報告應(yīng)該具備可讀性，采用適當(dāng)?shù)膱D表、表格和圖片等輔助材料，提高可視化效果。在寫報告之前，要進(jìn)行充分的準(zhǔn)備和調(diào)研，確保獲取準(zhǔn)確和可靠的信息。以下是一份關(guān)于市場調(diào)研的報告范例，大家可以參考其中的寫作風(fēng)格和結(jié)構(gòu)布局。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇一
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊?，敬老院的環(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊(duì)伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2.在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3.充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4.政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結(jié)婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫(yī)生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結(jié)果造成了自己家庭和社會的負(fù)擔(dān)。所以，生個健康寶寶很重要的。
6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優(yōu)生。
對敬老院的建議。
1、適應(yīng)新形勢、新變化。盡早出臺現(xiàn)行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規(guī)范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、強(qiáng)化政府職責(zé)。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應(yīng)繼續(xù)加大對五保供養(yǎng)和敬老院建設(shè)和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。
3、樹立服務(wù)工作新理念。從調(diào)查了解情況來看，我認(rèn)為是否讓五保對象都能到敬老院實(shí)行集中供養(yǎng)，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應(yīng)全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應(yīng)注意提高集中供養(yǎng)的管理水平并予以穩(wěn)定的財力保障。
4、動員全社會上下增強(qiáng)慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的優(yōu)秀美德。應(yīng)該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業(yè)的廣大公眾認(rèn)可度。并樹立慈善典型，激發(fā)人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責(zé)任感。
在敬老院建設(shè)和管理的資金上應(yīng)該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應(yīng)該落實(shí)好農(nóng)村五保供養(yǎng)制度，另一方面，調(diào)動各界的參與性和積極性，在全社會為農(nóng)村五保供養(yǎng)事業(yè)進(jìn)行積極募捐，鼓勵企業(yè)，公共機(jī)構(gòu)等群體組織，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德，踴躍捐贈錢、物品。
5.不斷提高和完善敬老院管理服務(wù)水平。實(shí)行院長負(fù)責(zé)制。采取競聘和任命相結(jié)全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業(yè)心，樂于吃苦、勇于奉獻(xiàn)。具備管理能力、服務(wù)能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實(shí)行目標(biāo)管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)管理隊(duì)伍的責(zé)任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應(yīng)在院內(nèi)增加一些老年健身器材以及娛樂設(shè)施，并經(jīng)常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實(shí)老年人精神文化生活，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂。
6.政府支持號召年輕力量進(jìn)入敬老院，特別是護(hù)理專業(yè)，更好的讓大學(xué)生走基層，服務(wù)大眾。大學(xué)生樹立了良好的職業(yè)意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。
資料顯示據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到我國65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據(jù)1991年統(tǒng)計，全國共有兒童福利院62所，收養(yǎng)孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費(fèi)入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，我們應(yīng)該好好的去思考和解決了。
當(dāng)前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，產(chǎn)能過剩。承認(rèn)中國的不完美，但是，我們也應(yīng)該相信國家，相信政府，相信未來。因?yàn)槲覀儾皇菍?shí)實(shí)在在地生活在國外，所以不應(yīng)該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發(fā)展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰(zhàn)，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應(yīng)該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點(diǎn)，分析社會問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事，多看相關(guān)新聞，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好技能，畢業(yè)的時候找個工作，踏實(shí)工作，在某個角落，安靜的建設(shè)我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學(xué)里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標(biāo)志就是接受社會的磨礪，在成長中學(xué)會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇二
在訪談到的民工中，年齡都偏大，最小的歲，最大的已有多歲。他們均已結(jié)婚并且有了小孩。有的農(nóng)民工甚至在市里買有住房，但大部分租賃房屋，這成為整個家庭的一個主要支出(每月元)。他們所從事的職業(yè)五花八門：彈棉花、修鞋匠、收破爛、泥水工、清潔工，……但是一個共同的特點(diǎn)是：他們的職業(yè)均為城市居民不屑從事的臟累、低賤而掙錢少又無任何保障的工作，并且他們的收入取決于城市居民的生活水平。生活狀況，因而，他們的收入很不穩(wěn)定。從事彈棉花的農(nóng)民工說：“現(xiàn)在大家的生活都不怎么好，被子能蓋就湊合著，不來彈了”“掙的錢比以前少多了?！蹦嗨ふf：“建筑隊(duì)的活太累了，工資又低，又時還不能按時發(fā)”，“很想換個事做，但是找不著?！币话愣?，這些農(nóng)民工的月收入平均在元左右，這其中要支付包括水電費(fèi)在內(nèi)的各種費(fèi)用。食物支出占絕大部分，其次是教育費(fèi)用，住房的房租(如果租房住)。醫(yī)療費(fèi)用幾乎沒有，有病就先挺著，實(shí)在不行就先買點(diǎn)廉價的藥頂著。居住在社區(qū)中的農(nóng)民工一般家庭負(fù)擔(dān)都很重，可謂上顧老、下顧小。已婚進(jìn)城的農(nóng)民工，很多人將孩子交給老家的父母，因而自己在城市生活的同時，還要支出一部分寄回老家補(bǔ)貼家用;更一部分人雖然將孩子接到城市，但龐大的教育支出卻更令他們一籌莫展。另外，由于農(nóng)民工所從事的完全是“個體”性質(zhì)的行業(yè)，因而沒有任何從單位給予的保障;同時他們的農(nóng)業(yè)戶口，使他們被排除在城市居民外，沒有享有低保的權(quán)利;第三，貧窮的生活使他們根本沒有能力去參加任何一項(xiàng)社會保險，因而，這些城市的“邊緣人”處于種毫無保障的生活狀態(tài)，他們面臨的是居無定所、微薄而不穩(wěn)定的收入以及不斷惡化的生活條件。
面對如此惡劣的狀況，為什么這些農(nóng)民工還要在城市繼續(xù)忙碌下去?否認(rèn)，中國的人口流動在很大程度上是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的結(jié)果，以修鞋匠為例。他的湖南老家人均耕地只有分，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的收入根本無法養(yǎng)活自己?，F(xiàn)在在城市修鞋，每月除基本花銷外，還可以寄些錢接濟(jì)家居。在城市里固然艱難，但在農(nóng)村卻更加艱難，這是農(nóng)民工甘于在城市最底層吃苦受累的最主要原因。實(shí)際上，農(nóng)民進(jìn)城，最其本的特征無非是尋求就業(yè)，增加收入。
二、社區(qū)中農(nóng)民工的心理特征。
社會認(rèn)同是社區(qū)生活是否有歸屬感的主要指標(biāo)。斯密斯在探討國家認(rèn)同的時候指出，構(gòu)成國家認(rèn)同的一個重要因素是歷史的經(jīng)驗(yàn)及其所經(jīng)常活動的地域范圍。他所謂的歷史經(jīng)驗(yàn)就是人們共同活動的經(jīng)歷，包括相互交往的經(jīng)歷。也就是說，社會認(rèn)同是建立在社會交往之上的。另外，還能從是否參與當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)的集體活動上以及體現(xiàn)。當(dāng)然，社區(qū)認(rèn)同更多的是一種主觀意識和感受。流動人口對流入地區(qū)是否有認(rèn)同，既取決于他們對當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)有沒有一種家的感受，又取決于當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)是否把他們當(dāng)作自己的成員看待。在受訪的農(nóng)民中，他們雖然居住于社區(qū)內(nèi)，可是他們根本就無法融入社區(qū)。首先在于社區(qū)本身就沒有將他們作為社區(qū)成員看待，社區(qū)為居民提供的服務(wù)他們基本無法享有，他們出現(xiàn)困難，在社區(qū)內(nèi)也無法獲得幫助;當(dāng)?shù)鼐用褚曀麄優(yōu)橥獾厝?，對他們有限多消極評價(比如影響社會治安);最重要的當(dāng)?shù)卣畬@些農(nóng)民工的態(tài)度，沒有將他們與當(dāng)?shù)厝艘灰曂?。清潔工說，政府管理部門把他們“當(dāng)作外地人”，一些管理部門在處理問題時偏袒本地居民、欺負(fù)農(nóng)民工;彈棉花的說，他最大的希望時政府能給他提供一個生存空間。他不指望能給他提供優(yōu)惠條件，只希望別提出苛刻條件限制他的經(jīng)營，給他一個普通市民的'待遇就可以了。
三、社區(qū)中農(nóng)民工的尷尬境地。
農(nóng)民工在社區(qū)內(nèi)的生活是一種夾縫內(nèi)的“真空”狀態(tài)，他們既是政府的“管制”對象，又是被政府排除的對象。在維護(hù)社會治安，整頓城市建設(shè)，打擊偷稅漏稅等類似活動中，農(nóng)民工是政府關(guān)注的焦點(diǎn);但在享受社會保障待遇方面，農(nóng)民工過的完全是一種種無政府生活。
年月，國家為了解決城市貧困問題，出臺了《城市居民最低生活保障條例》，對城市中的弱勢群體進(jìn)行救助，以維持他們的基本生存。然而，農(nóng)民工卻在比條例中處于進(jìn)退兩難的境地。從居住區(qū)域看，他們雖為暫住人口，但卻確實(shí)該社區(qū)一員;但從戶籍方面，他們的農(nóng)業(yè)戶口又不被承認(rèn)為“城市居民”。因而低保到底該不該包括農(nóng)民工或者說農(nóng)民工有沒有享受低保的資格成為一個無法定奪的問題。我們在訪談中發(fā)現(xiàn)，很多社區(qū)主對此問題態(tài)度明朗：農(nóng)民工不應(yīng)該享有低保待遇，因?yàn)椤八麄儧]有城市戶口，不歸我們社區(qū)管”。同時我們也發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民工自己也認(rèn)為不享有低保是理所當(dāng)然。他們對低保政策甚至不了解，因?yàn)椤芭c自己沒關(guān)系”。意識的產(chǎn)生是外在客觀環(huán)境影響的結(jié)果。在社區(qū)，在任何場合任何情況下農(nóng)民工都沒有被算為社區(qū)正式成員;農(nóng)民工，他們已經(jīng)習(xí)慣于這種情況完全當(dāng)自己為社區(qū)外的人——異鄉(xiāng)人。所以造成的實(shí)際情況是：作為弱勢群體生活于社區(qū)中的農(nóng)民工，他們在城市中的生存沒有任何來自官方或民間的保障。
有一點(diǎn)可以承認(rèn)：伴隨著日益提升的流動水平，制度結(jié)構(gòu)難以承載城市中的流動人口，戶籍制度仍將居住同正式的職業(yè)和社會福利緊緊聯(lián)系在一起，沒有當(dāng)?shù)貞艨诒阋馕吨y以享受城市福利設(shè)施，難以找到好一點(diǎn)的單位，難以到當(dāng)?shù)貙W(xué)校就學(xué)。這種情況本身就使農(nóng)民工處于社會弱勢地位。而國家目前沒有為他們構(gòu)建任何一種安全的生存保障體系;同時他們也沒有能力去購買任何一種社會保障。因此，對這一群體而言，國家構(gòu)建的社會保障、社會救助上下兩層安全網(wǎng)完全是真空的。政府對他們的弱勢地位沒有做出任何援助，這不能認(rèn)為是公共管理的“死局”。
城鄉(xiāng)的二元對立一直是中國城鄉(xiāng)格局的特色，用陸學(xué)藝教授的話說，就是“城鄉(xiāng)分治，一國兩策”;“年代以后，我國逐漸建立了一套城鄉(xiāng)分割的二元體制……這一體制的運(yùn)行，在諸多方面是兩套政策，對城市是一套政策，對農(nóng)村是另一套政策”。農(nóng)村人口進(jìn)入城鎮(zhèn)，改變了職業(yè)，但他們還是屬于農(nóng)村管理范疇，也就是說，即使他們與城里人于同樣的活，生活在共同的社區(qū)環(huán)境中，他們?nèi)员划?dāng)作農(nóng)村人，無法享受城里人所能享受到的許多服務(wù)。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇三
父母的愛如樹一般，在你年幼的時候?qū)湔f：“樹呀!請讓我坐在你身上;”在你上學(xué)之后對樹說：“樹呀!請讓我拿走你的樹葉;”在許多年后，你成家立業(yè)之后又對樹說:“樹呀!請把你的樹身給我;”在你年邁的時候又看見了樹，那時它只是一個枯萎的樹根了!這就是我們每一個人的故事，樹就是我們的父母。
我們生活在這個千姿百態(tài)的世界里，是誰給予我們點(diǎn)點(diǎn)滴滴的教誨;是誰在我們揚(yáng)帆前進(jìn)的道路上少受挫折;是誰在我們哭泣.苦惱時帶來輕輕的安慰?是我們的父母，他們的眼睛總是無微不至的關(guān)注著我們的一切!
父愛無言，父愛似金。
父親，是一座高山，他那樣的英偉，是我們最強(qiáng)的依靠;父親，是一棟大廈，他那樣的安穩(wěn)，為我們遮風(fēng)擋雨;父親，是一個偉大的稱呼，同時，父親是一個堅韌的男人，為了家，他付出了所有。
父愛就像一汪水，深藏不露;父愛是一雙手，撫摸著我們走過春夏秋冬;而父愛更像是一滴淚，一滴飽含溫變的淚水。
長大了的我們，經(jīng)常會忘記回家的路，不管有心還是無意，但是我們曾體會過步入晚年的父母的心境?多回家看看我們的父母，讓我們的父母知道我們的心中至少還有他們，多往家跑跑，因?yàn)槲覀円呀?jīng)欠下太多的感情債。
日子總是像從指尖滑過的細(xì)紗，在不經(jīng)意間悄然逝去，那些往日的憂患，在似水流年的蕩滌下隨波輕輕地逝去，而留下的歡樂和笑容就在記憶深處里就歷久彌新，不要忽略那些真情，莫讓歲月的風(fēng)霜掩蓋了那世間彌足珍貴的親情，總有一些東西是歲月所消融不了的，它不會因?yàn)闀r光流逝而熄滅，它一直陪伴在我們左右，為我們驅(qū)散黑暗，帶來光明。
是的，父母的愛就像刺進(jìn)心臟的那一縷陽光。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇四
學(xué)校開展“親情關(guān)愛活動”，看到這個題目，我想到了在鄉(xiāng)下生活的太姥姥。老姥姥今年已經(jīng)94歲高齡了，身體還算硬朗，雖然現(xiàn)在生活條件好了，但姥姥卻很節(jié)儉，給她買的好吃的總是舍不得吃，留著給孩子們吃，衣服也不舍得穿新的，總是穿著孩子們穿下的舊衣服，還說穿這樣的舊衣服心里更舒坦，但老姥姥對子孫們卻很大方，每次到老姥姥家，她都會忙里忙外的找好吃的，把自己不舍得吃的好東西拿出來給孩子們吃。
眼看就要過年了，不知道太姥姥家準(zhǔn)備的'怎么樣了，年貨備齊了嗎？衛(wèi)生打掃了嗎？春聯(lián)貼好了嗎？帶著這幾個疑問，我和爸爸媽媽一起來到了太姥姥家。剛到大門口就看到紅艷艷的春聯(lián)已經(jīng)貼在了大門上，春聯(lián)是我?guī)吞牙褜懙?，上?lián)是：主愛高如山，下聯(lián)是：神恩深似海。也許你們會感到奇怪，為什么寫這樣的春聯(lián)呢？因?yàn)樘牙延凶约旱男叛?，她信基督教，這幅春聯(lián)是我特意為太姥姥寫的，每年春節(jié)前，我都會為太姥姥寫上一副基督教的春聯(lián)，太姥姥總是高興的合不攏嘴，不住聲的夸我寫得好，來人她就會在別人面前炫耀一番，自豪的說：“看看，這是俺重外甥給俺寫的春聯(lián)?！痹诘玫絼e人的贊許后，太姥姥心里得到了很大的滿足。
我們進(jìn)了屋，太姥姥不靈便的腿想站起來迎接我們，媽媽過去把太姥姥扶住了，不讓她起來，我看到太姥姥臉上滿是喜悅，高興的說：“你們怎么有時間來了？”媽媽說：“快過年了，我們來看看您，還有什么需要。”太姥姥說：“什么都不缺，只等著過年了，陪我說說話就好了”。
媽媽幫老姥姥打掃衛(wèi)生，并且給她做好了飯，我坐在太姥姥的身邊聽她給我講耶穌的故事，太姥姥都這么大歲數(shù)了，可她還是帶著老花鏡，手里捧著一本厚厚的圣經(jīng)，每天都不斷的學(xué)習(xí)，每當(dāng)遇到不認(rèn)識的字就用鉛筆勾出來，等我們來或者別人來的時候告訴她，高興的時候還會唱上一兩曲，我很佩服太姥姥這種學(xué)習(xí)的精神。
飯做好了，媽媽讓老姥姥吃飯，我看見太姥姥站了起來，閉著眼睛禱告了一番，然后才坐下開始吃，太姥姥每次吃飯前，都要進(jìn)行一番禱告，告訴我這是“謝謝飯”，也就是感謝耶穌保佑讓我們過上了這么好的生活。
飯后，我和爸爸給老姥姥掃了一下院子，媽媽陪太姥姥聊了很多家務(wù)事，雖然我沒聽見他們聊得具體內(nèi)容，但從太姥姥不時發(fā)出的笑聲中，我明白老姥姥很開心，有我們陪著她很高興。
調(diào)查結(jié)論：通過親情關(guān)愛這個活動，使我感觸很深，人老了真的很不容易，我們應(yīng)該抽出時間多陪老人說說話，聊聊天，讓他開心，祝愿太姥姥新年快樂，健康、長壽！
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇五
近年來，大批農(nóng)民外出務(wù)工創(chuàng)業(yè)，全縣農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移已近20余萬人，為農(nóng)村家庭帶來收入，同時也造就了一個特殊群體“留守兒童”。針對這一現(xiàn)象，自去年起，由縣婦聯(lián)牽頭，組織教育局、勞動局、團(tuán)委等多家單位對全縣的“留守兒童”進(jìn)行了全面的調(diào)查。
一是以鄉(xiāng)鎮(zhèn)為重點(diǎn)，進(jìn)行全面排查。二是以學(xué)校為重點(diǎn)，對“留守兒童”進(jìn)行全面摸底。三是召開教育專家、部分家長的專題研討會。此外我們還對我縣“留守兒童”現(xiàn)象比較特出的孟興莊鎮(zhèn)為試點(diǎn)，重點(diǎn)展開調(diào)研。
據(jù)統(tǒng)計，孟興莊鎮(zhèn)共有6.1萬人口，17所小學(xué)，在校小學(xué)生為4908名，其中1860名兒童的父親或母親外出打工，占學(xué)生總數(shù)37.9%，1330名兒童的父母雙雙外出打工，占學(xué)生總數(shù)的27.1%。該鎮(zhèn)所有“留守兒童”中，由祖父母照料的占86%，寄養(yǎng)在親戚家的占14%。經(jīng)過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，家長對“留守兒童”的監(jiān)護(hù)往往處于真空或半真空狀態(tài)，家長、學(xué)校、社會三維一體的教育面中，呈現(xiàn)明顯的薄弱環(huán)節(jié)，“留守兒童”的思想道德建設(shè)中存在不少問題?，F(xiàn)結(jié)合此次調(diào)查，將“留守兒童”的有關(guān)情況報告如下：
農(nóng)村“留守兒童”問題的集中表現(xiàn)。
1、學(xué)生成績不佳。據(jù)調(diào)查，留守兒童群體中，成績較好者僅占12%。在農(nóng)村，教育觀念主要有兩種：一種是讀書無用論，很多人認(rèn)為讀書沒有多大用處，而出去打工能省學(xué)費(fèi)還能掙錢。這種思想潛移默化，助長了一些成績不好的學(xué)生厭學(xué)情緒，從而導(dǎo)致學(xué)習(xí)成績更加一塌糊涂。另一種認(rèn)為讀書是學(xué)校和老師及兒童自己的事情，家長是沒有什么責(zé)任的，他們一般認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)成績的好壞是由兒童個人的素質(zhì)決定的。當(dāng)然，有些農(nóng)村留守子女的監(jiān)護(hù)人教育觀念還是很強(qiáng)的，卻由于自身文化水平的限制，無法對兒童進(jìn)行學(xué)習(xí)輔導(dǎo)，現(xiàn)狀堪憂。
2、個性心理健康發(fā)育異常。青少年期是個性發(fā)展和形成的關(guān)鍵時期，父母的關(guān)愛、良好的家庭環(huán)境和教育對青少年個性的健康發(fā)展有重要影響。由于父母不在身邊，長期的家庭缺陷使留守子女無法享受到正常的親情關(guān)愛，久而久之，嚴(yán)重影響了留守子女心理的健康成長。個性特征上，他們常常表現(xiàn)為兩種傾向：內(nèi)向、孤僻、不合群、不善于與人交流;脾氣暴躁、沖動易怒。不健康的心理成為摧殘“留守子女”的'“重磅炸彈”。
3、價值觀與人生觀偏離。外出務(wù)工的父母由于長期不在孩子身邊，內(nèi)心往往會出現(xiàn)一種愧疚心理，因此，他們往往對孩子采取一種物質(zhì)補(bǔ)償?shù)姆绞剑哟髮⒆舆M(jìn)行物質(zhì)投資，這種投資在很大程度上只局限于單純的消費(fèi)，這種消費(fèi)極易形成兒童的功利主義價值觀和享樂主義的人生觀，缺少勤儉節(jié)約的精神。
4、犯罪與越軌現(xiàn)象嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，“留守兒童”違法違紀(jì)現(xiàn)象很嚴(yán)重，這些兒童逃學(xué)、曠課、不交作業(yè)，甚至沾染打架、賭博、酗酒等不良習(xí)氣。在未成年人的生理和心理沒有發(fā)育完全之前，對社會上的各種復(fù)雜、不良現(xiàn)象缺乏足夠的判斷力和抵抗力，需要正確的引導(dǎo)和教育，而留守家庭卻無法給予，從而導(dǎo)致留守子女極易產(chǎn)生犯罪和越軌行為。另外，留守子女對年老隔代的或關(guān)系較疏遠(yuǎn)的長輩的教育往往不會很順從地接受，而且這些長輩也可能因本身種種原因而無法對這些兒童進(jìn)行行為控制和社會化教育的重?fù)?dān)，那么就可能導(dǎo)致這些青少年走上犯罪的道路。
農(nóng)村“留守兒童”問題現(xiàn)狀透析。
農(nóng)村留守兒童教育問題如此之重，下面就調(diào)查中所發(fā)現(xiàn)的問題作一些簡要分析。
1、家庭方面。家庭是青少年社會化的一個最重要的環(huán)境，兒童的社會生活知識、道德規(guī)范，首先是從家庭中獲得的。留守子女與父母的分離造成了家庭教育的弱化，家庭教育的主體由父母變成了其他的撫養(yǎng)者，其中絕大多數(shù)是祖輩，還有一部分是其他的親戚。祖輩在兒童的教育上往往存在許多誤區(qū)。其一是祖輩覺得兒童缺少了父母的照顧，對兒童過分溺愛，養(yǎng)成了兒童任性的性格;其二是老年人大多文化程度較低，他們很難和兒童交流，在學(xué)習(xí)方面不能給兒童任何幫助。而寄住在其他親戚家的兒童，新的家庭環(huán)境對兒童更加不利，站在親戚的立場上不便對兒童進(jìn)行管束，兒童也很難在親戚家中產(chǎn)生歸屬感。
