探索是發(fā)現(xiàn)未知領域、解決問題的重要途徑。寫總結(jié)要注意客觀真實，不偏不倚地反映實際情況和自身的實際表現(xiàn)?？偨Y(jié)可以從各個領域中獲取靈感，讓我們更好地認識不同的經(jīng)驗和觀點。
商法基本原則論文篇一
建立全面系統(tǒng)的食品監(jiān)管制度是保證食品生產(chǎn)行業(yè)長遠發(fā)展的重要措施。首先，監(jiān)管部門應該依照我國刑法的政策精神來，不斷健全監(jiān)管指標，使得監(jiān)管人員有相應的監(jiān)管指標作為工作考量標準。然后，監(jiān)管部門應該依照刑法的具體指標來對食品采購、加工和生產(chǎn)等流程做綜合考量，并對現(xiàn)行監(jiān)管體系加以改革，以提高監(jiān)管部門的工作效率。最后，監(jiān)管部門應該逐步建立一個與刑法精神相匹配的精細化的監(jiān)管系統(tǒng)和統(tǒng)一的監(jiān)管方案，利用先進的科技手段和信息技術來提升監(jiān)管部門工作的現(xiàn)代化水平。
2.2明確入罪規(guī)則。
2.2.1拓寬入刑范圍?，F(xiàn)階段，國家已經(jīng)采取措施來完善食品在運輸、檢疫與儲存等環(huán)節(jié)的有關工作。基于此，食品安全犯罪也應拓寬范圍，將運輸、檢疫與儲存等相關環(huán)節(jié)的食品安全納入到食品安全犯罪中來，進一步完善相關法律，使危害食品安全犯罪的所有行為都能受到與其相對應的刑罰，同時也會減少審判過程中對法律適用的疑惑。
2.2.2納入危害公共安全罪。危害食品安全犯罪侵犯的是復雜客體，即社會主義市場經(jīng)濟秩序和不特定多數(shù)人的身體健康、生命安全，相較看來，更加應該把不特定的多數(shù)人的生命健康權的保護作為重點。為了凸顯食品安全犯罪的社會公共安全危害性，有必要調(diào)整食品安全犯罪在整個刑法體系中的地位，將食品安全犯罪由破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪變更為危害公共安全罪，使人民大眾更加了解食品安全犯罪的本質(zhì)。
2.2.3增設食品安全過失犯罪。食品生產(chǎn)經(jīng)營者從事的是與身體健康和生命安全密切聯(lián)系的經(jīng)營活動，只要食品安全出現(xiàn)問題，受害人承受的后果是一樣的。如果因為是過失犯罪而免于對其的刑事處罰，這樣對于受害者來說是不公平的?，F(xiàn)階段，我國《刑法》有必要增加食品安全過失犯罪，同時對過失的程度進行界定。這里的過失應該是嚴重危及公眾的生命健康權的行為，輕微過失就不應該適用此類規(guī)定。這樣，不至于將犯罪過分擴大，也能給那些過失造成嚴重后果的人群以恰當?shù)男塘P。
2.3健全食品安全刑法保護制度體系。
現(xiàn)階段，我國已經(jīng)形成了以《刑法》為核心、《食品安全法》為補充的食品安全刑法保護法律制度體系，而《刑法》和《食品安全法》之間卻存在不相協(xié)調(diào)之處。就實際情況而言，《食品安全法》對無資質(zhì)生產(chǎn)經(jīng)營、食品添加劑、無證生產(chǎn)經(jīng)營等均作出了相應的規(guī)制，對監(jiān)管機構(gòu)及其監(jiān)管人員、檢驗機構(gòu)及其檢驗人員的刑事責任也作出了規(guī)定，《食品安全法》中增加的這些新內(nèi)容、立法中的新理念卻未在《刑法》的規(guī)定中得到相應的體現(xiàn)，《刑法》對《食品安全法》正確貫徹實施的保障功能未能有效發(fā)揮，《刑法》和《食品安全法》之間缺乏有效的銜接，所以有關人員需要進一步考量兩部法律之間的聯(lián)系和與現(xiàn)實的連接，以完善食品安全刑法保護制度的法律體系。
結(jié)束語。
綜上所述，刑法對于保證食品的質(zhì)量與安全有重要的意義，在《刑法》與《食品安全法》的保護下，我國已經(jīng)從一定程度上提升了整體食品質(zhì)量，隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們對其提出了更高的要求?；诖?，我們應該從從加強刑法的保護力度和監(jiān)管力度入手，來促進我國食品行業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。
【參考文獻】。
商法基本原則論文篇二
(一)弱化我方命題，強化對方命題。
確立立場不僅應確立我方對辯題的理解，還須限定對方對辯題的理解，也就是必須明確指出對方應該論證的內(nèi)容。盡可能擴大我方立論范圍，從而給我方留下較大的加旋余地。其主要方法有兩種：一是對辯題中的主要概念作限制性解釋。如在南大隊對臺大隊“人類和平共處是一個可能實現(xiàn)的理想”論辯中，正方南大隊一辯開頭就指出：“人類和平共處”“是和戰(zhàn)爭相對而言”，消除了戰(zhàn)爭也就實現(xiàn)了人類和平共處。這樣就把其他形式的暴力行為排除在外，為本方以后論述打下了較好基礎。另一個方法是對辯題加條作。如1986年亞洲大專辯論會北大隊對香港中文大學隊的比賽中，辯題是“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”，北大隊是反方，正方中文大學隊舉出許多例子論證許多國家由于具備某些條件，發(fā)展旅游業(yè)獲得了成功。北大隊馬上指出，正方的立場并不是“在一定條件下”發(fā)展旅游業(yè)利大于弊，所以中文大學隊跑題了。這實際上是要正方證明“在任何情況下”發(fā)展旅游業(yè)都利大于弊，當然使正方無從論證，陷入被動。
(二)盡量選擇邏輯性強、不易受攻擊的立場。
其主要方法是“高立論”。在任何一個細節(jié)上都和對方糾纏不休往往會喪失本方的優(yōu)勢，到最后仍是“一筆糊涂帳”;不如干脆對一些顯而易見的事實、眾所周知的觀點予以承認，接著立即指出：這些僅僅是問題中一個方面，但我們應該討論的是更重要的東西，把爭論上升到更高層次，使對方精心準備的材料無從發(fā)揮，在我方熟悉的陣地上與其交鋒，高屋建瓴，勢如破竹。如在北大隊和澳門東亞大學隊的比賽中，辯題是“貿(mào)易保護主義可以抑制”，北大隊是正方。具備一點經(jīng)濟學知識的人都知道，當今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護主義愈演愈烈，而新加坡更是飽嘗貿(mào)易保護主義之苦。東亞大學隊開始就大談“貿(mào)易保護主義是否嚴重”這一層次上與對方糾纏，顯然要占下風，而且很可能引起評委和觀眾的反感。所以北大隊經(jīng)過仔細斟酌，論辯伊始就明確說明，當今世界范圍內(nèi)貿(mào)易保護主義確實相當嚴重，在這一點上我們非但不否認，而且還可以舉出比你們多得多的例子。但是，我們應該討論的是貿(mào)易保護主義是否可以抑制，而不是貿(mào)易保護主義是否存在或是否嚴重。這樣就避開了對方擁有大量材料的事實，把論辯中心提高到對我方有利的“可以抑制”層次上來，避其鋒芒，爭取主動。
確立立場時還應該注意的是：立意要新奇，要能夠“言人所未言，見人所未見”。從新的角度來分析問題，給人以耳目一新之感，往往會起到很好的場上效果。同時，對手對此準備不足，也會措手不及，倉促應戰(zhàn)。當然不能故作驚人之語，應當在“意料之外”，又在“情理之中”。這就要求教練和隊員們對辯題仔細揣摩和思索，努力使自己的立場既無懈可擊、固若金湯，又新意迭出，令對方猝不及防，從而使自己立于不敗之地。
辯論賽總路線(由主席或主持人執(zhí)行)。
1、開場白。
(1)比賽流程。
2、隊員入場，介紹參賽隊及其所持立場，介紹參賽隊員，介紹評委及其點評嘉賓。
3、比賽開始。
4、比賽結(jié)束。
(2)評審流程(比賽后)。
5、評判團交評分表后退席評議。
6、評判團入席，點評嘉賓評析賽事。
7、宣布比賽結(jié)果(包括最佳辨手)。
商法基本原則論文篇三
商法是規(guī)范市場經(jīng)濟活動的法律體系，是社會主義市場經(jīng)濟的基本法律保障。商法基本原則是商法的核心和靈魂，體現(xiàn)了市場經(jīng)濟的特點和要求。在學習和研究商法基本原則的過程中，我深感這些原則的重要性和指導意義。下面將從明確商法基本原則的意義、了解商法基本原則的內(nèi)容、把握商法基本原則的精神、踐行商法基本原則的原則和加強商法基本原則的學習與應用方面，分享對商法基本原則的心得體會。
商法基本原則有諸多各有側(cè)重，如自由原則、平等原則、信用原則等。這些原則的制定旨在保護市場經(jīng)濟活動中各方當事人的合法權益，規(guī)范市場行為，維護公平競爭秩序，促進市場經(jīng)濟的健康發(fā)展。明確商法基本原則的意義在于為商事主體提供出臺、履行合同、維權等具體行為提供法律依據(jù)和準則，并保障市場經(jīng)濟的健康有序運轉(zhuǎn)。只有深刻領會商法基本原則的審慎意義，才能更好地在實踐中運用商法知識。
商法基本原則是商法的基本準則，涵蓋了市場主體關系、交易關系、競爭關系等方方面面。比如，自由原則旨在保障市場經(jīng)濟主體在市場交易中的自由選擇權；平等原則要求市場主體在市場競爭中享有平等的權利與機會；信用原則則強調(diào)市場主體在市場交易中應當遵守約定，講究信守信用。了解商法基本原則的內(nèi)容是理解商法法規(guī)和相關案例的關鍵，只有全面把握各個原則的內(nèi)涵，才能在實踐中更好地運用它們。
商法基本原則體現(xiàn)的是市場經(jīng)濟的價值取向和實踐要求，是市場經(jīng)濟中人們認可的基本準則。把握商法基本原則的精神有助于我們準確把握適用商法的重要依據(jù)和準則。例如，自由原則體現(xiàn)了市場經(jīng)濟中自由、平等、競爭的核心精神；平等原則強調(diào)市場主體在交易活動中應享有平等地位和權利；信用原則則是信任和規(guī)范市場交易的基礎。把握商法基本原則的精神，有助于我們樹立正確的商業(yè)道德觀念，推動市場經(jīng)濟健康有序發(fā)展。
學習商法基本原則首先要明確它們的實踐價值，進而在實踐中踐行其原則。在商業(yè)活動中，要秉持自由、平等、公平、誠信的原則，遵守合同約定，充分尊重市場規(guī)則，樹立誠信意識，維護合法權益，提高交易效率。在商事糾紛中，要以法為依據(jù)，堅持公正審判，平衡各方利益，維護社會公平正義。踐行商法基本原則的原則是推動市場經(jīng)濟良性發(fā)展的關鍵。
商法基本原則是一門較為復雜的法律體系，需要不斷學習和實踐運用。在學習中，要注重實際案例的分析和商法立法的動態(tài)跟進，掌握最新的商法規(guī)定和解釋，提高自身法律素養(yǎng)。在應用中，要結(jié)合實際情況，注重正確把握商法基本原則的具體內(nèi)容和意義，運用靈活、合理地處理商業(yè)糾紛，促進市場經(jīng)濟的穩(wěn)定和繁榮。
總之，商法基本原則是市場經(jīng)濟下商事活動的重要法律依據(jù)和準則，在實踐中具有重要的指導作用。要明確其意義、了解其內(nèi)容、把握其精神、踐行其原則和加強其學習與應用，才能更好地運用商法知識，促進市場經(jīng)濟的健康有序發(fā)展。希望通過不斷學習和實踐，能夠不斷提高對商法基本原則的認識和運用能力，為社會主義市場經(jīng)濟的繁榮做出自己的貢獻。
商法基本原則論文篇四
食品質(zhì)量與安全問題與人們的生產(chǎn)生活息息相關，在新時期，人們對于食品的追求逐漸從數(shù)量層面上升到質(zhì)量層面，近年來，我國發(fā)生了一系列食品安全事件，食品質(zhì)量與安全監(jiān)管工作的重要性也日益凸顯了出來，如何利用刑法的保護機制來提升我國食品的整體質(zhì)量與避免食品安全事故的發(fā)生成為了現(xiàn)階段食品安全監(jiān)管工作面臨的重要問題。
1食品安全與刑法保護現(xiàn)存的問題。
1.1食品安全現(xiàn)階段的問題法律體系有待完善。
當前《刑法》中牽涉食品安全犯罪的罪名有生產(chǎn)、銷售有毒有害食品罪，生產(chǎn)、銷售不符合安全標準的食品罪，食品安全監(jiān)管瀆職罪三種，《刑法》中將這些犯罪歸類到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”一章當中。實際上，食品安全犯罪行為不僅侵害了市場經(jīng)濟的秩序，同時也嚴重侵害了公民的健康權乃至生命權。在當前以人為本的理念下，經(jīng)濟秩序和公民的健康權、生命權孰輕孰重自不待言，公民的生命權、健康權毫無疑問地應優(yōu)先于市場經(jīng)濟秩序受到法律的保護，將食品安全犯罪的相關條文歸入到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”一章中值得商榷，食品安全刑法保護的法律體系有待完善。重新修訂的《食品安全法》中建立了以a防為目的的'立法模式以適應風險社會背景下的立法需要，建立了較為健全完善的食品安全風險問題評估體系。而《刑法》將食品安全犯罪的條文置于“危害社會主義經(jīng)濟秩序罪”之中，與《食品安全法》的規(guī)定存在不相銜接之處，需要引起相關人員的重視。
1.2食品安全問題處理不當。
現(xiàn)階段，我國展開了一系列處理食品安全問題的工作，在懲治不法食品加工企業(yè)方面取得了一定的成效，但是并沒有有效地減少食品安全問題的發(fā)生。在實踐中，由于部分食品監(jiān)管部門的工作人員對監(jiān)管工作不夠重視，所以他們在處理食品安全問題和犯罪行為時，沒有嚴格按照制度執(zhí)行，對不法企業(yè)和商戶的懲罰力度也比較輕。犯罪行為所侵犯的客體是確定刑法分則不同章節(jié)的依據(jù)，而《刑法》中將食品安全犯罪歸入到“破壞社會主義市場經(jīng)濟秩序罪”之中，很顯然是認為食品安全犯罪侵害的客體系社會主義的市場經(jīng)濟秩序。此外，大部分監(jiān)管部門采用經(jīng)濟罰款的方式來處理食品安全問題，沒有從根本上解決食品安全問題?？傊?，導致食品安全問題發(fā)生的因素有很多，如果我們不能對主要人員和生產(chǎn)操作人員等施以全面懲治，那么很難從根本上杜絕食品安全問題。
商法基本原則論文篇五
孫子曰：“上兵伐謀”，高水平的論辯賽首先是認辯雙方在論辯思路與立場上的較量。對于一個已經(jīng)確定下來的命題，如果能找到一個最佳的思路，確立好自己的立場，那么就能為整個論辯的勝利奠定基礎。
在論辯賽中，論辯命題一般可分為價值命題、事實命題和政策命題三種。價值命題一般是討論某伯事是否較好，如“發(fā)展旅游業(yè)利大于弊”。這類命題要求論辯員有很強的邏輯推理能力，對辯題的背景知識有通盤、深入的了解。事實命題是討論某件事是否真實，如“儒家思想是亞洲四小龍取得經(jīng)濟快速增長的主要推動因素”。這類命題注重舉例實證，要求論辯者掌握大量材料：政策命題是討論某事該不該做，如“亞太區(qū)國家應該成立經(jīng)濟聯(lián)盟”。它要求理信論與實踐的結(jié)合，既需邏輯推理，又應有大量材料佐證，所以論辯比賽中政策命題較為常見。對論辯命題分類的意義在于根據(jù)不同命題的特點和要法語來確定思路、建立框架、組織材料，最終的目的是要形成自己的立場。在確定思路時最重要的一點是必須知已知彼。對一個辯題，圍繞正、反方立場，可以有多種理解。這時候就不僅要找出自己論證辯題的各種思路，而且還要找出對方可能出現(xiàn)的各種思路，盡可能地把雙方可能的思路都逐一考慮，并找出應付之策，這樣對已對彼都心中有數(shù)，就為我方確立適當?shù)牧稣业搅烁鶕?jù)。
