當(dāng)品味完一部作品后，相信大家一定領(lǐng)會了不少東西，需要好好地對所收獲的東西寫一篇讀后感了。那么你會寫讀后感嗎？知道讀后感怎么寫才比較好嗎？以下是小編為大家準(zhǔn)備的讀后感精彩范文，希望對大家有幫助!
狼圖騰的讀后感篇一
《狼圖騰》這是一本長篇小說，有四千多個字左右，寫狼在這無盡的大草原中，扮演的是什么角色呢！
《狼圖騰》這本書也不算是經(jīng)典，一百個人中可能只有五六十個人讀過。而且大家也都對狼沒什么印象，一定會認(rèn)為狼有什么好值得寫的，但聽完我的講解后，希望你們對狼有一定的不同領(lǐng)悟。
主人公是漢人，他和幾個知青都被送到了這個神圣的土地“格騰里”?！案耱v里”這個大草原想必也沒有其它草原那么有名氣，但他卻始終保持著最領(lǐng)先的產(chǎn)業(yè)，最好的草場。難道是這里的牛羊有著奇特的功能嗎？不是的，反而這是因為這里它們的無敵狼多，狼多會是好處嗎？狼代表的是惡毒，狡猾……各種不好詞繪的典型，象征漢人都以“龍”做為自己的圖騰。而在廣闊的大草原上，那里的牧民卻把狼做為自己的圖騰。
主人公一開始對狼也是很不喜歡，但在一段時間的觀察后，發(fā)現(xiàn)所有蒙古人，蒙古動物的好品質(zhì)根源都取于狼，為什么蒙古人身體素質(zhì)那么好？因為草原上沒有老虎、獅子、豹子，這些兇猛又強(qiáng)壯的動物。所以草原上的霸主除了人就是狼了，而蒙古人身體的好素質(zhì)就是與狼斗爭中養(yǎng)出來的。
蒙古的馬不高大也不好看，但還是當(dāng)時軍隊中最出色的，因為它們始終保持著耐寒、耐熱，跑的快的好品質(zhì)，難道它是天生具有的嗎？不！這也是在狼的追趕之下給練出來的。蒙古的狗為什么責(zé)任心那么強(qiáng)？那也是因為狼多次的襲擊后，讓牛羊丟失，激發(fā)了它的自尊心，所引起的，同時狗身體素質(zhì)也是狼給的！
而草原的守護(hù)者是誰呢？是人嗎？不！是狼，只有狼它不停的維護(hù)著生態(tài)的平衡！馬蹄踏草時會把草踏死，牛那么重一踩就是一個坑，蒙古兔會啃草，蒙古老鼠會打洞……草原的敵人可不是用手指頭能數(shù)的過來哦！只有狼不會去破壞草原，還會守護(hù)著，甚至還會除掉那些破壞草原的敵人。所以草原才給它鋒利的武器，好使的耳朵和強(qiáng)壯的四肢。
陸地上的人是公認(rèn)最聰明的。那第二是誰？是樹上的猴子嗎？還是大海中的海豚？我認(rèn)為他是蒙古的狼，他還是蒙古英雄“成吉思汗”的老師呢！讀后感·他教會了他動物最為軟弱的地方，教會了他打獵時如何隱藏。還教會了他如何團(tuán)結(jié)，對敵人要兇猛，一切中的一切都來源于它。蒙古的各種大災(zāi)中：蚊災(zāi)是最痛苦的，因為蒙古的地?zé)釀菘?，所以這個地方蚊子多的無法形容。在其它動物都在叫苦連天的時候，聰明的狼則是選擇了在艾草堆里打滾。而這艾草就給它形成了最天然的保護(hù)層！
狼其實沒有大家想象的那么壞，《狼圖騰》這本書則給了狼一個特寫的鏡頭，希望大家能去看看這本書！還比較值得去看，看完之后你一定對狼會有另外一種新的理解。
狼圖騰的讀后感篇二
狼，在歷史上有著數(shù)不清的罪惡，許多成語都用來形容狼的十惡不赦，如狼子野心、狼狽為奸、狼心狗肺等等，人們一提到狼便聞風(fēng)喪膽，我對犬科動物一直沒有什么好感，自然也不怎么喜歡狼，直到我看了這本書才有所感觀。
陳陣是一名北京知青，自愿來到蒙古草原，在分到蒙古包之前就一直住在組里德高望重的老人畢利格家里，畢利格老人傳授給陳陣許多打獵技巧，帶他親眼目睹了狼群圍獵黃羊的全過程，陳陣也第一次對狼產(chǎn)生了興趣，沒過多久，陳陣對狼幾乎達(dá)到了癡迷的狀態(tài)，只要一有時間就直奔畢利達(dá)老人的家，纏著老人給他講有關(guān)于狼的傳說，那一個個狼故事時常令他手舞足蹈，兩人好似聊上一天一夜也不覺得累。
隨著時間的推移，陳陣對狼的好奇也越來越重，在好友楊克的幫助下，他親手掏到了一窩狼崽，并決定飼養(yǎng)，在養(yǎng)狼的同時也在時刻觀察著狼。與此同時，草原開始大量涌入農(nóng)民，打著滅狼的名號大肆破壞草原的生態(tài)平衡，不久后，狼群離開了草原，小狼也被殺死，狗們開始變得無精打采，畢利格老人的離開，一片景然之下卻透著死氣沉沉，沒有了狼的草原亦沒有了生機(jī)。
狼依舊在嚎，但我們很難聽到。人們拓荒的足跡已深入草原，碧綠、清澈的天鵝湖成為拓荒者們的地盤，高雅、尊貴的天鵝成為他們的鍋中肉。騰格里的保護(hù)消逝，草原也終將成為人們心中一段美好的回憶。
狼圖騰的讀后感篇三
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。在這里寫下了我的讀后感。
作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于20xx年。用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新熟悉了草原狼，重新熟悉了草原，重新熟悉了我們的歷史，重新熟悉了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。有大青馬勇敢鎮(zhèn)靜地獨闖狼陣，狼口脫險；有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼；有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利；有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷；有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡；有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡；有狗和草原狼的你死我活，不共戴天；有人與狼的殊死較量，相存相依；有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改；以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。
