總結(jié)是一種反思和審視的過(guò)程，可以幫助我們進(jìn)一步提升自己?？偨Y(jié)的內(nèi)容要具有可行性和實(shí)用性，需要提出切實(shí)可行的建議和措施。雖然這些總結(jié)范文只是個(gè)別案例，但它們?nèi)匀荒芙o我們帶來(lái)一些啟示和反思。
新教育閱讀心得篇一
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀(guān)念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿(mǎn)民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀(guān)看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
新教育閱讀心得篇二
學(xué)以立德，學(xué)以增智，學(xué)習(xí)是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的活水源頭。我上學(xué)時(shí)就喜歡讀書(shū)，可惜那時(shí)候手邊能夠閱讀的書(shū)很少。我參加工作后，三十年如一日默默耕耘著自己的夢(mèng)想和希望，播撒著自己的愛(ài)心和汗水，收獲著成長(zhǎng)的幸福和快樂(lè)。擔(dān)任校長(zhǎng)以后，我依然時(shí)常給自己充電，每天堅(jiān)持閱讀《人民教育》《中小學(xué)管理》《教書(shū)育人?校長(zhǎng)參考》《中國(guó)教育報(bào)》《教師報(bào)》《致教師》等各類(lèi)教育報(bào)刊雜志和教育專(zhuān)著，積極撰寫(xiě)讀書(shū)筆記和理論文章。
近幾年來(lái)，**區(qū)教體局先后多次組織校長(zhǎng)、教師們?nèi)ソK海門(mén)學(xué)習(xí)新教育。我有幸成為第一批學(xué)習(xí)者去海門(mén)進(jìn)行了參觀(guān)考察。在學(xué)習(xí)之余，我閱讀了朱永新教授、吳勇主任、陳鐵梅等老師的新教育專(zhuān)著。一段段文字，讓我心潮起伏;一本本書(shū)籍，讓我愛(ài)不釋手。
去年秋季開(kāi)學(xué)后，聽(tīng)說(shuō)海門(mén)市教育局許新海局長(zhǎng)又出新書(shū)了，書(shū)名是《守望新教育》，我便立刻給學(xué)校每位教師購(gòu)買(mǎi)了一本。與此同時(shí)，還給教師們購(gòu)買(mǎi)了《致教師》《教育就是喚醒》等系列新教育專(zhuān)著。書(shū)發(fā)放后，我一拿到《守望新教育》就迫不及待地閱讀。完全是出于對(duì)新教育的感情，被許新海博士執(zhí)著于教育的情懷所感動(dòng)。連續(xù)幾天抽空讀完此書(shū)，一如我的想象，這是一本非常有份量的書(shū)。
翻開(kāi)這本書(shū)，首先讓我驚訝的是作為一個(gè)區(qū)域教育行政部門(mén)的一把手，身兼多種角色，還能取得那么多成就：曾主持全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃等多項(xiàng)課題，出版《教育生活的救贖》《澳洲課程故事》《做教育的行者》等專(zhuān)著7部，在《人民教育》《中國(guó)教育報(bào)》等報(bào)刊發(fā)表教育科研論文200余篇，榮獲全國(guó)推動(dòng)讀書(shū)十大人物、第三屆江蘇省教育科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果一等獎(jiǎng)等。
有一種叫做情懷的東西總是能夠撥動(dòng)你心靈深處的那根弦，讓你踏著前人的足跡，奮力前行，抵達(dá)理想的彼岸。而這就是《守望新教育》。
本書(shū)共分四個(gè)部分。從《信仰擔(dān)當(dāng)：相信種子相信歲月》到《區(qū)域推進(jìn)：只要上路就會(huì)遇到慶典》，從《行走感悟：只要行動(dòng)就有收獲》到《每日一思：只有堅(jiān)持才有奇跡》。一篇篇樸實(shí)的文字中，我清晰地看到了一個(gè)執(zhí)著于理想的教育人在推進(jìn)新教育實(shí)驗(yàn)中的行與思。閱讀著許博士的體會(huì)與思考，我深切地感受到了什么是矢志不渝的情結(jié)，什么是有價(jià)值的人生。
許博士和他的團(tuán)隊(duì)，懷抱著一種合作的精神，用行動(dòng)堅(jiān)守著夢(mèng)想。
書(shū)中介紹了海門(mén)營(yíng)造書(shū)香校園的一些做法：營(yíng)造讓人渴望讀書(shū)的氛圍;整合讓人驚奇的閱讀資源;推薦富有層次的閱讀書(shū)目;開(kāi)展豐富多彩的讀書(shū)活動(dòng)，如學(xué)生閱讀中可以分享感人片段、寫(xiě)給主人公某某的一封信、展演書(shū)中某個(gè)片段等，這都為我校開(kāi)展讀書(shū)活動(dòng)給予了很大的啟發(fā)。
閱讀的過(guò)程，就是深入一個(gè)生命世界的過(guò)程。許博士對(duì)教育的摯愛(ài)和深情，更促使我追夢(mèng)的腳步愈發(fā)堅(jiān)定。一個(gè)學(xué)校，一間教室，一個(gè)學(xué)生，促使了我們的堅(jiān)守，促使了我們的夢(mèng)想之花永遠(yuǎn)不會(huì)凋零。
我校的新教育實(shí)驗(yàn)工作已經(jīng)正式起步，已經(jīng)順利上路。今后，我將繼續(xù)站在教育這一塊精神高地上，守望自己的理想，追尋教育的夢(mèng)想，用全身心的投入與堅(jiān)持不懈的努力，調(diào)動(dòng)一切可以調(diào)動(dòng)的力量，帶領(lǐng)全校師生走在快樂(lè)閱讀、開(kāi)心工作、幸福生活的新教育之路上。
相信不遠(yuǎn)的將來(lái)，我校教師的行走方式、學(xué)生的生存狀態(tài)、學(xué)校的發(fā)展模式、教育的科研范式一定會(huì)走的更穩(wěn)，做的更美，改變的更好。我也一定會(huì)帶領(lǐng)教師們繼續(xù)譜寫(xiě)出一曲曲人生平凡而動(dòng)人的樂(lè)章。
12月3日，在**區(qū)新教育研究中心的組織下，我終于懷著激動(dòng)與欣喜之情踏上了盼望已久的學(xué)習(xí)之旅——海門(mén)一個(gè)溫馨而又充滿(mǎn)詩(shī)意的教育圣地。中國(guó)教育看江蘇，江蘇教育看南通，南通教育看海門(mén)。的確，短暫的兩天學(xué)習(xí)，感受到了海門(mén)獨(dú)特的異地風(fēng)情與育人氛圍;體驗(yàn)到了新教育實(shí)驗(yàn)散發(fā)的無(wú)窮魅力與核心價(jià)值。書(shū)香校園、每月一事、精品課堂、社團(tuán)活動(dòng)、生命敘事不僅是詩(shī)與思的交響，更是意與境的融合。
賞異地之景悟民俗風(fēng)情。
海門(mén)，教育的一方沃土。不管是從金碧輝煌的(電視文化塔)標(biāo)志建筑還是從當(dāng)?shù)氐拿袼罪L(fēng)情(熱情、恬靜)來(lái)看，都能深深的感受到江海風(fēng)情與古樸民居規(guī)劃的前瞻性和濃厚的待人文化氛圍。咨詢(xún)解惑，海門(mén)人總是熱情微笑地為客人指點(diǎn)迷津;穿越馬路，忠實(shí)厚道的海門(mén)司機(jī)以車(chē)讓人的禮貌之舉，讓人倍感溫馨……興許這就是海門(mén)“家校共育”、“每月一事”成功教育的舉措基石。
觀(guān)教育圣地享育人氛圍。
本次學(xué)習(xí)共參觀(guān)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)、東洲國(guó)際學(xué)校，正余初中三所學(xué)校，不管從學(xué)校的建筑布局、辦學(xué)設(shè)施還是校園文化建設(shè)都彰顯了濃厚的育人氛圍。海門(mén)實(shí)驗(yàn)中學(xué)既有建筑物的對(duì)稱(chēng)美又有蘇州古典園林的鑲嵌秀;“崇德進(jìn)學(xué)，懷遠(yuǎn)敏行”的學(xué)校精神標(biāo)識(shí)，展現(xiàn)了海門(mén)實(shí)驗(yàn)人懷揣“讓每個(gè)孩子得到更多的關(guān)愛(ài)，讓所有學(xué)生獲得最大的發(fā)展”的辦學(xué)理念，以高起點(diǎn)追求高目標(biāo)，以高目標(biāo)追求高質(zhì)量，孜孜以求，跨越發(fā)展，力爭(zhēng)建成“現(xiàn)代化、特色化、國(guó)際化”的一流名校的宏偉藍(lán)圖。東洲國(guó)際中學(xué)北望黃海，南倚長(zhǎng)江，在青樹(shù)綠草的環(huán)抱下彰顯了現(xiàn)代先進(jìn)的辦學(xué)條件和新穎的辦學(xué)理念——做最好的自己;書(shū)香長(zhǎng)廊又顯示了該校文化育人的濃厚氛圍。正余初中一所標(biāo)準(zhǔn)的農(nóng)村中學(xué)，在申冬暖陽(yáng)的照耀下處處飄灑著墨香紙潤(rùn)的校園書(shū)香氣息，在外顯文化，與人文環(huán)境交相輝映下，充滿(mǎn)了詩(shī)情畫(huà)意，為學(xué)校增添無(wú)限生機(jī)與活力。
觀(guān)魅力課堂悟課改理念。
課改，當(dāng)代教育發(fā)展的使命。在東洲國(guó)際學(xué)校和正余初中參觀(guān)精品課堂學(xué)習(xí)中，兩所學(xué)校在不同的課堂都給求經(jīng)者帶來(lái)了不一樣的精彩、不一樣的思維、不一樣的感觸。導(dǎo)學(xué)案的設(shè)計(jì)既有大問(wèn)題教學(xué)廣度延伸，又不乏細(xì)節(jié)學(xué)習(xí)習(xí)慣培養(yǎng);既有現(xiàn)代先進(jìn)教學(xué)的新穎理念，又不缺傳統(tǒng)教學(xué)的文化底蘊(yùn);既有課堂教學(xué)評(píng)價(jià)梯度標(biāo)準(zhǔn)，又不乏因“材”施教，個(gè)性發(fā)展的營(yíng)養(yǎng)“美餐”。課堂上，學(xué)習(xí)任務(wù)分配、小組探究交流、匯報(bào)學(xué)習(xí)結(jié)果展示、小組自主評(píng)價(jià)每一個(gè)環(huán)節(jié)無(wú)不展示學(xué)生以“學(xué)”為中心，以“知識(shí)建構(gòu)”、“問(wèn)題解決”兩大途徑為教學(xué)策略。整個(gè)課堂教學(xué)汲取了“金字塔理論”、“建構(gòu)主義理論”、“多元智能理論”等諸多教育教學(xué)理論的精髓而逐步形成自己獨(dú)有的課堂模式?？闯隽撕ｉT(mén)新教育人在教育理念的支撐下，課改路上敢于實(shí)踐，敢于創(chuàng)新的探索精神，追求的不僅僅是課堂的理想化更是理想化的課堂。
聽(tīng)核心素養(yǎng)研行為習(xí)慣。
每月一事是行為習(xí)慣養(yǎng)成的重大舉措亦是新教育實(shí)驗(yàn)十大行動(dòng)之一。核心素養(yǎng)是我國(guó)教育發(fā)展改革的趨勢(shì)，亦是我國(guó)提升教育國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。國(guó)家督學(xué)成尚榮老師在做《習(xí)慣養(yǎng)成與核心素養(yǎng)》報(bào)告中提到行為習(xí)慣的背后是一種思維的存在，行為習(xí)慣是核心素養(yǎng)的起點(diǎn)。朱永新教授提到：從個(gè)體成長(zhǎng)看，良好習(xí)慣是創(chuàng)造幸福完整生活的必備保障;從教育歷史看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是中外教育的共同優(yōu)良傳統(tǒng);從教育改革看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是夯實(shí)核心素養(yǎng)的必然方式;從世界趨勢(shì)看，注重習(xí)慣養(yǎng)成是全球教育改革的主要朝向。由此可知，行為習(xí)慣的養(yǎng)成是核心素養(yǎng)形成的路徑之一。每月一事是以習(xí)慣為路徑，明確目的，在文化與理論的支撐下進(jìn)行系統(tǒng)的、科學(xué)的、規(guī)范的操作與實(shí)踐，培養(yǎng)學(xué)生完全的人格。這恰恰與核心素養(yǎng)價(jià)值力、思維力、學(xué)習(xí)力和生命力相呼應(yīng)。同時(shí)，在海門(mén)兩天學(xué)習(xí)中參觀(guān)社團(tuán)活動(dòng)的展示，正是行為習(xí)慣的價(jià)值與核心素養(yǎng)因素的體現(xiàn)。
聽(tīng)生命敘事悟真愛(ài)育人。
《教育就是喚醒》一書(shū)提到：“一名好教師的重要條件的前提是愛(ài)教”。知之深，才能愛(ài)之初;愛(ài)之切，才能行之堅(jiān)。每月一事具有獨(dú)特的價(jià)值取向，在聽(tīng)到張小敏老師“自律”行動(dòng)敘事《允許孩子犯錯(cuò)誤》中讓我看到了老師豁然與大愛(ài);在聽(tīng)到陳雪峰老師“閱讀”行動(dòng)敘事《做一個(gè)精神充實(shí)的人》讓我感受到了老師的細(xì)心與無(wú)私;在聽(tīng)到張燕老師“好學(xué)習(xí)慣”行動(dòng)敘事《你若盛開(kāi)，青春自來(lái)》，讓我感受到了老師真誠(chéng)與關(guān)懷……每位教師的闡述無(wú)不讓人感動(dòng)，無(wú)不讓每一位熱愛(ài)教育的工作同仁產(chǎn)生心靈共鳴——用愛(ài)教育，書(shū)寫(xiě)生命傳奇。
再讀朱永新教授的《寫(xiě)在新教育邊上》一書(shū)，再一次感受到他在新教育實(shí)驗(yàn)中的激情、癡情。作為一名身居高處的政府官員，他仍輕盈衍生出“新教育”的魅力，我真真切切地感受到他對(duì)教育有一種特別的情懷，對(duì)教育注入了深深的愛(ài)，真是不同凡響!
