心得體會(huì)是人們通過(guò)思考和總結(jié)對(duì)于某種經(jīng)歷、感悟或者領(lǐng)悟的一種文字表達(dá)形式。它可以讓人們更好地反思和總結(jié)自己的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)一步提高自身的認(rèn)知和反思能力。在現(xiàn)實(shí)生活中，我們常常會(huì)遇到種種問(wèn)題和挑戰(zhàn)，從中獲得的心得體會(huì)可以幫助我們成長(zhǎng)和進(jìn)步，對(duì)于我們自身的發(fā)展和提升有著重要意義?？偨Y(jié)的過(guò)程并不僅僅是簡(jiǎn)單地復(fù)述和羅列，而是需要結(jié)合自身的體驗(yàn)和感受，深入思考和觸動(dòng)內(nèi)心，從而得出有價(jià)值的心得體會(huì)。在總結(jié)中，可以結(jié)合具體事例和經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深入分析和歸納，突出自己的觀點(diǎn)和體會(huì)。如果你需要一些范文作為參考，以下是小編為你準(zhǔn)備的一份心得體會(huì)集錦。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇一
昨天晚上，我從哥哥家的書架上找到了此書，懷著好奇的心情翻開，如饑似渴地閱讀起來(lái)。
看完了整本書之后，我不禁佩服起老舍的偉大，十分樸實(shí)的語(yǔ)言，卻有一種非常好的代入感。寥寥數(shù)筆之間，生動(dòng)形象地勾勒出一位位人物，實(shí)在是讓人驚嘆不已。
這個(gè)故事發(fā)生的地點(diǎn)是在北平里面的一個(gè)小村莊——小羊圈里，主要講述了在小羊圈里幾戶人家的悲歡離合。描寫地理的句子雖然不多,感覺(jué)可以使人在腦子里就想象出小羊圈的模樣,看著書，腦子里好像在播放一幕幕無(wú)聲的電影似的，體會(huì)著書中人物的喜怒哀樂(lè)，著實(shí)令人回味無(wú)窮。
讓我驚訝的，不僅僅是老舍的寫作功底與樸素的語(yǔ)句，還有老舍對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的客觀。這本書里，從剛開始就提到了住一號(hào)門的日本老婆婆，她從剛開始就一點(diǎn)也不贊成日本侵略中國(guó)，特別是在抗戰(zhàn)勝利之后，當(dāng)住三號(hào)門的日本家庭把門給封上之時(shí)，她卻把門大大的打開，想用自己的一點(diǎn)點(diǎn)力量，來(lái)向中國(guó)道歉，向在戰(zhàn)爭(zhēng)中受到不公平待遇甚至是失去生命的中國(guó)人道歉。老舍并沒(méi)有大幅度的贊揚(yáng)日本人，更沒(méi)有“盲目愛(ài)國(guó)”，大幅度的貶低日本人，而是站在一個(gè)中立的，客觀的角度，站在人性的角度，解讀了一位日本老奶奶的心聲。
《四世同堂》這本書，圍繞這一個(gè)小村莊里邊的幾戶人家展開故事，時(shí)而令人嘆氣，時(shí)而令人憤慨，時(shí)而令人興奮，時(shí)而令人自豪。當(dāng)全部看完之時(shí)，感覺(jué)好像五味陳雜都集于一心，如果你再看一遍，想法肯定就跟你第一遍看的時(shí)候完全不同。
它是一本值得令人翻來(lái)覆去看一遍又一遍的好書，并且語(yǔ)言不難懂，小學(xué)生也可以看?，F(xiàn)在，就再讓我看一遍吧！
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇二
《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅略帶憂郁的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞任怨的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)聊無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、一步步墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、最終成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、丁約翰……八年的厚重寫在了這些栩栩如生的人物的身上，我們看到的是那個(gè)年代的風(fēng)雨飄搖。戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民帶來(lái)了無(wú)盡的苦難，給中國(guó)留下了無(wú)盡的傷痕。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢奸”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。
中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。感謝老舍先生給后世留下了這部中國(guó)的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》。
《四世同堂》是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說(shuō)的是一家四代人“祁家”的故事。沒(méi)錯(cuò)，故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶，其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴，參加共產(chǎn)黨，漢奸們則“大義滅親”，出賣親人和朋友來(lái)討日本人的歡心，但最后死得更慘。
再來(lái)看看生活中，有多少接受不了現(xiàn)實(shí)中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意，只有能夠承受打擊的人才不會(huì)被這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)淘汰。
中國(guó)人是痛恨日本人的，不是因?yàn)樗麄儾恢v道理，而是因?yàn)樗麄儫o(wú)比大的野心。他們?cè)龍D占領(lǐng)全中國(guó)、統(tǒng)治整個(gè)亞洲甚至全世界，他們?cè)蚴澜鐝?qiáng)國(guó)——美國(guó)挑戰(zhàn)，偷襲珍珠港。一個(gè)小小的彈丸之國(guó)，是多么不自量力、不可一世啊。
如今，日本的野心仍然存在，想要不時(shí)挑釁中國(guó)——已經(jīng)強(qiáng)盛起來(lái)的國(guó)家，搶中國(guó)人的地盤?他們還以為中國(guó)是腐敗時(shí)的清朝，該出手時(shí)就出手，在釣魚島的事情上中國(guó)絕不退讓。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，無(wú)論是革命了的還是漢奸，沒(méi)有完整活下來(lái)的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。
對(duì)有現(xiàn)在人來(lái)說(shuō)，“四世同堂”是家庭和睦、子孫滿堂的代名詞，它是一種幸福，一種美好：老人含飴弄孫，悠閑自在;小孩子輕松愉快、茁壯成長(zhǎng)。老舍先生的《四世同堂》就是描寫了一個(gè)北京普通老百姓祁老太爺?shù)乃氖劳玫拇蠹彝?。但不幸的是，由于?zhàn)爭(zhēng)，他的這種幸福被敵人強(qiáng)行奪走。
說(shuō)實(shí)話，在沒(méi)讀這本書之前，面對(duì)南京大屠殺，面對(duì)那冰冷的“30萬(wàn)”，除了感慨日本人的野蠻外，我便無(wú)其他的感覺(jué)。畢竟我生活在和平的年代，畢竟我沒(méi)有經(jīng)歷那一場(chǎng)屠殺。直到我讀了這本書，直到錢默吟入我的視線。他善良、友好，雖然貧窮，卻不肯為五斗米折腰。作為一個(gè)文弱的詩(shī)人，平時(shí)連一只螞蟻都不肯踩死。就是這樣一個(gè)人，在被日本軍帶走以后，被拉去做電椅，被用皮鞭抽，臉被打腫后，連東西都看不清，嘴里的牙齒所剩無(wú)幾。更可悲的是，兒子在他被捕后因病去世，妻子不堪打擊而自殺身亡。這就是侵華，日本侵略者在把“亡國(guó)奴”的稱謂強(qiáng)加給中國(guó)人之后，硬是把幸福的家庭搞得家破人亡，把平平凡凡的人摧殘得不成人形。
看著錢默吟那被折磨的不成人形的模樣，聽(tīng)著那皮鞭落下、皮肉裂開的聲音，心里冒出一陣鉆心的痛。對(duì)于這一段屈辱的歷史，我們不能忘卻，而且我們也更應(yīng)該清楚，國(guó)亡了，我們何去談幸福和尊嚴(yán)!哪里有壓迫，哪里就有反抗。中國(guó)人是有骨氣的，中國(guó)人是勇于反抗的?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)的勝利離不開千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)愛(ài)國(guó)青年。書中描寫了這樣一群人，像瑞全一樣，受過(guò)教育，有愛(ài)國(guó)心，懷揣著一股激情，不甘心當(dāng)亡國(guó)奴，奔赴戰(zhàn)爭(zhēng)前線，為人民謀幸福;像瑞宣一樣，為了家庭忍辱負(fù)重，在敵人的魔爪下斗爭(zhēng)著，拯救著那些被敵人壓迫的人。他們不僅要把自己的家艱難的維持下去，而且還要忍受著亡國(guó)的折磨。他們的身體雖在家里，但心早已飛到了戰(zhàn)爭(zhēng)的前線。正因?yàn)檫@樣，才有了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利;也正因?yàn)檫@樣，中華民族才能歷經(jīng)五千年而不衰，毅然屹立于世界民族之林。
中國(guó)的未來(lái)掌握在我們手里，作為祖國(guó)的接班人，我們要時(shí)刻牢記使命，艱苦奮斗，積極地奉獻(xiàn)祖國(guó)。只有國(guó)家富強(qiáng)，我們才會(huì)有尊嚴(yán)，我們才不會(huì)受欺侮。在亞洲金融危機(jī)期間，韓國(guó)人民紛紛把自己的錢財(cái)存入銀行，通過(guò)這種方式來(lái)幫助國(guó)家渡過(guò)難關(guān)。國(guó)難當(dāng)頭，最能反映出來(lái)的就是一個(gè)國(guó)家人民的愛(ài)國(guó)心。然而對(duì)于我們國(guó)家來(lái)說(shuō)，情況就不容樂(lè)觀了。書中描繪了這樣的一群中國(guó)人，他們有一個(gè)共同的名字，叫漢奸。像冠曉荷一樣，像瑞豐一樣，為了發(fā)達(dá)，出賣靈魂，出賣尊嚴(yán)，甘心做敵人的走狗。他們抓住亡國(guó)的機(jī)會(huì)，盡享榮華富貴。他們是我們五千年文化下產(chǎn)生的恥辱，是我們永遠(yuǎn)唾棄的對(duì)象。我們要時(shí)刻警醒自己，不要成為像他們那樣的人。做一個(gè)有尊嚴(yán)，有骨氣，內(nèi)心坦蕩蕩的中國(guó)人。
