毛概相關(guān)論文（熱門18篇）

體驗總結(jié)可以讓我們更好地了解自己的優(yōu)勢和不足，為個人成長提供指導(dǎo)。如何更好地管理個人財務(wù)是每個人都需要關(guān)注的問題。以下是一些總結(jié)的典型范文，希望可以給大家寫作提供參考和借鑒。

毛概相關(guān)論文篇一

(2)假日旅游帶動民航交通業(yè)的發(fā)展。

據(jù)測算，交通費在旅游花費中所占比例最高可以達到70%以上，鐵路、民航、公路以及水運已成為假日旅游最大的受益者。

(3)假日旅游帶動零售業(yè)的發(fā)展。

假日旅游帶動旅游消費已趨明朗化，消費者正在逐漸形成假日消費的習(xí)慣。因此，假日商場的火爆可以說是假日旅游推動零售業(yè)追上國際潮流的表現(xiàn)。

(4)假日旅游帶動餐飲的發(fā)展。

無論是“五一”、“十一”，還是元旦春節(jié)，許多城市、許多景點，出現(xiàn)人流如潮、瘋狂熱賣的火爆場面，不少灑樓、餐館、快餐店要排隊預(yù)約。而且，游人在飲食過程中，還可領(lǐng)略全省各地的飲食文化。

(5)假日旅游帶動休閑娛樂業(yè)的發(fā)展。

假日旅游的啟動和生活水平的提高，使城鎮(zhèn)居民的消費模式逐漸向休閑娛樂轉(zhuǎn)變。休閑娛樂不僅讓游客參與各種游樂設(shè)施和娛樂活動，體驗其中的知識與樂趣，而且以休閑娛樂為載體，將休閑文化、體育運動等形式與游樂主題融為一體，使“娛”變得豐富多彩，滿足了游客休閑、娛樂、健身的愿望。調(diào)查顯示，節(jié)假日50%的人考慮外出旅游，在外出旅游的人群中，x4、8%參與人休閑娛樂。為了適應(yīng)這一新的需求，各地興起了許多休閑娛樂行業(yè)，如茶館、陶吧、酒吧、迪吧、氧吧、健身房、射擊、水上運動、網(wǎng)球、高爾夫和跳舞機等，到了節(jié)日這些地方都是處處爆滿。另外，假日旅游還帶動金融業(yè)、網(wǎng)絡(luò)電信業(yè)、農(nóng)牧業(yè)和建筑制造業(yè)的發(fā)展。

3、假日旅游存在問題:。

雖然假日旅游火爆，但是由于旅游業(yè)涉及面廣，關(guān)聯(lián)性強，因此，假日旅游還存在以下幾個方面的問題:。

(1)各企業(yè)單位通知放假時間太遲;。

(2)旅游者及旅行社辦團出行受到旅游交通的制約;。

(3)熱點旅游區(qū)住宿床位供不應(yīng)求;。

(4)個別宣傳媒體誤導(dǎo)消費者。

(四)收獲:。

1、重視實踐，明白實踐的重要性。

在這次實踐中，我感受很深。在學(xué)校，理論的學(xué)習(xí)很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到;而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學(xué)到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。或許工作中運用到的只是很簡單的問題，只要套公式似的就能完成一項任務(wù)。有時候我會埋怨，實際操作這么簡單，但為什么書本上的知識讓人學(xué)得這么吃力呢?這是社會與學(xué)校脫軌了嗎?也許老師是正確的，雖然大學(xué)生生活不像踏入社會，但是總算是社會的一個部分，這是不可否認的事實。

2、理論知識不可或缺。

但是也要感謝老師孜孜不倦地教導(dǎo)，有些問題有了有課堂上地認真消化，有平時作業(yè)作補充，比一部分人具有更高的起點，有了更多的知識層面去應(yīng)付各種工作上的問題，作為一名新世紀的大學(xué)生，應(yīng)該懂得與社會上各方面的人交往，處理社會上所發(fā)生的各方面的事情，這就意味著大學(xué)生要注意到社會實踐，社會實踐必不可少。畢竟，3年之后，我將不再是一名大學(xué)生，而是社會中的一分子，要與社會交流，為社會做貢獻。只懂得紙上談兵是遠遠不夠的，以后的人生旅途還很漫長，現(xiàn)在就要要鍛煉自己，努力成為一名合格的、對社會有用的人才。

3、理論實踐相結(jié)合。

雖然在實踐中我只是負責(zé)比較簡單的部分，但能把自己在學(xué)校學(xué)到的知識真正運用出來也使我頗感興奮!在學(xué)校上課時都是老師在教授，學(xué)生聽講，理論占主體，而我對知識也能掌握，本以為到了公司能夠應(yīng)付得來，但是在公司里并沒有想象的那么容易，平時在學(xué)校數(shù)字錯了改一改就可以交上去，但在工作中，一個小環(huán)節(jié)都不能出錯。這種要求是我們在課堂上學(xué)不到的。在學(xué)校里可能只需會解一道題，算出一個程式，翻譯一下單詞，讀懂一篇文章就可以了，但這里更需要的是與實際相結(jié)合，沒有實際，只是紙上談兵是不可能在社會立足的，所以一定要特別小心謹慎，而且一旦出錯并不是像學(xué)校里一樣老師打個紅叉，然后改過來就行了，在工作里出錯是要負責(zé)任的，這關(guān)乎公司的利益。

4、虛心接受他人的意見和批評。

在我的實踐生活中，我也明白了許多:在日常的工作中上級欺壓、責(zé)備下級是不可避免的。雖然事實如此，但這也給我上了寶貴的一課。它讓我明白，別人批評你或是你給他人提出意見或者建議時，一定要心平氣和，這樣才能表示你能虛心接受別人的批評，表示你的誠心。雖然被批評讓人心里很難受的，但是也要明確表示你是真心在接受他們的批評，已認識到自己不對的地方。這樣才能在失敗中吸取教訓(xùn)，為以后的成功鋪路。我們要學(xué)會從那里跌倒就從哪里爬起來，這才是我們應(yīng)該牢牢記住的。

5、處理好同事間的人際關(guān)系。

我也從工作中學(xué)習(xí)到了人際交往和待人處事的技巧。在人與人的交往中，我能看到自身的價值，能把自己放在一個正確的位置上來與人交朋友。人往往是很執(zhí)著的，可是如果你注重耕耘多于注重收獲，那么你一定會交到很多朋友。對待朋友，不可斤斤計較，不可強求對方付出與你對等的真情，要知道給予比獲得更令人開心。你只是別人生命中的一小部分，這注定了你給予別人的有限性，你又怎么能要求別人無限付出呢?不論做什么事情，都要有主動性和積極性，對成功要有信心，要學(xué)會和周圍的人溝通思想，關(guān)心別人、支持別人。

6、正確看待工作中的不愉快之事。

打工的日子，有喜有憂，有歡樂，也有苦累，也許這就是打工生活的特別之處吧。我不知道多少已經(jīng)步入社會的人有過這種感覺，但對我來說，這次的社會實踐生活是我人生中邁向社會的重要一步，是值得回憶和珍藏的。

(五)感想。

現(xiàn)在想來，二十多天將近一個月的社會實踐工作生活，我收獲還是蠻大的。我所學(xué)到的工作的、生活的道理，是我在學(xué)校里學(xué)不到也無法體會的，這也算是我的一分財富。經(jīng)過假期短暫的社會實踐，雖然很是疲憊，但當(dāng)每天的工作得到周圍很多工作人員的贊賞時，我很開心，也多了些經(jīng)驗，多了些自信。同時也感覺自己成熟了好多，懂事了許多。在校期間身邊都是同學(xué)、老師、朋友，雖然可以在學(xué)習(xí)方面互相學(xué)習(xí)互相進步，但卻無處好好體會工作上的競爭氣氛。

這次的社會實踐調(diào)查讓我在課余之時了解了更多的就業(yè)知識，掌握了更多就業(yè)信息，我還還學(xué)會了注重組織及與同事之間的關(guān)系，與此同時還鍛煉了自己的膽識，為以后就業(yè)做好充足的準備，也不至于面試時沒有信心，沒有敢于挑戰(zhàn)困難的勇氣。

毛概相關(guān)論文篇二

當(dāng)我鄭重地敲下致謝二字的時候，才發(fā)現(xiàn)內(nèi)心早已被各種紛亂的情緒占據(jù)了。轉(zhuǎn)眼間，我的研究生生活就匆匆走向了尾聲。曾經(jīng)以為這輩子都難以成就的一切竟然這么真實地擺在眼前?；厥走@3年的經(jīng)歷，心中有苦澀、有艱辛，但更多的還是成長和收獲。

nopainnogain?？赡芪业囊簧幸膊粫儆腥魏我粋€時刻比現(xiàn)在更能體諒這句話的深意了。勇敢地走出第一步，并且勇敢地堅持走下去，這就是付出。我用3年的時間去證明，而現(xiàn)在我很高興———我做到了。不敢說自己為了完成學(xué)業(yè)吃了多少苦，只是至今都無法忘記那一路走來陪伴我的淚水，每當(dāng)我實在覺得累，覺得辛苦的時候，我都在心中默默告誡自己：你要知道，你在創(chuàng)造一個奇跡，而這生命的奇跡就在于面對艱難的旅途，你選擇勇敢還是怯懦。

不是每個人都可以這么幸運，不是每個人都可以突出重圍實現(xiàn)理想，阻礙固然很多，關(guān)鍵是如何做到堅信自己會成功。在一次次否定中成長遠比在順境中前行來的不易。親身經(jīng)歷了這樣一場持久地追逐，我想我更有資格寫下這樣一句話：nevergiveup。soonerorlateryourpaymentwillberewarded。

有些事呼嘯而來，有些事隨風(fēng)而去，回顧自學(xué)生涯的點點滴滴，我不得不承認，有太多的人需要感謝，需要記錄。

在我的生活和學(xué)習(xí)上給予無微不至關(guān)懷的父母，以及那些就像親人一樣在身邊為我遮風(fēng)擋雨的朋友們，還有為了指導(dǎo)我的論文，鼓勵我?guī)椭业睦蠋?。我要一一為他們送去感謝，送去祝?！乙兄x張建國老師，在我開題時給予我寶貴的意見和指導(dǎo)，那么的辛勞，面對一個經(jīng)驗不足的學(xué)生，表現(xiàn)出無窮的耐心和熱情。不厭其煩地為我修改提綱和論文，帶我走出迷茫，無論工作多么繁忙都沒有一句怨言，從開題到初稿再到定稿，占用了他大量寶貴的時間與精力。他治學(xué)嚴謹?shù)膽B(tài)度也深深地感染著我，能遇上這樣的老師是我的榮幸。借此機會忠心地說一聲：張老師，您辛苦啦！謝謝您！

我還要感謝陪我一路走來的學(xué)友們，正是因為她們，我才有機會走到今天這一步，3年的時間不算長，但也不算短，很欣慰始終有她們的地陪伴。困難的時候，互相鼓勵、互相幫助。榮耀的時候，一同前進、一同歡笑。她們永遠都會是我人生的財富，無論走到哪里我都不會忘記這份特殊的情意。

我尤其要感謝我的父母，是他們?yōu)槲疫x擇了一條需要付出勤奮才能直抵光明的道路。是他們堅持不懈地鼓勵與支持，支撐著我。是他們對我充分的信任和給予，才成就了今天的我。直到這篇致謝，我才深切的感悟到了自己多年來的成長，原來一直都離不開父母的關(guān)注。他們讓我學(xué)會了———生活就是要經(jīng)歷！

同時，我還要感謝羅建平教授、高中建教授、劉懷光教授、聶立清教授、路琳教授、蔣占峰教授、張澤民教授、吳成教授等導(dǎo)師組成員在研究學(xué)習(xí)中給予我的諄諄教誨。在此，衷心地說一聲謝謝了！

在即將告別三年碩士研究生生活的時刻，我心潮澎湃，思緒萬千?；貞浧疬@期間與同學(xué)和老師們相處的點點滴滴，想到同學(xué)們將各奔東西，想到老師因輔導(dǎo)我們的學(xué)習(xí)又添了幾根白發(fā)，我的眼淚忍不住在眼眶里打轉(zhuǎn)，”感謝“在嗚咽聲中傾瀉而出：

我要衷心感謝我的導(dǎo)師李佑新教授。是他的循循善誘啟發(fā)了我，是他工作的勤勉激勵了我。從論文的選題到完稿，從資料收集到整體架構(gòu)無不凝聚著老師的心血。只是本人智質(zhì)差，工夫也下得不深，所以文章仍顯粗糙。

我要感謝我的其他幾位導(dǎo)師，他們是張建民教授、范賢超教授、王向清教授、陳純?nèi)式淌诘?。從這些導(dǎo)師那里不僅僅是獲得了多方面的知識，更重要的是從他們的授課中得到了啟迪，開闊了思路，轉(zhuǎn)變了思維方式。

我要感謝我的.同窗學(xué)友王華生、李雨燕、劉河元、劉自學(xué)、劉海江等，是他們給我的學(xué)習(xí)很多的幫助。

我要感謝我的丈夫，如果沒有他的支持，我不會有今天的成績。我還要感謝我的父母，我身邊的朋友。

新的征程又將開始，我只有加倍努力地工作才能報答所有關(guān)心和愛護我的人。

光陰似箭，三年碩士生活即將劃上句號。三年來，雖不能說自己己學(xué)有所成，但于人生真諦卻有了更深刻的領(lǐng)悟。這篇論文雖算不上佳作，但也是三年”磨劍生涯“的一個結(jié)果。無論如何，湘大三年將是我一生難忘的歲月。

首先，感謝我的導(dǎo)師劉松茂教授。在三年學(xué)習(xí)期間，他給予了我生活上無微不至的關(guān)懷和學(xué)業(yè)上不倦的教誨。本文從選題、構(gòu)思到修改、定稿都得到了他的精心的指導(dǎo)。論文的順利完成，凝聚著他的心血。

其次，在三年的學(xué)習(xí)、生活以及本文的構(gòu)思和寫作過程中，我還得到了肖鐵肩教授、戴柏漢教授、鄒華斌副教授、彭秀珍副教授、趙彤副教授和肖芳林書記的熱心幫助和指導(dǎo)，謹在此向所有這些老師表示衷心的感謝！

此外，在讀書和寫作期間，圖書館學(xué)專業(yè)的劉文青友和我的同學(xué)彭洪升、趙奇?zhèn)?、陳洪勛、閡帥、劉立豐、胡國慶及師兄周錦濤博士在各方面都給予了我很大的幫助和支持，謹在此一并致謝！

最后，我要感謝我的妻子尹芳芳。幾年來，她一人承擔(dān)家務(wù)，無怨無悔，使我得以安心完成學(xué)業(yè)。

毛概相關(guān)論文篇三

摘要：“四個全面”即全面建成小康社會、全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨。它是以為的黨中央，立足以來的現(xiàn)實國情和治國理政的豐富實踐，先后提出的黨的戰(zhàn)略思想。全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標，全面深化改革是強大動力，全面依法治國是法治保障，全面從嚴治黨是根本政治保證。四個全面是目標與措施的辯證統(tǒng)一，四者不是簡單并列關(guān)系，而是有內(nèi)在邏輯聯(lián)系的相互貫通的頂層設(shè)計。

關(guān)鍵詞：四個全面；建成小康社會；深化改革；依法治國；從嚴治黨。

2014年12月，在江蘇省調(diào)研考察時指出，要“協(xié)調(diào)推進全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)邁上新臺階?；?1月福建考察調(diào)研時提出的“三個全面”思想，增加了“全面從嚴治黨”，標志著新一屆領(lǐng)導(dǎo)核心全面總結(jié)我們黨領(lǐng)導(dǎo)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)實踐經(jīng)驗教訓(xùn)、深刻把握中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律和黨的執(zhí)政規(guī)律形成的新時期治國理政的重大戰(zhàn)略布局，是把馬克思主義與當(dāng)前中國實際相結(jié)合的最新理論成果。準確理解和把握“四個全面”戰(zhàn)略思想，對于進一步學(xué)習(xí)和領(lǐng)會系列重要講話精神，推進中國共產(chǎn)黨治國理政思想創(chuàng)新，堅持和發(fā)展中國特色社會主義具有重要意義。

1.全面建成小康社會。“小康”這個概念，是鄧小平同志最早提出來的。1979年12月，鄧小平在見到日本首相大平正芳的時候，第一次用“小康”來描述中國式的現(xiàn)代化。后來，“小康”成了我們黨制定的“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略前兩步的目標。隨著改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的逐步推進，我們對“小康”的內(nèi)涵的認識不斷深化和拓展。從“總體小康”到“全面小康”。從全面建設(shè)小康社會目標的“四位一體”到“五位一體”，從以往全面建設(shè)小康社會到提出全面建成小康社會，尤其是在我國經(jīng)濟社會發(fā)展到新常態(tài)階段對全面建成小康社會新論述，使我們對全面建成小康社會有了深刻的認識。

提出，我們要建成的全面小康，是“破除城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)，建設(shè)農(nóng)民幸福生活的美好家園”的全面小康，是“更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境”的小康，“孩子們能成長得更好、工作得更好、生活得更好”，從而賦予全面建成小康社會以新內(nèi)涵。

2.全面深化改革。我們在全面建設(shè)小康社會進程中，現(xiàn)代化和工業(yè)化同時進行，工業(yè)化和信息化同步發(fā)展，加上經(jīng)濟轉(zhuǎn)型和社會轉(zhuǎn)軌的因素，遇到的矛盾和困難世所罕見，面臨的挑戰(zhàn)和風(fēng)險前所未有。一些西方發(fā)達國家在歷經(jīng)工業(yè)化、現(xiàn)代化的上百年乃至幾百年中漸次出現(xiàn)的矛盾和問題，集中出現(xiàn)在我們的現(xiàn)階段。如收入分配差距拉大、經(jīng)濟社會之間、城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間發(fā)展不平衡，自然資源緊缺、環(huán)境污染嚴重以及消極腐敗現(xiàn)象多發(fā)等問題接踵而來。特別是這些矛盾和問題，往往錯綜復(fù)雜、新舊交織、盤根錯節(jié)，使得我們處于“兩難”的選擇。中國必須要深化改革來解決這些問題。四項基本原則是立國之本，改革開放是強國之路，30多年來，改革開放一直是我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主旋律。改革是我們黨、國家和人民的面貌發(fā)生歷史性變化的根本原因。全面深化改革是我們解決當(dāng)前面臨的矛盾和問題的根本途徑。如果說改革開放是當(dāng)代中國的最強音，那么全面深化改革就是黨的以來最鮮明的特征。全面深化改革目標是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度、推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

3.全面依法治國。法律是治國之重器，良法是善治之前提。改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍，無不以法治為框架、用法治作支撐、由法治來貫穿。全面推進依法治國是黨中央治國理政的基本方略。用法治手段來鞏固改革成果，引導(dǎo)改革創(chuàng)新，推動改革深化，是全面深化改革的必然要求。提出全面建成小康社會的新目標和新要求無論哪一條都離不開社會主義法治來提供保障。黨的十八屆四中全會將依法治國作為會議的主題，會議審議通過的《中共中央關(guān)于全面推進依法治國若干重大問題的決定》是我國全面推進依法治國的綱領(lǐng)性文件。它提出了全面推進依法治國的總目標是建設(shè)中國特色的社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。

4.全面從嚴治黨。中國共產(chǎn)黨是新中國的締造者，是中國特色社會主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心。要踐行富強、民主、文明、和諧的社會主義核心價值觀，必須要有一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)核心。“打鐵還需自身硬”。中國共產(chǎn)黨人只有自身過硬、能力過人，才會有“主軸”的支撐力和“核心”的凝聚力。正因為如此，中國共產(chǎn)黨歷來都高度重視自身建設(shè)。從西柏坡的“兩個務(wù)必”，到黨要管黨；從我們黨要始終做到“三個代表”，到繼續(xù)推進黨的建設(shè)新的偉大工程，無不圍繞著要把黨自身建設(shè)好這個主題。

黨的以來，首先是中央頒布八項規(guī)定，然后以作風(fēng)建設(shè)為突破口，以黨的群眾路線教育實踐活動為載體，以反腐倡廉為抓手，全面從嚴治黨的戰(zhàn)略思想在實踐中不斷落實。全面從嚴治黨，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，始終保持黨的先進性和純潔性，確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心。

“四個全面&(）rdquo;是一個完整的理論體系，它作為黨治國理政的總綱領(lǐng)，是一個辯證統(tǒng)一的有機整體。深入領(lǐng)會貫徹落實“四個全面”戰(zhàn)略布局，不僅要準確把握“四個全面”戰(zhàn)略布局的精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵，還要深刻理解其內(nèi)在的相互關(guān)系。根據(jù)對“四個全面”的重要論述，可以看出，“四個全面”戰(zhàn)略布局是目標與舉措的辯證統(tǒng)一，“四個全面”之間具有內(nèi)在緊密關(guān)系。全面建成小康社會是奮斗目標。全面深化改革是進一步推進我國社會發(fā)展的強大動力，全面依法治國是國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的重要保障，全面從嚴治黨是保證黨作為堅強領(lǐng)導(dǎo)核心的必然要求，三者共同構(gòu)成實現(xiàn)全面建成小康社會奮斗目標的重要舉措。首先，把握好全面建成小康社會的戰(zhàn)略目標。全面建成小康社會是戰(zhàn)略目標，是中國特色社會主義的根本指向，也就是說黨和國家一切工作的目的都是為了實現(xiàn)全面建成小康社會，把我國建成富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化國家這一目標。全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨則是實現(xiàn)目標的戰(zhàn)略舉措；全面深化改革是“關(guān)鍵一招”，為中國特色社會主義注入強大動力；全面推進依法治國是根本保障，為中國特色社會主義保駕護航；全面深化改革、全面推進依法治國如鳥之兩翼、車之雙輪，推動全面建成小康社會的目標如期實現(xiàn)；全面從嚴治黨確保黨始終成為中國特色社會主義事業(yè)的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，是新常態(tài)下波瀾不驚、破浪前行的壓艙石。

其次，充分發(fā)揮全面深化改革、全面依法治國、全面從嚴治黨的三個戰(zhàn)略舉措作用。全面深化改革是強大動力，全面依法治國是基本方略，全面從嚴治黨是重要保障。作為三大戰(zhàn)略舉措，都要為全面建成小康社會服務(wù)，也要體現(xiàn)在全面建成小康社會的進程中。三大舉措實施得不好，全面建成小康社會的進程就要受到影響，目標就不能保證實現(xiàn)。三大戰(zhàn)略舉措之間，也有密切的聯(lián)系，必須相互配合、相互協(xié)調(diào)，互相滲透，共同推進。全面深化改革需要法治保障，全面依法治國也需要繼續(xù)深化改革；依法治國首先要依規(guī)治黨，依規(guī)治黨才能依法治國，全面依法治國與全面從嚴治黨是辯證統(tǒng)一的。

在全面建設(shè)小康社會的關(guān)鍵階段，改革、法治與黨的領(lǐng)導(dǎo)等各個方面的關(guān)聯(lián)性和互動性進一步增強，每一個方面的進展都會對其他方面產(chǎn)生重要影響，每一個方面又都需要其他方面協(xié)同配合。中國改革發(fā)展穩(wěn)定的這種整體性特征，決定了我們的各項決策部署，必須更加注重“四個全面”的相互促進、良性互動、協(xié)同配合，不著眼全局、統(tǒng)籌兼顧，不相互配套、相互促進，很多單項突破就很難完成。因此，要把握好“四個全面”內(nèi)在邏輯關(guān)系，就要求我們講戰(zhàn)略、謀全局，思路上想全，方法上抓齊，統(tǒng)籌協(xié)調(diào)運作，兼顧方方面面，注重加強各方面工作的配套與銜接。