全書(shū)從歲月滴石、偶有所悟、杏壇小語(yǔ)、名家影響、亦師亦友、相伴飛翔六章展開(kāi)描寫(xiě)。從他的小學(xué)生活片段至今當(dāng)人大代表、政協(xié)委員的經(jīng)歷，每一個(gè)階段就是生活中一個(gè)閃亮的浪花，讀書(shū)、生活、工作中的故事用心書(shū)寫(xiě)，構(gòu)成一幅幅美麗的畫(huà)卷。他在文章中多采用了一些記敘的手法，抓住生活的中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，用心在理解生活、擁有自己全新的生活。他用一種獨(dú)特的視覺(jué)理解教育，創(chuàng)造新的教育生活，編織著新的教育之夢(mèng)。他的眼中充滿(mǎn)五顏六色的色彩，所以就會(huì)有一個(gè)繽紛的世界，他的心中盛滿(mǎn)了陽(yáng)光，所以就會(huì)在教育中不斷創(chuàng)造奇跡。我相信，他每一天都面帶微笑擁抱著一輪新的太陽(yáng)，用心釀造著美好的未來(lái)。
從書(shū)中的字里行間的描寫(xiě)，我發(fā)現(xiàn)他覺(jué)得自己在享受教育的幸福。他相信：如果你多了一雙會(huì)發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)發(fā)現(xiàn)每一個(gè)孩子的潛能機(jī)會(huì)激情迸射，每一個(gè)孩子的個(gè)性就會(huì)輕舞飛揚(yáng)，而自己，也就插上了一個(gè)會(huì)飛翔的翅膀，時(shí)時(shí)刻刻都會(huì)聽(tīng)見(jiàn)花開(kāi)的聲音，把校園當(dāng)成追求卓越的教育夢(mèng)工廠(chǎng)。
讀完了他的書(shū)，我認(rèn)識(shí)到一個(gè)與眾不同的朱永新先生。他是一個(gè)對(duì)教育懷有無(wú)限虔誠(chéng)的教授，是一位擁有大愛(ài)和悲憫情懷的人物。不難看出，他一定博覽群書(shū)，深入教育第一線(xiàn)如行者一般探尋中國(guó)教育方向，他的種種舉動(dòng)，都匯成了教育言論、觀(guān)點(diǎn)、以及作品。他櫛風(fēng)沐雨，背負(fù)著教育的行囊，行板如歌。
我發(fā)現(xiàn)，他一直在追尋教育的一種新實(shí)驗(yàn)，于是就以全部的熱情致力達(dá)到超乎常人的行動(dòng)境界，取得了學(xué)術(shù)上輝煌的成就。
從他的語(yǔ)言中，我感到他激情如詩(shī)人、深邃如哲人、純凈如嬰孩、憨拙如老農(nóng)、淘氣如嬰孩。他將成功的教育實(shí)驗(yàn)作為己任，心系西部，想通過(guò)實(shí)驗(yàn)，改變教育現(xiàn)狀。時(shí)時(shí)轉(zhuǎn)換思維的角度和方法，宏觀(guān)和微觀(guān)的自然結(jié)合，造就了他獨(dú)特的研究方法和風(fēng)格。他說(shuō)“教育是一首詩(shī)。”他常常用是一樣的語(yǔ)言來(lái)謳歌教育，表達(dá)自己的教育思想，他提倡教師要讀書(shū)，要寫(xiě)讀書(shū)筆記，他希望教師參加他的教育實(shí)驗(yàn)，要每天讀書(shū)、要寫(xiě)作，要讀、要寫(xiě)，必有心得，有領(lǐng)悟。他開(kāi)通了網(wǎng)上博客，教育在線(xiàn)，與教師對(duì)話(huà)，啟發(fā)教師的體悟。
讀他的文章，有一個(gè)很大的特點(diǎn)，就是理論聯(lián)系實(shí)際，語(yǔ)言如同他的人一樣平易近人，整個(gè)讀書(shū)的過(guò)程就像是與他進(jìn)行面對(duì)面的對(duì)話(huà)。他站在廣大一線(xiàn)教師的角度上說(shuō)出自己的教育理論，案例中有蘊(yùn)含著深刻的教育哲學(xué)，沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有深?yuàn)W的語(yǔ)言，唯有句句真真切切的字句，讓人看到了一個(gè)勤奮、熱情、堅(jiān)毅的智者形象。正如他的一首詩(shī)之中所說(shuō)，“我是一粒種子，一粒教育的種子，來(lái)自理想與激情催開(kāi)的花兒，我無(wú)法選擇我落到怎樣的土壤——富饒還是貧瘠，北國(guó)還是南方，無(wú)論把我埋得多深，我終將穿越泥土，向著明亮的方向……”
作為一名一線(xiàn)教師，我為能遇見(jiàn)這樣的教育實(shí)驗(yàn)而幸運(yùn)，更為這種實(shí)驗(yàn)讓更多教師參與其中而欣慰。不知什么時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)，我已經(jīng)不知不覺(jué)地踏上新教育的征程，我發(fā)現(xiàn)我的教育生活開(kāi)始發(fā)生了變化。新教育是一個(gè)心靈長(zhǎng)跑的過(guò)程，就像一個(gè)推進(jìn)器，讓人在長(zhǎng)跑中不離不棄。而在新教育實(shí)驗(yàn)中帶給我的知識(shí)、智慧，讓我感到這個(gè)教育的世界是多么廣博壯麗;新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的勇氣、力量，讓我感到美麗的培新小學(xué)竟然是我心馳神往的地方;新教育實(shí)驗(yàn)帶給我的理念、意念，讓我感到語(yǔ)文課堂已成為我興致勃勃經(jīng)營(yíng)的地方。
在新教育的實(shí)驗(yàn)中，我們發(fā)現(xiàn)新教育中獨(dú)有的精神領(lǐng)域，改變了我的生存狀態(tài)，改變了我的行走方式，使我變得堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)、自信、勇敢。今天，我已離不開(kāi)我的課堂，來(lái)到孩子們的世界，我們之間思維碰撞的火光，向我打開(kāi)了一個(gè)天窗：讓我看到一片蔚藍(lán)的天空，一朵潔白的云朵，吸到一絲新鮮的空氣，一滴清甜的甘露。新教育，讓我的生命漸漸地寬敞起來(lái)，新教育，讓我們從這里出發(fā)，去穿越那些偉大的靈魂，去擁抱生命中每一次精彩的綻放。
穿行在文字的叢林中，我醉心于新教育的實(shí)驗(yàn)，按照朱永新教授指引的方向奮勇向前，締造完美教室，走進(jìn)教育的夢(mèng)工廠(chǎng)，我看見(jiàn)青春是道明媚的霞光。
新教育閱讀心得篇三
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。下面是本站帶來(lái)的新教育之夢(mèng)教學(xué)名著閱讀。
心得體會(huì)。
希望大家喜歡。
今天有幸拜讀了《新教育之夢(mèng)》這本書(shū)，它給了我心靈極大的震撼，思如潮涌。我們教師的一個(gè)個(gè)絢爛的夢(mèng)在朱永新先生樸實(shí)的闡述和鮮活的事例中逐漸真實(shí)，它們變得是那么清晰，甚至只要你一伸手便能觸摸到它們。全書(shū)沒(méi)有空泛的說(shuō)教，也沒(méi)有晦澀難懂的理論，筆調(diào)清新、通俗，從小事著眼，小中見(jiàn)大，催人深思。
朱永新先生提倡教給學(xué)生一生有用的東西。只著眼于眼前，一切只看分?jǐn)?shù)、升學(xué)，只會(huì)成為學(xué)生發(fā)展的絆腳石，關(guān)鍵是怎么樣讓學(xué)生有一個(gè)真正輝煌的明天，而不僅僅是輝煌的今天。朱永新先生說(shuō)，新教育實(shí)驗(yàn)的目的不單單是讓人擁有知識(shí)，更重要的是讓人擁有智慧。他說(shuō)，知識(shí)并不等于智慧。知識(shí)關(guān)乎事物，智慧關(guān)乎人生;知識(shí)是理念的外化，智慧是人生的反觀(guān);知識(shí)只能看到一塊石頭就是一塊石頭，一粒沙子就是一粒沙子，智慧卻能在一塊石頭里看到風(fēng)景，在一粒沙子里發(fā)現(xiàn)靈魂。很通俗的講述，讓我們一線(xiàn)教育工作者，甚至家長(zhǎng)和學(xué)生都產(chǎn)生了一種撥云見(jiàn)日的感覺(jué)。學(xué)和教的目標(biāo)清晰異常的擺在了我們眼前。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的六大行動(dòng)：營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、熟練運(yùn)用雙語(yǔ)、創(chuàng)建數(shù)碼校園、構(gòu)筑理想課堂，無(wú)不與教育實(shí)踐緊密聯(lián)系，充分融合。這就是我們打開(kāi)新教育之門(mén)的鑰匙。成功的教育來(lái)源于教育實(shí)踐，教育者只有靜下心來(lái)，從每一個(gè)細(xì)節(jié)做起，從每一件小事開(kāi)始，為了一切的人，為了人的一切，只有從這一個(gè)起點(diǎn)出發(fā)，我們才能真正走上新教育的康莊大道。
細(xì)讀全書(shū)，不僅給人以新穎的感覺(jué)，更有內(nèi)心的激揚(yáng)，它不但讓我們清楚了我們的目標(biāo)，也教會(huì)了我們方法，更讓我們深刻理解到，學(xué)校的師生都應(yīng)該有自己的夢(mèng)，都應(yīng)該給自己一種挑戰(zhàn)自我的勇氣，一種超越自我的精神。每一個(gè)教師、每一個(gè)學(xué)生都要找到成功的感覺(jué)，讓相當(dāng)部分的教師和學(xué)生都能夠成才，最后有一定的成就。成長(zhǎng)并快樂(lè)著，這是我們追求的一種境界。
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢(mèng)》,細(xì)細(xì)地讀著、品著、感受著、也思索著。說(shuō)起朱老師，感覺(jué)特別親切，緣自于《新教育之夢(mèng)》那獨(dú)特的親和力。簡(jiǎn)單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學(xué)，很多方面已經(jīng)是循著朱老師的教育之夢(mèng)在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無(wú)法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統(tǒng)的教育觀(guān)念又時(shí)時(shí)地不斷的沖擊，外加現(xiàn)行教育評(píng)價(jià)系統(tǒng)的不配套，要實(shí)現(xiàn)新教育的夢(mèng)想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現(xiàn)實(shí)，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時(shí)候讀類(lèi)似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺(jué)得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說(shuō)了許多美妙的東西，而真正能夠在現(xiàn)實(shí)中存活或者構(gòu)成藍(lán)圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢(mèng)》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語(yǔ)言，堆積的已不僅僅是一個(gè)夢(mèng)想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經(jīng)迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個(gè)方面談了他對(duì)理想智育的理解。在此列舉四個(gè)方面。第一，我心中的理想智育，應(yīng)該是超越知識(shí)、走向智慧、激發(fā)創(chuàng)造、健全人格，為學(xué)生將來(lái)?yè)碛薪K生幸福的精神生活打下堅(jiān)實(shí)的知識(shí)能力基礎(chǔ)。第二，我心中的理想智育，應(yīng)該充滿(mǎn)民主精神，真正把“以學(xué)生為主體”的理念體現(xiàn)于教學(xué)的全過(guò)程。第三，我心中的理想智育，應(yīng)該面對(duì)個(gè)性、沒(méi)有失敗、真正做到“因材施教”，讓學(xué)生快樂(lè)地學(xué)習(xí)，讓每個(gè)學(xué)生體驗(yàn)學(xué)習(xí)的成功、享受學(xué)習(xí)的快樂(lè)。第四，我心中的理想智育，應(yīng)該注重協(xié)調(diào)和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學(xué)生的全面發(fā)展，著力于“合格加特長(zhǎng)”的個(gè)性養(yǎng)成。
無(wú)論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進(jìn)了教育的大環(huán)境中進(jìn)行闡述，其綜合性和融合性可見(jiàn)一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動(dòng)教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話(huà)說(shuō)，教育就好比是一朵花，而每一門(mén)學(xué)科就是這朵花上的一個(gè)花瓣。我們應(yīng)綜合地來(lái)看待這些學(xué)科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當(dāng)然理想的學(xué)科應(yīng)該客觀(guān)看待和謹(jǐn)慎進(jìn)行學(xué)科滲透和學(xué)科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢(mèng)，帶給我的靈感和激動(dòng)將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導(dǎo)和教誨。
《新教育之夢(mèng)》——將時(shí)刻警醒我們?nèi)プ鲆粋€(gè)新時(shí)代的“理想教師”，培育一群新時(shí)代的“理想學(xué)生”。教育的未來(lái)充滿(mǎn)陽(yáng)光。
在看這本書(shū)之前，我是抱著一種好奇的態(tài)度去看的，在我通讀朱永新先生的這部著作之后發(fā)現(xiàn)，對(duì)于像我這樣剛剛走上講臺(tái)的新教師來(lái)說(shuō)，這確實(shí)是一本可讀性很強(qiáng)的書(shū)籍。
作者朱永新以澎湃的激情把他的教育理想書(shū)寫(xiě)在《新教育之夢(mèng)》之中，在他的眼中，教育是一首命名為熱愛(ài)和未來(lái)的詩(shī)，教育是一個(gè)讓人充滿(mǎn)期待的夢(mèng)想。一番翻閱以后，他超凡脫俗的熱情和誠(chéng)懇的文字深深地感染了我，他是一位受人尊敬的教育家，在書(shū)中，他是這樣向我們暢談著遠(yuǎn)大的教育理想，他為我們展開(kāi)了一幅宏偉的教育藍(lán)圖。這本書(shū)通篇扎根教育的沃土，圍繞構(gòu)成現(xiàn)代教育諸要素的核心詞匯——德智體美課程、學(xué)校、教師、校長(zhǎng)、學(xué)生、父母等，以對(duì)教育的至愛(ài)、激情、理性和建設(shè)態(tài)度，向我們描繪了理想的“教育圖景”，闡述了作為教師、教育研究者、教育行政官員的教育主張。
讀了朱永新《新教育之夢(mèng)》中的“理想的智育”一章，使我看到了“素質(zhì)教育”的希望，因?yàn)檫@樣的“理想智育”是我們廣大師生心中千呼萬(wàn)喚始出來(lái)的“希望教育”。身為教師，和許多同行一樣，我們都在自己心中播撒下了無(wú)數(shù)的夢(mèng)想，再把這些夢(mèng)想交付給我們的學(xué)生。無(wú)數(shù)次苦口婆心，興師動(dòng)眾，我們把理想播在了學(xué)生的心中，滿(mǎn)以為學(xué)生胸懷大志后會(huì)斗志昂揚(yáng)，可我們想錯(cuò)了，學(xué)生仍是一臉茫然，談理想在他們那里只是喊喊。
口號(hào)。
而已。
我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生的理想僅是我們教師的理想，是家長(zhǎng)的理想。他們自己的理想一點(diǎn)一點(diǎn)埋沒(méi)在了一次次不理想的考試中，埋沒(méi)在了稍有些反常規(guī)舉動(dòng)就招來(lái)批評(píng)的做錯(cuò)事中，埋沒(méi)在了家長(zhǎng)無(wú)數(shù)次向老師探聽(tīng)“我家的孩子乖不乖”諸如此類(lèi)的問(wèn)話(huà)中。學(xué)生一個(gè)個(gè)鮮活、有血有肉的個(gè)體就抽象成了一個(gè)個(gè)分?jǐn)?shù)，抽象成聰明、愚笨、聽(tīng)話(huà)、不懂事等詞語(yǔ)解釋。我們漫不經(jīng)心的三言?xún)烧Z(yǔ)就為這學(xué)生一生的發(fā)展下了定義。在這樣的成人監(jiān)控下，我們的學(xué)生還有自己的夢(mèng)想可以保持嗎?如果有一天真的是夢(mèng)想成真，那個(gè)夢(mèng)也僅是一個(gè)虛幻的水泡而已。
書(shū)中有這樣一段話(huà)引起了我的深思：“蘇聯(lián)教育家阿莫納什維利在每學(xué)期結(jié)束時(shí)，不向家長(zhǎng)送成績(jī)分?jǐn)?shù)單，而是送一只紙袋。在這個(gè)紙袋里面，裝有學(xué)生智力勞動(dòng)的作品，學(xué)生寫(xiě)的書(shū)法，學(xué)生編的故事，精選出來(lái)的學(xué)生完成的各科作業(yè)，學(xué)生的繪畫(huà)，學(xué)生的資料剪貼，學(xué)生的。
作文。
”這一只紙袋才真正全面反映了學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)和成績(jī)以及學(xué)生智力能力的發(fā)展水平為什么?因?yàn)椤皵?shù)字本身說(shuō)明不了兒童的具體學(xué)業(yè)成績(jī)”因?yàn)椤皟和恍枰謹(jǐn)?shù)，因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)會(huì)阻礙他們對(duì)知識(shí)的渴求，阻礙他們?cè)趯W(xué)?？鞓?lè)和愉快的生活可是，我們的真實(shí)做法呢?我們的家長(zhǎng)在分?jǐn)?shù)上鉆了牛角尖，有時(shí)被家長(zhǎng)牽著鼻子走的我們，迫不得已也會(huì)加入到其中隊(duì)伍，拿分?jǐn)?shù)不自主的評(píng)價(jià)起學(xué)生結(jié)果當(dāng)然就是，學(xué)生成了悲劇的主角搞了一學(xué)期的素質(zhì)教育，也就在此功虧一簣了。