讀完這本書，我感覺(jué)置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實(shí)無(wú)華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過(guò)祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩(shī)人、小文夫婦、李四爺、白巡長(zhǎng)、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國(guó)求榮的鮮明對(duì)照。
本書讓我們看見(jiàn)了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說(shuō)，并沒(méi)有什么令人發(fā)指的罪行。沒(méi)燒圓明園，也沒(méi)搶故宮，也沒(méi)有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對(duì)日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。
小羊圈里留給我印象最深的是祁家。祁家是一個(gè)四世同堂的大家庭。祁家的正直使他們跟胡同里的很多人都是好朋友。即使生活有多么苦，他們都不會(huì)向惡勢(shì)力低頭。大哥祁瑞宣，是家里的頂梁柱。他原是老師，但是因?yàn)榭床粦T日本人的作風(fēng)便辭了職，最后到了他的恩師富善先生所在的英國(guó)府工作。最后參與了地下組織的工作。老三祁瑞全心懷大志，在別的國(guó)家侵略自己國(guó)家的時(shí)候他不能坐視不理。所以，在李四爺?shù)热说膸椭拢映隽吮逼讲㈤_始做地下工作，為抗擊日本鬼子立下了汗馬功勞。而老二祁瑞豐為了名利最后丟了老婆丟了命。祁家的四代人都有著不同的命運(yùn)，結(jié)果也大不相同。在日本人統(tǒng)治的時(shí)期，祁家過(guò)著豬狗不如的生活:糧食的短缺，親人的離去或被捕，都像千斤重的大山壓得他們喘不過(guò)氣來(lái)。但是，他們并沒(méi)有向那些漢奸一樣為了過(guò)不會(huì)挨餓的生活而向日本人卑躬屈膝點(diǎn)頭哈腰。即使他們餓死，他們也絕不會(huì)向敵人要一點(diǎn)東西，他們要與邪惡戰(zhàn)斗到底，即使生活有多么苦，他們都不會(huì)向惡勢(shì)力低頭。他們堅(jiān)決不做亡國(guó)奴，而是要做一個(gè)有骨氣的中國(guó)人。
從這本書里，我得到了很多啟示。這是一段不可抹去的記憶。從日本孩子拿中國(guó)孩子當(dāng)狗騎，而中國(guó)孩子只會(huì)坐在地上哭，可以明白弱肉強(qiáng)食的道理。一個(gè)國(guó)家如果不強(qiáng)大，那么它的國(guó)民也會(huì)像它一樣軟弱無(wú)能，讓別的國(guó)家的人欺負(fù)。所以，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大是很重要的。面對(duì)敵人的瘋狂殺戮，北平人毫無(wú)辦法。為什么?因?yàn)椴粔驈?qiáng)大，沒(méi)有實(shí)力，可以說(shuō)是有余力而心不足。看到自己人被殺，只能呆呆地站在那里，做不了什么，就只能眼睜睜地看著這個(gè)無(wú)辜的人被殺掉或是被抓走。在敵人面前，你強(qiáng)他就弱，你弱他就強(qiáng)。在生活中也是同樣的道理，面對(duì)困難，如果你低頭了，那它就會(huì)不斷地欺負(fù)你;如果你永不放棄，永不向困難低頭，那么你就不會(huì)被它欺負(fù)，反而是它們恐懼。所以，面對(duì)困難，要勇敢面對(duì)，向小羊圈胡同里的人們一樣與惡勢(shì)力做斗爭(zhēng)。雖然他們每一個(gè)人都是那么的渺小，但是他們的一點(diǎn)一滴的付出都有著重要的作用。俗話說(shuō)得好:眾人齊心，其利斷金。不管困難有多大，只要堅(jiān)持就會(huì)勝利。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇三
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心;雖然沒(méi)有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上;五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思......
《四世同堂》的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢奸形象。“漢奸”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h奸”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。
記得《四世同堂》是在自己小學(xué)時(shí)代第一次讀的，不過(guò)那時(shí)候體會(huì)不是很深，很多情節(jié)已經(jīng)不記得了。現(xiàn)在中央電視一臺(tái)正在熱播《四世同堂》，勾起我許多感想，決定重讀一遍原著。
花了3天時(shí)間，終于把《四世同堂》讀完了，很受感觸。終于明白為什么自己那么固執(zhí)，每次和朋友爭(zhēng)論對(duì)日本人或美國(guó)人的看法的時(shí)候，我的說(shuō)辭會(huì)那么偏激。盡管在全球化的現(xiàn)代社會(huì)，我們不得不和他們打交道，使用他們的產(chǎn)品，但是想要從我嘴里吐出一句贊美他們的話，那是不可能的。在我的記憶里，我從沒(méi)說(shuō)過(guò)他們一句好話，因?yàn)槲也皇钦?，更不是外交官，我只是一名熱血的純粹的中?guó)青年。我所受的教育根深蒂固，讓我明白了我們自己民族所受恥辱的歷史，記住了自己的先祖心中所藏的仇恨，我想我也會(huì)讓自己的下一代明白這段歷史，記住這種仇恨。
無(wú)論世界如何變化，我想我們國(guó)家都不要大意，永遠(yuǎn)不要相信敵人的眼淚和巴結(jié)的笑臉。利用和平時(shí)代，把自己國(guó)家建設(shè)得更加富強(qiáng)，打造強(qiáng)大的軍事力量，這樣，就算我們沒(méi)有侵略別人之心，也要有足夠的力量保護(hù)我們的國(guó)家和人民，防止別人侵略，防止悲劇重演。
“一朵花，長(zhǎng)在樹上，才有它的美麗;拿到人的手里就算完了。北平城也是這樣，它頂美，若是被敵人占據(jù)了，它便是被折下來(lái)的花了?！?/p>
“假若北平是樹，我就是花，盡管是一朵閑花。北平若是丟失了，我想我就不再活下去?！?/p>
就是這樣樸實(shí)而又非常到位、形象的話語(yǔ)，深深吸引著我，引領(lǐng)著我一口氣讀完了老舍先生的巨作《四世同堂》，四世同堂，是中國(guó)這株文化古樹上鮮亮的花，家丁興旺、和平和順，就像今年的花謝了明年還要開，一代一代安安穩(wěn)穩(wěn)傳下去。老舍先生把這株古樹栽植在北平這座文化古城，栽植在中華大地飽受日本侵略的大幕之下，雖然北平城里沒(méi)有硝煙、沒(méi)有槍炮，可始終籠罩著被凌辱、被踐踏、被扼住咽喉的窒息里，這株古樹的兒女在這種環(huán)境下掙扎，它卻無(wú)法保護(hù)，枝枝葉葉七零八落，四世同堂，成為了幻想。
古老的北平、莊嚴(yán)肅穆的天安門城樓，美麗的三海、白塔，都成了別人的玩物。
然而，被壓迫百多年的中國(guó)產(chǎn)生了這批青年，他們要從家庭與社會(huì)的壓迫中沖出去，成個(gè)自由的人。他們要打碎民族國(guó)家的銬鐐，成個(gè)能挺著胸在世界上站著的公民。到國(guó)家呼救得時(shí)候，沒(méi)有任何障礙能夠攔阻的住他應(yīng)聲而至;像個(gè)羽毛已成的小鳥，他會(huì)毫無(wú)棧戀的離巢飛去。錢默吟老人是一位橫草不動(dòng)豎草不拿的詩(shī)人，在和平時(shí)期，他以花草、詩(shī)詞和酒為伴，過(guò)著隱士一般的日子，可當(dāng)國(guó)難當(dāng)頭，他挺起詩(shī)人并不健壯的胸膛，昂起頭毫不畏懼的應(yīng)戰(zhàn)，“他須把血肉之軀擲給敵人，用勇敢和正義結(jié)束了這個(gè)身軀?！碑?dāng)他在獄中遭受非人的折磨，他把自己的命運(yùn)與國(guó)家緊緊拴在一起，他告訴自己，“須把生死置之度外的去保全性命，好把性命完全交給國(guó)家”，錢詩(shī)人就這樣寧死不屈，把生命像一口唾液似的，在要啐出去的時(shí)節(jié)，又吞咽下去。
愛(ài)和平的人沒(méi)有勇敢，和平便變成屈辱，保身便變成偷生。他從此忘記了原有的安逸，而全身心的投入到抵抗侵略的戰(zhàn)斗中，用抵抗來(lái)為世界保存一個(gè)和平的、古雅的、人道的，文化。老人像一部中國(guó)的古書，厚重、正直、莊嚴(yán)，他所表現(xiàn)的不只是一點(diǎn)點(diǎn)報(bào)私仇的決心，而是替一部文化做正面的證據(jù)。他是一個(gè)地道的中國(guó)人，是會(huì)帶著他的詩(shī)歌、禮儀、圖畫、道德，為一個(gè)信念而殺身成仁的。從錢詩(shī)人、瑞宣、瑞全等人的身上，我們看到了真正中國(guó)文化的力量。正是這種根深蒂固的文化，阻止了中國(guó)這艘巨輪被狂風(fēng)吹走。
讀《四世同堂》，我被中國(guó)文化和中國(guó)文人所震撼、所感染。北平淪陷，這朵民族之花就會(huì)變成木頭，為了讓這株文化古樹長(zhǎng)青，它的枝枝葉葉、它的每一條根，哪怕只是細(xì)細(xì)的一小條，都拼命的抗?fàn)?，雖然這株古樹歷盡摧殘，但是終于沒(méi)有枯萎，多少炎黃子孫用生命之血澆灌它，留住了文化之根。
“千里刀光影，仇恨燃九城。月圓之夜人不歸，花香之地?zé)o和平。一腔無(wú)聲血，萬(wàn)縷慈母情。為雪國(guó)恥身先去，重整河山待后生?！敝腥A民族的子孫要牢記這恥辱，決不讓祖國(guó)在受他人欺凌!
