總結(jié)可以讓我們更好地理解和應(yīng)用所學(xué)知識，提升我們的學(xué)習(xí)成果。8.總結(jié)需要反映出自身的成長和改進(jìn)的能力如果你還不知道該如何寫一個優(yōu)秀的總結(jié)，以下范文或許能給你一些啟示。
讀悲慘世界的心得篇一
法國作家雨果的曠世巨著《悲慘世界》，是他醞釀構(gòu)思三十余年而創(chuàng)作出來的稀世珍品，被稱為人類苦難的“百科全書”。這部卷帙浩繁的長篇小說，贊頌了真善美，揭露了假惡丑。這部作品是作者用三十余年的心血凝結(jié)成的，其間充滿了精辟的思想、閃光的智慧。書中精致、巧妙、睿智的語句比比皆是，就像散落在沙灘上的顆顆珍珠和美麗的貝殼，拾取一個，你就獲得一份快樂。
卞福汝主教有一次收到當(dāng)?shù)匾晃毁F紳的訃告，一張訃告上寫滿了死者的所有爵位榮銜，還列上他所有親戚的所有貴族尊號。主教嘲笑道：“人的智慧確實(shí)了不得，講虛榮連墳?zāi)挂膊环胚^!”先揚(yáng)后抑，語言冷峭，極具諷刺意味。
封建時代的法國向民眾征收門窗稅，致使三百多萬戶農(nóng)舍連門窗都不敢多開，生活在空氣不流通的斗室里。卞福汝主教在大教堂講道：“唉!上帝把空氣給人，法律卻讓人出錢買空氣。我不想指責(zé)法律，但我要頌揚(yáng)上帝。”批判國王濫征稅收，漁肉百姓。透過贊頌上帝的大公無私，反襯國王的貪婪無度。
卞福汝主教要到山里一個很不起眼的小村莊去，看望那些和氣厚道的牧民。鄉(xiāng)長警告他說，路上有強(qiáng)盜，會為非作歹，圖財(cái)害命。“鄉(xiāng)長先生，”主教說道，“僅僅擔(dān)心這一點(diǎn)嗎?我在這世上，不是守護(hù)自我的生命，而是守護(hù)靈魂?！北日罩型鈿v史，比照當(dāng)今中國社會，許多人為了求得生存，為了茍延生命，為了物質(zhì)的欲望，已經(jīng)不再關(guān)注靈魂，甚至于出賣靈魂，換取欲肉的滿足。主教還說：“永遠(yuǎn)也不要害怕盜賊和兇手。那是身外的危險(xiǎn)，小危險(xiǎn)。還是懼我們自身吧。偏見，就是盜賊;惡習(xí)，就是兇手。巨大的危險(xiǎn)在我們自身。威脅我們的腦袋或者錢袋的危險(xiǎn)，何足掛齒!一心思考威脅我們靈魂的危險(xiǎn)吧!”
一項(xiàng)英國統(tǒng)計(jì)證明，在倫敦五件盜竊案中，有四件是由饑餓直接引起的。冉阿讓偷了一個面包，被判19年徒刑，成為苦役犯。刑滿釋放后，卞福汝主教對他說：“您離開那個痛苦的地方，如果對人懷著仇恨和激憤的念頭，那么您是值得可憐的;如果懷著慈善、溫良和平和的念頭，那么您就勝過我們?nèi)魏稳恕！边@段話成為冉阿讓后半生的指導(dǎo)思想，以后他棄惡從善，用全副身心行善積德，成了一個道德圓滿的人。但現(xiàn)實(shí)社會里，以眼還眼，以牙還牙，以暴易暴的多，相逢一笑泯恩仇，以德報(bào)怨，以善報(bào)惡的少。有些宗族、有些村落，怨怨相報(bào)幾十年上百年干戈不息。理解、寬容、和睦、友愛，被長期拋置。“慈悲為懷，容忍是金，宗教教義勸人向善，多么了不得呀!“如果他愿意向善，他就得成為天使;如果執(zhí)意為惡，他就得化為魔鬼”。
雨果在該書《腦海中的風(fēng)暴》一節(jié)中寫道：“在精神的眼睛看來，人心比任何地方都更眩目，也更黑暗;精神的眼睛所注視的任何東西，也沒有人心這樣可怕，這樣復(fù)雜，這樣神秘，這樣無邊無際。有一種比海洋更弘大的景象，那就是天空;還有一種比天空更弘大的景象，那就是人的內(nèi)心世界?！闭x和邪惡，羨慕和嫉妒，友好和仇恨，崇高和卑鄙，廉潔和貪婪，勤奮和懶惰，剛強(qiáng)和懦弱，忠誠和背叛，等等，都包容在人心之中。禽獸是我們?nèi)祟惖拿赖潞托皭旱男蜗蠡浴皬哪迪牭晋楒?，從豬到老虎，一切禽獸之性，在人身上無不具備，每種動物對應(yīng)一個人”。
雨果說：“社會上的一切善行義舉，都是科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)和教育放射的光芒。”這既是對以往人類道德史的總結(jié)，又是對現(xiàn)今社會道德建設(shè)的規(guī)箴。這天我們推進(jìn)精神禮貌建設(shè)，就不能單靠理論說教，而要透過科學(xué)知識的傳播，科學(xué)實(shí)踐的探索，文學(xué)作品的欣賞，藝術(shù)活動的熏陶以及教育事業(yè)的發(fā)展。落實(shí)以德治國的方略，就要以科學(xué)的理論引導(dǎo)人，以優(yōu)美的作品感染人，以良好的榜樣鼓舞人。
雨果發(fā)表議論：“生活、不幸、孤獨(dú)、遺棄、窮困，無一不是戰(zhàn)場，無一不產(chǎn)生英雄;無名英雄，有時比著名的英雄更偉大……。窮困，幾乎總是后母，有時還是親娘;困苦往往孕育心靈和精神的力量;艱苦是志氣的奶母;不幸是哺育高尚之人的好乳汁?！边@是作者在第五卷《苦難的妙處》描述馬呂斯窮困潦倒的生活時提出來的鮮明觀點(diǎn)。任何人的一生都不可能一帆風(fēng)順，總會遇到這樣那樣的逆境、曲折、困難，但只要我們應(yīng)對艱難險(xiǎn)阻時，有正確的態(tài)度，有充分的自信，我們就能度過難關(guān)，看到光明。
書中有許多描述人物的語段，入木三分，栩栩如生。在弱女子芳汀面前，沙威警長“抬起頭，神態(tài)極其威嚴(yán);職權(quán)越低，這種神態(tài)越兇，表此刻猛獸上面是兇猛，表此刻小人臉上是兇殘?！彼诌@樣描述面目可憎的容德雷特：“拉瓦特爾若能端祥這張臉，就會看出鷲和檢察官的混合相：猛禽和訟棍相互丑化、相互補(bǔ)充，訟棍讓猛禽丑惡，猛禽使訟棍可怕?！痹捳Z中含著譏諷，詼諧中透出揶揄。
雨果描繪一個荒廢了半個多世紀(jì)的園子，說：“這花園不復(fù)為花園，赫然成了一片榛莽之地，能夠說，難以穿越如叢林，密密麻麻如城市，瑟瑟抖動如鳥巢，幽邃陰暗如教堂，獨(dú)立孤寂如墳塋，生趣盎然如眾生?！蓖高^一連串的比喻，把棄園的荒蕪、寂寥、繁雜、幽暗全反映出來了。雨果寫園中鳥雀和樹木的親密無間，更是傳神動人：“白天，鳥的翅膀娛悅樹葉，夜晚，樹葉保護(hù)鳥的翅膀。”
雨果描述女人的心理也是極其到位的。他說女人心中一生有兩顆種子，一顆是愛俏，一顆是感情。他說女人很容易就掌握選取帽子、衣裙、皮靴、袖套、適宜布料、適當(dāng)顏色等一整套學(xué)問，也正是這套學(xué)問將巴黎女人變成極為迷人，極為深奧，又極為危險(xiǎn)的尤物，“勾魂女人”這個詞就是為巴黎女人造出來的。同時，雨果又警告：“女人玩弄自我的美貌，正如孩子舞刀弄槍，遲早要傷了自我?！?/p>
雨果說，要改良這個貧富不均的社會，要改造這個善惡雜處的環(huán)境，到達(dá)“減少黑暗人的數(shù)量，增加光明人的數(shù)量”的目的，就要大聲呼吁：教育!科學(xué)!他認(rèn)為，“人不只是一個中心的圓圈，而是有兩個中心的橢圓形。一個中心是事實(shí)，另一個中心是思想。”科學(xué)能夠讓人認(rèn)識客觀事實(shí)，教育能夠培養(yǎng)人的思想?！爸R是人生旅途的食糧，思想是第一需要，真理是養(yǎng)料，如同小麥。一個人的理性，如果缺乏科學(xué)和智慧的營養(yǎng)，就會消瘦下去?！?/p>
雨果很多話都充滿了人生的哲理。他說：“一個人既能高人一頭，又能矮人半截。大自然中這種不完整層出不窮。誰說得準(zhǔn)太陽就不是瞎子呢?”的確，每一個人都是人、神、鬼、獸的混合物，只是各種成份的比例不一樣罷了。
最勇敢的人也有氣餒的時候，最聰明的人也有自我的偶像，最溫柔的人也會顯出粗暴，最善良的人也有替自我打算的時候。身居高位的人，常常是聾子和瞎子，不是他們裝聾做瞎，而是環(huán)境使然。鄒忌諷齊王納諫早已證實(shí)了這一點(diǎn)。合目才是注視靈魂的最好辦法，而不是睜大眼睛。安灼拉站在臺階上演講：“弟兄們，誰死在那里，就是死在未來的光輝中，我們要走進(jìn)一座充滿曙光的墳?zāi)??！庇旯f：“拼死一搏，往往絕處逢生。登上死亡之船，或可逃脫翻船的危險(xiǎn);棺材蓋能變?yōu)橐粔K救命板?！痹隈R呂斯和珂賽特的婚禮上，吉諾曼先生祝酒：“崇拜上帝的最佳方式，就是愛自我的妻子?！?/p>
閱讀《悲慘世界》，得到的不僅僅是文學(xué)的進(jìn)修和享受，更是思想的洗禮和美餐。浸沉其中，你必定被快樂淹沒!跳進(jìn)來吧，朋友。
讀悲慘世界的心得篇二
《悲慘世界》里的主人公冉·阿讓從小失去父母，20歲的時候迫不得已到面包店里搶面包吃，被抓進(jìn)監(jiān)獄，判了19年牢。他出獄之后，他又偷了教堂里的銀器，被警察抓到教堂里，教堂里的主教大人卻說：”那兩只銀器是我送給他的。“他對教主大人說：”我答應(yīng)成為一名正直的人?！叭?阿讓從此為民服務(wù)，并履行了對芳汀的承諾，救出了戰(zhàn)火中的馬里于斯，而且還挽救了警探沙威，他生活卑微、誠實(shí)、簡樸，直到去世。