總之，認真研究“四個全面”的內(nèi)涵實質(zhì)，準確把握“四個全面”相互關(guān)系，深入落實“四個全面”基本要求，積極探索有效推進的方法路徑，是落實“四個全面”戰(zhàn)略布局的必然要求，是推進中國特色社會主義事業(yè)全面發(fā)展的客觀需要。只要正確認識、深刻理解每一項戰(zhàn)略舉措的重大意義，把“四個全面”總要求貫穿于工作的全過程、各環(huán)節(jié)，始終堅守敢于擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任、發(fā)揚敢于開拓的精神、增強善于作為的能力，中華民族偉大復(fù)興的中國夢就一定能實現(xiàn)。

毛概相關(guān)論文篇四

一.摘要：

隨著社會的發(fā)展與進步，黨和國家更加重視“三農(nóng)”問題。為減小城鄉(xiāng)差，達到共同富裕，國家加大力度建設(shè)社會主義新農(nóng)村。在暑期實踐過程中，根據(jù)自己對農(nóng)村生活、環(huán)境的了解與認識，對農(nóng)村現(xiàn)在的面貌做了以下總結(jié)。

二.關(guān)鍵詞：

新農(nóng)村建設(shè)面貌發(fā)展問題。

三.正文。

一、實踐背景。

暑假期間，我在學(xué)校呆了半個月，打算找一份暑期工作鍛煉自己。同時，在大二下學(xué)期中學(xué)習(xí)了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》，在學(xué)習(xí)過程中對建設(shè)社會主義新農(nóng)村有了一定的認識，了解到農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題，是全面建設(shè)小康社會進程中的關(guān)鍵問題。農(nóng)業(yè)豐則基礎(chǔ)強，農(nóng)民富則國家盛，農(nóng)村穩(wěn)則社會安。這次的調(diào)查活動我調(diào)查的范圍則也著重于農(nóng)村，這也是了解農(nóng)村目前面貌的一個好機會，加之我生于農(nóng)村，長于農(nóng)村，因此在《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程暑假實踐的選題中，我選擇了“新農(nóng)村建設(shè)問題”。

二、實踐感悟。

7月14日到7月19日，我調(diào)查了進賢縣、修水縣、永修縣這三個縣。調(diào)差的主要地點有集中在這三個縣城中的一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)地方。這里的農(nóng)村和我想象中的大不一樣。在這里，樓房整齊集中，規(guī)劃得當(dāng)，房屋周圍的花臺，樹木將整個房子看起來也更加整齊美觀。大家居住集中，方便大家相互之間大的照顧。再者，俗話說“要想富，先修路”這里的柏油馬路通向每一個村落。這里的交通都很方便，買車較多，只要長期居住在家里的至少都有摩托車，村民出入方便。而且道路兩旁樹木整齊、美觀，花香四溢，給人以溫馨的感覺。垃圾處理也很得當(dāng)，到處修有垃圾房，方便垃圾集中處理。這里的農(nóng)產(chǎn)品也規(guī)劃得特別好，一大片的蓮藕，一大片的柚子，一大片的梨，一大片的……規(guī)劃有序，一片新農(nóng)村的面貌。

家鄉(xiāng)里里外外已經(jīng)變了一個模樣，雖不及成都邊上的新農(nóng)村，但是也是在不斷地改造，不斷地進步。正從以往的舊農(nóng)村像現(xiàn)在的新農(nóng)村邁步而來……這也現(xiàn)了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段和發(fā)展方式。

其次是國家對我們農(nóng)民的優(yōu)惠與補貼，有些地區(qū)為了鼓勵婦女創(chuàng)業(yè)還設(shè)有無息貸款，最多還能貸4萬呢，這大大鼓勵了農(nóng)村婦女在家的.創(chuàng)業(yè)就業(yè)。小時候，家里每年還要交農(nóng)業(yè)費、水費、而如今在家鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)，不僅不交任何費用，國家每年還有相應(yīng)的補貼，如每年我們每年的糧食直補500元。以前我們家鄉(xiāng)人出門工作也很不易，但是現(xiàn)在卻很方便。很多年輕人在外面發(fā)展，這也開拓了我們鄉(xiāng)里人的視野，促進了農(nóng)村的發(fā)展。

再者則是我們農(nóng)村的教育與衛(wèi)生事業(yè)。小時候，我們鄉(xiāng)有很多村小，學(xué)校分散，既不好管理教學(xué)質(zhì)量也遠遠落后于城里的學(xué)校，到目前為止，我還是我們村里為數(shù)不多的一個大學(xué)生。但是現(xiàn)在各村小已經(jīng)統(tǒng)一為中心小學(xué)，既方便了管理也更有利于教學(xué)質(zhì)量的提高。學(xué)校從小學(xué)三年級也都開開設(shè)英語課，甚至還有了多媒體教學(xué)很多人雖沒有上高中，但是也會在各種技校學(xué)習(xí)技能，大大減少了有以前初中畢業(yè)便出門打工的現(xiàn)象，提高了農(nóng)民的文化程度。對于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的醫(yī)療設(shè)備也較以前有了很大的進步，記得初二是在鄉(xiāng)醫(yī)院做的闌尾炎手術(shù)，切口至少有5cm，但是現(xiàn)在鄉(xiāng)醫(yī)院闌尾手術(shù)切口最多有3cm。同時，鄉(xiāng)里也都鼓勵大家買醫(yī)療保險卡，減少了看病貴看病難的現(xiàn)象。

這些年的農(nóng)村的變化讓農(nóng)民的生活水平有了大大的提高。黨的十六大一來，黨中央多次強調(diào)要把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重，并提出了建設(shè)社會主義新農(nóng)村的總要求，即生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民生。著五個字內(nèi)涵豐富，不僅勾畫出了現(xiàn)代化農(nóng)村的美好圖景，而且提出了解決“三農(nóng)”問題的系統(tǒng)思路。黨的xx大強調(diào)，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，要把解決好“三農(nóng)”問題始終作為全黨工作的重中之重。黨的十七屆三中全會準確判斷了我國農(nóng)村改革發(fā)展的歷史地位，指出“我國中提示已進入以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段，進入加快改造傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、走中國特色農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化道路的關(guān)鍵時刻，進入著力突破城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)、形成城鄉(xiāng)經(jīng)濟社會發(fā)展一體化新格局的主要時期。建設(shè)社會主義新農(nóng)村是一項系統(tǒng)工程，又是一項長期、艱巨、復(fù)雜的重大歷史任務(wù)。在我這次的暑期實踐過程中已經(jīng)顯現(xiàn)出了，我們黨中央對新農(nóng)村建設(shè)的重視，農(nóng)村的面貌也煥然一新。但是現(xiàn)下農(nóng)村仍存在很多的問題。

首先，在農(nóng)村青年人在家種務(wù)農(nóng)者少之又少，除在家做生意和身有疾患的輕年人，其他大多數(shù)都在外打工，又以青年男性更為明顯。在那些調(diào)查的地方，越是落后，在家的青年人就越少，家中主要都是老人和小孩，在我家鄉(xiāng)亦是如此，形成了“空巢”現(xiàn)象。家里能擔(dān)事者很少。雖然現(xiàn)在國家的政策很好但因只有老人小孩在家，尤其如我家鄉(xiāng)那種丘陵地帶，務(wù)農(nóng)者就更少了，荒地大片大片的。

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毛概相關(guān)論文篇五

例如，如何認識當(dāng)前我國階級、階層的變化，如何認識多種經(jīng)濟的發(fā)展對黨的建設(shè)提出的要求，如何認識黨在新時期的先進性等，都需要作出科學(xué)的理論解釋。同時，加入wto后的中國將在更大范圍和更高層次上參與國際競爭，拓展全球經(jīng)濟發(fā)展空間，共產(chǎn)黨要站在時代的前頭，也必須做到與時俱進，以創(chuàng)造性的思維，發(fā)揮自己的優(yōu)勢去進行各個領(lǐng)域的創(chuàng)新與開拓。

其次，要按照發(fā)展的要求，提高執(zhí)政水平。執(zhí)政黨的執(zhí)政水平，直接關(guān)系到執(zhí)政的地位。

第三，要按照發(fā)展的要求，創(chuàng)新黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。中國共產(chǎn)黨有十分注重領(lǐng)導(dǎo)方式和方法的光榮傳統(tǒng)。毛澤東曾指出，“沒有正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和工作方法，要迅速地開展經(jīng)濟戰(zhàn)線上的運動，是不可能的?！苯瓭擅裢緩娬{(diào)：采取正確的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，是我們黨作為馬克思主義政黨，必須具備的能力。改革開放二十多年來，我們黨在領(lǐng)導(dǎo)社會主義改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐中，繼承和發(fā)揚黨在長期實踐中形成的行之有效的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法，同時不斷根據(jù)實踐的發(fā)展改革創(chuàng)新，完善黨的領(lǐng)導(dǎo)方式和領(lǐng)導(dǎo)方法。

毛概相關(guān)論文篇六

引言：構(gòu)建社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的全面建設(shè)小康社會一個重大的戰(zhàn)略任務(wù)。所以作為祖國未來的當(dāng)代青年人更應(yīng)當(dāng)緊密地團結(jié)在以胡同志為首的黨中央周圍，高舉鄧小平理論和“三個代表”的偉大旗幟，全面貫徹和落實科學(xué)發(fā)展觀，以青年人昂揚向上的精神狀態(tài)和奮斗進取的實際行動，自覺投身到“構(gòu)建和諧社會”的偉大事業(yè)中去，把我國建設(shè)成為一個富強、民主、文明、和諧的社會主義現(xiàn)代化強國。作為社會階層中的一個特殊群體，大學(xué)生在這其中顯示出獨特的地位和作用，是構(gòu)建社會主義和諧社會中不可忽視的一支重要力量。

一、大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會中的角色扮演。

功扮演的前提，正確定位有利于大學(xué)生清楚所處的社會地位、明確社會角色，有利于增強在社會角色扮演過程中行為的目的.性。

作為大學(xué)生應(yīng)明確其基本角色是“學(xué)生”，是國家建設(shè)的后備力量，是這種“人才”的主力軍。大學(xué)生是十分寶貴的人才資源，是民族的希望，是祖國的未來，是構(gòu)建和諧校園的主體，是構(gòu)建和諧社會的后繼力量。因此，在構(gòu)建社會主義和諧社會的過程中，我們大學(xué)生應(yīng)充分發(fā)揮自身的作用。

作為社會知識群體的大學(xué)生，承擔(dān)著祖國未來建設(shè)與發(fā)展的歷史使命。大學(xué)生個體，作為一個特定社會成員的人格，總是受著這個社會的群體人格的影響。反之，大學(xué)生作為社會群體的重要組成部分，其個體也會影響著和諧社會的建設(shè)和社會精神風(fēng)貌的形成。因為在我國，大學(xué)生個體所組成的群體，每年都以數(shù)百萬計而加入到社會群體之中，這是一支不容忽視的社會力量。作為青年中特殊的社會群體，當(dāng)代大學(xué)生是青年中的優(yōu)秀分子，是國家極為寶貴的人才智力資源。由于他們的年齡優(yōu)勢，并且都將掌握著較高的知識和技能，在未來很長一段時間內(nèi)，將處于人生發(fā)展和創(chuàng)造的黃金時期，能為社會發(fā)展提供更多的財富，在全面建設(shè)小康社會和實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化中能夠發(fā)揮著突擊隊和主力軍的作用，成為創(chuàng)造社會主義和諧社會必要物質(zhì)基礎(chǔ)的骨干力量。

另外，當(dāng)代大學(xué)生作為中國特色社會主義的建設(shè)者和接班人，既是實施者，也是創(chuàng)造者，是社會主義和諧社會較高素質(zhì)的建設(shè)者之一。我們就因該在和諧社會的建設(shè)中，好好的發(fā)揮自己的才能和勇氣，在建設(shè)中發(fā)展自己，在發(fā)展中建設(shè)社會。

當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)在學(xué)習(xí)的過程中參與和諧社會建設(shè)實踐，在實踐中繼續(xù)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)自己所應(yīng)有的和諧社會意識。通過一切可進行的途徑，參與和諧社會的建設(shè)，促進建設(shè)，并在建設(shè)中發(fā)展自己。在學(xué)習(xí)中注意各種有益于和諧社會建設(shè)的活動，并積極參與其中。為此，大學(xué)生必須不斷提高自身素質(zhì)，逐步優(yōu)化其所扮演的社會角色。

二、大學(xué)生在構(gòu)建和諧社會中的作用。

社會主義和諧社會的主要內(nèi)容是：民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。大學(xué)生作為當(dāng)今社會的一大群體，對于和諧社會的構(gòu)建起著不可替代的作用。如何構(gòu)建一個和諧的社會？這是一個全國乃至全球性的問題。作為中國當(dāng)代大學(xué)生，更有義務(wù)為構(gòu)建和諧社會出一份力。

首先，我們要培養(yǎng)正確的思想意識，用科學(xué)的思想理論武裝我們的頭腦，形成正確的世界觀、人生觀、價值觀;我們應(yīng)以理想信念為核心，以愛國主義為重點，增強我們的使命感和責(zé)任心，樹立民族意識和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的信心;同時，我們大學(xué)生要樹立健康、和諧的人際關(guān)系理念，構(gòu)筑團結(jié)互助、平等友好、共同前進的人際關(guān)系。

其次，大學(xué)生就業(yè)問題對構(gòu)建和諧社會也有很大影響，大學(xué)生充分就業(yè)有利于社會主義和諧社會的構(gòu)建。大學(xué)生自身和諧發(fā)展和充分就業(yè)，是整個和諧社會發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的具體體現(xiàn)。對高校畢業(yè)生而言，在他們畢業(yè)之際，能有一份讓他們學(xué)有所用的滿意工作，使他們安居樂業(yè)，各得其所，消除躁動情緒，就會為全社會的和諧創(chuàng)造氣氛和條件，也就是說大學(xué)生充分就業(yè)會有效促進和諧社會的構(gòu)建。

另外，大學(xué)生青年志愿者自愿主動參與社會公益活動與勞動保障事業(yè)，從一開始就發(fā)揮著先進文化的作用。大學(xué)生青年志愿者行動致力于幫助有困難的社會成員，努力消除貧困和落后，減少社會公害和環(huán)境污染，普及科學(xué)文化知識，促進社會協(xié)調(diào)和全面進步，致力于建立互助友愛的人際關(guān)系和良好的社會公德，倡導(dǎo)團結(jié)友愛、助人為樂、見義勇為、無私奉獻的良好風(fēng)尚，凈化了社會風(fēng)氣。大學(xué)生志愿者活動作為一個載體，把不同的人結(jié)合在一起，促進了社會和諧，融洽了人與人之間的關(guān)系。

同時，創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。構(gòu)建社會主義和諧社會，必須最廣泛、最充分地調(diào)動一切積極因素，發(fā)揮各方面的創(chuàng)新活力，不斷推動經(jīng)濟社會的發(fā)展。大學(xué)生作為先進知識的掌握者，民族創(chuàng)新精神的養(yǎng)成有賴于大學(xué)生的拉動。從大學(xué)生群體中流溢出的科學(xué)文化精神，從大學(xué)生群體中走出的富有創(chuàng)造能力的人群，其自身所帶有創(chuàng)新的活力，播散到社會的各個角落，將在很大程度上決定一個國家、一個民族的創(chuàng)新能力。

對于當(dāng)代大學(xué)生來說，要想成為構(gòu)建和諧社會的主力軍，最重要的就是要努力學(xué)習(xí)。只有通過努力學(xué)習(xí)，我們才能擁有扎實的基礎(chǔ)、廣博的文化知識和實用的專業(yè)技術(shù)，從而完善和發(fā)展自我，成為合格的社會主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

【結(jié)束語】在社會歷史的進程當(dāng)中，作為社會的主力軍，我們應(yīng)當(dāng)扮演好自身的角色，共同促進祖國發(fā)展。在社會主義和諧社會的建設(shè)過程之中，大學(xué)生是有著十分重要的地位的，只要我們肯于投入其中，就一定會在社會的發(fā)展和建設(shè)的偉大事業(yè)上起到巨大而關(guān)鍵的作用。為社會創(chuàng)造物質(zhì)財富和精神財富，肩負歷史使命，實現(xiàn)人生價值。

青年是祖國的未來，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的主力軍！讓我們積極行動起來，響應(yīng)祖國的號召，自覺投身到構(gòu)建社會主義和諧社會的偉大工程當(dāng)中，將自己青春燦爛的年華獻給祖國，投身到為人民服務(wù)中去。

毛概相關(guān)論文篇七

摘要:中國特色社會主義理論體系作為研究對象的客觀性存在，具備三種相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)形態(tài):具體結(jié)構(gòu)、分析結(jié)構(gòu)、描述結(jié)構(gòu)。任何一種結(jié)構(gòu)的塑成與穩(wěn)定，都與該理論體系的邏輯起點和研究起點息息相關(guān)。建構(gòu)中國特色社會主義理論體系，必須將其三種結(jié)構(gòu)根植于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時空聯(lián)系中。

關(guān)鍵詞:中國特色社會主義理論體系；具體結(jié)構(gòu)；分析結(jié)構(gòu)；描述結(jié)構(gòu)；辯證統(tǒng)一。

在大量的以中國特色社會主義理論體系作為研究對象的教科書或者學(xué)術(shù)專著中，其邏輯體系幾乎都是以中國特色社會主義政治、經(jīng)濟、文化、黨的建設(shè)、一國兩制與和平發(fā)展等板塊形式來建構(gòu)的。這種安排的好處在于，能夠?qū)⑦@一理論體系具體結(jié)構(gòu)的實體性內(nèi)容以感性的直觀突顯出來，但同時也存在著沒能將感性的直觀升華至理性的思維、過多地囿于具體結(jié)構(gòu)而較少關(guān)注分析結(jié)構(gòu)、缺少對描述結(jié)構(gòu)的科學(xué)運用等缺陷。應(yīng)該看到，中國特色社會主義理論體系作為研究對象的客觀性存在，具備三種相互關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)形態(tài)，即:具體結(jié)構(gòu)、分析結(jié)構(gòu)、描述結(jié)構(gòu)，每種結(jié)構(gòu)的塑成與穩(wěn)定，都與該理論體系的邏輯起點和研究起點息息相關(guān)。因此，建構(gòu)中國特色社會主義理論體系，必須將這三種結(jié)構(gòu)根植于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的時空聯(lián)系中。

一、具體結(jié)構(gòu)。

任何客觀存在的事物，大都具有直觀上的具體結(jié)構(gòu)特征。作為研究對象的理論、思想、觀點，同樣可以從梳理外部特征入手找出其具體結(jié)構(gòu)。從直觀思維考察，中國特色社會主義理論體系首先進入理論視域的不是它那清晰的概念、嚴密的邏輯和環(huán)環(huán)相扣的推理，而是與我們的生活息息相關(guān)的構(gòu)成性因素。比如:中國特色社會主義的政治、經(jīng)濟和文化，它們從最原始的意義上形成了中國特色社會主義理論體系的具體結(jié)構(gòu)，同時也塑成了該理論體系的骨架性內(nèi)容。

之所以如此，不是因為該理論體系本身的實體性內(nèi)容，而是基于理論是對現(xiàn)實的反映這一基本的道理。馬克思主義認為，任何一個具體社會的結(jié)構(gòu)形態(tài)都從最基本的意義上涵蓋了經(jīng)濟結(jié)構(gòu)、政治結(jié)構(gòu)、文化結(jié)構(gòu)等基本要素。中國特色社會主義理論體系作為馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合的第二大理論成果，它既是對馬克思主義本真精神的繼承和發(fā)展，又客觀真實地反映了改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的社會現(xiàn)實。因而，研究中國特色社會主義理論體系，首先要從最一般的意義上掌握其具體結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，否則就談不上“研究”或者“分析”。但是，認識事物的目的是從規(guī)律和本質(zhì)的高度來把握其發(fā)展的客觀趨勢，以實現(xiàn)科學(xué)地認識世界和改造世界的愿望。顯然，具體結(jié)構(gòu)是分析中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)性工作，也是不可或缺的奠基性工程。但是，具體結(jié)構(gòu)又不可避免地內(nèi)生出直觀、感性、膚淺的缺陷?，F(xiàn)有的關(guān)于中國特色社會主義理論體系的研究書籍之所以有“眾口一味”的感覺，其原因正在于此。所以，我們需要從感性的直觀進一步深入中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在機理，梳理出該理論體系的概念群和范式譜系，從理性深度進一步把握中國特色社會主義理論體系的整體性形態(tài)。

二、分析結(jié)構(gòu)。

從具體結(jié)構(gòu)出發(fā)，經(jīng)過分析、綜合、判斷等邏輯過程，就可以進入中國特色社會主義理論體系的分析領(lǐng)域和分析結(jié)構(gòu)。相對于具體結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)是對研究對象的本質(zhì)和規(guī)律性的把握。對于中國特色社會主義理論體系而言，其分析結(jié)構(gòu)的歷史使命是暫時拋開具體結(jié)構(gòu)的外在形式而找出其深層次的、本質(zhì)的東西。

中國特色社會主義理論體系的分析結(jié)構(gòu)，可以分成以下三層相互關(guān)聯(lián)的概念群和范式譜系:。

第一層，核心結(jié)構(gòu)圈的概念群和范式譜系。由于這一層級地位的特殊性和功能的不可替代性，就需要找出中國特色社會主義理論體系最核心的概念，該概念既是整個理論體系最基本的范疇，又可以合乎邏輯地導(dǎo)出理論體系的其他范疇、命題、結(jié)論。換言之，從這個概念的簡單規(guī)定性開始而遞次塑成的一系列后概念的規(guī)定性，則從簡單發(fā)展為復(fù)雜、豐富、具體和感性。考察中國特色社會主義理論體系的歷史演進，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾，應(yīng)是這一理論體系的核心概念。中國特色社會主義理論體系的歷史起點是在十一屆三中全會，而改革開放的深層次原因就是圍繞上述兩大矛盾而展開的。其后所有的范疇、命題和結(jié)論，都基于這兩大矛盾的辯證運動及其解決，并遵循一定的方式而有系統(tǒng)、有層級、有結(jié)構(gòu)地展開為一個有機的理論整體，從而確證和支撐著中國特色社會主義理論體系的科學(xué)性和合理性。而“矛盾”這一概念的統(tǒng)領(lǐng)性和建構(gòu)力，也恰恰符合中國特色社會主義理論體系的基本要求。

第二層，亞核心結(jié)構(gòu)圈的概念群和范式譜系。亞核心結(jié)構(gòu)圈雖然不具有核心結(jié)構(gòu)圈的統(tǒng)領(lǐng)功能，但它卻是連接核心結(jié)構(gòu)圈和第三層的結(jié)構(gòu)外圍圈的中介，起著承上啟下的作用。一方面，它將核心結(jié)構(gòu)圈的功能繼續(xù)向外輻射、傳送，輸入結(jié)構(gòu)外圍圈；另一方面，它又將結(jié)構(gòu)外圍圈的信息反饋至核心結(jié)構(gòu)圈。在核心信息流和外圍信息流的不斷交換中，亞核心結(jié)構(gòu)圈同時吸取雙方的優(yōu)點，并剔除異于自己的概念和范疇，從而既強化了自身的功能，又弱化了侵蝕自己的信息。這一層級的功能，主要是為中國特色社會主義理論體系提供哲學(xué)奠基，夯實理論體系質(zhì)的規(guī)定性，把握理論體系正確的發(fā)展方向，正視理論體系面臨的最基本問題。因此，中國特色社會主義的指導(dǎo)思想、本質(zhì)、發(fā)展戰(zhàn)略、發(fā)展階段、發(fā)展動力等，成為亞核心結(jié)構(gòu)圈的主要內(nèi)容；而道路、主題、主線、旗幟、方向、理想等重要概念，也成為這一層級不可或缺的探討對象。

