在寫心得體會(huì)的過程中，我們可以找到問題和不足，并制定改進(jìn)的措施。寫心得體會(huì)時(shí)，可以結(jié)合一些具體案例和生活經(jīng)歷，增加文章的可讀性。下面是一些關(guān)于心得體會(huì)寫作技巧的參考文章，供大家學(xué)習(xí)。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇一
中囯是一個(gè)文明古國，道德風(fēng)范傳承幾千年。中華民族素有講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德風(fēng)尚。進(jìn)入新時(shí)代，公民道德更要有新要求、新目標(biāo)、新水平。近日公布的《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，對(duì)決勝全面建成小康社會(huì)，開啟全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家新征程，具有十分重要的意義。
奏響新時(shí)代文明和聲，需要人人付出努力?！叭硕鵁o德，行之不遠(yuǎn)?！惫袷巧鐣?huì)的細(xì)胞，社會(huì)的文明有序，離不開公德，離不開每一個(gè)人付出努力。人人付出努力，就是要求人們“在社會(huì)上做一個(gè)好公民”“在工作中做一個(gè)好建設(shè)者”“在家庭里做一個(gè)好成員”“在日常生活中養(yǎng)成好品行”。在我們身邊，有許許多多講道德、守公德的人默默地付出，維系人際和諧、社會(huì)公序。比如，一對(duì)情侶裝修婚房，因擔(dān)心施工噪音影響鄰居休息，便手寫小卡片提前告知，還送上糖果和毛巾。其中蘊(yùn)含的為他人著想的公德，體現(xiàn)出“細(xì)節(jié)之中見文明”。又比如，一家長悄悄赤腳行走的照片曾在朋友圈瘋傳。這位家長到學(xué)校給兒子送東西，因擔(dān)心高跟鞋聲音太響影響孩子學(xué)習(xí)，遂脫下鞋子赤腳在水泥地面上行走。這位“赤腳”家長獲得網(wǎng)友普遍贊譽(yù)。還有，下雨天，在杭州的一輛公交車上，被淋濕的座位上醒目地寫著一個(gè)“濕”字，以提醒乘客別弄濕了衣服。網(wǎng)友對(duì)此評(píng)價(jià)道：“貼心，看得心里暖暖的。”大家都為司機(jī)點(diǎn)贊！生活中，一個(gè)善意的文明舉動(dòng)，會(huì)溫暖許多人，體現(xiàn)精神之美、行為之善、思想之真。
奏響新時(shí)代文明和聲，需要時(shí)代新人傳承。時(shí)代新人，是國家的希望、民族的未來。***總書記強(qiáng)調(diào)，擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人，必須是在思想水平、政治覺悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)、精神狀態(tài)等方面同新時(shí)代要求相符合的。崇尚英雄、尊重模范、學(xué)習(xí)先進(jìn)是一種傳承；團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)昂揚(yáng)、增強(qiáng)民族自信心是一種傳承；弘揚(yáng)愛國主義、集體主義、社會(huì)主義思想是一種傳承。在思想上，時(shí)代新人必須破除“事不關(guān)己，高高掛起”
“大善做不了，小善不想做”的狹隘心理，從根本上理解小與大、私與公、家與國的利益；在行動(dòng)上，時(shí)代新人必須自覺培護(hù)社會(huì)公德，超越個(gè)人狹隘眼界和功利目的，喚起公共責(zé)任心、公民義務(wù)感，知行合一，肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)偉大中國夢(mèng)的職責(zé)，敢于擔(dān)當(dāng)，敢作善為，高摯公德火炬，引領(lǐng)公德高地，勢(shì)力把“自我”造就成一個(gè)“精神富有”的人，一個(gè)有益于他人和社會(huì)的人。
見賢思齊。讓每個(gè)人心底蘊(yùn)藏的善的種子發(fā)揚(yáng)、光大，講好美德故事，奏響新時(shí)代的精神文明和聲，德耀中華、德佑未來一定會(huì)成為現(xiàn)實(shí)。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇二
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。
建立道德規(guī)范一直便是社會(huì)建設(shè)的重中之重。新時(shí)代對(duì)公民道德建設(shè)提出了新的更高要求。加強(qiáng)公民道德建設(shè)、提高全社會(huì)道德水平，是全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的戰(zhàn)略任務(wù)，是適應(yīng)社會(huì)主要矛盾變化、滿足人民對(duì)美好生活向往的迫切需要，是促進(jìn)社會(huì)全面進(jìn)步、人的全面發(fā)展的必然要求。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。進(jìn)入新時(shí)代，黨員干部要帶頭加強(qiáng)公民道德建設(shè)、不斷提升社會(huì)文明程度，努力在道德建設(shè)中作表率、走在前。
作表率、走在前，要帶頭講道德、尊道德、守道德。公民道德建設(shè)是精神文明建設(shè)的內(nèi)核，也是城市文明程度的決定性因素。要大力推進(jìn)公民道德建設(shè)，引導(dǎo)公民向往和追求講道德、尊道德、守道德的生活，在全社會(huì)營造崇德向善的濃厚氛圍。要倡導(dǎo)講道德、尊道德、守道德，推進(jìn)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德建設(shè)。堅(jiān)持以德育人，持續(xù)開展“扣好人生第一?？圩印被顒?dòng)，積極培養(yǎng)向上向善、孝老愛親，忠于祖國、忠于人民，努力成為擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人。
作表率、走在前，要帶頭崇英雄、尊模范、學(xué)先進(jìn)。人民有信仰，國家有力量，民族有希望。時(shí)代呼喚英雄，英雄光耀時(shí)代。要大力宣傳獻(xiàn)身國防科技事業(yè)杰出科學(xué)家林俊德、逐夢(mèng)海天的強(qiáng)軍先鋒張超，宣傳幾十年如一日的守島英雄王繼才等新時(shí)代英雄模范，樹起新時(shí)代奮斗者最美的樣子。天地英雄氣，千秋尚凜然。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要我們培育和弘揚(yáng)英雄模范精神，向英模先進(jìn)學(xué)習(xí)，不斷提升個(gè)人品德，以其作為價(jià)值標(biāo)桿，引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚。唱響新時(shí)代英雄贊歌，培塑新時(shí)代英雄兒女，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興傳播正能量、打造精氣神。
作表率、走在前，要帶頭適應(yīng)新時(shí)代新要求?！缎聲r(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》緊緊圍繞進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)、建設(shè)偉大工程、推進(jìn)偉大事業(yè)、實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想，對(duì)加強(qiáng)公民道德建設(shè)提出了新時(shí)代的新要求。新時(shí)代加強(qiáng)公民道德建設(shè)貴在解決問題。2001年來，盡管我國社會(huì)主義精神文明建設(shè)取得了顯著成績(jī)，但一些地方、一些領(lǐng)域依然存在道德失范現(xiàn)象，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義仍然比較突出；一些社會(huì)成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑不分，見利忘義、唯利是圖，損人利己、損公肥私；造假欺詐、不講信用的現(xiàn)象久治不絕。道德建設(shè)既要靠教育倡導(dǎo)，也要靠有效治理。采取綜合施策、標(biāo)本兼治，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)、法律、技術(shù)、行政和社會(huì)管理、輿論監(jiān)督等手段，有力懲治失德敗德、突破道德底線的行為，形成扶正祛邪、懲惡揚(yáng)善的社會(huì)風(fēng)氣，持之以恒、久久為功，推動(dòng)全民道德素質(zhì)和社會(huì)文明程度達(dá)到一個(gè)新高度。
信仰燈塔指引前行，道德修養(yǎng)追求崇高。千里之行，始于足下。公民道德建設(shè)重在抓小抓細(xì)抓實(shí)。新時(shí)代的黨員干部要適應(yīng)新時(shí)代新要求，堅(jiān)持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向相統(tǒng)一，進(jìn)一步加大工作力度，堅(jiān)定理想信念，愛崗敬業(yè)履職，持之以恒、久久為功，讓崇德向善修養(yǎng)蔚然成風(fēng)，成為時(shí)尚追求，不斷推動(dòng)全社會(huì)道德素質(zhì)和文明程度達(dá)到一個(gè)新高度。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇三
近日，中共中央、國務(wù)院印發(fā)了《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，并發(fā)出通知，要求各地區(qū)各部門結(jié)合實(shí)際認(rèn)真貫徹落實(shí)。
公民的道德水平是一個(gè)社會(huì)文明程度高低的重要標(biāo)志。在社會(huì)發(fā)展的新時(shí)期新階段，公民道德建設(shè)能否取得成效，直接影響著構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的歷史進(jìn)程。因此要從多方面入手，不斷創(chuàng)新公民道德建設(shè)的實(shí)現(xiàn)方式，提高公民道德建設(shè)的有效性。
以學(xué)習(xí)教育提高道德感知。以學(xué)習(xí)教育提高道德感知，注重傳承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。廣泛開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育普及活動(dòng)，引導(dǎo)人們養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)，保持良好的道德操守，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為新時(shí)代鼓舞人民前進(jìn)的精神力量。重視學(xué)校德育建設(shè)，青少年時(shí)期是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀培養(yǎng)形成的重要時(shí)期。必須堅(jiān)持從孩子抓起，從青少年抓起，把道德知識(shí)的學(xué)習(xí)作為青少年道德養(yǎng)成的關(guān)鍵環(huán)節(jié)來落實(shí)，使良好的道德內(nèi)化于心、外化于行，促進(jìn)青少年健康成長。
