淌。靜謐的秋夜里，忽然從竹林迸發(fā)出歸村的完紗姑娘們的喧笑；荷葉晃動，原來是漁舟唱晚，順流而下。顯然，這普通的山村，已被詩人當(dāng)作心目中的純美天地——人間的桃花源來描繪的。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇四
師生關(guān)系的探究由來已久，早在二千多年前，我們就知道了“因材施教”，也懂得了“教學(xué)相長”，但直到今天，當(dāng)素質(zhì)教育已經(jīng)進入我們的視野，我們?nèi)栽谔接懼@個古老而又年輕的話題。教育旨在教書育人，其方式方法多種多樣，但任何一種教育模式都離不開主體性的參與，即師生之間的雙邊互動關(guān)系。在素質(zhì)教育的報告中已明確告訴我們，教育必須以育人為本，面向全體，以培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力為核心，全面發(fā)展學(xué)生的素質(zhì)。其中素質(zhì)教育的目的、任務(wù)和過程已經(jīng)決定了它的貫徹實施必須依托于一種新型的師生關(guān)系，即和諧、民主、平等的師生關(guān)系，這種師生關(guān)系是開展教學(xué)活動和提高教學(xué)質(zhì)量的必要保障。因此，在素質(zhì)教育取代應(yīng)試教育的今天，構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為我們教育改革和發(fā)展的一個重要方向。那么，我們應(yīng)該如何來構(gòu)建這種和諧、民主、平等的師生關(guān)系呢？下面就這個問題淺談筆者的幾點拙見。
一、挖掘?qū)W生優(yōu)點，激勵學(xué)生自尊。
古語有云：“三人行，必有我?guī)熝伞?，“人無完人，金無足赤”，這些都說明了每個人都是優(yōu)點與缺點并存的共同體。因而在教學(xué)中我們不能帶著有色眼光去看待成績參差不齊的學(xué)生，而應(yīng)注重在教學(xué)中挖掘?qū)W生優(yōu)點并加以強化，讓學(xué)生意識到自己的長處，讓學(xué)生知道教師對他的欣賞和關(guān)注，這樣有利于激發(fā)學(xué)生自尊，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生也因此在學(xué)習(xí)中獲得自信，占據(jù)學(xué)習(xí)的主動性，在師生關(guān)系中獲得一種平等的主體意識，為融洽師生關(guān)系打下良好的基礎(chǔ)。這種優(yōu)點的挖掘可以是一次微小的進步，可以是一次勇敢地發(fā)言，也可以是一次完美的作業(yè)，事無大小，關(guān)鍵是我們的態(tài)度和看法，我們要學(xué)會用欣賞的眼光去看待每一位學(xué)生，就像對待一堆未經(jīng)雕琢的璞玉。當(dāng)然對學(xué)生優(yōu)點的挖掘不能是盲目的，隨意的，而應(yīng)該是認真的，有的放矢，這樣才能獲得學(xué)生的信任和尊重，才能使學(xué)生確信自己的能力。還必須指出的是，肯定學(xué)生的優(yōu)點，并不等同放任他的缺點，而是在肯定學(xué)生的同時，教會學(xué)生如何揚長避短，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中感受到進步的快樂。與此相反，如果我們只是記住了學(xué)生的缺點，忽略他的優(yōu)點，輕則批評，重則謾罵，這不僅嚴重損害了學(xué)生在教學(xué)中的主動性，參與性，而且會使他的自信心受挫，產(chǎn)生自卑心理，總覺得差人一等，從而在師生關(guān)系上會變得生硬刻板，表現(xiàn)為師生關(guān)系冷淡，對周圍事物漠不關(guān)心，有的`會引發(fā)孤獨、厭倦、恐懼甚至反抗抵觸的心理，這樣只會堵塞教學(xué)反饋信息的來源，不利于師生關(guān)系的開展。從這點來講，挖掘?qū)W生優(yōu)點，激勵學(xué)生自尊是融洽師生關(guān)系的一個基礎(chǔ)而又必要的工作。
二、創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，培養(yǎng)民主意識。
時代在改變，學(xué)習(xí)的主體也在改變，那么作為教育的實施者教師本身也必須與時俱進，我們不能只局限于“傳道授業(yè)解惑”，我們更應(yīng)注重如何讓學(xué)生更好地去學(xué)，這就需要創(chuàng)設(shè)良好教學(xué)情境。如何來創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境，筆者認為可以從以下幾個方面進行：
第一，充分利用先入為主的第一印象。當(dāng)教師走進教室的剎那，老師的神態(tài)、動作會直接影響到學(xué)生上課的情緒，這種先入為主的方式常常會有意想不到的效果。所以當(dāng)教師走進課室，無論在此前發(fā)生什么不愉快的事，都要及時調(diào)整好你的心態(tài)和精神面貌，以微笑、輕松的姿態(tài)走進教室，首先從形象上獲得學(xué)生心理上的認可，從而調(diào)動起學(xué)生的情緒。實踐也已經(jīng)證明，微笑是人際交流中一種最好的方式。通過這種方式使學(xué)生的情緒受到感染，也許會讓已經(jīng)上了幾節(jié)課而有些厭倦和疲憊的學(xué)生重新振奮起來，帶動師生的雙邊互動關(guān)系。相反，如果只是板著臉孔，擺出師道尊嚴，只能使學(xué)生變得緊張，局促不安，破壞課堂氣氛，直接傷害師生關(guān)系的發(fā)展。
第二，變教為導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生民主意識。變教為導(dǎo)，意在把思考的權(quán)利留給學(xué)生?，F(xiàn)代學(xué)生知識的獲得不能只是從教師口中得到的答案，而應(yīng)該是思考問題的方式方法。因而在教學(xué)中教師主導(dǎo)性的發(fā)揮主要體現(xiàn)在調(diào)動和駕馭課堂上。調(diào)動和駕馭的好壞直接影響到教學(xué)效果的好壞。筆者認為調(diào)動學(xué)生和駕馭課堂的關(guān)鍵在于老師的導(dǎo)向，應(yīng)該是師生一起思考問題、解決問題，在探討中得到知識的提升，即每一個問題的提出應(yīng)該是讓每一個學(xué)生都有話可說，無論是哪一類型的學(xué)生都可以而且也應(yīng)該獲得與教師平等對話的權(quán)利，這樣，通過對問題的共享和對話，才能有助于學(xué)生能力的提高，有助于師生在教學(xué)互動中獲得相互的信任和尊重，在悄無聲息中培養(yǎng)他們的民主意識。否則，只是讓學(xué)生回答是或不是，對或不對，讓學(xué)生變得人云亦云，隨聲附和，失去了創(chuàng)造力，這本身已失去了教育的意義。
第三，利用多媒體創(chuàng)設(shè)情境。一直以來，教學(xué)總是通過教師的言傳身教來傳達知識的信息，隨著人類進步，科學(xué)的發(fā)展，多媒體走進了教學(xué)生活，為我們教學(xué)提供了一個展示才能的多功能平臺。多媒體可以調(diào)動學(xué)生的多種感官來獲得對知識的理解，與以往單純的言語交流無疑是一種具大的進步，有著其它媒介無法比擬的優(yōu)勢。它以一種很直觀的方式來展示人們在頭腦中的想象，而且通過音響與視覺的和諧搭配來獲得精神上的愉悅。這樣會進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，增強學(xué)生的好奇心，從而使學(xué)生有求知的欲望，促進師生之間的交流與互動。和諧、民主、平等的師生關(guān)系就在教學(xué)中得到進一步的鞏固和發(fā)展。
三、增進師生溝通，加強師生合作。
而影響教學(xué)工作的順利進行。因此，增進師生溝通，加強師生合作有著重要的意義。
第一，周記對話，促進師生關(guān)系。所謂/“周記對話/”是指教師首先要求學(xué)生把自己在學(xué)習(xí)、生活、工作、人際關(guān)系、家庭、心理等方面所碰到的疑難問題在周記中提出來，然后根據(jù)問題的不同性質(zhì)通過筆談、面談或者討論等形式給予解答的一種工作方法。實踐證明，周記可以加強學(xué)生的交流，尤其是那些平時較內(nèi)向，不善言語的學(xué)生，使他們可以敞開心扉，暢所欲言。但周記還要注意幾個原則，一要定方向。即不能讓學(xué)生不著邊際地泛泛而談，而應(yīng)針對具體問題或?qū)嶋H情況來談，可采取主題式周記。二是細分析。對每一篇周記都要做到細分析。從他們的字里行間來了解他們的動態(tài)信息，為進一步與學(xué)生交流做好基礎(chǔ)。三是詳批改。每一篇周記盡量做到都寫評語，評語盡量采取商量式語氣，建議式語氣，不能強迫學(xué)生接受自己意見。四是守秘密。對學(xué)生的隱私要守密，尊重學(xué)生的隱私權(quán)，不張揚，不曝光。
第二，聊天對話，加強情感交流。聊天是一種很直接的交流方式，它有著筆談所無法企及的表情、動作，使得對話雙方的心靈更加直白地碰撞，學(xué)生對老師會產(chǎn)生一種親近感和仰慕感，有助于師生關(guān)系的發(fā)展，也很容易為雙方所接受。但聊天時也應(yīng)注重幾點，一要口出和言。親切的話語總是讓人百聽不厭，在與學(xué)生交流時盡量以朋友的口吻去交流，切忌以師道尊嚴自居，更不能口出惡言，使學(xué)生有口難開。二要講究策略。在聊天前應(yīng)理清思路，不要在聊天時，言語含糊，表達不清，對于有些很直接的問題應(yīng)該有的放矢，一針見血，以免避重就輕。對于某些敏感的話題不宜直入主題，應(yīng)從學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況或其它話題入手，以免學(xué)生三緘其口，沉默以對。
第三，角色互換，加深彼此了解。教師和學(xué)生因其角色不同，導(dǎo)致看人，想問題的方法不一樣。角色的互換，可以為雙方帶來嶄新的體驗的同時，還可以在相互的交流中培養(yǎng)學(xué)生的認同意識，更能融洽雙方的關(guān)系。在教學(xué)上，教師可以和學(xué)生一起給課文劃定目標，分析重點，一起探討感興趣的話題。一方面可以活躍氣氛，調(diào)動思維，另一方面還可以調(diào)動師生的互動關(guān)系，使師生關(guān)系在學(xué)習(xí)中得到健康發(fā)展。在活動課上，教師更應(yīng)大膽地放手，讓學(xué)生做自己的主人，做自己想做的事，發(fā)揚民主，倡導(dǎo)合作精神，發(fā)揮團體的力量，培養(yǎng)凝聚力。
著名教育家陶行知提出“創(chuàng)造力量最能發(fā)揮條件的是民主”。在長期的教學(xué)實踐中，我們也深刻感受到，只有樹立民主作風(fēng)，在教學(xué)中創(chuàng)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系，才能真正形成良好的教學(xué)氛圍，使學(xué)生人格和創(chuàng)新思維得到良好的發(fā)展，達到教書育人的目的。因而，在教學(xué)中構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系已經(jīng)成為我們教育改革的當(dāng)務(wù)之急，這不僅直接影響著教學(xué)活動的順利開展，也直接影響著教學(xué)質(zhì)量的提高。而這種良性師生關(guān)系的建立有賴于我們每一位教育者去為之不懈地努力奮斗，我們只有站在學(xué)生的角度來審視自己的教學(xué)，并在教學(xué)的過程中時時以一種寬容的胸懷去面對學(xué)生提出的種種疑問甚至是責(zé)難，那么素質(zhì)教育的花朵將在神州大地遍地開放。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇五
摘要：教學(xué)既是科學(xué)，又是藝術(shù)。在充滿創(chuàng)造性的教學(xué)過程中，教學(xué)靈感具有十分重要的功能和作用。教學(xué)靈感是指在教學(xué)過程中，師生情緒處于奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時，由于外界某種因素的啟發(fā)，突然使正在探索的或者長期探討而未解決的教學(xué)問題或難題得到明確解決的精神活動。只要教師對專業(yè)執(zhí)著追求，熱愛學(xué)生、關(guān)心和了解學(xué)生，有明確的教學(xué)創(chuàng)新動機，有一個良好的心緒，善于捕捉教學(xué)靈感來臨的時間，能進行長期艱苦卓絕的創(chuàng)造性勞動，就能激發(fā)出教學(xué)靈感。
關(guān)鍵詞：教學(xué)靈感；靈感激發(fā)。
abstract：teachingisnotonlysciencebutalsoart.teachinginspirationplaysacrucialroleincreativeteaching.teachinginspirationisamentalactivitywhichinvolvesteachers#39;andstudents#39;high瞫piritedandactivethinkingthatcanimmediatelysolvetheproblems,whichshouldbesolvedorhavenotbeensolvedforalongtime.teachinginspirationwillbearousedifteachersfirmlypursueintheirspecialties,loveandunderstandtheirstudents,andiftheyhaveafinemoodandareabletodothelong瞭imearduouscreativework.