在外務(wù)工的父母平常很少與子女溝通，只有在節(jié)假期間回家，父母普遍存在“補(bǔ)償”心理，因此帶給兒童的只有物質(zhì)補(bǔ)償，而缺少精神食糧。父母在此期間也不會督促兒童學(xué)習(xí)，糾正他們的不良行為、進(jìn)行過多過嚴(yán)的管束，因而造成了很多家長成為兒童學(xué)習(xí)、身心發(fā)展事實(shí)上的旁觀者，在某種程度上造成兒童在義務(wù)教育階段家庭社會化的不足。
2、學(xué)校方面。學(xué)校是家庭以外最主要的社會化主體，由于留守子女的父母外出打工，學(xué)校無法及時聯(lián)系到家長，進(jìn)而無法和他們一起對留守子女進(jìn)行教育和監(jiān)管。加之留守家庭的兒童大多由祖輩撫養(yǎng)，而老人由于文化程度和教育方法的局限性，往往忽視了對內(nèi)心世界的關(guān)注，各學(xué)校教育無法協(xié)調(diào)。同時現(xiàn)在農(nóng)村的教材內(nèi)容以城市教育為參照，嚴(yán)重脫離農(nóng)村的實(shí)際，加之農(nóng)村學(xué)校師資力量薄弱、寄宿制學(xué)校較少，辦學(xué)條件也不易改善，無法對留守子女進(jìn)行統(tǒng)一管理，從而導(dǎo)致留守子女社會化的不足。
3、社會方面。由于“留守兒童”缺乏良好的家庭教育氛圍，缺乏有力的監(jiān)督管理，所以存在著很大的交通安全方面的隱患。同時，當(dāng)今有許多不良社會環(huán)境，如游戲廳、網(wǎng)吧等對自制力較差的兒童存在著很大的吸引力，容易誤入歧途。
改善“留守兒童”狀況的建議。
1、構(gòu)建“留守兒童”五大關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。發(fā)揮各方力量，在全社會形成一張覆蓋到邊、監(jiān)護(hù)到底、關(guān)愛到位的工作網(wǎng)絡(luò)，即：以父母親屬為主體的家庭監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò);以基層黨政組織為主體的關(guān)注管理網(wǎng)絡(luò);以教職員工為主體的學(xué)校幫護(hù)網(wǎng)絡(luò);以群團(tuán)組織為主體的社會呵護(hù)網(wǎng)絡(luò);以政法部門為主體的社會呵護(hù)網(wǎng)絡(luò)。五條關(guān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)要緊密聯(lián)系，互相配合，齊心協(xié)力，為留宋兒童健康成長盡心盡責(zé)，營造良好環(huán)境。
2、建立“留守兒童”成長記錄檔案。以學(xué)校為單位，對全部“留守兒童”的生活、思想、學(xué)習(xí)和家庭教育情況進(jìn)行調(diào)查摸底，逐一登記造冊，建立了反映其進(jìn)步與不足的成長記錄檔案，并實(shí)行動態(tài)跟蹤、及時歸檔、分類管理、信息共通的工作程序。根據(jù)檔案記錄情況，有的放矢地做好工作。
3、推進(jìn)“留守兒童”寄宿制學(xué)校建設(shè)。農(nóng)村“寄宿制”學(xué)校的建立，較好地解決了農(nóng)村“留守兒童”的教育問題和生活上的困難?！傲羰貎和泵刻?4小時在學(xué)校老師的監(jiān)護(hù)下，學(xué)習(xí)質(zhì)量有保證，生活水準(zhǔn)有提高，行為習(xí)慣養(yǎng)成有優(yōu)勢，極大地提高了“留守兒童”的教育效果。目前，我縣已有寄宿制學(xué)校10余所，但仍不夠“留守兒童”的需求，因此，此項(xiàng)工作還要大力推進(jìn)。
4、建立“留守兒童”家長聯(lián)系熱線。通過書信、電話、家訪、召開家長會等形式，與“留守兒童”的家長主動溝通、經(jīng)常聯(lián)系，讓家長及時了解掌握孩子的情況。我縣寄宿制學(xué)校新知學(xué)校為每位“留守兒童”發(fā)放電話卡，開設(shè)了家長聯(lián)系熱線，孩子每周與家長通話一次，老師每半月與家長聯(lián)系一次，互通情況，反饋信息，為孩子的健康成長提供良好的環(huán)境。
5、培訓(xùn)“留守兒童”第二家長監(jiān)護(hù)隊(duì)伍。在全縣成立了30個家長學(xué)校，組建了家庭學(xué)?？傂Ｖv師團(tuán)，定期開展家教培訓(xùn)和咨詢。同時，開設(shè)爺爺奶奶培訓(xùn)班，臨時托管親屬培訓(xùn)班，舉辦家庭教育知識講座，讓“第二家長”懂得照顧孩子的知識，學(xué)好教育孩子的方法，掌握培養(yǎng)孩子的本領(lǐng)。
6、整治“留守兒童”校園周邊環(huán)境。各相關(guān)部門依法加強(qiáng)了對網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營場所的管理，嚴(yán)格執(zhí)行中、小學(xué)校園周圍200米內(nèi)不得有網(wǎng)吧和電子游戲經(jīng)營場所，營業(yè)性網(wǎng)吧不得讓未成年人進(jìn)入，所有網(wǎng)吧終端設(shè)備必須安裝封堵不健康內(nèi)容的過渡軟件等相關(guān)要求。
7、學(xué)校對留守兒童應(yīng)進(jìn)行多元化教育。學(xué)校應(yīng)該增添一些課程內(nèi)容和生活能力訓(xùn)練內(nèi)容，提高孩子的自我保護(hù)意識和法律意識，增強(qiáng)生活自理能力，養(yǎng)成良好生活習(xí)慣。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇六
學(xué)生社會實(shí)踐是一項(xiàng)內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動，它是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應(yīng)十八大的號召，學(xué)校開展了“鼎力中原夢青春勇?lián)?dāng)”大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實(shí)踐。
現(xiàn)階段，弱勢群體問題已經(jīng)日益成為我國嚴(yán)重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進(jìn)弱勢群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實(shí)上已經(jīng)成為我國深化改革，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題。于是，我們小分隊(duì)，也決定親自去體驗(yàn)，調(diào)查，感悟一下弱勢群體的相關(guān)生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關(guān)愛弱勢群體，我們選擇的實(shí)踐地點(diǎn)就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學(xué)生的視角去解析一下有關(guān)弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
一、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的生活狀況。
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊蠢显旱沫h(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
二、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些問題。
關(guān)于福利院。
6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優(yōu)生。
對敬老院的建議。
1、適應(yīng)新形勢、新變化。盡早出臺現(xiàn)行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規(guī)范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、強(qiáng)化政府職責(zé)。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應(yīng)繼續(xù)加大對五保供養(yǎng)和敬老院建設(shè)和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。
3、樹立服務(wù)工作新理念。從調(diào)查了解情況來看，我認(rèn)為是否讓五保對象都能到敬老院實(shí)行集中供養(yǎng)，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應(yīng)全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應(yīng)注意提高集中供養(yǎng)的管理水平并予以穩(wěn)定的財力保障。
4、動員全社會上下增強(qiáng)慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的'優(yōu)秀美德。應(yīng)該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業(yè)的廣大公眾認(rèn)可度。并樹立慈善典型，激發(fā)人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責(zé)任感。
在敬老院建設(shè)和管理的資金上應(yīng)該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應(yīng)該落實(shí)好農(nóng)村五保供養(yǎng)制度，另一方面，調(diào)動各界的參與性和積極性，在全社會為農(nóng)村五保供養(yǎng)事業(yè)進(jìn)行積極募捐，鼓勵企業(yè)，公共機(jī)構(gòu)等群體組織，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德，踴躍捐贈錢、物品。
5.不斷提高和完善敬老院管理服務(wù)水平。實(shí)行院長負(fù)責(zé)制。采取競聘和任命相結(jié)全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業(yè)心，樂于吃苦、勇于奉獻(xiàn)。具備管理能力、服務(wù)能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實(shí)行目標(biāo)管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)管理隊(duì)伍的責(zé)任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應(yīng)在院內(nèi)增加一些老年健身器材以及娛樂設(shè)施，并經(jīng)常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實(shí)老年人精神文化生活，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂。
6.政府支持號召年輕力量進(jìn)入敬老院，特別是護(hù)理專業(yè)，更好的讓大學(xué)生走基層，服務(wù)大眾。大學(xué)生樹立了良好的職業(yè)意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。
資料顯示據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到我國65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據(jù)1991年統(tǒng)計，全國共有兒童福利院62所，收養(yǎng)孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費(fèi)入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，我們應(yīng)該好好的去思考和解決了。
當(dāng)前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，產(chǎn)能過剩。承認(rèn)中國的不完美，但是，我們也應(yīng)該相信國家，相信政府，相信未來。因?yàn)槲覀儾皇菍?shí)實(shí)在在地生活在國外，所以不應(yīng)該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發(fā)展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰(zhàn)，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應(yīng)該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點(diǎn)，分析社會問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事，多看相關(guān)新聞，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好技能，畢業(yè)的時候找個工作，踏實(shí)工作，在某個角落，安靜的建設(shè)我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學(xué)里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標(biāo)志就是接受社會的磨礪，在成長中學(xué)會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院。
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范。
資料顯示民政部出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊(duì)伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
三、當(dāng)前敬老院老人和福利院兒童的一些建議。
對福利院的建議。
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2.在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖。
3.充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4.政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結(jié)婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫(yī)生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結(jié)果造成了自己家庭和社會的負(fù)擔(dān)。所以，生個健康寶寶很重要的。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇七
(一)留守兒童的生活狀況。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
(二)留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠;進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績不理想;生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
(三)留守兒童家庭教育狀況。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍低于其他學(xué)生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關(guān)心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對孩子不敢管理，放任自流;還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒有過多的時間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵;有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
二、農(nóng)村留守兒童存在的問題。
(一)親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
(二)習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學(xué)校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長會無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護(hù)的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的.發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
(三)道德滑坡、價值扭曲。
家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進(jìn)行補(bǔ)償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)等陋習(xí)，甚至導(dǎo)致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、關(guān)愛留守兒童的建議。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關(guān)注的是有可能帶來一系列嚴(yán)重的社會問題。留守兒童能否健康成長關(guān)系到千家萬戶的幸福，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會、學(xué)校、家庭給予關(guān)愛。
(一)各級黨委、政府應(yīng)進(jìn)一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》明文規(guī)定：“暫時或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或?yàn)槠渥畲罄娌坏迷谶@種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應(yīng)有權(quán)得到國家的特別保護(hù)和協(xié)助?！碑?dāng)前，要想真正有效地解決關(guān)愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發(fā)揮各級黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導(dǎo)作用。具體建議如下：
1、各級黨委、政府要完善關(guān)于關(guān)愛“留守兒童”的各項(xiàng)法律、法規(guī)、政策;。
2、各級黨委、政府要落實(shí)特定的職能機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)關(guān)愛“留守兒童”的具體工作;。
3、各級黨委、政府要建立“關(guān)愛留守兒童聯(lián)席會議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團(tuán)委等部門單位應(yīng)定期通報交流關(guān)愛留守兒童工作情況。
(二)家庭應(yīng)給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)愛。
作為家庭，在關(guān)愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強(qiáng)化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學(xué)會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對孩子的獨(dú)特的教育功能，引導(dǎo)留守兒童健康成長。
(三)學(xué)校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)護(hù)。
作為學(xué)校，為留守兒童健康成長營造良好的環(huán)境是義不容辭的責(zé)任：
1、學(xué)校要建立留守兒童工作機(jī)制，負(fù)責(zé)對留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上的指導(dǎo)。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負(fù)責(zé)留守兒童的日常思想交流、學(xué)習(xí)和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護(hù)人溝通。
3、要在學(xué)校教育中增設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導(dǎo)教育，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學(xué)校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實(shí)有效地對留守兒童進(jìn)行教育與管理。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)的投入，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，以對缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。
(四)社會要給予留守兒童更多的關(guān)懷。
兒童的教育歷來是家庭、學(xué)校與社會共同的責(zé)任，建立留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系?？捎衫辖處?、老黨員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補(bǔ)缺拾遺的監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。有條件的行政村和自然村，都應(yīng)設(shè)立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對幫扶，關(guān)心督促留守兒童的成長，讓全社會關(guān)心留守兒童健康成長。全社會的關(guān)心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進(jìn)行關(guān)愛、關(guān)護(hù)、關(guān)心，就能夠達(dá)到真正關(guān)心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
(五)對關(guān)注、關(guān)愛留守兒童的倡議。
當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)在缺乏社會責(zé)任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報的時候應(yīng)該更多的了解社會，關(guān)注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應(yīng)該享有。我們今后更應(yīng)關(guān)愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會價值和自我價值。
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親情關(guān)愛調(diào)查報告篇八
炎炎酷暑，灼灼烈日，燃燒著青春的激情，電子信息工程學(xué)院13顆熾熱的心也就在的這個夏日為著同一目標(biāo)，合著同一節(jié)奏而跳動。
酷暑，起早貪黑，長途遠(yuǎn)行下鄉(xiāng)訪問，聽不懂的區(qū)域方言等關(guān)鍵詞充斥著我們的社會實(shí)踐進(jìn)程。還好，我們并沒有被眼前的困難所嚇倒。反而，越是遇到困難，我們越是有一股干勁兒和沖勁兒。雖然，剛開始我們一隊(duì)十三人人有過爭執(zhí)，但是我們最終都經(jīng)過討論研究，緊密部署，最終制定出了一套自己的方案。我們通過走訪、調(diào)查、問卷等形式進(jìn)行，為期一周的社會實(shí)踐中，我們走訪了紙坊、廟山、湖泗等地方;我們也切入我們自己的主題，仔細(xì)訪問殘疾兒童家長目前生活的困難及所需，然后再將問卷歸類整理，最終形成自己的統(tǒng)計結(jié)果。在實(shí)踐過程中，我們也積極關(guān)注新媒體上所散發(fā)出的各種消息，認(rèn)真總結(jié)分析，形成與自己社會實(shí)踐相關(guān)的資料。
說實(shí)話，這一路走來，我們大家都很疲憊。至今還記得，為了能能好的'作出調(diào)查報告，晚上回來我們志愿者先把聽懂方言的家長的需求錄音晚上回來仔細(xì)總結(jié)琢磨;至今也還記得每到一個地方，政府工作人員、殘聯(lián)人員、我們志愿者頂著驕陽，滿頭大汗的面龐;也記得，那時候，為了統(tǒng)計調(diào)查數(shù)據(jù)，大家不吃飯加班、對著電腦時候的孤獨(dú)與疲憊!然而，這一切都過去了，當(dāng)我們現(xiàn)在站在這路的盡頭，回首自己的足跡，回想著孩子們的天真笑容，家長們感激伴著期盼的眼神，覺得在積極當(dāng)初并沒有選錯，也并沒有后悔!反而，看著自己和伙伴們這路上歪歪扭扭的足跡，覺得自己真的獲了很多，成長了很多!這一路，收獲了友誼，也收獲了成長!