”他倒向后面，兩支蠟燭的燭光照著他，他那白色的臉望上天。他死了?！?。
這是對于《悲慘世界》的主人公冉阿讓去世的描寫。
沉醉其間，好似成為了珂賽特，有淚滑過。好的作品，就是可以打動讀者的心扉，打開心靈的大門，沉浸在作品里隨著主人公哭哭笑笑。
《悲慘世界》是有著”法蘭西的莎士比亞“美譽(yù)的法國作家維克多·雨果于1862年所發(fā)表的一部長篇小說，它是十九世紀(jì)最著名的小說之一。小說涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰?！侗瘧K世界》因?yàn)閮?nèi)容豐富和深刻，使讀者們都體會到作品有一種深遠(yuǎn)的分量感，讓眾多讀者感動。
這，就是世界名著——《悲慘世界》。我讀完這本雨果的傳世之作，有兩方面的感受。
第一方面是大師的文采、筆法。雨果在敘述的時候，人物對白簡潔明了，每一句話都直達(dá)重點(diǎn)，深入核心。比如，”冉阿讓也感到舊時的歡樂又回到了心頭，他常望著珂賽特說：‘呵，多美好的創(chuàng)傷!呵，多美好的痛苦!’“這句話看似平常，但是實(shí)際上，這句話是寫出了冉阿讓心里的快樂。這就是大師的方法。這里的每一句話，都值得我們細(xì)細(xì)咀嚼品味。
還有對周圍環(huán)境的塑造，對方位的描寫。文章的開頭寫到冉阿讓四處流落，每到一個地方都被趕了出來，這里的場景不停地在變換，但是他依然描寫到位。寥寥數(shù)句，勾勒出花園，平房，別墅等各種地方，令人不得不贊嘆。這是我們值得學(xué)習(xí)的地方。
讀悲慘世界的心得篇三
經(jīng)過漫長時間檢驗(yàn)的杰作，捧讀后將永存讀者心頭的雄渾的人類史詩，具有濃重瑰麗的色彩，磅礴浩大的氣勢，是人類文學(xué)史上浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義相結(jié)合的典范，它就是——《悲慘世界》。
《悲慘世界》是法國重要詩人、小說家、戲劇家和社會活動家維克多·雨果的長篇小說，也是他的代表作之一。小說講述了苦役犯冉·阿讓，出獄后，受到教主感化，決心從善，廣施仁愛，后來被任命為市長，他為女工芳汀去尋找她的女兒珂賽特，并將她從兇狠的德納第夫婦手中拯救出來，讓她接受教育，最終獲得幸福的故事。
從文字中，我似乎可以看見雨果對德納第夫婦殘暴而無人性的做法的斥責(zé)與厭惡，對冉·阿讓拯救珂賽特行動的贊賞與認(rèn)同；對珂賽特與芳汀凄慘命運(yùn)的同情與憐憫。在我看來，雨果其實(shí)是把德納第夫婦比作了剝削者，他們殘忍的.從珂賽特與芳汀等人民身上榨取他們現(xiàn)時對他們來說有用的利益，無用時便百般喝斥，一旦他們體現(xiàn)出了一定的利益的時候，又將他們好好地利用一番，卻從不顧及后果，這不正如一句俗語“招之即來，揮之即去”嗎？。他又把拯救珂賽特和芳汀等人民于水深火熱中的冉·阿讓比作了英雄，讓他與奸詐卑鄙的德納第夫婦進(jìn)行周旋，將珂賽特從他們的魔爪中拯救了出來，為他圍上了一層英雄的光圈。
有時我會在想，這篇小說是不是作者對當(dāng)時社會的一個揭示呢？我認(rèn)為這部作品揭示了法國大革命前夕社會各階層人民的不同的命運(yùn)，揭示了當(dāng)時社會的種種矛盾，反映了法國社會的現(xiàn)實(shí)生活，歌頌了人性的善良與純真，鞭撻統(tǒng)治階級和上流社會的相互傾軋的丑惡現(xiàn)象。也體現(xiàn)了作者對黑暗的憎惡，對光明的向往。
讀悲慘世界的心得篇四
一部小說讀了半年，但讀到最后依然戀戀不舍。《悲慘世界》如同一個黑洞，從最最不起眼的一個點(diǎn)切入，進(jìn)入其中卻發(fā)現(xiàn)在這個點(diǎn)背后蘊(yùn)藏的是包羅萬象的宏偉世界和極其耀眼的精神光芒。
小說之中既有狠毒骯臟的惡賊，也有道德完美的圣人;既有純粹無暇的愛情，也有充滿悲壯的戰(zhàn)爭;既有天馬行空的想象，也有嚴(yán)肅考據(jù)的歷史。其中各色人物演繹著各種命運(yùn)，也各自迸發(fā)著或骯臟或純潔的色彩斑斕的精神光芒，并把所有展現(xiàn)出的精神推演到極致。偉大或低劣，生存或死亡，這些在本書中都有所涉及但絕不是真正的主題?！侗瘧K世界》名為悲慘，實(shí)則是在悲慘的境遇中尋求希望，最終獲得光明的過程。無論是社會或人心都是如此。
有人說偉大的著作應(yīng)該平凡而真實(shí)，但《悲慘世界》恰恰相反，書中充滿了浪漫的思想和傳奇的經(jīng)歷，人物也非真實(shí)社會中可見之人，而是把每一種推向極致的情感賦予一個肉身的形象。馬呂斯代表著灼烈的愛情：吉諾曼代表著深徹的親情。德納第是魔鬼的化身：主教則是天使的降臨。沙威身上顯盡法律的威嚴(yán)：安灼拉則為自由進(jìn)步而戰(zhàn)。除了對精神世界的極度挖掘，小說中也同樣有著對社會現(xiàn)實(shí)的深刻批判。芳汀，愛潘妮，馬白夫，小伽弗洛什和他的弟弟們，都是被黑暗的時代所付與悲慘命運(yùn)的可憐人。
嚴(yán)苛的法律、四流的罪犯以及上層的奢靡，作者毫不留情的將自己國家的種.種暗傷揭露在陽光之下。不過即使如此，小說中仍無處不體現(xiàn)作者對這個偉大而不完美的民族的敬愛之情。從恢宏磅礴的滑鐵盧戰(zhàn)役，到陰暗涓細(xì)的下水道，作者無不以獨(dú)到的角度全面闡釋真實(shí)的歷史和時政的善弊。在論述里也多次提到過中國，這讓我不禁感嘆，在整個歐洲都跟著歷史車輪日益前進(jìn)的時候，中國卻還沉浸在盛世的浮夢之中。也許當(dāng)時的中國就是缺少作者這樣能洞悉天道發(fā)展，順應(yīng)自然趨勢的人吧。
在這本書中我最喜歡的人物就是貫穿本書始終的冉阿讓。他從最初令人同情，漸漸變得值得敬佩，直到最后使人崇拜。一個從地獄走出的天神，原比一直高高在上的上帝更值得人信仰。
那么是什么使冉阿讓的良心始終能擊敗私欲呢?簡單來說只是一個字：情。冉阿讓一生有三次為情所救，逃脫了徹底跌入地獄的懸崖。第一次是主教的恩情，正如主教自己所說，他用兩只燭臺從上帝那里贖買了冉阿讓的靈魂。正是這次神圣的交易，讓那顆滿是仇恨的心靈照進(jìn)一律亮光。
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讀悲慘世界的心得篇五
《悲慘世界》是由法國作家維克多·雨果歷時三十余年而完成的，是他的代表作，也是世界聞名的巨著。
《悲慘世界》以主人公冉阿讓的故事而展開了一幅跨越半個世紀(jì)的歷史畫卷。
冉阿讓幫著姐姐撫養(yǎng)七個孩子，生活非常艱苦。一年冬天家里饑寒交迫，冉阿讓被逼無奈，偷了一塊面包，卻被發(fā)現(xiàn)，判了刑進(jìn)了獄里。冉阿讓試著逃獄卻從沒成功，逃獄還讓原本只要服五年苦役的冉阿讓在監(jiān)獄里的生活變到了十九年。十九年，只因?yàn)橥盗艘粔K面包。
人的一生能有幾個十九年呢？然而，僅僅因?yàn)轲囸I，因?yàn)闉榻憬慵規(guī)讉€命苦的孩子而偷了一塊面包，冉阿讓把自己十九年的生命交給了苦役犯生涯。十九年，冉阿讓的眼睛逐漸干涸，心靈也干涸了。
出獄后，冉阿讓因?yàn)橛兄粡堻S色身份證而被排擠，借宿時店主連馬棚都不肯讓他住，無奈，他跑到監(jiān)獄去請求收容卻被狠狠的趕了出來。冉阿讓無處可以棲身，這時有一位好心的老婦人指著卞福汝主教的家門說：“那扇門你還沒有敲過吧？去敲那扇門?！本瓦@樣，冉阿讓見到了卞福汝主教。
卞福汝主教在冉阿讓最困難、最痛苦的時候向他伸出了援助之手，他一點(diǎn)一點(diǎn)的感化了冉阿讓，使冉阿讓棄惡從善，重新開始新的生活，忘掉以前那個冉阿讓，改名換姓變成馬德蘭。冉阿讓以馬德蘭的身份來到海濱蒙特伊城。因?yàn)轳R德蘭對海濱蒙特伊城的貢獻(xiàn)非常突出，于是國王就命他為市長，他推辭不掉，只得接受。
愛是偉大的，冉阿讓擁有了愛，他實(shí)現(xiàn)了對自己的救贖，而且脫變成了一個崇高而偉大的人。我們又何嘗不是呢？只要擁有了愛就擁有了一切，人世間、愛、最偉大！
讀悲慘世界的心得篇六
世間一切不幸，雨果統(tǒng)稱為苦難。人類漫長的苦難歷程中，無數(shù)靈魂墮落了，丟失在無邊的黑暗海洋中，而最為悲慘的是那里沒有援救。
我一直相信，人之初，性本善，人性本無善惡之分，生命原本為愛而生。
人類之所以渺小，就在于無法穿越或者說是很難穿越苦難，這就是我們最大的局限。很多時候，我們做錯事甚至做壞事，并不是我們情愿的，一定是受外界逼迫，不得不為，而一旦這種受逼迫沒有得到及時的制止和拯救，成為習(xí)慣，靈魂一再墮落，便造就了所謂的壞人。