一
靈感（inspiration），作為人類特有的一種精神現(xiàn)象，是地球上最美妙最神奇的思維之花，是激發(fā)人類潛能的智慧源泉。
在深奧的科學(xué)創(chuàng)造活動中，離不開科學(xué)靈感?？茖W(xué)靈感是科學(xué)家在創(chuàng)造達到高潮時出現(xiàn)的一種最具創(chuàng)造力的心理狀態(tài)，此時此刻科學(xué)家會突然做出重大發(fā)現(xiàn)，科學(xué)史上這種事例說不盡、道不完。如凱庫勒乘馬車時猜出碳鏈結(jié)合的秘密，阿基米德洗澡時悟出浮力定律，門捷列夫在夢中完成元素周期表等等，無一不得益于科學(xué)靈感。
在復(fù)雜的藝術(shù)創(chuàng)作過程中，離不開藝術(shù)靈感。藝術(shù)靈感是藝術(shù)家創(chuàng)新的動力。藝術(shù)靈感“來不可遏，去不可止”，藝術(shù)家都非常珍視，及時把握這突然而來的興會，或瞬間閃現(xiàn)的構(gòu)想，往往急不可待，以致停著推杯、披衣伏枕，去記下那不期而至的文辭、詩句、圖形、舞姿或旋律。
教學(xué)既是科學(xué)，也是藝術(shù)。在那充滿創(chuàng)造性的教學(xué)活動中，更是離不開教學(xué)靈感。教學(xué)靈感是師生在教學(xué)過程中最具創(chuàng)造力的動態(tài)展示，是師生尤其是教師用整個生命與教學(xué)活動相撞擊而產(chǎn)生的創(chuàng)新火花。具體地說，教學(xué)靈感是指教學(xué)過程中，師生情緒處于奮發(fā)激昂、思維處于活躍升華狀態(tài)時，由于外界某種事物或誘因的啟發(fā)，突然使正在探索的或者長期探討而未解決的教學(xué)問題或難題得到明確解決的精神活動。
早在兩千多年以前，《論語》里就有“教學(xué)靈感”的描述：“子曰：‘參乎!吾道一以貫之。’曾子曰：‘唯’。子出，門人問曰：‘何謂也？’曾子曰：‘夫子之道，忠怒而已矣!’”孔子所說的“一以貫之”究竟是什么，至今學(xué)界見仁見智。我們認為，“一以貫之”就是我們今天所說的“教學(xué)靈感”。
讓我們再回到前面孔子的教例，曾參在孔子多年悉心教育下，對孔子學(xué)說已經(jīng)融會貫通，與孔子“心有靈犀一點通”，所以孔子只要稍加點撥，靈感便不期而至?！伴L期積累，偶然得之”，靈感也只賜予像曾參這樣有準備的頭腦的人。當(dāng)然，孔子也不愧為我國古代偉大的教育家，他能在曾參長期進德修業(yè)的基礎(chǔ)上，采用合適的教學(xué)方法，來激發(fā)曾參的靈感?？鬃又蟮奈覈硗庖晃粋ゴ蟮慕逃颐献又鲝埖摹白郧笞缘谩?、激發(fā)學(xué)生的“良知”“良能”等，實際上也是指教學(xué)中的靈感。
上海特級教師錢夢龍更是對教學(xué)靈感有獨特的見解，錢老師認為：“教育藝術(shù)則是教師的創(chuàng)造性思維在教育方式、方法上的具體展示，而‘創(chuàng)造性思維’這東西，多少帶點‘空靈’，靠點‘悟性’?！保?］（43）眾所周知，錢老師這里所說的“空靈”“悟性”以及人們常說的“應(yīng)感”“興會”等詞匯都是我國古代文論中有關(guān)“靈感”的文藝心理學(xué)術(shù)語，與“靈感”具有相同的涵義。
二
在教學(xué)過程中，為什么要研究和探討教學(xué)靈感呢？
第一，教學(xué)靈感有利于教學(xué)過程達到最優(yōu)化。
教學(xué)靈感是一種普遍而又重要的教學(xué)心理現(xiàn)象，是許多教師和學(xué)生都體驗過的心理現(xiàn)象。教學(xué)靈感是師生思維在教學(xué)過程中質(zhì)的飛躍，是師生思維活動處于最積極、最高漲、最富有創(chuàng)造性時的高峰體驗。教學(xué)靈感可以使師生思路通暢、想象活躍、反應(yīng)靈敏、精神飽滿、注意專注，使師生能排除其他各種無關(guān)因素的干擾，摒棄習(xí)慣的按部就班的教學(xué)方式，使教師的教和學(xué)生的學(xué)都有一種酣暢順適、得心應(yīng)手之感，這就有利于教學(xué)過程的順利進行，有利于教學(xué)過程達到最優(yōu)化。
第二，教學(xué)靈感有助于教師對教學(xué)整體把握和構(gòu)思創(chuàng)新。
第三，教學(xué)靈感能使教學(xué)過程達到高效能和高速度。
在教學(xué)過程中，當(dāng)出現(xiàn)教學(xué)靈感時，教師往往會感到教學(xué)會出現(xiàn)前所未有的高效能和高速度。例如，在教學(xué)靈感狀態(tài)下，有的教師常常口若懸河，旁征博引，妙語連珠，神采飛揚，真乃“上下五千年，縱橫八萬里”，聽課者無不驚嘆教師的學(xué)識淵博，神采飄逸；有的教師頻頻提示、導(dǎo)引，師生競相問答，課堂氣氛熱烈，在師生思想碰撞中，時而迸發(fā)出智慧的火花，創(chuàng)新的成果，使教學(xué)達到出神入化、妙趣橫生的最佳境界；有的教師往往提要鉤玄，啟發(fā)點撥，打開學(xué)生的心扉，話雖不多，卻是畫龍點睛，能最大限度激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)興趣和濃厚的求知欲望，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺性和主動性。
三
我國心理學(xué)家對靈感產(chǎn)生的研究具有十分重要的理論價值和實際意義，說明靈感并不是少數(shù)“天才”的專利，而是邏輯思維和非邏輯思維的有機結(jié)合，一般教師或者學(xué)生經(jīng)過努力，同樣可以激發(fā)教學(xué)靈感。下面，主要從教師角度談?wù)勅绾渭ぐl(fā)教學(xué)靈感。
第一，教師要對專業(yè)執(zhí)著追求。
我們在對靈感的研討中，發(fā)現(xiàn)一個有趣的現(xiàn)象，除了少數(shù)興趣廣泛的多才多藝者外，絕大多數(shù)專業(yè)創(chuàng)造者只會出現(xiàn)與其專業(yè)有關(guān)的靈感，如科學(xué)家只會出現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的靈感，不會出現(xiàn)創(chuàng)作的靈感；反之，作家只會出現(xiàn)創(chuàng)作的靈感，而不會出現(xiàn)發(fā)明創(chuàng)造的靈感。而且，這種專業(yè)靈感與其對專業(yè)執(zhí)著追求正相關(guān)。一個人愈是熱愛其專業(yè)，愈是執(zhí)著追求，其專業(yè)靈感出現(xiàn)的頻率便愈高，這是因為專業(yè)性做功語言的積存是與靈感的產(chǎn)生、發(fā)展、加工有著深刻而密切的聯(lián)系。
第二，教師要熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生和了解學(xué)生。
教師進行教學(xué)改革、教學(xué)創(chuàng)新的最終目的是什么？我們認為，最終目的是為了學(xué)生成長、成人、成才。從此意義上說，教學(xué)靈感源于教師對學(xué)生的愛，誠如錢夢龍老師所說的：“教育，就是給人以積極向上的影響力，教育藝術(shù)就是影響人的藝術(shù)。因此，對‘人’的關(guān)心，對‘人的成長’的.關(guān)心，是一切教育藝術(shù)的‘靈感之源’”。［2］（41）教師唯有熱愛學(xué)生、關(guān)心學(xué)生，才能自覺地刻意地去了解學(xué)生，教學(xué)是師生的雙邊活動，教師教的靈感必須與學(xué)生學(xué)的靈感產(chǎn)生和諧共振，激起學(xué)生的審美心理共鳴，才具有教學(xué)藝術(shù)魅力。教學(xué)靈感的誘發(fā)要求教師對所教學(xué)生的認知領(lǐng)域與情意領(lǐng)域有深刻、全面的了解和把握，能夠真正做到想學(xué)生所想，想學(xué)生所難，想學(xué)生所錯，想學(xué)生所樂，想學(xué)生所憂。從而在教學(xué)過程中能靈活自如地出神入化地用自己的教學(xué)思路引導(dǎo)學(xué)生的學(xué)習(xí)思路，用自己的情感激發(fā)學(xué)生的情感，用自己的意志調(diào)節(jié)學(xué)生的意志，用自己的個性陶冶學(xué)生的個性，使師生心心相印，肝膽相照，共同進入那微妙的心理相容的教學(xué)意境，這個教學(xué)意境就是教師展示自己教學(xué)靈感之域。
第三，教師要有明確的教學(xué)創(chuàng)新動機。
在教學(xué)過程中，當(dāng)教師有著明確的教學(xué)創(chuàng)新動機時，教師就會在教學(xué)創(chuàng)新動機這種內(nèi)驅(qū)力的驅(qū)使下激發(fā)出教學(xué)靈感。
人們在探討激發(fā)靈感時有的強調(diào)執(zhí)著，有的強調(diào)放松，看似矛盾，其實兩者是辯證統(tǒng)一的。誠如《禮記》中所言：“張而不弛，文武弗能也；一張一弛，文武之道也。”唯有教學(xué)靈感來臨，教師才會出現(xiàn)緊張，唯有緊張，才有動力。這種緊張，既不是教師受到外部威脅而產(chǎn)生的肌體反映性防衛(wèi)性緊張，也不是教師依靠外部條件逼使自己心理處于某種激活的狀況，教學(xué)靈感的動力源自教師心理深處的那種明確的教學(xué)創(chuàng)新動機。教師產(chǎn)生教學(xué)靈感時的心理緊張，用心理學(xué)術(shù)語來說，實質(zhì)上就是一種動機心理狀態(tài)?，F(xiàn)代心理學(xué)研究表明：“動機是驅(qū)使人們活動的一種動因或力量，包括個人的意圖、愿望、心理的沖動，或企圖達到的目標等。動機具有兩種功能：一是喚醒功能。就從事某一活動來說，具有適當(dāng)動機的人同不具備適當(dāng)動機的人相比，前者喚醒水平高，注意力集中，后者喚醒水平低，注意力分散。二是指向功能。每當(dāng)動機推動人活動時，這種活動總是具有一定的指向性，即促使人的行為指向某一客體而相應(yīng)地忽視其他客體。”［7］可見，動機的兩種功能都是催發(fā)教學(xué)靈感的動力源。因此，教師具有明確的教學(xué)創(chuàng)新動機是能激發(fā)教學(xué)靈感的。
教學(xué)靈感來臨時，教師神經(jīng)系統(tǒng)處于高度興奮狀態(tài)，這種張力的保持，需要與各種生命活動協(xié)調(diào)，一旦失調(diào)，教學(xué)靈感馬上就會消失，“作詩火急追亡逋，情景一失永難摹”。這種張力的保持就靠教師在緊張執(zhí)著的狀態(tài)下的放松，如同我國道家所強調(diào)的“任其自然”，佛家所主張的“不執(zhí)著”精神，如果教學(xué)靈感襲來時，教師不束縛于傳統(tǒng)的教學(xué)理論的條條框框，不迷信于某些公認的正確的教學(xué)模式，不禁錮于自己已有的教學(xué)理念和預(yù)定的教學(xué)構(gòu)想，這樣便有利于教學(xué)靈感的激發(fā)。許多教師的經(jīng)驗也表明，教學(xué)靈感往往產(chǎn)生于長期緊張的思維之后的暫時松弛狀態(tài)，如一夜苦思，早晨醒來后卻有靈感；整天閉門思索，傍晚散步時突發(fā)靈感?？偠灾?，教師唯有具有一定的教學(xué)創(chuàng)新動機，才能有效地激發(fā)教學(xué)靈感。當(dāng)然，教師也不宜急于求成，教學(xué)動機太強烈，心理過于緊張，甚至害怕失敗而心煩意亂，只張不弛，這樣是不利于激發(fā)教學(xué)靈感的。
第四，教師要進行長期艱苦的創(chuàng)造性勞動。