夢(mèng)開(kāi)始的地方，是孕育希望的地方，也是奔向光明、理想的起始地點(diǎn)。夢(mèng)，之所以為夢(mèng)，是她有絢爛誘人的前景，是那遙不可及的距離，是那心靈一隅中一直在不斷呼喚你的聲音。只要心中有夢(mèng)，理想也就插上了翅膀，指日可飛。《新教育之夢(mèng)》讓我看到了那里才是夢(mèng)開(kāi)始的地方，如果說(shuō)今后我還將有夢(mèng)，那么我將永遠(yuǎn)記住這本書(shū)——《新教育之夢(mèng)》，是它讓我懂得“我們的教育不能沒(méi)有夢(mèng)”，是它告訴像我這樣的新教師應(yīng)該做怎樣的夢(mèng)，也將是它激勵(lì)我為夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)而奮然前行。
新教育閱讀心得篇四
陶行知是中國(guó)近代教育史上一位偉大的教育家。他以畢生的精力，批判舊教育，探索新教育，致力于教育改革并付諸實(shí)踐。對(duì)于我們基礎(chǔ)教育工作者來(lái)說(shuō)，我們應(yīng)該努力學(xué)習(xí)他的教育思想，服務(wù)于我們的教育事業(yè)。我有幸拜讀了《陶行知教育名著》這本書(shū)，受益匪淺。
陶行知認(rèn)為：在教學(xué)過(guò)程中，先生的責(zé)任不在教，而在教學(xué)生學(xué)。先生如果只“教”或只“教學(xué)”，這是把學(xué)生當(dāng)作“容器”，被動(dòng)地接受知識(shí)，調(diào)動(dòng)不起學(xué)生的積極性，也不能啟發(fā)學(xué)生獨(dú)立思考。先生只有“教學(xué)生學(xué)”，交給學(xué)生學(xué)習(xí)方法和鑰匙，啟發(fā)他們的思維，培養(yǎng)他們的自學(xué)能力，才能“探知識(shí)的本源，求知識(shí)的歸宿”?！耙?yàn)橄壬荒芤簧皇栏鴮W(xué)生，熱心的先生固然想將他的所有傳給學(xué)生，然而世界上新理無(wú)窮，先生安能把天地間折奧妙為學(xué)生一齊發(fā)明?”因此，從這個(gè)意義上講，學(xué)生在學(xué)校里獲得一種學(xué)習(xí)能力比學(xué)習(xí)知識(shí)本身更重要。有了這種能力，即使離開(kāi)了老師，離開(kāi)了課堂，他們照樣能獲取知識(shí)。
當(dāng)今時(shí)代知識(shí)更新非?？?，過(guò)去那種在學(xué)校里十幾年所學(xué)到的知識(shí)畢業(yè)后受用一輩子的時(shí)代已經(jīng)一去不復(fù)返了。教師要在傳授文化知識(shí)的同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)?！笆谥贼~(yú)，不如授之以漁”。學(xué)生只有不斷地充電、加油、完善、更新才能適應(yīng)不斷變化的社會(huì)。這也是當(dāng)今社會(huì)所提倡的素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵。
“愛(ài)滿(mǎn)天下”是陶行知先生一生奉行的格言。陶先生不僅熱愛(ài)兒童，熱愛(ài)青少年，而且熱愛(ài)教育、熱愛(ài)科學(xué)、熱愛(ài)真理、熱愛(ài)祖國(guó)人民、熱愛(ài)全人類(lèi)。“愛(ài)”是陶先生一生獻(xiàn)身教育事業(yè)的不竭動(dòng)力，也是他崇高人格的表現(xiàn)?！皭?ài)學(xué)生”是教師人格的靈魂。愛(ài)心是教育教學(xué)活動(dòng)的基礎(chǔ)，沒(méi)有愛(ài)心便沒(méi)有教育教學(xué)活動(dòng)。作為教師，我很自豪在人生的道路上能用自己無(wú)盡的愛(ài)為孩子們的世界添抹一簇繽紛。
1、播下愛(ài)的種子。
作為一名耕耘者，自己心中充滿(mǎn)愛(ài)的陽(yáng)光，把愛(ài)的種子播種在泥土里，就能讓嬌嫩的幼苗在陽(yáng)光的沐浴下茁壯成長(zhǎng)。
為了教好每位學(xué)生，讓每位家長(zhǎng)放心，我認(rèn)真完成家長(zhǎng)拜托的任何事。有時(shí)家長(zhǎng)出門(mén)在外，托我多多關(guān)心他們的孩子，我就會(huì)在工作之余找那些孩子聊天，為他們分憂(yōu)解愁，有時(shí)還輔導(dǎo)他們的學(xué)習(xí)，并定期與身在外地的孩子家長(zhǎng)聯(lián)系。雖然有時(shí)我也會(huì)因?yàn)閷W(xué)生的調(diào)皮而埋怨，因?yàn)樗麄兊耐瞬蕉痹?，因?yàn)樗麄兊倪`紀(jì)而心煩，但一想到他們還是孩子，我就努力地克制自己心中的不滿(mǎn)。陶行知先生說(shuō)：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛(ài)迪生?！蔽覀儺?dāng)教師的，在教育中若能始終想著兩句話(huà)“假如我是孩子”和“假如是我的孩子”，這樣的情感體驗(yàn)就能使我們對(duì)學(xué)生少一份苛求，多一份理解;少一份指責(zé)，多一份尊重，學(xué)生內(nèi)心那顆愛(ài)的種子便會(huì)在教師的精心呵護(hù)之下生根、發(fā)芽。
2、澆灌愛(ài)的雨露。
愛(ài)是雨露，她能滋潤(rùn)人;愛(ài)是夏日，她能溫暖人;愛(ài)是奉獻(xiàn)，她的無(wú)私能讓幼苗茁壯地成長(zhǎng)。我們每個(gè)人都需要愛(ài)，希望得到愛(ài)的滋潤(rùn)，愛(ài)的溫暖，更何況那些生活上有困難的學(xué)生，學(xué)習(xí)和行為上暫時(shí)落后的學(xué)生。
滴水，可以穿頑石;清泉，可以潤(rùn)心田;愛(ài)心，可以撥心弦。通過(guò)大家的努力，王芳、鄒曉靜合格地畢業(yè)了。伸展在學(xué)生們面前的生活之路也許不是那么平坦，但我想，我們老師可以把愛(ài)的雨露灑進(jìn)每個(gè)孩子的心田，做孩子前進(jìn)道路上的鋪路石。
3、收獲愛(ài)的回報(bào)。
以真誠(chéng)對(duì)待學(xué)生，必將收獲豐碩果實(shí)。正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)，要成為孩子的真正教育者，就要把自己的心奉獻(xiàn)給他們。在這里，我想說(shuō)的是，平日里教師要給予學(xué)生適度的關(guān)愛(ài)，照顧，讓他們感受到自己是受到重視的，那么，在孩子心里就會(huì)很滿(mǎn)足，很滿(mǎn)足，他們也會(huì)特別感激你。真情的付出使我得到了豐厚的回報(bào)。就是王芳和鄒曉靜這兩位學(xué)生，在我請(qǐng)產(chǎn)假期間，攜手來(lái)看望我，拿著家長(zhǎng)給她們準(zhǔn)備的雞蛋，帶上自己收集廢品后換錢(qián)買(mǎi)來(lái)的水果，她們的心是透明的，她們的真誠(chéng)至今令我深深感動(dòng)。當(dāng)我不經(jīng)意間向?qū)W生噓寒問(wèn)暖時(shí)，我已贏(yíng)得了學(xué)生的心，學(xué)生的愛(ài)。在我生病住院時(shí)，學(xué)生們來(lái)看望我，他們告訴我，我不在時(shí)，他們也能得紅旗。有的學(xué)生精心制作賀卡，寫(xiě)上幾句祝福的話(huà)語(yǔ)“老師，祝您早日康復(fù)!”
“老師，收到我的祝福了嗎?”雖是寥寥數(shù)語(yǔ)，卻足以表達(dá)他們對(duì)老師的愛(ài)，那一刻，誰(shuí)見(jiàn)了都會(huì)羨慕地說(shuō)一聲：“當(dāng)老師真好!”是的，當(dāng)老師真好!在我看來(lái)，無(wú)論是那些憨厚的小助手，還是那個(gè)在我喉嚨沙啞時(shí)提醒我輕聲教課的有心人;無(wú)論是那個(gè)花了好常時(shí)間編制中國(guó)結(jié)又將它偷偷塞進(jìn)我手心的膽怯女孩，還是那幾個(gè)在我參加排球比賽前不斷撿球給我練習(xí)、又不斷朝我喊加油的調(diào)皮蛋，他們的行為都是愛(ài)的表現(xiàn)，這份特殊的愛(ài)值得我珍藏一生一世。誰(shuí)說(shuō)做老師的只有清貧陪伴，我說(shuō)，我們教師是世界上最富有的人。
實(shí)踐證明，“愛(ài)”是教育的基礎(chǔ)，教育是“愛(ài)”的事業(yè)。教師要以廣博的愛(ài)教育人，以崇高的精神感化人，以美好的心靈塑造人。讓我們學(xué)習(xí)陶行知先生的教育思想，堅(jiān)定自己心中“以愛(ài)育人”的信念，在教育旅程中抒寫(xiě)最為壯麗的詩(shī)篇，奏響一曲激昂的人生凱歌!
新教育閱讀心得篇五
今天是世界讀書(shū)日，我認(rèn)真地閱讀了朱永新寫(xiě)的《新教育》這本書(shū)。暢游在書(shū)中，我感受到了新教育帶給老師們激情和工作熱情，因?yàn)樾陆逃切械慕逃?。新教育不但是?mèng)想，更是實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)，即營(yíng)造書(shū)香校園、師生共寫(xiě)隨筆、聆聽(tīng)窗外聲音、培養(yǎng)卓越口才、構(gòu)建理想課堂、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)……新教育不但有十大行動(dòng)，更有以十大行動(dòng)為基本方法的系列課程。其中以“晨誦——午讀——暮醒”為核心的兒童課程，力求恢復(fù)兒童生活的幸福完整，以“專(zhuān)業(yè)閱讀+專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作+專(zhuān)業(yè)發(fā)展共同體”為核心的教師課程，則力求恢復(fù)職業(yè)尊嚴(yán)和自信，以有效教學(xué)為基礎(chǔ)，以發(fā)掘知識(shí)魅力為核心，以追求知識(shí)、生活、生命共鳴為最高境界的理想課堂，力求讓師生在課堂上感受到求知的愉悅和幸福。
新教育注重老師的專(zhuān)業(yè)閱讀和成長(zhǎng)，引導(dǎo)老師在讀好書(shū)之后，要寫(xiě)出每節(jié)課的教學(xué)反思，案例分析，學(xué)生之間的教育故事等等。然后朱老師開(kāi)通了教育在線(xiàn)網(wǎng)站，依托網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓很多老師找到了自我，找到了成長(zhǎng)的精神家園，這里大家可以進(jìn)行交流，可以進(jìn)行探索，老師共同進(jìn)步。從這里走出了一批又一批優(yōu)秀的教師。
在新教育實(shí)驗(yàn)中成長(zhǎng)了一批名師，也幸福了一批孩子們，讓孩子們和老師一起感受到了教育帶給他們的幸福生活。
很多老師都認(rèn)為寫(xiě)作好像都是語(yǔ)文老師的事情，其實(shí)不然，在新教育實(shí)驗(yàn)中，有很多數(shù)學(xué)老師也成長(zhǎng)為了名師。因?yàn)閮?yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，他們所使用的，所教學(xué)的，是曾經(jīng)被人類(lèi)視為上帝語(yǔ)言的奇妙的數(shù)，是被伽利略稱(chēng)為書(shū)寫(xiě)“宇宙之書(shū)”的三角形、圓形等幾何圖形。無(wú)論是中國(guó)人對(duì)圓形的迷戀，還是魔比斯環(huán)的神奇，以及日常生活背后隱秘地運(yùn)營(yíng)著、支配著這個(gè)世界的數(shù)字，都讓人不得不對(duì)數(shù)學(xué)學(xué)科懷著敬畏。同時(shí)，數(shù)學(xué)的思維方式，也是一切思維中最為嚴(yán)謹(jǐn)可靠的?？梢哉f(shuō)，我們稱(chēng)之為科學(xué)的事物。在一定意義上指的就是符合數(shù)學(xué)的以及接近數(shù)學(xué)的理論及事物。也因此，明代徐光啟在翻譯古希臘數(shù)學(xué)名著《幾何原本》時(shí)說(shuō):“能精此書(shū)者，無(wú)一事不可精,好學(xué)此書(shū)者，無(wú)一事不可學(xué)。數(shù)學(xué)家哈代則說(shuō)，發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)真理是人類(lèi)最奇妙的經(jīng)驗(yàn)。是的，數(shù)學(xué)并不是冷冰冰的圖形和數(shù)據(jù)，而是自然、社會(huì)、歷史背后的神秘，是人類(lèi)探索世界過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的最可靠的武器、工具。優(yōu)秀的數(shù)學(xué)老師，同樣能夠在課堂上發(fā)掘出數(shù)學(xué)的獨(dú)特魅力，并讓學(xué)生重視這個(gè)發(fā)現(xiàn)數(shù)學(xué)之神奇的過(guò)程。而且，在所有學(xué)科教學(xué)中，數(shù)學(xué)是目標(biāo)最為清新，最能全面訓(xùn)練、準(zhǔn)確反饋，以及提供智力挑戰(zhàn)的學(xué)科，數(shù)學(xué)的課堂上，應(yīng)該完美地實(shí)現(xiàn)這一切?！?/p>
新教育閱讀心得篇六
作為一名教師，我一直在為做一個(gè)稱(chēng)職的、優(yōu)秀的教師而不懈地努力著，自認(rèn)為只要成績(jī)提高上去了，班級(jí)管理好了就是稱(chēng)職的教師、優(yōu)秀的教師。而拜讀了《教學(xué)勇氣》一書(shū)后，我的心震撼了，好象黑暗中摸索的行人看到了指路的明燈;我的心豁然開(kāi)朗，一些沉睡的教育瑣事突然之間蘇醒，以前和現(xiàn)在的一些困惑也能在這里找到共鳴，因?yàn)椤督虒W(xué)勇氣》給了我一個(gè)全新的視角讓我審視到了最最真實(shí)的“教師心靈”。
“那堂課有30名學(xué)生，可能有29位是想學(xué)的吧，但我無(wú)從得知。在最后一排的遠(yuǎn)遠(yuǎn)的角落里，有一位‘來(lái)自地獄的學(xué)生’沒(méi)精打采地坐著，像個(gè)幽靈。……此刻，我已經(jīng)有25年的教齡了，然而面對(duì)‘來(lái)自地獄的學(xué)生’，我犯了一個(gè)沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的新手才會(huì)犯的最基本的錯(cuò)誤：我完全被他困住了，這個(gè)教室中的其他人在我的視線(xiàn)中都不存在了。在漫長(zhǎng)又痛苦的一個(gè)小時(shí)里，我把我所有的注意都投向了這個(gè)年輕人，竭盡全力想把他從僵化的麻木狀態(tài)中喚醒。但是我越努力，他好像越向后退。在我被‘來(lái)自地獄的學(xué)生’困住的同時(shí)，我忽視了其他學(xué)生的需要，使得其他的學(xué)生都成了可有可無(wú)的人。”
隨著自己在工作之余一點(diǎn)一點(diǎn)地看完這本書(shū)，自己的心也變得越來(lái)越明朗。多么美妙的一本書(shū)，這是教師能收到的最好禮物之一!帕爾默深入淺出的表達(dá)，指引著我重新認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)孩子們，認(rèn)識(shí)教師這份職業(yè)。她說(shuō)了很多，而我心中也裝著不少的想法。
讓孩子們做真正的天使!---這，是我現(xiàn)在最想說(shuō)的一句話(huà)。
《教學(xué)勇氣》讓我靜下心來(lái)，重新開(kāi)始尋找這些問(wèn)題的答案。
新教育閱讀心得篇七
《新教育》是教育理念的更新和改進(jìn)，對(duì)教育的發(fā)展具有重要意義，下面是本站小編精心整理的閱讀《新教育》。
心得體會(huì)。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
拜讀朱永新的《新教育》，對(duì)自己的教育教學(xué)理念注入了新的感悟。新教育是“新”教育，是相對(duì)于傳統(tǒng)的舊教育而言的“新教育”;新教育也是“心”教育，是相對(duì)于以分?jǐn)?shù)為主導(dǎo)的應(yīng)試教育而言的“心靈的教育”;新教育是“行”教育，是相對(duì)于坐而論道的“學(xué)院派”，主張建設(shè)與行動(dòng)的“行動(dòng)教育”;新教育史“幸”教育，是相對(duì)于當(dāng)下的教育缺乏幸福、快樂(lè)而提出的“幸福的教育”;新教育是“興”教育，是給中國(guó)教育帶來(lái)“興旺”發(fā)展的教育;新教育是“信”教育，其本質(zhì)就是“無(wú)限相信教師和學(xué)生的潛能”。
新教育實(shí)驗(yàn)有四個(gè)追求，或者說(shuō)四大改變：一是改變教師的行走方式，二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)，三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，四是改變教育的科研范式。這四個(gè)改變的目標(biāo)就是讓教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活。
新教育最重要的邏輯起點(diǎn)就是教師的發(fā)展，或者說(shuō)教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)。作為一名人民教師，要充滿(mǎn)激情地去擁抱自己的教育生活，用心去發(fā)展自己的教育世界。因此，改變教師的行走方式，應(yīng)該是新教育最重要的環(huán)節(jié)。結(jié)合市教育局“治轉(zhuǎn)提”活動(dòng)，轉(zhuǎn)變觀(guān)念，提升教育教學(xué)水平，使新教育實(shí)驗(yàn)在自己的教學(xué)中有所顯現(xiàn)。
