總結(jié)是對(duì)過(guò)去一段時(shí)間的經(jīng)歷進(jìn)行提煉和總結(jié)，讓我們更加明確自己的成長(zhǎng)點(diǎn)和不足之處?？偨Y(jié)應(yīng)該體現(xiàn)出自己的思考和理解，而不是簡(jiǎn)單地重復(fù)他人觀(guān)點(diǎn)。免費(fèi)提供大量范文。
初中思想品德教育論文篇一
摘要：思想品德課是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育的一門(mén)主要學(xué)科，是學(xué)校德育工作的主導(dǎo)渠道。思想品德課育人的目標(biāo)是什么？如何有效提升育人價(jià)值？結(jié)合在教學(xué)實(shí)踐中的一些體會(huì)，進(jìn)行了探討。
關(guān)鍵詞：思想品德課；育人；求真。
《義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)》說(shuō)：“思想品德課是對(duì)中學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德教育和馬克思主義常識(shí)教育的基礎(chǔ)課程，是中學(xué)德育工作的主導(dǎo)渠道。”它對(duì)幫助學(xué)生確立正確的政治方向，樹(shù)立科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。那么，在中學(xué)思想品德課上，應(yīng)如何教會(huì)學(xué)生做人，體現(xiàn)它的育人價(jià)值呢？下面我結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談自己的一些想法。
1.說(shuō)“真話(huà)”
所謂說(shuō)“真話(huà)”，就是心里怎么想的就怎么說(shuō)，能把自己真實(shí)的想法表達(dá)出來(lái)，講實(shí)話(huà)、講心里話(huà)，負(fù)責(zé)任地講話(huà)，講負(fù)責(zé)任的真話(huà)。可遺憾的是，有人說(shuō)“真話(huà)已經(jīng)成了當(dāng)今社會(huì)的稀缺資源”。的確，“言不由衷”已經(jīng)影響到我們的學(xué)生，學(xué)生似乎變得很“拎得清”，當(dāng)老師在提出問(wèn)題后，他們會(huì)把老師需要的、上得了臺(tái)面的答案告訴大家，而不是說(shuō)出自己真實(shí)的想法。而老師如果基于學(xué)生的“假話(huà)”進(jìn)行教育引導(dǎo)，那么，教育的實(shí)效就可想而知了。
2.干“真事”
干“真事”，就是要?jiǎng)?wù)實(shí)真干，要努力做到肯干、勤干、能干、苦干，巧干，不做懶散之人，不作油嘴滑舌之人。干利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的事、干事關(guān)大局的事、干力所能及的事。做“真事”，還要求做了錯(cuò)事，不掩蓋。
3.求“真理”
求“真理”，也就是說(shuō)，在實(shí)踐中，要研究、學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)的、合理的或正確的思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理，用來(lái)指導(dǎo)我們的行為。對(duì)古今中外的一切思想、理論、學(xué)說(shuō)或道理應(yīng)持有的態(tài)度：只要其中有科學(xué)的、合理的或正確的成分就要加以肯定，只要其中有不科學(xué)、不合理或不正確的成分就要加以否定，既要“去粗取精，去偽存真”，又要“精中去粗，真中去偽”。
4.做“真人”
這是育人的最高層次。“真人”的內(nèi)涵，可以從兩個(gè)層面理解，第一個(gè)層面的意思是“誠(chéng)實(shí)的人”而不是“虛偽的人”；第二個(gè)層面的意思是“高尚的人”而不是“卑鄙的人”。從第一層面的意思來(lái)看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩個(gè)“一致”的品格，即言行一致、表里一致。從第二層面的意思來(lái)看，真人應(yīng)當(dāng)具有兩“尊”、兩“守”的品格，即尊重事實(shí)、遵從真理、遵守法紀(jì)、信守公德。
1.以教師的人格魅力激勵(lì)學(xué)生“求真”
（1）為人師表，率先垂范。
為人師表，就是指教師用自己的言行做出榜樣，成為學(xué)生學(xué)習(xí)、仿效的楷模和表率。教師不僅要把優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和當(dāng)前世界的前沿科技知識(shí)傳授給學(xué)生，更要用自身的德行感染學(xué)生、影響學(xué)生。
（2）注重溝通，走進(jìn)心靈。
俗話(huà)說(shuō)：“親其師，才能信其道?！苯處煵粌H要傳道授業(yè)，還應(yīng)像朋友一樣善于傾聽(tīng)學(xué)生的心聲，了解他們的心理世界，想起所想，再曉之以理、導(dǎo)之以行，真正成為學(xué)生生活中的益友，學(xué)生才更能接受教師傳授的道理，教學(xué)才更具有效性。
2.以課堂教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生“求真”
（1）營(yíng)造和諧民主的課堂氛圍。
首先，在教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)“感悟”，要尊重學(xué)生的思想情感。讓學(xué)生通過(guò)親自體驗(yàn)悟出做人的道理，選擇自己的行為。這就要求思想品德課教師在教學(xué)中一方面要努力激發(fā)學(xué)生的道德情感，另一方面，對(duì)學(xué)生真實(shí)情感的表露要給予尊重，避免使用刺激性、挖苦性、旁敲側(cè)擊等不良語(yǔ)言或以冷漠的`態(tài)度傷害學(xué)生的感情，這無(wú)益于學(xué)生說(shuō)真話(huà)、做真事、求真理。
其次，對(duì)學(xué)生要有高度的信任，相信他們對(duì)問(wèn)題有自己的認(rèn)識(shí)和見(jiàn)解。在雙向交流中，教師要淡化說(shuō)教者和評(píng)判者的角色，鼓勵(lì)學(xué)生大膽表達(dá)自己的看法和體驗(yàn)，對(duì)于學(xué)生表現(xiàn)出的創(chuàng)造性思維，如所說(shuō)答案與眾不同，教師要予以尊重和保護(hù)，尤其是當(dāng)學(xué)生對(duì)教師原來(lái)的設(shè)想或所講的內(nèi)容提出十分有價(jià)值的異議的時(shí)候，教師要放下架子，對(duì)學(xué)生創(chuàng)造性思維給予高度評(píng)價(jià)，引導(dǎo)他們?cè)鰪?qiáng)自信從而不斷走向成功。
最后，對(duì)學(xué)生要有適度寬容。在思想品德課中教師不能“只叫舉手的學(xué)生，只訓(xùn)練會(huì)做的孩子”，大多數(shù)學(xué)生愿意在思想品德課上表達(dá)自己的思想，希望得到教師的肯定。尤其是對(duì)答錯(cuò)問(wèn)題的學(xué)生，教師要能給予充分的諒解和適度的寬容，要有一定耐心，不斷啟發(fā)，相機(jī)誘導(dǎo)，使每個(gè)學(xué)生都學(xué)會(huì)動(dòng)腦，學(xué)會(huì)創(chuàng)造。對(duì)惰性較強(qiáng)，條件較差的學(xué)生，教師宜不露痕跡地加以暗示，架設(shè)橋梁，給他們創(chuàng)設(shè)擔(dān)當(dāng)“發(fā)現(xiàn)者”“研究者”“探尋者”“勝利者”的機(jī)會(huì)，使他們?cè)隗@訝中發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，體會(huì)“創(chuàng)造”的好處，獲得成功的滿(mǎn)足。
（2）充分挖掘、運(yùn)用教學(xué)資源。
科爾伯格的認(rèn)知發(fā)展理論認(rèn)為，學(xué)校環(huán)境、課堂的氣氛等對(duì)學(xué)生的政治觀(guān)、價(jià)值觀(guān)形成的作用絕不亞于正式課程。因此，在教學(xué)中，我充分利用好教材資源、優(yōu)秀的影視文藝作品和網(wǎng)絡(luò)資源，以及學(xué)校的圖書(shū)館、多媒體等設(shè)備，最大限度地發(fā)揮這些教育資源的作用。因此，在《科學(xué)改變著我們的生活》一課的教學(xué)中，通過(guò)“小小故事會(huì)”，讓學(xué)生自己講述科學(xué)家的故事、趣事、軼事，介紹他們對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)，實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度、鍥而不舍和一絲不茍的科學(xué)精神。
（3）改進(jìn)教學(xué)方法，引導(dǎo)學(xué)生大膽質(zhì)疑。
教學(xué)過(guò)程是一個(gè)設(shè)疑、質(zhì)疑、解疑的過(guò)程。教師在教學(xué)中要巧設(shè)疑問(wèn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑，積極引導(dǎo)學(xué)生各抒己見(jiàn)、暢所欲言，引導(dǎo)他們?cè)谔剿髦袑W(xué)習(xí)，說(shuō)真話(huà)、求真理。在學(xué)生討論的過(guò)程中，教師還要善于捕捉學(xué)生創(chuàng)新的火花，及時(shí)鼓勵(lì)、引導(dǎo)。如，在學(xué)“自覺(jué)愛(ài)護(hù)公共設(shè)施”時(shí)，適時(shí)打出海報(bào)的圖片，然后啟發(fā)學(xué)生：“上海是一個(gè)國(guó)際性的大都市，但公共設(shè)施破損的情況時(shí)有發(fā)生，為迎接世博會(huì)，應(yīng)該怎樣解決這個(gè)問(wèn)題？由于學(xué)生對(duì)世博會(huì)這一主題非常感興趣，所以他們從小主人的角度出發(fā)，提出了不少辦法。雖然這些建議不一定行得通，但體現(xiàn)了學(xué)生的智慧，也體驗(yàn)了學(xué)生對(duì)家鄉(xiāng)、對(duì)祖國(guó)的關(guān)心。
3.以實(shí)踐活動(dòng)內(nèi)化“求真”
人的思想品德是通過(guò)對(duì)生活的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐逐步形成的。思想品德的形成和發(fā)展，需要學(xué)生的獨(dú)立思考和生活體驗(yàn)，社會(huì)規(guī)范也只有通過(guò)學(xué)生自身的實(shí)踐才能內(nèi)化。因此，在思想品德課教學(xué)中，要注重課內(nèi)課外相結(jié)合，理論與實(shí)踐相結(jié)合，鼓勵(lì)學(xué)生在實(shí)踐的矛盾沖突中積極探究和體驗(yàn)，通過(guò)道德踐行促進(jìn)思想品德的形成和發(fā)展。這樣，有利于培養(yǎng)學(xué)生的健全人格和創(chuàng)新實(shí)踐能力，讓學(xué)生不斷“求真”，學(xué)做“真人”。
如，在學(xué)習(xí)《養(yǎng)家的父母真辛苦》一課前，我布置學(xué)生先觀(guān)察父母一天的安排，然后利用一個(gè)雙休日，按照父母平時(shí)的作息，自己當(dāng)一天家，包括買(mǎi)菜、做飯、洗衣服、收拾屋子等。通過(guò)這樣一個(gè)實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生都感覺(jué)很累，終于都體驗(yàn)到了父母的辛苦，在以后的生活中，家長(zhǎng)們也反映，自己的孩子似乎懂事了，懂得分擔(dān)一些力所能及的家務(wù)事了，不讓父母多操心了?？梢?jiàn)，在實(shí)踐中，學(xué)生懂得說(shuō)真話(huà)、干真事、做真人了。
總之，思想品德課教學(xué)，是一種育人的教育。它的真正意義不僅是讓學(xué)生獲得真知，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場(chǎng)、一種態(tài)度、一種不懈的追求，引導(dǎo)他們說(shuō)“真話(huà)”、干“真事”、求“真理”、做“真人”，這就是我們廣大思想品德課教師的新理念；而一馬當(dāng)先、與時(shí)俱進(jìn)、不畏艱難、勇往直前，則應(yīng)是我們廣大思品課教師的新作為。
參考文獻(xiàn)：
秦璞。搏動(dòng)的講臺(tái)。我教思想政治課。上海教育出版社，.
（作者單位上海市奉賢區(qū)匯賢中學(xué)）。
初中思想品德教育論文篇二
讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中,會(huì)引起學(xué)生的情感體驗(yàn),發(fā)散其思維,使其積極參與教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)實(shí)效,本文對(duì)此作一探討.