盡管教學(xué)靈感的發(fā)生具有很大的偶然性，但教師若守株待兔，不想通過艱苦的創(chuàng)造性勞動而期望教學(xué)靈感的到來，那么，就會像黑格爾所嘲諷的“最大的天才”，盡管朝朝暮暮躺在芳草地上，眼望天空，身拂微風(fēng)，靈感也始終不會光顧他。誠如柴科夫斯基所說：“毫無疑問，甚至是最偉大的音樂天才，有時也會被缺乏靈感所苦的。它是一個客人，不是一請就到的。在這當(dāng)中就必須工作，一個誠實的藝術(shù)家決不能交叉著手坐在那里，說他還沒有興致。如果等待你興致到來，而不是跑上去迎接它，那就很容易流于懶惰和無所用心。必須抓得緊，有信心，那么靈感一定會來的?！保?］可見，教學(xué)靈感只能在教師艱苦的創(chuàng)造性勞動中產(chǎn)生，只能靠教師在長期積累中形成的具有教師個人信息庫風(fēng)格特點的以專業(yè)性內(nèi)心語言編碼的大腦信息網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)去捕捉。簡言之，教學(xué)靈感只青睞于教師有準備的頭腦，這種有準備的頭腦又來之于教師長期的艱苦的創(chuàng)造性勞動。
第五，教師要善于抓住捕捉教學(xué)靈感來臨的時間。
每位教師都有此體會，即在一天的某一特定時刻，如在備課時，或與學(xué)生質(zhì)疑問難時，或在課間休息時，或在教研室討論時……突然靈感特別活躍，其他時間未能解決的問題，在這一特定時刻，往往會迎刃而解或豁然化釋，并且思路流暢、簡潔。有時，甚至還會觸發(fā)連鎖反應(yīng)，引發(fā)出前所未有的新穎課題和思維角度。此時此刻，激發(fā)出來的教學(xué)靈感使教師本人左右逢源，其文思之洶涌，意念之奔流，大有來不及筆錄之勢。有時，還會使教師宛如通體潛能一時達到了融會貫通、任性聚發(fā)的境界，這時是教師教學(xué)效益發(fā)揮得最淋漓盡致的時刻，是教育價值最具本質(zhì)內(nèi)涵的時刻。
為此，教師必須隨時準備好教學(xué)靈感的到來。我們建議，對于教學(xué)靈感，教師不妨隨身攜帶紙筆，及時記下來。
第六，教師要具有一個良好的心緒。
每位教師都有自己獨特的心理節(jié)奏、特殊的生理需求、不同的體力調(diào)節(jié)和情緒變化，但有一點是共同的，即當(dāng)教學(xué)靈感來臨時，教師必須有一個良好的心緒，此時，教師情緒高昂，精神愉悅，一旦遇到新的刺激，大腦反應(yīng)靈敏，就很容易獲得教學(xué)靈感。如果教師心緒不好，情緒低落，悶悶不樂，或者松懈懶惰、自滿自負、飽食終日、無所用心，那么，教學(xué)靈感是不會拜訪他的。
教師怎樣才能具有良好的心緒呢？我國南朝文學(xué)理論批評家劉勰的“虛靜”“養(yǎng)氣”說可供教師借鑒，劉勰認為“是以陶鈞文思，貴在虛靜，疏瀹五藏，澡雪精神?！比裟茏龅竭@一點，就能養(yǎng)心，就能“清和其心，調(diào)暢其氣”。使心情舒暢，思路清晰。憑著這種“水停以鑒，火靜而朗，無擾文慮，郁此精爽”的良好心緒，就能夠“寂然凝慮，思接千載；悄焉動容，視通萬里，吟詠之間，吐納珠玉之聲；眉睫之前，卷舒風(fēng)云之色?！保?0］易言之，即能誘發(fā)出使教學(xué)藝術(shù)具有無窮魅力的教學(xué)靈感。
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論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇六
摘要：在新課程改革的今天，傳統(tǒng)的課堂教學(xué)取而代之的是充滿快樂的學(xué)習(xí)，自主探究的自我發(fā)現(xiàn)，體驗成功的喜悅、對待學(xué)生的多元化肯定式的評價。課堂呈現(xiàn)出勃勃生機，營造出一份和諧而愉悅的課堂學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生主動參與、探究發(fā)現(xiàn)、運用知識解決問題。我就課堂教學(xué)的和諧生成，淺談一下我初淺的幾點體會。
關(guān)鍵詞：平等、和諧、快樂、體驗、思考、評價、
當(dāng)前學(xué)生的學(xué)習(xí)方式正由傳統(tǒng)的接受式學(xué)習(xí)向創(chuàng)造性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變，這就要求教師必須從傳授知識的角色向教育促進者轉(zhuǎn)變，教師應(yīng)建立一個接納的、支持性的、寬容的課堂氣氛，教師作為學(xué)習(xí)的參與者，必須學(xué)會傾聽、學(xué)會對話，與學(xué)生一起分享他們的感情和想法。而不在充當(dāng)“傳教士”，一味地只是進行知識的轉(zhuǎn)移，當(dāng)學(xué)生知道的東西與教師＂不對應(yīng)＂時，就應(yīng)征服學(xué)生、維持秩序。教師對學(xué)生的教育就成了管孩子，教師就是權(quán)威，就是課堂上的絕對統(tǒng)治者。這就意味著在新課程下，教師的教色的轉(zhuǎn)變有著嚴峻的現(xiàn)實意義。
在課堂教學(xué)活動中，呈現(xiàn)出民主、平等、和諧的氣氛，凸顯學(xué)生在課堂上的主體性，實現(xiàn)了師生間的平等對話，學(xué)生的思維活躍，情緒高昂，學(xué)生能做到獨立思考，各抒已見，充分發(fā)表自己的意見，傾聽同伴的不同想法。在課堂中教師關(guān)注課程的人文價值，發(fā)掘教材的德育素材，同時引導(dǎo)學(xué)生之間要相互關(guān)心、相互幫助、親如一家人的人文精神熏陶和品德教育。我們面對的學(xué)生是一個充滿靈性的生命個體，每個學(xué)生對生活的體驗、經(jīng)歷都不一樣，在每一節(jié)課堂活動中都會有學(xué)生思維火花的閃爍，都有學(xué)生靈性的童言童語。通過對話，讓每個學(xué)生的個性得到充分張揚，享受學(xué)習(xí)的樂趣。在平等和諧式教學(xué)活動中。
精心設(shè)計教學(xué)過程，能使課堂氣氛活躍，學(xué)生在愉快的笑聲中，興趣盎然地學(xué)習(xí)知識。
＂我來！我來?。⒖吹綄W(xué)生的熱情勁，我感到開心，學(xué)生們有了學(xué)習(xí)積極性，課堂成功了一半。……＂應(yīng)充分讓學(xué)生表現(xiàn)他們的才能。＂這句話在我的腦海中一閃而過，我沒有沉下臉來制止學(xué)生的發(fā)言。學(xué)生周欣的回答完整而簡練，讓我感覺似乎他比我說得更好，這時，我沒有對他的發(fā)言進行評價，而是讓學(xué)生們打開書本同桌合作練習(xí)來檢測這種方法是否正確。經(jīng)過短暫的幾分鐘，同學(xué)們都一致認同了周欣的方法。
嶺千秋雪，門泊東吳萬里船＂，以數(shù)字深化了時空意境。使學(xué)生感受到數(shù)學(xué)就在身邊，就在我們的眼睛里，就在我們的生活里。我欣喜地發(fā)現(xiàn)，孩子們學(xué)得興致濃濃，學(xué)得積極主動，學(xué)得有滋有味。同時還學(xué)生用數(shù)學(xué)語言記錄生活中的問題。從孩子們寫的一篇篇數(shù)學(xué)日記中，我們不難發(fā)現(xiàn)，讓他們在生活中學(xué)數(shù)學(xué)，用數(shù)學(xué)，遠比在書本中＂咬文嚼字＂學(xué)得更生動、更深刻。日記中那文字里洋溢著一股股濃濃的生活氣息，給數(shù)學(xué)教學(xué)送來春天的新綠，道出了孩子們心靈的絮語，真令人尋味……。
3、教學(xué)的和諧多樣性，促使對待學(xué)生的動態(tài)性評價的形成。
《新課程》強調(diào)，教學(xué)是教與學(xué)的交往、互動、師生雙方的相互交流、相互溝通、相互啟發(fā)、相互補充，在這個過程中教師與學(xué)生分享彼此的思考、經(jīng)驗和知識，交流彼此的情感、體驗與觀念，豐富教學(xué)內(nèi)容，求得新的發(fā)現(xiàn)，從而達到共識、共享、共進，實現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。
長此以往，我們似乎已經(jīng)習(xí)慣于一種評價方式，那就是表現(xiàn)為被評價者被動地接受來自外部的教師及其他學(xué)生的評價。其實，評價也是一個主動發(fā)展的過程。在新課程的改革中，各國都非常關(guān)注評價的主動性，其中英國就提出一種＂改善學(xué)習(xí)＂的評價，它伴隨著課程學(xué)習(xí)的始終以自我為參照基礎(chǔ)，要求學(xué)生了解已有的前提，明確學(xué)習(xí)目標并知道如何彌補達到目標的差距。德國在對對教學(xué)評價的改革中也反映了這樣一種理念：教學(xué)評價應(yīng)當(dāng)引入學(xué)生自我評價機制。由此可見，評價已越來越重視學(xué)生的自我意識與個性張揚。在教學(xué)中如果把這彰顯個性的機會留給被評價者，引導(dǎo)他們用自我表現(xiàn)作為參照標準，結(jié)合老師、其他同學(xué)等外部評價，對自己在學(xué)習(xí)中的各種表現(xiàn)進行自我反思性評價，學(xué)生才會在評價過程中發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)勢領(lǐng)域及弱勢領(lǐng)域，這種評價方式不僅有利于保護并激發(fā)學(xué)生的自尊心和自信心，而且有助于學(xué)生自我表現(xiàn)的發(fā)展與優(yōu)勢潛能的發(fā)掘，同時也能使學(xué)生本身感受到自己是被賞識的，感受到來自教師的信任。
總之：在教學(xué)活動中，教師要關(guān)注每個學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的種種表現(xiàn)。教師在某種情況下有意識或無意識的遺忘，有時會造成個別學(xué)生心靈的.傷害，或遭到無情的嘲笑。因此，教師要及時保護學(xué)生的自尊心，激勵自信心。創(chuàng)設(shè)平等和諧式的教學(xué)環(huán)境，而教師根據(jù)事實情況，因事利導(dǎo)，提供“再創(chuàng)造”的情境，引導(dǎo)學(xué)生主動、自主參與，使學(xué)生感受到“再創(chuàng)造”的需要并樂于“再創(chuàng)造”，從而促進學(xué)生全面的發(fā)展。本人經(jīng)過長期積累，學(xué)習(xí)，探索主要做法體現(xiàn)在以下幾點：
一、營造寬松的學(xué)習(xí)氛圍，建立平等、和諧的師生關(guān)系。
教學(xué)中要建立民主和諧的師生關(guān)系，才能使師生雙方以對話、包容、平等的關(guān)系相處，積極主動配合，達到和諧、融洽一致，學(xué)生才感到心情舒暢，求知欲旺盛，思維也就非?；钴S、流暢，學(xué)生個體才能敢想、敢問、敢說，學(xué)生才能解放思想，大膽質(zhì)疑，才能從超常規(guī)的獨特視角去分析問題、提出問題、解決問題。
二、課堂的教學(xué)，加大關(guān)注人文思想教育，領(lǐng)會數(shù)學(xué)的內(nèi)涵。
新《課標》強調(diào)：重視教材的人文思想熏陶感染作用，注重教學(xué)內(nèi)容的價值取向。這就要求教師在教學(xué)活動過程中，應(yīng)該積極倡導(dǎo)和關(guān)注學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，挖掘教材的德育素材，努力找準教材的滲透點，拓展學(xué)習(xí)空間，對學(xué)生進行思想品德教育。
三、教師真誠關(guān)注學(xué)生的感受與體驗。
新《課標》強調(diào)：要加強學(xué)生的情感體驗，加強與生活和聯(lián)系，加強與孩子們的親身體驗的聯(lián)系。因此，課堂教學(xué)活動倡導(dǎo)“以學(xué)生發(fā)展為本”的教育理念，尊重學(xué)生的個性化學(xué)習(xí)，大膽思考，積極參與，把數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)變成學(xué)生的情感需要。如，當(dāng)小朋友在數(shù)學(xué)游戲中找到自己的朋友時，歡呼雀躍的情境，體現(xiàn)了小朋友內(nèi)心的喜悅與情感世界。同時善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的閃光點，給學(xué)生以肯定式的評價。讓學(xué)生知道教師的真實的感受。