大學(xué)生社會實(shí)踐是引導(dǎo)我們學(xué)生走出校門，走向社會，接觸社會，了解社會，投身社會的良好形式;是促使大學(xué)生提升思想，修身養(yǎng)性，樹立服務(wù)社會的思想的有效途徑。通過參加社會實(shí)踐活動，有助于我們在校大學(xué)生更新觀念，吸收新的思想與知識。在這火熱的七月，我們暫別了象牙塔中舒適的生活，帶著青年人特有的蓬勃朝氣，走入社會，了解社會，深入社會。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇九
隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)在我國的迅速發(fā)展和西方婚戀觀傳入我國，人們的婚戀觀發(fā)生了深刻的變化。作為接受新思想最前沿的大學(xué)生的婚戀觀又是如何?近日，我校城南學(xué)院交通運(yùn)輸工程系的學(xué)生參與、進(jìn)行了一次“關(guān)于在校大學(xué)生婚戀觀”的調(diào)查。我們希望通過調(diào)查的方式，進(jìn)一步了解當(dāng)代在校大學(xué)生的婚戀觀，探索當(dāng)代大學(xué)生婚戀觀的多元價值判定標(biāo)準(zhǔn)和特點(diǎn)。
本次調(diào)查采用問卷的形式，我系共有105人參加了此次調(diào)查，包括大一至大三的，其中男生占58.10%，女生占41.90%。問卷主要涉及到戀愛觀、性觀念、婚姻觀、學(xué)校對大學(xué)生的教育對策4個方面。
戀愛觀。
調(diào)查顯示，有17.14%正在戀愛中，9.52%是非凡期待談戀愛的，其余73.33%的大學(xué)生表示隨緣或者步入社會以后甚至還有人沒想過。由此可，社會認(rèn)為在校大學(xué)生談戀愛是普遍現(xiàn)象并不十分準(zhǔn)確。
調(diào)查結(jié)果顯進(jìn)示，51.43%認(rèn)為戀愛沒有好處也沒有壞處，是一件很自然的事，跟吃飯睡覺差不多;4.67%認(rèn)為是有好處的，其中有29.52%只是想他鄉(xiāng)找個異性陪伴和照顧自己而已，而15.24%的人則希望能在大學(xué)里找到終生伴侶;3.81%的認(rèn)為戀愛會影響學(xué)習(xí)之類的壞處。而在戀愛與學(xué)習(xí)之間，56.19%認(rèn)為這里邊有太多的不確定因素，有好也有可能壞：22.86%認(rèn)為可以促進(jìn)學(xué)習(xí);4.76%認(rèn)為肯定要影響學(xué)習(xí);16.19%認(rèn)為沒有必然的聯(lián)系。
戀愛是否有好處，是否會影響學(xué)習(xí)，主要取決于你自己。把學(xué)習(xí)與戀愛相結(jié)合，吸取對方的優(yōu)點(diǎn)，相互監(jiān)督，促進(jìn)學(xué)習(xí)，更好的完善自己，戀愛則會給我們帶來好處。相反，我們沉迷于戀愛中，只顧著二人世界，荒廢學(xué)業(yè)，那么戀愛必定是有壞處的。戀愛本身并無好壞，善假于物者，于其有利，不善假于物者，于其有弊。作為一名大學(xué)生，我們應(yīng)當(dāng)理性的去對待戀愛。
大學(xué)的我們思維已成熟，對于戀愛有了自己的看法。64.76%都是不輕易愛一個人的;23.81%認(rèn)為一生只愛一個，被這樣的人愛是很幸福的，愛上這樣的人是很痛苦的;8.75%認(rèn)為可以同時愛多人，也有2.86%的認(rèn)為愛情是虛偽的。那么我們理想的戀愛觀是什么，是電視電影中的浪漫愛情還是柏拉圖式的精神戀愛，或者是像父母之間一樣穩(wěn)定的感情，還是其它。調(diào)查結(jié)果顯示，38.10%的希望感情是穩(wěn)定的，但也有21.90%的是屬于浪漫型的，13.33%的認(rèn)為愛情是一種精神上的寄托，每個人都有屬于對愛情的向往，理想中的感情各式各樣，除了那三種外，其余的占26.67%。
在感情追逐中，每個人都希望尋到志同道合之人。調(diào)查顯示，如今的大學(xué)生在選擇男/女朋友時更加注重性格、責(zé)任心和興趣愛好，選擇這些因素的比例分別占到了80.00%、763.81%和58.10%，而過去人們非常重視的家庭背景和經(jīng)濟(jì)條件只占了20.00%和14.29%，這充分說明當(dāng)代大學(xué)生的婚戀觀與傳統(tǒng)婚戀觀還是有著很大的差異。但當(dāng)我們遇到這樣的人時，態(tài)度還是有點(diǎn)保守，會大膽主動追求的只占了23.81%，而39.05%表示會有所暗示，19.05%的則會覺得不好意思，靜觀對方態(tài)度，這又傳承了中國古典婚戀觀。
一份感情重在維持，信賴是感情的前提，坦誠與尊重是感情的基礎(chǔ)，寬容是感情的持續(xù)，它們分別占60.90%、50.84%、48.57%、42.86%。當(dāng)我們小心翼翼維護(hù)的感情破碎時怎么辦，是理性的去面對生活，亦或是糾纏不休的去挽回行為?64.76%選擇理性，生活是美好的，不能讓失戀妨礙我們正常的學(xué)習(xí)、工作，沒有誰離不了誰。生活中，不是人人都能理性的看待事情的，當(dāng)我們只沉靜于過去的美好，不去面對現(xiàn)實(shí)，不去考慮將來，那就會往死胡同鉆，所以在面對失戀時亦有0.95%的人選取擇了糾纏不休甚至于報復(fù)。對于這樣的形為，作為一個旁觀者沒有權(quán)利來批判你的不是，因?yàn)槲覀儾恢滥愕降装阉吹挠卸嘀?。我們只是請你再這樣做這前的一秒想下，他(她)沒出現(xiàn)在你生命中時，是否也有快樂時光。
當(dāng)今網(wǎng)戀已成為潮流，那么做為一個作為接受新思想最前沿的大學(xué)生對待網(wǎng)戀又有怎樣的觀點(diǎn)。57.14%的認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)是虛擬的，在網(wǎng)絡(luò)上戀愛時見仁見智，在于個人的心態(tài)與處理態(tài)度。網(wǎng)戀的有60.95%，但見過面的并成功的少之又少，只有2.86%。
老生常談的一個問題是錢，戀愛亦如此，戀愛消費(fèi)用在了什么地方，一個月的消費(fèi)又是多少。據(jù)調(diào)查顯示，一般認(rèn)為是吃飯，其比占44.76%，而一個月的戀愛經(jīng)費(fèi)則在100-300之間的居多，占52.38%。作為一個大學(xué)生，消費(fèi)來源大都有來自父母，那么戀愛了你是否會告訴你父母。大多數(shù)的是據(jù)情況而定，有33.33%的選取擇坦誠想見，沒必要隱瞞，7.62%的則害怕家長阻攔而選擇隱瞞。那么當(dāng)父母真正反對時，你會如何?戀愛的魔力是強(qiáng)大的，在戀愛面前，63.81%的選擇了戀愛，其中41.91%的要求父母去接受，21.90%的對父母意見置之不理，只有36.19%的選擇聽從父母。
當(dāng)我們的感情得不到父母的肯定時，我們應(yīng)當(dāng)聽父母說說他們反對的理由，認(rèn)真的去考慮是否正確，如果父母說的得有理確實(shí)不適合，則可以分手，如果你認(rèn)為父母考慮的可以解決那你就據(jù)理力爭，向父母分析適合在一起的理由。
性觀念。
性觀念是一個打破傳統(tǒng)比較開放的問題，但也是當(dāng)今社會普遍存在的問題。對待公共場所親密時行為39.05%的認(rèn)為不合適，23.81%的認(rèn)為很正常，有8.57%有認(rèn)為這是十分不文明的行為，其它的則抱列無所謂的態(tài)度。對待別人在公共場所親密只有8.57%的認(rèn)為十分不文明，那么對戀人婚前性行為是否也一樣接受，真正無所謂的只有23.81%，其余的或多或少有些介意甚至是不接受。
不管社會如何發(fā)展，西方性教育在中國如何蔓延，我們都不要在誘惑面前迷失方向。也不管末來的另一半是否會在乎你婚前有過性行為，我們都應(yīng)當(dāng)潔身自好，對自己及他人負(fù)責(zé)，不要應(yīng)年少而輕狂，沒有人會為我們的過去買單。
戀愛是婚姻的前湊，那生兒育女是婚姻的經(jīng)程之一，那么在沒有婚姻保障的前提下，是否能接受一個小生命的到來。調(diào)查結(jié)果顯示，21.90%是無法接受末婚生子的，35.24%對自己本身這樣是不接受的，但對于他人是可以的，也有11.43%是可以接受的，其它的則是無所謂的態(tài)度。
作為成年人應(yīng)當(dāng)有擔(dān)當(dāng)，末婚是否生子，應(yīng)當(dāng)考慮的是我們是否能夠承擔(dān)起作父母的責(zé)任，是否能給孩子一個完整的家，是否能讓他(她)在健康的環(huán)境下成長。
婚姻觀。
新《普通高等學(xué)校學(xué)生管理規(guī)定》不禁止大學(xué)生結(jié)婚，但是，調(diào)查發(fā)現(xiàn)，41.90%的大學(xué)生表示反對在校結(jié)婚，這說明了雖然教育部賦予了大學(xué)生在校期間可以結(jié)婚的權(quán)利，但大學(xué)生是否行使這一權(quán)利是另外一回事。也有一部分表示不反對大學(xué)生在校結(jié)婚，占了16.19%的比例，而其余的則表示無所謂。在大學(xué)里的戀情有可能走向婚姻嗎?調(diào)查結(jié)果顯示58.10%認(rèn)為有可能，只要雙方真心相愛，結(jié)婚也是很正常的，31.43%的沒有明確的看法，表示說不清，10.48%的認(rèn)為大學(xué)階級的愛情非常幼稚，很難走向婚姻。是否能走向婚姻取決于你怎樣看待戀愛與婚姻的關(guān)系，61.90%的認(rèn)為戀愛不一定結(jié)婚愛過既可，這樣的戀情很走向婚姻：35.24%的認(rèn)為戀愛應(yīng)以結(jié)婚為前提，這樣的感情才能走向禮堂;2。8%的認(rèn)為戀愛只是游戲，這樣的人游戲的是自己的人生，蹉跎的是自己的歲月，注定的是自己的失敗。
隨著西方婚戀觀的傳入，打破了傳統(tǒng)的結(jié)婚方式，31.43%的不再在乎儀式，而傳統(tǒng)型的只有23.81%的比列，其余的則有不同的方式，有西式婚禮，有旅游結(jié)婚的，有party結(jié)婚的等等。西方觀不僅僅在結(jié)婚方式上有很大的影響，在家庭模式上亦如此。中國傳統(tǒng)不孝有三，無后為最大。現(xiàn)如今有10.48%的選擇丁克家庭(doubleincomenokids)，由此可見西方婚戀觀的傳入對中國的影響之大。
在調(diào)查中，有37.14%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校提供了服務(wù)和幫助，但是還有待完善，25.71%的大學(xué)生認(rèn)為學(xué)校什么都沒有提供。對學(xué)校提供的服務(wù)和幫助滿意的占10.48。
在大學(xué)生看來，有39.05%的認(rèn)為學(xué)校對性教育的教導(dǎo)不重視，還有21.09%的認(rèn)為是老師本身缺乏性知識或不了解現(xiàn)在學(xué)生的`心理。所以，學(xué)校方面還有待提高對這方面的教育。對與大學(xué)生希望學(xué)校為他們提供哪些知道和幫助，也作出了調(diào)查，其中，55.24%的認(rèn)為學(xué)校應(yīng)該提供相關(guān)的指導(dǎo)資料，以及一些講座和咨詢。
對策和建議。
我們應(yīng)該充分利用社會大環(huán)境，努力營造積極向上的校園小環(huán)境。社會是個大環(huán)境，無時無刻不對學(xué)生產(chǎn)生影響。而當(dāng)代大學(xué)生具有正值青春，站在思想前沿，接受新生事物較快，思想活躍，渴望友誼、交往，同時社會閱歷淺，從學(xué)校到學(xué)校的生活使他們的心理素質(zhì)比較脆弱，在鑒別能力上不夠成熟等特點(diǎn)。因而在高校的婚戀觀教育中，要圍繞社會上婚戀問題的熱點(diǎn)和焦點(diǎn)，有針對性的進(jìn)行主題教育和專題教育，幫助學(xué)生分析、理解和認(rèn)識社會現(xiàn)實(shí)問題，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識社會問題和社會大環(huán)境中存在的消極現(xiàn)象，樹立正確的婚戀觀和人生價值觀。同時，積極營造校園小環(huán)境，包括校園環(huán)境美化、凈化，文明行為習(xí)慣養(yǎng)成，為大學(xué)生的成長創(chuàng)造良好氛圍和環(huán)境。目前，大學(xué)生婚戀觀的主流是積極的,但也必須看到有一批大學(xué)生的婚戀觀仍處在模糊地帶對此,不能粗暴地用“對”和“錯”加以區(qū)分如果家庭、學(xué)校、社會各方面引導(dǎo)得當(dāng),這批婚戀觀較為模糊的大學(xué)生群體將能夠融入主流。
活動總結(jié)。
本次活動很好的反映了我系學(xué)生對于戀愛、婚姻和性的看法，特別還有學(xué)生們對學(xué)校提供婚戀及性教育方面的看法有了深入了解，這為我們以后對學(xué)生展開心理咨詢、培訓(xùn)等有很大的好處。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十
學(xué)生社會實(shí)踐是一項(xiàng)內(nèi)容豐富、寓意深刻的活動，它是引導(dǎo)廣大青年學(xué)生走出校門、接觸社會、了解國情，是理論與實(shí)踐相結(jié)合的良好形式，為了積極響應(yīng)十八大的號召，學(xué)校開展了“鼎力中原夢 青春勇?lián)?dāng)”大學(xué)生暑期社會實(shí)踐活動。作為其中的志愿者，我們光榮的開始了我們的社會實(shí)踐。
現(xiàn)階段，弱勢群體問題已經(jīng)日益成為我國嚴(yán)重的社會問題，如何解決弱勢群體問題，促進(jìn)弱勢群體的就業(yè)，生活，福利保障問題，事實(shí)上已經(jīng)成為我國深化改革，加快經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展不容回避的問題了。同時對社會弱勢群體社會保障和社會支持的對策研究，現(xiàn)在已經(jīng)成為當(dāng)下學(xué)術(shù)研究的熱點(diǎn)問題。于是，我們小分隊(duì)，也決定親自去體驗(yàn)，調(diào)查，感悟一下弱勢群體的相關(guān)生活。所以，我們的調(diào)研主題就是關(guān)愛弱勢群體，我們選擇的實(shí)踐地點(diǎn)就是許昌市社會福利院和許昌陽光敬老院。本文試圖從大學(xué)生的視角去解析一下有關(guān)弱勢群體的問題，希望能有不一樣的想法，擦出不一樣的火花。
我們?nèi)チ嗽S昌社會福利院看腦癱兒童，那里的環(huán)境和基礎(chǔ)設(shè)施還算是不錯的，首先許昌社會福利院，坐落在相對偏僻的地方，沒有喧鬧的環(huán)境，對于那些兒童的恢復(fù)是不錯的，內(nèi)部的布局，衛(wèi)生看上去也蠻不錯的樣子。我們志愿者陪孩子玩的時候，心里還算踏實(shí)一點(diǎn)。后來我們又去了陽光敬老院，一進(jìn)走廊，我就聞到了刺鼻的味道，是的，我承認(rèn)，老人年紀(jì)大了，可能會有味道，可是不是與洗的不勤也有關(guān)系呢。其次，我看到了，做飯的'地方，當(dāng)然廚房是不能進(jìn)的，外邊的洗菜池看上去真的不干凈。由于暑假天氣酷熱，敬老院的人員也為他們準(zhǔn)備了綠豆湯，看上很欣慰，但是，滿滿一大鍋，放到室外，我看到了蒼蠅?？傊?，敬老院的環(huán)境說不上臟亂差，至少不敢恭維。這是我們調(diào)研的兩個地方，那么，我們能不能以此去猜測一下其他的相關(guān)機(jī)構(gòu)呢。是不是和它們有相似問題，或者更嚴(yán)重呢。為此，我還在網(wǎng)上百度了一下，就有相關(guān)報道說敬老院是飼養(yǎng)場，虐待老人，虐待兒童等問題。目前來看，敬老院老人們和福利院孩子們生活狀況確實(shí)值得擔(dān)憂。
關(guān)于福利院
6.所以我覺得這個時候可以提倡一下，少生優(yōu)生。
對敬老院的建議
1、適應(yīng)新形勢、新變化。盡早出臺現(xiàn)行《敬老院管理辦法》，要從管理模式、管理渠道、管理途徑、管理辦法上，使其能具體化、制度化、規(guī)范化、合法化，做到有章可循，有法可依。
2、強(qiáng)化政府職責(zé)。多部門多渠道投入資金，鑒于目前各敬老院供養(yǎng)標(biāo)準(zhǔn)偏低，日常開支有困難，有缺口問題，財政應(yīng)繼續(xù)加大對五保供養(yǎng)和敬老院建設(shè)和管理方面的資金投人，讓五保老人享受到社會溫暖，在這片福地安享幸福晚年。
3、樹立服務(wù)工作新理念。從調(diào)查了解情況來看，我認(rèn)為是否讓五保對象都能到敬老院實(shí)行集中供養(yǎng)，首先取決于五保對象的自主選擇和意愿。對身體條件差、生活不能自理且無人照料的老人即使他們不愿人住，仍應(yīng)全力動員，確保對象入住。同時地方政府和主管部門應(yīng)注意提高集中供養(yǎng)的管理水平并予以穩(wěn)定的財力保障。
4、動員全社會上下增強(qiáng)慈善意識。扶老幫困、樂善好施是中華民族的優(yōu)秀美德。應(yīng)該通過多種形式培育人們的慈善意識，提高慈善事業(yè)的廣大公眾認(rèn)可度。并樹立慈善典型，激發(fā)人們參與慈善的熱情，培育社會各界的社會責(zé)任感。
在敬老院建設(shè)和管理的資金上應(yīng)該形成政府支持，社會參與的新格局。因此，一方面應(yīng)該落實(shí)好農(nóng)村五保供養(yǎng)制度，另一方面，調(diào)動各界的參與性和積極性，在全社會為農(nóng)村五保供養(yǎng)事業(yè)進(jìn)行積極募捐，鼓勵企業(yè)，公共機(jī)構(gòu)等群體組織，發(fā)揮中華民族的傳統(tǒng)美德，踴躍捐贈錢、物品。
