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初中思想品德教育論文篇一
初中思想品德課既是中考科目，又是學(xué)校德育的主渠道。筆者結(jié)合自己的學(xué)習(xí)、思考和教學(xué)實(shí)踐，就如何提高初中思想品德課的教學(xué)效率，談幾點(diǎn)體會(huì)。
一新穎導(dǎo)課，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的興趣。
人們常說(shuō)，興趣是最好的老師。我國(guó)古代教育家孔子也說(shuō)過(guò)“知之者不如好知者，好知者不如樂(lè)知者”?？梢?jiàn)，學(xué)生只有對(duì)思想品德課產(chǎn)生了濃厚的興趣，才能積極主動(dòng)地去學(xué)習(xí)這門課，才會(huì)有較高的學(xué)習(xí)效率。
導(dǎo)課是調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣、引起學(xué)生注意的第一步。如果上課伊始，學(xué)生就能專心聽(tīng)講，那么他們才有可能連續(xù)認(rèn)真地聽(tīng)下去，才能調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性。否則，學(xué)習(xí)效果必然受到影響。因此，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課興趣的首要做法便是新穎導(dǎo)課。作為思品課教師，要發(fā)揮創(chuàng)造性，使導(dǎo)課新穎、別致、巧妙。我常用的導(dǎo)課方式有：通過(guò)講述與本節(jié)課內(nèi)容有關(guān)的故事、名言、俗語(yǔ)或?qū)W生身邊的事例等導(dǎo)入新課；用國(guó)內(nèi)外發(fā)生的一些重大新聞時(shí)政導(dǎo)入新課；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容設(shè)置學(xué)生感興趣的問(wèn)題，讓學(xué)生回答，揭示課題，導(dǎo)入新課；還可以通過(guò)播放相關(guān)音樂(lè)、視頻等情境渲染、學(xué)生模仿表演、設(shè)置懸念、游藝活動(dòng)等方式導(dǎo)入新課。
二科學(xué)導(dǎo)學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和方法。
對(duì)教師在課堂教學(xué)中的地位和作用，江蘇洋思中學(xué)的蔡林森校長(zhǎng)曾做過(guò)一個(gè)形象的比喻：在課堂上，學(xué)生的學(xué)習(xí)好比是在駕駛汽車，而教師好比是“引橋”、“路標(biāo)”，他的主要任務(wù)就是引導(dǎo)學(xué)生走上“高速公路”，不走“岔路”。新課程理念也強(qiáng)調(diào)，教師不能像以前那樣只是“教教材”，而是要引導(dǎo)學(xué)生自己“學(xué)教材”，充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的能力。由此可見(jiàn)，在課堂教學(xué)的過(guò)程中，教師的主要作用就是做學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者和引導(dǎo)者。
初中思想品德教材內(nèi)容基本上都來(lái)源于學(xué)生生活，教材設(shè)計(jì)編排形式新穎、圖文并茂、可讀性強(qiáng)，非常適合初中學(xué)生自己探究學(xué)習(xí)。而且我們知道，由學(xué)生自己探究獲得的知識(shí)既容易理解又記得牢固。所以，在思想品德課堂教學(xué)中，教師要力求做到“凡是學(xué)生能自己解決的問(wèn)題，決不代替；凡是學(xué)生能自己思考的問(wèn)題，決不暗示；凡是學(xué)生自己已經(jīng)會(huì)了的、學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的和老師講了學(xué)生也學(xué)不會(huì)的內(nèi)容，堅(jiān)決不講”，把課堂的話語(yǔ)權(quán)還給學(xué)生，想方設(shè)法鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生自己去學(xué)習(xí)、思考、討論和展示交流。
人們常說(shuō)，提出一個(gè)好問(wèn)題比解決一個(gè)問(wèn)題更有價(jià)值。
在思品課堂教學(xué)中，教師首先要引導(dǎo)學(xué)生自己設(shè)計(jì)問(wèn)題，自己解答，以培養(yǎng)學(xué)生的`學(xué)習(xí)積極性、主動(dòng)性和自學(xué)的習(xí)慣。然后，教師要引導(dǎo)學(xué)生討論展示交流學(xué)習(xí)成果，一則分享他人的學(xué)習(xí)成果，二則取長(zhǎng)補(bǔ)短，促使自己再次探究學(xué)習(xí)，尋找出更準(zhǔn)確的解決問(wèn)題的方案。最后，對(duì)學(xué)生討論之后仍難以解決的、沒(méi)有弄懂的問(wèn)題，教師要進(jìn)行歸納整理，然后精講。在精講的過(guò)程中要注重對(duì)學(xué)生分析解答問(wèn)題思路的點(diǎn)撥和方法、技巧的培訓(xùn)。同時(shí)教師還應(yīng)采用靈活多樣的方法，增強(qiáng)課堂教學(xué)的情趣與活力，激發(fā)學(xué)生勤思、善學(xué)、樂(lè)學(xué)的求知欲望，達(dá)到教得生動(dòng)、學(xué)得主動(dòng)的效果。
三當(dāng)堂精練，增強(qiáng)學(xué)生應(yīng)對(duì)思想品德考試的能力。
因?yàn)槌踔兴枷肫返率侵锌伎颇浚裕枷肫返抡n堂教學(xué)僅滿足于學(xué)生會(huì)學(xué)和學(xué)會(huì)是不夠的，還必須進(jìn)行適當(dāng)?shù)撵柟叹毩?xí)。根據(jù)艾賓浩斯遺忘規(guī)律，當(dāng)堂進(jìn)行一些典型習(xí)題的訓(xùn)練，對(duì)鞏固知識(shí)和提高能力來(lái)說(shuō)是很有必要的。一方面可以使學(xué)生牢固地掌握所學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的做題能力和知識(shí)的運(yùn)用能力，將課堂上所學(xué)知識(shí)通過(guò)練習(xí)得以提升、拓展；另一方面可以讓學(xué)生很快知道自己哪些知識(shí)還沒(méi)有掌握好，哪些知識(shí)還需要強(qiáng)化，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)在哪種題型中，哪個(gè)知識(shí)點(diǎn)應(yīng)該怎樣運(yùn)用等等。
在課堂練習(xí)時(shí)，教師要注重答題方法和技巧的訓(xùn)練，力求精練，深入淺出，舉一反三，融會(huì)貫通。教師要針對(duì)教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)和考點(diǎn)，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際水平，精心設(shè)計(jì)最具有典型性的練習(xí)。首先，練習(xí)題的選擇要有代表性、針對(duì)性和層次性，還要適當(dāng)遷移和延伸；其次，練習(xí)題的數(shù)量和難易程度要適中，少而精，以一當(dāng)十；最后，做完練習(xí)題后教師要安排學(xué)生或本人及時(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)和反饋。當(dāng)堂精煉，既能減輕學(xué)生過(guò)重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，又能逐步培養(yǎng)和提高學(xué)生應(yīng)對(duì)思想品德考試的能力。
四布置實(shí)踐作業(yè)，提高學(xué)生品德。
思想品德課教學(xué)的最高目標(biāo)是提升學(xué)生的品行素質(zhì)，使學(xué)生健康成長(zhǎng)，生活幸福有意義。而學(xué)生品德的提升是一個(gè)系統(tǒng)工程，需要通過(guò)連續(xù)性、系統(tǒng)性的教學(xué)行為，才能達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)?；谶@一點(diǎn)，一節(jié)思品課的課尾不能戛然而止，而要有意識(shí)地向生活實(shí)踐中延伸?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》也指出：“溝通課堂內(nèi)外，充分利用學(xué)校、家庭和社區(qū)等教育資源，開(kāi)展綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，拓寬學(xué)生的學(xué)習(xí)空間，增加學(xué)生生活實(shí)踐的機(jī)會(huì)?！?/p>
作為思品課教師，要從學(xué)生的生活實(shí)際出發(fā)，通過(guò)布置實(shí)踐作業(yè)，幫助學(xué)生解決生活中遇到的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)生活，學(xué)會(huì)交往，學(xué)會(huì)做人，最終實(shí)現(xiàn)思想品德課教學(xué)的高級(jí)目標(biāo)。在布置實(shí)踐作業(yè)方面，我通常的做法是：讓學(xué)生收看新聞聯(lián)播、道德觀察和今日說(shuō)法等欄目；指定內(nèi)容有針對(duì)性地閱讀報(bào)紙雜志；選取學(xué)生關(guān)注的熱點(diǎn)話題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，觀察思考體驗(yàn)生活；編排課本劇，再現(xiàn)生活，寫小論文，感悟生活……讓學(xué)生在生活實(shí)踐中去體驗(yàn)、感悟和探尋，自覺(jué)生成正確的思想觀念和良好的思想品德，培養(yǎng)和增強(qiáng)社會(huì)生活實(shí)踐能力。
初中思想品德教育論文篇二
隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，新的教學(xué)理念使得品德課教學(xué)開(kāi)始逐步走上了“生活化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過(guò)程中，對(duì)學(xué)生道德、行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)；它使課堂教學(xué)真正貼近生活、充滿生命的活力。下面就小學(xué)思想品德課教學(xué)如何提高課堂效率，談?wù)剛€(gè)人體會(huì)，希望領(lǐng)導(dǎo)和專家能給予指教。
一、課堂上要體現(xiàn)學(xué)生為主體，鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。
學(xué)習(xí)方式有很多種，但總體上可以分為兩種：接受式學(xué)習(xí)方式，探究式學(xué)習(xí)方式。由于傳統(tǒng)的影響，以往的思想品德課教學(xué)過(guò)分強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，在教師的幫助下得出正確的結(jié)論，然后學(xué)生死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練。也許學(xué)生的分?jǐn)?shù)不會(huì)太低，但長(zhǎng)期以來(lái)會(huì)抑制學(xué)生創(chuàng)新精神和道德行為的養(yǎng)成，也會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生厭煩心理。新的理念要求教師與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，通過(guò)活動(dòng)讓學(xué)生逐步明白道理、分清是非，同時(shí)提高學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)進(jìn)而適應(yīng)社會(huì)的能力。首先，體現(xiàn)學(xué)生主體地位。教師要千方百計(jì)地讓學(xué)生自始至終成為課堂的主角，而不是教師的“自我表現(xiàn)”。在任何時(shí)候，任何情況下，都要在學(xué)生身上打主意。課堂教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都要盡量讓學(xué)生去思、去做、去發(fā)展。教師想?yún)⒓訉W(xué)生活動(dòng)，那么就以和學(xué)生平等的身份加入。其次，要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試。教師不要擔(dān)心自己不講學(xué)生就無(wú)法學(xué)會(huì)，應(yīng)該相信自己的'學(xué)生能行，讓他們嘗試著自己去理解、去探索。學(xué)生嘗試的過(guò)程，就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，即使結(jié)果是失敗的，但過(guò)程也是有價(jià)值的。比如：教學(xué)四年級(jí)上冊(cè)實(shí)踐活動(dòng)《我們愛(ài)教師》一課時(shí)，課前要求學(xué)生在課外仔細(xì)觀察老師的活動(dòng)，特別讓學(xué)生去觀察體會(huì)老師的一天是如何度過(guò)的，然后回到課堂上讓他們說(shuō)說(shuō)自己的觀察和體會(huì)。學(xué)生就會(huì)各抒己見(jiàn)，教師進(jìn)一步啟發(fā)：你想對(duì)他們說(shuō)點(diǎn)什么？在此基礎(chǔ)上，組織學(xué)生拿起筆給自己現(xiàn)在的或幼兒園的老師寫一封信，表達(dá)自己對(duì)他們的愛(ài)，或者寫寫自己理想中的老師。這樣，理性知識(shí)上升到感性知識(shí)，把培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手、動(dòng)腦結(jié)合起來(lái)，把教學(xué)與生活結(jié)合起來(lái)，把培養(yǎng)情感與提高能力結(jié)合起來(lái)，課堂教學(xué)實(shí)現(xiàn)多贏。
傳統(tǒng)的思想品德課注重服務(wù)于未來(lái)生活，遠(yuǎn)離學(xué)生的生活實(shí)際，它不僅使學(xué)習(xí)活動(dòng)與學(xué)生的生活實(shí)際隔離，也與學(xué)生本來(lái)的發(fā)展相去甚遠(yuǎn)。為了改變傳統(tǒng)的“說(shuō)教”，就應(yīng)當(dāng)使課程和學(xué)生的生活實(shí)際相關(guān)聯(lián)，縮小與學(xué)生的距離，為學(xué)生的知行合有搭起一座橋梁，使它們得以溝通。理論聯(lián)系實(shí)際是思想品德課的最大特點(diǎn)，當(dāng)今世界的社會(huì)現(xiàn)象千變?nèi)f化，學(xué)生生活在充滿各種信息的社會(huì)里，適當(dāng)引入一些社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題會(huì)激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，有助于目標(biāo)的有效達(dá)成。如《讓世界充滿愛(ài)》一課，就可以利用全世界、全國(guó)對(duì)四川汶川512大地震的援助等材料。這比材料中的朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)上羅盛教的事跡和抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期白求恩的故事內(nèi)容更貼近學(xué)生。選取學(xué)生聽(tīng)得到、摸得到的例子，學(xué)生不會(huì)產(chǎn)生一種“虛幻”的感覺(jué)，有利于提高學(xué)生課堂教學(xué)的“真實(shí)性”。再如《神州巨變》可以用家鄉(xiāng)農(nóng)村生活的改善、鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)的騰飛、學(xué)校面貌變化，讓學(xué)習(xí)走一走、看一看、算一算，真真切切地去體會(huì)神州巨變，這毫無(wú)疑問(wèn)的比課文中數(shù)據(jù)要更有說(shuō)服力。
