總結是對過往的一種回顧與反思。在總結中要突出重點和亮點，讓讀者容易理解。接下來，請大家一起來欣賞一些經典的總結范文，相信會給大家?guī)硪恍﹩⒌虾退伎肌?/p>
道德的思想道德論文篇一
（1）教師教學方式。在對“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”進行講述的過程，往往以教師單方面的授課為主要方式，缺乏與學生之間的互動，課堂氣氛不夠活躍，加之學生對這門課程的認識不深，思想上不夠重視，經常有逃課或不認真聽講的情況發(fā)生，課堂效率較低，學生們往往都是在老師的灌輸下被動地接受法律知識，而不是自己積極主動地進行學習。
（2）課程設置。“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”這門課程在2006年課程改革之前是分開的兩門課程——“思想道德修養(yǎng)”和“法律基礎”。但是在兩門課程合二為一之后，由于將“思想道德修養(yǎng)”的內容排在“法律基礎”之前，教師在授課的過程往往習慣于把教學重點放在教材的前半部分“思想道德修養(yǎng)”上，而忽視了有關法律知識的教學，教師的不重視就導致學生對于這部分知識的忽視，甚至是無視。除此之外，教材中有關“法律基礎”部分的知識編寫不夠精確、概念含糊不清，難以達到理想的教學效果。再者，整本教材通篇采用文字形式進行編寫，理論概念性較強，知識分布過于緊密，會使學生在學習過程中容易產生疲勞感。
1、教材改革。
（1）保障教材編寫的嚴肅性。
（2）增強法律部分教材的趣味性。
（3）加強“思想道德修養(yǎng)”與“法律基礎”的平衡性。
2、教學改革。
（1）完善我國大學生法律素養(yǎng)教學的機制。根據我國目前法律教育發(fā)展現(xiàn)狀，建立起一個從小學開始至初中、高中、大學的完善而銜接有效地法律教學體系，從小就開始培養(yǎng)學生一種法律意識，真正地體會到法律學習的重要性，自覺地利用法律武器保護自己。
（2）提高教師隊伍建設，積極對授課老師進行培訓。加強大學生法律素養(yǎng)教學的重中之重就是授課者的法律素養(yǎng)。目前，高校中講授“思想道德修養(yǎng)與法律基礎”的教師可能會出現(xiàn)知識斷層的現(xiàn)象，由于他們往往自身并不是法律專業(yè)出身，對于我國法律制度、法律變革也不甚了解，因此，高校就需要加強對教師隊伍的培訓工作，隨時更新他們的法律知識體系。
（3）活躍課堂氣氛，改革授課方式。傳統(tǒng)的法律授課方式往往以老師講、學生聽為主，難以調動學生進行積極思考，課堂效率較低。因此，授課老師應當在法律素養(yǎng)的課堂中充當引導者而不是決策者的形象，積極引導學生參與到教學活動之中。
道德的思想道德論文篇二
根據中省市《關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》的要求和指示精神，我校未成年人思想道德建設工作，按照“德育為重、育人優(yōu)先”的工作方針，堅守“教學滲透，教書與育人并重”的課堂主陣地，堅持“思想塑行，日常養(yǎng)成與活動教育相結合”的培養(yǎng)方略，堅持“目標設定，階段實施與結果考評相結合”的工作思路，充分發(fā)揮“學?！彝ァ鐣比灰惑w的育人功能，摸清底子，有的放矢，抓住特點，攻堅克難，建立機制，講究長效，工作風生水起，成績顯著。
近幾年來，我校先后在興平市“未成年人思想建設先進單位”評選、“平安__”征文、“少兒書畫大賽”比賽、“我渴望的綠色和諧家園”繪畫、中小學田徑運動會、中學生籃球賽、“奉航杯”青年風采大賽，__市綠色文明校園、紅旗團委、先進團支部、環(huán)境征文演講，__獲省級校園文化建設、底層應急安全管理、衛(wèi)生先進單位、中學生第七屆文學創(chuàng)作大賽，全國圖書館先進集體、中國青少年心靈成長千百萬工程心靈成長示范校園等“中省市”級眾多榮譽。
未成年人思想建設工作，有力地催生了學校教育教學質量的大發(fā)展、大跨越，特別是教學質量實現(xiàn)了“一年一高度，年年新攀升”的愿景目標，學校連續(xù)七年榮獲__市高考目標綜合考核一等獎、連續(xù)五年榮獲__市普通高中提高教育質量先進單位。
“弄潮兒向濤頭立，手把紅旗旗不濕”。在未成年人思想建設工作，我校先后涌現(xiàn)了一批具有典型性、引領性的先進集體和個人，體現(xiàn)了我校開展社會主義價值觀教育的顯著成績，印證著南郊高中德育工作厚積薄發(fā)的巨大正能量、南郊學子修德養(yǎng)性的嶄新高境界。__年度，高二年級十班閆__同學榮獲“陜西省文明小公民”光榮稱號;__年度，高二年級二班呂__、王__同學__湖勇敢救人，得到《今日__》報道，被授予“最美__人”、“__好人”等關榮稱號，校內外引起強烈反響;高二年級二班榮獲興平市優(yōu)秀團支部。
一、領導重視，組織精心。
我校一直把未成年人思想建設工作，當做以生為本、育。
人為先、促進教學、提升教育的基礎性、戰(zhàn)略性工作;一貫堅持學校一把手負責制，全面做好統(tǒng)籌、組織、實施、督評工作;一貫堅持黨支部領導下的政教、團委牽頭，級部、班級、青年志愿者落實的“一牽三”活動機制，將日常行為規(guī)范的養(yǎng)成與節(jié)假日主題教育的實踐相結合，活動始終堅持精細環(huán)節(jié)、夯實過程、保障結果的原則。幾年來，我校一的未成年人思想建設工作組織精心，人、事、責三位一體、落實到位。做到了年度有計劃，進度有時限，任務有分解，施行制度化，運行機制化，考評指標化。
二、摸清底子，有的放矢。
1、“大家訪活動”，刨根問到底。
為了提高未成年人思想建設工作的針對性、有效性，我。
校連續(xù)多年組織全體教師利用暑假時間開展了“大家訪活動”，建立了家校聯(lián)系制度，全面摸清學生的家庭生活狀況，準確把握學生、特別是經濟困難學生、家庭意外學生、單親家庭、留守兒童的身體、生活、學習、思想、性格、心理狀況，梳理歸納出思想品行的主要問題，制定出學業(yè)輔導、經濟資助、親情關懷、心理健康等諸多方面的對象和措施，通過平時關注、政策扶持、心理教育等渠道，積極有效的開展學生思想建設工作。
2、“144”模式，抓好每一個。
我校實行“144”班務統(tǒng)管模式，即級部牽頭班務檢查，
一日四下班、“紀衛(wèi)學安”四檢查，實行“學生問題”和“問題學生”的跟蹤檔案記載制度，未成年人思想建設形成了“問題底線細節(jié)杜絕”和“思德日積月累養(yǎng)成”的長效機制。
三、目標明確，實施有效。
把未成年人思想建設融入高中德育工作相結合，依據高。
中學生的身心發(fā)展規(guī)律和當今社會時代特點，我校制定了明確的思想建設德育目標管理。實施學生德育階段目標管理。以“成人、成才、成功”為目標，尊重高中學生成長規(guī)律和我校學生思想實際，實行高中三個年級階段目標管理。
第一階段(高一年級)：規(guī)范性德育。主要培養(yǎng)學生良好的行為習慣，規(guī)劃自己的人生目標，設計高中三年的學習生活。學會感恩，學會做事，學會溝通，學會與人相處。德育方法為，日常行為規(guī)范達標及行為習慣系列養(yǎng)成教育;學習方法指導及學習習慣培養(yǎng);感恩教育及愛校教育;法制安全教育。
第二階段(高二年級)：發(fā)展性德育和深層次性教育。目標是德育走進學生心靈。方法是繼續(xù)鞏固養(yǎng)成教育成果，繼續(xù)加強行為習慣系列養(yǎng)成教育;感恩勵志教育;學習意志品質的教育與培養(yǎng)，提高康挫能力，提高學習效率。以心理教育為手段，完善人格教育;樹立遠大理想，明確學習目的，增強責任感使命感教育;法制安全教育。
第三階段(高三年級)：境界性的與成功跨越。主要以豐富學生精神境界，讓學生有信念、有理想、有追求。內容主要包括目標教育和理想教育。培養(yǎng)學生自覺成才，報效社會的情感。主要活動：個性發(fā)展指導(自強不息、頑強拼搏、抗挫自信、合作誠信、寬容理解)，創(chuàng)新意識教育和實踐活動，成人意識教育，愛家、愛校教育，法制教育。
由政教處牽頭，級部組織，班級實施，對階段目標教育內容要做好階段督評，講究活動形式，具體活動內容，細化活動措施。
四、多管齊下，塑行鑄魂。
1、發(fā)揮課堂教育的主渠道作用。依據文理有別的特。
點，深入挖掘教材思想建設，我們要求每位科任教師把思想教育的潤澤心靈與優(yōu)秀人物的示范引領結合起來，曉之以理，動之以情，示之以形，充分發(fā)揮45分鐘里的育人功能。思想積淀不斷升華，樣本人事永恒助力，成為我校未成年人思想建設課堂教育的基準目標和底線實效。
2、發(fā)揮主題教育的活動性功能。我們通過國旗下講。
話、校園廣播板報、主題班會、知識競賽等形式，就近取譬，現(xiàn)身說法，“風聲雨聲讀書聲，聲聲入耳;家事國事天下事，事事關心”，愛國情、人生夢、師友心，同窗事，主題多樣，堅持經常。
3、發(fā)揮節(jié)日教育的文化性功能。每年“三八”節(jié)、
母親節(jié)、教師節(jié)開展“感恩勵志”教育。除此之外，五一節(jié)、七一、八一、國慶節(jié)，培養(yǎng)學生愛國愛黨、國防意識;清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等培養(yǎng)學生承傳文化精神;特別是近現(xiàn)代歷史名人誕辰節(jié)紀念，為學生注入了發(fā)奮有為、強體健魄、實現(xiàn)中國夢的強烈情懷與責任擔當。
4、發(fā)揮對口活動的幫扶性功能。對口幫扶，是我校。
未成年人思想建設的特色化工作。主要有理想意志幫扶、貧困生資助、心理咨詢一對一等。通過這些準確把握了對象、弄清了問題癥結的幫扶性活動，培養(yǎng)了學生高遠的理想目標、堅韌的意志品質;減輕了基本的經濟負擔、生活壓力;克服了心理痼疾、精神障礙。
5、發(fā)揮社團活動的實踐性功能。積極實踐、一展風。
采，是我校未成年人思想建設的特色化工作。多年來，我們通過組織《秋蘭》文學社、校園廣播組、團委板報組、書畫社、攝影同學會、青年志愿者等社團，開展報紙出刊、學生廣播、板報評選、藝術節(jié)活動、攝影交流、社會實踐等活動，使我校未成年人思想建設工作，教育宣傳與具體實踐密切結合、情感認知與積極參與密切結合、塑行鑄魂與風采展示密切結合、當下收獲與影響長遠密切結合。“三年高中，一生基石”，已成為我校每一屆高中生參與未成年人思想建設實踐活動的共同體悟。
摸清底子，找準方子，塑形鑄魂奠基人生。在全面推進學校未成年人思想建設工作中，我校全體同仁，上下一心，結晶智慧，開拓進取，工作局面為之一新，工作成績日新一日。學生們行有范兒、學有所成，綜合素養(yǎng)不斷提高，我們由衷地感到高興。處在新的時代，面對新的教育觀、成才觀，讓我們不斷發(fā)展革新我們的學生觀，無愧教育的使命與擔當，為實現(xiàn)偉大的中國夢，堅守我們“少年強則國家強”的教育夢想，不斷工作!