第三層，結(jié)構(gòu)外圍圈的概念群和范式譜系。為了保障核心結(jié)構(gòu)圈和亞核心結(jié)構(gòu)圈功能的順利實現(xiàn)，結(jié)構(gòu)外圍圈的內(nèi)容必須基于社會穩(wěn)定和政局安全的基本考慮，以如何和怎樣鞏固中國特色社會主義制度為己任。因此，中國特色社會主義的外交、國防、軍隊、階級基礎(chǔ)和群眾基礎(chǔ)、政黨建設(shè)、祖國統(tǒng)一等，便成為這一層級的主要內(nèi)容。

需要說明的是，聯(lián)結(jié)核心結(jié)構(gòu)圈、亞核心結(jié)構(gòu)圈和結(jié)構(gòu)外圍圈的生命線，是“以人為本”的執(zhí)政理念。一定程度上說，中國特色社會主義理論體系的價值觀形態(tài)就是“人民性”。群眾利益無小事，人民冷暖系生存。中國特色社會主義理論體系的價值主線，必須徹底貫徹“全心全意為人民服務(wù)”的根本宗旨，在分析結(jié)構(gòu)的體例安排上，將“全民共享”的價值取向作為理論紅線貫穿其中，將民生、共享、共富、人民利益等充分展現(xiàn)在理論體系的描述結(jié)構(gòu)中。與“以人為本”緊密聯(lián)系的，是中國特色社會主義理論體系的研究起點，即中國特色社會主義的生產(chǎn)方式，包括社會主義初級階段的生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系。但在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾體中，生產(chǎn)力又成為重點研究對象。鄧小平提出“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”的科學(xué)命題，其本身就包含著對社會主義初級階段生產(chǎn)力的重點關(guān)注。從社會主義初級階段的生產(chǎn)力出發(fā)，衍生出對經(jīng)濟建設(shè)和社會建設(shè)的渴求，進而推動政治建設(shè)、文化建設(shè)、政黨建設(shè)等上層建筑的發(fā)展。

三、描述結(jié)構(gòu)。

描述結(jié)構(gòu)的歷史使命，不是深化對具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)的研究，而是運用自己的思維、采用恰當(dāng)?shù)男问絹肀憩F(xiàn)具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)的內(nèi)在機理。任何一種科學(xué)理論都有其嚴密的邏輯體系。在構(gòu)建這種理論體系時，既要根據(jù)事物本身的內(nèi)在要求，科學(xué)地安排其概念群和范式譜系的排列次序，又要考慮人們主觀因素的影響，比如認知度和接受度的超前性或滯后性。因此，建構(gòu)中國特色社會主義理論體系，其范疇、命題、邏輯起點等并非絕對服從其形成和發(fā)展的時間序列；它們之間的聯(lián)系方式和前后位置，允許在描述結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)符合歷史的差異。

馬克思在論述“政治經(jīng)濟學(xué)的方法”時曾說:“在第一條道路上，完整的表象蒸發(fā)為抽象的規(guī)定；在第二條道路上，抽象的規(guī)定在思維行程中導(dǎo)致具體的再現(xiàn)?！盵1]18這兩條道路分別論述的是研究方法和敘述方法的區(qū)別和聯(lián)系。第一條道路指研究方法，從感性的具體和客觀現(xiàn)象（包括研究起點）進入理性思維，進而揭示事物的本質(zhì)及規(guī)律；第二條道路指敘述方法和邏輯方法，它是以邏輯起點為基礎(chǔ)來說明具體的、感性的現(xiàn)象，采用從抽象到具體、從一般到個別的演繹過程。研究起點雖然不完全等同于邏輯起點，但是兩者并非風(fēng)馬牛不相及。研究起點必須能夠從邏輯起點得到合乎理性的解釋，邏輯起點也應(yīng)當(dāng)?shù)玫窖芯科瘘c的現(xiàn)實支撐，兩者的異同性在描述結(jié)構(gòu)的運用中更為突出。馬克思明確提出:“在形式上，敘述方法必須與研究方法不同。研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系。只有這項工作完成以后，現(xiàn)實的運動才能適當(dāng)?shù)財⑹龀鰜??！盵1]111描述結(jié)構(gòu)的科學(xué)運用，可以使玄奧的分析充滿理性的感染力和吸引力。例如，即便是當(dāng)年與馬克思的觀點完全對立的《星期六評論》，也不得不承認《資本論》的敘述方法“使最枯燥無味的經(jīng)濟問題具有一種獨特的魅力”[1]108?？梢?，科學(xué)的描述結(jié)構(gòu)決不是流水賬式的線性記錄，而是力圖將研究的焦點和中心要旨匯集于簡約和凝練的邏輯安排中。這樣，描述結(jié)構(gòu)必須在實現(xiàn)邏輯起點和研究起點辯證統(tǒng)一的同時，努力實現(xiàn)敘述方式上的科學(xué)化。

中國特色社會主義理論體系的歷史演進，與構(gòu)建該理論體系的邏輯過程應(yīng)當(dāng)是辯證的統(tǒng)一，而不是簡單的、機械的重合，即兩者是“經(jīng)過修正”的一致。因為，改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實踐是前進性和曲折性的統(tǒng)一，是螺旋式上升和波浪式前進。其中，既充滿了體現(xiàn)中國特色社會主義本質(zhì)的真相，這體現(xiàn)了中國特色社會主義發(fā)展的主流和前進方向，同時，也不可避免地摻雜著非本質(zhì)的、偶然的假相，擾亂甚至阻礙社會的正常發(fā)展。用描述結(jié)構(gòu)來安排具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)，就必須適當(dāng)“修正”中國特色社會主義發(fā)展的自發(fā)形態(tài)，屏蔽大量次要的和非本質(zhì)的現(xiàn)象，從而將邏輯重點和研究重點在描述結(jié)構(gòu)中前后一貫地聯(lián)系起來。因此，描述結(jié)構(gòu)的科學(xué)運用，決不等同于它對具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)如影隨行的反映，而是經(jīng)過選擇、篩選、過濾等邏輯過程，力求揭示和把握中國特色社會主義理論體系的內(nèi)在規(guī)定性。因此，具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)在描述結(jié)構(gòu)中出現(xiàn)的差異，不僅不是對中國特色社會主義理論體系的背離，恰恰反映了該理論體系內(nèi)在的規(guī)律性，是更深層次的科學(xué)把握。恩格斯在闡述馬克思的科學(xué)理論體系和科學(xué)研究方法時曾說:“歷史常常是跳躍式地和曲折地前進的，如果必須處處跟隨著它，那就勢必不僅會注意許多無關(guān)緊要的材料，而且也會常常打斷思想進程；……歷史從哪里開始，思想進程也應(yīng)當(dāng)從哪里開始，而思想進程的進一步發(fā)展不過是歷史過程在抽象的、理論上前后一貫的形式上的反映；這種反映是經(jīng)過修正的，然而是按照現(xiàn)實的歷史過程本身的規(guī)律修正的，這時，每一個要素可以在它完全成熟而具有典型性的發(fā)展點上加以考察?！盵1]43恩格斯的這段論述，充分體現(xiàn)了邏輯和歷史的辯證統(tǒng)一和有機聯(lián)系，充滿了認識論中的唯物主義和辯證法。

若以此為據(jù)，則建構(gòu)中國特色社會主義理論體系使用縱向歷史和橫向比較的方式較為理想。原因有二:。

一是從時間序列看，中國特色社會主義理論體系屬于馬克思主義中國化歷史進程的第二大理論成果，而作為其構(gòu)成內(nèi)容的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，無一不是在前人的基礎(chǔ)上更進一步推進了馬克思主義中國化的速度和質(zhì)量，各個理論成果之間的代際傳承，必須從歷史發(fā)展的角度來考察。中國特色社會主義理論體系的具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)，必須體現(xiàn)出馬克思主義與時俱進的理論品質(zhì)，這也符合“論從史出”的基本要求。

二是從空間比較看，中國特色社會主義理論體系是在和平與發(fā)展的時代主題下形成的，其概念、問題、論域等既具有鮮明的中國特色，又借鑒了其他國家包括資本主義國家的有益成果，還大膽汲取了中國傳統(tǒng)文化的精華。這樣，中國特色社會主義的描述結(jié)構(gòu)就不能不采用空間比較的方式，將自身與他者的情況實事求是地加以對比，在甄別比較中真實展現(xiàn)出中國特色社會主義理論體系的具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)的面貌。

總之，中國特色社會主義理論體系的描述結(jié)構(gòu)，既要體現(xiàn)對歷史的回顧和反思，也要有鮮明的現(xiàn)實針對性，同時還應(yīng)當(dāng)具有理論的前瞻性，科學(xué)地處理好傳承與創(chuàng)新的關(guān)系，在建構(gòu)理論體系整體性的同時，合理安排其階段性的理論成果，充分展現(xiàn)中國特色社會主義理論體系的民族性價值和世界性意義。

四、三種結(jié)構(gòu)的辯證關(guān)系。

當(dāng)前對中國特色社會主義理論體系的研究，往往較多地關(guān)注其具體結(jié)構(gòu)的實體性內(nèi)容，而缺少對分析結(jié)構(gòu)和描述結(jié)構(gòu)理性的條分縷析。有論者甚至認為，掌握了具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)，就可以科學(xué)地建構(gòu)中國特色社會主義理論體系的框架，這是明顯的誤解。中國特色社會主義理論體系的構(gòu)成內(nèi)容豐富而完備，其問題范式鮮明而獨特，各階段性成果都涵蓋了政治、經(jīng)濟、文化、生態(tài)、政黨等內(nèi)容。因此，若不用恰當(dāng)?shù)拿枋鼋Y(jié)構(gòu)梳理出同質(zhì)內(nèi)容的關(guān)系，就難以說明這一理論體系的科學(xué)性和合理性。

實際上，在三種結(jié)構(gòu)中，具體結(jié)構(gòu)是中國特色社會主義理論體系的骨架性內(nèi)容，它支撐著整個理論體系的框架和發(fā)展方向。沒有具體結(jié)構(gòu)的實體性內(nèi)容，中國特色社會主義理論體系的分析結(jié)構(gòu)就缺少研究的對象，而描述結(jié)構(gòu)也將因缺少基礎(chǔ)性質(zhì)料的支撐而喪失科學(xué)方法的運用。

分析結(jié)構(gòu)是在具體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上進一步尋找中國特色社會主義理論體系的規(guī)律性和本質(zhì)性的東西。通過對具體結(jié)構(gòu)的科學(xué)分析，可以形成中國特色社會主義理論體系的一些重要的范式譜系，如矛盾、規(guī)律、動力、政黨、人民等。科學(xué)地研究這些范式的涵義、內(nèi)容、表現(xiàn)形式等，既可深度拓展分析結(jié)構(gòu)的功能，又為描述結(jié)構(gòu)的科學(xué)建構(gòu)提供了基本的理論前提。同時，在正確理解諸多概念群的基礎(chǔ)上，還可以厘清它們之間的內(nèi)在關(guān)系，合理安排它們的理論位置和邏輯次序，避免因過多地關(guān)注具體結(jié)構(gòu)而產(chǎn)生對分析結(jié)構(gòu)認識上的斷裂。

具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)都是對中國特色社會主義理論體系的思維反映，而采用恰當(dāng)?shù)姆绞綄⒅唧w地展現(xiàn)出來，則形成了中國特色社會主義理論體系的描述結(jié)構(gòu)。描述結(jié)構(gòu)好似具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)背后的影子，是內(nèi)化于具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)之中的。不管以什么樣的形式安排配置具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)，其結(jié)果都是論者自覺或者不自覺地運用某種描述結(jié)構(gòu)來建構(gòu)中國特色社會主義理論體系。這種描述結(jié)構(gòu)的方法運用得是否科學(xué)，不是由論者的“名氣”決定的，而是看描述結(jié)構(gòu)是否遵從了邏輯與歷史的辯證統(tǒng)一，因而，描述結(jié)構(gòu)是以另外兩種結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的。對具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)掌握的程度和理解的深度，會直接影響描述結(jié)構(gòu)的質(zhì)量和效率。不能正確掌握具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，就無法形成科學(xué)的描述結(jié)構(gòu)。但是，正確掌握了具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)的內(nèi)容，并不等于就一定能用恰當(dāng)?shù)男问綄⑺鼈兊倪壿嬯P(guān)系和概念體系科學(xué)合理地描述出來。實際上，科學(xué)的描述結(jié)構(gòu)是依據(jù)自身的屬性，采用獨特的方法，將具體結(jié)構(gòu)和分析結(jié)構(gòu)以合乎歷史和邏輯的原則表現(xiàn)出來。它既不因具體結(jié)構(gòu)先入為主的感性作用而缺少適當(dāng)?shù)倪壿嫲才?，也不因分析結(jié)構(gòu)深邃嚴謹?shù)睦硇杂绊懚鴨适Ю碚摰臍v史感，這也正是描述結(jié)構(gòu)具有相對獨立性的關(guān)鍵所在。

參考文獻:。

[1]馬克思，恩格斯。馬克思恩格斯選集:第2卷[m]。北京:人民出版社，1995.

毛概相關(guān)論文篇八

摘要：本文概述了和分析了毛澤東思想對世界的國際影響，高度贊揚了毛澤東思想的世界價值。

關(guān)鍵詞：世界影響。

1概要。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義的基本原理同中國革命的具體實踐相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義中國化的第一次理論飛躍，是以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人將馬克思主義的立場、觀點、方法運用到中國長期革命和建設(shè)實踐中并與中國實際情況相結(jié)合的一系列獨創(chuàng)性的理論概括，從而形成了一個適合中國具體情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運用和發(fā)展，是被實踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的理論體系，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2對世界的影響。

國外對于的研究已經(jīng)走過了半個多世紀的歷程，至今為止仍在升溫。蘇聯(lián)是最早將作為研究對象的國家之一。早在1950年12月蘇共的《布爾什維克》雜志就先于中國的《人民日報》刊載了《實踐論》;50年代美國學(xué)者本杰明·施瓦茲出版了《中國的共產(chǎn)主義和毛的崛起》，可謂是西方研究的開山之作。

2.1毛澤東外交思想對世界和平與發(fā)展的影響。

在毛澤東國際戰(zhàn)略中，“三個世界”理論占有極其重要的地位，可以說毛澤東晚年在國際戰(zhàn)略層面上對世界的研究，其精華部分主要包括在這一理論中。

1974年2月，毛澤東在會見贊比亞總統(tǒng)卡翁達時正式提出了“三個世界”的理論。他說：“我看美國、蘇聯(lián)是第一世界?！薄懊绹?、蘇聯(lián)原子彈多，也比較富。第二世界，歐洲、日本、澳大利亞、加拿大，原子彈沒有那么多，也沒有那么富;但是比較第三世界要富?！薄暗谌澜缛丝诤芏唷！薄皝喼蕹巳毡?，都是第三世界。整個非洲都是第三世界，拉丁美洲也是第三世界。”

毛澤東關(guān)于“三個世界”的劃分，是依據(jù)當(dāng)代世界各種基本矛盾的發(fā)展而得出的結(jié)論。他希望以第三世界為主體，建立最廣泛的國際反霸統(tǒng)一戰(zhàn)線，維護世界和平發(fā)展?？梢赃@樣說，毛澤東“三個世界”的戰(zhàn)略觀點反映了毛澤東對世界新結(jié)構(gòu)的認識和力圖建立對霸權(quán)主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的思想。

反對霸權(quán)主義，爭取和維護世界和平是中國外交的一項長期而又艱巨的任務(wù)。

第二次世界大戰(zhàn)以后，國際社會面臨著嚴重的問題——戰(zhàn)爭與和平問題?！懊捞K必戰(zhàn)”、“第三次世界大戰(zhàn)必然爆發(fā)”等悲觀主義大肆橫行。在這種大環(huán)境之下，毛澤東力排眾議，于1946年4月寫下了《關(guān)于目前國際形勢的幾點估計》。他指出：“世界反動力量確在準備第三次世界大戰(zhàn)，戰(zhàn)爭危險是存在著的。但是，世界人民的民主力量超過世界反動力量，并且正在向前發(fā)展，必須和必能克服戰(zhàn)爭危險。因此，美、英、法和蘇聯(lián)的關(guān)系，不是或者妥協(xié)或者破裂的問題，而是或者較早妥協(xié)或者較遲妥協(xié)的問題?！泵珴蓶|還進一步指出：“美、英、法和蘇聯(lián)之間的這種妥協(xié)，只能是全世界一切民主力量向美、英、法反動力量作了堅決的和有效的斗爭的結(jié)果?！边@說明，和平不會從天而降，只有經(jīng)過世界人民的不懈斗爭，才能爭取和維護世界和平。毛澤東通過對國際形勢的冷靜觀察，正確地得出了戰(zhàn)爭危險雖然存在，但世界和平力量將壓倒戰(zhàn)爭力量的重要結(jié)論。大膽預(yù)測出，對峙的美蘇遲早會達成某種妥協(xié)，從而避免爆發(fā)戰(zhàn)爭。

2.2毛澤東軍事思想對世界人民解放戰(zhàn)爭的影響。

軍事領(lǐng)域，是毛澤東一生最輝煌、最精彩的一個活動領(lǐng)域，是中最具魅力的組成部分，對世界產(chǎn)生了重大而深遠的影響。

2.2.1對尼泊爾的影響。

毛澤東的軍事思想對殖民地國家反對外來侵略戰(zhàn)爭起了很大的作用，不僅在第三世界的影響巨大，在西方的一些國家也產(chǎn)生了不同程度的影響。特別是英、美、法、日。

2.2.2對英國的影響。

英國巴特曼說：“研究毛澤東軍事思想，不但研究游擊戰(zhàn)運動問題，事實上，毛澤東軍事思想的很多內(nèi)容都直接或間接地被西方國家的軍事理論所吸收。如：軍隊的政治思想工作，重視人的因素，注重群眾戰(zhàn)線，研究游擊戰(zhàn)，強調(diào)群眾紀律等有關(guān)內(nèi)容，都被吸收到美國作戰(zhàn)條例當(dāng)中去了。當(dāng)然他們戰(zhàn)爭的非正義性質(zhì)決定了他們對這些原則不可能真正解決問題?！边@些情況表明毛澤東軍事思想逐漸被各國所接受，在世界軍事史上占有重要的地位，對世界軍事學(xué)術(shù)還將進一步產(chǎn)生重大影響。

2.2.3對美國的影響。

1949年中國人民解放軍雷霆萬鈞式的勝利大進軍和中華人民共和國的成立，震撼了世界，當(dāng)然也震撼了美國朝野上下。1961年，肯尼迪下令美國陸軍要研究毛澤東游擊戰(zhàn)爭的理論，據(jù)說美國的西點軍校還專門開設(shè)了毛澤東軍事思想課。1989年上海一家報紙介紹，美國海軍陸戰(zhàn)隊，至今還要求把毛澤東軍事著作作為必讀書。美國前助理國防部長菲利普·戴維遜在他的《毛澤東的戰(zhàn)略》一書中，公正而客觀地說：“毛何止是一位游擊戰(zhàn)士!他是一位偉大的戰(zhàn)略家。在本世紀20年代和30年代初期，他在一系列輝煌的游擊作戰(zhàn)中，把蔣介石及其國民政府弄得苦惱不堪。10年后，他以游擊戰(zhàn)和運動戰(zhàn)相結(jié)合，在中國打敗了日本人。40年代后期，他在一系列得心應(yīng)手的運動戰(zhàn)中征服了中國。最后，他的部隊在朝鮮陣地戰(zhàn)中頂住了美國。哪個領(lǐng)袖能像他這樣在這么多的不同類型的沖突中長期立于不敗之地?！?/p>

2.2.4對日本的影響。

60年代至70年代，在國外研究領(lǐng)域，日本僅次于美國。日本學(xué)者新島淳良作為對研究較有影響力的學(xué)者之一，編寫了許多關(guān)于的論著。他認為作為中國革命的思想，是在戰(zhàn)場上形成和發(fā)展起來的。日本共產(chǎn)黨也創(chuàng)辦了很多宣傳的進步報刊，呼吁廣大日本人民要深深體會到“只有，才能救日本?！痹谥敢拢毡救嗣穹疵缾蹏窢幧钊氚l(fā)展。群眾高舉毛主席畫像，高喊著“星星之火，可以燎原”的口號向日本官僚主義展開進攻。

3結(jié)語。

不僅譜寫了中國革命和社會主義建設(shè)的歷史，同時也對世界其他國家的發(fā)展史有著深遠影響。他是中國共產(chǎn)黨的締造者，是中國人民解放軍的締造者，也是新中國的締造者，更是喚起世界受壓迫民族和人民反抗精神的締造者，同時還是推進世界哲學(xué)體系進一步發(fā)展的締造者。不僅是推動中國不斷向前發(fā)展的強大力量，更是影響世界的中國力量。

參考文獻。

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【4】楊鳳城.研究述評[c].北京:中國人民大學(xué)出版社,2001:288.