雨果在《悲慘世界》的序中指出：本世紀(jì)的三個問題：貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱。是貧窮逼迫冉阿讓去偷去面包以救濟(jì)饑餓的外甥，最終被判處苦役。刑滿釋放后，又因持黃色身份而受到歧視，無法生存，所有這一切導(dǎo)致冉阿讓開始盲目地對社會進(jìn)行報(bào)復(fù)。是背叛和歧視殘害著蘇婷，自己的靈肉以維持私生女兒的生存。我們不得不承認(rèn)，他們的一生是苦難的，而造成其苦難的根源無疑便是社會，是因法律和習(xí)俗所造成的社會以及無人救贖的社會現(xiàn)狀。
讀悲慘世界的心得篇七
罪犯是真的有罪?還是只是社會認(rèn)為他十惡不赦?法律是人類社會的產(chǎn)物，是統(tǒng)治階級的意志體現(xiàn)，它像一條邊界，而邊界那邊就是萬丈深淵。不管是因?yàn)樯?jì)所迫，還是選擇錯誤，一個人只要稍微越線，便沒有了回頭路，所有人都會拋棄你;換而言之，社會已經(jīng)完全拋棄你。
前幾天看了斯坦利·庫布里克的《發(fā)條橙》，講的就是一個懵懂少年因無知而犯罪，在監(jiān)獄——不，應(yīng)該說是社會將所有罪惡集中起來發(fā)酵滋長的黑暗之處——度過兩年“讀圣經(jīng)、洗罪惡、思悔改”的生活后，獲得一個“罪犯醫(yī)療計(jì)劃”的機(jī)會。所謂“罪犯醫(yī)療計(jì)劃”，就是將人的本能反應(yīng)——一種人造的畸形反應(yīng)——強(qiáng)加到一個人的判斷力之上。這實(shí)際上就是一種剝奪人權(quán)，一種將個人意志機(jī)械性拆除的社會意識行為。就像上文所描述的，即使那個少年成功接受了“醫(yī)療”，再次步入社會后，照樣會被不當(dāng)做人，人權(quán)受到肆意踐踏。
卞福汝主教對待犯罪，只會用“寬恕”這一理性之光，雖然這一星點(diǎn)的閃光只能——或許還不能照亮一點(diǎn)點(diǎn)那陰暗的世界，但至少能點(diǎn)亮他周圍的那一點(diǎn)點(diǎn)空間，能做他周圍些許人的微光騎士。
像是冉阿讓，只因牢犯的身份，公民基本權(quán)利完全喪失;在十九世紀(jì)初，《人權(quán)宣言》已發(fā)表二三十年后，“人人生而平等”、“天生人權(quán)不可剝奪”、“法律面前人人平等”這些東西放在冉阿讓身上又是顯得多么諷刺——宣言終歸是一張紙，不過是一場革命的產(chǎn)物，而革命的成果被偷換時，一切仿佛又回到了原始，就像卞福汝主角所說：
“進(jìn)步的暴力便叫作革命，暴力過去后，人們就認(rèn)識到這一點(diǎn)：人類受到了呵斥，但是前進(jìn)了?！?/p>
我的理解是：“人類被認(rèn)為受到了呵斥，但是前進(jìn)了。”
革命，只是政治奪權(quán)的美化詞。每一次，不滿的一些被奪利益者——他們叫自己革命者——都會用一些本身是很科學(xué)、人道的新式理論來獲取，或者直接說套取無辜百姓的支持，接著用暴力(非暴力即威脅)趕盡殺絕當(dāng)權(quán)者、既得利益者，然后便可以用一副滿腔熱血的腔調(diào)和曾經(jīng)支持過他的民眾說：“革命勝利了?！苯吁喽恋?，便是這個曾經(jīng)的革命集團(tuán)的墮落，對既得利益的瘋狂揮霍，然后再次引發(fā)群眾的不滿，再次引發(fā)一場所謂的“革命”。
《悲慘世界》里的那個世界是灰冷陰暗的，很多時候，讀著讀著，會陷入絕望的深淵。但每次總會有一絲微光正射進(jìn)你的心靈。這或許就是雨果以客觀態(tài)度描述一個世界，同時也不忘做出祈禱的哲學(xué)吧。
讀悲慘世界的心得篇八
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果于18xx年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，是十九世紀(jì)最著名的小說之一。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓(jeanvaljean)試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。多次被改編成影視作品。18xx年，因偷取一塊面包并數(shù)次企圖越獄而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕吮甯Ｈ甑拇箝T。
好心的主教大人收留冉·阿讓過夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動引起了警長沙威的注意。沙威是苦役場看守的兒子，曾經(jīng)看見過冉·阿讓。在處理芳汀的問題上，冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見上的分歧。淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄養(yǎng)在孟費(fèi)郡客店老板德納第家的女兒珂賽特。在市長辦公室里，聽沙威說有一個名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經(jīng)過激烈的.思想斗爭后，還是選擇了投案自首。
冉·阿讓回到小城又去看望芳汀，被前來抓捕的沙威挑明苦役犯的身份。芳汀因病絕望地死去。冉·阿讓又一次入獄，成為終身苦役。一次，他冒險(xiǎn)救下一名水手，趁機(jī)跳入水中逃跑，并讓人們以為他死了。冉·阿讓來到德納第客店，重金贖回珂賽特，帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉·阿讓女兒的名義進(jìn)入貝內(nèi)迪克修道院后，冉·阿讓改名福施勒旺，在修道院當(dāng)上了一名園丁。
五年的園丁生活過去了。平靜的生活因?yàn)橘F族青年馬呂斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。1830年，共和派青年馬呂斯投身于轟轟烈烈的反對波旁王朝的人民起義中后，冉·阿讓和此時靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。德納第設(shè)計(jì)陷害冉·阿讓的陰謀正好被馬呂斯聽到，在調(diào)任巴黎就職的沙威帶人來抓捕時，無賴之輩德納第被捕入獄，而冉·阿讓卻在混亂中趁機(jī)逃走。
盡管此后冉·阿讓幾次搬家，但在深愛著馬呂斯的艾潘妮的幫助下，馬呂斯最終找到了珂賽特。看著一對相愛的戀人，冉·阿讓成全了兩個年輕人美好姻緣。然而，當(dāng)冉·阿讓講明珂賽特和自己的身世后，馬呂斯卻對冉·阿讓拒而不見。雖然馬呂斯夫婦最終認(rèn)識到了自己的錯誤并跪在冉·阿讓的床前懺悔，但冉·阿讓已經(jīng)奄奄一息了，他只是讓那對小夫妻吻著他的手，走向了天國。
讀悲慘世界的心得篇九
早聽說《悲慘世界》這書好看，但百聞不如一見，今天讀了這本書。果然名不虛傳，讓我驚嘆，傷感，落淚?！侗瘧K世界》講的是一名叫冉阿讓的囚徒終獲自由，卻受人鄙視，衣食無著，受到好心主教的關(guān)照。因?yàn)樗星翱?，好意被人誤解，最終被捕，卻機(jī)智逃脫。后來，冉阿讓又在法國大革命戰(zhàn)場上奮斗，結(jié)果勞累過度而死。
縱觀冉阿讓一生，你可以知道他是一個懂得感恩，樂于助人，誠實(shí)善良，奉獻(xiàn)自己的人。說他懂得感恩，是因?yàn)樗鵀閹椭^他而已逝世的主教作祈禱;說他樂于助人，是因?yàn)樗麨榉▏F苦百姓捐助100萬多法郎，并為萍水相逢的貧苦女人找到女兒將其撫養(yǎng)長大;說他誠實(shí)善良，是因?yàn)樗弥粋€不相識老頭被當(dāng)做冉阿讓判刑，不惜放棄市長職位為老人頂罪;說他奉獻(xiàn)自己，是因?yàn)樗惠呑佣荚跒閯e人做事，卻不要求他人回報(bào)。
不過讓我疑惑的是，這樣一個老好人怎是個重刑犯?他應(yīng)該比那些官員更高尚!略加思考，我得出了答案：原因就在于當(dāng)時統(tǒng)治階級太__，互相傾軋，上行下效，導(dǎo)致人民貧困。窮不行了，偷!冉阿讓就是饑腸轆轆，偷塊面包被判19年。
從冉阿讓身上，我學(xué)到了很多。比如，感恩他人。要知道，我昨天還因?yàn)閶寢寷]滿足我的一個要求對她大發(fā)脾氣呢!如今想來，真是不該呀，如果對父母都這么苛刻，更別提無怨無悔為他人無私奉獻(xiàn)了。
我合上了書，可這本《悲慘世界》似乎還在向我傾訴當(dāng)年如歌如泣的偉大的歷史……。
讀悲慘世界的心得篇十
這部名著向我們比較全面地展示了100多年前法國底層人民悲慘的生活畫卷，催人淚下，發(fā)人深省。
主人公冉阿讓是一個勤勞而窮苦的老實(shí)人，因不忍外甥和外甥女挨餓偷了一塊面包，居然被判5年刑;獄中因擔(dān)心寡姐一家生活無著而多次越獄，被加刑至19年。長期的牢獄迫害使他產(chǎn)生了報(bào)復(fù)社會的思想。出獄后就偷了好心留他宿的米里哀主教的銀器，還強(qiáng)占了一個小孩子的錢。而主教不僅沒告發(fā)他，反而又送他一對銀燭臺，還勸他以德報(bào)怨，廣濟(jì)厚施。