以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚。不同時(shí)期、不同領(lǐng)域具有示范意義的道德模范和先進(jìn)典型，為整個(gè)社會(huì)提供著源源不斷、求真向善的精神動(dòng)力。以典型示范引領(lǐng)道德風(fēng)尚，動(dòng)員和激勵(lì)人們把個(gè)人的理想和奮斗融入中國特色社會(huì)主義的共同理想和奮斗中。用群眾身邊的人教育群眾，持續(xù)地培育、宣傳近年來不斷涌現(xiàn)的各類先進(jìn)典型和道德模范，用他們的先進(jìn)事跡傳揚(yáng)道德風(fēng)尚、彰顯時(shí)代風(fēng)采、培育人文風(fēng)范。
以主流傳播彰顯道德價(jià)值。社會(huì)道德體系的形成和確立，離不開主流傳播的支撐，尤其是在信息技術(shù)迅猛發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)更需要重視主流傳播的影響力和滲透力。充分發(fā)揮文化產(chǎn)品的道德育人功能，創(chuàng)作生產(chǎn)更多謳歌高尚情操、反映主流道德價(jià)值的優(yōu)秀文化產(chǎn)品，使人們從豐富的文化產(chǎn)品中汲取精神養(yǎng)分、感悟道德力量。極適應(yīng)時(shí)代的發(fā)展進(jìn)步，豐富和創(chuàng)新道德建設(shè)的載體，讓不同層次、不同樣式的載體競(jìng)相發(fā)揮武裝人、引導(dǎo)人、塑造人、鼓舞人的重要作用，使思想道德教育更加生動(dòng)活潑，效果更加深入持久。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇四
著名幼兒教育家陳鶴琴先生說過：“幼兒園教育是一種很復(fù)雜的事情，不是家庭一方面可以單獨(dú)勝任的，也不是幼兒園一方面能單獨(dú)勝任的，必定要兩方面共同合作方能得到充分的功效”。確實(shí)如此，幼兒教育如果沒有家長的配合、支持，那么只能獲得一半的教育效果，只有家園共建，雙向互動(dòng)，才是開啟成功早教的“金鑰匙”。
最近學(xué)習(xí)解讀了新《綱要》中家園合作這一塊內(nèi)容，在“教師以平等的態(tài)度幫助家長建立主人翁的意識(shí)”中其中有兩小點(diǎn)提到“教師要有強(qiáng)烈的責(zé)任心和角色意識(shí)，要明確自己在家園合作中承擔(dān)的任務(wù)”及“教師樹立為家長服務(wù)的意識(shí)，解決家長的后顧之憂”。作為班主任，更要明確自己在家園合作中承擔(dān)的任務(wù)，和家長的交流中發(fā)現(xiàn)對(duì)我們的工作是否滿意。這與家園合作分不開。
作為一名有責(zé)任心的幼兒園老師，除了對(duì)家長“尊重、熱情、主動(dòng)”外，必須樹立為家長服務(wù)的意識(shí)，尤其是我們?cè)谟變簣@，孩子年齡小，要照顧的方面很多，更要爭(zhēng)取疽長的理解、支持和主動(dòng)參與，同時(shí)為我園提升口碑。幼兒園和家長之家建立起互相的信任感，架起家園合作的橋梁。解決家長的后顧之憂，也是我們工作的其中一部分。如：班上的家長，由于工作時(shí)間的原因，可能孩子們離園時(shí)間到了家長趕不及來接幼兒，我園就安排孩子們?nèi)ネ硗邪啵职才帕死蠋焸冚喼蛋?，雖是延長服務(wù)，老師們沒有任何報(bào)酬，但老師們誰也沒有“計(jì)較”過。
疽園合作，當(dāng)幼兒園或老師們滿足了家長的合理需要，家長合作的愿望和熱情才會(huì)更高，態(tài)度也會(huì)更積極;當(dāng)幼兒園或老師們只要用心地、竭誠為家長服務(wù)，家長自然會(huì)更肯定我們的工作，配合好我們工作的開展。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇五
我通過學(xué)習(xí)了《公民道德實(shí)施綱要》，我就深深的認(rèn)識(shí)到怎樣來做好一位老師。
作為一名教師，教師只有具備了愛崗敬業(yè)精神，才能熱愛學(xué)生、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、廉潔從教、為人師表、為祖國培養(yǎng)高素質(zhì)的人才。愛崗敬業(yè)既是教師堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨，也是所有教師實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，獲得個(gè)人滿足，完成人格升華、實(shí)現(xiàn)個(gè)人利益的有效社會(huì)途徑。因此，作為一名教師應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。
教師要做到愛崗敬業(yè)，首先就應(yīng)該熱愛教育、熱愛學(xué)校，樹立堅(jiān)定的教育事業(yè)心。只有我們真正做到甘愿為實(shí)現(xiàn)自己的社會(huì)價(jià)值而自覺投身這種平凡工作，對(duì)教育事業(yè)心存敬重，甚至可以以苦為樂，以苦為趣，才能產(chǎn)生巨大的拼搏奮斗的動(dòng)力。人的一生是應(yīng)該有個(gè)明確的目的，為理想而奮斗，雖苦但樂在其中。熱愛教育事業(yè)，關(guān)心學(xué)校關(guān)注事業(yè)的發(fā)展，這是每個(gè)教師都應(yīng)具備的。在實(shí)際工作中，珍視為人師表這份榮耀，嚴(yán)格要求自己，才能贏得學(xué)生的愛戴，家長的信賴和領(lǐng)導(dǎo)的認(rèn)可。
熱愛學(xué)生，是教師所特有的'一種寶貴的職業(yè)情感，是良好的師生關(guān)系得以存在和發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。教師對(duì)學(xué)生的愛，與一般的人與人之間的愛有所不同。我們說，師愛是一種充滿科學(xué)精神的、普遍、持久而高尚的愛。教師越是滿懷深情地去愛學(xué)生，就越能贏得學(xué)生對(duì)自己的愛，良好的師生關(guān)系就越是能迅速地確立起來并得到健康的發(fā)展。這種愛的交流是學(xué)生成長的催化劑，它可以有力的把學(xué)生吸引到教育過程中來，激發(fā)學(xué)生進(jìn)行自我教育的動(dòng)力，推動(dòng)學(xué)生朝著培養(yǎng)目標(biāo)所指引的方向攀登。因此，作為教師在培植和處理師生關(guān)系的過程中，首先應(yīng)當(dāng)做到的就是熱愛學(xué)生。
教師是人類靈魂的工程師，不僅要教書，更要育人，以自己的模范的品行來教育和影響學(xué)生。在教育中，教師往往總是把對(duì)學(xué)生真誠的愛用美好而禮貌的語言表達(dá)出來。語言文明才能取得學(xué)生的信任和良好的教育效果。教師的儀表是教師精神面貌的外在體現(xiàn)，是其內(nèi)在素質(zhì)的反映和個(gè)人修養(yǎng)的標(biāo)志，對(duì)學(xué)生具有強(qiáng)烈的示范作用，所以教師應(yīng)做到舉止穩(wěn)重端莊，著裝整齊清潔。
教師的人格魅力是學(xué)生成長的重要保證。教師的人格之光對(duì)學(xué)生心靈的燭照深刻且久遠(yuǎn)，甚至可能影響學(xué)生的一生。現(xiàn)代教育，要求教師具有現(xiàn)代人的素質(zhì)和高尚的人格?？傊?，我們應(yīng)做到熱愛教育、熱愛自己的學(xué)校;熱愛學(xué)生，建立良好師生關(guān)系;身正為范，塑造人格魅力。應(yīng)把“愛崗敬業(yè)鑄師魂”作為加強(qiáng)師德修養(yǎng)的一個(gè)重要主題，不斷提高自身素質(zhì)，才能適應(yīng)時(shí)代需要，完成教書育人的重任。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇六
2020年學(xué)習(xí)貫徹《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》心得體會(huì)范文2019年10月27日，中共中央國務(wù)院印収《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》(以下簡(jiǎn)稱《綱要》)，11月12日又印収《新時(shí)代愛國主丿教育實(shí)施綱要》;11月26日，中宣部召開宣傳貫徹“兩個(gè)綱要”電規(guī)電話會(huì)議?！皟蓚€(gè)綱要”的出臺(tái)，是精神文明建設(shè)工作中的一件大亊。學(xué)習(xí)宣傳貫徹“兩個(gè)綱要”特別是《新時(shí)代公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》是文明辦系統(tǒng)的首要仸務(wù)。
一、深刻把握《綱要》的背景意丿2001年9月20日，中共中央印収《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》。2003年，中央文明委決定將每年的9月20日確定為“公民道德宣傳日”。時(shí)隔18年，中共中央、國務(wù)院立足新時(shí)代新情況新要求頒布《綱要》，充分體現(xiàn)了黨中央?yún)炝?xí)近平總乢記對(duì)道德建設(shè)的重規(guī)，具有深遠(yuǎn)的意丿呾影響。
1、頒布實(shí)施《綱要》是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢(mèng)的內(nèi)在要求。習(xí)近平總乢記曾指出，“當(dāng)高樓大廈在我國大地上遍地林立時(shí)，中華民族精神的大廈也應(yīng)該巍然聳立”。實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)必須物質(zhì)文明呾精神文明雙豐收，滿足人民對(duì)美好生活新期待，落實(shí)到工作中必須“兩手抓、兩手都要硬”。當(dāng)前人們物質(zhì)條件改善，但精神空虛、文化生活貧乏、并福指數(shù)丌高等不道德相關(guān)的問題仍丌同程度存在。必須通過道德建設(shè)，提振全國人民的精氣神，構(gòu)筑中國精神、中國價(jià)值、中國力量。
2、頒布實(shí)施《綱要》是牢牢掌握意識(shí)形態(tài)斗爭(zhēng)主勱權(quán)的重大丼措。當(dāng)前，xfddsl在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域傳輸所謂的西方式民主呾“普世價(jià)值觀”，虛化我們的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，矮化我們的價(jià)值觃范，妄圖進(jìn)行“顏色革命”，搞亂我們的思想?！毒V要》將堅(jiān)持馬克思主丿道德觀、社會(huì)主丿道德觀鮮明地寫在旗幟上，就是要促進(jìn)全體人民在理想信念、價(jià)值理念、道德觀念上緊密團(tuán)結(jié)在一起。只有這樣，我們才能保持戰(zhàn)略定力，堅(jiān)定“四個(gè)自信”，實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想。
3、頒布實(shí)施《綱要》是解決當(dāng)前道德領(lǐng)域存在突出問題的迫切需要?！毒V要》指出，雖然近年來道德領(lǐng)域呈現(xiàn)積極健康吐上的良好態(tài)勢(shì)，但依然存在丌少問題，“拜金主丿、享樂主丿、極端個(gè)人主丿仍然比較突出;一些社會(huì)成員道德觀念模糊甚至缺失，是非、善惡、美丑丌分，見利忘丿、唯利是圖，損人利己、損公肥私;造假欺詐、丌講信用的現(xiàn)象麗治丌絕”。時(shí)隔18年這些問題依然沒有徆好解決，說明了道德問題直抵人心，是鑄魂塑人工程，必須多管齊下，昡風(fēng)化雨，麗麗為功。“突破公序良俗底線、妨宦人民并福生活、伡宦國宧尊嚴(yán)呾民族感情的亊件時(shí)有収生”是《綱要》提出的新問題，幵指出這些問題主要是在國際國內(nèi)形勢(shì)深刻發(fā)化、我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)深刻發(fā)革的大背景下產(chǎn)生的，必須引起全黨全社會(huì)高度重規(guī)，采叏有力措施切實(shí)加以解決。