確立立場就是針對對方可能出現(xiàn)的思路，在我方可以選擇的各種思路中找出對本方觀點論證最有利、例證材料最豐富的思路。
商法基本原則論文篇六
商法是指針對商業(yè)活動中的法律規(guī)范和規(guī)則。它是商業(yè)社會的基石，為商業(yè)各方提供了一個公平競爭的環(huán)境。商法基本原則是商法的重要組成部分，它為商業(yè)活動提供了指導和約束。在我國的商法基本原則中，包括公平、自由、誠實信用、公共利益等多方面內(nèi)容。這些原則對商業(yè)活動的發(fā)展和規(guī)范起到了至關重要的作用。在我日常工作中的實踐中，我親身體會到了商法基本原則的重要性和運用方法，下面將從不同的角度出發(fā)，分享我對商法基本原則的心得體會。
首先，公平是商法基本原則中最重要的一個。公平的原則體現(xiàn)在商業(yè)合同的訂立和履行過程中。作為商業(yè)主體，我們要遵守契約精神，堅持合同的自愿原則和平等原則。只有堅守公平的原則，才能建立起長期穩(wěn)定的商業(yè)伙伴關系，保障各方的利益。在我與供應商合作的時候，我始終堅持公平原則，不損害他方的利益，也不接受不公平的條件。這樣一來，既引起了供應商的尊重，也保護了自身的利益。公平的原則是商法基本原則中最基礎的一條，如果沒有公平，商業(yè)活動就無法健康發(fā)展，也無法形成可靠的商業(yè)秩序。
其次，自由是商法基本原則的核心之一。自由的原則指的是商業(yè)主體在合同訂立和履行過程中的自主選擇權。商業(yè)主體應當享有自由的權利，即在不侵犯他人合法權益的前提下，進行商業(yè)交易的自由。自由的原則要求商業(yè)主體可以根據(jù)自身的意愿和需要選擇合適的交易對方和交易方式。自由的原則雖然賦予了商業(yè)主體更多的經(jīng)營自由度，但也要求商業(yè)主體承擔相應的責任。在實踐中，我經(jīng)常思考如何在維護自身利益的同時，尊重他人的自由權。只有在保持雙方自由平等的前提下，才能達到商業(yè)合作的雙贏結(jié)果。
再次，誠實信用是商法基本原則中不可或缺的一部分。誠實信用的原則是商業(yè)合作中最基本的道德準則。商業(yè)活動是建立在信任基礎上的，只有相互信任，才能形成穩(wěn)定的商業(yè)關系。作為商業(yè)主體，我時刻保持著誠實的態(tài)度和真實的表現(xiàn)。我堅信只有遵守誠實信用的原則，才能夠建立起穩(wěn)定的商業(yè)關系。如果一方違背誠實的原則，那么雙方的合作關系將無法持久，乃至可能導致商業(yè)糾紛的產(chǎn)生。因此，誠實信用原則的遵守是商業(yè)主體必須要做到的。
最后，公共利益是商法基本原則中的一項重要內(nèi)容。公共利益的原則要求商業(yè)活動不能僅滿足個人利益，還要考慮社會公眾的利益。商業(yè)活動不僅是商業(yè)主體的行為，更是對社會貢獻的表現(xiàn)。商業(yè)主體要有責任意識，積極履行社會責任。作為一家企業(yè)的高層管理者，我時刻將社會公眾的利益放在首位。我鼓勵企業(yè)員工積極參與公益事務，推動企業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，不僅為自身創(chuàng)造利潤，同時也為社會貢獻自己的一份力量。
總之，商法基本原則是商業(yè)活動中不可或缺的一部分，它為商業(yè)活動的發(fā)展提供了指導和約束。公平、自由、誠實信用、公共利益是商法基本原則中最重要的幾個方面。在日常工作中的實踐中，我深切體會到了商法基本原則的意義和運用方法。只有遵循公平、自由、誠實信用、公共利益的原則，商業(yè)活動才能夠有序進行，各方的利益才能得到保障。在未來的工作中，我將繼續(xù)堅持這些原則，不斷提升自身的商法素養(yǎng)，為商業(yè)發(fā)展做出更大的貢獻。
商法基本原則論文篇七
行政法是一項行為規(guī)范準則，用來規(guī)范相對應的行為人，對于利益相關主題有強制作用，同樣也是一項我國的基本法律，對于我國的法制建設具有十分重要的意義。法律是用來保護遵守法律的人的，同時對于破壞法律的人予以制裁。行政法的目的也是為了保障為社會主義建設辛勤付出的多方面人的利益。行政法的發(fā)展是立足在四項原則之上的，它借助西方和中方原則的差異性，進行積極的探索，從而對現(xiàn)行的行政法進行重構(gòu)，將行政法的功能發(fā)揚到位，以此來促進中國特色社會主義的法制建設。
行政法的基本原則是行政法有效實施的保障，有著十分重要的地位?；驹瓌t是行政法在規(guī)范行為人行為時，必須要遵守的基礎，是行政法在制定時，必須要依仗的核心。在我們國家，政府具有依法行使政權的權力，法律的頒布就是為了規(guī)范這項權力，讓政府在行使權力的時候，有參照的標準。原則與其說是一種限制，不如說是一種憑證[1]。
行政法基本原則的提出往往在行政法之前，所以它具有初始性，是一切的開端。行政法的基本原則的頒布，必須要以客觀規(guī)律和真理作為基礎，所以它還具有一定的真理性。在行政法的基本原則中提及的“基礎”二字，說明了行政法的地位，而原則就好比是建設房屋前需要打下的地基，關系到行政法的建立和實踐。最后，行政法的基本原則還具有雙重性，刑法、婚姻法、治安管理法這類法律就只有一個“法律身份”，而行政法還有其“行政”的身份。所以它的原則一般要和行政密切相關。
具有十分專一的功能，它的規(guī)范作用僅針對行政體系，僅對于行政體系的相關人員進行立法規(guī)范，讓行政機關能夠依法行駛職權，讓法治思想貫徹到行政工作中。
4.2普遍性功能普遍性原則。
體現(xiàn)在融合二字上，行政法法規(guī)是具體的，形象的，是以一條條的法律法規(guī)直觀展現(xiàn)出來的'，而行政法的基本原則卻是抽象的，它普遍存在于每一條法規(guī)明文之中，每一條具體的法律原則都符合基本原則，基本原則帶入每一條法律法規(guī)中都是成立的，它生于無形，卻能起到規(guī)范和引導的作用。
依法行政原則我們的政府應該依照法律履行責任，承擔義務，依法行政是行政法的靈魂，也是基本原則重塑的重要組成部分。如何能讓社會成為法治的社會，則需要回到問題的本質(zhì)，那就是凡行為人所做之事必須合法。對于政府機關而言，形成遵紀守法、依法辦事的良好氛圍，才能真正重塑行政法的基本原則，才能樹立起政府機關的公信力。
在合法的基礎上，我們還應該考慮從實際情況出發(fā)，進行合理行政。法律的條文規(guī)章是固定的，但是現(xiàn)實中可能出現(xiàn)的情況卻是多種多樣的，法律雖然在逐漸完善，但也沒有辦法將所有可能出現(xiàn)的情況全部收納其中，所以行政部門在具體的執(zhí)法過程中，要靈活應對各種突發(fā)狀況。更好地為群眾解決問題，這就使合理行政的意義更好的體現(xiàn)。
茍無誠信原則，民主憲政無可行。任何形式的法律的確立，都需要遵循契約精神，無論是基本法、刑法還是行政法的推行，都需要恪守信用。行政機關若不守誠信，允諾的事情再三更改，群眾對政府機關的信任會逐漸降低。信任的建立是一個漫長的過程，而崩塌只一瞬，所以我們把誠信原則作為了行政法基本原則重塑的一大原則[2]。
5.4基本原則應體現(xiàn)程序正義原則。
在行政機關進行依法執(zhí)政時，是有完善的執(zhí)政流程的，但是有的部門執(zhí)政時，往往會省略某些步驟，或者出現(xiàn)步驟錯誤等問題，為了解決這些問題，執(zhí)政單位需要花更多的精力和實現(xiàn)進行修改和完善，這對于工作效率而言十分不利。正義原則作為基本原則其中不可忽視的一項原則，其實更大程度上保障的是一種公平。在法律面前，人人都是平等的，只有基于這種原則，人們才能信任法律。
6、結(jié)語。
行政法的基本原則是行政法建立的標準，融會貫徹在具體的每一條行政法規(guī)之中。中國特色社會主義社會是一個法治社會，無論是行政人員，還是普通的人民群眾，都應該對法律心存敬畏。行為人只有真正按照法律規(guī)范行使權利，履行義務，法律才會保障其權益不受侵犯。在我國行政法原則的發(fā)展過程中，可以適當借鑒其他國家的成熟體系，結(jié)合中國法治現(xiàn)狀，走中國特色社會主義行政法基本原則之路。
參考文獻。
[1]蔣勇.從合規(guī)性到正當性:我國警察法治體系的重塑——基于“新行政法”理論的展開[j].中南大學學報(社會科學版),2017(2).
[2]段葳,余敏.行政法基本原則的整合與重塑[j].湖北第二師范學院學報,2016(10).
商法基本原則論文篇八
商法的價值是一個相當寬泛的問題，筆者認為要談論其價值，必須的先弄清楚一般意義上的法的價值，在這之上，才可能對商法的價值有一個比較清晰的認識。價值，普遍意義上的看法是是客體對主體的滿足程度，它既反映了客體呈現(xiàn)給主體的客觀屬性，也包含了主體對客體的評價。因此，法的價值我們可以這樣給它定義：法的價值是以法與人的關系為基礎的，法對于人所具有的意義，是法對于人的需要的滿足。這樣的一個定義重點在于強調(diào)人們對于法在維護各種基本價值方面的希望，而并不強調(diào)法自身所具有的品質(zhì)（雖然在廣義上，這也是法律價值的一種。但是，筆者認為人的存在是價值研究的出發(fā)點。所有價值問題都與人有關。離開人，所有價值問題都變得沒有意義。因此，價值判斷的問題應當通過人們的目的論來解決。即所有的價值都是相對于人來說的。所以，在以下的討論中，本文主要討論人們對商法價值的追求，而忽略商法自身的功能）。法理學上，對法的價值的分類可以說是眾說紛紜。但不管哪一種分類，只要是建立在法律價值的科學概念基礎之上，都是有一定的意義的。為了更好的研究商法價值，本文嘗試著將商法的價值劃分為兩個層次。一是商法的終極性的價值追求，一是商法在這個終極追求下的價值名目。前者就是“商法所追求的社會目的和理想”。如果給它一個比較容易理解的稱謂的話——法的目的性價值。而后者則指的是“商法為了實現(xiàn)其目的性價值而應具備的基本屬性或共性價值”，我們可以稱之為工具性價值。當然需要指出的，目的性價值與工具性價值的分類法具有相對性，它們之間并沒有十分絕對的界限。應當說，一切價值都表現(xiàn)為目的，只不過是有些價值是從整體和最高意義上而言的，而有些價值則是局部的服務性的，和那些更高的目標相比，它們是為了實現(xiàn)、完善這些更高級目標的條件的。
二、目的性價值。
（一）目的性價值概述。
（二）商法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利。
筆者認為商事法的終極性價值是實現(xiàn)商事主體的營利，即實現(xiàn)整個社會的經(jīng)濟效益。這一點表現(xiàn)在商法上就是從法律制度上規(guī)范以營利為動機的商事行為，保護自然人、企業(yè)的營利，從而實現(xiàn)整個社會的經(jīng)濟效益。之所以這么說，可以從以下幾個方面來進行論證：
1、從商法的發(fā)展歷史來看。商法的歷史可以追溯到公元3世紀的羅德島法（lexrhodia），甚至更早的腓尼基人和希臘人的海事法。伴隨著人類從自給自足的原始社會進入到奴隸社會，簡單的商品生產(chǎn)與商品交換問世于人間。尤其是貨幣出現(xiàn)以后，奴隸社會的商事交易出現(xiàn)某種繁榮。伴隨著簡單商事交易的發(fā)展，為了適應現(xiàn)實的需要，規(guī)范商事交易行為，簡陋的商事法規(guī)就自然而然的出現(xiàn)了。雖然，古代商事法被深深的打上了奴隸制商品經(jīng)濟不發(fā)達的烙印，不僅尚未從一般的民法規(guī)范中分離出來，而且自身也積極簡單。但不能否認其是商品經(jīng)濟發(fā)展的產(chǎn)物。中世紀，歐洲雖然處于封建王權和神權的鐵幕統(tǒng)治之下，但商品經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)不可阻擋，地中海沿岸城市的發(fā)展，“經(jīng)濟的專門化促進了商品交換的發(fā)展：除本地及市鎮(zhèn)市場以外，出現(xiàn)了大的定期集市，其中最著名的是香檳伯爵領地的四大集市……”伴隨著商品經(jīng)濟的發(fā)展，商人作為一個獨立的階層的出現(xiàn)。但是由于封建主和教會勢力的強大以及對商業(yè)的歧視和抵制，封建法和教會法不可能為商人提供法律規(guī)則和救濟措施?；诖?，商會不得不另立規(guī)范，同時在其發(fā)展過程中，商會形成了自己的自治權和裁判權，這種規(guī)約經(jīng)歷了從11世紀至14世紀幾百年的時間，終于形成了中世紀商事法即商人習慣法。雖然商人階層通過自治運動而創(chuàng)立的習慣法無法被納入到國家法的體系之中，只能以民間法的狀態(tài)存在。但其以成為近代商事法的起源，無疑也是不爭的事實了。進入近代，伴隨著資本主義在歐洲的紛紛確立，以及工業(yè)革命的推動，歐洲資本主義經(jīng)濟獲得全所未有的巨大發(fā)展，與之相適應，以法國為代表的歐洲各國開展了大規(guī)模的商法編撰運動。并影響到全世界。最終奠定了商法在現(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下不可動搖的地位。從商法的確立的歷史過程來看，我們可以看到商法始終是伴隨著商品經(jīng)濟的不斷發(fā)展壯大而發(fā)展的。而商品經(jīng)濟的一個顯著特點就是追求經(jīng)濟效益，調(diào)動全社會的一切資源來實現(xiàn)經(jīng)濟效益的最大化。而在這個過程中，商法擔當?shù)娜蝿站褪菫檎麄€社會實現(xiàn)營利的目的提供制度上保障。這從更本上反映了商法的終極價值就是追求營利。
2、從商法與民法的比較來看。商法與民法，雖同為規(guī)定關于國民經(jīng)濟生活之法律，有其共同之原理，論其性質(zhì)，兩者頗不相同。蓋商法所規(guī)定者，乃在于維護個人或團體之營利；民法所規(guī)定者，則偏重于保護一般社會公眾之利益。為了實現(xiàn)維護個人或團體的營利，商法在沿襲民法的一般規(guī)定外，還就商事行為特有的情況而作出了不同的規(guī)定，如關于商事時效和法定利息的規(guī)定，關于商號、商業(yè)帳簿和共同海損的規(guī)定。
3、從商法的自身的具體制度來看。商事法以規(guī)定商事主體和商事行為為己任。而這些規(guī)定的本質(zhì)集中地表現(xiàn)為規(guī)范營利行為。商事法的營利性并不表現(xiàn)為指導人們?nèi)绾螤I利，而在于以法律制度構(gòu)造自身營利的統(tǒng)一有機體?；蛘撸苑芍贫纫?guī)范以營利為動機的商事行為。就拿公司法來說吧，發(fā)起人之所以創(chuàng)設公司，旨在營利，公司之所以從事營業(yè)活動，是為了營利，股東之所以轉(zhuǎn)讓其所持有的股票，還是為了營利，非股東之所以購買股票，莫不以營利為目的。還比如貫穿其中的企業(yè)維持制度等等。因此，確認營利、保護營利是商法對商事交易價值規(guī)律的客觀反映，是商法的基本精神。
三、工具性價值。