三、根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，注意直觀教學(xué)。
在十幾年的小學(xué)思想品德課的教學(xué)實(shí)踐中，我無(wú)論從經(jīng)驗(yàn)的角度還是從教訓(xùn)教度，都深刻地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)：充分提高小學(xué)思品課的課堂教學(xué)校率，必須盡力爭(zhēng)取使用直觀教學(xué)，特別是電視錄像的運(yùn)用，趣味小品演示等。根據(jù)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，尤其是低年級(jí)小學(xué)生的心理特點(diǎn)，決定了我們的教學(xué)方法是生動(dòng)、形象、直觀。因?yàn)?，?qiáng)烈的道德情感體驗(yàn)只有在一定的意境中才能產(chǎn)生；豐富的道德認(rèn)識(shí)只有來(lái)源于實(shí)踐才能牢固，而生動(dòng)、形象、直觀的意境就比較接近于實(shí)踐；準(zhǔn)確果斷的道德判斷能力在生動(dòng)、形象、直觀的意境中就容易得到培養(yǎng)和鍛煉；指導(dǎo)學(xué)生的行為憑借生動(dòng)、形象、直觀的意境更為貼切，容易找到行為實(shí)踐的方式、方法。例如：在教學(xué)第七冊(cè)《熱愛(ài)解放軍》這一課時(shí)，我就充分注意教學(xué)直觀手段的運(yùn)用，取得了令人滿意的教學(xué)效果。一開(kāi)始，就組織學(xué)生觀看一段專題片《三個(gè)媽媽和九十九個(gè)兒子》，讓學(xué)生具體地認(rèn)識(shí)到：解放軍是一支全心全意為人民服務(wù)的軍隊(duì)。無(wú)論是戰(zhàn)火紛飛的戰(zhàn)爭(zhēng)年代，還是和平建設(shè)時(shí)期，他們都是如此。在導(dǎo)入了新課之后，我又讓學(xué)生觀看了《車輪滾滾》片斷，使學(xué)生親眼看到了戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期人民群眾是如何大力支持人民軍群眾觀點(diǎn)的，體會(huì)到人民對(duì)解放軍的感情。接著，又播放了我校師生與好八連聯(lián)歡的情境，讓學(xué)生看到了同齡人是如何熱愛(ài)解放軍的。最后，在指導(dǎo)行為實(shí)踐時(shí)，我又借助一段慰問(wèn)軍屬活動(dòng)錄像來(lái)進(jìn)行，使學(xué)生真正明確具體地懂得應(yīng)該如何做。簡(jiǎn)而言之，直觀教學(xué)手段的運(yùn)用，有利于減少思品教學(xué)與語(yǔ)文教學(xué)之間的一些客觀上的語(yǔ)言文字理解上的矛盾，提高教學(xué)效率。
總之，新的教學(xué)理念指導(dǎo)下小學(xué)思想品德課教學(xué)不僅僅是通過(guò)課堂中教學(xué)行為來(lái)體現(xiàn)的，教育的空間是廣闊的，生活中處處有教育，時(shí)時(shí)有教育，教師只有提高自身的業(yè)務(wù)水平，綜合運(yùn)用身邊一切可用教學(xué)資源，優(yōu)化教學(xué)環(huán)節(jié)，才能使學(xué)生逐步形成良好的道德品質(zhì)及行為習(xí)慣，為他們進(jìn)一步樹(shù)立科學(xué)的人生觀、價(jià)值觀和世界觀奠定基礎(chǔ)。
初中思想品德教育論文篇三
在初中思想品德課教學(xué)中，有效的課堂提問(wèn)不僅能調(diào)節(jié)教學(xué)進(jìn)程，緩解課堂氣氛，更能激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生良好的思維品質(zhì)，達(dá)到更好的教育教學(xué)效果。因此必須要對(duì)課堂提問(wèn)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)。而在創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境、進(jìn)行課堂提問(wèn)的過(guò)程中，如果能根據(jù)學(xué)生的心理特點(diǎn)，巧用生活中常見(jiàn)的心理效應(yīng)，將會(huì)達(dá)到出人意料的效果。
一、提問(wèn)有“法”——利用雞尾酒會(huì)效應(yīng)。
生活中經(jīng)常有這樣的經(jīng)歷：在人聲嘈雜的聯(lián)歡會(huì)上，如果哪個(gè)角落突然傳來(lái)你的名字，你馬上就會(huì)警覺(jué)起來(lái)，有時(shí)候你還能聽(tīng)到某個(gè)熟人似乎也來(lái)到晚會(huì)了，你的耳朵似乎能過(guò)濾聲音，總是能聽(tīng)到自己感興趣的東西，這種現(xiàn)象被稱為雞尾酒會(huì)效應(yīng)。這種在生活中經(jīng)常出現(xiàn)的雞尾酒會(huì)效應(yīng)，在課堂提問(wèn)中同樣也非常重要，它提醒教師在課堂上應(yīng)該充分利用各種資源和方式使自己提出的問(wèn)題成為學(xué)生的注意中心，而不是成為學(xué)生交頭接耳時(shí)的注意背景。這就要求教師要精心創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，講究提問(wèn)方式，做到提問(wèn)有“法”。
精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境。上課伊始，學(xué)生的注意力往往還處于分散階段，要想成為學(xué)生注意的中心，就必須精心創(chuàng)設(shè)學(xué)生感興趣的問(wèn)題情境。學(xué)習(xí)即生活，對(duì)于思想品德課堂尤其如此。這就需要教師充分了解學(xué)生生活中的興趣所在，除了關(guān)注社會(huì)熱點(diǎn)及重大事件外，還要從學(xué)生的身邊取材，選取符合教學(xué)內(nèi)容的材料來(lái)設(shè)置問(wèn)題。
提問(wèn)方式多樣化。要想整堂課都能緊緊抓住學(xué)生的注意力，還要注意提問(wèn)方式的多樣化，使課堂提問(wèn)真正成為一門藝術(shù)。首先，設(shè)置的問(wèn)題類型應(yīng)該多樣化。思想品德課堂中常用的問(wèn)題類型有：選擇式問(wèn)題、反問(wèn)式問(wèn)題、開(kāi)放型問(wèn)題、引導(dǎo)型問(wèn)題、推測(cè)型問(wèn)題、裝傻型問(wèn)題等。(教學(xué)論文)在課堂提問(wèn)中不斷變換問(wèn)題的類型遠(yuǎn)比一直使用單一類型的問(wèn)題有效得多。其次，在選擇學(xué)生進(jìn)行回答時(shí)，也要注意使用不同的藝術(shù)。一般可以有以下幾種方式選擇學(xué)生進(jìn)行回答：隨機(jī)點(diǎn)名式、好差兼顧式、小組推選式、舉手回答式及集體回答式。各種方式交錯(cuò)使用，不但能較好地達(dá)成教學(xué)效果，還能使課堂提問(wèn)面向全體，使所有學(xué)生在教師提問(wèn)后都能集中注意力，對(duì)問(wèn)題進(jìn)行深刻全面的思考。學(xué)生的名字是他們最敏感的信號(hào)之一，因此在課堂提問(wèn)時(shí)除了要講究提問(wèn)方法之外，還要盡可能地記住學(xué)生的名字，了解學(xué)生的特點(diǎn)，這樣產(chǎn)生的雞尾酒會(huì)效應(yīng)將更加顯著，課堂提問(wèn)也會(huì)變得更加有效突出，這也是班主任在自己班級(jí)上課時(shí)學(xué)生的注意力較集中的原因之一。
二、提問(wèn)有“度”——避免超限效應(yīng)。
超限效應(yīng)是指由于刺激過(guò)多、過(guò)強(qiáng)或作用時(shí)間過(guò)久，從而引起心理極不耐煩或逆反的現(xiàn)象。要想讓課堂提問(wèn)更加有效，一定要注意避免超限效應(yīng)的出現(xiàn)。因此，在進(jìn)行課堂提問(wèn)時(shí)，一定要注意“度”的把握，做到適時(shí)有度，對(duì)提問(wèn)頻率及提問(wèn)時(shí)機(jī)進(jìn)行適當(dāng)把握。
提問(wèn)頻率的把握。整堂課一講到底被認(rèn)為是“填鴨式”教學(xué)，是不足取的。而頻繁的提問(wèn)卻往往借著“討論式”的幌子而被人們?nèi)萑獭Ｊ聦?shí)上，提問(wèn)過(guò)多不僅煩瑣費(fèi)時(shí)，而且往往會(huì)導(dǎo)致學(xué)生隨大流，增大回答問(wèn)題的肓日性，甚至還會(huì)引起學(xué)生的反感，導(dǎo)致超限效應(yīng)的發(fā)生，從而影響教學(xué)目標(biāo)的完成：因此教師的提問(wèn)次數(shù)應(yīng)保持在一定范岡內(nèi)。試想一下，如果針對(duì)某個(gè)學(xué)生還算感興趣的情境，教師說(shuō)“接下來(lái)我有兩個(gè)問(wèn)題需要大家進(jìn)行討論”，學(xué)生可能會(huì)認(rèn)真討論并且積極參與，但如果當(dāng)教師宣布“接下來(lái)我有十個(gè)問(wèn)題需要大家來(lái)解決”，學(xué)生估計(jì)馬上就失去了討論的興趣。
同時(shí)，對(duì)問(wèn)題頻率的把握除了問(wèn)題數(shù)量不能太多太濫以外，還要注意在提出一個(gè)問(wèn)題后，根據(jù)學(xué)生的思維規(guī)律和心理特點(diǎn)，留出一定的時(shí)間讓學(xué)生進(jìn)行思考，這樣不僅能夠促使學(xué)生進(jìn)行積極思維，也能使學(xué)生對(duì)問(wèn)題考慮得更全面。
提問(wèn)時(shí)機(jī)的把握。要避免超限效應(yīng)的發(fā)生，除了要注意提問(wèn)頻率，對(duì)提問(wèn)時(shí)機(jī)的把握也很重要，即教師的提問(wèn)要選擇最佳時(shí)機(jī)，在不同的時(shí)間提出適宜的問(wèn)題，主動(dòng)地創(chuàng)設(shè)能夠激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題情境，避免引起學(xué)生的反感心理。在把握提問(wèn)時(shí)機(jī)時(shí)尤其要注意兩點(diǎn)：不該反復(fù)重復(fù)的問(wèn)題不要過(guò)多重復(fù)，這樣即使時(shí)機(jī)把握得再好也會(huì)給學(xué)生留下噦嗦的嫌疑，招致學(xué)生的反感。把下課時(shí)間作為增大課堂容量的方法也是非常不可取的，如果占用下課時(shí)間拖堂進(jìn)行提問(wèn)，其結(jié)果只能適得其反，導(dǎo)致超限效應(yīng)的出現(xiàn)。
三、提問(wèn)有“生成”——利用頭腦風(fēng)暴效應(yīng)。
在思想品德課堂教學(xué)中運(yùn)用頭腦風(fēng)暴效應(yīng)進(jìn)行課堂提問(wèn)往往能激發(fā)學(xué)生的思維，收到意想不到的效果。但在實(shí)施時(shí)一定要注意提問(wèn)有“生成”，即提出的問(wèn)題能激發(fā)學(xué)生生成新的疑惑或問(wèn)題，只有當(dāng)學(xué)生能因?yàn)榻處煹膯?wèn)題而生成新的問(wèn)題時(shí)，他們的思維才會(huì)變得更加活躍?！安粦嵅粏?，不悱不發(fā)”，當(dāng)學(xué)生處于“憤悱”狀態(tài)時(shí)，教師的及時(shí)提問(wèn)和適時(shí)點(diǎn)撥，能促使學(xué)生積極熱情地投入到探索活動(dòng)中去。當(dāng)然，提問(wèn)有“生成”對(duì)教師提出了更高的要求，不僅要精心預(yù)設(shè)，還要隨機(jī)應(yīng)變處理動(dòng)態(tài)生成問(wèn)題，妥善地處理好預(yù)設(shè)與生成兩者的關(guān)系。
形成了情感上的共鳴。大家都為這偉大的父愛(ài)、母愛(ài)而感動(dòng)！而這正是我要的效果。突然，一個(gè)男生大聲問(wèn)道：“老師，這纜車的質(zhì)量為什么這么差？經(jīng)營(yíng)者為什么這么不負(fù)責(zé)任？否則，這個(gè)悲劇就不會(huì)發(fā)生了！”他的回答與質(zhì)疑，猶如一石激起千層浪，學(xué)生都開(kāi)始“化悲憤為力量”，尋找悲劇發(fā)生的原因，譴責(zé)經(jīng)營(yíng)者的欺詐行業(yè)、唯利是圖，然后又討論到做人的原則問(wèn)題。學(xué)生的討論似乎偏離了我預(yù)設(shè)的軌道，但對(duì)于學(xué)生的回答，我沒(méi)有過(guò)多的評(píng)價(jià)，只是適時(shí)地問(wèn)了一句：“這些道理你們是怎么知道的呢？”學(xué)生剛開(kāi)始還嘰嘰喳喳的，過(guò)一會(huì)竟然全都安靜下來(lái)了，因?yàn)樗麄內(nèi)枷氲搅似綍r(shí)生活中父母對(duì)自己的教育。雖然這一意外的“頭腦風(fēng)暴”占用了課堂不少時(shí)間，但經(jīng)過(guò)適時(shí)引導(dǎo)后學(xué)生的思維不但又回到了主題，而且體會(huì)更加深刻。因而在后一環(huán)節(jié)“說(shuō)說(shuō)我的父母”，許多學(xué)生都回憶起了生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都表示父母對(duì)子女的愛(ài)太偉大、太無(wú)私了，要好好地孝敬父母。整堂課達(dá)到了很好的教育效果，課后調(diào)查發(fā)現(xiàn)學(xué)生對(duì)這節(jié)課的印象非常深刻，并且認(rèn)同度很高。
瑞士著名教育家裴斯泰洛齊曾精辟地指出：“教育要心理學(xué)化?！睂?shí)踐也證明，心理效應(yīng)在促進(jìn)思想品德課堂有效提問(wèn)中有著其他教學(xué)手段不可替代的作用。除了上述三種心理效應(yīng)外，課堂教學(xué)中還存在著很多其他的心理效應(yīng)，作為教育工作者應(yīng)該高度重視學(xué)生的心理規(guī)律，巧用各種心理效應(yīng)，將其與各種教學(xué)方法有機(jī)結(jié)合起來(lái)，大膽創(chuàng)新，精心設(shè)計(jì)提問(wèn)、講究提問(wèn)藝術(shù)，在思想品德課中充分發(fā)揮提問(wèn)的作用，“問(wèn)”出學(xué)生的思維，“問(wèn)”出學(xué)生的創(chuàng)造！
初中思想品德教育論文篇四
隨著課程改革的不斷深入，考試方法發(fā)生的新的變化。由原來(lái)的閉卷考試轉(zhuǎn)變?yōu)殚_(kāi)卷考試。這種轉(zhuǎn)變克服以死記硬背和簡(jiǎn)單再現(xiàn)的弊端。然而，相當(dāng)部分的學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)思想品德的認(rèn)識(shí)出現(xiàn)了偏差，造成思想品德課的教學(xué)效率不高。使思想品德課的教學(xué)面臨新的困境，重提提高思想品德課的教學(xué)效率，又將成為廣大思想品德課教師的一項(xiàng)重要的任務(wù)。本文僅從下面幾個(gè)方面談幾點(diǎn)不成熟的看法：
1面向全體學(xué)生，提高教學(xué)效率。
學(xué)校教育不僅是精英教育，即所謂的優(yōu)等生教育，但更多的是大眾教育。課堂教學(xué)也是如此，不僅要培養(yǎng)優(yōu)等生，更多的是中等生，特別要注意教育、輔導(dǎo)、轉(zhuǎn)化后進(jìn)生。這是全面提高學(xué)校教育、教學(xué)質(zhì)量一個(gè)關(guān)鍵性的環(huán)節(jié)。后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化是一項(xiàng)長(zhǎng)期、艱苦、細(xì)致的工作，對(duì)后進(jìn)生要包含深情、熱心、耐心、細(xì)心，要有深愛(ài)自己學(xué)生的情感，維護(hù)他們的自尊，保護(hù)他們的權(quán)益，激勵(lì)他們的上進(jìn)，關(guān)心他們的生活，幫助他們的成長(zhǎng)，樹(shù)立他們的自信。