事、深切領(lǐng)會(huì)《綱要》的時(shí)代特征《綱要》在總結(jié)18年來叏得成效基礎(chǔ)上，突出目標(biāo)導(dǎo)吐問題導(dǎo)吐結(jié)果導(dǎo)吐，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，充分體現(xiàn)習(xí)近平總乢記關(guān)二公民道德建設(shè)的重要思想，具有鮮明的時(shí)代特征。
1、在指導(dǎo)思想上，把培養(yǎng)呾造就擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大仸的時(shí)代新人作為歷叱仸務(wù)。擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大仸的時(shí)代新人，應(yīng)當(dāng)在有自信、尊道德、講奉獻(xiàn)、重實(shí)干、求進(jìn)叏等方面，有著新的風(fēng)貌、新的姿態(tài)。相比二“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)徇的社會(huì)主丿公民”，這個(gè)歷叱仸務(wù)內(nèi)宨更加具體，指吐更加明確。要丌斷深化對(duì)時(shí)代新人豐富內(nèi)涵、時(shí)代特質(zhì)、根本要求的認(rèn)識(shí)呾理解，更好地推進(jìn)公民道德建設(shè)，擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)時(shí)代新人的重要職責(zé)。
2、在方針原則上，把社會(huì)主丿核心價(jià)值觀作為全社會(huì)必須弘揚(yáng)的基本道德觃范。社會(huì)主丿核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)，凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求。相比二過去倡導(dǎo)的“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”，外延更廣，表述更準(zhǔn)，群眾接叐程度更高。在工作著力點(diǎn)上增加“推勱踐行以愛國奉獻(xiàn)、明禮遵觃、勤勞善良、宩厚正直、自強(qiáng)自徇為主要內(nèi)宨的個(gè)人品德”內(nèi)宨，構(gòu)筑了社會(huì)、單位、宧庭、個(gè)人道德建設(shè)“四結(jié)合”的完整網(wǎng)絡(luò)。
3、在重點(diǎn)仸務(wù)上，把筑牢理想信念乀基作為公民道德建設(shè)的首要內(nèi)宨。人民有信仰，國宧有力量，民族有希望。信仰信念指引人生方吐，引領(lǐng)道德追求。必須在全社會(huì)廣泛開展理想信念教育，自覺用習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主丿思想wz頭腦，自覺以為人民服務(wù)為核心、以集體主丿為原則、以愛祖國、愛人民、愛勞勱、愛科學(xué)、愛社會(huì)主丿為基本要求，始終保持公民道德建設(shè)的社會(huì)主丿方吐。
4、在建設(shè)路徑上，把抓好網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)作為公民道德建設(shè)的重要仸務(wù)?！毒V要》第五部分與門就網(wǎng)絡(luò)空間道德建設(shè)進(jìn)行了安排，劃定了重點(diǎn)人群，明確了工作要求。必須堅(jiān)持正能量是總要求、管得住是硬道理、用得好是真本亊，切實(shí)加強(qiáng)網(wǎng)絡(luò)內(nèi)宨建設(shè)、倡導(dǎo)文明上網(wǎng)、豐富網(wǎng)上道德實(shí)踐活勱，加強(qiáng)網(wǎng)上熱點(diǎn)話題呾突収亊件的正確引導(dǎo)，明辨是非、分清善惡，讓正確道德叏吐成為網(wǎng)絡(luò)空間的主流。
三、深入落實(shí)《綱要》的具體要求《綱要》重在實(shí)施，道德必須踐行?！寥珖拿鞒鞘惺讋?chuàng)首成，不全市上下堅(jiān)持提升市民素質(zhì)主線、著力推進(jìn)“好人×”建設(shè)密切相關(guān)。當(dāng)前，要建設(shè)更高品質(zhì)的全國文明城市，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)先爭(zhēng)優(yōu)目標(biāo)，必須把道德建設(shè)的旗幟丼得更高，把《綱要》的要求落實(shí)得更好。
1、堅(jiān)持多措幵丼，嚴(yán)格實(shí)施《×市文明行為促進(jìn)條例》。2019年元月1日，《×市文明行為促進(jìn)條例》正式施行。頒布實(shí)施“條例”是×落實(shí)《綱要》中關(guān)二“把實(shí)踐中廣泛認(rèn)同、較為成熟、操作性強(qiáng)的道德要求轉(zhuǎn)化為法徇觃范”“収揮法治對(duì)道德建設(shè)的保障呾促進(jìn)作用”的具體體現(xiàn)。實(shí)施“條例”就是落實(shí)《綱要》。一要制定配套政策。對(duì)群眾反映強(qiáng)烈的如犬類管理、小區(qū)棋牌室擾民等問題出臺(tái)具體觃定。完善道德模范呾身邊好人關(guān)愛關(guān)懷機(jī)制，營造好人好報(bào)、德者有德的良好氛圍。事要開展與項(xiàng)整治。本著什舉問題突出就整治什舉的要求，加大對(duì)亂扔垃圾、隨地吏痰、闖紅燈等丌文明行為處罰力度，把違背公序良俗行為納入信用信息公開目錄，讓敗德違法者叐到懲治、付出代價(jià)。三要推進(jìn)秱風(fēng)易俗。抓住抗擊新冠肺炎的有利契機(jī)，廣泛開展文明餐桌、文明上網(wǎng)、文明旅游、文明祭祀、文明交通等活勱，引導(dǎo)人們自覺遵守文明觃范，做明德守禮×人。
2、堅(jiān)持立德樹人，積極爭(zhēng)創(chuàng)全國未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)城市。青少年是國宧的希望、民族的未來，要堅(jiān)持道德建設(shè)從娃娃抓起，引導(dǎo)廣大未成年人扣好“人生第一粒扣子”。要緊抓創(chuàng)建全國未成年人思想道德建設(shè)工作先進(jìn)城市的歷叱機(jī)遇，以文明校園創(chuàng)建為載體，以新時(shí)代好少年、最美教師評(píng)選學(xué)習(xí)宣傳為抓手，把立德樹人貫穿學(xué)校教育全過程，著力構(gòu)建宧庭、學(xué)校、社會(huì)、政府相結(jié)合的工作體系。一要繼續(xù)實(shí)施“未成年人十件實(shí)亊工程”，著力打造工作品牌，努力為未成年人健康成長營造良好的外部環(huán)境。事要扎實(shí)開展“中國夢(mèng)”呾“清明祭英烈”“童心吐黨”“吐國旗敬禮”等主題教育實(shí)踐活勱，推勱社會(huì)主丿核心價(jià)值觀呾愛國主丿教育進(jìn)課埻、進(jìn)教材、進(jìn)學(xué)生頭腦。三要深化“星級(jí)鄉(xiāng)村學(xué)校少年宥”創(chuàng)建活勱，推進(jìn)社區(qū)未成年人實(shí)踐活勱站建設(shè)，推進(jìn)活勱陣地呾內(nèi)宨不新時(shí)代文明實(shí)踐平臺(tái)融合，線上線下互勱，収揮以讀養(yǎng)德、以樂促智、以技增能的作用。
3、堅(jiān)持示范引領(lǐng)，著力推進(jìn)“好人成名人”工程。偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高亊業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。道德模范呾身邊好人是有形的價(jià)值觀、身邊的正能量?！猎略u(píng)好人已開展了23年，×好人名錄已達(dá)3000人，其中李夏被授予時(shí)代楷模，王直、官東當(dāng)選全國道德模范，但仍存在群眾參不度丌高、好人示范引領(lǐng)效應(yīng)丌夠等問題，仍需要深耕細(xì)挖，以扎實(shí)有效的工作擴(kuò)大“好人×”影響力。一是深入開展“處處推好人”評(píng)選行勱。以全市道德模范、×好人、感勱×年度人物、新時(shí)代好少年、星級(jí)志愿者評(píng)選命名為平臺(tái)，扎實(shí)推進(jìn)“在黨員中収現(xiàn)好人，在好人中収展黨員”、“五級(jí)好人”月評(píng)等活勱，觃范評(píng)選程序，做到學(xué)有榜樣。事是深入開展“天天見好人”宣傳行勱。在新聞媒體呾主要網(wǎng)站開設(shè)與欄與版，在公園廣場(chǎng)呾人群聚集場(chǎng)所設(shè)置善行丿丼榜，編創(chuàng)反映先進(jìn)人物呾亊跡的文藝作品，丼辦道德模范不身邊好人現(xiàn)場(chǎng)交流、講好人故亊比賽、經(jīng)典詩文誦讀等活勱，做到好人就在身邊、宣傳隨時(shí)可見。三是深入開展“人人敬好人”禮遇行勱。通過為先進(jìn)人物収榜、立傳、進(jìn)館、上臺(tái)，以及設(shè)立好人幫扶資金、實(shí)施道德信貸等措施，著力對(duì)榜樣群體在精神上褒獎(jiǎng)、政策上禮遇、生活上關(guān)愛，使乀成為人們心中的“偶像”、社會(huì)熱議的“網(wǎng)紅”。
4、堅(jiān)持守正創(chuàng)新，切實(shí)加強(qiáng)新時(shí)代文明實(shí)踐志愿服務(wù)工作。新時(shí)代文明實(shí)踐中心是道德教育的主要陣地，志愿服務(wù)是道德踐行的重要途徑、也是文明實(shí)踐的基本形式。×市文明實(shí)踐志愿服務(wù)工作成效明顯，但也丌同程度存在活勱開展“一陣風(fēng)”、資源整合“兩張皮”、活勱內(nèi)宨“三板斧”、隊(duì)伍建設(shè)“四丌象”等問題，必須通過體制重構(gòu)、機(jī)制重組、方法重新，著力推進(jìn)志愿服務(wù)組織化、經(jīng)?；㈨?xiàng)目化、信息化呾制度化。一要聚焦重點(diǎn)仸務(wù)。圍繞學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)理論、宣傳宣講黨的政策、培育踐行主流價(jià)值、豐富活躍文化生活、持續(xù)深入秱風(fēng)易俗五大仸務(wù)，設(shè)計(jì)志愿服務(wù)項(xiàng)目幵組織實(shí)施。事要聚焦重點(diǎn)時(shí)段。傳統(tǒng)節(jié)日、重大節(jié)慶呾紀(jì)念日是傳承中華傳統(tǒng)美德、開展愛國主丿教育、倡導(dǎo)綠色生產(chǎn)生活方式的重要時(shí)機(jī)。要以“我們的節(jié)日”“紀(jì)念日”“宣傳周”等活勱為載體，主勱設(shè)置話題，引導(dǎo)人們吐上吐善、孝老愛親、忠二祖國、忠二人民。三要聚焦重點(diǎn)地方。在群眾服務(wù)中心、公共文化設(shè)施、愛國主丿教育基地、旅游景點(diǎn)、公園廣場(chǎng)等人群聚集場(chǎng)所，廣泛搭建有志愿者、有項(xiàng)目、有管理的志愿服務(wù)站點(diǎn)，讓有時(shí)間做志愿者、有需求找志愿者成為現(xiàn)實(shí)。四要聚焦重點(diǎn)人群。針對(duì)丌同群體、丌同對(duì)象的思想實(shí)際呾現(xiàn)實(shí)需求，采叏分眾傳、精準(zhǔn)幫方式開展服務(wù)。當(dāng)前尤其要解決好最基層群眾的所思所想所盼，打通宣傳群眾、教育群眾、引領(lǐng)群眾、服務(wù)群眾的“最后一公里”。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇七
——南海機(jī)關(guān)第二幼兒園利文斐《綱要》中明確指出的教育要求有：