書架上，一本書引起了我的注意，書的名字具有濃厚的中國(guó)傳統(tǒng)氣息，名叫《四世同堂》。
《四世同堂》記敘了北平淪陷后的畸形世態(tài)中，日寇鐵蹄下和廣大平民的悲慘遭遇、那一派古老、寧?kù)o生活被打破后的不安、惶惑與震撼。狠狠地鞭撻了附敵作惡者丑惡靈魂，揭露了日本軍國(guó)主義的殘暴罪行，反映出老百姓們的英勇無(wú)畏。
書中的人物冠曉荷是住在小羊圈里的住戶，他是一個(gè)貪生怕死的人，看到日寇的侵略，千方百計(jì)的想和日本人做朋友。他，對(duì)日本人畢恭畢敬，向他們的背影深鞠躬，給日本人下跪，卻因?yàn)椤跋尽眮G了性命。他的太太外號(hào)叫大赤包，她希望中國(guó)被日本打垮，找關(guān)系給日本人做事。她的性情火爆剛烈，對(duì)自己的同胞毫不留情，但最后和冠曉荷的結(jié)局一樣，在他們依偎的日本人手中死去。
我佩服書中的祁家老三祁瑞全，他是一個(gè)滿腔熱血的大學(xué)生，見(jiàn)到日本的入侵，他不想做亡國(guó)奴，而決定離開北平，將自己的生命獻(xiàn)給國(guó)家，做一個(gè)抗戰(zhàn)的英雄。他回到北京后，他已經(jīng)不是一個(gè)急躁的學(xué)生，而變?yōu)榱擞胸S富的閱歷和抗戰(zhàn)斗經(jīng)驗(yàn)的地下工作者，他受組織委派，潛回北平，做情報(bào)工作，他在北海公園刺殺了給日本人做特務(wù)的招弟，在抗戰(zhàn)勝利時(shí)，與鄰居們共享快樂(lè)。他是一個(gè)有理想有追求的中國(guó)人，他不怕為國(guó)捐軀，只希望為戰(zhàn)爭(zhēng)勝利付出自己的一份力量。
書中曾經(jīng)講述了一段日本人殘害中國(guó)人的片段。日本人發(fā)給北平人的共和面，弄壞了北平人的腸胃，日本人怕這種病傳染到日本居民身上，就把這些暈倒的，鬧肚子七名病人的，都用大卡車?yán)揭巴猓阉麄兓盥窳?。多么殘忍的暴?
可恨的是，現(xiàn)在的日本極其右傾。執(zhí)意搶奪中國(guó)的固有領(lǐng)土釣魚島，刻意制造中國(guó)威脅論，有意修改和平憲法，不承認(rèn)侵略歷史，修改中學(xué)歷史教科書，把慘無(wú)人道的南京大屠殺輕描淡寫為南京事件，在軍國(guó)主義道路上越走越深，引起中韓鄰國(guó)人民的不滿和憤怒。面對(duì)這些，我們的態(tài)度是堅(jiān)決的，我們?cè)?jīng)在世界反法西斯戰(zhàn)爭(zhēng)中做出了杰出的貢獻(xiàn)，我們有著愛(ài)國(guó)主義精神和堅(jiān)貞高尚的民族氣節(jié)，更要在維護(hù)主權(quán)和國(guó)家尊嚴(yán)上進(jìn)行艱苦卓越的斗爭(zhēng)!
掩卷沉思，我立志發(fā)奮學(xué)習(xí)，為國(guó)家和社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，成為一個(gè)愛(ài)國(guó)愛(ài)家和自強(qiáng)不息的人。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇四
《四世同堂》的最后，是一個(gè)喜慶的場(chǎng)面，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利了，小羊圈胡同的人歡迎從獄中出來(lái)的錢詩(shī)人。錢詩(shī)人“外表上病沒(méi)有什么英雄氣概，渾身滿布戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷。”是的，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利依靠人民群眾，無(wú)論哪朝哪代，人民群眾都是社會(huì)的主體力量。不能不提姥爺，不能不提姥爺?shù)乃氖劳谩?8歲參加革命的姥爺，擔(dān)任過(guò)地下黨艱苦危險(xiǎn)的工作，解放后領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，后被拉上臺(tái)批斗，后又恢復(fù)領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，離休后安享平淡的日子。姥爺?shù)那鞍肷?，可謂起伏跌宕，一波三折。總想有機(jī)會(huì)聽(tīng)聽(tīng)姥爺講講他在戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的經(jīng)歷，可惜一直不能有大段的時(shí)間呆在姥爺身邊。
總是在每次到姥爺家時(shí)，深深的感受著他的寧?kù)o和幸福，四世同堂帶來(lái)的幸福。并非有意將姥爺?shù)乃氖劳煤屠仙嵯壬P下的四世同堂相比，但確是在眼前的，時(shí)代不同，四世同堂的老人享受的日子也不同。每一個(gè)人的生活，原本都是和國(guó)家相連的。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇五
《四世同堂》是我讀的最過(guò)癮的一部中國(guó)近代文學(xué)書籍，沒(méi)日沒(méi)夜的看了幾天，給我的沖擊卻是久久不能平靜的。故事里的人都是那么活生生的，在小羊圈胡同演繹著自己的悲歡離合，榮辱沉浮，他們的生活因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)和離去而發(fā)生了質(zhì)的改變。
說(shuō)到《四世同堂》，就不得不提里面那些很具有代表性的漢_形象?！皾h_”，這個(gè)在那個(gè)特定歷史條件下的產(chǎn)物。他們只是目光短淺的愛(ài)財(cái)小人，為了財(cái)出賣了國(guó)家和自己的靈魂。他們風(fēng)光，人們看著恨;但他們死，人們看著卻不是想象中的痛快?！皾h_”是可悲的，因?yàn)闆](méi)有了對(duì)國(guó)家的愛(ài)對(duì)自己的尊重，他們只是一些迷失了方向的可憐人。其實(shí)，他們因?yàn)槿毡救说牡絹?lái)而生，卻沒(méi)有因?yàn)槿毡救说某冯x而亡，他們存活在很多人的潛質(zhì)里，只是后來(lái)的社會(huì)不同了，“漢_”不流行了，不流行并不代表就不再存在了。
錢默吟老先生是全書給我留下印象最深的人物，不知道為什么人們總是忽略書中如此堅(jiān)強(qiáng)的一個(gè)老人。撇開他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。錢老是個(gè)有知識(shí)有文化懂事理的人，這在那個(gè)年代是個(gè)不可多得的革命戰(zhàn)士。在全書緩慢的節(jié)奏中，錢默吟是一個(gè)緊湊的神秘的形象，儼然為書增加許多鏗鏘之力。中國(guó)正是因?yàn)橛星f(wàn)萬(wàn)像錢先生這樣的人，才終于站起來(lái)走向光明。中國(guó)人是痛恨日本人的，看著《四世同堂》，你會(huì)更加確信自己對(duì)日本人的恨。然而那個(gè)年代的中國(guó)人又是無(wú)助的，新舊社會(huì)的交替給人帶來(lái)的迷茫是無(wú)盡的，人像是迷了路，是不知所措的可悲。所以有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了，沒(méi)有一個(gè)人是完整的存活了下來(lái)。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。然而，《四世同堂》并不是一個(gè)悲劇。人們一直疑問(wèn)老舍先生為什么要給大家一個(gè)不是結(jié)尾的結(jié)尾，人們?cè)尞愑诠适碌年┤欢箙s不知結(jié)局。其實(shí)所有的故事都是沒(méi)有結(jié)局的，結(jié)尾一句“起風(fēng)了”，我想就足以表達(dá)老舍先生的意思了。歷史的車輪輾轉(zhuǎn)向前，歷史的洪流潮起潮落，起風(fēng)了，但不一定吸沙，或許打雷，或許下雨，渺渺茫茫。中國(guó)始終推著大車前進(jìn)，泥濘和傷痕總是有的，但回首過(guò)去悲壯的一頁(yè)，除了記憶和嘆息，我們應(yīng)該看見(jiàn)預(yù)示著的光明的未來(lái)。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇六