__年元月15日。
道德的思想道德論文篇三
1.1公共管理者應該以身作則，為社會樹立榜樣。
公共管理者的行為時刻受到公眾的關注，其言行對社會有著極大的影響，所以，管理者要從自身出發(fā)，時刻約束自己的行為，為公眾樹立一個具有崇高理想，遵守道德，自尊自愛，具備各種美德的榜樣。
同時，管理者必須學習和掌握政策理論和國家的大政方針，提高自身的政治覺悟。
1.2公共管理者應該不斷提高自身的專業(yè)水平。
要想成為一個優(yōu)秀的公共管理者就必須與時俱進，不斷地學習來充實自己的知識，掌握所從事職務的知識，技能。
專業(yè)知識是公共管理者知識結構中不可缺少的組成部分。
只有懂專業(yè)的管理者才能在管理過程中有的放矢，靈活機動，遵循事物發(fā)展的規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。
除了這些要求之外，公共管理者也需要一些個性修養(yǎng)，管理者的個性是影響管理工作成敗的一個重要因素，一個成功的管理者必須要謙虛，誠實，心胸開闊和具有吃苦耐勞的精神。
在管理過程中，管理者會遇到各種各樣的管理對象，而每個人都有自己的擅長之處，所以在工作過程中管理者應該謙虛的汲取各方面的意見，加強思想溝通，不能主觀臆斷。
不僅如此，對待管理者也要實事求是，以誠相待，心胸開闊不斤斤計較，善于傾聽不同的意見。
更重要的是管理者必須做到服務認真，態(tài)度端正工作熱情，在面對各種困難時都能夠冷靜自若，不急不躁。
創(chuàng)新是管理的靈魂，一塵不變的管理會讓管理工作失去生機與活力，不管是計劃，組織，領導和控制的管理中都需要創(chuàng)新，管理者的創(chuàng)新會讓管理工作更有效率的進行以及完成。
2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風險。
公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應該在其位而謀其政，不做越位的事。
公共管理者的動機和作用卻失去了它本應該擁有的意義，讓人們對公共管理者又存在有偏見。
這就好像硬幣的兩面，這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過程中的道德風險。
公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性，他們的活動有其政治性，公開性和公共性，而且人們也對公共管理組織的公平，誠實，開放，和責任有著強烈的期望，他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個人，而這一點往往是公共管理者很難做得到的。
公共管理者作為公共權利的行駛者，有著自己職業(yè)群體的合法既得利益，也存在著不為社會認同的“非合法性”既得利益，所以掌握好自身角色的承擔，理清每個角色的責任是作為一名合格的公共管理者的基本素質。
每個管理者在不同的時期，不同的場合有著不同的身份，承擔不同的角色，因此，處理好每個角色的轉換是每個管理者應該具備的硬功夫。
如果公共管理者的角色處理不好，可能會導致管理中的失誤，導致對有關公共管理部門形象的損壞。
而很多公共管理者在管理過程中，通常會出現(xiàn)的就是個人利益追求者角色和公共利益維護者角色的沖突和轉換。
每個公共管理者都對高薪，升遷，榮譽等有所期待，但是基于對公共利益的需要，這些期望卻不太可能實現(xiàn)，所以當遇到這種抉擇時，從公共管理者的職業(yè)操守等角度來看，應以公共利益為大，快速實現(xiàn)這兩個角色的轉化，這也是公共管理的價值所在。
在我們的社會中也不乏有很對大公無私的公共人的典型，焦裕祿，孔繁森這些鮮活的例子經常地出現(xiàn)在我們的社會中，但是，我們不應該否認公共管理者通過合法的途徑，利用合法的手段追求合理合法的個人利益。
在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑，公共權利的惡性膨脹，制度的缺失，以及收益成本的失衡，導致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益，所以應該采取一定的措施去約束管理者的行為。
首先，應該規(guī)范自利的動機，樹立公共管理者的公共精神。
其次，要完善相關的法律機制，使管理者的利益控制在一個合法的范圍之內。
最后，應該規(guī)范權利的運用，提高違法的成本，只有當違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時，那些獲取不合法利益的行為才會逐漸減少。
道德的思想道德論文篇四
公民的道德修養(yǎng)一個重要的內容就是要促進社會主義市場經濟的深入發(fā)展，而市場經濟的深入發(fā)展則需要健康的市場機制和正常的市場秩序來保障，加強公民的誠信建設，引導公民在市場活動中遵守契約和守諾，堅持信譽第一；同時我們也知道社會主義市場經濟的深入發(fā)展之后，一定要帶來社會利益格局的進一步調整和變化，由此要求引導人們樹立社會主義義利觀和價值觀，正確處理個人利益與集體利益、局部利益與整體利益、當前利益與長遠利益之間的相互關系，找到最佳平衡點；社會主義市場經濟的深入發(fā)展，不可避免會帶來一些消極影響，誘發(fā)拜金主義、享樂主義和極端個人主義，等等，這就迫切要求引導人們樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，自覺克服和抵制不良思想觀念和生活方式的侵蝕。
二、提升道德素質建設新欽州的措施。
（一）文明城市的建設應該體現(xiàn)在經濟、政治、文化和社會建設的方方面面的文明上升，政府和社區(qū)乃至學校應該講這一工作貫穿于構建和諧社會的整個過程之中，只有這樣才能保證黨在社會主義建設中的領導地位，也才能體現(xiàn)人們有尊嚴地生活的發(fā)展理念。所以在創(chuàng)建文明城市的今天必須始終堅持重在建設的方針，抓好才能更好地建設和發(fā)展，以建設促經濟成果的鞏固，以建設促經濟效益的提高。文明應該根據“公民道德建設實施綱要”的內容和要求，提高覺悟和明辨是非的能力，充分認識新形勢下加強公民素質教育的重要性、艱巨性、長期性和緊迫性，同時更應該把它作為一項十分重要的工作放在突出位置來對待。務必把公民思想道德建設同城市文明建設密切聯(lián)系起來，并且有機結合起來，還要整合社會各類資源，有計劃、有目的針對社會不同階層建立和完善有效的公民素質教育實施計劃和步驟。這樣采取必要的措施后，公民道德素質建設才可能實現(xiàn)持續(xù)健康發(fā)展的目標。
（二）將城市文明和公民道德素質提高聯(lián)系起來公民道德素質建設與公民職業(yè)道德應該是等同的概念。如果各行各業(yè)的從業(yè)人員都能遵守本行業(yè)的職業(yè)道德，那么城市公民的道德素質提高就不是問題了。因此要組織有關機構不斷研究、改進和創(chuàng)新公民素質教育的內容、形式、方法、手段、機制等，保證公民道德素質的內容？與時俱進，和時代發(fā)展的腳步同步。在貫徹和實施公民道德素質建設的同時應該根據實際情況并堅持以人為本，正確處理好新時期社會變革和發(fā)展帶來各種矛盾，促進社會的穩(wěn)定和和諧發(fā)展。通過相關部門建立和完善有關公民素質教育和管理體系的措施，逐步完善各種法律法規(guī)的實施，制定相應的措施約束各種不規(guī)范的道德行為。做好宣傳工作，動員全社會的？力量夯實公民道德思想建設的基礎，將美麗的欽州建設得更加美好，讓全市人民過上有尊嚴的幸福的生活，通過提升市民的素質，提高經濟發(fā)展的速度，實現(xiàn)文明欽州的建設和文明市民的創(chuàng)建目標。將公民思想道德建設同人民的日常工作和生活結合起來，將公民的思想道德建設和職業(yè)道德結合起來，將城市文明建設和公民思想道德建設結合起來。在提高公民道德覺悟的同時，發(fā)展經濟促進社會的文明和進步。