1.引導(dǎo)幼兒接觸自然環(huán)境，使之感受自然界的美與奧妙，激發(fā)幼兒的好奇心和認(rèn)識(shí)興趣；
2．結(jié)合和利用生活經(jīng)驗(yàn)，幫助幼兒認(rèn)識(shí)自然環(huán)境，初步了解自然與自己生活的關(guān)系；
4．引導(dǎo)幼兒利用身邊的物品和材料開展活動(dòng)，發(fā)現(xiàn)物品和材料的多種特性和功能；
5.為幼兒提供觀察、操作、試驗(yàn)的機(jī)會(huì)，支持、鼓勵(lì)幼兒動(dòng)手動(dòng)腦大膽探索；
6.引導(dǎo)幼兒關(guān)注周圍環(huán)境中的數(shù)、量、形、時(shí)間、空間關(guān)系，發(fā)現(xiàn)生活中的數(shù)學(xué)；
7.在解決問題的過程中幫助幼兒理解基本的數(shù)學(xué)概念，發(fā)展思維能力；
8.鼓勵(lì)幼兒用多種方式來表現(xiàn)自己的探索過程和結(jié)果，表達(dá)發(fā)現(xiàn)的愉快并與他人交流、分享。
環(huán)境是指?jìng)€(gè)人之外存在的全部客觀現(xiàn)實(shí)，它包括一切外部條件，也包括個(gè)人身體內(nèi)部的運(yùn)動(dòng)與變化，環(huán)境在人的心理發(fā)展過程中起著決定作用。如果我們仔細(xì)分析兒童生活的環(huán)境，就會(huì)發(fā)現(xiàn)它是一個(gè)復(fù)雜的整體。它既包括自然環(huán)境，又包括社會(huì)環(huán)境，既包括空間環(huán)境，又包括教師設(shè)計(jì)、選擇和提供的環(huán)境，又包括未經(jīng)選擇、無法控制的環(huán)境。新綱要中指出：幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動(dòng)環(huán)境，滿足他們多方面的需要……。的確，幼兒只有處在與教育相適應(yīng)的環(huán)境中才能受到良好的影響。但如何為幼兒創(chuàng)設(shè)最適合其成長的教育環(huán)境，利用環(huán)境來促進(jìn)幼兒發(fā)展呢？我在科學(xué)啟蒙教育中作了一些嘗試，收到了一些效果。對(duì)此，在我的兩年教學(xué)過程中，得出了以下體會(huì)：
一：創(chuàng)設(shè)和諧的心理環(huán)境，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)探索。
幼兒進(jìn)行科學(xué)探索需要一個(gè)良好的心理環(huán)境，在這樣的環(huán)境里幼兒有安全感，感受到被尊重、被關(guān)心，能消除顧慮，集中精力大膽嘗試、探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造。
（1）鼓勵(lì)支持，引導(dǎo)探索。
事物的好奇，引起他對(duì)事物的碰觸，我應(yīng)該允許他支持他去玩。
（2）感受成功，樹立信心。
蘇霍姆林斯基說過：“成功的歡樂也是一種巨大的情緒力量，他可以促進(jìn)兒童好好學(xué)習(xí)的愿望”。在科學(xué)探索活動(dòng)中，我抓住幼兒每一點(diǎn)成功，及時(shí)鼓勵(lì)，使其獲得成功的愉快與滿足得出“我也行”結(jié)論。如在“怎樣讓沉的物體浮起來”的實(shí)驗(yàn)活動(dòng)中，平時(shí)能力較差的軒軒看著自己身前的材料不知所措，我親切安慰他、鼓勵(lì)他，并暗示他怎么做，實(shí)驗(yàn)便很快成功了。活動(dòng)結(jié)束時(shí)，我第一個(gè)請(qǐng)他講，其他幼兒都為他鼓掌，他笑了，他嘗到了成功的喜悅。在以后的的科學(xué)活動(dòng)中他都積極動(dòng)腦動(dòng)手，有問題還主動(dòng)問我，由此可見，成功是獲得自信心和求知欲的催化劑，教師為幼兒營造一種寬松、自由、和諧的活動(dòng)氛圍，能讓每個(gè)幼兒都在活動(dòng)中主動(dòng)發(fā)展。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇八
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
在學(xué)習(xí)綱要的過程中，我深刻地感受到了中國共產(chǎn)黨在治國理政方面的偉大智慧和卓越領(lǐng)導(dǎo)力。綱要內(nèi)容涵蓋了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)、生態(tài)等多個(gè)領(lǐng)域，全面系統(tǒng)地闡述了黨的路線、方針和政策，為未來的發(fā)展指明了方向。
在學(xué)習(xí)過程中，我深刻地感受到了綱要中所蘊(yùn)含的價(jià)值觀和信仰。綱要強(qiáng)調(diào)了人民利益至上，提出了以人民為中心的發(fā)展思想，這讓我深刻地認(rèn)識(shí)到了我們作為黨員和公職人員的責(zé)任和使命。同時(shí)，綱要中也強(qiáng)調(diào)了黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，這讓我更加堅(jiān)定了對(duì)黨的信仰和忠誠。
在學(xué)習(xí)過程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。我發(fā)現(xiàn)自己在政治理論、文化素養(yǎng)、領(lǐng)導(dǎo)能力等方面還有很大的提升空間。因此，我決定在未來的學(xué)習(xí)和工作中，加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的文化素養(yǎng)和領(lǐng)導(dǎo)能力，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
總之，學(xué)習(xí)綱要是一次非常有意義的學(xué)習(xí)體驗(yàn)。通過學(xué)習(xí)，我深刻地認(rèn)識(shí)到了中國共產(chǎn)黨的偉大智慧和卓越領(lǐng)導(dǎo)力，同時(shí)也發(fā)現(xiàn)了自己的不足之處，這將對(duì)我未來的學(xué)習(xí)和工作產(chǎn)生積極的影響。我相信，在未來的學(xué)習(xí)和工作中，我將繼續(xù)加強(qiáng)自己的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的力量。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇九
道德綱要是一本偉大的圣人書籍，它包含了豐富的道德教誨和價(jià)值觀念。通過閱讀道德綱要，我深刻地感受到了其中包含的智慧和啟示。以下是我對(duì)道德綱要的心得體會(huì)。
首先，道德綱要教會(huì)了我如何做一個(gè)真誠正直的人。在現(xiàn)代社會(huì)，誠實(shí)已經(jīng)成為一種稀缺的品質(zhì)，而道德綱要中的“誠實(shí)守信”就是對(duì)這一價(jià)值觀的最好詮釋。誠實(shí)不僅僅是對(duì)他人說真話，更是對(duì)自己真實(shí)表達(dá)內(nèi)心的想法和情感。通過誠實(shí)對(duì)待他人和自己，我能夠建立起真正的信任關(guān)系，與人為善，同時(shí)也獲得了內(nèi)心的寧靜和滿足。
其次，道德綱要教會(huì)了我感恩和關(guān)愛他人。在當(dāng)今社會(huì)，人們普遍忽視了對(duì)周圍的他人的關(guān)心與關(guān)愛。然而，道德綱要強(qiáng)調(diào)了“人倫之道”，提醒我們?cè)谂c他人的交往中，要有謙和和尊重之心。通過認(rèn)識(shí)到他人的存在和付出，我學(xué)會(huì)了對(duì)他們心懷感激之情，并愿意主動(dòng)去關(guān)心與幫助他們。這使得我更加懂得與人分享快樂，也讓我在他人的關(guān)心與幫助中感受到了生活的美好。
第三，道德綱要教會(huì)了我如何追求高尚的道德境界。在現(xiàn)實(shí)中，人們常常以功利心和私欲為驅(qū)動(dòng)力，往往追求個(gè)人利益而放棄道德原則。然而，道德綱要中強(qiáng)調(diào)了“知止而后有定”，提醒我們?cè)谧非髠€(gè)人利益的同時(shí)，要注意積累道德素養(yǎng)，不斷提升自己的道德境界。通過修身養(yǎng)性，我學(xué)會(huì)了放下功利心，遵循正確的道德標(biāo)準(zhǔn)，為他人和社會(huì)做出真正有意義的貢獻(xiàn)。
第四，道德綱要教會(huì)了我理解人生的意義。很多時(shí)候，人們追逐物質(zhì)利益和名利地位，卻忽視了內(nèi)心深處真正追求的東西。而道德綱要中的“行道濟(jì)世”的思想則提醒我，人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)和他人的奉獻(xiàn)，而不僅僅是追求個(gè)人富有和成就。通過用自己的力量去改善他人的生活，我認(rèn)識(shí)到了人生的真正意義，同時(shí)也獲得了心靈的滿足和內(nèi)心的寧靜。
最后，道德綱要教會(huì)了我如何傳承和弘揚(yáng)優(yōu)秀的道德觀念。在今天這個(gè)快速變化的社會(huì)，傳統(tǒng)的道德觀念逐漸淡化。然而，道德綱要中的道德原則和價(jià)值觀念則代表了傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。通過學(xué)習(xí)和遵循道德綱要中的教誨，我不僅僅是在修身養(yǎng)性，也是在繼承和發(fā)揚(yáng)優(yōu)秀的道德傳統(tǒng)。我相信，通過我個(gè)人的努力，可以讓道德的光芒照耀更多的人，并在社會(huì)中傳播正能量。
綜上所述，道德綱要是一本充滿智慧和價(jià)值觀念的圣人書籍。通過閱讀和學(xué)習(xí)道德綱要，我從中領(lǐng)悟到了誠實(shí)正直、感恩關(guān)愛、追求高尚、理解人生意義和傳承弘揚(yáng)道德觀念等重要的心得體會(huì)。這些體會(huì)不僅僅改變了我的個(gè)人行為和價(jià)值觀念，也使我在與他人的交往中體驗(yàn)到了更多的快樂和滿足。我相信，在道德綱要的指引下，我將能夠成為一個(gè)更好的人，并為社會(huì)的進(jìn)步和和諧做出我的貢獻(xiàn)。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十
第一段：導(dǎo)言（引入話題）。
道德建設(shè)綱要是一份指導(dǎo)全社會(huì)道德建設(shè)的重要文件，對(duì)于促進(jìn)社會(huì)和諧穩(wěn)定、推動(dòng)國家發(fā)展具有重要意義。筆者通過認(rèn)真學(xué)習(xí)和思考，深感道德建設(shè)綱要中的內(nèi)容與現(xiàn)實(shí)生活相互呼應(yīng)，進(jìn)而有了一些心得和體會(huì)。
第二段：切實(shí)增強(qiáng)道德意識(shí)。
首先，道德建設(shè)綱要強(qiáng)調(diào)切實(shí)增強(qiáng)道德意識(shí)。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中，許多人熱衷于物質(zhì)追求，淡化了道德意識(shí)。而道德意識(shí)則是我們行為準(zhǔn)則的重要組成部分。只有樹立正確的道德觀念，我們才能以道德要求自己的言行，建設(shè)一個(gè)更加溫暖和諧的社會(huì)。
第三段：推進(jìn)家庭道德建設(shè)。
其次，道德建設(shè)綱要強(qiáng)調(diào)推進(jìn)家庭道德建設(shè)。家庭是道德教育的第一課堂，綱要要求家庭成員互幫互助、和睦相處、關(guān)心他人、尊重他人。作為一個(gè)普通家庭的一員，我們應(yīng)當(dāng)從自己做起，關(guān)心家庭成員的情感需求，參與家庭事務(wù)，培養(yǎng)良好的家庭氛圍，為社會(huì)建設(shè)做出自己的貢獻(xiàn)。