作者：齊紹桐作者單位：樂(lè)亭縣馬頭營(yíng)初級(jí)中學(xué),河北樂(lè)亭,063600刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類(lèi)號(hào)：g63關(guān)鍵詞：初中思想品德課情境教學(xué)做法和體會(huì)
初中思想品德教育論文篇三
（青海省西寧市城中區(qū)總寨鎮(zhèn)逯家寨學(xué)校）。
所謂案例教學(xué)法，就是教師根據(jù)教學(xué)目的和教學(xué)內(nèi)容的需要，運(yùn)用真實(shí)的，也可以是和真實(shí)的情況相接近，或者至少和參與者所熟悉的環(huán)境相類(lèi)似的案例，創(chuàng)設(shè)情景，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)案例進(jìn)行相應(yīng)的觀(guān)察、分析、討論，使學(xué)生進(jìn)入“實(shí)踐”,積極思考，主動(dòng)探索，從而得以知識(shí)“升華”的一種教學(xué)方法。
初中思想品德課具有理論性強(qiáng)的特點(diǎn)，如果教師就理論單純地運(yùn)用課堂講授法大講特講，難免會(huì)使學(xué)生聽(tīng)起來(lái)枯燥乏味，教師講得累，學(xué)生聽(tīng)得苦。要是科學(xué)地運(yùn)用案例教學(xué)法，選取貼近生活，貼近社會(huì)熱點(diǎn)，反映時(shí)代特色，具有典型性和說(shuō)服力、難易適中的案例進(jìn)行有效教學(xué)，課堂趣味性就會(huì)增強(qiáng)、氣氛就會(huì)活躍，不僅能鍛煉學(xué)生的觀(guān)察、想象、語(yǔ)言表達(dá)、創(chuàng)新能力，提高學(xué)生分析和解決問(wèn)題能力，還能提高課堂教學(xué)效益。
我們工作的對(duì)象是好奇心強(qiáng)、認(rèn)識(shí)事物比較感性的青少年，只有將抽象的理論化為樸實(shí)的生活常識(shí)，才能為他們所喜聞樂(lè)見(jiàn)，既吸引學(xué)生，感知社會(huì)生活的真知灼見(jiàn)，又可以達(dá)到預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。作為教師，必須打破傳統(tǒng)教學(xué)觀(guān)念，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，大膽創(chuàng)新，用真實(shí)生活來(lái)補(bǔ)充、完善和發(fā)展思想品德課程。在多年思想品德課教學(xué)中，我主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了案例教學(xué)實(shí)踐，取得了很好的效果。
一、充分利用課本提供的案例，方便適用。
如，在教學(xué)《財(cái)產(chǎn)屬于誰(shuí)》時(shí)，我直接采用課本中的案例：小王的父親用自己的合法收入購(gòu)買(mǎi)了一輛小轎車(chē)；小王的父親駕車(chē)送小王上學(xué)；后來(lái)，辦理了相關(guān)手續(xù)后，小王的父親駕車(chē)搞運(yùn)營(yíng)；三年后，小王的父親將這輛車(chē)賣(mài)掉。通過(guò)對(duì)這一案例“小王的父親對(duì)屬于自己的財(cái)產(chǎn)擁有什么權(quán)利”的分析討論，學(xué)生就很容易弄清財(cái)產(chǎn)所有權(quán)是指所有人依法對(duì)自己的財(cái)產(chǎn)享有占有、使用、收益和處分的權(quán)利。此案例圖文并茂，所展現(xiàn)的內(nèi)容一目了然，達(dá)到了事半功倍的效果。諸如此類(lèi)案例，課本中不勝枚舉。
二、聯(lián)系生活實(shí)際，選取恰當(dāng)案例，針對(duì)性強(qiáng)。
如，八年級(jí)思想品德課下冊(cè)《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》一課，我設(shè)計(jì)的案例是：我新買(mǎi)了一部筆記本電腦，使用不幾日就發(fā)現(xiàn)電腦時(shí)常自動(dòng)關(guān)機(jī)，經(jīng)多方了解知道這是電腦的質(zhì)量存在問(wèn)題，我非常氣憤。請(qǐng)同學(xué)們幫我想辦法，我應(yīng)該采取哪些方法來(lái)解決這個(gè)問(wèn)題呢，結(jié)果會(huì)怎樣？學(xué)生通過(guò)給我出謀劃策，討論分析，既了解了維護(hù)權(quán)益的途徑，又增強(qiáng)了維權(quán)意識(shí)，使他們的理論知識(shí)上升到了實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以后他們遇到諸如此類(lèi)的事情，就知道該如何去維權(quán)了。
三、從電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體上搜集直觀(guān)鮮活的案例。
在《難報(bào)三春暉》這一課學(xué)習(xí)中，我先讓學(xué)生觀(guān)看關(guān)于“有愛(ài)就有責(zé)任”的公益廣告，使學(xué)生感受到父母對(duì)自己無(wú)私的愛(ài)，然后讓學(xué)生講述“我和父親（母親）的故事”,在平凡的生活瑣事中，再一次感受平凡而偉大的愛(ài)；在這個(gè)環(huán)節(jié)中，公益廣告深深打動(dòng)了學(xué)生的心，由廣告想到自己，有感而發(fā)，講述自己的故事，學(xué)生投入其中，眼動(dòng)、心動(dòng)、口動(dòng)，教學(xué)目標(biāo)順利完成。然后繼續(xù)進(jìn)行第二個(gè)教學(xué)目標(biāo)：怎樣孝親敬長(zhǎng)，學(xué)生都紛紛發(fā)表自己的看法，說(shuō)出自己孝親敬長(zhǎng)的方式方法。學(xué)生還分組表演了一些反面例子，表演完之后便扮演長(zhǎng)輩的學(xué)生談自己的感受。我想，以后學(xué)生在與自己父母相處發(fā)生問(wèn)題的時(shí)候，他一定會(huì)考慮到父母的感受。所以，在課堂上一定要設(shè)計(jì)一些有效的情境與問(wèn)題，才能讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，而且在生活中得以提煉和升華，真正使學(xué)生有所收獲。
四、自己根據(jù)課本內(nèi)容編寫(xiě)案例，事半功倍。
在教學(xué)《嚴(yán)也是一種愛(ài)》時(shí)，以自編的故事導(dǎo)入：一個(gè)得了癌癥的母親以近乎殘酷的.方式對(duì)待她的孩子，在短時(shí)間內(nèi)迫使他學(xué)會(huì)了自立，孩子在憤恨與不滿(mǎn)中學(xué)會(huì)了很多。母親離世了，孩子認(rèn)為他終于解脫了；孩子長(zhǎng)大了，但他并不曾理解母親的良苦用心。直到有一天，他看到母親留給她的一封信……這個(gè)故事打動(dòng)了學(xué)生，他們自然歸納出：嚴(yán)也是一種愛(ài)！這個(gè)沉重的故事讓學(xué)生心動(dòng)了，教學(xué)目標(biāo)自然生成。學(xué)生的動(dòng)有好多種，關(guān)鍵是讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生在生活中也動(dòng)起來(lái)！
五、利用課本劇形式呈現(xiàn)背景材料，增強(qiáng)課堂趣味性。
再如，在《維護(hù)消費(fèi)者權(quán)益》一課有關(guān)消費(fèi)者享有的權(quán)利教學(xué)中，若按傳統(tǒng)教學(xué)方法，則教師免不了要逐條介紹，學(xué)生會(huì)覺(jué)得枯燥無(wú)味，因而缺乏學(xué)習(xí)興趣。若采用案例教學(xué)法，先引導(dǎo)學(xué)生看課本漫畫(huà)《顧客是上帝》，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的想象，揣摩畫(huà)中的“沖突”起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果。然后，選擇一位學(xué)生扮演攤主，一位扮演顧客……學(xué)生興致勃勃地模擬情境中學(xué)到的知識(shí)，而且學(xué)會(huì)了為人處世的原則，并培養(yǎng)了學(xué)生的應(yīng)變和解決問(wèn)題的能力。
可見(jiàn)，一個(gè)恰當(dāng)?shù)陌咐褂媚苁箤W(xué)生在主動(dòng)參與的過(guò)程中接受教育，明辨了是非，陶冶了情操，提高了教學(xué)效率。它的效果是顯而易見(jiàn)的。首先，通過(guò)展現(xiàn)一些真實(shí)的典型問(wèn)題，進(jìn)行“實(shí)踐”操演，縮短了理論和實(shí)際的距離，以最快的速度、最高的效率使學(xué)生實(shí)現(xiàn)從理論向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化。其次，案例來(lái)源于現(xiàn)實(shí)生活，可以給學(xué)生造成身臨其境的感覺(jué)。內(nèi)容生動(dòng)有趣，沒(méi)有那么抽象復(fù)雜的概念和理論，因此學(xué)生參與的積極性比較高，容易產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣，能夠提高教學(xué)效率。再者，案例教學(xué)中的案例既有實(shí)際情況的描述，又包含著針對(duì)性極強(qiáng)的問(wèn)題，它多采取以學(xué)生為主進(jìn)行課堂討論的方式，讓學(xué)生弄清案例中出現(xiàn)的問(wèn)題并運(yùn)用所學(xué)的理論知識(shí)進(jìn)行分析，從而解決問(wèn)題，能使學(xué)生進(jìn)一步深刻理解課文知識(shí)。
總之，在思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用案例教學(xué)法，追求有靈魂的教育，能讓學(xué)生真正成為課堂的主人，適應(yīng)新課程改革的要求，有利于學(xué)生個(gè)性的張揚(yáng)，鍛煉學(xué)生的能力，開(kāi)闊學(xué)生的思維，提高課堂教學(xué)的有效性，可謂一舉多得。
初中思想品德教育論文篇四
在學(xué)習(xí)、工作生活中，大家肯定對(duì)論文都不陌生吧，論文是我們對(duì)某個(gè)問(wèn)題進(jìn)行深入研究的文章。相信很多朋友都對(duì)寫(xiě)論文感到非?？鄲腊?，以下是小編精心整理的最新初中生思想品德教育論文，僅供參考，歡迎大家閱讀。
摘要：現(xiàn)在的學(xué)生，特別是初中生，多數(shù)是獨(dú)生子女、留守兒童、少年，他們父母不在其身邊，隔代撫養(yǎng)過(guò)程又充滿(mǎn)了溺愛(ài)，使這部分學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中存在一些突出的問(wèn)題，他們的思想品德教育特別需要加強(qiáng)。那如何在當(dāng)前的初中學(xué)校進(jìn)行有效的思想道德教育呢？作為班主任，起著關(guān)鍵的作用，同時(shí)也肩負(fù)著非常艱巨而光榮的歷史使命。
一、看準(zhǔn)機(jī)會(huì)，選擇最佳時(shí)機(jī)，進(jìn)行思想教育。
班主任若真正愛(ài)護(hù)學(xué)生，那首先應(yīng)該理解學(xué)生感情，尊重學(xué)生人格，在平等立場(chǎng)上同他們談話(huà)、交往，在交往當(dāng)中尋找教育時(shí)機(jī)，只要班主任注意觀(guān)察，掌握學(xué)生心理活動(dòng)規(guī)律和思想脈搏，善于捕捉教育時(shí)機(jī)，教育工作就會(huì)更加主動(dòng)、有效，尤其對(duì)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)更為重要。
1.捕捉學(xué)生的“閃光點(diǎn)”
對(duì)后進(jìn)生來(lái)說(shuō)，他們的心靈深處同樣蘊(yùn)藏著拼搏向上的心理需要，都希望得到別人的贊許和鼓勵(lì)，都希望得到班主任的表?yè)P(yáng)與激勵(lì)。班主任不能只是被動(dòng)地等待后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)”的出現(xiàn)，而是應(yīng)主動(dòng)地抓住或創(chuàng)設(shè)條件去發(fā)現(xiàn)后進(jìn)生的“閃光點(diǎn)，誘發(fā)后進(jìn)生的自尊心和榮譽(yù)感。哪怕只是閃電般的那么一瞬間，也往往是后進(jìn)生轉(zhuǎn)化的最佳機(jī)。
2.選準(zhǔn)教育時(shí)機(jī)。
在教育時(shí)機(jī)未出現(xiàn)時(shí)，班主任要耐心等待，當(dāng)最佳教育時(shí)機(jī)到來(lái)時(shí)，要抓住契機(jī)進(jìn)行教育，因?yàn)榇藭r(shí)教育學(xué)生，最容易被學(xué)生接受，教育效果最佳。
二、與學(xué)生建立良好的師生關(guān)系。
對(duì)學(xué)生有一份愛(ài)，與學(xué)生建立起團(tuán)結(jié)、融洽的師生關(guān)系，那么他們有什么想法、要求就會(huì)主動(dòng)找班主任談心尋求幫助，同時(shí)班主任也深入到他們中間，關(guān)心、了解每一個(gè)學(xué)生。事實(shí)證明，關(guān)愛(ài)學(xué)生，理解學(xué)生，做到嚴(yán)而有格，嚴(yán)而有情，真正盡一個(gè)班主任應(yīng)盡的職責(zé)。才能真正贏(yíng)得學(xué)生的敬重，班集體的`總體成績(jī)也才會(huì)有較大進(jìn)步。
1.課堂上要多些微笑。
師生關(guān)系的和諧程度能夠從課堂教學(xué)中反映出來(lái)。如果任課教師在課堂上多一些微笑，多幾句鼓勵(lì)的話(huà)語(yǔ)，主動(dòng)與學(xué)生多進(jìn)行溝通，堅(jiān)持“無(wú)錯(cuò)原則”，那么，課堂上必然會(huì)出現(xiàn)積極舉手、各抒己見(jiàn)的場(chǎng)面。如果任課教師在課堂上板著臉、居高臨下，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生畏懼心理，不敢放松去學(xué)習(xí)、回答問(wèn)題了，這必然會(huì)妨礙課堂教學(xué)的順利進(jìn)行。
2.以情感投入，縮短師生間的心理距離。
學(xué)生非常需要班主任的真摯感情，班主任對(duì)學(xué)生懷有真誠(chéng)的感情，學(xué)生才會(huì)“親其師，信其道”，自覺(jué)愉快地接受班主任的教誨。只有心心相印、情感交融的教育，才會(huì)引起學(xué)生感情上的共鳴，縮短師生間的心理距離。
3.遇事要有耐心。
如果學(xué)生的不恰當(dāng)行為較突出，那么就需要班主任有耐心，付出較大的努力去建立和諧的師生關(guān)系，否則就會(huì)欲速則不達(dá)。