（三）針對工商企業(yè)開展誠信公民創(chuàng)建的活動，在群眾中牢固樹立誠信為本、操守為重、守信光榮、失信可恥的信用意識和道德觀念，全面提升道德水平。生意公平競爭，足斤足兩，不賣假貨，在市民中樹立良好的`經商者的形象。逐步完善社會信用體系，逐步建立個人信用檔案，構建一個有利于人民生活、有利于企業(yè)發(fā)展的良好社會環(huán)境。和諧是社會發(fā)展的標準，和睦是家庭幸福的標準。在社會上建立一個和睦工程，也是創(chuàng)建文明欽州的條件。中華民族有著悠久的五千年發(fā)展歷史，文化底蘊豐厚。在漫長的社會發(fā)展中，人們總結和形成了人與人之間和睦共處的原則。中華民族歷來是以禮儀之邦著稱，和睦、和諧是社會穩(wěn)定、人民安居樂業(yè)的前提。寬容禮讓可以融洽人與人之間的關系，對于構建和諧社會具有極大的促進作用。倡導市民間的友愛共處、互相幫助，在工作環(huán)境中，公平民主、寬厚大度，提倡節(jié)儉反對浪費，睦鄰友好共建文明新欽州。
針對世風日下人心不古的現(xiàn)實，提倡在市民中開展奉獻愛心工程，對社會上的弱勢群體、對有困難的人群要給予關愛，人和人之間能夠互相幫助，互相之間給予善待的情懷，社會風氣就會得到扭轉和改變。提倡具有感恩的心理，感謝衣食父母、感謝給予自己幫助的人、感謝老師的教誨、感謝同學的幫助，人人都能獻出愛心，人人都能感恩，就是公民道德素質提高標志，也是社會文明的開始，文明新欽州需要我們擁有一顆愛心。
道德的思想道德論文篇五
談到法律，總會給人神秘、威嚴、崇高的感覺。其實，法律與道德、習慣、宗教、紀律一樣，都在規(guī)范著人們的行為，正是由于這些規(guī)范的存在，這個社會才變得有序;正是由于法律的存在，我們的權利才得到應有的保障。
我們青少年現(xiàn)在都會對電視感興趣，而在電視上就有一個節(jié)目就是說法律，并且也為我們播放了一幕幕殘忍、血腥的場面，其中有一個故事讓我至今記憶猶新：
一個小女孩，父母離異后和父親、繼母生活在一起，繼母對她很不好，經常虐待她，最終打殘了女孩的胳膊，繼母因此而被判刑這個法律事件引起我們的'深思，雖然這是一件小事，但女孩也受到法律的保護，繼母不懂法，因此導致了這場悲劇的產生，通過這件事，就更加明確了我們中學生應該學法、守法，更加要傳法的義務，讓我們周圍的人懂得一些法律知識，來減少這類事件的發(fā)生。
作為21世紀的青少年，我們更要有堅定崇尚科學，追求真知的信念，樹立遠大理想，確立人生的奮斗目標，牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀，勤學苦練，認真學習科學文化知識;用黨的方針路線指引自己;用優(yōu)秀思想文化影響自己，激勵自己;認真學習法律知識，努力提高知法、用法，守法和護法的水平，讓法律一直伴隨著我們成長。
國家也為保護我們青少年而制定了多條法律，如《未成年人保護法》、《義務教育法》等，都是為維護我們青少年的權利和利益而制定的，但是有的同學卻偏不遵守法律的規(guī)定，漠視法律，胡作非為。如在校抄作業(yè)、打架斗毆、考試作弊這不僅是違犯了法律，同時也是對自己的不負責，對其他認真學習的同學的不公平，這樣做會導致某些同學成績下降，法律意識淡薄，將來走上社會也是社會的一個污點，也可能會因此賠上了你的一生，所以我們要積極遵守法律的規(guī)定，支持黨的決定，這樣我們的人生才有意義，也會活得更加精彩。法律在我們的生活中是維護自己權利的武器，同時又是規(guī)范自己行為的社會準則，因為權利在規(guī)則中行使，義務在規(guī)則中履行，自由在規(guī)則中產生，所以讓我們與法制同時，讓法制與我們同行，一直伴隨我們成長。
道德的思想道德論文篇六
很多人都懂得，我們中國是歷史悠久的文明古國，講文明、講道德是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。在現(xiàn)代文明社會中，遵守公共秩序、講究文明禮貌、救死扶傷、尊老愛幼、孝敬父母、保護環(huán)境等，都是社會對每個人最基本的道德要求。然而，現(xiàn)在社會上才能有許多人不愿遵守社會公德。遠的不講，就說說我們身邊的一些同學吧，他們在學校里不聽從老師教導，破壞公物，亂扔廢物;回到家中更是成了“小皇帝”，稍不如意就哭哭鬧鬧，不懂得怎樣愛自己。試想，一個連自己都不愛的人又怎能談得上“愛親人、愛家鄉(xiāng)、愛祖國、愛人民”?當然更談不上遵守社會公德了!
生活中常會出現(xiàn)這樣的場面，風雨中，一個稚氣的男孩在追逐一張漂亮的糖果紙，行人不禁發(fā)笑。“孩子，別追了，讓你媽媽給你買一個!”可男孩似乎不領大眾的情，依然窮追不舍，風兒綁住他的腳，雨點兒打濕了他的衣裳，可他卻繼續(xù)前行，或許他的倔勁兒感動了天吧，男孩終于抓住了那張?zhí)枪?，他舒心地笑了，可緊接下來的一個動作卻令人驚詫萬分——他小心翼翼地把糖果紙投進了垃圾筒。
聽到、看到的人想必都會豎起大拇指說：“真不錯!”可又有誰會問問自己，“連小男孩都能做到的事，我做到了嗎?”
何謂合格?不少人琢磨著，但就是搞不清楚。有人說：“書讀得好就是合格?！眗eally?大家是否還記得清華高材生劉海洋，學習可很棒，可恨把咱國家的寶貝給傷害了，他要合格，這熊可進去了，再來個三月飄雪。說不準也有人說：“合格嘛，首先得相貌合格，像我，不能說風流倜儻，那回頭率也是高出100%呀;其二，球技合理，嗯嗯，本人的三步上籃，也就比他師父差一點，按他這一說，我老爸其貌不揚，球技嘛也就十投二中，豈不成了不合格的公民，我全家都得跟他急。還有人說：“路見不平，拔刀相助，朋友有難，兩肋插刀，再所不惜，才算合格?！边@人，在武俠小說里算得上是個正派人物，佩服佩服?？稍诂F(xiàn)實中，這種講義氣可不能過了頭，也得“該出手時，才出手，干了別幫到勞教所去了，這合格可就談不上了。
那怎樣才算合格呢?這里就不大談特談剛頒發(fā)的二十字綱領、政治書上的長篇大論。說點實際的，比如遇見教師問個好，講衛(wèi)生，關心同學、親人，積極參加班級活動、學?；顒?，總之，只要別人看到你都能豎起大拇指說：“verygood!”，你就算合格了。
同學們，我們是祖國的未來，新世紀的主人。在新的世紀里，能否取得競爭的勝利，能否實現(xiàn)中華民族偉大復興，就得靠我們了。我認為社會公德不是小事，而是民族復興的大事。因此，要營造一個講公德、守法紀的良好環(huán)境，需要我們每個同學從我做起，從小事做起。“涓涓細流，可以匯成江河”。只要大家行動起來，講公德光榮，不講公德可恥的社會風尚才能形成，。說到這，有的同學可能會說：“我很想從我做起，可是不知道該怎樣做呀!其實，只要你處處留心，講公德、守法紀并不難，正如一首歌謠所唱：
尊敬師長常問好，孝敬父母應做到;。
上車乘船要讓座，幫助病殘扶幼小;。
正直勇敢明是非，誠實守信人稱道;。
接待來賓有禮貌，觀看影劇不喧鬧;。
愛護花木不攀折，環(huán)境整潔常清掃;。
良好行為常做到，自律規(guī)范公德好。
同學們!21世紀是一個充滿希望的世紀，在新的世紀里，讓我們都來做一縷陽光，做一滴露珠，做一片綠葉，做一朵小花，為創(chuàng)造一個“講公德、守法紀”優(yōu)良環(huán)境貢獻出自己的一份光和熱，為祖國的繁榮和騰飛做出自己的貢獻!