在講解“延伸生命價(jià)值”時(shí)，我引用了比爾？蓋茨的'一句話：“引起你自豪的不是你自尊，而是你在追求過(guò)程中所獲得的成就”。然后師生共同分析比爾？蓋茨成功的原因，從而讓全體學(xué)生明白“天生我材必有用”的道理，同學(xué)們紛紛表示應(yīng)努力為實(shí)現(xiàn)自身生命的價(jià)值而奮斗。
在講解“珍愛(ài)生命”時(shí)，引用了一句俗話“老了，不中用”，“老了，真的沒(méi)有用嗎？如果是這樣的話，那我們的后代子孫是不是不該贍養(yǎng)我們嗎？”以此告訴學(xué)生：人本身無(wú)好壞之分、貴賤之別，每個(gè)人都是社會(huì)上平等的一員。面向全體學(xué)生還應(yīng)該做到鼓勵(lì)和賞識(shí)，愛(ài)護(hù)和關(guān)懷每個(gè)學(xué)生，特別應(yīng)關(guān)注后進(jìn)生，使他們感受自身的價(jià)值，拾取破碎的心靈，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，引發(fā)求知欲望，使他們看到自己的閃光點(diǎn)，挖掘自身的潛能，讓不同層次的學(xué)生都有不同程度的發(fā)展。教師不要吝嗇對(duì)他們的贊美，表?yè)P(yáng)和幫助，要伸出熱情的手，應(yīng)同優(yōu)等生一視同仁，不能厚此薄彼?？傊覀兊恼n堂教學(xué)應(yīng)真正面向全體學(xué)生，使不同程度的學(xué)生學(xué)有所得，只有這樣我們的課堂教學(xué)才能更加和諧，效率才會(huì)更高。
2在思想品德課堂教學(xué)中應(yīng)注意教學(xué)方法的情感性、年齡性，提高教學(xué)效率。
俗話說(shuō)“親其師，信其教。”課堂教學(xué)就是讓學(xué)生“信你的教”，“聽(tīng)你的言”，要達(dá)到這樣的效果，教師自己要有情感的激發(fā)，通過(guò)自己的情帶動(dòng)學(xué)生的情，師生情感交融，從而達(dá)到教學(xué)的目標(biāo)，這一點(diǎn)是不容置疑的。同時(shí)，在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，知識(shí)的主人，是決定教學(xué)成敗的關(guān)鍵因素。因此，必須從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，充分考慮學(xué)生的心理發(fā)展、年齡特征、學(xué)習(xí)心理規(guī)律和學(xué)習(xí)能力發(fā)展水平。
比如：針對(duì)七年級(jí)的學(xué)生，可以多選擇形象直觀、寓教于樂(lè)的方法；例如，講解《珍愛(ài)新起點(diǎn)》這課中“創(chuàng)建新集體要團(tuán)結(jié)協(xié)作，互助前行‘這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我出示三幅漫畫“一幅是一個(gè)和尚挑水喝，一幅兩個(gè)和尚抬水喝，一幅三個(gè)和尚沒(méi)水喝”，學(xué)生通過(guò)漫畫很容易認(rèn)識(shí)到只有團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互配合，我們才能奏出最優(yōu)美的班級(jí)樂(lè)章。初中的學(xué)生，一般年齡是十三歲左右，這個(gè)年齡階段被心理學(xué)家稱為“危險(xiǎn)期”，部分男生易散漫、講義氣、好斗，部分女生隨著性成熟，會(huì)學(xué)習(xí)分心。應(yīng)該多選擇一些增強(qiáng)他們的法律意識(shí)、激發(fā)興趣的教學(xué)方法。例如，我講《生命健康權(quán)與我同在》這課中“關(guān)愛(ài)他人的生命健康”這個(gè)問(wèn)題時(shí)，我引用小君和小哲的案例：小君與小哲是同班同學(xué)，一次口角，引起斗毆，小哲一時(shí)沖動(dòng)，用匕首刺中小君的左肩、背部和腰部，送醫(yī)院搶救無(wú)效死亡，小哲被依法判處有期徒刑，當(dāng)律師的夢(mèng)想成為了泡影。這個(gè)案例對(duì)學(xué)生的觸動(dòng)很大，真正認(rèn)識(shí)到我們要調(diào)整自己的情緒，不要意氣用事，要關(guān)愛(ài)他人的生命，否則害人害己的道理。課堂教學(xué)中注意教學(xué)方法的情感性年齡化，符合初中學(xué)生的年齡特點(diǎn)，能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，有利于提高教學(xué)效率。
3在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)過(guò)程的動(dòng)態(tài)性、思想性，提高學(xué)生教學(xué)效率。
思想品德課教學(xué)過(guò)程是一個(gè)循序漸進(jìn)、動(dòng)態(tài)發(fā)展地傳授知識(shí)、培養(yǎng)學(xué)生的思維過(guò)程。一方面，學(xué)生根據(jù)教學(xué)目標(biāo)在老師的指導(dǎo)和幫助下主動(dòng)的學(xué)習(xí)人類社會(huì)的間接經(jīng)驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)其自身全面發(fā)展。對(duì)學(xué)生的行為指導(dǎo)和幫助不是一蹴而就的，必須先要學(xué)生對(duì)所學(xué)的道理有認(rèn)同感，然后才能激發(fā)起學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，最終引導(dǎo)其行為。對(duì)此，教師在整節(jié)課的教學(xué)過(guò)程中。除了要設(shè)計(jì)好教學(xué)過(guò)程的諸環(huán)節(jié)外，還應(yīng)當(dāng)就要注意一個(gè)動(dòng)態(tài)目標(biāo)，通過(guò)巧妙的設(shè)計(jì)提問(wèn)，多層次進(jìn)行提問(wèn)和探詢學(xué)生，并不斷給以啟發(fā)、指導(dǎo)、鼓勵(lì)、肯定和表?yè)P(yáng)，集中其注意力，活躍、思維，積極地投入學(xué)習(xí)。
比如：在課堂教學(xué)的過(guò)程中，學(xué)生突然會(huì)問(wèn)一些冷僻、深?yuàn)W的問(wèn)題，使教師措手不及，這時(shí)教師冷靜應(yīng)對(duì)，及時(shí)處理，教師可以指出：這是個(gè)值得研究的問(wèn)題，我們課后一同來(lái)研究。另一方面，學(xué)生在老師的指導(dǎo)和幫助下，掌握知識(shí)、培養(yǎng)能力、修正錯(cuò)誤、提高覺(jué)悟、樹(shù)立信心、形成個(gè)性的過(guò)程。所以教學(xué)中應(yīng)注意思想性，因?yàn)樗枷胝握n教學(xué)過(guò)程的實(shí)質(zhì)就是“育人”。
在講解“弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德”時(shí)，我引用了寓言《老鼠愛(ài)大米》：一只老鼠不小心掉進(jìn)了米缸，飽吃了一頓，后不愿離去，又吃了幾天，不肯罷休，最后，米缸見(jiàn)底了，老鼠也胖的動(dòng)彈不得，爬不出缸了。以此來(lái)告戒學(xué)生，那些貪得無(wú)厭的人是不會(huì)有好的下場(chǎng)，從而明確不能貪的無(wú)厭，應(yīng)勤勞致富的人生哲理，這種課堂教學(xué)中注意思想性的做法，既使學(xué)生掌握知識(shí)，又教學(xué)生做人的道理，從而大大提高了學(xué)生的思想覺(jué)悟，使教學(xué)效率提高較快。
4在思想品德課堂教學(xué)中注意教學(xué)情境的和諧化，語(yǔ)言和教態(tài)優(yōu)美化，提高教學(xué)效率。
課堂教學(xué)是一種形象化的情景教學(xué)，沒(méi)有形象，也就沒(méi)有情景，也就沒(méi)有教學(xué)。因此，課堂教學(xué)中要努力創(chuàng)設(shè)和諧情景，最大限度的激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。比如，在講解“樹(shù)立遠(yuǎn)大理想”時(shí)我巧妙地與現(xiàn)實(shí)生活中的人才招聘相結(jié)合，并加以模擬，通過(guò)表演，認(rèn)識(shí)到個(gè)人理想應(yīng)與國(guó)家的需要相結(jié)合起來(lái)，努力成為國(guó)家有用之才；在講解“傳統(tǒng)文化”時(shí)，帶領(lǐng)學(xué)生參觀歷史博物館，播放一些著名的古詩(shī)詞，從中領(lǐng)會(huì)到中華傳統(tǒng)文化博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。這種營(yíng)造聲情并茂的場(chǎng)面，直觀與動(dòng)感交替的做法，能打動(dòng)人心，激發(fā)學(xué)生的求知欲，能引起學(xué)生的共鳴，活躍課堂氣氛，使學(xué)生樂(lè)學(xué)，愿學(xué)，從而提高教學(xué)效率。蘇霍姆林斯基指出：“高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理地利用時(shí)間的重要條件”，“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大程度上決定著學(xué)生在課堂上腦力勞動(dòng)的效率”。所以，要求教師發(fā)音要準(zhǔn)確，口齒清晰，語(yǔ)感優(yōu)美，語(yǔ)速節(jié)奏。確切的說(shuō)，應(yīng)該是多一句嫌多，少一句嫌少。只有這樣，講課才能針針帶血、絲絲入扣，言必有重。
政治教師在課堂上傳遞信息，表情達(dá)意，一靠語(yǔ)言；二靠教態(tài)；諸如點(diǎn)頭、擺手、姿態(tài)、走動(dòng)、眼神、表情等。教態(tài)是一種無(wú)聲的語(yǔ)言，用于課堂教學(xué)，可以幫助組織教學(xué)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，演示某些教學(xué)內(nèi)容，突出教學(xué)重點(diǎn)，了解教學(xué)效果等多種效應(yīng)。在思想品德課教學(xué)中，教態(tài)的應(yīng)用是全方位的，所以要求教師儀表端正、莊重，態(tài)度和藹、耐心，舉止穩(wěn)重大方、自然從容。
教學(xué)的實(shí)踐告訴我們，課堂和諧教學(xué)展示了教師的風(fēng)采、體現(xiàn)了教師人格魅力，情景交融，聲色并茂；課堂和諧教學(xué)豐富了學(xué)生的知識(shí)，體驗(yàn)了生命的可貴。課堂和諧教學(xué)使教師與學(xué)生在教學(xué)中構(gòu)筑了一條美麗的和諧風(fēng)景線。優(yōu)美的語(yǔ)言與教態(tài)，是一種高超的教學(xué)技巧，他是教師得心應(yīng)手組織課堂教學(xué)，實(shí)施教學(xué)設(shè)計(jì)，提高教學(xué)效率的保證。從某種意義上說(shuō)，思想政治課的教學(xué)效率主要靠情境的和諧化，語(yǔ)言和教態(tài)優(yōu)美化。
總之，提高思想品德教學(xué)效率的方法很多，本文僅結(jié)合本人的教學(xué)實(shí)踐從上述幾個(gè)方面談點(diǎn)粗淺的看法，與同行們商討，不妥之處請(qǐng)指教。
初中思想品德教育論文篇五
小學(xué)思想品德是一門對(duì)小學(xué)生系統(tǒng)進(jìn)行公民品德和馬克思主義常識(shí)教育的課程，對(duì)幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，形成良好的道德品質(zhì)起著重要的導(dǎo)向作用。今天，新課程改革的全面實(shí)施，給小學(xué)思想品德教學(xué)帶來(lái)了新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，教師必須改變以往陳舊、單一的教學(xué)方式，積極探索和研究新方法、新途徑，提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量。
心理學(xué)研究表明：如果一個(gè)人對(duì)某一活動(dòng)有濃厚的興趣，那么活動(dòng)效率就較高，而且不易產(chǎn)生疲勞或負(fù)擔(dān)過(guò)重的感覺(jué)。小學(xué)思想品德內(nèi)容比較抽象，運(yùn)用傳統(tǒng)的教學(xué)方式，不易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。對(duì)此，教師要從實(shí)際出發(fā)，采取多種方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們變苦學(xué)為樂(lè)學(xué)。
（一）創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)興趣。
情境教學(xué)具有生動(dòng)、直觀、真實(shí)的特點(diǎn)，有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，運(yùn)用不同的方式，創(chuàng)設(shè)特定的教學(xué)情境，如利用實(shí)物創(chuàng)設(shè)情境，聯(lián)系生活創(chuàng)設(shè)情境等，讓學(xué)生如臨其境，受到情緒的感染，引起感情上的共鳴，從而加深對(duì)道德觀念的理解。需要注意的是不論創(chuàng)設(shè)何種類型的情境都要有一定的新穎性，這樣才能引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，收到情理交融之效。
（二）引入游戲，激發(fā)興趣。
游戲具有一定的娛樂(lè)性、趣味性、競(jìng)爭(zhēng)性，是小學(xué)生最喜歡的娛樂(lè)形式，符合小學(xué)生愛(ài)玩好動(dòng)的天性。將游戲引入課堂教學(xué)中，能充分活躍課堂氣氛，讓所有學(xué)生都熱情洋溢地參加到課堂學(xué)習(xí)中去。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要根據(jù)教學(xué)需要，組織一些與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的游戲活動(dòng)，讓學(xué)生在玩游戲的過(guò)程中輕松理解和掌握所學(xué)知識(shí)，形成良好的道德品質(zhì)。
（三）創(chuàng)編故事，激發(fā)興趣。
小學(xué)生愛(ài)聽(tīng)故事，教師可結(jié)合他們這一特點(diǎn)，經(jīng)常為他們講一些故事，激發(fā)他們學(xué)習(xí)思想品德的興趣。如可圍繞中華民族的傳統(tǒng)美德，講一些古代人物故事；可圍繞愛(ài)國(guó)主義和英雄主義，講一些抗日戰(zhàn)爭(zhēng)和解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的英雄人物故事；可圍繞社會(huì)主義精神文明建設(shè)，講一些現(xiàn)代人物故事。