最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思考。狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。俗話說狗改不了吃*，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。狼的狡黠與聰明，使它具有天生的軍事才能。狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。草原上的老鼠成災(zāi)，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
狼圖騰的讀后感篇四
最近我讀了一本書，名字叫《狼圖騰》。書中主要闡述了草原狼，牧民，以及一些外來戶之間的故事。
相信大家都知道騰格里沙漠吧，在那里曾經(jīng)有一片草原，叫額侖草原，其中最令我感觸的是陳陣養(yǎng)的那只小狼，它天生十分的機(jī)警，聰明！當(dāng)烈日烘烤著它時，它想到了挖洞。當(dāng)人類要牽著它走時，它倔強(qiáng)地用四爪支撐著的地面。
但卻被人去除了天生的威武，這就是狼牙。
因為華夏農(nóng)耕文明對游牧文明的改變，讓草原的生機(jī)漸漸消失。油綠的草原逐漸被沙漠所吞噬，狼在生態(tài)平衡中起著重要的作用，正是它的消失，讓草原的生機(jī)不復(fù)，狼是草原的圖騰！
也許，也許大多數(shù)人認(rèn)為狼是兇狠的，貪懶的。但它們的智慧也是值得我們學(xué)習(xí)的，它們的團(tuán)結(jié)精神，令我敬佩，當(dāng)它們月牙形的包圍圈，把草原上跑最快的動物——黃羊，給圍在里面，但他們從不趕盡殺絕，因為它很明白，留得青山在不怕沒柴燒，這就是狼的智慧。
狼天生就是貪婪的，這是大自然，不可改變的規(guī)則——強(qiáng)者生，弱者亡，只有最毒，最聰明，最強(qiáng)壯的狼，才能在草原上生活下去。
大自然允許任何生物存在，不允許他們肆意的破壞。因為任何造成大自然破壞的行為，人類都會受到大自然公正公平的懲罰，也許，額侖草原上飛奔的狼，只有在那些已經(jīng)離開得牧民腦海中，狼的歷史已經(jīng)成為過去！
狼圖騰的讀后感篇五
我小時候非常淘氣，每天晚上都不愿意按時睡覺，媽媽常常嚇唬我：“快睡，再不聽話就會有‘大灰狼’來吃掉你”，我總是笑著跳著，朝媽媽做個鬼臉，說：“現(xiàn)在的狼都在動物園里關(guān)著呢，跑不出來!”反正我是不怕狼的。
再大一些，我在好多地方的動物園里都看到過狼，那里的狼從一出生就呆在鐵籠里，吃被人類加工過的食物，被人類觀賞。
百科書中對狼的描寫：兇惡、狡詐、勇敢、團(tuán)結(jié)等這樣的詞語在我心中仿佛只是個虛影，根本不能把它們與動物園里大狗一樣的狼聯(lián)系在一起。
但是，在我讀完《狼圖騰》后，我的心被書中蒙古草原狼所表現(xiàn)出的精神深深的震撼：兇猛進(jìn)取、威武不屈、追求自由、剛毅堅強(qiáng)……這樣的精神一直支撐著蒙古草原狼走過無數(shù)個世紀(jì)，存活了幾百年，也是因為這種精神，使狼成為了蒙古人古往今來的圖騰。
蒙古人對狼又愛又恨。
他們視打死狼的人為勇士，卻又施行葬，抱著以肉還肉的心態(tài)將自己死后的身體奉獻(xiàn)給狼。
他們常常殺狼，卻將狼看為真神騰格里最忠實的伙伴。
蒙古人的忍耐是狼教的。
草原狼能忍，它們可以在零下30多度的時候，在冰天雪地里圍獵黃羊，整整兩天兩夜不動聲色，在黃羊群吃得很飽，跑不快的時候猛沖上去，幾乎每只狼都能抓到羊。
蒙古人的責(zé)任感是狼教的。
草原狼從不獨吞獵物，總是與家族的每一匹狼分享，它們會承擔(dān)狼崽和老狼的撫養(yǎng)，它們對家族有著不可磨滅的責(zé)任感。
蒙古人的冷靜是狼教的。
草原狼不管在多么危急的時候，都能冷靜的“調(diào)兵遣將”殺出重圍，頭狼的作用更是至關(guān)重要，一頭老狼的鎮(zhèn)定，足以挽救整個狼群。
蒙古人的寧死不屈是狼教的。
草原狼是無法馴服的，自由是它們一生的追求和信仰，它們寧意戰(zhàn)死在一望無際的草原上，也不肯在鐵鏈下安穩(wěn)度過一生。
關(guān)于狼圖騰讀后感【2】
自古以來，狼在人們心目中的地位就不高，從描寫狼的成語、詩句中就可以看出，如“狼子野心、狼心狗肺、狼狽為奸、狼吞虎咽、狼嚎鬼叫”等等。
可以說，中國成語詞典上記載了許多相關(guān)批評狼的成語，而贊美的卻少得可憐。
在童話里，狼的形象再一次被貶低，狼竟成了邪惡的象征，妄圖吃了“小紅帽”。
即使你從沒看見過，僅憑這些，就讓我們已經(jīng)不寒而栗了。
但是，當(dāng)我最近看了一本叫《狼圖騰》的書后，我對狼的形象給予了重新的認(rèn)識。
起碼在這本書里，狼已不在是殘忍的、粗暴的.……而人類卻扮演了狼的角色。
在皎潔的月光下，在內(nèi)蒙廣袤的大草原上，曾生活著狼，它們在這兒自由地奔馳、與人類斗智斗勇。
然而，一群見識短的人竟然闖進(jìn)這個屬于狼的世界，進(jìn)行了一次殘酷的殺戮，多么慘無人道!多么淋漓盡致!