道德的思想道德論文篇七
1．1只要學習好就是好學生：有很多農村的家長，信奉“知識改變命運”，片面的認為，孩子只要學習成績好，那就是有出息的孩子，以后就能夠走出農村，脫離“面朝黃土背朝天”的日子。而學校為了升學率，也會比較重視文化課的教育，而忽視了兒童思想品德的教育，導致有一些農村小學生思想偏激，極易走上犯罪道路。
1．2父母不在身邊，兒童缺乏父母關愛：近些年來，我國的城鎮(zhèn)化發(fā)展越來越迅速，很多農村的青壯年為了脫貧致富，選擇離開家鄉(xiāng)進城務工，使得農村留守兒童人數(shù)逐年上升。這些嚴重缺乏父母關愛的孩子，他們的思想品德教育只能交由學校來進行，這樣的教育是不完善的，而一旦小學生的思想品德出現(xiàn)問題，這會對他們今后的健康成長造成阻礙，進而也會給社會帶來一定的不穩(wěn)定因素。絕大部分的家長會在回家之后，過分地滿足孩子的物質需求，導致留守兒童的價值取向也受到影響，甚至會帶來很多不良風氣的出現(xiàn)，比如賭博等。
1．3農村小學生的集體榮譽感不強：農村里有很多有條件的家長會選擇將自己的孩子送到師資條件更加優(yōu)越的學校去就學，使得近年來農村小學的生源數(shù)量越來越少，有的班級甚至只有可憐的幾個學生，這就很難培養(yǎng)小學生的集體榮譽感，而且他們的溝通交流能力以及為人處世都會不同程度的受到影響，很容易使小學生形成以自我為中心的性格，這對他們的思想品德教育很不利。
1．4農村小學的師資力量比較匱乏：有些偏遠山區(qū)，交通不發(fā)達，經濟條件也比較落后，很多的老師不愿意來到農村，這就使農村小學無法接受到最新的思想品德教育信息，致使農村小學思想品德教育方式比較落后，與當前的小學生的身心發(fā)展嚴重不符；另外，有的老師沒有以身作則，在學生中沒有做好引導作用，將社會上的一些歪風邪氣帶入校園，進而造成了很多不利的影響。
道德的思想道德論文篇八
人們都說大學，是一個“天之驕子”匯聚的地方，但很多人來到大學感到很茫然，找不到自己的方向，也不知道自己該干些什么。那么面對著不同于往日的學習環(huán)境和人生經歷，我們應該怎么應對才不至于惶惶終日，面對充裕的課余時間，我們應該怎樣規(guī)劃好自己的生活而不至于虛度時光。而對于大學生來講，無論是在生活上，還是學業(yè)上，誠信是一個不得不談的話題。作為中華民族的傳統(tǒng)美德和儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。
對于剛踏進大學的自己，想想也有一段時間啦，突然想來談談自己眼中的大學生活。首先，大學給了我們很多空閑時間，我們可以多休息，可以發(fā)展自己的興趣和愛好，因而大學生更應培養(yǎng)自主學習與自我約束的能力，更加的努力去完成自己的夢想。除了學好自己專業(yè)之外，我們還應根據自己的興趣和愛好選修和輔修一些課程，通過選修和輔修課程，可以開拓視野，增加多方面的知識。
還有我覺得我們要樹立自主學習的理念，大學不同于高中，沒人監(jiān)督了，所以要學會合理確定學習目標，科學安排學習時間；樹立全面學習的理念，在大學不僅僅要學習本專業(yè)知識，更重要的是學會掌握科學的學習方法，去全面學習；樹立創(chuàng)新學習的理念，要用新的態(tài)度和方法去學習；樹立終生學習的理念當今社會變化飛快，我們要不斷充實自己才不至于被淘汰。隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
目前，越來越多的企業(yè)看重學生的社會實踐能力，因此對于大學生而言，在完成學業(yè)的前提下，可以適當?shù)刈鲆恍╁憻捵约耗芰团c本專業(yè)相關的工作，不應該以賺錢為目的，而是要在工作中彌補自己學習中的不足，找到學習中的漏洞，鍛煉自己多方面的能力。當然，前提條件是不能影響學業(yè)，如果以犧牲學業(yè)為代價，那就得不償失了。畢竟隨著社會發(fā)展的需要，對我們大學生的要求越來越高，我們要培養(yǎng)自己的各種能力，大學生活是學生真正自己獨立生活的開始，是人生成長的關鍵階段，每個人要為將來步入社會做好充分的準備，在大學里不僅要學到知識，更多地應該學會生活，學會做人，培養(yǎng)和鍛煉自己多方面的素質與能力。
因此，面對著社會的需求，我要努力的提升自己適應環(huán)境的能力。當代大學生為了在激烈的高考競爭中取勝，幾乎全身心投入學習，一旦從中學到大學的環(huán)境發(fā)生了改變，離開長期依賴的家長和教師，面對新的集體，新的生活方式，新的學習特點，一些學生就會陷入獨立與依賴的矛盾之中。有的學生來到新的環(huán)境，面臨理想與現(xiàn)實的較大反差，會產生失意、壓抑、焦慮的情緒，甚至會出現(xiàn)神經衰弱癥狀。為了避免這些情況的出現(xiàn)，大學生應培養(yǎng)自己適應環(huán)境的能力，在新的環(huán)境中努力適應，爭取較快地投入到正常的學習和生活中。
人際交往能力大學如同一個小社會，每個學生不是孤立存在的，要與周圍的同學、教師和外界接觸。有極少數(shù)學生缺乏社交的基本態(tài)度和技巧，經驗不成熟，導致人際關系緊張，陷入孤獨境地。為避免這些情況的出現(xiàn)，大學生要積極主動地學會與人交往，與人溝通，培養(yǎng)自己開朗的個性，這也有助于團隊意識和合作精神的培養(yǎng)，對以后的工作大有益處。而人的一生中不可能一帆風順，總會遇到或大或小的挫折和困難，因此在大學期間應該培養(yǎng)自己面對挫折勇于抗爭的能力，使自己變得更加堅強。
最后我們應該為自己的大學生活樹立一個目標，作為新時期的大學生，我們應該認識當代大學生的歷史使命，在新的起點上繼往開來，在現(xiàn)實基礎上迎接挑戰(zhàn)，沒有遠大的抱負，不會成就偉業(yè)；偏離正確的航向，難以抵達成功的彼岸。大學生只有及早地對自己的大學生活進行規(guī)劃，明確目標和方向，腳踏實地地學習，培養(yǎng)自己多方面的素質與能力，才能在激烈的市場競爭中取得優(yōu)勢，贏得屬于自己的一片天空。既然立下了學習生活計劃，我就會朝著自己的目標前進下去，為了我的家人，為了自己，更為了未來，努力在努力，希望我能度過一個有意義的大學生活，完成自己的夢想，為社會作出貢獻。
接下來，我想談談自己對于大學生誠信這個話題的看法。因為當代的大學生作為社會主義建設的接班人，思想道德品質如何不僅關系到自身的前途與命運，更關系的社會主義的建設和中華民族的偉大復興。誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是儒家的倫理的重要內容，誠信，是當代大學生不可或缺的素質。全面建設小康社會，發(fā)展社會主義市場經濟，要求我們加強對大學生的誠信素質培養(yǎng)。而大學生的誠信現(xiàn)狀值得關注，大學生要以誠信為學習之根本、人生之根本。誠信應貫穿我們大學生活的始終，涉及到考試、借貸、就業(yè)、生活等方方面面。
在全社會都在倡導誠信的今天，作為接受文明教育最充分的大學生，更應該身體力行，領文明之先風，不做有損個人名譽和國家利益的事情?？荚囎鞅?、畢業(yè)不還貸等失信行為大大降低了大學生的道德水準，也降低了社會對大學生的信任度。考試作弊危害的不僅是作弊者本人，它使所有學生都面臨道德的考驗和靈魂的拷問。對考試作弊、畢業(yè)不還貸的理解和寬容，也就是對社會不正之風的淡然和認同，自己也就不知不覺加入其中，其危害是不言而喻的。學生中更存在嚴重敗壞了學校和社會風氣。各個學校都在積極營造和建設勤奮學習，刻苦鉆研，嚴謹治學、追求真理的氛圍和風氣，陶冶情操、熏陶品格，優(yōu)良校風對學生科學價值觀和正確行為傾向的形成以及心靈情感的升華都起著積極而深刻的影響。有道德的人以做假、說謊為最大恥辱，有道德的人也必定會忠于自己的承諾。所以信必有忠，忠能達信?？荚囎鞅?、欠貸不還等行為則是對優(yōu)良校風的敗壞，是對學校正面的道德教育的無端褻瀆與粗暴賤踏。有的同學明知某同學作弊，但不予制止和報告，而是采取關鍵時刻寫匿名信、打匿名電話的方式予以揭發(fā)，滋生不健康的心理。
更重要的是造成社會對大學生的信任危機。社會把大學生一貫視為高素質人群，給以充分的信任和關心。但是由于考試作弊的屢禁不止，欠貸不還等現(xiàn)象的頻頻出現(xiàn)，使得社會對大學生的信任度大打折扣?？梢?，由誠實、守信方面出問題而導致社會成員之間的不信任，導致社會信任度的降低，不僅在量的方面大幅減少，在質的方面也大幅下降，會使信任危機強化為社會危機，直到社會系統(tǒng)的崩潰。從而也就能夠明白為什么各個民族的各種文化都把誠實守信作為最基本的道德規(guī)范。
當代大學生誠信缺失的主要表現(xiàn)主要為弄虛作假嚴重、信用意識缺失和人際關系淡漠幾種。當然我們認為造成這些原因是多方面的，但是總結起來也就包括三方面：社會，學校，家庭。是社會的一種外部環(huán)境造成的我們的誠信問題的欠缺，是家庭教育缺失，學校教育滯后一種表現(xiàn)，社會誠信機制的一種不健全。其中也包括自身的原因，如：自律意識較差。因此不論是個人，還是學校，社會，不論為誰，為自己，為他人，我們都要去營造一種良好的社會風氣，去營造濃厚的校園誠信教育環(huán)境，同時也要求政府部門建立誠信約束機制和失信懲罰機制。
誠信者收獲的信任，是誠信者擁有的社會資源，它足以讓誠信者安身立命。作為當代大學生應該把科學認識上的求真精神和做人方面的求真精神結合起來統(tǒng)一起來，才能無愧于時代、無愧于國家和人民，人生也才會有真正意義上的價值。也只有熱愛真理、襟懷坦白、誠實公正的人才能為追求真理拼搏和獻身。
道德的思想道德論文篇九
提高教學的實效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎課程的教學方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。詳細內容請看下文。
這種教學方式把學生當作接受知識的容器，只重視知識的傳授，忽視學生能力的培養(yǎng)。這樣的教學結果是課程缺乏吸引力、感染力，學生被動地接受知識，少了思考，也沒有興趣思考，更別說創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學尊重學生的主體地位，以學生為本，引導學生積極思考、主動探究，凸顯學生在教學中的作用，有利于調動學生學習的積極性、主動性和創(chuàng)造性，也有利于增強課程的說服力。該課程在大學生素質培養(yǎng)方面有著非常重要的地位，只有不斷增強課程的吸引力，引導學生正確的看待自己、社會，才能最終達到教育目標。