5.不斷提高和完善敬老院管理服務(wù)水平。實(shí)行院長負(fù)責(zé)制。采取競聘和任命相結(jié)全，管理人員采用聘用制，首先選配好一位好院長。院長必須具備熱愛敬老事業(yè)心，樂于吃苦、勇于奉獻(xiàn)。具備管理能力、服務(wù)能力的基本條件，做到文明辦院，民主辦院的理念。要實(shí)行目標(biāo)管理、建立能者上、庸者讓的管理工作機(jī)制，進(jìn)一步增強(qiáng)管理隊(duì)伍的責(zé)任感和使命感。為使老人們心情舒暢，安度晚年，應(yīng)在院內(nèi)增加一些老年健身器材以及娛樂設(shè)施，并經(jīng)常組織參加一些老年人力所能及的文化活動，充實(shí)老年人精神文化生活，真正實(shí)現(xiàn)老有所養(yǎng)，老有所醫(yī)，老有所樂。
6.政府支持號召年輕力量進(jìn)入敬老院，特別是護(hù)理專業(yè)，更好的讓大學(xué)生走基層，服務(wù)大眾。大學(xué)生樹立了良好的職業(yè)意識，老人們也注入了新鮮的血液，老人們也接受了新的思想。
資料顯示據(jù)聯(lián)合國預(yù)測，到2020年我國65歲以上老齡人口將達(dá)1.67億人，約占全世界老齡人口6.98億人的24%，全世界四個老年人中就有一個是中國老年人。同時，據(jù)1991年統(tǒng)計，全國共有兒童福利院62所，收養(yǎng)孤兒、棄嬰和殘疾兒童6000多名，其中自費(fèi)入院的殘疾兒童800多名。所以敬老院的老人和福利院的孩子，這些弱勢群體的問題已經(jīng)日益嚴(yán)重，我們應(yīng)該好好的去思考和解決了。
當(dāng)前的中國有很多問題，除了弱勢群體的問題，還有反腐，道德滑坡，空巢老人，留守兒童，經(jīng)濟(jì)發(fā)展需求不足，產(chǎn)能過剩。承認(rèn)中國的不完美，但是，我們也應(yīng)該相信國家，相信政府，相信未來。因?yàn)槲覀儾皇菍?shí)實(shí)在在地生活在國外，所以不應(yīng)該盲目的去喜歡和崇拜外國資本主義的政策，生活等。相信，每一種體制的發(fā)展在歷史的潮流中都會遇到問題和挑戰(zhàn)，如今，我們政府換屆，新的血液的存在，我們應(yīng)該客觀的看中國，理智的看社會，剖析社會熱點(diǎn)，分析社會問題。所以，作為當(dāng)代大學(xué)生，我們應(yīng)該關(guān)注國家大事，多看相關(guān)新聞，好好學(xué)習(xí)，學(xué)好技能，畢業(yè)的時候找個工作，踏實(shí)工作，在某個角落，安靜的建設(shè)我們的祖國。拒絕做無所事事的憤青，只有滿腔熱血，卻在大學(xué)里荒蕪，自己不努力去抨擊體制和社會。成熟的標(biāo)志就是接受社會的磨礪，在成長中學(xué)會忍耐奮斗，但要保持赤子之心。
1封閉式管理。我看到那些腦癱兒童，衣食住行都在院內(nèi)完成的，連他們學(xué)知識也在院內(nèi)，除非有工作人員的帶領(lǐng)，他們都不能去院子里，更不能說院外玩耍了。如此一來，他們的社交范圍都在福利院內(nèi)，幾乎失去外界的接觸。封閉的環(huán)境不利于孩子們的人格培養(yǎng)，或許會孤僻，更容易出現(xiàn)自閉吧。
2長期探望者少，兒童缺少與人交往的經(jīng)驗(yàn)，溝通能力差，社會適應(yīng)力差。問及工作人員只有14%的人會長期探望，43.7%的是隨著單位來的一次性活動。
3缺少正規(guī)的親子交流，無法提供持續(xù)性的照顧，真正愿意領(lǐng)養(yǎng)的少之又少。僅有18.9%的表示愿意真正領(lǐng)養(yǎng)。
4工作人員性別比例失調(diào)，專業(yè)程度差。我看到福利院清一色的都是女性。是的，女生更細(xì)心，但是這個問題正如幼兒園老師大部分是女生是一樣的，孩子身上缺少陽剛之氣。只有女性的陪伴對孩子的成長也是不好的。
5所接觸的傳媒比較少，知識面狹窄。他們大部分時間看動畫片。圖書也少。
關(guān)于敬老院
1、敬老院管理工作還不夠規(guī)范
資料顯示民政部1997年出臺過《農(nóng)村敬老院管理辦法》，至今已有16個年頭，為了適應(yīng)新形勢、新情況、新變化，急需上級部門盡快出臺新的敬老院管理辦法。雖然近期出臺了新的《老人權(quán)益保障法》，從管理機(jī)構(gòu)方面是健全了。但敬老院管理模式還沒有列人規(guī)范化、法制化。
比如：敬老院的管理辦法和實(shí)施意見還沒有具體化、法制化、有條件地方辦起來了，沒有條件的地方也辦起來了。只不過是條件標(biāo)準(zhǔn)有差異。這只能是因地制宜而罷。住宿生活條件存在著區(qū)別很大，沒有形成統(tǒng)一管理章程和模式。
3、敬老院管理服務(wù)人員老化、待遇低，安全措施、硬件服務(wù)跟不上。我看到陽光敬老院都是老人服務(wù)老人。據(jù)調(diào)查了解，有些敬老院在實(shí)際工作中存在“重建設(shè)”、“輕管理”的弊病。具體表現(xiàn)在供養(yǎng)服務(wù)隊(duì)伍偏低，缺乏必要的專業(yè)護(hù)理知識，業(yè)務(wù)不熟練，服務(wù)工作不到位。有的敬老院規(guī)章制度不健全、管理工作不規(guī)范，硬件建設(shè)與內(nèi)部管理不夠銜接。
對福利院的建議
1.福利院盡量多組織活動，讓兒童有給你更多的機(jī)會參與到社會活動中，增加其社會交往能力，與人溝通能力，和社會適應(yīng)力。
2.在有條件的地方積極開展家庭寄養(yǎng)，使其充分的感受家庭的溫暖
3.充分發(fā)揮民間組織的作用，招募有知識有專業(yè)技能的志愿者，使其福利院兒童得到很好的照顧。
4.政府加大對福利院的建設(shè)，提供更好的崗位報酬和政策的支持，這樣既可以提供更好更全面的人才服務(wù)福利院，順便還可以當(dāng)前一些人就業(yè)難的問題。
5.我看到有些很小的孩子就被拋棄，他們有不同的疾病。我看到的就是腦癱兒童。那么，能不能減少腦癱兒童的出生率呢。殺死一條生命看上去好邪惡的樣子。但是對于結(jié)婚的人們，是不是可以做好婚前體檢，定期去檢查寶寶，寶寶有病果斷聽醫(yī)生的，該打掉的就打掉，是不是太邪惡了，可是減少這些兒童的出生率，對于家庭和社會都有利。有時候，媽媽一個不忍心，結(jié)果造成了自己家庭和社會的負(fù)擔(dān)。所以，生個健康寶寶很重要的。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十一
一、調(diào)查目的：
大學(xué)生在學(xué)校獨(dú)立的生活中，逐漸形成各自的消費(fèi)觀。不健康的消費(fèi)觀如盲目攀比，缺少計劃性消費(fèi)產(chǎn)生時，說明大學(xué)生缺乏自身的理財觀念。因此，對身邊同學(xué)以問卷形式展開調(diào)查，通過對數(shù)據(jù)的收集整理得出有關(guān)大學(xué)生理財觀念的分析。
二、調(diào)查對象及其一般情況：
調(diào)查對象為我校各學(xué)院大學(xué)生(流動性較強(qiáng)者)。
1.不重視個人理財，忽略理財觀形成對將來工作生活的影響。
理財在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的今天，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。未來大學(xué)生踏上社會，購房，生活意識等問題如期而至。要生活得井井有條，打好物質(zhì)基礎(chǔ)，必須對理財知識有一定的掌握。在這之前，先樹立理財觀念，重視個人理財當(dāng)然是第一步。網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，大多數(shù)同學(xué)不關(guān)心理財知識，認(rèn)為是將來才要面對的事，所以往往忽視了理財意識培養(yǎng)的重要性。
2.沒有培養(yǎng)理財方法和形成習(xí)慣。
據(jù)網(wǎng)上數(shù)據(jù)表明，對于堅持記賬，多數(shù)同學(xué)嘗試過，但結(jié)果都是難以堅持。堅持記賬對于生活費(fèi)的支出會慢慢趨于合理化，因?yàn)橹厘X花在哪里，是不是必要的。這個題目反應(yīng)了大學(xué)生未形成理財習(xí)慣。不能堅持就不可能形成習(xí)慣。但如果是這個方法對于生活費(fèi)的花費(fèi)有好的效果，那還是值得進(jìn)一步研究，是不是有更方便易行的小竅門。
3.沒有通過書籍等方式對理財進(jìn)行主動學(xué)習(xí)和實(shí)踐。
好的方法在于平時的積累，并結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會來指導(dǎo)實(shí)踐。對理財?shù)恼J(rèn)識，一個來源于日常生活。另一個可以通過書籍的方式進(jìn)行主動學(xué)習(xí)。經(jīng)濟(jì)類讀物，也有利于大學(xué)生學(xué)會洞察紛繁的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象背后的本質(zhì)。個人理財離不開社會背景下的經(jīng)濟(jì)環(huán)境，從個人出發(fā)，通過書籍學(xué)習(xí)理財，不僅獲得知識，也豐富眼界，或許還能從當(dāng)中收獲些樂趣。但數(shù)據(jù)表明，關(guān)注此類書籍的同學(xué)較少。
4.生活費(fèi)問題，無計劃導(dǎo)致的惡性循環(huán)。
據(jù)數(shù)據(jù)表明，每個月底生活費(fèi)緊張是不少同學(xué)遇到的問題。原因在于，缺少計劃。
四、相關(guān)對策及建議：
個人理財簡單地說就是開源節(jié)流，管理好錢，更通俗的說，就是控制錢的出和入，也就是賺錢和花錢。其核心是投資收益的最大化和個人資產(chǎn)分配合理化的集合。通過充分利用各種理財工具(如現(xiàn)金、銀行存款、股票、債券、基金、期貨、房產(chǎn)、保險等)，達(dá)到合理分配的目的、滿足個人對理財安全性、收益性等多樣化要求。所謂個人理財，又稱理財規(guī)劃、理財策劃、個人財務(wù)規(guī)劃、個人財務(wù)策劃等。而個人理財是指如何制定合理利用財務(wù)資源、實(shí)現(xiàn)顧客個人人生目標(biāo)的程序。個人理財?shù)母灸康氖菍?shí)現(xiàn)人生目標(biāo)中的經(jīng)濟(jì)目標(biāo)，同時降低人們對于未來財務(wù)狀況的焦慮。一般而言，個人理財分為生活理財和投資理財兩種，其中，生活理財是以關(guān)注人生目標(biāo)為出發(fā)點(diǎn)，是本調(diào)查的重點(diǎn)。而投資理財是以關(guān)注資產(chǎn)保值增值為出發(fā)點(diǎn)，投資理財則包括證券買賣、外匯買賣、債券買賣、基金投資和保險投資等。
通過這次調(diào)查,我們得到這份報告的意義就在于希望能夠幫助同學(xué)們養(yǎng)成以下良好的理財習(xí)慣：
第一：學(xué)會消費(fèi)，懂得必要的消費(fèi)規(guī)矩，形成正確地花錢，算賬的觀念，逐步養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣。比如生活中需要購買東西時，需明白哪些該買，哪些不該買，哪些買了劃算。
第二：懂得錢來之不易。要正確認(rèn)識錢的作用和地位，懂得錢是勞動成果，珍惜勞動成果，不奢侈浪費(fèi)，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。
第三：找機(jī)會增加金融知識，學(xué)會投資理財，自己計劃管理，體驗(yàn)理財?shù)淖涛丁?/p>
第四：獲得一些投資知識，有機(jī)會可以學(xué)習(xí)購買基金、債券、股票等。第五：合理利用好零用錢，用于購買學(xué)習(xí)用品，交通費(fèi)，以及同學(xué)間的相互交往等。
現(xiàn)今世界，理財能力是一個人得以生存的不可缺少的一部分，也是素質(zhì)教育不可忽視的一項(xiàng)重要內(nèi)容。而要培養(yǎng)和鍛煉這種能力，我建議：當(dāng)今大學(xué)生更應(yīng)當(dāng)注意培養(yǎng)其理財意識，而在這一理財觀念的形成和定型時期，我們更應(yīng)該注意、學(xué)習(xí)并養(yǎng)成好的理財觀念。
五、個人體會：
從調(diào)查結(jié)果可以看出：當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)觀念、理財觀念不明確，往往是造成自己煩惱的最大因素。所以我們要通過各種方式學(xué)習(xí)先進(jìn)理念，做到有計劃有科學(xué)的過日子。
六、調(diào)查問卷：
本次調(diào)查問卷共發(fā)出100份，以隨即人流式現(xiàn)發(fā)現(xiàn)填的方法進(jìn)行調(diào)查。共收回調(diào)查問卷100份，其中有效問卷95份，不合格問卷5份。
1.家長支付生活費(fèi)的周期是：()。
a.每學(xué)期支付b.按月支付c.按年支付d.按需要支付。
調(diào)查顯示，家長按學(xué)期支付生活費(fèi)占到了33%，按月支付占到了41%，按需支付占到了21%，按年支付只占5%。這說明大多數(shù)學(xué)生是有一定的資金自己支配的。
2.你平均每月的可支配收入(家長打款+兼職收入+獎學(xué)金)是：()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，每月可支配收入在500元以下的占到39%，500-700元的占到41%，700-1000元的占到20%。這說明，所調(diào)查的同學(xué)大多數(shù)的可支配資金都不高，差距并不很明顯。
3.除生活費(fèi)外，你一般會把錢花費(fèi)在那些領(lǐng)域?(可多選)()。
a服飾b.化妝品c.電子產(chǎn)品d.交友應(yīng)酬。
e.運(yùn)動用品f.營養(yǎng)保健品g.通訊費(fèi)用h.旅游費(fèi)用。
在除了支出必要的生活費(fèi)之外，服飾、通訊費(fèi)、交友應(yīng)酬占到了將近80%。
4.你覺得維持每月生活必需，至少需要多少錢?()。
5.你一般如何處理節(jié)余的錢?()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生處理結(jié)余的錢中存銀行比例幾近一半，無節(jié)余也較高，達(dá)到了29%的高比例。
6.你對生活費(fèi)的支出是否有計劃?()。
a.有計劃b.沒有計劃。
從調(diào)查結(jié)果來看，有計劃的支出者占61.64%，而無計劃的只有34.36%。
7.你現(xiàn)在擁有多少張信用卡?()。
a.0張b.1張c.2張d.3張以上。
有2張信用卡的大學(xué)生占87.25%，其余情況較少。
8.你是否有購物刷卡的習(xí)慣?()。
a.有b.沒。
9.你是否有使用過大學(xué)生信用卡的透支功能?()。
a.有b.沒有。
10.在購買大件物品時，您傾向于哪種付款方式?(如電腦、手機(jī)、mp3、mp4、數(shù)碼相機(jī)等)()。
a.由父母資助，一次性付清b.用自己平時的積蓄一次性付清。
c.如果可能，希望通過分期付款來減輕負(fù)擔(dān)。
父母資助占48%，自己付清有31%，分期付款是18%。
11.你認(rèn)為大學(xué)生是否需要專業(yè)化的理財咨詢和服務(wù)?()。
a.需要b.不需要c.無所謂。
需要的.有59%，不需要的有21%，剩下的則是無所謂者。
12.如果你接受理財服務(wù)，是出于什么目的?()。
根據(jù)調(diào)查結(jié)果，大學(xué)生有39%選擇節(jié)約開銷、合理消費(fèi)，27%選擇投資、掙錢，38%選擇學(xué)習(xí)理財、積累經(jīng)驗(yàn)。
13.你會選擇哪種途徑接受理財服務(wù)?()。
a.網(wǎng)上服務(wù)b.專業(yè)投資機(jī)構(gòu)服務(wù)(營業(yè)廳)c.手機(jī)服務(wù)。
結(jié)果顯示：有46.45%選擇網(wǎng)上服務(wù)，40.39%選擇專業(yè)投資機(jī)構(gòu)服務(wù)(營業(yè)廳)，16.16%選擇手機(jī)服務(wù)。
14.如果大學(xué)生理財產(chǎn)品推出，你會接受哪種服務(wù)?(多選)()。
a.咨詢服務(wù)b.定期強(qiáng)制儲蓄c.大件物品分期付款。
d.團(tuán)體貸款e.委托投資(股票基金)f.電子記帳服務(wù)。
g.理財手冊、學(xué)習(xí)資料及講座h.不接受。
根據(jù)調(diào)查顯示：大學(xué)生中有27%選擇咨詢服務(wù)，7%選擇定期強(qiáng)制儲蓄，15%選擇大件物品分期付款，只有4%選擇團(tuán)體貸款，有11%選擇委托投資(股票基金)，14%選擇電子記帳服務(wù)，20%選擇理財手冊、學(xué)習(xí)資料及講座，只有2%選擇不接受。
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親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十二
當(dāng)深沉的夜幕降臨，熙攘的人群散去，月，高懸天際，俯視大地：不只是一方歌舞升平，不只是一方燈紅酒綠，夜深處，還有一群人日落不息。
天寒地凍時，他們只能蜷于帳篷里;炮土狼煙的工地，只冒有一兩個水龍頭;隨便抓過一只手，那些又黑又紫的血泡和填滿泥垢、尚未痊愈的傷口叫人觸目驚心。
我清楚記得賈平凹先生曾說過，人心間的一泓清潭里也該有這樣一道月輝的呀!然而，當(dāng)看到河南大平、陜西銅川、遼寧阜新、山西朔州接連不斷的特大礦難報道，當(dāng)目睹民工但求討回血汗錢，一次次爬上高高的塔吊以死相逼的情景時，我們——或已司空見慣而熟視無睹，或鐵石心腸而掉頭離去，更有甚者爆出一句“跳啊”，此時我們才驀地發(fā)現(xiàn)，自己儼然成了只會“咀嚼賞鑒”的看客。倘若先生有知，又該“哀其不幸”了。竟至如此，為何呀?!