四、在和諧中進行探究、因勢利導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生“再創(chuàng)造”的動機。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇七
人是社會最基本的組成部分，沒有個體的自我和諧，就不會有社會的整體和諧。自我和諧是一種境界、一種情操、一種態(tài)度。實現(xiàn)自我和諧的過程，是一個人不斷提高思想覺悟、加強道德修養(yǎng)的過程。要做到自我和諧，須以“學(xué)”為途徑，以“知”為根本，不斷改造自身的世界觀、人生觀和價值觀。
要知“中”?！吨芤住芬浴爸小睘檎浴爸小睘榈?。孔子在《論語·雍也》中提出：“中庸之為德也，其至矣乎！”宋代儒學(xué)大師朱熹在給《中庸》作注時說：“中庸者，不偏不倚，無過不及，看似平常之理，實則精妙至極?！弊鋈俗鍪乱v中庸、中道，即適度。不持守中道，不以禮制節(jié)之，崇敬之心就會顯得粗野，恭維之行就會顯得諂媚，勇敢之舉就會顯得叛逆。所以，為人做事要把握住一個較為合適的尺度，惟“中”是求，不能“缺度”或“過度”。中庸之道并非“和稀泥”，更不是模棱兩可，明哲保身，而是在一個復(fù)雜的時空中，在諸多可供選擇的可能性中，以積極進取的態(tài)度，遵循客觀規(guī)律，作出最合適的選擇，既把握永恒的原則，又順應(yīng)變化的環(huán)境，因時、因事、因勢、因地、因人制宜，力求做到恰如其分，恰到好處。
要知“容”?！熬幼鹳t而容眾，嘉善而矜不能”。寬容是人的道德修養(yǎng)達到較高水平的一種體現(xiàn)，是一個人氣度、胸襟、堅強和力量的檢驗，是處理人與人之間關(guān)系的道德準則。做到知“容”，一要節(jié)制欲望。“壁立千仞，無欲則剛，海納百川，有容乃大”，人之心胸，多欲則窄，寡欲則寬。二要講“恕道”，學(xué)會寬恕他人?！凹核挥?，勿施于人”，多責(zé)備自己，少責(zé)備別人，自己不愿意做的事情，也不要強加給他人。三要堅持忍讓。“忍一時，風(fēng)平浪靜，退一步，海闊天空”。什么事情都要沉得住氣，不爭一時之短長。尤其是在自己失意之時，更需如此。要懂得委曲反能保全、屈枉反能伸直、低洼反能充盈、敝舊反能生新、少取反能多得、貪多反而迷惑的道理。四要理解別人。人與人之間要“兼相愛”，互相包容，互敬互愛，互相理解。要站在別人的角度考慮問題，尊重他人獨特的成長經(jīng)歷和生活經(jīng)驗，尊重他人獨特的情緒感受。
要知“難”。困難作為一種客觀存在，是事物內(nèi)部矛盾的反映。唯物辯證法認為，難與不難，作為事物矛盾的兩個方面，在一定的條件下可以相互轉(zhuǎn)化，知難則不難。知難，就是對困難的出現(xiàn)有充分的思想準備，對困難產(chǎn)生的原因有深刻的認識，對如何克服困難有正確的辦法。知難是“難”轉(zhuǎn)化為“不難”的重要條件。要充分發(fā)揮主觀能動性，知難而進，在不斷奮斗中變“難”為“不難”，變挑戰(zhàn)為機遇，不斷開辟前進的道路。無數(shù)事實證明，困難是壞事，也是好事，困難被克服之后往往是坦途。面對新的形勢和任務(wù)，要始終保持蓬勃朝氣、昂揚銳氣和浩然正氣，迎難而上、敢于勝利、善于勝利，樹立干工作就是要解決困難的觀念，努力提高解決困難的本領(lǐng)，在解決困難中不斷開拓前進。
要知“安”。生存之本在于安居、安身、安行，立業(yè)之本在于心之自安。一要隨遇而安。清代劉獻廷在《廣陽雜記》中說：“隨遇而安，斯真隱矣?！比松谑缿?yīng)順隨境遇，心靈不為不如意之境遇所擾，無論于何種處境，均能保持一種平和安然的心態(tài)，并繼續(xù)堅持自己的追求。二要安分守己?！吨杏埂飞险f：“素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄……”每個人應(yīng)該保持謙虛有禮的風(fēng)范、安貧樂道的精神和簡樸、純真、率直的性格，即“素位而行、安于本分”。三要安心本職工作。道家的天玄子說：“安小處卑，所以少有怨恨；好大爭高，所以招惹是非；爭名奪利，所以喪失自身；守住雌柔處于下位，所以能謙讓他人?！蔽覀儤酚谧鲂∈隆⑻幭挛?，并不是不求上進，而是要在小事中作出成績來，在平凡的崗位上做出讓群眾滿意的成績來。
要知“足”?！爸阏叱罚澙氛叱１?，“禍莫大于不知足，咎莫大于欲得”。這是先哲縱觀人生成敗、歷史變遷得出的寶貴經(jīng)驗。有人說，人們總是在不知足中去感覺自己的悲哀，很少有人對自己的生活很滿意，即使你在別人的眼里是十足的幸福。只有會知足的人才能始終保持樂觀的心態(tài)，凡事看積極面，不被暫時的失敗和陰暗蒙蔽，做到得意不忘形、失意不失態(tài)、不怨天尤人、不庸人自擾，始終保持自信和幸福。要清醒自己擁有什么，要以“我不如人千千萬，人不如我萬萬千”的心態(tài)，樂觀豁達，知足常樂。
要知“止”?！爸埂笔且环N素質(zhì)、一種境界、一種修養(yǎng)。老子說：“始制有名，夫亦將知止，知止可以不殆?！薄洞髮W(xué)》云：“知止而后有定，定而后能靜，靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。”唯“知止”方能終身不險，唯以“知止”為始，方能以“得”為終。所謂“知止”，其實就是“知其所止”，明確自己所處的位置，有自知之明，事事適可而止，適時放手，珍惜今天的擁有。“興衰相移、成敗相隨，禍福、榮辱相依，貧賤、富貴相倚”。任何事物都有起始和終止，人興業(yè)盛的時候，要想到可能衰敗，人在富貴的時候，要想到貧賤。有些人成功得容易，但是掉下去也非常快，其中的一個重要原因就是不“知止”。如何做到“知止”？應(yīng)如《大學(xué)》所言：“為人君，止于仁；為人臣，止于敬；為人子，止于孝；為人父，止于慈；與國人交，止于信?！辈煌娜?、不同的事、不同的身份有不同的“所止”，關(guān)鍵在于明確身份，站好位置，把握好角色，在于時時、事事、處處做到“知止”。面對誘惑要知止,面對是非要知止,面對己所不能的事要知止。要始終保持一顆平常心，不以物喜，不以己悲，勝不驕、敗不餒，淡泊以明志，寧靜以致遠，常修從業(yè)之德，常懷律己之心，常思貪欲之害，常棄非分之想，常葆進取之心，做一個善于“知止”、光明磊落、與時俱進、堂堂正正的人。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇八
我國的設(shè)計教育可以追溯到20世紀初,直至建國初期在北京成立了中央工藝美術(shù)學(xué)院,這是實用美術(shù)在中國藝術(shù)發(fā)展史上的一個里程碑,為社會培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的實用美術(shù)人才,對中國傳統(tǒng)工藝美術(shù)的繼承與發(fā)展起到了重要的作用。20世紀80年代,隨著改革開放和中西文化交流頻繁,人們的觀念、思想發(fā)生了重大的變化,促進了中國設(shè)計教育的迅猛發(fā)展。在教育部頒布的新專業(yè)目錄中,原有的“工藝美術(shù)”由“藝術(shù)設(shè)計”取而代之,完成了藝術(shù)設(shè)計與純造型藝術(shù)在學(xué)科上的分離,成為一門獨立學(xué)科,這是社會發(fā)展狀態(tài)下的歷史必然。
二、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀。
回顧中國藝術(shù)設(shè)計教育二十幾年的歷史與現(xiàn)狀,不難發(fā)現(xiàn),中國的藝術(shù)設(shè)計教育還存在著許多弊端。從起源說,藝術(shù)設(shè)計與造型藝術(shù)之間存在著千絲萬縷的關(guān)系,存在兩個突出的問題:一是中國藝術(shù)設(shè)計教育對西方藝術(shù)設(shè)計表現(xiàn)形式的簡單模仿;二是始終擺脫不了對純造型藝術(shù)專業(yè)教學(xué)的依賴和影響。沒有把二者作為兩個獨立的學(xué)科去看待,以至于不論是在幾十年不變的美術(shù)高考招生中,還是在藝術(shù)設(shè)計教學(xué)中都脫離不了傳統(tǒng)美術(shù)的模式與要求。
在教學(xué)過程中,對本課程與專業(yè)課之間的聯(lián)系考慮得不夠,不論是什么專業(yè)的,繪畫基礎(chǔ)課的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)手段和教學(xué)方法大致相同。使得藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程和繪畫專業(yè)的基礎(chǔ)課沒有拉開距離,使得繪畫基礎(chǔ)課訓(xùn)練與專業(yè)課教學(xué)脫節(jié)、“各自為政”,教學(xué)缺乏明確的課程目的,造成學(xué)生不知道怎樣用所學(xué)的基礎(chǔ)知識去為今后的`專業(yè)服務(wù)。學(xué)生進校后,普遍對繪畫基礎(chǔ)課興趣不大,原因是進校前,考試的素描、色彩內(nèi)容與本專業(yè)所開設(shè)的素描與色彩內(nèi)容大同小異,造成了學(xué)生的思維惰性。學(xué)生之所以對所學(xué)的繪畫基礎(chǔ)課與專業(yè)課之間的關(guān)系認識不清,對基礎(chǔ)繪畫課缺乏積極性、主動性,是因為其對學(xué)習(xí)目的不明確,只是簡單的為畫而畫和機械的模擬學(xué)習(xí),從而產(chǎn)生厭學(xué)情緒。
通過對中國藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的反思,如何在較短的學(xué)時內(nèi),既能注重結(jié)合藝術(shù)設(shè)計專業(yè)的教學(xué)特點的表現(xiàn)技巧訓(xùn)練,又能兼顧創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng),使專業(yè)基礎(chǔ)課程能更好地服務(wù)于專業(yè)設(shè)計課程是值得我們深思的。因此,在繼承優(yōu)秀中國文化傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,有效地吸收先進教學(xué)經(jīng)驗,以建構(gòu)藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)的創(chuàng)新教學(xué)體系,培養(yǎng)有創(chuàng)造力的設(shè)計藝術(shù)人才,是急需解決的問題。
三、藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)教學(xué)改革的方向。
1.藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課程教學(xué)首先要有明確的目的。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課教學(xué)目的不僅包括基本功的訓(xùn)練,同時也包括創(chuàng)造性思維的正確啟發(fā)和引導(dǎo)。引導(dǎo)他們打破常規(guī),活躍其思維,激發(fā)其學(xué)習(xí)熱情,培養(yǎng)其創(chuàng)造性,創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)是設(shè)計教學(xué)的出發(fā)點和歸宿。因此要注重學(xué)生獨立觀察、判斷和自我意識的培養(yǎng),加強對學(xué)生形式美和表現(xiàn)力的探索。
