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矛盾分析法論文篇一
矛盾分析法是馬克思主義唯物辯證法中的一個基本的方法，是觀察分析各種事物的矛盾運動進而解決矛盾的一種基本方法。今天本站小編給大家分享一些辯論中如何使用矛盾分析法的小技巧，希望對大家有所幫助。
劉濤的女友嫌棄他貧寒而跟他分手，他因而覺得所有的女人都是物質(zhì)的，都嫌貧愛富。一次和辦公室的同事聊天，他又拋出了這一觀點，說：“現(xiàn)在的女人，但凡有那么幾分姿色，全都要求男方有車有房有存款，看到你是窮光蛋，理都不理你。她們根本就不懂什么是愛情，也永遠得不到真愛?！迸聜兟犃硕己懿皇娣瑥垥约颜境鰜碚f：“你為什么一定要找‘有姿色’的呢?你說女人都看重物質(zhì)而輕感情，你不也是重美色而輕內(nèi)在嗎?你用真心去尋找，自然會尋找到真心愛你而不是愛你的錢的女人;你只看重外表，滿眼看到的都是‘有姿色’的美女，對那些外表不那么美麗的女孩子不屑一顧，會遇到嫌貧愛富的也就不奇怪了。求仁得仁，你要求女人看重你的才華，看重你的感情，你自己首先要做到的就是不要光盯著女人的臉蛋看?！币环捳f得劉濤啞口無言，辦公室的女同胞們也都為張曉佳鼓掌。
事物具有內(nèi)因與外因，內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)，外因必須通過內(nèi)因才能起作用。劉濤單方面地糾結(jié)于女性嫌貧愛富這個外因，卻不肯從自己身上找原因，而趙曉佳的一番話卻直擊問題的實質(zhì)：正是因為劉濤自己太過注重“姿色”，才一直無法遇到情投意合的另一半，令劉濤無言以對。很多辯論對手的觀點都是如此，他們總是糾結(jié)于別人或者是客觀條件立論，卻不肯反思自身的原因。這時，我們將目光集中在對手自身這個“內(nèi)因”上，使其明白，客觀原因即使再充分，如不通過對方自身這個“內(nèi)因”，也無法發(fā)生作用，自然會令對手啞口無言。
一所大學開展了一場主題為“成功需要堅持到底還是要懂得變通”的辯論賽，正方觀點是要堅持到底，還列舉了李白“只要功夫深，鐵杵磨成針”的故事來佐證自己的觀點。
反方的論點是“成功要懂得變通”。針對正方的觀點，反方辯手說：“對方辯友提到了李白的故事，其實我覺得故事還應該有下文：在李白和老婆婆談話不久，他去集市，卻發(fā)現(xiàn)一根鐵杵賣3塊錢，可一根針才賣5分錢。李白就想：老婆婆為什么不把鐵杵賣掉，再買針呢?順便還可以多買一塊布料什么的。難道有毅力就是一條道走到黑嗎?還是用李白的故事為例，李白一心想在仕途上有所成就，可皇帝卻把他作為御用文人豢養(yǎng)。李白當然想當副部級以上領導干部了，可是，不知不覺，他年過半百，才混到正科級。他郁悶得很，干脆跑出宮來，不想在仕途上混了。這時他的孫子李深藍問他：爺爺，你怎么忘記了那句‘鐵杵磨成針’呢?磨吧，至少也得混個正處級呀。李白無言以答。由此可見，對于成功而言，光有毅力是不夠的，還要懂得變通，找到正確的方向。”
矛盾是對立統(tǒng)一的，任何事情都有矛盾對立的兩面。辯論中，對手往往會抓住事物的一面立論，而我們便可以從它的反面入手進行反駁，這樣便可使其論點的偏頗之處暴露無遺。正如堅持到底，既有堅忍不拔的一面，也有一條道走到黑的一面。反方辯手正是抓住了這一點，進行反駁。他靈活地將李白的故事進行演繹，雖然荒誕，卻給人以啟迪，使人們明白，成功不能缺少毅力，可是一條道走到黑卻是不可取的?；实勖髅鳠o心重用李白，可他還非要在仕途上謀進取，自然一生坎坷，壯志難酬。從而對方的論點便很難站得住腳了。
近年來，由于政府征地而引發(fā)的農(nóng)民上訪事件時有發(fā)生，并有愈演愈烈之勢。對此，學術界的一些學者認為，土地征用引發(fā)沖突是因為給農(nóng)民的補償不足。對于這種觀點，著名經(jīng)濟學家王東京反駁道：“言下之意，只要給農(nóng)民多一些補償沖突便可化而解。但我認為這不是終極原因。若追問一下，為何地方政府征地不給農(nóng)民足額補償?問題的根子是在‘征地’這種制度安排上。所謂征地，說白了，就是政府憑借‘權力’便宜地從農(nóng)民手里拿地。既然是‘征’而不是‘買’，當然也就談不上足額補償了。你想呀，若肯足額補償，政府直接向農(nóng)民買地好了，又何必大動干戈去‘征地’呢?至少在理論上，‘征地’是不可能給足額補償?shù)?。足額補償是土地值多少錢就給農(nóng)民多少錢，那樣就是等價交換，是買賣。換言之，要給農(nóng)民足額補償，土地就不能由政府單邊‘征’，而應該讓政府去‘買’。據(jù)我所知，目前政府從農(nóng)民手里征地平均每畝補償不足2萬，而一轉(zhuǎn)手賣給開發(fā)商，每畝動輒數(shù)十萬甚至上百萬。誘惑如此之大，地方政府怎能坐懷不亂呢?”
復雜的事物有主要矛盾與次要矛盾，主要矛盾對事物發(fā)展起決定作用。對于因征地而引發(fā)的上訪事件，所謂的“補償不足”問題只是次要矛盾，并不能決定事物的發(fā)展，而真正的主要矛盾卻是“征地”制度，“征地”制度這個主要矛盾不解決，農(nóng)民想要得到足額補償，幾乎是不可能的。王東京一針見血地指出了主要矛盾，使某些學者的觀點不攻自破。在論辯中，當對手提出某種觀點時，我們也應該仔細分析，看其是否是決定事物發(fā)展的主要矛盾，如果不是，那么就找出其主要矛盾來，給對手致命一擊。
小編有話說：矛盾分析法中還有很多方法，只要有心，可以將矛盾分析法中其他的內(nèi)容也引入論辯中，一定能出奇制勝，令對手觀點的偏僻與矛盾之處無所遁形。
矛盾分析法論文篇二
【內(nèi)容提要】本文認為鏈接分析法是網(wǎng)絡信息計量學的重要研究方法，是情報學研究的新領域。它完善了情報學方法論體系，豐富了情報學理論，是情報學逐漸成熟的一個重要標志。文章簡單介紹了網(wǎng)絡信息計量學，并對鏈接分析法進行了分析。
【摘要題】理論縱橫。
【正文】。
20世紀90年代以后，以數(shù)字化技術、多媒體技術、網(wǎng)絡通訊技術綜合而成的現(xiàn)代信息技術，引發(fā)了人類社會的第二次信息革命，人類業(yè)已邁入知識經(jīng)濟時代。新的社會環(huán)境使包括情報學在內(nèi)的學科研究發(fā)展面臨著新的挑戰(zhàn)，我們需要新的理論和方法來加以研究和利用，情報學的傳統(tǒng)方法在面對新的問題時，就要進行自身的轉(zhuǎn)化。如面對浩瀚的網(wǎng)絡信息資源，傳統(tǒng)的文獻計量學方法就顯得力不從心，相應地網(wǎng)絡信息計量學（webmetricsorcybermetrics）就應運而生，用新的研究方法如鏈接分析法來描述和組織網(wǎng)絡信息世界。
1網(wǎng)絡信息計量學。
網(wǎng)絡信息計量學是在網(wǎng)絡信息環(huán)境下迅速形成和發(fā)展起來的，作為信息計量學的一個新的發(fā)展和重要的研究領域，它的出現(xiàn)使傳統(tǒng)的基于文獻和信息的文獻計量學、信息計量學面臨著新的變革。關于其定義主要有：網(wǎng)絡計量學是一門計算機科學，是一門研究互聯(lián)網(wǎng)上數(shù)據(jù)相互引用的科學，是一門對網(wǎng)絡文獻規(guī)律進行統(tǒng)計分析的科學，基于web和軟件計量分析工具，集計算機技術、網(wǎng)絡技術、計量學方法、統(tǒng)計學方法于一體，其應用范圍覆蓋了所有基于網(wǎng)絡通信技術的信息測度。網(wǎng)絡計量學是綜合采用文獻計量、信息計量、統(tǒng)計學方法、計算機技術和網(wǎng)絡技術對網(wǎng)絡文獻規(guī)律進行統(tǒng)計分析的一門科學。網(wǎng)絡信息計量學是采用數(shù)學、統(tǒng)計學的各種定量方法，對網(wǎng)絡信息的組織、存儲、分布、傳遞、相互引證和開發(fā)利用進行定量描述和統(tǒng)計分析，借以揭示網(wǎng)絡信息的數(shù)量特征和內(nèi)在規(guī)律的一門新興學科。它主要是由網(wǎng)絡技術、網(wǎng)絡管理、信息資源管理與信息計量學等相互結(jié)合、交叉滲透而形成的一門交叉性邊緣學科。
鏈接分析法是網(wǎng)絡信息計量學中一個重要方法，它可以看成是文獻計量學中引文分析法在網(wǎng)絡環(huán)境中的應用。網(wǎng)絡超文本通過鏈可以將結(jié)點鏈接起來，一般使用兩種方法——索引鏈和結(jié)構鏈進行鏈接，它既可以表示信息之間的關系，又是構成網(wǎng)絡的手段。在將網(wǎng)絡相關信息資源內(nèi)容鏈接起來形成新的信息鏈或信息集合的基礎上，融合了參考文獻鏈接功能，并通過引文關系來分析鏈接網(wǎng)絡信息資源的方法?？梢园凑找贸潭群鸵脵嗤畔⒃磥矸治?，在網(wǎng)絡信息組織、檢索、評價、服務等方面起著重要作用。
2.1.1鏈接分析法在網(wǎng)絡信息組織方面的作用。
網(wǎng)絡信息資源生產(chǎn)者如網(wǎng)頁創(chuàng)作者使用鏈接分析，創(chuàng)建一些對訪問者有用的鏈接，可以鏈接到不同主題或相同主題質(zhì)量更優(yōu)秀的網(wǎng)頁。一般來說鏈接類型大致有：合作鏈接（被鏈接網(wǎng)站和鏈接網(wǎng)站之間存在合作關系）、友情鏈接（網(wǎng)站之間可能由于在資源或其它相關方面有關系，相當于影視術語中的友情客串）、推薦鏈接（被推薦網(wǎng)站由于質(zhì)量好、人氣旺、訪問用戶多或是熱門網(wǎng)站等原因鏈接）、內(nèi)容鏈接（被鏈接網(wǎng)站和鏈接網(wǎng)站在內(nèi)容上存在著互補或相通關系等），可以起到網(wǎng)絡導航的作用，大大方便用戶在網(wǎng)上沖浪。google還通過鏈接分析來確定網(wǎng)絡上的權威信息源來進行相關的排名。google認為網(wǎng)頁制作者僅創(chuàng)建他們認為重要的網(wǎng)頁的鏈接，鏈接到另外的網(wǎng)頁就像一本書的引文，網(wǎng)頁之間的這種引文關系“像是對網(wǎng)頁進行評論的過程”。例如，網(wǎng)頁的制作者們創(chuàng)造了幾千個yahoo的鏈接，困此yahoo被當作一個重要程度點；如果許多重要的網(wǎng)頁都指向yahoo，則其重要程度會更高。這種方法的好處是網(wǎng)頁制作者不可能誤導網(wǎng)站的排序，并且擴展性極好——當網(wǎng)絡增長時，產(chǎn)生更多的重要網(wǎng)頁的鏈接，自然更能確定該網(wǎng)頁是否是權威的信息源。
2.1.2鏈接分析法在網(wǎng)絡信息檢索方面的作用。
翰的信息海洋中迅速準確地獲得有用的信息，易于操作、實用且可以節(jié)省用戶的時間，在一定程度上可以彌補同行評議等定性方法的缺陷。
2.2鏈接分析法對情報學研究方法的意義。
學科結(jié)構的變革和學科體系的拓展，就必須研究和采用新的思維方式和新的研究方法，及時反映最新的學科學術動態(tài)和最新的理論學說，移植借鑒其它學科的研究方法，如哲學方法數(shù)學方法社會學方法經(jīng)濟學方法信息技術方法等來豐富自己的研究方法，并加以創(chuàng)造和大膽創(chuàng)新，不僅引起自身學科結(jié)構的變革和深化學科前沿的研究，而且不斷發(fā)展新的分支學科，促使學科研究充滿時代氣息。
鏈接分析法大大拓展了信息計量學在網(wǎng)絡環(huán)境下的應用，充實了網(wǎng)絡信息計量學的內(nèi)容，是情報學研究的新領域，完善了情報學方法論體系。它是情報學逐漸成熟的一個重要歷程碑，標志著情報學理論方法的一個新的飛躍。
2.3鏈接分析法目前存在的問題。
在文獻計量學中，傳統(tǒng)的引文分析法只要統(tǒng)計參考文獻數(shù)據(jù)就可完成引文分析的任務，但是在互聯(lián)網(wǎng)上，鏈接分析法的研究對象是網(wǎng)絡信息資源，網(wǎng)絡信息資源覆蓋范圍廣、動態(tài)性強，具的信息量巨大、不確定性、缺乏合理組織、難以預測等特點，且信息過載（informationoverload）和信息污染（informationpollution）現(xiàn)象嚴重；引用與被引用關系也變得十分復雜；鏈接分析法的適用范圍也是有限的；internet是在一個商業(yè)化的環(huán)境中發(fā)展起來的，一個網(wǎng)站的被鏈接數(shù)量還與它的商業(yè)推廣有著密切的聯(lián)系，因此這種評價體制在某種程度上缺乏客觀性。因此，在使用鏈接分析法時要充分考慮以上問題，盡大可能保證其結(jié)果的可靠性。
3結(jié)束語。
由于鏈接分析法借鑒了引文分析法的方法和思路，是情報學研究方法在網(wǎng)絡環(huán)境下新應用，目前鏈接分析法主要實驗工具是搜索引擎，但隨著網(wǎng)絡信息技術如人工智能、網(wǎng)絡信息檢索、計算機網(wǎng)絡、知識挖掘、自然語言處理等的發(fā)展，必將為鏈接分析法的研究和開發(fā)應用提供更為有力的支持。情報學也必將充分利用網(wǎng)絡信息技術，吸收其它學科的先進方法來深化、完善自己的方法論體系，建立起更為完善的體系結(jié)構，從而改變情報學學科的面貌。