在主教的教誨下，冉阿讓被殘害多年的善心萌發(fā)，脫胎換骨。流浪到一個城市后，由于他對一項(xiàng)技術(shù)的革新，發(fā)了大財(cái)，建了工廠。發(fā)財(cái)后，一心一意周濟(jì)窮人，受到廣泛好評，被提拔為市長。一個可憐的小女孩珂賽特的母親芳汀，因?yàn)槭スぷ?，養(yǎng)不起孩子，被迫做了妓女，也受到了冉阿讓無私的救助。然而好景不長，他偷盜主教銀器和強(qiáng)占小孩子錢的事終于案發(fā)，又一次被捕入獄。當(dāng)然結(jié)果就是，被他周濟(jì)的窮人又開始過起了悲慘的日子。
本書的作者雨果認(rèn)為，這是可惡的法律造成的。
他在本書的序言里說：“只要因法律和習(xí)俗所造成的社會壓迫還存在一天……”雨果認(rèn)為，造成社會悲慘的原因是法律和習(xí)俗的壓迫，即使是正義的法律和正義的執(zhí)法者，也是造成社會悲慘的原因。雨果在書中試圖告訴我們：如果不因一點(diǎn)盜竊行為逮捕大慈善家冉阿讓市長，這個社會就是另一個樣子——正義的法律在維護(hù)少數(shù)人利益的同時，卻制造了更大的悲慘。這樣的認(rèn)識我們不能不說有一定的道理，但是我們也不能不說，這是作者在認(rèn)識上的局限。
雨果是一個追求自由，贊美革命的人，他還認(rèn)為，沒有自由平等也是造成社會悲慘的原因。他有點(diǎn)浪漫主義的幻想，他樂觀地認(rèn)為，如果社會給人以自由平等，再加上慈善，那么這個社會就將非常美好，不再悲慘。我們還得說，這也是作者的局限。
實(shí)際上，造成社會悲慘的不是法律，不是壞習(xí)俗，不是沒有自由平等，而是經(jīng)濟(jì)制度，根源是經(jīng)濟(jì)制度，與政治關(guān)系不大。悲慘不悲慘是經(jīng)濟(jì)上的事，經(jīng)濟(jì)上的事就應(yīng)該從經(jīng)濟(jì)制度上找原因，不要從政治上找原因。張三有病，不要治到李四身上。經(jīng)濟(jì)制度分為私有制和公有制兩種，私有制是私有制社會的根本制度，公有制是公有制社會的根本制度。
私有制恰恰是造成私有制社會悲慘的根本原因，只要這個制度存在的地方，社會就是個悲慘的社會，世界就是個悲慘的世界，無論發(fā)生不發(fā)生民主革命;只要這個根本原因不除，世界就會永遠(yuǎn)悲慘下去，不管人民是不是自由平等。前的專制社會，私有制是存在的，所以20前是個悲慘的世界，并不是只有100多年前的法國是悲慘的世界;100多年前的丹麥，私有制是存在的，所以有“賣火柴的小女孩”，并不是只有100多年前法國的珂賽特是個可憐的小女孩;今天……一千年后，如果私有制仍然存在，這個世界仍然是悲慘的，一模一樣的事情仍然會發(fā)生，與有沒有民主，有沒有自由平等無關(guān)。
雨果在本書的序言里還說：“貧窮使男子潦倒，饑餓使婦女墮落，黑暗使兒童羸弱?！边@句話正確嗎?當(dāng)然正確。
如果年青的冉阿讓不因貧窮就不會去偷面包。然而，雨果并沒對這句話深究下去。是什么原因造成的貧窮、饑餓和黑暗?怎樣消滅貧窮、饑餓和黑暗?他沒深究?；蛘咚罹肯氯チ耍堑贸隽艘粋€錯誤的答案——他認(rèn)為自由平等和慈善可以消除貧窮、饑餓和黑暗。
他不知道，造成貧窮、饑餓和黑暗的是私有制，不消滅私有制，貧窮、饑餓和黑暗就會永遠(yuǎn)存在下去，悲慘的故事就會一而再、再而三地重演。
私有制里，固然也可以提出自由平等的口號，自由平等固然也可以被做得有模有樣，但是沒有公有制為基礎(chǔ)的自由平等是無本之木，是空中樓閣，是虛空的。
私有制里，在民主革命之后，專制等級雖然被廢除了，雖然沒有法律規(guī)定的等級和各種限制了，但是自由平等是受金錢限制的，有一分錢就有一分錢的自由平等，有兩分錢就有兩分錢的自由平等。五星級酒店，窮人可以進(jìn)嗎?雖然法律允許，但是窮人仍然不能進(jìn)。盡管在等級制度下，法律是不允許下等人進(jìn)的，這個制度很可惡，可是民主革命后廢除了等級制度，窮人仍然不能進(jìn)，這樣的自由平等難道不是虛空的，口號式的?私有制里的民主革命，固然能廢除不合理的法律，但是廢除不了富人的金錢。
不要說所有的資本家并不是都有善心的，即使都有善心，也是做不到的。幾千年以來的私有制，在財(cái)富的分配上，一直有一個不為人知的潛規(guī)則，這個潛規(guī)則就是：不允許勞動者富裕。為什么?因?yàn)橛凶R之士認(rèn)為，如果勞動者報(bào)酬高了，一年的工錢兩年都花不完，一輩子掙的夠兩輩子花的，那么勞動者就會失去勞動的動力，他們可能要去旅游，要修養(yǎng)等等，這樣就沒有人創(chuàng)造財(cái)富了，資本家也招不到工人了，這是很可怕的。
所以只能給勞動者極低的報(bào)酬，讓他們僅夠養(yǎng)家糊口的，花完還得掙，只能不斷地勞動。大家都知道放魚鷹的，放魚鷹的人，是不給魚鷹飽食吃的，魚鷹吃飽就不捉魚了。而魚鷹也是這么認(rèn)為的嗎?當(dāng)然，放魚鷹的人絕對不可能站在魚鷹的立場上考慮問題。所以，一些人干脆就明目張膽地高喊：“貧富分化利于社會發(fā)展”“橄欖型的社會結(jié)構(gòu)是最美好的”。
因此，私有制社會是不允許大家都富裕的，是不允許人民在經(jīng)濟(jì)地位上平等的，或者說，一部分人的貧窮和悲慘，是有識之士或私有制這個社會，早就規(guī)劃好了的，是必須存在的。開頭本文就說過，冉阿讓是一個勤勞而窮苦的人，為什么說他勤勞而窮苦?30多年來我們一直受到的教育都是勤勞致富，按理來說勤勞是不能和窮苦掛上鉤的，應(yīng)該只有吃喝嫖賭、游手好閑和窮苦才能掛上鉤。可是，我們看到的事實(shí)是，廣大勤勞的工人和農(nóng)民都是窮苦的，為什么?就是魚鷹原理。這樣，我們還能指望私有制消除悲慘嗎?它抹粉似地救助的悲慘沒有它制造的多。
今天來看，這部名著雖然有一些局限，但是進(jìn)步意義還是很大的。它用現(xiàn)實(shí)主義手法給我們描繪了底層人民的悲慘生活，并積極探索解決辦法。僅僅它的現(xiàn)實(shí)主義，僅僅它對底層人民悲慘生活的描寫這一點(diǎn)，就足夠許多作者學(xué)習(xí)的了。我們都讀過很多小說，也看過許多戲劇、電影，但是以底層人民為主題的，反映底層人民悲慘生活的，我們很少見過，我知道我，只在30多年前看過幾本。四大名著是不是?不是。尤其是現(xiàn)在，言情的、玄幻的、搞怪的、搞笑的、打斗的，汗牛充棟，可是就沒有這方面的。作者都沒有社會責(zé)任感，都只想賺錢發(fā)財(cái)了，總是迎合低級趣味。底層人民占大多數(shù)，為什么就沒有寫他們的現(xiàn)實(shí)的書?請作者們多些現(xiàn)實(shí)，少些浪漫，有點(diǎn)社會責(zé)任感。
讀悲慘世界的心得篇十一
冉阿讓走出圍困他十九年那黑暗的監(jiān)獄后，他過得并不快樂。大家懷疑他，厭惡他，酒館不讓進(jìn)，旅店老板亦趕他出來。長途跋涉的他，腹空乏力，卻無處可去，幸好遇見慈祥的米里艾主教。善良的主教不僅給予他食物，還給他提供了舒適的客房，甚至在其偷了銀碟子準(zhǔn)備逃跑時原諒他，并贈與一對貴重的銀燭臺――“你再也不是壞人了，請用這些銀碟子做個正正經(jīng)經(jīng)的人?！蔽医K于相信，人是可以改變?nèi)说?，正如主教以寬大、仁慈深深感化了冉阿讓，給了他無限的希望，使他徹底悔悟，開始新的生活。樂于助人，見義勇為得到人民的愛戴，搖身一變成了受人尊敬的市長。
還有可憐的女工――芳汀，為了自謀生活，將自己的女兒寄養(yǎng)在了惡棍德拿第家中。德納第夫婦以各種理由向她索要著女兒生活必須的“費(fèi)用”。這個在苦難中打滾的母親啊，善良而單純，為了自己的女兒，不惜賣掉最寶貴的頭發(fā)和牙齒，最后連生命也獻(xiàn)給了她。
說到善惡，主教、芳汀以及后來的冉阿讓，他們都是善良的人?？v然這個世界存在各種各樣的悲慘，可他們卻依然為這個世界點(diǎn)綴了一份溫暖!
在面對貧窮潦倒、世態(tài)炎涼時，有的人會向德納第一樣，他們自私、貪婪、卑鄙，在遇到利益的誘惑時，會欺騙甚至迫害他人。這樣的人并不鮮見，他們?yōu)檫_(dá)到目的不擇手段，如汪精衛(wèi)為了保全自己，不惜向日本人屈膝，背叛了民族;郴州市委書記為了自己的貪心，放棄了集體的利益;還有美國為了石油，對伊拉克悍然發(fā)動戰(zhàn)爭……但可喜的是，現(xiàn)實(shí)之中，還有另一種人。他們擁有的是光明正大，無己無私，善良的心。就像洪戰(zhàn)輝，他可以稱得上是“愛的使者”，背父求醫(yī)，帶妹讀書……他不求回報(bào)，他甚至在自己困難的時候去資助別人，他就是中華民族美德的繼承者，我們的社會就需要這樣的人!