毛概相關(guān)論文篇九

現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學(xué)?？傻搅耸罴?，學(xué)生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是最大的隱患。

在走訪的過程中發(fā)現(xiàn)，超過6成的學(xué)生在暑假期間是獨自在家，沒有父母或其他大人的照看。毛概社會實踐報告。他們安排自己每天的生活，什么時候?qū)W習(xí)，什么時候看電視，什么時候出去玩，什么時候參加課外的補習(xí)班……盡管每個學(xué)生的暑假生活會有所不同，但基本的內(nèi)容是一致的。

毛概相關(guān)論文篇十

揭示毛澤東思想產(chǎn)生的國際、國內(nèi)環(huán)境及其以毛澤東為代表的中國先進分子最終選擇以馬克思主義改造中國的理想，勾畫以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人是如何將馬克思主義中國化，并在實踐中艱辛探索中國革命發(fā)展道路以及闡述毛澤東思想的理論精髓——新民主主義論，論述以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人對有中國特色社會主義革命和建設(shè)的理論、實踐所進行的初步探索。

如何與時俱進地使毛澤東思想這一跨時代的科學(xué)的理論體系更為突出？如何一脈相承地從改革開放的理論和實踐中理清中國化馬克思主義的內(nèi)在聯(lián)系？如何從歷史考驗和現(xiàn)實驗證的結(jié)合上進一步闡明毛澤東思想永恒的歷史地位和深遠的歷史意義，從而為澄清理論是非、堅持為兩個歷史問題決議的科學(xué)精神掃清道路？歸根結(jié)底，就是要把十七大報告對毛澤東的科學(xué)評價具體化為貫穿這本教材的精髓，即“我們要永遠銘記，改革開放偉大事業(yè)，是在以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體創(chuàng)立毛澤東思想，帶領(lǐng)全黨全國各族人民建立新中國、取得社會主義革命和建設(shè)偉大成就以及艱辛探索社會主義建設(shè)規(guī)律取得寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上進行的。新民主主義革命的勝利，社會主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。

毛概相關(guān)論文篇十一

隨著中國特色社會主義體系的形成，法律文明的重點也將從以普及法律知識為基礎(chǔ)向樹立社會主義法治理念、弘揚法治精神和加強公民認識教育轉(zhuǎn)變。城鄉(xiāng)法制建設(shè)是實施依法治國方略廣泛而深刻的實踐，具有直接參與的特點。

這次我以隆堯縣城及其所轄下的毛爾寨村作為縮影點。通過對隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律認識和法律知識狀況的調(diào)查，了解現(xiàn)今隆堯縣城鄉(xiāng)居民法律認識和法律知識狀況，通過了解進而加強隆堯縣城鄉(xiāng)居民的居民法律認識，減少法盲。通過這次調(diào)查，使得法律知識得到普及，隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律認識也在提高，進而使城鄉(xiāng)居民樹立正確的法律觀念，對法律保持正確的態(tài)度，能夠做到知法、懂法、守法、用法。以此推動隆堯縣的法制化發(fā)展的進程，推動我國法制現(xiàn)代化的進程。

本次調(diào)查問卷共發(fā)放了二百份一共回收了二百份，回收率達到了百分之百。經(jīng)過此次在線調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：雖然城鄉(xiāng)居民的法律素質(zhì)總體較好，但是也存在一些問題：

1、絕大多數(shù)居民法律認識薄弱，法律知識匱乏

與以前相比，改革開放以來，我國居民法律認識有所提高，但整體而言仍然是很薄弱的。現(xiàn)實生活，相當(dāng)一部分居民對我國的法律體系了解不夠全面，不習(xí)慣用法律來維護自己的權(quán)力。當(dāng)自身權(quán)利受到侵害時，居民們不知道如何運用法律來維權(quán)，有的人屈從于權(quán)威，忍氣吞聲，而有些人“以暴制暴”。在抽樣調(diào)查中，設(shè)問“在平時的生活中，您是否注意運用法律手段來進行維權(quán)”時，回答“經(jīng)常”的占29.5%，回答“很少”的占64.5%，回答“沒有”的占6%。由此可見，城鄉(xiāng)居民很少用法律來維護自己的合法權(quán)益。這反映我國城鄉(xiāng)居民法律認識薄弱。在回答“當(dāng)你的權(quán)益受到侵害時，你首先想到的是”時，回答“拿起法律的武器來保護自己”的占9.5%，回答“用武力解決”的占33%，回答“通過關(guān)系解決”的占38%，回答“感覺很委屈但是認為也是沒辦法的事”的占19.5%。由此可見，居民很少利用法律武器來維護自己的權(quán)益。

隨著國家的普法力度的增強，借助現(xiàn)代各種傳媒手段，法律知識傳播的途徑越來越多，傳播的范圍越來越廣，相應(yīng)的居民可以借助多種方法快速便捷地獲取相關(guān)的法律知識。但是在我的調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，居民了解法律知識的途徑比較單一化。從“你一般通過哪些方法獲取法律知識?”這一問題的回答中我了解到，通過媒體(電視、報紙雜刊、互聯(lián)網(wǎng))的方法獲取法律知識的比例是71.5%，通過通過閱讀法律的書籍的方法獲取法律知識的比例是9.5%，通過和親朋好友聊天的方法獲取法律知識的比例是11.5%，通過其他方法獲取法律知識的比例是7.5%。從數(shù)據(jù)上可以看出，媒體已經(jīng)成了居民了解法律的主要工具，居民通過看電視、報紙雜刊，上網(wǎng)能夠迅速獲取國家的法律動態(tài)，但是這也從側(cè)面反映出當(dāng)?shù)鼐用窳私夥傻耐緩匠尸F(xiàn)單一化。居民獲取法律知識途徑狹窄潛移默化中也影響著居民法律認識的提高和法律知識的豐富。

通過這次調(diào)查，我對隆堯縣城鄉(xiāng)居民的法律認識和法律知識狀況有了更深的了解，城鄉(xiāng)居民法律認識薄弱，法律知識匱乏，獲得法律知識的途徑單一，這種狀況不利于我國“依法治國”基本國策的實施。為了讓我們的國家變成一個法制化的國家，需要我們的共同努力。首先，應(yīng)該加強文化教育，提高居民文化程度。在調(diào)查中，我發(fā)現(xiàn)文化水平低的居民要比文化水平高的居民法律認識弱、法律知識少。其次，加強法律知識的宣傳。在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，多數(shù)居民喜歡通過參加法律宣傳活動來學(xué)習(xí)法律知識。

這樣也就增加了居民們獲取法律知識的途徑。也希望司法機構(gòu)能夠采取更多有效的措施，讓“知法、懂法、守法、用法”的理念深入人心，推進我國法制化的進程。

通過這次實地的社會實踐，讓我受益匪淺。既加強了我的社會實踐能力，又豐富了我的社會實踐經(jīng)驗，既培養(yǎng)了我關(guān)心社會熱點問題的興趣，又提高了我今后融入社會的能力。同時也要特別的感謝我的同學(xué)們，他們幫助我分析調(diào)查問卷的數(shù)據(jù)。也是通過這次的社會調(diào)研，我從中了解到了作為一名通信專業(yè)的大學(xué)生對法律知識的了解還是很少的，法律認識也很淡薄。所以我以后的努力方向就是不僅要學(xué)好我的專業(yè)知識，還要更多地去了解法律知識，并將其運用到實際生活中去。通過這次關(guān)于我國城鄉(xiāng)居民法律認識和法律知識狀況調(diào)研，也讓我深刻認識到提高城鄉(xiāng)居民法律認識以及普及法律知識的重要性和緊迫性，但我堅信，通過各方的共同努力，法律之花一定會在廣大農(nóng)村結(jié)出累累碩果的。

現(xiàn)在多數(shù)的家庭父母都有自己的工作，平時父母上班，孩子上學(xué)。可到了暑假，學(xué)生常常是自己在家。沒有了父母和老師的看管，這些未成年人能管理好自己的生活嗎?處在這樣一種無組織、無規(guī)律的生活之中，學(xué)生的人身安全是最大的隱患。

毛概相關(guān)論文篇十二

摘要：社會主義改革“變”的是社會主義“模式”而不是社會主義本身。我國社會主義改革，與社會主義建設(shè)同時起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗和探索的過程中。歷經(jīng)三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開放終于在1978年再度興起，并匯成一股歷史潮流持續(xù)40年，且只有進行時沒有完成時。歷史的軌跡決定著未來的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗，指出了中國特色社會主義新時代全面深化改革的歷史趨勢。其主要任務(wù)是完善市場經(jīng)濟體制;推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化;完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程。

關(guān)鍵詞：生產(chǎn)方式;模式轉(zhuǎn)變;社會主義。

改革即“變化”?！案F則變，變則通，通則久”。“社會主義社會”不是一種一成不變的東西，“而應(yīng)當(dāng)和任何其他社會制度一樣，把它看成是經(jīng)常變化和改革的社會。”[1]（p601）但社會主義改革“變”的是社會主義“模式”而不是社會主義本身。說到我國社會主義改革，人們往往將其追溯到1978年黨的十一屆三中全會。而事實上，新中國的改革實踐與社會主義建設(shè)同時起步，并行發(fā)展，貫穿于黨領(lǐng)導(dǎo)人民長期奮斗和探索的過程中。正是沿著它的歷史軌跡，我國進入改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，又在這一基礎(chǔ)上開啟了中國特色社會主義新時代全面深化改革的新征程。

1956年生產(chǎn)資料所有制改造的基本完成標志著社會主義制度在我國基本確立起來。但我們的心情并未因此感到滿意和舒暢。我國的社會主義建設(shè)在很大程度上沿襲了“蘇聯(lián)模式”，雖說它在當(dāng)時發(fā)揮了積極作用，但其弊端也逐漸暴露出來，并為我們黨所察覺。改革勢在必行。

從1956年到1978年，改革可謂“三起三落”。1956年4月，毛澤東已意識到“蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤”，[2]（p23）提出要引以為戒，由此形成了關(guān)于“十大關(guān)系”的思想。在這一思想的指導(dǎo)下，黨的八大以后，在有計劃地引進市場調(diào)節(jié)機制的基礎(chǔ)上，經(jīng)濟領(lǐng)域自由市場一度活躍，個體工商戶明顯增多，其中還出現(xiàn)了自發(fā)經(jīng)營的較大的手工業(yè)個體戶和手工工場，被人稱之為“地下工廠”“地下商店”。對此，毛澤東的判斷是，“現(xiàn)在我國的自由市場，基本性質(zhì)仍是資本主義的，雖然已經(jīng)沒有資本家?！奔幢闳绱?，毛澤東還是以唯物辯證法的眼光認識到它產(chǎn)生的原因，并制定了黨的政策：“因為社會有需要，就發(fā)展起來。要使它成為地上，合法化，可以雇工?！薄翱梢韵麥缌速Y本主義，又搞資本主義。當(dāng)然要看條件，只要有原料，有銷路，就可以搞。現(xiàn)在國營、合營企業(yè)不能滿足社會需要，如果有原料，國家投資又有困難，社會有需要，私人可以開工廠?！盵3]（p170）1957年也成為新中國成立以來我國經(jīng)濟形勢最好的年份?！暗?，由于當(dāng)時黨對于全面建設(shè)社會主義的思想準備不足，八大提出的路線和許多正確意見沒有能夠在實踐中堅持下去?！盵4]（p2）接下來的“大躍進”和“人民公社化”運動，不僅沒能糾正原有體制的弊端，反而使之得以強化。此乃一起一落。面對“大躍進”和“人民公社化”運動造成的嚴重困難，20世紀60年代初開始了國民經(jīng)濟的“調(diào)整、鞏固、充實、提高”，一些經(jīng)濟學(xué)家初步提出了商品經(jīng)濟、利潤原則、物質(zhì)利益、企業(yè)權(quán)力等經(jīng)濟體制改革的基本綱領(lǐng)。第三個五年計劃對一些重要產(chǎn)業(yè)的組織方式也進行了改革，一些社會主義式的“托拉斯”建立起來;在農(nóng)村，力求實行包產(chǎn)到戶等以農(nóng)民家庭為單位的組織形式。這些舉措使國民經(jīng)濟得以恢復(fù)和發(fā)展，但這些觀點和做法一經(jīng)提出和實踐就被視為“修正主義”橫遭批判，因此也沒有從根本上克服弊端，終于被“文化大革命”再度中斷。此乃二起二落。“文革”后期，鄧小平在主持黨中央和國務(wù)院日常工作時，對國民經(jīng)濟進行了大刀闊斧的“整頓”且初見成效，但好景不長，“整頓”在“反擊右傾翻案風(fēng)”運動中夭折——是為三起三落。

這一曲折歷程的思想根源在于我們黨對社會主義認識的“不完全清醒”。恩格斯在論及空想社會主義時指出：“不成熟的理論，是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。解決社會問題的辦法還隱藏在不發(fā)達的經(jīng)濟關(guān)系中，所以只能從頭腦中產(chǎn)生出來。”[5]（p780-781）同樣，當(dāng)年我們黨的理論水平也受到了不成熟的社會主義“生產(chǎn)狀況”的制約。我國和歐洲的情況有很大差異，因此科學(xué)社會主義基本原理必須和中國的實際相結(jié)合。但早期共產(chǎn)黨員都有一個直線發(fā)展的思維模式，那就是“社會主義革命=工人奪取政權(quán)以建設(shè)公有制經(jīng)濟”。[6]（p274）一旦將這個邏輯嫁接到社會實踐，必然會產(chǎn)生理論與實際脫節(jié)的后果。事實上，這種情況不論是在新民主主義革命時期還是社會主義革命和建設(shè)時期都時有發(fā)生。歷史在1949年凝成的基本國情是，生產(chǎn)力水平低，經(jīng)濟文化相對落后，沒有經(jīng)過資本主義的獨立發(fā)展階段，工業(yè)化現(xiàn)代化任務(wù)遠未完成，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)且文盲充斥。這種狀況決定我國進入社會主義社會后必然要處于并將長期處于“初級階段”，即不發(fā)達階段。盡管這一判斷明確出現(xiàn)得相對較晚，但是這一事實早已客觀存在并發(fā)揮作用。然而我們黨當(dāng)時并沒有意識到這一點，建設(shè)社會主義的“辦法”還隱藏在“社會主義初級階段”中?！疤K聯(lián)模式”在其故鄉(xiāng)也因“年久失修”而“逐漸老化”，以至于蘇共對其都不得不進行有限的調(diào)整或“改革”。但當(dāng)時在我國卻還把它看作是社會主義建設(shè)的唯一樣板，“蘇聯(lián)的今天就是我們的明天”成為當(dāng)時認識社會主義的思維定式。雖然它的弊端業(yè)已暴露，但改革的“辦法”也隱藏在“社會主義初級階段”中。我國社會主義改革開始之際，只有10%左右的現(xiàn)代工業(yè)和數(shù)量極少的產(chǎn)業(yè)工人，自然和半自然經(jīng)濟仍居統(tǒng)治地位。在這種情況下，以計劃經(jīng)濟體制和粗放型的經(jīng)濟增長方式為基本特征的蘇聯(lián)模式，適應(yīng)了集中有限的人力、物力和財力進行大規(guī)模工業(yè)化建設(shè)要求?，F(xiàn)在看來，這種模式遠不適應(yīng)世界新技術(shù)革命和生產(chǎn)力發(fā)展的趨勢，但在當(dāng)時卻不失為一種有效的選擇。它得以延續(xù)下來而沒有得到徹底改革，就是因為它的歷史使命還未終結(jié)。在第一個五年計劃中，我國施工的工業(yè)建設(shè)項目有一萬多個，其中大中型項目921個，但在我國社會主義制度基本確立之際，全部建成投產(chǎn)的只有595個，156個重點建設(shè)項目，開工的135個，只有68個已經(jīng)全部建成或部分建成投產(chǎn)。[7]（p37）顯然還需繼續(xù)發(fā)揮這種模式的作用，而且當(dāng)時進行改革的外部環(huán)境也不完全具備。在兩極對峙的“冷戰(zhàn)”格局中，作為社會主義國家，中國不能走資本主義發(fā)展的老路;作為發(fā)展中國家，中國必須保持經(jīng)濟政治的獨立;鑒于近代以來的遭遇，戰(zhàn)爭的陰影始終縈繞在人們的心頭，不能不“冷眼向洋看世界”，更遑論加入經(jīng)濟“全球化”進程。?歷史的慣性也是造成這種曲折的主要因素。任何一場大的革命運動絕不會因新政權(quán)的建立而立刻形成理想的社會秩序。尤其是暴力革命的余波必然要攪動新社會的一池春水。歷史上，英國和法國的資產(chǎn)階級革命、俄國的十月社會主義革命之后都經(jīng)歷過一段社會動蕩時期，這恐怕也是社會發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。具體到中國，老一輩革命家基本上都領(lǐng)過兵、打過仗，軍事斗爭和群眾運動經(jīng)驗豐富，面對大規(guī)模的社會主義建設(shè)則顯得力不從心，手足無措，只好運用革命戰(zhàn)爭年代的思維方式和工作方式來認識和處理社會主義改造以后出現(xiàn)的新問題，主觀與客觀的脫節(jié)在所難免。中國已經(jīng)進入社會主義社會，但思維還停留在革命戰(zhàn)爭時期;中國共產(chǎn)黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，但還是下意識地把自己視為“在野黨”和“地下黨”。正所謂“不識廬山真面目，只緣身在此山中”。只有達到“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的境界才能發(fā)現(xiàn)隱藏在社會主義初級階段中的“辦法”，而這必然要付出攀登和探索的代價。

在經(jīng)過了三起三落的曲折經(jīng)歷后，改革開放終于在1978年再度興起。這一次，它匯成一股歷史潮流并持續(xù)40年，而且只有進行時沒有完成時。這既是生產(chǎn)力革命性的體現(xiàn)，也是三起三落進程中所積累的能量的總爆發(fā)。

（一）動力的生成。

在唯物史觀的視野中，改革的動力來自社會基本矛盾的運動，具體說，來自蘇聯(lián)模式和生產(chǎn)力發(fā)展的“交互活動”。作為一種具有“獨特的特征”的生產(chǎn)方式，蘇聯(lián)模式產(chǎn)生于資本主義矛盾所造成的戰(zhàn)爭與革命的歷史環(huán)境中。它所得以確立的理論基礎(chǔ)并沒有違背科學(xué)社會主義基本原則，故而被認為是社會主義生產(chǎn)關(guān)系的一種現(xiàn)實形態(tài)。它比較適應(yīng)經(jīng)濟文化相對落后國家進行工業(yè)化現(xiàn)代化建設(shè)的需要，因此在社會主義起步階段發(fā)揮了積極作用。比如在我國，通過這個模式迅速搭建起新中國賴以鞏固和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，培養(yǎng)和造就了一大批產(chǎn)業(yè)工人、工程技術(shù)人員和知識分子。沒有這一切也就不可能有今天的社會主義。但環(huán)境變遷必然產(chǎn)生模式轉(zhuǎn)變的要求，社會主義的發(fā)展也在改變自身的存在條件。恰恰是改革不徹底導(dǎo)致的“三起三落”推遲了這種轉(zhuǎn)變，以至于這個模式維持到1978年時留給人們的記憶是：人均國民生產(chǎn)總值不到250美元，“農(nóng)民和工人的收入增加很少，生活水平很低，生產(chǎn)力沒有多大發(fā)展?！盵8]（p115）就農(nóng)業(yè)而言，從1957年到1978年，全國人口增長三億，非農(nóng)業(yè)人口增加四千萬，耕地面積卻由于基本建設(shè)用地等原因不但沒有增加，反而減少了。因此，盡管單位面積產(chǎn)量和糧食總產(chǎn)量都有所增長，1978年全國平均每人占有的糧食大體上還只相當(dāng)于1957年，全國農(nóng)業(yè)人口平均每人全年的收入只有70多元人民幣，有近四分之一的生產(chǎn)隊社員收入在50元以下，平均每個生產(chǎn)大隊集體積累不到一萬元，有的地方甚至不能維持簡單再生產(chǎn)。[9]（p166）就工業(yè)而言，經(jīng)過十年的“文化大革命”，全國有三分之一的企業(yè)管理混亂，生產(chǎn)秩序沒有恢復(fù)正常。重點工業(yè)企業(yè)主要產(chǎn)品中的30項主要質(zhì)量指標，有13項低于歷史最高水平。38項主要消耗指標有21項沒有恢復(fù)到最高水平。1978年國營工業(yè)企業(yè)中虧損企業(yè)占企業(yè)總數(shù)的19.3%。當(dāng)時的國營企業(yè)每百元工業(yè)產(chǎn)值所提供的利潤、每百元資金實現(xiàn)的利潤、資金利潤率等指標，都大大低于1965年的水平。此外，流通領(lǐng)域環(huán)節(jié)多、周轉(zhuǎn)慢，許多物資嚴重積壓，基本建設(shè)戰(zhàn)線長、投產(chǎn)慢、浪費大，所有這些都使企業(yè)經(jīng)濟效益降低。[10]（p1848）這說明，社會主義生產(chǎn)關(guān)系的“蘇聯(lián)模式”已不再適應(yīng)生產(chǎn)力解放和發(fā)展的要求，逐漸演變成了社會主義發(fā)展進程中的舊體制障礙。生產(chǎn)力的解放和發(fā)展必將沖破這種體制的束縛。改革終于從國民經(jīng)濟的薄弱環(huán)節(jié)農(nóng)業(yè)領(lǐng)域再度興起。

（二）經(jīng)驗的積累。

我國改革從農(nóng)村興起，這是現(xiàn)代化發(fā)展規(guī)律的體現(xiàn)。不論是資本主義的現(xiàn)代化還是社會主義的現(xiàn)代化，首先都必須進行土地改革，消滅封建制度。因此，新中國成立之初我國開展了一場轟轟烈烈的土地改革，三億多無地或少地的農(nóng)民分到了七億畝耕地和大批其他生產(chǎn)資料。翻身農(nóng)民以極大的勞動熱情推動了生產(chǎn)力的發(fā)展。隨后又通過互助組到初級農(nóng)業(yè)合作社、再到高級農(nóng)業(yè)合作社的過渡形式，實現(xiàn)了農(nóng)民的個體所有制到集體所有制的轉(zhuǎn)變。但社會主義改造基本完成剛剛兩年，一場轟轟烈烈的“人民公社化”運動便席卷全國。這種完全脫離中國生產(chǎn)力發(fā)展水平的生產(chǎn)關(guān)系的具體形式，極大地破壞了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。這還不算，在“文化大革命”中，通過“割資本主義尾巴”使本已元氣大傷的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟又雪上加霜。從切身的經(jīng)歷中，農(nóng)民認識到這種模式的弊端，因此早在合作化時期，一些農(nóng)民就產(chǎn)生了不滿情緒，具體表現(xiàn)為“鬧退社”和“包產(chǎn)到戶”?！棒[退社”是從合作社中退出來，也可以說是“反對”集體化;“包產(chǎn)到戶”則是在集體經(jīng)濟之內(nèi)，給制度做些“修改”。根據(jù)文獻記載，包產(chǎn)到戶是在1956年出現(xiàn)的。[11]（p84）此后斷斷續(xù)續(xù)，時隱時現(xiàn)，成為農(nóng)村改革的“演習(xí)”。1977年11月下旬，中共安徽省委下發(fā)了《關(guān)于當(dāng)前農(nóng)村經(jīng)濟政策幾個問題的規(guī)定》，表示尊重生產(chǎn)隊的自主權(quán)，鼓勵社員經(jīng)營家庭副業(yè)，這一舉措受到農(nóng)民的熱烈歡迎。1978年秋，安徽大旱，人畜飲水發(fā)生困難。面對災(zāi)情，肥西縣山南區(qū)在借地種麥的基礎(chǔ)上實行包產(chǎn)到戶，結(jié)果大旱之年奪取農(nóng)業(yè)大豐收。從此，這一農(nóng)民早已熟悉的“聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制”終于“在希望的田野上”再度萌生。沒有這些經(jīng)驗的積累，農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的推廣不可能那樣迅速。正是億萬農(nóng)民的偉大創(chuàng)舉為改革提供了思路和線索。1992年7月23日、24日，鄧小平在審閱中共十四大報告稿時指出：家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是由農(nóng)民首先提出來的。這是群眾的智慧，集體的智慧。[12]（p1350）。

（三）變革的邏輯。

歷史的軌跡決定著未來的發(fā)展。三起三落的曲折經(jīng)歷，40年的成就和經(jīng)驗，指出了中國特色社會主義新時代全面深化改革的歷史趨勢。黨的十九大報告指出，必須堅持全面深化改革，即堅持和完善中國特色社會主義制度，不斷推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，堅決破除一切不合時宜的思想觀念和體制機制弊端，突破利益固化的藩籬，吸收人類文明有益成果，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，充分發(fā)揮我國社會主義制度優(yōu)越性。