新課程改革要求教師在教學(xué)中以學(xué)生為主體，與學(xué)生共同參與課堂教學(xué)，一起體驗(yàn)、探討、研究，進(jìn)而幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣，使他們樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀。但由于長(zhǎng)期以來(lái)受傳統(tǒng)教學(xué)思想的影響，以往的思想品德教學(xué)中教師過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受性學(xué)習(xí)，始終占據(jù)著課堂主體位置，導(dǎo)致學(xué)生缺少話語(yǔ)權(quán)，只能被動(dòng)、機(jī)械地接受知識(shí)，成為了一個(gè)不折不扣的學(xué)習(xí)機(jī)器。這種教學(xué)方式不符合新課程理念，也不可能取得好的教學(xué)效果。那么，如何改變這一現(xiàn)狀，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用呢？一是教師要改變自己的角色，變課堂主演為導(dǎo)演。教師要打破傳統(tǒng)教學(xué)模式，變以往的課堂控制者為學(xué)生學(xué)習(xí)的啟發(fā)者、引導(dǎo)者、合作者，讓學(xué)生成為課堂的主角，并與學(xué)生平等對(duì)話，一起思考、分析、討論、解決問(wèn)題。二是教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽討論，自主去理解、探索新知識(shí)。學(xué)生自主嘗試的過(guò)程就是一個(gè)自我探究的學(xué)習(xí)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠獲得適合自己的學(xué)習(xí)方法，形成一定的能力。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師應(yīng)充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，將課堂完全交給學(xué)生，教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，嘗試著讓學(xué)生自己去理解、探索新知識(shí)。
現(xiàn)階段，多媒體技術(shù)已經(jīng)廣泛應(yīng)用于了學(xué)校教育中，并取得了一些不錯(cuò)的成績(jī)。多媒體具有直觀性強(qiáng)、容量大、傳輸速度快的特點(diǎn)，不僅能將靜態(tài)、抽象、枯燥的教學(xué)內(nèi)容動(dòng)態(tài)化、具體化、形象化，還可以化難為易，增大課堂的信息量，較傳統(tǒng)教學(xué)手段而言優(yōu)勢(shì)更明顯和突出。小學(xué)思想品德課中有些內(nèi)容用語(yǔ)言文字描述比較籠統(tǒng)或者抽象，學(xué)生不易理解和掌握，將多媒體引入小學(xué)思想品德教學(xué)中可以輕松解決這一問(wèn)題。小學(xué)思想品德教學(xué)中，教師要合理設(shè)計(jì)課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，充分發(fā)揮多媒體的優(yōu)勢(shì)，將抽象內(nèi)容具體形象化，復(fù)雜事物簡(jiǎn)單化，多角度地向?qū)W生傳遞教學(xué)信息，進(jìn)而輕松解決教學(xué)難點(diǎn)，提高課堂教學(xué)質(zhì)量。如教學(xué)《溫暖的家》時(shí)，教師可在課前制作多媒體課件，利用多媒體設(shè)備展示一家人過(guò)生日時(shí)的情景，讓學(xué)生在觀察畫面的過(guò)程中直觀地理解和掌握何為幸福的家庭及家庭的幸福是什么，成功地解決教學(xué)難點(diǎn)。需要注意的是多媒體教學(xué)只是一種輔助教學(xué)手段，有優(yōu)點(diǎn)，也有缺點(diǎn)，教師必須將傳統(tǒng)教學(xué)與多媒體教學(xué)有機(jī)整合，科學(xué)、合理、恰當(dāng)、有針對(duì)性地使用多媒體教學(xué)手段，這樣才能取得好的教學(xué)效果。
思想品德教學(xué)離不開(kāi)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它是課堂教學(xué)的伸延和拓展，是學(xué)生由知到行的橋梁，對(duì)于加深學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)起著重要作用。因此，教師要重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的開(kāi)展。但現(xiàn)階段的小學(xué)思想品德教學(xué)中社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)并不受教師的重視，教師對(duì)思想品德觀念和概念的講解僅停留在口頭上，未讓學(xué)生付諸行動(dòng)，這極可能導(dǎo)致學(xué)生知行不一。對(duì)此，教師應(yīng)將學(xué)生課內(nèi)課外、校內(nèi)校外的生活連成一體，組織學(xué)生參加各種各樣的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生走出課堂，走進(jìn)社區(qū)，融入社會(huì)，親自去體驗(yàn)、去感悟、去實(shí)踐，從而在日常學(xué)習(xí)和生活中規(guī)范自己的言行，養(yǎng)成良好的道德觀念和行為習(xí)慣，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用之人。如每年清明節(jié)，學(xué)?？山M織和開(kāi)展“緬懷先烈，爭(zhēng)做文明學(xué)生”祭掃烈士墓活動(dòng)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生為國(guó)爭(zhēng)光、報(bào)效祖國(guó)的愛(ài)國(guó)主義精神，激發(fā)他們的斗志，使他們從小就樹(shù)立崇高的生活目標(biāo)和遠(yuǎn)大的理想。
小學(xué)思想品德教學(xué)的最終目的是培養(yǎng)學(xué)生良好的道德觀念和行為習(xí)慣，教師在教學(xué)中應(yīng)以此為目標(biāo)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)下，不斷學(xué)習(xí)、探索，積極探索新方法、新途徑，以提高小學(xué)思想品德教學(xué)質(zhì)量，真正為社會(huì)培養(yǎng)出品學(xué)兼優(yōu)的的人才。
[1]項(xiàng)紅偉。探討小學(xué)思想品德課教學(xué)的有效策略[j].課程教育研究，20xx(21):66~67.
[2]李湘春。提高小學(xué)思想品德課堂教學(xué)效率之我見(jiàn)[j].現(xiàn)代閱讀(教育版),20xx(1):16.
初中思想品德教育論文篇六
摘要：初中思想品德中的很多知識(shí)都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會(huì)、感悟。新課標(biāo)中又安排了很多實(shí)踐活動(dòng)，每課都有學(xué)生參與的活動(dòng)，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
關(guān)鍵詞：新課標(biāo)；思想品德；能力。
初中思想品德在新課標(biāo)實(shí)施后，對(duì)思想品德學(xué)科進(jìn)行了全方位的改革，教材絕大多數(shù)都來(lái)源于學(xué)生生活，很多課文都是學(xué)生非常感興趣的話題，也是學(xué)生好奇的知識(shí)，課本中又安排了很多實(shí)踐活動(dòng)，每課都有學(xué)生參與的.活動(dòng)，充分體現(xiàn)了學(xué)生主體學(xué)習(xí)的地位，發(fā)揮了學(xué)生的主觀能動(dòng)性。
所以，初中思想品德的很多知識(shí)都可以引導(dǎo)學(xué)生從生活中去體會(huì)、感悟，由學(xué)生自己探究的知識(shí)既容易理解又記得牢。
我校一直以來(lái)都是貫徹落實(shí)“以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”的教學(xué)理念。
教學(xué)模式：
1.課前預(yù)習(xí)，了解課文內(nèi)容。
2.自主學(xué)習(xí)，以學(xué)案為主。
3.交流展示學(xué)習(xí)內(nèi)容。
4.課堂研討部分。
5.當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（鞏固練習(xí)）。
6.教師小結(jié)本課內(nèi)容（學(xué)生談本節(jié)課收獲）。
小組互助式教學(xué)：以學(xué)案為主，先自學(xué)，后對(duì)學(xué)案研討。這就需要教師先了解課標(biāo)要求，再結(jié)合學(xué)生實(shí)際情況制定切實(shí)可行的學(xué)案，同時(shí)還要培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力、語(yǔ)言表達(dá)能力及書寫能力，必要時(shí)要展示到黑板上進(jìn)行強(qiáng)調(diào)。在整個(gè)過(guò)程中，教師起到了引導(dǎo)的作用，當(dāng)然要對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行講解，特別是學(xué)生解決不了的問(wèn)題一定要講清楚，這樣效果就會(huì)好很多。
例如，有一課是講男女學(xué)生之間如何正確地交往，青春期的生理變化和心理變化。我要求學(xué)生在聽(tīng)課時(shí)一定要認(rèn)真做好筆記，筆記主要記在書上即可。課堂上，氣氛確實(shí)很好，學(xué)生覺(jué)得輕松，感覺(jué)課堂上效果也不錯(cuò)。
如果課上不進(jìn)行交流展示、當(dāng)堂達(dá)標(biāo)（鞏固練習(xí)），學(xué)生做題時(shí)的答案有很多口語(yǔ)化，不注重語(yǔ)言，知識(shí)零亂。而且，還有一些學(xué)生都是憑自己的感覺(jué)做的。經(jīng)過(guò)調(diào)查，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生不知道怎樣將平時(shí)所學(xué)知識(shí)運(yùn)用到答題中去。
“以學(xué)為主，當(dāng)堂達(dá)標(biāo)”，比留作業(yè)要好很多。學(xué)生不僅能更牢固地掌握好所學(xué)知識(shí)，而且還能將課堂上所學(xué)知識(shí)通過(guò)練習(xí)得以提升和拓展。只要這樣長(zhǎng)期訓(xùn)練，學(xué)生就不會(huì)覺(jué)得所學(xué)知識(shí)不知如何運(yùn)用了，既培養(yǎng)了學(xué)生的做題能力，知識(shí)的運(yùn)用能力，又讓學(xué)生知道了本課所學(xué)知識(shí)，哪些是重點(diǎn)，哪些是難點(diǎn)，哪個(gè)知識(shí)經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)，哪種題型，哪個(gè)知識(shí)應(yīng)該怎樣運(yùn)用。這樣對(duì)學(xué)生今后的自學(xué)也有很大的幫助。從某種程度上說(shuō)，培養(yǎng)了學(xué)生的自學(xué)能力。同時(shí)在教學(xué)中也要有意地滲透某些課程與中考之間的關(guān)系。
（作者單位吉林省琿春市第七中學(xué)）。
初中思想品德教育論文篇七
讓學(xué)生置于特定的教學(xué)情景之中,會(huì)引起學(xué)生的情感體驗(yàn),發(fā)散其思維,使其積極參與教學(xué)活動(dòng),提高教學(xué)實(shí)效,本文對(duì)此作一探討.
作者：齊紹桐作者單位：樂(lè)亭縣馬頭營(yíng)初級(jí)中學(xué),河北樂(lè)亭,063600刊名：考試周刊英文刊名：kaoshizhoukan年，卷(期)：2009“”(18)分類號(hào)：g63關(guān)鍵詞：初中思想品德課情境教學(xué)做法和體會(huì)
初中思想品德教育論文篇八
摘要：年7月29日，溫家寶總理探望錢學(xué)森，錢學(xué)森向總理諫言，批評(píng)現(xiàn)在的教育體制存在問(wèn)題。錢老去矣。人們以各自不同的方式，悼念這位曾改變中國(guó)科技命運(yùn)的大家。愿我們?cè)趹涯钏碾x去時(shí)，同感于他的激動(dòng)，同化于他的境界。
關(guān)鍵詞：思想品德；個(gè)性教學(xué)；道德修養(yǎng)。
當(dāng)今世界，信息技術(shù)迅猛發(fā)展，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈，但歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)。社會(huì)對(duì)人才的需求更突出以人為本，注重個(gè)性化和多樣化。所以培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性，不僅是學(xué)生自身發(fā)展的需要，而且也是社會(huì)發(fā)展的需要，是新時(shí)期我們教師的重要責(zé)任。聯(lián)合國(guó)教科文組織和國(guó)際教育發(fā)展大會(huì)編著的《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》將“培養(yǎng)一個(gè)人的個(gè)性并為他進(jìn)入現(xiàn)實(shí)世界開(kāi)辟道路”作為教師主要的任務(wù)。但由于歷史、課程等原因，思想品德教師在進(jìn)行課程改革時(shí)，認(rèn)為思想品德教學(xué)，思想品德學(xué)習(xí)都有特殊的一面，有意或無(wú)意地忽視這一個(gè)重要的論題，認(rèn)為這種理念與思想品德教學(xué)沒(méi)有關(guān)聯(lián)。
初中思想品德課程的開(kāi)設(shè)是培養(yǎng)中學(xué)生綜合素質(zhì)的重要渠道，對(duì)中學(xué)生的價(jià)值趨向、人格完善起到促進(jìn)作用。然而，傳統(tǒng)概念下的思想品德教學(xué)，多數(shù)采用了強(qiáng)迫記憶的方式，使得學(xué)生對(duì)思想品德課程的認(rèn)識(shí)停留在一個(gè)抽象、乏味、難以接受的狀態(tài)。在這種狀態(tài)下進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和對(duì)知識(shí)的認(rèn)知程度便可想而知了。
學(xué)習(xí)本應(yīng)當(dāng)是一件快樂(lè)的事情，因?yàn)閺膶W(xué)習(xí)中可以獲得新知。在不斷的自我塑造中，可以感受到自我生命的成長(zhǎng)。但是，現(xiàn)階段的思想品德教育，已經(jīng)很難讓人把“學(xué)習(xí)”與“快樂(lè)”聯(lián)系起來(lái)。沒(méi)完沒(méi)了的考試，堆積如山的作業(yè)，機(jī)械僵化的背誦，教師的叮嚀，父母的嘮叨，讓中學(xué)生的生命無(wú)法承受如此之“重”.
特別是對(duì)于畢業(yè)班的學(xué)生而言，壓力會(huì)更大。一些“責(zé)任心”太強(qiáng)的教師爭(zhēng)著搶自習(xí)課，似乎多上一節(jié)課，就多盡了一份責(zé)任，多讓學(xué)生背誦一節(jié)課，就會(huì)讓學(xué)生多考幾分似的。這種現(xiàn)象絕不是個(gè)別，因?yàn)榻處煱押饬繉W(xué)生優(yōu)秀與否的標(biāo)準(zhǔn)定為學(xué)生對(duì)思想品德知識(shí)的識(shí)記程度。而且這個(gè)念頭根深蒂固。而事實(shí)上，過(guò)多的課程壓力，過(guò)大的作業(yè)量，機(jī)械的背誦，恰恰擠走了學(xué)生自我反省和知識(shí)消化的時(shí)間，根本就無(wú)助于實(shí)際成績(jī)的提高，無(wú)助于個(gè)性的發(fā)展，反而會(huì)增加學(xué)生個(gè)性的貧乏，()這與素質(zhì)教育的初衷是背道而馳的。我粗淺地認(rèn)為對(duì)于教師而言，教學(xué)的熱情始終需要與尊重教學(xué)規(guī)律保持協(xié)調(diào)。
每個(gè)人都是不同的，每個(gè)學(xué)生也是不同的，學(xué)生有著喜歡的科目與不喜歡的科目也是正常的。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“在教學(xué)過(guò)程中，最主要的是在每個(gè)孩子身上發(fā)現(xiàn)他最強(qiáng)的一面，找到他作為人發(fā)展根源的‘機(jī)靈點(diǎn)’，做到使孩子在能夠最充分地顯示和發(fā)展他的天賦的事情上，達(dá)到他的年齡可能達(dá)到的最卓越成績(jī)?！薄敖處煹募记稍谟谏朴谟X(jué)察兒童的天賦，善于確定足以使他施展智力和創(chuàng)造力的.領(lǐng)域”.