【參考文獻】。
7邱均平.信息計量學（一）.情報理論與實踐，，（1）。
9tealgorithm，k.1998。
矛盾分析法論文篇三
第五章結(jié)論。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。11致謝。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。錯誤！未定義書簽。參考文獻。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。.。錯誤！未定義書簽。
摘
要
矛盾分析法是馬克思主義社會學的基核方法之一，對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在，而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，兩點論和重點論的統(tǒng)一。矛盾分析法對社會現(xiàn)象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會現(xiàn)象看成是運動中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體，考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會現(xiàn)象的本質(zhì)，社會現(xiàn)象是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)。分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。同時注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點，即主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時機。
第一章緒。
論
1.1研究背景及意義。
人是一個社會性的動物，生活在社會中，或多或少都會遇到一些矛盾。如果矛盾處理不當將會引發(fā)不可收拾的結(jié)果。因此運用矛盾分析法來解決問題就先顯得十分重要，本文將從一系列的社會生活中的矛盾的處理中體現(xiàn)哲學思想中矛盾分析法對社會矛盾處理的知道意義。
具體而言，研究馬克思主義矛盾分析法在社會中的普遍應用，有如下重大的意義：
（1）有利于我們正確處理社會中各種各樣的矛盾。（2）有利于提高我們對社會問題的認知水平，該變自我對社會矛盾的不夠成熟的看法。
（3）有利于馬克思主義哲學思想在中國的傳播，提高整個社會的哲學文化水平。
1.2研究方法。
根據(jù)研究需要，本文將主要采用實踐調(diào)查和書本知識相結(jié)合的方法：第一，實踐調(diào)查：實踐調(diào)查主要抓取社會中出現(xiàn)的最平常的生活矛盾，社會矛盾。
第二，書本知識：主要來自高中課本和一些期刊雜志，社會分析。
1.3研究思路及結(jié)構。
本文采用從實際出發(fā)，綜合書本，分析現(xiàn)狀，最后得出結(jié)論的研究思路。文章大體采用原理解釋---舉例分析---綜合結(jié)論的模式，簡潔明了。
矛盾的普遍性原理是指矛盾存在于一切事物中。世界上任何事物都有矛盾，不包括矛盾的事物是不存在的。無論是在自然界、人類社會、還是在人們的思維領域，矛盾都是普遍存在的。這就是說事事有矛盾。
矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。一切事物從它產(chǎn)生到滅亡，時時刻刻都存在著矛盾。在新舊矛盾之間絕不存在哪怕是一剎那的無矛盾的狀態(tài)。這就是說時時有矛盾。
第一，矛盾具有普遍性。第二，矛盾具有特殊性。第三，矛盾具有客觀性。
矛盾分析法是最根本的認識方法。事物就是矛盾，所謂認識事物就是認識事物的矛盾。唯物辯證法作為科學的認識方法，主要的就是教導人們運用對立統(tǒng)一規(guī)律，具體分析事物的矛盾，并根據(jù)這種分析找到解決矛盾的恰當方法，推動事物的發(fā)展。
矛盾分析法是唯物辯證法的根本方法，同時是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在，而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨到的作用。
矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一等。
第一，一分為二的看問題。
一分為二的看問題，就是要用矛盾的對立統(tǒng)一原理看問題。一切事物中包含的矛盾方面的相互依賴和相互斗爭，決定一切事物的生命，推動一切事物的發(fā)展，沒有什么事物是不包含矛盾的，沒有矛盾就沒有世界。一切矛盾的雙方，無一不是相互依賴，失去一方他方就不存在的。[2]事物自身包含既對立又統(tǒng)一的關系，即事物本身都存在利與弊，對與錯，是與非，因此，一分為二的看問題，可以更清楚地認識事物的本質(zhì)。而列寧也說過：“對立的統(tǒng)一（一直統(tǒng)一合一）是有條件的，一時的，暫存的，相對的，互相排斥的對的，斗爭則是絕對的，正如發(fā)展運動是看、絕對的一樣?！盵3]事物自身包含既對立又統(tǒng)一的關系，即事物本身都存在利與弊，對與錯，是與非，因此，一分為二的看問題，可以更清楚地認識事物的本質(zhì)。
第二，具體問題具體分析。
具體問題具體分析，就是要用矛盾的特殊性原理看問題。矛盾著的事物及其每一個側(cè)面各有其特點，即矛盾的特殊性。不同事物有不一樣的矛盾，如生物的新陳代謝，自然界的生物鏈。同一事物的矛盾在發(fā)展的不同的階段有不同的特點，如小張在不同的年齡階段，樣貌會有差別。矛盾雙方有各自特點，如在工作中生搬硬套，不懂靈活應用。因此，具體問題具體分析，才能對矛盾認識更深刻。
第三，抓住重點和主流。
抓住重點和主流，即抓住事物的主要矛盾，抓住矛盾的主要方面。事物的主要矛盾處于支配地位和起決定作用；矛盾的主要方面在矛盾中起主導作用。因此，在解決矛盾的過程中，要抓住重點和主流，如果事物的主次矛盾，和矛盾的主次方面顛倒了，那么事物的性質(zhì)會改變。
第三，堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。
兩點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾，在認識某一種矛盾時，既要看到矛盾的主要方面，又要看到矛盾的次要方面。重點論，就是在認識復雜事物的發(fā)展過程時，要著重把握它的主要矛盾；在認識某一種矛盾時，要著重把握矛盾的主要方面。兩點論和重點論是緊密相聯(lián)的。兩點是有重點的兩點，重點是兩點中的重點。離開兩點談重點（一點論）或離開重點談兩點（均衡論），都是錯誤的。
在社會生活中，我們會遇到各種事情，例如工作任務在同一時間下達，你就必須先選擇重要的，需要及時完成的工作來做，但是也要在做完重要的，需要及時做的工作后，做好剩余的工作。
堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，也就是我們看問題、辦事情、既要全面，又要善于抓住重點和主流，這樣才能統(tǒng)籌兼顧。
第四，矛盾雙方是既對立有統(tǒng)一的關系。
第三章當前社會中矛盾的現(xiàn)狀分析。
3.1矛盾在社會中存在的客觀性和普遍性。
當前社會中存在各種各樣的矛盾。不論是生活上，學習上；個人，集體，社會；都存在著矛盾。有矛盾是很正常的，但是有了矛盾不去分析解決必然會擴大矛盾，引發(fā)不可估量的后果。
工作中，集體利益與個人利益之間的矛盾；個人期望與現(xiàn)實之間的矛盾；同事之間相處??。
一切矛盾的存在都具有它的客觀性，我們要解決矛盾首先就是要分析矛盾存在的現(xiàn)狀，找出解決矛盾的辦法。
學習是一個人一生中必不可少的事情，怎樣正確對待學習，怎樣正確處理學習生活中遇到的問題，是很多學生一直很困惑的問題。
運用矛盾分析法可以端正學習態(tài)度。正確的學習態(tài)度是認真學習的前提，這是學習這個矛盾的主要方面，因此端正學習態(tài)度首先就是要明白為何而學，你可以是為工作而學，為美好生活而學，為獲取知識而學，為開闊眼界而學。總之，態(tài)度正確了，學習才會有效果。其次是正確處理學習生活中遇到的問題，題太難，單詞記不住，不能背誦古文，這些困難是學習生活中常見的問題，不要一味把這些問題，困難看做是學習路上的絆腳石，一分為二的看問題，困難是學習中不可缺少的一部分，它會給你帶來麻煩，但同時也讓你在思考如何解決困難、問題，如此以來，可以提高你的思維能力。因此，用矛盾分析法來解決學習生活中的問題是行之有效的。
進入社會，開始工作，每個人都想大展身手，獲得成功。然而現(xiàn)實中總是會有問題，例如現(xiàn)在有一個工作，只是做一般的工作人員，待遇不高，以你的工作能力完全可以勝任，可這不是你夢想的工作，你是選擇這個工作，還是繼續(xù)等待好工作？矛盾在生活中無處不在，只看你是如何解決。工作中也會遇到很多難題，例如工作不上手，與同事關系不好，辦事能力低，都會嚴重影響工作質(zhì)量，這就需要用到矛盾分析法，一分為二看問題，同時堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一，找到解決的關鍵，但不忽視次要的方面，做到統(tǒng)籌兼顧。
民生問題是今年來國家關注的重點問題，國家投入大量資金幫助人民解決就。
業(yè)問題，縮小貧富差距，如國家提供工作崗位，家電下鄉(xiāng)，加強對“三農(nóng)“問題的重視程度等，一系列措施使人民生活有了較大改變。但真正要解決民生問題，重點還是以經(jīng)濟建設為中心，堅定不移地走改革開放之路。特別是要解決就業(yè)問題，就應該以強大的經(jīng)濟基礎做后盾，這樣才能提供更多的工作崗位。根據(jù)主次矛盾的關系原理，抓住起支配作用的主要矛盾，國家能更準確制定方針政策，更有效解決民生問題。
4.4矛盾分析法在構建社會主義和諧社會中的應用。
一個社會的基本矛盾是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾，經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾，而生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾是這兩個矛盾中最主要的矛盾，起主要作用，生產(chǎn)力是社會發(fā)展和社會和諧的最終決定因素，生產(chǎn)力的發(fā)展導致了社會經(jīng)濟、政治乃至思想文化領域的協(xié)調(diào)和諧發(fā)展。因此，構建和諧社會應該抓住重點，即提高生產(chǎn)力。
構建社會主義和諧社會應該根據(jù)矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理。社會的和諧是矛盾同一性的具體表現(xiàn)，它是對立中的和諧。依據(jù)是矛盾同一性和斗爭性辯證關系的原理，為了完成新時期建構社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務，我們必須為了維護社會的和諧，就必須同破壞社會不和諧的現(xiàn)象作斗爭，如同恐怖勢力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起。
國家間的關系是國際關系中最主要的關系，國家利益是國家對外活動的出發(fā)點和落腳點，是國際關系的決定因素。國家利益的相悖是引起國家間摩擦或沖突的根源；國家間的共同利益是國家間合作的基礎。在與別國交流的過程中，應該盡量使國家間共同利益擴大化，使相悖的利益縮小化。根據(jù)矛盾的普遍性原理，運用矛盾分析法來看待國際關系，才能促進國際關系的和諧。
第五章結(jié)論。
矛盾分析法在社會生活中的廣泛應用，讓人們更有效的解決各種問題。不僅在學習生活中，在工作中，甚至在社會各個方面，矛盾分析法都是解決問題至關重要的一環(huán)！
經(jīng)過對當前中國社會現(xiàn)狀的矛盾分析得知，事務的矛盾無處不在，只有充分認識到事物自身包含的對立統(tǒng)一關系，矛盾的斗爭性，才能更好的處理各種矛盾。不斷調(diào)節(jié)矛盾雙方的關系，以實現(xiàn)自己的目的。
懂得了馬列主義的普遍原則，就知道了事物發(fā)展的一般規(guī)律。如果不同具體事物的特殊性結(jié)合起來，仍然不能把握具體事物的規(guī)律解決具體的矛盾。[5]懂得矛盾分析法對我們有極大的幫助。