提高他們的思維能力聯(lián)合國科教文組織國際教育發(fā)展委員會曾指出，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維，最大限度地挖掘每一個人的潛力，是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話：“理想的教育其責任不在教，而在教學，在于教學生學?！眴l(fā)式教學的特點是調動學生積極、主動地思維，啟發(fā)式教學始終把學生作為教育過程的主動參與者。教師適時地采用多種引導方式，有計劃有目的地展開教育，引導學生主動學習，同時學生通過思考、反省、評價掌握了知識，并提高學習能力和認識問題及解決問題的能力，有利于學生的終身學習及發(fā)展?？梢哉f啟發(fā)式教學強調師生的互動與雙向交流，既強調教師的“啟發(fā)”、“點撥”、“誘導”，又注重學生的“憤悱”理性自覺，“反求諸己”“內省”“反思”。
道德的思想道德論文篇十
對職工的思想道德教育要從根本開始，從小抓起，要頻繁的通過對職工進行基礎的思想道德培訓，對于培訓的過程結果要嚴格規(guī)范，對于培訓結果可以進行競賽，對于結果實行獎罰分明制度，從而加強職工的職業(yè)操守，建立自我存在價值，充分體會義務、責任、榮譽、名譽、團隊、合作、創(chuàng)新等存在價值及對企業(yè)的意義。
3.2學習社會先進典型的活動。
根絕當下先進、典型的思想道德教育案例，展開深入人心的教育活動。先進典型的案例能體現(xiàn)當下社會的政治風貌，根據社會上選舉出來的典型的先進楷模、好人事跡，對職工進行學習領悟活動，讓職工深入挖掘典型事例的先進思想道德精神，領悟其事例的精神文化內涵，引起職工的共鳴，并在之后引起個人的重視，受到感化并學以致用，提高自身的文化素質及思想道德素質，都說社會是一面大鏡子，通過對新進事例的學習，學習的職工也會從他人身上發(fā)現(xiàn)長處及缺陷，做到取長補短，使職工在關注社會的時候同時提升自己，日益積累，對職工、對企業(yè)、對社會都又重要的意義，共同促進積極向上的發(fā)展。
在長久培訓和學習過程中，為了避免職工產生疲乏的現(xiàn)象，企業(yè)可舉辦實質性的思想道德活動，在大力宣導文明、和諧社會的文化氛圍下，企業(yè)單位要堅持不懈的重視職工的思想道德教育工作，在日常工作生活中可以對企業(yè)內部員工進行“愛崗敬業(yè)、無私奉獻”員工的評選活動，以提高個人思想道德的積極向上性，要求職工積極努力參與社會“文明單位”的評選活動，并努力爭取此榮譽。通過此類實質性活動到達職工的道德建設工作。
4結束語。
隨著新文明社會的發(fā)展新篇章，經濟市場文化的發(fā)展新形勢，樹立職工的職業(yè)思想道德意識，大力宣傳、倡導“以德服人、文明做人、團結互助、無私敬業(yè)”的基本道德理念，是企業(yè)和社會發(fā)展的基本要求。在當代社會體制下，加強職工的思想道德建設是是企業(yè)單位的艱巨任務。
參考文獻:。
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道德的思想道德論文篇十一
教育是培養(yǎng)人、造就人的社會活動。教育的產生和發(fā)展依賴于一定的社會需要，它與一定社會的生產力發(fā)展水平、生產關系等都有著密切的關系。教育的社會性質決定著教育的基本方針和學校的培養(yǎng)目標，我國高等教育法明確規(guī)定：“高等教育必須貫徹國家的教育方針，為社會主義現(xiàn)代化建設服務，與生產勞動相結合，使受教育者成為德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”要全面貫徹落實教育方針，擔負起為社會主義現(xiàn)代化建設培養(yǎng)高級專門人才的重大任務，使大學生成長為社會主義事業(yè)的建設者和接班人。高等學校不僅要有完備的科學技術文化知識教育體系，而且還要重視和加強德育，具有完備的思想政治教育體系。思想道德修養(yǎng)課就是高等學校思想政治教育體系的一個重要組成部分，1998年中共中央宣傳部和教育部聯(lián)合頒布的新的普通高等學校“兩課”課程設置意見中明確規(guī)定：思想道德修養(yǎng)課是大學生的必修課程，它體現(xiàn)著社會主義大學的本質特征，在培養(yǎng)社會主義事業(yè)的建設者和接班人方面具有不可替代的作用。
思想道德修養(yǎng)課既具有鮮明的政治性和思想性，又具有較強的理論性和知識性，其內容十分豐富，包括政治修養(yǎng)、思想修養(yǎng)、道德修養(yǎng)、心理品質修養(yǎng)，美學修養(yǎng)，敬業(yè)修養(yǎng)等。其中政治修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的核心內容，思想修養(yǎng)和道德修養(yǎng)是思想道德修養(yǎng)課的主要內容，而心理品質修養(yǎng)則是思想道德修養(yǎng)課的基礎內容。思想道德修養(yǎng)課就是按照這些內容的內在聯(lián)系和大學生的思想道德發(fā)展規(guī)律而構成的。具體地說，思想道德修養(yǎng)課包括以下四個方面的內容：
第一，適應轉變，認清使命。它包括第一章、第二章、第三章。經歷了“黑色七月”的大學生帶著對大學生活的理想和憧憬，步入了大學校園。然而現(xiàn)實中的大學及其大學生活往往與這些“驕子”心目中的大學及其大學生活有著較大的差異甚至有著強烈的反差。第一章“適應大學生活，確立新的目標”。是針對大學新生在新的生活環(huán)境和新的學習環(huán)境中所產生的失落、沮喪、苦惱、困惑及其各種矛盾，從不同角度引導他們正確認識大學及其大學生活，迅速調整方位，積極適應大學生活。在這一章里我們通過對大學精神，大學使命，大學為青年學生成才提供的條件等的描述，揭示了大學的內涵及其接受大學教育的本質意義，以期引導大學新生珍惜大學生活，把握機遇，盡快找準成才的立足點，確立新的目標，迅速實現(xiàn)從中學到大學的過度。第二章“21世紀大學生的歷史使命”。21世紀世界和21世紀中國的政治、經濟、文化、科技的發(fā)展趨勢與21世紀大學生的成長成才有著密切的關系。一個時代有著一個時代的使命，21世紀的大學生承擔著迎接“兩個挑戰(zhàn)”，實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史使命，江澤民在慶祝中國共產黨成立八十周年大會上的講話中語重心長地把實現(xiàn)中華民族偉大復興的歷史任務交給了當代中國青年，他還在北大一百周年校慶和清華九十周年校慶的講話中對當代大學生提出了“四個統(tǒng)一”和“五點希望”的成才目標。這一章主要是引導當代大學生認識21世紀的世界和中國，明確歷史使命，提高自身素質，不辜負黨和國家、人民的重托。第三章“正確對待交往、友誼和愛情”，這一章圍繞交往、友誼和愛情問題，引導大學新生正確處理同室、同班、同鄉(xiāng)之間的交往，建立和諧的人際關系。此外，還根據各高校普遍出現(xiàn)的大學生戀愛低年級化的趨勢，引導大學新生正確處理愛情與友誼、學業(yè)的關系，樹立正確的愛情觀。
第二，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀。它包括每四章、第五章、第六章、第七章。這一部分是思想道德修養(yǎng)課的重要內容。人的本質，人生理想，人生價值，個人與社會、國家的關系等是大學生經常思考的問題。當代大學生因其生長在改革開放年代，置身于多元的文化背景中，多重價值觀念的碰撞，復雜的社會現(xiàn)實和新舊體制轉換過程中出現(xiàn)的矛盾和問題，使其人生選擇尤為艱難。怎樣使大學生正確認識人生，樹立崇高的理想，形成正確的人生價值觀就成為思想道德修養(yǎng)課的重要內容。第五章“正確認識個人與社會、國家的關系”，是人生觀教育的邏輯起點，只有正確認識個人與社會、國家的關系，擺正自我的位置，才能正確回答人生目的、人生理想、人生價值、人生責任、人生態(tài)度、人生尊嚴等問題。當前引導大學生正確認識個人與社會、國家關系問題核心是，要從理論和實踐相統(tǒng)一的角度說明社會主義集體主義不僅是中國新民主主義革命時期和社會主義建設初期所應當遵循的道德原則。而且也是社會主義現(xiàn)代化建設新階段所要遵循的道德原則。這一章從堅持社會主義集體主義的道德原則是改革開放、建立和發(fā)展社會主義市場經濟體制的內在要求，是堅持社會主義價值導向的必然要求，是現(xiàn)代青年追求成功的必備素質三個方面說明了堅持社會主義集體主義道德原則的時代價值，具有一定的理論力度。愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，正確認識個人與社會、國家的關系，理應包括愛國主義的內容。因此，引導青年大學生認識新時期愛國主義的基本特征，做堅定的愛國者。也是這一章的內容。第六章“樹立正確的人生價值觀”。包括人生目的、人生態(tài)度、人生價值、人生責任這四個相互關聯(lián)的問題。這一章，首先介紹了科學的人生目的，這對于引導青年學生在紛繁復雜的社會現(xiàn)實面前，選擇為人民服務的人生目的具有重要的意義。人生態(tài)度是人生主體的精神狀態(tài)，它反映著人生主體的生活基調，決定著人生主體的生活旋律，責任意識是當代人的基本素質，當代大學生在求學階段應當具有什么樣的人生責任?人生價值是人生觀的核心問題，引導大學生正確認識人生價值的評價標準，對于樹立正確的人生價值觀尤為重要。理想與信念是人生不可缺少的精神支柱，是促使人前進和奮斗的精神動力，第七章“樹立崇高的理想和科學的信念”，圍繞理想與信念問題，引導大學生正確認識共同理想與最高理想的關系，認識當代社會主義發(fā)展的歷史規(guī)律，追求崇高的理想，樹立科學的信念。此外，這一章，還針對當前的社會實際和當代大學生的思想實際，引導大學生正確認識國際環(huán)境和國際政治斗爭及其國內社會主義改革實踐對人們思想的影響。當前我國已進入全面建設小康社會的新時期，如何正確認識勞動，正確認識艱苦奮斗在中國社會主義現(xiàn)代化建設及個人成才、成功中的意義，培養(yǎng)當代大學生崇尚勞動、艱苦創(chuàng)業(yè)的優(yōu)良品質，也是這一章的重要內容。