我認(rèn)真研讀了朱永新教授的《新教育》著作，感想頗深。新教育強(qiáng)調(diào)“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，這既是對(duì)教育終極意義的思考與追求，也是對(duì)當(dāng)下畸形教育提出療治的愿望與計(jì)劃。本該充滿(mǎn)夢(mèng)想，充滿(mǎn)活力，充滿(mǎn)激情，充滿(mǎn)渴望的大好年華卻消失在無(wú)情的應(yīng)試教育的無(wú)奈中，本該天真爛漫的童年，快樂(lè)卻已消失殆盡。怎樣才能擺脫如今教育的尷尬境地，讓學(xué)生走出倦怠，青春的臉龐露出幸福的笑容，聽(tīng)到天真可愛(ài)的兒童發(fā)自?xún)?nèi)心的朗朗笑聲，找到教育所原本該有的真諦，這是我們新時(shí)代教育所要探討追尋的始終不變的課題。書(shū)中特別提出教育的幸福完整，這個(gè)觀(guān)點(diǎn)也是我極為贊同認(rèn)可的教育思想，它是指教育既要滿(mǎn)足學(xué)生相對(duì)低級(jí)的內(nèi)在需要，如安全的需要與被愛(ài)的需要;更要促進(jìn)學(xué)生萌發(fā)高級(jí)的需要，如愛(ài)他人的需要，自我實(shí)現(xiàn)的需要，社會(huì)認(rèn)可的需要。在我看來(lái)教育本身首先是愛(ài)的教育，它是教育力量的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ)。反省我自己在教育一線(xiàn)執(zhí)教二十余載，對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，愛(ài)學(xué)生的心是始終不變的，但是卻不曾認(rèn)真的去思考怎樣在教育過(guò)程中付諸我的愛(ài)，怎樣讓學(xué)生感受到我的愛(ài)，總是執(zhí)拗的認(rèn)為：“給好心不能給好臉”,聲言俱厲，以命令、獨(dú)斷的言辭威武學(xué)生，用嚴(yán)厲懾服學(xué)生。而實(shí)際上這種震懾只會(huì)筑起愈來(lái)愈深的鴻溝，無(wú)法走進(jìn)學(xué)生的心里，也無(wú)法讓他們感受到我的愛(ài)，學(xué)生也不會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)我，他們也不會(huì)有感恩之心。我認(rèn)為愛(ài)的缺憾才是教育最大的失敗，不管是在家里還是教育事業(yè)中。正如書(shū)中所說(shuō)的，“理想的教師應(yīng)該是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的教師，深得學(xué)生喜愛(ài)的教師,能放下‘架子’，走進(jìn)學(xué)生心里的教師?！苯逃x不開(kāi)愛(ài)。教師愛(ài)學(xué)生，首先要做到的是尊重學(xué)生。自尊心是人的心靈里最敏感的角落。一旦自尊心受辱，輕者就此一撅不振，重者進(jìn)而憤世嫉俗?，F(xiàn)在的學(xué)生普遍在家里被父母長(zhǎng)輩溺愛(ài)慣了，經(jīng)不起教師的批評(píng)和責(zé)罵。所以只有尊重我們的學(xué)生，尤其是學(xué)生的人格，才能擁有一群燦爛的健康向上的學(xué)生，也才能為學(xué)生所尊重。
教師愛(ài)學(xué)生，其次，是要相信學(xué)生。作為教師，應(yīng)設(shè)身處地為學(xué)生考慮，才能解決好問(wèn)題，贏(yíng)得尊重，贏(yíng)得信任。
教師的職業(yè)本就普通平凡，我們不可能體驗(yàn)轟轟烈烈的成功，如雷般的掌聲，但也能在平凡中成就不一樣的有色彩，充滿(mǎn)內(nèi)心喜悅的滿(mǎn)足與幸福。在細(xì)讀中我佩服于朱教授作為一名合格人民教師，一名卓越的教育學(xué)家的淵博知識(shí)，更欽佩他對(duì)教育的至深領(lǐng)悟和摯愛(ài)，我深感讀一本好書(shū)勝過(guò)與優(yōu)秀的人交談，使我受益匪淺，今后還要不懈地學(xué)習(xí)教育良著，提升自己的思想，開(kāi)闊心胸，不失遺力的做學(xué)生喜愛(ài)的教師，這就是我一生的職業(yè)追求與夢(mèng)想。正如同書(shū)中說(shuō)“一個(gè)教師不在于他教了多少年書(shū)，而在于他用心教了多少年書(shū)?！庇眯木褪菒?ài)這一職業(yè)，愛(ài)自己的學(xué)生。多點(diǎn)時(shí)間和學(xué)生交流，一定能讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)我，了解我，喜歡我。
我相信并借鑒書(shū)中所提倡的完整的教育，即：身、心、靈統(tǒng)一的的教育，追求的是回歸教育的本真，注重心的教育，注重對(duì)每一顆生命的呵護(hù)關(guān)愛(ài)，注重對(duì)每一份生命尊嚴(yán)和質(zhì)量的扶植，對(duì)每一顆純真心靈的理解和尊重。新教育希望通過(guò)塑造美好的人性，進(jìn)而建設(shè)美好的社會(huì)。新教育深刻理論的背后，期待的是心靈世界的美好，而不是世俗意義上的“成功”，純粹、博愛(ài)、人文的教育本真才是新教育所追求的。
最近拜讀了朱永新的《新教育》一書(shū)，內(nèi)心有很大觸動(dòng)，收獲頗多，他從教育的基礎(chǔ)、中國(guó)文化、行動(dòng)和改變、兒童課程、教師成長(zhǎng)、理想課堂、完美教室、卓越課程、每月前一事、九大定律、家教主張和管理等多方面進(jìn)行了闡述，針對(duì)當(dāng)前中國(guó)教育存在的弊端進(jìn)行提出了新問(wèn)題，把搭建一個(gè)完整幸福的教育生活和開(kāi)闊無(wú)埂的教育空間作為新教育的基礎(chǔ)環(huán)節(jié)。深深體會(huì)到這份情有獨(dú)鐘其實(shí)就是因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是一個(gè)以教師的事業(yè)發(fā)展為起點(diǎn)，以六大行動(dòng)為途徑，幫助教師和學(xué)生過(guò)一種幸福完整的教育生活為目的的教育實(shí)驗(yàn)。
基本思想是：一、新教育的核心理念：為了一切的人，為了人的一切。二、新教育的價(jià)值取向：“只要行動(dòng),就有收獲”，“只有堅(jiān)持才有奇跡”。三、四種精神：1、追求理想的執(zhí)著精神。2、深入現(xiàn)場(chǎng)的田野精神。3、共同前行的合作精神。4、悲天憫人的公益精神。四、五大理念：1、無(wú)限相信學(xué)生與教師的潛力。2、教給學(xué)生一生有用的東西。3、重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。4、強(qiáng)調(diào)個(gè)性發(fā)展，注重特色教育。5、讓師生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)。五、四大改變：1、改變教師的行走方式。2、改變學(xué)生的生存狀態(tài)。3、改變學(xué)校的發(fā)展模式。4、改變教育的科研范式。六、六大行動(dòng)：1、營(yíng)造書(shū)香校園。2、師生共寫(xiě)隨筆。3、聆聽(tīng)窗外聲音。4、培養(yǎng)卓越口才。5、構(gòu)筑理想課堂。6、建設(shè)數(shù)碼社區(qū)。
一個(gè)人的精神成長(zhǎng)史實(shí)質(zhì)上就是他的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上取決于全民族的閱讀水平。在學(xué)校就要讀書(shū)，讀書(shū)就意味著教育，學(xué)校就是一個(gè)師生共同讀書(shū)的樂(lè)園。而學(xué)生讀書(shū)的興趣與水平又直接受教師的讀書(shū)興趣與水平的影響。教師讀書(shū)不僅是學(xué)生讀書(shū)的前提，而且是整個(gè)教育的前提。教育與理想是一對(duì)孿生兄弟。教育是培養(yǎng)人的事業(yè)。人是物質(zhì)與精神的統(tǒng)一體，教育的理想境界是成為學(xué)生享受成長(zhǎng)快樂(lè)的理想樂(lè)園，成為教師實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展的舞臺(tái)，成為學(xué)校提升教育品質(zhì)的理想平臺(tái)，成為學(xué)生、教師、學(xué)校共同反戰(zhàn)的理想空間。人的理想層次越高，成就也就越大。我認(rèn)為，我們每位老師都應(yīng)該為自己設(shè)置一個(gè)一生為之奮斗的目標(biāo)，才能不斷增強(qiáng)責(zé)任意識(shí)和使命感，才能不斷進(jìn)行自我挑戰(zhàn)，與理想堅(jiān)守，以智慧的行動(dòng)、堅(jiān)韌的行動(dòng)，追求教育理想。就像新教育說(shuō)的那樣，只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。從心靈的建設(shè)開(kāi)始，教師要重新認(rèn)識(shí)教育的過(guò)程，理解新教育的本質(zhì)，如何真正挖掘教師和學(xué)生的潛力，培養(yǎng)吸收的個(gè)性，倡導(dǎo)成功的體驗(yàn)過(guò)程，關(guān)于理想教育這些年在學(xué)生當(dāng)中顯得蒼白無(wú)力，拜金主義的思想在整個(gè)社會(huì)場(chǎng)勝利很多的負(fù)面影響，學(xué)生當(dāng)中想當(dāng)科學(xué)家的人數(shù)沒(méi)有向當(dāng)明星的多，這是非?？膳碌模院茌p強(qiáng)，把理想變成空想，有相當(dāng)多的學(xué)生不切實(shí)際的認(rèn)知偏離的正常的軌道。因此把培養(yǎng)卓越作為起點(diǎn)，教師的高度決定了學(xué)生起步的高度，卓越的教師能使學(xué)生更卓越，事情不論大小，要看做事的態(tài)度是不是端正，態(tài)度的持久性是成功的保證，教師要通過(guò)知識(shí)、態(tài)度、能力進(jìn)行有機(jī)的整合，培養(yǎng)學(xué)生的良好習(xí)慣，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生的長(zhǎng)處，用愛(ài)感動(dòng)學(xué)生，激發(fā)他們的熱情，讓他們有正確的方向，變的自信、堅(jiān)強(qiáng)而執(zhí)著。家庭教育不容忽視，實(shí)際上家長(zhǎng)已經(jīng)參與到教育教學(xué)之中，更多的家長(zhǎng)重視學(xué)業(yè)成績(jī)和名次，凡事大包大攬，忽視了對(duì)還孩子潛移默化的影響和德行的培養(yǎng)，孩子們?cè)趯W(xué)校沒(méi)有包容之心，凡事從自我出發(fā)，尤其是勞動(dòng)能力更為缺乏，學(xué)校因?yàn)榘踩拓?zé)任學(xué)校把勞動(dòng)安排給力物業(yè)，學(xué)生也沒(méi)有勞動(dòng)機(jī)會(huì)，這也是現(xiàn)實(shí)存在問(wèn)題。教育永遠(yuǎn)沒(méi)有最好，教育只有在永無(wú)止境的探索中建構(gòu)自我，在永不停步的發(fā)展中壯大自我，教育永遠(yuǎn)是一個(gè)美麗的夢(mèng)，是我們每個(gè)教育人擁有的夢(mèng)，與新教育這艘航船同行，共同追尋教育之夢(mèng)，讓自己與學(xué)生真正能夠過(guò)上一種幸福完整的新教育生活。
新教育閱讀心得篇八
新教育書(shū)籍，是我們學(xué)習(xí)新的教育觀(guān)念和學(xué)習(xí)觀(guān)念的一種重要途徑，下面是本站小編精心整理的新教育書(shū)籍閱讀。
范文，供大家學(xué)習(xí)和參閱。
——新教育是一種理想。教育事業(yè)本來(lái)就是一項(xiàng)具有理想性的事業(yè)，沒(méi)有理想的教育是不存在的。第一,新教育涵蓋了教育的所有方面。實(shí)施新教育，必須把德育、智育、體育、美育等有機(jī)地統(tǒng)一在教育活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)中。第二，新教育的發(fā)展推進(jìn)過(guò)程是整個(gè)社會(huì)文明水平的提高過(guò)程。新教育倡導(dǎo)在教育中每個(gè)人都得到發(fā)展，而不是只注重一部分人，更不是只注重少數(shù)人的發(fā)展。第三，新教育倡導(dǎo)的是在教育中使每個(gè)人都得到比較充分的全面的發(fā)展。第四，新教育倡導(dǎo)的是每個(gè)學(xué)生富有個(gè)性的發(fā)展。
——新教育是一種價(jià)值。它的價(jià)值觀(guān)影響著教育的全過(guò)程和教育活動(dòng)的各個(gè)方面，影響著教育目標(biāo)的制定、課程的設(shè)置、內(nèi)容的確定、方法的選擇，影響著管理的風(fēng)格、師生關(guān)系的類(lèi)型，影響著學(xué)校與整個(gè)社會(huì)的關(guān)系。首先，新教育是強(qiáng)調(diào)以人為對(duì)象，以人自身的發(fā)展為目的的教育。其次，新教育強(qiáng)調(diào)學(xué)生有個(gè)性的發(fā)展。但新教育不滿(mǎn)足于每個(gè)人的一般的、共同的發(fā)展，而是根據(jù)人的千差萬(wàn)別自然本性，鼓勵(lì)并極力創(chuàng)造條件促進(jìn)個(gè)性的發(fā)展。第三，新教育注重可接受性，更注重可發(fā)展性。新教育重視書(shū)本知識(shí)的積累，更重視現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)能力的發(fā)展;重視接受性的學(xué)習(xí)，更重視獨(dú)立的、創(chuàng)造性性格的養(yǎng)成。最后，新教育是指向大眾主義的教育。以學(xué)生為本位、以學(xué)生的個(gè)性發(fā)展為本位、以學(xué)生的可發(fā)展為本位和以大眾教育為本位的素質(zhì)教育，是一種價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變，也是一種思維方式的轉(zhuǎn)變，是從單一價(jià)值觀(guān)向多元價(jià)值觀(guān)的轉(zhuǎn)變。
一要樹(shù)立學(xué)生創(chuàng)造信心和勇氣。要使工作、學(xué)習(xí)獲得成功，首先的是樹(shù)立信心和勇氣，創(chuàng)造能力的培養(yǎng)也如此。在教學(xué)中，教師要善于運(yùn)用帶有激勵(lì)性、期望性的語(yǔ)言，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和進(jìn)取精神。充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言，能極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和創(chuàng)造性。除此以外，還要注意愛(ài)護(hù)和培養(yǎng)學(xué)生的好奇心、求知欲，對(duì)一些學(xué)生提出的怪想法，不要訓(xùn)斥，輕易否定。那些看起來(lái)似乎很奇怪的，出乎老師意料之外的想法或問(wèn)題，正是學(xué)生一瞬間產(chǎn)生的實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造思維的火花。
二要營(yíng)造創(chuàng)新氣氛和環(huán)境。在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中，教師要幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、獨(dú)立地思考，保護(hù)學(xué)生的探索精神和創(chuàng)新思維，創(chuàng)設(shè)輕松、愉快、活躍的氣氛，才能為學(xué)生稟賦和潛能的充分開(kāi)發(fā)營(yíng)造寬松的環(huán)境。寬松、和諧、自由、平等、競(jìng)爭(zhēng)的環(huán)境，利于激發(fā)學(xué)生的思維和靈感，易于知識(shí)的創(chuàng)新。具體方面又要做到以下幾點(diǎn)：首先，應(yīng)極力避免給學(xué)生造成害怕因素的心理壓力，營(yíng)造和諧寬松的氣氛及自由的環(huán)境。其次，教學(xué)中要?jiǎng)?chuàng)造一種平等、民主的師生關(guān)系，使學(xué)生教學(xué)相長(zhǎng)，促進(jìn)創(chuàng)新能力的發(fā)展。若教師的創(chuàng)新意識(shí)淡薄，制造出不平等、不民主的師生關(guān)系，則無(wú)益于創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。第三，跨世紀(jì)的學(xué)生，應(yīng)具有強(qiáng)烈的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力。知困難然后能自強(qiáng)，如果學(xué)生從小就不具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)能力，則很難適應(yīng)形勢(shì)的發(fā)展。
三要開(kāi)展多種創(chuàng)造性的活動(dòng)，創(chuàng)設(shè)動(dòng)手的機(jī)會(huì)和空間。楊振寧博士曾作過(guò)這樣的對(duì)比，中。
國(guó)學(xué)。
生的學(xué)習(xí)成績(jī)比一起學(xué)習(xí)的美國(guó)學(xué)生好得多，然而，十年后，科研成果卻比人家少得多。原因何在?就在于美國(guó)的學(xué)生思維活躍，動(dòng)手能力和創(chuàng)新能力強(qiáng)。因此，我們的教育應(yīng)向美國(guó)汲取一些好的方法，多給學(xué)生一些自由時(shí)間，讓學(xué)生多一些創(chuàng)造性的任務(wù)。教師要讓學(xué)生積極參與課堂，開(kāi)動(dòng)腦筋，擴(kuò)展思維，并讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己在分析問(wèn)題、解決問(wèn)題時(shí)的不足之處。
通過(guò)讀書(shū)和學(xué)習(xí)，使我深刻體會(huì)到作為個(gè)體的人必須要進(jìn)行終身的學(xué)習(xí)，作為教師必須把教育看作是貫穿與人的整個(gè)一生與人的發(fā)展各個(gè)階段的持續(xù)不斷的過(guò)程。歷史是發(fā)展的，教育是變化的，墨守成規(guī)、守株待兔、一成不變的教育和不思變革的教育是缺乏生命力的。我們要以開(kāi)放的心態(tài)站在教育改革的潮頭，根據(jù)時(shí)代的特點(diǎn)和社會(huì)的發(fā)展調(diào)整我們的教育思想、教育行為，以開(kāi)放、包容的心態(tài)來(lái)迎接教育的變革，主動(dòng)地去適應(yīng)、參與教育實(shí)踐，用我們的熱情挖掘我們的智慧，去追逐前沿的教學(xué)理念、教育技能和技巧。
新教育提出的五大核心理念之一，就是“教給學(xué)生一生有用的東西”，這個(gè)有用的東西自然包括知識(shí)、技能等，但落實(shí)在學(xué)生的一生中，我認(rèn)為首要有用的對(duì)人的一生影響最為深遠(yuǎn)的應(yīng)該是學(xué)生好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)。
縱觀(guān)新教育的十大行動(dòng)，實(shí)際上我們可以看出：營(yíng)造書(shū)香校園是為了養(yǎng)成學(xué)生讀書(shū)的習(xí)慣，師生共寫(xiě)隨筆是為了養(yǎng)成學(xué)生思考總結(jié)的習(xí)慣，聆聽(tīng)窗外的聲音是為了養(yǎng)成學(xué)生學(xué)習(xí)交流的習(xí)慣，培養(yǎng)卓越口才為了養(yǎng)成學(xué)生正確表達(dá)溝通的習(xí)慣，締造完美教室是為了養(yǎng)成學(xué)生愛(ài)美創(chuàng)造美的習(xí)慣……也只有這些良好習(xí)慣的養(yǎng)成，我們的卓越課程才能高效地開(kāi)展，我們的家校合作共建才能落在實(shí)處!