這就是《狼圖騰》中講述的故事。
在這本書中，主人公陳陣與幾名知青，去了呼倫貝爾大草原，看到了草原人民與狼的搏斗，看到了狼的興衰起伏，由開始的害怕狼，到最后與游牧民族同化，近乎到了崇拜狼的地步。
這幾十個緊張離奇的與狼相關(guān)的故事，將我吸引到了一個狼的世界，似乎真的與這些狼共同生存在一起。
在這本書里，我看到的狼是智慧的、頑強(qiáng)的。
它們生命不息，戰(zhàn)斗不止，以團(tuán)隊的名義，與人類進(jìn)行抗?fàn)帯?/p>
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群中的友愛與親請無不震撼著我的心靈。
狼在捕食時表現(xiàn)的確極為殘忍，但狼只在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才去攻擊牲畜和人，這比飽暖思欲，物欲橫流，貪得無厭的人不知高尚多少倍。
狼天性怕光、怕火、怕人，卻惟獨不怕苦、不怕累、不怕死。
這種精神不正是強(qiáng)悍進(jìn)取的精神嗎?我也深深地被這種 “令人不得不崇拜的、不可抗拒的魅力和強(qiáng)悍智慧的精神征服力量”所折服。
學(xué)會像狼一樣，強(qiáng)悍智慧，勇于進(jìn)取，我想這是我讀了這本書后最大的感受。
在中華民族傳統(tǒng)文化中，溫良淳厚的思想已深深地扎進(jìn)我們心中，忍讓、謙和成了中華民族的主流。
經(jīng)歷了幾千年此文化的熏陶，我們的民族一度陷入了頹靡，無知與愚昧在過去一直充斥著我們的內(nèi)心，中華民族這條巨龍也因此臥睡千年，毫無進(jìn)步。
我們崇尚的漢文化雖一直延綿至今，但此中卻無數(shù)次受到草原民族的攻擊甚至是侵占。
而他們正是在與狼的抗?fàn)幹?，不斷?qiáng)健起來。
狼的智慧與精神和中國民族的懦弱與落后，構(gòu)成了鮮明的對比，過去的中國是落后的，這是由于如羊般的農(nóng)耕精神促使的，這正是華夏民族中性格的缺憾和弱性。
或許我們應(yīng)該在狼的身上找到閃光點，如勇于開拓進(jìn)取、堅持不懈、奮發(fā)向上。
狼固有其弱點，但我們應(yīng)看到狼性的本質(zhì)。
也許《狼圖騰》這本書給我們的啟示不僅僅在于這些，但是狼的智慧與拼搏卻是我們最該學(xué)習(xí)的。
狼圖騰的讀后感篇六
讀了《狼圖騰》這本書，我感到了漢族人是多么的愚笨、懦弱，草原狼是多么的聰明、機(jī)警、強(qiáng)悍、狡詐、勇敢、機(jī)智、雄心。
這本書主要講狼，但也映襯出了額倫草原的茂盛。但我們呢？我們不但不保護(hù)它們，還在額倫草原上大肆地殺戮草原狼，以為草原狼是個天大的禍害。而且我們還唱著“打不盡豺狼決不下戰(zhàn)場”這樣有著歪理的歪歌。當(dāng)時的我們還沒有意識到保護(hù)生態(tài)平衡這樣的道理。而蒙古人呢？就算他們殺狼也像成吉思汗一樣不把狼殺絕，要維護(hù)生態(tài)平衡。這個道理蒙古人人人皆知，我們呢？卻什么都不知道。所以，我又深刻得感受到了漢人的愚笨。
這使我想起了20xx年北京的沙塵暴，如果我們漢人保護(hù)草原，就不會出現(xiàn)這樣的情況了。
我們都知道在我國的春秋時期，有一位人盡皆知的軍事家叫孫武，他寫的有一本書叫《孫子兵法》，大家都讀過，都知道?？伤那吧硪彩抢堑挠嬛\。我們都說蒙古獵人聰明，可是它們那些招也是學(xué)草原狼的。因此，狼的聰明可見一斑。
想當(dāng)年，蒙族的將軍拖雷僅用三萬精兵就橫掃中原，靠的是什么？他們靠的是智慧。比如說他們在打圍時，總要放掉一些，如此做來，年年都有得打，年年都有的收。但他們都是學(xué)狼的。如果把漢族和蒙族比喻為狼的徒弟，那么，在蒙族出師的時候，漢族還是個什么都不懂的小屁孩兒。因此，我還能感受到漢族對狼的偏見有多么的深，狼和我們比是多么的聰明。
我們也都知道，我們中國古代有五大朝代他們分別是唐、宋、元、明、清。這五個朝代的將軍都讀過《孫子兵法》，可是蒙古人成吉思汗率領(lǐng)他的軍隊，把中國自金、南宋以后的歷史全部改寫。中亞、波斯、俄羅斯、印度等國家的歷史也全部改寫。中國的火藥，隨著蒙古騎兵可是、開辟的橫掃歐亞的大通道傳到了西方，后來轟破了西方的封建城堡?？墒牵窃跉v起到的作用，卻被我們這些愚笨的漢人寫的歷史中給一筆勾銷了?？赡苡行┤藭枺骸斑@是為什么呢？”是因為我們漢人寫的書盡替漢人說話了。
說到這里，讓我想到了世界聞名的童話作家安徒生寫的一個童話故事：《狐貍和狼的故事》。這個童話里面有多少歪理?。∷牙堑男蜗髧?yán)重扭曲了。在他的故事中，大灰狼是一個非常愚笨的家伙。可是在大自然中，實在沒有比狼更完美的野生動物了?？梢娢覀冃r候非常搶手的《安徒生童話》里有多少歪理?。?/p>
我們都說狼兇殘，可他們那里兇殘呢？有人會說：“它們敢殺重傷兵！”我倒認(rèn)為他們這是行善。為什么呢？其實，我們到不如想象草原狼為什么這么驍勇善戰(zhàn)。原因是他們能干脆利落的殺掉重傷兵，為整個狼群減輕負(fù)擔(dān)。還有，我們還可以想想你愿不愿意負(fù)傷，我想回答肯定是不愿意。如果狼負(fù)傷了，而且還是重傷，它肯定會生不如死。這時如果把它解決掉的話，可以讓它不再痛苦；可以激發(fā)群狼的斗志；還可以為狼群減少負(fù)擔(dān)。一舉三得，何樂而不為呢？再看看我們，如果有戰(zhàn)友負(fù)了重傷，生不如死。我們的第一反應(yīng)肯定是叫衛(wèi)生員，而不是把它解決掉，好讓他擺脫痛苦、為部隊減輕負(fù)擔(dān)。但如果這樣做的話，輕則批評，重則處分。在這個問題上，狼是干脆利落，而人是猶豫不決。我們都說狼兇殘，可兇殘的卻是我們。在此，我只想說：“人不如狼！”