一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛在眼前跳動(dòng)，漫長(zhǎng)的八年，發(fā)生在小羊圈的人們身上、一切北平人身上、一切中國(guó)人民身上的困苦屈辱不幸死亡反抗斗爭(zhēng)，使我更深切地了解了中華民族的那段歷史，那些從歷史教科書上獲取的比較抽象空泛的認(rèn)識(shí)，仿佛有了血肉，而激發(fā)出無(wú)比的責(zé)任感、愛(ài)國(guó)心；雖然沒(méi)有正面去描寫大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面，卻仍然能使人深刻地體會(huì)到戰(zhàn)爭(zhēng)給人類帶來(lái)的無(wú)窮的災(zāi)難，這部書堪稱得上是中國(guó)版的《戰(zhàn)爭(zhēng)與和平》;無(wú)悔這近乎不眠不休的一日一夜。
老舍先生是我非常欣賞的中國(guó)作家，之前也不過(guò)看過(guò)他的話劇茶館和幾個(gè)短篇，‘馬褲先生’、‘抱孫’、‘眼鏡’...他那不著痕跡的幽默讓我徹底折服，他筆下的人物仿若一幅幅漫畫肖像，看似夸張滑稽，可是琢磨之下卻又發(fā)現(xiàn)如此神似。這些令人啼笑皆非的滑稽人物也許是那個(gè)年代特有的產(chǎn)物，可是卻也會(huì)一代代遺傳到今天的我們身上；五千年的悠久歷史，塑造了中華民族這一特殊的民族，在先生的筆下，總會(huì)看到活生生的自己，讓人掩卷深思。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇七
書的一個(gè)重點(diǎn)，便是漢奸了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因日本人的到來(lái)而生，又因日本人的到來(lái)而死。
這些漢奸們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)，仍一直相信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，但夢(mèng)終究還是夢(mèng)，最后她還是慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人照了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)他們永遠(yuǎn)是必恭必敬，鞠大于九十度的腰，對(duì)他們笑臉相應(yīng)，他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民對(duì)皇帝，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有任何異議，就連日本官賓查他檔案的時(shí)候，對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東洋，胖菊子，這些都是中國(guó)人的敗類啊!而當(dāng)我讀到幾位漢奸的慘狀后，我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡的邊緣仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢?或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)，而日本人的目的是吞噬中國(guó)，俘虜中國(guó)，他們知道只有憑借漢奸的貪婪以及中國(guó)腐朽的封建思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢奸們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢奸們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便更會(huì)使勁各種手段去討好日本人，這樣便奠定了中國(guó)漢奸前赴后繼的情況。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇八
這個(gè)暑假我看了一本童話小說(shuō)《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》，這本書的主要資料是有個(gè)老洋蔥被國(guó)王抓走了，他的兒子小洋蔥要去救他，好幾次都很危險(xiǎn)，但他不服輸，堅(jiān)強(qiáng)勇敢，聰明機(jī)智，認(rèn)識(shí)了好多朋友，最終一次他被抓住了，可是用他的智慧，利用地道，把所有的窮苦人都救出來(lái)了，最終還打敗了壞蛋檸檬國(guó)王，是這個(gè)蔬菜王國(guó)成了一個(gè)歡樂(lè)的地方。
這本書里有勇敢的洋蔥頭，可愛(ài)的小草莓，還有善良的小蜘蛛……，也有壞人檸檬國(guó)王，櫻桃大小女伯爵，番茄騎士等……，在蔬菜王國(guó)里也有悲歡離合，也有正義與邪惡。
看了這本書，我自愧不如小洋蔥頭勇敢，能夠把番茄騎士弄的嚎啕大哭，能夠讓檸檬國(guó)王這個(gè)驕傲自大的家伙嚇的呆若木雞。在這本書里洋蔥頭只是一個(gè)普通小孩，一心只為救出關(guān)在監(jiān)獄里的爸爸。不怕艱難險(xiǎn)阻，不怕強(qiáng)權(quán)貴族，和很多好朋友一齊，把兇殘的檸檬國(guó)王逼下了位。
在這本書里，我喜歡的另一個(gè)是一只瘸腿蜘蛛郵遞員，它五年在監(jiān)獄里送信，它和洋蔥頭結(jié)為好朋友，為了幫洋蔥頭送三封信給小櫻桃，它勇敢的前進(jìn)，獻(xiàn)出了自我的生命。我們必須要記住這只為了正義獻(xiàn)出了生命的蜘蛛。
看了這本書，我覺(jué)得很慚愧，在平時(shí)生活中我是一個(gè)不明白堅(jiān)持的人，做事半途而廢，憑性子做事，沒(méi)三分鐘熱度，我要改正缺點(diǎn)，勇敢挑戰(zhàn)。新的學(xué)期加油。
好了，說(shuō)到那里吧如果你聽(tīng)的可是癮，就到書店去看《洋蔥頭歷險(xiǎn)記》吧!
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇九
這個(gè)寒假，我不僅去書店讀了十幾本繪本和《海底兩萬(wàn)里》的書，而且還讀了《楊家將》這本書。楊家將滿門英烈、精忠報(bào)國(guó)的事跡給我留下了深刻的印象。
楊家三代的故事流傳至今，從武藝蓋世的楊令公楊繼業(yè)到他的兒子楊六朗楊延昭再到他的孫子楊宗寶，我特別敬佩他們一家三代的愛(ài)國(guó)主義精神。而且楊家女將們巾幗不讓須眉，毫不遜色，非常歷害。女將里我巨喜歡英姿颯爽的穆桂英。楊家將個(gè)個(gè)能征慣戰(zhàn)，都是金剛鐵骨的英雄人物。
楊家將血戰(zhàn)金沙灘，為朝廷先后死了好幾個(gè)：大郎楊延平、二郎楊延定、三朗楊延輝死于戰(zhàn)場(chǎng)。四郎楊延朗被遼軍活捉了去，改姓為木易，做了20xx年的木易附馬。五郎楊延德去了五臺(tái)山當(dāng)了和尚。楊七郎沖出重圍去潘仁美那兒搬救兵，被潘仁美亂箭射死。爸爸說(shuō)有順口溜形容金沙灘的大戰(zhàn)，媽媽在網(wǎng)上給我查詢得知順口溜是這樣的：“大郎替主把命喪;二郎無(wú)力而陣亡;三郎馬踏入泥漿;四郎失落在遼邦;五郎一怒當(dāng)和尚;六郎只身見(jiàn)高堂……”。
穆桂英掛帥打敗了遼國(guó)，可威風(fēng)啦!我敬佩這個(gè)智慧的巾幗英雄!十二女將出征、轅門斬子、合力破天門陣等豐富精彩的故事情節(jié)，讓我愛(ài)不釋手。
爸爸和媽媽說(shuō)，等有時(shí)間，要帶我去雁門關(guān)外的金沙灘，它們?cè)谏轿鞯膽讶士h。還要去在北京昌平的穆桂英點(diǎn)將臺(tái)，我好向往啊!
通過(guò)讀《楊家將》故事，使我懂得了要愛(ài)我們的祖國(guó)，現(xiàn)在學(xué)好知識(shí)，長(zhǎng)大報(bào)效國(guó)家!