我們的學(xué)生大多數(shù)沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣、缺乏獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣、不會(huì)溝通交流。因?yàn)殚喿x量少?gòu)亩狈徝老蛏频乃仞B(yǎng)，他們就不會(huì)懂得在樓道追逐打鬧大聲喧嘩是一種不文明的行為。因?yàn)闆](méi)有獨(dú)立思考總結(jié)的習(xí)慣，他們才會(huì)在學(xué)習(xí)中過(guò)多的依賴(lài)?yán)蠋?、家長(zhǎng)，不能做到在沒(méi)有老師家長(zhǎng)的監(jiān)督下去主動(dòng)積極地學(xué)習(xí)。因?yàn)闆](méi)有學(xué)會(huì)溝通交流，所以在處理同學(xué)之間的矛盾時(shí)不能學(xué)會(huì)換位思考、不能站在一個(gè)公正的立場(chǎng)，導(dǎo)致好多極小的矛盾不能及時(shí)化解，最終釀成更大的危害，對(duì)學(xué)生的身心造成影響。
所以新教育的十大行動(dòng)最核心的一點(diǎn)實(shí)際上就是學(xué)生的養(yǎng)成教育，落實(shí)到具體工作中就是對(duì)學(xué)生良好習(xí)慣的培養(yǎng)。
什么叫習(xí)慣?習(xí)慣就是一個(gè)人在后天影響下，逐漸形成的一種自動(dòng)化、下意識(shí)的思維方式。它具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)。正因?yàn)榱?xí)慣是后天影響的，且具有可塑性、穩(wěn)定性、自動(dòng)性的特點(diǎn)，我們老師對(duì)學(xué)生的良好習(xí)慣的培養(yǎng)才有可能，從而也體現(xiàn)了我們老師在學(xué)生一生的成長(zhǎng)中對(duì)他們良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育是起到舉足輕重的作用的。
我們聽(tīng)很多名校老師的公開(kāi)課中，總是被課堂上學(xué)生敏捷的反應(yīng)、流暢的語(yǔ)言所折服，內(nèi)心中不自覺(jué)的在埋怨自己學(xué)生的愚鈍;我們也親身感受過(guò)一些幾千人的大校在學(xué)生的組織下有秩序的在舉行升旗儀式，那種肅靜井然讓我們不禁羨慕這些學(xué)生的日常行為的文明，但靜下心來(lái)想一想：這些優(yōu)秀的學(xué)生背后無(wú)不浸潤(rùn)著老師和家長(zhǎng)對(duì)他們一點(diǎn)一滴的良好行為教育的培養(yǎng)。
“我們不能光在秋天的時(shí)候羨慕別人果實(shí)的豐碩，而不去體會(huì)別人在春天播種時(shí)的辛勞”，“一分耕耘一分收獲”，“春種一粒粟，秋收萬(wàn)顆籽”，我想：我們?nèi)裟茉趯W(xué)生的春天注重他們好的行為習(xí)慣的培養(yǎng)，那么，一兩年后我們也定會(huì)享受到收獲萬(wàn)顆籽的歡悅。
我們要做學(xué)生人生道路上的導(dǎo)師，而不是只做學(xué)生人生道路上的老師;我們教學(xué)生知識(shí)，這只是做了他們的老師，我們培養(yǎng)了他們的好習(xí)慣，這才是做了他們的導(dǎo)師。若干年后，只做學(xué)生老師的人會(huì)被無(wú)數(shù)個(gè)老師所替代，因?yàn)槟阏f(shuō)做的是無(wú)數(shù)的老師都能做到的;而做了學(xué)生導(dǎo)師的人，你的教誨永遠(yuǎn)指引著他前進(jìn)，你的名字也將永遠(yuǎn)被學(xué)生銘記!
作為老師，我們可以在物質(zhì)的擁有上被世人輕視，但我們一定要在精神的擁有上讓世人尊重!“過(guò)一種幸福完整的教育生活”，我想:教師的幸福感也應(yīng)該就在這里吧!
要想讓學(xué)生養(yǎng)成終身受益的好習(xí)慣，我們一定要高度重視，避免思想上的短視行為。我們不能只是流于行政執(zhí)行，只是為了完成學(xué)校或者某一部門(mén)下發(fā)的任務(wù)，而在思想上對(duì)于習(xí)慣養(yǎng)成教育的重要性缺乏根本的認(rèn)識(shí)。
就一節(jié)課而言，我們大多數(shù)老師在開(kāi)學(xué)初沒(méi)有詳細(xì)的給學(xué)生講清自己課堂上的要求，或者沒(méi)能在以后的課堂上去具體落實(shí)這些要求的執(zhí)行情況，而是進(jìn)了課堂就開(kāi)始急急忙忙講課，永遠(yuǎn)只是在做一個(gè)忙忙碌碌毫無(wú)頭緒的老師，忽視了“磨刀不誤砍柴工”的重要，殊不知我們只有勤“磨刀”才能快“砍柴”;這種“磨刀”看似繁瑣，但對(duì)你的教學(xué)生活是必要的甚至是缺一不可的;要不然，作為老師的你將會(huì)永遠(yuǎn)生活在學(xué)生的壞習(xí)慣帶給你的陰影中!
有這樣一個(gè)哲理故事，有一天，一位哲學(xué)家?guī)е牡茏觽儊?lái)到曠野上最后一課。哲學(xué)家說(shuō)：“你們已經(jīng)不用再學(xué)什么了，這里有很多雜草，而我想要知道除掉這些雜草的方法，這就是我的最后一道試題?！?/p>
弟子們面面相覷，他們知道老師一直在研究深?yuàn)W的真理，因此乍一聽(tīng)到如此簡(jiǎn)單的問(wèn)題，反而不知道該怎么辦。片刻后，其中一個(gè)弟子率先答道：“用手拔掉就可以了。”另一個(gè)弟子說(shuō)道：“利用鋤頭的話(huà)會(huì)更輕松一些?！弊詈笠粋€(gè)弟子的答案更加簡(jiǎn)單：“燒掉就可以了。”
哲學(xué)家靜靜地聽(tīng)完他們的答案，站起來(lái)說(shuō)：“課上到這里，你們回去后，按照各自的方法除去一片雜草，一年后再來(lái)這里相聚。”
一年中弟子們用各種方法除去了地里的雜草，可過(guò)不了幾天草又長(zhǎng)了出來(lái)，反復(fù)幾次草都不能徹底除干凈。一年后，弟子們帶著疑惑再次相聚，發(fā)現(xiàn)原來(lái)的地方不再是雜草叢生，而是變成了一片長(zhǎng)滿(mǎn)谷子的莊稼地。弟子們這才恍然大悟，原來(lái)老師只想告訴他們“如果想除掉雜草，唯一的方法就是種上莊稼?！?/p>
同樣我想說(shuō)的是：我們要想改掉學(xué)生的壞毛病，唯一的方法只能是培養(yǎng)他們的好習(xí)慣!
校推廣新教育已經(jīng)很多年了，從我20xx年來(lái)到這所學(xué)校開(kāi)始，就在聽(tīng)“新教育”的各種活動(dòng)、理念。大致瀏覽了這本書(shū)才知道學(xué)校進(jìn)行的各種活動(dòng)源于新教育，比如晨誦、卓越課程的研發(fā)和實(shí)施、每月一個(gè)活動(dòng)主題、營(yíng)造書(shū)香校園等。新教育實(shí)驗(yàn)源于朱永新教授1999年讀到一則故事萌發(fā)出對(duì)教育的理想，按我的理解，新教育實(shí)驗(yàn)就是有共同教育夢(mèng)的一群人在探尋，在行動(dòng)，這群人有教育管理者、老師、家長(zhǎng)。我心中也有這樣的夢(mèng)想，讀了這本書(shū)后我知道了新教育這樣的目標(biāo)：
(1)是學(xué)生享受成長(zhǎng)的樂(lè)園;(2)是老師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的平臺(tái);(3)成為學(xué)校實(shí)施素質(zhì)教育的途徑;(4)走出一條我國(guó)基礎(chǔ)教育發(fā)展的路子。為了孩子的一切，為了一切孩子是我們的教育理想。
我們平凡的工作如何能撐起這樣大而空的理想，我們的肩膀如何能擔(dān)起這份重?fù)?dān)。在一陣熱血后我們剩下些什么?值得我思考。新教育的哲學(xué)基礎(chǔ)就是：只要行動(dòng)就有收獲，只有堅(jiān)持才有奇跡。這句話(huà)適合我，適合學(xué)生，也適合家長(zhǎng)。而我作為老師應(yīng)該堅(jiān)持什么?具體行動(dòng)是什么?對(duì)于新教育我應(yīng)該改變些什么?這本書(shū)給了我答案：教師行為的改變，新教育主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫(xiě)教育。
日記。
教育敘事教學(xué)案例教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。我要牢記這句話(huà)，平時(shí)教學(xué)的感觸很多，大多都在辦公室的閑談中消耗了，說(shuō)過(guò)算一遍，寫(xiě)下來(lái)才是專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是教育的智慧，是教育的幸福。只有在多種形式的教育寫(xiě)作中反思總結(jié)自己的教育行為，教育才會(huì)有收獲，才會(huì)有奇跡。
追尋理想超越自我才不是一句空話(huà)。重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)是新教育實(shí)驗(yàn)的心理基礎(chǔ)。我也常常在想：對(duì)于小學(xué)生，他的學(xué)習(xí)生涯才剛剛開(kāi)始，如果不幸被列為差生的行列，孩子接下來(lái)幾年的生活該有多灰暗，多沒(méi)希望啊，他的精神狀態(tài)會(huì)是怎樣的?我的眼前立馬出現(xiàn)了一棵即將曬干的小草，可嘆、可悲啊!新教育強(qiáng)調(diào)的是師生潛能的開(kāi)發(fā)，我們不當(dāng)蠟燭，我們自信能幫助這樣的孩子，獲得師生的共同進(jìn)步。
新教育的四大改變，也是四個(gè)追求：一是改變教師的行走方式。即教師臉上有笑容，追求教師充滿(mǎn)激情的追求總結(jié)的發(fā)展;二是改變學(xué)生的生存狀態(tài)。即教師的成長(zhǎng)帶動(dòng)學(xué)生的改變;三是改變學(xué)校的發(fā)展模式，都和書(shū)香校園關(guān)系密切。讓閱讀成為一種習(xí)慣，閱讀成為一種生活方式。
四是改變教研的科研范式，我們的科研上不能影響決策，下不能解決學(xué)校的教育問(wèn)題，離現(xiàn)實(shí)教育問(wèn)題越來(lái)越遠(yuǎn)，要這樣的科研只是裝門(mén)面。新教育理想下的科研關(guān)注鮮活的教育生命，怎么關(guān)注?(1)關(guān)注教室里發(fā)生的事情;(2)關(guān)注教師和學(xué)生的生存狀態(tài)。我讀到這里，對(duì)新教育不在有霧里看花的朦朧感，感覺(jué)新教育不是嘩眾取寵的空理論，他從改變教師精神生活，改變學(xué)生生存狀態(tài)出發(fā)，是校本科研的新范式，是屬于走自己教育生活的新路子。
新教育閱讀心得篇九
8月29日至__3日，攀枝花市實(shí)驗(yàn)學(xué)校6位教師參加了____的新教育實(shí)驗(yàn)培訓(xùn)。老師們通過(guò)幾天的培訓(xùn)，努力學(xué)習(xí)，認(rèn)真體會(huì)，及時(shí)梳理，總結(jié)提煉，收獲良多。
一、在新教育培訓(xùn)期間，通過(guò)6位老師的共同努力，撰寫(xiě)了新教育培訓(xùn)簡(jiǎn)報(bào)2期，及時(shí)將學(xué)習(xí)信息分享給全校教師。
二、通過(guò)參觀(guān)了幾所新教育實(shí)驗(yàn)學(xué)校，觀(guān)摩理想課堂聽(tīng)課，聆聽(tīng)專(zhuān)家、學(xué)者有關(guān)新教育的報(bào)告，觀(guān)看學(xué)校特色節(jié)目的演出等，老師們學(xué)以致用，理論聯(lián)系工作實(shí)際，形成學(xué)習(xí)成果，在學(xué)校召開(kāi)的新教育匯報(bào)會(huì)上開(kāi)展講座。
(一)張先蓉老師《營(yíng)造書(shū)香校園，用閱讀點(diǎn)亮童心》。
(二)李慶老師《晨誦午讀暮省》。
(三)陳通平老師《締造完美教室》。
(四)李超老師《過(guò)一種幸福完整的教育生活》。
(五)李亞老師《__之行見(jiàn)真、見(jiàn)細(xì)、見(jiàn)智》、《新教育app下載及資源模塊介紹》。
(六)曹洪英老師《__市通源小學(xué)的完美校園》、《締造完美教室》、《班級(jí)文化》。
三、學(xué)習(xí)感悟。
一是新教育實(shí)驗(yàn)以教師成長(zhǎng)為起點(diǎn)，幫助新教育共同體成員過(guò)一種幸福完整的教育生活。新教育共同體成員概念很寬泛，包含教育機(jī)構(gòu)的行政管理者，學(xué)校教師、學(xué)生、家長(zhǎng)、學(xué)校后勤職工，社區(qū)的管理人員和居民等。新教育實(shí)驗(yàn)的宗旨：讓所有參與新教育實(shí)驗(yàn)的人員都感到幸福完整。
二是兩大發(fā)展愿景:成為中國(guó)素質(zhì)教育的一面旗幟;成為植根于本土的新教育學(xué)派。新教育實(shí)驗(yàn)的推行，對(duì)素質(zhì)教育起著促進(jìn)作用，有利于提高學(xué)生的整體素質(zhì)，提升中高考成績(jī)，提升學(xué)校知名度。
三是過(guò)一種幸福完整的教育生活的基本理念：受教育者“身、心、腦”的完整;未來(lái)生活的幸福與當(dāng)下生活的幸福的和諧統(tǒng)一;學(xué)校生活的幸福與家庭生活的幸福兼而有之;人精神意志的充分自由，所帶來(lái)的人的身心一致的狀態(tài)。
四是締造完美教室的操作要領(lǐng)。完美教室必須有自己的靈魂人物，必須有積極的文化朝向(完美教室的文化本質(zhì)是教師的生命朝向、呈現(xiàn)為一個(gè)具象的命名、有一個(gè)系統(tǒng)的架構(gòu))，必須有豐富的課程生活，必須有新教育的生活方式，必須有家長(zhǎng)、社區(qū)的協(xié)同參與。完美教室的締造，內(nèi)容豐富，形式多樣，老師有無(wú)限創(chuàng)造的空間。教室的完美不僅體現(xiàn)在形式上的美，更多的體現(xiàn)在教育過(guò)程中讓孩子感受心靈的美。
五是重視新生命成長(zhǎng)，促進(jìn)家校合作共育。養(yǎng)育孩子，是父母對(duì)自身成長(zhǎng)歷程的一種折射和反思，成長(zhǎng)是父母最重要的使命。喚醒父母，幫助父母緩解焦慮，走向平和，讓家校共育成為一種行動(dòng)的自覺(jué)，一種美好的樂(lè)趣，一種幸福的享受。共同呵護(hù)孩子，用情感去潤(rùn)澤，用真心去陪伴，靜待童心花開(kāi)。班主任老師尤其重視父愛(ài)主題親子活動(dòng)的開(kāi)展，重視孩子在成長(zhǎng)過(guò)程中，感受濃濃的父愛(ài)，享受快樂(lè)童年的幸福生活!給予孩子無(wú)限的發(fā)展空間，他們就有可能創(chuàng)造無(wú)限的奇跡。
六是新教育的影響與貢獻(xiàn)。截止目前，全國(guó)有近13個(gè)大市級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)，124個(gè)縣級(jí)實(shí)驗(yàn)區(qū)，3514所實(shí)驗(yàn)學(xué)校，370萬(wàn)師生參與新教育實(shí)驗(yàn)。極大的促進(jìn)各實(shí)驗(yàn)區(qū)(校)師生的生命成長(zhǎng)和學(xué)校發(fā)展。
新教育閱讀心得篇十
經(jīng)典是文化的精粹，是人類(lèi)文明的積淀，誦讀祖國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，可以說(shuō)是一份寶貴的精神財(cái)富，利用這份寶貴的精神財(cái)富，讓我們?cè)谧x經(jīng)誦典中養(yǎng)德行，學(xué)會(huì)了做人，它不僅豐富了我們知識(shí)，提高了我們的學(xué)習(xí)成績(jī)，更重要的是教會(huì)我們?cè)鯓幼鋈?，它像絲雨一樣潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲地泫潤(rùn)的我們的心靈，使我們良好的行為習(xí)慣和優(yōu)秀的道德育品質(zhì)也自然形成，同時(shí)了增強(qiáng)民族自信心和自豪感。