2.構(gòu)建合理的藝術(shù)設(shè)計基礎(chǔ)課程體系。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)基礎(chǔ)課要通過優(yōu)化的課程體系來實現(xiàn)。目前,大多數(shù)院校普遍采用造型基礎(chǔ)、設(shè)計基礎(chǔ)和專業(yè)設(shè)計的“三段式”教學(xué)模式,這種分段式的、不結(jié)合專業(yè)特點的教學(xué)模式缺乏適應(yīng)性,極易造成基礎(chǔ)課和專業(yè)課的脫節(jié)。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院工業(yè)設(shè)計系按照專業(yè)方向把基礎(chǔ)課程改革歸并為工業(yè)設(shè)計造型基礎(chǔ)、工業(yè)設(shè)計表達、工業(yè)設(shè)計工程(制造技術(shù))、工業(yè)設(shè)計理論和計算機與多媒體等5個相互疊加的橫向基礎(chǔ)課群,基礎(chǔ)課群與專業(yè)課形成縱橫交叉的課程結(jié)構(gòu)。
3.基礎(chǔ)課的內(nèi)容調(diào)整。藝術(shù)設(shè)計專業(yè)所需的基礎(chǔ)造型能力以快速表達的能力為主,快速的寫實能力與表現(xiàn)技巧訓(xùn)練是必要的,速寫作為收集素材和快速表達創(chuàng)意的有效手段在基礎(chǔ)課中應(yīng)受到更多的重視。結(jié)合不同專業(yè)方向的需求選擇表現(xiàn)內(nèi)容能有效地提高效率。
基礎(chǔ)課體系應(yīng)盡可能地縮短與專業(yè)設(shè)計課的距離,使之逐步成為設(shè)計體系中的一個有機部分。在基礎(chǔ)訓(xùn)練中,逐步加入以培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意,從而使學(xué)生較早具備創(chuàng)新意識,為下一階段的學(xué)習(xí)打下良好的基礎(chǔ)。
同樣,以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)也不能和設(shè)計需求的色彩知識發(fā)生更直接的關(guān)聯(lián),和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩的抽象表達,以及色彩給人造成的心理感受和情感特征為主的色彩構(gòu)成從時間安排和內(nèi)容上都需要調(diào)整。同樣和平面構(gòu)成一樣大量的重復(fù)手工制作耗費了學(xué)生大量的時間和精力,應(yīng)盡早地介入計算機輔助設(shè)計,既可提高效率,又能使學(xué)生深入地、準確地感受色彩。所以筆者認為基礎(chǔ)教學(xué)體系應(yīng)結(jié)合專業(yè)方向的特點,整合教學(xué)內(nèi)容,將傳統(tǒng)的、各自為政的單門課程課題化,各課程互相滲透,加強教學(xué)的環(huán)節(jié)性。
1.將傳統(tǒng)的長期素描逐漸減少,盡快轉(zhuǎn)化到快速表達的速寫訓(xùn)練,將速寫訓(xùn)練課的教學(xué)內(nèi)容結(jié)合專業(yè)方向并過渡到以訓(xùn)練變化和取舍能力的四大變化,將寫生變化的圖形由具象轉(zhuǎn)變?yōu)槌橄?結(jié)合圖案和平面構(gòu)成的形式美法則組織構(gòu)圖,根據(jù)制作的需要適時加入計算機輔助設(shè)計,以快速精確完成部分作業(yè),將平面構(gòu)成的部分手法和以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維為主的圖形創(chuàng)意整合,結(jié)合相關(guān)專業(yè)課,一方面增加學(xué)習(xí)興趣,另一方面使學(xué)生盡早了解所學(xué)的專業(yè)。
2.將以寫實訓(xùn)練為主的色彩教學(xué)和以培養(yǎng)學(xué)生掌握色彩規(guī)律和色彩抽象表達的色彩構(gòu)成以及計算機輔助設(shè)計整合為一個課題,并互相滲透。先講構(gòu)成中的色彩規(guī)律,結(jié)合計算機輔助設(shè)計完成部分色彩的科學(xué)訓(xùn)練,再進行色彩的寫生訓(xùn)練,然后依據(jù)裝飾圖案和色彩構(gòu)成中的變化手法進行色彩的裝飾和抽象表達訓(xùn)練,講述色彩的心理感受和情感特征,并利用上一課題中圖形創(chuàng)意結(jié)合專業(yè)課的作業(yè)進行色調(diào)訓(xùn)練,強化對色彩的控制能力。
3.打破“三段式”教學(xué)模式,結(jié)合專業(yè)特點將部分造型基礎(chǔ)課融入設(shè)計課題。以視覺傳達設(shè)計為例,可以將書法課與字體設(shè)計整合為一個課題,將絲網(wǎng)印刷和招貼廣告整合為一個課題,將立體構(gòu)成和包裝結(jié)構(gòu)整合為一個課題,將商業(yè)攝影和包裝設(shè)計整合為一個課題等。這樣就可以使學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和針對性更強,更容易增加學(xué)習(xí)興趣和提高效率。
建立優(yōu)化的基礎(chǔ)課程體系,實現(xiàn)設(shè)計教學(xué)的目標,是一個長期探索和磨合的過程,這就要求我們更多地關(guān)注專業(yè)設(shè)計的發(fā)展方向,并以專業(yè)對基礎(chǔ)造型所需的能力為目標進行深層次的探索,使學(xué)生通過基礎(chǔ)課程的學(xué)習(xí),由淺入深地認識、掌握設(shè)計語言,擁有運用各種語言為以后的專業(yè)設(shè)計創(chuàng)作服務(wù)的能力。
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論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇九
在現(xiàn)在社會中，多媒體已經(jīng)普及了，越來越大眾化。多媒體是一種高效的教學(xué)方式和工具。多媒體技術(shù)可以為數(shù)學(xué)教學(xué)提供與生活息息相關(guān)的情景，讓幼兒直觀地感受生活中與數(shù)學(xué)有關(guān)系的現(xiàn)象、問題以及信息，使幼兒能夠從中獲取線索和信息，從而幫助幼兒解決生活中遇到的數(shù)學(xué)問題，有效地提高幼兒在生活中解決問題的積極主動性。在以往傳統(tǒng)的幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)觀念中，大多都是以教師口述加黑板的方式來進行教學(xué)，還有的幼兒園就是依靠模型玩具和教學(xué)工具來進行數(shù)學(xué)課堂教學(xué)，教師講得口干舌燥，幼兒聽得是煩躁不安，課堂效果會變差。這樣的方式，久而久之，會使幼兒產(chǎn)生視覺疲勞和聽覺疲勞，對模型玩具和教學(xué)工具的興趣也會隨時間而冷卻。幼兒數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量自然會下降。如果教師利用多媒體為幼兒制作課堂教材，就會把幼兒數(shù)學(xué)課堂教學(xué)帶到一個新的層次，多媒體強烈的畫面感和音效，再加上色彩和動態(tài)，能夠給幼兒數(shù)學(xué)課堂教學(xué)帶來生機與活力，把課堂教學(xué)進行得有聲有色。在課堂教學(xué)過程中，教師可以利用多媒體為幼兒創(chuàng)設(shè)現(xiàn)實中經(jīng)常遇到的場景，比如，創(chuàng)設(shè)吃飯情景時，讓小朋友去拿碗和筷子，家里多少人就相應(yīng)地拿多少套，讓幼兒產(chǎn)生這種數(shù)學(xué)意識，可以幫助幼兒在生活中的實踐，以及把數(shù)學(xué)應(yīng)用到實際生活當(dāng)中來，以此來提高幼兒數(shù)學(xué)的成績和質(zhì)量。
二、請求家長幫助，配合完成和提高幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量。
想要提高幼兒數(shù)學(xué)的成績，如果只是單方面靠教師努力還是不夠的，教師只是幼兒的啟蒙老師。因為是幼兒，所以大部分的時間還是在家里，和家長們在一起相處，因此，幼兒的數(shù)學(xué)成績想要得到提高，就需要有家長的配合?，F(xiàn)在家長的教育觀念認為教育就是教師的事情，其實不然，家庭教育對幼兒的影響才是最大的'，這就需要教師對一些家長進行教育觀念的改變，可以開家長會，或者是給家長寫一封信等，讓家長明白家庭教育的重要性，并且可以配合幼兒教師對幼兒們進行高質(zhì)量的教育教學(xué)。教師與家長配合，教師給幼兒留家庭作業(yè)，讓家長來幫助完成。比如，可以讓幼兒與家長出去買菜時，讓幼兒來付錢，這樣可以增強幼兒對數(shù)字的敏感，懂得一些在生活中數(shù)學(xué)知識的基本應(yīng)用。這樣，提高幼兒數(shù)學(xué)的教學(xué)質(zhì)量就會變得相對輕松和容易。
三、總結(jié)。
興趣就是幼兒最好的老師，是學(xué)好幼兒數(shù)學(xué)、提高幼兒數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量的前提條件之一。幼兒是教育教學(xué)的主體，只有激發(fā)了幼兒的興趣，活躍了課堂教學(xué)氛圍，才可以為幼兒創(chuàng)造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，使幼兒去學(xué)習(xí)。教師要運用多樣化的教學(xué)方式，才能夠增強幼兒學(xué)習(xí)的積極性和有效性，幼兒就會變得愛學(xué)習(xí)了，那么教學(xué)質(zhì)量自然而然就會得到提高。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十
相對于傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)模式，拓展訓(xùn)練作為一種較為新穎的教學(xué)方法，對于整個大學(xué)體育教學(xué)而言意義重大。通常而言，傳統(tǒng)的大學(xué)體育教學(xué)方式開放性較差，對于整體體育教學(xué)的認知程度和概念理解較差，拓展訓(xùn)練本身具有更加貼近生活的特點，對于體育課程目標的實現(xiàn)具有良好的意義，與此同時，大學(xué)本身對于體育教育的重視，也能夠通過拓展訓(xùn)練實現(xiàn)，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生整體身體素養(yǎng)的提升，保障綜合素質(zhì)的提升[1]。與此可見，拓展訓(xùn)練對于大學(xué)體育教學(xué)具有重要的意義和作用，然而當(dāng)前的研究對于拓展訓(xùn)練對于大學(xué)體育教學(xué)作用分析層次上存在不足，為了切實多層次探討拓展訓(xùn)練對大學(xué)體育教學(xué)作用，下文將從拓展訓(xùn)練的意義入手，進而分析拓展訓(xùn)練對于大學(xué)體育教學(xué)作用。
隨著我國大學(xué)教育體制改革的不斷深化，體育課程標準也必須體現(xiàn)出時代性的特征，因此，在我國大學(xué)體育教學(xué)實踐中，對于教學(xué)方式方法應(yīng)當(dāng)從多個角度進行探索，推動教學(xué)方法的多樣性。在我國大學(xué)體育教學(xué)的實踐中，應(yīng)當(dāng)具體實踐拓展訓(xùn)練的教學(xué)方式，將教學(xué)方式與教學(xué)目標相結(jié)合，作為改革的總體切入側(cè)面，拓展訓(xùn)練對于大學(xué)體育教學(xué)改革具有深刻的意義，推動大學(xué)生體育理論和實踐兩個層面的發(fā)展，實現(xiàn)綜合素質(zhì)的提升[2]。大學(xué)體育教學(xué)實踐中，也應(yīng)當(dāng)綜合性的考量實踐性和時代性的重要意義，推動大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升，激發(fā)大學(xué)生體育素養(yǎng)的提升。