第三，加強素質修養(yǎng)，提高道德水平。它包括第四章、第八章、第九章、第十章、第十一章。從課程體系結構上看，第二章“21世紀大學生的歷史使命”中所講的“當代大學生應當具備的素質”是從總體上介紹21世紀大學生應當具備什么樣的素質要求，而這一部分內容則是根據當代大學生思想道德文化素質的現(xiàn)狀、特點及其存在的共性問題而設計的。第四章“學會心理調節(jié)增進心理健康”是針對當代大學生面對競爭日趨激烈的現(xiàn)代社會，心理壓力過大，易產生各種各樣的心理問題而安排的。這一章先介紹了心理健康的含義,接著對大學生常見的心理障礙進行了分析，最后提出了增進心理健康的原則與途徑。形成正確的審美觀，是當代大學生道德文化素質修養(yǎng)的重要內容，在多元文化相互碰撞的今天，思想道德修養(yǎng)課應當向大學生講清楚什么是正確的審美觀，什么是高尚的審美情趣。第八章“培養(yǎng)健康的審美情趣樹立正確的審美觀”，從審美的含義、標準講起，以引導青年學生正確認識美與丑，正確處理真善美的關系，創(chuàng)造美與享受美的關系，內在美和外在美的關系，使其樹立正確的審美觀，形成高尚的審美情趣，塑造美的人生。第九章“培養(yǎng)高尚的公民道德”是根據我國首次頒布的《公民道德建設實施綱要》的要求新增加的內容，這一章從揭示公民道德建設的意義入手，追溯了公民道德的歷史淵源，介紹了中華民族的傳統(tǒng)美德，中國革命道德和世界道德文明成果，根據21世紀中國公民道德建設的基本要求、主要內容和大學生思想道德現(xiàn)狀，提出了當代大學生應當具備的公民道德及其提高大學生公民道德水平的途徑和方法。第十章“做誠實守信的大學生”也是新增加的內容。市場經濟的發(fā)展，中國加入wto，迫切需要建立誠實守信的社會主義市場經濟的新秩序，國家助學貸款的啟動也迫切需要培養(yǎng)大學生誠實守信的品質。這一章首先介紹了誠實和謊言;守信與失信;信任與信任危機等一系列與誠信相關的概念，使大學生對誠信問題有一個基本的了解，接著分析了市場經濟與誠信的關系，使大學生認識到市場經濟既是法制經濟，也是信用經濟。最后針對當前學生的思想實際，分析了誠信與大學生成長、成才的關系及其培養(yǎng)誠信的途徑。敬業(yè)精神是成功者的必備素質，也是當代大學生思想道德修養(yǎng)的主要內容。第十一章“培養(yǎng)良好的敬業(yè)精神”，從敬業(yè)精神的含義以及現(xiàn)代敬業(yè)精神的核心實質談起，闡述了敬業(yè)精神的基本要求，說明敬業(yè)精神是成功者共有的品質，是現(xiàn)代社會競爭取勝的重要條件，它在促進人類社會發(fā)展中具有重要的意義，作為當代大學生，應當具有良好的敬業(yè)精神。這一章還介紹了培養(yǎng)敬業(yè)精神的途徑和方法。
二、學習思想道德修養(yǎng)課的意義和方法。
從青年大學生自身發(fā)展狀況看，青年大學生正處在世界觀、人生觀、價值觀形成和發(fā)展的重要時期，這個時期的大學生思想、道德和心理等方面有了一定的發(fā)展，但總的來說，社會生活經驗還不夠豐富，思想還不夠成熟，還存在有明顯的知行脫節(jié)的現(xiàn)象。比如在成才問題上，一方面具有強烈的成才愿望，另一方面又缺乏勤奮刻苦、勇攀科技高峰、耐得住清貧、耐得住寂寞的決心和恒心。這就需要在學校教育和引導下，不斷學習，加強思想道德修養(yǎng)，完善自己。高校思想道德修養(yǎng)課是在高校德育工作經驗總結和科學研究的基礎上形成的關于大學生政治、思想、道德品質修養(yǎng)和心理行為訓練的系統(tǒng)理論和知識。學習思想道德修養(yǎng)課，對于提高大學生的政治理論素質和思想認識水平，幫助大學生分辨是非，汲取精神營養(yǎng)，獲得真、善、美的心靈啟迪，不斷提高思想道德修養(yǎng)，具有重要的意義。
從青年大學生所處的社會環(huán)境看，當代大學生正處在發(fā)展社會主義市場經濟和對外開放的歷史條件下，正置身于利益主體多元、思想道德多元和價值取向多元的歷史背景中。一方面，西方敵對勢力對我國“西化”、“分化”之心不死，極力通過多種途徑加緊進行思想和文化滲透，在對我國大量輸出的書刊、影視、電子游戲、電腦軟件等精神文化產品中，宣揚資本主義價值觀，同我們爭奪青少年一代。另一方面，目前社會上出現(xiàn)的拜金主義、享樂主義、個人主義等資產階級腐朽思想及各種社會丑惡現(xiàn)象和封建迷信思想都對青少年的健康成長帶來許多負面影響。特別是在電子信息網絡廣泛覆蓋的今天，一些錯誤的思想觀念以網絡為載體，具有傳播速度快、覆蓋范圍廣、聲勢大、難于控制的特點，對青少年影響極大，對思想教育工作提出了新的挑戰(zhàn)。對此我們要有一個清醒的認識，不僅要從治理社會大環(huán)境入手，為大學生的健康成長提供一個良好的社會環(huán)境，而且，要從加強高校思想政治教育入手，開設思想道德修養(yǎng)課，對大學生進行有中國特色社會主義理論，愛國主義、集體主義、中華民族優(yōu)秀道德傳統(tǒng)，艱苦奮斗創(chuàng)業(yè)精神等方面的教育。實踐證明這是一個有效的措施。它對于引導青年大學生樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀，增強抵御市場經濟負面效應的影響及資本主義、封建主義腐朽思想的侵蝕，使這成長為社會主義現(xiàn)代化所需要的高級專門人才具有重要的意義。
由于思想道德修養(yǎng)課涉及的內容十分廣泛，而且有一定的理論深度，要想學好它，掌握它，并用于指導人生，就必須要有科學的態(tài)度和正確的方法。
第一，要注重基本理論和基本觀點的學習。毛澤東說過：“主義譬如一面旗幟?！笨茖W的理論就像一面引導千軍萬馬朝著正確目標沖鋒陷陣的旗幟。思想道德修養(yǎng)課動用馬克思主義的立場觀點和方法，回答和解決在青年學生中具有普遍性的“熱點”、“難點”問題，形成了一整套思想道德修養(yǎng)理論。學習思想道德修養(yǎng)課，首先要認真學習它的基本理論和基本觀點，掌握其精神實質，從思想深處真正認識到中國走社會主義道路的必然性，真正認識到我們社會所倡導的以集體主義為核心的人生價值觀與人類社會真、善、美相統(tǒng)一的終極價值目標的指向是相吻合的，并能真正理解這種人生價值觀的價值。這是學好思想道德修養(yǎng)課的基礎，它對于提高大學生自身的理論素質和認識問題、分析問題、解決問題的能力，對于確立科學的世界觀、人生觀、價值觀都具有重要的意義。
個方面的內容，一方面是聯(lián)系改革開放的社會實際，一方面是聯(lián)系自己的思想實際。在比較與鑒別中學習，主要是指青年學生要學會運用課堂所講授的理論去分析和認識現(xiàn)實社會生活中紛繁復雜的政治、經濟、文化、道德等現(xiàn)象，去比較和評價各種社會思潮和價值觀念，并在分析與比較中，在評價與鑒別中選擇和確立為有中國特色社會主義而奮斗的政治方向和科學的世界觀、人生觀、價值觀。
第三，要注重知行統(tǒng)一，在踐履中學習。知行統(tǒng)一，強調踐履，這是由思想道德修養(yǎng)課的特性所決定的。思想道德修養(yǎng)課利用課堂教學等形式，與大學生共同討論應當怎樣做，為什么這樣做，以及怎樣做的道理。大學生通過學習討論掌握了這些道理，就謂這“知”。但獲“知”并不是思想道德修養(yǎng)的最終目的，獲“知”的目的是為了“行”，是為了“踐履”。中國古代思想家早就指出，“不行不為真知”。因此，知行統(tǒng)一，注重踐履，就成為這門課的重要特點。這就要求大學生在學習這門課程時要注重知行統(tǒng)一，堅持從自己做起，從現(xiàn)在做起，邊獲知邊踐履，在踐履中進一步加深對“知”的理解和認識，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達到完善自身的目的。
道德的思想道德論文篇十二
3.市場經濟行為中道德風險防犯探討。
7.商業(yè)銀行信貸中的道德風險及控制。
8.道德風險與我國存款保險制度的選擇。
9.論知識管理中的道德風險及其規(guī)避。
10.道德風險情況下的最優(yōu)保險契約模型。
11.保險業(yè)中道德風險的產生及防范對策。
12.醫(yī)療保險市場道德風險的經濟分析。
14.防范道德風險的博弈分析和契約設計。
15.環(huán)境治理中的道德風險與激勵機制。
16.社會醫(yī)療保險中的道德風險及其控制機制。
18.社會醫(yī)療保險中的道德風險及其制度消解。
19.人體實驗的道德風險及其防范與控制。
20.論我國地方財政運行中的道德風險問題。
道德的思想道德論文篇十三
按照市委、市府要求，開展“文明在東陽”思想道德建設活動，通過學習，從社會公德、職業(yè)道德、家庭美德方面談一下自己的體會：
社會公德、職業(yè)道德、家庭美德是社會主義道德建設的重要內容，它們從各自特定的方面影響著道德意識和行為，是人們道德完善的重要方面。社會公德是指個人的行為同集體、階級、民族、國家和社會的關系，涉及到公共利益、公共秩序、公共安全和公共衛(wèi)生等，需要用公共生活準則去調節(jié)個人與集體、個人與社會之間的關系。具體包括五項內容，即文明禮貌、助人為樂、愛護公物、保護環(huán)境、遵紀守法。要求我們待人接物時必須重視文明禮貌并加強其修養(yǎng)，要樂于為他人排憂解難，要以主人翁的態(tài)度愛護公物，珍惜勞動人民的勞動成果，保護環(huán)境是全人類起碼的公共道德要求，我們一方面要積極學習法律知識，提高法制意識，增強紀律觀念，同時還要聯(lián)系實際，注意在日常的生活、工作、學習中，做遵紀守法的模范。
一視同仁的待人處事，在自己的職業(yè)活動中應裝著人民群眾，時時刻刻為廣大人民群眾著想，真情地對待群眾，急群眾之所急，憂群眾之所憂，盡心盡力地為廣大人民群眾提供最優(yōu)質的服務，做一個全心全意為人民服務的人。
家庭美德是家庭每個成員都應遵守的美好的品質道德。主要內容是尊老愛幼、男女平等、夫妻和睦、勤儉持家、鄰里團結。要尊重和贍養(yǎng)家庭成員中的長者以及愛護和撫養(yǎng)年幼者。維護男女雙方在人格、財產、婚姻及家庭地位的全方位的平等，在家庭生活中夫妻雙方應和睦相處，互敬、互諒、互讓、協(xié)調處事，維護、珍惜彼此之間的感情，家庭成員要以積極的勞動態(tài)度和節(jié)制的理財觀念來積蓄和處置家庭財物，要求各個家庭鄰里以友好、互敬、互讓為出發(fā)點，建立起相互關照，和睦友善的鄰里關系。
通過對照學習，自己在奉獻社會方面還做得不夠，以后要加強道德理論知識的學習，特別是要學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想中有關道德科學的理論，用科學的道德理論武裝自己的頭腦，不斷提升道德素質，努力提升文明素養(yǎng)，做一名好公民。
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道德的思想道德論文篇十四
人們常說我們這一代大學生生活在改革開放的新時代，獨立和個性意識強，易于接受新鮮事物，容易受外界環(huán)境的影響?，F(xiàn)在許多社會不良風氣沖擊校園，才使得一部分學子產生利己主義傾向，追求實惠和個人享樂。傳統(tǒng)的道德觀、價值觀與西方的道德觀、價值觀的沖突使得道德文化出現(xiàn)斷層;還有的則認為，80年代出生的孩子大多為獨生子女，被寶貝寵愛嬌慣壞了，從小在“唯我獨尊”的環(huán)境里長大，注定是自私的一代?？墒?，在我看來，一個人必然會受到各種外界因素的影響，可最終決定人的思想道德和性格發(fā)展的還是自身的原因。解決大學生道德修養(yǎng)問題，單靠開設思想道德修養(yǎng)教育課是遠遠不夠的，也是不可能從根本上解決問題的。關鍵問題是大學生自己要真正地為自我找準標尺!我想，大學生如果堅定正確的道德觀、價值觀、世界觀，就必然可以做到“出污泥而不染”，使自己真正成為一個擁有高素質和良好道德的合格公民。
大學生是即將成材的祖國棟梁。在大學里，不斷提升思想道德境界和科學文化素質，當代大學生們才能以嶄新的形象和過硬的水平，找準有價值和有意義的人生坐標，也才能在改革和發(fā)展各項事業(yè)中更加自如地揮灑壯麗青春。讓我們大家都牢記這樣一句話吧：大學生首先要做的是成為一名合格的公民!