因此，在老師的指導(dǎo)下，同學(xué)們直面經(jīng)典，誦讀經(jīng)典，感受經(jīng)典，仔細(xì)回味，接觸經(jīng)典的每一個(gè)人都受到了不同程度的影響，我們驚喜的感受到開(kāi)展經(jīng)典誦讀后帶給我們的喜悅。
一.孩子的語(yǔ)文素養(yǎng)提高了。
開(kāi)展“經(jīng)典詩(shī)文誦讀”活動(dòng)后，我欣喜地發(fā)現(xiàn)孩子的語(yǔ)言表達(dá)比以前更流暢、更風(fēng)趣了。學(xué)生對(duì)經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個(gè)感知過(guò)程。在反復(fù)誦讀中，誦讀的水平在步步提高，學(xué)生的理解、體會(huì)也層層加深?！皶?shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”就是這個(gè)道理。孩子在朗讀水平大面積提高的同時(shí)，形成了良好的語(yǔ)感，對(duì)語(yǔ)言的感知和理解能力也大大提高。其次是知識(shí)面的擴(kuò)大。俗語(yǔ)說(shuō)得好：“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語(yǔ)言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。我們可以看出孩子天天在進(jìn)步。
二、道德修養(yǎng)得到完善。
經(jīng)典誦讀是進(jìn)行青少年思想道德建設(shè)的有效途徑?！兜茏右?guī)》經(jīng)典故事講述了許多社會(huì)倫理、道德規(guī)范、人生哲理等，在誦讀期間，孩子逐漸改變著自己的生活、學(xué)習(xí)習(xí)慣。兒童最善于模仿學(xué)習(xí)，久讀經(jīng)典，最易受到熏陶，他們會(huì)以古人為榜樣，學(xué)習(xí)古代圣賢的品質(zhì)，更加自覺(jué)地規(guī)范自己的行為。隨著誦讀活動(dòng)的開(kāi)展，逐漸培養(yǎng)了孩子良好的行為習(xí)慣，兒童心地善良，性格溫和，舉止文雅，樂(lè)意與他人交流、合作。在家里，她們總對(duì)爸爸媽媽、爺爺奶奶大聲說(shuō)話(huà)，和外人接觸，卻像只小綿羊，人家問(wèn)什么，就答什么，甚至不答。自從讀了經(jīng)典以后，孩子知道了以前那樣做，真是太沒(méi)有禮貌了。《弟子規(guī)》中的“長(zhǎng)者立，幼勿坐，長(zhǎng)者坐，命乃坐。尊長(zhǎng)前，聲要低，低不聞，卻非宜?！笨梢?jiàn)，經(jīng)典能使孩子養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
新教育閱讀心得篇十一
加西亞·馬爾克斯是世界文壇公認(rèn)的“魔幻現(xiàn)實(shí)主義大師”。當(dāng)我第一次閱讀《百年孤獨(dú)》時(shí)，就被敘述開(kāi)始時(shí)那一行迷人的句子吸引住了：“許多年之后，面對(duì)行刑隊(duì)，奧雷良諾·布恩地亞上校將會(huì)回想起，他父親帶他去見(jiàn)識(shí)冰塊的那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午。”從那個(gè)遙遠(yuǎn)的下午到許多年之后的今天，這是一個(gè)充滿(mǎn)了巨大誘惑的時(shí)間與空間。從將來(lái)的角度回憶過(guò)去的倒敘手法，一下子造成了藝術(shù)上的懸念，令人無(wú)法釋卷。以這樣的開(kāi)始進(jìn)行敘述，成為世界小說(shuō)史上的經(jīng)典之作。相比之下，馬爾克斯的另一部小說(shuō)《霍亂時(shí)期的.愛(ài)情》的開(kāi)始就顯得平淡了，沒(méi)有巨大的吸引力。
《百年孤獨(dú)》讓我一直保持著閱讀的興奮。在整部小說(shuō)中，馬爾克斯的敘述出神入化，使我深深著迷。如小說(shuō)的第七章，在寫(xiě)到霍塞·阿卡迪奧自殺后，他對(duì)那股鮮血的流向作了全過(guò)程的擬人化追蹤敘述，寫(xiě)了近兩百字。讀來(lái)真是獨(dú)具趣味、令人耳目一新。而在小說(shuō)中出現(xiàn)的俏姑娘雷梅苔絲白日升天、阿瑪蘭塔與死神交談等等情節(jié)，光怪陸離的傳說(shuō)成為一種現(xiàn)實(shí)的映照。
來(lái)?！钡谝淮巫x《伊豆的舞女》時(shí)，我就感到了川端康成文字的力量，他幾乎不由分說(shuō)地帶著我穿過(guò)山道和雨水，來(lái)到了那個(gè)舞女的面前。“那舞女看上去大約十七歲。她頭上盤(pán)著大得出奇的舊式發(fā)髻??，這使她嚴(yán)肅的鵝蛋臉顯得非常小，可是又美又調(diào)和”。這是一個(gè)美麗的舞女，令川端康成眷戀不已。在追隨著舞女旅行于伊豆山水間的日子里，我像川端康成一樣變得憂(yōu)傷而又多情。然而，相聚是緣，離別總是難免的。“我的頭腦變成一弘清水，嘀嘀嗒嗒的流出來(lái)，以后什么也沒(méi)留下，只感覺(jué)甜蜜的愉快?！迸c舞女分別后、躺在船上的川端康成的淚水讓我同樣無(wú)以自制，那一瞬間，如煙往事中飄逝而去的友情或者愛(ài)情紛至沓來(lái)?！兑炼沟奈枧吩诖ǘ丝党傻男≌f(shuō)中，不是最著名的。他是以《雪國(guó)》、《古都》、《千只鶴》三部小說(shuō)代表作獲了1968年的諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的。但是，這篇我最早讀到的川端康成的小說(shuō)，給了我深刻的影像，不能忘懷。由此我感到，閱讀的第一感覺(jué)總是猶如初戀一般固執(zhí)而難忘的。而事實(shí)上，從《伊豆的舞女》開(kāi)始，川端康成形成了他的寫(xiě)作風(fēng)格。
新教育閱讀心得篇十二
1.很多人都說(shuō)，你們好辛苦呀，必須要有耐心才可以，否則孩子們整天吵死了。其實(shí)做為一名幼兒教師光有耐心是不夠的，我們還有細(xì)心，更重要的是要有一個(gè)愛(ài)心，這顆愛(ài)心要平等的對(duì)待每一個(gè)孩子，這顆愛(ài)心撒向每一個(gè)角落的都是一樣的愛(ài)，只有這樣你不但能贏(yíng)得孩子們的心，還可以贏(yíng)得家長(zhǎng)朋友的心。
愛(ài)孩子不是說(shuō)在嘴上，要掛在心里，愛(ài)孩子要了解孩子的興趣、愛(ài)好、家庭狀況。于是我和家長(zhǎng)成了朋友，利用早上接待了下午離園的時(shí)間和家長(zhǎng)交談，了解孩子們?cè)诩业谋憩F(xiàn)，身體狀況和當(dāng)時(shí)的情緒，以便我更好的在一日生活中觀(guān)察孩子的`，并有針對(duì)性的進(jìn)行個(gè)別教育。
愛(ài)孩子就是關(guān)懷孩子，幼兒園因?yàn)樘厥獾脑?，孩子們尿褲子是?jīng)常發(fā)生的事情，發(fā)生這樣的事情時(shí)，我總是不吭聲為孩子換下尿濕的褲子，因?yàn)檫@是孩子的小秘密。
愛(ài)孩子就是尊重孩子，我們有個(gè)孩子鼻子上總是帶著鼻涕，我并沒(méi)有嫌棄他臟而不理他，相反當(dāng)我看見(jiàn)他的鼻涕流出來(lái)是給他送上紙，或親自為他察干凈。
愛(ài)孩子就是責(zé)任，因?yàn)橛辛诉@份沉甸甸的責(zé)任，我們才會(huì)做的更好。孩子們由于年齡小，自立生活能力差，自我保護(hù)能力也不強(qiáng)，所以我會(huì)教給孩子們?nèi)绾卧诓粋e人的情況下保護(hù)自己。
2.作為一名幼兒教師，我們肩負(fù)著培育“祖國(guó)花朵”的重任，我們要用發(fā)展的眼光看待問(wèn)題，與時(shí)俱進(jìn)。在幼兒教育中，自認(rèn)為我是一直尊重幼兒的潛能，尊重幼兒的個(gè)性，能運(yùn)用“尊重”這把鑰匙來(lái)打開(kāi)孩子心靈的金鎖。
今天發(fā)生的一件事情，讓我有了深刻的反思。下午，我班一個(gè)孩子在外面走廊里發(fā)現(xiàn)了半個(gè)饅頭，看樣子是中午的，于是我在班級(jí)詢(xún)問(wèn)，沒(méi)有人承認(rèn)。此事讓人頭疼呀，然后讓孩子們圍圈站，我說(shuō)：“如果你現(xiàn)在承認(rèn)說(shuō)明你是誠(chéng)實(shí)的孩子，老師不會(huì)責(zé)怪你。”但是沒(méi)有任何反應(yīng)，于是我便一個(gè)一個(gè)詢(xún)問(wèn)，讓孩子們看著我的眼睛回答，最后還是沒(méi)有查到。我怎么也想不通，猜不到，覺(jué)得自己對(duì)他們已經(jīng)很了解，看眼神可以分辨出來(lái)的，但是...于是我相信不是他們而是隔壁班，我拿著那個(gè)證據(jù)去了隔壁班，也沒(méi)有。很失落地回教室，這時(shí)在教室門(mén)口傅英豪靠在桌子旁擺弄衣物，我又隨口問(wèn)道：“這是你丟的嗎？”他看著我小聲說(shuō)：“不是?！蔽矣謫?wèn)道：“真的？”然后我看到他留下了眼淚，承認(rèn)了。我問(wèn)他為什么剛才不說(shuō)，為什么不主動(dòng)承認(rèn)錯(cuò)誤，他哭著說(shuō)：“我怕別人笑話(huà)我...”
瞬間我感覺(jué)自己錯(cuò)了，不該去傷害孩子的自尊心。他們已經(jīng)長(zhǎng)大了，更在乎自己在集體中的地位，于是我承諾不再提這件事，不會(huì)讓他成為大家的笑話(huà)。今天也給我上了一課，但愿以后不會(huì)再出現(xiàn)了。
新教育閱讀心得篇十三
近段時(shí)間，我學(xué)習(xí)了《新教育》這本著作的第二章——新教育的學(xué)理基礎(chǔ)，懂得了與本體論、價(jià)值論和方法論相對(duì)應(yīng)，新教育實(shí)驗(yàn)具有自己的哲學(xué)、倫理學(xué)和心理學(xué)基礎(chǔ)。
在中國(guó)的許多學(xué)校中，都有這樣的標(biāo)語(yǔ)：“為了學(xué)生的一切，為了一切的學(xué)生，一切為了學(xué)生?！毙陆逃龑?shí)驗(yàn)為什么講“為了一切的人”，而不是“為了每位學(xué)生”?因?yàn)?，我們覺(jué)得教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類(lèi)生存、生活、發(fā)展的全部過(guò)程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師，關(guān)注校長(zhǎng)，關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
“新教育實(shí)驗(yàn)”強(qiáng)調(diào)行動(dòng)，而且把“行動(dòng)”作為實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向，明確提出新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡”。我們很多美好的教育理論，常常是理論與實(shí)踐兩張皮，而新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，其主旨不是創(chuàng)造多少深刻的教育理論，而是改變我們的教育行為，是一種追求教育行為改變的行動(dòng)。新教育實(shí)驗(yàn)的行動(dòng)，是群眾性的、可操作的，是人人可以樂(lè)而為之的。
新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)是潛力論和個(gè)性論。喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，這是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。我們相信，孩子和老師身上的潛力你怎么去評(píng)估都不會(huì)過(guò)分。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦機(jī)能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長(zhǎng)期難以覺(jué)察自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來(lái)，產(chǎn)生一種神奇的力量。
建立在潛力論的基礎(chǔ)之上，我們就必須無(wú)限地相信教師和學(xué)生的潛力，必須為他們的成長(zhǎng)和發(fā)展搭建舞臺(tái)、創(chuàng)造空間。新教育實(shí)驗(yàn)相信，我們給教師和學(xué)生多大的舞臺(tái)，他們就可以演繹多大的精彩;我們給教師和學(xué)生多大的空間，他們就可以創(chuàng)造多大的輝煌。
新教育實(shí)驗(yàn)崇尚的是個(gè)性，崇尚的是品牌，每個(gè)學(xué)校都要辦成特色，每一位教師都擁有自己的個(gè)性，都擁有自己的特長(zhǎng)，讓每一個(gè)人成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的?最好的就是最有特色的。特色是一種自然的形成與積淀，特色也是一種預(yù)設(shè)與養(yǎng)成。自然形成需要我們珍惜與發(fā)展，特別是對(duì)一個(gè)學(xué)校而言，有了一定的特色后，要善于及時(shí)總結(jié)、提升、創(chuàng)新，使萌芽的生長(zhǎng)更快，使朦朧的越發(fā)清楚，使暫時(shí)的變得久遠(yuǎn)。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類(lèi)不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
新教育閱讀心得篇十四
紀(jì)昀不愧為一代才子，他的草堂筆記，以簡(jiǎn)潔的敘述，淺近的語(yǔ)言，記錄了博雜的故事，而又進(jìn)行了透辟的說(shuō)理。選取的`四篇雋永的文字，值得我們品味，思考。
劉羽沖為人迂腐，偏愛(ài)古書(shū)，愛(ài)講古制，達(dá)到了盲目愚蠢固執(zhí)的地步。他盲從古兵書(shū)，又對(duì)自己有著盲目的自信，卻在遇上土寇時(shí)導(dǎo)致了自練的鄉(xiāng)兵全隊(duì)潰覆的后果，幾乎讓我們又看到了一個(gè)紙上談兵的趙括。之后他的依古水利書(shū)治水的行為又給州民造成了災(zāi)難。最可悲的是，他死后的鬼魂還獨(dú)步于月夜松柏之下，執(zhí)迷不悟。我們?cè)趹z憫他時(shí)，可曾反思自己是否也是死讀書(shū)?同時(shí)紀(jì)昀也指出，書(shū)本都是與人有利的，只是怎樣運(yùn)用需要我們不拘泥，并且靠自己的才智去領(lǐng)悟。
醫(yī)者堅(jiān)守封建禮教規(guī)范，卻致使母子二人命喪黃泉。某講學(xué)者表面上道貌岸然，以正人君子自詡，在現(xiàn)實(shí)里卻與偶遇的美女相燕昵。紀(jì)昀對(duì)于他們是尖銳的批評(píng)，毫不留情的揭露諷刺，表現(xiàn)了他對(duì)道學(xué)家的迂腐，虛偽，偽言卑行的厭惡，也表現(xiàn)了他的豁達(dá)和思想的進(jìn)步。
而死而復(fù)生的故事中，鄉(xiāng)人們對(duì)于門(mén)人的家人的態(tài)度隨著門(mén)人的官位，貧富，生死而變化，盡顯了世態(tài)炎涼。
讀《閱微草堂筆記》，讓我們能學(xué)到學(xué)習(xí)方法，處世態(tài)度，看到世情，受益無(wú)窮。
新教育閱讀心得篇十五
“為了一切的人，為了人的一切”
為了一切的人。
教育實(shí)際上是一個(gè)大的概念，是包含了人類(lèi)生存、生活、發(fā)展的全部過(guò)程的這樣一個(gè)概念。我們不僅要關(guān)注學(xué)生，而且要關(guān)注教師、關(guān)注校長(zhǎng)、關(guān)注父母，關(guān)注一切和教育相關(guān)的人。
為了人的一切。
沒(méi)有教師的發(fā)展就沒(méi)有學(xué)生的發(fā)展;沒(méi)有父母的發(fā)展就不可能有孩子的發(fā)展。當(dāng)前社會(huì)發(fā)展應(yīng)由“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”逐步過(guò)渡到“以人的發(fā)展為中心”上來(lái)，人的發(fā)展才是硬道理。