從論文中得知矛盾分析法對于解決社會中的實際問題具有十分重大的作用，同時在處理矛盾的過程中提高了自身對社會現(xiàn)狀的深度理解，對馬克思主義哲學的認知，客觀上提高了社會的知識文化水平。
致謝。
參考文獻。
[2]李達，《唯物辯證法大綱》[m]，人民出版社，第四章第266頁。
[3]《毛澤東選集》[m]，人民出版社，第一卷第二次國內(nèi)革命戰(zhàn)爭時期第332頁。
[4]《毛澤東選集》[m]人民出版社，第二卷矛盾論第327頁。
矛盾分析法論文篇四
首先來看個故事：
從前，有個財主家少爺看《三國演義》，當看完“呂布戲貂蟬”那一段后，心想要是能見一見貂蟬有多好呀。想來想去，日久天長，就得了相思病，不能吃喝，面黃肌瘦。他父母忙請醫(yī)生給他治療，請了好幾個名醫(yī)，吃藥扎針均不見效。
這天他父親又請來一位醫(yī)生。這醫(yī)生來后看了少爺?shù)哪樕?，摸了脈，覺得這少爺沒有什么病，便坐在病人跟前思考怎樣治才對。醫(yī)生正思考著，忽然看見病人身旁有本書，拿起來一看是本《三國演義》，打開一看，前后都是新的，只有“呂布戲貂蟬”這幾張紙翻得破破爛爛。醫(yī)生頓時明白過來，這少爺正值壯年又未娶妻，這段書的內(nèi)容肯定與他的病有關，于是他想了個辦法來試試。醫(yī)生站起身來對財主說：“你兒子的病先別開方吃藥，我家有藥，明天我?guī)纤巵斫o他治?！闭f完就告辭走了。
醫(yī)生回到家里，找來了一個八九十歲的老太婆，說：“明天，你跟我出一趟門，路不遠，回來后給你錢，不會讓你白跑一趟?！崩先送饬恕?/p>
第二天，醫(yī)生領上老人到這家門口，醫(yī)生讓老人在門口等他一下，他進去說句話就來。老人在門口等著，醫(yī)生進去，財主家一見醫(yī)生來了，趕緊領他到兒子病房。醫(yī)生對生病的少爺說：“我今天來看看你，顧不得為你治病，因為貂蟬讓我跟她出一趟門，她還在外邊等著我呢?！边@少爺一聽貂蟬在外面，趕緊坐起來說：“快領進來讓我看看?！贬t(yī)生心想對癥了，有門，就把老人領了進來。少爺一看，忙問道：“這就是貂蟬？”醫(yī)生說：“她年已老，年輕時是有名的美女子。”少爺看到貂蟬已老成這樣，就死了心，稍后幾天病也好了。
這個醫(yī)生把少爺?shù)牟≈魏昧?，他沒有用錢，也沒有用藥，他用的是心理分析法。那么，什么是心理分析法呢？所謂心理分析法，就是對別人的心理進行分析，從而釋疑解惑、解決問題的一種動腦思考方法。因為人們在心理上常常會產(chǎn)生一些疑問或不愉快的事情，有時遇到的問題帶有隱蔽性、偽裝性，從正面采用常規(guī)的方法來解決較困難，“心病還需心藥醫(yī)”，只有采用“攻心為上”的策略才能快捷地解決問題。因此，心理分析法也是常用的一種思考方法。
我國封建時代缺乏先進的偵破理論和技術，破案主要依靠辦案人員的機智，很多情況下正是運用心理分析的動腦方法。請看下面這個故事：
陳襄當縣令的時候，有一天他剛吃完早飯，就聽見大堂上鼓點兒咚咚地響個不停，便傳令升堂。
擊鼓人原來是一個滿頭白發(fā)的老人，他渾身哆嗦著，跪在地上哭訴：“稟告縣太爺，我是本縣劉家堡人，叫劉閣。昨天夜里，有盜賊翻墻進入我家，偷走了我家供奉了三代的一尊金佛，我今天早晨才發(fā)現(xiàn)。青天大老爺，請求您一定抓住盜賊，那金佛可是我家的傳家寶啊?！?/p>
緊接著，陳襄走進公堂，把嫌疑犯叫在一起，對他們說：“今天已經(jīng)很晚了，本該讓沒偷金佛的好人回家吃飯，可到現(xiàn)在，本官仍沒搞清到底誰是偷金佛的人。這樣呢，文殊院有口銅鐘，它很有靈性，偷了東西的人手一碰到它，就會發(fā)出嗡嗡的聲音，沒偷東西的人手卻怎么摸也不響。我們這就去摸一下那鐘，便自有答案。若誰也摸不響，那就是盜賊不在你們中間，我就可以把你們?nèi)抛吡??！?/p>
他帶著這些人來到文殊院，銅鐘已被差役移在一個石凳上，周圍是一個用黑布圍成的帳子，銅鐘被圍在里面嚴嚴實實的，透不進一絲光線。陳襄虔誠地拜了佛，又在帳子前燒上幾炷香，嘴里念念有詞地祈禱了一陣，便讓嫌疑犯逐個進入帳內(nèi)摸鐘。
人們都摸了，鐘還是沒響。人們看著陳襄，等他發(fā)話釋放。陳襄用眼睛掃視了一下他們，問道：“每個人都摸過了嗎？還有人沒摸嗎？”“都摸過了?！贝蠹耶惪谕暤卮鸬??！昂?，那就都把雙手伸出來，我要看看。”
人們紛紛伸出雙手，幾乎每個人都發(fā)現(xiàn)自己手上沾了黑墨，再看別人的手，人們不由地把目光都集中到一個叫劉財?shù)娜松砩?，只有他的雙手白白凈凈。陳襄一笑，對人們說：“手上有墨的人可以回家了?！彼謬绤柕刂钢鴦⒇斦f：“偷金佛的人正是你，快快從實招來?！?/p>
劉財是劉閣老人的鄰居，他爭辯道：“我冤枉，憑什么說我是賊？你的證據(jù)呢？”陳襄一把抓住他的手：“那鐘是誰也摸不響的，可它上邊涂了墨，所有的人里邊只有你一個手上沒沾墨，說明你做賊心虛，不敢去摸，這恰恰證明金佛是你偷去的，怎么還敢抵賴！”這時，劉財像個泄了氣的皮球，低下頭去，乖乖地承認了自己的罪行。
這樁盜竊案的破獲，是陳襄較好地運用了心理分析法，他抓住盜賊做賊心虛的心理，故作姿態(tài)，引盜賊上鉤。
在使用心理分析法時，應注意哪些問題呢？
第一，要認真了解情況，找出原因。這是心理分析法的基礎。
唐朝時，京城有個著名醫(yī)生叫徐謀。一天，有個婦人因誤食一只蟲子，心里一直犯疑，時間長了形成了疾病，雖然多方治療都不能痊愈，于是請來徐謀為她治病。徐醫(yī)生經(jīng)過一番詢問后，找到了她患病的原因，就在這個婦人的姨母、奶媽中找了一個能嚴守秘密的老太太，事后告誡她：“今天我用藥讓病人嘔吐，她吐時，請你用痰盂接著，并告訴她，口中有一只蟲子吐出來了。但切不能讓病人知道這是在誆騙她。老太太照他的話辦了，那婦人的疾病果然從此斷了根。徐謀所以能使用好心理分析法，就在于他找到了病人的病因。
第二，開動腦筋，認真想出解決心理問題的最佳方案。由于心理上的問題形成是比較復雜的，所以解決的方法也應多種多樣，沒有一個統(tǒng)一的辦法。因此必須多動腦筋，認真思考，想出多種辦法，從中篩選解決這個問題的有效方案，做到“一把鑰匙開一把鎖”。
許多年前，在同一個村里住著兩個醫(yī)生，村東頭那個姓王，村西頭那個姓張。因為張醫(yī)生看不起王醫(yī)生，所以兩人雖是同行也很少來往。
王醫(yī)生家里比較貧窮，學問也不大，可他很有鉆勁，又時常向同行請教。他看病不擺架子，這樣一來，找王醫(yī)生看病的人越來越多了。
張醫(yī)生恰恰相反。他家里很富裕，讀的書多，又受過名師指教，醫(yī)術比較高。但他很傲氣，自以為了不起，看病愛擺架子。這樣，日子一長，找他看病的人就越來越少了。
張醫(yī)生眼看著王醫(yī)生的藥鋪越開越紅火，自己的藥鋪卻越開越冷落，心里十分惱恨。他恨王醫(yī)生，為這事，他氣得吃飯不香，睡覺不安，竟氣成病了。
張醫(yī)生生病在床，吃啥藥都不見輕，病越來越重。他兒子到處跑著給他請名醫(yī)。每一個醫(yī)生來看病，總免不了要問張醫(yī)生的藥鋪生意如何，只要一提到生意，就觸到他的氣處。所以每看一次病，他就增添了一分氣，方圓幾百里有名的醫(yī)生都請遍了，他的病卻越來越厲害。他兒子百般無奈，只好和他商量說：“還是叫東頭王醫(yī)生給你看看吧?！?/p>
張醫(yī)生一聽就火了，說：“我的病就是生他的氣而得的，請他給我看病，你是嫌我死得慢啊！”
他兒子嘟噥著說：“要是不請他看，那只得硬挺著啦……”
常言道，人到病重最怕死。張醫(yī)生嘆了口氣，不吭聲了。
張醫(yī)生的兒子趕到王醫(yī)生家，王醫(yī)生心里雖然明白是咋回事，但并不計較。他連忙來到張醫(yī)生床前，開口就道歉說：“張大哥身體不好，小弟一直沒顧得上來看你，還請大哥多多包涵?！?/p>
張醫(yī)生一聲不吭，他把胳膊一伸，讓王醫(yī)生給他號脈。王醫(yī)生把手按在床幫上閉眼號了一會兒“脈”，用手撐開張醫(yī)生的眼皮看看，鄭重其事地說：“你這病是經(jīng)血不調(diào)。我給你開貼藥吃，很快就會好的。”
王醫(yī)生開罷藥方，張醫(yī)生接過來一看，直搖頭。王醫(yī)生笑了笑，說：“噢，你怕吃苦藥，是吧？那好，不吃藥也行，貼一張膏藥吧！”說著，隨手從腰里掏出一張膏藥，點著燈就烤。張醫(yī)生翻了身，面朝里，露出脊梁讓他貼。王醫(yī)生見了又慌忙給他蓋好被子，說：“蓋好，蓋好！藥膏貼在這兒就行了?！闭f話間，“啪”地一下把膏藥貼在張醫(yī)生床頭的墻上。他貼好膏藥，很有把握地說：“張大哥這病很好治。今晚能見輕，明日能下床，后天就能出去轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，7天保險好透。”隨后，他很有禮貌地拱拱手，說：“大哥多保重，小弟告辭啦！”
十分奇怪，張醫(yī)生的病還真給他看好了。
原來，王醫(yī)生剛走，張醫(yī)生就對他兒子哈哈大笑起來。兒子問他笑啥，他說：“我說大家沒眼力吧，他姓王的就是狗屁不通！經(jīng)血不調(diào)本是大閨女、小媳婦的病，我老頭子會得這種病嗎？再說號脈哪有滿把手按著床幫號的？號罷脈應該看病人的舌頭，哪有看眼睛的？就算是經(jīng)血不調(diào)吧，開藥應該開當歸、白芍、紅花、丹皮，他開的卻是王不留、穿山甲、黃芪、通草，這分明是下奶的藥嘛！再者看這膏藥，誰見過把膏藥貼在墻上能治病??？哈哈，這真是天下奇聞呀！”他連說帶笑加比劃，這么一陣之后，他忽然感到肚子餓了。他向兒子要吃的，兒子連忙叫媳婦煮了一大碗面條。張醫(yī)生接過碗，一口氣吃完了。人是鐵，飯是鋼，他吃完面條精神好多了。接著，他又跟兒子講起來，一直講到深夜，然后甜甜地睡了一宿。第二天早上，老婆、兒媳來看他，他又興沖沖地給他們講了一遍，講餓了，他又叫兒媳給他做飯吃。7天后，他的病真的全好了。
這時張醫(yī)生才想明白，王醫(yī)生乃是有意用這種辦法來激起自己對他的嘲笑，以驅(qū)除心中的悶氣！
從此，張醫(yī)生和王醫(yī)生成了好朋友。
王醫(yī)生想出的解決問題的辦法確是十分巧妙，這是一種十分高明的動腦方法。他只有掌握了病人的心理，才能找出真正的病因，對癥下藥，運用心理分析法較好地“治”好了張醫(yī)生的心病。
矛盾分析法論文篇五
近年來，面對高效課堂的呼聲和實踐，大學專業(yè)教育越來越以此為追求目標和踐行方式，案例教學的運用成為普遍和關注的焦點。公共管理教育屬于專業(yè)教育的一種（professionalschools）,興起于全球化公共管理運動，21世紀之后進入了發(fā)展的蓬勃期，公共管理教育的相關研究逐步成為人們關注的重點，從而進入百家爭鳴的時代。我國盡管在公共管理教育的發(fā)展上起步較晚，系統(tǒng)科學的理論體系尚未形成，但在實踐操作中形成的可資借鑒的經(jīng)驗卻為數(shù)不少。然而，現(xiàn)狀是基于本國現(xiàn)狀和實踐的、能因地制宜的的本土經(jīng)驗卻不足。因而，案例分析法成為了中國公共管理教育發(fā)展的焦點和途徑。
一、案例分析法及其在公共管理教學中的運用。
“案例分析法就是通過陳述和分析某個特定情境中的沖突或決策問題，將學生置于實際決策者的角色之中，使其能夠更好地為今后的自身決策做準備?！闭n堂教學的優(yōu)勢在于固定、系統(tǒng)地將知識體系完整、全面、有序的傳遞給學生，課題教學的劣勢在于無法使得學生以主體角色進入知識情境，從而體驗式地掌握和運用所學理論。因而，對于具體情境的模擬就依賴于案例分析法了。案例分析法的目的就是在模擬現(xiàn)實情境中，帶領學生迅速轉(zhuǎn)變角色進入情境，從而將理論與現(xiàn)實實踐相聯(lián)系，鞏固并應用所學的專業(yè)知識，在鍛煉學生的思維當中對類似情境做出正確判斷、產(chǎn)生正確行為。案例教學始于1870年的哈佛大學，“案例”的說法來自于法律條文的判斷，進入20世紀，案例教學在教育中普遍運用起來。一般而言，公共管理中對案例分析法的運用包括兩種基本模式，“簡單案例如芝加哥式（芝加哥大學首先開發(fā)使用），即案例研究。復雜案例如哈佛式（哈佛大學首先開發(fā)使用），即案例分析?！鼻罢呤菍咐鳛檠芯繉ο?，老師與學生共同站在案例之外進行討論和分析，后者則是參與到案例當中去，以主觀當事人的身份來分析，轉(zhuǎn)變角色，身臨其境地進行探討和分析。公共管理源于20世紀西方傳統(tǒng)的公共行政學，后來逐步綜合各種學科，成為了融合行政管理、公共事務管理、政治學、經(jīng)濟學、公共政策等多種學科方向的綜合學科門類。同時，鑒于其實用效益和經(jīng)濟價值，也逐步成為了一名應用性學科，這就要求學生除了掌握必備的理論知識以為還需具備敏銳的觀察力、卓越的執(zhí)行力等。我國的公共管理教育和教學盡管起步較晚，但發(fā)展較為迅速，對案例分析的關注日漸深入，尤其是近年來為解決本國自身案例教學的匱乏，很多學者展開了積極的研發(fā)工作，清華大學公共管理學院在成立中國公共管理案例中心以來，間共開發(fā)出150余個案例，其發(fā)展速度還是較快的，但案例與國際的接軌和交流還是目前亟待深入研究的問題。
二、案例分析法在公共管理教學中的重要作用。