三、激發(fā)學(xué)生的情感，以行動(dòng)感染學(xué)生。
1.用愛(ài)激勵(lì)學(xué)生。
崇高的愛(ài)要求教師具有高尚的.師德，充分利用教師形象的影響力激發(fā)學(xué)生的理智感、道德感和審美感。班主任老師的一句話(huà)、一個(gè)手勢(shì)、一個(gè)眼神就都會(huì)深深地影響學(xué)生，班主任應(yīng)當(dāng)用自己言行一致、光明磊落的品質(zhì)，去感染學(xué)生，以身作則。同時(shí)，品學(xué)兼優(yōu)、均差者有之，班主任的愛(ài)應(yīng)是公正的，不應(yīng)偏信偏愛(ài)、冷淡歧視。否則受冷淡遭歧視的學(xué)生會(huì)自暴自棄，甚至產(chǎn)生逆反心理，從而拒絕接受教育。
2.用愛(ài)溫暖學(xué)生。
班主任一要關(guān)心學(xué)生成長(zhǎng)，生活中多關(guān)心學(xué)生，體貼學(xué)生，解決學(xué)生生活上的困難。二要多給學(xué)生講做人的道理，講為人處世的原則，三要多與學(xué)生談心、交心，做學(xué)生的知心人，只有讓學(xué)生充分信任你，才能了解學(xué)生心中的“結(jié)”。
3.用愛(ài)鞭策學(xué)生。
真心愛(ài)護(hù)教育對(duì)象，就必然要嚴(yán)格要求，沒(méi)有原則的愛(ài)是偏愛(ài)溺愛(ài)，過(guò)分的嚴(yán)厲便缺乏情感的交融。嚴(yán)格要求學(xué)生應(yīng)以充分尊重學(xué)生為基礎(chǔ)，但若在批評(píng)教育時(shí)諷刺、挖苦甚至辱罵、體罰，這與嚴(yán)格要求是格格不入的。批評(píng)應(yīng)是善意的，特別是對(duì)屢犯錯(cuò)誤的學(xué)生，應(yīng)進(jìn)行恰當(dāng)?shù)呐u(píng)，春雨潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲嘛！
總之，初中生的可塑性很大，初中時(shí)期也是人成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。作為一名教師，我們必須重視學(xué)生的思想狀況，結(jié)合家庭、社會(huì)，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成優(yōu)良品德，促進(jìn)學(xué)生的整體素質(zhì)得到全面發(fā)展。重視學(xué)生的思想教育，要嚴(yán)出于愛(ài)，愛(ài)寓于嚴(yán)，嚴(yán)而不兇，寬而不松，嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，寬在當(dāng)寬處，一分嚴(yán)格之水，再摻上九分感情之蜜，才能釀成教育的甘露。為了生健康成長(zhǎng)，要有“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”的精神來(lái)引導(dǎo)和教育學(xué)生，為了明天，我們用心在努力！
初中思想品德教育論文篇五
摘要：加強(qiáng)初中生思想品德教育關(guān)系到國(guó)家的命運(yùn)和民族的前途。中學(xué)作為最主要的初中生思想品德教育陣地，要確定適當(dāng)?shù)乃枷肫返陆逃繕?biāo)，創(chuàng)設(shè)良好的校園文化，發(fā)揮教師的表率作用，在學(xué)科教學(xué)中滲透思想品德教育，開(kāi)展活動(dòng)，行為育人，構(gòu)建思想品德教育網(wǎng)絡(luò)，共同育人。
十年樹(shù)木，百年樹(shù)人。思想品德教育工作任重而道遠(yuǎn)。隨著社會(huì)的發(fā)展，學(xué)校更要把思想品德教育工作放在首位，積極探索和不斷提高思想品德教育的實(shí)效，培養(yǎng)出身心健康、全面發(fā)展的人才,就必須對(duì)初中生思想品德教育進(jìn)行研究。我認(rèn)為加強(qiáng)初中思想品德教育應(yīng)注重以下幾個(gè)方面：
初中生的思想品德教育目標(biāo)是：“熱愛(ài)祖國(guó)，具有民族自尊心、自信心、自豪感，立志為祖國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化努力學(xué)習(xí)；初步樹(shù)立公民的國(guó)家觀(guān)念、道德觀(guān)念、法制觀(guān)念；具有良好的道德品質(zhì)、勞動(dòng)習(xí)慣和文明行為習(xí)慣；遵紀(jì)守法，懂得用法律保護(hù)自己；講科學(xué)，不迷信；具有自尊自愛(ài)、誠(chéng)實(shí)正直、積極進(jìn)取、不怕困難等心理品質(zhì)和一定的分辨是非、抵制不良影響和誘惑的能力”。中學(xué)生是祖國(guó)未來(lái)的建設(shè)者和接班人，他們的思想道德?tīng)顩r如何，遠(yuǎn)的說(shuō)直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)，關(guān)系到革命前輩開(kāi)創(chuàng)的社會(huì)主義事業(yè)是否后繼有人的大問(wèn)題。近的說(shuō)中學(xué)生的思想道德?tīng)顩r是好是壞，直接關(guān)系學(xué)生學(xué)習(xí)目的明確性，學(xué)習(xí)積極性，學(xué)習(xí)興趣性。無(wú)組織無(wú)紀(jì)律，缺乏遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念；法制觀(guān)念淡薄，缺乏防患意識(shí)和自我保護(hù)能力，犯罪率逐年上升，拜金主義、享樂(lè)主義、極端個(gè)人主義在一部分中學(xué)生當(dāng)中不同程度的滋生；絕大部分學(xué)生動(dòng)手能力差，依賴(lài)性強(qiáng)，缺乏創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力；少數(shù)中學(xué)生心理素質(zhì)差，一遇到挫折就萎靡不振，這與具有自尊自愛(ài)、自立自強(qiáng)、開(kāi)拓進(jìn)取、堅(jiān)毅勇敢等心理品質(zhì)相矛盾，與公民的基本道德規(guī)范“愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)，”相違背。
初中學(xué)生思想品德教育是以加強(qiáng)初中學(xué)生思想品德教育為主要任務(wù),幫助學(xué)生提高道德素質(zhì),形成健康的心理品質(zhì),樹(shù)立法律意識(shí),增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和社會(huì)實(shí)踐能力,引導(dǎo)學(xué)生在遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上,追求更高的思想道德目標(biāo),弘揚(yáng)民族精神,樹(shù)立建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的共同理想,逐步形成正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),為使學(xué)生成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的好公民奠定基礎(chǔ)。這就決定了必須把思想品德教育工作貫穿于學(xué)校教育的方方面面,貫穿于思想品德教育的全過(guò)程。
初中生思想品德教育途徑有許多，有的有時(shí)效性，有的沒(méi)有時(shí)效性。我認(rèn)為主要要強(qiáng)化以下幾條途徑：
課堂教學(xué)不僅是實(shí)施知識(shí)教育的主要途徑，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的最基本、最有效的途徑。各門(mén)學(xué)科都應(yīng)包含著豐富的思想教育因素，例如語(yǔ)文課程可促使學(xué)生培養(yǎng)熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情；歷史課程可促使學(xué)生逐步了解國(guó)情，形成對(duì)祖國(guó)歷史和文化的認(rèn)同感，樹(shù)立對(duì)國(guó)家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感；地理課程不僅能促使學(xué)生培養(yǎng)求真、務(wù)實(shí)的科學(xué)態(tài)度，還可以幫助學(xué)生了解我國(guó)的基本國(guó)情，增強(qiáng)愛(ài)國(guó)主義情感，樹(shù)立正確的人生觀(guān)、環(huán)境倫理觀(guān)和可持續(xù)發(fā)展觀(guān)，養(yǎng)成關(guān)心和愛(ài)護(hù)人類(lèi)環(huán)境的行為習(xí)慣；數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物等學(xué)科課程，能通過(guò)對(duì)定理、原理、法則等知識(shí)的辯證分析，促使學(xué)生培養(yǎng)辯證唯物主義世界觀(guān)；音樂(lè)、美術(shù)課程可通過(guò)藝術(shù)教育手段啟迪學(xué)生心靈，陶冶情操，提高對(duì)美的鑒別能力，從而促進(jìn)思想品德教育的發(fā)展；體育課程可促使學(xué)生培養(yǎng)不怕苦、不怕累，英勇頑強(qiáng)的拼搏精神和團(tuán)隊(duì)意識(shí)。總之，各門(mén)課程是學(xué)校實(shí)施思想品德教育的基本形式，它能使學(xué)生從中汲取豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。因此，要通過(guò)各科教學(xué)，使學(xué)生掌握系統(tǒng)的科學(xué)知識(shí)的同時(shí)，感悟馬列主義、毛澤東思想的基本理論和社會(huì)主義的道德規(guī)范，從而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)，形成科學(xué)的世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值道德觀(guān)。這就要求教師在各科教學(xué)中，應(yīng)充分挖掘教材的內(nèi)在思想因素，根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)和教材實(shí)際找準(zhǔn)文化知識(shí)和思想品德教育結(jié)合點(diǎn)，上課時(shí)找準(zhǔn)思想品德教育的切入點(diǎn)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行政治思想品德教育，促進(jìn)學(xué)科教學(xué)和思想品德教育的有機(jī)結(jié)合，發(fā)揮學(xué)科教學(xué)的育人功效。把思想品德教育貫穿于學(xué)校各科教學(xué)的全過(guò)程，使學(xué)生在學(xué)習(xí)文化知識(shí)和健體的同時(shí)，受到教育和熏陶，從而收到潛移默化的效果。教師還要主動(dòng)自覺(jué)研究所任學(xué)科的思想品德教育規(guī)律，總結(jié)出行之有效的思想品德教育滲透方法，并落到實(shí)處，真正做到教書(shū)育人，文道結(jié)合。
（二）創(chuàng)設(shè)良好的校園文化。
前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，教師要努力使學(xué)校的墻壁也說(shuō)話(huà)。這說(shuō)明校園文化對(duì)人的影響是不容忽視的。校園文化是指學(xué)校以學(xué)生特有的思想觀(guān)念、心理素質(zhì)、價(jià)值取向、思維方式等為核心的，以具有校園特色的人際關(guān)系、生活方式、行為方式和由學(xué)生參與創(chuàng)辦的報(bào)刊、講座、社團(tuán)、沙龍及其他活動(dòng)為代表的精神環(huán)境、文化氛圍。校園文化作為一種特殊的育人氛圍，具有凝聚、調(diào)適和塑造功能。校園文化的凝聚功能在于它能樹(shù)立一種群體的共同價(jià)值觀(guān)，從而對(duì)學(xué)生形成一種無(wú)形的向心力，把學(xué)生的行為系于一個(gè)共同的文化精神上，使他們精誠(chéng)團(tuán)結(jié)，形成團(tuán)隊(duì)精神。校園文化的調(diào)適功能在于它創(chuàng)造了融洽的文化氛圍，消除了學(xué)生的孤獨(dú)感、失落感，使他們的生活更為和諧輕松，更為高雅活躍。校園文化的塑造功能在于它為學(xué)生個(gè)性的自由發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的天地，學(xué)生可以充分發(fā)揮自己的想象力、創(chuàng)造力，最大限度地調(diào)動(dòng)實(shí)現(xiàn)自我個(gè)性的潛能，把校園文化價(jià)值觀(guān)內(nèi)化為自己的價(jià)值體系，逐步完成世界觀(guān)的確立和人格的發(fā)展?？傊?，校園文化對(duì)于學(xué)生具有娛樂(lè)身心、陶冶性情、培養(yǎng)情操、塑造心靈的作用。為此，學(xué)校應(yīng)創(chuàng)設(shè)一種良好的育人環(huán)境，把學(xué)校的一切看作是育人的陣地。比如，學(xué)?？梢越?zhuān)門(mén)的思想品德教育櫥窗，對(duì)學(xué)生進(jìn)行禮儀教育、敬校愛(ài)校教育；使操場(chǎng)四周的圍墻變成繪有各類(lèi)啟思益智壁畫(huà)的文化墻，在醒目的位置修建莊嚴(yán)的升旗臺(tái)，在顯眼的地方寫(xiě)上校訓(xùn)、校風(fēng)等，讓廣大師生逐漸培養(yǎng)起愛(ài)校、愛(ài)集體的情感。通過(guò)環(huán)境建設(shè)，讓校園中的一切事物好像都在說(shuō)話(huà)，讓校園里的每個(gè)地方都起到教育的作用，使學(xué)生的優(yōu)秀思想品德得到培養(yǎng)，良好習(xí)慣得以養(yǎng)成，情操得到陶冶。
（三）發(fā)揮教師的表率作用。