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十
afterall,tomorrowisanotherday!(畢竟，明天又是另外一天了!)。
——題記。
“所有隨風(fēng)而逝的都是屬于昨天的，所有歷經(jīng)風(fēng)雨留下來(lái)的才是面向未來(lái)的。”人生一世，如草木一秋，常言道浮生若夢(mèng)，似乎生活就是一出悲劇?！讹h》記述了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，描寫了19世紀(jì)中葉美國(guó)南方由黑人奴隸制向資本主義制度進(jìn)化的痛苦蛻變過(guò)程。但其主題無(wú)關(guān)戰(zhàn)爭(zhēng)，作者無(wú)意做歷史的論道者。其主題是愛(ài)，是愛(ài)對(duì)了的青春。
是的，他和白瑞德一樣“貪得無(wú)厭”、“無(wú)所顧忌”、不在乎所謂的名譽(yù)與信仰。但更讓人惋惜且敬佩的是，沒(méi)有誰(shuí)真正理解郝思嘉，并且能夠駕馭思嘉，包括白瑞德?！八技问俏以?jīng)的夢(mèng)想，然而在現(xiàn)實(shí)面前誰(shuí)都不能‘享有’”。不敢用“蒼涼的手勢(shì)”定義思嘉的年華，她是不屑于別人對(duì)她的同情的。相較于“青春”、“成長(zhǎng)”這樣單薄明媚的字眼，我覺(jué)得用“史詩(shī)”來(lái)形容她的經(jīng)歷更為貼切。
“無(wú)論怎樣，明天又是新的一天!”郝思嘉深深地感染了我。她讓我知道，真正的樂(lè)觀并不是表現(xiàn)為相信生活是一帆風(fēng)順的，而是明確知道生活中有許多挫折與阻礙時(shí)，仍然可以直視它，并且竭盡全力走出困境甚至爬出困境。郝思嘉也會(huì)像很多人一樣抱怨、感傷，但不同的是，大多數(shù)人會(huì)從此一蹶不振，而郝思嘉會(huì)重新振作起來(lái)，更加堅(jiān)強(qiáng)地面對(duì)一切。
作為一名高中生，我們更加要發(fā)揚(yáng)這種樂(lè)觀主義精神，我們有“撥開風(fēng)塵的眼睛”，我們有“看透歲月篇章的瞳孔”，無(wú)論我們?cè)谧分饓?mèng)想的過(guò)程中會(huì)遇到迷途的惆悵還是失敗的痛苦，但我們?nèi)匀粦?yīng)堅(jiān)信未來(lái)會(huì)給我們肯定。曾經(jīng)我在追夢(mèng)時(shí)也有過(guò)彷徨與掙扎，但當(dāng)我回首時(shí)，卻會(huì)意外地莞爾一笑，那些曾經(jīng)看起來(lái)很痛苦的經(jīng)歷，在時(shí)光的氧化下，都會(huì)變成我們的故事，它們未嘗不是歲月布施給我們的小驚喜呢?我們都喜歡陽(yáng)光微風(fēng)、靜水清漣，但不妨偶爾也帶著鐐銬在雨中狂跑，相信那時(shí)云卷云舒、花開花落在你的心中自會(huì)有一番新的構(gòu)建。
“我相信開懷大笑是燃燒卡路里最棒的方式。我相信身處逆境時(shí)，更要堅(jiān)強(qiáng)。我相信快樂(lè)的女孩就是最美的女孩。我相信明天會(huì)是全新的開始，而奇跡終會(huì)發(fā)生?！币苍S你不一定有能做自己的自由，但你必須要有敢做自己的勇氣。希望我們都是有故事的人，都有一個(gè)美好的明天。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十一
讀完這本書，我感覺(jué)置身于那戰(zhàn)雨紛飛的地方。
老舍這部書中以一種樸實(shí)無(wú)華的敘述手法，展示了北平淪陷區(qū)一群普通人特別是祁家四代人的生活。通過(guò)祁老人、瑞豐、瑞宣、韻梅、錢詩(shī)人、小文夫婦、李四爺、白巡長(zhǎng)、孫七、小崔、馬老太太、常二爺、小妞妞以及大赤包、招弟等性格迥異、有血有肉的人物形象，表現(xiàn)出民族存亡之際，真善美與假惡丑的斗爭(zhēng)，崇高的民族氣節(jié)和茍且偷安、助紂為虐、賣國(guó)求榮的鮮明對(duì)照。
本書讓我們看見(jiàn)了北平被日軍占領(lǐng)后的人間百態(tài)：有的人革命了，犧牲了，有的人背叛了，慘死了。其實(shí)日軍占領(lǐng)北平后，客觀地說(shuō)，并沒(méi)有什么令人發(fā)指的罪行。沒(méi)燒圓明園，也沒(méi)搶故宮，也沒(méi)有大面積的屠殺等等。但是，他們殘害了南京的人民，作為同胞，我們當(dāng)然非常憤恨，這是正常的，所以看玩四世同堂，我更加確信了對(duì)日本人的恨。
隨著整本書臨近尾聲，心中不禁感嘆人的本性在那樣一個(gè)年代，承受如此多的磨練后，展現(xiàn)得如此真實(shí)，區(qū)區(qū)一個(gè)小羊胡同，形形色色的人物卻已代表了當(dāng)時(shí)千千萬(wàn)萬(wàn)不同心態(tài)的中國(guó)人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。
它山之石可以攻玉，以上就是為大家?guī)?lái)的5篇《四世同堂讀書心得_四世同堂心得體會(huì)》，希望可以啟發(fā)您的一些寫作思路，更多實(shí)用的范文樣本、模板格式盡在。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十二
區(qū)區(qū)一個(gè)小羊圈胡同，形形色色的小人物，卻映射了那個(gè)年代全中國(guó)各色類型的人，已成為了那個(gè)年代整個(gè)中國(guó)的一個(gè)縮影。有年過(guò)七旬只求享受清凈過(guò)消停日子的祁老人;有被日本人迫害而家破人亡、放棄知識(shí)而立志報(bào)仇的錢老人;有受過(guò)良好教育、有思想有抱負(fù)，卻被舊中國(guó)古老陳舊的封建思想緊緊纏住的祁瑞宣;有沒(méi)有受過(guò)多少教育，卻很真很純樸的不屈服諂媚的市井小民孫七和小崔;也有為了升官發(fā)財(cái)，虛偽賣國(guó)的，最終遭到惡報(bào)的大赤包、祁瑞豐……還有很多很多，每個(gè)人都有自己的特征，但最終經(jīng)歷了這么多震驚、憤怒、喜悅，老舍先生使我仍然相信：惡有惡報(bào)，善有善報(bào)!
此書中由顯突出的一類人，便是漢_。老舍先生對(duì)于漢_的描寫，真可謂是入木三分。他們讓人讀后深惡痛絕，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。書中沒(méi)有絕對(duì)的善與惡，無(wú)法用只言片語(yǔ)來(lái)判斷他們。他們因誒本人的到來(lái)而生，又因日本人的存在而死。這些漢_們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她為冠所長(zhǎng)，仍一直堅(jiān)信日本人一定會(huì)就她出去，一直做著風(fēng)光無(wú)限的夢(mèng)，致死還保留著西太后的氣焰，最后慘死在獄中。冠曉荷，我一直覺(jué)得他對(duì)日本人著了魔，無(wú)論何時(shí)何地，他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是畢恭畢敬，鞠大于九十度的躬，對(duì)他們笑臉相迎。他對(duì)日本人就像當(dāng)初臣民暴君，就連提起都會(huì)心驚肉跳。直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候他也沒(méi)有任何異議，就連日本官兵調(diào)查他時(shí)，都稱之為“百分百良民”。藍(lán)東陽(yáng)在燒得說(shuō)胡話的時(shí)候，都在喊“天皇萬(wàn)歲”，日本人夸他是個(gè)最最忠于天皇的中國(guó)人。甚至醫(yī)生都將他全身的x光片帶回國(guó)，想知道到底是什么樣的肉體能這樣善于諂媚與效忠天皇。
還有祁瑞豐、胖菊子，這些都是中國(guó)的敗類啊!而當(dāng)我讀到他們最后的慘狀時(shí)，我開始對(duì)他們的行為慢慢感到疑問(wèn)，為什么，為什么他們及至死亡仍執(zhí)迷不悟，硬要把自己向死亡的陷阱里推呢!或許這是源于他們對(duì)金錢、權(quán)利的渴望，當(dāng)中國(guó)沒(méi)有被侵略的時(shí)候，他們無(wú)權(quán)無(wú)勢(shì)。而日本人的目的是吞噬中國(guó)、俘虜中國(guó)。他們知道只有憑借漢_的貪婪以及中國(guó)腐朽的思想才能達(dá)到目的。這樣便給了漢_們升官發(fā)財(cái)?shù)臋C(jī)會(huì)，而漢_們又意識(shí)到了是日本人給他們帶來(lái)了錢與權(quán)，理所當(dāng)然他們更加擁護(hù)日本人，而還沒(méi)得到這些的，便會(huì)更使勁各種手段去討好日本人，這便成就了中國(guó)漢_前赴后繼的情況。漢_們對(duì)利益的貪婪和渴望，自然使他們直接通向死亡。
然而，老舍在小說(shuō)中并沒(méi)有全盤否定日本人。八年抗戰(zhàn)，終于勝利了，小羊圈胡同的人們仿佛從地獄里走出一般迎接這一天，然而就在勝利的這一天，祁老人的重孫女小妞子卻因?yàn)槭冀K不肯吃日本人發(fā)的混合面而餓死了。小羊圈胡同的人們想到了胡同里還住著一戶日本人，“找她說(shuō)理去”，祁老人抱著重孫女和眾人一起去找那個(gè)日本老太太。然而，日本老太太兒子被征入軍中戰(zhàn)死，兒媳婦被抓去當(dāng)了慰安婦不知下落，她也是戰(zhàn)爭(zhēng)受害者，她對(duì)中國(guó)人民充滿了同情，此時(shí)她也正想把日本投降這一喜訊告訴胡同里的中國(guó)人，他們?cè)诤锵嘤隽耍罾先瞬患偎妓骶透呗暫捌饋?lái)：“站住，你來(lái)看，來(lái)看看”!他把妞子那瘦的皮包骨的小尸體高高舉起，小羊圈胡同的人們看到日本人怒火萬(wàn)丈，想吐唾沫，想大打出手，老太波坦然溫順地低下了頭，這時(shí)候祁老人的大孫子瑞宣站出來(lái)，他向大家解釋：“她是咱們的朋友”，這是一句多么振聾發(fā)聵的話啊!這一句話把日本人民和日本軍國(guó)主義劃分得清清楚楚，人民的心是相通的。難怪豐島與志雄先生說(shuō)：“《四世同堂》是全日本人必讀的書?！薄端氖劳谩吩谌毡颈划?dāng)做戰(zhàn)爭(zhēng)反省教科書來(lái)看待，看來(lái)絕非偶然。
終究是勝利了。盡管看似毫無(wú)英雄氣概的人最終是勝利了。談們經(jīng)受了最冷酷最嚴(yán)峻的摧殘和折磨，沒(méi)有跪下，沒(méi)有死絕，他們高傲的站和掙扎著，寧死不屈的反抗著。小崔，孫七，小文夫婦，尤桐芳，妞子······他們死得光榮，死得悲壯，死的高大!