公共管理課程的性質(zhì)決定了案例分析法在教學中的重要作用。眾所周知，案例的設置和引入是因為其所呈現(xiàn)的情景具有典型意義，通過重復和再現(xiàn)使得某種真實的具體情境得以身臨其境進而掌握處理該問題的基本方法。公共管理課程屬于社會科學類，社會科學對真理的追求在于不斷的接近真理，然而，完全一致的情境是不會在社會科學當中發(fā)生的，這與實驗室中自然科學的反復證明不同。公共管理課程不僅僅局限于對于知識的講授和技能的習得，更注重對學生思維力的開發(fā)和思想境界的提升，其課程內(nèi)容需要密切聯(lián)系現(xiàn)實，腳踏實地的服務社會實踐，避免空談理論，使得學生能在進入社會的同時就迅速、直接的適應和融入社會。因而，公共管理課程要求課堂能夠充分的吸引學生、寓教于樂，能夠充分激發(fā)學生的創(chuàng)造潛能和學習熱情。鑒于多元功能的公共管理課程本身的性質(zhì)，及其大容量、較靈活、立足應用的學科特點，傳統(tǒng)的講授式課堂教學很難實現(xiàn)課程目標，案例分析法就顯得尤為重要了。優(yōu)秀且恰切的案例可以讓學生快速進入學習狀態(tài)，引發(fā)學生學習興趣，增強學生自我和聯(lián)想式的體驗，從而增強他們的社會責任感和歷史使命感；優(yōu)秀的案例能夠?qū)⒖斩吹睦碚撜f教在情境中迅速轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的操作，便于學生掌握實際解決問題的知識和專業(yè)技能。案例分析法還能在師生互動中實現(xiàn)真正的教學相長，即便案例是固定的，但面對不同的學生、多元化的思維，其在問答間碰撞出的火花也是各不相同的。因此，案例分析法不僅是公共管理教學實現(xiàn)課程目標、提供課堂效率、營造輕松氛圍的有效途徑，也是進行課程開發(fā)，課程創(chuàng)新的重要舉措。
三、案例分析法在公共管理教學中的運用的原則。
盡管課堂教學的效果與教師主體的素養(yǎng)與能力息息相關，與教學方式和教學環(huán)境等都具有直接聯(lián)系，但是，作為一種教學方法，案例分析法確實在規(guī)律的共通性上有章可循。下面將從例案例選擇的典型性與針對性、問題設置的集中性與預設性、教學相長的互動性與合作性等原則具體分析。
1.案例選擇要源于生活，具有典型性和針對性。
現(xiàn)實生活是案例選取的直接源泉，案例存在于生活的各個方面，作為專業(yè)人員的教師主要的主要職責就是慧眼識材。教師應當具備充分的專業(yè)知識，敏銳的學術嗅覺，卓越的概括攫取能力，將既源于生活又高于生活的案例進行選擇，通過去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的過程抽象出最適合專業(yè)理論教學的部分，并進行加工和再創(chuàng)造。在形成案例文本的過程中，應注意對所選材料的甄別，選取最具有典型性的材料、最具有適用性的事件、最具有吸引力的焦點，主動加工并形成專題，同時需要兼顧案例本身的趣味性和教育價值。案例的分析還應注意針對性。這里的針對性包括兩層含義：其一，要針對學生的理解能力和水平進行案例分析。不要將案例分析的過于復雜和理論化，要讓學生身臨其境在案例過程當中。其二，要針對專業(yè)理論教學的'需要拓展案例本身的延伸性教育價值。一個案例通過不同視角的分析是可以形成多種教育價值、實現(xiàn)多個教學目標的，案例本身的延伸性和創(chuàng)造性為案例分析制造了較為充分的發(fā)揮空間。但是，不同階段的學習會有不同的教學目標側(cè)重，要針對案例服務于理論教學需要的原則，具有針對性的分析案例，避免無限延伸和隨意拓展。
2.案例問題的設置要具備集中性和預設性。
由于一則案例包含的信息多元龐雜，因而案例的討論經(jīng)常因為中心的缺乏和重點的游移而效率低下，因此，焦點問題的確立成為案例分析中至關重要的環(huán)節(jié)。所謂焦點，就是將問題集中起來，主要針對某一特定目的進行設置，從而在討論中緊緊抓住學生的注意力和思考力，從而有效提高案例教學的功效。案例的問題設置應是提前預設的，所謂案例預設就是在課堂教學之前，教師根據(jù)教學目標和案例特點，預先計劃設置一些問題，問題的中心和答案應在教師的預想和計劃之內(nèi)，效果應該是圍繞教學目標的實現(xiàn)。預設問題可以將理論與案例緊密結(jié)合，可以在課堂討論過程中時刻把握主題，避免跑題和低效教學。預設性是案例教學準備環(huán)節(jié)的要求，“凡事預則立、不預則廢”，即便案例再恰切，沒有預設的問題和預設的引導及點評都不能保證案例教學的成功實施。最后，公共管理教學中的案例分析法的運用還要關注一般教學過程中重要環(huán)節(jié)是實施，如案例教學過程中要關注教學相長的互動性與合作性原則，因為案例分析中師生的互答和質(zhì)疑都是教學深入的必要環(huán)節(jié)，因而互動性原則和合作性原則不容忽視；教師要關注教學后的反思和總結(jié)，及時總結(jié)經(jīng)驗，便于進一步案例教學的順利進行和積極發(fā)展。在日常教學中，案例的運用和分析看似普遍，但真正將案例分析法恰當、科學、有效、自覺的運用，發(fā)揮其最高效應的理念和教學行為尚待完善。應當說，當代案例分析教學還尚待于系統(tǒng)科學的完整理論的形成，但公共管理教學中對其的普遍應用無疑是案例分析法的重要重要探索。
矛盾分析法論文篇六
對于大多數(shù)初一新生來說，軍訓都是苦樂交織的，而對我來說，除了苦與樂之外，軍訓還給我?guī)砹嗣芎图m結(jié)體驗。
我似乎和大多數(shù)女生都沒什么共同語言，她們津津樂道的明星、八卦、時尚、購物對我來說都非常乏味。軍訓期間，當女生們在寢室里玩牌、聊天時，我總是跑到男生宿舍門前的空地上，看他們爬樹或者和他們一起把礦泉水瓶當足球踢。每次，我差不多都要玩到集合時間才回去。同寢室的女生問起我去哪兒了，我只是說出去轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)。我不知道自己為什么要隱瞞，大概是因為不希望被看作“另類”吧!
可是，世上沒有不透風的墻。一天中午，我正在男生宿舍門口和小學同學聊天，忽然驚覺一名室友在不遠處看著我。發(fā)現(xiàn)我注意到她，室友瞪了我一眼，轉(zhuǎn)身走了。我有點不安，但很快把這件事拋到了腦后。當我晚上回到寢室，屋子里本來有說有笑的三個女生突然都停下來，抬起頭來看著我。意識到氣氛不對，我膽戰(zhàn)心驚地問了一句“怎么了”。她們卻一直直勾勾地瞪著我，看得我心里陣陣發(fā)毛。一片沉寂后，其中一個女生緩緩開口了：“都快到拉歌的時間了，你還動不動往男生那邊跑，是不是想叛變?”我一時語塞，可解釋了半天也沒解釋清楚，只好向她們保證，以后再也不去了。
矛盾分析法論文篇七
摘要：新課程標準指出：“寫作是運用語言文字進行表述和交流的重要方式，是認識世界、認識自我，進行創(chuàng)造性表述的過程。”因此，寫作最能夠反映一個人綜合運用語言的能力。針對福建省高考的實際情況（文體限制為議論文或者記敘文的新材料作文），我就如何寫好一篇議論文，如何運用假設論證的方法，使得議論文的語言更富有邏輯性，談一談自己的看法。
在指導議論文寫作的課程當中，語文老師最害怕的是：學生在寫作的時候沒有素材，腦袋空空。因此，我們通常會給學生印制豐富的論據(jù)材料。所以現(xiàn)在，我在批改作文時，會看到較多新穎、典型的事例。同學們會絞盡腦汁地想用各種各樣的例子來論證觀點，這一點是值得肯定的。但是，新的問題又擺在了我們面前，同學們在選取論據(jù)的同時卻往往忽視了怎樣組織論據(jù)，經(jīng)常是在堆砌素材，缺乏有力的論證。在此，我就如何利用現(xiàn)有的教學資源寫好議論文的論證語言談談自己的心得。
一篇議論文在議論時可以采用因果分析法、假設分析法、意義分析法、辯證分析法等等。現(xiàn)在，我主要講一講“假設論證”法。
一、“假設論證”法的幾種常見模式。
在指導學生運用“假設論證”法時，我們先要讓他們知道這種方法的幾種常見格式。我會給同學們幾個范例，讓他們自己先歸納總結(jié)。例如：請把下面幾段話用“假設論證”法進行分析：
示例：1、“世界上沒有完全相同的蛋，當你畫了一個，再去畫另一個時，形態(tài)又不同了。即使同一個蛋，從不同的角度去看，其形態(tài)也有很大的區(qū)別。只有把畫蛋的基本功練好了，才能畫出更好的畫?！边_芬奇老師的諄諄教導，說出了一個真理：基本功訓練很重要。由于達芬奇從師階段培養(yǎng)了扎實的畫畫基礎，他后來成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家。
鑒于學生在平時的優(yōu)秀作文中已經(jīng)接觸過“假設論證”法，我先讓學生自己寫一寫。由于他們的能力不足，我看到了這樣的論述：如果他沒有扎實的畫畫基礎，他就不會成為了歐洲文藝復興時期的卓越的畫家；如果他沒有聽從老師的諄諄教導，他就不會耐心畫蛋；如果他沒有耐心畫蛋，他就不會畫出舉世聞名的《蒙娜麗莎》……幾乎都是同一種論調(diào)，同一種模式：“如果他沒有……，他就不會……”。其實，這種現(xiàn)象在議論文寫作中可以說是司空見慣。在同學們的印象當中，表示假設關系的關聯(lián)詞就是“如果……，就……”，所以就把它一貫到底。在分析完同學們的論證之后，我把一段比較深刻的論證段落展示主來：
（“假設論證”法）試想，他沒有扎實的繪畫基本功，不能從不同角度觀察到同一對象的細微差別，不能發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作對象隨著光影、色調(diào)的變化而變化，不能認識到“世界上是沒有完全相同的雞蛋的”，他能創(chuàng)作出被譽為世界畫壇一絕的《蒙娜麗莎》嗎？那“神秘的微笑”決不可能是信手就能抹出來的。干什么事，都要從打基礎開始。俗話說得好，萬丈高樓平地起，這也是達芬奇畫蛋的故事給予人們的深刻的教育意義所在。
在列舉完第一個范例之后，我繼續(xù)把另外兩種常見的模式示范出來，這樣可以給學生一個系統(tǒng)的概念。
示例：2、縮小痛苦，百折不撓，人生才可能璀璨?！案φ呱倌耆?，早充觀國賓”。身懷用世之心的杜甫，命途多舛，顛沛一生，但他始終以仁圣襟懷觀人視物，將挫敗與坎坷當做人生的歷練，即使在憂郁的深淵中仍然不懈追求，終于以字字句句飽含生命力的詩作，成為唐詩這一宏麗壯偉的瓊宇中巨實的一株棟梁，享有“詩圣”的稱譽。
（“假設論證”法）范例顯示：假如杜甫在那個世局紛亂的年代不堪命運的捉弄而隨波逐流，假如他無法正視如黃葉般飄搖孤寂的生命而喪失人生的意志，假如他無法承擔失意，離索的痛楚而放棄了“治國平天下”的理想，那么，他怎能吟出不朽的“詩史”之作而震古爍今？正是那份對痛苦的淡然，讓杜甫在西南一隅活出了“月白清風一草堂”的曠達，成就了他的璀璨人生。
示例：3、學習借鑒會助你成功，但一味模仿則必然導致失敗。燕國壽陵的少年覺得趙人走路好看，便遠行到趙國的邯鄲來學步。但他盲目模仿，落得最后忘記了自己的步伐只得爬回燕國的下場。東施羨慕西施的美麗，覺得她一肌一容盡態(tài)極妍，便學習她的姿態(tài)，照搬她的舉止動作；可她終究不是西施，在別人看來她不但不美麗，反而成為做作的典型。真是偷雞不成反蝕米，她的一腔苦水只能硬生生吞進肚里。
（“假設論證”法）范例顯示：倘使燕國的壽陵少年能在學步之時，融進自己的步伐特點，在借鑒的同時取長補短走出自己的一步，形成獨特的步伐，可能他就不至于爬回燕國了，說不定還會走出被他人推崇的步伐；假若東施能充分認識自身的特點，發(fā)揮自身優(yōu)勢而不是盲目模仿，或許也會成為一種新形式的“美”的代表，使欣賞她的人在她的石榴裙下拜倒。
緊接著，我讓學生找出“假設論證”法的表述模式：
（3）倘使他（她）……，可能……；假若他（她）……，或許……。
我們不難發(fā)現(xiàn)，前面兩種格式實際上是相反的。如果你列舉的是一個人物的事件，在敘述完之后，不要一味地使用“如果……，就……”這種表達方式，應該用一個條件加三個結(jié)論的模式（第一種模式）或者三個條件加一個結(jié)論的模式（第二種模式），這樣就形成了一組排比句，再加上反問或是設問句，整個宏大的議論氣勢就不言而喻了。但是，假如你連續(xù)地列舉了幾個例子，你最好運用第三種模式。這樣，在一篇文章中，即使你經(jīng)常使用“假設論證”法，評卷老師也不會覺得重復啰嗦。
另外，大家應當注意：在選用假設論證法時必須先較完整地引述論據(jù)，然后再提出形成條件不存在的假設，進而推導出一個與事實完全相反的結(jié)果。如果你舉的例子是正面的，就從反面來論證；如果你舉的例子是反面的，就從正面來論證。
二、“假設論證法”的有效訓練。
理論必須聯(lián)系實際。為了使學生在限定的時間內(nèi)寫好一篇規(guī)范的議論文，我縮短了寫作周期。每一周都寫兩段，我稱之為“論證提高”訓練。我在講完了假設論證法之后（其它論證法也是如此）就立刻進行段落訓練，并且立即批改，及時更正不規(guī)范的論證方式。這樣既縮短了周期，不但能把教師從繁重的作文批改中解放出來，也能有效地加大作文的訓練量，提高學生的寫作水平和鑒賞能力。