第四段：強(qiáng)調(diào)社會(huì)公德建設(shè)。
再次，道德建設(shè)綱要強(qiáng)調(diào)社會(huì)公德建設(shè)。作為一個(gè)社會(huì)主義國家的公民，我們應(yīng)該自覺遵守法律法規(guī)，遵守社會(huì)道德，充分發(fā)揮自我約束的作用。綱要中提到的"文明禮貌、守法守信、互幫互助、誠實(shí)守信"的要求，都是我們每個(gè)個(gè)體應(yīng)該時(shí)刻牢記在心，貫徹到日常行為中。
第五段：全面加強(qiáng)道德教育。
最后，道德建設(shè)綱要強(qiáng)調(diào)全面加強(qiáng)道德教育。教育是促進(jìn)道德建設(shè)的重要途徑，綱要要求各級(jí)政府、學(xué)校、企事業(yè)單位等各方面加大力度，推進(jìn)道德教育。因此，我們每一個(gè)人都要明確自身責(zé)任，在各自的崗位上積極參與道德教育，培養(yǎng)良好的公民道德和社會(huì)道德。
總結(jié)段：總結(jié)全文，展望未來。
通過學(xué)習(xí)道德建設(shè)綱要，我們認(rèn)識(shí)到道德建設(shè)是一個(gè)綜合性、長期性的工程，需要全社會(huì)的共同努力和參與。作為每一個(gè)人，我們應(yīng)當(dāng)自覺踐行道德建設(shè)綱要中的要求，將道德意識(shí)轉(zhuǎn)化為具體的行動(dòng)。相信在我們每一個(gè)人的共同努力下，中國的道德建設(shè)一定會(huì)取得更大的成就，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)做出更大的貢獻(xiàn)。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十一
近年來，我國強(qiáng)調(diào)道德建設(shè)的重要性，特別是道德建設(shè)綱要的發(fā)布，為道德建設(shè)指明了方向。我認(rèn)為，道德建設(shè)綱要的出臺(tái)對(duì)于國家和社會(huì)乃至每個(gè)人都具有重要意義。在學(xué)習(xí)研討道德建設(shè)綱要的過程中，我的心得體會(huì)主要有以下幾個(gè)方面：明確價(jià)值取向、踐行社會(huì)公德、傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)道德情操和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。通過深入學(xué)習(xí)道德建設(shè)綱要，我深刻認(rèn)識(shí)到了道德建設(shè)對(duì)于人類社會(huì)進(jìn)步的促進(jìn)作用，也明確了自己在道德建設(shè)中應(yīng)該發(fā)揮的作用。
首先，道德建設(shè)綱要明確了人們的價(jià)值取向。綱要強(qiáng)調(diào)要構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系，提出要以人民為中心，實(shí)行全面發(fā)展、全民共享，不斷推進(jìn)社會(huì)公正，構(gòu)建和諧社會(huì)。這使我深刻意識(shí)到，個(gè)人的發(fā)展和社會(huì)的發(fā)展是相輔相成的，只有在共同為社會(huì)福祉貢獻(xiàn)力量的過程中，才能實(shí)現(xiàn)自身的價(jià)值。作為一個(gè)普通的大學(xué)生，我應(yīng)該積極參與社會(huì)實(shí)踐，為社會(huì)進(jìn)步發(fā)揮自己的作用。
其次，道德建設(shè)綱要強(qiáng)調(diào)了踐行社會(huì)公德的重要性。在綱要中，我們可以看到要求廣大公民要遵守憲法法律，遵守公共秩序，尊重他人權(quán)益，誠實(shí)守信，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。這給我的啟示是，道德建設(shè)離不開每個(gè)人的積極參與，要有良好的個(gè)人品德，自覺遵守公共道德規(guī)范。在生活中，我會(huì)更加嚴(yán)格要求自己，做到不亂扔雜物，不隨地吐痰，尊重他人意見等，踐行社會(huì)公德。
第三，道德建設(shè)綱要強(qiáng)調(diào)了傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性。綱要指出要加強(qiáng)國民道德教育，加強(qiáng)家庭、學(xué)校、社會(huì)等各方面的道德培育，傳承弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在學(xué)習(xí)綱要過程中，我進(jìn)一步了解到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們民族的瑰寶，是國家和人民的精神財(cái)富。我將積極參與學(xué)校的文化傳統(tǒng)活動(dòng)，學(xué)習(xí)中華經(jīng)典，傳承并弘揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。
第四，道德建設(shè)綱要強(qiáng)調(diào)了培養(yǎng)道德情操的重要性。綱要中指出，培養(yǎng)道德情操是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的迫切要求。道德情操是一個(gè)人內(nèi)心深處的道德情感狀態(tài)，是一個(gè)人價(jià)值取向的重要體現(xiàn)。在今后的學(xué)習(xí)和生活中，我會(huì)注重培養(yǎng)自己的道德情操，學(xué)會(huì)善待他人，關(guān)心社會(huì)，主動(dòng)參與公益活動(dòng)，用自己的實(shí)際行動(dòng)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
最后，道德建設(shè)綱要強(qiáng)調(diào)了弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要性。綱要強(qiáng)調(diào)要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理論研究和教育宣傳，豐富社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)涵，引導(dǎo)廣大人民群眾樹立正確的價(jià)值觀念。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是歷史和人民的選擇，是中國特色社會(huì)主義的靈魂。通過學(xué)習(xí)，我認(rèn)識(shí)到只有牢固樹立社會(huì)主義核心價(jià)值觀，才能對(duì)自己的行為進(jìn)行規(guī)范和引導(dǎo)，建設(shè)和諧社會(huì)。
綜上所述，道德建設(shè)綱要對(duì)于個(gè)人和社會(huì)都具有重要的引導(dǎo)意義。通過深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)道德建設(shè)綱要，我明確了個(gè)人應(yīng)該發(fā)揮的作用和責(zé)任。作為一名年輕人，我將以積極的態(tài)度參與道德建設(shè)，踐行社會(huì)公德，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)自己的道德情操，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)道德建設(shè)的深入發(fā)展，為實(shí)現(xiàn)中國夢(mèng)貢獻(xiàn)自己的力量。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十二
李新鋒。
《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》公布后，根據(jù)上級(jí)要求，校認(rèn)真組織了學(xué)習(xí)綱要活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)《規(guī)劃綱要》，我感到這份綱要體現(xiàn)出黨和國家重視和發(fā)展教育的堅(jiān)定決心。下面結(jié)合本人學(xué)習(xí)情況，談?wù)勛约旱捏w會(huì):。
一、學(xué)校教育應(yīng)始終以人為本。
《綱要》明確提出：育人為本是教育工作的根本要求。人力資源是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的第一資源，教育是開發(fā)人力資源的主要途徑。學(xué)校教育應(yīng)始終以人為本，以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生成長成才作為學(xué)校一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)；關(guān)心每個(gè)學(xué)生，促進(jìn)每個(gè)學(xué)生主動(dòng)地、生動(dòng)活潑地發(fā)展；尊重教育規(guī)律和學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律，為每個(gè)學(xué)生提供適合的教育，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，著力提高學(xué)生服務(wù)國家人民的社會(huì)責(zé)任感，著力提高學(xué)生勇于探索的創(chuàng)新精神，著力提高學(xué)生解決問題的實(shí)踐能力，培養(yǎng)造就一大批高素質(zhì)勞動(dòng)者和拔尖創(chuàng)新人才。
二、學(xué)校教育應(yīng)堅(jiān)持德育為先。
《綱要》明確提出：學(xué)校教育，德育為先。學(xué)校教育應(yīng)把社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入教育的全過程。引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀；加強(qiáng)理想信念教育，加強(qiáng)民族精神和時(shí)代精神教育，增強(qiáng)學(xué)生愛國情感和改革創(chuàng)新精神；加強(qiáng)社會(huì)主義榮辱觀教育，培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)結(jié)互助、誠實(shí)守信、遵紀(jì)守法、艱苦奮斗的良好品質(zhì)。加強(qiáng)公民意識(shí)教育，樹立社會(huì)主義民主法治、自由平等、公平正義理念，培養(yǎng)社會(huì)主義合格公民。要把德育滲透于教育教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，要把德育貫穿于學(xué)校教育、家庭教育和社會(huì)教育的方方面面。構(gòu)建中小學(xué)有效銜接的德育體系，創(chuàng)新德育形式，豐富德育內(nèi)容，不斷提高德育工作的吸引力和感染力，增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性和實(shí)效性。教師要將之貫穿于教育的整個(gè)過程，就是要加強(qiáng)自身師德修養(yǎng)，積極參加教育教學(xué)研究，不斷學(xué)習(xí)，努力提高教學(xué)業(yè)務(wù)能力，增強(qiáng)愛崗敬業(yè)，愛生如子的精神，把自己的教學(xué)工作當(dāng)做一種事業(yè)，做實(shí)做好，只有這樣才能將綱要落到實(shí)處。
三、學(xué)校教育應(yīng)不斷改革創(chuàng)新。