“民族，帶著鞭痕，悲壯的生存著。
國(guó)家，帶著創(chuàng)傷，驕傲地屹立著。
人民，帶著鮮血，頑強(qiáng)地站立著。
正義，他帶著莊嚴(yán)，神圣和人道，光榮的戰(zhàn)勝了邪惡，侵略和野蠻。”
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四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十三
四世同堂，即祖、父、父母、子四代同住一堂的家庭模式。在這個(gè)家庭中，血緣關(guān)系的紐帶和代際傳承發(fā)揮著重要的作用。我有幸生活在一個(gè)四世同堂的家庭中，并且在這個(gè)過(guò)程中獲得了許多寶貴的心得體會(huì)。在這篇文章中，我將分享我對(duì)四世同堂的理解和體會(huì)。
首先，四世同堂家庭模式強(qiáng)調(diào)了家族的凝聚力和親情的重要性。在這樣一個(gè)大家庭中，眾多的家庭成員共同生活，共同照顧，共同關(guān)心。每個(gè)人都要承擔(dān)自己的責(zé)任，關(guān)心和照顧其他家庭成員的需求。這樣的家庭模式讓我感受到了親情的溫暖和凝聚力的力量。無(wú)論是家庭聚會(huì)還是日常生活中的點(diǎn)滴，我們都會(huì)互相關(guān)心、互相尊重，共同實(shí)現(xiàn)家庭的幸福和快樂(lè)。
其次，四世同堂家庭模式讓我更深入地了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)。在這個(gè)家庭中，每個(gè)人都扮演著不同的角色，每個(gè)角色都有其獨(dú)特的責(zé)任和經(jīng)驗(yàn)。從祖父到父母再到自己，我們可以從他們身上學(xué)到很多關(guān)于生活和處事的智慧。他們?cè)?jīng)經(jīng)歷過(guò)的困難和挫折，以及他們?nèi)绾慰朔蛻?yīng)對(duì)這些困難，這些都可以成為我們的參考和借鑒。四世同堂的環(huán)境讓我有機(jī)會(huì)接觸到不同的代際文化和價(jià)值觀，讓我更加開放包容，接受并尊重不同的觀點(diǎn)。
另外，四世同堂家庭模式也鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力。在這個(gè)大家庭中，每個(gè)人都需要承擔(dān)自己的責(zé)任和義務(wù)，共同維持家庭的運(yùn)轉(zhuǎn)。從打掃衛(wèi)生到家庭決策，每個(gè)人都需要參與進(jìn)來(lái)，一起商討并做出最合適的決策。這樣的經(jīng)歷強(qiáng)化了我的責(zé)任心，讓我明白自己的行動(dòng)對(duì)整個(gè)家庭的影響。同時(shí)，這個(gè)家庭模式也鍛煉了我的溝通能力。在大家庭中，意見(jiàn)的統(tǒng)一和理解的達(dá)成需要集思廣益和充分的溝通。我學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)和表達(dá)自己的觀點(diǎn)，學(xué)會(huì)了與家人進(jìn)行有效的溝通和交流。
最后，四世同堂家庭模式也給我?guī)?lái)了很多的快樂(lè)和感恩的心情。每個(gè)人都在這個(gè)家庭中盡自己的能力和責(zé)任去付出，共同創(chuàng)造了幸福和快樂(lè)的生活。無(wú)論是困難時(shí)的相互支持，還是日常生活中的共同娛樂(lè)和歡笑，這些都讓我感到家庭的溫暖和幸福。我深深感激這個(gè)家庭給予我的情感支持和幸福，也深深珍惜和愛(ài)護(hù)這個(gè)家庭。
總而言之，四世同堂家庭模式讓我體會(huì)到了家庭的溫暖和凝聚力，了解到祖輩們的智慧和經(jīng)驗(yàn)，鍛煉了我的責(zé)任心和溝通能力，同時(shí)也帶給我很多的快樂(lè)和感恩的心情。這樣的家庭模式在我們這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)中可能越來(lái)越罕見(jiàn)，但我相信，只要我們從中汲取經(jīng)驗(yàn)和智慧，無(wú)論我們將來(lái)面對(duì)怎樣的困難和挑戰(zhàn)，我們都能將家庭的溫暖和親情永遠(yuǎn)銘記在心中。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十四
如果說(shuō)冬日讀書如溫暖爐，那么春日讀書如賞百花。當(dāng)代詩(shī)意語(yǔ)文倡導(dǎo)者王崧舟說(shuō)，底蘊(yùn)是書堆起來(lái)的，生命不息，閱讀不止。前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說(shuō)，教師的教育素養(yǎng)提升取決于讀書、讀書、再讀書!
學(xué)生時(shí)代的我喜歡讀名著、散文、詩(shī)歌。工作后，由于寫論文、班級(jí)管理需要，我漸漸接觸到了教育著作。無(wú)論白天多么忙碌，回到家靠在床頭或沙發(fā)捧上一本書頓時(shí)全世界都靜了。在書里，我讀到了許多自己不知道的東西，也找到了許多心靈的共鳴。就在一頁(yè)一頁(yè)的翻閱中，我感覺(jué)自己暢游了一個(gè)全新的世界，又像遇到了心有靈犀的朋友，當(dāng)我迷茫彷徨時(shí)還有高人指路。如此美妙，每天合上書本我都感到滿足愉悅不已!
第一次聽(tīng)說(shuō)縣教研室下了音樂(lè)論文通知，我激動(dòng)，又緊張。在找繼續(xù)教育的學(xué)習(xí)筆記時(shí)也翻出了徐小懿等編著的《聲樂(lè)演唱與教學(xué)》。這本書不看不知道，一看嚇一跳!簡(jiǎn)直全說(shuō)到我心坎里去了!尤其是"歌唱心理在演唱和教學(xué)中的作用"這一章節(jié)活脫脫就是寫我，也是寫了不少同學(xué)共同出現(xiàn)的歌唱心理。于是，我迅速將自己的體會(huì)落筆成文《關(guān)注學(xué)生的歌唱心理，提高歌唱教學(xué)的有效性》后榮獲縣二等獎(jiǎng)。第一次寫論文就能獲獎(jiǎng)，不得不說(shuō)這是莫大的鼓勵(lì)。就這樣，"讀教育著作是很有趣的，關(guān)鍵還有指導(dǎo)性"讓我漸漸走進(jìn)教育閱讀的美好世界。
此后，我的辦公桌、床頭常常會(huì)放著各種種樣的書籍。有時(shí)候是工作中碰到問(wèn)題想要尋找辦法，更多時(shí)候我是需要看看書才會(huì)安寧、舒暢。剛開始，我很喜歡看一些案例或教育敘事類的書籍。
那時(shí)候我只管自己讀著舒服，別人讀不讀書那是別人的事。20__年，縣師訓(xùn)處到我們學(xué)校籌劃縣培計(jì)劃的教師集體閱讀活動(dòng)。我也意識(shí)到，讀書是要帶動(dòng)的。我自己也可以通過(guò)讀書交流活動(dòng)得到提升。于是，我組織老師們共讀了《愛(ài)心與教育》《讓愛(ài)智慧》《讀懂小學(xué)生》等教育心理學(xué)著作。就在一次次讀書交流中，我感受到了溫潤(rùn)、感動(dòng)與智慧。從做方案到挑書買書到組織交流、讀后感評(píng)比，我確實(shí)花了不少的時(shí)間與精力。但是，做自己喜歡的事沒(méi)有猶豫。特別是看到滿頭銀發(fā)的___老師一下課就戴著老花鏡寫讀書筆記，聽(tīng)到___老師看完心理咨詢手記《讀懂小學(xué)生》后聊到自己班上的單親孩子掩面哭泣時(shí)，我覺(jué)得我遇見(jiàn)了有教育情懷的作者，也遇上了溫潤(rùn)的教育同行。
雖說(shuō)讀了不少書。但是微信、微博、微閱讀的"微時(shí)代"，刷屏、不讀或淺閱讀現(xiàn)象比比皆是。當(dāng)我第一次讀到劉波的《教師閱讀力》不禁驚呆了!"正視‘微時(shí)代’對(duì)教師閱讀的挑戰(zhàn)"合理網(wǎng)讀，推進(jìn)閱讀的路線圖、讀寫結(jié)合加快成長(zhǎng)步伐。書中，我不僅遇見(jiàn)了一位熱愛(ài)讀書的大師，更是對(duì)當(dāng)今時(shí)代閱讀有了進(jìn)一步思考。于是，我召集有興趣的老師共同申報(bào)了課題《互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代教師閱讀力的研究》。
"閱讀，是教師的修行。"讀書成了習(xí)慣，就像呼吸一樣自然。華應(yīng)龍說(shuō)，因?yàn)槲覀儾蛔x書，所以工作很忙碌。我喜歡讀書，喜歡在閱讀的世界歷經(jīng)一次次美好的遇見(jiàn)!