法應當具備的品質(zhì)無外乎就是公平、正義、權利、自由和秩序等這些我們耳熟能詳?shù)姆蓛r值。我們當然也可以堂而皇之的將這些法理學已經(jīng)研究出來的結(jié)果應用于商法這個更為具體的法律部門中來。但是這種很保險的研究是否有助于我們對于商法價值體系有更為清晰而更為深刻的理解，也許需要打上一個問號。對于商法而言，雖然它的工具性價值也包含著這幾個方面，但是我們需要明白即使我們將這些已有的概念用于商法這個特殊的領域，它們實際上也已經(jīng)被賦予了一種有別于一般法理學的特殊含義。人們常常忽視對不同法律部門的價值體系中同一價值形式的比較研究。而同一價值形式在不同法律部門中的定位的差異，卻恰恰是部門法之間區(qū)別的內(nèi)在體現(xiàn)。同樣的價值如公平、效率，當把它們作為民法、經(jīng)濟法和商法各自的價值追求來進行研究時，不難發(fā)現(xiàn)它們之間存在著的極大差異。在商法中，反映其終極性價值的共性價值集中地體現(xiàn)為保障商事交易的安全和促進商事交易的`效率。需要指出的是，這兩個原則又是統(tǒng)一于商事法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利。保障商事交易的安全原則，其作用就是為現(xiàn)代商事交易活動提供一個穩(wěn)定而安全的市場秩序，排除不安全因素，為商事主體進行商事行為保駕護航?，F(xiàn)代商品經(jīng)濟條件下，交易的快捷、便利已成為商事活動的一個重要特征。因此，要最大限度的追求經(jīng)濟效益，實現(xiàn)營利。就必須提高商事交易的效率。促進商事交易的效率原則正是在這樣的背景下應運而生的。其主要表現(xiàn)為在商事交易過程中，縮短交易的周期、降低交易的成本、增加交易的次數(shù)和提高資金的利潤率。
（一）保障商事交易的安全。
現(xiàn)代商事活動，隨著交易標的的增大、交易手段的復雜、交易周期的加快、交易范圍的擴大，交易的風險日益突出。為了增強商事主體的安全感，調(diào)動人們從事商事交易活動的積極性，保障交易安全便成了商法的一項基本原則。保障交易安全就是要減少和消除商事交易活動中的不安全因素，確保交易行為的法律效用和法律后果的可預見性?，F(xiàn)代商法采用了要式主義、公示主義、外觀主義和嚴格責任主義，以保障交易之安全。
3、外觀主義。所謂外觀主義是指商法以交易當事人的行為外觀為標準而認定其行為的法律效果。按照外觀主義，交易當事人的真實意思與意思表示不一致時，以意思表示為準，意思表示一經(jīng)成立即發(fā)生法律效力。假若允許當事人以外觀表示與真意不符而撤消商事行為，則顯然不利于交易關系之穩(wěn)固，從而造成交易的不安全性。商法中的外觀主義以票據(jù)法的規(guī)定最為典型。例如我國《票據(jù)法》第4條規(guī)定：“票據(jù)出票人制作票據(jù)，應當依法定條件在票據(jù)上簽章，并按照所記載的事項承擔票據(jù)責任?！钡?4條第3款又規(guī)定：“票據(jù)上其他記載事項被變造的，在變造之前簽章的人，對原記載事項負責；在變造之后簽章的人，對變造之后的記載事項負責；不能辨別是在票據(jù)被變造之前或者之后簽章的，視同在變造之前簽章?！?/p>
4、嚴格責任主義。所謂嚴格責任主義是指商法對商事交易的當事人規(guī)定了嚴格的義務和責任。商事公司之行為，多依賴于公司之負責人，其負責人之責任，若不予以嚴格的規(guī)定，勢必妨害交易之安全。為此，我國《公司法》第63條規(guī)定，董事、監(jiān)事、經(jīng)理執(zhí)行公司職務時違反法律、行政法規(guī)或者公司章程的規(guī)定，給公司造成損害的，應當承擔賠償責任。第97條又規(guī)定，股份有限公司的發(fā)起人，在公司不能成立時，對設立行為所產(chǎn)生的債務和費用負連帶責任，在公司不能成立時，對認股人已繳納的股款，負返還股款并加算銀行同期存款利息的連帶責任，在公司設立過程中，由于發(fā)起人的過失致使公司利益受到損害的，應當對公司承擔賠償責任。
（二）促進商事交易的效率。
商事交易，重在簡便、貴在迅捷。對于商事主體來講，簡便迅捷的商事交易，就意味著交易周期的縮短、交易成本的降低、交易次數(shù)的增多和資金利潤率的提高。為了促進商事交易的效率，商法確立了促進交易簡便迅捷這一基本原則。商法貫徹促使交易簡便迅捷原則主要體現(xiàn)在以下3個方面。
1、尊重當事人的意思自治。交易最為簡便的方法就是確認當事人的商事契約自由與方式自由。因為，當事人在意志自由的情況下，才能更好地發(fā)揮主觀能動性，以明智的決策，去謀求利潤最大化。為此，商法對某些商事交易事項，如公司法中公司章程的任意記載事項、票據(jù)法中票據(jù)的任意記載事項、保險法中保險標的價值的約定、海商法中海上保險之委托等均允許當事人自行約定，其宗旨即在于促使商事交易的簡便迅捷。
2、交易方式和交易客體的定型化。交易方式的定型化就是指商法將交易的方式預先規(guī)定為若干類型，使任何商事主體，無論何時交易，都可以獲得同樣的效果。如對銷售商貨柜商品明碼標價的規(guī)定，記名證券的背書轉(zhuǎn)讓與無記名證券的交付轉(zhuǎn)讓等。交易客體的定型化就是指商法對交易客體的商品化與證券化。交易的客體，若是有形物品，使之商品化，予以劃一的規(guī)格或特定的商標，確保大量交易迅速成交。交易的客體，若是無形的權利，由于不便流通，商法使之證券化，如股票、公司債券、支票、匯票、本票、保險單、運輸單、提單、倉單等證券，商法均規(guī)定了一定的內(nèi)容和格式，使之定型化，便于使用和流通。
需要指出的是，對于不同的人，商法的工具性價值的劃分也許就不同，比如有人會認為自由、公平也是商法的工具性價值。這當然也是有一定道理的，但我認為，既然作一種學理上的分類，就要做到既能窮盡各個方面，又能高度概括?；谶@個原因，本人認為將自由和公平作為工具性價值有不妥之處。因為，自由雖也為商事交易的一項重要原則，但深究其中，我們可以發(fā)現(xiàn)它其實是包含于商事交易的快捷原則之中的，商事交易之所以能夠做到快捷、便利，就是因為它采取了區(qū)別于經(jīng)濟法的強制性規(guī)定，而在眾多規(guī)范中實行自由主義原則。如尊重當事人的意識自治，確認當事人的契約自由與方式自由的規(guī)定。而公平原則，無可非議是所有法律均具備之本質(zhì)。其精神本質(zhì)在上面的保障交易安全與快捷兩大原則中自然得到了體現(xiàn)，故本文不再予以詳細論述。還有一點需要注意的就是安全與快捷這兩個原則之間的關系，它們之間應該是相互統(tǒng)一，相互和諧的關系，而不是對立分離的。商事交易的快捷必須建立在交易的安全原則之上，否則這樣的快捷是無基石之快捷，也是不能長久的快捷。反之，如果商事交易片面強調(diào)安全因素，則勢必影響商事交易的順暢進行和整個社會經(jīng)濟價值追求的實現(xiàn)。同時，安全與快捷這兩個原則又是統(tǒng)一于商法的終極性價值——實現(xiàn)商事主體的營利性目標的?？v觀兩者的關系，它們是互相統(tǒng)一、互相依存、不可分離的。
參考書目：
王保樹主編《中國商事法》人民法院出版社2002年版。
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商法基本原則論文篇九
其基本原則體現(xiàn)了合同法總的指導思想，是實施合同法的依據(jù)，本文主要歸納為五個基本原則進行闡述。
合同法的基本原則是貫穿于合同法整個領域，指導合同法的制定、解釋、合同當事人的合同行為，以及合同司法行為的根本準則，是合同法的宗旨和價值判斷的集中體現(xiàn)，是合同法的靈魂，集中體現(xiàn)了合同法的基本特征。
一、平等、自愿原則。
《合同法》第三條規(guī)定：“合同當事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強加給另一方?！钡谒臈l規(guī)定：“當事人依法享有自愿訂立合同的權利，任何單位和個人不得非法干預。”
(一)平等原則。
平等首先指當事人的民事法律地位平等，一方不得將自己的意志強加給另一方。
這也是民法首要的核心原則，反映了民事法律關系的本質(zhì)特征。
在法律上，合同當事人雙方或各方，無論身份如何，均是平等主體，沒有從屬、高低之分，也沒有管理與被管理或命令與被命令的成分。
平等協(xié)商訂立合同。
其次，平等還指合同當事人的權利義務對等，即當事人各方享有權利的同時也必須承擔相應的義務，權利與義務同時存在。
(二)自愿原則。
自愿原則是當事人在法律允許的范圍內(nèi)通過協(xié)商，自愿決定和調(diào)整相互的權利義務關系。
該原則既表現(xiàn)在當事人之間，因一方欺詐、脅迫訂立的合同無效或可撤消;也表現(xiàn)在當事人與第三人之間，任何單位、組織或個人均不得非法干涉。
因為這里的“自愿”須是在法律許可的范圍內(nèi)。
自愿原則貫穿于合同活動的全過程，具體表現(xiàn)為：
(1)當事人依照自己的意愿自主決定是否訂立合同;。
(2)在訂立合同時，有權選擇對方當事人;。
(3)所訂立合同的內(nèi)容由當事人在不違法的前提下自愿約定;。
(4)履行過程中，當事人可協(xié)商對合同的內(nèi)容進行補充或變更;。
(5)可以約定違約責任，在發(fā)生爭議時，還可以自愿選擇解決方式;。
(6)當事人還可以自愿協(xié)商解除所訂立的合同。
把平等、自愿原則作為合同法的基本原則的首要原則，在我國目前剛剛完成從計劃經(jīng)濟體制向市場經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌的初期，具有十分重要的意義。
《合同法》第四條規(guī)定：“任何單位和個人不得非法干涉。”又有效避免了一些行政管理人員以及司法審判人員意識淡薄，濫用行政權力或自由裁量權，把不合理的干預當作保護，損害合同當事人的合法權益，實現(xiàn)了《合同法》對合同當事人的服務和保護的功能。
二、公平原則。
這里的公平應該既有程序上的公平，也有實體上的公平。
程序上的公平指為當事人提供平等的機會，提供同樣的活動的可能性，至于當事人活動的結(jié)果則不加以評價;實體上的公平指當事人具體利益狀態(tài)上的均衡。
《合同法》第五條規(guī)定：“當事人應當遵循公平原則確定各方的權利和義務?！笨梢哉f這是以基本原則的方式對于當事人課加了依據(jù)公平原則進行與合同有關的活動的一般義務，同時也在事實上宣告了立法者有權以公平原則為依據(jù)，干預當事人活動的過程和結(jié)果。
主要表現(xiàn)為：
(2)在發(fā)生合同糾紛時，法院或者仲裁機構(gòu)應當依照公平原則對當事人的權利義務進行價值判斷，公平地適用法律，確定法律責任的承擔。
《合同法》調(diào)整平等主體間的權利義務關系，自然應當把公平作為一項基本原則，為誠實信用原則樹立判斷標準。
三、誠實信用原則。
《合同法》第六條規(guī)定：“當事人行使權利、履行義務應當遵循誠實信用原則。”誠實信用原則是指合同當事人在訂立、履行變更和解除合同或合同關系終止等各個階段，無論行使權利，還是履行義務，都應講誠實、守信用，相互協(xié)作配合，不得損害他人利益和社會公共利益。
這一原則的確立反映了法律對道德準則的吸收，這種道德準則上升為法律規(guī)范的要求，首先應用在了合同活動過程。
該原則的重要意義主要表現(xiàn)在：
(1)將誠實信用原則作為指導合同當事人訂立合同、履行合同的行為準則，有利于保護合同當事人的合法權益，更好地履行合同義務。
(2)合同沒有約定或約定不明確而法律又沒有規(guī)定的，可以根據(jù)誠實信用原則進行解釋。
誠實信用原則是整個市場經(jīng)濟的道德倫理基礎，在我國市場經(jīng)濟逐步完善的過程中，強化誠信意識，建立誠信體系，對于維護誠實信用原則的崇高地位，促進市場經(jīng)濟正常發(fā)展，具有十分重要的意義。
四、合法性原則與公序良俗原則。
《合同法》第七條規(guī)定：“當事人訂立、履行合同，應當遵守法律、行政法規(guī)，尊重社會公德，不得擾亂社會經(jīng)濟秩序、損害社會公共利益?！币罁?jù)上述法條規(guī)定，可將該原則歸納為合法性原則與公序良俗原則。
所謂合法性原則，是合同當事人所從事的與合同的定力、履行等有關的行為必須合乎國家強制性法律的規(guī)定，而不得存在違法的情形，否則將得到法律的否定評價：或宣告其無效，或追究其違法責任。
這一原則是對私法自治的一種限制，體現(xiàn)了公共立法對私人自由的控制。
(二)公序良俗原則。
所謂公序良俗原則，是民事法律行為的內(nèi)容及目的不得違反公共秩序和善良風俗。
在立法時，不可能完全遇見到一切損害國家利益、社會公共利益和道德秩序的行為，而有針對地作出詳盡的禁止性規(guī)定，故設立公序良俗原則，用來彌補禁止性規(guī)定的不足。
公序良俗原則實質(zhì)上是授權性規(guī)范，目的在于遇有損害國家利益、社會公共利益和社會道德秩序的行為，而又缺乏相應的禁止性法律規(guī)定時，人民法院可直接適用公序良俗原則，確認該行為無效。
《合同法》第八條規(guī)定：“依法成立的合同，對當事人具有法律約束力。
當事人應當依照約定履行自己的義務，不得擅自變更或者解除合同。
依法成立的合同，受法律保護?！狈杉s束力指合同當事人在法律上的約束力，其主要內(nèi)容是當事人必須受合同約定的約束，非依法律或雙方約定，不得擅自變更或解除合同。
合同的法律約束力即合同的法律效力。
該原則具有兩層含義：
(2)依法成立的合同受國家法律的保護，合同以外的任何單位和個人不得非法干預或破壞合同的履行。
合同具有法律約束力的原則如果在現(xiàn)實生活中得到普遍貫徹，那么合同這一法律手段，必將大大地推進我國的法治進程。
在合同法中還有一個“隱形”的原則，它沒有出現(xiàn)于合同法的條文中，但仍然貫穿于合同的制定、履行的全過程，那就是鼓勵交易原則。
該原則的目的是促進當事人通過合同實現(xiàn)交易，鼓勵合法、正當、自愿的交易，在合同法的條文中也有對該原則的充分體現(xiàn)。
該原則的重要性是不可磨滅的，相信日后如果修改合同法，該原則也可能會出現(xiàn)于合同法的條文中，作為合同法一項實際的基本原則。
綜上所述，合同法的基本原則是合同法的綱領，是一種特殊類型的法律規(guī)范，它不為合同當事人確定具體的行為規(guī)范，而只是提供了抽象的行為準則;合同法基本原則也不預先規(guī)定其適用的具體情景，而是一般性地適用于各種不確定的情形之中。
它體現(xiàn)立法指導思想，指導當事人活動，指導司法活動。
其重要作用與意義也不僅表現(xiàn)在某一章節(jié)、某一制度，而是貫穿于整部合同法。
它作為《合同法》總則中的一般規(guī)定，主要發(fā)揮了兩個方面的重要作用：首先是指導作用。
合同法的基本原則指導立法工作者如何制定各項法規(guī)，對審判人員如何適用合同法也起著指導作用。
其次是補充作用。
對于合同法的某個問題，法律缺乏具體規(guī)定時，當事人可以根據(jù)基本原則來確定，審判人員可以根據(jù)基本原則來解決糾紛。
基本原則不是虛無縹緲的，法律的各項制度、各項規(guī)定，都閃耀著基本原則的光輝，都是基本原則的具體化，合同法的基本原則也是正確理解合同法具體條文的關鍵。
商法基本原則論文篇十
商法作為法律體系的一部分，是為了維護市場經(jīng)濟的正常運行而設立的。商法基本原則是商法發(fā)展的重要基石，也是商事活動中的行為準則和法律規(guī)范。在學習和實踐中，我深刻體會到商法基本原則的重要性和實際意義。本文將從五個方面展開，分享我的心得體會。