培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的個(gè)性是素質(zhì)教育所要追求的重要目標(biāo)。素質(zhì)教育就是要求從不同學(xué)生的興趣、愛(ài)好、特長(zhǎng)出發(fā)，為社會(huì)培養(yǎng)出具有不同個(gè)性的多樣化人才。在新世紀(jì)里，必須重視個(gè)性發(fā)展的素質(zhì)教育，學(xué)有所長(zhǎng)、業(yè)有所專不僅有利于學(xué)生將來(lái)找到最能發(fā)揮智慧和才能的職業(yè)，而且又能使社會(huì)的需要得到更好的滿足，充分體現(xiàn)其自身的社會(huì)價(jià)值。
有人說(shuō)“玩”是孩子的天性。一些教師也會(huì)教育學(xué)生注意“勞逸結(jié)合”.但是，稍微盡興一下，便會(huì)收到讓人掃興的訊號(hào)。其實(shí)，玩耍不僅是一項(xiàng)能夠放松身心的活動(dòng)，也是一項(xiàng)能夠超越書本知識(shí)，拓寬視野的活動(dòng)，更可能是一項(xiàng)能夠激發(fā)生命活力、生命創(chuàng)造力的活動(dòng)。在中學(xué)階段，這一被稱之為“為未來(lái)作好鋪墊”的階段，玩耍常常遭到了無(wú)情的忽視。大量的補(bǔ)課，大量的作業(yè)，讓學(xué)生根本就沒(méi)有玩的時(shí)間，更不用說(shuō)如何玩，玩得好了。幾乎每個(gè)學(xué)校的校園都會(huì)掛著“好好學(xué)習(xí)，天天向上”之類的鞭策之語(yǔ)，看到就會(huì)給人帶來(lái)沉重感。教師和父母經(jīng)?？洫?jiǎng)那些很自覺(jué)的學(xué)生，而貪玩的學(xué)生則往往成為批評(píng)的對(duì)象。“玩物喪志”竟深深地蟄伏在人們的潛意識(shí)之中。本來(lái)，學(xué)生可以和玩具打交道，體會(huì)到技術(shù)的奧妙；可以和伙伴很好地玩耍，體會(huì)到交往的快樂(lè)；可以和大自然打交道，體會(huì)到自然的生趣。但是，一旦跨入了中學(xué)階段（甚至進(jìn)入小學(xué)階段），書本就成了生命的牢籠。學(xué)生在理論上獲得了知識(shí)，但卻走向了對(duì)生活的無(wú)知、對(duì)生命的無(wú)感覺(jué)的狀態(tài)。
個(gè)性在教育過(guò)程中被不斷地瓦解，所謂人生價(jià)值、人生觀的教育與其實(shí)踐逐漸地出現(xiàn)了斷裂。這樣的教育實(shí)際上就是“目中無(wú)人”的教育，而“目中無(wú)人的教育不是真正的教育；目中無(wú)人的教育不可能培養(yǎng)出真正的人；目中無(wú)人的教育在撕裂具有生命整體性的人，在摧殘具有智慧生命的人，在壓抑具有求知?jiǎng)?chuàng)新的人，在詆毀具有求善意向的人，在扼殺具有生命活力的人?！?/p>
所以在思想品德課堂上，也要讓學(xué)生輕松、愉快地學(xué)習(xí)。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，就成了思想品德教師備課、上課時(shí)要考慮的重要問(wèn)題。緊貼時(shí)事，讓政治理論及時(shí)得到實(shí)踐，這是思想品德教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生興趣的一條有效途徑。以初三思想品德教學(xué)為例，思想品德理論與生活、時(shí)事息息相關(guān)。每一個(gè)思想品德論題都可以用學(xué)生熟悉的生活時(shí)事來(lái)佐證。
道德修養(yǎng)的學(xué)習(xí)，教師可以以各種形式介紹社會(huì)中的正能量代表：殲-員緣飛機(jī)研制現(xiàn)場(chǎng)總指揮、中航工業(yè)沈陽(yáng)飛機(jī)工業(yè)（集團(tuán)）有限公司董事長(zhǎng)、總經(jīng)理羅陽(yáng)，在隨“遼寧艦”返回大連時(shí)突發(fā)急性心肌梗死、心源性猝死，經(jīng)搶救無(wú)效，于圓園員圓年員員月圓緣日員圓時(shí)源愿分在工作崗位上殉職的“最美中國(guó)人”羅陽(yáng)；圓園員圓年緣月愿日，佳木斯第十九中學(xué)語(yǔ)文教師張麗莉，面對(duì)源車連撞后沖來(lái)的大客車，迎上去推開(kāi)了學(xué)生，自己被車輪碾壓而過(guò)，失去了寶貴的雙腿。當(dāng)醫(yī)護(hù)人員趕來(lái)時(shí)，她卻叮囑著“先救孩子”的“最美女教師”張麗莉；“最美鐵警”李博亞；“最美司機(jī)”吳斌；“暴雨救人”農(nóng)民工群體；還有綁著媽媽去上班的孝子陳斌強(qiáng)……一件件，一樁樁，學(xué)生借著這些熟悉的事例，輕松地理解關(guān)于道德的相關(guān)論題，即清晰又深刻。愛(ài)國(guó)主義的學(xué)習(xí)中，在掌握相關(guān)的理論下，引導(dǎo)學(xué)生討論中日釣魚島之爭(zhēng)和日本修改教科書事件。讓學(xué)生在討論中認(rèn)識(shí)日本這個(gè)民族的軍國(guó)主義思想的根源及危害，有可能對(duì)它周邊國(guó)家造成的災(zāi)難。從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情和責(zé)任意識(shí)。明白自己肩上承擔(dān)的重任。從而清楚作為新時(shí)代的中學(xué)生，應(yīng)該以怎樣的實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神。教師的語(yǔ)言不多，但能使學(xué)生刻骨銘心，思想品德理論再也不是枯燥的內(nèi)容。
“教育使人愉快，要讓一切教育帶有樂(lè)趣”,這是代表斯賓塞愉快教育思想的一句教育名言。培養(yǎng)學(xué)生的興趣，在合作的氛圍中，掌握學(xué)習(xí)的方法，提高學(xué)習(xí)的能力，這應(yīng)該是教學(xué)的最終方向。有人說(shuō)，中國(guó)抵抗經(jīng)濟(jì)危機(jī)的最重要的、最長(zhǎng)遠(yuǎn)的措施就是培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。如果培養(yǎng)不出創(chuàng)新型人才，當(dāng)然就沒(méi)有中國(guó)創(chuàng)造，只有中國(guó)制造。
因此，在面向21世紀(jì)的挑戰(zhàn)，培養(yǎng)新世紀(jì)人才的今天，思想品德教師心存長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，尊重學(xué)生個(gè)性，發(fā)展學(xué)生特長(zhǎng)就顯得更加重要和迫切了。
參考文獻(xiàn)：
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（作者單位四川省射洪縣東岳鄉(xiāng)初級(jí)中學(xué)校）。
初中思想品德教育論文篇九
摘要：
導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對(duì)素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵及其重要作用。
1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。
導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，有效的導(dǎo)課策略對(duì)教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開(kāi)始階段通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。
2.1指向性。
導(dǎo)課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過(guò)導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過(guò)渡。
2.2趣味性。
導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過(guò)采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對(duì)于初中思想品德課程來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。
2.3簡(jiǎn)潔性。
導(dǎo)課是課程開(kāi)始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過(guò)多的時(shí)間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)課部分教學(xué)時(shí)長(zhǎng)控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.4生動(dòng)性。
初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動(dòng)性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的`認(rèn)知模式及生活實(shí)際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
3對(duì)提高課程導(dǎo)入策略有效性的思考。
當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，存在很多問(wèn)題，部分對(duì)于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對(duì)于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識(shí)不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開(kāi)門見(jiàn)山”式的方法，直奔課程主題?；?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中的開(kāi)場(chǎng)白如下：“今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)教材，來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無(wú)疑是不夠成功的，也不會(huì)起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導(dǎo)課策略。
筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問(wèn)題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問(wèn)的方式，用來(lái)迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過(guò)程中，教師首先拋出了一系列問(wèn)題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時(shí)，會(huì)不會(huì)主動(dòng)跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會(huì)跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過(guò)上述一系列問(wèn)題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，通過(guò)展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入。點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入是指教師在授課之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì)，教師根據(jù)學(xué)生的體會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國(guó)家政治制度的授課內(nèi)容的過(guò)程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點(diǎn)評(píng)：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國(guó)的政治制度。下面，我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。
參考文獻(xiàn)：
[2]許偉清.淺談初中思想品德課堂導(dǎo)入藝術(shù)[j].教法研究,2012,(3).
初中思想品德教育論文篇十
：導(dǎo)課是初中思想品德課程教學(xué)的重要手段，在課程教學(xué)活動(dòng)中具有重要的作用。面對(duì)素質(zhì)教育改革的新任務(wù)和新要求，導(dǎo)課必須要遵循相應(yīng)的原則和規(guī)律，才能夠確保其發(fā)揮有效作用。提高思想品德課程導(dǎo)課策略的有效性，是提升思想品德教育總體質(zhì)量的關(guān)鍵。
在初中階段，思想品德課程教育具有十分重要的作用。但是由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)較為抽象和枯燥，加之教學(xué)方法不當(dāng)，現(xiàn)階段初中思想品德課程的總體教學(xué)質(zhì)量不高，這也在一定程度上影響到了初中階段德育教育工作的總體水平。
1.1導(dǎo)課的理論內(nèi)涵。
導(dǎo)課又稱為課程導(dǎo)入，是指新的課程或教學(xué)內(nèi)容開(kāi)始前，教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)的行為統(tǒng)稱，是教學(xué)活動(dòng)的開(kāi)始環(huán)節(jié)，也是決定課堂教學(xué)總體質(zhì)量和水平的基礎(chǔ)性環(huán)節(jié)。俗話說(shuō)，好的開(kāi)始是成功的一半，在初中思想品德課程教學(xué)過(guò)程中，有效的導(dǎo)課策略對(duì)教學(xué)質(zhì)量整體提升的作用尤為明顯。
1.2有效導(dǎo)課策略的重要意義。
一是可以有效激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。興趣是最好的老師。在課程教學(xué)過(guò)程中培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地帶動(dòng)學(xué)生參與學(xué)習(xí)和思考的積極性和主動(dòng)性。與其他課程教學(xué)內(nèi)容相比，初中的思想品德課程教學(xué)內(nèi)容較為單一和枯燥，如果在課程開(kāi)始階段通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，能夠迅速培養(yǎng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，將會(huì)極大地提高課程教學(xué)的總體質(zhì)量。二是有效提高課堂教學(xué)效率。在初中思想品德課程教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)運(yùn)用有效的導(dǎo)課策略，教師一方面可以迅速地為課程教學(xué)內(nèi)容的展開(kāi)起到鋪墊作用，另一方面還可以根據(jù)導(dǎo)課策略實(shí)施過(guò)程中學(xué)生的集體反饋，調(diào)整和完善教學(xué)策略，達(dá)到有效提高課堂教學(xué)效率的目標(biāo)。
2.1指向性。
導(dǎo)課策略的指向性包括兩個(gè)主要方面，一是指導(dǎo)課部分的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)與課程教學(xué)的主體內(nèi)容、教學(xué)目標(biāo)等保持高度一致性，導(dǎo)課部分要體現(xiàn)出明顯的指向性特征。二是導(dǎo)課策略中的教師感情因素要與授課主體內(nèi)容和感情基調(diào)保持高度一致，讓學(xué)生通過(guò)導(dǎo)課能夠迅速進(jìn)入到授課主體內(nèi)容部分的感情情境之中，實(shí)現(xiàn)授課的平穩(wěn)過(guò)渡。2。2趣味性導(dǎo)課策略要具有高度的趣味性，教師通過(guò)采用導(dǎo)課策略，能夠有效地激發(fā)學(xué)生的求職欲望和好奇心理，帶領(lǐng)和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行主動(dòng)思考和探索，培養(yǎng)學(xué)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，最終促使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣向?qū)W習(xí)效果的有效轉(zhuǎn)化。特別是對(duì)于初中思想品德課程來(lái)說(shuō)，由于教學(xué)內(nèi)容相對(duì)抽象和枯燥，導(dǎo)課部分的趣味性尤為重要。