“冉阿讓真的死了嗎?”
“不，他已經(jīng)用生命豎立起了人們心中屬于善良的豐碑”。
讀悲慘世界的心得篇十二
故事講述了主人公冉阿讓為了不讓姐姐的孩子餓死而偷了一塊面包，被判了五年徒刑，又因?yàn)樗拇卧姜z增加到十九年。當(dāng)他一無所有的走上社會卻發(fā)現(xiàn)自己衣食無著時，一位主教感化了他，讓他決心洗心革面，重新做人，終于當(dāng)上了市長，一名大富翁，樂善好施，做了許多善事。還曾為了不嫁禍于人上法庭承認(rèn)自己的真實(shí)姓名。他舍已救人，在槍林彈雨中救助了他的“女婿”，最后卻在孤寂中走向死亡。
我只想說，人是不分貴賤的，要保持一顆真、善、美的心靈，這個世界就會變得無比美好。
多么善良的冉阿讓以德報(bào)怨樂于助人撫養(yǎng)孤女不求回報(bào)。為了讓珂賽特獲得幸福勇于坦言自己的真實(shí)身份這需要多大的勇氣需要多崧的愛心啊!雖然一再地受人們的誤解和歧視但冉阿讓始終默默地遵守對主教的諾言做一個正直善良的人。我為冉阿讓而感動，如果我們都能像冉阿讓那樣勇敢面對自己的錯誤盡自己所能去改正，以一顆博愛的心去看世界，那我們的世界將變得更美好。我為冉阿讓而難過如果人人都像主教那樣有一顆寬容熱情的心，那我們的世界將充滿溫暖。
書是知識的海洋，是力量的源泉，是智慧的翅膀，是生活的方向盤。讀一本好書就是找到了一位好老師。書不僅能豐富我們的知識，還能教我們做人的道理。的確，一本好書，可以讓我們受益終生;一本好書，可以照亮我們前進(jìn)的路程;一本好書，可以給我們以人生的啟迪?！侗瘧K世界》就是這樣一本好書!
《悲慘世界》是法國著名作家雨果的作品。這部小說的主人公冉阿讓經(jīng)歷了長期的牢獄之苦，終于獲得了自由，由于他犯有前科，盡管他有著強(qiáng)健的身體，仍無法被社會所接受，就連他的好意有時也往往會遭到人們的誤解。他收養(yǎng)了一個女孩并把她撫養(yǎng)成人，他還在槍林彈雨中戰(zhàn)斗、救助別人。我很佩服冉阿讓，他是一個英雄。他通過自己的努力當(dāng)上了市長，化名馬德蘭，有一個罪犯被認(rèn)定是冉阿讓，準(zhǔn)備被處死時，馬德蘭坦白了自己的身份，救下那個罪犯，當(dāng)我看到這一部分時，我十分感動，我對他的敬意便油然而生。冉阿讓是一個正直、勇敢、善良的人，他為他人做出了許多貢獻(xiàn)，卻不求回報(bào)。他在生命受到威脅時沒有選擇逃走，而是幫助別人找回珂賽特，他這種為他人、為社會無私奉獻(xiàn)的精神值得我們學(xué)習(xí)。
今日，我如饑似渴地讀完雨果的《悲慘世界》，掩卷沉思：為什么這個世界上有如此之多的苦難，這些都是誰的責(zé)任?答案就在書中。
維克多·雨果，(18__—18__)出生于法國法國貝桑松，19世紀(jì)前期積極浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖。他的作品有26卷詩歌、20卷小說、12卷劇本、21卷哲理論著，他的代表作就有《悲慘世界》。
《悲慘世界》主要寫的是釋罪犯冉阿讓受到米里哀主教的影響，開始從善并領(lǐng)養(yǎng)了正生活在水深火熱中的珂賽特，最終將珂賽特嫁給了馬里尤斯，一個人孤獨(dú)地死去。
當(dāng)我看到米里哀主教在冉阿讓偷了他的銀器還幫他說謊，僅僅為了使冉阿讓成為好人時，異常地感動：這是一種多么偉大的博愛啊!竟能為了他人犧牲自己的財(cái)物!米里哀主教說“不要忘記，永遠(yuǎn)不要忘記您的諾言，您拿了這些銀器是要去做一個誠實(shí)正直的人?！睕]錯，我們要做一個誠實(shí)的人，要做一個對社會有用的人，不因?yàn)榫秤龆淖冏约旱臑槿?，只有這樣，才對得起自己。
當(dāng)我看到“馬德蘭”先生(其實(shí)就是冉阿讓)為了救與自己為敵的福施勒旺，甚至不惜自己的身體，鉆到車子下面，憑著一己之力，努力地抬起車子，感化了眾人，將福施勒旺救了出來的時，有兩種感想：首先是為冉阿讓感到高興，為他已經(jīng)真正成為像米里哀主教這樣的人高興，他救的是與自己為敵的人，這說明他并不是造化;二是明白了只要心誠，就可以感化到大家。
當(dāng)我看到珂賽特年僅八歲，不僅沒有上學(xué)，反而要在孟菲梅為德納第夫婦賣命，而德納第夫婦不僅沒有對珂賽特厚待，反而對她拳打腳踢，真是心狠手辣啊!在我們國家，如果出現(xiàn)這樣的情況，那等待德納第夫婦的將是法律的制裁!這也從一方面說明當(dāng)時法國的混亂。
讀完《悲慘世界》，我明白了人活在世上，只有做一個正直的人，只有多做好事才對得起自己作為一個人;同時也明白了只有一個國家繁榮昌盛了，壞人才能受到應(yīng)有的懲治。
《悲慘世界》是由法國大作家維克多·雨果于18__年所發(fā)表的一部長篇小說，涵蓋了拿破侖戰(zhàn)爭和之后的十幾年的時間，是十九世紀(jì)最著名的小說之一。故事的主線圍繞主人公獲釋罪犯冉·阿讓(jeanvaljean)試圖贖罪的歷程，融進(jìn)了法國的歷史、建筑、政治、道德哲學(xué)、法律、正義、宗教信仰。多次被改編成影視作品。18__年，因偷取一塊面包并數(shù)次企圖越獄而被判處十九年苦役的冉·阿讓結(jié)束了法國南部土倫苦役場的苦難生活。獲釋后前往指定城市的途中，疲憊困頓的冉·阿讓推開了當(dāng)?shù)厥苋俗鹬氐闹鹘檀笕吮甯Ｈ甑拇箝T。好心的主教大人收留冉·阿讓過夜，卻不想被冉·阿讓偷走銀器潛逃。主教大人善意的謊言讓冉·阿讓幸免再次被捕。感于主教大人的恩惠，冉·阿讓化名馬德蘭來到蒙特勒小城，從此洗心革面，重新做人。十年后，憑借一手辦起的玻璃首飾生產(chǎn)工廠，冉·阿讓成為一名成功的商人并當(dāng)上市長。
冉·阿讓的相貌和救助平民的舉動引起了警長沙威的注意。沙威是苦役場看守的兒子，曾經(jīng)看見過冉·阿讓。在處理芳汀的問題上，冉·阿讓和沙威出現(xiàn)了意見上的分歧。淳樸善良的芳汀因受人欺騙而生下私生女珂賽特。如今，芳汀生命危在旦夕，唯一的愿望就是想看一眼寄養(yǎng)在孟費(fèi)郡客店老板德納第家的女兒珂賽特。在市長辦公室里，聽沙威說有一個名叫商馬第的人正在替自己受審，冉·阿讓經(jīng)過激烈的思想斗爭后，還是選擇了投案自首。
冉·阿讓回到小城又去看望芳汀，被前來抓捕的沙威挑明苦役犯的身份。芳汀因病絕望地死去。冉·阿讓又一次入獄，成為終身苦役。一次，他冒險(xiǎn)救下一名水手，趁機(jī)跳入水中逃跑，并讓人們以為他死了。冉·阿讓來到德納第客店，重金贖回珂賽特，帶著珂賽特連夜趕往巴黎。珂賽特以冉·阿讓女兒的名義進(jìn)入貝內(nèi)迪克修道院后，冉·阿讓改名福施勒旺，在修道院當(dāng)上了一名園丁。
五年的園丁生活過去了。平靜的生活因?yàn)橘F族青年馬呂斯看上了貌美如花的珂賽特而再起波瀾。1830年，共和派青年馬呂斯投身于轟轟烈烈的反對波旁王朝的人民起義中后，冉·阿讓和此時靠在巴黎街頭招搖撞騙為生的德納第狹路相逢。德納第設(shè)計(jì)陷害冉·阿讓的陰謀正好被馬呂斯聽到，在調(diào)任巴黎就職的沙威帶人來抓捕時，無賴之輩德納第被捕入獄，而冉·阿讓卻在混亂中趁機(jī)逃走。
盡管此后冉·阿讓幾次搬家，但在深愛著馬呂斯的艾潘妮的幫助下，馬呂斯最終找到了珂賽特。看著一對相愛的戀人，冉·阿讓成全了兩個年輕人美好姻緣。然而，當(dāng)冉·阿讓講明珂賽特和自己的身世后，馬呂斯卻對冉·阿讓拒而不見。雖然馬呂斯夫婦最終認(rèn)識到了自己的錯誤并跪在冉·阿讓的床前懺悔，但冉·阿讓已經(jīng)奄奄一息了，他只是讓那對小夫妻吻著他的手，走向了天國。
讀悲慘世界的心得篇十三
《悲慘世界》是偉大的法國現(xiàn)實(shí)主義作家雨果最著名的作品之一。它描述了法國大革命前夕社會各階層的不同命運(yùn)，反映了當(dāng)時社會重重矛盾，贊揚(yáng)人性的善良和純真，鞭撻了統(tǒng)治階級和上層階級的丑陋現(xiàn)象。
25歲時，他因打碎一塊玻璃和偷了一條面包而被判19年勞役。然而，當(dāng)他在長期的監(jiān)禁之后終于獲得了自由，他卻不能被社會所接受，因?yàn)樗且粋€罪犯。但他以實(shí)際行動向世人證明他是一個偉大有愛的罪犯。
每個人都有愛。但有些人只愛自己，愛他們所愛的人，愛他們所擁有的。冉阿讓的愛給所有的人、窮人、可憐的人、可敬的人。
他曾經(jīng)是一個擁有無數(shù)財(cái)富的市長，但是他把大部分錢都捐給了慈善機(jī)構(gòu)和窮人。以致于他出門時口袋里常常裝滿了錢，回來時卻空空如也的。
此外，他經(jīng)常給饑餓的人面包，給寒冷的人衣服。到處探訪窮人。對窮人來說，他是一把傘，是正義的化身。
其中最具代表性的是他對芳町與珂賽特母女的愛。為了實(shí)現(xiàn)芳町臨死前看到自己女兒的愿望，他毫不猶豫地再次越獄（而這次越獄，對他來說是終身苦役犯的代價(jià)）。
雖然最終芳町還是沒有實(shí)現(xiàn)自己的愿望，但他始終堅(jiān)持完成自己對芳町——一個毫無關(guān)系的死人的諾言。
他終于救了珂賽特。他的一生都在照顧她，就好像她是他的女兒一樣。
是什么讓他如此關(guān)心這么毫無關(guān)系的人？因?yàn)樗堰@個世界上所有的可憐人、窮人都當(dāng)作自己的孩子，用“父親”的義務(wù)和責(zé)任照顧每一個“孩子”。這種愛是最高的，是普世的愛！