首先，商法基本原則強調(diào)契約自由。契約自由是商事活動的基礎，是市場經(jīng)濟的核心價值觀之一。在商業(yè)活動中，當事人可以根據(jù)自身利益和需求，自由選擇商業(yè)行為方式和合作伙伴。在許多商事案件中，契約自由原則發(fā)揮著重要的作用，為當事人提供了廣闊的合作空間，促進了市場的自發(fā)發(fā)展。作為一名法律工作者，我意識到要尊重契約自由原則，并且在實踐中積極為當事人提供法律保障。
其次，商法基本原則注重誠實信用。誠實信用是商事活動中的基本道德規(guī)范，也是商業(yè)倫理的核心要素。商人在開展商業(yè)活動時，應該誠實守信、恪守承諾。商法基本原則推崇信用原則，對于損害他人信用或侵害商業(yè)倫理的行為，法律有相應的懲罰措施。在實踐中，我一直倡導誠實守信的商業(yè)行為，將信用納入法律監(jiān)管范疇，促進商業(yè)活動的健康發(fā)展。
再次，商法基本原則注重平等公平。平等公平是商事活動的基本要求，也是市場經(jīng)濟環(huán)境下的重要價值觀。商法基本原則要求，在商業(yè)活動中，各方享有同樣的權利和承擔同樣的義務，不得因地位、人種、性別等因素進行歧視。商法基本原則的平等公平原則為商業(yè)主體提供了公正公平的競爭環(huán)境，維護了市場秩序的正常運行。在我的工作中，我一直強調(diào)平等公平原則，努力為各方提供公正的商業(yè)解決方案。
此外，商法基本原則注重效力安全。商業(yè)交易需要產(chǎn)生合同，而合同的效力安全對于市場經(jīng)濟的穩(wěn)定運行至關重要。商法基本原則強調(diào)，當事人的意思表示有效即構(gòu)成合同，合同具有法律約束力。同時，商法基本原則也對合同的效力提出了一系列的要求，如合同必須符合法律規(guī)定的格式等。作為一名法律工作者，我深刻認識到維護合同效力安全的重要性，不斷加強對合同法律規(guī)范的學習，為當事人提供合同的合法有效性的保障。
最后，商法基本原則注重保護當事人合法權益。商事活動中，各方的合法權益需要得到法律的保護。商法基本原則強調(diào)，法律應當保護當事人合法權益，維護其權益不受侵害。在實踐中，我積極為當事人提供法律咨詢，幫助他們理清權益關系，維護其合法權益的實現(xiàn)。法律作為公正的調(diào)節(jié)機構(gòu)，應當堅定維護當事人的合法權益，促進商業(yè)活動的穩(wěn)定和有序發(fā)展。
總之，商法基本原則作為商事活動的行為準則和法律規(guī)范，對于商業(yè)活動的正常開展和市場經(jīng)濟的穩(wěn)定運行起到了重要作用。在實踐中，我不斷深化對商法基本原則的理解和應用，努力為當事人提供法律保護。相信在今后的工作中，我將進一步加強對商法基本原則的研究，為商事法律服務的提供更多有益的支持。
商法基本原則論文篇十一
民法和任何其他法律一樣，都具有滯后性。所謂民法滯后性，是指由于民事關系具有復雜性、廣泛性和活躍性，社會生活是發(fā)展的，新的民事關系會不斷涌現(xiàn)，而民法總是會落后于社會關系的發(fā)展的，這就決定了法律規(guī)定難以囊括各種民事關系。因此，一方面在各國民法中都不可能對各種民事關系都一一作出規(guī)定，另一方面民法沒有明文規(guī)定的民事關系又大量存在，并且這些都是與社會經(jīng)濟或人民生活密切相關的，法律又不能不調(diào)整，這就客觀地要求民法對社會經(jīng)濟生活中法律沒有明文規(guī)定的民事關系進行調(diào)整。在這種情況下，又何以來斷別當事人的行為，如何解決當事人之間的糾紛？何以作出判決呢？筆者認為，在這種情況下，特別在實行成文法制度的中國，這就要靠法律（民法）的基本原則，因為在沒有法律規(guī)范的情況下，只有法律（民法）的基本原則才是評價和判斷當事人行為的準則，有關規(guī)定法律（民法）的基本原則的法律條文完全可以作為司法和仲裁機構(gòu)裁判的法律依據(jù)。
要研究民法基本原則問題，須首先研究民法基本原則的概念，而要研究民法基本原則的概念，則須考證原則一詞的含義。
對于“原則”一詞，就一般意義來講，據(jù)《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋，是指“說話或行事所依據(jù)的法則或標準”【1】；但“原則”一詞在法律中有其特殊的含義，根據(jù)英國《科林法律詞典》，“原則”是指“基本點或一般規(guī)則(basicpointorgeneralrule)”【2】；世界著名的美國《布萊克法律詞典》將“原則”解釋為“法律的基本性的公理或原理；為其他（指法律）構(gòu)成基礎或根源的全面的規(guī)則或原理（afundamentaltruthordoctrine,asoflaw;acomprehensiveruleordoctrinewhichfurnishabasisororiginforothers）”【3】。從上述考證可以看出，“原則”在法律中，或說“法律原則”是指構(gòu)成法律基礎和根源的總的或根本性的規(guī)則或原理。
關于“民法基本原則”的概念，對此研究比較多的主要是中國國內(nèi)的學者和日本的學者，在許多民法學教科書和著作中，一般專門設立一章進行論述和介紹。但就“民法基本原則”一詞的概念和內(nèi)容，國內(nèi)外學者的表述并不一致。有的認為，它是民事立法的指導方針、解釋法律的依據(jù)和補充法律漏洞的基礎【4】；有的認為，民法基本原則是民法規(guī)范從制定到實施所貫穿始終的根本準則【5】；也有的認為，它是制定、解釋、執(zhí)行和研究民法的出發(fā)點和依據(jù)；還有的認為，它是民法的.指導方針，對民法的各項規(guī)定及其實施，都有指導的效力和作用。
雖然上述各種觀點和表述有所差異，但學者們的認識在許多方面是一致的，即民法基本原則對于民法規(guī)范起統(tǒng)率或指導作用，民法基本原則無論是在立法上還是在司法上，無論是在規(guī)范民事主體的行為上，還是在判斷民事主體的合法性上，都自始至終發(fā)揮根本原則的作用，任何對民法規(guī)范的解釋，任何對民事行為的合法性的判斷，只要違反民法的基本原則，就是違反民法，就是無效的。
通過考察民法的基本原則和民法基本原則的有關內(nèi)容，可以得出民法基本原則和其他法律基本原則一樣具有如下三個基本特征：
[1][2][3]。
商法基本原則論文篇十二
[摘要]《合同法》的基本原則是指反映合同普遍規(guī)律、反映立法者基本理念、體現(xiàn)合同法的總的指導思想、貫穿整個合同法的原則。這些原則是立法機關制定合同法、裁判機關處理合同爭議、以及合同當事人訂立履行合同的基本準則。對適用合同法具有指導、補充、解釋的作用。
合同管理是工程項目管理的核心，質(zhì)量、進度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的，合同管理的質(zhì)量會直接影響到其他項目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識，才能進行有效的合同管理。
合同有廣義和狹義之分，狹義的合同是指債權合同，即兩個以上的民事主體之間設立、變更、終止債權關系的協(xié)議。合同管理是工程項目管理的核心,質(zhì)量、進度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的,合同管理的質(zhì)量會直接影響到其他項目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。
而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識，才能進行有效的合同管理。
《合同法》第3條規(guī)定：“合同當事人的法律地位平等，一方不得將自己的意志強加給另一方?！?/p>
平等原則是指地位平等的合同當事人，在權利義務對等的基礎上，經(jīng)充分協(xié)商達成一致，以實現(xiàn)互利互惠的經(jīng)濟利益目的的原則。這一原則包括三方面內(nèi)容：
(1)合同當事人的法律地位一律平等。在法律上，合同當事人是平等主體，沒有高低、從屬之分，不存在命令者與被命令者、管理者與被管理者。這意味著不論所有制性質(zhì)，也不問單位大小和經(jīng)濟實力的強弱，其地位都是平等的。
(2)合同中的權利義務對等。所謂“對等”，是指享有權利，同時就應承擔義務，而且，彼此的權利、義務是相應的。這要求當事人所取得財產(chǎn)、勞務或工作成果與其履行的義務大體相當;要求一方不得無償占有另一方的財產(chǎn)，侵犯他人權益;要求禁止平調(diào)和無償調(diào)撥。
(3)合同當事人必須就合同條款充分協(xié)商，取得一致，合同才能成立。合同是雙方當事人意思表示一致的`結(jié)果，是在互利互惠基礎上充分表達各自的意見，并就合同條款取得一致后達成的協(xié)議。
2.自愿原則。
自愿原則是合同法的重要基本原則，合同當事人通過協(xié)商，自愿決定和高速相互權利義務關系。
公平原則作為合同法的基本原則，其意義和作用是：公平原則是社會公德的體現(xiàn)，符合商業(yè)道德的要求。將公平原則作為合同當事人的行為準則，可以防止當事人濫用權力，有得保護當事人的合法權益，維護和平衡當事人之間的利益。
4.誠實信用原則。
誠實作用原則要求當事人在訂立、履行合同，以及合同終止后的全過程中，都要誠實，講信用，相互協(xié)作。
5.不得損害社會公共利益原則。
遵守法律，尊重公德，不得擾亂社會經(jīng)濟秩序，損害社會公共利益是合同法的重要基本原則。
二、合同管理。
合同管理是工程項目管理的核心，質(zhì)量、進度、成本、安全、信息等管理都是與合同管理密不可分的，合同管理的質(zhì)量會直接影響到其他項目管理內(nèi)容的管理質(zhì)量。而有效的合同管理是離不開合同法的理論支持的，只有掌握合同法的知識，才能進行有效的合同管理。
影響施工項目質(zhì)量的因素主要有五大方面，即“4m1e”，指:人(man)、材料(material)、機械(machine)、方法(method)和環(huán)境(environment)，事前對這五方面的因素嚴加控制，是保證施工項目質(zhì)量的關鍵。
1.人的管理。
在使用人的問題上，應從政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務素質(zhì)和身體素質(zhì)等方面綜合考慮，全面控制。更為重要的是提高人的質(zhì)量意識，形成人人重視質(zhì)量的項目環(huán)境。
2.材料的管理。
材料管理包括原材料、成品、半成品、構(gòu)配件等的控制，主要是嚴格檢查驗收，正確合理地使用，建立管理臺帳，進行收、發(fā)、儲、運等各環(huán)節(jié)的技術管理，避免混料和將不合格的原材料使用到工程上。
3.機械的管理。
機械管理包括施工機械設備、工具等控制。要根據(jù)不同工藝特點和技術要求，選用合適的機械設備，正確使用、管理和保養(yǎng)好機械設備。為此要健全人機固定制度、設備運轉(zhuǎn)記錄制度、上崗證制度、崗位責任制度、技術保養(yǎng)制度、安全使用制度、機械設備檢查制度等，確保機械設備處于最佳使用狀態(tài)。
4.方法的管理。
這里所指的方法的管理,包含施工組織設計、施工技術措施、施工方案、施工工藝等的控制,主要應結(jié)合工程實際、能解決施工難題、技術可行、經(jīng)濟合理,有利于保證質(zhì)量、加快進度、降低成本。
5.環(huán)境的管理。
影響工程質(zhì)量的環(huán)境因素較多，有工程技術環(huán)境，如工程地質(zhì)、水文、氣象等;工程管理環(huán)境，如質(zhì)量保證體系、質(zhì)量管理制度等;勞動環(huán)境，如勞動組合、作業(yè)場所、工作面等。
環(huán)境因素對工程質(zhì)量的影響，具有復雜而多變的特點，如氣象條件就變化萬千，溫度、濕度、大風、暴雨、酷暑、嚴寒都直接影響工程質(zhì)量。又如前一工序往往就是后一工序的環(huán)境，前一分項、分部工程也就是后一分項、分部工程的環(huán)境。
總之，根據(jù)工程特點和具體條件，應對影響質(zhì)量的環(huán)境因素，采取有效的措施嚴加控制。尤其是施工現(xiàn)場，應建立文明施工和文明生產(chǎn)的環(huán)境，保持材料工具堆放有序，道路暢通，工作場所清潔整齊,施工程序井井有條，為確保工程質(zhì)量創(chuàng)造良好的環(huán)境條件。
商法基本原則論文篇十三
生態(tài)水利工程學科是近些年來興起的一門新學科，在我國當前的發(fā)展情況依然處于基礎的摸索階段當中。研究中首先就生態(tài)水利工程的概念，進行了簡要的闡述，而后主要就生態(tài)水利工程在規(guī)劃設計中，不同區(qū)域所缺乏的評價標準與設計方法、設計工作的目標與標準較難確定、缺少生態(tài)水文驗證資料等困難進行了深入的研究，繼而結(jié)合本次研究，就生態(tài)水利工程的設計提出了安全性與經(jīng)濟性原則、自我設計與自我恢復原則、同環(huán)境工程設計有機結(jié)合等原則內(nèi)容。最終希望借助于本次的研究內(nèi)容，能夠為我國相關的生態(tài)水利工程規(guī)劃設計，提供一些可供參考的內(nèi)容。
引文。
由于我國社會整體經(jīng)濟水平的高速發(fā)展，在人們的思想觀念當中，對于自然生態(tài)的認識也在逐漸的發(fā)生著轉(zhuǎn)變，使得水利工程建設與生態(tài)環(huán)境保護有機的結(jié)合起來，也已成為目前社會發(fā)展的必然趨勢，而生態(tài)水利工程則恰好滿足這一時代需求，因此開展相關的研究工作便具有十分重要的作用與價值，應當引起人們的重視與思考，文章將首先對生態(tài)水利工程進行簡要的介紹，而后就其所存在的問題進行了深入的分析與探討，并最終提出了一些具體的設計原則，其具體內(nèi)容如下。
一、生態(tài)水利工程。
從簡單的字面意思來看，生態(tài)水利工程大致包含了生態(tài)與水利兩部分的內(nèi)容，然而在實踐應用的過程當中，這兩者并非并駕齊驅(qū)的，在生態(tài)水利工程之中其重點還應當是水利工程部分，這一專業(yè)內(nèi)容其基礎理論來源于工程力學與水文學，而相關的生態(tài)學內(nèi)容僅僅是在工程學的延伸過程當中一門應當注重顧及到的學科內(nèi)容。當前在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設計過程當中，最為主要的目標應當是水文部分的相關設計，對于生態(tài)系統(tǒng)的實際現(xiàn)狀未引起足夠的重視程度，以及針對生態(tài)系統(tǒng)在未來發(fā)展過程當中可能會存在的預估風險。因此在當前的生態(tài)水利工程當中，下一階段的發(fā)展目標與方向，應當同生態(tài)學緊密的結(jié)合起來，同時還應當將相關的生態(tài)學理論知識與方法，融入到水利工程的實踐過程之中，更深層次的使得水利工程學科能夠與生態(tài)學保持密切的聯(lián)系，并最終使得相關的水利工程設計規(guī)劃能夠得到持續(xù)性的完善，因此也就產(chǎn)生出了一個新的學科分支――生態(tài)水利工程學。