完善市場經(jīng)濟體制。全面深化改革是“兩點論”和“重點論”的有機統(tǒng)一?！皟牲c”即全面，重點則還是經(jīng)濟體制改革，即完善市場經(jīng)濟體制。通過40年的改革，我國市場經(jīng)濟體制業(yè)已確立，但不能說它已經(jīng)成熟。遠的不說，黨的十四大以來，對政府和市場關(guān)系，我們黨一直在根據(jù)實踐拓展和認識深化尋找新的科學(xué)定位。黨的十五大提出“使市場在國家宏觀調(diào)控下對資源配置起基礎(chǔ)性作用”，黨的十六大提出“在更大程度上發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十七大提出“從制度上更好發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”，黨的十八大提出“更大程度更廣范圍發(fā)揮市場在資源配置中的基礎(chǔ)性作用”。黨的十八屆三中全會從理論上對政府和市場關(guān)系進一步作出定位，把市場在資源配置中的“基礎(chǔ)性作用”修改為“決定性作用”，在完善社會主義市場經(jīng)濟體制上邁出新的步伐?！白鞒觥故袌鲈谫Y源配置中起決定性作用’的定位，有利于在全黨全社會樹立關(guān)于政府和市場關(guān)系的正確觀念，有利于轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式，有利于轉(zhuǎn)變政府職能，有利于抑制消極腐敗現(xiàn)象?！盵14]（p77）黨的十九大提出了加快完善社會主義市場經(jīng)濟體制的途徑：經(jīng)濟體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點，實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵、要素自由流動、價格反應(yīng)靈活、競爭公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰。市場經(jīng)濟的前提無非是有剩余勞動產(chǎn)品、有社會分工，但更重要的是生產(chǎn)資料歸屬不同。因此，完善市場經(jīng)濟的途徑是毫不動搖地堅持社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度。在生產(chǎn)資料公有制占主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基礎(chǔ)上，通過股份制改造使生產(chǎn)資料占有日益呈現(xiàn)出深化性質(zhì);把市場作為按勞分配和按要素分配的天然尺度，激發(fā)整個社會活力;使人與人之間的關(guān)系通過各盡其能、各得其所、分工協(xié)作達到和諧相處的目的。當(dāng)然，市場經(jīng)濟即使在社會主義條件下也有“失靈”情況的發(fā)生。由此決定當(dāng)前全面深化改革的核心問題是處理好政府和市場的關(guān)系。在使市場在資源配置中起決定性作用的同時，更好發(fā)揮政府作用，即保持宏觀經(jīng)濟穩(wěn)定，加強和優(yōu)化公共服務(wù)，保障公平競爭，加強市場監(jiān)管，維護市場秩序，推動可持續(xù)發(fā)展，促進共同富裕，彌補市場失靈。

推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。全面深化改革，“不是推進一個領(lǐng)域改革，也不是推進幾個領(lǐng)域改革，而是推進所有領(lǐng)域改革，就是從國家治理體系和治理能力的總體角度考慮的?！盵15]（p90）這是中國特色社會主義新時代對改革提出的新的要求。“國家治理體系和治理能力是國家制度和制度執(zhí)行能力的集中體現(xiàn)。國家治理體系是在黨領(lǐng)導(dǎo)下管理國家的制度體系，包括經(jīng)濟、政治、文化、社會、生態(tài)文明和黨的建設(shè)等各領(lǐng)域體制機制、法律法規(guī)安排，也就是一整套緊密相連、相互協(xié)調(diào)的國家制度;國家治理能力則是運用國家制度管理社會各方面事務(wù)的能力，包括改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國防、治黨治國治軍等各個方面。國家治理體系和治理能力是一個有機整體，相輔相成，有了好的國家治理體系才能提高治理能力，提高國家治理能力才能充分發(fā)揮國家治理體系的效能?！盵15]（p90）怎樣治理社會主義社會這樣全新的社會，在以往的世界社會主義中沒有解決得很好。馬克思、恩格斯沒有遇到全面治理一個社會主義國家的實踐，他們關(guān)于未來社會的原理很多是預(yù)測性的;列寧在俄國十月革命后不久就過世了，沒來得及深入探索這個問題;蘇聯(lián)在這個問題上進行了探索，取得了一些實踐經(jīng)驗，但也犯下了嚴重錯誤，沒有解決這個問題。我們黨在全國執(zhí)政以后，不斷探索這個問題，雖然也發(fā)生了嚴重曲折，但在國家治理體系和治理能力上積累了豐富經(jīng)驗、取得了重大成果，改革開放以來的進展尤為顯著。事實上，黨的十一屆三中全會以來，我們黨就“開始以全新的角度思考國家治理體系問題，強調(diào)領(lǐng)導(dǎo)制度、組織制度問題更帶有根本性、全局性、穩(wěn)定性和長期性”。[16]（p104-105）這說明，作為全面深化改革的總目標，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化既是對以往改革成果的繼承，也是社會主義現(xiàn)代化向更高水平發(fā)展的要求。

完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程?！皣抑卫眢w系”的核心內(nèi)容就是一套制度，在我國“治理能力”就是中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力。因此，推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，就是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進黨的建設(shè)新的偉大工程。就制度而言，如果說黨的十一屆三中全會指出改革的對象是“蘇聯(lián)模式”的話，那么在已確立中國特色社會主義制度的條件下，改革就是中國特色社會主義制度本身的完善和發(fā)展，也就是說，中國特色社會主義自身也要經(jīng)歷一個不斷完善發(fā)展的過程。就社會主義初級階段基本經(jīng)濟制度而言，必須毫不動搖鞏固和發(fā)展公有制經(jīng)濟，毫不動搖鼓勵、支持、引導(dǎo)非公有制經(jīng)濟發(fā)展，充分發(fā)揮市場在資源配置中的決定性作用，更好發(fā)揮政府作用，激發(fā)各類市場主體活力;就中國特色社會主義政治制度而言，要堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主、依法治國有機統(tǒng)一，堅持和完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度，全面推進依法治國，鞏固和發(fā)展最廣泛的愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，發(fā)展社會主義協(xié)商民主，用制度體系保證人民當(dāng)家作主;就文化領(lǐng)域制度建設(shè)而言，要加強文化領(lǐng)域制度建設(shè)，舉旗幟、聚民心、育新人、興文化、展形象，積極培育和踐行社會主義核心價值觀，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，傳承革命文化、發(fā)展先進文化，努力創(chuàng)造光耀時代、光耀世界的中華文化;就社會領(lǐng)域而言，要加強社會治理制度建設(shè)，不斷促進社會公平正義，保持社會安定有序;就加強生態(tài)文明制度建設(shè)而言，要實行最嚴格的生態(tài)環(huán)境保護制度?？偟囊缶褪菆詻Q破除一切妨礙發(fā)展的體制機制障礙和利益固化藩籬，加快形成系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運行有效的制度體系，推動中國特色社會主義制度更加成熟更加定型。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政能力，具體地說就是運用中國特色社會主義制度有效治理國家的能力。實現(xiàn)治理能力現(xiàn)代化，也要把改革創(chuàng)新精神貫穿于黨的自身建設(shè)之中。為此，必須按照新時代黨的建設(shè)總要求，以政治建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，不斷推進黨的建設(shè)新的偉大工程，不斷增強全黨的團結(jié)統(tǒng)一和創(chuàng)造活力，不斷增強黨的執(zhí)政本領(lǐng)，把黨建設(shè)得更加堅強、更加有力。?參考文獻：

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毛概相關(guān)論文篇十三

摘要：中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度是改革開放后一系列經(jīng)濟制度變遷的結(jié)果。中國的經(jīng)濟制度變遷是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的要求，具有明確的市場化方向，并采取了漸進式、系統(tǒng)化推進策略以緩解改革阻力：以農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷為突破口，爾后逐步推進城市經(jīng)濟制度變遷;從制度外增量改革入手，爾后逐步推進制度內(nèi)存量改革;從政策性調(diào)整入手，爾后逐步推進制度創(chuàng)新;從局部性制度創(chuàng)新入手，爾后逐步擴大到全局性制度創(chuàng)新;從塑造真正的市場主體到構(gòu)建完整的市場體系再到制定有效的市場規(guī)則，建立并不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制。同時，中國的經(jīng)濟制度變遷堅持了黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持了社會主義道路，堅持了人民主體地位，黨和政府對家庭承包經(jīng)營等自下而上的需求誘致型制度變遷進行了充分肯定、積極推廣和科學(xué)優(yōu)化，并自上而下地推動了城市改革和國有企業(yè)改革等系統(tǒng)化的供給主導(dǎo)型制度變遷。因此，中國的經(jīng)濟制度變遷不但實現(xiàn)了從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度到社會主義市場經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)變，而且還實現(xiàn)了持續(xù)高速的經(jīng)濟增長奇跡，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。要持續(xù)推進中國特色社會主義市場經(jīng)濟制度變遷，促進國內(nèi)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展和對外經(jīng)貿(mào)高水平高層次發(fā)展，推動形成國內(nèi)國際雙循環(huán)新發(fā)展格局;還應(yīng)將中國市場經(jīng)濟的實踐優(yōu)勢上升為制度優(yōu)勢和理論優(yōu)勢，為其他國家的經(jīng)濟制度變遷提供借鑒，并為世界經(jīng)濟運行機制的完善提供中國方案。

經(jīng)濟制度是由一組經(jīng)濟規(guī)則集合而成的，是對人們經(jīng)濟行為和方式的界定和規(guī)范，也是對經(jīng)濟主體利益關(guān)系的界定和維護。從人類社會發(fā)展歷史來看，經(jīng)濟制度是由生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的，隨著生產(chǎn)力發(fā)展，經(jīng)濟制度也會不斷變遷。人們對財富積累的追求使生產(chǎn)力持續(xù)進步，而從短期來看經(jīng)濟制度具有穩(wěn)定性，經(jīng)濟制度可能促進也可能阻礙生產(chǎn)力進步;當(dāng)經(jīng)濟制度阻礙生產(chǎn)力進步時，就必然要求改變經(jīng)濟制度以適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的要求。因此，解放和發(fā)展生產(chǎn)力是經(jīng)濟制度變遷的根本動力。然而，任何一種經(jīng)濟制度都會形成與其相依存的、相對均衡的利益格局，并被視為是合法的、不可侵犯的，經(jīng)濟制度變遷也就是經(jīng)濟利益關(guān)系的變革。從理論上說，經(jīng)濟制度變遷是用效率更高的新制度替代舊制度，新制度具有舊制度不可比擬的優(yōu)越性，終究會給全體社會成員帶來日益增進的利益。但是在新制度的積極效應(yīng)還沒有完全釋放以前，經(jīng)濟制度變遷必然會使有些既得利益者（即獲得較大相對利益的人群）受到暫時性甚至長期性的利益損失。因而，舊經(jīng)濟制度的既得利益集團往往會反對經(jīng)濟制度變遷，成為經(jīng)濟制度變遷的阻礙者;而能夠從新制度中獲得更多利益的經(jīng)濟主體往往會擁護經(jīng)濟制度變遷，成為經(jīng)濟制度變遷的推動者。需要強調(diào)的是，隨著人類社會的進步，國家和政黨的形成與發(fā)展，使政府在經(jīng)濟制度變遷中起到關(guān)鍵作用。而政府本身（尤其是地方政府）也是經(jīng)濟行為主體和利益相關(guān)者，加上多元化經(jīng)濟、社會、政治理論和道路的并存，對于生產(chǎn)力進步驅(qū)動的經(jīng)濟制度變遷，政府可能是倡導(dǎo)者和推動者，也可能是抵制者和阻礙者。

中華人民共和國的成立使中國人民在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下站了起來。在新中國成立初期，基于當(dāng)時的歷史條件，在經(jīng)典馬克思主義的指導(dǎo)和蘇聯(lián)模式的影響下，中國建立了傳統(tǒng)社會主義計劃經(jīng)濟制度。中國傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度具有歷史必然性和合理性，但這是一種集權(quán)式的經(jīng)濟制度，其固有的集中過度、統(tǒng)得過死等弊端嚴重地束縛了地方、企業(yè)、個人等經(jīng)濟主體的積極性，在當(dāng)時乃至現(xiàn)在的生產(chǎn)力發(fā)展水平下都是一種低效率的經(jīng)濟制度。因此，經(jīng)濟制度變遷成為必然。改革開放以來，中國經(jīng)濟制度的變遷極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力，創(chuàng)造了持續(xù)高速的經(jīng)濟增長奇跡，在短短的四十年間使中國富了起來強了起來。中國經(jīng)濟制度變遷本身的成效及其帶來的經(jīng)濟增長績效都是極其顯著的，并且在此過程中中國的經(jīng)濟社會發(fā)展是穩(wěn)定的、健康的，但這并不代表沒有阻力。中國的經(jīng)濟制度變遷是從計劃經(jīng)濟轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鼋?jīng)濟，雖然堅持了社會主義道路，但這種轉(zhuǎn)變也是系統(tǒng)性的，必然帶來利益分配格局的大調(diào)整，尤其是“體制內(nèi)”與“體制外”的利益關(guān)系產(chǎn)生了巨大變化。因此，利益受損者會支持傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度的合法性，反對經(jīng)濟制度的市場化變遷，形成經(jīng)濟制度變遷的阻力。此外，中國經(jīng)濟制度的市場化變遷總體上是實踐先于理論的，因而其還會受到傳統(tǒng)社會主義理論和觀點的干擾。對此，中國的經(jīng)濟制度變遷選擇了漸進式推進的模式[1]，即從改革阻力最小的領(lǐng)域入手，爾后逐步創(chuàng)造條件繼續(xù)向前推進。目前，中國經(jīng)濟體制改革進入全面深化階段，將涉及更多的利益調(diào)整，可能面臨更大的阻力。因此，有必要充分借鑒漸進式、系統(tǒng)化改革的經(jīng)驗，妥善處理好各市場經(jīng)濟主體的利益關(guān)系，以進一步推動和深化中國經(jīng)濟制度的市場化變遷。

鄧小平指出：“改革首先是從農(nóng)村做起的?！薄稗r(nóng)村改革取得成功以后，我們就轉(zhuǎn)到城市。城市改革比農(nóng)村改革更復(fù)雜，而且有風(fēng)險。”[2]117我國經(jīng)濟制度變遷之所以選擇農(nóng)村為突破口，原因是多方面的，本文主要從以下兩個方面來闡述：

第一，農(nóng)村是受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度壓抑較嚴重的社區(qū)，從相對意義上說，農(nóng)村居民是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度的“犧牲者”，而城市居民則是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度的“受益者”。突出的表現(xiàn)是，搞了20多年的社會主義，許多農(nóng)民連溫飽問題都沒有得到解決。習(xí)近平同志的重要論著《擺脫貧困》，主要也是研究農(nóng)村的貧困問題以及如何脫貧致富。因此，廣大農(nóng)民群眾對改革傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度具有更高的積極性。與之相聯(lián)系，農(nóng)村的經(jīng)濟制度變遷在啟動階段表現(xiàn)為“自下而上”地推進，帶有很大程度的自發(fā)性。因此，農(nóng)村的經(jīng)濟制度變遷屬于需求誘致型的制度變遷（也稱為需求主導(dǎo)型的制度變遷）。這種需求誘致型的制度變遷也是市場取向的制度變遷，是建立在利益一致基礎(chǔ)上的制度變遷，或者說是收益最大化（成本最小化）的制度變遷。這種帶有自發(fā)性的需求誘致型制度變遷，充分反映了廣大農(nóng)民群眾求生存、求發(fā)展的內(nèi)在要求，其核心是把生產(chǎn)經(jīng)營自主權(quán)還給農(nóng)民，讓權(quán)、責(zé)、利高度統(tǒng)一于農(nóng)戶。這種新制度的創(chuàng)立，極大地調(diào)動了農(nóng)民群眾積極性，在較短的時間內(nèi)解決了長期想解決而又未解決的溫飽問題。

農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷之所以取得如此顯著的績效，根本原因在于其把農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營主體（承包戶）真正塑造成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的市場主體，即中國的經(jīng)濟制度變遷從一開始便具有市場化取向。塑造微觀市場經(jīng)濟主體的核心是產(chǎn)權(quán)很明晰，家庭承包經(jīng)營制度在土地所有權(quán)屬于農(nóng)民集體的前提下，將農(nóng)村土地的占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)等劃歸農(nóng)戶所有，實現(xiàn)了馬克思在《資本論》中所說的“重新建立個人所有制?！盵5]馬克思這里所說的“重新建立個人所有制”，不是絕對意義上的個人所有制，而是集體所有制與個人所有制有機結(jié)合在一起。按照傳統(tǒng)的所有制概念，所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)是同一的，不可分割的;但是，根據(jù)法律意義上的所有權(quán)概念，所有權(quán)、占有權(quán)、使用權(quán)、支配權(quán)、收益權(quán)、轉(zhuǎn)讓權(quán)是可以分開的。通過用益物權(quán)法可以破解這個難題。用益物權(quán)是指非所有權(quán)人對他人所有的物享有占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)以及轉(zhuǎn)讓權(quán)。當(dāng)用益物權(quán)人在遵守相關(guān)法律規(guī)定的前提下，對他物權(quán)依法享有占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)以及轉(zhuǎn)讓權(quán)時，所有權(quán)人不得干涉用益物權(quán)人行使上述權(quán)利。農(nóng)戶有了明晰的土地產(chǎn)權(quán)，則會形成剛性的市場激勵機制與約束機制，極大地調(diào)動了農(nóng)民群眾的生產(chǎn)積極性和創(chuàng)造性[6]。該制度變遷源于農(nóng)民自發(fā)的行動，是需求誘致型的制度變遷，是極大地解放和發(fā)展生產(chǎn)力的制度變遷，也說明中國經(jīng)濟制度變遷的市場化方向是生產(chǎn)力發(fā)展所要求的方向，是正確的方向。與此同時，農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷也是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下進行的：一方面，黨和政府對家庭承包經(jīng)營制度的肯定、推廣和優(yōu)化比如從“兩權(quán)分離”到“三權(quán)分置”，就是黨和政府根據(jù)經(jīng)濟發(fā)展實際對家庭承包經(jīng)營制度的進一步優(yōu)化。，使其迅速在全國范圍內(nèi)推行，成為農(nóng)村基本經(jīng)營制度，并有效促進了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)效率的顯著提高和農(nóng)村經(jīng)濟的快速增長;另一方面，在肯定農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷的市場化方向的同時，也堅持了社會主義道路，即堅持農(nóng)村土地所有權(quán)歸農(nóng)民集體所有。

值得我們深思的是：在1978年黨的十一屆三中全會以前，較大規(guī)模的包產(chǎn)到戶在全國曾經(jīng)出現(xiàn)過三次，但都被“自上而下”地壓下去了;在黨的十一屆三中全會以后的一段時間內(nèi)，包產(chǎn)到戶或家庭承包也是被禁止或限制的，中央文件對包產(chǎn)到戶或家庭承包的態(tài)度先后經(jīng)歷了“不準包產(chǎn)到戶”“不要包產(chǎn)到戶”“少數(shù)邊遠山區(qū)和落后地區(qū)可以包產(chǎn)到戶”;直至1982年，中央一號文件才明確指出家庭承包制是社會主義集體經(jīng)濟的生產(chǎn)責(zé)任制?？梢?，對待人民群眾自發(fā)推行的經(jīng)濟制度變遷，只要是有利于生產(chǎn)力發(fā)展的，政府都應(yīng)予以支持，并積極進行推廣和優(yōu)化。鄧小平同志指出，“家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制也是由農(nóng)民首先提出的。”[3]711-712習(xí)近平同志也指出，在農(nóng)村選擇什么樣的經(jīng)營制度，“要尊重農(nóng)民意愿和維護農(nóng)民權(quán)益，把選擇權(quán)交給農(nóng)民，由農(nóng)民選擇而不能代替農(nóng)民選擇?！盵4]59從這里我們可以更深刻體會到習(xí)近平同志“以人民為中心”思想在經(jīng)濟制度變遷中的指導(dǎo)意義和戰(zhàn)略作用。

農(nóng)村經(jīng)濟制度的變遷及其取得的巨大成功，必然會觸動城市經(jīng)濟系統(tǒng)，進而引發(fā)城市經(jīng)濟制度的變遷。但與農(nóng)村自下而上的需求誘致型經(jīng)濟制度變遷不同，城市改革是供給主導(dǎo)型（或政府強制型）的制度變遷，無論是財稅制度、就業(yè)制度、醫(yī)療制度、住房制度還是戶籍制度，城市改革都表現(xiàn)為自上而下地推動。之所以會有如此顯著的差別，原因在于城市是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度較為強大的地方，制度變遷帶來的利益分配格局變化較大，改革的難度也大;而農(nóng)村則是傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度較為薄弱的地方，改革比較容易推進。與農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷一樣，城市經(jīng)濟制度變遷的方向也是市場化，但由于是供給主導(dǎo)型的制度變遷，往往不容易一步到位，在改革初期計劃經(jīng)濟與市場經(jīng)濟并存的“雙軌制”是普遍存在的現(xiàn)象。比如，“農(nóng)民工”“城中村”等是城鄉(xiāng)二元制度在城市的縮影。

中國經(jīng)濟制度變遷是“揚棄式”的經(jīng)濟制度變遷，不是（也不能）采取推倒重來的“休克療法”，不能即刻廢除傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度。既要依靠傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度，又要進行經(jīng)濟制度創(chuàng)新，這是不可回避的矛盾。變革傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度，必然涉及經(jīng)濟利益的重大調(diào)整，如果步子邁得過大，既得利益集團難以接受，而其往往又具有占主導(dǎo)地位的話語權(quán)，改革會面對相當(dāng)大的阻力，這就需要進行漸進式的改革。首先是選擇能使所有人都能獲得利益增進的經(jīng)濟制度變遷，如前所述的農(nóng)村家庭承包經(jīng)營制度;其次則可以選擇使部分人利益增進但又不損害（或損壞很少）其他人既得利益的經(jīng)濟制度變遷，即在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度以外的領(lǐng)域率先改革，也稱之為從“制度外改革”或“增量改革”入手。這種制度外增量改革突出表現(xiàn)在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”上。

鄧小平同志指出，“農(nóng)村改革中，我們完全沒有預(yù)料到的最大的收獲，就是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展起來了，突然冒出搞多種行業(yè)，搞商品經(jīng)濟，搞各種小型企業(yè)，異軍突起。這不是我們中央的功績?！盵2]238“而是基層農(nóng)業(yè)單位和農(nóng)民自己創(chuàng)造的?！盵3]631鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)之所以被稱之為“異軍”，是因為在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度下國有企業(yè)是“正規(guī)軍”，國家工業(yè)化的推進要依靠城市的大中型國有企業(yè)，工業(yè)化與城市化相輔相成。誰也沒有料到在廣大農(nóng)村也會自發(fā)地發(fā)展出與“正規(guī)軍”（即國有企業(yè)）相競爭的鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)（即草根企業(yè)），而且鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的發(fā)展是市場化的，進而形成一支傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度之外的在市場經(jīng)濟中運行的“異軍”。早在1985年，鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)產(chǎn)值就超過農(nóng)村社會總產(chǎn)值的50%，成為發(fā)展農(nóng)村經(jīng)濟、擴大農(nóng)村就業(yè)、增加農(nóng)民收入的重要渠道;20世紀90年代鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)成為國民經(jīng)濟的重要組成部分。1992年鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)總產(chǎn)值達16萬多億元，相當(dāng)于1985年全國社會總產(chǎn)值;其中鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)總產(chǎn)值達12萬多億元，約占當(dāng)年全國工業(yè)總產(chǎn)值的35%，從業(yè)人員超過1億人，與當(dāng)年國有企業(yè)的職工人數(shù)相當(dāng)。改革開放以來，很多有效帶動農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的新模式，包括“長三角模式”“珠三角模式”“溫州模式”以及“晉江模式”，都是建立在鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)蓬勃發(fā)展的基礎(chǔ)上的。