《綱要》明確提出：學(xué)校教育要切實(shí)減輕中小學(xué)生課業(yè)負(fù)擔(dān)。要減輕課業(yè)負(fù)擔(dān)，必需進(jìn)行教學(xué)改革。不但要改變教師的教，更要促進(jìn)學(xué)生的學(xué)。要轉(zhuǎn)變現(xiàn)有的灌輸式，積極提倡啟發(fā)式、探究式和合作學(xué)習(xí)等新模式。教學(xué)不光是課程的改革，應(yīng)該是整個(gè)教學(xué)的改革。在現(xiàn)行教學(xué)中，我們比較注重認(rèn)知，也就是學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)。在認(rèn)知方法上我們主要是灌輸，這有很大缺陷。其實(shí)，認(rèn)知應(yīng)該是啟發(fā)，教學(xué)生學(xué)會(huì)如何學(xué)習(xí)，掌握認(rèn)知的手段，而不僅僅是知識(shí)的本身。學(xué)生不僅要學(xué)會(huì)知識(shí)，還要學(xué)會(huì)動(dòng)手，學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)做事，學(xué)會(huì)生存，學(xué)會(huì)與別人共同生活，這是整個(gè)教育和教學(xué)改革的內(nèi)容。解放學(xué)生，不是不去管他們，讓他們?nèi)ネ妫墙o他們留下了解社會(huì)的時(shí)間，留下思考的時(shí)間，留下動(dòng)手的時(shí)間。我認(rèn)為學(xué)校更應(yīng)注重學(xué)生的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng)，教會(huì)學(xué)生如何思考問題，尋求解決問題的途徑。學(xué)校給予的是啟蒙教育，但更重要的要靠自己學(xué)習(xí)。學(xué)和思的結(jié)合，行和知的結(jié)合，對(duì)于學(xué)生來講非常重要，人的理想和思維，教師是不能手把手教出來的，而恰恰理想和思維決定人的一生，這不是分?jǐn)?shù)能代表的。教學(xué)改革還要回到學(xué)、思、知、行這四個(gè)方面的結(jié)合，就是學(xué)思要聯(lián)系，知行要統(tǒng)一。綱要提出減輕中小學(xué)課業(yè)負(fù)擔(dān)，最重要的是提高課堂教學(xué)的有效性。不要搞一刀切，全部不留作業(yè)或規(guī)定死寫作業(yè)時(shí)間，而是引導(dǎo)教師關(guān)注課堂教學(xué)效率，同時(shí)改變教育評(píng)價(jià)機(jī)制，才能有效抑制過重課業(yè)負(fù)擔(dān)。
四、學(xué)校教育應(yīng)發(fā)展繼續(xù)教育。
《綱要》明確提出：繼續(xù)教育是一種特殊形式的教育，是教師知識(shí)和技能進(jìn)行更新、補(bǔ)充、拓展和提高，進(jìn)一步完善知識(shí)結(jié)構(gòu)，提高創(chuàng)造力和專業(yè)技術(shù)水平的主要途徑。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代繼續(xù)教育又是人才資源開發(fā)的主要途徑和基本手段，著重點(diǎn)是開發(fā)人才的潛在能力，提高隊(duì)伍整體素質(zhì)，是專業(yè)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)的重要內(nèi)容。
總之，通過對(duì)《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要》的學(xué)習(xí)，讓我收獲不小?！毒V要》優(yōu)先發(fā)展教育的戰(zhàn)略地位非常突顯，要實(shí)現(xiàn)我國由人力資源大國向人力資源強(qiáng)國轉(zhuǎn)變，必須高度重視教育的發(fā)展；《綱要》提出了今后十年教育發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)、戰(zhàn)略主題和發(fā)展任務(wù)，對(duì)我國教育實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展具有十分重要的指導(dǎo)意義；《綱要》對(duì)今后教育質(zhì)量的提高提出了更高要求，更高標(biāo)準(zhǔn)，樹立新的科學(xué)質(zhì)量觀，我國教育必將跨入更加注重質(zhì)量的發(fā)展新階段。我們?cè)诮窈蟮墓ぷ髦屑訌?qiáng)課程建設(shè)，加強(qiáng)文化引領(lǐng)，加強(qiáng)團(tuán)隊(duì)合作，促進(jìn)師生共同發(fā)展。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十三
學(xué)校管理有兩個(gè)層面：宏觀層面，就是政府對(duì)學(xué)校的管理，政府對(duì)學(xué)校的管理主要是通過教育主管部門實(shí)現(xiàn)。微觀層面，就是學(xué)校自身的管理。學(xué)校自身管理的核心是校長管理，因?yàn)槲覈行W(xué)校實(shí)行校長負(fù)責(zé)制。
《綱要》中對(duì)學(xué)校管理的宏觀層面提出的要求是，
（三十八）推進(jìn)政校分開管辦分離。適應(yīng)中國國情和時(shí)代要求，建設(shè)依法辦學(xué)、自主管理、民主監(jiān)督、社會(huì)參與的現(xiàn)代學(xué)校制度，構(gòu)建政府、學(xué)校、社會(huì)之間新型關(guān)系。適應(yīng)國家行政管理體制改革要求，明確政府管理的權(quán)限和職責(zé)，明確各級(jí)各類學(xué)校辦學(xué)的權(quán)利和責(zé)任，形成不同辦學(xué)模式，避免千校一面。
（三十九）落實(shí)和擴(kuò)大學(xué)校辦學(xué)自主權(quán)。政府及其部門要樹立服務(wù)意識(shí)，改進(jìn)管理方式，完善管理制度，減少和規(guī)范對(duì)學(xué)校的行政審批事項(xiàng)，依法保障學(xué)校充分行使辦學(xué)自主權(quán)。擴(kuò)大普通高中及中等職業(yè)學(xué)校在辦學(xué)模式、育人方式、資源配置、人事管理、合作辦學(xué)、服務(wù)社區(qū)等方面的自主權(quán)。
（四十五）健全統(tǒng)籌有力權(quán)責(zé)明確的教育管理體制。以簡(jiǎn)政放權(quán)和轉(zhuǎn)變政府職能為重點(diǎn)，深化教育管理體制改革，提高公共教育服務(wù)水平。推進(jìn)中央向地方放權(quán)、政府向?qū)W校放權(quán)，明確各級(jí)政府責(zé)任，規(guī)范學(xué)校辦學(xué)行為，促進(jìn)管辦評(píng)分離，形成政事分開、權(quán)責(zé)明確、統(tǒng)籌協(xié)調(diào)、規(guī)范有序的教育管理體制。
（四十七）轉(zhuǎn)變政府教育管理職能。改變直接管理學(xué)校的單一方式，綜合應(yīng)用立法、撥款、規(guī)劃、信息服務(wù)、政策指導(dǎo)和必要的行政措施，減少不必要的行政干預(yù)。
概括起來就是通過政府放權(quán)，擴(kuò)大學(xué)校的辦學(xué)自主權(quán)。一句話，簡(jiǎn)政放權(quán)。
為什么要出這樣一個(gè)改革措施呢？
從理論來看，簡(jiǎn)政放權(quán)是教育規(guī)律的客觀要求。
總理一再強(qiáng)調(diào)，“讓教育家辦學(xué)，我這里所說的教育家可能不是某些專業(yè)的專門家，但是他們第一熱愛教育，第二懂得教育，第三要站在教育的第一線，不是一時(shí)而是終身。我們現(xiàn)在的教育確實(shí)存在許多問題，教育行政化傾向需要改變?！?/p>
為什么溫總理特別強(qiáng)調(diào)教育家辦學(xué)呢？因?yàn)橹挥薪逃肄k學(xué)才能豐厚學(xué)校辦學(xué)內(nèi)涵，彰顯辦學(xué)特色，激發(fā)辦學(xué)活力，營造百花齊放、生動(dòng)活潑的教育局面；才能回歸教育本質(zhì)，實(shí)現(xiàn)“育人為本”的要求；才能充分發(fā)揮教育服務(wù)學(xué)生、服務(wù)社會(huì)的功能。
那么，什么樣的人都能稱做教育家呢？我認(rèn)為教育家（不包括純粹的教育理論家）應(yīng)當(dāng)具備四個(gè)特征：一是有自己的教育思想，二是有自主的教育實(shí)踐(像蘇霍姆林斯基之于帕夫雷什小學(xué)，張伯齡之于南開中學(xué)，陶行知之于曉莊師范)，三是形成自主的理論成果和實(shí)踐成果，四是其成果能夠在不同層次的地區(qū)、國家、甚至國際上產(chǎn)生一定影響。
以上四點(diǎn)的核心是自主。也就是說，沒有辦學(xué)自主權(quán)，就不能產(chǎn)生教育家。要培養(yǎng)教育家，就要?jiǎng)?chuàng)造適宜教育家成長的環(huán)境，政府就要簡(jiǎn)政放權(quán)，轉(zhuǎn)變職能。
從現(xiàn)實(shí)來看，傳統(tǒng)的教育管理體制扼殺了教育的活力和創(chuàng)造性，制約了教育的健康發(fā)展。
《綱要》把管理體制改革作為一章來闡述，本身就說明了當(dāng)前管得過細(xì)、統(tǒng)得過死的管理體制已經(jīng)造成了嚴(yán)重后果。朱永新在今年兩會(huì)期間接受記者采訪時(shí)說，中小學(xué)可以稱為“教育局辦學(xué)”?！耙恍┲行W(xué)校長對(duì)我說，他們根本不是校長，最多是一個(gè)排課表的教務(wù)人員，因?yàn)橐磺卸急唤逃姓块T規(guī)定了，上什么課，幾點(diǎn)上課，幾點(diǎn)放學(xué)，考什么內(nèi)容，怎么考，所有的一切，校長說了都不算?！?/p>
傳統(tǒng)的管理體制不改革，學(xué)校就不可能有活力，教育就不可能有真正的變革。
造成這種后果是不是因?yàn)榛鶎咏逃姓块T不愿放權(quán)呢？不是的，基層領(lǐng)導(dǎo)根本不想這么忙。放權(quán)，“非不想也，實(shí)不能也。”中國的許多問題不是想不想的問題，而是能不能的問題。
基層教育行政部門到底能不能放權(quán)呢？
我的回答是，如果自上而下地放權(quán)，可以。否則，基層教育行政部門絕不能率先放權(quán)。
為什么呢？
因?yàn)橹萍s的因素太多、太大。具體來說，主要有四個(gè)方面的因素。
一是受行政管理體制的制約。我國的行政管理體制是集權(quán)式行政管理體制。這種體制的顯著特點(diǎn)就是，自上而下、絕對(duì)服從、越俎代皰、無所不管。因此，只要中國集權(quán)式的行政管理體制不改革，基層部門單槍匹馬是無法沖出重圍的。比如，教師的聘任應(yīng)當(dāng)是在教育主管部門的指導(dǎo)下，由學(xué)校自主決定，但現(xiàn)實(shí)是教育主管部門根本管不了，是人事部門在管。每年新教師招聘，教育局都是在為人事局打工。在這種情況下，說人事權(quán)下放，你怎么放？權(quán)力本來就不在你的手上，你放什么權(quán)？再比如，我們現(xiàn)在的各種創(chuàng)建，如平安校園、和諧校園、綠色校園、合格心理咨詢室、人防示范校、科普示范校等等都是在為其他部門做嫁衣裳。雖然這些創(chuàng)建對(duì)學(xué)校發(fā)展不是沒有一點(diǎn)好處，但由于過多過濫、缺乏統(tǒng)籌，事實(shí)上已經(jīng)給學(xué)校工作帶來了很大的消極影響，基層學(xué)校對(duì)此苦不堪言。但教育部門還不能不做。
12。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十四
學(xué)習(xí)綱要是指明了學(xué)習(xí)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的一份文件，對(duì)于學(xué)生而言，是指導(dǎo)學(xué)習(xí)的重要依據(jù)。近期我對(duì)《學(xué)習(xí)綱要》進(jìn)行了深入研讀，對(duì)其中的內(nèi)容有了更深刻的理解，也得到了一些啟示和體會(huì)。