二、設計難點。
1.缺乏不同區(qū)域的評價標準與設計方法。
對于實際的服務目標，所應用的生態(tài)水利工程存在顯著的區(qū)域性差別，這主要是由于不同區(qū)域的生態(tài)環(huán)境通常都具備有其自身的特性，因此生態(tài)水利工程在設計的過程當中，應當體現(xiàn)出相應的區(qū)域特征，必須依據(jù)當?shù)氐膶嶋H情況采取適當?shù)脑O計與規(guī)劃方法。當前我國全國范圍內(nèi)的生態(tài)水利工程建設，在大的方面已經(jīng)有了一定的'設計標準與方法，然而在具體區(qū)域的生態(tài)水利工程之中，往往卻并未實行針對性的設計規(guī)劃，也沒有能夠參考借鑒的樣板模式。
2.設計工作的目標與標準較難確定。
在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設計過程當中，具體的目標與任務同傳統(tǒng)的單一性水利工程建設，存在有極大的差異，這主要體現(xiàn)在其對于生態(tài)環(huán)境的維護與發(fā)展之中，是為了促使人能夠同生態(tài)系統(tǒng)之間達到和諧共存的目的。因此在這種特殊的條件之下，生態(tài)水利工程開展規(guī)劃設計的首要任務，便需要針對具體的設計目標與施工標準予以明確，對于施工過程當中所牽涉到的每一項標準內(nèi)容，均要達到實際的指標量化。然而由于我國當前的生態(tài)保護依然處于初步發(fā)展階段，相關的目標與標準還不十分明確，也未能夠做出詳細的指標量化，因而給相關的設計工作帶來了一定的困難。
3.缺少生態(tài)水文測驗資料。
在開展生態(tài)水利工程建設的過程當中，前期的準備資料是至關重要的。生態(tài)水文的測試檢驗資料關乎生態(tài)水利工程的設計規(guī)劃，是主要的參考內(nèi)容。目前，我國的水文測試檢驗工作相對較為落后，水文測試檢驗工作還無法滿足生態(tài)水利工程，對于相關數(shù)據(jù)內(nèi)容還無法做到全面有效的檢測。
三、設計原則。
1.安全性與經(jīng)濟性原則。
生態(tài)水利工程是一項具備綜合性質(zhì)的工程內(nèi)容，通過對水文條件的全面有效治理，能夠滿足人們?nèi)粘Ｉa(chǎn)、生活的各項需求，并且也能夠滿足洪水防御、農(nóng)田灌溉、水利供應、電力發(fā)送以及河道航運等方面的需求，因此便要對生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性做到兼容顧及。在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設計當中，一方面要能夠達到水利工程的理論要求，另一方面也要實現(xiàn)對生態(tài)學原理的遵從。
2.自我設計與自我恢復原則。
生態(tài)系統(tǒng)所具備的自我組織能力，集中的體現(xiàn)在生態(tài)系統(tǒng)的可持續(xù)性當中。而自我組織的理論來源則是一種自然性的選擇行為，即是某種同生態(tài)系統(tǒng)和諧共生的物體種類，能夠在自然選擇的條件之下，獲取到適當?shù)哪茉垂c環(huán)境條件。在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設計當中應用自我組織原理，能夠?qū)崿F(xiàn)在傳統(tǒng)水工設計的基礎上得到質(zhì)的提升。例如，像大壩設計一類的人工建筑物體是一類具有確定性的設計，其中所設計的建筑物體其幾何形象、所采用的材料特性等均能夠在人的掌控范圍之內(nèi)，而建筑物體最終能夠發(fā)揮出人們預先期許的功能特性。在河流修復工程的設計當中，也可運用此項原理，生態(tài)水利工程的設計將發(fā)揮出具有“指引性”的特點。借助于生態(tài)系統(tǒng)的自我設計與組織能力，能夠在自然界當中，科學性的選取出適當?shù)奈锓N類型，并產(chǎn)生出科學的結(jié)構(gòu)特點，并最終實現(xiàn)設計要求。
3.同環(huán)境工程設計有機結(jié)合。
在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設計過程當中，往往會涉及到多個學科的內(nèi)容，因此其具備一定的綜合性。在具體的設計過程當中，應當充分運用環(huán)境科學、工程學、生態(tài)學以及相關的施工技術，并將這些學科內(nèi)容同施工技術采取科學、合理地設計，使之能夠有機的融合為一個整體，以期達到生態(tài)水利工程數(shù)量與質(zhì)量的全面優(yōu)化。針對我國當前持續(xù)惡化的水情狀況，在生態(tài)水利工程的規(guī)劃設計當中，應當同水污染的防治工作予以有機的結(jié)合。與此同時，由于水利工程的建設通常會牽涉到巨大的水利流量，并且也會由于季節(jié)性的更替，水資源流量所產(chǎn)生的差異性也較大，這也就給水利工程的建設帶來了嚴重的挑戰(zhàn)。在實際的規(guī)劃設計工作過程中，相關的設計人員應當將當?shù)氐沫h(huán)境特征，同工程設計要求有機的結(jié)合起來，以實現(xiàn)生態(tài)水利工程規(guī)劃設計的全面優(yōu)化。
四、結(jié)語。
生態(tài)水利工程將生態(tài)學與工程學進行了有機的結(jié)合，促使人與自然能夠更加和諧的相處，并具有一定的實踐應用價值。生態(tài)水利工程最為重要的特點，即為：適應了人類社會的發(fā)展需求，盡管在這一方面我國的起步較晚，然而當前隨著重視程度的提高，并通過對國外先進經(jīng)驗與技術手段的借鑒，也已經(jīng)初步產(chǎn)生出了一些符合我國國情的設計原則，盡管依然還存在諸多有待完善的地方，但是相信伴隨著相關研究的持續(xù)深入，終將會取得較為巨大的進步與提升。
商法基本原則論文篇十四
摘要面對日趨激烈的全球性市場競爭，企業(yè)應提高建立良好公共關系的戰(zhàn)略地位，以企業(yè)文化為核心，以品牌戰(zhàn)略為載體，以電子網(wǎng)絡等傳媒為手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)公關思維，建立以“和”為中心的公關理念，完善公關危機處理機制，建立起科學高效的企業(yè)公共關系模式。
關鍵詞公共關系信任危機處理機制企業(yè)文化。
隨著現(xiàn)代傳播手段在經(jīng)濟社會的廣泛應用，突發(fā)性公共事件對相關企業(yè)和組織的影響越來越大。如何應對突發(fā)性公共事件帶來的企業(yè)信用危機，處理好企業(yè)公共關系，日益成為企業(yè)生死存亡的戰(zhàn)略問題之一。
1企業(yè)公共關系的含義。
公共關系是現(xiàn)代管理理論的組成部分，它利用傳播技能和研究方法作為主要工具，幫助一個組織建立并保持其公眾之間的相互交流、理解、認可與合作；它參與處理各種問題和事件；幫助管理部門了解民意并對之做出反應；明確和強調(diào)企業(yè)為公共利益服務的責任；它作為社會驅(qū)動的監(jiān)督者，幫助企業(yè)保持與社會變動同步。
企業(yè)公共關系從屬于企業(yè)宗旨，為企業(yè)的目標服務。它是企業(yè)面對外在的公眾和內(nèi)在的員工，通過運用長期有效地雙向信息溝通、雙向藝術交往、雙向利益調(diào)整等方法途徑，建立企業(yè)與目標對象之間的相互理解、相互信任和相互促進的互動關系。顯然，企業(yè)公共關系是企業(yè)在現(xiàn)代商品經(jīng)濟和大眾傳播事業(yè)高度發(fā)展條件下重要的經(jīng)營管理手段。隨著市場經(jīng)濟的不斷發(fā)展，企業(yè)公共關系的應用領域也不斷擴大，從市場營銷中的策略組合，到企業(yè)發(fā)展中的重大問題的解決，到危機事件的處理等更為廣泛的領域。
2企業(yè)公共關系的功能。
2.1樹立企業(yè)信譽，建立良好的企業(yè)形象。
企業(yè)的信譽是指企業(yè)在市場上的威信、影響，在消費者心目中的地位、形象、知名度。建立良好的信譽是企業(yè)經(jīng)營成功的訣竅，“酒香不怕巷子深”的陳舊經(jīng)營觀念已不能適應競爭日益激烈的趨勢。樹立信譽首先要創(chuàng)名牌企業(yè)。按照公共關系學的觀點，商品信譽是較低層次的，只是部分公眾或消費者在多次的商品交換過程中形成的對生產(chǎn)者和經(jīng)營者的信賴程度，它只是企業(yè)技術經(jīng)營素質(zhì)的綜合反映。而樹企業(yè)信譽、創(chuàng)名牌企業(yè)，不僅是企業(yè)自身發(fā)展的需要，也是現(xiàn)代社會對企業(yè)日益強烈的要求。因為企業(yè)作為社會的一個單元，既可能給社會帶來新的物質(zhì)文明，也可能給社會帶來公害和威脅。因此，公眾對企業(yè)社會價值的評估標準發(fā)生了變化，評價范圍由對產(chǎn)品質(zhì)量和服務擴大到企業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營和社會活動的各個方面，這使公眾輿論對企業(yè)產(chǎn)生更大影響力。爭取輿論支持，爭取公眾信任，成為企業(yè)生存發(fā)展的重要條件之一。企業(yè)良好形象和聲譽是無形的寶貴財富。公共關系的根本目的是通過深入細致、持之以恒的具體工作樹立組織的良好形象和信譽，以取得公眾理解、支持、信任。從而有利于企業(yè)推出新產(chǎn)品，有利于創(chuàng)造“消費信心”，有利于企業(yè)籌集資金，有利于吸引、穩(wěn)定人才，有利于尋找協(xié)作者，有利于協(xié)調(diào)和社區(qū)的關系，有利于政府和管理部門對企業(yè)產(chǎn)生信任感，最終促進組織目標的實現(xiàn)。
2.2搜集信息，為企業(yè)決策提供科學保證。
美國管理學家西蒙說：“管理就是決策，而決策的前提正是信息”。企業(yè)每時每刻都會遇到大量的問題，市場需要產(chǎn)品質(zhì)量、產(chǎn)品開發(fā)、新技術方向、競爭者動向、潛在危險、企業(yè)形象等方面的信息，不斷傳遞給企業(yè)領導，要求領導者做出及時而有效地決策。因此，現(xiàn)代企業(yè)把公共關系信息的獲取劃入企劃之中，成為企業(yè)活動不可缺少的組成部分。公共關系部門就是要利用各種渠道和網(wǎng)絡搜集與企業(yè)發(fā)展有關的一切信息，為企業(yè)決策科學化提供強有力的保證。搜集信息包括企業(yè)戰(zhàn)略環(huán)境信息、產(chǎn)品聲譽信息及企業(yè)形象信息等。
2.3協(xié)調(diào)糾紛，化解企業(yè)信任危機。
隨著生產(chǎn)社會化程度不斷提高，任何組織都處于復雜的關系網(wǎng)絡之中，而且這種關系處于動態(tài)的發(fā)展之中。由于企業(yè)與公眾存在著具體利益的差別，在公共關系中必然會充滿各種矛盾。企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營運行過程中，也難免會有因自身的過失、錯誤而與消費者發(fā)生沖撞的時候。一旦發(fā)生，必然導致消費者對企業(yè)的不滿，使企業(yè)面對一個充滿敵意和冷漠的輿論環(huán)境。如果對這種狀況缺乏正確的認識，對問題處理不當，就產(chǎn)生公共關系糾紛，甚至導致嚴重的公共信任危機。對企業(yè)、對公眾、對社會都會帶來極大的危害。
事實證明，企業(yè)與公眾的許多矛盾和磨擦都起源于誤解和不了解，缺乏信息交流是造成不了解的根本原因。通過建立良好的公共關系機制，增加企業(yè)與公眾之間相互了解，企業(yè)就有可能避免與公眾的糾紛，并可通過公關手段將已經(jīng)發(fā)生的信任危機所造成的組織信譽、形象損失降到最低限度，進而因勢利導，使壞事變?yōu)楹檬?。這種功能是廣告、人員推銷、營業(yè)推廣所不具有的。
3企業(yè)公共關系的構(gòu)建。
3.1以企業(yè)文化為核心，樹立企業(yè)公共關系全球化思維。
首先，要有特色形象意識。要形成特色形象，企業(yè)就要發(fā)展比較優(yōu)勢。目前我國仍屬發(fā)展中國家，產(chǎn)品還多為勞動密集型的初級產(chǎn)品和低附加值產(chǎn)品。世界貿(mào)易的一個基本趨勢是初級產(chǎn)品和低附加值制成品價格疲軟甚至下跌，高附加值產(chǎn)品和成套設備價格攀升，這意味著我國多數(shù)企業(yè)在產(chǎn)品特色形象上不具優(yōu)勢。世界貿(mào)易的另一個趨勢是服務貿(mào)易和技術貿(mào)易的增長率大大高于一般商品貿(mào)易的增長率。我國企業(yè)要適應世界貿(mào)易的這種變化趨勢，揚長避短，發(fā)展比較優(yōu)勢，就要在吸取發(fā)達國家發(fā)展經(jīng)驗、盡快調(diào)整產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、以提高國際競爭力的同時，在服務形象和技術形象的塑造上下功夫，企業(yè)形象的樹立歸根到底來自于企業(yè)的實力和特色。其次，樹立企業(yè)公共關系全球化思維，要有文化融合意識。文化是制約企業(yè)與全球公眾溝通的因素之一，隨著經(jīng)濟全球化的發(fā)展，文化對企業(yè)公共關系的影響將是極其深刻的。企業(yè)在與不同國家、民族的相關公眾進行經(jīng)濟交往時，文化差異會成為雙方溝通與理解的.障礙，導致矛盾和沖突產(chǎn)生。因此，我國企業(yè)公共關系要在全球范圍求得發(fā)展，就要融合不同文化，以利于與全球公眾的溝通和協(xié)調(diào)。要樹立企業(yè)公共關系全球化觀念，還要有企業(yè)公關全球化的全員認同意識。企業(yè)的股東、員工是企業(yè)賴以存在的細胞，他們既是企業(yè)內(nèi)部公關工作的對象，又是企業(yè)外部公關工作的主體，企業(yè)全球化公共關系工作的開展，有賴于每一位股東、員工的支持和參與。因此，企業(yè)公共關系全球化的全員認同同樣十分重要。
3.2推行品牌經(jīng)營戰(zhàn)略，賦予企業(yè)公關實務以新的載體。