非公有制經(jīng)濟或民營經(jīng)濟的迅速發(fā)展，也是制度外增量改革的重要方面。中國市場經(jīng)濟的發(fā)育程度是隨著非公有制經(jīng)濟的發(fā)展而不斷提高的，沒有非公有制經(jīng)濟，就沒有市場經(jīng)濟。改革開放以來，迅速發(fā)展起來的非公有制經(jīng)濟或民營經(jīng)濟，已經(jīng)成為城鎮(zhèn)新增就業(yè)的主渠道，對經(jīng)濟增長、國家稅收、居民收入、科技創(chuàng)新以及對外貿(mào)易等的貢獻份額持續(xù)上升，在經(jīng)濟發(fā)展中起著舉足輕重的作用。目前中國民營經(jīng)濟對稅收的貢獻率超過50%，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重超過60%，在高新技術(shù)企業(yè)中的占比超過70%，提供城鎮(zhèn)就業(yè)超過80%，對新增就業(yè)的貢獻達到90%。公有制企業(yè)與非公有制企業(yè)具有很強的互補性：公有制企業(yè)（尤其是占主體地位的國有企業(yè)），資本實力較為雄厚，有利于發(fā)揮社會主義制度集中力量辦大事的優(yōu)越性;非公有制企業(yè)機制靈活，能夠較好適應(yīng)市場經(jīng)濟多變性和不確定性的要求，具有較強的市場潛力和增長能力。無論是公有制經(jīng)濟還是非公有制經(jīng)濟，都是社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。

2019年黨的十九屆。

四中全會。

指出，“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展”“按勞分配為主體、多種分配方式并存”“社會主義市場經(jīng)濟體制”是社會主義基本經(jīng)濟制度的三個不可或缺的內(nèi)在要素，標志著中國共產(chǎn)黨對社會主義基本經(jīng)濟制度的認識達到新的高度，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義經(jīng)濟思想的重要創(chuàng)新和發(fā)展。以公有制經(jīng)濟為主體、多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展的基本經(jīng)濟制度，是中國經(jīng)濟持續(xù)快速發(fā)展、經(jīng)濟質(zhì)量不斷提高的制度保證，也是社會主義經(jīng)濟制度優(yōu)越性的集中表現(xiàn)，是社會主義市場經(jīng)濟賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。與“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”相匹配的分配制度是“按勞分配為主體、多種分配方式并存”，這種分配制度有利于兼顧效率與公平，防止出現(xiàn)嚴重的兩極分化，是社會主義階段解放和發(fā)展生產(chǎn)力，促進共同富裕的本質(zhì)要求;與“公有制為主體、多種所有制共同發(fā)展”相匹配的經(jīng)濟運行機制是“社會主義市場經(jīng)濟體制”，要將公有制經(jīng)濟主體與非公有制經(jīng)濟主體置于統(tǒng)一的市場環(huán)境中進行公平的市場競爭。

現(xiàn)在回顧起來，傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度以外的增量改革，要做到完全不觸動既得利益者是不可能的。因為傳統(tǒng)經(jīng)濟制度結(jié)構(gòu)下的利益結(jié)構(gòu)是處于一種相對均衡狀態(tài)的，并且各經(jīng)濟主體在此利益結(jié)構(gòu)下的既得利益是受法律和制度保護的。傳統(tǒng)經(jīng)濟制度外的增量改革推進到一定階段，必然會打破制度交易的平衡，從而使傳統(tǒng)既得利益者受到一定程度的利益損害。市場空間總是有限的，增量制度變遷的產(chǎn)物——鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)、非公有制企業(yè)或民營企業(yè)的蓬勃發(fā)展，必然會對傳統(tǒng)公有制企業(yè)的既得利益造成較大的沖擊，兩者成為競爭對手，沖突和矛盾是客觀存在的。只是這種損害程度比起制度內(nèi)存量改革要小得多，相對比較容易被既得利益者所接受。因此，只進行制度外增量改革不能實現(xiàn)真正的“帕累托改進”，不是最優(yōu)方案，只能說是次優(yōu)方案。還必須進行制度內(nèi)存量改革，將公有制企業(yè)也塑造成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我發(fā)展、自我約束的市場主體，并構(gòu)建統(tǒng)一的市場體系、市場規(guī)則和市場運作機制，讓其與非公有制企業(yè)在相同的市場環(huán)境中進行公平的市場競爭和合作，才能實現(xiàn)真正的“帕累托改進”。

我國經(jīng)濟制度變遷之所以能夠迅速打開局面，并不斷地向縱深推進，很大程度上得益于家庭承包制的建立和鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的崛起。如果說家庭承包制把“一統(tǒng)天下”的傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度打開了一個缺口，那么鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的“異軍突起”則使中國經(jīng)濟制度不可避免地朝著市場化的方向演變。但是，這兩項制度變遷都是農(nóng)民自己創(chuàng)造的，都是源于農(nóng)民群眾的自發(fā)行動。農(nóng)村是中國市場經(jīng)濟的發(fā)源地，但市場經(jīng)濟的發(fā)育和市場經(jīng)濟體制的形成絕對離不開城市改革，離不開國有企業(yè)改革。在城市經(jīng)濟制度變遷及其制度內(nèi)存量改革的啟動階段，為了減輕制度變遷遇到的阻力，在很多領(lǐng)域并沒有立改傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度，而是先在傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度的框架內(nèi)做些政策性調(diào)整。這里以國有企業(yè)改革為例進行分析。

為克服傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度對國有企業(yè)統(tǒng)得過死的弊端，改革開放后首先實施了對國有企業(yè)“擴權(quán)讓利”的過渡性政策，即把一部分權(quán)力和利益下放給地方、企業(yè)和個人（包括利潤留成、利改稅和承包經(jīng)營責(zé)任制等政策調(diào)整），以利于調(diào)動地方、企業(yè)和個人的積極性。但是，一般情況下，這種政策性調(diào)整，只有激勵機制，而沒有約束機制，往往會導(dǎo)致工資、獎金、福利等的增長速度超過企業(yè)利稅的增長速度，進而造成國有資產(chǎn)大量流失。要從根本上解決這個問題，就必須從政策性調(diào)整轉(zhuǎn)入制度創(chuàng)新。建立硬預(yù)算約束機制則是國有企業(yè)制度創(chuàng)新的重要標志，只有建立起硬預(yù)算約束機制，才有可能把國有企業(yè)塑造成為自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展的市場主體。而要形成硬預(yù)算約束機制，必須具備四個基本條件：一是企業(yè)必須為自己占有的生產(chǎn)資源支付代價，二是企業(yè)必須按事先規(guī)定的標準向國家上繳利稅，三是企業(yè)經(jīng)營虧損時不能隨意獲得國家的財政補貼，四是企業(yè)必須嚴格遵守各項契約（包括信貸契約、商業(yè)契約等）。因此，1993年黨的十四屆三中全會提出，國有企業(yè)改革的方向是建立“產(chǎn)權(quán)清晰、權(quán)責(zé)明確、政企分開、管理科學(xué)”的現(xiàn)代企業(yè)制度。經(jīng)過多年的改革實踐探索，比較一致的觀點是，股份制或公司制是國有企業(yè)改革的重要模式。

但是，要把傳統(tǒng)的國有企業(yè)制度改造成為股份制或公司制，還有一系列問題需要解決，尤其是國有資產(chǎn)產(chǎn)權(quán)問題。比如：如何準確評估國有資產(chǎn)價值，以防止在轉(zhuǎn)制過程中國有資產(chǎn)流失;如何有效保障國家、集體和個人作為股東的合法權(quán)益，進而建立合理的產(chǎn)權(quán)激勵和約束機制以及風(fēng)險防控機制;如何管控國有股權(quán)交易，使國家、企業(yè)和個人能夠平等分享國有資產(chǎn)增值利益;國家的股東職能應(yīng)由政府的哪個部門代理，以有效避免可能出現(xiàn)的政企不分;等等。2003年黨的十六屆三中全會提出，要建立“歸屬清晰、權(quán)責(zé)明確、保護嚴格、流轉(zhuǎn)順暢”的現(xiàn)代產(chǎn)權(quán)制度，標志著國有企業(yè)改革進入一個新的階段，即通過產(chǎn)權(quán)流動或轉(zhuǎn)換推動資本流動和重組，使包括資本在內(nèi)的各種要素可以根據(jù)市場需求從效益低的部門流向效益高的部門，進而促進生產(chǎn)的集聚與集中以及效率的提高。與此同時，在國有企業(yè)公司制改革過程中，還存在“一股獨大”的現(xiàn)象，即國有股占絕大比重，導(dǎo)致股份制或公司制改造難以取得預(yù)期的效果。因此，還需要為重組國有控股上市公司和民營企業(yè)進入創(chuàng)造有利的條件。2013年黨的十八屆三中全會提出，要積極發(fā)展混合所有制經(jīng)濟。必須強調(diào)的是，國有企業(yè)改革離不開市場化的推動。市場經(jīng)濟條件下的任何權(quán)利的獲得都應(yīng)通過市場交換實現(xiàn)，所有權(quán)也不例外。不完全的市場條件必然導(dǎo)致不完全的所有權(quán)形態(tài)，扭曲的市場關(guān)系必然造成扭曲的所有權(quán)關(guān)系。所以，2017年黨的十九大報告指出：當(dāng)前“經(jīng)濟體制改革必須以完善產(chǎn)權(quán)制度和要素市場化配置為重點，實現(xiàn)產(chǎn)權(quán)有效激勵、要素自由流動、價格反應(yīng)靈活、競爭公平有序、企業(yè)優(yōu)勝劣汰?！?/p>

進一步從產(chǎn)權(quán)制度改革來看農(nóng)村改革與國有企業(yè)改革的差異性。表面上看農(nóng)村土地產(chǎn)權(quán)改革和國有企業(yè)產(chǎn)權(quán)改革具有相似性，都是“兩權(quán)分離”關(guān)于“兩權(quán)分離”的合理性和合法性，需要從理論上厘清所有制與所有權(quán)的關(guān)系。西方經(jīng)濟學(xué)離開所有制關(guān)系談所有權(quán)，沒有抓住問題的實質(zhì)。馬克思提出了科學(xué)的所有制和所有權(quán)理論：所有制是一個經(jīng)濟范疇，是一系列經(jīng)濟關(guān)系的產(chǎn)物，所有權(quán)則是所有制關(guān)系的法律表現(xiàn)。所有制關(guān)系包括歸誰所有、歸誰占有、歸誰使用、歸誰受益，其主體是同一的;所有權(quán)也包括歸誰所有、歸誰占有、歸誰使用、歸誰受益，但與所有制不同，所有權(quán)的主體在一定條件下是可以分離的，即分屬于不同主體。馬克思把所有權(quán)關(guān)系或財產(chǎn)關(guān)系定義為“生產(chǎn)關(guān)系的法律用語”[7]。既然是法律用語，法律可以對此作出具體的規(guī)定，進而使所有權(quán)與占有權(quán)、使用權(quán)、收益權(quán)相分離有了法律依據(jù)。（所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)分離），但兩者的“兩權(quán)分離”所帶來的委托代理成本具有本質(zhì)區(qū)別。由于所有者與經(jīng)營者利益的不一致，所有權(quán)人把資產(chǎn)或資源委托給經(jīng)營權(quán)人經(jīng)營，就會產(chǎn)生代理關(guān)系帶來的代理成本，使經(jīng)營者的經(jīng)營方向有可能偏離所有者的目標。農(nóng)村土地屬于農(nóng)民集體所有，承包農(nóng)戶則是集體成員，經(jīng)營者與所有者的目標具有較高的一致性，加上農(nóng)業(yè)家庭生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模及監(jiān)督成本較小，因而農(nóng)村土地所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離幾乎沒有代理成本;同時，包干制使農(nóng)戶的經(jīng)營績效與其自身收益密切相關(guān)，進而極大地激發(fā)了農(nóng)戶的生產(chǎn)積極性和經(jīng)營活力，也為農(nóng)民走向市場掃除了障礙。而國有企業(yè)屬于全民所有，相對于“農(nóng)民集體”，“全民”更為抽象，也有更多的目標取向，導(dǎo)致所有者與經(jīng)營者的利益可能具有較大的不一致性，加上企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營規(guī)模較大、組織運行較復(fù)雜，監(jiān)督成本也較高，因而國有企業(yè)所有權(quán)與經(jīng)營權(quán)的分離會產(chǎn)生較大的代理成本;同時，國有企業(yè)經(jīng)營者的收益與經(jīng)營績效的關(guān)聯(lián)度相對較小，其努力程度也難以衡量，如果沒有有效的激勵和約束機制，不但可能產(chǎn)生激勵不足問題，還可能引發(fā)尋租、利益輸送等弊端。此外，由于國有企業(yè)的特殊性和政府干預(yù)的慣性，簡單的“兩權(quán)分離”并不能使國有企業(yè)轉(zhuǎn)變?yōu)檎嬲氖袌鲋黧w，還需要在諸多領(lǐng)域進行相應(yīng)的市場化改革?？梢姡谢潭仍礁叩念I(lǐng)域，改革的難度越大，產(chǎn)權(quán)越難明晰，越難與市場經(jīng)濟接軌。因此，某種意義上講農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷是一步到位的，并在短期內(nèi)取得了巨大成效;而國有企業(yè)改革面對的利益關(guān)系要復(fù)雜得多，需要逐步推進，其短期績效也遜色于農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷。

計劃經(jīng)濟體制與市場經(jīng)濟體制是兩種不同性質(zhì)的經(jīng)濟制度，要實現(xiàn)從計劃經(jīng)濟制度向市場經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)變，其長期性、艱巨性、復(fù)雜性是難以想象的，阻力也是相當(dāng)大的。加上沒有現(xiàn)成的經(jīng)濟制度和經(jīng)驗可供借鑒，中國的經(jīng)濟制度市場化變遷沒有一下子全面鋪開，而是在實踐中探索前進，選擇了以點帶面、以局部帶動全局的制度創(chuàng)新路徑。這種以局部帶動全局的制度創(chuàng)新在地域上表現(xiàn)為：先在條件較好的地區(qū)通過發(fā)展市場經(jīng)濟促進經(jīng)濟快速增長，再通過輻射效應(yīng)帶動全國的經(jīng)濟增長和市場經(jīng)濟發(fā)展;先在有條件的地區(qū)進行改革試點，再推廣到全國。具體來講，最為典型的就是根據(jù)不同階段改革開放的需要，相繼建立了經(jīng)濟特區(qū)、綜合配套改革試驗區(qū)、新區(qū)以及自由貿(mào)易試驗區(qū)等。

為了在經(jīng)濟制度變遷取得突破性進展的同時保持經(jīng)濟發(fā)展的穩(wěn)定，就必須從計劃經(jīng)濟制度較為薄弱、市場經(jīng)濟制度較易建立的地方開始，經(jīng)濟特區(qū)應(yīng)運而生。1980年中國設(shè)立深圳、珠海、汕頭、廈門4個經(jīng)濟特區(qū)，1988年又建立海南經(jīng)濟特區(qū)。經(jīng)濟特區(qū)是以引進外資、發(fā)展非公有制經(jīng)濟為主的區(qū)域，一般設(shè)置在地理位置較為優(yōu)越、公有制經(jīng)濟（尤其是國有經(jīng)濟）比重較低、計劃經(jīng)濟制度較為薄弱的地區(qū)。這些地區(qū)受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度制約較小，非公有制經(jīng)濟尤其是外資經(jīng)濟比較容易發(fā)展。在當(dāng)時投資環(huán)境較差的情況下，為了吸引外資，中央賦予這些地區(qū)特殊優(yōu)惠政策，包括稅收優(yōu)惠、金融優(yōu)惠、土地廠房使用權(quán)優(yōu)惠、固定資產(chǎn)折舊優(yōu)惠以及放寬外匯管制等。這些特殊優(yōu)惠政策對擴大對外開放、加快引進外資發(fā)揮了積極的作用，也構(gòu)建了經(jīng)濟特區(qū)獨特的經(jīng)濟競爭優(yōu)勢，使經(jīng)濟特區(qū)以超常速度實現(xiàn)經(jīng)濟繁榮和社會進步并有效帶動了全國的經(jīng)濟增長，也為全國的改革開放起到了“窗口”和“試驗田”作用。在經(jīng)濟特區(qū)實行特殊優(yōu)惠政策，固然對突破舊制度、建立新制度起到了積極作用，但卻不符合市場經(jīng)濟所固有的公平競爭規(guī)則，不符合經(jīng)濟制度變遷的最終目標。隨著社會主義市場經(jīng)濟體制的建立和完善，特殊優(yōu)惠政策的覆蓋面將越來越狹小直至消亡，而普惠政策的覆蓋面將越來越寬大直至建立全國統(tǒng)一的市場體系。

正是在這種背景下，中國又先后建立了一批包括深圳、廈門經(jīng)濟特區(qū)在內(nèi)的綜合配套改革試驗區(qū)。綜合配套改革試驗區(qū)是經(jīng)濟制度變遷從重點突破、單方面改革向綜合配套改革轉(zhuǎn)變的必然產(chǎn)物，是完善社會主義市場經(jīng)濟制度的必然選擇。顧名思義，綜合配套改革試驗區(qū)的核心在于全局性、系統(tǒng)性、鏈條性，要從生產(chǎn)、流通、分配、消費以及經(jīng)濟、政治、社會、文化、城鄉(xiāng)、生態(tài)等方面多領(lǐng)域進行制度創(chuàng)新，形成相互補充、相互配套的制度體系和運行機制，以增強各方面、各領(lǐng)域、各層次的協(xié)調(diào)性，實現(xiàn)經(jīng)濟社會高質(zhì)量可持續(xù)發(fā)展。中央選擇有一定代表性又符合條件的地區(qū)進行綜合配套改革試驗，并把解決各地區(qū)發(fā)展中面臨的主要矛盾與攻克全國性制度創(chuàng)新難題有機結(jié)合起來，通過全面系統(tǒng)的制度創(chuàng)新，率先建立和完善社會主義市場經(jīng)濟制度，為全國其他地區(qū)的綜合性配套改革發(fā)揮示范作用。應(yīng)當(dāng)說，創(chuàng)建經(jīng)濟特區(qū)和綜合配套改革試驗區(qū)，都是為了促進計劃經(jīng)濟制度向社會主義市場經(jīng)濟制度轉(zhuǎn)變。如果說經(jīng)濟特區(qū)為建立社會主義市場經(jīng)濟制度開辟了道路，那么，綜合配套改革試驗區(qū)則是與經(jīng)濟特區(qū)一起，為進一步完善社會主義市場經(jīng)濟制度創(chuàng)造條件[8]。

追求利益最大化是市場經(jīng)濟發(fā)展的核心動力，規(guī)模效益的存在決定了市場經(jīng)濟是開放的。隨著對外開放的逐步擴大，尤其是加入世界貿(mào)易組織后，中國的市場經(jīng)濟與外部的市場經(jīng)濟聯(lián)系日益緊密。為了適應(yīng)新時代經(jīng)濟制度創(chuàng)新和進一步擴大開放的要求，黨的十八大以來在全國范圍內(nèi)相繼建立了21個自由貿(mào)易試驗區(qū)。自由貿(mào)易試驗區(qū)是深化制度創(chuàng)新和擴大對外開放的戰(zhàn)略高地，要以制度創(chuàng)新為核心，通過深化改革加快商品、服務(wù)、人才、資本、技術(shù)、信息等的國際流動，通過市場機制充分利用國際國內(nèi)兩個市場兩種資源;同時，要從商品和要素市場的開放上升到市場規(guī)則的開放，不但要學(xué)習(xí)發(fā)達國家好的經(jīng)驗，也要堅持和推廣自己好的做法，還要為國際貿(mào)易投資規(guī)則的完善和全球經(jīng)濟治理體系的優(yōu)化作出積極貢獻。截至2020年9月，各地自由貿(mào)易試驗區(qū)已形成260項可復(fù)制可推廣的制度創(chuàng)新成果，為實現(xiàn)更高水平對外開放、構(gòu)建全方位對外開放新格局提供了有力的支撐，也有效促進了國內(nèi)經(jīng)濟制度的市場化變遷。

中國經(jīng)濟制度變遷具有明確的市場化方向，目的是構(gòu)建高水平社會主義市場經(jīng)濟體制，這就要求建立統(tǒng)一開放、競爭有序的市場體系。從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣髁x市場經(jīng)濟體制，不但需要逐步推進，還要求制度變遷是系統(tǒng)性的。這里基于中國市場體系的發(fā)展，進一步說明中國經(jīng)濟制度市場化變遷的漸進性與系統(tǒng)性。高標準的市場體系要求實現(xiàn)市場準入暢通、開放有序、競爭充分、秩序規(guī)范：國內(nèi)市場統(tǒng)一，不僅僅是地理空間上的統(tǒng)一，還包括市場規(guī)則的內(nèi)在統(tǒng)一，要消除各種行政障礙，為各類市場主體創(chuàng)造公平競爭的市場環(huán)境;市場開放不僅僅是對外開放，對內(nèi)也要開放，即區(qū)域之間、城鄉(xiāng)之間和部門之間相互開放，形成跨部門、跨地區(qū)、跨城鄉(xiāng)、跨行業(yè)的商品和要素資源自由流動的統(tǒng)一市場體系;完整的市場體系不僅包括消費資料和生產(chǎn)資料的商品市場，還包括資本、勞力、土地、技術(shù)、信息等要素市場，不僅包括現(xiàn)貨市場，還包括期貨市場。完整的市場體系的形成與發(fā)展，不可能一步到位，需要分階段逐步推進，進而具有漸進性、順序性，具體表現(xiàn)為商品市場發(fā)育、要素市場發(fā)育和期貨市場發(fā)育三個不同階段。

與計劃經(jīng)濟制度相輔相成的傳統(tǒng)社會主義經(jīng)濟理論，只承認消費資料是商品，不承認生產(chǎn)資料是商品，更不承認要素是商品斯大林在《蘇聯(lián)社會主義經(jīng)濟問題》一書中明確指出，社會主義商品關(guān)系“只限于個人消費品”。。1984年10月黨的十二屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于經(jīng)濟體制改革的決定》指出，社會主義經(jīng)濟是在公有制基礎(chǔ)上的有計劃的商品經(jīng)濟，把商品的范圍從消費資料擴大到生產(chǎn)資料，但也明確提出“在我國社會主義條件下，勞動力不是商品，土地、礦山、銀行、鐵路等等一切國有的企業(yè)和資源也都不是商品”。因為這涉及要素和資源的核心問題，即所有制問題。然而，經(jīng)濟制度變遷的一個重要目標就是，通過放開包括消費資料和生產(chǎn)資料的購銷和價格，使商品供給根據(jù)市場需求結(jié)構(gòu)的變化而變化，使供給與需求相匹配，實現(xiàn)資源的優(yōu)化配置，提高資源配置效率。這就要求要素配置也要市場化，讓要素能夠根據(jù)市場信號進行自由流動、重新組合和優(yōu)化配置。沒有要素市場對資源進行市場化配置，只能發(fā)揮微觀組織的比較優(yōu)勢，無法通過要素的自由流動提高要素生產(chǎn)率和報酬率。此外，要素市場還可以通過地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的要素流動和配置，縮小地區(qū)間、城鄉(xiāng)間的差距。因此，沒有充分發(fā)育的要素市場，也就沒有完整意義上的社會主義市場經(jīng)濟。2013年11月黨的十八屆三中全會通過的《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》的一個重要理論創(chuàng)新，就是把市場在資源配置中的作用由“基礎(chǔ)性作用”上升到“決定性作用”，從而為完善社會主義市場經(jīng)濟體制提供了理論基礎(chǔ)[9]。2020年4月，《中共中央國務(wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機制的意見》正式發(fā)布，這是中央關(guān)于要素市場化配置改革的第一份文件。