狼的計謀有很多，我覺得這幾點可以借鑒。其一：不打無準(zhǔn)備之仗，踩點、埋伏、攻擊、打圍、堵截，組織嚴(yán)密，很有章法。其二：時機(jī)出擊，保存實力，麻痹對方，并在最不易跑動時，突然出擊，置對方于死地。其三：最值得稱道的是戰(zhàn)斗中的團(tuán)隊精神，協(xié)同作戰(zhàn)，甚至不惜為了勝利粉身碎骨，以身殉職。我們先不說其四乃至其三百六十五，我們先說為了勝利粉身碎骨這一點。在此，我打個比方：假如，你今天中午必須吃肉。如果不吃，你將會被餓死。但你的家長不讓你吃，你敢和他們拼命嗎？我想有些人會說：“不敢，誰敢和家長拼命?。 钡I狼敢這樣做。就算你在它面前放一只可以吃了它的獅子，他也敢為了生存放手一搏。從我打的這個比方中，我可以感受到漢人的懦弱和膽小。
如今的額侖草原已經(jīng)被我們這些愚昧的漢人給掠去了昔日的輝煌，想到這些，我感到無比的憤怒和無限的惋惜。
狼圖騰的讀后感篇七
姜戎，我心目中的頭狼！不知什么時候，許多同學(xué)的腋下都夾著一本《狼圖騰》，我驚異異常，既而變的興奮。
在記憶中，好像沒有哪一本書對我的觀念影響那樣大，在對中國儒家思想的列強(qiáng)為何入侵等中國“國性”問題的思想幾乎進(jìn)行了“顛覆”式的清洗！
“這當(dāng)然是一部奇書，一部因狼而起的關(guān)于游牧民族生存哲學(xué)重新認(rèn)識的大書。它直逼儒家文化民族性格深處的弱性……”
作為一個讀到《狼圖騰》的讀者，恐怕評論家周濤的言語名副其實！的確，幾千年的文化深湛使我們這個深受其益且深愛著儒家——這個統(tǒng)領(lǐng)中國地道，國產(chǎn)的，只對寬袍大袖的迂腐的儒生管用的思想的我們變的過于麻木，過于謙卑，過于迂腐。以致于出現(xiàn)了魯先生筆下“一群讀書人在車上見到一空座，便‘請’‘請’地謙讓起來，車一開，眾人便都倒了”的笑劇。
“天行其健，君子以自強(qiáng)不息?！薄案毁F不能淫，貧賤不能移，威武不能屈！”儒家自然不會盡皆糟粕，先期儒家也有激勵向上的言語，后來儒家的思想漸漸成了統(tǒng)治者控制人們思想的工具。
姜戎，一個操縱狼群在《狼圖騰》里飛越馳騁的我心目中的頭狼的大師，無疑賺足了讀者們的心。我完全被它們迷住了，煌煌五十萬言，純粹是五十萬匹狼的精神之會合！之所以高興，也是因為我終于有個伙伴來討論“狼”了，32年的等待，值！腹稿，初稿，二稿，三稿，定稿，姜老先生用汗水換回了我們在狼的觀點，絕不自給！
姜戎，我心中的大師！
狼圖騰的讀后感篇八
“圖騰”這個詞語由來已久，它的意思是：把某種動物或植物當(dāng)成一個民族或個人崇拜的對象來看待，比如我們漢族就把龍當(dāng)成圖騰，因為龍代表吉祥；維吾爾族的圖騰是夜鶯，因為夜鶯純樸、勤勞、善良……但是，有哪個民族會把殘忍兇惡的狼作為圖騰呢？狼有什么值得人去崇拜呢？所以一看到《狼圖騰》這本書，我就被書名給深深吸引住了，我迫不及待地打開書，如饑似渴地閱讀著，想在書中尋找答案。
在很久以前的蒙古草原上，住著許多牧民，他們快樂地生活著，可就在他們生活的草原不遠(yuǎn)處的小山上，隱居著一群狼。終于有一天，狼群開始攻擊人類，牧民們很害怕狼群，可是狼一次又一次地破壞讓牧民們終于決定帶著一群獵狗去驅(qū)趕可惡的狼。但是一次次的行動，一次次的對抗，人們總是戰(zhàn)勝不了狼群，人們對狼群從開始的害怕變成了勢不兩立。牧民與狼的對抗持續(xù)了很久，牧民們漸漸發(fā)現(xiàn)了戰(zhàn)勝不了狼的原因，那就是狼是一種非常團(tuán)結(jié)、機(jī)智的動物。于是，蒙古族的牧民們就把狼作為圖騰，以此來激勵自己要像狼一樣團(tuán)結(jié)機(jī)智，就能戰(zhàn)勝各種困難。
場景（一）
場景（二）
按照慣例，學(xué)校在12月準(zhǔn)備舉行一次長繩比賽，雖然我們班也組了一支長繩對，可卻一直沒有時間好好練習(xí)。眼看著比賽的日期越來越近，大家決定利用午飯后的休息時間進(jìn)行練習(xí)。隊員是按時在操場集中了，可開始練習(xí)了才發(fā)現(xiàn)有嚴(yán)重的問題：同學(xué)經(jīng)常絆倒，前后連接不順暢……不少同學(xué)都有些垂頭喪氣了，我們不得不停下來商量解決的方法。首先隊員們一致認(rèn)為互相埋怨很不好，更是給大家增添壓力，打擊自信心積極性，所以相互鼓勵安慰非常重要。在接下去的反復(fù)練習(xí)中，我們又發(fā)現(xiàn)，只要將繩子兩頭縮短，并且甩高一點就可以減少同學(xué)絆倒的次數(shù)。而隊員間的連接順暢則需要穩(wěn)定的節(jié)奏。解決了心理和技術(shù)困難，練習(xí)變得高效而熱烈了。終于在比賽那天，我們獲得了第一名。
多么相似的兩個場景，都是面對困難團(tuán)結(jié)一致，機(jī)智地解決困難。動物固然沒有我們?nèi)祟惖闹腔?，但是它們身上具有的一些特殊品質(zhì)或者說是天性，確實值得我們?nèi)祟悓W(xué)習(xí)：蜜蜂的勤勞，猴子的機(jī)智，螞蟻的團(tuán)結(jié)，狗的忠實—— 只要值得我們學(xué)習(xí)，任何一種動物都能成為我們心中的“圖騰”。
狼圖騰的讀后感篇九
今天，讀完了《狼圖騰》，書中的精彩內(nèi)容給我強(qiáng)大的震撼，催使著我寫了這篇讀后感。
我們究竟是龍的傳人還是狼的傳人?人類社會的精神和性格日漸頹靡雌化的今天，《狼圖騰》這一部以狼為敘事主體的小說，真正揭示了人性與狼性，千百年來，人們畏狼如虎、憎狼為災(zāi)，漢文化中存在著太多對狼的誤解與偏見，比如說：起初我以為狼只是喜歡群居的野獸，憑借著數(shù)量的優(yōu)勢撲捉一些小動物，茍且存活在這個世界上的一種生物而已。
在我心目中狼的地位是很尷尬的。
兇猛不及獅虎，速度不及獵豹。
同為食肉類哺乳類動物，他們只能去欺負(fù)弱小的狐貍、豺狗。
它的存在也只是為了襯托虎豹們的勇猛。
就好比一部電影，它永遠(yuǎn)只能做配角，來襯托其他野獸的兇猛、英勇。
然而，讀《完《狼圖騰》隨著曲折的故事情節(jié)，我我才發(fā)現(xiàn)我以前的想法是多么的無知，甚至是愚昧。
這本書，它會為你詮釋什么才是狼，什么才是真正的野性，它會幫你揭開那層神秘面紗!