月惻然而泣。
莫忘記，中國有3億多民工，我們所安逸居住的城市正是在他們的肩膀上建起。他們，讓城市豪邁，而城市讓他們豪邁了嗎?興許除了偶見幾個吊于高空的蜘蛛人，我們只在漏水或裝修時才想起還有這樣一個群體。媒體確實(shí)關(guān)注他們，卻只使我們不止一次聽到“民工進(jìn)城，犯罪率提高”的怨言。試問，難道除去民工，城市就沒有犯罪了嗎?更何況，農(nóng)村本身犯罪率并不高啊。
月，高懸不語。
千百年前，古人就有“達(dá)則兼濟(jì)天下”的追求;半個世紀(jì)前，羅素亦道：“愛情與知識總引領(lǐng)我到天堂的境界，可對人類苦難的同情又會把我?guī)Щ噩F(xiàn)實(shí)世界。那些痛苦的呼喚常在我內(nèi)心深處引起回響!”半個世紀(jì)后，孤獨(dú)、貧窮、痛苦依然存在。我們身邊，還有饑餓的孩子，還有孤苦無依的老人，更有為省錢而情愿蓋十幾塊錢黑心棉被的工人。我們心中善良而敏感的一隅又怎能封閉?這種善，是看見貧窮而情不自禁產(chǎn)生同情，是看見寒冷而愿意雪中送炭;這種愛，是博大之愛，是溫暖善良的承擔(dān)。倘若愛的需求或力量一旦死去，人，就成為一個活著的墓穴，茍延殘喘的只是一副軀殼。而人類社會，正是因?yàn)橛袗叟c善的緊密聯(lián)系，綿延交織才得以繁衍至今，這種情感是時間無法磨滅、地域不可割裂，浩然塞乎人世之間。
正如我們頭頂上的一彎月亮即使懸于靜極高遠(yuǎn)的天，也不忘回眸這亟需憐憫的人間。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十三
面對當(dāng)代大學(xué)生對親情的冷漠，對父母的疏忽這個問題，我們進(jìn)行此次“在校大學(xué)生親情觀調(diào)查”是很有必要的。
通過這次親情觀調(diào)查，來號召在校大學(xué)生學(xué)會去了解父母的心，和父母溝通，感謝父母的養(yǎng)育之恩，為了報答父母的養(yǎng)育之恩我們要盡我們最大的努力去實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)，不斷地學(xué)習(xí)進(jìn)步。同時，親情觀是人生觀的重要內(nèi)容，樹立正確的親情觀有利于大學(xué)生健康人格的形成。對大學(xué)生開展親情觀教育,是大學(xué)生思想政治教育的一個重要方面，同時也是培養(yǎng)造就具有高尚思想品質(zhì)和良好道德修養(yǎng)的優(yōu)秀人才的重要措施。希望我們的此次調(diào)查能夠?yàn)槲倚５挠H情教育出謀劃策，提高我校在校大學(xué)生的思想品質(zhì)和道德修養(yǎng)。
一、研究方法：
問卷調(diào)查法：
本調(diào)查小組根據(jù)本校的實(shí)際情況和針對親情觀的相關(guān)內(nèi)容，編制出《在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷》。該問卷旨在了解在大學(xué)生的親情觀的濃厚程度及其對親情的看法。問卷采用abcd等幾個選項(xiàng)中選擇及問答的形式進(jìn)行，采用匿名記票。
問卷內(nèi)容：
【1】被調(diào)查者的個人資料：包括性別、年級。(第1-2小題)。
【2】被調(diào)查者對親情的看法。(第3、18題)。
【3】被調(diào)查者對親情的渴望程度。(4、5、9題)。
【4】被調(diào)查者與家人的聯(lián)系頻度、聯(lián)系方式、聯(lián)系的原因及談?wù)摰脑掝}。(第6、7、8、16題)。
【5】在被調(diào)查者心目中的父母。(第10、11、15、17題)。
【6】被調(diào)查者對家人的基本信息的了解及自己的實(shí)際行動。(第12、13、14題)。
抽樣調(diào)查：
我們調(diào)查分析的總體是欽州學(xué)院所有在校大學(xué)生。本次調(diào)查通過抽樣問卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為了真實(shí)了解我校在校大學(xué)生的親情觀，我們本次調(diào)查面向全校大一、大二、大三、大四的學(xué)生，采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行在校大學(xué)生親情觀調(diào)查問卷調(diào)查。樣本容量為600，根據(jù)學(xué)校的實(shí)際情況調(diào)查時注意將男女比例大體控制在2：3的情況下進(jìn)行。
本次調(diào)查共發(fā)放問卷600份，回收591份，有效問卷588份。
對獲得的有效樣本，課題小組采用統(tǒng)計分析的方法進(jìn)行數(shù)據(jù)處理。其中調(diào)查對象情況如下：
年級。
性別。
大一。
大二。
大三。
大四。
所占比例。
男
58。
60。
59。
59。
40%。
女
115。
88。
89。
60。
60%。
所占比例。
30%。
25%。
25%。
20%。
100%。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十四
在中國有這樣一個群體：他們的父母為了生計外出打工，用勤勞獲取家庭收入，為經(jīng)濟(jì)開展和社會穩(wěn)定作出了奉獻(xiàn)，但他們卻留在了農(nóng)村家里，與父母相伴的時間微乎其微，包括內(nèi)地城市，也有父母雙雙外出去繁華都市打工。這些本應(yīng)是父母掌上明珠的兒童集中起來便成了一個特殊的社會群體，也是一個弱勢群體———留守兒童，成為一衷煺遍的社會現(xiàn)象。而這一現(xiàn)象的產(chǎn)生同時也導(dǎo)致了大量的農(nóng)村留守兒童從此缺失親情的撫慰，形成了情感的空缺。有數(shù)據(jù)顯示，目前中國有1.2億農(nóng)民工常年于城市工作，由此產(chǎn)生近xx萬少年兒童留守家中。而據(jù)中華全國總工會最新統(tǒng)計，我國現(xiàn)有農(nóng)民工已增至1.5億，隨著國家快速的城市化進(jìn)程，更多的農(nóng)村盈余勞動力向城市轉(zhuǎn)移，留守兒童的數(shù)據(jù)也將與日俱增。
20xx年7月16日-20xx年8月16日。
廣東省xx縣中小學(xué)學(xué)校留守兒童、單親家庭兒童以及關(guān)聯(lián)對象。
問卷調(diào)查、訪談以及當(dāng)?shù)貐⒖紨?shù)據(jù)。
調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，該縣在中小學(xué)就讀的“留守兒童”共8839人，占全縣中小學(xué)生數(shù)(人)的14.9%。其中，在中學(xué)就讀的占全縣中小學(xué)學(xué)生數(shù)(人)的12.96%，共有2663人；在小學(xué)就讀的占全縣小學(xué)學(xué)生數(shù)(人)的15.95%，共有6176人。其中由爺爺奶奶外公外婆照顧的留守兒童占絕大局部，占90%；而由親朋好友照顧的占10%。留守兒童身心收展尤其是人品、心理成長方面存在的問題正日益凸顯，這是由于留守兒童缺少正常家庭教育，這一現(xiàn)象有待引起全社會的密切關(guān)注和有關(guān)方面的高度重視。
1、在讀未成年人中，留守兒童占很大局部。隨著經(jīng)濟(jì)的快速收展，自給自足的生活方式難以滿足村民生活需求，越來越多的村民將目光瞄向城市，涌向城市，希望創(chuàng)造更好的生活。因此，在該縣讀書的同學(xué)中隨機(jī)抽取了50名同學(xué)進(jìn)行調(diào)查，其中有21名是留守兒童，占42%。這說明留守兒童占的比例還是相當(dāng)高的。此外，“隔代監(jiān)護(hù)”，也就是由(外)祖父母監(jiān)護(hù)的留守兒童占13人，占61.90%。
2、留守兒童普遍學(xué)習(xí)環(huán)境差，學(xué)習(xí)成績偏低。
由于學(xué)校教育設(shè)施簡陋，師資力量缺乏，以及師生缺乏溝通，教師教育方式不當(dāng)，留守兒童中有28.14%的學(xué)生在遇到問題時自己解決或根本不理會。根據(jù)20xx年上學(xué)期的期末考試成績，成績在中等以下的同學(xué)當(dāng)中，留守兒童占了54.14%，在0～60分之間占28.95%，60～75分之間占21.19%。
普遍欠良好。當(dāng)問及是否“愿意和老師說心里話嗎?”這類問題時，據(jù)統(tǒng)計答復(fù)是“否”的留守兒童占38.45%，還有很多小孩心理成熟緩慢，在問到“你最大的愿望是什么?”時，被問及到為什么不想當(dāng)科學(xué)家、老師諸類問題時，都答復(fù)家里不好不現(xiàn)實(shí)，相當(dāng)局部對自己缺乏自信，覺得自己將會一事無成，沒有擁有值得別人稱道的地方，甚至少數(shù)同學(xué)在被調(diào)查問到“被人欺負(fù)時怎么辦?”時答復(fù)“忍氣吞聲”，另外還有65.23%都以為生活現(xiàn)狀很苦惱。
由于缺乏監(jiān)護(hù)，以及孩子自我約束力不強(qiáng)，心理意識和行為作風(fēng)得不到及時的.、有效的糾正，導(dǎo)致在學(xué)習(xí)、紀(jì)律、意識形態(tài)上都存在著偏差，通過對其監(jiān)護(hù)人以及鄰居的訪談中了解到，很多留守兒童都不喜歡聽監(jiān)護(hù)人教導(dǎo)，在學(xué)校也經(jīng)常紀(jì)律違規(guī)，經(jīng)常發(fā)生打架斗毆現(xiàn)象，甚至還出現(xiàn)了偷盜等一系列問題。
二、對調(diào)查結(jié)果的分析。
1、留守兒童的學(xué)習(xí)成績普遍偏低。父母外入，由于缺乏有效的家庭教育這個重要環(huán)節(jié)，留守兒童對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，作業(yè)未能按時完成，或者應(yīng)付了事，造成學(xué)習(xí)成績普遍較差。因?yàn)槿鄙偌彝ソ逃?，不少留守兒童產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，學(xué)習(xí)缺乏熱情，不求上進(jìn)。留守兒童一旦在某個環(huán)節(jié)跟不上，往往越學(xué)越糟，厭倦學(xué)習(xí)、不求上進(jìn)。嚴(yán)重影響了學(xué)校的教學(xué)質(zhì)量。調(diào)查顯示，留守兒童中學(xué)習(xí)成績優(yōu)秀的不到20%，65%以上學(xué)習(xí)成績中等或偏下，甚至有些留守兒童上課紀(jì)律性差，出現(xiàn)逃學(xué)現(xiàn)象。
當(dāng)然，也有少數(shù)留守兒童有著許多同齡孩子較少具有的優(yōu)秀品質(zhì)。比方：獨(dú)立性、自理能力強(qiáng)，意志品質(zhì)堅決，更懂事和體貼別人。這些孩子能夠把對父母的思念變成一種學(xué)習(xí)動力，有較強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)欲望，成績優(yōu)異，各方面表現(xiàn)良好。但是這種情況畢竟是少數(shù)的，卻也提示我們，對留守兒童來說，成長和生活環(huán)境需要辯證的。
2、留守兒童的行為習(xí)慣差。大多數(shù)留守兒童表現(xiàn)不講衛(wèi)生、挑食挑穿、亂花錢，這是典型的自我控造能力不強(qiáng)，生活習(xí)慣不良；有的留守兒童行為習(xí)慣較差，在家不聽監(jiān)護(hù)人的(代表人)教導(dǎo)，頂碰祖輩、我行我素，在學(xué)校不遵守規(guī)章造度，不服從管理，撒謊騙人，小偷小摸，抽煙、飲酒、打架、罵人………..成為了“問題少年”。如xx小學(xué)二年級學(xué)生唐xx的父母外入打工多年，一直由爺爺監(jiān)護(hù)，但老人對教育孩子已經(jīng)力不從心。由于長期生活在放任自流的環(huán)境里，缺乏及時有效的約束管教，他在家里不聽代表人的教導(dǎo)，頂撞祖輩、我行我素，在學(xué)校老師反映他不是做壞事，就是紀(jì)律散漫，常有遲到、曠課、逃學(xué)、扯謊、打架等現(xiàn)象收生；三年級學(xué)生謝xx，由于家庭困難，父母到廣東打工，他跟母親生活在一起。但由于父親不在他身邊，他不但不聽母親話，花錢大手大腳，而且經(jīng)常頂撞老師，違反學(xué)校校規(guī)校紀(jì)。
3、教育產(chǎn)品留守兒童心理存在偏差，少數(shù)留守兒童出現(xiàn)心理阻礙。根據(jù)留守兒童年齡特征，他們正是處于感情、品德、性格形成和開展的關(guān)鍵時期，有的出生幾個月或一周歲后，父母就外出務(wù)工，長期和父母別離，使他們生理和心理上的需要得不到滿足，缺乏父母的關(guān)愛，情感空缺，產(chǎn)生孤獨(dú)感，心理失衡。通過對局部留守兒童的問卷調(diào)查：留守兒童十分想念父母的占90%。有的留守兒童父母每年回來一次，有的留守兒童父母好幾年回來一次，有的留守兒童很少與父母電話聯(lián)系。留守兒童有的情緒消沉，表現(xiàn)出性格內(nèi)向、失落自卑、自是冷漠、脆弱孤僻或焦慮、任性、暴噪。xx小學(xué)二年級學(xué)生羅xx父母雙雙外出打工，原本就內(nèi)向的她在學(xué)校就更不愛說話了，上課常常發(fā)愣，不愿意答復(fù)老師的提問，集體活動也不愿意參加，經(jīng)常單獨(dú)一人躲在角落；有已個叫李xx的男生，父母長期在外打工，自己一個人生活，經(jīng)常獨(dú)來獨(dú)往。不與同學(xué)、老師交流講話。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十五
在我們身邊，存有著一群這樣的孩子，父母常年在外打工，而他們被迫留在家鄉(xiāng)，留在爺爺奶奶身邊，對于這些孩子來說，父母己蛻變?yōu)橐荒陜赡瓴怕秱€臉、見個面的符號和概念。他們有著一個共同的名字——留守兒童。隨著改革開放和市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展，農(nóng)村富余勞動力大量涌向大中城市，因而形成了“留守兒童”這個特殊群體，由此便產(chǎn)生了“留守兒童”問題。因?yàn)檫@些“留守兒童”長期缺少親情，導(dǎo)致其安全、教育、情感、心理等一系列問題日益突出，其狀況令人擔(dān)憂。
我校共有學(xué)生人，“留守兒童”人，占總數(shù)的%，其中在外住宿生人，占“留守兒童”總數(shù)的%，這些“留守兒童”主要由隔代親人或其他親戚代為教育管理。
1、“留守兒童”存有嚴(yán)重的“親情饑渴”
親情的撫慰與關(guān)懷對孩子的成長起著至關(guān)重要的作用。這些孩子絕大部分下處于身心迅速發(fā)展的時期，對自身變化、人際交往等方面有著自己的理解和理解，同時也面臨很多方面的問題和煩惱，需要有渠道傾訴，有親人安慰，但因?yàn)椤傲羰貎和钡母改搁L年累月在外務(wù)工，有的半年、一年、甚至幾年都難以給孩子打一個電話、寫一封信、見一次面，以此維系親情很難勾通思想，傾聽煩惱，給孩子予以充足的關(guān)懷。有的父母多年不與孩子見面，至使孩子遺忘了父母的相貌，更談不上有何親情。一位留守學(xué)生在老師布置的作文《給爸爸媽媽的一封信》中寫到：“爸爸媽媽，我恨你們，你們拋下我?guī)啄瓴换貋恚壹航?jīng)記不起你們的容貌和聲音。我過生日時你們在哪里，被別人欺負(fù)時你們在哪里”。在長期親情缺失和心理失衡的影響下，很多的農(nóng)村“留守兒童”因“親情饑渴”而產(chǎn)生厭世自閉、社會逆反、拜金主義等不良心理。這幾年我校cc學(xué)生中有70%以上就是“留守兒童”，他們內(nèi)心抑郁，經(jīng)常上網(wǎng)、打臺球、吸煙、打架、相互攀比，用外在的廳特行為來補(bǔ)充內(nèi)心的情感饑渴。
2、絕大部分“留守兒童”學(xué)習(xí)成績中等偏下。
即使有很多“留守兒童”也表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的求學(xué)愿望，不過，“留守兒童”實(shí)際學(xué)習(xí)成績卻不容樂觀，從總的調(diào)查情況看，“留守兒童”只有2%的成績優(yōu)秀，10%的成績中等偏上，成績中等或中等偏下水平和相當(dāng)差的卻占到了88%！究其原因，一方面，打工父母對子女期望值過低，部分農(nóng)民工潛意識里認(rèn)為，農(nóng)村孩子學(xué)業(yè)有成的幾率不高，對孩子的學(xué)習(xí)缺乏硬性約束，將孩子的學(xué)業(yè)定位在完成九年義務(wù)教育上，將孩子的前途定位在外出打工上。而另一方面，90%的留守子女與外公外婆、爺爺奶奶等祖輩生活在一起，作為一個特殊的監(jiān)護(hù)群體，這些老人普遍年齡大，身體差，特別是文盲比例較高，不但在學(xué)習(xí)上無法給“留守兒童”切實(shí)有效的協(xié)助和輔導(dǎo)，而且與“留守兒童”思想觀點(diǎn)差異較大，存有明顯的溝通障礙，教育管理上弊端較多。加之他們還要承擔(dān)家務(wù)勞動和田間農(nóng)活，根本沒有時間和精力注重孩子的學(xué)習(xí)。
在我們的問卷調(diào)查中，有絕絕大部分的“留守兒童”反映無人督促學(xué)習(xí)，這反映出監(jiān)護(hù)人本身的態(tài)度和水平減弱了原有家庭的監(jiān)督作用，影響了他們自控力的形成。
3、心理封閉和情感世界問題。
據(jù)調(diào)查顯示，“留守兒童”監(jiān)護(hù)人對留守子女的心理健康問題介入較少，注重不夠。因?yàn)檫h(yuǎn)離父母，缺少了起碼的與父母交流的機(jī)會，而監(jiān)護(hù)人又無暇顧及他們的情感變化，這對“留守兒童”的心理健康極為不利，常引發(fā)種種心理上的“病癥”：一是性格內(nèi)向、孤僻、自卑、不合群、不善于與人交流，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，有16%的兒童在學(xué)校里的朋友很少，甚至有4.4%的兒童在學(xué)校中沒有朋友；二是脆弱、脾氣暴躁、沖動易怒。這個現(xiàn)象也有規(guī)律性，即隨著孩子的年齡增大表現(xiàn)越來越明顯。
4、監(jiān)護(hù)人缺乏保護(hù)意識導(dǎo)致的意外傷害比例較大。