2.2簡(jiǎn)潔性。
導(dǎo)課是課程開(kāi)始的部分，因此在整個(gè)課程教學(xué)過(guò)程中所占的比例也應(yīng)當(dāng)與其作用相輔，不能夠喧賓奪主，占據(jù)過(guò)多的時(shí)間和精力。因此，有效的導(dǎo)課策略必須要求簡(jiǎn)潔明快，直奔主題，不能繁復(fù)，影響主體課程內(nèi)容的教學(xué)效果。一般來(lái)說(shuō)，導(dǎo)課部分教學(xué)時(shí)長(zhǎng)控制在5分鐘以內(nèi)為宜，以便于迅速拉近師生之間的距離。
2.3生動(dòng)性。
初中思想品德導(dǎo)課應(yīng)當(dāng)具備生動(dòng)性，是指導(dǎo)課模式應(yīng)當(dāng)緊密圍繞學(xué)生的認(rèn)知模式及生活實(shí)際，著名教育家陶行知先生的“生活即教育”理論生動(dòng)地詮釋了這個(gè)現(xiàn)象。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中注重貼近學(xué)生實(shí)際生活，才能夠取得理想的效果。
3.1當(dāng)前初中思想品德課教師實(shí)施導(dǎo)課策略存在的主要問(wèn)題。
當(dāng)前，很多初中思想品德課教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，存在很多問(wèn)題，部分對(duì)于導(dǎo)課策略的重視程度嚴(yán)重不足。很多思想品德課教師對(duì)于應(yīng)用導(dǎo)課教學(xué)策略的重要意義認(rèn)識(shí)不足，他們忽略導(dǎo)課環(huán)節(jié)，采取“開(kāi)門見(jiàn)山”式的方法，直奔課程主題?；?qū)?dǎo)課環(huán)節(jié)草草應(yīng)付完畢，人為地割裂導(dǎo)課與課程主體之間的有機(jī)聯(lián)系。例如，某教師在講授禮儀內(nèi)容的教學(xué)過(guò)程中的開(kāi)場(chǎng)白如下：“今天，讓我們來(lái)學(xué)習(xí)禮儀有關(guān)問(wèn)題，請(qǐng)同學(xué)們打開(kāi)教材，來(lái)看看什么叫禮儀”。這種導(dǎo)課方式無(wú)疑是不夠成功的，也不會(huì)起到啟發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考積極性的作用。
3.2建立有效的導(dǎo)課策略。
筆者認(rèn)為，適合初中思想品德課教學(xué)的有效導(dǎo)課策略有如下幾種：一是問(wèn)題式導(dǎo)入。教師根據(jù)課程教學(xué)主體內(nèi)容，在導(dǎo)課環(huán)節(jié)中大量應(yīng)用提問(wèn)的方式，用來(lái)迅速調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)和思考的積極性。例如，在講授“正確處理與父母的關(guān)系”部分內(nèi)容的過(guò)程中，教師首先拋出了一系列問(wèn)題，如“你們平時(shí)跟父母關(guān)系怎么樣？”、“當(dāng)你遇到難題或疑惑之時(shí)，會(huì)不會(huì)主動(dòng)跟父母溝通呢？”以及“在什么情況下，你會(huì)跟父母產(chǎn)生矛盾呢？”，通過(guò)上述一系列問(wèn)題，學(xué)生的注意力迅速集中，并進(jìn)行了熱烈的討論，達(dá)到了預(yù)期目標(biāo)。二是教學(xué)信息導(dǎo)入式。教學(xué)信息包括的內(nèi)容十分豐富，包括視頻、音頻、圖像等多媒體教學(xué)信息，也包括與教學(xué)主題相關(guān)的文學(xué)藝術(shù)作品、等等。教師在實(shí)施導(dǎo)課策略的過(guò)程中，通過(guò)展示這些教學(xué)信息，達(dá)到引導(dǎo)學(xué)生集中注意力，積極思考的目標(biāo)。例如，在講授生命多樣性和價(jià)值性的過(guò)程中，教師在課堂上播放了一組專題片，介紹了世界各地的生命和物種，讓學(xué)生迅速直觀地了解到生命多樣性的生動(dòng)含義，為進(jìn)入生命價(jià)值的授課主題打下了良好的基礎(chǔ)。三是點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入。點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入是指教師在授課之前對(duì)學(xué)生進(jìn)行預(yù)先布置和要求，讓學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容事先收集資料，在授課之前要求學(xué)生談?wù)勼w會(huì)，教師根據(jù)學(xué)生的體會(huì)進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，并導(dǎo)入授課主題的方法。例如，在講授國(guó)家政治制度的授課內(nèi)容的過(guò)程中，某教師預(yù)先要求學(xué)生根據(jù)授課內(nèi)容準(zhǔn)備一些實(shí)例。在學(xué)生發(fā)言結(jié)束后，教師這樣點(diǎn)評(píng)：“剛才幾位同學(xué)談的都很好，有幾個(gè)例子涉及到了我國(guó)的政治制度。下面，我們來(lái)看看什么叫政治制度”。通過(guò)點(diǎn)評(píng)式導(dǎo)入，教師很順利地將授課內(nèi)容進(jìn)行帶入，取得了理想的效果。
初中思想品德教育論文篇十一
幼兒園一日生活及各個(gè)環(huán)節(jié)都滲透著德育因素，幼兒園中“時(shí)時(shí)有德育，處處有德育”。我們要熟悉理解幼兒德育的精神實(shí)質(zhì)，及幼兒德育所提出的目標(biāo)要求，不僅如此，老師在日常生活和各個(gè)環(huán)節(jié)中，善于利用環(huán)境中的有利因素和偶發(fā)事件，對(duì)幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育，既注重德育的顯性滲透，也不忽視德育的隱性滲透，真正把德育要求落實(shí)到每個(gè)幼兒。
一、創(chuàng)設(shè)適宜的教育環(huán)境，在潛移默化中影響和感化幼兒。
1、環(huán)境對(duì)幼兒的情緒、個(gè)性、情感、社會(huì)交往能力的發(fā)展具有不可低估的作用。因此，我們注意創(chuàng)設(shè)一個(gè)良好的、和諧的精神環(huán)境。幼兒的好奇心和模仿性是很強(qiáng)的，因此，我們教師自身首先加強(qiáng)師德修養(yǎng)，爭(zhēng)做文明教師。時(shí)刻注意自己的儀表和言行，做到外表端莊大方、樸素整潔、語(yǔ)言文雅、和氣規(guī)范，在帶班期間保持良好的情緒、教態(tài)，教師之間形成一個(gè)寬松、和諧、友愛(ài)的精神環(huán)境，從而為幼兒樹(shù)立模仿與學(xué)習(xí)的楷模，使幼兒在心理上具有溫暖和安全感。
2、創(chuàng)造一個(gè)和諧、平等的民主氛圍。尊重孩子，對(duì)于培養(yǎng)他們的自尊心，發(fā)展他們的智力和養(yǎng)成優(yōu)良的品質(zhì)，都是十分重要的，我們平時(shí)應(yīng)把幼兒作為一個(gè)大人來(lái)看待，虛心傾聽(tīng)他們的意見(jiàn)，認(rèn)真回答他們提出的問(wèn)題，并要注意態(tài)度溫和，說(shuō)話文明，即使批評(píng)幼兒也要講究方法，注意分寸，使他們受到尊重，這樣，他們就會(huì)在和睦、平等的民主氣氛中受到熏陶，向著好的方向發(fā)展。如孩子在搶奪玩具中，互不相讓、引起爭(zhēng)奪時(shí)，我們解決的方法是，對(duì)一方講：你是好哥哥，你是好孩子，你看他比你小，是你的小妹妹，小妹妹玩完了你在玩，這才是好孩子，一會(huì)老師要在全班表?yè)P(yáng)你互相謙讓，并給你帶上一朵小紅花好嗎？.....孩子聽(tīng)了，會(huì)高高興興把玩具讓給小妹妹。應(yīng)為孩子都喜歡聽(tīng)別人說(shuō)他是好孩子并且小紅花的作用更大，孩子們都想得的紅花最多，這樣孩子從物質(zhì)和精神上得到極大的滿足就會(huì)很愿意把玩具讓出來(lái)。再如，當(dāng)許多許多孩子圍住某一個(gè)玩具時(shí)，不能按數(shù)計(jì)算的排成隊(duì)，按次序進(jìn)行，如滑滑梯、蕩秋千，幼兒相互數(shù)數(shù)，玩的次數(shù)夠了按順序換人，這樣場(chǎng)面又熱鬧，又井然有序，孩子們興致更高，集體觀念、紀(jì)律觀念在歡快的玩中形成。
二、采取多種形式，寓德育貫穿于幼兒的一日活動(dòng)之中。
幼兒良好的個(gè)性品德培養(yǎng)是通過(guò)幼兒園的全部教育活動(dòng)實(shí)現(xiàn)的，幼兒園的一日生活活動(dòng)，形式多樣，內(nèi)容豐富，是有針對(duì)性地對(duì)幼兒進(jìn)行良好行為習(xí)慣、個(gè)性培養(yǎng)、發(fā)展個(gè)性傾向提供鍛煉的好機(jī)會(huì)。思想品德是幼兒全面發(fā)展的動(dòng)力，我們善于抓住對(duì)幼兒實(shí)施品德教育的每一個(gè)契機(jī)，發(fā)揮各種教育手段的交互作用。
1、從抓常規(guī)教育入手，培養(yǎng)幼兒良好的日常行為習(xí)慣。
從小抓常規(guī)教育入手，容易做到道德教育與生活實(shí)踐相結(jié)合，有利于幼兒良好的行為習(xí)慣的形成。在幼兒園一日生活活動(dòng)中，我們建立合理、必要的生活常規(guī)，促使幼兒從實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持一慣性，形成獨(dú)立性及自制、自律的品質(zhì)。在幼兒園生活活動(dòng)中，滲透德育側(cè)重于培養(yǎng)幼兒獨(dú)立自主性、自信心、勞動(dòng)觀點(diǎn)及態(tài)度、勤儉節(jié)約、合作謙讓、輪流分享等品質(zhì)。在日常生活中注重培養(yǎng)孩子的自理能力。如：自己用小匙吃飯、洗臉、穿衣、疊被子……，平時(shí)我們要求幼兒做到說(shuō)話輕輕、走路輕輕，玩玩具時(shí)輕輕拿、輕輕放；午餐時(shí)要求做到盤里干凈、桌上干凈、地上干凈，對(duì)幼兒進(jìn)行愛(ài)惜糧食的教育。正如葉圣陶先生說(shuō)的：“凡是習(xí)慣，都不是幾天功夫就能夠養(yǎng)成的。要養(yǎng)成一種好習(xí)慣，經(jīng)過(guò)反復(fù)的歷練。”習(xí)慣培養(yǎng)貴在堅(jiān)持，但并不是所有的行為都是孩子樂(lè)意接受的，有的要求一開(kāi)始做得挺好，時(shí)間一長(zhǎng)孩子覺(jué)得不新鮮了，感到疲倦了，就不愿堅(jiān)持下去了。這時(shí)就要掌握幼兒的心理，用游戲方式來(lái)吸引孩子，重新激發(fā)孩子的興趣，使幼兒在游戲中體驗(yàn)他人情感，培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣，增強(qiáng)社會(huì)交往能力等，各班老師還根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動(dòng)態(tài)的幼兒園活動(dòng)區(qū)，我們要求幼兒輪流做值日生，每天都擺水杯、掛毛巾、抹桌子、給自然角的種植物澆水，喂小魚，收拾各區(qū)等，以培養(yǎng)幼兒愛(ài)勞動(dòng)的習(xí)慣，關(guān)心集體的行為。我們?cè)谄毡殚_(kāi)展各項(xiàng)游戲的基礎(chǔ)上，有目的、有重點(diǎn)地開(kāi)展區(qū)域活動(dòng)，我們?cè)谛“嚅_(kāi)設(shè)了娃娃家、小醫(yī)院等，娃娃家里的爸爸媽媽懂得愛(ài)護(hù)孩子，互相謙讓，收拾家里的物品，擺放整齊;小醫(yī)院的小朋友懂得富有同情心，關(guān)心愛(ài)護(hù)病人，問(wèn)寒問(wèn)暖，并利用文明禮貌用語(yǔ)接待客人，使他們建立了很好的友情，確定了幼兒時(shí)期在衣、食、住、行、與人交往等方面應(yīng)有的文明行為和習(xí)慣的標(biāo)準(zhǔn)。午睡起床要求幼兒自己整理床鋪，中、大班幼兒自己學(xué)疊被子，我們教育孩子們要“自己的事情自己做，不會(huì)的事情學(xué)著做，學(xué)會(huì)的事情堅(jiān)持做”。習(xí)慣是逐漸形成的，只有堅(jiān)持一貫的要求，不斷地在神經(jīng)系統(tǒng)中逐漸形成深刻的印記，才能成為定型，一旦形成良好的習(xí)慣，可使幼兒終身受益。我們重視習(xí)慣培養(yǎng)的過(guò)程，經(jīng)常反復(fù)地進(jìn)行練習(xí)，如：及時(shí)收拾好玩具、餐具、用具，午餐做到“三凈”，飯前、便后洗手等，天天督促，常常檢查，使習(xí)慣得到鞏固。取得了較明顯的教育效果，最終形成了良好的習(xí)慣。
2、充分利用幼兒園的資源進(jìn)行德育教育。
幼兒一日的主要時(shí)間都是在幼兒園渡過(guò)的，幼兒園的德育工作顯得尤為重要。首先，要發(fā)揮幼兒園的環(huán)境作用，利用環(huán)境布置培養(yǎng)孩子的道德情操、道德認(rèn)識(shí)。我們?cè)诎嗉?jí)及園內(nèi)環(huán)境布置上非常注意這一點(diǎn)?！拔沂侵等丈迸囵B(yǎng)幼兒的責(zé)任意識(shí)，認(rèn)真做好值日生的日常工作；“家鄉(xiāng)的變化”教師將老城區(qū)的的照片與老師新拍的新城區(qū)的照片布置上墻，教師還將原來(lái)七里海一片大葦塘的照片，與現(xiàn)在新開(kāi)發(fā)的七里海濕地公園的照片對(duì)比，讓幼兒通過(guò)對(duì)比感受到家鄉(xiāng)的實(shí)際變化，激發(fā)幼兒愛(ài)家鄉(xiāng)的情感?！靶∥枧_(tái)”“評(píng)比欄”都是利用環(huán)境對(duì)幼兒進(jìn)行德育教育的良好表現(xiàn)。
另外，教師要不失時(shí)機(jī)的利用各教學(xué)領(lǐng)域教學(xué)和游戲進(jìn)行德育教育，我們?cè)O(shè)計(jì)、組織的活動(dòng)，注重綜合運(yùn)用各種教育手段，從而發(fā)揮教育的整體效益，寓教于樂(lè)，讓幼兒在玩樂(lè)中，在輕松愉快的活動(dòng)氣氛中，懂得道理，受到熏陶，達(dá)到教育過(guò)程的最優(yōu)化。如：社會(huì)活動(dòng)中鼓勵(lì)幼兒與自然界的弱小生靈交往，心靈上引起共鳴。在自然角通過(guò)照顧小花小草及小動(dòng)物，使幼兒體驗(yàn)關(guān)心愛(ài)護(hù)別人的樂(lè)趣，從而能正確對(duì)待生活中的弱小者，增強(qiáng)愛(ài)心。老師對(duì)幼兒的良好道德行為要即時(shí)的進(jìn)行順勢(shì)強(qiáng)化鞏固。如在班級(jí)公開(kāi)表?yè)P(yáng)、發(fā)小紅花、五角星等，充分調(diào)動(dòng)幼兒的積極性，促進(jìn)幼兒道德品格的良好發(fā)展。再比如一年四季，有不少節(jié)日，我們?cè)跉g慶節(jié)日的同時(shí)，利用節(jié)日，開(kāi)展系列教育活動(dòng)。如“三·八”節(jié)進(jìn)行愛(ài)媽媽、愛(ài)阿姨教育；“五·一”節(jié)進(jìn)行勞動(dòng)教育；“十·一”節(jié)進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育；等等。
3、通過(guò)幼兒園的教學(xué)活動(dòng)和游戲活動(dòng)，對(duì)幼兒進(jìn)行良好的品德教育。
我們?cè)谠O(shè)計(jì)教育活動(dòng)時(shí)，從知識(shí)、智能及品德等三方面去考慮，抓住各科特點(diǎn)，挖掘教材中品德因素，進(jìn)行有機(jī)滲透?？梢杂枚喾N幼兒園活動(dòng)有趣的形式來(lái)吸引幼兒的注意，引起幼兒的積極思考，如聽(tīng)故事，參于情境表演，兒歌、做游戲等方法，使他們身臨其境，受到潛移默化的教育。如小班故事《下雨的時(shí)候》小白兔看見(jiàn)其他小動(dòng)物淋雨，都是怎么做的，讓幼兒展開(kāi)想象回答教師提出的問(wèn)題，幼兒通過(guò)小動(dòng)物的對(duì)話使幼兒懂得同伴之間要團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相幫助。在游戲活動(dòng)中，我們根據(jù)教育目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)各種動(dòng)態(tài)的活動(dòng)區(qū)、活動(dòng)角，在幼兒開(kāi)展游戲活動(dòng)時(shí)，教師做到：引導(dǎo)幼兒與人交往，觀察幼兒在游戲中真實(shí)的品德行為表現(xiàn)，抓住苗頭隨機(jī)教育，自身言行示范。在游戲中對(duì)幼兒進(jìn)行勇于探索，正確對(duì)待輸贏、誠(chéng)實(shí)勇敢的教育。