首先，在學(xué)習(xí)綱要中，我明確看到了學(xué)習(xí)的目標(biāo)和要求，這對(duì)于我的學(xué)習(xí)起到了很大的激勵(lì)作用。學(xué)習(xí)目標(biāo)不僅是指導(dǎo)我們學(xué)習(xí)的方向，更是激勵(lì)我們前進(jìn)的動(dòng)力。通過學(xué)習(xí)綱要，我們能夠清楚地知道每個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)目標(biāo)和要求，從而有一個(gè)明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)。在學(xué)習(xí)中，我會(huì)不斷地去追求這個(gè)目標(biāo)，努力提高自己的學(xué)習(xí)能力和水平。通過學(xué)習(xí)綱要，我們能夠?qū)⒆约旱膶W(xué)習(xí)目標(biāo)和社會(huì)發(fā)展的需要結(jié)合在一起，有一個(gè)更全面的認(rèn)識(shí)和了解。
其次，學(xué)習(xí)綱要中明確了教學(xué)內(nèi)容，這讓我更加清晰地認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。教學(xué)內(nèi)容是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，只有明確了教學(xué)內(nèi)容，我們才能夠更好地進(jìn)行針對(duì)性的學(xué)習(xí)和提高。在學(xué)習(xí)綱要中，各個(gè)學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容被詳細(xì)地列出，這為我們的學(xué)習(xí)提供了很大的便利。我們可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容對(duì)自己的學(xué)習(xí)進(jìn)行有針對(duì)性的安排，將重心放在重要的內(nèi)容上，提高自己的學(xué)習(xí)效果。
第三，學(xué)習(xí)綱要還明確了教學(xué)方法，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)方法的選擇有了指導(dǎo)意義。教學(xué)方法是指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和途徑，在學(xué)習(xí)綱要中，針對(duì)不同學(xué)科和學(xué)段，都有相應(yīng)的教學(xué)方法進(jìn)行了規(guī)定。通過學(xué)習(xí)這些教學(xué)方法，我們可以更好地選擇適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效果。學(xué)習(xí)綱要中明確了多樣化的教學(xué)方法，這為我們的學(xué)習(xí)帶來了更多的可能性，我們可以根據(jù)自己的特點(diǎn)和需求，選擇更適合自己的學(xué)習(xí)方法，提高學(xué)習(xí)效率。
第四，學(xué)習(xí)綱要中還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)，這對(duì)于我們的學(xué)習(xí)能力的提高起到了重要的推動(dòng)作用。學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)是檢驗(yàn)學(xué)生學(xué)習(xí)效果的有效手段，通過學(xué)習(xí)綱要中的評(píng)價(jià)方法和標(biāo)準(zhǔn)，我們能夠更好地了解自己的學(xué)習(xí)水平和進(jìn)展。同時(shí)，學(xué)習(xí)綱要中也明確了學(xué)習(xí)的價(jià)值取向，使我們更加明確自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和追求，從而更好地激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力。
最后，學(xué)習(xí)綱要還強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新性，這對(duì)于我們的個(gè)人發(fā)展和全面素質(zhì)的提高有著重要的意義。在學(xué)習(xí)綱要中，我們不僅僅是被動(dòng)地接受知識(shí)，更是要積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去，通過合作和交流，提高自己的學(xué)習(xí)能力。學(xué)習(xí)綱要強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的自主性和創(chuàng)新性，這為我們的個(gè)人發(fā)展提供了更廣闊的空間和機(jī)會(huì)。我們要充分發(fā)揮自己的創(chuàng)造力和創(chuàng)新能力，在學(xué)習(xí)中不斷地創(chuàng)新和探索，提高自己的學(xué)習(xí)水平。
在學(xué)習(xí)綱要中，我找到了學(xué)習(xí)的方向和目標(biāo)，也明確了學(xué)習(xí)的重點(diǎn)和難點(diǎn)。通過學(xué)習(xí)綱要，我清楚地認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性和必要性。同時(shí)，學(xué)習(xí)綱要也給了我很大的信心和勇氣，相信只要堅(jiān)持學(xué)習(xí)和努力奮斗，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)和追求。通過學(xué)習(xí)綱要，我更加明確了自己的學(xué)習(xí)方向和方法，也為將來的學(xué)習(xí)和發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我相信，只要我們認(rèn)真學(xué)習(xí)、積極探索，就一定能夠?qū)崿F(xiàn)自己的夢(mèng)想和追求。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十五
心得體會(huì)應(yīng)由本人根據(jù)自身實(shí)際情況書寫，以下僅供參考，請(qǐng)您根據(jù)自身實(shí)際情況撰寫。
學(xué)習(xí)綱要是一門關(guān)于人類思維和行為的綜合性學(xué)科，它涵蓋了哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等多個(gè)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)綱要對(duì)于個(gè)人成長和發(fā)展具有重要的意義，可以幫助我們更好地理解自己和周圍的世界，提高我們的思維能力和創(chuàng)造力。
在學(xué)習(xí)綱要的過程中，我深刻地感受到了這門學(xué)科的博大精深。從宏觀角度來看，學(xué)習(xí)綱要涉及到了人類思維和行為的方方面面，包括認(rèn)知、情感、意志等方面。從微觀角度來看，學(xué)習(xí)綱要涵蓋了多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)，如哲學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)等。在學(xué)習(xí)綱要的過程中，我不僅學(xué)到了很多新的知識(shí)和理論，還深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處。
在學(xué)習(xí)綱要的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的思維方式和行為習(xí)慣。我發(fā)現(xiàn)自己在思考問題時(shí)往往過于片面和表面化，缺乏深入思考和全面分析的能力。同時(shí)，我也發(fā)現(xiàn)自己在行為方面存在著一些不足之處，如缺乏自律和毅力等。通過學(xué)習(xí)綱要的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的這些問題，并開始嘗試著改變自己的思維方式和生活習(xí)慣。
在學(xué)習(xí)綱要的過程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了學(xué)習(xí)的重要性。學(xué)習(xí)不僅可以幫助我們更好地理解自己和周圍的世界，還可以提高我們的思維能力和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)綱要的過程中，我學(xué)到了很多新的知識(shí)和理論，如認(rèn)知心理學(xué)、社會(huì)心理學(xué)等。通過學(xué)習(xí)這些知識(shí)和理論，我逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并開始嘗試著改變自己的思維方式和生活習(xí)慣。
在學(xué)習(xí)綱要的過程中，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的成長和發(fā)展。通過學(xué)習(xí)綱要的學(xué)習(xí)，我逐漸認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并開始嘗試著改變自己的思維方式和生活習(xí)慣。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的成長和發(fā)展，逐漸形成了更加全面和深入的思考和行為習(xí)慣。
總之，學(xué)習(xí)綱要是一門非常重要的學(xué)科，它可以幫助我們更好地理解自己和周圍的世界，提高我們的思維能力和創(chuàng)造力。在學(xué)習(xí)綱要的過程中，我深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的不足之處，并開始嘗試著改變自己的思維方式和生活習(xí)慣。同時(shí)，我也深刻地認(rèn)識(shí)到了自己的成長和發(fā)展，逐漸形成了更加全面和深入的思考和行為習(xí)慣。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十六
“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！绷?xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想，強(qiáng)調(diào)始終把人民放在心中的最高位置，始終全心全意為人民服務(wù)，始終為人民利益和幸福而努力奮斗。永遠(yuǎn)保持對(duì)人民的赤子之心，始終同人民想在一起、干在一起，以人民憂樂為憂樂，以人民甘苦為甘苦。深刻認(rèn)識(shí)人民群眾是歷史發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的主體力量，充分調(diào)動(dòng)人民積極性、緊緊依靠人民創(chuàng)造歷史偉業(yè)。強(qiáng)調(diào)人民是我們黨的工作的最高裁決者和最終評(píng)判者，要努力向歷史、向人民交出滿意的答卷。把群眾路線作為黨的生命線和根本工作路線，在任何情況下，與人民群眾同呼吸共命運(yùn)的立場(chǎng)不能變，全心全意為人民服務(wù)的宗旨不能忘，堅(jiān)信群眾是真正英雄的歷史唯物主義不能丟。始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民為創(chuàng)造美好生活、實(shí)現(xiàn)共同富裕而不懈奮斗。強(qiáng)調(diào)增進(jìn)民生福祉是我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。堅(jiān)持在發(fā)展中保障和改善民生，解決人民群眾最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，不斷增強(qiáng)人民群眾的獲得感、幸福感、安全感。格外關(guān)心困難群眾，時(shí)刻把他們的安危冷暖放在心上，關(guān)心他們的疾苦，千方百計(jì)幫助他們排憂解難。實(shí)施精準(zhǔn)扶貧，堅(jiān)決打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)。這些都生動(dòng)詮釋了總書記“為人民服務(wù)，擔(dān)當(dāng)起該擔(dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任”的執(zhí)政理念。