1.2大學(xué)生素質(zhì)全面提升的'要求。大學(xué)生綜合素質(zhì)的提升是大學(xué)教育的重要目標之一，應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)良好的大學(xué)生綜合素質(zhì)，提升大學(xué)生的思維邏輯能力、表達能力、身體素質(zhì)等等，尤其在大學(xué)階段，學(xué)生處于身體和心里都迅速成熟的階段，能夠?qū)崿F(xiàn)學(xué)生的獨立自主素質(zhì)的全面提升。由此可見，在實際的大學(xué)體育教學(xué)實踐中，拓展訓(xùn)練對于大學(xué)體育具有重要的意義，有利于學(xué)生的個性化、體育技能以及體育素養(yǎng)的提升。同時，拓展訓(xùn)練的目的不僅僅在于參與拓展活動，更在于培養(yǎng)整體大學(xué)生綜合能力，實現(xiàn)良好體魄塑造。
2.1提升大學(xué)生的創(chuàng)新能力和水平。大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是當(dāng)前大學(xué)生能力培養(yǎng)的重要組成部分，從體育中，更容易得到創(chuàng)新能力水平保障，拓展訓(xùn)練本身包含多種類型體育參與性活動，同時也包括知識的鍛煉以及運動模式應(yīng)用，同時自然也是大學(xué)課程改革的重要需求。通常而言，在拓展訓(xùn)練的實際中，能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生的個體之間交流，促進團體之間良好溝通，同時也能夠?qū)崿F(xiàn)大學(xué)生創(chuàng)業(yè)能力和水平的提升，促進相互溝通和交流的機會，推動大學(xué)生的創(chuàng)新意識以及團隊意識的提升。
2.2綜合發(fā)掘大學(xué)生內(nèi)在能力。大學(xué)生作為國家的青年儲備人才，通常具有較強的自身能力，但是由于受教育程度的不同以及教學(xué)方式的不同，內(nèi)在能力被發(fā)掘的程度有所不同，因此，導(dǎo)致大學(xué)生參與社會實踐的本身經(jīng)驗較少，對于整體的發(fā)展目標較為不明確。拓展訓(xùn)練的意義正是在于，通過游戲項目的設(shè)置以及態(tài)度的培養(yǎng)，發(fā)掘大學(xué)生的內(nèi)在能力，同時，也能夠在拓展訓(xùn)練的過程中，培養(yǎng)個人自身的堅定態(tài)度，培養(yǎng)其勇于克服困難的良好人生態(tài)度，同時也發(fā)掘大學(xué)生自身沒有意識到或者沒能得到發(fā)展的素質(zhì)，不斷提升大學(xué)生的內(nèi)在能力。
2.3保障大學(xué)教學(xué)目標的實現(xiàn)。從宏觀的角度來講，大學(xué)的意義就在于培養(yǎng)人才，為社會輸送更多的高素質(zhì)人才，因此，在教學(xué)目標的實現(xiàn)過程中，自然很重視教學(xué)目標的實現(xiàn)，簡言之，大學(xué)體育的教學(xué)目標，就在于身體和心里兩個層面，同時，對于運動能力、身體素質(zhì)、心里水平等角度，都有教學(xué)目標的設(shè)置，這些對于整體大學(xué)生和社會的綜合性發(fā)展都具有深刻的意義。拓展訓(xùn)練從這個角度而言，不僅僅對于大學(xué)體育教學(xué)目標的實現(xiàn)意義重大，對于整個大學(xué)教育的綜合性宏觀目標的實現(xiàn)都具有重要意義，不僅能夠提升大學(xué)生的理論與實踐基礎(chǔ)，也有助于保障大學(xué)培養(yǎng)人才目標的實現(xiàn)。
3.小結(jié)。
通過上文對于拓展訓(xùn)練以及大學(xué)體育教學(xué)的分析不難發(fā)現(xiàn)，拓展訓(xùn)練從多個角度對于大學(xué)體育教學(xué)具有重要作用，應(yīng)當(dāng)重視拓展訓(xùn)練在整個大學(xué)體育教學(xué)中的重要作用，使其更好地為我國大學(xué)人才培養(yǎng)服務(wù)。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十一
摘要：提高大學(xué)教學(xué)質(zhì)量是提高大學(xué)生素質(zhì)的關(guān)鍵。教學(xué)質(zhì)量對學(xué)生各方面的發(fā)展有著直接的影響。以提高大學(xué)教學(xué)質(zhì)量、培養(yǎng)具有主動學(xué)習(xí)精神和創(chuàng)新能力的大學(xué)生為目標，從教學(xué)理念、教學(xué)方法和學(xué)生評價體制三個方面展開研究，以期為培養(yǎng)高素質(zhì)的大學(xué)人才提供有益的參考。
關(guān)鍵詞：教學(xué)質(zhì)量；教學(xué)理念；教學(xué)方法；評價體制。
現(xiàn)在的大學(xué)教育存在很多值得深思的問題，學(xué)生缺乏學(xué)習(xí)熱情，上課注意力不集中，有些課程學(xué)生大量逃課，產(chǎn)生這些問題的原因值得好好思考?，F(xiàn)在大學(xué)受排名影響，學(xué)校對教學(xué)的重視程度不及對文章和科研的重視。為了通過考核，獲得相應(yīng)的職稱，教師把主要精力放在搞科研和寫文章上，這勢必對大學(xué)教育起到不良的影響。因此，如何提高大學(xué)教學(xué)質(zhì)量是值得重點思考的問題。為提高教學(xué)質(zhì)量，本文從教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變以及學(xué)生評價標準的轉(zhuǎn)變?nèi)齻€方面展開討論。
一、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變。
當(dāng)前，高等教育面臨新的挑戰(zhàn)，高校老師除了傳輸知識外，更要注重人才培養(yǎng)。為使培養(yǎng)出來的大學(xué)生適應(yīng)社會需要，大學(xué)教育需要轉(zhuǎn)變教育理念。長期以來，我國高校采用的教學(xué)法是課堂講授法。這種方法的優(yōu)點在于能快速、大量而集中地為學(xué)生提供新知識。但這種教學(xué)方法只是一種“復(fù)述式”教育，是學(xué)生對老師所授知識的復(fù)述。學(xué)生缺乏求知欲和鉆研精神在很多高校較為普遍，學(xué)生對書本知識不感冒，缺乏主動性。當(dāng)前高校占主流的考核方式是單純以考試成績來評價學(xué)生的能力，學(xué)生只能被動地接受教師的知識灌輸，考試時靠死記硬背知識去解答老師提出的問題。學(xué)生大多缺乏對知識的消化、吸收和創(chuàng)造能力，以致上課沒有學(xué)生提問、下課沒有學(xué)生請教和咨詢，討論冷冷清清，靠點名或抽簽發(fā)言，沒有師生互動及熱烈討論的熱鬧場面。在這種教育方式下培養(yǎng)出來的學(xué)生大多不會進行獨立思考、自主探索，也就無法進行自我教育，無法成為新知識的創(chuàng)造者。如何對當(dāng)前的教學(xué)方法進行改革，如何探索積極有效的教學(xué)方式，以提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，提高課堂教學(xué)質(zhì)量，培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的高素質(zhì)人才，是每一個大學(xué)教師都不應(yīng)回避的現(xiàn)實問題。
高等教育面對的是一群朝氣蓬勃、充滿活力、思維活躍的學(xué)生群體，他們對于新知識的渴望、對新問題的探索都比較積極，并有強烈的表達自己見解的愿望。學(xué)生不僅是教育的對象，更應(yīng)當(dāng)成為教育的主體。學(xué)生只有成為了教學(xué)的主體，才能積極參與到教育教學(xué)中來，教育教學(xué)的目的才能最大限度地得以實現(xiàn)。傳統(tǒng)的教師滿堂灌、學(xué)生被動學(xué)的模式很不利于學(xué)生學(xué)習(xí)積極性的發(fā)揮，甚至?xí)髿W(xué)生的求知欲望。因此，要更新教學(xué)理念，改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，在時間上、形式上引導(dǎo)學(xué)生更多地去思考問題、提出問題，更多地去發(fā)表自己的見解，培養(yǎng)和訓(xùn)練其對問題的思維能力、判斷能力、分析能力和表達能力。傳統(tǒng)的教學(xué)方法就像是看電影，只不過表演者只有老師一人，學(xué)生都只能作為觀眾觀看。對于一些不感興趣的觀眾，很難要求他們?nèi)碳凶⒁饬?。上課也是一樣，如果采用常規(guī)的教學(xué)方式，也很難抓住每一個學(xué)生的注意力。彌補常規(guī)教育方法的不足，教師在教學(xué)過程中需要打破常規(guī)，改變過去教師“一言堂”的教學(xué)方式，將“填鴨式”教學(xué)轉(zhuǎn)換為學(xué)生的主動學(xué)習(xí)，要注意學(xué)生學(xué)習(xí)、實踐和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。要將教師“主演”的位置轉(zhuǎn)換到“導(dǎo)演”的位置上來，將過去學(xué)生“觀眾”的角色轉(zhuǎn)換到“演員”的角色上來，而且最好是能讓學(xué)生都成為“主演”。通過相應(yīng)的教學(xué)方法，想方設(shè)法充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，把學(xué)生的學(xué)習(xí)由被動變?yōu)橹鲃?，提高教學(xué)效率和質(zhì)量。
二、教學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。
大學(xué)教育的目的不是讓學(xué)生學(xué)到書本知識，而是提高學(xué)習(xí)、思考和創(chuàng)新能力，為今后工作打下基礎(chǔ)。在多年后，即便是理論知識淡忘的情況下，通過課程教學(xué)培養(yǎng)出來的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新能力可以使學(xué)生們受益終生。在教學(xué)改革的今天，不能再采用炒剩飯、照搬書本的方式進行教學(xué)。而應(yīng)該采取必要的方法，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)自覺性，提高學(xué)生解決實際問題的能力?；邮浇虒W(xué)（包括課內(nèi)和課外、網(wǎng)絡(luò)平臺、電子郵件、電話）激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，而科研與教學(xué)的緊密結(jié)合能有效提高學(xué)生解決問題的能力。
1.強調(diào)互動教學(xué)。