總而言之，要想要提高議論文的論證語言，一方面是要讓學生掌握好關聯(lián)詞語及推理形式；另一方面是要引導學生多看、多想，體會語言之間的內(nèi)在聯(lián)系，增強語言的敏感度。
【參考文獻】。
《高中議論文課時寫作教程》，第115頁，文匯出版社，主編余發(fā)亮。
《高中議論文課時寫作教程》，第115頁，文匯出版社，主編余發(fā)亮。
彭靜芬。
矛盾分析法論文篇八
當前醫(yī)患關系是大家十分關注的問題，醫(yī)生和患者之間本來應是相互信任，相互配合的協(xié)作關系，但目前一些地方這種關系已經(jīng)發(fā)展到緊張的地步，彼此缺乏信任，不能夠相互理解，矛盾增多，醫(yī)療糾紛頻發(fā)，沖突不斷。
我國現(xiàn)如今正處于社會轉(zhuǎn)型階段，在社會矛盾不斷上升的情況下，醫(yī)患關系的沖突，呈現(xiàn)出新的特點。首先，從數(shù)量上看，醫(yī)療投訴及糾紛明顯增多。以前一般不會發(fā)生的糾紛，現(xiàn)在卻易形成糾紛。處于開放性角色定位的患者與處于規(guī)范性角色定位的醫(yī)生之間，極易形成經(jīng)常性的矛盾，患者對醫(yī)療機構及其醫(yī)務人員提供的醫(yī)療服務要求更高，有時甚至很苛刻。其次，從內(nèi)容上看，非技術性糾紛，特別是與醫(yī)療費用相關的經(jīng)濟糾紛急劇上升，臨床技術性糾紛相對減少。臨床技術性糾紛比例相對下降，是由于在“舉證責任倒置”等壓力下，醫(yī)生為了自我防護，實施了保護性醫(yī)療行為。這樣一來，醫(yī)療事故、技術過失自然減少，但與之對應的病人醫(yī)療費用大幅度增長。最后，從處理途徑看，打砸醫(yī)院、傷害醫(yī)務人員的惡性事件相對增多，選擇醫(yī)療事故鑒定、訴訟途解決的較少。醫(yī)療事故處理的機制不健全，法律不完善，患者對從鑒定，訴訟途徑維權的信心不足，加上有些媒體對醫(yī)療糾紛事件報道的負面傾向，使得醫(yī)患沖突進一步惡化。
不同視角對于醫(yī)患沖突有著不同的理解，從社會心理角度，角色扮演立論角度，心理學角度等角度出發(fā)，看法雖有不同。但也有著基本的共同點，可以從矛盾分析法中進行總結(jié)與概括。矛盾分析法是運用對立統(tǒng)一規(guī)律，觀察、分析社會現(xiàn)象，以達到認識社會現(xiàn)象發(fā)展變化的內(nèi)在聯(lián)系與機制的方法。它是對社會現(xiàn)象作定性研究的基本方法。對社會現(xiàn)象作矛盾分析的具體步驟是：首先把社會現(xiàn)象看成是運動中多層次、多方面的矛盾統(tǒng)一體，考察影響這種現(xiàn)象存在的諸多矛盾。其次，從這諸多矛盾中找出主要矛盾和矛盾的主要方面，主要矛盾和矛盾的主要方面決定社會現(xiàn)象的本質(zhì)，社會現(xiàn)象是以上諸多矛盾的外部表現(xiàn)再次分析矛盾發(fā)生變化的內(nèi)部條件和外部條件。同時注意矛盾發(fā)展量變到質(zhì)變的臨界點，即主要矛盾發(fā)展轉(zhuǎn)化的條件與時機。矛盾分析法是馬克思主義社會學的基本方法之一，對研究社會現(xiàn)象具有普遍適用性。它不僅能說明現(xiàn)在，而且能預測未來。尤其對宏觀的、復雜的社會現(xiàn)象和社會問題的研究，有它獨到的作用。矛盾分析法包括一分為二的看問題，具體問題具體分析，抓住重點和主流。
本著以上矛盾分析法的精神進行分析可以得出，醫(yī)患沖突是由多方面原因造成的，具體而言，主要有一下幾個方面:。
一、社會衛(wèi)生保障制度的變革。衛(wèi)生保障制度的不健全，對于患醫(yī)關系的惡化有不可推卸的責任。醫(yī)療保障制度改革個人承擔醫(yī)療費用加大是造成患者對醫(yī)院不滿意的一大原因。二、社會法制的不健全。目前不管是維護患者利益的法律，還是維護醫(yī)生權利的法律都非常不健全，甚至存在著真空地帶，導致了時常發(fā)生的醫(yī)療糾紛的不當處理。醫(yī)療鑒定的不透明與不公正，影響了醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)在民眾中的信譽，使極少數(shù)患者或患者家屬對醫(yī)療糾紛的處理規(guī)則喪失信心，從而用暴力來宣泄不滿。三、醫(yī)療服務不完善。醫(yī)院內(nèi)部管理制度上的不完善，造成醫(yī)療流程上的不合理，如病房的探視陪伴制度、作息時間規(guī)定、病員管理制度、伙食眾口難調(diào)等等給患者和家屬造成了諸多不便提引起患者誤解或糾紛的原因之一。四、患者及家屬對醫(yī)療的期望值與現(xiàn)實的差異?；颊邔τ卺t(yī)療行為的風險和不可預測性及每位患者的個體差異缺乏了解。一旦出現(xiàn)不理想的治療效果，即可誘發(fā)醫(yī)療糾紛。五、信缺失是導致患醫(yī)關系緊張的最根本原因。當醫(yī)患之間的誠信關系遭到破壞時，患者本能地對每一個醫(yī)學程序都懷著不信任的態(tài)度，這種懷疑不僅影響到了治療本身，而且左右著患者處理個人期望與醫(yī)學本身現(xiàn)實狀況時的態(tài)度。
矛盾分析法論文篇九
近日，轟動一時的“復旦投毒案”在上海市第二中級人民法院依法公開一審宣判，被告人林森浩犯故意殺人罪被判死刑，剝奪了政治權利終身。從媒體公開的被告人一段采訪來看，身為高知青年的林某連最基本的人權意識都不懂得維護，一句“不計后果傷害別人不是我的底線”引得輿論一片嘩然。為什么一名受過高等教育、前途一片美好的青年會以這種扼殺他人自由生存權利的方式走向毀滅？這值得我們深思。
20xx年發(fā)生的“馬加爵事件”還未褪色，十年時間過去了，類似的悲劇還在上演，我們不禁發(fā)問：到底是什么讓他們喪失了做人的原則和底線，非得要在生與死的抉擇中才能體會到原來最脆弱的莫過于生命，最美好的也莫過于生命。不得不說這不僅是馬加爵、林森浩們個人和家庭的悲劇，更是長久以來結(jié)果式教育的悲劇。我們都在“結(jié)果化”的比拼中被教育：像打怪獸完成任務一樣，不斷在學習成績的比拼中競爭，不斷在尋求工作崗位的機會中競爭。其實競爭本身并沒有錯，錯在人們往往看重競爭的最終結(jié)果，卻忘了競爭過程中最為重要的——取得這個結(jié)果的原因。這種唯目的論所帶來的后果就是不計一切后果來達到想要的結(jié)果，喪失底線和最基本的道德準則也就不足為奇了。
惡魔從來不是天生的，林森浩們普遍的性格缺陷是：自卑但以自我為中心，外表好強內(nèi)心卻極其脆弱。倘若在他們的偏狹性格形成前，教育功能（無論來自學校的教育，還是來自家庭的教育）能夠及時發(fā)揮作用，適時疏導，今天的悲劇也許便不會發(fā)生?！叭瞬粚W，不知道”，面對著愈加復雜化的社會，對心智尚未健全，人生觀、道德觀尚未成形的學生的教育，尤其是人文關懷方面的教育顯得至關重要。通過學校和家庭對孩子的雙重教育引導，最終使他們形成自信、自強的健全人格，養(yǎng)成理解、關心和尊重他人的良好美德。
永遠心存善念，永遠對周圍的人心懷感恩，對生命充滿敬畏，惡念便無處生根，美德便日漸昭彰。倘若一個民族不懂得反思，那么這個民族將注定一事無成。在社會矛盾日趨復雜和尖銳的今天，當我們行走在人生路途中，無論你是誰，無論你身處哪個階段，請駐足想想是否做到了心存善念，尊重他人，為了我們腳下的土地，也為了我們深愛的人。否則，悲劇永遠不會有劇終。
矛盾分析法論文篇十
為貫徹上述實驗教學理念，我們物理實驗室不斷改革教學方案，并在本科教學過程中實踐應用，效果較好。
1．1構建省內(nèi)一流的多功能、多層次、開放型物理實驗教學平臺。
物理實驗室提出著力構建多功能、多層次、開放型物理實驗教學大平臺的建設思路，并將這一思想確定為物理實驗室的建設目標。物理實驗室不但要具有一流的師資隊伍、一流的辦學條件、一流的改革成果和一流的教學質(zhì)量，同時還要高標準地建成多功能、多層次、開放型的實驗教學大平臺。該平臺由“好奇心喚醒平臺”、“實踐素質(zhì)與應用能力養(yǎng)成平臺”、“應用創(chuàng)新與探索實踐平臺”三個功能目標清晰的實驗平臺組成。三個子平臺分別發(fā)揮各自不同的作用，其中“好奇心喚醒平臺”的功能是:激發(fā)學生對物理學的好奇心和興趣，催生獲取知識的原動力，深化理解物理思想和物理概念，為后續(xù)物理理論課與實驗課的學習打下良好的基礎?！皩嵺`素質(zhì)與應用能力養(yǎng)成平臺”的功能是:針對不同專業(yè)學生，通過不同實驗及其在生產(chǎn)實踐中不同的應用來培養(yǎng)學生掌握物理實驗基本知識、基本方法和基本技能，提高發(fā)現(xiàn)、分析和解決問題的能力。作為實踐素質(zhì)與應用能力的養(yǎng)成環(huán)節(jié)，采取開放式的教學模式，為學生提供一個自由、自主、自覺學習的環(huán)境，培養(yǎng)學生的應用意識、應用精神和應用能力?！皯脛?chuàng)新與探索實踐平臺”(針對相對較優(yōu)秀的學生開設)的功能是:大力開展素質(zhì)教育，開闊學生眼界和思路，提高學生對實驗方法和技術的綜合運用能力;同時培養(yǎng)學生們的競爭意識、合作與協(xié)作能力以及團隊精神，為學生創(chuàng)新能力的培養(yǎng)提供強有力的支撐。
1．2循序漸進，構建“進階”式教學體系。
根據(jù)學生的認知特點和規(guī)律，按照綜合交叉、有機結(jié)合、整體優(yōu)化的原則，加強實驗內(nèi)容的綜合性與設計性，進一步提高學生實踐能力的培養(yǎng)，將過去的力、熱、電、光、近代物理等實驗整合為“基本測量實驗”、“驗證性”、“技術性”、“綜合性”和“設計性”五種類型實驗，形成從低到高、從基礎到綜合、從基本能力到綜合能力培養(yǎng)逐級提高的“進階”式實驗教學體系。實驗內(nèi)容和難易程度“層次加深、步步登高”，使學生由淺入深、循序漸進，系統(tǒng)地掌握物理實驗知識和技能。同時也為學生提供更多的學習機會，提供給學生足夠多的、多方面的實驗項目供學生進行自由選擇，實驗室開設了24個實驗項目，一本和二本(a)學生可以根據(jù)興趣從中選擇20個，二本(b)學生選擇12個。這種開放式實驗模式激發(fā)了學生的學習興趣，調(diào)動起學生學習物理實驗的積極性，使學生的實驗技能和工程實踐能力得到進一步的鍛煉與提高。通過一系列邏輯上嚴密、操作過程嚴謹、結(jié)果要求準確嚴格的技能培訓物理實驗項目，達到初步養(yǎng)成其科學素質(zhì)的目的。
1．3注重經(jīng)典與現(xiàn)代相結(jié)合，更新實驗教學內(nèi)容。
在充實、改進原有實驗項目的同時，淘汰一些操作簡單、內(nèi)容陳舊的實驗項目，精選出一些物理基本概念、實驗方法突出的典型實驗項目。引入新技術和現(xiàn)代化實驗手段拓展實驗教學內(nèi)容。如:液晶電光效應的研究、微波模擬光和x射線的特性、光纖位移傳感器的原理與使用等應用到實驗中，增加了物理實驗的內(nèi)涵，拓展了學生的視野。納入一些具有時代氣息的、與生產(chǎn)實踐或科研密切相關的實驗，增加設計性的實驗內(nèi)容，給學生留有較大想象與拓展空間。做到物理實驗不僅在時間與空間上的開放，更重要是在實驗內(nèi)容上進行開放，充分體現(xiàn)開放式教學的靈活性、豐富性和拓展性。
1．4以培養(yǎng)高素質(zhì)應用型人才為目標，大力推進應用型教學。
高水平的實驗研究始終是實驗教學的有力支撐，是培養(yǎng)應用型人才的動力源泉。我們在教學中鼓勵學生把學習與應用結(jié)合起來，在學習中應用、應用中學習，培養(yǎng)探索精神和創(chuàng)新精神。在實驗教學中提出一些應用性的小題目供學生討論和研究。例如:在“霍爾效應實驗”中，提出如何將霍爾器件用于汽車里程計的設計?在“聲速測量”實驗中，如何用聲波測量距離和定位?在“光纖傳感器實驗中”，提出如何用光纖傳感器測量壓力、溫度、楊氏模量和儲油罐液面的高度等。其中有一些研究內(nèi)容較深入的題目已獲得學校的實驗教學改革立項的資助。通過啟發(fā)與引導，把應用型教學的思想貫穿各級物理實驗教學的始終。
1．5建設網(wǎng)上物理實驗虛擬環(huán)境，為學生提供現(xiàn)代實驗教學手段。
為了提高實驗室的開放層次，擴大開放的覆蓋面，利用網(wǎng)絡資源優(yōu)勢，為學生提供更多的現(xiàn)代化實驗教學手段，實驗室建設了網(wǎng)上虛擬物理實驗。利用flash軟件實現(xiàn)真實實驗的虛擬，學生可通過網(wǎng)絡，進行遠程操作，并完成相應的實驗內(nèi)容。這一實驗環(huán)境的建設為學生提供了全新的實驗教學模式，可幫助學生實驗預習、自學和擴展知識面，深化理解物理知識，提高實驗技能。
1．6設立應用創(chuàng)新實踐課程，實行學生的“個性化”培養(yǎng)模式。