因?yàn)榻^大部分“留守兒童”屬于未成年人，缺乏自我保護(hù)的意識和水平，對突發(fā)性事件也缺乏應(yīng)變和自救的水平，沒有父母的'直接監(jiān)護(hù)，容易受到不法分子的侵害和利用。加上學(xué)校與家庭之間存有安全銜接上的“真空”，學(xué)校不可能面面俱到，而監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識，少年兒童對危險缺乏識別水平，所以車禍、溺水、觸電、煤氣中毒、被拐賣等危險事故時有發(fā)生，很多“留守兒童”上學(xué)路途較遠(yuǎn)，經(jīng)常起早摸黑趕路，如遇暴風(fēng)驟雨天氣，天黑路滑，留守子女的安全問題怎么能不讓人擔(dān)憂呢？三、對策與建議“留守兒童”問題己經(jīng)不但僅的一個教育方面的問題，它已經(jīng)逐步變?yōu)橐粋€社會問題，這個問題的解決有待家庭、學(xué)校、社會及政府各方面共同努力，協(xié)調(diào)合作。對此我有以下建議：
1、家庭方面。
當(dāng)前多數(shù)農(nóng)民文化和水準(zhǔn)不高，他們誤以為教育孩子是學(xué)校的事，家長只要給錢給物當(dāng)好“后勤部長”就能夠了至于讀書是學(xué)校老師及孩子的事情，家長是沒有什么責(zé)任的，他們一般認(rèn)為兒童學(xué)習(xí)成績的好壞是由兒童個的素質(zhì)決定的。家長理應(yīng)改普變這些不準(zhǔn)確的思想，樹立“子不教，父之過”教育責(zé)任觀，蛤確教育孩子是自己的應(yīng)盡義務(wù)。即使在外地打工，也要把教育孩子的那份責(zé)任承擔(dān)起來，與學(xué)校、社會形成合力，把教育孩子的工作做好。應(yīng)主動與子女的任課老師、村主任聯(lián)系，增強(qiáng)溝通。向老師說明自己的情況，了解子女的發(fā)展變化，共同商討教育孩子的策略和方法，這樣才不致于使“留守兒童”家庭教育方面出現(xiàn)盲區(qū)。家長還應(yīng)增強(qiáng)與“監(jiān)護(hù)人”的聯(lián)系及親子間的溝通。即時掌握孩子的學(xué)業(yè)、品行及身體健康狀況，并通過各種方式對孩子的學(xué)習(xí)和生活實(shí)行指導(dǎo)，要求“監(jiān)擴(kuò)人”一定要保證孩子充分的學(xué)習(xí)時間，一定要囑咐其對孩子的嚴(yán)格要求，增強(qiáng)生活和學(xué)業(yè)的監(jiān)護(hù)。
另一方面，應(yīng)采取多種方式，注意與孩子的溝通交流，溝通的時間間隔越短越好，保證熟悉孩子的生活、教育情況以及孩子的心理變化，溝通內(nèi)容力求全面、細(xì)致。溝通中父母要明示他們對孩子的愛與厚望，希望孩子能理解他們的家境與現(xiàn)狀，通過溝通以了解孩子的生活、學(xué)習(xí)、情感變化，溝通的方式能夠多樣化，除電話外，可采作書信等實(shí)行交流，每一個孩子都是一塊無暇的“翡翠”，只要心里裝有父母和親人的愛，他們就有積極向上的原動力，就會學(xué)得更棒，做得更好。
2、學(xué)校方面。
（1）建立健全的“留守兒童”檔案。即時向監(jiān)護(hù)人和外出務(wù)工家長通報其成長情況，形成學(xué)校、家庭共同教育的局面。老師應(yīng)承擔(dān)起家長或監(jiān)護(hù)人的部分責(zé)任，多與“留守兒童”交流談心，提升親密信賴水準(zhǔn)，給予更多關(guān)愛和正面引導(dǎo)。
（2）為與“留守兒童”溝通提供方便。可開通親情電話，為外出務(wù)工家長與子女溝通提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)，權(quán)衡利弊，最好能建立起封閉式教育。
3、社會方面。
凈化社會環(huán)境，增強(qiáng)對學(xué)校周邊環(huán)境的監(jiān)督管理力度，尤其是網(wǎng)吧、游戲廳、錄像廳等，這些不良社會環(huán)境對自制力比較差的兒童存有著很大的吸引力，容易誤入歧途。
總來說之，“留守兒童”問題是一個綜合性問題，既牽涉到教育方面，也關(guān)乎心理、社會、法律、經(jīng)濟(jì)等方面。這些問題如果不能得到即時的解決，影響的不但僅是孩子的成長，同時也影響到他們的父母能否在外安心的工作，更遠(yuǎn)的會影響到社會的安全和穩(wěn)定。所以，農(nóng)村“留守兒童”教育及成長的根本出路就在于全社會能理解到這個問題的嚴(yán)重性，從而使大家自發(fā)自覺的來關(guān)愛、協(xié)助、支持“留守兒童”，提升農(nóng)村教育水平，為“留守兒童”的健康成長創(chuàng)造一個良好的社會環(huán)境，讓祖國的花朵飽含著生機(jī)，期待著怒放和那一天。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十六
（一）基本情況。
縣統(tǒng)計局采取分層抽樣、整群抽樣、全面調(diào)查相結(jié)合的方式進(jìn)行，在全縣14個鎮(zhèn)共抽取42個村民小組，調(diào)查時點(diǎn)為2019年3月20日。
匯總結(jié)果顯示：42個村民小組總?cè)丝?630人，勞動力4966人。2019年外出務(wù)工人員總數(shù)為1336人，比去年同期減少29人，減少2。12%。據(jù)此推算，2019年全縣外出務(wù)工人員為134779人，比去年同期減少2926人。在留守兒童中，由父母一方照顧的有23121人，占留守兒童的68.4%，由爺爺奶奶或外公外婆照顧的有10596人，占留守兒童的25.5%，其他親人照顧的有2138人，占留守兒童的5%，獨(dú)立生活的有44人，占留守兒童的1.1%。
（二）存在的主要問題。
1、教育情況令人堪憂。
14個鄉(xiāng)鎮(zhèn)的調(diào)查結(jié)果顯示，農(nóng)村留守兒童的教育和學(xué)習(xí)均存在這樣的問題，即由于父母長期在外，監(jiān)護(hù)人的文化水平較低，對孩子教育幫助不夠。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，83%以上的監(jiān)護(hù)人沒有參加過家長會，13%的監(jiān)護(hù)人偶爾輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)，僅有10%的監(jiān)護(hù)人和老師聯(lián)系。從而致使部分留守兒童的學(xué)習(xí)成績時好時壞，對學(xué)習(xí)缺乏熱情和進(jìn)取心，甚至有的厭學(xué)、輟學(xué)，成為老師眼中的“雙差生”和“問題兒”。
2、性格行為存在缺陷。
由于正常的家庭心理環(huán)境的缺失、農(nóng)村教育環(huán)境的不理想以及社會不良風(fēng)氣的影響和滲透，使得留守兒童形成了典型的個性特征和行為缺陷。集中表現(xiàn)為：任性、郁悶、敏感、不安、膽怯等。祖輩的溺愛，造成留守兒童我行我素、固執(zhí)倔強(qiáng)、情緒波動大、愛發(fā)脾氣等不良性格。在學(xué)校常常表現(xiàn)的不合群、易嫉妒、叛逆心理嚴(yán)重，不能與老師和同學(xué)和平共處。而且由于留守兒童處于身心發(fā)展的轉(zhuǎn)折期，其可塑性大、自制力差、缺乏成人適當(dāng)?shù)募s束和科學(xué)的引導(dǎo)，使其極易受到社會不良風(fēng)氣的誘惑和影響，很多兒童由于無人管理或管理不當(dāng)而與社會上的不法分子混在一起，養(yǎng)成了不良的行為習(xí)慣，甚至走上了違法犯罪的道路。調(diào)查顯示，留守兒童中遵紀(jì)守法表現(xiàn)較好的占17%，一般的占65%，差的占18%。
3、安全方面得不到保障。
面臨拐騙、打架、斗毆、交通等方面的安全隱患。由于學(xué)校與家庭之間安全紐帶銜接不上，學(xué)校不可能面面俱到，留守兒童年幼無知，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在，安全事件時有發(fā)生。
4、政府、社會關(guān)注不夠。
留守兒童在成長期需要家庭、社會的關(guān)愛和引導(dǎo)。目前他們尚處于心智未完全成熟的階段，缺乏對社會生活事物的準(zhǔn)確判斷，沒有父母在身邊交流、教育和疏導(dǎo)，讓他們面臨了更多的疑惑和不安，目前社會上對留守兒童的關(guān)注不夠，未形成有效的管理機(jī)制。調(diào)研發(fā)現(xiàn)，教育、民政、關(guān)工委、團(tuán)委、婦聯(lián)等部門雖采取了一定的措施，開展了一些關(guān)愛工作，但覆蓋面還是很小。如：學(xué)校尚未建立留守兒童檔案，村委會也沒設(shè)立外出務(wù)工人員花名冊，相關(guān)部門對留守兒童引發(fā)的一系列問題也尚未進(jìn)行政策性的思考等。
（三）問題產(chǎn)生的原因。
1、社會原因。
城鄉(xiāng)流動人口數(shù)量不斷擴(kuò)大，家庭化流動的趨勢日益明顯。但城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)使進(jìn)城打工的農(nóng)民無法長期將子女帶在身邊給予照顧。原因在于城鄉(xiāng)隔離的戶籍制度以及與這種制度相伴而生的子女免費(fèi)或低收費(fèi)入學(xué)，必需在原籍所在地中考、高考等制度形成的壁壘。農(nóng)民工無法承擔(dān)子女入學(xué)的高昂費(fèi)用問題、在簡陋的農(nóng)民工子弟學(xué)校入學(xué)無法解決升學(xué)考試問題、各地教材的選用不同使得這些群體的子女在轉(zhuǎn)學(xué)后面臨兩地教育內(nèi)容不能銜接的困境等問題，直接推動了留守兒童這一群體的產(chǎn)生。
2、家庭原因。
在經(jīng)濟(jì)收入與子女教育之間取舍失衡，為了改善家庭生活，越來越多的農(nóng)民離開了土地，到城市里務(wù)工謀生。他們希望自己的生活越來越好，也希望給下一代成長提供更充裕的經(jīng)濟(jì)支持。但在外出務(wù)工與子女就學(xué)、教育之間產(chǎn)生沖突時，他們往往選擇前者。這其中，既有生活壓力的原因、也有教育意識的原因。但不同原因?qū)е碌慕Y(jié)果卻是相同的，即：使兒童在不完整的家庭中成長，在流動——留守——流動的'變動中長大，同時，從家長自身來看，家長的教育能力與孩子教育需求之間形成落差。外出務(wù)工的家長整日忙于打工，沒有時間和精力過問孩子的學(xué)習(xí)，對孩子的困惑、需求、交往、興趣的關(guān)注就更少了，而留在家的父親或母親忙于操持家務(wù)，對孩子的教育關(guān)注僅限于讓孩子完成作業(yè)，家庭教育基本處于空白狀態(tài)。正處于身心迅速發(fā)展時期的中小學(xué)生，對學(xué)習(xí)、生活、自身的變化有太多的問題需要解決，但家庭不能充分給予他們以精神上的支持和知識上的解答。
3、學(xué)校原因。
從學(xué)校教育來看，課程設(shè)置與留守兒童身心發(fā)展不相適應(yīng)，由于家庭生活的不完整，留守兒童在心理發(fā)展上存在更多的困惑和問題，他們需要學(xué)校給予更多的幫助與疏導(dǎo)，需要通過教師、通過集體的溫暖彌補(bǔ)親子關(guān)系缺失對其人格健全發(fā)展形成的消極影響。但由于教育理念、辦學(xué)條件、師資力量等多方面的制約，農(nóng)村學(xué)校很少開設(shè)專門的心理課程并配備專門的心理老師，也很少有組織、有計劃地對學(xué)生進(jìn)行心理教育、生存教育、安全教育和法制教育。這些教育內(nèi)容不但對留守兒童是必要的，對生活在社會飛速變化，媒體迅猛發(fā)展這一時代的所有兒童都是必要的。
1、從社會職能上，要進(jìn)一步形成全社會齊抓共管的格局。
政府及有關(guān)部門要高度重視留守兒童教育問題，切實(shí)擔(dān)負(fù)起責(zé)任。
一是要提高認(rèn)識，把留守兒童教育成長問題納入政府議事日程，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)，形成多部門關(guān)愛農(nóng)村留守兒童工作機(jī)制。
二是要加強(qiáng)對農(nóng)村留守兒童的調(diào)查研究，制定有利于留守兒童教育成長的政策，盡快采取行之有效的措施，保障留守兒童合法權(quán)利。
三是要充分發(fā)揮媒體的作用，加強(qiáng)新聞宣傳，加強(qiáng)社會各界對農(nóng)村留守兒童問題的關(guān)注，引起全社會重視，調(diào)動全社會力量，共同參與解決。
四是充分發(fā)揮職能部門的作用。宣傳部和精神文明辦要加大力度，引導(dǎo)和教育人們提高關(guān)愛留守兒童重要性和緊迫性的認(rèn)識，引導(dǎo)和教育外出務(wù)工家長轉(zhuǎn)變家庭教育理念，強(qiáng)化監(jiān)管責(zé)任；教育部門要形成教育保護(hù)合力，出臺相應(yīng)的關(guān)愛和保護(hù)政策與措施，加強(qiáng)監(jiān)督和檢查，強(qiáng)化學(xué)校對留守兒童的監(jiān)管和教育力度；公安部門要加大對侵犯留守兒童合法權(quán)益行為的打擊，凈化留守兒童的生活和教育環(huán)境；司法部門要深入基層開展法律宣傳和咨詢活動，增強(qiáng)留守兒童的法律意識和自我保護(hù)意識；民政部門要關(guān)心貧困留守兒童的生活，把貧困留守兒童列入救濟(jì)對象；關(guān)工委、共青團(tuán)、婦聯(lián)等組織要從各自的工作實(shí)際出發(fā)，在向留守兒童開展獻(xiàn)愛心及“一對一”幫扶、“手拉手”活動的基礎(chǔ)上，通過創(chuàng)辦留守兒童家長示范學(xué)校、代養(yǎng)人家長學(xué)校，開展志愿者服務(wù)、結(jié)對子互幫、親情熱線等活動，把關(guān)愛留守兒童的工作落到實(shí)處。
五是要發(fā)揮基層組織作用，村委會應(yīng)盡快做好留守兒童檔案的建設(shè)工作，對于那些生活較困難和問題突出的留守兒童要特別關(guān)注，由村支部負(fù)責(zé)，統(tǒng)籌鄉(xiāng)村學(xué)校的老師、村婦代會主任、退休老同志、共青團(tuán)員等各方面力量，給予留守兒童“一對一”的特別關(guān)懷，組織他們開展有益的集體活動，培養(yǎng)他們的集體主義精神和良好的行為習(xí)慣。
2、從家庭教育上，要努力改變家長的外出務(wù)工方式和教育溝通方式。
從調(diào)查資料可以看出，如果父母雙雙外出，則對子女的影響較大，但如果一人在家，則影響相對要小得多。因此，父母外出打工時，如果沒有可靠監(jiān)護(hù)人，最好留一個在家，保持家庭教育的存在甚至完整。如果父母都外出，則要改變親子之間的溝通與交流方式，要注意時間上不能相隔太久，原則上最好做到每個星期交流一次。在溝通內(nèi)容上，不能只談生活，應(yīng)該全面了解其心理、身體、學(xué)習(xí)等方面的綜合情況，讓孩子感受到父母的關(guān)愛。在溝通方式上，除了電話聯(lián)系外，還可以用書信的方式，這對于孩子的情感發(fā)展非常有幫助。另外還要與孩子的班主任、監(jiān)護(hù)人保持經(jīng)常性的聯(lián)系，共同商討教育的策略和辦法，做到掙錢與教育子女兩不誤。
3、從教育體系上，要重點(diǎn)加強(qiáng)農(nóng)村中小學(xué)對留守兒童的教育和管理。
一是在留守兒童較多的農(nóng)村地區(qū)，試辦寄宿制學(xué)校。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿學(xué)校的投入和建設(shè)力度，不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施，為雙親在外地或親友不能有效地提供完整成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利。
二是學(xué)校要充分利用假期或春節(jié)家長回家的時機(jī)，召開留守兒童家長會，與家長交流，使學(xué)校內(nèi)外對留守兒童的影響形成合力。
三是建立留守兒童跟蹤管理檔案。學(xué)校要對留守兒童登記備案，分類區(qū)別對待，進(jìn)行有針對性的教育和管理。學(xué)校老師要經(jīng)常與家長（監(jiān)護(hù)人）聯(lián)系，了解孩子在家的情況，以便及時幫助留守學(xué)生，并經(jīng)常組織留守兒童參與文體娛樂活動，充實(shí)業(yè)余生活，多與他們溝通交流，慰籍他們殘缺的感情。
四是在課程上大膽創(chuàng)新，在為所有兒童提供良好的知識教育的同時，也要關(guān)注他們的身心健康發(fā)展，尤其是對生活在特殊狀態(tài)下的留守兒童，更要在課程教學(xué)中加強(qiáng)生存教育、安全教育和法制教育，強(qiáng)化留守兒童自尊、自立，幫助他們知法、守法。有條件的學(xué)校還可以成立心理咨詢室，專設(shè)心理老師，共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，為留守兒童排憂解難，幫助他們健康成長。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十七
（二）留守兒童的學(xué)習(xí)狀況和心理狀況。
（一）親情缺乏、心態(tài)失衡。
（二）習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
（三）道德滑坡、價值扭曲。
三、當(dāng)代大學(xué)生對留守兒童的認(rèn)識。
表3我們是否有必要對留守兒童進(jìn)行一些深入的思考和了解。
（一）各級政府應(yīng)進(jìn)一步高度重視留守兒童工作。
（二）家庭應(yīng)給予留守兒童更多的關(guān)愛。
（三）學(xué)校要給予留守兒童更多的關(guān)護(hù)。
（四）社會要給予留守兒童更多的關(guān)懷。