狼，原與狗是一家，但它可比狗少了奴性，多了野性。
不會為了嗟來之食而不顧尊嚴(yán)的向主人搖頭晃尾，因為狼知道，決不可有傲氣，但不可無傲骨。
那綠瑩瑩的閃著狡黠目光的眼，那四根令人聞風(fēng)喪膽的狼牙，黑的、灰的或白的并不好看的毛色，那強(qiáng)而有力的四肢和尾巴，構(gòu)成了——狼。
狼，最兇猛的武器就是它的上下四根狼牙，如果沒有狼牙，狼所有的勇敢、強(qiáng)悍、智慧、狡黠、兇殘、貪婪、狂妄、雄心、耐心、機(jī)敏、警覺、體力、耐力不達(dá)目的絕不罷休、等等一切的品性、個性和悟性，統(tǒng)統(tǒng)等于零。
狼牙，是狼的一切，是狼的命。
狼，雖然兇殘，但是母狼卻是母性最強(qiáng)的動物之一。
可以為了孩子放棄獵物，可以為了孩子饑腸轆轆，可以為了孩子不惜一切甚至是舍棄生命!
狼，它們是團(tuán)結(jié)的，很少各自為戰(zhàn)，所有的行動都是在狼王的統(tǒng)一調(diào)度下進(jìn)行。
只要狼王一聲令下，群狼便會排山倒海，勇不可擋。
即使是它們被牧民和獵狗圍困，四面楚歌，它們依然鎮(zhèn)定自若，陣形不亂。
狼，月下長嘯，無比凄涼，令人心寒。
它是團(tuán)結(jié)的，更是孤獨的、野性的。
就算一個人把它從小養(yǎng)大，就算給了它再多的付出和關(guān)愛，它最后還是會毫不留情地離你而去。
畢竟，自由才是狼的最高宗旨。
狼，它們從來都不畏懼死亡。
它們?yōu)榱藳_垮馬群，不惜犧牲老弱的狼去撕撤外圍壯馬的肚皮，與馬同歸于盡。
與群狗的爭斗中狼也是前赴后繼，即便是戰(zhàn)斗到最后一條也毫不畏懼。
它們是實實在在的王者，誰與爭鋒?
狼，懂得
知己知彼，尊重每個對手，在每次攻擊前都會去了解對手，而不會輕視它，所以狼一生的攻擊很少失誤;狼，懂得同進(jìn)同退，雖然通常獨自活動，但卻是最團(tuán)結(jié)的動物，你不會發(fā)現(xiàn)有哪只狼在同伴受傷時獨自逃走;狼，懂得順勢而為，知道如何用最小的代價，換取最大的回報。
狼，是世上第一大兵家，是最有智慧的軍事天才。
它們懂氣象，懂地形，懂選擇時機(jī)，懂知己知彼，懂戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，懂近戰(zhàn)、夜戰(zhàn)、游擊戰(zhàn)、運動戰(zhàn)、奔襲戰(zhàn)、偷襲戰(zhàn)、閃襲戰(zhàn)，懂集中優(yōu)勢兵力打殲滅戰(zhàn)，還會有計劃、有目的、有步驟地實現(xiàn)全殲敵群的戰(zhàn)略意圖。
狼，是草原生態(tài)平衡的守護(hù)者。
說起草原，人們腦海里的第一幕肯定就是“風(fēng)吹草低見牛羊”的壯麗景象。
湛藍(lán)的天空下綠草茵茵，馬兒們豪情萬丈的自由馳騁、無拘無束，牛羊們自由自在的大口大口的吃著新鮮、清甜的綠草。
人們可以大口吃肉大碗喝酒，可以肆無忌憚的呼吸那里的新鮮空氣。
但又有幾人知道，只是誰立下的.功勞?草原上，黃羊、野兔、旱獺等動物的繁殖力極強(qiáng)，對草原的生態(tài)造成極大的破壞，因為狼的存在使得草原鼠，黃羊的數(shù)量得以控制，有效的保護(hù)了草原。
因為草原鼠和黃羊數(shù)量過多會破壞草原，進(jìn)而使土地沙化。
狼也控制著旱獺的數(shù)量，旱獺厚厚的皮毛是蚊蟲寄生過冬的場所。
所以狼也間接的控制著蚊蟲的數(shù)量。
可見。
狼是處在草原生物鏈上最重要的一個環(huán)節(jié)。
如果沒有狼，草原的昔日美景也就不復(fù)存在。
然而，可悲的是，由于人為的原因，這一切被一些自以為是，自命不凡的人破壞了。
他們開著大馬力的吉普車，抗著射程極遠(yuǎn)的步槍肆意捕殺那里的草原狼，并樂此不疲。
當(dāng)我看到一匹大狼被一輛吉普車狂追了20公里，費盡了最后一點力氣，帶著不屈的眼神轟然倒地的那一刻。
我再也讀不下去了，那一刻的我覺得狼就是英雄，而人，成了最卑劣的動物。
而現(xiàn)在人類做的還不止這些，它們在草原上建起工廠，使得狼等許多以草原為家的動物我生存的地方生活在草原的牧民是非常了解這一點的。
所以他們恨狼，但他們同時也愛狼，它們殺狼但同時也崇拜狼。
人和狼就在這種微妙的關(guān)系中生活了數(shù)千年。
狼也成為了那里文明的起點。
那里人們的歡歌笑語，以及人性的豪放，無不和狼有著密切的關(guān)系。
毫無夸張的說，那里的生機(jī)勃勃，那里悠久的歷史都是拜狼所賜!如今蒙古狼已近乎絕跡，使黃羊、野兔、旱獺等動物大量繁殖，所以才導(dǎo)致草原不斷沙化，發(fā)生沙塵暴的頻率越來越高。
狼，你身上那與天俱來的優(yōu)秀特質(zhì)，離現(xiàn)代文明似乎是那么遙遠(yuǎn)。