為培養(yǎng)學生的創(chuàng)新與應用能力，給學生提供創(chuàng)新訓練環(huán)境與條件，實驗室除建有物理演示室、大學物理實驗各室、自學室等基礎實驗室外，還建有大學生創(chuàng)新與應用實踐平臺，把選拔人才與培養(yǎng)人才緊密結(jié)合起來。宗旨是創(chuàng)立一個開放、流動、聯(lián)合的創(chuàng)新和研究環(huán)境，選拔學有余力的優(yōu)秀本科生以多種方式來實驗室學習，加強學術交流，促進學科交叉，充分發(fā)揮學生的創(chuàng)造力和創(chuàng)新力，培養(yǎng)具有堅實的理論基礎、較強的應用能力，并且具有一定創(chuàng)新意識、科學實踐能力、科學觀察力的全面發(fā)展的應用型人才［6］。“應用”是我校教學計劃的重要組成部分，是學生獲得駕馭知識的能力，培養(yǎng)創(chuàng)新意識和科學觀察力，以及培養(yǎng)工程實踐能力的實踐性、綜合性的重要教學環(huán)節(jié)。21世紀高校培養(yǎng)的學生既要有“知識”、有“能力”，更要有使知識和能力得到充分發(fā)揮的“素質(zhì)”，只有把這三個方面有機地融合在一起，才能培養(yǎng)出應用型人才。
1．7區(qū)分不同層次學生考核重點，推行多元化考核方法。
改革大學物理實驗考核制度和考核方法，將一本、二本學生的考核重點區(qū)分開，根據(jù)不同層次的學生的學習水平分別制定，以利于提高學生在實踐教學的主動性和自覺性。考核方法作為教學評價的重要手段，對學生學習和教師教學具有重要的指導作用。我們長期堅持、積極探索考試方法的改革，逐步建立了有利于提高學生參與實踐教學的主動性和自覺性的、多元化實驗考試模式，引導學生改進學習方法。
2結(jié)束語。
這些年，我們秉承學校的“大德育、大工程、大實踐”三大教育理念，堅持以培養(yǎng)“綜合素質(zhì)高、實踐應用能力強”的高水平人才為目標，不斷加強大學物理實驗室建設，積極探索和嘗試新的大學物理實驗教學方案，并在平時的教學過程中實踐應用，實驗教學效果和教學質(zhì)量有了顯著提高。在以后的實驗教學過程中，我們還將讓學生積極主動地參與到實驗教學和相關項目的研究過程中，培養(yǎng)學生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的能力和實踐創(chuàng)新能力。
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矛盾分析法論文篇十一
我們黨的選人用人標準是堅持德才兼?zhèn)?、以德為先。一個人民的好干部一定是可以以德服眾，同時又有著自己過人的工作能力。題目中提到的兩種觀點，都有一定的道理，但歸根到底我們追求的真正的人才應該是德才兼?zhèn)涞摹?/p>
第一種觀點，領導有人品沒有能力是平凡。作為一個領導人，一個人民的公仆，只要他的人品沒有問題，在他心里裝的是一方百姓的利益，那么，能確定的是他可以正確的把握工作中大方向，秉承自己工作的原則。但是我們都知道領導人是團隊的領頭羊，起著統(tǒng)領全局的重要作用，如果能力不足就會導致工作平凡甚至平庸，使工作無法順利有效地開展，這就會間接的損害人民的利益。唐高宗李治本性仁慈、為人低調(diào)簡樸，是一個不折不扣的好人?？墒?，他的有德無才，致使唐王朝政事低迷，社會蕭瑟。
第二種觀點，領導有能力沒人品是危險的?！皼]有人品的人”來做領導，他可能會利用自己的職務之便，動用手上的權利為自己謀取私利。這樣的人很可能會將自己的利益凌駕于人民的利益之上。他也許一時能力卓越，但終會禍國殃民。就像原鐵道部部長劉志軍，個人能力卓越，卻利用職務上的便利，為他人謀取利益，非法收受他人財物，身為國家機關工作人員徇私舞弊、濫用職權，致使公共財產(chǎn)、國家和人民利益遭受重大損失，最終以受賄罪、濫用職權罪被追究刑事責任。這些也證明了領導有能力沒人品的確是危險的;人品是我們?yōu)槿颂幨赖母?，是做人的基石，是我們選用人才的第一要素;而能力是我們考慮的第二要素。我們提倡的是：有德有才，破格重用;有德無才，培養(yǎng)使用;有才無德，限制錄用;無德無才，堅決不用。因而，我們都應該追求的是德才兼?zhèn)洹?/p>
首先，對公職人員而言，一方面我們要不斷的告誡自己，不要利用自己的權力謀私利，心里時刻裝著百姓的利益，不斷的修身養(yǎng)性，以自己的高尚的品德服眾;另一方面，我們要不斷學習。學習國家的大政方針，學習自己的專業(yè)知識，更要從老百姓身上學習，從而提升自己的能力。
其次，我們國家必須進一步加強制度建設，把權力關進制度的籠子里，形成不敢腐的懲戒機制、不能腐的防范機制、不易腐的保障機制。制約缺失、監(jiān)督失效,往往使某些干部手中的權力如脫韁的野馬恣意而為,成為牟取私利的工具,甚至觸犯黨紀國法,最后踏上不歸路。制度好可以使壞人無法橫行,制度不好可以使好人無法充分做好事,甚至會走向反面。因此我們要做到用制度管人、用人。
我們每一位領導自身要做到以德服人，不斷學習，提升自己的能力;同時，我們在制度上還要不斷的加強對領導的考核和約束，不能讓他們有絲毫的放松，只有這樣，領導人才能不負人民的期望，才能真正成為一個受人民愛戴的領導。
矛盾分析法論文篇十二
1、現(xiàn)實中，醫(yī)患關系就是一對矛盾，兩者既對立又統(tǒng)一。醫(yī)生擁有對疾病與人體生理、病理等知識的掌握權，運用自己的知識為患者治?。换颊呤轻t(yī)生救治的對象，是醫(yī)生實施診治計劃的對象，兩者是統(tǒng)一的；但兩者對醫(yī)療知識掌握的不全以及涉及其中的經(jīng)濟利益又造成兩者對立。對立統(tǒng)一規(guī)律是從實際出發(fā)，解決當前醫(yī)患矛盾、醫(yī)療糾紛的強有力的武器，無論醫(yī)生還是患者，無論主管部門還是媒體，必須好好利用這一寶貴手段解決存在問題。
2、醫(yī)患矛盾主要方面——在“醫(yī)”方面。
現(xiàn)部分醫(yī)務人員職業(yè)道德修養(yǎng)不夠高，對患者冷、硬、推，如開貴重藥物、看病馬虎（只求數(shù)量，不求質(zhì)量）、對病人的問題（如疾病宜忌、疾病調(diào)護）愛理不理，因此使患者發(fā)生不滿心理，沖突、糾紛不可避免發(fā)生。這是由于部分醫(yī)務人員存在封建恩賜思想：你來求醫(yī)，是在求我，你得聽我的，這種沒有絲毫同情心的思想，不導致醫(yī)患關系緊張才怪，此其一。其二，由于客觀上正常收入不能滿足醫(yī)生物質(zhì)需要，少數(shù)醫(yī)生趁治病機會搞行業(yè)不正之風：“回扣”、“紅包”，損害了患者利益。其三：少數(shù)醫(yī)務人員以行醫(yī)作為謀私利的手段，坑害病人，導致病人意見很大，有的花了很多錢，醫(yī)不好病，在心理上很不平衡，與醫(yī)護人員發(fā)生沖突。其四：部分醫(yī)生“愛病不愛人，看病不看人”，只關心對己之科研、課題有用病人，對其他病人愛理不理。
3、矛盾次要方面——在“患”方面。
病人認為：醫(yī)學很神秘，醫(yī)生是萬能的，一張?zhí)幏桨伟俨?；有些病人懷疑醫(yī)生，拿著醫(yī)生處方就到處問處方是否存在問題；隱瞞病情，忌諱病情，說一部分隱瞞一部分，甚至不說，否認病情，或者前后不一致，跟醫(yī)生玩捉迷藏；貧窮患者怕花錢，不敢直接到醫(yī)院做體檢看病，非萬不得已不到醫(yī)院看病，而是拖病，富有病人則認為只有貴藥、新藥才是好藥，多用藥就能治好??；不遵從醫(yī)囑，如戒煙、戒酒等；有的病人忙著賺錢，根本不在乎健康；社會的進步，患者對醫(yī)療有著更高的要求，但有些患者對疾病一知半解，就胡亂指揮醫(yī)生用藥、做檢查；對疾病缺乏正確的認識，尤其是急危重癥的認識不足夠；總想一個處方，搞定所有事情，不愿意復診、住院；總是往成名的醫(yī)生，或者年紀較大的醫(yī)生那邊，人之常情，對自己的生命當然比較看重，希望臨床經(jīng)驗豐富的醫(yī)生為自己治療疾病。但這也造成成名醫(yī)生的門診量較多，供不應求；有的患者不愿意排隊候診，因此就動員一切資源插隊，造成就診的次序混亂，造成醫(yī)療矛盾。
矛盾分析法論文篇十三
最近，四川省搞了一次“醫(yī)患換位體驗”活動，讓醫(yī)生以患者的身份掛號、排隊、看病、拿藥……結(jié)果，醫(yī)生跑前跑后，既受累又受氣，一名全程體驗了“患者”的醫(yī)生感慨道：“醫(yī)生就像拿著個遙控器，把患者指揮得團團轉(zhuǎn)，當患者確實很苦?！泵绹t(yī)生愛德華·羅森邦行醫(yī)50年，忽然患上了喉癌，當他重新審視醫(yī)學、醫(yī)院和醫(yī)生時，感慨地說：“站在我病床邊和躺在病床上所看到的角度完全不同”。他后來在《親嘗我自己的藥方》一書中寫道：“如果我能從頭來過的話，我會以完全不同的方式行醫(yī)，很不幸的是，生命不給人這種重新來過的機會。”
多年前，有位年輕醫(yī)生患上甲狀腺病，當中國醫(yī)學科學院著名頭腦外科專家屠規(guī)益為他主刀。當手術結(jié)束時，屠教授低下身來說：“對不起，讓您受苦了!”這是屠教授術后經(jīng)常對病人說的一句話，雖然簡短，卻讓這位年輕醫(yī)生深感震撼。
著名醫(yī)學家袁法祖早年從醫(yī)，曾在老師的帶領下，為一名中年婦女進行開腹手術。術后沒幾天，那名婦女就去世了，經(jīng)解剖發(fā)現(xiàn)，患者的死亡與手術并無關系，當時，袁法祖的老師輕輕說地了句，“她是4個孩子的媽媽”，就是這句簡單的話，讓袁法祖至今念念不忘，他知道這句話包含了多少情感，懂得了醫(yī)生的責任有多重大：醫(yī)生不僅要看到人身上的病，更要看到生病的人。
——根據(jù)人民日報有關文章整理。
(3)你在現(xiàn)實生活中遇到類似醫(yī)患關系的矛盾，按照矛盾辯證法該如何對待和處理?(4分)。
【解題思路】第一步：定向與定點。根據(jù)題目關鍵詞——“矛盾辯證法”，答題考點直接定位于辯證法中的“矛盾分析法”，“對待和處理”的設問也佐證了這一分析。第二步：理解題干，明確所問。類似醫(yī)患關系的矛盾普遍存在、不可否認，“對待和處理”矛盾要求我們要在承認矛盾普遍性的前提下找到解決矛盾的不同方法，因而必然需要分析矛盾的特殊性，即具體問題具體分析。
【標準答案】矛盾是客觀、普遍存在的，要正視矛盾，不要回避矛盾;矛盾具有特殊性，要全面地具體地分析矛盾;用不同方法解決不同矛盾是辯證法的基本要求，要用正確的方法去化解矛盾。(4分)。
【新大綱拔高】矛盾普遍存在，類似醫(yī)患關系的矛盾客觀存在，因而不可避免，這就要求我們首先承認矛盾問題。(2分)矛盾又具有特殊性，類似的矛盾雖有共性，但也必然存在著差異，要處理不同的矛盾問題，必須客觀具體地分析矛盾的特殊性，具體問題具體分析，找到行之有效的針對性方法解決矛盾。(2分)。
人類每天都在產(chǎn)生垃圾，垃圾總量一天比一天多，由此帶來的問題非常棘手。不產(chǎn)生垃圾是不可能的。既然如此，那就退而求其次，倡導大家減少垃圾。然而，減到多少才是少?這里并沒有一個標準。而且從總體上看，生產(chǎn)和消費必然產(chǎn)生垃圾，減少垃圾很可能會抑制生產(chǎn)和消費。接著往后退，把垃圾收集起來填埋或者焚燒。但填埋只是把垃圾從地上轉(zhuǎn)移到地下，既與人爭地，也有再次污染土壤和水源的隱患。焚燒不過是把污染從地上移到空中，產(chǎn)生二惡英等有害物質(zhì)。
于是，人們進一步追問：還有沒有比填埋、焚燒更好的出路?這時候，一句“垃圾是放錯地方的資源”讓人茅塞頓開，垃圾可以回收利用，乃再生資源。但變廢為“寶”的前提是垃圾的分類投放——別把垃圾放錯了地方。何謂放錯?到處亂扔是放錯，收集時攪混在一起也是放錯。不同的垃圾只有往不同的地方放，才能實現(xiàn)資源的價值。即使還免不了要填埋、焚燒那些沒有利用價值的垃圾，也得把它們分出來。
垃圾分類舉手之勞換出綠色，好處多多不言而喻，但如何讓人們樂而為之?2009年5月起，上海開始普遍推廣新的垃圾分類概念，開展以“換出更綠色的上?！睘槊x的“綠色賬戶”活動。何為綠色賬戶?就是居民對垃圾進行分類回收，積分換取環(huán)保小禮品：再生紙筆記本、綠色小植物、環(huán)保手電筒……上海推出“綠色賬戶”的實踐說明，辦法是可以想出來的，關鍵是愿不愿意琢磨。中國的垃圾問題不比哪個國家小，我們只能“沒有退路就多想出路”。
——摘編自《人民日報》。
(2)運用矛盾分析方法說明“沒有退路就多想出路”。(5分)。
【解題思路】第一步：定向與定點。題目考點非常明確——“矛盾分析法”。理解“矛盾分析法”的思路在于掌握與矛盾相關性質(zhì)對應的方法論。第二步：理解并轉(zhuǎn)化題干?！皼]有退路”說的是矛盾普遍存在，不可避免;“多想出路”意在尋找解決矛盾問題的方法，分類處理和垃圾利用都是有效的方法。第三步：結(jié)合材料，說明考點?！皼]有退路”說的是垃圾問題不可能不出現(xiàn)，“多想出路”指的是要根據(jù)垃圾本身的特點進行分類處理，從而有效地解決垃圾問題。同時，結(jié)合題目第一問“垃圾是放錯地方的資源”可以看到，在材料中，解決垃圾問題也利用了矛盾同一性的作用。