留守兒童人數(shù)眾多，已經(jīng)形成一個需要予以高度重視的群體。半數(shù)以上的留守兒童不能和父母生活在一起。更為重要的是，超過半數(shù)的留守兒童不能和父母中的任何一方在一起生活，他們只能與祖父母、外祖父母或者其他親屬在一起生活。這種狀況，對留守兒童的教育、心理發(fā)展等都會產(chǎn)生巨大的影響。留守兒童的小學(xué)教育狀況良好，但初中教育問題明顯。進(jìn)入初中階段以后，留守兒童的在校率就大幅度下降了，14周歲留守兒童的在校率僅為88％，這與我國九年制義務(wù)教育的發(fā)展目標(biāo)是嚴(yán)重不相符合的。因此，如何在留守兒童中加強(qiáng)和鞏固初中教育，是一個十分緊迫的任務(wù)。留守兒童主要分布在農(nóng)村地區(qū)，農(nóng)村留守兒童是關(guān)注的重點(diǎn)對象。在全部留守兒童中，農(nóng)村留守兒童所占比例高達(dá)86．5％，數(shù)量達(dá)到1980多萬人。農(nóng)村留守兒童應(yīng)該成為關(guān)注的重點(diǎn)。為了掌握這些狀況的現(xiàn)狀，尋求更多關(guān)愛留守兒童的建議，我利用暑假在臨近的各鄉(xiāng)村對部分留守兒童進(jìn)行了調(diào)查實(shí)踐。
在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)有近68%的留守兒童與其祖父母住在一起，11%與其親戚住在一起，還有21%的留守兒童與其他人住在一起。由于父母不在身邊，43%的留守兒童與自己的監(jiān)護(hù)人之間存在著矛盾，其中54%的留守兒童在處理矛盾時采取悶不吭聲的態(tài)度，只有22%選擇向父母訴苦。我們在調(diào)查中還發(fā)現(xiàn)，只有43%的留守兒童對自己的父母外出打工持擔(dān)心態(tài)度的，有49%的留守兒童覺得父母不在身邊自己缺少安全感的。在調(diào)查中，只有不到70%的留守兒童覺得社會對自己是關(guān)心的，超過1%的留守兒童覺得這個社會對自己一點(diǎn)都不關(guān)心。
（二）留守兒童的學(xué)習(xí)狀況留和心理狀況。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，被送到了當(dāng)?shù)氐募乃迣W(xué)校，有相對安定的學(xué)習(xí)環(huán)境。與祖父母住在一起的留守兒童，雖然在生活上能夠有所照顧，但是在學(xué)習(xí)上，年邁的爺爺奶奶給予不了任何輔導(dǎo)。在調(diào)問卷查中，49%的留守兒童遇到學(xué)習(xí)問題時，采取向老師求助，自己解決的人數(shù)只占到25%。只有46%的留守兒童在周末學(xué)習(xí)，玩的人數(shù)達(dá)到14%。在學(xué)校學(xué)習(xí)態(tài)度好的留守兒童只有48%，35%的同學(xué)寫作業(yè)是出于老師的要求。在被調(diào)查的100名留守兒童中，有77%的留守兒童除了在學(xué)校學(xué)習(xí)外，沒有其他的學(xué)習(xí)途徑了。
家境好一點(diǎn)的留守兒童，去父母的約束后，往往容易受到祖父母的溺愛，失行為散漫。一些寄宿在學(xué)校的留守兒童，情緒憂郁低落。他們在不同程度上存在自閉，對他人漠不關(guān)心，不接受他人善意關(guān)懷等心理。由于父母長期不在身邊，留守兒童缺乏與父母溝通，從而導(dǎo)致留守兒童在心理、行為上產(chǎn)生了嚴(yán)重的缺陷。諸如他們性格孤僻，情感相對冷漠；進(jìn)取心不足，學(xué)習(xí)成績不理想；生活習(xí)慣和人際交往能力差，違紀(jì)違法行為時有發(fā)生等。68%的留守兒童認(rèn)為如果政府努力幫助他們，他們的生活將會更好。
由于留守兒童的家庭教育出現(xiàn)漏洞，使學(xué)校教育與家庭教育不能實(shí)現(xiàn)有效對接，再加上當(dāng)前留守兒童健康成長問題還沒能引起全社會的廣泛關(guān)注，導(dǎo)致留守兒童學(xué)習(xí)成績普遍低于其他學(xué)生，健康成長狀況也令人堪憂。
大多數(shù)教師也認(rèn)為留守兒童大都是“雙差生”、“問題兒”。他們的學(xué)習(xí)狀況令人擔(dān)憂，他們對學(xué)習(xí)和生活缺乏熱情，進(jìn)取心、自覺性不強(qiáng)，有厭學(xué)傾向。還有的留守兒童的行為習(xí)慣較差，說謊打架，小偷小摸，花錢大手大腳，沉迷于錄像、游戲，具有破壞性。
這些都是因?yàn)榧彝ソ逃绞讲划?dāng)造成的，當(dāng)前留守兒童家庭教育存在三種方式。
一是放任型。由于沒有時間和精力來關(guān)心孩子的教育成長問題。那些接受寄養(yǎng)的人，擔(dān)心引起誤解，影響親戚、鄰里之間的關(guān)系，對孩子不敢管理，放任自流；還有少數(shù)祖父母也無意對孩子進(jìn)行約束。這部分留守家庭中的兒童學(xué)習(xí)完全靠自覺，生活學(xué)習(xí)缺乏監(jiān)督。
二是溺愛型。父母一方在家或單親的家庭，有的經(jīng)濟(jì)條件較好，無力關(guān)心孩子的思想，便只知道在物質(zhì)上滿足他們，或孩子一生氣就順從他們，導(dǎo)致溺愛。有的祖父母或寄養(yǎng)家庭認(rèn)為孩子長期離開父母，缺少父母疼愛，應(yīng)該給予孩子更多的照顧和關(guān)愛，事事依順著孩子，長時間也會造成對孩子的過分溺愛。
三是嚴(yán)厲型。一方在家的父母，往往因?yàn)楣ぷ鞣泵?，沒有過多的時間關(guān)注孩子，當(dāng)孩子一旦不聽話或犯錯時，就大聲呵斥，動輒打罵；有的祖父母由于思想觀念陳舊，以“書是南山竹，不打書不熟”、“棍棒出孝子，不打不成器”為信條，使用粗暴教育手段。
因此，這些孩子在情感、意志、興趣、性格、需要、動機(jī)、目標(biāo)、抱負(fù)、信念和世界觀等方面都沒有得到很好的教育。
（一）親情缺乏、心態(tài)失衡。
71%的留守兒童經(jīng)常會想念在外打工的父母，14%的留守兒童有時會想念父母。由于父母不在身邊，留守兒童長期間缺乏親情的撫慰與關(guān)懷。這些留守的孩子往往焦慮緊張，缺乏安全感，人際交往能力差。90%的留守兒童希望得到同學(xué)們的關(guān)心，與同學(xué)們一起學(xué)習(xí)，玩耍。他們在生活中有時候不能得到滿足，就會在某個特別時期心態(tài)異常，出現(xiàn)失常的情況，嚴(yán)重的兒童也出現(xiàn)了偏激的舉動。
（二）習(xí)慣不良、學(xué)習(xí)較差。教育單調(diào)、安全難保。
處在義務(wù)教育階段的留守兒童，其行為發(fā)展在很大程度上還處于他律階段，自律能力很差。由于父母不在身邊，兒童和監(jiān)護(hù)人之間關(guān)系特殊，缺乏及時有效的約束管教，導(dǎo)致部分留守兒童紀(jì)律散漫、行為偏激。調(diào)查中發(fā)現(xiàn)34%的留守兒童行為習(xí)慣較差，他們不聽監(jiān)護(hù)人的教導(dǎo)，目無學(xué)校規(guī)章制度，常有遲到、曠課、逃學(xué)、撒謊和欺負(fù)同學(xué)等行為發(fā)生。
留守兒童的父母在外，臨時監(jiān)護(hù)人重養(yǎng)輕教，教育的責(zé)任就全部落到了學(xué)校的身上，而學(xué)校教育是需要家長配合、社會支持的。然而，學(xué)校對留守兒童的教育常常得不到監(jiān)護(hù)人的配合。如家長會無人參加，學(xué)生違紀(jì)或者受到侵害后無監(jiān)護(hù)人配合處理。留守兒童是弱勢群體，缺乏自我保護(hù)的意識和能力，沒有父母的直接監(jiān)護(hù)，容易成為不法分子侵害的對象。侵害后又無親人傾訴，往往得不到及時的發(fā)現(xiàn)和處理。加上學(xué)校、家庭之間存在安全銜接上的斷點(diǎn)，監(jiān)護(hù)人又普遍缺乏安全保護(hù)意識和防范防護(hù)能力，導(dǎo)致留守兒童傷人或被傷害等安全隱患無處不在。
（三）道德滑坡、價值扭曲。
家長外出打工，可以改善孩子生活和受教育的條件，但部分家長忽視了對孩子的倫理道德教育和法制教育。特別是部分父母長期在外，因無暇照顧子女而產(chǎn)生負(fù)疚感，于是采取給孩子物質(zhì)和對孩子放任的方式來進(jìn)行補(bǔ)償，使得一些留守孩子擁有過多零花錢，極易形成功利主義價值觀、享樂主義人生觀和好逸惡勞、奢侈浪費(fèi)等陋習(xí)，甚至導(dǎo)致了一些“讀書無用”的錯誤思想的產(chǎn)生。調(diào)查中，不想讀書，想自己去賺錢的留守兒童占12%，他們并把人生發(fā)展方向定位為打工掙錢。
三、當(dāng)代大學(xué)生對留守兒童的認(rèn)識。
有點(diǎn)印象，不是很清楚28%。
政府重視，8%。
作用很大63%。
政府比較重視，
發(fā)揮作用比較大22%。
政府不太重視，7%。
發(fā)揮作用不大22%。
政府不重視，8%。
根本不發(fā)揮作用8%。
表3我們是否有必要對留守兒童進(jìn)行一些深入的思考和了解。
無所謂3%。
非常有必要95%。
沒有必要2%。
表4造成農(nóng)村留守兒童的主要因素（多選）。
當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的落后73%。
政府社會關(guān)注不夠45%。
孩子缺失親人的關(guān)愛引發(fā)的心理問題37%。
其他因素11%。
從表1我們?nèi)菀装l(fā)現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生對留守兒童的具體含義的了解程度是令人震驚的，知道什么是留守兒童的人數(shù)只占47%。這一數(shù)據(jù)不難說明，這個社會對留守兒童的關(guān)注程度還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。有63%的同學(xué)認(rèn)為政府在關(guān)注留守兒童這個方面不夠重視，發(fā)揮作用不大。令人欣慰的是，我們通過表3發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的同學(xué)認(rèn)為我們有必要對留守兒童進(jìn)行一些更為深入的思考和了解。
在回答“您對關(guān)注留守兒童有更好的建議嗎？”很多同學(xué)認(rèn)為政府應(yīng)當(dāng)完善各種保障制度，政府應(yīng)該增加對當(dāng)?shù)亟逃聵I(yè)的投入，給予留守兒童親人般的溫暖和實(shí)質(zhì)性的教育；還有一些同學(xué)認(rèn)為提高農(nóng)村人民生活水平、改善農(nóng)村教育設(shè)施是解決留守兒童的根本，作為當(dāng)代有素質(zhì)的大學(xué)生，我們更應(yīng)該主動取關(guān)心、幫助留守兒童；還有一部分同學(xué)持只有的觀點(diǎn)：我們得加強(qiáng)對留守兒童心理方面的開導(dǎo)，加強(qiáng)心理健康教育。
留守兒童問題直接影響著部分兒童的健康成長和未來民族整體素質(zhì)的提高，最為關(guān)注的是有可能帶來一系列嚴(yán)重的社會問題。留守兒童能否健康成長關(guān)系到千家萬戶的幸福，關(guān)系到社會的和諧穩(wěn)定。留守兒童需要政府、社會、學(xué)校、家庭給予關(guān)愛。
（一）各級黨委、政府應(yīng)進(jìn)一步高度重視農(nóng)村留守兒童工作。
聯(lián)合國《兒童權(quán)利公約》明文規(guī)定：“暫時或永久脫離家庭環(huán)境的兒童，或?yàn)槠渥畲罄娌坏迷谶@種環(huán)境中繼續(xù)生活的兒童，應(yīng)有權(quán)得到國家的特別保護(hù)和協(xié)助。”當(dāng)前，要想真正有效地解決關(guān)愛“留守兒童”的這樣一個重大社會問題，要發(fā)揮各級黨委和政府統(tǒng)攬全局、協(xié)調(diào)各方的主導(dǎo)作用。具體建議如下：
1、各級黨委、政府要完善關(guān)于關(guān)愛“留守兒童”的各項(xiàng)法律、法規(guī)、政策；
2、各級黨委、政府要落實(shí)特定的職能機(jī)構(gòu)，負(fù)責(zé)關(guān)愛“留守兒童”的具體工作；
3、各級黨委、政府要建立“關(guān)愛留守兒童聯(lián)席會議”制度,綜治、教育、婦聯(lián)、團(tuán)委等部門單位應(yīng)定期通報交流關(guān)愛留守兒童工作情況。
（二）家庭應(yīng)給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)愛。
作為家庭，在關(guān)愛留守兒童中起著重要作用。主要做法：
3、要強(qiáng)化家庭教育觀念及其重要性，家長、特別是外出打工的。
留守兒童的父母，要學(xué)會與孩子溝通、交流以及教育孩子的正確方式，發(fā)揮家庭教育對孩子的獨(dú)特的教育功能，引導(dǎo)留守兒童健康成長。
（三）學(xué)校要給予農(nóng)村留守兒童更多的關(guān)護(hù)。
作為學(xué)校，為留守兒童健康成長營造良好的環(huán)境是義不容辭的責(zé)任：
1、學(xué)校要建立留守兒童工作機(jī)制，負(fù)責(zé)對留守兒童學(xué)習(xí)、生活、心理上的指導(dǎo)。
2、要將留守兒童的教育納入考核班主任工作中，有班主任負(fù)責(zé)留守兒童的日常思想交流、學(xué)習(xí)和在校安全情況的監(jiān)管，定期與留守兒童父母及監(jiān)護(hù)人溝通。
3、要在學(xué)校教育中增設(shè)相關(guān)課程，加強(qiáng)留守兒童精神、心理、生理、行為方面的指導(dǎo)教育，引導(dǎo)兒童走過人生發(fā)展的關(guān)鍵時期，教育主管部門要盡快為農(nóng)村學(xué)校配齊心理教師，讓他們和其他任課教師共同對兒童的顯性和隱性的心理壓力進(jìn)行疏導(dǎo)，幫助兒童健康、和諧發(fā)展。
4、要加強(qiáng)農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)，切實(shí)有效地對留守兒童進(jìn)行教育與管理。農(nóng)村中小學(xué)普遍寄宿條件差，很多甚至沒有寄宿條件，這使得在家庭教育缺失的情況下，學(xué)校的教育功能無法有效發(fā)揮。政府應(yīng)加大對農(nóng)村寄宿制學(xué)校的建設(shè)的投入，并不斷完善其基礎(chǔ)設(shè)施和各種文體投入，要盡量為不能有效地提供有利成長環(huán)境的農(nóng)村留守兒童提供住宿便利，讓留守兒童在老師、同學(xué)群體中成長，以對缺失的家庭教育進(jìn)行補(bǔ)償。
（四）社會要給予留守兒童更多的關(guān)懷。
兒童的教育歷來是家庭、學(xué)校與社會共同的責(zé)任，建立留守兒童教育和監(jiān)護(hù)體系迫在眉睫。要構(gòu)建留守兒童健康發(fā)展的教育和監(jiān)護(hù)體系?？捎衫辖處煛⒗宵h員干部、青年志愿者等群體構(gòu)成一張補(bǔ)缺拾遺的監(jiān)護(hù)網(wǎng)絡(luò)。有條件的行政村和自然村，都應(yīng)設(shè)立圖書室和活動室，讓留守兒童有個活動的場所。要充分發(fā)揮老黨員、老干部、老教師等五老人員在農(nóng)村的作用，與留守兒童結(jié)對幫扶，關(guān)心督促留守兒童的成長，讓全社會關(guān)心留守兒童健康成長。全社會的關(guān)心對于留守兒童健康成長，幫助他們形成正確的人生觀，培育他們健全人格將產(chǎn)生積極的影響。
經(jīng)過這次社會實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，目前留守兒童的各種現(xiàn)狀是不容樂觀的。不過，我們相信只要各級黨委、政府能夠真正的重視家庭、學(xué)校、社會三結(jié)合，形成齊抓共管的工作格局，全方位對留守兒童進(jìn)行關(guān)愛、關(guān)護(hù)、關(guān)心，就能夠達(dá)到真正關(guān)心留守兒童，留守兒童的健康發(fā)展一定可以得到保障。
當(dāng)代大學(xué)生現(xiàn)在缺乏社會責(zé)任感。對社會道德了解不深。在遼陽，能夠參與的社會活動更是少之又少。所以，在以后我們上網(wǎng)看報的時候應(yīng)該更多的了解社會，關(guān)注那些需要幫助的群體。我們從童年走過，爛漫的人生季節(jié)他們也應(yīng)該享有。我們今后更應(yīng)關(guān)愛他們。用自己的行動，幫助他們。體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的社會價值和自我價值。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十八
上大學(xué)幾乎是每個中國學(xué)生的一大夢想，無論是過去還是現(xiàn)在，都是如此。然而隨著中國經(jīng)歷了三十年的改革開放，在政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化等各方面有了很大的發(fā)展，尤其是經(jīng)濟(jì)和科技方面。在全球經(jīng)濟(jì)化的大浪潮中，中國人的世界觀、人生觀和價值觀同樣發(fā)生了巨大的轉(zhuǎn)變，這些轉(zhuǎn)變直接或間接的影響了人們的學(xué)習(xí)觀，其中包括學(xué)習(xí)的對象、學(xué)習(xí)的途徑、學(xué)習(xí)的方法和學(xué)習(xí)的理念。因此，在國家大力發(fā)展教育事業(yè)以提高國民素質(zhì)的大背景下，大學(xué)學(xué)校在辦學(xué)規(guī)模上迅猛發(fā)展。然而，由于教育資源的分配和教學(xué)質(zhì)量及教育體制的傳統(tǒng)問題導(dǎo)致了社會中出現(xiàn)“讀書無用論”、“大學(xué)無用論”及“社會才是大學(xué)”等思潮。面對這些問題，國內(nèi)的政客、教育家及其他學(xué)者結(jié)合國外教育學(xué)習(xí)的經(jīng)驗(yàn)和理論紛紛提出改革中國教育體制和學(xué)習(xí)觀念以適應(yīng)現(xiàn)在及未來21世紀(jì)中國的發(fā)展需求。其中有關(guān)學(xué)習(xí)觀的說法有如“科學(xué)發(fā)展觀”、“全面學(xué)習(xí)觀”、“創(chuàng)新自主學(xué)習(xí)觀”、“終生學(xué)習(xí)觀”等。
對于以上問題和學(xué)習(xí)新觀念，我們決定通過調(diào)查問卷調(diào)查了解中國大學(xué)生學(xué)習(xí)觀的現(xiàn)狀，真實(shí)反映目前大學(xué)生的學(xué)習(xí)觀，然后結(jié)合調(diào)查結(jié)果給出結(jié)論和建議。這可以作為教育改革和新學(xué)習(xí)觀提出的依據(jù)和參考。