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十五
《四世同堂》是我國(guó)現(xiàn)代著名作家老舍的代表作，講的是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期北平城淪陷的畸形狀態(tài)中，日寇鐵蹄下廣大北平人民的悲慘遭遇。
從書名中可以看出本書主要說(shuō)的是一家四代人“祁家”的故事。沒(méi)錯(cuò)，故事就是圍繞著祁家的住所“小羊圈”展開的。那里有“祁家”、“錢家”、“冠家”等許多住戶，其中有正義的人與漢奸。
正義派不滿日本人的殘暴，參加共產(chǎn)黨，漢奸們則“大義滅親”，出賣親人和朋友來(lái)討日本人的歡心，但最后死得更慘。
再來(lái)看看生活中，有多少接受不了現(xiàn)實(shí)中的痛苦、悲傷、壓力的人自殺。人的一生不可能事事順心如意，只有能夠承受打擊的人才不會(huì)被這個(gè)競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)淘汰。
中國(guó)人是痛恨日本人的，不是因?yàn)樗麄儾恢v道理，而是因?yàn)樗麄儫o(wú)比大的野心。他們?cè)龍D占領(lǐng)全中國(guó)、統(tǒng)治整個(gè)亞洲甚至全世界，他們?cè)蚴澜鐝?qiáng)國(guó)——美國(guó)挑戰(zhàn)，偷襲珍珠港。一個(gè)小小的彈丸之國(guó)，是多么不自量力、不可一世啊。
如今，日本的野心仍然存在，想要不時(shí)挑釁中國(guó)——已經(jīng)強(qiáng)盛起來(lái)的國(guó)家，搶中國(guó)人的地盤？他們還以為中國(guó)是腐敗時(shí)的清朝，該出手時(shí)就出手，在釣魚島的事情上中國(guó)絕不退讓。
戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，無(wú)論是革命了的還是漢奸，沒(méi)有完整活下來(lái)的。戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束了，沒(méi)有勝利的喜悅，更多的是悲壯。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十六
家庭是一個(gè)人生活的港灣，是夢(mèng)想的起點(diǎn)和歸宿，也是傳遞情感的最佳載體。在當(dāng)代社會(huì)，隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口老齡化的趨勢(shì)，四世同堂，即祖、父、父母和子女四代人共同生活在一個(gè)家庭的現(xiàn)象逐漸興起。這種家庭模式帶來(lái)了許多新的挑戰(zhàn)和機(jī)遇，同時(shí)也讓我深刻地體會(huì)到了家庭中的各種關(guān)系和責(zé)任。
首先，四世同堂讓我感受到了家庭中的和諧與包容。在一個(gè)擁有四代人的家庭中，每個(gè)人都有不同的經(jīng)歷、價(jià)值觀和生活習(xí)慣。這使得溝通和理解變得更加重要。在和諧的家庭中，我觀察到祖父對(duì)孫輩的耐心和寬容，父母對(duì)子女的體諒和支持。每個(gè)人都樂(lè)于傾聽(tīng)和分享，尊重每個(gè)人的意見(jiàn)和決定。正因?yàn)槿绱?，家庭成員之間的關(guān)系更加緊密，彼此之間的感情也更加深厚。
其次，四世同堂讓我明白了家庭責(zé)任的重要性。家庭是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，每個(gè)人都有自己的分工和責(zé)任，而四世同堂則需要更多的協(xié)作和奉獻(xiàn)。在這個(gè)大家庭中，祖輩們承擔(dān)起傳統(tǒng)文化的傳承和價(jià)值觀的教育責(zé)任，父輩們負(fù)責(zé)照顧年長(zhǎng)的祖父母和培養(yǎng)下一代，子輩則要尊重和關(guān)心上一輩，同時(shí)也要盡自己最大的努力來(lái)幫助其他家庭成員。只有每個(gè)人都承擔(dān)起自己的責(zé)任，家庭才能真正健康和諧地發(fā)展。
另外，四世同堂讓我領(lǐng)悟到了家庭的意義和力量。在繁忙的現(xiàn)代生活中，人們往往忽略了家庭的重要性。然而，當(dāng)四代人在同一個(gè)屋檐下生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)家庭不僅僅是生活的場(chǎng)所，更是提供安全感和支持的港灣。無(wú)論是喜悅還是悲傷，家庭都是我們分享的伙伴。在困難和挫折面前，家人的鼓勵(lì)和支持將成為我們最大的動(dòng)力。正是家庭的力量和溫暖，讓我們勇敢地面對(duì)生活的種種困境。
最后，四世同堂也讓我體驗(yàn)到了家庭樂(lè)趣的重要性。在一個(gè)四代人共同生活的家庭中，充滿了歡聲笑語(yǔ)和親情。每個(gè)人都有獨(dú)特的興趣和愛(ài)好，每一天都有新的故事和趣味。無(wú)論是一次家庭聚餐，還是一次大家一起出游，從中我感受到了親人之間的親密和快樂(lè)。而這份樂(lè)趣也讓我們更加珍惜彼此之間的感情和時(shí)光，一起創(chuàng)造屬于家庭的美好回憶。
總的來(lái)說(shuō)，四世同堂給了我一次家庭的親身體驗(yàn)，讓我更加明白了家庭的重要性和意義。家庭的和諧與包容，家庭責(zé)任的承擔(dān)，家庭的力量和溫暖，以及家庭樂(lè)趣的享受，這些都構(gòu)成了一個(gè)完整家庭的關(guān)鍵要素。對(duì)于我個(gè)人而言，四世同堂的生活讓我學(xué)會(huì)了更好地溝通和理解，更深刻地感受到了親情和彼此的依賴。我相信，在一個(gè)充滿愛(ài)和和諧的家庭中，每個(gè)人都能找到幸福和安寧。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十七
今天我看了一本沈石溪寫的動(dòng)物小說(shuō)《雪豹悲歌》，它告訴了我許許多多。
此書的主角是一只名叫雪妖的雌雪豹。書中的許多情節(jié)都是作者親身經(jīng)歷過(guò)的，富有真情實(shí)感。雪妖是一只不幸的雪豹，半歲時(shí)不小心掉入獵人設(shè)下的陷阱，從而被人類抱養(yǎng)，從小喪失了母親的關(guān)愛(ài)與培養(yǎng)。等到它一歲半時(shí)，作者把它放歸山林，卻意外地碰到了雪妖的生身母親北斗母豹。母親雖然還有另外三只嗷嗷待哺的弟妹需要撫養(yǎng)，但還是盡量抽出時(shí)間與雪妖在一起，每天準(zhǔn)時(shí)來(lái)到它的洞穴，精心照料它的生活，悉心教給它捕獵的技巧，以補(bǔ)償過(guò)去一年對(duì)女兒的損失。
雪妖對(duì)媽媽的依戀日漸加深，它渴望每時(shí)每刻跟媽媽在一起，可是媽媽卻只能給予它一半的愛(ài)了。弟妹尚還年幼，需要母親的照料。在母親陪伴它幾個(gè)小時(shí)后匆匆返回自己的棲身之所時(shí)，它感到了不解。終有一天，得知真相的雪妖妒火中燒，趁母親不在時(shí)將弟妹殘忍殺害，以為能讓母親的內(nèi)心沒(méi)有牽掛，把所有的心思投在自己身上，坐享其成。然而它錯(cuò)了，媽媽發(fā)現(xiàn)了之后，悲痛欲絕，心碎地永遠(yuǎn)離開了自己的女兒。
再一次被母親拋棄，也失去了人類的保護(hù)，憑著它三流的狩獵技巧，在野外根本生存不下去。在迫不得已之下，雪妖像以前那樣，放下高貴的身段——以半強(qiáng)盜半乞丐的方式向豺群索要食物。直至一天，它的行為引起了豺群的公憤，最終慘死在它們骯臟的爪下，成為它們的食物。
書上說(shuō)，雪妖與其是被豺群害死的，還不如說(shuō)是被自私和貪婪害死的。雖然我認(rèn)同雪妖殺害弟妹而想要獨(dú)享全部的母愛(ài)是錯(cuò)誤的，但是導(dǎo)致這一后果的罪魁禍?zhǔn)走€是人類。假設(shè)當(dāng)初人類不下陷阱的話，雪妖就不會(huì)掉下去，從此不見(jiàn)母親一年，而是跟隨母親和兄弟姐妹一起健康地成長(zhǎng)。自從人類收留了它，它的天性就遭到了抹滅。不是人類不喜愛(ài)它，而是人獸不同，人類永遠(yuǎn)不可能采用母豹的方式去養(yǎng)育它。因此它的身心兩方面受到了扭曲。直至被放歸山林意外遇見(jiàn)母親，也不去珍視這份來(lái)之不易的親情，從而去殺害弟妹，導(dǎo)致眾叛親離，最終釀造了慘死豺群爪下的苦果。
人類是萬(wàn)物之靈，有責(zé)任去維護(hù)自然。其實(shí)應(yīng)該不要太多地去干涉野生動(dòng)物的生活，而是要以正確眼光去看待自然及自然生物。弱肉強(qiáng)食、以大欺小通常是動(dòng)物界的生存守則，雖然不叫人類去這樣做，但看見(jiàn)動(dòng)物這樣也不要去干涉。競(jìng)爭(zhēng)是世界上不可缺少的，沒(méi)有競(jìng)爭(zhēng)就不會(huì)有和平。順其自然，自然界的生物就會(huì)得到良好的發(fā)展。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十八
這是一部中國(guó)現(xiàn)代長(zhǎng)篇小說(shuō)，以祁家四世同堂的生活為主線，輔以小羊圈中各色人物的榮辱沉浮，讀后，一個(gè)陷落的城市深深的刻畫在腦海中，它揭示了日本侵略者殘酷的暴行，表現(xiàn)了安于現(xiàn)狀的人們心靈的震撼起伏和普通民眾通過(guò)反抗傳達(dá)出來(lái)的濃濃的愛(ài)國(guó)之情。
在這么多的人物中，我最受感動(dòng)的是錢先生。他的家人接二連三的被日本人殺害，連自己也被日本人打的奄奄一息，但這些卻沒(méi)有使他絲毫的退縮，撇開他的政治觀點(diǎn)不說(shuō)，單單他的堅(jiān)強(qiáng)勇敢，就足以是全書一抹不容忽視的風(fēng)景。另一方面，作者也沒(méi)有全盤否定日本人民，這從書中小羊胡同1號(hào)門的一位日本老婦的言行舉止便可看出?？梢?jiàn)，對(duì)于日本人，作者還是很理智的。
謹(jǐn)慎持家的祁老人、忠厚善良的天佑老人、文雅的瑞宣、由隱士詩(shī)人變?yōu)楦锩肥康腻X默吟、任勞的大嫂、熱血青年瑞全、耿直的常二爺、狡猾卻正直的白巡長(zhǎng)、樂(lè)于助人的李四爺四大媽、無(wú)恥的瑞豐、冠曉荷、陰狠的大赤包、藍(lán)東陽(yáng)、胖菊子、高亦陀、墮落的招弟、聰明勇敢的桐芳、成為革命青年的高弟，還有孫七、小崔夫婦、陳長(zhǎng)順、小文夫婦、一個(gè)個(gè)鮮活的人物仿佛就在眼前。
瑞宣是祁老太爺?shù)拈L(zhǎng)孫，雖然他同瑞全一樣希望去參加革命，但終究放不下這個(gè)家。瑞全則不同，他毅然幫助王排長(zhǎng)離開北平，親手殺了自己的初戀做了特務(wù)的招弟，把一個(gè)新一代的青年刻畫的淋漓盡致。
書的另一個(gè)重點(diǎn)，便是漢_了。老舍先生筆下的他們讓人讀后對(duì)于他們的行為不禁咬牙切齒，而對(duì)于他們的死卻又無(wú)法覺(jué)得痛快。他們這些漢_們即使到了臨死仍執(zhí)迷不悟。大赤包在獄中仍一直讓別人稱她冠所長(zhǎng)。冠曉荷，他對(duì)日本人永遠(yuǎn)是必恭必敬，直到臨死，日本人要將他活埋的時(shí)候，他也沒(méi)有異議，就連日本官兵對(duì)于他的這些態(tài)度都稱之為“良民”。祁瑞豐，藍(lán)東陽(yáng)，胖菊子，這些也都是中國(guó)人的敗類啊!