初中學(xué)生由于年紀(jì)小，見(jiàn)識(shí)少，對(duì)于是非、善惡、美丑等還沒(méi)有成熟的觀(guān)念和切身的體會(huì)。在他們的心目中，教師就是智慧的代表，是高尚人格的化身，教師的言行就是道德的標(biāo)準(zhǔn)。他們往往把教師的一言一行，一舉一動(dòng)都作為自己學(xué)習(xí)的內(nèi)容，仿效的榜樣。人們常說(shuō)，學(xué)高為師、身正為范。教師的世界觀(guān)以及對(duì)學(xué)習(xí)、生活的態(tài)度,對(duì)理想的追求,也是無(wú)不潛移默化地影響著學(xué)生,因此，學(xué)校必須特別重視思想品德教師的職業(yè)道德修養(yǎng)和表率作用。在實(shí)際工作中,我們要求學(xué)生做到的教師首先要做到,這樣才能起到事半功倍的作用。因?yàn)?身教是無(wú)聲的教育,是最民主的教育,也是一種最具體形象、最有說(shuō)服力的直觀(guān)教材。它不帶任何強(qiáng)制性,完全是通過(guò)教師的示范引領(lǐng)作用影響學(xué)生,帶動(dòng)學(xué)生,具有極大的感染力。因此,作為教師必須重視和加強(qiáng)師德修養(yǎng),努力提高自身思想、道德素質(zhì)和業(yè)務(wù)理論水平,從而使自己在開(kāi)展對(duì)學(xué)生的思想品德教育工作中發(fā)揮表率作用。為此，學(xué)校應(yīng)重視對(duì)教師進(jìn)行師德教育和業(yè)務(wù)培訓(xùn)，以提高教師自身的修養(yǎng)。教師從思想到作風(fēng)，從言行到舉止，處處帶好頭，為學(xué)生樹(shù)立學(xué)習(xí)的榜樣，成為學(xué)生的表率，使學(xué)生對(duì)抽象的規(guī)范和要求有“范”可依，讓學(xué)生在富于形象的榜樣中受到啟迪和教育。這不僅增強(qiáng)了教師思想品德教育的可信度、吸引力和實(shí)效性，而且讓學(xué)生在教師表率的潛移默化中形成教師所期望的良好思想品德。
（四）開(kāi)展活動(dòng)，行為育人。
課外教育活動(dòng)由于范圍廣泛，形式靈活多樣，內(nèi)容生動(dòng)活潑，符合學(xué)生特點(diǎn)，在思想品德教育中更能發(fā)揮特有的作用。各種法定節(jié)日，傳統(tǒng)節(jié)日，革命領(lǐng)袖、民族英雄、杰出名人等歷史人物的誕辰和逝世紀(jì)念日，建黨紀(jì)念日、紅軍長(zhǎng)征、辛亥革命等重大歷史事件紀(jì)念日，“九一八”、“南京大屠殺”等國(guó)恥紀(jì)念日，以及學(xué)生的入學(xué)、入隊(duì)、入團(tuán)、成人宣誓等有特殊意義的重要日子，都蘊(yùn)藏著寶貴的思想道德教育資源。為此，學(xué)校要結(jié)合學(xué)生特點(diǎn)，開(kāi)展多種主題鮮明的活動(dòng)。通過(guò)多種活動(dòng)形式，多渠道、多層次地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育和行為規(guī)范教育。實(shí)踐證明，學(xué)生在這些活動(dòng)中所受到的感染和陶冶，所受到的激發(fā)和磨煉遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)單一的課堂教學(xué)，能收到良好的效果。因此，學(xué)校要一手抓課堂教學(xué)，一手抓課外活動(dòng)教育，做到兩手同時(shí)抓，兩手都要硬，讓課外教育活動(dòng)真正發(fā)揮其思想品德教育的作用。同時(shí)，校外教育機(jī)構(gòu)組織的校外活動(dòng)也是學(xué)校思想品德教育的必要補(bǔ)充，同時(shí)也是初中思想品德教育不可或缺的組成部分。校外教育機(jī)構(gòu)主要包括少年宮、兒童少年活動(dòng)中心、文化館、科技館、圖書(shū)館、藝術(shù)館、業(yè)余體校等，這些機(jī)構(gòu)利用自己的專(zhuān)有場(chǎng)所和教育設(shè)施，可組織學(xué)生參加各種活動(dòng)，在活動(dòng)中開(kāi)展思想品德教育。
于受教育者直接感知社會(huì)的偉大，有利于學(xué)生用實(shí)踐知識(shí)驗(yàn)證課本知識(shí)，有利于引發(fā)學(xué)生的情感共鳴。三是設(shè)立校外活動(dòng)站。以居民小組或村委會(huì)為單位，按地域劃分，設(shè)立校外活動(dòng)站，聘請(qǐng)共青團(tuán)、婦聯(lián)干部、德高望重的退休老工人、老干部、老教師和村長(zhǎng)擔(dān)任校外輔導(dǎo)員。這支校外輔導(dǎo)員隊(duì)伍，平時(shí)可以幫助、指導(dǎo)家長(zhǎng)管教孩子，收集社會(huì)、家長(zhǎng)對(duì)學(xué)校的建議，了解學(xué)生在校外的表現(xiàn)，及時(shí)反饋給學(xué)校，也把學(xué)校的階段性思想品德教育內(nèi)容、要求及時(shí)傳遞給家長(zhǎng)，配合學(xué)校實(shí)施和檢測(cè)學(xué)生在校外的道德表現(xiàn)。
初中生有效的思想品德教育不能單獨(dú)、孤立地進(jìn)行，而應(yīng)該貫穿于學(xué)校的全部教育工作中。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“學(xué)校里所做的一切都應(yīng)當(dāng)包含深刻的思想品德意義。”也就是說(shuō)，學(xué)校的每一項(xiàng)工作都應(yīng)該充滿(mǎn)思想品德教育因素。人人都做思想品德教育工作者不應(yīng)該只是一句口號(hào)，而應(yīng)該成為學(xué)校全體員工的行動(dòng)。
（一）愛(ài)國(guó)主義教育。
在社會(huì)主義初級(jí)階段，愛(ài)國(guó)主義主要表現(xiàn)為熱愛(ài)祖國(guó)的壯麗河山、悠久的歷史、燦爛的文化，關(guān)心祖國(guó)的前途和命運(yùn)。熱愛(ài)社會(huì)主義制度和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，熱愛(ài)中國(guó)共產(chǎn)黨和各族人民，維護(hù)祖國(guó)的獨(dú)立和統(tǒng)一。進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育，就是要從學(xué)習(xí)歷史入手，使初中生了解祖國(guó)的歷史和現(xiàn)狀，引導(dǎo)人民群眾樹(shù)立民族自尊心和自信心，樹(shù)立對(duì)自己祖國(guó)的高度責(zé)任感和祖國(guó)利益高于—切的思想，熱愛(ài)祖國(guó)的版圖河山、語(yǔ)言文字、悠久歷史、燦爛文化和著名民族英雄、愛(ài)國(guó)志士、革命先驅(qū)、文化名人的教育;初步的國(guó)家觀(guān)念——尊重國(guó)家標(biāo)志，維護(hù)國(guó)家尊嚴(yán)、榮譽(yù)的教育；完成祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)的教育；尊重兄弟民族，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)的教育；國(guó)防和國(guó)家安全及熱愛(ài)和平，同各國(guó)人民友好交往的教育。
（二）集體主義教育。
集體主義教育是培養(yǎng)青少年成長(zhǎng)的“搖籃”，是培養(yǎng)各種人才的“基地”。在初中學(xué)校大家庭里，應(yīng)該讓初中生懂得：沒(méi)有國(guó)家就沒(méi)有集體，沒(méi)有集體就沒(méi)有個(gè)人。國(guó)家、集體是個(gè)人的堅(jiān)強(qiáng)后盾。是個(gè)人利益乃至生命強(qiáng)有力的“保護(hù)者”。使初中生在理論上和時(shí)間上認(rèn)識(shí)到個(gè)人利益服從集體利益、集體利益服從國(guó)家利益的必要性，培養(yǎng)他們熱愛(ài)集體、樂(lè)于助人、團(tuán)結(jié)合作、善解人意、具有強(qiáng)烈的榮譽(yù)感及培養(yǎng)他們?cè)诩w中的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和正確估量自我價(jià)值。
目前，初中生獨(dú)生子女較多，他們?cè)谏鐣?huì)與家庭的影響中存在著這樣或那樣的缺點(diǎn)和不足，他們往往衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，個(gè)人主義的利益高于一切，常常是以“我”為圓心，以個(gè)人主義為半徑，劃來(lái)劃去，離不開(kāi)“我”的利益。他們目中無(wú)人，一味追求物質(zhì)的最高享受，而望了別人，忘了集體。
要讓初中生知道自己是集體中的一員，要熱愛(ài)集體、關(guān)心集體、培養(yǎng)集體意識(shí)和為集體服務(wù)的能力，服從集體的決定，遵守紀(jì)律，努力完成集體交給的任務(wù)，珍惜集體的榮譽(yù)，為集體爭(zhēng)光。在集體中團(tuán)結(jié)、謙讓、互助合作、關(guān)心他人、積極參加集體活動(dòng)、做集體的主人。教育他們從小懂得班級(jí)、學(xué)校等都是集體，自己作為集體的一員，應(yīng)關(guān)心、愛(ài)護(hù)、保護(hù)集體的利益，多為集體做好事，樹(shù)立集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，學(xué)會(huì)過(guò)民主生活，有事和大家商量。教育他們個(gè)人服從集體、少數(shù)服從多數(shù)、局部服從整體。防止狹隘的小團(tuán)體主義、個(gè)人主義思想的滋長(zhǎng)。
要善于引導(dǎo)他們從關(guān)心班級(jí)小集體，逐步擴(kuò)大到關(guān)心學(xué)校、社會(huì)和國(guó)家集體。教師要發(fā)揮集體的力量，抓具體對(duì)青少年進(jìn)行集體主義教育，集體蘊(yùn)藏著極大的力量，它對(duì)每一個(gè)人的思想、行為都會(huì)產(chǎn)生很大的作用。良好的集體是培養(yǎng)初中生成為集體主義和其他良好品質(zhì)的基本組織形式，是培養(yǎng)初中生為人民服務(wù)的直接條件，初中生在集體里受到集體主義潛移默化的影響和熏陶，在一起學(xué)習(xí)、生活、與人交往中，逐漸認(rèn)識(shí)到自身價(jià)值和個(gè)人成長(zhǎng)離不開(kāi)集體的這一基本道理。
（三）社會(huì)主義、理想、道德、勞動(dòng)等教育。
社會(huì)主義教育、理想教育、道德教育、勞動(dòng)教育等也是思想品德教育的內(nèi)容之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行初步的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)常識(shí)和社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線(xiàn)、社會(huì)發(fā)展規(guī)律、中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)、職業(yè)道德、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》的教育與訓(xùn)練更好的激發(fā)學(xué)生提高思想品德的熱情；尊重勞動(dòng)人民的教育、勤勞儉樸、珍惜勞動(dòng)成果的教育有助于培養(yǎng)初中生良好的勞動(dòng)習(xí)慣和珍惜學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，關(guān)心孝敬父母，體會(huì)父母的辛勞。
學(xué)生的思想素質(zhì)是學(xué)生的最重要素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，使他們能夠健康成長(zhǎng)，采取什么樣的教育方法非常重要，對(duì)思想品德教育結(jié)果起著關(guān)鍵性的作用，我認(rèn)為主要突出以下四種方法：
(一)有理。
育人工作是一項(xiàng)復(fù)雜細(xì)致的工作，面對(duì)千差萬(wàn)別的學(xué)生和不同情況，教師一定要堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，做到因事因人而異，析事論理，一把鑰匙開(kāi)一把鎖。那些以懲罰性的方法只是暫時(shí)對(duì)學(xué)生的不良行為短時(shí)間的限制，要做到扼制不良行為必須以理服人，只有以理喻而不是以力育才能達(dá)到教育學(xué)生對(duì)癥下藥、藥到病除的目的。
（二）有情。
感人心者，莫先于情。教師要使學(xué)生接受，只有情通才能理達(dá)。能贏(yíng)得學(xué)生的尊敬和信任、融洽的師生關(guān)系，只有在情理中融入智慧與警策。
（三）有度。
思想教育，與學(xué)生說(shuō)理論事，要掌握不同的度。表?yè)P(yáng)，實(shí)事求是;批評(píng)，恰如其分；個(gè)別談心與大庭廣眾有區(qū)，點(diǎn)到為止與條分縷析有別。
（四）有信。
教師要有號(hào)召力，班集體要有戰(zhàn)斗力，一定要慎慮做事，言而有信，提出的目標(biāo)宜積小勝為大勝，才能一步一個(gè)腳印實(shí)現(xiàn)既定目標(biāo)。
總之，加強(qiáng)和改進(jìn)中學(xué)生思想品德教育是一項(xiàng)偉大而艱巨的系統(tǒng)工程，特別是在新的歷史時(shí)期下，除了國(guó)家和政府部門(mén)要加大教育體制改革的力度，矯正“指揮棒”的指向外，學(xué)校自身也要切實(shí)轉(zhuǎn)變思想觀(guān)念，充分認(rèn)識(shí)到開(kāi)展思想品德教育對(duì)培養(yǎng)促進(jìn)學(xué)生健康成長(zhǎng)的重要性，需要學(xué)校、家庭、社會(huì)等多方互動(dòng)，動(dòng)之以情，曉之以理，形成合力，才能更好促進(jìn)中學(xué)生健康茁壯成長(zhǎng)，從而培養(yǎng)出德才兼?zhèn)涞膶W(xué)生。
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初中思想品德教育論文篇六
隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開(kāi)始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿(mǎn)生命的活力。下面就小學(xué)思想品德課教學(xué)如何提高課堂效率，談?wù)剛€(gè)人體會(huì)，希望領(lǐng)導(dǎo)和專(zhuān)家能給予指教。
一、課堂上要體現(xiàn)學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。