古人云：“有才無德，其行不遠?！边@是因為任何一個人的成才方向和目標，總是和社會性的需要、時代的需要緊密聯(lián)系在一起的，脫離了歷史前進的方向和為人類造福，為社會作貢獻的思想，人的才智就會受到抑制。當代大學生如果缺乏報效社會主義祖國之心，沒有為實現(xiàn)四化宏偉目標而奮斗的大志，即使只為個人“名利”在某一時期對人的才智發(fā)展有某種刺激作用，那也畢竟是不長久、不穩(wěn)固的。這樣的人只會被社會所淘汰。道德修養(yǎng)是一定的道德原則和規(guī)范在人們思想和行為中的表現(xiàn)，具有社會思想指導性，表現(xiàn)在個人身上某些穩(wěn)定的特點和傾向，它對于我們大學生的成長具有十分重要的意義。
當今的大學生獨生子女很多，隨著物質生活的提高，孩子需要什么就給什么，大多數(shù)父母忽視了對孩子們思想道德教育，造成一部分孩子自私、狹獈、唯我獨尊的習慣。作為大學承擔著培養(yǎng)四化建設所需人才的搖籃，在人才質量把關上起著至關重要的作用，未來的社會發(fā)展需要綜合素質的復合型人才。但加強思想道德建設在人才質量關上起著重要意義。高尚的道德品質并不是一夜之間就可以形成的。我們在大學期間學英模、趕先進，加強道德修養(yǎng)是十分必要的。現(xiàn)在正在全國各高等院校就讀的大學生們，大多出生于上世紀80年代。這一代獨生子女既有自身的優(yōu)勢，也有自身的不足。他們熱情開放、進取心強，敢于創(chuàng)新、張揚個性;但同時，他們又往往以自我為中心，缺乏毅力，時常感到孤獨和空虛……在大學校園里，考試作弊現(xiàn)象已經是一個公開的秘密。盡管各高校采取了最嚴厲的處罰措施，但這股風頭并沒有被遏制住。調查顯示，許多學生對作弊現(xiàn)象強烈不滿，要求改變這種現(xiàn)狀。
一些同學說，實際上“作弊”是大學校園的一門必修課，當下大學的“作弊率”比校園手機的“持有率”還要高。事實上，作弊現(xiàn)象在全國許多高校內普遍存在，即使是我國最拔尖的一些高校也有這種現(xiàn)象。據記者了解，今年初1月9日結束的清華大學期末考試中，至少揪出13名作弊學生，其中8人是在職法律碩士班學生。
一些教育界人士認為，現(xiàn)在，分數(shù)是看待一個學生是否優(yōu)秀的首要指標，考試成績與他的命運息息相關，關系到日后入黨、升學、獎學金、學位證書以至將來的就業(yè)等各個方面。將考試成績提到如此至關重要的地位，從某種角度來說，是逼著學生作弊。些教育專家認為，大學生整體上社會公德意識比較強，絕大多數(shù)學生具有較高的社會公德素質，他們對基本道德行為的認知是健康的;但與此同時，他們對一些非本質的、帶有生活習慣性的不文明行為又表現(xiàn)出了較大的寬容度，表現(xiàn)出了一種比較平和的態(tài)度，反映了當代大學生在一定程度上能夠更多地理解別人和渴望被別人理解的心態(tài)，同時，更愿意追求一種在不侵犯別人利益基礎上的個人生活方式的最大自由化。本報訊新華網消息寧波市的一位高校教師最近向媒體反映了一樁事。前不久，寧波萬里學院一位老教授乘上360路公交車，本校不少學生結伴而坐，但面對站立一旁的教授，學生們竟無人讓座。
相似的一幕還發(fā)生在寧波大學。該校黨委副書記邢學亮自亮“家丑”：今年四五月份，在開往寧大的601路公交車上許多坐著的學生目睹一位拄著雙拐行動不便的同學艱難地站著而無動于衷。后來一位老師站起來讓了座，并一直站到終點站。
是什么原因讓這些大學生失去了謙謙君子風度?這幾起事件日前在寧波掀起了一場激烈的討論。一名女大學生說：“我也是很想讓座的，但有時候自己也確實很累，很想坐。而且在擁擠的公交車上，坐著會比站著安全。”幾名男生表示，當時只要有一人提出讓座，同學們定會爭相讓座，但遺憾的是，誰都沒吭聲，都采取了觀望態(tài)度。一名男生坦率地承認：當初是想站起讓座的，但怕被別人認為是出風頭。
寧波大學文學院一位老師表示，在讓不讓座這一件小事上，折射出大學生身上普遍存在的知行不一的矛盾。
據調查，在問及是否該為“病殘老孕”讓座時，幾乎所有的學生眾口一詞地加以肯定。而且，在社會公德方面，有95%以上的學生譴責在別人休息時大吵大鬧的行為。但部分老師反映，校園內，大學生忽視公德、失落文明的行為還是比較多的。上課已一刻鐘，還有同學在堂而皇之地吃早餐;一節(jié)課后，很少看到有學生主動幫老師擦黑板。
萬里學院一位教師認為，這件“小事”還折射出現(xiàn)有的人才培養(yǎng)模式存在明顯不足，大學生在文明修養(yǎng)、處理人際關系能力、合作精神等方面存在缺陷。許多學生在校期間抱著“不求有功，但求無過”的心態(tài)，凡事不想“出風頭”，遇上明顯不對的事也不敢據理力爭，挺身而出。
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道德的思想道德論文篇十五
我熱愛祖國、積極進取樂于助人。學習努力、成績良好。擔任團支部書記以來，工作認真負責，有較強的組織能力，圓滿完成了各項工作任務。性格活潑開朗，待人真誠、友善隨和，是一位德智體發(fā)展較為全面的學生。
我具有良好的思想品德與遵守校紀校規(guī)的自覺性。有較強的集體榮譽感。我的樂觀、開朗、豁達、與人為善感染著周圍的人，希望我以充滿激情的生活態(tài)度面對高考、面對人生，相信我將脫穎而出。
我遇事有主見，有集體榮譽感，積極參加學校的各項活動，關心同學、思想上要求進步，對繪畫有興趣、學習有方法，學習有成效。文化課程的學習成績良好。有刻苦精神。希望將理想與奮斗更好地統(tǒng)一，實現(xiàn)心中的目標。
在高中學習期間表現(xiàn)良好，遵守紀律、關心集體、積極地參加各項集體活動，與同學們和睦相處。積極完成各科作業(yè)，學習上較為刻苦，在美術專業(yè)課程的學習中，能積極地思考和練習，有很大的進步。盼望我?guī)Ыo我們更大的驚喜。
在校期間表現(xiàn)良好。熱愛祖國，積極進取，關心集體，樂于助人，學習目的明確，態(tài)度端正。自擔任班干部以來，工作認真負責、兢兢業(yè)業(yè)、成效顯著。希望繼續(xù)努力攀登，收獲希望、收獲快樂。創(chuàng)造一個更加出色的自我。
道德的思想道德論文篇十六
馬加爵是一個內向的大學生，他是一個知識豐富的人，但是內向。不能把自己擁有的東西表達出來，缺少了與好友的交流溝通，以至于后來殺害好友。造成令人悲傷的結果。馬加爵是一位典型的只具有知識文化水平，不具備道德文化水平的大學生。一個道德欠缺的人不是一個完美的人。一個真正的朋友，應該好好珍惜，因為那時上帝的恩賜。
高考學生某某以605分的好成績考入了北京的一所學校。由于成績不太理想，他想復讀，可是受到父親的阻止，竟殺死了自己的親生父親。一個不懂得尊重父母的人，就算成績再好，也不是一名合格的學生。他不懂理解父母，他不知道父親是怎樣含辛茹苦地把他養(yǎng)這么大。歲月的壓力，使父親變得衰老，即將安享晚年的時候，生命結束了。他心靈上的一道皺紋比父親眼角的十道魚尾紋還要衰老，還要可悲，一個偉大的父親，應該好好珍惜。因為那是上帝賜給你的天使。
聽說，幾所有名的大學，最近幾名大學生，研究生，接二連三的自殺了。原因是找工作遇到坎坷，工資不高，感到生活沒有希望。其實，蒼天是很公平的。你的付出是一定會得到收獲的，不要被一時的困難所嚇倒。困難是暫時的，前途是光明的，一個獨一無二的自我，應該好好珍惜，因為上帝只會給你一次生的機會。
其實，一切的壞事都是一時的錯誤、思想在作怪，所以我們一定要培養(yǎng)良好的品德素質。讓錯誤思想在腦海中斷根，否則會危害我們的健康成長。