我想，這篇小說(shuō)真正想告訴我們的是讓我們珍惜現(xiàn)在的生活，去享受沒(méi)有戰(zhàn)亂，生活美好的每一天!讓我們?nèi)釔?ài)祖國(guó)，去熱愛(ài)生命，這才是老舍先生寫下它的初衷。而不要像那些背離祖國(guó)，悲慘的漢_一樣，被世后萬(wàn)人唾棄。
四世同堂讀書心得四世同堂心得體會(huì)篇十九
很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測(cè)到他正在思考什么問(wèn)題，他會(huì)用什么方法解決問(wèn)題。
奧巴馬在接受《時(shí)代》周刊采訪時(shí)表示，他計(jì)劃在入主白宮兩年內(nèi)，以負(fù)責(zé)任的方式關(guān)閉關(guān)塔那摩基地。他希望解決的其他幾件大事還包括：重振美國(guó)經(jīng)濟(jì)，從伊拉克撤軍，推動(dòng)國(guó)際組織應(yīng)對(duì)具有世界性威脅的問(wèn)題，如氣候變化等。
奧巴馬如此關(guān)切古巴，是因?yàn)樗麑?duì)整個(gè)拉丁美洲都有很多的了解。奧巴馬在當(dāng)選總統(tǒng)后曾與阿根廷總統(tǒng)克里斯蒂娜·費(fèi)爾南德斯通過(guò)電話。他在電話中談了對(duì)阿根廷的了解：“大學(xué)時(shí)曾認(rèn)真看過(guò)博爾赫斯和科塔薩爾的小說(shuō)，因此非常了解?！?/p>
奧巴馬提到的博爾赫斯(1899-1986)是阿根廷著名作家，在阿根廷文壇享有很高的地位。他有英國(guó)血統(tǒng)，在日內(nèi)瓦上中學(xué)，在劍橋讀大學(xué)，掌握英、法、德等多國(guó)文字。他的小說(shuō)常帶異國(guó)情調(diào)背景，荒誕離奇，充滿幻想，構(gòu)思奇特，有神秘色彩?？扑_爾(1914-1984)少年時(shí)在瑞士和西班牙生活過(guò)，在阿根廷讀完大學(xué)后便到鄉(xiāng)村中學(xué)任教，是個(gè)大器晚成的作家。他最著名的作品是1963年發(fā)表的《跳房子游戲》，被譽(yù)為“拉丁美洲的《尤利西斯》”。小說(shuō)的主人公是位知識(shí)分子，為追求人生的真諦到了巴黎，卻發(fā)現(xiàn)自己與其格格不入，失望之余不得不舍棄愛(ài)情與友誼，又回到了布宜諾斯艾利斯。阿根廷媒體得知奧巴馬讀過(guò)博爾赫斯和科塔薩爾的小說(shuō)，還是很感興奮：“很了解這兩位作家的美國(guó)總統(tǒng)不多?！?/p>
在戰(zhàn)后美國(guó)歷屆總統(tǒng)中，奧巴馬可能是最愛(ài)讀書的，而且讀書的也的確很多。美國(guó)媒體也認(rèn)為，他是美國(guó)很長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)難得一見(jiàn)的“有文化的總統(tǒng)”。美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》去年11月3日曾有一篇報(bào)道說(shuō)，奧巴馬在讀《幽靈戰(zhàn)爭(zhēng)：中央情報(bào)局、阿富汗和本·拉丹秘史》。這本書的作者是《華盛頓郵報(bào)》前總編史蒂夫·科爾(stevecoll)。當(dāng)時(shí)，有人猜測(cè)奧巴馬可能對(duì)抓捕本·拉丹很關(guān)注，但這本書中的內(nèi)容遠(yuǎn)不止這些。
讀完《幽靈戰(zhàn)爭(zhēng)》之后，奧巴馬又讀了杰弗里·薩克斯的《共同財(cái)富》(commonwealth)。杰弗里·薩克斯是美國(guó)哥倫比亞大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，早在1990年代初期就已成名，與勞倫斯·薩默斯和保羅·克魯格曼并稱美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)界“三才俊”。近年來(lái)，薩克斯一直致力于研究人口、環(huán)境和經(jīng)濟(jì)發(fā)展等全球性問(wèn)題。奧巴馬可能是想從這本書中得到一些啟示，看看美國(guó)政府應(yīng)該如何解決地球變暖和第三世界援助問(wèn)題。
奧巴馬自己也寫了幾本書，他的《父親的夢(mèng)想》和《無(wú)畏的希望》現(xiàn)在都是全球暢銷書。他在書中也提到，每次遇到問(wèn)題時(shí)，他都會(huì)找來(lái)相關(guān)的書閱讀，希望從書中得到些啟示。因此，很多人都相信，只要了解奧巴馬在讀什么書，就能多少猜測(cè)到他正在思考什么問(wèn)題，他會(huì)用什么方法解決問(wèn)題。
奧巴馬自己說(shuō)，他最愛(ài)讀的書是《圣經(jīng)》。第二喜歡的書呢?有人說(shuō)就是多麗絲·古德溫(doriskearnsgoodwin)寫的《對(duì)手團(tuán)隊(duì)：亞伯拉罕·林肯的政治天才》。這本書很詳細(xì)地介紹了林肯內(nèi)閣的內(nèi)情，有人望文生義，說(shuō)奧巴馬在選擇內(nèi)閣人選方面，效仿林肯，讓白宮內(nèi)布滿了在政治上相互競(jìng)爭(zhēng)的對(duì)手。奧巴馬愛(ài)讀有關(guān)林肯的書，是很自然的。除了本書外，還有人看到，去年11月中旬時(shí)，奧巴馬拿著卡普蘭的《林肯傳》一書。
奧巴馬不久前曾在接受采訪時(shí)表示，他讀過(guò)美國(guó)歷史學(xué)家愛(ài)德華·史密斯(jeanedwardsmith)的《富蘭克林·羅斯福》，他也讀過(guò)新聞?dòng)浾邌碳{森·艾爾特(jonathanalter)的《決定性瞬間：羅斯福的一百天和希望的勝利》。在美國(guó)，有關(guān)羅斯?？偨y(tǒng)的書數(shù)以百計(jì)，這兩本書據(jù)說(shuō)是諸多羅斯福傳記中較好的。據(jù)說(shuō)，奧巴馬還讀過(guò)普林斯頓大學(xué)教授拉里·巴特爾斯(larrym.bartels)的《不平等的民主：新鍍金時(shí)代的政治經(jīng)濟(jì)》。這本書闡述了為何民主黨執(zhí)政時(shí)期，美國(guó)經(jīng)濟(jì)會(huì)更繁榮些。奧巴馬已經(jīng)明確提出，他將通過(guò)大規(guī)模的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，來(lái)應(yīng)對(duì)危機(jī)，振興美國(guó)經(jīng)濟(jì)。在這方面，他應(yīng)當(dāng)是從羅斯?？偨y(tǒng)那里得到了啟示。
在外交問(wèn)題領(lǐng)域，奧巴馬閱讀了美國(guó)時(shí)事周刊《新聞周刊》國(guó)際版總編法里德·扎卡里亞撰寫的《后美國(guó)世界》(thepost-americanworld)。這本書論述了中國(guó)和俄羅斯等“其他地區(qū)”的崛起，強(qiáng)調(diào)美國(guó)應(yīng)該發(fā)揮以“軟實(shí)力”為中心的領(lǐng)導(dǎo)力。
據(jù)說(shuō)布什原本不大愛(ài)讀書，自出任總統(tǒng)以來(lái)，也讀了不少書。但臨卸職之前，還是給世人留下了一個(gè)好玩的“扔鞋游戲”。否極泰來(lái)，看來(lái)，美國(guó)真的需要一個(gè)“有文化的總統(tǒng)”了。
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