2.這一科學(xué)思想承載中國共產(chǎn)黨人為民族謀復(fù)興的使命。
歷史長河大浪淘沙，也彰顯歷史擔(dān)當(dāng)者的風(fēng)采。誰能夠承擔(dān)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，誰就能贏得中國人民的衷心擁護(hù)。中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命，團(tuán)結(jié)和帶領(lǐng)人民高揚(yáng)偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神、偉大團(tuán)結(jié)精神、偉大夢(mèng)想精神，在九十多年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，無論是弱小還是強(qiáng)大，無論是順境還是逆境，都初心不改、矢志不渝，歷經(jīng)千難萬險(xiǎn)，付出巨大犧牲，敢于面對(duì)曲折，勇于修正錯(cuò)誤，攻克了一個(gè)又一個(gè)看似不可攻克的難關(guān)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)彪炳史冊(cè)的人間奇跡，譜寫了氣吞山河的壯麗史詩，展現(xiàn)出無比燦爛的前景。
國家之魂，文以化之，文以鑄之。習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)，要鞏固馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，建設(shè)具有強(qiáng)大凝聚力和引領(lǐng)力的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)。要立足中國，面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來，發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，用社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝心聚力，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各個(gè)方面。要傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，不斷提高人民思想覺悟、道德水平、文明素養(yǎng)，不斷鑄就中華文化新輝煌，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興提供強(qiáng)大精神力量。
3.這一科學(xué)思想擔(dān)當(dāng)中國共產(chǎn)黨人為世界謀大同的責(zé)任。
中國共產(chǎn)黨是為中國人民謀幸福的政黨，也是為人類進(jìn)步事業(yè)而奮斗的政黨。中國共產(chǎn)黨始終把為人類作出新的更大的貢獻(xiàn)作為自己的使命。
世界充滿不確定性，人們對(duì)未來既寄予期待又感到困惑。世界怎么了，我們?cè)趺崔k?這是整個(gè)世界都在思考的問題?？倳浾驹谌祟悮v史發(fā)展進(jìn)程的高度，以大國領(lǐng)袖的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，正確把握國際形勢(shì)的深刻變化，深入闡述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的理念和新時(shí)代中國特色大國外交的方針政策?？倳浿赋觯骸叭祟惿钤谕粋€(gè)地球村里，生活在歷史和現(xiàn)實(shí)交匯的同一個(gè)時(shí)空里，越來越成為你中有我、我中有你的命運(yùn)共同體?！?/p>
習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想強(qiáng)調(diào)，中國將堅(jiān)定不移走和平發(fā)展道路，并且希望世界各國共同走和平發(fā)展道路。秉持和遵循共商共建共享原則，促進(jìn)“一帶一路”國際合作。積極參與引領(lǐng)全球治理體系改革和建設(shè)，推動(dòng)建設(shè)相互尊重、公平正義、合作共贏的新型國際關(guān)系。堅(jiān)決摒棄冷戰(zhàn)思維和強(qiáng)權(quán)政治、不搞唯我獨(dú)尊、強(qiáng)買強(qiáng)賣的霸道。建設(shè)持久和平、普遍安全、共同繁榮、開放包容、清潔美麗的世界。這一系列新理念新思想新戰(zhàn)略，洞察時(shí)代風(fēng)云，把握時(shí)代脈搏，引領(lǐng)時(shí)代潮流，飽含對(duì)人類發(fā)展重大問題的睿智思考和獨(dú)特見解，深刻回答了“建設(shè)一個(gè)什么樣的世界、怎樣建設(shè)這個(gè)世界”的時(shí)代之問，樹立起中國在世界的形象，把中國人民的夢(mèng)想同各國人民的夢(mèng)想更加緊密地聯(lián)合在一起，也為應(yīng)對(duì)全球共同挑戰(zhàn)提供了中國智慧和中國方案，為維護(hù)人類共同利益和共同價(jià)值作出了重要貢獻(xiàn)。
“志之所趨，無遠(yuǎn)弗屆，窮山距海，不能限也?！敝袊伯a(chǎn)黨人的初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人不斷前進(jìn)的根本動(dòng)力?！敖痂€匙”充分展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的政治品格、價(jià)值追求、精神風(fēng)范和博大胸懷，彰顯了習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想所貫穿的堅(jiān)定理想信念、真摯人民情懷、高度自覺自信、無畏擔(dān)當(dāng)精神?！敖痂€匙”將激勵(lì)我們**再出發(fā)，**勇?lián)?dāng)，為實(shí)現(xiàn)人民對(duì)美好生活的向往、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。
道德綱要學(xué)習(xí)心得體會(huì)篇十七
幼兒園指導(dǎo)創(chuàng)造了優(yōu)質(zhì)的幼兒教育，成為擺事在我國的幼教工作者面前的新生活?！毒V要》集中體現(xiàn)了對(duì)幼兒的教育的指導(dǎo)。因此它的實(shí)施將在更大的程度上取決于廣大教師的努力。
《綱要》總則中明確指出，“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的重要部分，是終身教育的奠定階段”我國基礎(chǔ)教育正在進(jìn)行一場(chǎng)根本性的改革，隨著終身教育的提出和學(xué)習(xí)化社會(huì)的到來，基礎(chǔ)教的功能正在被重新定義，我們必須根據(jù)新的基礎(chǔ)教育理念來調(diào)整幼兒教育價(jià)值取向，在社會(huì)和教育的整體結(jié)構(gòu)中，正確而清醒的把握幼教的實(shí)踐方向。根據(jù)新的基礎(chǔ)教育理念來審視和反思自己的工作，自覺地規(guī)范自己教育行為，理性的構(gòu)建自己的教育觀念。
我們都知道幼兒園期是對(duì)人的一生有著著重要影響的時(shí)期，然而又是易被成人忽視，幼兒自己全然不知其價(jià)值和不能把握其發(fā)展進(jìn)程的時(shí)期，幼兒期是幼兒需要成人精心照相照顧和保護(hù)的時(shí)期，然而又是其自理，自立的需要日益增長的時(shí)期。為此綱要中指出教師的責(zé)任更加的重大。它需要教師對(duì)生合的熱愛珍惜和敬畏對(duì)生命規(guī)律和生命潛力的認(rèn)識(shí)，理解和尊重對(duì)生命早期智慧的敏感，心中驚喜和理解。它需要教師深刻地懂得生命的整體性。從這個(gè)意義上說，幼兒教師必須進(jìn)行上與幼兒生命特性相結(jié)合適應(yīng)的教育，讓幼兒在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)。
學(xué)習(xí)《幼兒園指導(dǎo)綱要》是我們一生學(xué)習(xí)的重要源泉，它值得我們珍視一生，它就像一面鏡子一樣隨時(shí)照亮著我們，是我們進(jìn)步的一個(gè)重要方向。只有學(xué)習(xí)好它，才能在各方面取得更大的進(jìn)步。
通過學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)，體會(huì)到我國對(duì)學(xué)前教育的重視，也感覺到我們作為幼兒教師身上的擔(dān)子很重，我們應(yīng)該踏踏實(shí)實(shí)的在自己的崗位上工作，用自己的熱心去培育祖國的花朵，未來的棟梁，我們要為他們的一生打好基礎(chǔ)。
在學(xué)習(xí)《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》之后，使我感覺到老師的一言一行都影響著每個(gè)幼兒，所以我們要為幼兒創(chuàng)設(shè)一個(gè)寬松、自由的、安全的環(huán)境，讓幼兒自由自在地在這環(huán)境中生活、游戲、學(xué)習(xí)。老師與孩子相處應(yīng)是和諧的，我們應(yīng)該尊重每個(gè)幼兒的人格，促進(jìn)每個(gè)幼兒富有個(gè)性的發(fā)展。我們要結(jié)合本班的實(shí)際情況，結(jié)合本班的發(fā)展水平，考慮幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)和認(rèn)識(shí)規(guī)律。語言方面的發(fā)展，還有包括每個(gè)幼兒的作品。記得在一次區(qū)域活動(dòng)中，我不小心弄壞了一個(gè)小朋友在區(qū)域中完成的粘貼畫，當(dāng)時(shí)我不覺得有什么不妥，這種行為就足夠?qū)⒆釉斐刹缓玫挠绊?，?duì)孩子造成不尊重，嚴(yán)重的話，說不定還會(huì)給孩子產(chǎn)生消極的影響。我無意中聽到一個(gè)幼兒在說：“老師都不珍惜，不重視我的作品，我干嘛還要粘貼作品呀？”足以證明孩子跟成人也是一樣的，他們也需要得到別人的尊重，別人的贊美，作為幼兒園老師，就得具備與孩子一樣的心跟孩子相處，就像與自己的朋友相處一樣，用動(dòng)聽的語言，不能用命令式的語言。
我認(rèn)為教書育人的關(guān)鍵是教師本身的素質(zhì)問題，幼兒教育工作者必須具備現(xiàn)代化的教育，所以在今后我更應(yīng)該提高自己的業(yè)務(wù)教育水平，多通過各種教育活動(dòng)的觀摩，互相交流，取長補(bǔ)短，提高教育質(zhì)量，促進(jìn)幼兒發(fā)展。
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