互動是多情境、多維度、多內(nèi)容、多形式的互動體?；拥膬?nèi)容不僅包括課本知識的學(xué)習(xí)，還有生活經(jīng)驗的積淀、生命意義的領(lǐng)悟、道德規(guī)范的認同、情感情操的陶冶；在互動學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生不再是傳統(tǒng)意義上的接受者，而是學(xué)習(xí)活動中的主人，是創(chuàng)新者和創(chuàng)造者。在互動性學(xué)習(xí)主宰活動的過程中，學(xué)生加強了人際間的合作，加深了對社會活動規(guī)則的理解，加強了對活動規(guī)則的掌握能力以及在活動中對自己創(chuàng)新成就的喜悅，從而為將來在社會活動中找準自己的位置、體現(xiàn)自己的價值做好心理上的準備。
傳統(tǒng)的教學(xué)方法也強調(diào)互動，但那主要是形式，可稱為互動式學(xué)習(xí)。這里所說的互動性教學(xué)活動與傳統(tǒng)意義上的互動式學(xué)習(xí)有著本質(zhì)上的區(qū)別。
（1）互動性學(xué)習(xí)強調(diào)在教學(xué)中以學(xué)生發(fā)展需要為中心，而不是以書本知識或教師為中心來選擇設(shè)計教學(xué)內(nèi)容。
（2）互動性學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)既有集體組織形式的練習(xí)，又有分組、多層次的組織教學(xué)，而不是強調(diào)集體組織的統(tǒng)一安排，沒有個人活動的自由，沒有區(qū)別對待。
（3）互動性學(xué)習(xí)要使學(xué)生對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚興趣，引導(dǎo)其自覺鍛煉和主動參與意識。
（4）傳統(tǒng)的教育在教學(xué)評價中比較注重紀律良好、課堂有序。而互動性學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)模式是多樣的、靈活的。課堂氣氛應(yīng)該是歡樂的、活躍的。教學(xué)內(nèi)容是多元的，有趣的。
（5）互動性學(xué)習(xí)中教師的地位發(fā)生了變化，不單是組織者、主導(dǎo)者，更重要的是學(xué)生在創(chuàng)造性學(xué)習(xí)中的助學(xué)者。
當(dāng)前課堂上師生互動活動多屬于教師直接教學(xué)風(fēng)格的行為，課堂上教什么、怎么教、教到什么程度、用什么方法教等都是由教師設(shè)計、實施和監(jiān)控，并通過指令、要求等形式對學(xué)生的活動進行控制。在這種情況下，學(xué)生在互動中表現(xiàn)比較消極被動，主要是服從教師的安排，改變整個互動系統(tǒng)的可能性微乎其微。久而久之，學(xué)生主動向教師提問、駁斥別人的觀點、發(fā)表自己看法的意識和能力必然越來越弱。只有立足于學(xué)生的終身發(fā)展以及參與未來競爭的需要，切實轉(zhuǎn)變思想教育，樹立以育人為本的觀念，放手讓學(xué)生動起來，才能適應(yīng)科技進步和時代發(fā)展的要求，才能培養(yǎng)出具有創(chuàng)新精神和實踐能力的學(xué)生，才能促進學(xué)生的全面發(fā)展。
2.強調(diào)教學(xué)與科研結(jié)合。
長時間以來，一些高等院校的教學(xué)課程基本上處于一種封閉的狀態(tài)。多年不變的教學(xué)體系和教學(xué)內(nèi)容與當(dāng)今飛速發(fā)展的前沿科學(xué)新理論、新技術(shù)嚴重脫節(jié)。沿襲多年的傳統(tǒng)教學(xué)模式和手段更是遠遠落后于科學(xué)技術(shù)進步的步伐。有的課本要求的實驗居然找不到任何實驗器材，想做實驗無實驗可做，想研究現(xiàn)象無現(xiàn)象出現(xiàn)，學(xué)過東西只知道其然、不知其所以然。只能依靠死記硬背來掌握一些知識，沒有了實驗這種形象的教學(xué)方式，理論知識自然變得更加難懂，不容易理解。如果不將理論知識與科研實際結(jié)合教學(xué)，會嚴重地影響學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性、創(chuàng)造性。
將理論教學(xué)與科研任務(wù)緊密結(jié)合，通過具體課題的布置和完成，將書本上抽象的知識與實際生活中的具體事物聯(lián)系起來，更加增強學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和知識點記憶的可靠性。比如在控制理論的教學(xué)過程中，學(xué)習(xí)到系統(tǒng)的pid控制方法時如果不對照實際系統(tǒng)進行講學(xué)，學(xué)生最多只能知道p代表位置、i代表積分、d代表微分。而在教學(xué)過程中，以磁懸浮小球系統(tǒng)作為對象，讓學(xué)生將該系統(tǒng)調(diào)整穩(wěn)定。通過這個實際系統(tǒng)的調(diào)試讓學(xué)生對這種方法有具體的認識，學(xué)生可以直觀感受各種信號，了解每一種信號其實都不像書本上介紹的那么理想，實際信號中總是有噪聲信號；更加深入地理解如何獲取實際的信號，理解噪聲信號不可避免，學(xué)會如何獲取可使用的各類信號；明白對于帶有噪聲的信號不能做到完全的理想濾波，體會濾波與系統(tǒng)穩(wěn)定之間的矛盾，如何解決可使用的信號與噪聲信號之間的矛盾。充分認識到該控制方法中各個信號的具體作用，了解它們在系統(tǒng)中的實際意義，學(xué)會調(diào)整pid方法各個信號，讓各個信號進行合理組合，以提高系統(tǒng)的整體性能。通過對該實際系統(tǒng)的調(diào)試，不僅讓學(xué)生對控制理論有了具體的認識，而且可以擴展學(xué)生其他方面的知識，如傳感器技術(shù)方面的知識、電力電子技術(shù)方面的知識等，同時可以極大地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在這種教學(xué)方法過程中，教師要積極引導(dǎo)，在實驗過程中要避免對學(xué)生進行嚴厲的批評，因為這會挫傷學(xué)生的積極性。這種教學(xué)與科研相結(jié)合的學(xué)習(xí)方法不僅可以提高學(xué)生的能力，還啟發(fā)老師在科研中的思維，發(fā)現(xiàn)學(xué)生提出方法的亮點，起到教學(xué)促進科研的作用。
三、評價學(xué)生標準的`轉(zhuǎn)變。
對學(xué)生的評價標準對于學(xué)生具有積極的引導(dǎo)作用，對學(xué)生學(xué)習(xí)方式的選擇也具有指導(dǎo)作用。學(xué)生評價標準可以說體現(xiàn)了學(xué)校的學(xué)生觀、人才觀。評價學(xué)生的基本指標不僅要包括學(xué)習(xí)成績，更應(yīng)該包括具有健康的身體和健全的人格和心理、一定的專業(yè)能力以及良好的品德、具有求真求善求美的能力和意識。
培養(yǎng)和造就高素質(zhì)的創(chuàng)造性人才是現(xiàn)代高等教育的目標，這一目標牽涉到教育教學(xué)中的各個環(huán)節(jié)。大學(xué)課程考試是教學(xué)過程的重要環(huán)節(jié)，是教育評價體系中最重要的部分。分析各種考試方式的利與弊，以選擇合理的考試方式，將有助于高素質(zhì)人才培養(yǎng)的順利進行。對學(xué)生而言，通過考試可激勵和引導(dǎo)學(xué)生系統(tǒng)地復(fù)習(xí)和鞏固所學(xué)知識，并將所學(xué)知識融會貫通、學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力和創(chuàng)新精神。對教師而言，通過考試分析可檢查與總結(jié)教學(xué)效果，反饋教學(xué)過程中的各種信息，發(fā)現(xiàn)教學(xué)過程中的得失情況，并為教學(xué)改進提供必要的依據(jù)，發(fā)揮“以考促教”的作用。
就當(dāng)前的教育發(fā)展形勢來看，評價學(xué)生的標準應(yīng)在傳統(tǒng)方式的基礎(chǔ)上減少基礎(chǔ)理論考核的比重，提高學(xué)生能力在評價體系中的比重。理論考試能考核學(xué)生熟悉書本知識的程度，大學(xué)生通過這么多年理論知識的學(xué)習(xí)，都有很強的自學(xué)能力，如果僅僅只是要掌握理論知識，他們可以進行自主學(xué)習(xí)，因此，大學(xué)教育更應(yīng)該注重實際能力的培養(yǎng)。實際能力是學(xué)生今后走向社會、為社會作貢獻的重要基礎(chǔ)，這是在書本上學(xué)不到的。而且如果在學(xué)習(xí)過程中不注意培養(yǎng)這方面的能力，到工作階段往往要花更多的時間來掌握。相反，如果平時注意這方面能力的鍛煉，在工作初期就可以占得先機，有利于個人今后的發(fā)展。
四、結(jié)束語。
教學(xué)質(zhì)量的提高是提高大學(xué)人才素質(zhì)的前提。在傳統(tǒng)大學(xué)教學(xué)的基礎(chǔ)上，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，強調(diào)大學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體地位，變被動學(xué)習(xí)為主動學(xué)習(xí)。通過互動式教學(xué)提高大學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，教學(xué)與科研的結(jié)合能夠提高學(xué)生解決實際問題的能力。另外，通過調(diào)整學(xué)生評價體系，將考試成績與平時表現(xiàn)結(jié)合，有利于發(fā)揮考核環(huán)節(jié)在教育教學(xué)過程中的導(dǎo)向作用，同時也是對學(xué)生能力的一種認可。這一系列措施對于深化高等教育教學(xué)改革、促進教風(fēng)和學(xué)風(fēng)建設(shè)、提高教學(xué)質(zhì)量具有十分重要的作用。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十二
[摘要]問題與疑問是探究式學(xué)習(xí)的起點，也是探究式學(xué)習(xí)的一個基本特征。職業(yè)高中電工專業(yè)探究式課堂教學(xué)，必須努力創(chuàng)設(shè)學(xué)科問題情境，讓學(xué)生在學(xué)科問題情境中不斷地發(fā)現(xiàn)問題，提出問題。
關(guān)鍵詞：探究情境課堂教學(xué)問題策略。
“未來的文盲不再是不識字的人，而是沒有學(xué)會怎樣學(xué)習(xí)的人”，可見，基礎(chǔ)教育改革必須著力于學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變?！缎抡n程標準》提出了新的學(xué)習(xí)方式即自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。探究式課堂教學(xué)是在教師的啟發(fā)誘導(dǎo)下，以學(xué)生獨立自主學(xué)習(xí)和合作討論為前提，以現(xiàn)行教材為基本探究內(nèi)容，以學(xué)生周圍世界和生活實際為參照對象，為學(xué)生提供充分自由表達、質(zhì)疑、探究、討論問題的機會，讓學(xué)生通過多種解難釋疑嘗試活動，將自己所學(xué)知識應(yīng)用于解決實際問題的一種教學(xué)形式。
筆者認為，電工專業(yè)課教學(xué)中探究性教學(xué)實施的策略可以是：
一、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)自主探究欲望。