讀悲慘世界的心得篇十四
《悲慘世界》是一卷輝煌的畫卷。在這里，整整將近半個世紀(jì)歷史過程中廣闊的社會生活畫面，都一一展現(xiàn)了出來：外省偏僻的小城，濱海的新興工業(yè)城鎮(zhèn)，可怕的法庭，黑暗的監(jiān)獄，巴黎悲慘的貧民窟，陰暗的修道院，恐怖的墳場，郊區(qū)寒愴的客店，保王派的沙龍，資產(chǎn)階級的家庭，大學(xué)生聚集的拉丁區(qū)，慘厲絕倫的滑鐵盧戰(zhàn)場，戰(zhàn)火紛飛的街壘，藏污納垢的下水道。
這一漫長浩大的畫軸中每一個場景，無不栩栩如生，其細(xì)部也真切入微，而畫幅的形象又是那么鮮明突出，色彩是那么濃重瑰麗，氣勢是那么磅礴浩大，堪稱文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義結(jié)合的典范。
在書中，出獄后的冉阿讓背負(fù)著囚犯的身份，飽受著他人的歧視。社會的不公與排斥，一點(diǎn)點(diǎn)的磨滅了他重新做人的希望，改過向善的信心。是慈悲為懷的主教伸出慷慨的，無私的援助之手收容了走投無路的冉阿讓。他不僅不計(jì)較冉阿讓偷他的銀器具，反而將那一對銀制燭臺送給了他并叮囑道：“答應(yīng)我一定要把這些錢用到好的地方。把這些銀器賣掉，用這些錢讓自己過得好一些?！蔽议_始深深的感悟到，原來，在當(dāng)時那個無情的資本主義社會竟然也有這樣的世外圣人存在，正是主教的寬大和仁慈深深感化了冉阿讓，是他重新燃起了冉阿讓心中那快熄滅的希望之火，使他徹底悔悟，開始新的生活。
所以說，冉阿讓的命運(yùn)并不是永遠(yuǎn)都是那么的悲慘，悲慘的是那時候的整個世界觀，就是因?yàn)橛辛酥鹘踢@樣的人，整個世界才有了救世主，整個世界才有可能在水生火熱之中艱苦摸索前進(jìn)。作者想告訴我們的是：做一個真正的自己，任何刻意的偽裝都將被識破，虛偽在事實(shí)面前只有被革滅。另一種是無論在什么情況下都能永保光明、善良、寬容的擁有高尚情操的人。洗新革面后的冉阿讓變得寬大、善良。
正是那個慈悲為懷的心感化了冷酷、固執(zhí)，曾一味追捕他的警長沙威。我一次又一次在書中被人性的巨大力量所震撼。愿我們身邊多一些主教般光明的使者，愿他們像純潔的天使般永遠(yuǎn)守護(hù)著人們心中那份慈悲為懷的心，更希望有更多的人能加入到助人為樂、見義勇為的隊(duì)伍中來。社會需要這樣的人，世界需要這樣的人。只有這樣，我們才能創(chuàng)造我們的生活，創(chuàng)造出一個善良、和睦、光明的世界。
讀悲慘世界的心得篇十五
現(xiàn)在，馬呂斯惟一感到欣慰的，是自認(rèn)她是愛他的。他認(rèn)定，她的眼睛已經(jīng)表達(dá)了她的心事。他認(rèn)定，她不認(rèn)識他，卻了解他的心。他想，現(xiàn)在，她無論在什么神秘的地方，她仍在愛著他。誰能說不是這樣呢?也許是那樣，她在想念他，正如他在想念她。每一顆戀愛的心都會擁有這樣一種無可言喻的時刻：照理，它只能感受痛苦，然后，又隱隱受到一種喜悅情緒的驚擾。此時的馬呂斯被痛苦折磨著那顆心又在活動：“這是由于她向我飛來!”隨即又動了一下：“我也應(yīng)該向她飛去?！?/p>
這種幻想，這種過后會令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進(jìn)一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長夜，他時斷時續(xù)，把對她的思念一古腦地寫在一沓紙上。那是愛情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動的史冊。他把它稱之為“和她的通信”。
出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯，從事工作的能力，朝著一個固定目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時候都來得通達(dá)和正直了。現(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實(shí)的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠實(shí)面沮喪的心情、天真而無私的態(tài)度作出中肯的評價(jià)。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的。
在這樣的精神狀態(tài)下，任何事都逃不過他的眼睛，騙不過他的心。他無時無刻不在揭示人生、人類和生命的真諦。這是一個由上帝賦予、具有經(jīng)得住愛情和苦難磨練的品性的靈魂，即使受到煎熬，它也是快樂的。可以說，凡是不曾在這雙重的光照之下觀察過世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛和痛苦之中的心靈是卓絕的。
反問自己，雨果筆下的馬呂斯寫的是誰?
馬呂斯的自以為是：
馬呂斯也自以為是，第一句說的很清楚，他自認(rèn)她是愛他的。
馬呂斯的幼稚：
正如曹雪芹說的：“荒唐人辦荒唐事?！笨纯瘩R呂斯荒唐不荒唐，“她不認(rèn)識他，卻了解他的心?！?、“這種幻想，這種過后會令他頻頻搖頭的幻想，卻曾向他的心靈投進(jìn)一種類似希望的光輝。在令人煎熬的漫漫長夜，他時斷時續(xù)，把對她的思念一古腦地寫在一沓紙上。那是愛情的傾注，是最純潔、最空泛、最超絕的心動的史冊。他把它稱之為“和她的通信”?！?/p>
很想聽聽文學(xué)巨匠雨果會怎么評價(jià)他呢?“出現(xiàn)這種情形絕不能視為他理智的混亂。事情正好相反。不錯，從事工作的能力，朝著一個固定目標(biāo)穩(wěn)步前進(jìn)的能力，他是失去了。但是，現(xiàn)在的馬呂斯比起任何時候都來得通達(dá)和正直了?，F(xiàn)在的馬呂斯，總是以冷靜的、現(xiàn)實(shí)的，然而是奇特的目光看待出現(xiàn)在他眼前的事物，看待那些形形色色的事和形形色色的人，并且看到這一切之后，常以誠實(shí)面沮喪的心情、天真而無私的態(tài)度作出中肯的評價(jià)。他的判斷，幾乎是與希望分離的，超凡的?！薄胺彩遣辉谶@雙重的光照之下觀察過世界百態(tài)和人心千狀之人，都是什么也看不真切、什么也看不明白的。處于戀愛和痛苦之中的心靈是卓絕的?！痹趺床蛔I諷他自以為是?怎么不嘲笑他幼稚?反而表揚(yáng)了他、稱贊了他。曾經(jīng)以為別人在我心里是重要的，我在別人心里就是重要的，如果這被別人當(dāng)成是自以為是，是幼稚的，那我只能說是人錯了，事沒錯。是我錯了，別人沒錯。
世人的邏輯是這樣的：我一定要在別人心里是重要的，別人在我心里可以是重要的，距離我要能夠控制，隨時可以放棄，以免傷害到自己，另外還顯得我大氣、灑脫。事兒全懂，理兒全明，就是老做不到，容我再跟自己商量商量吧。
讀悲慘世界的心得篇十六
今天上午，我讀完了《悲慘世界》這本書，這本書是法國作家維克多?雨果的又一佳作。這本書讓我很感動。
這本書敘述了這樣一個故事：冉阿讓出生在一個窮苦的農(nóng)家。由于饑餓過度偷了一個面包，使他在監(jiān)牢里度過了黑暗的20xx年。出獄后，他受到人們的歧視，所以冉阿讓已經(jīng)徹底絕望了。但是奇跡出現(xiàn)了，善良的米里艾主教用他仁慈的心改變了冉阿讓。他決心重新做人。但他為救一個可憐的小女孩逃過警方的層層追緝，代她尋回了終身的幸福。而沙威探長，一個典型的“法律看門狗”。不相信一個罪犯會洗心改過，窮追冉阿讓一輩子。然而，在即將槍決沙威的一剎那，冉阿讓使他死里逃生。
看完書后，我感受到雨果先生通過作品揭示貧苦人民的悲慘命運(yùn)和揭露資本主義的黑暗。在維克多?雨果的筆下，他一直期盼著用“博愛”、“仁慈”、“善良”和“饒恕”來改變這個“悲慘世界”。
我們的社會上，也是非常需要這種文學(xué)理想的。要以一顆真誠的心去對待所有人，要相信他人，這樣你才能得到別人的信任。如果你心懷叵測，那你永遠(yuǎn)都得不到別人的信任，只會受到猜疑、冷落。要勇于奉獻(xiàn)，要以幫助人為樂趣，要熱情待人，這樣，你才會受歡迎。因?yàn)?，這也是人們所想看到的。但是，現(xiàn)今社會上，還有許多悲慘的人們，許多不平等的現(xiàn)象。而愛，便足以抵抗它們，消滅它們。例如，這個故事中的米里艾主教不是一位平等與博愛的嗎?再說，那個接受主教的教誨而決心悔改的冉阿讓，也不例外。在這個故事中，最終得到幸福的只有珂賽特與馬留斯兩個人。
而使這兩個人得到幸福的卻是冉阿讓自我犧牲換來的。反思，在當(dāng)今社會上有沒有像冉阿讓這種犧牲自己而使別人得到幸福的人?恐怕等于零吧!有一次在大街上我看見有一個老乞丐沿街乞討，不小心碰到了一個年輕人，連聲道歉而年輕人卻不依不饒，惡狠狠地把老乞丐身上的錢全部搶走。而周圍的人卻視而不見，沒有一個人為老乞丐打抱不平，甚至還有人為年輕人叫好!這是什么社會啊!這足以證明現(xiàn)今社會像雨果這樣“自由，平等，博愛”的精神并不廣泛!而雨果在這個故事里想告訴我們的是：
“只有愛，才能消滅世界上一切的不幸!”