【標準答案】矛盾是普遍存在的，生產(chǎn)生活中出現(xiàn)垃圾是不可避免的。我們要正視矛盾，只有在正確認識和解決矛盾當中才能推動事物的發(fā)展。(2分)矛盾又具有特殊性，不同事物的矛盾要用不同的方法來解決。把垃圾“變廢為寶”可以有多種辦法，垃圾分類就是一種有效的“出路”。(3分)。
【新大綱拔高】矛盾普遍存在，不產(chǎn)生垃圾是不可能的，垃圾問題“沒有退路”表明我們不僅要正視垃圾問題，而且要找到解決垃圾問題的更好方法。(2分)“多想出路”要求我們善于解決垃圾問題。矛盾雙方具有同一性，垃圾處理并非簡單廢棄，將垃圾轉(zhuǎn)化為資源也是解決垃圾問題的有效出路。(1分)矛盾又具有特殊性，利用垃圾要根據(jù)垃圾的特點分類投放，上海根據(jù)當?shù)貙嶋H情況推出“綠色賬戶”就是成功的嘗試。(2分)。
四、沙場點兵。
矛盾分析法論文篇十四
事物的矛盾法則，即對立統(tǒng)一法則。是唯物辯證法的最基本法則。列寧常稱這個《www．》法則為辯證法的本質(zhì)和核心。我們研究這個問題時，常常涉及到許多哲學問題。這些問題是兩種宇宙觀，矛盾的普遍性和特殊性，主要矛盾和矛盾的主要方面，矛盾諸方面的統(tǒng)一性和斗爭性，對抗在矛盾中的地位，矛盾的主觀能動性。毛澤東曾在1937年發(fā)表了矛盾論，但對于初學者來說理解起來比較困難，故在這里將其概括，以便讓大家更好地理解矛盾。
當然，我們首先要解決一下什么是矛盾，在現(xiàn)實生活中我們對矛盾并不陌生。但這并非哲學上所說的矛盾。矛盾是兩種事物之間即相互聯(lián)系，相互依存又相互對立，相互排斥的對應關系。比如數(shù)學中的正數(shù)與負數(shù)，物理中的作用力和反作用力。如果是正數(shù)就不會是負數(shù)，沒有正數(shù)負數(shù)不復存在。
我們先拿正與負為例，之所以說相互依存，是因為沒有正數(shù)，負數(shù)不復存在。之所以相互對立，是因為一個數(shù)只要是正數(shù)就不可能是負數(shù)。作用力與反作用力也是如此。其實，在我們身邊有很多矛盾，只要認真尋找。我們研究矛盾是因為我們要追求真理和生存的智慧，使我們的思想深邃具有時代精神，使我們的國家和民族有先進的思想武器。
矛盾存在于一切事物中，矛盾貫穿于每一事物發(fā)展過程的始終。矛盾具有普遍性與客觀性，它是一切事物所固有的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。然而，在我們的生活中卻有許多人回避矛盾，否認矛盾，找不到認識矛盾和解決矛盾的科學方法。從老子“小國寡民”的構想，到陶淵明對“世外桃源”的向往，都在期望發(fā)現(xiàn)或建設一個沒有任何矛盾的“理想世界”。其實，這樣的世界是根本不存在的。古往今來，人們所處的世界都是充滿矛盾的世界。沒有矛盾就沒有世界。因而我們應該承認矛盾的客觀存在性，不能回避矛盾，否認矛盾。
矛盾論在我們?nèi)粘Ｉ钪锌梢哉f是時時可以見到，處處可以用到，無時不有，無處不在。像具體問題具體分析、主要矛盾和次要矛盾的辨證關系、矛盾的主要方面和次要方面的關系原理等，對于我們的生活都有很大的幫助與啟發(fā)。
矛盾分析法論文篇十五
我們總是忙碌，因為我們在繁華的都市漂浮，我們卻也盲目，面對矛“盾”，我們選擇了盾，屈服于世俗，懦弱在“盾”的面前，身陷泥潭卻不懂自救，繼續(xù)沉淪！
兒時，日當頭，周遭全是溫暖全是愛，我們曾向靈魂吶喊“我們的愛是天賦的愛，我們愛人勝于愛己”。青澀的清純，是我們手中曾擁有的利矛，我們曾共同用它捍衛(wèi)愛的圣土，曾用它去擊破世俗虛偽冷暖的堅盾，我們喜悅過，失落過，感嘆過，但萬般情愫不曾化為鏡中的淚影，因為我們的愛永無止休，我們的矛永握手中！
日也匆匆，月也匆匆，當初的雄心壯志，坦蕩誓言，全猶如鏡中日月，昨日黃花。即便在夢中也不會再現(xiàn)。這是為何，我們手中的矛何時幻為了盾，這是歲月的演變還是我們的蛻變！如今，我們害怕，害怕愛的付出；如今，我們彷徨，彷徨原點在何方？這不是命運，這一切緣于我們?nèi)诵缘娜觞c，我們自私，吝嗇我們的愛，我們彼此懷疑，舍不得讓愛無私，我們平日滿口仁義，做時卻瞻前顧后！
我們從日當頭的正午漸漸邁入艷陽殘留的黃昏，而今頭頂只剩漆黑的天，泠泠的夜看不清方向，找不到目標。是盾，是盾遮住了這本屬于我們的陽光，我們的光明！無奈，感嘆命運的悲哀，無月的夜，已然注定失敗，如若承認這個“事實”，那我們真的是懦夫了，真的淪為盾的奴隸了！
矛與盾，我重新選擇也是最后的抉擇，我要成為一個拿著矛的勇士，雖勢單力薄，仍義無反顧，世上無矛不可攻破之盾，我堅信于此。把愛放開，讓愛無私，使愛感化冷漠的世界。
夜，終會過去，即便漫長，矛定破盾。其實在這個充滿矛盾的世界，只要堅信我們的信念，那定會無堅不摧。
拿起我們的矛，讓愛無限蔓延！
矛盾分析法論文篇十六
我時常在極端的矛盾中掙扎。這種矛盾，酷似芥川龍之介的《羅生門》中展示的那樣：只要哪一方占領上峰，其他的一切便會瞬間坍塌。我于是就在這些矛盾中平衡著，維系著精神上的穩(wěn)定。我就像是令狐沖，終日受著那沖撞的真氣的煎熬，欲罷不能。
比如，我就在終結(jié)“飄”上體會著深刻的痛苦的矛盾。一方面，我努力地做一切來掌舵自己的命運；另一方面，我又常常陷于一片迷亂：我每天都在干什么？我達到了自己的一切目的之后做什么？達到目的之后會得到什么滿足嗎?？鬃釉疲荷鸁o所息。難道我要如那東逝之水奔騰不息地、義無反顧地奔向不知是起點還是終點的東海？于是，我就陷于一陣迷茫的頹喪。
乍暖還寒時節(jié)，漫步在郊區(qū)的田野。遠處人家的院子里，已有零星的紅花在灼灼的開。然而，星星之火，可以燎原。那紅的花，已在院墻外面摧枯拉朽般地燒到了山腳，灼灼的，想要燙傷人的眼。
李叔同是不是就是因著這美景的誘惑而拋棄如花美眷而遁入空門，樂陶陶地去做他的和尚？這曾經(jīng)的風流倜儻的多情才子是否也感受過同我一樣的矛盾？不得而知。
朱光潛說：“用出世的精神去做入世的事業(yè)。”拋棄一切世俗的羈絆與功利的企圖心，純潔地去投入，“非寧靜無以致遠”。唯有這樣，才能明志而致遠。
如同那山坡上爛漫的花，擺脫了圍墻的桎捁和對世人的贊美的渴望，方能以一顯迷人的風采?！俺m生于幽谷，不以無人而不芳?！鄙交ㄅc楚蘭當是我一生的榜樣----以出世的精神去做入世的事業(yè)。
矛盾分析法論文篇十七
寬容是一種品質(zhì)，也是一種教養(yǎng)。寬容是更廣闊的格局，更平和的心境，更柔和的氣質(zhì)。議論文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，那么你知道一篇好的議論文該怎么寫嗎?你是否在找正準備撰寫“寬容化解矛盾的議論文”，下面小編收集了相關的素材，供大家寫文參考！
在還沒有去紅鷹拓展中心所辦的少年雄師訓練活動之前,我在初一時參加過學校所辦的軍訓。
在初一的軍訓里面我明白了紀律的重要性，但在三天的拓展訓練里，教官讓我明白的人生道理比在一個星期的軍訓里明白的人生道理多得多。在短短三天的時間里，教官通過各種好玩的游戲讓我們明白團結(jié)就是力量、時間是很寶貴的、隊員與隊員之間要互相幫助，互相體諒還有要學會寬容與饒恕等做人基本的道理。
在很多活動中，我們要學會動手去做，比如做木筏。木筏是要自己親手做的，兩個組合成一個組，每個隊員都要發(fā)揮自己的智慧與動手能力。如果每個隊員不團結(jié)的話，那么做出來的木筏不完整，下水時大家都會抱著一起死。這正是教官所說的：一分耕耘，一分收獲。只要你付出過就會得到相應的回報。
相信大家最記得的是蒙眼走路這個活動，這個活動是考驗大家的溝通能力與隊員之間的信任。雖然每個人的口頭上都說信任自己的隊員，但是實際上還是有點害怕的，怕自己會跌倒，會撞到東西等等。在走的時候，少不了的就是有些隊員跌倒、撞樹等，再就是有些指導員手說錯方向令隊員走錯，但他們都學會了去寬容別人，所以他們不會去埋怨指導員。
我們吃飯的時候，教官都不給我們說話，如果說話就表示你肚子不餓，如果椅子響就代表你不累所以要站著吃。在我們對老師不尊重時，教官會給我們講大道理，讓我們明白這是不對的。教官還給我們講了一些小故事，讓我們明白我們現(xiàn)在的生活比起山區(qū)沒衣服穿、沒書讀的小朋友好得多、幸福得多。這就是教官們給我的體會。
大海因為寬容，而變得浩瀚無邊;天空因為寬容，云彩綿綿而美麗動人;山峰因為寬容，匯集細土塵沙而巍峨聳立。人——應該學會寬容，才能放出異彩。
法國大作家維克多雨果曾經(jīng)說過：世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
有些人認為，寬容是懦夫的行為，這種想法就大錯特錯。懦夫是自己的利益受到傷害而不敢只言片語的人才是懦夫，貪生怕死，為敵賣命的人才是懦夫。懂得寬容的人，是從大局出發(fā)，考慮全局利益的人。
清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而局，因葉家無理霸占張家三遲地方，張家就寫信給在外的張英，張英回復到：千里家書只為墻，再讓三遲又何妨，萬里長城今猶在，不見當年秦始皇。張家按信中的意思退后三遲，葉家也慚愧地退后三遲。足以證明，寬容能化解人與人之間的恩怨。
如果兩家恩怨是小事，那國家安危就是大事了。
戰(zhàn)國時期，將軍廉頗一直對比自己地位高的藺相如很是不服，處處刁難，藺相如為了不使兩人之間再有恩怨，不使敵國乘虛而入，危害國家，危害人民。總是處處忍讓，寬容。可見，寬容能使國家興旺。
寬容，能化解人與人之間的恩怨;寬容，能是事業(yè)發(fā)達;寬容，能使國家繁榮昌盛。讓我們學會寬容，讓民族，讓國家更加興旺發(fā)達吧!
有一位名人說過：“小溪的美麗源于清澈，天空的美麗源于澄凈，心靈的美麗源于寬容?！睂捜菔且环N快樂，只要你寬容別人，自己就會得到快樂。
曾有過這樣一個故事：有一次，理發(fā)師正在給周總理刮胡須時，總理突然咳嗽一聲，刀子立即把臉給刮破了。正當理發(fā)師十分緊張、不知所措的時候，周總理并沒有責怪他，反而和藹可親地說：“這并不能怪你，我咳嗽前沒有向你打招呼，你怎么知道我要動呢?”這雖然是一件小事，卻使我們看到了周總理身上的美德——寬容。
在周總理的身上，我也學會了寬容，而且我還獲得了許多的快樂。
我最喜歡喝豆?jié){了，平時都吃粥，我特別討厭?？墒窃诮裉?，媽媽知道我好久沒吃豆?jié){了，就幫我和妹妹買了兩杯豆?jié){。我起床的速度比妹妹還慢，妹妹就先去吃早餐了。我卻慢吞吞地刷牙洗臉，等我去吃早餐時，發(fā)現(xiàn)我的豆?jié){不見了。我轉(zhuǎn)過頭去看妹妹，發(fā)現(xiàn)桌子上有兩個碗，而妹妹正吃得津津有味。我想：每個人都只有一個碗，她怎么會有兩個碗呢?難道她拿我的豆?jié){去喝?但我站起來時，妹妹喝完了豆?jié){，主動走過來，坦白地說：“姐姐，我喝了你的豆?jié){，那是因為剛剛我喝了一碗豆?jié){，覺得太甜、太好喝了，所以我忍不住拿了你的豆?jié){去喝。真是對不起!我咽了一口水，心想：既然自己主動承認錯誤，我還是不追究了。可是這是我心愛的豆?jié){呀!但我又轉(zhuǎn)念一想：以前我弄壞了妹妹心愛的圓珠筆，但她卻寬容了我呀!誒，我原諒她吧!我忍了一會兒，說：“算了，我不會怪你的!”結(jié)果妹妹聽后，拿了自己的零花錢出門去了。
過了一會兒，她回家了，買了兩杯豆?jié){給我喝。我愣住了，可我還是與妹妹一起喝了這兩杯豆?jié){。頓時，我覺得這兩杯豆?jié){比任何豆?jié){都甜啊!
“宰相肚里能撐船?！笔前?只要你寬容別人，就會得到快樂的!
寬容是什么?寬容是一種修養(yǎng),更是一種美德.寬容不是膽小怕事,而是海納百川的大度，我們要學會寬容.
寬容,即原諒他人的過錯,不耿耿于懷,不錙銖必較,和和氣氣,做個大方的人.寬容如水般的溫柔,在遇到矛盾時,往往比過激的報復更有效.它似一泓清泉,款款抹去彼此一時的敵視,使人冷靜、清醒.
寬容,不僅意味著不計較個人得失,還能用自己的愛與真誠來溫暖別人的.心.心平如水的寬容,已是難得;雪中送炭的寬容,更可貴,更令人感動.寬容,能融化彼此心中的冰凍,更將那股愛的熱力射進對方心中.在這充滿競爭的時代,人們所需要的不正是這種寬容嗎?選擇寬容,也就是選擇了關愛和溫暖,同時也選擇了人生的海闊天空.
寬容是一首人生的詩.至高境界的寬容,不僅僅表現(xiàn)在日常生活中對某件事的處理上,而且升華為一種待人處事的人生態(tài)度.寬容的含義也不僅限于人與人之間的理解與關愛,而是對天地間所有生命的包容與博愛.
對于小過失,小錯誤,你可以快樂地寬容對方.但對于大過失,大錯誤,就要考慮清楚.寬容并非包庇,隱瞞,而是幫助.
寬容本身也是一門學問.寬容更應是“嚴于律己,寬以待人”.輕易原諒自己,那不是寬容,是懦弱.“寬以待人”,也要看對象,寬容不珍惜寬容的人,是濫情;寬容不值得寬容的人,是姑息;寬容不可饒恕的人,是放縱.