當我們煩惱困惑錯誤思想在我們頭腦中呈現(xiàn)時，我們要找到維持自己的保持平衡狀態(tài)的方法。學校中的學習不僅僅比的是知識，更比的是一個人的能力、爆發(fā)力、韌性和心理素質。更注重培養(yǎng)良好的思想道德。
“朋友們，請照顧一下倫敦媒體中心的工作人員，如果你們想拍他們的話，請?zhí)崆霸儐査麄?，尊重一下他們的私人空間，謝謝你們?！弊蛉张既豢吹竭@樣一條新聞，感到好笑的同時也客觀的引發(fā)了我的思考。中國是文明的化身，13億的.中國人一直這樣說。這我是承認的，畢竟我們有著燦爛的文明史，我們還有孔子孟子這樣的文明大家。然而誰又注意到過中國世風的日下，人心的不古。
不要虛偽的為自己找到自責的守護，從而遺忘了先輩光輝的背影。前幾日去公園散步，高興而放松。有幾個和我一般大十七八歲的青年，花一樣的年華。歡聲笑語好不快樂，走近一聽臟聲穢語，讓人耳不忍聞。這就是早晨七八點鐘的太陽?這就是祖國的未來嗎?如果是這樣的話，我們就應該擔憂了。古代的中國圣賢比比皆是，蘇軾，李白，范仲淹。這些都是文明的使者，在歷史的長河中發(fā)揮著自己的光與熱。想想現(xiàn)在，佛山小月月，高材生藥家鑫以及發(fā)生多起的彭宇案。他們又在做著什么?再回到這次奧運會，倫敦媒體打出這樣的標語也是可以諒解的。而且迫于中國網友施加的壓力，倫敦媒體中心(lmc)主管馬克·霍威爾已經向中國記者致歉并撤下了這條標語。我們暫且不論這是誤會或是倫敦媒體刻意為之，但一定也有張貼如此標語的理由。
客觀地說這條標語并不能明確的指出誰對誰錯，這其中也許有中西方的文化差異。外國人也許對于這樣一條表示建議的標語很不在意，認為這很正常。也許中國網友的不滿和中國記者的傷心，在外國人的心中是野蠻甚至是惡意的人身攻擊。由此可見，文化的差異造成的不良后果不可謂不大。但如果我們不就事論事，而是單獨的客觀的拿出這幾年來有關中國道德問題的案例。不難發(fā)現(xiàn)是中國國民素質下降了。如今中國的教育漏洞百出，拿錢堆，拿勢逼，這樣的現(xiàn)象比比皆是。當然，不是說中國的教育已經無可救藥了，而是有著應試教育特有弊端。呵呵，如果想和富二代官二代拼還得走高考這條路，以致學子們都一個目標考重點大學找好工作。從而死學忽視了思想道德的建設精神修為的培養(yǎng)?！叭瞬粸榧禾煺D地滅”不知哪位大家說的這樣一句話漸漸成了中國社會的的不良現(xiàn)狀。
自私，欲望使大多數(shù)人迷失了本來善良的內心，走入了為自己設計好的被物欲所累的黑暗深淵里。而奧運會也不再是單純的的體育競技，又由金牌以及國家的豐厚的物質獎勵在里面。這并不是說運動員每個都是貪財追名逐利之人，不免寒了為國爭光的奧運健兒的火熱的心。只是在巨額的物質鼓勵下也許會有人無法抗拒這份誘惑。
這是這個學期的最后一堂思想品德課了，同學們心里明白，老師肯定要考試?？墒?，老師以什么方式來考呢?是發(fā)試卷下來考?是現(xiàn)場提問?還是……同學們實在猜不出來，因為任課老師是這學期剛調來的，經過同學們一個學期的“調查”，同學們發(fā)現(xiàn)這是個愛?！盎ㄕ小钡睦蠋?，她的“行動”讓人琢磨不透。
一會兒，老師走進了教室，手里還拿這一些東西，那既不是考卷，也不是什么作業(yè)，到底是什么呢?除了老師以外，誰也不知道?！昂昧?，同學們，今天這節(jié)課是我們這個學期的最后一堂思想品德課，大家都知道，這節(jié)課我們來考試?！崩蠋燅R上開口說，“考試規(guī)則呢?請同學們聽我說……”你想知道我們是怎么考試的嗎?嘻嘻……往下看就知道了!
老師手里拿的是一些面具，這些面具都是我們生活中的物品，而且都注明是什么東西。接著，老師就把這些面具一個個發(fā)給同學們。這可是老師用一個星期的時間趕做出來的，用心良苦喲!
考試開始了，同學們每人都戴著面具上講臺說了一句話，考試就算結束了。你也許會說：“怎么才一句話?”聽聽同學們是怎么說的就知道了!
看，第一個戴著雨傘面具的女同學羞答答地上了講臺，說：“我是小雨傘，同學們，我們要經得起考驗呀!像我們雨傘，能在風雨中為人們遮擋!”她剛講完，下面就響起了一陣熱烈的掌聲。是的，我們一定要經得起考驗，不管遇到什么困難，都不能退縮。小雨傘就能在風雨中為人們遮擋。那位女同學講的多好!
接著，一個戴著近視眼鏡的男同學上了講臺，說：“大家好!我是近視眼鏡，大家處事不能眼光短淺的!”這句話雖然不長，下面還是響起了熱烈的掌聲。的確，我們處事千萬不能眼光短淺，只注意到身邊的事，而沒有顧及全面，這樣做事是不能成功的。
之后，有一個成績比較差的同學走上講臺，他戴著一個壞了的鬧鐘的面具，說：“雖然我是一個壞了的鬧鐘，但是在一天里，我也有兩刻是準的，所以你不要蔑視我!”他的這句樸實的話同樣博得了同學們的熱烈掌聲。我們不能貶低別人，因為在差的人也有好的一面，即使是壞人也一樣，每個人都有自己的優(yōu)點，也有自己的缺點，沒有誰是十全十美的。
……后來，還有很多同學都上去說了一句話，每次下面都響起了一陣熱烈的掌聲。
現(xiàn)在你該知道老師的用意了吧?老師這次考試是發(fā)給同學們一個面具，讓同學們根據面具上的圖片，想想它給人們做出了什么貢獻，有什么值得大家學習的地方，或者從這個物品身上你想到了什么，之后結合我們平時在思想品德課上學到的知識，上講臺去講一句發(fā)自內心的話。當然，說的時候要把自己想成你頭上的面具所表示的東西。
這節(jié)課真有趣，都不像考試了，我們可以說是做了一個有趣的游戲，但從中大家都明白了一些做人的道理。
[作后記]：當時上的這堂課真讓我記憶猶新，自從我上的高年級以來上過這樣快樂的課還是第一次。高年級的任務的確很重，壓的我們都喘寶庫過氣來了，真希望能放松一下。我希望所有人都能做個好人，同學們也要明白做人的道理，那就要學好《思想品德》。
道德的思想道德論文篇十七
愛國主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，在建設有中國特色社會主義的今天，繼承和發(fā)揚愛國傳統(tǒng)要做到：第一，了解基本國情，認清歷史責任。了解基本國情，包括正確認識祖國悠久的歷史、燦爛的文化和優(yōu)良的傳統(tǒng)，尤其是近現(xiàn)代中國人民為實現(xiàn)民族獨立和祖國富強而英勇奮斗的壯麗歷史。只有在認識和了解國情的基礎上，都能自發(fā)地、真心誠意地熱愛祖國、獻身祖國，才能真正明確我們承擔的歷史責任。這是我們高揚愛國主義旗幟、報效祖國的首要前提。第二，堅決維護國家利益和民族尊嚴。一個人的前途和命運，始終與國家和民族的前途命運息息相關，密不可分。國家的統(tǒng)一和民族的團結，又是我們事業(yè)取得勝利的基本保證。而為了國家利益和民族尊嚴，放棄個人利益，甚至犧牲自己的生命，從來就是中國人民最寶貴的思想品格，是愛國主義精神的具體體現(xiàn)。所以，每一位公民都要牢固樹立起中華民族的意識和國家利益的意識，要自覺地維護祖國的獨立、統(tǒng)一、尊嚴和利益。第三，立足本職工作，實現(xiàn)報國之志，要把愛祖國的深厚感情和信念轉化為扎扎實實的行動。對于每個公民來說，愛國并不是要求人人都必須有驚天動地的偉大壯舉，而是需要更多的人在各自的崗位上，辛勤工作，默默奉獻，為祖的現(xiàn)代化建設添磚加瓦。只要每個人都堅持把愛祖國與實現(xiàn)自己的理聯(lián)系起來，把振興中華的熱情轉化為做好工作的動力，就能夠在平凡的工作崗位上，為把中國建設成為富強、民主、文明的社會主義國家而貢獻自己的力量。
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