樹立良好的企業(yè)形象是企業(yè)公共關系工作的主要目的。品牌形象是企業(yè)形象的重要組成部分，成功的品牌有利于良好企業(yè)形象的樹立和企業(yè)經(jīng)營的成功?？v觀世界成功的企業(yè)，如可口可樂、萬寶路、柯達、耐克、富士、松下等，他們的品牌成功均與品牌的戰(zhàn)略化發(fā)展密切相關。而品牌戰(zhàn)略正是企業(yè)公共關系實務的載體，沒有這樣的戰(zhàn)略目標，企業(yè)公關活動只能是淺層的、臨時性的。我國已開始步入品牌時代，隨著市場競爭的日趨激烈和人們物質(zhì)、文化生活水平的不斷提高，人們將更多地傾向于購買品牌商品，市場競爭的最終局面必將是由品牌瓜分天下。因此，創(chuàng)品牌、樹品牌、鞏固品牌已成為我國企業(yè)樹立良好形象和經(jīng)營成功的必然選擇。然而，我國目前眾多企業(yè)只將品牌經(jīng)營作策略化處理，陷入靠密集式、轟炸式、名人式的廣告宣傳，忽視產(chǎn)品、服務質(zhì)量的提高；注意外在形象，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高；重視價格競爭，忽視非價格競爭；停留于原狀，忽視調(diào)整、開發(fā)、創(chuàng)新；注重自身利益，忽視公眾利益等品牌經(jīng)營誤區(qū)中，品牌的存續(xù)期極短，如一些新興企業(yè)秦池、愛多、飛龍、三株、太陽神、亞細亞、巨人等企業(yè)在市場競爭中紛紛“觸礁”便是例證。因此，企業(yè)要把品牌經(jīng)營成功，就應把品牌提高到戰(zhàn)略化的發(fā)展高度：一是要建立品牌戰(zhàn)略思維，通過品牌創(chuàng)造長期化的競爭優(yōu)勢以實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展；二是要通過市場細分，確定品牌定位和品牌的核心價值，保證品牌的市場承受力和發(fā)掘品牌獨特優(yōu)勢；三是要塑造品牌的個性。在產(chǎn)品的設計上、包裝上、商標的醞釀上應賦予產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的附加值，在產(chǎn)品的生產(chǎn)上要精益求精，在產(chǎn)品的服務上要通過高超的服務藝術和質(zhì)量創(chuàng)造產(chǎn)品對消費者的親和力；四是要通過廣告、新聞策劃、銷售推廣、主題公關活動、企業(yè)形象識別系統(tǒng)等一體化的市場傳播整合，進行以雙向交流為基礎的品牌傳播，擴大影響，提高知名度、美譽度；五是要發(fā)展高關聯(lián)度的相關產(chǎn)品，給品牌不斷注入新鮮感和興奮點，以使品牌形象不斷延伸，品牌價值不斷增加。企業(yè)公共關系活動正是在以上戰(zhàn)略步驟中一一展開。
3.3運用網(wǎng)絡傳播，發(fā)展新的公關媒介。
當今信息技術和國際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對經(jīng)濟全球化起到了根本性的推動作用。公共關系作為企業(yè)現(xiàn)代經(jīng)營管理的戰(zhàn)略之一，首要職能是促進企業(yè)與內(nèi)外公眾之間的雙向溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)的全球化發(fā)展，使傳統(tǒng)的傳播媒介如報紙、雜志、廣播、電視等在傳播速度、傳播范圍、傳輸成本、實時互動、即時反饋等方面均無法與之比擬。而電子網(wǎng)絡傳播的發(fā)展，可使企業(yè)借助網(wǎng)絡將內(nèi)部信息在瞬時之間公之于天下，公眾也可以通過網(wǎng)絡隨時隨地獲得與之利益相關的企業(yè)信息，并及時進行反饋甚至直接對話。
在公共關系理論研究方面要適應電子商務發(fā)展的要求，以“外向型”作為理論研究的重點，探討新型的公共關系模式，將新型的公關模式與機遇電子商務下的erp、crm相互整合，重新界定其它外部公眾的價值，如金融機構(gòu)、政府、供應商、社區(qū)公眾和企業(yè)內(nèi)部公眾價值等。
在公共關系的實務操作上要充分利用因特網(wǎng)等新的通訊和傳播手段。例如，如何在網(wǎng)上開展新聞發(fā)布，網(wǎng)上展覽等。
3.4轉(zhuǎn)變競爭方式，建立以“和”為中心的公關理念。
競爭是市場經(jīng)濟下的必然產(chǎn)物，它可以促使企業(yè)快速地發(fā)展。但目前國內(nèi)較多的企業(yè)仍習慣于傳統(tǒng)的競爭方式——以價格戰(zhàn)為主要手段，以犧牲利潤為代價占領市場，是一種典型的負和博弈，其結(jié)果必然是兩敗俱傷。成功始于合作，隨著企業(yè)間、企業(yè)與顧客、企業(yè)與供銷商、企業(yè)與經(jīng)銷商及企業(yè)與其他相關群體間的相互作用、相互影響的日益加深，適應經(jīng)濟全球化的發(fā)展要求，企業(yè)應從孤立生產(chǎn)、產(chǎn)品型、獨立發(fā)展向協(xié)作經(jīng)營、關系型、互聯(lián)合作轉(zhuǎn)變，走入互惠互利、求得雙贏的競爭與合作并存的“競合”關系行列。公共關系的溝通協(xié)調(diào)原則也強調(diào)以“和”為貴，即在外部關系處理上強調(diào)企業(yè)與同行競爭者、客戶、上下游企業(yè)、相關行業(yè)、相關部門的協(xié)調(diào)和合作，正好與當代企業(yè)“競合”關系的要求和特征吻合。因此，企業(yè)在處理對外公共關系時，應學會化敵為友，善待競爭對手：一要知己知彼，尋找與競爭者優(yōu)勢互補的合作領域，共同做大做強，提高市場競爭力；二要注意與相關企業(yè)、公眾保持經(jīng)常性的交往和溝通，增進理解，建立融洽感情，營造和諧氣氛，提高企業(yè)的對外吸引力。
3.5建立危機預警機制和應對預案，提高危機公關能力。
3.2推行品牌經(jīng)營戰(zhàn)略，賦予企業(yè)公關實務以新的載體。
樹立良好的企業(yè)形象是企業(yè)公共關系工作的主要目的。品牌形象是企業(yè)形象的重要組成部分，成功的品牌有利于良好企業(yè)形象的樹立和企業(yè)經(jīng)營的成功?？v觀世界成功的企業(yè)，如可口可樂、萬寶路、柯達、耐克、富士、松下等，他們的品牌成功均與品牌的戰(zhàn)略化發(fā)展密切相關。而品牌戰(zhàn)略正是企業(yè)公共關系實務的載體，沒有這樣的戰(zhàn)略目標，企業(yè)公關活動只能是淺層的、臨時性的。我國已開始步入品牌時代，隨著市場競爭的日趨激烈和人們物質(zhì)、文化生活水平的不斷提高，人們將更多地傾向于購買品牌商品，市場競爭的最終局面必將是由品牌瓜分天下。因此，創(chuàng)品牌、樹品牌、鞏固品牌已成為我國企業(yè)樹立良好形象和經(jīng)營成功的必然選擇。然而，我國目前眾多企業(yè)只將品牌經(jīng)營作策略化處理，陷入靠密集式、轟炸式、名人式的廣告宣傳，忽視產(chǎn)品、服務質(zhì)量的提高；注意外在形象，忽視內(nèi)在素質(zhì)提高；重視價格競爭，忽視非價格競爭；停留于原狀，忽視調(diào)整、開發(fā)、創(chuàng)新；注重自身利益，忽視公眾利益等品牌經(jīng)營誤區(qū)中，品牌的存續(xù)期極短，如一些新興企業(yè)秦池、愛多、飛龍、三株、太陽神、亞細亞、巨人等企業(yè)在市場競爭中紛紛“觸礁”便是例證。因此，企業(yè)要把品牌經(jīng)營成功，就應把品牌提高到戰(zhàn)略化的發(fā)展高度：一是要建立品牌戰(zhàn)略思維，通過品牌創(chuàng)造長期化的競爭優(yōu)勢以實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展；二是要通過市場細分，確定品牌定位和品牌的核心價值，保證品牌的市場承受力和發(fā)掘品牌獨特優(yōu)勢；三是要塑造品牌的個性。在產(chǎn)品的設計上、包裝上、商標的醞釀上應賦予產(chǎn)品豐富的文化內(nèi)涵，增加產(chǎn)品的附加值，在產(chǎn)品的生產(chǎn)上要精益求精，在產(chǎn)品的服務上要通過高超的服務藝術和質(zhì)量創(chuàng)造產(chǎn)品對消費者的親和力；四是要通過廣告、新聞策劃、銷售推廣、主題公關活動、企業(yè)形象識別系統(tǒng)等一體化的市場傳播整合，進行以雙向交流為基礎的品牌傳播，擴大影響，提高知名度、美譽度；五是要發(fā)展高關聯(lián)度的相關產(chǎn)品，給品牌不斷注入新鮮感和興奮點，以使品牌形象不斷延伸，品牌價值不斷增加。企業(yè)公共關系活動正是在以上戰(zhàn)略步驟中一一展開。
3.3運用網(wǎng)絡傳播，發(fā)展新的公關媒介。
當今信息技術和國際互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展對經(jīng)濟全球化起到了根本性的推動作用。公共關系作為企業(yè)現(xiàn)代經(jīng)營管理的戰(zhàn)略之一，首要職能是促進企業(yè)與內(nèi)外公眾之間的雙向溝通?；ヂ?lián)網(wǎng)的全球化發(fā)展，使傳統(tǒng)的傳播媒介如報紙、雜志、廣播、電視等在傳播速度、傳播范圍、傳輸成本、實時互動、即時反饋等方面均無法與之比擬。而電子網(wǎng)絡傳播的發(fā)展，可使企業(yè)借助網(wǎng)絡將內(nèi)部信息在瞬時之間公之于天下，公眾也可以通過網(wǎng)絡隨時隨地獲得與之利益相關的企業(yè)信息，并及時進行反饋甚至直接對話。
在公共關系理論研究方面要適應電子商務發(fā)展的要求，以“外向型”作為理論研究的重點，探討新型的公共關系模式，將新型的公關模式與機遇電子商務下的erp、crm相互整合，重新界定其它外部公眾的價值，如金融機構(gòu)、政府、供應商、社區(qū)公眾和企業(yè)內(nèi)部公眾價值等。
在公共關系的實務操作上要充分利用因特網(wǎng)等新的通訊和傳播手段。例如，如何在網(wǎng)上開展新聞發(fā)布，網(wǎng)上展覽等。
3.4轉(zhuǎn)變競爭方式，建立以“和”為中心的公關理念。
競爭是市場經(jīng)濟下的必然產(chǎn)物，它可以促使企業(yè)快速地發(fā)展。但目前國內(nèi)較多的企業(yè)仍習慣于傳統(tǒng)的競爭方式——以價格戰(zhàn)為主要手段，以犧牲利潤為代價占領市場，是一種典型的負和博弈，其結(jié)果必然是兩敗俱傷。成功始于合作，隨著企業(yè)間、企業(yè)與顧客、企業(yè)與供銷商、企業(yè)與經(jīng)銷商及企業(yè)與其他相關群體間的相互作用、相互影響的日益加深，適應經(jīng)濟全球化的發(fā)展要求，企業(yè)應從孤立生產(chǎn)、產(chǎn)品型、獨立發(fā)展向協(xié)作經(jīng)營、關系型、互聯(lián)合作轉(zhuǎn)變，走入互惠互利、求得雙贏的競爭與合作并存的“競合”關系行列。公共關系的溝通協(xié)調(diào)原則也強調(diào)以“和”為貴，即在外部關系處理上強調(diào)企業(yè)與同行競爭者、客戶、上下游企業(yè)、相關行業(yè)、相關部門的協(xié)調(diào)和合作，正好與當代企業(yè)“競合”關系的要求和特征吻合。因此，企業(yè)在處理對外公共關系時，應學會化敵為友，善待競爭對手：一要知己知彼，尋找與競爭者優(yōu)勢互補的合作領域，共同做大做強，提高市場競爭力；二要注意與相關企業(yè)、公眾保持經(jīng)常性的交往和溝通，增進理解，建立融洽感情，營造和諧氣氛，提高企業(yè)的對外吸引力。
3.5建立危機預警機制和應對預案，提高危機公關能力。
一是建立預警機制、避免危機發(fā)生，要防止危機的發(fā)生，企業(yè)除了要具有較強的防止公共關系糾紛的意識。如自律意識、尊重公眾輿論意識等，最根本的是要建立“預警”機制，盡可能將糾紛化解在萌芽狀態(tài)。二是制定危機處理預案，當危機發(fā)生時，企業(yè)如能臨危不懼，處理得當，便可化險為夷，并可使危機轉(zhuǎn)為契機，讓企業(yè)借此得到公眾更多的關注和了解。因此，建立危機處理預案十分重要。三是采取積極主動的危機應對策略，要想將危機的影響降到最低，應采取積極主動的應對策略，以正確的措施去贏得公眾，創(chuàng)造妥善處理危機的良好氛圍。以公眾利益代言人的身份出現(xiàn)，主動彌補公眾的實際利益和心理利益。堅持勇于承擔責任，如實宣傳溝通，通過有意識地施加情感影響，樹立企業(yè)值得信賴的良好形象。
商法基本原則論文篇十五
理財規(guī)劃其實是件很個性化的事情，每個家庭的基本情況不一樣，每個人的性格千差萬別，收入情況也不同，這些都決定了你的理財方式跟別的家庭不盡相同。但是所有的家庭理財又有一些共性的東西，比如說理財?shù)囊恍┗驹瓌t。這些基本原則雖然可能很簡單，但它們是已經(jīng)被無數(shù)人證實過的、行之有效的、基本的財富處理方式。所以掌握這些原則，即使沒有更多的理財動作，你也能讓家庭財富穩(wěn)定，令抗風險能力較之其他家庭更高。
一、4321原則。
所謂4321，就是說我們可以把家庭的收入分成4份，比例分別為40%、30%、20%和10%，把這些錢分別用于投資、基要生活開銷、機動備用金以及保險和儲蓄。這種劃分理論比較像一個理財金字塔，其中，投資的部分由風險投資和穩(wěn)妥投資合并而成。
二、80法則。
80法則是理財投資中常常會提到的一個法則，意思就是放在高風險投資產(chǎn)品上的資產(chǎn)比例不要超過80減去你的年齡。比如說你今年30歲，包括存款在內(nèi)的現(xiàn)金資產(chǎn)有20萬，按照80法則，你放在高風險投資上的資產(chǎn)不可以超過50%，也就是10萬。而到了50歲，你的現(xiàn)金資產(chǎn)有200萬，那么也只能放30%，也就是最多可放60萬在高風險投資上。80法則的目的很明顯，其實就是強調(diào)了年齡和風險投資之間的關系――年齡越大，就越要減少高風險項目的投資比例，從對收益的追求轉(zhuǎn)向?qū)Ρ窘鸬谋Ｕ稀?/p>
三、雙十定律。
雙十定律的規(guī)劃對象主要是保險。所謂雙十，就是指保險額度應該為的家庭年收入，而保費的支出應該為家庭年收入的10%。打個比方，你目前的家庭年收入是10萬，那么購買的意外、醫(yī)療、財產(chǎn)等保險的總保額應該在100萬左右，而保費不能超過1萬。這樣做的好處在于你可以用最少的錢去獲得足夠多的保障。
四、“不過三”定律。
所謂“不過三”定律，意思就是房貸的負擔不要超過家庭月收入的30%。比如你的家庭月收入是1.5萬，那么房貸最好不要超過4500元。
其實無論哪種法則或者定律，都只是給我們設置了一個簡單的框架。在此基礎上進行理財，出問題的概率不會大，不過要想獲得收益的穩(wěn)定保障，還需要進一步分析家庭個性，制定專屬的收支和理財計劃。
商法基本原則論文篇十六
生態(tài)系統(tǒng)的修復成長是一個周期性長、見效慢的過程，需要很長的時間才能完成河流修復工程。在土地資源日益短缺的年代，合理利用資源、提高土地利用率是我們大家所努力的方向。雖然生態(tài)水利工程建設有一定發(fā)展，但仍面臨施工難度大，工程技術高，施工設備不健全，人員管理不善，風險多等困難。因此需要我們不斷學習，引進新設備，改進生產(chǎn)技術，加強施工管理等進一步去協(xié)調(diào)完善整個工程。建立進度控制的組織系統(tǒng)，項目經(jīng)理部負責落實各層次的進度控制人員，落實具體任務和工作責任，并對工程總體進度計劃按照分項工程進行層層分解，做更細致的施工網(wǎng)絡圖，施工中按照網(wǎng)絡圖計劃施工，同時根據(jù)現(xiàn)場反饋信息作適當調(diào)整，對突發(fā)事件作出補救措施。在優(yōu)化組合和動態(tài)管理的原則下，根據(jù)主體、裝修、設備安裝三大階段的任務特點，及時調(diào)整勞動組合。相對集中、合理安排人力、技術、材料、機具和資金等各生產(chǎn)要素，力求達到進度快，質(zhì)量好，服務佳等三大目標，同時在安全生產(chǎn)、文明施工方面也要創(chuàng)造出良好業(yè)績。結(jié)構(gòu)復雜性、生物群落多樣性、系統(tǒng)有序性及內(nèi)部穩(wěn)定性都有所增加和提高是我們做河流生態(tài)系統(tǒng)恢復所追求的目標，同時也增強對外界干擾的反抗力。從時間尺度看，生態(tài)系統(tǒng)的演替是一個漫長的過程，河流修復不可能在短期實際內(nèi)有所改善。生態(tài)水利工程規(guī)劃設計主要是在模擬成熟的河流生態(tài)系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的基礎上，力求最終形成一個健康、可持續(xù)的河流生態(tài)系統(tǒng)。