在中國經(jīng)濟制度變遷過程中，消費資料市場、生產(chǎn)資料市場、要素市場和期貨市場的發(fā)育呈現(xiàn)明顯的漸進性和順序性，要素市場、期貨市場的發(fā)育相對滯后。要素市場發(fā)育滯后，既有主觀方面的原因，也有客觀方面的原因。主觀方面的原因主要是：認為公有制是社會主義基本特征，公有的土地是不能買賣的;勞動者是生產(chǎn)資料公有制的主人，勞動力不應(yīng)當(dāng)成為商品;既然土地和勞動力這兩個最基本的要素都不是商品，不能進入市場流通，那么就不存在要素市場?？陀^方面的原因主要在于：新中國成立后選擇優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)的追趕型經(jīng)濟發(fā)展戰(zhàn)略，而重工業(yè)是資本密集型產(chǎn)業(yè)，在當(dāng)時的條件下所必需的資本原始積累只能由“三農(nóng)”來承擔(dān)，其主要途徑是工農(nóng)產(chǎn)品價格剪刀差和城鄉(xiāng)要素價格剪刀差，這就必然會抑制農(nóng)村要素市場的發(fā)育，比如嚴禁農(nóng)村勞力、土地在市場上流通和交換。中國“三農(nóng)”問題之所以長期得不到解決，要素市場發(fā)育滯后是其中重要的原因。長期制約中國經(jīng)濟發(fā)展的因素，主要在供給側(cè)。突如其來的新冠肺炎疫情，對供給側(cè)和需求側(cè)都有影響，但并沒有改變供需關(guān)系中矛盾的主要方面是供給側(cè)。只有構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機制，才能促使要素從低效領(lǐng)域向高效領(lǐng)域流動，提高要素質(zhì)量和要素配置效率，推進經(jīng)濟發(fā)展動力轉(zhuǎn)變、效率提高、質(zhì)量提升，從而不斷優(yōu)化供給結(jié)構(gòu)。而要發(fā)揮市場在資源（或要素）配置中的決定性作用，建立健全要素市場化配置機制，就必須加快要素價格市場化步伐，推動政府從“定價格”向“定規(guī)則”轉(zhuǎn)變。凡是能由市場形成價格的要素流動都要交給市場，政府不進行直接干預(yù)，通過市場競爭形成要素價格，進而調(diào)節(jié)要素市場的供求關(guān)系，優(yōu)化要素資源配置。

隨著商品市場和要素市場的形成與發(fā)育，客觀上要求建立規(guī)避市場價格風(fēng)險的機制，以防止市場供求和價格變化對經(jīng)濟社會正常運行造成的嚴重沖擊。在現(xiàn)代市場經(jīng)濟中，規(guī)避和轉(zhuǎn)移市場價格波動風(fēng)險有兩種基本形式：一種是借助于政府的行政手段和經(jīng)濟手段，特別是經(jīng)濟手段，即根據(jù)不同時期經(jīng)濟發(fā)展中面臨的主要矛盾，實施不同的財政政策和貨幣政策。但過多的政府干預(yù)，不利于市場的發(fā)育和市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。另一種是借助于市場經(jīng)濟所特有的自我調(diào)節(jié)、補償和平衡功能，將價格波動風(fēng)險進行分解和轉(zhuǎn)移，比如由風(fēng)險投資者承擔(dān)，這主要是通過期貨市場來實現(xiàn)。期貨市場與現(xiàn)貨市場相輔相成，是現(xiàn)代市場經(jīng)濟不可缺少的組成部分，其基本功能有兩個：一是規(guī)避價格波動風(fēng)險，即通過期貨市場的套期保值，有效分解和轉(zhuǎn)移現(xiàn)貨市場中的價格波動風(fēng)險;二是提供較為正確穩(wěn)定的預(yù)期價格信號，減輕和削弱資源配置中可能出現(xiàn)的盲目性和短期行為，使價格信號在資源配置中發(fā)揮積極作用。因此，完善社會主義市場體系還需要積極發(fā)展健康的期貨市場。

除了各類市場發(fā)育程度參差不齊，要素市場和期貨市場發(fā)育明顯滯后外，當(dāng)前中國市場體系的完善和發(fā)展還面臨諸多難題，主要包括：一是與城鄉(xiāng)二元制度結(jié)構(gòu)相聯(lián)系的城鄉(xiāng)市場分割仍然存在，城鄉(xiāng)要素雙向自由流動的體制機制有待完善，若不能解決這個問題，城鄉(xiāng)差別不斷擴大的趨勢將難以扭轉(zhuǎn);二是由行政分權(quán)和財政分權(quán)改革造成的市場分割較為嚴重，地方和部門利益膨脹限制了要素在地區(qū)間和部門間的自由流動，不利于區(qū)域和產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展，也不利于提高資源配置效率;三是如何解決數(shù)據(jù)要素的確權(quán)問題《中共中央國務(wù)院關(guān)于構(gòu)建更加完善的要素市場化配置體制機制的意見》將數(shù)據(jù)作為一種新型要素提出，目的是促使其成為推動經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的新動能。當(dāng)前中國制造業(yè)面臨比較優(yōu)勢明顯削弱的挑戰(zhàn)，要重塑制造業(yè)國際競爭優(yōu)勢，必須加快推進制造業(yè)的數(shù)字化轉(zhuǎn)型。但是，數(shù)據(jù)交易中如何確權(quán)、單位是什么等問題尚在探索之中。，還有待于深入研究;四是市場規(guī)則建設(shè)滯后，市場交易行為不夠規(guī)范;等等。由此可見，要建立完善的社會主義市場經(jīng)濟體制，還需要積極推進經(jīng)濟制度的市場化變遷，深化經(jīng)濟體制改革的任務(wù)還很艱巨。

習(xí)近平同志指出：“我國經(jīng)濟發(fā)展獲得巨大成功的一個關(guān)鍵因素，就是我們既發(fā)揮了市場經(jīng)濟的長處，又發(fā)揮了社會主義制度的優(yōu)越性?！盵10]中國特色社會主義基本經(jīng)濟制度的形成是生產(chǎn)力發(fā)展的要求，也是改革開放后從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度向社會主義市場經(jīng)濟制度轉(zhuǎn)變的結(jié)果。中國經(jīng)濟制度的變遷起源于農(nóng)民自發(fā)性的需求誘致型制度創(chuàng)新，從一開始就具有鮮明的市場化取向，并逐步而堅定地系統(tǒng)化推進：以農(nóng)村經(jīng)濟制度變遷為突破口，爾后逐步推進城市經(jīng)濟制度變遷;從制度外增量改革入手，爾后逐步推進制度內(nèi)存量改革;從政策性調(diào)整入手，爾后逐步推進制度創(chuàng)新;從局部性制度創(chuàng)新入手，爾后逐步擴大到全局性制度創(chuàng)新;從塑造真正的市場主體到構(gòu)建完整的市場體系再到制定有效的市場規(guī)則，建立并不斷完善社會主義市場經(jīng)濟體制。這種漸進性式的經(jīng)濟制度變遷，之所以以傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度較為薄弱而又受傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度壓抑較為嚴重的農(nóng)村為突破口，從農(nóng)村到城市，從增量到存量，從政策到制度，從局部到全局，逐步建立和完善社會主義市場體系，是為了更好地協(xié)調(diào)各經(jīng)濟主體的利益關(guān)系，減輕改革阻力，以維護制度變遷中的經(jīng)濟社會穩(wěn)定。同時，這種漸進性式的經(jīng)濟制度變遷也堅持了黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持了社會主義道路，堅持了人民主體地位，黨和政府對家庭承包經(jīng)營等自下而上的需求誘致型制度變遷進行了充分肯定、積極推廣和科學(xué)優(yōu)化，并自上而下地推動了城市改革和國有企業(yè)改革等系統(tǒng)化的供給主導(dǎo)型制度變遷。正是由于上述原因，中國的經(jīng)濟制度變遷不但實現(xiàn)了從傳統(tǒng)計劃經(jīng)濟制度到社會主義市場經(jīng)濟制度的轉(zhuǎn)變，而且還實現(xiàn)了經(jīng)濟持續(xù)高速增長，極大地解放和發(fā)展了生產(chǎn)力。

中國特色社會主義市場經(jīng)濟體制已經(jīng)建立，但仍需不斷完善，而且深化經(jīng)濟體制改革將面臨更多更大的利益關(guān)系調(diào)整，可能會有更大的阻力。今后的經(jīng)濟制度變遷也必須以解放和發(fā)展生產(chǎn)力為根本，堅持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，堅持社會主義道路和市場化方向，要充分發(fā)揮人民群眾的積極性和能動性，也要處理好各方利益關(guān)系。新時代的經(jīng)濟制度變遷要著眼于解決社會主要矛盾，也要放眼世界百年未有之大變局。中國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾，經(jīng)濟發(fā)展必須處理好效率與公平的關(guān)系。經(jīng)濟制度變遷，一方面要進一步促進生產(chǎn)力進步，實現(xiàn)充分發(fā)展;另一方面要平衡好地區(qū)間、部門間、群體間的利益關(guān)系，實現(xiàn)協(xié)調(diào)發(fā)展。在促進國內(nèi)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展的同時，經(jīng)濟制度變遷也要促進高水平高層次對外經(jīng)貿(mào)發(fā)展，推動形成以國內(nèi)大循環(huán)為主體、國內(nèi)國際雙循環(huán)相互促進的新發(fā)展格局。當(dāng)前，世界處于百年未有之大變局，不穩(wěn)定性不確定性增強。在新冠疫情以及貿(mào)易保護主義等的沖擊下，世界經(jīng)濟下行而中國經(jīng)濟獨好，反映出中國的市場經(jīng)濟至少在集中力量辦大事、減緩經(jīng)濟波動、縮小貧富差距等方面具有顯著優(yōu)勢。基于市場化方向，中國以往的經(jīng)濟制度變遷學(xué)習(xí)和借鑒了發(fā)達國家發(fā)展市場經(jīng)濟的有益經(jīng)驗，今后也需要學(xué)習(xí)和借鑒，但更應(yīng)挖掘本土經(jīng)驗并進行系統(tǒng)化集成，以更好地發(fā)揮中國特色社會主義經(jīng)濟制度優(yōu)勢。因此，應(yīng)將中國市場經(jīng)濟的實踐優(yōu)勢上升為制度優(yōu)勢和理論優(yōu)勢，為其他國家（尤其是發(fā)展中國家）的經(jīng)濟制度變遷提供借鑒，并為世界經(jīng)濟運行機制的完善提供中國方案。

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[4]習(xí)近平關(guān)于“三農(nóng)”工作論述摘編[m].北京：中央文獻出版社，2019.

[5]馬克思.資本論：第1卷[m]北京：人民出版社，1975832.

[7]馬克思恩格斯選集：第2卷[m].北京：人民出版社，197282。

[10]習(xí)近平.不斷開拓當(dāng)代中國馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)新境界[j].求是，2020（16）.

毛概相關(guān)論文篇十四

摘要：在高校開設(shè)思想概論課程是理治理論課程教學(xué)的一項重大改革。適應(yīng)這項改革，提高教學(xué)效果和質(zhì)量，教師應(yīng)在提高認識、轉(zhuǎn)換角色，學(xué)習(xí)原著、提高理論水平，改進教學(xué)方法上多下功夫。

關(guān)鍵詞：思想課程教學(xué)改革。

按教育部關(guān)于“兩課”教改的精神，我校于1999年秋季開設(shè)思想概論課程。為使其很好地與原中國革命史課程銜接，我們在教學(xué)內(nèi)容及教師角色轉(zhuǎn)換上做了大量工作。

課程由中國革命史改為思想概論，既有教材、教學(xué)體系的不適應(yīng)，又有教師角色轉(zhuǎn)換上的不適應(yīng)。為克服這些不適應(yīng)，只有對教育部這一改革的必要性有深刻的認識，才能自覺地、主動地實現(xiàn)角色的轉(zhuǎn)換，由不適應(yīng)到適應(yīng)。

(一)開設(shè)思想概論課程是對中國革命史教學(xué)內(nèi)容的根本性變革。

當(dāng)代大學(xué)生通過中學(xué)階段比較系統(tǒng)的歷史課程學(xué)習(xí)，對中國近現(xiàn)代歷史的演變有了大體的了解。原中國革命史課程雖然與中學(xué)教學(xué)側(cè)重點不同、層次不同，但不可避免地存在某些重復(fù)，且理論系統(tǒng)性不強，給政治理論課的教學(xué)帶來許多不便。我們在1994年為解決這一問題，進行大膽的探索，形成了“以課程改革為中心，全面實施專題化教學(xué)方案”的專題化教學(xué)新體系，增加了中國革命史教學(xué)的針對性、啟發(fā)性、說服力和戰(zhàn)斗力。此項教改曾獲得原冶金部教改三等獎，受到歷屆學(xué)生的好評。但是，由于中國革命史教學(xué)內(nèi)容框架的限制，一則不能從根本上解決與中學(xué)教學(xué)內(nèi)容的重復(fù)問題，二則不能充分發(fā)揮該課程的理論功能。學(xué)生對中國革命史尤其是思想理論仍缺乏深刻的認識，對馬列主義、思想的立場、觀點、方法不甚了解，更不能很好地應(yīng)用這些立場、觀點、方法獨立地解決問題，限制了“兩課”教育的政治功效。思想概論課從目標、內(nèi)容及結(jié)構(gòu)上與中學(xué)的中國近現(xiàn)代史區(qū)分開來，系統(tǒng)地講授中國革命和建設(shè)的基本理論和規(guī)律，以及思想的精髓，能培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用思想的立場、觀點、方法解決問題的能力，同時提高學(xué)生的思想政治理論水平，真正做到“小學(xué)講故事，中學(xué)講史實，大學(xué)講理論”的思想教育模式。

自鄧小平理論課程開設(shè)以來，高校理論課的教學(xué)理論體系已經(jīng)發(fā)生變化，如不開設(shè)思想概論課，從理論體系上看，缺乏理論的延續(xù)性、系統(tǒng)性，也無法解決馬克思主義理論課課程的協(xié)調(diào)統(tǒng)一及淵源銜接關(guān)系，使學(xué)生思想政治課教學(xué)處于斷線狀態(tài)。黨的十五大報告指出“在當(dāng)代中國，馬克思列寧主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的統(tǒng)一的科學(xué)體系”，在當(dāng)代政治生活中“堅持鄧小平理論，便是堅持了馬列主義、思想。”什么是思想，如何理解十五大的報告，如何堅定不移地堅持鄧小平理論，當(dāng)代大學(xué)生對思想知之甚少，甚至由于閱讀書籍的偏頗性，大學(xué)生中還存在著對以及思想的一些不正確的認識。思想是鄧小平理論的思想淵源，.只有正確地理解和掌握思想，才能很好地理解鄧小平理論，堅持和高舉鄧小平理論偉大旗幟。

(三)開設(shè)忍想概論課是素質(zhì)教育的必備內(nèi)容。

總書記提出，素質(zhì)教育有兩個方面，一個是思想教育，一個是科學(xué)文化教育?？创枷胝谓逃獜膰揖C合國力(經(jīng)濟實力、國際實力、民族凝聚力)的角度去理解。在知識經(jīng)濟時代，增加經(jīng)濟實力，國際實力需要創(chuàng)新能力、學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力。增強民族凝聚力需要愛國主義，集體主義，思想政治素質(zhì)教育是素質(zhì)教育的靈魂。以前的思想政治理論課并不缺乏這些內(nèi)容的教育，但由于課程設(shè)置以及教學(xué)方法滯后等原因，學(xué)生在通過小學(xué)、中學(xué)的教育之后，普遍存在著對自我思想政治教育忽視的狀況，說明當(dāng)代一些大學(xué)生并沒有掌握馬克思主義立場、觀點、方法，并沒有牢固地樹立起正確的人生觀、世界觀。思想概論課代替中國革命史課正是為了彌補上述缺陷。思想的產(chǎn)生是等老一輩革命家運用馬列主義的立場、觀點、方法，結(jié)合中國革命和建設(shè)的實際創(chuàng)造性地發(fā)展馬克思主義的結(jié)果，這本身就體現(xiàn)了等老一輩革命家的學(xué)習(xí)能力、應(yīng)用能力、創(chuàng)造能力。學(xué)生在沿著思想理論形成的學(xué)習(xí)過程中能深刻地體會到這一點，同時思想的精髓便是貫穿思想主要內(nèi)容的立場、觀點、方法，這無疑給學(xué)生分析問題和解決問題的武器，加上有關(guān)方法論等方面通俗易懂的闡述，必將對學(xué)生掌握理論，認識和分析問題的能力有所提高，從而在社會主義市場經(jīng)濟中提高辨別能力，牢固樹立正確的世界觀、人生觀，把握素質(zhì)教育的靈魂。

思想概論和中國革命史相比，是一門理論性極強的課程，沒有較高的理論修養(yǎng)，很難在教學(xué)中“深人淺出”。在我校從事中國革命史教學(xué)的教師中，有來自歷史系畢業(yè)的教師，由于學(xué)科的限制，很難脫離歷史思維的模式;在加上中國革命史教學(xué)為了避免與中學(xué)教學(xué)的重復(fù)，引發(fā)學(xué)生的興趣，增加趣味性，在教學(xué)過程中會自覺或不自覺地偏重歷史知識的闡述，忽略理論分析。此外，由于青年教師本身缺乏理論功底，在社會主義市場經(jīng)濟條件下，還缺乏學(xué)習(xí)理論的動力，不樂于理論鉆研，存在理論修養(yǎng)不足的狀況。針對這些不足，我們做了以下一些工作。

(一)通讀體現(xiàn)思想主要內(nèi)容的代表作。

要求教師認真閱讀《選集》、《鄧小平文集》，以及劉少奇、等老一輩革命家的原著。講述中國革命史課程雖然涉及思想的主要內(nèi)容，但畢竟不系統(tǒng)，理解也比較膚淺，通過對思想代表作的閱讀、鉆研，熟練地掌握思想主要內(nèi)容，從而把握思想理論發(fā)展的邏輯性，提高自我的理論水平。

(二)認真研讀馬列主義的經(jīng)典著作和鄧小平理論的有關(guān)論述。

馬列主義、思想、鄧小平理論是一脈相承的理論體系，要上好思想概論課需要深厚的理論功底。這不僅需要透徹地理解思想的主要內(nèi)容，更需要從一脈相承的角度去把握思想的理論來源及思想的新發(fā)展。只有在認真研究馬列主義的理論、鄧小平理論的基礎(chǔ)上，把馬列主義、思想、鄧小平理論的有關(guān)內(nèi)容進行比較，才能更好地把握思想的承前啟后性，才能在教學(xué)中講透三者是一脈相承的，從而使學(xué)生真正認識到思想的現(xiàn)實意義。

(三)認真研究黨的有關(guān)歷史文件。

包括自黨建立以來黨的歷屆代表大會的決議案，尤其是中共中央《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》、鄧小平《對起草關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議)的意見》、《在誕辰一百周年紀念大會上的講話》等。

(四)充分發(fā)揮集體的力量，從事理論研究和教學(xué)研究。

思想概論課教研室青年教師較多，由于青年教師理論水平的薄弱以及科研能力、教學(xué)能力的不足，需要充分發(fā)揮老教師的傳、幫、帶作用。老教師歷經(jīng)“”、改革開放時期，由時代到鄧小平時代，經(jīng)歷豐富，理論功底較深，科研教學(xué)能力較強。只有發(fā)揮集體的力量，才能在短期內(nèi)提高青年教師的理論認識，提高教學(xué)的整體水平。我們采取集體備課的方式，有針對性地對每一章的內(nèi)容進行理論分析、探討，優(yōu)化教學(xué)思路，從而保證了課程的教學(xué)質(zhì)量。

(一)理論聯(lián)系實際，引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

興趣是最好的老師。一些大學(xué)生一方面對政治理論課興趣不濃，另一方面從內(nèi)心深處渴望理論的指導(dǎo)。在當(dāng)今社會主義市場經(jīng)濟條件下，大量社會問題的產(chǎn)生使喜歡思考的大學(xué)生充滿疑惑，渴望尋找令人信服的答案，卻苦于不得方法。因而抓住學(xué)生的思想實際，了解他們思想中的難點、熱點，理論聯(lián)系實際，能用思想的立場、觀點、方法去解決困擾他們的思想問題，必將引起學(xué)生的興趣，有了興趣，才有學(xué)習(xí)理論的動力，有動力才能引導(dǎo)學(xué)生對理論的深人學(xué)習(xí)。

理論聯(lián)系實際的方法很多，最直接的方法是理論聯(lián)系學(xué)生的思想實際，在談到教學(xué)方法時曾指出:在教學(xué)方法上“教員要根據(jù)學(xué)生的情況來講課。教員不根據(jù)學(xué)生要求學(xué)什么東西，全憑自己教，這個法是不行的。教員也要跟學(xué)生學(xué)，不能光教學(xué)生?，F(xiàn)在我看要有一個制度，叫做三七開。就是教員先向?qū)W生學(xué)七分，了解學(xué)生的歷史、個性和需要，然后再拿三分去教學(xué)生?！痹谶@里提出要用大量的精力去了解學(xué)生，其中要了解學(xué)生需要什么，政治理論課不是行政命令，而是說服教育，更需要有的放矢，合情合理。為此，我們在教學(xué)前開展問卷調(diào)查，了解學(xué)生思想中的熱點、難點，并把具有代表性的想法歸納出來，使教學(xué)具有針對性，發(fā)揮理論聯(lián)系實際的功能。由于課堂內(nèi)容的講授能涉及學(xué)生關(guān)心的熱點，自然就引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

(二)以理論邏輯結(jié)構(gòu)為經(jīng)，史實為緯，精心組織教學(xué)。

理論來自于實踐。中國革命和建設(shè)的偉大實踐是思想賴以形成和發(fā)展的實踐基礎(chǔ)，是思想得以中國化的土壤。這決定了思想概論課與中國革命史之間的密切關(guān)系。在教學(xué)中，思想概論偏重理論，中國革命史偏重史實，如何處理兩者關(guān)系，為了真實反映思想的實踐性，我們認為應(yīng)以理論內(nèi)容本身的要求為主，史實為輔。如講授思想產(chǎn)生的社會歷史條件，思想的基本原理、活的靈魂，都要以理論發(fā)展的邏輯結(jié)構(gòu)為經(jīng)，以若干史實為緯，既突出理論結(jié)構(gòu)的邏輯性，又突出思想理論的實踐性，但要注意史實材料的引用是為了服從理論的講述而不能沖淡理論的主題。

(三)突出理論的一脈相承性，注重與鄧小平理論課的街接。

思想是馬克思列寧主義在中國的應(yīng)用、發(fā)展，鄧小平理論是對思想的繼承、發(fā)展，思想、鄧小平理論同源于馬列主義。這是“兩課”體系設(shè)置的一條主線，也是思想概論課應(yīng)該突出的內(nèi)容口.如何突出，必須在有關(guān)章節(jié)中闡明它的一脈相承，如講統(tǒng)一戰(zhàn)線，既要講馬列主義的有關(guān)論述，又要講在新的歷史時期鄧小平如何發(fā)展這一理論。為此，我們在備課中特別注意馬列主義的有關(guān)論述以及思想和鄧小平理論的相同點、不同點，尤其是鄧小平理論對思想的新發(fā)展。這樣做一則體現(xiàn)兩個理論體系的一脈相承，二則為鄧小平理論課的開設(shè)打好基礎(chǔ)。

(四)認真組織學(xué)生學(xué)原著，精心組織課堂討論。

曾經(jīng)說過，大學(xué)的教學(xué)要師生一起研究，一起商量，主張學(xué)生積極參與教學(xué)。課堂討論是學(xué)生參與教學(xué)的極好方式。要讓學(xué)生對討論的主題感興趣，一定要通過調(diào)查把握學(xué)生的思想狀況，提出有針對性的命題，或者由學(xué)生自主選題。為了提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣，提高分析問題、解決問題的能力，我們選編一部分思想的代表著作讓學(xué)生自學(xué)，并要求學(xué)生結(jié)合討論的主題寫小論文，作為平時的成績進行考核。討論課要求學(xué)生脫稿上臺發(fā)言，凡上臺發(fā)言的學(xué)生都以一次成績優(yōu)秀進人平時考核。這種作法既不增加大學(xué)生的工作量又不占用學(xué)生過多的學(xué)習(xí)時間。學(xué)生在閱讀思想原著的同時，對思想有了更感性的認識，通過與偉人的直接對話，能更好地把握思想的內(nèi)涵，加深對思想的認識。要求學(xué)生脫稿發(fā)言，對大一的學(xué)生確實是一次考驗，既鍛煉了學(xué)生的勇氣，又體現(xiàn)學(xué)生各方面的綜合能力，對學(xué)生成績的評定提供較為客觀的依據(jù)。討論課的成功與教師的精心組織分不開，教師要積極引導(dǎo)，及時解答，對不能解答的如實承認，這種實事求是的教學(xué)作風(fēng)會給學(xué)生留下深刻印象。:。

經(jīng)過一輪的思想概論課程的教學(xué)，由于我們主觀上重視中國革命史向思想概論課程的轉(zhuǎn)換，精心準備，群策群力，從總體上看，教學(xué)效果是好的，學(xué)生學(xué)習(xí)理論的興趣、分析問題的能力以及思想認識等方面都有所提高。正如學(xué)生所說:“沒有實事求是，沒有馬列主義同中國實際的結(jié)合，沒有思想的指導(dǎo)，就不會有新中國，也不會有鄧小平理論以及中國特色的社會主義。”“學(xué)完了思想概論，我的思想認識發(fā)生了重大變化，這不僅為更好地學(xué)習(xí)鄧小平理論打好了基礎(chǔ)，還將勢必影響到我的一全?！?/p>

毛概相關(guān)論文篇十五

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：42%選a,40%選b，10%選c，8%選d。

調(diào)查分析：人都有私心的，當(dāng)今社會人們?yōu)樽约旱目紤]的很多，為國家為社會考慮的少。

6.你是否有明確的人生追求()。

a、有，且很明確b、有，但不明確c、沒有。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：32%選a,56%選b，12%選c。

調(diào)查分析：多數(shù)人有目標，但有明確目標的人是較少。

7.在追求目標的過程中，你會()。

a、被親友的態(tài)度影響b、遇到困難想退縮。

c、堅定信念勇往直前d、其他。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：21%選a,23.5%選b，48.5%選c，7%選d。

調(diào)查分析：在追求目標的過程中，大多數(shù)人都有信念，但不知這個信念能讓人堅持多久?