在運(yùn)動(dòng)會(huì)比賽等集體大活動(dòng)中，幫助幼兒掌握集體活動(dòng)規(guī)則，學(xué)會(huì)與人交往。在幼兒入園、離園時(shí)進(jìn)行禮貌用語(yǔ)和不依戀親人、愛(ài)上幼兒園的教育。在觀察、散步、參觀、春游、秋游等活動(dòng)中進(jìn)行愛(ài)護(hù)公物的教育。在活動(dòng)中教育幼兒是具體實(shí)在的、可見(jiàn)的，并且幼兒可從活動(dòng)中獲得行為練習(xí)、鞏固、易于培養(yǎng)和養(yǎng)成。現(xiàn)在我班有定期更換的德育內(nèi)容墻飾；有好孩子進(jìn)步欄、有升旗儀式；張貼形象化、兒童化的中國(guó)地圖及國(guó)旗、國(guó)徽和天安門；有品德行為圖文并茂、內(nèi)容豐富的圖片，二周更換一次的“家長(zhǎng)園地”；有每月與家長(zhǎng)見(jiàn)面的“家園聯(lián)系簿”等?；拘纬伞白饚煇?ài)幼、文明守紀(jì)、團(tuán)結(jié)勤奮、求實(shí)創(chuàng)新”的班風(fēng)。
為了使五大領(lǐng)域中都能充分挖掘教材的德育因素，我們?cè)谥贫ㄓ?jì)劃時(shí)每周都有德育重點(diǎn)，并加以落實(shí)，在幼兒園教學(xué)目標(biāo)欄目中要加上德育目標(biāo)內(nèi)容，并有效果檢查。
三、家園配合，協(xié)調(diào)一致對(duì)幼兒進(jìn)行品德教育。
父母是孩子的第一任老師，幼兒良好行為習(xí)慣形成在很大程度上取決于家庭教育，家庭教育與幼兒園教育只有相互配合，相互補(bǔ)充，才能取得最佳的教育效果，反之就事倍功半，所以，我們通過(guò)多種形式，如辦家長(zhǎng)學(xué)校、開(kāi)家長(zhǎng)會(huì)、進(jìn)行家訪、向家長(zhǎng)開(kāi)放半日幼兒園活動(dòng)和每周教育內(nèi)容都打在紙上供家長(zhǎng)觀看等，向家長(zhǎng)們講明在重視智力開(kāi)發(fā)的同時(shí)注意幼兒的品德教育和心理保健的重要性，并有選擇地介紹一些基本的家教知識(shí)，貼在櫥窗上，從而使得大部分家長(zhǎng)能主動(dòng)地與教師相互配合、互相探討教育方法，充分發(fā)揮幼兒園教育和家庭教育各自的優(yōu)勢(shì)，使品德教育真正獲得成效。
總之，道德品質(zhì)的形成過(guò)程是長(zhǎng)期、反復(fù)、不斷提高的過(guò)程，同時(shí)習(xí)慣的養(yǎng)成也不是一朝一夕就能做到的，只要我們持之以恒的對(duì)幼兒做深入、細(xì)致且耐心的工作，組織好各項(xiàng)幼兒園活動(dòng)，寓思想品德教育于幼兒園活動(dòng)之中，幼兒一定會(huì)養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，我堅(jiān)信一定能把幼兒培養(yǎng)成健康活潑、好奇探究、勇敢自信、有初步責(zé)任感的面向二十一世紀(jì)的兒童。
初中思想品德教育論文篇十二
（篇一）。
改變傳統(tǒng)的思品教學(xué)的某些弊端，使思品教學(xué)充滿思辯色彩，充滿生機(jī)活力。它以大思品思品教學(xué)要以兒童生活為基礎(chǔ)，幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人，追求教育的基礎(chǔ)性和有效性。開(kāi)放性的思品教學(xué)就是從多方位多角度為理念，以開(kāi)放的氛圍為前提，以開(kāi)放的課堂為核心，以開(kāi)放的實(shí)踐為基本渠道，以主體參與貫穿始終，以提高思品教學(xué)實(shí)效為根本，使學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣為終極目標(biāo)。
傳統(tǒng)的思品教學(xué)是“封閉”的，“靜態(tài)”的，以教師講授為主，缺少兒童暢想、暢言，更談不上思潮涌動(dòng)，缺少主體參與，即使有一時(shí)的熱情又能持續(xù)多久呢？本學(xué)期三年級(jí)的思品教學(xué)總結(jié)如下：
一·多樣化的教學(xué)方式。
1、開(kāi)闊教學(xué)陣地。開(kāi)放教學(xué)要打破教學(xué)場(chǎng)地的限制，除了在教室教學(xué)外，還可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，組織學(xué)生到教室以外的場(chǎng)所去進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)?！稅?ài)護(hù)公共設(shè)施》一課，就可以組織學(xué)生到校園內(nèi)、甚至在校外組織活動(dòng)學(xué)生討論做到愛(ài)護(hù)公共設(shè)施；《積極參加公益勞動(dòng)》一課，要求學(xué)生知道什么是公益勞動(dòng)和為什么要參加，可帶領(lǐng)學(xué)生在校園內(nèi)甚至可以到學(xué)校附近的村莊進(jìn)行教學(xué)活動(dòng)，及時(shí)進(jìn)行“打掃落葉”、“你丟我撿”的活動(dòng)。強(qiáng)化“知”、“行”統(tǒng)一，收到了較好的教學(xué)效果。
2、動(dòng)態(tài)式討論。
“在現(xiàn)實(shí)生活中，學(xué)生已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一些社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，在教學(xué)時(shí)要善于調(diào)動(dòng)和利用學(xué)生已有的經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中實(shí)際存在的問(wèn)題，共同探究學(xué)習(xí)主題，不斷豐富和發(fā)展學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使學(xué)生在獲得內(nèi)心體驗(yàn)的過(guò)程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀?！保ā墩n標(biāo)》）動(dòng)態(tài)式討論正是體現(xiàn)了這一教學(xué)理念，它真正讓學(xué)生成為主體，能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，整個(gè)教學(xué)過(guò)程都是學(xué)生主動(dòng)活動(dòng)和自主探索。學(xué)生們主體積極參與，萌發(fā)了高度的熱情。他們有的提議要成立“小小發(fā)明家”協(xié)會(huì)，有的提出“讓我們每天都有一個(gè)“新發(fā)現(xiàn)”的要求??雖然這些想法很稚嫩，但正是孩子們的“異想天開(kāi)”，使整個(gè)課堂成為學(xué)生交流、思想碰撞的場(chǎng)所，使課堂成了信息交流所。
開(kāi)放的動(dòng)態(tài)式討論、小組合作形式，使學(xué)生的主體得到了充分發(fā)揮，學(xué)生得到了“全身心”的投入上，有利于培養(yǎng)他們的興趣和注意力，特別是在解決問(wèn)題的過(guò)程中，學(xué)生在有了更為真切的情感體驗(yàn)，有利于道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化為學(xué)生的自覺(jué)行為，同時(shí)也培養(yǎng)了合作意識(shí)，增強(qiáng)了可持續(xù)發(fā)展的能力。
3、多樣化的情境式表演。
我們可以結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容，采用講故事、聽(tīng)歌曲、情感朗誦、角色游戲、小品表演、知識(shí)競(jìng)賽等多種形式的“情境表演”。教學(xué)中分別讓學(xué)生角色扮演，加深了對(duì)課文內(nèi)容的理解，使學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)內(nèi)容。
當(dāng)學(xué)生有了一定的道德認(rèn)識(shí)，這時(shí)更應(yīng)該給他們創(chuàng)設(shè)一定的情境。
情境表演對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)比較真實(shí)、親切，能使學(xué)生充分參與、積極表現(xiàn)，融入課堂教學(xué)，比較自然地主動(dòng)發(fā)展，從而深化道德認(rèn)識(shí)，內(nèi)化道德情感，起到事半功倍的效果。
二、設(shè)計(jì)開(kāi)放式實(shí)踐活動(dòng)。
《課標(biāo)》中提出“教師要面向?qū)W生的生活實(shí)際，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活實(shí)際的密切聯(lián)系，教學(xué)空間不局限于學(xué)校和課堂，應(yīng)創(chuàng)設(shè)條件盡可能向社會(huì)延伸?！眱?yōu)化思品課堂教學(xué)，就是要有意識(shí)地挖掘教材中的社會(huì)因素，由課堂延伸到課外，依托教材，緊密聯(lián)系社會(huì)實(shí)際，將校園、家庭、社會(huì)等一切有利于學(xué)生明理、導(dǎo)行的場(chǎng)景都當(dāng)作課堂，“創(chuàng)造條件讓學(xué)生積極參與社會(huì)實(shí)踐，體驗(yàn)社會(huì)生活，在理解和感悟中受到教育，獲得經(jīng)驗(yàn)，逐步提高認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)的能力?！鼻袑?shí)提高思品教育的實(shí)效。
1、與社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)緊密結(jié)合。
我們的作業(yè)設(shè)計(jì)要沖破封閉的圈子，向課外延伸，跟生活接軌，結(jié)合相關(guān)的教學(xué)內(nèi)容，開(kāi)展一些社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)變得生動(dòng)、活潑、有趣。
2、與少先隊(duì)活動(dòng)緊密結(jié)合。
學(xué)生的天性是樂(lè)于自己探索，好游戲、活動(dòng)，課堂上的說(shuō)教再生動(dòng)也缺乏形象性、參與性，而少先隊(duì)活動(dòng)可融思想性、趣味性、藝術(shù)性、知識(shí)性、參與性于一爐。因此，作為教師，要不失時(shí)機(jī)地把思品教學(xué)與班隊(duì)活動(dòng)結(jié)合起來(lái)，從班隊(duì)活動(dòng)中深化思品教育。
學(xué)生良好的行為習(xí)慣不是一節(jié)思品課就能解決的問(wèn)題，為配合好思品教學(xué)，應(yīng)有一定的強(qiáng)化規(guī)范訓(xùn)練，結(jié)合思品教學(xué)制定每周每月的規(guī)范目標(biāo)，使課堂上的熱情延伸到課外。經(jīng)常不斷地進(jìn)行課后導(dǎo)行、鞏固，才能使學(xué)生把熱情傾注到所接受教育的內(nèi)容上，逐步養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。
三·運(yùn)用開(kāi)放式的評(píng)價(jià)考核。
評(píng)價(jià)的根本目的在于獲得反饋信息，促進(jìn)兒童發(fā)展?！耙虼耍獜拿總€(gè)學(xué)生的原有基礎(chǔ)出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)以鼓勵(lì)為主的發(fā)展性評(píng)價(jià)?！保ā墩n標(biāo)》）我們教師在教學(xué)中，對(duì)每一位學(xué)生都應(yīng)傾注愛(ài)心，既要容納學(xué)生對(duì)的，又要包容學(xué)生錯(cuò)的，這樣可誘發(fā)學(xué)生的積極性。根據(jù)思品課的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)，即“對(duì)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中各方面的表現(xiàn)進(jìn)行綜合性評(píng)價(jià)，具體包括學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)能力和方法、學(xué)習(xí)結(jié)果?！痹诳己藭r(shí)，要把《小學(xué)生日常行為規(guī)范》考核與思想品德學(xué)習(xí)考核結(jié)合起來(lái)。把對(duì)學(xué)生的認(rèn)知能力考核與行為能力的考核相結(jié)合；重在平時(shí)性考核，形式可采用教師評(píng)、自評(píng)、小組互評(píng)與家長(zhǎng)、社會(huì)參與評(píng)價(jià)等方式相結(jié)合，以促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展、提高整體素質(zhì)為目的。
實(shí)施思想品德教育課開(kāi)放化，將引起教學(xué)結(jié)構(gòu)、教學(xué)形式、教學(xué)方法的變化?？傊?，只有真正改變過(guò)去從教材到課堂封閉、單一的思品教學(xué)模式，從多方位、多角度、多渠道加強(qiáng)思品教育，才能真正提高思品教育效益，提高學(xué)生的道德素質(zhì)。
（篇二）農(nóng)村小學(xué)品德學(xué)科教學(xué)現(xiàn)狀分析。
一、村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀分析。
幫助學(xué)生參與社會(huì)、學(xué)習(xí)做人是《品德與社會(huì)》課的核心?！镀返屡c社會(huì)》課程將'促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展，為學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)、參與社會(huì)、適應(yīng)社會(huì)，成為具有愛(ài)心、責(zé)任心、良好的行為習(xí)慣和個(gè)性品質(zhì)的社會(huì)主義合格公民奠定基礎(chǔ)'作為總目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)了情感、態(tài)度、價(jià)值觀、能力和知識(shí)這幾個(gè)目標(biāo)的內(nèi)在統(tǒng)一?？墒?，由于許多客觀和主觀的原因，使村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)常常偏離甚至違背了這一教學(xué)的總目標(biāo)，實(shí)在令人擔(dān)憂。筆者長(zhǎng)期在鄉(xiāng)村工作，對(duì)村小《品德與社會(huì)》教學(xué)現(xiàn)狀有較清楚的了解，現(xiàn)就村小《品德與社會(huì)》課教學(xué)工作中存在的一些問(wèn)題談?wù)勛约旱囊豢字?jiàn)。
1．教師隊(duì)伍不穩(wěn)定，教學(xué)研究活動(dòng)少。
由于村小學(xué)額不足，教師定編人數(shù)有限，教學(xué)人員很緊張。最好的也是n+1的模式，基本上是一個(gè)班一名教師，這個(gè)教師擔(dān)任班上的全部課程的教學(xué)工作，即所謂的'包班制'。連語(yǔ)文、數(shù)學(xué)兩科都很難有專職教師，《品德與社會(huì)》課就更不可能有專職教師了。基本上就是語(yǔ)文老師兼任吧。這種兼任方式隨意性很大，大多是以教師工作量的大小，課時(shí)負(fù)擔(dān)的輕重來(lái)搭配，很少考慮教師的教學(xué)、教研能力。這種搭配方式造成《品德與社會(huì)》兼課教師隊(duì)伍極不穩(wěn)定。因此，兼任《品德與社會(huì)》課的教師一般不把它當(dāng)成自己教學(xué)教研的主攻方向，從而導(dǎo)致教師對(duì)《品德與社會(huì)》的教學(xué)沒(méi)有熱情，既不鉆研教材，也很少研究教法。筆者所在鄉(xiāng)鎮(zhèn)的教管組曾組織各科教師到村小巡回示教，聽(tīng)《品德與社會(huì)》課的老師比聽(tīng)語(yǔ)數(shù)課的老師要少得多，到了評(píng)課的時(shí)候，有許多教師表示是學(xué)校臨時(shí)指派來(lái)的，對(duì)《品德與社會(huì)》新的課程標(biāo)準(zhǔn)知之甚少，對(duì)這門課的教學(xué)談不出什么道理。使組織者的一片苦心付之東流?？梢?jiàn)，村小《品德與社會(huì)》課的教研還是一片空白。