本問卷共發(fā)放100份，收回有效問卷83份。發(fā)放以我們周圍的同學(xué)為主，基本上做到了隨機(jī)發(fā)放。附錄有調(diào)查問卷樣卷一份和數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析表格兩份。
三、數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析討論。
1、從對“學(xué)習(xí)”的定位和認(rèn)識上來看，由第三題的圖中首先可看出有近61%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)是“獲取信息”，這里可形象稱為“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生。因?yàn)椋麄儼选皩W(xué)習(xí)”簡單的認(rèn)為是獲取信息?！皵?shù)據(jù)庫型”學(xué)生的特點(diǎn)有(1)信息的轉(zhuǎn)化能力弱;(2)對信息的認(rèn)識深度、是非及價值大小判別能力不強(qiáng);(3)信息的處理(包括“存儲”、“提取”和“分類整理”)能力受主觀因素影響較大;(4)學(xué)習(xí)主動性較差;(5)善于積累信息。其次有19%的學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)就是“完成作業(yè)”，這里稱他們?yōu)椤靶W(xué)生型”學(xué)生。它的特點(diǎn)有(1)學(xué)習(xí)主動性差;(2)執(zhí)行力較強(qiáng);(3)不善于積累(4)轉(zhuǎn)化能力較好。最后，只有大約19%的學(xué)生把學(xué)習(xí)看作是“改善自己的行為”，這里稱他們?yōu)椤袄碚搶?shí)踐者”型。他們的特點(diǎn)是(1)學(xué)習(xí)的主動性很強(qiáng);(2)理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐的能力較強(qiáng);(3)相對于“數(shù)據(jù)庫型”學(xué)生，積累的能力較弱;(4)相對于“小學(xué)生型”學(xué)生，其之執(zhí)行力較差。
2、從學(xué)習(xí)的動機(jī)來看，由第六題和第十五題圖示，
看到有85%的學(xué)生對自己沒有明確的`人生目標(biāo)，只有27%學(xué)生對自己的人生持樂觀態(tài)度，且有明確的人生目標(biāo)。
3、從學(xué)習(xí)的環(huán)境來看，在對于自己接觸最多的人和對自己父母的看法中，有40%的父母表現(xiàn)出傳統(tǒng)的專制和保守特點(diǎn)，有近46%的同伴被認(rèn)為是懶散、無所事事的。此外，通過第十題圖可以看到，大多數(shù)學(xué)生(60%)更喜歡有活力、有競爭力的大學(xué)生活，但對于自由、安逸的大學(xué)生活的向往，人數(shù)也不少。
4、從學(xué)習(xí)的方式和途徑看，看第五題圖有將近一半的學(xué)生很少或沒有過與父母進(jìn)行比較好的溝通。第十二題圖顯示有42%的學(xué)生不再重視學(xué)校教育，包括老師和課本。有近一半的學(xué)生認(rèn)為社會是提高自己和學(xué)習(xí)的一大來源。同時也可看出以自己的父母為學(xué)習(xí)榜樣的學(xué)生并不多(39%),而是更看重自主學(xué)習(xí)(72%)。此可以由第十四題圖得到驗(yàn)證，有近92%的學(xué)生能給自己留出時間思考身邊發(fā)生的人、事、物。但是，只有很少的學(xué)生注重積累(只有7%)。
5、從學(xué)習(xí)的需求方面來看，有第一題圖可知，學(xué)生有近71%，也即大半的大學(xué)生對于情感的向往和需求程度都很大。
6、從學(xué)習(xí)的主體——人來看，由第十一題圖知，有近71%的學(xué)生很少或沒有給過自己一個較全面有效的評價。
四、統(tǒng)計分析的進(jìn)一步思考。
綜合上面的數(shù)據(jù)統(tǒng)計分析并結(jié)合馬克思哲學(xué)原理，我們可以想到：
(1)對于學(xué)習(xí)觀本身來說，它是人類長期經(jīng)過實(shí)踐積累而得到的，是意識的一種。意識不僅具有指導(dǎo)人類實(shí)踐來改造客觀世界的作用，而且也具有指導(dǎo)、控制的人行為和生理的作用。因此，作為大學(xué)生建立起科學(xué)、合理的學(xué)習(xí)觀是十分必要的。同時，我們應(yīng)該認(rèn)識到一個人的學(xué)習(xí)觀會決定一個人的學(xué)習(xí)潛能。因?yàn)?，你的學(xué)習(xí)觀會影響你對學(xué)習(xí)對象及學(xué)習(xí)內(nèi)容的選擇，影響到你學(xué)習(xí)途徑的選擇，也會影響你學(xué)習(xí)理念的發(fā)展?，F(xiàn)在的大學(xué)生正經(jīng)歷社會的轉(zhuǎn)型期，各種國外、國內(nèi)的思潮和價值取向相互滲透、沖擊和影響。我們不是消極的逃避或自我封閉，而是主動接觸和了解，取其精華，去其糟粕，選擇適合自己需求的，為我所用。
(2)對于學(xué)習(xí)能力來說，它是人實(shí)現(xiàn)主觀能動性的基礎(chǔ)。我們知道，學(xué)習(xí)到實(shí)際應(yīng)用有一個過程，這個過程也是一個量變到質(zhì)變的過程。故其中必須需要人進(jìn)行大量的積累，但積累的過程中又不能忽視了實(shí)際操作一番，也即積累——實(shí)踐——積累，循環(huán)往復(fù)的一個過程。然而，這個過程又不能少了思維這一環(huán)節(jié)。因?yàn)?，思維的過程就是一個融會貫通的過程，是是學(xué)科與學(xué)科間、關(guān)系與關(guān)系間、規(guī)律與規(guī)律間及事物于事物間相互轉(zhuǎn)化、升華的過程，它是實(shí)現(xiàn)量變到質(zhì)變的關(guān)鍵所在?，F(xiàn)實(shí)實(shí)際中，大學(xué)生終究是要回歸社會崗位上，但是，越來越多的企事業(yè)單位在招聘新人時提出此人有好的“學(xué)習(xí)能力”，這就要求大學(xué)生對于“學(xué)習(xí)”不得不有一個全新的認(rèn)識，也即要有“終生學(xué)習(xí)”的觀念。
(3)學(xué)習(xí)是認(rèn)識世界到改造世界的過程。人類認(rèn)識世界是為了更有效的改造世界，故而必須正確的認(rèn)識世界。可認(rèn)識世界不僅在于解釋世界，更重要的是在于改造世界。因此，我們要堅持認(rèn)識世界與改造世界的統(tǒng)一，但又要看到認(rèn)識世界與改造世界是相互依賴、相互制約的，是辯證統(tǒng)一的。因?yàn)?，認(rèn)識世界和改造世界又是一個矛盾體。人類主體總是受目的性和能動性的驅(qū)使，要求外部客觀世界滿足自身的需要，然而，客觀世界有其自身的固有規(guī)律運(yùn)行?？偟膩碚f，就是主觀意愿與客觀實(shí)在的矛盾。所以，我們學(xué)習(xí)要講究科學(xué)方法，如學(xué)習(xí)勞逸結(jié)合、用腦科學(xué)、多渠道收集信息，等等。
(4)學(xué)習(xí)是一個長期的過程，它存在于你的一切之中。因此，制定自己的人生規(guī)劃是有必要的。學(xué)習(xí)作為人具有的一種主觀能動性能力，但不應(yīng)盲目，而是有計劃、有方法、有目標(biāo)的。否則，既浪費(fèi)時間，又耗費(fèi)精力，得不償失。
(5)人作為一個具有能動性的動物，如果你影響不了你的環(huán)境以適應(yīng)自己的發(fā)展需求，那你可以選擇相比更適合你的環(huán)境。因?yàn)?，環(huán)境就像水，而你是水中沙粒中的一個，塑造一個什么樣的你，很大程度受到水的影響。故應(yīng)充分發(fā)揮你的主觀能動性。這也是“孟母三遷”的主要原因。
五、調(diào)查的結(jié)論與建議。
通過調(diào)查分析，我們知道現(xiàn)在的大多數(shù)大學(xué)生對學(xué)習(xí)的認(rèn)識和定位相當(dāng)滯后，任然停留在小學(xué)或中學(xué)階段，而且對于自己的未來缺乏一個很好的認(rèn)識和規(guī)劃。尤其是對自己的認(rèn)識，很少有人對自己做過較全面和有效地評價。因此，也就很難說提高自己的能力。因?yàn)?，學(xué)生不知道實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)自己缺什么，有什么。更糟糕的是，學(xué)生不知道自己的目標(biāo)是什么。
綜上，我們建議首先組織學(xué)生探討如何全面有效的對自己做一個評價，然后，幫助學(xué)生認(rèn)識和把握自己的人生，做好一個人生規(guī)劃，遠(yuǎn)的不說，可先解決職業(yè)規(guī)劃。最后，組織學(xué)生探討對學(xué)習(xí)的認(rèn)識，給予一個更科學(xué)合理的定位，幫助學(xué)生建立良好的學(xué)習(xí)觀。
親情關(guān)愛調(diào)查報告篇十九
摘要：隨著大學(xué)生的日益增多，當(dāng)代大學(xué)生親情觀問題也漸漸為人們所重視。在高等教育中，親情教育有著非常重要的作用。大學(xué)生的親情觀不僅反映了學(xué)生的個人品質(zhì)，也反映了學(xué)生的責(zé)任心。所以，面對大學(xué)生的親情觀問題，本文對大學(xué)生親情觀做出了調(diào)查，分析并提出了原因，和解決方案。
近年來由于多方面的原因，近年來由于多方面的原因，當(dāng)代大學(xué)生的親情觀呈現(xiàn)出既有傳統(tǒng)道德影響的積極方面，又受功利性、個人主義影響的消極方面。因此，重新認(rèn)識和評價當(dāng)代大學(xué)生的親情觀就顯得非常有必要了。為了真實(shí)了解當(dāng)代大學(xué)生的親情觀，我們在陜西師范大學(xué)做了“大學(xué)生親情觀調(diào)查”，共發(fā)放調(diào)查問卷60份，回收有效問卷55份。現(xiàn)根據(jù)調(diào)查結(jié)果，將大學(xué)生在親情觀方面呈現(xiàn)出的特征總結(jié)如下：
一、積極方面。
調(diào)查顯示，當(dāng)今我校許多在校大學(xué)生都比較重視親情。在回答“親情、友情、愛情三者中，在您的心里最重要的一個是?”這一問題時，49.09%的同學(xué)選擇了“都重要，無分輕重”，43.64%的同學(xué)選擇了親情。
隨著科技的迅猛發(fā)展和人民生活水平的提高，大學(xué)生擁有手機(jī)的數(shù)量日益上升，同學(xué)們的感情也日益變得外露。100%的同學(xué)選擇用電話與家人聯(lián)系，在聯(lián)系的時間和頻次上也有大幅度的上升，在回答“在學(xué)校期間，一般多久主動和家里通電話?”這一問題時，45.45%的同學(xué)選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學(xué)選擇了“半個月一次”，由于電話的方便和快捷，父母與孩子雙方都比較主動。
二、消極方面。
當(dāng)代的大學(xué)生，大部分都是獨(dú)生子女，他們生長在一個特殊的環(huán)境中，一般沒有兄弟姐妹可以交往，由于生活條件比較優(yōu)越，在家庭中具有一定的地位，加之父母和祖父母的溺愛，自我中心意識比較強(qiáng)烈。
從調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生與家人缺乏真正的交流，孩子與家長缺乏真正的了解。盡管從調(diào)查中顯示，45.45%的同學(xué)選擇了“一周至少一次”，29.09%的同學(xué)選擇了“半個月一次”與家人聯(lián)系，但是普遍存在與家人缺乏真正的交流，談心較少，彼此互不了解情況。在回答“當(dāng)你生活中有煩惱時，你更愿意向誰傾訴?”這個問題時，43.64%的同學(xué)選擇了“朋友”，只有5.45%的同學(xué)選擇了家人。
在與家人的交流的過程中，大多數(shù)只是談一些生活瑣事，真正交流思想和情感的很少。在回答“打電話回家的原因”這一問題時，60%的同學(xué)選擇了“閑話家?！薄Ｔ诖髮W(xué)過程中，盡管家長和孩子之間的聯(lián)系較多，但是大多是噓寒問暖，家長對孩子的了解很膚淺。另外一方面，孩子對父母的了解也并不是很多。
目前，絕大多數(shù)大學(xué)生都是由高中畢業(yè)直接進(jìn)入大學(xué)，生活經(jīng)驗(yàn)和社會閱歷不足，生活自理能力較差，對復(fù)雜環(huán)境的應(yīng)對能力也明顯不足。尤其是大一的時候，不少同學(xué)不會處理生活瑣事，不會安排生活費(fèi)，不會調(diào)整自己的情緒，遇到困難只會找家人或是朋友哭訴。在回答“如果你遇到自己無法解決的問題時，你會怎么辦?”這一問題時，50.9%的同學(xué)選擇了“向父母求助”，29.7%的同學(xué)選擇了“尋求好朋友的意見或建議”，僅有19.4%的同學(xué)選擇了“自己解決”。久而久之，同學(xué)們生活自主自立能力明顯不足，無論是在情感上還是在日常事務(wù)的處理上都對家庭過分依賴，不利于自己獨(dú)立人格的形成和完善。
三、原因。
1.社會環(huán)境的影響。
大學(xué)生講究奉獻(xiàn)少了，索取多了。如今大學(xué)校園已不再是純潔的象牙塔，社會上的攀比之風(fēng)、安樂主義在校園中彌漫。同時，社會正處于轉(zhuǎn)型時期，價值取向變得多元化，在選擇價值觀的時候，我們沒有把握好尺度，當(dāng)量變積累到一定程度的時候，就引起了質(zhì)變。
2.學(xué)校教育中親情教育的缺失。
倫理道德教育力不從心，觀念陳舊，方法老套，脫離學(xué)生心理實(shí)際和社會生活的實(shí)際，情感教育更是缺乏。學(xué)生進(jìn)入大學(xué)之后，大學(xué)教育也是重教學(xué)、重研究、重實(shí)踐、輕情感培養(yǎng)。在學(xué)生的整個學(xué)校教育過程中，親情教育所占的比例很小，甚至到了一種缺失的地步。
3.缺乏樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。
部分學(xué)生不注重改造自己的世界觀和人生觀，導(dǎo)致人生觀出現(xiàn)偏差，變得以自我為中心，追求個人主義、享樂主義。表現(xiàn)為只講索取，不講奉獻(xiàn)、自私、自利，不顧及他人的感受。
四、對策。
營造和諧健康的社會大背景離不開親情教育?！皩?shí)現(xiàn)全民和諧一方面需要制度、法律的約束，另一方面更需要加強(qiáng)思想倫理道德建設(shè)。”現(xiàn)代德育教育的根本是端正學(xué)生品行，完善人格魅力，教育我們的學(xué)生要先學(xué)會做人，其次是做事、做學(xué)問，而良好的親情教育是一個能快速達(dá)到此教育目的的優(yōu)選載體?！坝H情教育是使人成為人的教育，人是道德教育的基點(diǎn)，也是德育教育的回歸點(diǎn)。”
1、校方領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)給予一定的重視。為了幫助大學(xué)生樹立正確的世界觀，人生觀和價值觀，學(xué)校應(yīng)該開設(shè)感恩教育課程，進(jìn)而培養(yǎng)正確的親情觀，完善倫理道德教育。
2、創(chuàng)新親情教育的方式，革新親情教育的形式。
重親情、講孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。然而，長期以來，我們的倫理道德教育存在著諸多不和諧的現(xiàn)象，如方法陳舊，脫離學(xué)生心理實(shí)際，與社會脫節(jié)等。因此，對大學(xué)生開展親情教育亟待創(chuàng)新方式方法。大學(xué)里的攀比之風(fēng)已經(jīng)深深影響到校園生活的各個領(lǐng)域。隨之而來的，是某種精神的喪失，即對親情感恩的遺忘。因此，要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識到：勤工助學(xué)、自食其力的艱苦;節(jié)約一粒米、節(jié)省一分錢的品質(zhì);奮發(fā)上進(jìn)、勤奮學(xué)習(xí);善解人意、與人和睦給父母帶來一些安寧;創(chuàng)新開展親情教育的方式，有利于同學(xué)們更好地接受，養(yǎng)成優(yōu)良品行。
3、學(xué)校與家庭合作，開展親情教育之路。
重視家庭教育熏陶，發(fā)揮家長的模范先鋒作用?！凹彝ソ逃龑θ烁竦乃茉炱鹬鴿撘颇陀谰眯缘淖饔?，是學(xué)校與社會教育的前提和基礎(chǔ)?！盵3]親情看似平凡，實(shí)則孕育偉大。親情味十足的人既能愛父母，也能愛其他人、愛我們的社會。學(xué)校應(yīng)對學(xué)生的親情教育給予足夠的重視，將親情在育人中發(fā)揮到切實(shí)的作用，避免空洞的說教。父母的關(guān)心、理解、期待可以讓學(xué)生奮發(fā)，成為我們積極進(jìn)取的恒久動力，增強(qiáng)我們的信心和恒心，推動我們不斷完善自我，實(shí)現(xiàn)自身價值。
4、創(chuàng)新親情教育的方式，革新親情教育的形式。
“首孝悌，次見聞”，重親情、講孝道一直是中華民族的傳統(tǒng)美德。但是，長期以來，我們的倫理道德教育存在著方法陳舊，脫離學(xué)生心理實(shí)際的現(xiàn)象。因此，對大學(xué)生開展親情教育亟待創(chuàng)新方式方法。大學(xué)里的.“比富”現(xiàn)象、攀比之風(fēng)已經(jīng)深深影響到校園生活的各個領(lǐng)域。隨之而來的，是某種精神的喪失，就是對親情感恩的遺忘。這種精神就是“君子自強(qiáng)不息”，就是“苦其心智，餓其體膚”;這種感恩，就是“一粥一飯，當(dāng)思來之不易”。
調(diào)查感想：親情不是隨意添加到我們生活中的一種情感，它需要對方精心呵護(hù)，懂得寬容與理解。一家人在一起難免會吵架，但不要緊，因?yàn)橛H情的存在，最終都會煙消云散。要知道父母永遠(yuǎn)是最愛自己的兒女的人。
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