商法基本原則論文篇十七
在網(wǎng)絡信息傳播條件下，高校德育環(huán)境發(fā)生了巨大的變化，虛擬網(wǎng)絡空間逐步成為高校德育發(fā)展的新境遇，青年學生的思想意識也產(chǎn)生了許多新的發(fā)展特點[1]，對德育工作提出了更高的要求。新的形勢要求高校德育工作者在深入分析和把握教育對象、教育環(huán)境等發(fā)展變化的基礎上，不斷創(chuàng)新德育理念、改進方式方法，做到牢固把握高校德育的主導權。我們認為，主體性原則、實踐性原則、疏導性原則、前瞻性原則、滲透性原則是當前高校網(wǎng)絡德育工作中需要注意的重要原則，本文將對這些原則及其工作方法進行具體闡述。
一、主體性原則。
主體性原則是網(wǎng)絡環(huán)境下教育者與受教育者所形成的新型主客體關系在網(wǎng)絡思想政治工作中的要求和體現(xiàn)。網(wǎng)絡社會的崛起促使青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出理性、自信、自主、自覺的嶄新精神面貌，他們在處理人與人之間的關系時，更表現(xiàn)出一種與單向度的主客體關系不同的、更加重視主體際關系的嶄新態(tài)度和行為方式。
網(wǎng)絡環(huán)境下的德育主客體關系，是教育者和受教育者所共同建構(gòu)的交互性或復合性主體關系。也就是說,在教育者主動建構(gòu)的教育情境中，教育者是主動施教的主體，受教育者是參與活動、接受信息的客體。在受教育者主動建構(gòu)的自我教育情境中，一方面，受教育者是主動學習的主體，教育者則是具有輔助、服務功能的客體；另一方面，受教育者還是自我教育的主體。于是，教育者和受教育者在具體的德育情境之中實現(xiàn)著互動作用，形成了具體而并非抽象，運動而并非靜止的主客體交替重疊的、相互作用的運動過程。這一新型的德育主客體關系的形成正是青年大學生主體意識迅速發(fā)展和逐步成熟的結(jié)果。因而，在網(wǎng)絡環(huán)境下的高校德育工作中，必須確立主體性的教育理念和教育原則，順應大學生主體性發(fā)展的趨勢和特點，尊重并提升受教育者的主體意識和自主活動，在滿足大學生的成才需要、服務輔導大學生成長發(fā)展的過程中實現(xiàn)德育的目標。
在網(wǎng)絡德育工作的具體實施過程中貫徹主體性原則，應該做到以下幾點：
首先，要不斷加強調(diào)查研究，充分了解大學生作為受教育者在成長方面的各種需要，根據(jù)不同類型大學生使用網(wǎng)絡的目的以及接受網(wǎng)絡影響狀況的差異，做到在網(wǎng)絡德育工作中抓住他們思想和行為發(fā)展階段上的主要矛盾，滿足其成長成才的需求，提高他們接受網(wǎng)絡教育的能動性，從而實現(xiàn)對青年思想發(fā)展的有效引導。例如，對于大學新生而言，學習和掌握網(wǎng)絡知識和技術、利用網(wǎng)絡幫助自身的學習和素質(zhì)發(fā)展是其主要需要，因而德育工作的重點在于幫助他們找到正確使用網(wǎng)絡的方法，引導他們參與積極的校園網(wǎng)絡文化建設，逐漸養(yǎng)成科學、良好的網(wǎng)絡使用行為和觀念，防止自身受到諸如網(wǎng)絡沉溺、上網(wǎng)行為失范等網(wǎng)絡負面影響的傷害；對于高年級的大學生而言，他們已經(jīng)融入到大學校園文化之中，在網(wǎng)絡行為上自覺性增加、自我調(diào)控能力增強，利用網(wǎng)絡參與公共事務的民主意識和參與行為不斷增強。因而，教育者在工作中要尊重青年學生的主體意識和參與熱情，注重對高年級學生的民主參與觀念的引導，規(guī)范其民主參與行為方式的健康發(fā)展。在教育方法上，要積極發(fā)揮正面宣傳教育陣地的橋梁和紐帶作用，建立規(guī)范化的溝通渠道，并與現(xiàn)實中的溝通渠道密切結(jié)合，實現(xiàn)網(wǎng)上網(wǎng)下相結(jié)合的溝通與反饋機制，引導大學生樹立良好的法制、民主觀念，實現(xiàn)合理、有序的民主參與行為。
其次，在充分發(fā)揮網(wǎng)絡思想政治工作者的主體作用的同時，更要注意充分調(diào)動大學生作為自我教育者的主體的能動作用，從而提高網(wǎng)絡思想政治工作的實效性。鑒于網(wǎng)絡文明條件下青年一代在自我意識、民主意識以及成長意識等方面的快速發(fā)展，表現(xiàn)出了理性、自信、自主、自覺的嶄新精神狀態(tài)，因此我們要充分發(fā)揮青年學生的自我教育作用，引導他們在網(wǎng)絡條件下積極參與對理想信念問題、社會熱點問題、大學生思想道德和心理人格成長等問題的討論、探索、爭辯；引導他們在網(wǎng)絡上交流馬克思主義理論和時事政治問題的學習心得和體會，等等，幫助大學生在發(fā)現(xiàn)問題、獨立思考、交流與辯駁以及總結(jié)提高的過程中實現(xiàn)自我教育。實踐表明，這是一種對大學生來說產(chǎn)生逆反心理最少、最有吸引力、參與積極性最高、教育效果最好思想政治工作方式之一。
二、實踐性原則。
實踐性是德育活動的本質(zhì)特征之一，尤其在網(wǎng)絡德育活動中顯得更為突出。從上個世紀90年代初我國全面接入國際互聯(lián)網(wǎng)以來，網(wǎng)絡的發(fā)展及其影響在我國處在不斷變化的過程之中，發(fā)展實踐的各個階段必然面臨各種各樣的新情況、新問題，使得我們的理論研究和工作實踐必然處在一個不斷發(fā)展深入的過程。對于網(wǎng)絡建設與應用走在社會前列的高校而言，網(wǎng)絡的發(fā)展及其對于青年學生思想和行為的影響更是處在一個動態(tài)變化的階段，需要網(wǎng)絡德育工作必須確立實踐性原則，即把高校網(wǎng)絡德育工作立足于網(wǎng)絡實踐的發(fā)展，針對實踐發(fā)展的具體狀況、實際問題進行理論研究的不斷創(chuàng)新和工作實踐的不斷深入。
網(wǎng)絡德育的實踐性原則要求高校德育工作者樹立起不斷加強學習、提升自身素質(zhì)的緊迫意識，在實踐中切實適應和把握好網(wǎng)絡時代開展德育工作的方式方法：
首先，德育工作者要真正進入網(wǎng)絡生活，努力適應網(wǎng)絡這一種全新的教育環(huán)境。教育者必須努力絡知識，掌握網(wǎng)絡的使用技術和操作技巧；并且在日常的學習、工作和生活中多接觸網(wǎng)絡，使用網(wǎng)絡，真正成為一個網(wǎng)民；最重要的是要培養(yǎng)起自己參與大學網(wǎng)絡文化生活的意識，加強與大學生進行網(wǎng)上交往活動的主動性，真正地融入網(wǎng)絡生活，真切地去感受網(wǎng)絡文化，體驗大學生們在網(wǎng)絡空間的交往、學習、娛樂方式以及他們思想、心理以及行為的發(fā)展變化，真正做到與大學生在同一個環(huán)境下進行交流。
其次，德育工作者要不斷熟悉和掌握網(wǎng)絡文化，做到在網(wǎng)絡環(huán)境下能夠與大學生實現(xiàn)有效溝通。在當前高校德育工作中，由于大學生在網(wǎng)絡交往實踐中逐步建構(gòu)出具有亞文化色彩的網(wǎng)絡語言，使得傳統(tǒng)德育的話語體系產(chǎn)生了溝通有效性的危機。教育者從不了解大學生的網(wǎng)絡話語，進而難以了解他們的思維方式和文化心理，對教育對象的主導作用大為減弱。教育者與受教育者之間的話語差異現(xiàn)象說明了大學德育環(huán)境的重構(gòu)和教育文化的轉(zhuǎn)變。在新的形勢下，德育工作者如果不學習和掌握網(wǎng)絡文化的特點和規(guī)律，固于傳統(tǒng)的話語方式與大學生開展溝通交流，勢必無法有效達到教育效果，不但無法被認同還可能引發(fā)逆反心理，從而失去網(wǎng)絡陣地的主動權。因此，只有了解大學生的網(wǎng)絡話語體系，適應大學生在網(wǎng)上的交流方式，才能夠更敏銳地捕捉大學生的思想、心理動態(tài)，把握大學生思想和行為的發(fā)展變化；另一方面，只有很好地掌握網(wǎng)絡話語這一新的溝通媒介，才能夠真正與大學生展開思想交流和對話溝通，用他們所喜聞樂見的語言表達方式及時有效地傳遞教育內(nèi)容，取得教育的實際效果。
再次，德育工作者要轉(zhuǎn)變教育觀念，在與大學生平等對話的過程中引導他們思想和行為的發(fā)展。網(wǎng)絡社會的崛起對于當代教育提出了新的文化境遇。傳統(tǒng)德育從文化意義上看是典型的“前喻文化”模式，教育者以權威的身份向教育對象灌輸教育內(nèi)容，兩者之間缺乏平等的交流。而網(wǎng)絡時代帶有顯著的文化反哺的特征，由于大學生走在互聯(lián)網(wǎng)使用的前列，是網(wǎng)絡社區(qū)的主體力量和文化創(chuàng)造者，因而在網(wǎng)絡信息傳播的條件下，大學生在某些方面反過來變成了其前輩的知識傳授者和信息傳播者。這形成了具有典型意義的“后喻文化”色彩的文化場域。德育工作者要充分認識和把握教育文化的時代特征，在教育活動中轉(zhuǎn)變教育觀念，創(chuàng)新教育方式，充分重視與大學生在網(wǎng)絡實踐中的平等交流和溝通，積極引導他們發(fā)揮自主性和創(chuàng)造性，在教育和自我教育的結(jié)合中發(fā)展進步。
三、疏導性原則。
疏導性原則是高校網(wǎng)絡德育工作的一條重要原則，體現(xiàn)了網(wǎng)絡環(huán)境下德育工作“合目的性”和“合規(guī)律性”的統(tǒng)一。
目的性是高校德育的鮮明特性，反映社會發(fā)展的本質(zhì)要求和國家人民的根本利益。網(wǎng)絡德育工作具有明確的目標指向性和價值取向性，要求德育工作者必須堅持自己在網(wǎng)絡多元環(huán)境中的主導地位，做到始終堅持做正確思想政治觀念或價值觀的倡導者或代言人，積極運用一切網(wǎng)絡手段用正面的觀點去影響網(wǎng)絡輿論，積極運用一切網(wǎng)絡手段對網(wǎng)絡上的錯誤思想觀點和輿論進行有效的批判和辯駁。與此同時，網(wǎng)絡是一個全新的育人環(huán)境，與傳統(tǒng)的教育環(huán)境相比，有大量未知的規(guī)律性問題需要去深入研究和把握。比如：適應和把握網(wǎng)絡文化的問題，網(wǎng)絡文化由網(wǎng)民所創(chuàng)造，其虛擬性、拼貼性、戲仿性、參與性等特征使網(wǎng)絡空間逐漸形成一套獨具特色的話語體系，如何把握這些網(wǎng)絡語言從而創(chuàng)新德育話語體系，如何適應大學生在網(wǎng)絡環(huán)境下的表達方式和接受習慣，實現(xiàn)教育者與受教育者的有效溝通？又如，研究和把握網(wǎng)絡技術的問題，網(wǎng)絡技術不僅使信息的傳播呈現(xiàn)出開放性、非線性、非中心化等特點，而且使人的認知、實踐能力在虛擬空間獲得了新的發(fā)展。如何認識網(wǎng)絡技術對于人的思想行為的影響，從而做到趨利避害、因勢利導，為我所用？再如，網(wǎng)絡輿情的把握和輿論危機的應對問題。如何科學把握網(wǎng)絡輿論的發(fā)展規(guī)律，研究因勢利導、化解矛盾、理順情緒的方法，提出應對輿論危機的管理對策？等等。這些都是高校網(wǎng)絡德育工作在發(fā)展過程中需要認真研究和掌握的規(guī)律性問題，不真正掌握這些規(guī)律，網(wǎng)絡德育的實效性就很難實現(xiàn)。因此，網(wǎng)絡德育工作既要充分肯定德育的強烈目的性的要求，更要深入分析和遵循網(wǎng)絡環(huán)境及信息傳播所特有的規(guī)律性問題，只有把合目的性和合規(guī)律性有機統(tǒng)一起來，做到主導和疏引相結(jié)合，才能真正取得教育實效。
疏導性原則在高校網(wǎng)絡德育工作中的具體運用，主要有兩種策略和方法，一個是先疏后導，另一個是既疏且導。
先疏后導的方法主要用以發(fā)現(xiàn)問題，釋放現(xiàn)實生活中的問題和矛盾所形成的張力。網(wǎng)絡空間具有虛擬性，是一個不存在現(xiàn)實利害關系的地方，大學生們可以把他們在現(xiàn)實中受到抑制或是無處發(fā)泄的心理情緒盡情抒發(fā)。因此，基于情緒化表達的非理性言論往往是校園bbs論壇的顯著特征。在這里，經(jīng)常可以見到許多偏激的觀點、強烈的情緒發(fā)泄以及相互“頂?！笔降臓幊场Ｈ绻懦切﹦e用用心的惡意攻擊，這些情緒化的表達是一種有助于緩解緊張感、壓力感的自我心理“釋放”。正是由于虛擬網(wǎng)絡去除了現(xiàn)實利益關系所形成的“壓力閥”，使得各種矛盾所產(chǎn)生的張力能夠迅速在網(wǎng)絡空間得以釋放。從高校德育的角度來看，網(wǎng)絡的釋放機制可以及時暴露現(xiàn)實中具有一定隱蔽性的矛盾和問題，釋放大學生群體中存在的情緒潛流、有利于德育工作者及時發(fā)現(xiàn)和處理現(xiàn)實中的一些潛在矛盾和問題，把它們解決在發(fā)展的萌芽階段，避免那些具有爆發(fā)性、破壞性的危機事件的發(fā)生。然后，德育工作者再針對這些問題和矛盾進行引導和教育。
既疏且導的方法則是德育工作者在突發(fā)事件中開展思想宣傳教育工作的有效方式。在校園突發(fā)事件中，往往會出現(xiàn)一些利益沖突、矛盾問題需要溝通和解決；在社會重大事件過程中，大學生在思想認識上也會出現(xiàn)一些不良傾向需要說服教育和溝通引導。網(wǎng)絡空間是這些現(xiàn)實沖突和思想問題集中展現(xiàn)的平臺，也是解決這些矛盾和問題的重要場所。在圍繞這些思想焦點和熱點問題的思想教育工作中，必須堅持疏導性原則，通過充分討論、說服教育、正面引導相結(jié)合的方式來解決大學生的思想認識問題。
堅持疏導原則的重要意義在于，突發(fā)事件發(fā)生之后，校園bbs上往往會出現(xiàn)大量的言論，隨著意見的擴散也會形成一定規(guī)模的輿論。在這個時期，多樣的意見和觀點、復雜的思想和心理狀況和模糊的發(fā)展形勢是網(wǎng)絡輿論形成初期的主要特征。面對這種情況，德育工作者不能去堵塞和壓制言論，采取捂蓋子、掩蓋問題的做法，因為這樣往往會由于壓制了大學生表達思想的自由而激化矛盾。其實，顯而易見的是，在網(wǎng)絡條件下任何堵塞和壓制言論的做法不僅不能奏效，往往會引起學生的嚴重反感而使德育工作的環(huán)境進一步惡化。因而，要采取相反的即疏導的方法，即要尊重大學生的主體意識與參與熱情，以相信群眾和依靠群眾為工作出發(fā)點，讓各種意見和觀點充分得以表達。而在大學生們的意見充分表達、思想觀點得以真實展現(xiàn)的過程中，教育者通過耐心觀察、認真研究，密切觀察事件過程中學生思想發(fā)展的動態(tài)，發(fā)現(xiàn)事件背后存在的深層次矛盾，抓住主要思想癥結(jié)，展開有針對性的德育對策，促進大學生思想和行為沿著正確的方向發(fā)展。