學(xué)習(xí)方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會(huì)太低，但長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非，同時(shí)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的能力。首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時(shí)候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動(dòng)，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無(wú)法學(xué)會(huì)，應(yīng)該相信自己的'學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過(guò)程，就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，即使結(jié)果是失敗的，但過(guò)程也是有價(jià)值的。比如：教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)實(shí)踐活動(dòng)《我們愛(ài)教師》一課時(shí)，課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀(guān)察老師的活動(dòng)，特別讓學(xué)生去觀(guān)察體會(huì)老師的一天是如何度過(guò)的，然后回到課堂上讓他們說(shuō)說(shuō)自己的觀(guān)察和體會(huì)。學(xué)生就會(huì)各抒己見(jiàn)，教師進(jìn)一步啟發(fā)：你想對(duì)他們說(shuō)點(diǎn)什么？在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫(xiě)一封信，表達(dá)自己對(duì)他們的愛(ài)，或者寫(xiě)寫(xiě)自己理想中的老師。這樣，理性知識(shí)上升到感性知識(shí)，把培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)與生活結(jié)合起來(lái)，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來(lái)，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多贏(yíng)。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來(lái)生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生本來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說(shuō)教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿(mǎn)各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿(mǎn)愛(ài)》一課，就可以利用全世界、全國(guó)對(duì)四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽(tīng)得到、摸得到的例子，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺(jué)，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會(huì)神州巨變，這毫無(wú)疑問(wèn)的比課文中數(shù)據(jù)要更有說(shuō)服力。
三、根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，注意直觀(guān)教學(xué)。
在十幾年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)實(shí)踐中，我無(wú)論從經(jīng)驗(yàn)的角度還是從教訓(xùn)教度，都深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：充分提高小學(xué)思品課的課堂教學(xué)校率，必須盡力爭(zhēng)取使用直觀(guān)教學(xué)，特別是電視錄像的運(yùn)用，趣味小品演示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，尤其是低年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了我們的教學(xué)方法是生動(dòng)、形象、直觀(guān)。因?yàn)椋瑥?qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認(rèn)識(shí)只有來(lái)源于實(shí)踐才能牢固，而生動(dòng)、形象、直觀(guān)的意境就比較接近于實(shí)踐；準(zhǔn)確果斷的道德判斷能力在生動(dòng)、形象、直觀(guān)的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導(dǎo)學(xué)生的行為憑借生動(dòng)、形象、直觀(guān)的意境更為貼切，容易找到行為實(shí)踐的方式、方法。例如：在教學(xué)第七冊(cè)《熱愛(ài)解放軍》這一課時(shí)，我就充分注意教學(xué)直觀(guān)手段的運(yùn)用，取得了令人滿(mǎn)意的教學(xué)效果。一開(kāi)始，就組織學(xué)生觀(guān)看一段專(zhuān)題片《三個(gè)媽媽和九十九個(gè)兒子》，讓學(xué)生具體地認(rèn)識(shí)到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)。無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，他們都是如此。在導(dǎo)入了新課之后，我又讓學(xué)生觀(guān)看了《車(chē)輪滾滾》片斷，使學(xué)生親眼看到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀(guān)點(diǎn)的，體會(huì)到人民對(duì)解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學(xué)生看到了同齡人是如何熱愛(ài)解放軍的。最后，在指導(dǎo)行為實(shí)踐時(shí)，我又借助一段慰問(wèn)軍屬活動(dòng)錄像來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡(jiǎn)而言之，直觀(guān)教學(xué)手段的運(yùn)用，有利于減少思品教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)之間的一些客觀(guān)上的語(yǔ)言文字理解上的矛盾，提高教學(xué)效率。
總之，新的教學(xué)理念指導(dǎo)下小學(xué)思想品德課教學(xué)不僅僅是通過(guò)課堂中教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時(shí)時(shí)有教育，教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運(yùn)用身邊一切可用教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣，為他們進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)和世界觀(guān)奠定基礎(chǔ)。
初中思想品德教育論文篇七
本課時(shí)內(nèi)容為人教版初二思想品德（上）第二課《我與父母交朋友》的第一框題。
2、學(xué)生面臨的問(wèn)題
社會(huì)的急劇變化、社會(huì)上的種種不良誘惑，家長(zhǎng)對(duì)子女的高期待、嚴(yán)要求，學(xué)生面臨的復(fù)雜環(huán)境、面對(duì)的競(jìng)爭(zhēng)壓力，使得學(xué)生的思想觀(guān)念發(fā)生很大變化，這不可避免地表現(xiàn)于家庭生活的親子交往之中。代溝及學(xué)生的逆反心理，往往導(dǎo)致家庭中的矛盾和沖突。這既有處于青春期學(xué)生正常發(fā)育所帶來(lái)的共性問(wèn)題，也有每個(gè)學(xué)生的個(gè)性問(wèn)題。而與父母的交往是學(xué)生練習(xí)交往的第一課堂。所以，思想品德課針對(duì)學(xué)生面臨的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，安排了這一教育內(nèi)容。
3、課標(biāo)的具體要求
思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)的內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中，善于合理宣泄情緒，客觀(guān)地認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)自己，體驗(yàn)行為后果、對(duì)自己負(fù)責(zé)，分辨是非善惡等內(nèi)容，盡管不是本課的重點(diǎn)，但都與本課內(nèi)容有關(guān)。課程標(biāo)準(zhǔn)中“能夠尊敬父母和長(zhǎng)輩”，“學(xué)會(huì)與父母平等溝通，正確認(rèn)識(shí)父母對(duì)自己的關(guān)愛(ài)和教育，以及可能產(chǎn)生的`矛盾，克服逆反心理”，則是本課內(nèi)容設(shè)計(jì)的主要依據(jù)。
1、知識(shí)目標(biāo)
與父母產(chǎn)生矛盾的原因。產(chǎn)生代溝的直接原因和實(shí)質(zhì)。逆反心理的具體表現(xiàn)。對(duì)逆反心理的具體分析。逆反心理造成的實(shí)際危害。以寬大胸懷和積極的態(tài)度與父母交往，不必非爭(zhēng)高下輸贏(yíng)不可。
2、能力目標(biāo)
正確認(rèn)識(shí)自己的自知能力，正確理解家長(zhǎng)的知人能力；對(duì)代溝產(chǎn)生原因的分析能力；對(duì)逆反心理利弊的辯證分析能力。
3、情感、態(tài)度和價(jià)值觀(guān)目標(biāo)
對(duì)父母親人的愛(ài)。對(duì)自己正確行為的贊賞，對(duì)錯(cuò)誤行為的后悔和恥辱。對(duì)父母的尊重、對(duì)自己人格的維護(hù)。崇尚與父母平等，與父母共同遵守道德和法律準(zhǔn)則。體會(huì)父母對(duì)自己的心情和期待，正確對(duì)待父母教育的情感。堅(jiān)持正確的看法和行為，丟掉不良思想行為的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)
代溝產(chǎn)生的原因及其實(shí)質(zhì)；逆反心理及其危害的具體表現(xiàn)。
教學(xué)難點(diǎn)
代溝產(chǎn)生的原因及實(shí)質(zhì)；如何辯證看待逆反心理。
采用情境設(shè)置法、合作討論與探究、案例分析、閱讀法等，教師進(jìn)行必要的點(diǎn)撥，課后主要要求是踐行。
【新課導(dǎo)入】
活動(dòng)設(shè)計(jì)1
初中思想品德教育論文篇八
摘要：
思想品德課作為初中階段理論性較強(qiáng)的一門(mén)課程，無(wú)論是在學(xué)生當(dāng)中的主體印象還是綜合口碑，都是較為枯燥乏味的，大多數(shù)學(xué)生對(duì)此提不起學(xué)習(xí)興趣。而在初中階段的思想品德課教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用情景教學(xué)模式，不僅可以為課堂教學(xué)注入新的活力，還可以有效引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課程內(nèi)容的探討和思考。本文正是立足于此，探討情景教學(xué)在初中思想品德教學(xué)中的應(yīng)用，以供相關(guān)人士參考。
關(guān)鍵詞：
初中階段的思想品德課程通常表現(xiàn)出理論性較強(qiáng)，思辨性較強(qiáng)，需要學(xué)生記憶和背誦的內(nèi)容較多，這也使得大多數(shù)學(xué)生對(duì)此產(chǎn)生了疲乏反感的情緒。課程內(nèi)容延續(xù)傳統(tǒng)教學(xué)方法進(jìn)行講授，不能夠有效吸引學(xué)生集中注意力投入到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)，導(dǎo)致課堂教學(xué)僵化，這也就要求初中思想品德教師重新思考教學(xué)理念，重新開(kāi)發(fā)教學(xué)方法，情景教學(xué)也就在這樣的背景下應(yīng)運(yùn)而生。它不僅能夠?yàn)檎n堂帶來(lái)新的活力，活躍課堂氣氛，還能夠有效調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，讓學(xué)生的想象力和發(fā)散性思維得到有效地提升。
借新課標(biāo)改革的東風(fēng)，初中思想品德也在進(jìn)行很大程度的改革。作為新時(shí)期最受青睞的教學(xué)模式，情景教學(xué)以其立體性、融合性和互動(dòng)性的課堂特點(diǎn)讓無(wú)數(shù)學(xué)生和教師在其中感受到了知識(shí)的生活化和情景化，同時(shí)，教師通過(guò)在知識(shí)講授過(guò)程中引進(jìn)情境，讓學(xué)生能夠置身于情境之中，為他們提供了一個(gè)知識(shí)和生活的橋梁。教師通過(guò)設(shè)計(jì)與課程內(nèi)容相關(guān)的情景，吸引學(xué)生注意力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)揮想象力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行相關(guān)問(wèn)題的解決和思考，從而推動(dòng)他們對(duì)教材內(nèi)容的深入理解，提高教學(xué)質(zhì)量，最終推動(dòng)教育事業(yè)的發(fā)展。從學(xué)生角度而言，興趣是最好的老師，而情境教學(xué)模式正好可以通過(guò)知識(shí)的情景化再現(xiàn)建構(gòu)起學(xué)生對(duì)于思想品德課程的興趣點(diǎn)，推翻以往對(duì)于該課程的刻板印象，重新感受這一課程的內(nèi)容特點(diǎn)，重新理解該課程知識(shí)的生活化特點(diǎn)，領(lǐng)會(huì)到思想品德課程的內(nèi)容并非是形而上的，而是貼近生活、貼近實(shí)際的，與每個(gè)人的生活息息相關(guān)的。在建構(gòu)起興趣點(diǎn)的過(guò)程中，情景再現(xiàn)通過(guò)有效利用現(xiàn)代化多媒體工具，以及多元化課堂帶動(dòng)模式的配合之下，以教師為主導(dǎo)，引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行課本知識(shí)的模擬和想象，脫離傳統(tǒng)的照本宣科的教學(xué)模式，二次建構(gòu)起知識(shí)的畫(huà)面感和聲音感，讓學(xué)生在其中能夠有所感悟，有所收獲。
1、情景設(shè)計(jì)要貼近實(shí)際。