“在不幸的另一面，有許多人為了愛而犧牲?！?/p>
讀悲慘世界的心得篇十七
悲慘世界的主人公冉是個服了20xx年刑的苦役犯。他一生備受挫折，他的精神歷程也是極其坎坷。出獄后，受到主教的感化，他決心從善。冉阿讓本是一個本性善良的勞動者，社會的殘害，法律的懲罰，現(xiàn)實(shí)的冷酷使他“逐漸變成了猛獸”，盲目向社會進(jìn)行報(bào)復(fù)，以致犯下了真正使他終身懊悔，卻又導(dǎo)致一種更深刻的覺悟，成為他精神發(fā)展的起點(diǎn)，也促使他的精神人格上升到崇高的境界。他最終決定遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，化名馬德蘭。在異國他鄉(xiāng)，他努力的工作并成為巨富。這以后，他廣施仁愛，后來被任命為市長。冉阿讓本的一生，在苦難中掙扎，卻有著舍己為人的情操，雨果用他的'形象，為人類的生存，指出了一條路。
這本書以未來的名義去批評社會的歷史和現(xiàn)狀，以人類生存的名義去批判一切異己力量，從而表現(xiàn)了人類歷史發(fā)展中的永恒之盾。一本好書，就是一輪太陽，一千本好書，就是一千輪太陽。燦爛千陽，會照亮我們前進(jìn)的方向，也會讓這個世界所有的秘密在我們的面前一覽無余地展開。
這話說得太精辟了。現(xiàn)在，我們的生活豐富多彩，無論是生活環(huán)境還是學(xué)習(xí)環(huán)境都很優(yōu)越，所以我們更應(yīng)該珍惜眼前的一切。把握現(xiàn)在，展望將來。
讀悲慘世界的心得篇十八
今天，我讀了法國作家雨果寫的世界名著《悲慘世界》，下面，我來分享一下我的讀后感。
冉阿讓因?yàn)橥狄粔K面包而被判了5年刑，中途四次越獄，被加刑到19年，因心生怨恨，出獄后一直想要報(bào)復(fù)社會，后來受到卞福汝主教的感化，決定棄惡從善。
我喜歡書中的冉阿讓和小伽弗洛什，喜歡冉阿讓是因?yàn)樗活檮e人對他的看法，努力做好事，每當(dāng)他想做壞事時，他就會想起善良的卞福汝主教，于是繼續(xù)做好事。
當(dāng)然，冉阿讓也很聰明、強(qiáng)壯、勇敢。有一次，房東婆婆告密，警察將冉阿讓和柯賽特圍住了，卻沒有看見他們兩個人，原來冉阿讓使出了看家本領(lǐng)——不用梯子，徒手到六樓，成功地逃過了警察。
冉阿讓在人們眼中是一個小偷，其實(shí)冉阿讓本性并不壞，人們認(rèn)為他是一個無惡不作的魔鬼，但冉阿讓是真正的天使，警察沙威一次次地想要將他繩之以法，可冉阿讓卻不記仇，在巴黎人民武裝起義中，沙威的間諜身份被發(fā)現(xiàn)，武裝人民要處死他，冉阿讓趁武裝人民不注意，救出了沙威。
我喜歡小伽弗洛什是因?yàn)樗麡酚^、開朗、堅(jiān)強(qiáng)、不自卑、勇敢，他的優(yōu)點(diǎn)比冉阿讓還要多。他被父母扔在了大街上，他一點(diǎn)也不覺得自己是個沒人要的孩子，沒有想著要報(bào)復(fù)社會，反而認(rèn)為住在大街上更舒服。
他在人民武裝起義中，不顧自己的生命，冒著生命危險(xiǎn)去撿子彈，把撿來的子彈提供給街堡里的人們，還不斷地嘲笑敵人，最終被敵人打中了兩槍，犧牲了。
其實(shí)小伽弗洛什一直有一個當(dāng)兵夢，雖然不偉大，但是很堅(jiān)定。
這本書讓我明白了，任何一個人都不要自卑，只要自信就能成功。
讀悲慘世界的心得篇十九
最近重新開始看雨果的《悲慘世界》，雖然印象中這部大塊頭我以前應(yīng)該在中學(xué)時期看過，但是對于書中的內(nèi)容卻是一點(diǎn)印象都沒有，別人要當(dāng)面提起問我這本書講了一個什么故事，我肯定答不出。
所以，最近重拾這本書，不能算是復(fù)習(xí)，只能算是第一次閱讀。這次看的收獲還是蠻大的，也引發(fā)我的一點(diǎn)思考，只能說大家之所以能成為大家，是有原因的，不服不行。
目前剛看完前八卷，即關(guān)于芳汀的部分。故事中最打動我，令我忍不住想要思考的問題便是：這個社會是不是對于窮人的包容度太低了，而國家設(shè)置的刑罰制度是不是合理，會不會導(dǎo)致惡性循環(huán)。
這些問題就我自己目前的認(rèn)知水平來說，我認(rèn)為無解。
首先，站在個人的角度，我認(rèn)為社會對于窮人的包容度確實(shí)很低，窮基本上意味著沒有權(quán)利享受一切社會資源，甚至沒有尊嚴(yán)。但是，一個人的出身又不是自己能夠選擇，而原生家庭又會嚴(yán)重影響到一個人的成長與發(fā)展，所以基本上我是贊成“窮人是沒有未來的”這種觀念。
或許因?yàn)槲易约罕疽彩寝r(nóng)村家庭出身，所以我更加清楚對于我們這類最開始處于社會最底層的人來說，要想試圖改變階層是多么艱難的一件事情，要比別人付出不知多少倍努力，心理承受能力也要比一般的同齡人強(qiáng)大多少倍，才能有與普通人一樣的話語權(quán)。
當(dāng)然，這里我并不是說我已經(jīng)改變了自己的階層還是怎么樣，我還在這條路上拼命的努力著，就是希望有朝一日我自己的后代可以不用像我一樣需要去面對和承受來自社會方方面面的壓力以及各種各樣的心理落差。
所以，你看，我并不能選擇我自己的家庭出身，我生來父母便是農(nóng)民，這是我沒有辦法改變的事實(shí)。但是，我也向往城市生活，我也希望自己能夠在大城市里生活得光鮮亮麗，所以我努力學(xué)習(xí)，也似乎唯有學(xué)習(xí)這件事情，可以讓自己與班上的城里娃保持一種人格上的平等。
顯然故事里給的答案是否定的。冉阿讓后來在鑒于幾次越獄，但都被重新抓回，然后被加刑，最后被限制人身自由長達(dá)20xx年，而起因不過是肚子餓去商店偷拿面包。
有的時候我自己其實(shí)也很矛盾，尤其是看到自己家鄉(xiāng)小伙伴的生活狀態(tài)，因?yàn)椴⒉皇撬腥说南敕ǘ际峭ㄟ^自己的奮斗來獲得自己想要的一切。有的人雖然家庭出身與我一樣，但是想法卻千奇百怪，他們享受城市便利舒服的生活條件的同時，喪失了拼搏的那股勁，又不愿回到家鄉(xiāng)，于是有的人選擇卑微地在城市生存，有的人可能就要選擇捷徑了，最后葬送的便是自己的人生。
窮人也是普通人，到底能不能在各方面資質(zhì)都差不多的情況下正常地過完自己這一生?
最后一個問題，一個國家的刑罰制度對于犯錯的窮人來說，是否過于嚴(yán)苛，還有沒有空間給犯過錯的窮人以改過自新的機(jī)會，社會大眾對于已經(jīng)從善的曾經(jīng)的窮人是不是零容忍度。
從冉阿讓的故事來看，個人認(rèn)為刑罰制度過于嚴(yán)苛了一點(diǎn)，畢竟我覺得一個平時表現(xiàn)良好的正常人會為了生存而去盜竊，這本身說明社會的經(jīng)濟(jì)發(fā)展存在一定的問題，另一個方面，對于本就是社會邊緣群體來說，一群長期沒有人身自由的人聚在一起，能交流些什么?最后不但會導(dǎo)致他們與社會更加格格不入，還回導(dǎo)致對社會的仇恨，從而激發(fā)更加嚴(yán)重的社會矛盾，由此惡性循環(huán)開始。
故事中冉阿讓遇到一位心地善良的主教，并讓他從此決心改過自新，改名換姓最后甚至成為令人尊敬的市長。但是一旦人們抓住他之前人生的把柄，便開始不依不饒，完全像是集體失憶一樣，不但忘記了這個“把柄”是如何被世人發(fā)現(xiàn)的，還忘記了這位他們平時可望而不可即的市長先生對本市的經(jīng)濟(jì)發(fā)展作出過怎樣的貢獻(xiàn)。
另外，前晚看了《找到你》，演員的演技自是沒得說，所選題材也與自己現(xiàn)在所從事的行業(yè)相關(guān)，所以無論是處于對國產(chǎn)電影的支持，還是對于有演技的中年女演員的喜歡，還是對題材本身的興趣，都讓我決定帶動同事去支持一下電影票房。
當(dāng)然，電影畢竟是電影，需要以一種戲劇化的呈現(xiàn)形式在大屏幕上展現(xiàn)出來，所以這里我不從專業(yè)上的硬傷來說，因?yàn)閹е籼薜难酃鈦碛^影，始終有一種上帝視角的審視感，我不喜歡把這樣明明一件休閑放松的活動變成一件帶有有色眼鏡的無趣行為。
電影里的幾位母親都令我感動。尤其是孫芳，她身上的那種作為農(nóng)村人帶著孩子在城里苦苦掙扎的韌勁，讓我似乎看到的是自己的老鄉(xiāng)，而且就活在自己的身邊，我認(rèn)為她的戲份最真實(shí)、最震撼。
而李捷的生活狀態(tài)似乎更加符合我現(xiàn)在或者說幾年以后即將步入的狀態(tài)，也是那么真實(shí)，連考慮問題說的話都似乎與我現(xiàn)在的思維方式和說話方式一模一樣，而我似乎還要更加固執(zhí)一些，到現(xiàn)在我還是認(rèn)為沒錢就不要生孩子，否則給不了孩子基本的生活的條件，那么把孩子帶到這個世界的行為本身就相當(dāng)?shù)淖运健?/p>
這也讓我想到了《悲慘世界》里面芳汀和她女兒的故事，芳汀正是在沒有很好的生活來源的情況下生下了她的女兒，后來怎么樣?她把孩子寄存在另一戶甚至都不了解基本情況的人家家里，結(jié)果這戶人家只是把她的女兒作為搖錢樹，缺吃少穿不說，根本沒有接受教育的機(jī)會，這也就阻斷了她女兒通過學(xué)識來改變自身未來的道路。
所以，目前我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是決定我是否選擇生下一個孩子的決定性因素。當(dāng)然，對于別人的選擇，我雖然不理解，但也表示尊重，因?yàn)樯鐣痪褪沁@么不按照我的個人意志運(yùn)轉(zhuǎn)的嘛。
這些想法或許幼稚，可能在有些人看來也只不過是在拾人牙慧而已。但這畢竟也是我自己現(xiàn)階段的真實(shí)想法，不一定對，但我想要把它記錄下來，說不定幾年以后回頭再看，能產(chǎn)生一些新的東西呢......