在草原不斷沙化，冰山不斷融化，莫名的瘟疫不斷蔓延的今天;在火山、海嘯、泥石流、地震頻發(fā)的災(zāi)難面前;在人類面對大自然的懲罰，顯得如此渺小和無助的現(xiàn)實中，這些特質(zhì)顯得更為稀有和可貴。
閱讀此書，將是我們這個時代享用不盡的關(guān)于狼圖騰的精神盛宴。
因為它的厚重，因為它的不可再現(xiàn)。
因為任由蒙古鐵騎和蒙古狼群縱橫馳騁的游牧草原正在或者已經(jīng)消失，所有那些有關(guān)狼的傳說和故事正在從我們的記憶中退化，留給我們和后代的僅僅是一些道德詛咒和刻毒謾罵的文字符號。
如果不是因為此書，狼——特別是蒙古的草原狼——這個中國古代圖騰崇拜和自然進(jìn)化的發(fā)動機(jī)，就會像某些宇宙的暗物質(zhì)一樣，遠(yuǎn)離我們的地球和人類，漂浮在不可知的永遠(yuǎn)里，漠視著我們的無知和愚昧。
然而狼并不是與中國傳統(tǒng)的真善美能夠聯(lián)系在一起，并且與中國幾千年來的傳統(tǒng)思想相悖，也許在農(nóng)耕條件下發(fā)展的華夏文明，華夏子女永遠(yuǎn)不可能將狼作為自己的信仰，唯有龍圖騰才是中國炎黃子孫的代表。
狼的貪婪、兇狠、狡猾，無疑我們永遠(yuǎn)不能接受。
但我們欠缺的，就是狼的精神，正因為我們沒有這種精神，使我們的社會發(fā)展有了局限，我們需要的是一只狼，一只現(xiàn)代狼。
我們與西方的國家的差距、與日本的差距，無法例舉了。
日本跟著中國儒家學(xué)了一千多年，卻在世界上默默無聞。
可是跟西方海狼才學(xué)了30多年就一飛沖天。
而中國呢，西方的東西一進(jìn)來，整個民族就在民族性格上發(fā)生強(qiáng)烈排斥反應(yīng)，如羊見狼，不管好壞，幾乎全民族抵制，從皇帝到義和團(tuán)，反洋滅洋，結(jié)果被列強(qiáng)搶走大片國土，淪為半殖民地……我們必須要思考一下：日本和中國，同樣是東亞黃種，同樣是儒家文化，同樣接受佛教，然而，為什么日本的維新迅速成功，而中國的維新僅僅百日就被砍了頭?不從民族存在和民族性格上找根源，中國人就永遠(yuǎn)掌握不了自己民族的命運。
在民族性格上，我們要走出“現(xiàn)代文明狼”的道路。
必須適度地釋放和高超地駕馭人性中的狼性。
狼性充滿兇猛強(qiáng)悍的活力和生命力，同時又充滿瘋狂的貪婪、掠奪和破壞力。
人性中的狼性特別像熱核反應(yīng)，能量巨大，破壞性也巨大，控制得好就能造福人類，控制不好就會毀滅地球。
人類整個歷史和中國這段歷史都深刻證明了釋放和駕馭人性中狼性的高難程度：像儒家和封建專制那樣全面割和鎮(zhèn)壓民族性格中的狼性，其結(jié)果是全民族性格羊性化，落后挨打，死路一條;像法西斯那樣瘋狂釋放煽動狼性，則將把世界變成人間地獄，也是死路一條。
只有適度釋放狼性，并采用惟一能夠控制和駕馭狼性的真正民主制和法治，拋棄橡皮圖章式的假民主，這才是中華民族的惟一出路。
真正的民主制和法治才是惟一能夠釋放又控制狼性“熱核反應(yīng)”的現(xiàn)代反應(yīng)堆。
我們渴望一統(tǒng)江河，同樣渴望清朝的康乾盛世，希望國家強(qiáng)盛屹立在世界的頂端，為了這一夢想，我想我們不該拒絕，不能拒絕狼之精神，樹立自己內(nèi)心真正之圖騰。
狼，你的形象是那么偉大，你的一切的一切都在我腦海、心中留下了永恒的痕跡，你是大自然的精靈，是造物主的杰作，你是一個唯美的神話。
《狼圖騰》是我近年來看過的少有的一本好書。
作者姜戎是一名插隊內(nèi)蒙古邊境額侖貝爾草原十一年的北京知青。
為了這部以狼為敘事主體的史詩般的小說，作者從1971年至1996 年腹稿了二十五年，初稿于1997年，三易其稿后定稿于2003年。
用了三十多年的時間，煌煌五十萬言，讓我們在書中重新認(rèn)識了草原狼，重新認(rèn)識了草原，重新認(rèn)識了我們的歷史，重新認(rèn)識了我們?nèi)祟愖约骸?/p>
書中幾十個狼的故事有機(jī)連貫，一氣呵成。
情節(jié)曲折緊張，場面宏大而神奇。
有大青馬勇敢鎮(zhèn)定地獨闖狼陣，狼口脫險;有蒙古女人和九歲小孩與狼徒手搏斗，生擒惡狼;有蒙古獵人坐山觀狼群設(shè)伏黃羊，漁翁得利;有石圈里的飛狼之謎，驚人推斷;有狼群與軍馬慘烈的生死決斗，同歸于盡;有白毛風(fēng)和蚊蟲的天災(zāi)人禍，生死存亡;有狗和草原狼的你死我活，不共戴天;有人與狼的殊死較量，相存相依;有作者千辛萬苦喂大的小狼，狼性不改;以及小狼非凡的命運和悲壯的一生……。
最后作者道出了對小狼的懺悔，對蒙古老人的懺悔，對草原的懺悔。
震撼了我們現(xiàn)在已經(jīng)不會輕意感動的靈魂，讓我們在讀過之后會不由自主地產(chǎn)生無盡地思索。
狼在我的記憶中是兇猛殘暴的肉食動物，狼外婆的故事伴隨了我們的幼年時代。