我國(guó)現(xiàn)階段的課堂教學(xué)通常是以教材為主，重視知識(shí)的強(qiáng)調(diào)和練習(xí)式的鞏固，而教師在對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行設(shè)置時(shí)也通常是以教材為主要依據(jù)，因此在情景教學(xué)中，教師需要時(shí)刻緊密聯(lián)系教材內(nèi)容，立足于教材，尋找貼近生活的情景設(shè)計(jì)思路。如在講解人際關(guān)系交往的相關(guān)內(nèi)容是，教師盡管可以舉一些生活型的例子，但也要立足于教材內(nèi)容，從學(xué)生日常生活中可能出現(xiàn)的人際交往問(wèn)題入手進(jìn)行探討。在課堂上，學(xué)生可以就自己曾經(jīng)遇見(jiàn)過(guò)的`人際交往問(wèn)題提出問(wèn)題，而教師則可以引導(dǎo)學(xué)生利用課本知識(shí)進(jìn)行相關(guān)的思考，從而得出想要的答案。由于初中生正處于感性思維和理性思維雙重上升的階段，因此在這一階段需要在思想和情感上得到有效地引導(dǎo)，思想品德課程正是為學(xué)生提供了一個(gè)這樣的渠道，讓他們?cè)趯W(xué)習(xí)過(guò)程中逐步建立起自己的是非觀(guān)和生活性思維。在這樣的情景模擬、環(huán)境再現(xiàn)的課堂上，學(xué)生可以在輕松愉快的氣氛中體會(huì)到做人的道理，從而更好地理解課本內(nèi)容，真正能夠?qū)⑺鶎W(xué)的思想品德知識(shí)運(yùn)用到生活中去，加深思想品德學(xué)習(xí)效果。
2、采用多元方式進(jìn)行情景模擬。
傳統(tǒng)意義上的初中思想品德常常與枯燥乏味相聯(lián)系，對(duì)于學(xué)生們來(lái)說(shuō)，思想品德課意味著背不完的理論和概念，而情景教學(xué)模式的引入也正是為了緩解這一種枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破傳統(tǒng)的教學(xué)理念和教學(xué)模式，重新建構(gòu)起現(xiàn)代化的初中思想品德課堂教學(xué)模式?；钴S的課堂模式可以有多種營(yíng)造思路，情景教學(xué)在這其中是一種可供調(diào)整和創(chuàng)新的模式思路，無(wú)論是方法還是工具方面都可以大開(kāi)方便之門(mén)，積極尋求日常生活中的工具，從而將抽象的只是具體化、立體化，讓學(xué)生在更為直觀(guān)的情況下進(jìn)行知識(shí)的攝入。例如在進(jìn)行《交往藝術(shù)新思維》這一單元的教學(xué)時(shí)，學(xué)生可能會(huì)對(duì)那些禮儀相關(guān)概念產(chǎn)生一種厭煩心理，而教師此時(shí)若是將這些禮儀概念轉(zhuǎn)化為模擬情景進(jìn)行在線(xiàn)，借助多媒體工具進(jìn)行視聽(tīng)再現(xiàn)，那么學(xué)生便可在直觀(guān)形象的情境中感受相關(guān)禮儀知識(shí)的意義，如此不僅加深了理解，還克服了以往機(jī)械化的攝入模式。
3、積極開(kāi)發(fā)學(xué)生的想象空間。
在新課改的大背景下初中思想品德教材在內(nèi)容上通常會(huì)留下一些供學(xué)生進(jìn)行討論和思考的空間，在這一空間內(nèi)，學(xué)生和教師可以發(fā)揮最大的積極性進(jìn)行互動(dòng)和想象，利用已有的知識(shí)進(jìn)行情景再現(xiàn)和構(gòu)建，從而在這空白的空間中極盡心靈之交流。例如在進(jìn)行《多元文化“地球村”》這一課的教學(xué)時(shí)，教師可以利用相關(guān)的跨文化交流常識(shí)進(jìn)行情景模擬，假設(shè)幾位同學(xué)是來(lái)自歐美的交流生，那么在第一次見(jiàn)面時(shí)應(yīng)該如何問(wèn)好，同時(shí)在進(jìn)行日常交談時(shí)應(yīng)該注意一些什么，在這一情境的模擬過(guò)程中，學(xué)生們可以發(fā)揮想象力，營(yíng)造一些可能出現(xiàn)的場(chǎng)景，從而模擬出一些現(xiàn)實(shí)的對(duì)話(huà)，同時(shí)還可以在這一專(zhuān)題的學(xué)習(xí)中了解到一些跨文化交流的注意事項(xiàng)，從而加強(qiáng)對(duì)于中西方文化對(duì)比的意識(shí)。
三、結(jié)語(yǔ)。
新課標(biāo)改革的風(fēng)潮為初中思想品德教學(xué)的升華和改善提供了一個(gè)推動(dòng)力。無(wú)論是在教學(xué)方法還是教學(xué)理念上都力求初中思想品德能夠引進(jìn)一種有效的教學(xué)模式，情景教學(xué)正是其中之一。它不僅是一種視聽(tīng)結(jié)合的有效教學(xué)模式，還是一種知識(shí)立體化的教學(xué)模式，在活躍課堂氣氛，激活學(xué)生思維方面有著獨(dú)特的作用，值得為現(xiàn)代眾多初中學(xué)校所引用和創(chuàng)新。
參考文獻(xiàn)：
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初中思想品德教育論文篇九
1．感受生命的美好，培養(yǎng)關(guān)愛(ài)世界上生命的責(zé)任。本節(jié)內(nèi)容結(jié)構(gòu)：感受生命的美好----》關(guān)愛(ài)生命。本節(jié)內(nèi)容在單元中屬于邏輯上的起點(diǎn)，感受生命的美好----》關(guān)愛(ài)生命----開(kāi)發(fā)自己的潛能（后續(xù)內(nèi)容）。
2．珍愛(ài)自己生命、關(guān)愛(ài)其他生命；重視環(huán)保問(wèn)題。創(chuàng)造美好未來(lái)。
感受生命之美，學(xué)生多少都有這方面的`體驗(yàn)，容易做到；較難的地方是把“愛(ài)護(hù)生命”與“現(xiàn)實(shí)中的環(huán)境問(wèn)題”聯(lián)系起來(lái)，此處需要加以引導(dǎo)，這是通過(guò)童話(huà)故事《森林爺爺?shù)墓适隆穪?lái)實(shí)現(xiàn)的。
1、知識(shí)目標(biāo)：了解世界是由多種生命組成的，各種生命之間是相互依存的。
2、能力目標(biāo)：鍛煉學(xué)生歸納能力、當(dāng)眾演講能力。
3、覺(jué)悟目標(biāo)：?jiǎn)l(fā)學(xué)生用正確的眼光觀(guān)察世界，愛(ài)護(hù)世界的每一種生命。愛(ài)護(hù)生命是人類(lèi)的責(zé)任。
教學(xué)重點(diǎn)
生命需要相互關(guān)愛(ài)。
教學(xué)難點(diǎn)
使學(xué)生確實(shí)認(rèn)識(shí)到人類(lèi)的責(zé)任，生命的可貴。
初中思想品德教育論文篇十
德育又叫思想品德教育，它是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求和學(xué)生思想品德形成的規(guī)律，組織適合德育對(duì)象品德成長(zhǎng)的價(jià)值環(huán)境和活動(dòng)，通過(guò)受教育者能動(dòng)的認(rèn)知、體驗(yàn)、身體力行。使他們?cè)谒枷?、政治道德等方面受到良好的影響，并在價(jià)值理解、情感體驗(yàn)和實(shí)踐能力等方面實(shí)現(xiàn)建構(gòu)和提升的一中教育活動(dòng)。德育作為一種相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，無(wú)論是對(duì)社會(huì)，還是對(duì)個(gè)人都具有重要的功能。俗話(huà)說(shuō)：“三歲看大，七歲看老”，人的很多習(xí)慣都取決于他的習(xí)慣，因此我們應(yīng)抓住幼兒養(yǎng)成教育的關(guān)鍵期，所以，德育教育必須從小抓起。
1、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)幼兒社會(huì)化的進(jìn)程。
2、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)幼兒個(gè)性的全面發(fā)展。
幼兒的全面發(fā)展，包括身體、智力、情感、品德和性格方面以及審美方面的發(fā)展，其中品德和性格的發(fā)展史全面發(fā)展的重要部分。很多成功的人并不是都很聰明，但他們卻擁有優(yōu)良的品質(zhì)和性格，正是因?yàn)檫@些非智力因素讓他們走向成功。然而這些良好的品質(zhì)和性格應(yīng)從小培養(yǎng)，因?yàn)橛變簳r(shí)期是一個(gè)人性格塑造的重要時(shí)期。與此同時(shí)，良好的性格也是個(gè)性發(fā)展的重要心理力量?；顫婇_(kāi)朗的性格能夠促進(jìn)幼兒各方面的積極發(fā)展?？梢?jiàn)，對(duì)幼兒的德育教育多么重要。
3、重視幼兒德育教育，能促進(jìn)獨(dú)生子女的健康成長(zhǎng)。我國(guó)獨(dú)生子女的家庭日益增多，家長(zhǎng)對(duì)獨(dú)生子女的溺愛(ài)和缺乏理智的教育也越來(lái)越多，使得很多的幼兒養(yǎng)成了不好的習(xí)慣以及不良品德。在這個(gè)幼兒發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，如果不采取措施，去干預(yù)和糾正這些不良的行為和品質(zhì)，將會(huì)對(duì)他們的健康成長(zhǎng)帶來(lái)很多的不利。
1、家庭環(huán)境對(duì)幼兒的德育教育影響至關(guān)重要。
家庭是幼兒生活學(xué)習(xí)的第一個(gè)場(chǎng)所，家庭的結(jié)構(gòu)氣氛以及家庭成員的整體素質(zhì)、道德水準(zhǔn)和言行等等，都會(huì)決定著幼兒今后的品德和行為習(xí)慣。在家庭教育中，家人對(duì)幼兒的教育觀(guān)念要一致，都要從培養(yǎng)幼兒的良好品德和行為習(xí)慣出發(fā)。和諧的家庭環(huán)境更利于幼兒的健康成長(zhǎng)，在不和諧的環(huán)境當(dāng)中成長(zhǎng)的幼兒，容易產(chǎn)生不良的心理和性格等諸多方面。因此作為孩子的第一位老師的家長(zhǎng)，要不斷提高自身的思想品德和科學(xué)文化素質(zhì)，完善自己的個(gè)性心理品質(zhì)，營(yíng)造良好的家庭環(huán)境和氛圍，讓幼兒更加健康快樂(lè)的成長(zhǎng)。
2、幼兒園對(duì)幼兒的德育教育也是不容忽視的。
在幼兒園對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)最重要的就是幼兒的一日生活，所以我們必須將德育教育貫穿到幼兒的一日生活中去。在一日生活中，要根據(jù)幼兒的年齡特點(diǎn)，從常規(guī)教育入手，讓德育教育與生活教育相結(jié)合，能夠隨時(shí)隨地的進(jìn)行教育。我們要把德育教育貫穿到幼兒生活和學(xué)習(xí)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。對(duì)于幼兒的行為要進(jìn)行隨機(jī)的教育，既要有肯定，又要有表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，這樣才能起到事半功倍的效果。日常生活中的教育是所有教育途徑中最基本、最直接的教育，他的重要性和效果都是顯而易見(jiàn)的。教師也要做好榜樣。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)期幼兒的模仿能力是很強(qiáng)的，并且可塑性也極強(qiáng)，通常被人們稱(chēng)作一張白紙，在老師以及周?chē)说亩δ咳鞠?，幼兒自然能夠?qū)W得到。老師的一言一行，都會(huì)直接的影響著幼兒，所以教師必須具備良好的素質(zhì)，教師在進(jìn)行教育的時(shí)候要進(jìn)行正面教育，動(dòng)之以情，提高幼兒的是非辨別能力。
3、傳媒對(duì)幼兒的德育教育也不可低估。
幼兒的社會(huì)生活范圍較窄，傳播媒介對(duì)于他們的影響來(lái)自于影片、廣告、動(dòng)畫(huà)等等。如果這些傳媒的內(nèi)容健康，會(huì)對(duì)幼兒造成良好的影響，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，如果這些傳媒的內(nèi)容不健康，則會(huì)為幼兒樹(shù)立反面的形象，不利于幼兒的健康成長(zhǎng)。因此，家長(zhǎng)和教師要善于選擇和引導(dǎo)，使傳媒成為幼兒成長(zhǎng)的有利因素。
4、社會(huì)德育對(duì)幼兒德育教育的影響。
社會(huì)德育是幼兒德育的組成部分，是幼兒園品德教育的一個(gè)途徑。社會(huì)德語(yǔ)的信息、范圍是非常廣泛的，傳播速度是非常迅速的，并且具有生動(dòng)形象的特點(diǎn)，因?yàn)橛變旱暮闷嫘奶貏e強(qiáng)，這些正好滿(mǎn)足了幼兒的心里，所以幼兒很樂(lè)意接受這些信息，并且還能夠幫助幼兒能夠幫助幼兒接觸在幼兒園所不能接觸到的信息，對(duì)幼兒的德育教育有著一定的影響。如果我們能夠善于利用這些因素，從而會(huì)提高對(duì)幼兒的德育教育效率，增強(qiáng)幼兒的是非辨別能力、判斷是非的能力，引導(dǎo)幼兒形成良好的行為習(xí)慣和品德。
榜樣是一種模仿學(xué)習(xí)的對(duì)象，它具有行為示范作用，幼兒通過(guò)觀(guān)察榜樣在一定情境中的行為及其結(jié)果，無(wú)需直接的強(qiáng)化，往往就會(huì)習(xí)得類(lèi)似的行為。相對(duì)于年齡較小的幼兒來(lái)說(shuō)，辨別是非的能力較弱，我們要選取身邊的一些好人好事，作為他們學(xué)習(xí)的榜樣。在樹(shù)立榜樣的過(guò)程中間，重點(diǎn)是要幫助幼兒樹(shù)立良好地榜樣導(dǎo)向，學(xué)習(xí)辨別和分析榜樣行為，對(duì)照自己找出不足，提出明顯的學(xué)習(xí)目的和努力方向并付諸行動(dòng)，才能真正的發(fā)揮榜樣的作用，提高喲而德育教育的效果。
1、在日常生活中進(jìn)行德育教育。
幼兒的德育教育是比較具體的，因?yàn)樗灤┯谟變旱囊蝗丈钪?，是幼兒生活的一部，通常說(shuō)幼兒日常生活中豐富多彩的內(nèi)容本身就是德育，幼兒德育就是讓孩子在玩耍中，在游戲中，在生活中發(fā)展良好的個(gè)性品質(zhì)。幼兒在從小到大的成長(zhǎng)過(guò)程中，每天都要碰到各種各樣的事情。這些生活中遇到的所有點(diǎn)滴小事都可以作為教育孩子明白事理，分辨是非的良好時(shí)機(jī)，這是因?yàn)?，孩子雖然小但她是獨(dú)立的個(gè)人，每個(gè)孩子除了具有他這個(gè)階段兒童的共性以外，還有他自己的個(gè)性，有他自己的特點(diǎn)，興趣愛(ài)好，家長(zhǎng)和教育者應(yīng)該做一個(gè)有心人，注意到孩子的個(gè)性，這樣才能做到因材施教。家長(zhǎng)對(duì)孩子生活中流露出的有關(guān)思想品德的苗頭要細(xì)心觀(guān)察，善于發(fā)現(xiàn)，并把握時(shí)機(jī)，因勢(shì)利導(dǎo)，及時(shí)教育，幫助孩子在日常生活中逐漸明辨是非最終形成良好的個(gè)人品德。
2、進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的德育教育活動(dòng)。