我還是更喜歡不斷努力、拼命向前奔跑的自己。
讀悲慘世界的心得篇二十
在無情的資本主義世界，冉阿讓因?yàn)橐粔K面包飽受19年的艱難牢獄之災(zāi)。最終等來重見天日的那一天，卻因?yàn)槟且患堻S色的自由狀處處遭人歧視，無形的枷鎖讓他寸步難行。好心的主教收留了被社會遺棄的他，并給了他改過自新的力量。在那世態(tài)炎涼的時代，主教的行為，猶如一盞明燈照亮了冉阿讓灰蒙蒙的世界，為他找到了一條新的道路。即使是在如此黑暗的日子里，我們也應(yīng)當(dāng)相信會有陽光。
主教的感化讓冉阿讓猶獲新生。他撕毀了假釋令，開始新的人生。他一化名開辦了工廠，擺脫了貧窮，甚至走上了政治舞臺，從一名逃犯變成了受人敬仰的政治家慈善家。然而，有一個人卻一向沒有忘記他，那就是警長沙威，他作為黑暗時代的政治工具秉承著自我的正義，從未停止追尋冉阿讓的下落。為了不是無辜之人受到牽連，冉阿讓主動承認(rèn)了自我的正式身份。但為了履行對一位母親的承諾，他再次出逃。帶著受到養(yǎng)父母虐待的珂賽特，他又一次開始新的生活。然而隨著革命的帷幕逐漸拉開，城市中硝煙彌漫。不死心的沙威一路尾隨，而當(dāng)年乖巧懂事的小女孩也長大了。感情的魔法讓她開始對冉阿讓心生嫌隙，冉阿讓也曾企圖阻止珂賽特與共和派青年交往。但在重要時刻，冉阿讓卻孤身一人前去救援。
“最高貴的復(fù)仇是寬容?！比桨⒆尵攘吮蛔プ〉纳惩⒎抛吡怂Ｗ哉J(rèn)為公正，代表正義的沙威在親歷這一切后，羞愧跳河而死。冉阿讓又救了女兒的心愛之人，并成全了這對有情人，選擇獨(dú)居到老。當(dāng)珂賽特夫婦得知原先是冉阿讓救了他們后，趕到冉阿讓的宅子，而此時的冉阿讓已蒼老。他將自我此生的經(jīng)歷一一道來，最終離開人世。
悲慘的世界，卻因?yàn)橐蝗菏冀K相信期望的人發(fā)生了改變。一昧的抱怨只會讓事情更糟，僅有相信自我，以己之力開創(chuàng)更完美的未來，才是正確地出路。腳踏荊棘，我們無所畏懼，放眼未來，我們昂首前進(jìn)！
讀悲慘世界的心得篇二十一
我在國慶節(jié)假期看了一本由法國著名作家維克多?雨果寫的《悲慘世界》，維克多?雨果，他被稱為”法蘭西的莎士比亞“?？戳怂麑懙臅?，確實(shí)發(fā)現(xiàn)他的文章寫的生動趣味。
文學(xué)的意象。黑夜里的燈光，這是多么有意境文采的名字!這當(dāng)然不僅僅是一個小節(jié)名字，這象征著黑暗社會中，努力尋找這那一點(diǎn)光明和期望。顧城說：”黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明?！霸姳磉_(dá)的效果或許不一樣，可是，這是多么美的文筆啊!
第二方面也是十分重要的一方面，就是我讀后的感想。這部長篇小說，反映出了當(dāng)時資本主義黑暗的社會背景以及人民身處的水深火熱之中。雨果用他深刻的思想，老練的文筆，組成了一部有著連貫性思想的小說，一部真正的巨作。他筆下的每個人物，都是那么鮮活，都是真真實(shí)實(shí)有血有肉的人，有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)，仿佛就在我們身邊。雨果，要經(jīng)過對當(dāng)時的‘悲慘世界’之描述，來抒發(fā)自我對完美、和平、自由生活的向往，對人與人之間友善相處團(tuán)結(jié)友愛的向往。也許，這也是他要告訴我們的吧。
讀悲慘世界的心得篇二十二
一直對自己的閱讀速度很自信，結(jié)果在這本書上前所未有的花費(fèi)了一個半月。
因?yàn)槔蠋煹慕榻B，我開始認(rèn)識雨果，因?yàn)樗摹毒湃辍罚腋嬖V自己一定要看他的《悲慘世界》。于是在過去的一個半月，每一天我都將一本《悲慘世界》放在包里，在課堂上，在廣播臺，在公交車，我一頁一頁的翻了1760頁，感受著這個人世間最像上帝的人的胸懷。
經(jīng)典名著，在一般人看來，大多枯燥乏味。對我亦是如此。我一直偏愛現(xiàn)當(dāng)代的言情武俠小說，對大部頭頂禮膜拜，看著封面上的作品名和作者名就肅然起敬，沾染一下才氣似的稀罕地摸兩下，但僅此而已了。我試過翻開其中的一些，然后發(fā)現(xiàn)，里面是一整個未知的世界。那些作品涉及的背景知識就像是在那個世界探索的通關(guān)武器，我的無知和不耐讓我無法真正領(lǐng)會其中的引人入勝。而現(xiàn)在，我開始學(xué)會沉淀，也漸漸發(fā)現(xiàn)，經(jīng)典之所以稱為經(jīng)典，是因?yàn)樗膫ゴ蟛恢痪窒抻谀且粋€時代和那一個時代的那一群讀者，現(xiàn)在它的光芒依舊閃耀，持續(xù)地給我們指引，讓我們觸動，進(jìn)而得到啟發(fā)。
20__年4月20日早晨7點(diǎn)的三水，在小小的宿舍外仿佛在上演3d版的《泰坦尼克號》，狂風(fēng)大作，雨點(diǎn)迅猛，雷聲隆隆，閃電霹靂，透過陽臺上布滿水霧和一道道淚也似的水痕，我們看見陽臺上的衣服在這樣恐怖的大背景下無力地掙扎，我想如果它們能出聲，喊的一定是“救命”。那牢固的兩道門和三扇窗把我們好好地保護(hù)起來，我們呆在溫暖安全的屋內(nèi)，冷眼旁觀外面的風(fēng)云變色，變化無常。
對于《悲慘世界》這本書，在未讀之前，我原以為自己是這樣一種狀態(tài)。但當(dāng)我真正開始閱讀并沉迷其中時，才發(fā)現(xiàn)，我無法冷眼旁觀，無法置身事外。當(dāng)我翻開書頁的那一刻起，我已經(jīng)身處其中，無法自拔，我不由自主地思考那個世界，那個世界的人們，現(xiàn)在這個世界和其中的人們以及我自己，而且發(fā)現(xiàn)感慨良多。第一次，發(fā)現(xiàn)名著還可以這樣吸引我。
我沉醉于雨果對故事情節(jié)的安排和結(jié)構(gòu)把把握的天才，他編織了一張巨大的網(wǎng)，將人物、情節(jié)巧妙地穿插組合在一起，跌宕起伏，引人入勝卻不失自然，水到渠成，讓人感覺既在意料之外，又在情理之中。他對一個新人物的描寫從不讓人感覺突兀，一路讀下來，發(fā)現(xiàn)逐漸茅塞頓開。合上書時，哪一個個性格各異的人物和看似紛繁復(fù)雜的情節(jié)已經(jīng)服服帖帖的在我腦海里存在了。它像是打開了一扇大門，讓我瞥見了十九世紀(jì)的法國，并對它產(chǎn)生了興趣。
我驚奇的發(fā)現(xiàn)，在十九世紀(jì)的法國，人們對身份的觀念如此根深蒂固且牢不可破。冉阿讓永遠(yuǎn)是一個苦役犯，人們并沒有給他改過自新的機(jī)會，人們把偏見深深地烙印在他的身上，即使他成了馬德蘭市長，建造工廠、醫(yī)院，為窮人謀福利，那樣德高望重的人做了那么有益于社會和人們的事，卻在主動承認(rèn)自己的身份后遭眾人唾棄。在知道了他的真實(shí)身份后，沒有人念及他的功勞，污言臟語像漫天大雨一樣鋪天蓋地，那些受過他恩惠的人都背棄了他，除了那個門房老太太和堅(jiān)定的修女還牽掛著他，相信他，為他掩飾，為他說謊。呵!多么扭曲的世界啊!
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