為了一切的人，為了人的一切，這是我們的核心理念。
我們主張以人的個(gè)體生命為本位，根據(jù)個(gè)人發(fā)展的需要確定教育的目標(biāo)并實(shí)施教育。我們希望從知識(shí)的人本化和學(xué)習(xí)的人本化出發(fā)，引導(dǎo)教育圈中每一個(gè)人發(fā)展個(gè)性，舒展自我，在教育中將人提到到“人”的高度，最終把人還原為人，達(dá)到人的“自我實(shí)現(xiàn)”
“為了一切的人”這里表達(dá)的是一種“全人教育”的理念，教育旨在“成人”，旨在培養(yǎng)全面發(fā)展、和諧發(fā)展的人，而非“一只受過(guò)良好訓(xùn)練的狗?！睈?ài)因斯坦說(shuō)：“人們將學(xué)?？闯墒窍蛘诔砷L(zhǎng)中的一代傳遞盡可能多的某種知識(shí)的工具。這是不對(duì)的。知識(shí)是死的，而學(xué)校卻為活著的人們服務(wù)。學(xué)校應(yīng)該在年輕人身上培養(yǎng)那些對(duì)于公共福祉來(lái)說(shuō)有價(jià)值的品質(zhì)與能力。。。。。。。學(xué)校教育的目的的一方面應(yīng)該是使年輕人成為有獨(dú)立行動(dòng)和思考習(xí)慣的人，另一方面，應(yīng)該使他們將為集體服務(wù)當(dāng)成是自己最高的生活目標(biāo)?！?/p>
新教育實(shí)驗(yàn)所展現(xiàn)的就是要提升人生精神境界，拓展人的可持續(xù)發(fā)展的生存能力，給人以安身立命之本。新教育實(shí)驗(yàn)更主要也更重要的精神就在于，它要求教育真正地深入精神世界，實(shí)現(xiàn)智慧的交融，它把人自身的靈魂與生命聯(lián)系起來(lái)。新教育實(shí)驗(yàn)?zāi)繕?biāo)的深遠(yuǎn)性和內(nèi)容的深刻性決定了在這樣一個(gè)文化轉(zhuǎn)型的時(shí)代，當(dāng)代教育必須以一種嶄新的整體且生態(tài)的視野關(guān)注自身，關(guān)心人的生存、生成和可持續(xù)發(fā)展，關(guān)心人與他人、人與社會(huì)、人與自然生死與共、唇齒相依的共生關(guān)系。
行動(dòng)論。
新教育實(shí)驗(yàn)的價(jià)值取向是“只要行動(dòng)，就有收獲”，“只有堅(jiān)持，才有奇跡?！?/p>
就教師教育行為的改變而言，新教育實(shí)驗(yàn)主要是通過(guò)倡導(dǎo)教師撰寫(xiě)教育日記，教育敘事，教學(xué)案例、教育案例、教育隨筆等實(shí)現(xiàn)的。反思是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的自我覺(jué)醒，反思是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主觀(guān)追求。
陶行知說(shuō)：“人類(lèi)與個(gè)人最初由行動(dòng)而獲得真知，故以行動(dòng)始，以思考終，再以有思考之行動(dòng)始，以更高一級(jí)融會(huì)貫通之思考終，再由此而躍入真理之高峰?！毙袆?dòng)在反思中進(jìn)行，讀書(shū)與寫(xiě)作無(wú)疑是一條光明大道，是一條走向深刻幸福的道路。
新教育實(shí)驗(yàn)是一個(gè)開(kāi)放性的行動(dòng)，因?yàn)樾陆逃龑?shí)驗(yàn)是基于對(duì)教育理想的探尋，在探尋理想教育的過(guò)程中，每一校，每一人都可以有自己的創(chuàng)造。于是，新教育實(shí)驗(yàn)在追尋理想中不斷地超越自我。
新教育實(shí)驗(yàn)倡導(dǎo)的是一種“新教育共同體”的集體行動(dòng)。教育共同體有著豐富的內(nèi)涵，它涉及教育活動(dòng)主體的層次和形態(tài)問(wèn)題。至少可以包括“學(xué)校共同體”“教師共同體”“學(xué)生共同體”“師生共同體”“教育科研共同體”等。
行動(dòng)論的關(guān)鍵在于堅(jiān)持。
在行動(dòng)的過(guò)程中，新教育特別強(qiáng)調(diào)重視精神狀態(tài)，倡導(dǎo)成功體驗(yàn)。有良好精神狀態(tài)的人，就會(huì)不用揚(yáng)鞭自?shī)^蹄，就會(huì)自強(qiáng)不息，就會(huì)堅(jiān)持不懈。
蘇霍姆林斯基在他的博士論文《全面發(fā)展的人的培養(yǎng)問(wèn)題》中有這么一段：“培養(yǎng)全面發(fā)展的人的技巧和藝術(shù)就在于：教師要善于在每一個(gè)學(xué)生面前，甚至是最平庸的、在智力發(fā)展上最有困難的學(xué)生面前，都向他打開(kāi)他的精神發(fā)展的領(lǐng)域，使他能夠在這個(gè)領(lǐng)域里達(dá)到頂點(diǎn)，顯示自己，宣告大寫(xiě)的‘我’的存在，從人的自尊感的源泉中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一個(gè)精神豐富的人。所以，培養(yǎng)一個(gè)人積極的態(tài)度非常重要。學(xué)校教育要努力讓學(xué)生在教育中獲得成功的體驗(yàn)，而后在成功的體驗(yàn)中確立新的目標(biāo)，求得更大的進(jìn)步。學(xué)校教育要培養(yǎng)學(xué)生能夠不斷感受成功，不斷體驗(yàn)成功，從而能夠不斷地相信自我，不斷地挑戰(zhàn)自我。學(xué)生的”成功“，不能再僅僅停留在”一考定終身“這樣一個(gè)層面上;要倡導(dǎo)教育的“新成功主義”思想，讓學(xué)生從成功中得到鼓勵(lì)。
新教育實(shí)驗(yàn)的心理學(xué)基礎(chǔ)：潛力論和個(gè)性論。
潛力論。
喚醒潛能、激發(fā)力量、促進(jìn)教師和學(xué)生走向成功，是新教育實(shí)驗(yàn)的一個(gè)重要觀(guān)點(diǎn)。
現(xiàn)代醫(yī)學(xué)心理學(xué)認(rèn)為，由于各種復(fù)雜的內(nèi)部和外部原因，人的大腦技能存在一種抑制現(xiàn)象，使得人們長(zhǎng)期難以察覺(jué)自己的能力，但是，在恰當(dāng)刺激的條件下則可以解除這種抑制，從而使蘊(yùn)藏于人體內(nèi)的潛能充分地釋放出來(lái)，產(chǎn)生一種神奇的力量。
科學(xué)家指出，人的能力有百分之九十以上處于休眠狀態(tài)，沒(méi)有開(kāi)發(fā)出來(lái)。如果我們能夠多挖掘自己的一些潛能，那將會(huì)創(chuàng)造一道亮麗的人生風(fēng)景線(xiàn)。人們常這樣形象地說(shuō)明“皮格馬利翁效應(yīng)”：說(shuō)你行，你就行，不行也行;說(shuō)你不行，你就不行，行也不行。長(zhǎng)久的社會(huì)暗示，自然形成一種評(píng)價(jià)定勢(shì)。你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷地對(duì)他說(shuō);”你行，你行你真行“，這樣，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來(lái)越行。所以，教師非常重要的任務(wù)之一九十啟動(dòng)學(xué)生的心理自信系統(tǒng)，讓學(xué)生在自信中不斷地追求成功，設(shè)計(jì)成功，撞擊成功。
學(xué)生的潛能的開(kāi)發(fā)，是對(duì)學(xué)生生命價(jià)值的體認(rèn)，但是我們強(qiáng)調(diào)的是師生共同發(fā)展，而不是以犧牲教師的生命價(jià)值為代價(jià)。我反對(duì)所謂的蠟燭精神。不是將教師的精神與身體透支殆盡，而是應(yīng)當(dāng)與學(xué)生一樣得到呵護(hù)。甚至，教師的發(fā)展比學(xué)生的發(fā)展更為重要。因?yàn)闆](méi)有教師的快樂(lè)，哪里來(lái)的學(xué)生的快樂(lè)?沒(méi)有教師潛力的開(kāi)發(fā)，哪來(lái)的學(xué)生潛力的開(kāi)發(fā)?所以要對(duì)老師說(shuō)：說(shuō)你行你就行。
個(gè)性論。
新教育實(shí)驗(yàn)崇尚個(gè)性，崇尚品牌，我們希望每個(gè)學(xué)校都辦成特色，每一位老師都擁有自己的個(gè)性，都擁有自己的特長(zhǎng)。讓每一個(gè)人都成為他自己。新教育實(shí)驗(yàn)一直認(rèn)為，特色就是卓越。什么是最好的，最好的就是最有特色的。
個(gè)性發(fā)展是指?jìng)€(gè)人在稟賦、氣質(zhì)、興趣、情感、思維等方面的潛在資質(zhì)得到發(fā)現(xiàn)，心靈自由和精神世界的獨(dú)特性得到尊重，思考的批判性、思維的獨(dú)特性和思想的創(chuàng)造性得到鼓勵(lì)。
特色必須對(duì)學(xué)生的終身發(fā)展有用。
學(xué)校的特色，是所有人都必須參與的，不是學(xué)校某位老師或者校長(zhǎng)一個(gè)人的事。
新教育實(shí)驗(yàn)的倫理學(xué)基礎(chǔ)是崇高論和和諧論。
崇高論。
和人類(lèi)的`崇高精神進(jìn)行對(duì)話(huà)。
可是教育的倫理目的被我們忽略了。
新教育實(shí)驗(yàn)認(rèn)為，教育是一個(gè)培養(yǎng)人的事業(yè)，是一項(xiàng)通過(guò)培養(yǎng)人，讓人類(lèi)不斷走向崇高，生活得更加美好的事業(yè)。教育最重要的任務(wù)，就是讓教師和學(xué)生與人類(lèi)的崇高精神對(duì)話(huà)，就是塑造美好的人性，培養(yǎng)美好的人格，使學(xué)生擁有美好的人生。
西方有句諺語(yǔ)，一個(gè)人可以變成一個(gè)富翁，但是三代人才能早就一個(gè)貴族。文明、文化，它的發(fā)展，它的延續(xù)，是人類(lèi)發(fā)展和延續(xù)的根基。在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)，有一個(gè)記著問(wèn)英國(guó)首相丘吉爾：”莎士比亞與印度哪個(gè)更重要?“印度當(dāng)時(shí)是大英帝國(guó)在海外最大的殖民地，人口最多，土地最廣。丘吉爾首相回答;"寧可失去50個(gè)印度，也不能失去一個(gè)莎士比亞?！钡拇_，人類(lèi)之所以偉大，現(xiàn)在看來(lái)，不是因?yàn)樗軌蛘鞣澜纭⒅髟资澜?而是因?yàn)樗麚碛形幕?，擁有精神。如果說(shuō)我們的教育對(duì)人的問(wèn)題已經(jīng)開(kāi)始注意，那么我們對(duì)于人類(lèi)的命運(yùn)，對(duì)于人類(lèi)文化的發(fā)展延續(xù)，對(duì)于人類(lèi)文明的進(jìn)程，我認(rèn)為還沒(méi)有引起足夠的關(guān)注。文明不應(yīng)該在我們這一代人身上，或者說(shuō)，不應(yīng)該在我們這一代教育者手里失落。“一個(gè)真正的人應(yīng)該在靈魂深處有一份精神寶藏，這就是他通宵達(dá)旦地讀過(guò)一兩百本書(shū)。”我們要讓我們的孩子，我們的老師在閱讀中親近大師，擁有思想，直抵精神;我們要讓我們的孩子、我們的老師帶著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感、使命感、正義感融入社會(huì)，而不是逃避現(xiàn)實(shí)，逃避責(zé)任。
和諧論。
交給學(xué)生一生有用的東西。
新教育工作者的道德追求：麥克富蘭在《變革的力量——透視教育改革》中指出:“教育具有一種道德上的目標(biāo)，就是不論學(xué)生的背景如何，要使他們的一生有變化，并在充滿(mǎn)活力且日趨復(fù)雜的社會(huì)中造就能夠生存和有工作成果的公民?！?/p>
為學(xué)生的終身負(fù)責(zé)，為學(xué)生在21世紀(jì)的生存和發(fā)展負(fù)責(zé)，幫助學(xué)社功能成為一個(gè)和諧發(fā)展的人，一個(gè)個(gè)性張揚(yáng)的人，一個(gè)具有自我學(xué)習(xí)與發(fā)展能力的人，正是新教育實(shí)驗(yàn)的基本理念?！敖逃龖?yīng)當(dāng)促進(jìn)每個(gè)人的全面發(fā)展，即身心、智力、敏感性、審美意識(shí)、個(gè)人責(zé)任感、精神價(jià)值等方面的發(fā)展。應(yīng)該使每個(gè)人尤其借助于其青年時(shí)代所受的教育，能夠形成一種獨(dú)立自主的、富有批判精神的思想意識(shí)，以及培養(yǎng)自己的判斷能力、以便由他自己確定在人生的各種不同的情況下他認(rèn)為應(yīng)該做的事情。
客觀(guān)地說(shuō)，把讓學(xué)生考取一所好大學(xué)作為我們基礎(chǔ)教育的目標(biāo)之一是符合當(dāng)前教育消費(fèi)者，也就是人民群眾意愿的;但作為終極目標(biāo)、唯一目標(biāo)，則是實(shí)用主義、急功近利的表現(xiàn)，那樣會(huì)使我們的學(xué)生走出校門(mén)后”剩下來(lái)的東西不多，那樣會(huì)使我們的國(guó)家我們的民族，當(dāng)然也包括我們的城市在未來(lái)的世界競(jìng)爭(zhēng)中喪失核心競(jìng)爭(zhēng)力。
新教育認(rèn)為，人的一生有許多比考試分?jǐn)?shù)更加重要的東西，其中最關(guān)鍵的是關(guān)乎一個(gè)人一生幸福的最重要的習(xí)慣、技能與生活方式。同樣，新即哦啊于強(qiáng)調(diào)閱讀、強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作和反思，主張利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)，這也都是人的一生中最重要的習(xí)慣與生活方式。一個(gè)具有閱讀、寫(xiě)作習(xí)慣的人，其實(shí)就是具備了終身學(xué)習(xí)能力，掌握了資助發(fā)展的武器的人。
新教育閱讀心得篇十六
童年讀書(shū)筆記摘錄+心得體會(huì)式300字左右摘錄+體會(huì)!
摘抄：
外祖母沒(méi)來(lái)之前,我仿佛在黑暗中昏睡.自從她在我面前出現(xiàn)之后,我那顆沉睡的心就被她喚醒了;她引導(dǎo)我看見(jiàn)了光明,她使我把周?chē)囊磺卸悸?lián)結(jié)了起來(lái),編織成了一個(gè)色彩絢爛的大花環(huán).沒(méi)過(guò)多久,她便成了我終生的朋友,成為最體貼我的人.她對(duì)我非常了解,我也對(duì)她非常尊重,她對(duì)世界、對(duì)生活都充滿(mǎn)了無(wú)私的愛(ài).這種愛(ài)使我感到充實(shí),使我對(duì)生活充滿(mǎn)了信心,崢嶸的歲月里努力奮發(fā),使我在艱難的日子里永遠(yuǎn)堅(jiān)強(qiáng).
感想：
小阿遼沙以前的生活沒(méi)有趣味,外祖母簡(jiǎn)直是他生命中的一束陽(yáng)光,照亮他的生活.在那個(gè)黑暗冰冷的社會(huì)中,給了阿遼沙無(wú)限的關(guān)愛(ài)與溫情,并對(duì)他進(jìn)行了有益的教導(dǎo).
摘抄：
天朗氣清,凄風(fēng)和暢,難得有這么好的天氣,我和外祖母在甲板上從早晨一直到傍晚.在明凈的天空下,伏爾加河兩岸被秋風(fēng)渡上了一層金紅色,看上去就像是兩條美麗的綢緞.橘紅色的輪船不疾不徐、懶洋洋地逆流而上.輪片有節(jié)奏地拍打著灰藍(lán)色的河水,發(fā)出隆隆的響聲.船尾有一條灰色的駁船被長(zhǎng)長(zhǎng)的拖索牽著,安詳而悠閑,活脫脫的像一只土鱉.伏爾加河上空,太陽(yáng)悠悠地不知不覺(jué)的轉(zhuǎn)動(dòng)著,天地山川一切萬(wàn)物無(wú)時(shí)無(wú)刻的不在運(yùn)行中變化更改,蜿蜒的、碧綠的群山就像是大地的華美的衣裳的皺褶,極富線(xiàn)條美.河兩岸的鄉(xiāng)村,城市運(yùn)運(yùn)的聳立者.看上去好似一塊塊方餅干.金色的秋葉再水面上漂來(lái)蕩去.
感想：
作者在描寫(xiě)船上所看到的情景時(shí),運(yùn)用了很多比喻句,呈現(xiàn)出了一幅美倫美奐的畫(huà)卷.