除了日常生活中的德育教育意外，我們還需進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的德育教育活動(dòng)。根據(jù)各年齡班的不同，就需要進(jìn)行不同的德育教育工作。在進(jìn)行專(zhuān)門(mén)的德育教育工作時(shí)，形式是多種多樣的，應(yīng)該是生動(dòng)活潑的，有趣的、新穎的、極具吸引力的，并且還是有目的和組織的，這樣才能達(dá)到德育教育的效果。
3、德育教育必須長(zhǎng)期堅(jiān)持。
幼兒的可塑性強(qiáng)，但控制能力較弱，這就決定了幼兒的品德教育并非是以醋味就得的、一勞永逸的。幼兒在了解、掌握了子能夠?yàn)橐?guī)范、行為技能后，應(yīng)該不斷的強(qiáng)化和練習(xí)，才能最終規(guī)范化、習(xí)慣化。只有規(guī)范化、習(xí)慣化以后，才能幫助幼兒形成良好的道德規(guī)范。
兒童是祖國(guó)的花朵、民族的命脈、是人類(lèi)未來(lái)的希望、他們的行為習(xí)慣和品質(zhì)關(guān)系著他們是否能健康成長(zhǎng)，所以，我們必須做好幼兒的德育教育工作。）。
初中思想品德教育論文篇十一
教學(xué)目標(biāo)：
1、培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)少先隊(duì)組織，崇敬革命先烈，珍惜幸福生活的情感。
2、在活動(dòng)中學(xué)習(xí)隊(duì)的知識(shí)和禮儀，學(xué)會(huì)正確使用紅領(lǐng)巾，掌握敬禮、呼號(hào)等正確姿勢(shì)。
教學(xué)準(zhǔn)備：
1、為學(xué)生提供相關(guān)資料。
2、布置教室。
3、隊(duì)歌磁帶。
4、排練小品。
教學(xué)過(guò)程：
活動(dòng)（一）——重溫入隊(duì)那一天。
1、同學(xué)們，回想一下我們?nèi)腙?duì)的那一天，想想當(dāng)時(shí)是什么情景。
2、還記得當(dāng)時(shí)的情景嗎？當(dāng)你第一次戴上紅領(lǐng)巾時(shí)你想了些什么？
3、小品表演《入隊(duì)的那一天》。
4、瞧！我們多么愛(ài)惜自己的紅領(lǐng)巾呀！現(xiàn)在我們都已經(jīng)入隊(duì)一學(xué)期了，我們?cè)賮?lái)看看我的紅領(lǐng)巾，比一比誰(shuí)能愛(ài)惜它！
活動(dòng)（二）走進(jìn)隊(duì)史陳列室。
1、展示隊(duì)史室，學(xué)生按興趣，調(diào)整自己的座位，分成四個(gè)方陣。
第一方陣：認(rèn)識(shí)隊(duì)旗、隊(duì)徽、誓詞、隊(duì)歌等。
第二方陣：觀(guān)看人民領(lǐng)袖和隊(duì)員們?cè)谝黄鸬恼掌?/p>
第三方陣：了解隊(duì)史和隊(duì)史上的少年英雄們。
第四方陣：了解本校少先活動(dòng)的照片和榮譽(yù)，然后依次交換方陣。教師依次到各方陣作簡(jiǎn)單介紹。學(xué)生分方陣進(jìn)行相互交流，了解隊(duì)史及有關(guān)少先隊(duì)知識(shí)。
2、每個(gè)方陣派代表交流觀(guān)后感。
（1）看到我們的餓少先隊(duì)有這么長(zhǎng)的歷史，你有什么感想？
（2）烈士的鮮血染紅了隊(duì)旗，染紅了我們的紅領(lǐng)巾，我們應(yīng)該怎樣對(duì)待隊(duì)旗和紅領(lǐng)巾？
（3）你曾經(jīng)參加過(guò)少先隊(duì)的哪些活動(dòng)？加入少先隊(duì)后你的生活更開(kāi)心嗎？
（4）跟過(guò)去的少年兒童相比，你感到現(xiàn)在生活得怎么樣？你想對(duì)他們說(shuō)什么？
3、總結(jié)：
沒(méi)有黨的領(lǐng)導(dǎo)，沒(méi)有革命先輩的浴血奮戰(zhàn)，我們?cè)趺磿?huì)有今天的幸福生活……。
活動(dòng)（三）——隊(duì)知識(shí)小競(jìng)賽。
1、由學(xué)生組織少先隊(duì)知識(shí)競(jìng)賽，首先確定競(jìng)賽組織形式和評(píng)比方法。
2、利用學(xué)生課前自編自制的競(jìng)賽題，進(jìn)行少先隊(duì)知識(shí)小競(jìng)賽。
3、利用競(jìng)賽活動(dòng)小結(jié)，教師作表彰和鼓勵(lì)。
4、小結(jié)：讓我們做一名合格的是少先隊(duì)隊(duì)員。
5、出示隊(duì)歌、手捧紅領(lǐng)巾、面對(duì)隊(duì)旗、齊唱隊(duì)歌。
活動(dòng)（四）——對(duì)歌。
1、中隊(duì)長(zhǎng)指揮齊唱《少年先鋒隊(duì)隊(duì)歌》。
2、男女生賽歌。
男生：三毛、小蘿卜頭，他們?cè)诎禑o(wú)天日的舊社會(huì)痛苦訴說(shuō)——獨(dú)唱《賣(mài)報(bào)歌》。
活動(dòng)（五）——“雛鷹行動(dòng)“設(shè)計(jì)。
1、今年是紅領(lǐng)巾的幾歲生日。讓我們共同設(shè)計(jì)出一次“雛鷹行動(dòng)”計(jì)劃來(lái)作為對(duì)少先隊(duì)生日的獻(xiàn)禮。
2、各小隊(duì)策劃“雛鷹行動(dòng)”方案。
3、落實(shí)具體的實(shí)施計(jì)劃，準(zhǔn)備實(shí)施。
初中思想品德教育論文篇十二
幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實(shí)質(zhì)，及幼兒德育所提出的目標(biāo)要求，不僅如此，老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。
一、創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
1、環(huán)境對(duì)幼兒的情緒、個(gè)性、情感、社會(huì)交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強(qiáng)的，因此，我們教師自身首先加強(qiáng)師德修養(yǎng)，爭(zhēng)做文明教師。時(shí)刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語(yǔ)言文雅、和氣規(guī)范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個(gè)寬松、和諧、友愛(ài)的精神環(huán)境，從而為幼兒樹(shù)立模仿與學(xué)習(xí)的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
2、創(chuàng)造一個(gè)和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對(duì)于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的，我們平時(shí)應(yīng)把幼兒作為一個(gè)大人來(lái)看待，虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認(rèn)真回答他們提出的問(wèn)題，并要注意態(tài)度溫和，說(shuō)話(huà)文明，即使批評(píng)幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會(huì)在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭(zhēng)奪時(shí)，我們解決的方法是，對(duì)一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會(huì)老師要在全班表?yè)P(yáng)你互相謙讓?zhuān)⒔o你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽(tīng)了，會(huì)高高興興把玩具讓給小妹妹。應(yīng)為孩子都喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質(zhì)和精神上得到極大的滿(mǎn)足就會(huì)很愿意把玩具讓出來(lái)。再如，當(dāng)許多許多孩子圍住某一個(gè)玩具時(shí)，不能按數(shù)計(jì)算的排成隊(duì)，按次序進(jìn)行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數(shù)數(shù)，玩的次數(shù)夠了按順序換人，這樣場(chǎng)面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀(guān)念、紀(jì)律觀(guān)念在歡快的玩中形成。
二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中。
幼兒良好的個(gè)性品德培養(yǎng)是通過(guò)幼兒園的全部教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，幼兒園的一日生活活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富，是有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣、個(gè)性培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)性?xún)A向提供鍛煉的好機(jī)會(huì)。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動(dòng)力，我們善于抓住對(duì)幼兒實(shí)施品德教育的每一個(gè)契機(jī)，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
1、從抓常規(guī)教育入手，培養(yǎng)幼兒良好的日常行為習(xí)慣。
從小抓常規(guī)教育入手，容易做到道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，有利于幼兒良好的行為習(xí)慣的形成。在幼兒園一日生活活動(dòng)中，我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一慣性，形成獨(dú)立性及自制、自律的品質(zhì)。在幼兒園生活活動(dòng)中，滲透德育側(cè)重于培養(yǎng)幼兒獨(dú)立自主性、自信心、勞動(dòng)觀(guān)點(diǎn)及態(tài)度、勤儉節(jié)約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時(shí)我們要求幼兒做到說(shuō)話(huà)輕輕、走路輕輕，玩玩具時(shí)輕輕拿、輕輕放；午餐時(shí)要求做到盤(pán)里干凈、桌上干凈、地上干凈，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說(shuō)的：“凡是習(xí)慣，都不是幾天功夫就能夠養(yǎng)成的。要養(yǎng)成一種好習(xí)慣，經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練?！绷?xí)慣培養(yǎng)貴在堅(jiān)持，但并不是所有的行為都是孩子樂(lè)意接受的，有的要求一開(kāi)始做得挺好，時(shí)間一長(zhǎng)孩子覺(jué)得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅(jiān)持下去了。這時(shí)就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來(lái)吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗(yàn)他人情感，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)社會(huì)交往能力等，各班老師還根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動(dòng)態(tài)的幼兒園活動(dòng)區(qū)，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚(yú)，收拾各區(qū)等，以培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，關(guān)心集體的行為。我們?cè)谄毡殚_(kāi)展各項(xiàng)游戲的基礎(chǔ)上，有目的、有重點(diǎn)地開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)，我們?cè)谛“嚅_(kāi)設(shè)了娃娃家、小醫(yī)院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛(ài)護(hù)孩子，互相謙讓?zhuān)帐凹依锏奈锲罚瑪[放整齊;小醫(yī)院的小朋友懂得富有同情心，關(guān)心愛(ài)護(hù)病人，問(wèn)寒問(wèn)暖，并利用文明禮貌用語(yǔ)接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會(huì)的事情學(xué)著做，學(xué)會(huì)的事情堅(jiān)持做”。習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅(jiān)持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習(xí)慣，可使幼兒終身受益。我們重視習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行練習(xí)，如：及時(shí)收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習(xí)慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習(xí)慣。
2、充分利用幼兒園的資源進(jìn)行德育教育。
幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過(guò)的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認(rèn)識(shí)。我們?cè)诎嗉?jí)及園內(nèi)環(huán)境布置上非常注意這一點(diǎn)。“我是值日生”培養(yǎng)幼兒的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真做好值日生的日常工作；“家鄉(xiāng)的變化”教師將老城區(qū)的的照片與老師新拍的新城區(qū)的照片布置上墻，教師還將原來(lái)七里海一片大葦塘的照片，與現(xiàn)在新開(kāi)發(fā)的七里海濕地公園的照片對(duì)比，讓幼兒通過(guò)對(duì)比感受到家鄉(xiāng)的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感。“小舞臺(tái)”“評(píng)比欄”都是利用環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育的良好表現(xiàn)。