寬容,紛繁的生活才變得純凈;寬容,單調(diào)的生活才顯得鮮麗.寬容賦予了生命多么美麗的色彩!
寬容的魅力之大讓人著迷，讓我們學會寬容。
江海因為寬容，娟娟溪流而浩瀚無邊;高山因為寬容，細沙塵土而巍峨連綿;藍天因為寬容，彩霞絢爛而美麗動人;田野因為寬容，曲折小路而妙趣橫生。
人，應該學會寬容別人，才能放出異彩。有的人認為，寬容是懦夫的行為。這種看法就大錯特錯。其實這兩者之間存在著本質(zhì)的區(qū)別。懦夫是當集體、國家、社會的利益、尊嚴遭到無理傷害而忍氣吞聲的行為。面對一千多個不平等條約而唯唯諾諾的腐敗清政府才是懦夫;經(jīng)不起嚴刑拷打、貪圖榮華富貴的叛徒才是懦夫;為敵人賣命效勞的傀儡才是懦夫——懦夫的行為只能使邪惡更加囂張。而懂得寬容的人，從不計較個人的得失，他們從大局出發(fā)，考慮全局的利益。清朝宰相張英與葉侍郎比鄰而居，因葉家無理霸占了漲價三尺地方，張家寫信告訴了在外的張英，于是張英馬上回信，他在信中寫道：“千里家書只為墻，再讓三尺又何妨。萬里長城今猶在，不見當年秦始皇?！睆埣业娜税残诺囊馑纪俗屓吆?，葉家也慚愧地后退三尺。試想，張穎如果沒有寬容豁達的胸襟，執(zhí)意要奪回三尺地，定會激化兩家的矛盾，結(jié)下深仇大恨。張英正是用寬容的力量讓兩家和好。如果說兩家的恩怨是小事，那么國家的安危就是大事了。將軍廉頗對比自己官高的藺相如很是不服，處處刁難，傲慢無禮。而藺相如為了不使兩人產(chǎn)生沖突，使敵國趁虛而入，危害國家、人民、總是忍讓、寬容，使國家安定?？梢姡瑢捜莸牧α靠梢跃S護國家的安危。寬容，是峻巖勁松，使人愈壓愈堅。古語說：有容乃大，能讓為高。寬容了別人，也就是寬容了自己。給別人一些空間，你獲得的將是一片藍天。讓我們擁有寬容的心靈吧，應為寬容產(chǎn)生的力量是巨大的。
寬容。能化解人與人之間的恩怨;寬容，能使事業(yè)興旺發(fā)達;寬容，能使祖國和諧繁榮。
矛盾分析法論文篇十八
摘要：和諧的人際關系，有利于增強團結(jié)，有助于人們的身心健康，有助于人們形成互補，有利于提高人們的工作效率。因此，一定要采取有力的措施，加強社會主義道德建設，加強心理健康教育，弘揚傳統(tǒng)美德，加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，努力建立和諧的人際關系。
關鍵詞：建立;和諧;人際關系;措施。
在新時期，人們不僅希望物質(zhì)生活水平的提高，而且真誠希望精神生活的充實和高尚，渴望人間充滿真情和愛心，渴望能有一個和諧的人際關系環(huán)境。建立和諧的人際關系，對于形成良好的道德風尚，提高人們的思想道德素質(zhì)，促進社會和諧，全面建設小康社會具有十分重要的意義。
人際關系，是指人們在交往過程中產(chǎn)生和發(fā)展起來的、以情感為基礎的、人與人之間的相互關系。和諧的人際關系具有以下特點。
1.心理健康。心理健康是生活滿意度和幸福指數(shù)的重要內(nèi)容。有位心理學家說過，心理健康在貧困時代是奢侈品，在發(fā)展中國家是點綴品，在發(fā)達國家是必需品。隨著我國經(jīng)濟的發(fā)展和人們生活水平的提高，心理健康必將成為人們的必需品[1]2。和諧的人際關系，要求交際雙方在心理上應該是健康的，具有高尚的交際品德，能夠互相理解、互相信任、互相關心、互相愛護、以誠相待。人是富有感情的，其豐富的內(nèi)心世界需要他人理解并與之共鳴。如果交際的雙方缺乏感情基礎，沒有健康的心理，互相猜疑、互不信任、互不尊重，那么交際雙方就無法融洽，和諧的人際關系也就無從建立。有的人心理健康，生活愉快，工作順利，家庭幸福美滿;有的人遭遇了挫折，不能正確對待和處理，造成了心理障礙，心情抑郁、冷漠、焦慮，在各種心理困境中不能解脫，最終迷失自我，喪失了事業(yè)追求和人生樂趣[1]1，有的甚至走上了自殺的道路。
2.語言健康。語言是人類最重要的交際工具，在人際關系中有著重要的地位和作用。美國人把“舌頭”、美元、計算機稱為當代社會賴以生存和競爭的三大武器，并且把“舌頭”排在首位，可見語言的重要。人們通過使用健康的語言來交流思想和感情，從而引起交際雙方心靈的共鳴。在日常生活中，如果你會說話，言語得當，對人誠懇，人際關系可以和諧相處。如果對人冷漠，使用尖刻訓斥的口氣，冷嘲熱諷的語言，必定傷害對方的感情，使之反感，從而引起矛盾，使關系緊張、不和諧。有的人有時就是幾句話，造成了悲劇。如東南大學一位教授、博導因停車時發(fā)生口角，引發(fā)打架身亡。該教授生前獲得過國家科技進步二等獎，還不到50歲就死了，實在可惜。古人說得好:“良言一句三冬暖，惡語一句六月寒”，這說明在人們的交往過程中，語言的好壞會得到截然不同的兩種效果。因此，人們一定要注意語言要健康、要美，不能使用帶有“暴力”的語言，因為它能輕而易舉地劃破人的心靈;“語言暴力”發(fā)于口，卻源于心，它折射出道德修養(yǎng)的缺失。只有飽含深情、真摯親切的話語才能讓人感到和藹可親，才能和諧相處。
3.行為健康。和諧的人際關系，要求人們的行為是健康的，也是美的;只有健康的、美的行為，才是人際關系建立過程中最能表現(xiàn)個性特征的東西，這也是和諧的人際關系的實質(zhì)所在。和諧的人際關系對人們行為的要求是：誠信友愛、相互理解、相互尊重、相互關心、相互幫助。如果交際雙方缺乏信任和理解，爾虞我詐、互相攻擊、互相拆臺，則只能惡化人們之間的關系。人們的相處，是門學問也是門藝術，只要保持友善、互助、寬容、和諧的交際心態(tài)，就能處理好人際關系，團結(jié)同志，做好工作。
所謂功能，是指人們在活動過程中所顯示出來的作用或影響。在構建社會主義和諧社會中，和諧的人際關系具有重要的功能。
1.和諧的人際關系有利于增強團結(jié)、產(chǎn)生合力。合力是力學上的一個名詞，它指的是若干個力同時作用于一個物體所產(chǎn)生的總的作用。人們常說的“團結(jié)就是力量”、“人多力量大”、“人心齊，泰山移”，講的就是這個道理。人們之間的關系健康和諧，就會團結(jié)一條心，彼此協(xié)作，智慧就會多，力量就會大。可以說，和諧的人際關系是形成集體力量的黏合劑，領導、組織、群體的效能寓于和諧的人際關系之中。構建和諧社會，需要建立和諧的人際關系，有利于充分調(diào)動社會各方面的積極性，使建設者在不同的崗位上團結(jié)合作，與時俱進，開拓創(chuàng)新。
2.和諧的人際關系有助于人的身心健康。人的身心健康，包括生理健康和心理健康，這兩者是相互聯(lián)系、相互影響的。一個人如果在交往中與他人關系不和諧，矛盾重重，心情就會郁悶，從而影響身心健康，嚴重的甚至造成心理失常和機體功能的失調(diào)。和諧的人際關系能夠?qū)θ藗兊男睦砑扒榫w產(chǎn)生積極的影響，讓人心情舒暢，熱愛學習、工作順利和生活愉快。我們知道，人生活在現(xiàn)實的社會中，為了實現(xiàn)自己的人生價值，需要有一個和諧的人際關系環(huán)境，得到別人的信任、鼓勵和支持，感受到愛的溫暖，感受到人格的尊重。這樣，心情就會舒暢，身心就會健康。
3.和諧的人際關系有助于人們形成互補?；パa，是指人們之間互相學習，取長補短。互補，有知識互補和性格互補兩種。知識互補主要是指不同學科、不同知識的互相補充。在科學技術飛速發(fā)展的今天，個人所掌握的知識就顯得太有限了。因而，在和諧的人際關系中，每個人都希望依靠集體的智慧和力量，合眾家之長，使各有專長的人之間產(chǎn)生知識互補行為，這樣，就能大大提高知識的利用率，充分實現(xiàn)人的價值。性格互補在現(xiàn)實生活中較為普遍，它能使人們和睦相處，關系密切。
4.和諧的人際關系有利于提高人們的工作效率。和諧的人際關系有助于人們之間感情和思想的交流，增進友誼，提高人的活動能力和工作效率。一個單位如果存在著拉山頭、鬧糾紛、“窩里斗”、互相推諉、互相猜疑、互相拆臺的不良現(xiàn)象，就會內(nèi)耗嚴重，人心渙散，這種不和諧的人際關系，不僅嚴重地影響了工作效率，而且也損害了集體利益。因此，必須建立和諧的人際關系，促成群體內(nèi)部的團結(jié)，大家互相關心、互相幫助，就能增強集體的凝聚力，提高工作效率。
社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性，是實現(xiàn)國家富強、民族振興、人民幸福的重要保證。樹立良好的道德風尚、建立和諧的人際關系，是構建社會主義和諧社會的目標和主要任務之一，一定要采取有力的措施，搞好這項工作。
1.加強社會主義道德建設。指出:“以增強誠信意識為重點，加強社會公德、職業(yè)道德、家庭美德、個人品德建設，發(fā)揮道德模范榜樣作用，引導人們自覺履行法定義務、社會責任、家庭責任?！盵2]要樹立以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會主義榮辱觀，形成褒榮貶辱的新的社會風尚。要加強社會公德和以愛崗敬業(yè)、誠實守信、辦事公道、服務群眾、奉獻社會為主要內(nèi)容的職業(yè)道德建設，自覺地以社會主義道德來調(diào)節(jié)、規(guī)范自己的行為，并以履行責任為動機，使自己的行為具有道德價值。要大力弘揚道德模范榜樣的先進事跡，中央電視臺每年推出的“感動中國”年度人物評選，在社會上引起強烈反響，這些道德模范的故事讓人熱淚盈眶，震撼人們的心靈，使人們受到教育。加強社會主義道德建設，這是提高人們的思想道德素質(zhì)，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民的一項基礎工程，也是建立和諧人際關系的有效途徑。
2.加強心理健康教育。人的身心和諧是社會和諧的基本條件。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的工作和生活節(jié)奏明顯加快，各種競爭非常激烈，精神壓力日益加大，一些人難免會受到心理和精神上的沖擊，并產(chǎn)生不同程度的心理糾葛和沖突，由此所產(chǎn)生的心理障礙、心理疾病也逐漸增多，不少人默默忍受著心理疾病的煎熬。據(jù)有關部門統(tǒng)計，有各種心理障礙和心理疾病者約占人口總數(shù)的20%。要建立和諧的人際關系，構建和諧社會，一定要加強心理健康教育，要倡導和諧理念，培育和諧精神，培養(yǎng)自尊自信、理性平和、積極進取、健康向上的社會心態(tài)。要開展豐富多彩的文娛體育活動，寓心理健康教育于活動之中，有效調(diào)節(jié)人們的情感和心理，消除憂郁感、孤獨感、失落感等不良情緒[3]151，使其心理健康，心情愉快。
3.弘揚傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)高尚情操。中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華民族在歷史長河中形成和發(fā)展起來的道德中的精華，是中華民族禮儀的總和，它是中華民族優(yōu)良思想文化傳統(tǒng)的核心。要建立和諧的人際關系，一定要弘揚傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)高尚情操。在中華民族的傳統(tǒng)美德中，誠實守信占據(jù)著極其重要的位置，誠信作為一個基本的道德要求，在中華文化中已經(jīng)傳承了幾千年，以誠信立人，以誠信立國，以誠信求發(fā)展。和諧的人際關系應該是誠信友愛的關系，誠信是人與人相處的基本要求，是友愛的前提。沒有誠信，人與人之間就不會有信任和理解;沒有友好關愛，更無從談社會和諧。
4.開展批評與自我批評。批評與自我批評，是我們黨的三大優(yōu)良作風之一。開展批評與自我批評的目的，是為了堅持真理，糾正錯誤，增強團結(jié)。恩格斯指出“團結(jié)并不排斥相互間的批評。沒有這種批評就不可能達到團結(jié)。沒有批評就不能互相了解，因而也就談不到團結(jié)”[4]423。在人民內(nèi)部，要從團結(jié)、和諧的愿望出發(fā)，通過開展批評與自我批評，分清是非，消除隔閡，糾正錯誤，解決矛盾，從而達到新的團結(jié)，建立和諧的人際關系。
5.加強和改進思想政治工作。在黨的xx大報告中指出：“加強和改進思想政治工作，注重人文關懷和心理疏導，用正確方式處理人際關系?！盵2]全國黨代會的報告里第一次出現(xiàn)“人文關懷”和“心理疏導”的字眼，這一亮點體現(xiàn)了思想政治教育工作以人為本的宗旨和與時俱進的創(chuàng)新。要建立和諧的人際關系，必須堅持以人為本，把理解人、尊重人、關心人的原則貫穿于思想政治工作的全過程，既注重思想政治教育，又注重人文關懷和心理疏導，避免不良心態(tài)積累惡變，引導社會心態(tài)良性變化，幫助人們在潛移默化中達到心理和諧。要關注人們多方面的感受和需求，引導人們加強自身修養(yǎng)，提高精神境界，完善自我人格。要把解決思想問題同解決實際問題結(jié)合起來[3]153，為群眾辦好事、辦實事，減少群眾的后顧之憂，充分調(diào)動群眾的積極性，以增強本單位、本部門的凝聚力，努力提高工作效率。
參考文獻：
[1]石磊.干部心理健康讀本[m].北京：人民出版社，20xx.
[3]大報告學習輔導百問[m].北京：學習出版社，黨建讀物出版社，20xx.
[4]馬克思恩格斯全集：第4卷[m].北京：人民出版社，1972.
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