托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生的欲望?！比绻處煵幌敕皆O(shè)法使學(xué)生情緒高昂和智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳播知識，那么這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而沒有歡欣鼓舞的心情，學(xué)習(xí)就會成為學(xué)生的負擔(dān)。為此，教學(xué)中我們要努力營造良好的探究氛圍，讓學(xué)生置身于一種探究問題的情境中，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)欲望，使學(xué)生樂于學(xué)習(xí)。
下面以“電感線圈與電容器并聯(lián)諧振電路”的具體教學(xué)過程，印證筆者對探究式課堂教學(xué)一般規(guī)律的認識。在“并聯(lián)諧振電路”的教學(xué)中，筆者是這樣向?qū)W生提出問題的：準備實驗電感線圈與電容器并聯(lián)電路與一個小燈泡串聯(lián)，接在頻率可調(diào)的正弦交流電源上，并保持電源電壓不變。當(dāng)電源頻率逐漸由小調(diào)大，小燈泡慢慢由亮變暗。當(dāng)達到某一頻率時，小燈泡最暗，當(dāng)頻率繼續(xù)增加時，小燈泡又慢慢由暗變亮。怎么解釋這個現(xiàn)象？學(xué)生對這個現(xiàn)象會與串聯(lián)諧振電路進行類比，這樣，學(xué)生立即進入了一個很有吸引力的探究氛圍中，情緒高漲，思維一下調(diào)動了起來。當(dāng)然，有時問題也可引導(dǎo)學(xué)生自己提出來。創(chuàng)設(shè)問題情景時要注意的問題是：首先要讓學(xué)生獨立思考；其次課前教師應(yīng)精心設(shè)計問題，便于學(xué)生放開思路；再次是問題要明確具體，不能模糊不清。
問題提出后，為了使學(xué)生的思維方向相對集中，還要引導(dǎo)學(xué)生認識問題的實質(zhì)。上述問題的實質(zhì)是小燈泡的亮、暗反映了流過電路的電流大小，而電流的大小和電路的阻抗有關(guān)，學(xué)生可以根據(jù)公式推導(dǎo)出并聯(lián)諧振電路產(chǎn)生諧振的條件。
探究式課堂教學(xué)特別重視開發(fā)學(xué)生的智力，發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)自學(xué)能力，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)方法，為終身學(xué)習(xí)和工作奠定基礎(chǔ)。教師作為探究式課堂教學(xué)的導(dǎo)師，其任務(wù)是調(diào)動學(xué)生的積極性，促使他們自己去獲取知識、發(fā)展能力，做到發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題；與此同時，教師還要為學(xué)生的學(xué)習(xí)設(shè)置探究的情境，建立探究的氛圍，促進探究的開展，把握探究的深度，評價探究的成敗。學(xué)生作為探究式課堂教學(xué)的主體，應(yīng)該根據(jù)教師提供的條件，明確探究的目標，思考探究的問題，掌握探究的方法，敞開探究的思路，交流探究的內(nèi)容，總結(jié)探究的結(jié)果。
二、開放課堂，發(fā)掘自主探究潛能。
在富有開放性的問題情境中，學(xué)生思路開闊了，思維火花閃現(xiàn)了，這時教師如果沒有給學(xué)生提供嘗試的機會，學(xué)生又成為接受知識的容器，這樣會嚴重阻礙學(xué)生探究能力的發(fā)展。因此，教學(xué)內(nèi)容的設(shè)計盡量是開放的，探究的所采用的教學(xué)方法也要為學(xué)生提供探究的機會，那就是要變先講后練為先嘗試再點撥。把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，這樣有利于學(xué)生主動再創(chuàng)造，有利于學(xué)生猜測與驗證。
例如，電工基礎(chǔ)中的“串聯(lián)諧振電路”，該教學(xué)內(nèi)容涉及的知識是電子專業(yè)課中的基礎(chǔ)電路,它是很多諧振等電路的重要組成部分,和實際生活也密切相關(guān)。若按照傳統(tǒng)的教學(xué)，這一部分內(nèi)容的常規(guī)教法是：先介紹什么是串聯(lián)諧振，然后講述它的特點，再介紹諧振電路的應(yīng)用和通頻帶。只要學(xué)生了解了特點，會用公式計算，就算達到了教學(xué)目的。
探究式課堂教學(xué)則不然，其教學(xué)重點是放在探索前人思索的過程：（1）對“諧振”的了解，什么是諧振電路的模型。（2）一旦電路諧振了會形成哪些特點？（3）在實用電路中要討論哪能些參數(shù)？（4）用什么參數(shù)衡量電路？如何選擇該參數(shù)？（5）該電路在實際生活中有那些應(yīng)用？學(xué)生在教師的引導(dǎo)和啟發(fā)下，去領(lǐng)悟和嘗試前人的思維過程，從中學(xué)會探究式學(xué)習(xí)的思維技巧，使學(xué)習(xí)能力得到開發(fā)和提高。
教師在課堂中如何引導(dǎo)學(xué)生探究呢？首先，教師要為學(xué)生的探究、發(fā)現(xiàn)做好充分的準備（必備的教具，相關(guān)的材料，可供探究的問題，探究的方法與途徑）。其次，學(xué)生根據(jù)教師提出的目標和途徑，通過閱讀、演示、觀察、思考等學(xué)習(xí)活動，自主概括原理、法則，去尋求解決問題的方法，途徑，以期找到問題的答案（這是主要環(huán)節(jié)）。再次，學(xué)生對一些似是而非的問題或不甚理解的問題展開深入的討論，并通過實驗作進一步的探究。第四，在以上幾個環(huán)節(jié)的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生根據(jù)探索的問題，把初探和交流中獲得的知識、結(jié)論加以歸納整理，使知識系統(tǒng)化、條理化，這個過程中，教師發(fā)揮好主導(dǎo)作用是至關(guān)重要的。在這種開放式的教學(xué)中，學(xué)生的思路開闊了，思維的火花閃現(xiàn)了，學(xué)生以積極主動態(tài)度參與探究。
三、善于質(zhì)疑、敢于想象。
已知電容器c1：40μf，150v，c2：60μf，400v串聯(lián)在500v的直流電壓下，試討論電容能否安全工作。
教師不急于回答，而是組織學(xué)生討論要求學(xué)生大膽想象，這樣即滿足學(xué)生的探究欲望，又培養(yǎng)學(xué)生的探究能力。
四、適時點撥，誘導(dǎo)探究的方向。
在探究教學(xué)中，教師是引導(dǎo)者，基本任務(wù)是啟發(fā)誘導(dǎo)，學(xué)生是探究者，其主要任務(wù)是通過自己的探究，發(fā)現(xiàn)新事物。因此，必須正處理教師的“引”和學(xué)生的“探”的關(guān)系，做到既不放任自流，讓學(xué)生漫無邊際去探究，也不能過多牽引。我們認為：“一是要適當(dāng)點撥。當(dāng)學(xué)生在思維的轉(zhuǎn)折處，或知識的重、難點處經(jīng)過自身的努力，還感到無法解決時，教師要給予適當(dāng)?shù)狞c撥，給學(xué)生某種啟發(fā)性啟示，撥開學(xué)習(xí)上的迷霧，使學(xué)生看到光明，看到希望。點撥的關(guān)鍵是要符合學(xué)生的需要，使學(xué)生能順利進行探究。例如，在“串聯(lián)諧振電路”教學(xué)中，學(xué)生通過自己探究，總結(jié)阻抗最小時，根據(jù)阻抗三角形和電壓三角形不但知道利用電感感抗等于電容容抗來判斷電路是否諧振，而且還知道也可以用電感、電容上的電壓和總電壓的關(guān)系來確定電路狀態(tài)。這就意味著學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時，就有可能做出新的發(fā)現(xiàn)。
五、尋找解決問題的途徑，訓(xùn)練學(xué)生的探究思維能力。
這一步驟是探究式課堂教學(xué)核心，是學(xué)生思維最艱難的階段，但也是最富有創(chuàng)造性的階段。在這一階段里，學(xué)生需要對大腦里存儲的知識、經(jīng)驗、形象等信息進行提取、加工、選擇、組合，通過大量的思維活動，特別是探究性思維活動，才能尋找到解決問題的途徑。開始，學(xué)生可能一度思考不下去，如在“三相正弦交流電路”的教學(xué)中，學(xué)生一下很難想出單相電源與三相對稱電源的關(guān)系，在這種情況下，教師要適時引導(dǎo)教給學(xué)生思考方法。
六、注意反思，提高自主探究能力。
學(xué)生在自主探究中，不可能一下子獲得整個系統(tǒng)知識，也不可能在探究知識過程中采用的方法每次都是科學(xué)的，為此，學(xué)生們在課堂探究結(jié)束后，必須反思自己學(xué)習(xí)的行為所獲取的知識。在每節(jié)課結(jié)束后，都要問一問：剛才的學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)了哪些知識？最成功的探究方法是什么？通過反思，讓學(xué)生把思維過程上升到一定的高度，找到科學(xué)的探究方法，探究規(guī)律，提高自主探究能力。就教師的教學(xué)而言，通過學(xué)生的反饋，反思本節(jié)課的探究方法是否對提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力有幫助。在“以人為本”的今天，總結(jié)經(jīng)驗比檢討錯誤更加重要，所以在反思的過程中，我們應(yīng)首先指出自己的獨特之處、得意之處、成功之處、感動自我之處，然后才是我怎樣做得更好。然后把探究教學(xué)反思成果及時應(yīng)用于學(xué)校教育教學(xué)實踐，以提高教育教學(xué)質(zhì)量。使“校本研究”這高深的工作由感性上升到理性的過程。
論大學(xué)和諧教學(xué)的論文篇十三
摘要:教師應(yīng)該具備積極的主導(dǎo)情緒,富有情感地講授知識內(nèi)容,使學(xué)生打開心鎖,暢通其新信息的輸入渠道,達到寓情于教、事半功倍的效果。把一個新知識點講深、講透,使學(xué)生充分掌握這一知識點。通過選擇信息、運用直覺思維、把問題轉(zhuǎn)換化歸等方式培養(yǎng)學(xué)生對數(shù)學(xué)語言的理解和運用,培養(yǎng)其數(shù)學(xué)思維的合理性和數(shù)學(xué)思維的敏捷性。
隨著社會、經(jīng)濟、科技的高速發(fā)展,數(shù)學(xué)的應(yīng)用越來越廣,地位越來越高,作用越來越大。因此,提高基礎(chǔ)教育中的數(shù)學(xué)教學(xué)質(zhì)量,更新數(shù)學(xué)教學(xué)思想、完善數(shù)學(xué)教學(xué)方法就顯得更加迫切。然而,當(dāng)前的初中數(shù)學(xué)教學(xué),卻普遍偏離了這一點,課堂教學(xué)浮于表面化,過多地強調(diào)傳授給學(xué)生知識,而忽視了教師自身的情感投入,使得教學(xué)過程生硬、機械,影響了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和主動性。在教學(xué)過程中,教師僅將教學(xué)的重點放在公式、性質(zhì)、定理的應(yīng)用上,而不帶領(lǐng)學(xué)生去探究知識的形成過程和解決問題的方法,以海量作業(yè)淹沒了獨立數(shù)學(xué)思想方法和思維品質(zhì)的鍛煉,扼殺了學(xué)生的實踐和創(chuàng)新能力。在此情況下,學(xué)生完全成為教學(xué)活動的被動接受體,缺乏應(yīng)有的體驗并逐漸喪失興趣。
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