我們漢語的詞匯中關(guān)于狼的詞語，全是對狼的抵毀和貶低：狼子野心、狼吞虎咽、狼心狗肺、狼狽不堪、鬼哭狼嚎、狼狽為奸……。
看來我們的無知和應(yīng)試教育讓我們對蒙古人崇拜的狼從小就存在著太多的誤解和偏見。
狼是狗的祖先，狗卻與狼勢不兩立。
如今狗已成為人類最親密的朋友，但它從此也失去了獨立生存的狼性。
俗話說狗改不了吃屎，這就意味著狗永遠(yuǎn)也不能與狼同日而語了。
草原上的牛羊強(qiáng)壯了蒙古人的體魄，草原上的狼鍛煉了蒙古人的品格。
我們的計劃生育造就的這一代獨生子女，生活自理能力和受挫折教育都很差。
他們的時代什么都不缺，他們?nèi)鄙俚闹皇浅钥嗄蛣?，缺少的是像狼一樣的性格和狼一樣的精神?/p>
兒子津津有味地聽我講小狼的故事，我卻多么希望他能有一點小狼的精神。
狼的視死如歸和不屈不撓，狼群的中的友愛親情無不震撼著我們的心靈。
狼在捕食時表現(xiàn)的確極為兇殘，但狼只有在饑餓時才捕食，只有在萬般無奈的情況下才會攻擊牲畜和人。
這比飽暖思淫欲，物欲橫流貪得無厭的人不知要高尚多少倍了。
狼天性怕火、怕光、怕人，唯獨不怕苦、不怕累、不怕死。
狼的狡黠與智慧，使它具有天生的軍事才能。
狼頑強(qiáng)不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神和家族責(zé)任感，使它有著頑強(qiáng)的生命力和強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力。
三十六計中除了美人計外，說不定其余的三十五計都是人跟狼學(xué)的。
二戰(zhàn)時期納粹德國在大西洋海底的潛艇絞殺戰(zhàn)，解放軍出奇制勝的穿插分隔包圍戰(zhàn)術(shù)都是狼群戰(zhàn)術(shù)的一種。
中華民族就是缺少一點點的狼性，當(dāng)年幾個日本鬼子就能掃蕩一個縣城，趕著幾千名老百姓滿山跑。
有了狼性的民族才不會有羊性的百姓，有了狼性的民族才會有千千萬萬個黃繼光，才會有千千萬萬個董存瑞。
我們理解了狼性，也就會明白為什么成吉思汗的鐵蹄能夠掃蕩千軍萬馬橫跨歐亞大陸，就會明白中國近代屈辱的百年歷史。
狼在惡劣的自然環(huán)境中能得以生存，這是每一個有危機(jī)感的民族應(yīng)該思考的問題。
中華民族在歷經(jīng)磨難，在生死存亡的危險時刻，我們每個人都會被迫發(fā)出狼一樣的嚎叫。
中華民族要實現(xiàn)偉大的復(fù)興，在這本書里狼性與人性的碰撞給了我們很多的啟示。
狼是脆弱的生態(tài)環(huán)境中的一個重要環(huán)節(jié)，狼群消失了，多米諾骨牌就要倒塌，與狼為敵的草原狗也會從此衰敗。
草原上的老鼠成災(zāi)，草場會迅速退化，馬也變得懶散起來。
草原沙漠化了，風(fēng)吹草低見牛羊就只能變成一種回憶，而牧民也只能從定居放牧改為圈養(yǎng)牛羊。
看那一年比一年兇猛的沙塵暴吧，生態(tài)已開始失去了平衡。
生物的多樣性已經(jīng)被打破，打來打去，打盡了“豺狼”最后遭殃的還不是我們?nèi)祟愖约骸?/p>
《狼圖騰》向我們展示了曾經(jīng)美麗的蒙古大草原和草原人、草原狼艱難、豐富而又讓我們覺得新奇的生活。
作者十幾年的知青生活，使得這些故事讀來娓娓動人，躍然紙上。
撇開一些極具爭議的觀點不談，僅談一談我從狼身上感悟的一些東西：
1.認(rèn)識自己的周圍環(huán)境
只有像狼一樣熟悉草原，熟悉草原的聲音，才能因勢利導(dǎo)地運用各種戰(zhàn)術(shù)來捕獲自己的獵物，躲避敵人的攻擊。
狼能利用大雪窩圍捕黃羊群，能借白毛風(fēng)的勢全殲軍馬群，能利用地形給小狼崽選擇最安全的洞穴，這些無不是建立在它們對草原環(huán)境極其熟悉的基礎(chǔ)上。
而做事情也必須先沉下心來好好熟悉自己的周圍環(huán)境，只有“知己知彼，方能百戰(zhàn)百勝”。
如果對工作環(huán)境都不熟悉，那即使你能力再強(qiáng)，也只能“龍游淺灘遭蝦戲”了。
2.講究策略
《狼圖騰》很吸引人的地方就在于，它向我們展示了草原狼豐富多彩的殺敵方法。
開篇就是一個草原狼圍捕黃羊的大戰(zhàn)役，波瀾壯闊，縱橫捭闔，動靜結(jié)合，一氣呵成。
真正的作戰(zhàn)時間不過十幾分鐘，但作戰(zhàn)前狼群耐心的伏擊、精妙的設(shè)圍、細(xì)致的觀察，營造了“山雨欲來風(fēng)滿樓”的壓抑、緊張而又亢奮的氛圍;而作戰(zhàn)時的迅雷不及掩耳、放掉還有戰(zhàn)斗力的黃羊而擊其余部的智慧、頗有些卑鄙卻極其實用的狼抓黃羊的絕招，又讓我們拍案叫絕，贊嘆不已。
這動靜之間，卻將草原狼卓越的智慧、耐性、組織性和紀(jì)律性淋漓盡致的表現(xiàn)了出來。