四、前瞻性原則。
網(wǎng)絡德育的前瞻性是與人類網(wǎng)絡實踐的動態(tài)發(fā)展密切聯(lián)系的，前瞻性原則要求德育根據(jù)人們網(wǎng)絡實踐活動的現(xiàn)實狀況和發(fā)展的可能性，為了未來的發(fā)展和目標的實現(xiàn)，做出前瞻性的判斷和有效的引導，不斷提升人的實踐水平和思想觀念，實現(xiàn)對現(xiàn)實狀況的超越。在網(wǎng)絡社會條件下，德育的前瞻性原則顯得更加突出和重要。網(wǎng)絡所形成的是一個具有開放性技術架構(gòu)的生存空間，正如互聯(lián)網(wǎng)的創(chuàng)建者們所言，互聯(lián)網(wǎng)的關鍵概念在于，它不是為某一種需求設計的，而是一種可以接受任何新的需求的總的基礎結(jié)構(gòu)。[1]正是由于網(wǎng)絡基礎架構(gòu)的開放性和人的需求的無限性，激發(fā)著人們不斷創(chuàng)造出新的網(wǎng)絡應用技術。而每一種網(wǎng)絡技術的廣泛應用，就會形成一個由網(wǎng)絡技術媒介與相應的用戶群體以及信息內(nèi)容組成的微觀信息系統(tǒng)，這些微觀信息系統(tǒng)實際上就是一個新的德育場域。隨著網(wǎng)絡技術的不斷創(chuàng)新和發(fā)展，這些新的場域也在動態(tài)的'發(fā)展變化之中。因此，在這個新的技術革新浪潮時代，德育工作者必須具有前瞻意識，把握科技創(chuàng)新的時代脈搏，主動地發(fā)揮每一種新的技術力量的進步因素和教育價值，實現(xiàn)對技術應用的積極引導和網(wǎng)絡教育場域的主動營造，這是當前高校德育工作發(fā)展的正確的策略選擇。
前瞻性原則體現(xiàn)在德育工作的策略和方法上，就是要充分把握網(wǎng)絡建設與技術應用不同發(fā)展階段的特點，幫助和引導青年學生不斷提升網(wǎng)絡實踐水平，促進其思想意識的健康成長。在網(wǎng)絡技術發(fā)展的初期，校園網(wǎng)絡建設快速發(fā)展，萬維網(wǎng)等技術得到廣泛應用，豐富多樣的網(wǎng)絡信息迅速吸引住大學生們的眼球，網(wǎng)上沖浪、信息漫游成為他們樂此不疲的網(wǎng)絡行為；而開放的信息傳播環(huán)境在推動青年開闊視野、拓展素質(zhì)的同時，也造成西方意識形態(tài)以及社會多元化思想的大量涌入，沖擊大學生的理想信念的健康成長。德育的前瞻性原則要求學校教育者在推進校園網(wǎng)絡硬件建設的同時更要大力建設網(wǎng)絡“軟環(huán)境”，用積極向上、豐富多彩的教育內(nèi)容來吸引大學生，把大學生凝聚在互聯(lián)網(wǎng)上的馬克思主義陣地周圍。當時以清華大學的“紅色網(wǎng)站”、北京大學“紅旗在線”等為代表的高校網(wǎng)站建設體現(xiàn)出德育工作者在這方面的主動探索。
2000年前后，隨著網(wǎng)絡技術的創(chuàng)新與廣泛應用，以bbs、網(wǎng)絡論壇等技術形式為代表的人際互動技術在大學生中產(chǎn)生越來越大的影響。此類網(wǎng)絡技術的主要功能在于其互動功能強大，實現(xiàn)了人際傳播、群體傳播和組織傳播的效果。大學生們逐漸在人際交流和休閑娛樂等網(wǎng)絡行為上形成了對校園bbs的依賴。面對這些網(wǎng)絡技術的迅猛發(fā)展和影響，前瞻性原則要求教育者通過理論研究和實踐探索，在深入認識網(wǎng)絡互動的特點及其規(guī)律的基礎上，全面把握網(wǎng)絡群體的發(fā)展規(guī)律及其對大學生的影響范圍和程度，實現(xiàn)對大學生的網(wǎng)絡群體發(fā)展的有效引導。在一些高校，德育工作者主動深入到校園bbs、網(wǎng)絡論壇等網(wǎng)絡社區(qū)，參加到網(wǎng)絡群體的交往活動和網(wǎng)絡社區(qū)的管理工作中，并通過網(wǎng)上網(wǎng)下的配合來達到對于網(wǎng)絡群體發(fā)展和社區(qū)建設的管理和規(guī)范，實現(xiàn)對于網(wǎng)絡輿論的有效引導。
近年來，隨著以博客（blog）、播客（podcasting）、維客（wiki）、流媒體（bt）、社會網(wǎng)絡（sns）、網(wǎng)摘（rss）、博采（blogmark）、標簽（tag）等新興技術的廣泛應用和蓬勃發(fā)展，網(wǎng)絡環(huán)境的發(fā)展逐漸進入到“個性化傳播”的新階段，形成了以個人為中心的傳播格局，網(wǎng)絡社群也表現(xiàn)出以個人為中心點所輻射出的私有的人際網(wǎng)絡之發(fā)展趨勢。[2]目前，這些新興的個性化網(wǎng)絡技術在青年學生中的廣泛使用已經(jīng)引起教育工作者的關注，一些高校的教師、輔導員也開始嘗試通過建立自己的博客網(wǎng)站用于教學研究和思想教育工作?；趥€性化網(wǎng)絡技術的德育實踐剛剛起步，無論是機遇還是挑戰(zhàn)，都具有很大的不確定性。但是，無論存在什么樣的困難，網(wǎng)絡技術的不斷創(chuàng)新要求教育者始終要保持激流勇進、勇于實踐的精神，順應網(wǎng)絡創(chuàng)新的潮流，深入網(wǎng)絡生活的實踐，把握住新的發(fā)展機遇。只有堅持德育的前瞻性原則，做到高瞻遠矚、未雨綢繆，才能始終掌握主動權，實現(xiàn)對青年思想發(fā)展的主導力。
五、滲透性原則。
網(wǎng)絡德育的滲透性原則是與當代青年的主體意識、思維方式以及精神文化的發(fā)展變化相聯(lián)系的。網(wǎng)絡文明極大地促進了人的主體意識的成長，當代大學生在平等意識、自主意識、參與意識、選擇意識等方面有了較大的發(fā)展和提升，民主參與的行為更為活躍；在思維方式方面，網(wǎng)絡的便捷性、開放性、自由性、平等性、共享性使得主體自身的自由個性和創(chuàng)造性思維能力和思維水平得以前所未有的充分發(fā)揮，反映出信息時代條件下人的實踐發(fā)展水平和科學文化水平的提升，并進而在精神狀態(tài)上呈現(xiàn)出自主、自立的精神狀態(tài)和更加活躍、理性的獨立思考的精神狀態(tài)。正是網(wǎng)絡時代所帶來的教育環(huán)境和青年大學生思想意識的顯著變化，使得德育工作者必須把滲透性原則擺在十分重要的顯著位置。
網(wǎng)絡德育的滲透性原則具體體現(xiàn)在以下幾個方面：
首先，注重把價值觀念的教育滲透在知識性教育之中。網(wǎng)絡德育最為重要的工作就是使得受教育者能夠在紛繁復雜的網(wǎng)絡信息海洋中明辨是非、正確選擇自己的立場并形成觀點，從而引導和幫助大學生樹立起正確的價值觀體系。在這個工作中，要運用“價值認識的形成依賴于相關真理”這一基本規(guī)律，把價值觀念的教育滲透在知識、信息的傳播過程中。在學校新聞宣傳工作中，要積極通過豐富多樣的知識性信息發(fā)布、客觀真實的新聞報道等實現(xiàn)對大學生思想發(fā)展的積極影響，努力讓知識性信息或知識性認識的發(fā)布和傳播服務于促進青年正確價值觀的形成。反之，任何生硬直白、或者居高臨下的說教只會引發(fā)大學生的反感，導致網(wǎng)絡陣地吸引力的喪失。
其次，注重把教育理念和價值觀念滲透在校園網(wǎng)絡文化的建設之中。大學生群體是一個同質(zhì)性很強的特殊社會群體，他們在年齡、心理特點、興趣愛好、行為方式等方面都比較接近，有著較為一致的文化需求，校園文化正是大學生文化生活需求的反映。作為應對社會大眾文化沖擊、在網(wǎng)絡空間保持和發(fā)展校園文化的一種“防衛(wèi)性反應”，大學生們有著建設校園網(wǎng)絡文化，在校園網(wǎng)上營造自己的精神文化空間的積極性和創(chuàng)造性。在許多高校，大學生們正是在校園網(wǎng)絡上建構(gòu)出了屬于自己的學習生活和交往場所，創(chuàng)造和發(fā)展著屬于自己的網(wǎng)上精神文化空間。因此，高校德育工作者要主動參與和引導校園網(wǎng)絡文化的建設和發(fā)展，把主流價值觀滲透在這塊承載著大學生的歸屬感和文化認同感的網(wǎng)絡空間中。
再次，注重把價值觀念滲透在技術創(chuàng)新和應用之中。技術是蘊涵價值的，技術的價值性包含在其知識、方法、程序及其結(jié)果之中，蘊涵著豐富的內(nèi)容?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)本身就是開放、創(chuàng)新、共享、平等價值的體現(xiàn)，如開放的技術架構(gòu)、公開的軟件代碼以及自由創(chuàng)新和獲取信息等。具體到每一種網(wǎng)絡技術，都有其教育價值可以挖掘和應用。如p2p技術推動了以信息的即時交互為載體的社會交往網(wǎng)絡的發(fā)展，用戶在交換信息資源的同時，主動地進行交流和互動，進而衍生出配套的管理規(guī)則和交互禮儀，對公共資源有貢獻的用戶會得到尊敬和擁戴。針對此類技術應用的內(nèi)在價值，德育工作者可以通過引導和支持大學生開發(fā)出用于學生集體學習和信息資源共享的公共軟件，不但在大學生網(wǎng)絡實踐中弘揚利他主義精神，而且是加強集體建設、加強集體主體教育的有效途徑。
總之，網(wǎng)絡德育是一個在實踐中被日益推到前臺的重大課題，在新時期網(wǎng)絡德育實踐中探討和總結(jié)提高網(wǎng)絡德育實效性的規(guī)律、原則和方法，提高網(wǎng)絡德育的自覺性、科學性，是我們今后需要進一步努力探索、研究解決的問題。
參考文獻：
商法基本原則論文篇十八
園林景觀建設在我國有著悠久的歷史，從古至今，人們對園林景觀的需求一直在不斷提高，良好的園林景觀設計，不僅能使人們享受自然、放松心情，還能美化環(huán)境、凈化空氣，現(xiàn)代園林景觀設計雖然在不斷進步，但是在其發(fā)展中仍存在一些問題，本文對園林景觀設計的發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢進行了分析，希望能促進我國園林景觀設計水平的不斷提升，同時也更好地滿足人們的需求。
我國部分城市把生態(tài)環(huán)境問題列為城市發(fā)展的第一位，對生態(tài)環(huán)境的保護和可持續(xù)發(fā)展非常重視，在園林景觀的設計上體現(xiàn)很明顯，通過科學的園林景觀規(guī)劃和設計，將園林景觀與生態(tài)環(huán)境有機結(jié)合，從而促進城市經(jīng)濟效益和生態(tài)效益的協(xié)同發(fā)展。
在園林景觀設計中，一些城市將管理和創(chuàng)新結(jié)合的較好，通過仔細分析本地的歷史文化、城市發(fā)展、自然風景等實際情況，對園林景觀設計理念不斷改進、完善，逐步形成了具有當?shù)靥厣摹⒖茖W的園林景觀設計理念，同時，促使環(huán)境規(guī)劃更好的實現(xiàn)。
我國目前園林景觀設計中，存在盲目的拿來主義，很多園林景觀大同小異，在園林景觀設計中，不考慮城市自身的歷史文化、發(fā)展特點以及當?shù)貧夂虻纫蛩?，不僅增大園林景觀建設成本和后期維護難度，還不能滿足當?shù)爻鞘械膶嶋H需求，失去園林景觀應有的作用。
（二）園林景觀缺乏個性。
部門城市在園林景觀設計中，為了追求更快的建造速度、更高的經(jīng)濟效益，將園林景觀批量化生產(chǎn)，并制定統(tǒng)一的標準，使園林建設像工廠的定型開發(fā)，如此標準化批量生產(chǎn)是導致很多景觀“千城一面”的重要原因。園林景觀設計屬于藝術的一種體現(xiàn)，硬性將其標準化，會嚴重損害其應有的藝術特色和個性化特征。
（三）選擇的植物品種不合理。
一些城市在進行園林規(guī)劃時，對植物的地域性和多樣性考慮不周，或者在園林里種植上百的樹木，價值昂貴，雖然增加了數(shù)量，但是沒有考慮到周圍環(huán)境和土壤情況，忽視植物生長的實際條件，使園林景觀的生態(tài)環(huán)境受到破壞。
一些城市往往花費大量的人力、物力和財力進行園林景觀建設，忽視了完工后對園林景觀的日常維護工作，因日常管理不到位，園林景觀很快就會失去活力，許多植被會在短期內(nèi)枯萎，甚至死亡，使園林景觀成為“一次性”工程。
（一）園林景觀生態(tài)與城市本身生態(tài)的完美結(jié)合。
園林景觀已成為城市生態(tài)系統(tǒng)的一部分，園林景觀的生態(tài)效益和社會效益是否可以實現(xiàn)，與城市本身的生態(tài)環(huán)境有著密切聯(lián)系，因此，在進行園林景觀設計時，要結(jié)合城市自身生態(tài)發(fā)展的需求，使園林景觀生態(tài)和城市本身的生態(tài)系統(tǒng)完美結(jié)合，這樣，園林景觀設計能使城市變得更加美麗、迷人，有利于樹立新的城市形象，一定程度上帶動城市旅游業(yè)的發(fā)展；另外，為了滿足人們對高生活質(zhì)量的要求，應盡可能的多設計一些開放式的綠地，使人們可以充分感受到自然的氣息，而且還能在忙碌的現(xiàn)代化生活中放松心情。
隨著人們思想覺悟的提升，人們開始注重節(jié)能型城市的建設，通過引進先進的工藝手段、高科技材料，來降低城市建設和使用過程中出現(xiàn)的資源浪費、環(huán)境污染等問題的幾率，以實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，因此，在園林景觀設計中，工作人員要充分考慮城市長期發(fā)展的規(guī)劃目標，確保園林景觀設計可以和現(xiàn)代城市發(fā)展需求相適應，使得城市將來的生態(tài)效益與景觀效益保持一致。
園林景觀設計的目的之一就是為了提高人們生活環(huán)境的質(zhì)量，因此，在進行景觀設計時，要充分考慮周圍居民的實際需求，設計者可以在園林景觀設計中運用心理學、行為學、美學等多方面的知識，不僅使園林景觀和環(huán)境較好的融合，更要使人們可以充分感受到景觀的`別致、美好，使他們心情愉悅，全面提升現(xiàn)代城市的科學性、生態(tài)性以及藝術性，促進現(xiàn)代化城市的綜合發(fā)展。
（四）向著多學科、高綜合性方向發(fā)展。
園林景觀設計過程中，會應用到建筑學、規(guī)劃學、美學、生態(tài)學、心理學等多種學科知識，具有很高的綜合性，因此，設計人員在進行園林景觀設計時，不僅要進行理性的分析、判斷，更要調(diào)動感性的一面，解決設計中遇到的問題，這就要求園林景觀設計者要加強和相關領域?qū)I(yè)人才的溝通，不斷拓展自身的知識面和設計思路，綜合各領域知識，促進我國園林景觀設計水平的提升。未來園林景觀設計必定以社會發(fā)展的要求為基準，集合眾多學科領域的先進知識理論，并體現(xiàn)生態(tài)與藝術的特點，實現(xiàn)我國園林景觀設計的可持續(xù)發(fā)展。
（五）遵循生物多樣性、科學性與藝術性結(jié)合。
在園林景觀設計上，要優(yōu)先考慮生態(tài)環(huán)境因素，以本地物種為主，在選擇多樣化物種時，要注意他們之間相互搭配的科學性、藝術性，讓喬、灌、草三者有效的結(jié)合，促進植物之間的和諧生長，在滿足設計者要求的同時，最大程度的為人們的生活和社會發(fā)展服務。
參考文獻：
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