新教育閱讀心得篇十七
尋找美麗是必要的，但除了尋找美麗，我們還要群策群力去創(chuàng)造美麗，如此，才能真正創(chuàng)造美麗的農(nóng)村教育、擁有共同的美好明天。真正的至理名言。其實(shí)，農(nóng)村教育缺乏的就是教師創(chuàng)造美麗的激情和政府硬件扶植的錦上添花。
隨著探討的深入，我對(duì)新教育有了個(gè)初步的認(rèn)識(shí)。原來(lái)新教育是一種教育行動(dòng)，是師生共同過(guò)一種幸福完整的教育生活。與此同時(shí)，我牢記了一個(gè)名字--朱永新。并了解到，在朱永新教授的教育辭典里，沒(méi)有強(qiáng)制只有引導(dǎo)，沒(méi)有說(shuō)教只有熏陶，沒(méi)有抱怨只有欣賞，沒(méi)有失敗只有成功?！叭诵曰笔侵煊佬陆淌诮逃砟畹氖滓卣鳌?/p>
特別令我感動(dòng)的是，朱永新教授鮮明地提出“應(yīng)該重視讓學(xué)生與書(shū)本為友”。在這個(gè)信息爆炸的時(shí)代，在這個(gè)生活節(jié)奏快捷的時(shí)代，在這個(gè)浮躁的時(shí)代，在這個(gè)越來(lái)越感性的時(shí)代，能把建立起“書(shū)香社會(huì)”、“書(shū)香校園”作為理想的人實(shí)在是太少了。而學(xué)生的心靈需要一塊凈土，需要一個(gè)修身養(yǎng)性的家園，好書(shū)就是這樣的凈土和家園。教學(xué)最關(guān)鍵的是如何讓學(xué)生更活躍一點(diǎn)，調(diào)動(dòng)他們主動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，并能夠熟練地將所學(xué)到的東西應(yīng)用到實(shí)際生活中去。
朱教授非常推崇“學(xué)生走出校門(mén)，忘記學(xué)校所教內(nèi)容后剩下的東西才是教育的成果”的觀(guān)點(diǎn)，也許我們不能教會(huì)他們所有的東西，但一定可以教會(huì)他們遇到問(wèn)題時(shí)敢于面對(duì)的勇氣，培養(yǎng)他們用方法解決問(wèn)題的能力。
朱教授說(shuō)，你想激勵(lì)一個(gè)學(xué)生，就不斷地對(duì)他說(shuō)”你行你行你真行"，這樣，再差的學(xué)生也會(huì)逐漸變得越來(lái)越行，沒(méi)有什么比幫助學(xué)生相信自己更有意義了，改變學(xué)生學(xué)習(xí)的不良習(xí)慣，并教導(dǎo)學(xué)生重視學(xué)習(xí)。
通過(guò)學(xué)習(xí)《新教育》，讓我對(duì)教學(xué)有了新的認(rèn)識(shí)和看法，對(duì)自己提出了更高的要求。我的思想要變，我的教學(xué)方式要變，更重要的是我應(yīng)是終生的學(xué)習(xí)者，我應(yīng)該好好把握每一天，思考每一天教學(xué)中的得與失，做一個(gè)實(shí)實(shí)在在地教育人。我希望自己也能如本書(shū)中說(shuō)的那樣“當(dāng)我們的學(xué)生離開(kāi)校園的時(shí)候，帶走的不應(yīng)該只有知識(shí)，更重要的是對(duì)理想的追求。”
新教育閱讀心得篇十八
本人熱愛(ài)教育事業(yè)，堅(jiān)持黨的基本原則、教育方針貫徹。思想上嚴(yán)于律己，熱愛(ài)黨的教育事業(yè)以黨員的要求來(lái)約束自己，鞭策自己。對(duì)自己要求更為嚴(yán)格，力爭(zhēng)在思想上、工作上在同事、學(xué)生的心目中樹(shù)立起榜樣的作用。一學(xué)期來(lái)，積極參加各類(lèi)政治業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)，如：學(xué)習(xí)黨的“十七大”精神等。努力提高自己的政治水平和業(yè)務(wù)水平，配合領(lǐng)導(dǎo)和老師們做好校內(nèi)外的各項(xiàng)工作。遵守學(xué)校的規(guī)章制度。學(xué)習(xí)和研究新課程標(biāo)準(zhǔn)、理念、觀(guān)點(diǎn)，注重在教學(xué)實(shí)踐中的靈活應(yīng)用，理論聯(lián)系實(shí)踐，研究學(xué)生的學(xué)習(xí)情況。認(rèn)真學(xué)習(xí)新的教育理論，及時(shí)更新教育理念。
二、在教學(xué)工作方面。
首先我認(rèn)識(shí)到了幾個(gè)問(wèn)題：
1、剛學(xué)英語(yǔ)的時(shí)候，學(xué)生對(duì)英語(yǔ)這門(mén)課程充滿(mǎn)好奇，喜歡學(xué)習(xí)、模仿。然而，我發(fā)現(xiàn)自從小學(xué)讀了兩年之后，好奇心逐漸減弱。隨著學(xué)習(xí)難度的增加，學(xué)生產(chǎn)生了消極情感，沒(méi)有興趣，甚至厭學(xué)。
飽的那部分學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生以下情緒：上課或講練習(xí)的時(shí)候，就會(huì)馬虎，注意力不集中。
3、在有些知識(shí)點(diǎn)講過(guò)之后，有的甚至操練了多遍，反反復(fù)復(fù)強(qiáng)調(diào)了，學(xué)生仍沒(méi)有掌握。就責(zé)怪學(xué)生，并因此加強(qiáng)反復(fù)訓(xùn)練。于是在責(zé)怪聲中，在枯燥的聯(lián)系中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣消失了。
我體會(huì)到：學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)言的能力是因人而異的。有差別是正常的，要教好每一個(gè)學(xué)生，然而不能要求每一個(gè)學(xué)生都一樣、一個(gè)模式，不能要求學(xué)生都按一個(gè)模式去發(fā)展，而是開(kāi)發(fā)學(xué)生不同的潛能，發(fā)展學(xué)生學(xué)英語(yǔ)的各方面能力。而且教師可根據(jù)不同學(xué)生之間的差異去因材施教。
首先，我能尊循教學(xué)環(huán)節(jié)，課前認(rèn)真?zhèn)湔n，不但是能備好教學(xué)內(nèi)容，更能做到備好學(xué)生，備好作業(yè)和課堂練習(xí)，以便更好地進(jìn)行因材施教;從激發(fā)學(xué)生的興趣入手。教師在英語(yǔ)教學(xué)中，讓學(xué)生做到聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)并舉，眼、耳、口、鼻、腦并用，是激發(fā)學(xué)生學(xué)好英語(yǔ)的關(guān)鍵。學(xué)生的學(xué)習(xí)類(lèi)型是有差異的。而沒(méi)有學(xué)習(xí)興趣的差異更大;學(xué)生的喜愛(ài)也不一樣，有的`喜歡聽(tīng)說(shuō)法，就是一直看著老師，聽(tīng)老師說(shuō)，非常少看書(shū)本;有的喜歡閱讀法，就是一直盯著書(shū)本看，非常少看老師或黑板。因此，必須運(yùn)用多元化的教學(xué)方法，激發(fā)每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，能讓他們喜歡英語(yǔ)。
及單詞，因此，每天早上要求學(xué)生抽出一定時(shí)間開(kāi)口讀英語(yǔ)，鍛煉口語(yǔ)能力，熟悉課文。在班級(jí)選出讀音規(guī)范的科代表，由教師指導(dǎo)培養(yǎng)好科代表。而且教師經(jīng)常巡視和抽測(cè)，使學(xué)生不知不覺(jué)鞏固所學(xué)習(xí)的單詞;要求每節(jié)課前學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)十個(gè)單詞，必須做到完全正確。既要學(xué)習(xí)新知識(shí)，又要鞏固舊知識(shí)，得到兩面照顧，不能松懈。
最后，幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。
新教育閱讀心得篇十九
《閱微草堂筆記》里有個(gè)故事：一個(gè)人死后，妾改嫁了，此人陰魂不散，附體到丫鬟身上責(zé)問(wèn)他的妾：我生前問(wèn)你，你說(shuō)你不會(huì)改嫁，現(xiàn)在為何負(fù)心?妾一點(diǎn)都不害怕，從容地說(shuō)：男人還活著，就說(shuō)自己以后要改嫁，世上有這樣的人嗎?是你的問(wèn)題太蠢，卻怪我不說(shuō)實(shí)話(huà)。
這位先生活著的時(shí)候蠢，被人騙;經(jīng)歷一死，還是沒(méi)能變得明白一點(diǎn)，又被人奚落。腦子里塞滿(mǎn)漿糊的人，大概都是這樣。
《聊齋》里有一個(gè)耿十八，病得要死了，跟他妻子說(shuō)：我死后，再嫁還是守節(jié)，都由你，說(shuō)說(shuō)你的想法吧。妻子不語(yǔ)。耿非要問(wèn)，說(shuō)：守節(jié)固然好，再嫁也是人之常情。直說(shuō)又何妨?你我就要永訣，你守，我欣慰;你嫁，我也就不操這份心了。妻子于是慘然地說(shuō)：家無(wú)余糧，你活著尚且過(guò)得艱難，你死了我怎么守?耿十八聽(tīng)了，猛地握住妻子的胳膊，恨恨地說(shuō)：熬著!說(shuō)完就咽氣了，手還握得死死的，兩個(gè)家人費(fèi)了好大勁兒才掰開(kāi)。
耿十八這個(gè)渣男，臨死套話(huà)，恨恨而歿。后來(lái)卻又機(jī)緣湊巧，死而復(fù)生，“由此厭薄其妻，不復(fù)共枕席?！彼腵妻子實(shí)在是天真，輕信所謂的“人之常情”，卻忘了自己身處怎樣的境地，背負(fù)著怎樣的倫理枷鎖。多少人標(biāo)榜的崇高，全靠虛偽在支撐。前邊說(shuō)的那個(gè)妾就聰明多了，她懂得避重就輕，虛與委蛇，以虛假回應(yīng)齷齪。遵守小規(guī)則，才能沖破大規(guī)則。
這樣的事情多了，耿十八之流似乎也看破了，認(rèn)定夫妻之間沒(méi)有情分可言，不宜執(zhí)著。白居易詩(shī)云：歌舞教成心力盡，一朝身死不相隨。《笑林廣記》里有個(gè)笑話(huà)：夫死，妻以扇扇尸。鄰人問(wèn)曰：天寒何必如此?婦拭淚答曰：拙夫臨終吩咐，你若要嫁人，須待我肉冷。《警世通言》里也有“寡婦扇墳”的故事，最終得出的結(jié)論是“你死我必埋，我死你必嫁”，勸人們“從第一著迷處”，把這夫妻之情淡下來(lái)。《紅樓夢(mèng)》中的《好了歌》說(shuō)：世人都曉神仙好，只有姣妻忘不了。君生日日說(shuō)恩情，君死又隨人去了?？雌饋?lái)都是勸男人要看淡，其實(shí)都是恨女人轉(zhuǎn)投他人懷抱，不肯從一而終;恨自己入土之后，鞭長(zhǎng)莫及。民國(guó)初年，婦女的地位稍有提高，西安就有一支民謠說(shuō)：中華民國(guó)沒(méi)皇上，婆娘女子胡球逛。也是鞭長(zhǎng)莫及催生的憤恨。
《閱微草堂筆記》里還有一個(gè)故事：李鷺汀善占卜。一日有客登門(mén)，聽(tīng)見(jiàn)他的妾邊哭邊絮叨：跟我說(shuō)這樣的話(huà)，你是在逗我，還是在試探我?而鷺汀極力辯解：這是真話(huà)，不是逗你?？腿藛?wèn)怎么回事，鷺汀說(shuō)：今天卜卦，發(fā)現(xiàn)有兩個(gè)男人來(lái)找我。一個(gè)是她前世的丈夫，今生還有一夕緣分;另一個(gè)會(huì)在半年內(nèi)和她結(jié)合。我把這事兒告訴她，她就哭鬧。天數(shù)不可改變，我不哭她哭，我不在意她在意，這不是癡女子嗎?半年后鷺汀果然死了，妾被賣(mài)到一位翰林家，大老婆不能容，過(guò)了一夜就被趕出家門(mén);又賣(mài)到一位中書(shū)舍人家，這才相安了。
李鷺汀是真看得淡，因?yàn)樗捞鞌?shù)。洞悉天數(shù)的人，自然跟那些要“存天理滅人欲”的人不一樣。面對(duì)這么開(kāi)通豁達(dá)的男人，他的小妾仍不失警惕，一句“你是在逗我，還是在試探我?”以守為攻，滴水不漏。李鷺汀沒(méi)這些心計(jì)，還說(shuō)她是“癡女子”。大智慧被小聰明一比，倒更像是傻。
這幾個(gè)故事里，看不到正常的夫妻觀(guān)，更沒(méi)有愛(ài)情可言。費(fèi)孝通說(shuō)：中國(guó)的家庭是一個(gè)事業(yè)組織，事業(yè)的需要排斥普通的感情。讓我說(shuō)，這樣的家庭當(dāng)組織看都是不健康的，因?yàn)樗某蓡T是不平等的，夫妻不是合伙人，而是主與奴(妾的地位更不用說(shuō)了)。究其病根，當(dāng)然是古老中國(guó)那些混賬的倫理道德了。
慶幸的是，社會(huì)在進(jìn)步，道德家們終于失掉了他們的好時(shí)代，一個(gè)個(gè)都恨恨而死了。剩下的幾個(gè)，固步自封，抱殘守缺，終究也只能恨恨而死。
新教育閱讀心得篇二十
我的學(xué)校坐落在美麗的駱馬湖畔，那里風(fēng)景優(yōu)美，空氣甜潤(rùn)。同樣在我們的學(xué)校里，每個(gè)教室都有一個(gè)漂亮的“圖書(shū)角”。那里收納了世界上美好的一切，整個(gè)世界都被包容在那片小小的天地里。
我們班的圖書(shū)角里面的圖書(shū)分為好多類(lèi)，有“寫(xiě)作天地”、“名著精選”、“科學(xué)探究”、“童話(huà)世界”還有我們自己的“作品展示”。我們可以根據(jù)自己的需要選擇不同的書(shū)來(lái)充實(shí)自己。
我印象最深的是《夏洛的網(wǎng)》，說(shuō)的是蛛蛛‘夏洛’和小豬‘威爾伯’之間的故事。有趣而又感人。讓我從中體會(huì)到了他們之間純潔的不計(jì)報(bào)酬的友誼，我喜歡那個(gè)純純的世界。最先接觸到這本書(shū)是許老師講這個(gè)故事給我們聽(tīng)的，我們都很感動(dòng)。所以就養(yǎng)成了愛(ài)看書(shū)的習(xí)慣，因?yàn)樵S老師會(huì)經(jīng)常向我們推薦適合的圖書(shū)，所以我們班的書(shū)香氣味是最濃的。我們班的圖書(shū)角里面滿(mǎn)滿(mǎn)的書(shū)也都是我們自己捐的。
希望你們也能愛(ài)上讀書(shū)，因?yàn)樵谀莻€(gè)世界里你將得到很多！收獲很多！
閱讀的作文加評(píng)語(yǔ)怎么寫(xiě)。
寫(xiě)家長(zhǎng)意見(jiàn)怎么寫(xiě)。
怎么寫(xiě)訃告。
悼詞怎么寫(xiě)。
怎么寫(xiě)聘書(shū)。
賀信怎么寫(xiě)。
訃告怎么寫(xiě)。
證明怎么寫(xiě)。
新教育閱讀心得篇二十一
1你不在了,但生活還在.
——《天藍(lán)色的彼岸》。
感悟：生命逝去的“我”開(kāi)到天藍(lán)色的彼岸,看到了許多,也思考了許多,就比如這句“你不存在了,但生活還在”.很短小的一句話(huà),卻讓我覺(jué)得四肢發(fā)涼,莫名地有了些無(wú)奈和疼痛.小男孩該是后悔了吧,遺憾生命那么短,還沒(méi)來(lái)得及好好珍惜.人的生命是脆弱的.我們要好好珍惜生命,把握好每一個(gè)今天,使生活更有意義,更加充實(shí);我們要學(xué)會(huì)去珍愛(ài)身邊的每一個(gè)人,學(xué)會(huì)諒解、寬恕別人,要勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,不要怕說(shuō)對(duì)不起.
2摘自培根隨筆之《論死亡》。
死與生同其自然;也許在一個(gè)嬰兒方面生與死是一般痛苦的.在某種熱烈的行為中死了的人有如在血液正熱的時(shí)候受傷的人一樣,當(dāng)時(shí)是不覺(jué)得痛楚的;所以一個(gè)堅(jiān)定的,一心向善的心智是能免死底痛苦的.
感悟：
看完這段文字后心靈都不由清明了些,仿若醍醐灌頂.自從懂事后知曉死亡,就一直懷著畏懼的心理,有的時(shí)候甚至埋怨科技的發(fā)達(dá),因?yàn)槊靼资澜绫緵](méi)有天堂,也沒(méi)有地獄,總覺(jué)得死后的虛無(wú)是最深刻的恐懼.但是培根早在幾百年前就說(shuō)到“生與死同期自然”,都是自然的恩惠,所以要平淡待之,要珍惜生命,死而無(wú)憾.
3于是鳳凰花激起的不僅僅是童年成蝶化蝶的記憶,而是少年夢(mèng)鳳化凰的一段惜情.如火的花的印象配上輕唱的驪聲,敲響了少年的夢(mèng)境,驚覺(jué)到自己既不是鳳凰神鳥(niǎo),也非朝陽(yáng)梧桐.終于在碎夢(mèng)中瞧見(jiàn)自己的面容,原來(lái)只是一個(gè)少年,原來(lái)只是一段驚夢(mèng).
——林清玄《斷鴻聲里》。
感悟：我總以為林清玄的文字都是禪宗或是寓言,沒(méi)想到還有這樣抒情優(yōu)美的文字.作者寫(xiě)鳳凰花的同時(shí),也寫(xiě)了高潔的梧桐,涅槃的鳳凰和年少的驪歌.光陰逝去,離別卻總是讓我們傷感而無(wú)奈,但是鳳凰花還是這樣熱烈地開(kāi)著,映襯著離別的哀傷.
其他見(jiàn)我給你的文件啊。
希望對(duì)你有所幫助。
【本文地址：http://mlvmservice.com/zuowen/15485835.html】