8.對于給自己樹立追求目標，你的看法是()。

a、沒必要，走一步算一步b、應(yīng)該樹立，但還沒樹立。

c、已經(jīng)樹立d、以后要有，但現(xiàn)在還沒有。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：10.5%選a,25%選b，48.5%選c，16%選d。

調(diào)查分析：多數(shù)大學(xué)生都樹立了目標，但讓人驚訝的是，還有為數(shù)不少的人目標不明確。

9.確立追求目標，你會()。

a、充分考慮后決定b、仍在思考未決定。

c、一時想到而決定d、從沒想過這回事。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：40%選a,22%選b，24%選c，14%選d。

調(diào)查分析：這說明大學(xué)生還是有一定的理性的，但是也有不少學(xué)生處在迷茫之中。

10.對你追求自己人生目標時，你覺得誰對你影響最大()。

a、父親b、母親c、老師。

d、朋友e、祖父母f、其他。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,20%選b，20%選c，8%選d，8%選e，9%選f。

調(diào)查分析：主要是父母和老師影響了我們的追求。

11.同時作為人生追求的方面，你更愿意得到金錢的滿足還是精神上自我實現(xiàn)的滿足()。

a、前者b、后者c、金錢和精神上尋求某種平衡d、不清楚。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：30%選a,18%選b，45%選c，7%選d。

調(diào)查分析：在“魚與熊掌”的問題面前，更多的人偏向了金錢,讓人深思。二十一世紀的大學(xué)生是盲目的，大學(xué)校園里依舊有純潔的點點痕跡，但是更多的是浮躁中的浮躁。市場化元素悄悄侵入大學(xué)校園，社會的個性化亦被學(xué)生帶入學(xué)校。當(dāng)代大學(xué)生面對自己的人生追求時，受到上述因素的影響，陷入了矛盾的抉擇過程。

12.想過將自己的人生追求與國家的發(fā)展聯(lián)系起來()。

a、從來沒有，也覺得兩者之間沒多大聯(lián)系。

c、很認真的想過，密切了解國家發(fā)展動向，以便更好的投身到國家的建設(shè)中。

d、其他。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,32%選b，30%選c，20%選d。

調(diào)查分析：在這個問題面前，太多的人犯難了，也許是國家的概念并沒有時時出現(xiàn)在我們生活中，但長期的傳統(tǒng)教育讓我們做出了選擇。人并不是時時都能知道真理的。在一些大學(xué)生看來，提倡集體主義就是泯滅個性、否定自我，強調(diào)集體利益就是否認個人利益。要幫助當(dāng)代大學(xué)生正確認識集體主義、轉(zhuǎn)變思想，首先就要實事求是地分析過去幾十年對集體主義的宣傳和解釋上的偏頗之處，讓大學(xué)生正確認識集體與個人的辯證關(guān)系。

然而時下，一些大學(xué)生價值觀念呈現(xiàn)功利化，有的甚至認為“理想、理想，有利就想;前途、前途，有錢就圖。盲目消費，攀比消費，趕潮流消費等負債消費現(xiàn)象比較普遍。有些大學(xué)生經(jīng)常借助撲克牌、星座為自己算命，戀愛要算、工作要算、前程要算……”熱衷程度令人吃驚。理想信念是“總開關(guān)”，是一個人的人生觀和價值觀在奮斗目標上的體現(xiàn)。失去了理想和信念，就失去了根，失去了本，也就失去了奮斗目標。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)自覺增強愛國意識，樹立國家利益至上的思想，自覺用社會主義核心價值觀體系為引領(lǐng)，砥礪品質(zhì)，修身養(yǎng)德，特別要注意培養(yǎng)無私奉獻、艱苦奮斗、誠實守信、勤儉節(jié)約、遵紀守法等優(yōu)良品德，努力創(chuàng)造亮麗的青春年華。

(三)哪些因素影響了當(dāng)代大學(xué)生的人生追求。

13.你目前最想做的事情是()。

a、好好學(xué)習(xí)b、多交朋友c、戀愛。

d、打工e、尋找信仰f、發(fā)展興趣。

調(diào)查分析：大家最想做的事情各部相同，但還是以學(xué)習(xí)為主，還是很令人欣慰的。

14.你覺得下列哪些事最讓你消沉()。

a、感情受挫，來自戀人的傷害b、空虛，無所寄托，沒有人生目標。

c、人情冷淡，孤獨，不被人理解d、沒有成就事業(yè)受挫。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：18%選a,45%選b，29%選c，8%選d。

調(diào)查分析：“空虛，無所寄托，沒有人生目標”竟成了本該拼搏努力學(xué)習(xí)的大學(xué)生的致死因素，實在出乎人的意料，這還不算那些隱藏起來的不安分因素。

15.處于低谷的時候，你會怎么做()。

a、聽天由命，希望神的庇護b、重新振作，再接再厲。

c、一蹶不振d、其他。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：5%選a,40%選b，12%選c，43%選d。

調(diào)查分析：在面對這個問題是時，多數(shù)大學(xué)生不再不知所措，令人擔(dān)憂。

16.最能激勵你奮斗的原因是()。

a、過上幸福的生活b、父母不容易，盡早報答父母的養(yǎng)育之恩。

c、為錢d、超越自我，實現(xiàn)人生價值。

e、為國家的發(fā)展f、為人民大眾的利益。

調(diào)查分析：人情還是我們最難以放下的東西，作為大學(xué)生我們還是該具備自己的理想、追求。

17.你認同下面那些觀點()。

a、命運掌握在自己手上b、但盡人事，人憑天命。

c、走自己的路，讓別說去吧d、只要努力過，就應(yīng)該坦然面對一切得失。

e、人不為己，天誅地滅f、其他。

調(diào)查數(shù)據(jù)顯示：35%選a,9%選b，20%選c，20%選d，8%選e，8%選f。

調(diào)查分析：我們都知道面對困難時該做什么，但真正遇到困難時我們又是怎么做的呢?

18.你認為以下哪種人生才算是幸福的()。

a、家庭美滿b、事業(yè)成功c、腰纏萬貫。

d、不求聞達，只求奉獻于社會e、其他。

毛概相關(guān)論文篇十六

改革開放以來，我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)雖然取得了舉世矚目的巨大成就，但是在經(jīng)濟快速發(fā)展的過程中也帶來日益嚴重的環(huán)境污染、生態(tài)危機等問題。這些問題制約著我國社會主義物質(zhì)文明、精神文明和政治文明的進一步發(fā)展。因此建設(shè)社會主義生態(tài)文明是構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，全面建設(shè)小康社會的重要保證。建設(shè)生態(tài)文明，是黨的十七大首次提出的一項重要戰(zhàn)略任務(wù)，標志著我們黨對堅持文明發(fā)展道路的認識進一步深化，對于拓展中國特色社會主義事業(yè)具有重要的意義。我們要從中國的實際出發(fā)，采取積極而有效的戰(zhàn)略路徑，建設(shè)體現(xiàn)中國特色的生態(tài)文明。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明；建設(shè)；科學(xué)發(fā)展觀；中國特色社會主義。

生態(tài)文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發(fā)展這一客觀規(guī)律而取得的物質(zhì)與精神成果的總和。人類文明發(fā)展過程中帶來的一系列全球性生態(tài)危機說明地球再沒能力支持工業(yè)文明的繼續(xù)發(fā)展，延續(xù)人類的生存需要開創(chuàng)一個新的文明形態(tài)，這就是生態(tài)文明。

一。我國生態(tài)文明建設(shè)的重大挑戰(zhàn)。

首先，我國面臨巨大的人口壓力。一方面，我國是世界人口大國，擁有龐大的人口基數(shù)，并且我國人口每年仍在急劇增長。另一方面，人口的科學(xué)文化素質(zhì)、身體健康素質(zhì)和道德素質(zhì)亟待提高。

其次，資源能源短缺問題突出。社會的進步，經(jīng)濟的發(fā)展，都離不開資源能源。由于長期粗放增長，導(dǎo)致我國資源的保障能力快速降低，資源的利用率不高，浪費現(xiàn)象嚴重，國人均資源擁有量相對不足，這一基本國情，決定了資源短缺的壓力將長期存在。

發(fā)展的空間越來越少，生態(tài)系統(tǒng)整體功能下降。環(huán)境污染形勢嚴峻。危害了人民的健康，制約著國民經(jīng)濟的發(fā)展。

二、生態(tài)文明建設(shè)的提出和主要內(nèi)容。

黨的十六大報告提出全面建設(shè)小康社會目標時，不僅提出要促進社會主義物質(zhì)文明、政治文明和精神文明的協(xié)調(diào)發(fā)展，而且指出要“推動整個社會走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。黨的十七大報告進一步明確提出“建設(shè)生態(tài)文明”思想。這充分表明并確定了生態(tài)環(huán)境對于中華民族生存發(fā)展的基礎(chǔ)性地位，也表明了生態(tài)文明建設(shè)在我國社會主義事業(yè)建設(shè)中的重要性和緊迫性。因此，注重環(huán)境保護和建設(shè)，提高資源能源利用效率，努力建設(shè)生態(tài)文明，促進人與自然和諧發(fā)展，是我們貫徹落實科學(xué)發(fā)展觀的基本要求。這是適合我國國情的必然選擇，是全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求，也是關(guān)系中華民族生存和長遠發(fā)展的根本大計。

三、構(gòu)建社會主義生態(tài)文明。

(一)牢固樹立生態(tài)文明觀念。

加強節(jié)約資源和環(huán)境保護，是我國現(xiàn)階段建設(shè)生態(tài)文明必須著力抓好的兩項戰(zhàn)略任務(wù)，是一項關(guān)系人民群眾福祉和根本利益、關(guān)系民族振興和國家長遠發(fā)展的龐大系統(tǒng)工程，需要在全黨全社會大力倡導(dǎo)生態(tài)文明觀念，使之廣泛深入人心，成為全黨全社會的共識和行動。各級黨政機關(guān)、企事業(yè)單位、非政府組織以及每一個家庭和個人都有責(zé)任、有義務(wù)共同關(guān)心并積極參與這項事業(yè)。

(二)完善環(huán)境保護法規(guī)體系。

生態(tài)文明建設(shè)是一項巨大的歷史工程。在這一過程中，僅憑道德約束是不夠的，必須要有健全的法制保證。我國已經(jīng)制定了一系列的環(huán)保的法律法規(guī)。但還存在許多問題。

3、要加大執(zhí)法力度，提高執(zhí)法效果，實行重大環(huán)境事故責(zé)任追究制度，堅決改變有法不依、執(zhí)法不嚴、違法不究的現(xiàn)象。

要抓緊有關(guān)生態(tài)環(huán)境保護與建設(shè)法律法規(guī)的制定和修改工作，制定生態(tài)功能保護區(qū)生態(tài)環(huán)境保護管理條例，健全、完善地方生態(tài)環(huán)境保護法規(guī)和監(jiān)管制度，建立科學(xué)、合理、有效的執(zhí)法機制。所以說，加強環(huán)境戰(zhàn)略和政策研究、完善環(huán)境立法、提高立法質(zhì)量、加大執(zhí)法力度、強化執(zhí)法監(jiān)督，是一項緊迫的任務(wù)。

(三)以“綠色科技”為依托，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟。

建設(shè)生態(tài)文明并不是消極地向自然回歸，而是積極的建立人、自然、社會相和諧的關(guān)系。生態(tài)問題也應(yīng)該在發(fā)展中解決，關(guān)鍵是實現(xiàn)兩者的和諧。要實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的和諧，大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟是必然的選擇。循環(huán)經(jīng)濟是“以資源的循環(huán)利用為核心，以環(huán)境保護為前提，以自然資源、經(jīng)濟、社會協(xié)調(diào)發(fā)展為目的的新型經(jīng)濟增長模式?！盵7]改變了以往高消耗、低利用、高污染的“資源-產(chǎn)品-廢物”的線性發(fā)展模式，建立了一種“資源-產(chǎn)品-再生資源”的循環(huán)式發(fā)展，是一種節(jié)約資源、保護環(huán)境的經(jīng)濟模式，是強調(diào)以人為本的科學(xué)發(fā)展，從根本上緩解了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的矛盾。

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[6]5、胡錦濤，十七大報告。

毛概相關(guān)論文篇十七

身高:162cm學(xué)歷：本科專業(yè)：旅游管理政治面貌：團員。

畢業(yè)院校：吉林農(nóng)業(yè)大學(xué)曾擔(dān)任職務(wù)：學(xué)習(xí)部副部長。

電話：

求職意向：酒店。

專業(yè)課程。

旅游學(xué)概論、現(xiàn)代旅游飯店管理、飯店英語、前廳部運行與管理、餐飲管理、康。

樂服務(wù)與管理、客房部運行與管理、西餐概論、旅游社交禮儀。

在校獎勵及證書。

國家英語四級證國家機動車駕駛執(zhí)照普通話等級證(二級甲等)國家導(dǎo)游證。

獲得學(xué)習(xí)部副部長聘書06年被評為入黨積極份子被評為校優(yōu)秀團干部。

校園工作經(jīng)歷。

大一擔(dān)任學(xué)校學(xué)生會干事：學(xué)會負責(zé)團體合作、按時高效率完成自我工作。

大二擔(dān)任學(xué)習(xí)部副部長：組織開展各項文化活動，如馬超龍雀地理知識競賽。

大一到大三利用課余時間在各種私營小餐館打工，如蜀香樓，集安菜館，校園美。

食城，學(xué)會了與人溝通交流，增加了生活經(jīng)歷!

社會工作經(jīng)歷(相關(guān)工作經(jīng)驗1年)。

8月在長春清華賓館從事餐飲部服務(wù)員。

8月—1月在吉林長春風(fēng)光旅行社實習(xí)導(dǎo)游。

2007年大三學(xué)年自主經(jīng)營406當(dāng)鋪(主營舊衣物)。

毛概相關(guān)論文篇十八

摘要：改革開放以來，毛澤東文化觀研究逐漸成為學(xué)術(shù)界研究熱點，大量學(xué)術(shù)研究成果不斷涌現(xiàn)，通過對這一時期毛澤東早期文化觀以及毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等研究成果的梳理，為更好地推進新時代文化建設(shè)提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：改革開放以來;毛澤東文化觀;研究綜述。

改革開放以來，毛澤東文化觀引起學(xué)界高度重視。學(xué)者從毛澤東文化觀產(chǎn)生的淵源、特征、毛澤東早期文化觀、毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)等方面進行深入細致研究，成績斐然。本文旨在對其研究成果進行梳理和概括，以期為推進新時代文化建設(shè)提供一定的理論借鑒。筆者將改革開放以來的研究成果分為三個階段進行梳理。

這一階段出現(xiàn)了研究毛澤東文化觀的熱潮，對毛澤東文化觀研究不斷得到重視。將這一時期的研究成果主要分為以下兩個方面：

1.1對毛澤東早期中西文化觀的研究。

1.2對毛澤東文化觀的特征研究。

這一階段對毛澤東文化觀的研究趨于成熟、穩(wěn)定，且側(cè)重從微觀方面進行研究，主要研究成果如下：

這一時期亦從社會發(fā)展的角度更為客觀地論述毛澤東文化觀，牟岱以更好地建設(shè)社會主義市場經(jīng)濟文化為目的出發(fā)，對毛澤東倡導(dǎo)大眾文化觀的原因、特點和意義進行分析，指出毛澤東倡導(dǎo)大眾文化觀與其家庭生活經(jīng)歷、傳統(tǒng)文化教育、“五四”新文化運動有關(guān)，受馬列關(guān)于文化論述的影響、是改造中國傳統(tǒng)文化的必然結(jié)果、是政治斗爭的必然要求。[13]張慧明以建設(shè)好社會主義文化教育事業(yè)為目的出發(fā)，深刻分析了毛澤東文化教育思想，指出毛澤東關(guān)于新文化教育的基本觀點是指導(dǎo)建設(shè)有中國特色文化教育的基本原則，同時“古為今用，洋為中用”是對待中西文化的正確方針。

這一階段的研究成果更加細致豐碩，主要研究成果分為以下幾個方面：

3.1對李大釗文化思想與毛澤東文化思想關(guān)系研究。

關(guān)于這方面的研究以陶紅霞等人的研究最為典型。關(guān)于李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性的研究，陶紅霞認為李大釗與毛澤東中西文化觀趨同性表現(xiàn)在對待中西文化都采取洋為中用、古為今用的態(tài)度，都主張中西合璧創(chuàng)造中國新文化。[17]管曉莉則認為李大釗與毛澤東對于中西文化觀的趨同性主要表現(xiàn)在李大釗、毛澤東均認為中國傳統(tǒng)文化主靜，西方文化主動，對中西文化都進行辯證的否定，均認為中國新文化源于中西文化的相互滲透和融合。

3.2毛澤東文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)研究。

進入新世紀以后，很多學(xué)者試從微觀入手研究毛澤東文化觀，譬如對毛澤東法制文化觀、民俗文化觀、民主行政文化觀等方面的研究，研究成果如下：

覃夢早對毛澤東民主行政文化觀進行了討論，作者著重論述了毛澤東民主行政思想的提出、民主行政價值觀的界定、民主行政本質(zhì)的定義以及民主行政的一系列運作原則和方法，指出毛澤東民主行政文化觀是中國歷史上第一個完整的民主行政文化觀，對于當(dāng)代建設(shè)有中國特色的行政文化具有重大理論和現(xiàn)實意義。[27]吳燕對毛澤東法制文化觀進行分析，闡述了毛澤東法制思想的要點和黨的法制方針以及共和國法制建設(shè)的曲折歷程，探討了毛澤東法制文化觀對當(dāng)今的消極和積極影響。周直對毛澤東革命文化觀進行了探析，分析了毛澤東革命文化觀的內(nèi)涵、特點，論述了其發(fā)展歷程，對毛澤東的革命文化觀進行了反思，提出在現(xiàn)代化的新形勢、新任務(wù)下，毛澤東革命文化觀仍然有著警示作用。

除以上學(xué)者外，還有學(xué)者從毛澤東文化治理思想、文化創(chuàng)新思想、文化批判思想、文化政策思想等角度進行分析。譬如潘娜從建構(gòu)現(xiàn)代國家文化治理體系的視角出發(fā)對毛澤東文化治理思想的核心要義進行分析，指出“百花齊放，百家爭鳴”、“古為今用，洋為中用”突出體現(xiàn)了毛澤東文化治理思想的核心要義，同時指出傳承和發(fā)揚毛澤東文化治理思想，要正確處理“一”與“多”的關(guān)系，強化法律和制度建設(shè)，培育和發(fā)展社會主義核心價值觀，加快構(gòu)建現(xiàn)代國家文化治理體系。亓嬌分析了毛澤東文化大眾化理論，指出毛澤東文化大眾化思想是實施社會主義文化強國戰(zhàn)略的題中應(yīng)有之義。楊成敏分析了毛澤東文化創(chuàng)新思想，指出文化創(chuàng)新必須堅持馬克思主義與中國實際的結(jié)合。

這一時期學(xué)術(shù)界漸重視從文化建設(shè)的角度來研究毛澤東文化觀。這一時期主要代表有康渝生、孫宏健等人?？涤迳J為梳理毛澤東有關(guān)文化問題的理論建樹，透視浸潤于其中的致思理路，有助于進一步把握毛澤東文化觀的精髓和指導(dǎo)中國特色社會主義的文化建設(shè)。[33]孫澤學(xué)在分析毛澤東文化思想的基礎(chǔ)時提出毛澤東關(guān)于文化建設(shè)應(yīng)與經(jīng)濟、政治發(fā)展相適應(yīng)、新文化建設(shè)要批判繼承傳統(tǒng)文化、吸收外國先進文化走向世界，文化的現(xiàn)代化與民族化的統(tǒng)一等思想，為初級階段的文化建設(shè)提供了理論基礎(chǔ)。孫宏健在分析毛澤東文化觀的基礎(chǔ)上提出毛澤東文化觀關(guān)于文化建設(shè)的正確理論原則和成功經(jīng)驗，對于構(gòu)建社會主義和諧文化具有重大指導(dǎo)意義和積極啟示作用。

綜上所述，改革開放以來學(xué)界對毛澤東文化觀及相關(guān)問題探討深刻而廣泛，研究成績斐然，但還有一些研究薄弱環(huán)節(jié)需加強。筆者認為縱觀目前研究成果，一是對于現(xiàn)實價值還需深刻探析，深入把握，深入挖掘毛澤東文化觀對現(xiàn)代文化建設(shè)以及文化自信建設(shè)的現(xiàn)實價值;二是筆者發(fā)現(xiàn)學(xué)界對毛澤東文化觀對中國革命、建設(shè)、改革的影響論述欠缺，有待深入思考。

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