人不是狼，狼的種種策略也是在艱苦的斗爭中磨煉出來的，但我們的確可以從狼身上借鑒很多東西，但學(xué)習(xí)草原狼也不能拘泥于具體的戰(zhàn)術(shù)，而是要鍛煉自己勤于思考、善于應(yīng)用策略的能力。
主動的去觀察和學(xué)習(xí)，積極的思考，在面對不同的情況時采用不同的方式，在實戰(zhàn)中磨煉自己。
3.危機(jī)意識
狼的本領(lǐng)狼的智慧也不是從來就有的，它們也是在幾千年艱苦的草原生活中磨煉出來的。
變幻莫測的草原氣候、惡劣的草原環(huán)境、各種動物的逃生本能還有來自人的巨大威脅，使得狼始終生活在險境之中，隨時都處在被餓死、凍死、打死的境遇中。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，只要你有絲毫的放松，就可能會被社會淘汰，這很像狼群生活的大草原，公平而又殘忍。
所以我們也得有狼的危機(jī)意識，嚴(yán)格要求自己時時給自己加壓，正如張瑞敏所言“戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，如履薄冰”。
所謂置之死地而后生，往往不利的形勢更能激發(fā)一個人的潛能。
“背水一戰(zhàn)”，“破釜沉舟”，正是這個道理。
4.勇氣和血性
當(dāng)狼逃生時，它甚至可以咬斷傷腿，刮骨療毒是治傷，而狼是自傷，頗有壯士斷腕的壯烈。
當(dāng)狼襲擊馬群時，它甚至可以選擇最***的自殺式打法。
當(dāng)搬遷時，小狼寧愿被勒死也不屈從，讓人感慨訓(xùn)老虎易，訓(xùn)小狼難。
狼與生俱來的血性和傲氣，幫助它們在惡劣的草原環(huán)境中生存下來。
草原上以前也有老虎等其它動物，之所以只有狼獨存，原因就在于此吧!
社會如戰(zhàn)場，危機(jī)四伏，如果沒有應(yīng)對困難的勇氣，你就很難生存下去。
有了勇氣，還要有狼一樣的血性，積極的主動的去迎接挑戰(zhàn)。
只有在不斷的面對困難戰(zhàn)勝困難的斗爭中，人才能進(jìn)步，才能成長。
5.團(tuán)隊精神
讀《狼圖騰》，看那些讓人血脈噴張的狼群的捕食故事，更是能鮮明的看到狼群的威力。
狼群由狼王統(tǒng)一指揮，進(jìn)則同進(jìn)，退則同退，協(xié)同作戰(zhàn)，無往不利。
比如圍捕黃羊的時候，有狼去尋找大雪坑，有狼去騷擾，有狼去伏擊，在總攻的時候也是井井有條，狂而不亂。
更讓人稱絕的是，狼群即使在撤退的時候也井然有序，猛狼沖鋒，狼王靠前，巨狼斷后，完全沒有鳥獸散的混亂。
現(xiàn)代社會是競爭的社會，也是合作的社會，社會分工越來越細(xì)，單靠一個人的力量是無法把工作做好的。
所以我們得像狼一樣有團(tuán)隊意識，充分的信任工作伙伴，各司其職而又互相幫助，這樣才能取得最大的利益。
狼圖騰的讀后感篇十
狼，一個既遙遠(yuǎn)又熟悉的`字。狼，一種既有心計又霸氣的動物。
小時侯，在我的記憶中，狼算是所有動物中最兇猛最恐怖的了。有不少關(guān)于狼的貶義成語，如：狼子野心，狼狽不堪，狼狽為奸。還有那狼外婆的故事伴隨了我的童年。看著這些成語和故事使我覺得狼是一種世上最惹人厭的動物，直到我讀了《狼圖騰》才改變了我對它的看法。
這本書講的是一個漢人到了草原從認(rèn)識狼到崇拜狼的經(jīng)理和心理活動。在這本書里，我看到了真正草原狼的野心和頭腦。
說到狼的野心，我就得拿人的野心跟它們比比了。狼雖然老盤算著有一頓美餐，但不到萬不得已的情況下是不會攻擊人或牲畜的。它們的野心是理智的，合理的。
但是人呢？人跟狼一樣會盤算著一些美好的事物，像要有權(quán)利，有名利，有金錢，有名氣等等。但有些人根本就學(xué)不會狼的自食其力，而是拿金錢或不正當(dāng)?shù)氖侄稳Q取他們想要的東西。但是這樣換來的東西還留有多少價值呢？可以說人的野心是不和乎情理的，這些野心不但不會激勵自己反而會讓我們誤入歧途。
人的野心的質(zhì)量現(xiàn)在是比狼略遜一籌了，現(xiàn)在看看狼的頭腦。有句話說，“成功是準(zhǔn)備出來的。”我認(rèn)為這句話，人比狼說得次數(shù)多，可狼比人的理解深。
狼從不打無準(zhǔn)備的戰(zhàn)，踩點，埋伏，攻擊，打圍，堵截等等，都組織嚴(yán)密，很有章法。好像在實踐孫子兵法。狼的頭腦，使它具有天生的軍事才能。狼頑固不屈的性格，狼的團(tuán)隊精神是它有著頑強(qiáng)的生命力和戰(zhàn)斗力。三十六計中除了美人計，說不定其余的三十五計都是人向狼學(xué)到的。
這樣說來，狼做人的導(dǎo)師是輕而易舉的事情了。
沒有《狼圖騰》這本書我們又怎能相信這一現(xiàn)實呢？所以，謝謝狼和《狼圖騰》，你們真的教會了我很多知識和做人的道德風(fēng)范！
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