另外，教師要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育，我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的最優(yōu)化。如：社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過(guò)照顧小花小草及小動(dòng)物，使幼兒體驗(yàn)關(guān)心愛(ài)護(hù)別人的樂(lè)趣，從而能正確對(duì)待生活中的弱小者，增強(qiáng)愛(ài)心。老師對(duì)幼兒的良好道德行為要即時(shí)的進(jìn)行順勢(shì)強(qiáng)化鞏固。如在班級(jí)公開(kāi)表?yè)P(yáng)、發(fā)小紅花、五角星等，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，促進(jìn)幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節(jié)日，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨教育；“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育；“十·一”節(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育；等等。
3、通過(guò)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行良好的品德教育。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，從知識(shí)、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，挖掘教材中品德因素，進(jìn)行有機(jī)滲透?？梢杂枚喾N幼兒園活動(dòng)有趣的形式來(lái)吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽(tīng)故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時(shí)候》小白兔看見(jiàn)其他小動(dòng)物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開(kāi)想象回答教師提出的問(wèn)題，幼兒通過(guò)小動(dòng)物的對(duì)話(huà)使幼兒懂得同伴之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。在游戲活動(dòng)中，我們根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)區(qū)、活動(dòng)角，在幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)時(shí)，教師做到：引導(dǎo)幼兒與人交往，觀(guān)察幼兒在游戲中真實(shí)的品德行為表現(xiàn)，抓住苗頭隨機(jī)教育，自身言行示范。在游戲中對(duì)幼兒進(jìn)行勇于探索，正確對(duì)待輸贏(yíng)、誠(chéng)實(shí)勇敢的教育。
在運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽等集體大活動(dòng)中，幫助幼兒掌握集體活動(dòng)規(guī)則，學(xué)會(huì)與人交往。在幼兒入園、離園時(shí)進(jìn)行禮貌用語(yǔ)和不依戀親人、愛(ài)上幼兒園的教育。在觀(guān)察、散步、參觀(guān)、春游、秋游等活動(dòng)中進(jìn)行愛(ài)護(hù)公物的教育。在活動(dòng)中教育幼兒是具體實(shí)在的、可見(jiàn)的，并且幼兒可從活動(dòng)中獲得行為練習(xí)、鞏固、易于培養(yǎng)和養(yǎng)成?，F(xiàn)在我班有定期更換的德育內(nèi)容墻飾；有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國(guó)地圖及國(guó)旗、國(guó)徽和天安門(mén)；有品德行為圖文并茂、內(nèi)容豐富的圖片，二周更換一次的“家長(zhǎng)園地”；有每月與家長(zhǎng)見(jiàn)面的“家園聯(lián)系簿”等。基本形成“尊師愛(ài)幼、文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的班風(fēng)。
為了使五大領(lǐng)域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)每周都有德育重點(diǎn)，并加以落實(shí)，在幼兒園教學(xué)目標(biāo)欄目中要加上德育目標(biāo)內(nèi)容，并有效果檢查。
三、家園配合，協(xié)調(diào)一致對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習(xí)慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補(bǔ)充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過(guò)多種形式，如辦家長(zhǎng)學(xué)校、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、進(jìn)行家訪(fǎng)、向家長(zhǎng)開(kāi)放半日幼兒園活動(dòng)和每周教育內(nèi)容都打在紙上供家長(zhǎng)觀(guān)看等，向家長(zhǎng)們講明在重視智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識(shí)，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長(zhǎng)能主動(dòng)地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢(shì)，使品德教育真正獲得成效。
總之，道德品質(zhì)的形成過(guò)程是長(zhǎng)期、反復(fù)、不斷提高的過(guò)程，同時(shí)習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對(duì)幼兒做深入、細(xì)致且耐心的工作，組織好各項(xiàng)幼兒園活動(dòng)，寓思想品德教育于幼兒園活動(dòng)之中，幼兒一定會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我堅(jiān)信一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的面向二十一世紀(jì)的兒童。
初中思想品德教育論文篇十三
知識(shí)的獲得是一個(gè)主動(dòng)的過(guò)程，學(xué)習(xí)者應(yīng)該是主動(dòng)的參與者而不是被動(dòng)的接受者。思想品德教育是否能夠成為真正的素質(zhì)教育課程，重要的特點(diǎn)就是學(xué)生是否能夠發(fā)揮自身的主觀(guān)能動(dòng)性，能夠參與到思想品德教育的整個(gè)教學(xué)和體驗(yàn)過(guò)程中。因此小學(xué)思想品德教育應(yīng)把握學(xué)生認(rèn)知程度，為小學(xué)生組織有意義的、有價(jià)值的教育實(shí)踐活動(dòng)。
小學(xué)思想品德教育是緊緊圍繞教學(xué)目的組織的課程，緊扣教學(xué)目標(biāo)是小學(xué)思想品德教育的起點(diǎn)和終點(diǎn)。因此，把握小學(xué)思想品德教育的目標(biāo)具有重要意義。首先教師在備課和教學(xué)中應(yīng)當(dāng)注意把握教學(xué)目標(biāo)，每節(jié)課按照思想品德的教學(xué)內(nèi)容來(lái)講解，一般的，小學(xué)思想品德教育的教學(xué)目標(biāo)分為三種，一種是認(rèn)知目標(biāo)，第二種是情感目標(biāo)，第三種是行為目標(biāo)。小學(xué)思想品德教育應(yīng)注意把握教學(xué)目標(biāo)的層遞性和整體感，即把握好教學(xué)目的的度。同時(shí)，在思想品德課程教學(xué)中，按照揭示課題、學(xué)文明理、聯(lián)系實(shí)際、深化導(dǎo)行四個(gè)環(huán)節(jié)展開(kāi)，形成一個(gè)統(tǒng)一的教學(xué)鏈條，具體來(lái)說(shuō)就是師生通過(guò)教材的人物故事進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，將課堂的教學(xué)行為轉(zhuǎn)化為學(xué)生的道德行為，達(dá)到明白道理和辨別是非的目的。
小學(xué)思想品德教育課程起源于解放區(qū)的整治教育課程，后來(lái)經(jīng)過(guò)歷史的演變和大綱的修改，內(nèi)容的編排更加富有時(shí)代感和層次感。眾所周知，目前小學(xué)生的思想品德?tīng)顩r需要進(jìn)行轉(zhuǎn)變，避免學(xué)生出現(xiàn)好逸惡勞、自私自利、意志脆弱等問(wèn)題，基于這些不良狀況，思想品德教育不可或缺，必須要把握一些符合實(shí)際的品德教育的策略和行之有效的方法。從社會(huì)方面來(lái)講，小學(xué)思想教育需要社會(huì)思想道德教育的支撐，因此在當(dāng)今強(qiáng)大的大眾傳媒影響下，社會(huì)應(yīng)盡量輸送正能量，多曝光好人好事兒，樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和道德觀(guān)。從家庭方面來(lái)講，家長(zhǎng)要意識(shí)到品德教育的重要性，一言一行為小學(xué)生樹(shù)立良好的榜樣。從學(xué)校的角度來(lái)說(shuō)，教師應(yīng)以身作則，利用豐富的教學(xué)方法，提高課程的有趣度，讓學(xué)生們?cè)趯?shí)踐中做到提升道德品行。
首先，教師應(yīng)注重反饋，發(fā)現(xiàn)思想品德教育課程中的薄弱環(huán)節(jié)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容以及學(xué)生的實(shí)際，肯定和表?yè)P(yáng)學(xué)生的進(jìn)步，體會(huì)學(xué)習(xí)上的成功和喜悅，調(diào)整思品教育的進(jìn)度、方法和難度，提高課程時(shí)效性。其次，課堂教學(xué)應(yīng)注重實(shí)效性，要求教師能夠?qū)W(xué)生良好品德的形成和行為習(xí)慣的培養(yǎng)有較深的認(rèn)知，因此，應(yīng)當(dāng)循序漸進(jìn)的提高學(xué)生的意志品格，熱愛(ài)并且全身心投入思想品德教育。最后，信息技術(shù)為思想品德教師提供了諸多新的方式，例如多媒體教學(xué)方法、實(shí)物標(biāo)本法、掛圖插圖法等，讓學(xué)生不僅都能夠聽(tīng)懂，還能學(xué)會(huì)，但最重要的還是教師、家庭、社會(huì)全方位對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育，形成聯(lián)合，做到切實(shí)提高思想品德教育效果的目的。
小學(xué)思想品德教育的教學(xué)方法主要以下幾個(gè)方面，包括角色扮演、組織辯論、換位思考等重要的方法，這些方法基于“共情”這一基本倫理道德概念。共情是指多方面體會(huì)他人對(duì)某一事情的認(rèn)識(shí)，從而達(dá)到理解對(duì)方的目的，在品德教育教育中具有重要的實(shí)踐價(jià)值。
1.注重角色扮演，引發(fā)學(xué)生共鳴。很多學(xué)者提出讓學(xué)生們通過(guò)實(shí)踐學(xué)習(xí)思想品德，在思想品德的教學(xué)中體現(xiàn)活動(dòng)本身的價(jià)值。課程中，一個(gè)比較完整的故事情節(jié)，生動(dòng)形象的表現(xiàn)形式以及深刻的文字內(nèi)容都不如讓學(xué)生們自己來(lái)親自表演，這樣才能夠領(lǐng)會(huì)到品德教育的深刻內(nèi)涵。讓學(xué)生自己點(diǎn)評(píng)，點(diǎn)評(píng)后再扮演，在這樣反復(fù)的過(guò)程中，學(xué)生的道德認(rèn)知將會(huì)不自覺(jué)的得到強(qiáng)化。
2.組織深入辯論，激發(fā)學(xué)生明理。所謂理不辯不明，在辯論中，唇槍舌戰(zhàn)，可以鍛煉敏捷的思維和良好的口才，這對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。在教學(xué)過(guò)程中，教師可以設(shè)計(jì)道德認(rèn)知的沖突，引起雙方學(xué)生的討論，在討論和辯論的過(guò)程中，調(diào)整辯論的方向，加上教師的點(diǎn)撥，在討論和思考的過(guò)程中，達(dá)到提升道德判斷的能力和道德行為的能力。
3.學(xué)習(xí)換位思考，加強(qiáng)內(nèi)在認(rèn)知。換位思考是人與人能夠共鳴的一種非常有價(jià)值的情感體會(huì)，在課程中利用換位思考的方式，可以讓學(xué)生親身感受到故事中人物的所思所想所感。引導(dǎo)學(xué)生反思：如果是自己處在當(dāng)時(shí)的情境之下，應(yīng)該如何行動(dòng)。教學(xué)的主體是小學(xué)生，他們對(duì)世界的認(rèn)知仍然稚嫩，教師只有創(chuàng)造豐富的、直觀(guān)的形式，才能讓課堂活躍起來(lái)，讓學(xué)生更深層次的接受道德知識(shí)和體會(huì)。
五、結(jié)語(yǔ)。
思想品德教育可以從多角度培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)，開(kāi)闊學(xué)生的視野，對(duì)學(xué)生的未來(lái)起到關(guān)鍵作用，因此教師應(yīng)當(dāng)把握小學(xué)思想品德教育的各種課程改革，了解學(xué)生的年齡特性，根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)因材施教，根據(jù)不同的教學(xué)內(nèi)容，選擇不同的教學(xué)方式。把握教學(xué)中的關(guān)鍵領(lǐng)域和重點(diǎn)環(huán)節(jié)，有針對(duì)性的把課堂中的故事聯(lián)系到學(xué)生們的實(shí)際生活中來(lái)，一方面做到學(xué)習(xí)和歸納，另一方面扣緊教材，提高學(xué)生的道德認(rèn)知。
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