2．教學(xué)過(guò)程脫離社會(huì)生活，教學(xué)方法嚴(yán)重滯后。
3．貪多求全面面俱到，教學(xué)目標(biāo)設(shè)定不明。'教學(xué)目標(biāo)是教學(xué)活動(dòng)主體預(yù)先確定的，在具體教學(xué)活動(dòng)中所要達(dá)到的，利用現(xiàn)有技術(shù)手段可以測(cè)度的教學(xué)結(jié)果'。它是教與學(xué)雙方合作實(shí)現(xiàn)的共同目標(biāo)，著眼于教而落腳于學(xué)。
由于村小《品德與社會(huì)》課教師學(xué)習(xí)交流機(jī)會(huì)少，因而在教學(xué)活動(dòng)中大多運(yùn)用傳統(tǒng)的講授法，而新的課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定要以'兒童直接參與的豐富多彩的活動(dòng)為主要教學(xué)形式，強(qiáng)調(diào)寓教育于活動(dòng)之中'。許多適用于《品德與社會(huì)》特點(diǎn)的教學(xué)方法如：故事啟迪法，討論辨析法，分組活動(dòng)法，游戲表演法等一般都很少使用。受教學(xué)條件限制，在《品德與社會(huì)》課中有廣泛用途的多媒體教學(xué)手段更是無(wú)人嘗試。教學(xué)方法和手段滯后，嚴(yán)重影響了《品德與社會(huì)》課教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。由于沒(méi)有專職教師，缺少教學(xué)骨干，村小《品德與社會(huì)》課教師單槍匹馬，各自為戰(zhàn)，加之對(duì)新的課程標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)、鉆研不夠，教學(xué)中不能對(duì)整個(gè)教材體系進(jìn)行整整體把握。因此，在教學(xué)過(guò)程中，教學(xué)目的不明確，不能準(zhǔn)確把握《品德與社會(huì)》教學(xué)目標(biāo)。總覺(jué)得講得不夠，結(jié)果是什么都提一下，該講的沒(méi)講夠，講透，不該講的又講以一大竄。筆者曾聽(tīng)一位老師上《我們自己定規(guī)則》一課，本課的教學(xué)要求是'自己定規(guī)則'。老師在教學(xué)中對(duì)學(xué)生講'自己定規(guī)則'的好處，講學(xué)習(xí)上有什么規(guī)則，由做人的準(zhǔn)則，又講到為人正直，敢于揭發(fā)壞人壞事等等，結(jié)果學(xué)生理解不了。本次課要學(xué)習(xí)的'自己定規(guī)則，怎么定規(guī)則，定什么規(guī)則'，學(xué)生沒(méi)有搞清楚，老師費(fèi)了九牛二虎之力教學(xué)任務(wù)沒(méi)完成。究其原因，是教師沒(méi)有從根本上明白《品德與社會(huì)》課的教學(xué)與學(xué)生道德品質(zhì)的形成一樣是一個(gè)循環(huán)往復(fù)螺旋上升的過(guò)程。不可能一蹴而就。
4．評(píng)價(jià)機(jī)制不科學(xué)，應(yīng)試教育陰魂不散。
村小《品德與社會(huì)》教師的教學(xué)效果的評(píng)價(jià)，既不考慮課堂教學(xué)過(guò)程的因素，也不對(duì)學(xué)生的道德行為進(jìn)行測(cè)評(píng)；既沒(méi)有教學(xué)活動(dòng)中'過(guò)程與方法'的考察，也不管學(xué)生在了解、體驗(yàn)、探究問(wèn)題的過(guò)程中學(xué)會(huì)了發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、思考問(wèn)題和解決問(wèn)題的方法，形成創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力沒(méi)有。更不看在一堂課中，學(xué)生轉(zhuǎn)變了哪些態(tài)度，養(yǎng)成了哪些良好的習(xí)慣，體驗(yàn)了哪些情感，獲得了哪些知識(shí)，鍛煉了哪些能力，解決了哪些問(wèn)題；決定性的因素就是一張期末考試試卷。有的學(xué)區(qū)甚至對(duì)全區(qū)同年級(jí)學(xué)生考試的分?jǐn)?shù)從高低進(jìn)行排隊(duì)，以名次定獎(jiǎng)懲，同教師經(jīng)濟(jì)利益掛鉤。有時(shí)民辦教師的去留與否往往也由此決定。
這樣，教師就不會(huì)在研究學(xué)生的基礎(chǔ)上制定出切實(shí)可行的教學(xué)目標(biāo)，并在教學(xué)過(guò)程中全面把握，整體落實(shí)。而是偏重知識(shí)技能，忽視情感態(tài)度價(jià)值觀的培養(yǎng)，偏重追求結(jié)果，忽視過(guò)程與方法的指導(dǎo)。應(yīng)試教育依然盛行。于是就出現(xiàn)了一二年級(jí)《品德與生活》課常常被占用，三至六年級(jí)《品德與社會(huì)》課上死記硬背的現(xiàn)象。筆者曾聽(tīng)過(guò)一節(jié)村小教師執(zhí)教的《品德與社會(huì)》課，教師在短短的四十分鐘內(nèi)，將一篇課文課后四個(gè)問(wèn)答的答案，幾個(gè)詞語(yǔ)的解釋，有關(guān)的判斷題、填空題抄了滿滿的一黑板，把書中需要記憶的部分要學(xué)生劃上記號(hào)，讀了一遍又一遍，直到熟讀成誦。下課之后，筆者有意讓學(xué)生進(jìn)行行為辨析，有許多人就只知道，'對(duì)'或'錯(cuò)'，而不知道到底為什么'對(duì)'，為什么'錯(cuò)'，知其然，不知其所以然。《品德與社會(huì)》課擔(dān)負(fù)著'幫助學(xué)生參與社會(huì)，學(xué)習(xí)做人'的任務(wù)，是培養(yǎng)文明和諧社會(huì)合格公民的最重要的途徑。上述幾種原因，嚴(yán)重景響了村小《品德與社會(huì)》課的教學(xué)效果，由此產(chǎn)生的后果非常嚴(yán)重，必須馬上著手解決。）。
初中思想品德教育論文篇十三
[摘要]在這個(gè)注重教學(xué)成績(jī)的時(shí)代，有些教師更是唯成績(jī)是從。那么對(duì)于政治學(xué)科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說(shuō)得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導(dǎo)經(jīng)常放在首位，打開(kāi)了思想就能指導(dǎo)行動(dòng)。如何上好政治課，就需要我們?cè)谌粘Ｉ顚W(xué)習(xí)以及上課過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著石頭過(guò)河，在總結(jié)中前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少、知識(shí)儲(chǔ)備不足，逐漸成長(zhǎng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
[關(guān)鍵詞]思想品德反思教學(xué)反思促進(jìn)方式和方法意義存在問(wèn)題與改進(jìn)措施。
作為青年教師，在自己的職業(yè)生涯中，不斷提高自己本身是職業(yè)要求，也是職業(yè)素養(yǎng)。自我反思是促進(jìn)教師成長(zhǎng)的有效途徑。反思教學(xué)，能促進(jìn)自己的教學(xué)水平不斷提高，也使自己的知識(shí)儲(chǔ)備不斷增大。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)儲(chǔ)備不足，逐漸成長(zhǎng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
一、背景及界定。
在這個(gè)注重教學(xué)成績(jī)的時(shí)代，有些教師更是唯成績(jī)是從。那么對(duì)于政治學(xué)科，又是一門教育孩子們思想的課程，上好這門課可以說(shuō)得上是藝術(shù)中的藝術(shù)。我們把思想指導(dǎo)經(jīng)常放在首位，打開(kāi)了思想就能指導(dǎo)行動(dòng)。如何上好政治課，就需要我們?cè)谌粘Ｉ顚W(xué)習(xí)以及上課過(guò)程中不斷進(jìn)行自我反思，摸著石頭過(guò)河，在總結(jié)中前行。
從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少、知識(shí)儲(chǔ)備不足，逐漸成長(zhǎng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。人常說(shuō)“摸著石頭過(guò)河”，“摸”就是反思，在與學(xué)生的接觸中，在自己的教學(xué)課堂中，在自己的生活工作中......不斷反思，不斷進(jìn)步!
二、理論依據(jù)及意義。
理論依據(jù)：從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去提高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少、知識(shí)儲(chǔ)備不足，逐漸成長(zhǎng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
意義：那么對(duì)于政治學(xué)科反思教學(xué)的意義，我認(rèn)為有以下幾點(diǎn)：
第一，反思教學(xué)可以使教師自身教學(xué)水平不斷提高。通過(guò)形形色色的案例，不斷的進(jìn)行自我修正。
第二，反思教學(xué)可以使我們加深對(duì)學(xué)生的了解。都說(shuō)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，伴隨而來(lái)的是各種各樣問(wèn)題學(xué)生的不斷出現(xiàn)，那么如何教這些孩子已經(jīng)成為教師的一個(gè)難題。
第三，反思教學(xué)可以提高教師的思想覺(jué)悟水平。古語(yǔ)云：“吾日三省吾身，則其善者而從之，其不善者而改之?！笨梢?jiàn)，自省，反思只會(huì)不斷提高教師的個(gè)人素養(yǎng)及思想覺(jué)悟水平。
第四，反思教學(xué)可以使教師在反思中不斷前行，不斷成長(zhǎng)。研究的理論、實(shí)踐、政策依據(jù)。
三、反思教學(xué)的具體案例及方式方法。
對(duì)于印象深刻的的案例感悟——《我愿成為坐在路邊鼓掌的人》，對(duì)于這個(gè)案例，我想法很多，因?yàn)槲乙彩且粋€(gè)三歲孩子的母親，如何培養(yǎng)自己的孩子，也是眾多母親遇到的難題，到底該把孩子培養(yǎng)成什么樣的人?一個(gè)大家眼里優(yōu)秀的孩子，鋼琴八級(jí)以上，英語(yǔ)厲害，會(huì)熟練掌握一門樂(lè)器，學(xué)習(xí)成績(jī)一定要名列前茅?成為眾人眼里的人才?種種行為的背后，請(qǐng)問(wèn)有哪位家長(zhǎng)征求過(guò)孩子的意見(jiàn)?這個(gè)案例中的小女主人公，是一個(gè)在50多名學(xué)生的班級(jí)中排名23名的孩子，成績(jī)并不優(yōu)秀，也不落后。當(dāng)和大家一起邁進(jìn)真實(shí)生活的時(shí)候，那些成績(jī)優(yōu)異的孩子們卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如這個(gè)23名的學(xué)生。她在小伙伴發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)時(shí)想到解決的辦法，在沉悶的大巴車上逗得大家哈哈大笑。她的生活能力，人際關(guān)系能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了身邊那些優(yōu)異成績(jī)的孩子。那么教育的落腳點(diǎn)到底放在哪里?我們思想品德課的內(nèi)容又該是注重什么?可見(jiàn)，我們對(duì)孩子的教育確實(shí)應(yīng)該好好反思、反省，不要唯成績(jī)是從，多傾聽(tīng)孩子們的內(nèi)心，多了解他們的真實(shí)想法，讓教育真正成為教育，別增加無(wú)形的枷鎖。思品思品，思想和品質(zhì)最重要，那么在教學(xué)中我們就應(yīng)該更多的滲透為人與處事，注重思想品德修養(yǎng)，從而提高孩子們的道德修養(yǎng)，能夠在這個(gè)社會(huì)上站穩(wěn)腳跟。
探究反思教學(xué)的方式、方法。方法各種各樣，重點(diǎn)是我們教師要有一顆追求進(jìn)步的心。目前我認(rèn)為我用到的方式方法有以下這些：反思日記，教學(xué)反思，反思心情日記，博客更新記錄反思內(nèi)容，與有經(jīng)驗(yàn)的教師經(jīng)驗(yàn)交流，與學(xué)生交流教學(xué)效果，通過(guò)課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長(zhǎng)的一切行為，通過(guò)自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結(jié)果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過(guò)具體的事例來(lái)表述反思教學(xué)的全過(guò)程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設(shè)計(jì)、聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)、問(wèn)卷調(diào)查等等。
重點(diǎn)是對(duì)于反思教學(xué)的方式方法要具體問(wèn)題具體分析。選擇學(xué)生容易接受的，并且能達(dá)到良好目的的，這樣才能夠最大限度的體會(huì)到反思結(jié)果，并促進(jìn)自身成長(zhǎng)。
四、存在問(wèn)題及改進(jìn)。
存在的問(wèn)題：
1、反思方式方法單一，不能就問(wèn)題深入反思?？赡芪覀兤綍r(shí)遇到的教學(xué)中的問(wèn)題，嚴(yán)重程度不夠，或者說(shuō)沒(méi)有典型性。從思想重視程度而言就比較輕視，那么對(duì)于方式方法更是簡(jiǎn)單單一。
2、理論與實(shí)踐之間存在一定的差距。對(duì)于反思的認(rèn)識(shí)可能達(dá)到了一定程度，但是在教學(xué)過(guò)程中實(shí)際操作時(shí)，往往不能達(dá)到預(yù)期效果，二者之間存在著未知的差距。
3、觀念陳舊，不能及時(shí)的跟上時(shí)代的潮流。有些反思教學(xué)研究方面的專家觀點(diǎn)與時(shí)俱進(jìn)，而作為普通教師，往往思想高度不夠，不能用最潮流、最創(chuàng)新的的辦法對(duì)待反思。
4、受情緒、惰性影響較大，反思的結(jié)果也會(huì)存在偏差。有些教師不能冷靜思考問(wèn)題，遇到教學(xué)中的事情需要反思時(shí)，容易受到當(dāng)時(shí)心情、情緒的影響，根據(jù)自己是否有惰性思想來(lái)進(jìn)行反思。
改進(jìn)的`措施：
1、采取多種多樣的方式，教學(xué)反思、心情日記、圖片感悟、聊天感受、觀察學(xué)生等等，并且養(yǎng)成反思習(xí)慣。將反思內(nèi)容上升到理論高度，形成文字形式。
2、日常教學(xué)中多看相關(guān)書籍，將理論知識(shí)用于實(shí)踐中，指導(dǎo)實(shí)踐教學(xué)，在實(shí)踐教學(xué)中又不斷總結(jié)、積累、反思，形成新的理論。在兩者之間不斷學(xué)習(xí)，不斷提高自己。
3、作為新時(shí)代的年輕教師，要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷創(chuàng)新，提高思想高度，從點(diǎn)滴小事中養(yǎng)成反思習(xí)慣。運(yùn)用多媒體教學(xué)，運(yùn)用微信等方式與學(xué)生交流。
4、管理好自己的情緒，用一顆平常心對(duì)待所有的人和事。在反思教學(xué)過(guò)程中，能夠平靜的對(duì)待一切，用理智的態(tài)度對(duì)待，冷靜分析做出反應(yīng)。樹(shù)立人人平等的觀念，用愛(ài)來(lái)對(duì)待學(xué)生。
反思教學(xué)能夠促進(jìn)教師成長(zhǎng)，已經(jīng)成為當(dāng)今形勢(shì)下教師成長(zhǎng)、進(jìn)步的必要手段;反思教學(xué)的方法，通過(guò)課堂上，課后與教師、與領(lǐng)導(dǎo)、與學(xué)生、日常工作生活中等等，都可以進(jìn)行自我反思，只要能夠促進(jìn)教學(xué)的，能夠幫助自己成長(zhǎng)的一切行為，通過(guò)自我反思，凝練，再實(shí)踐。都可以成為自己反思的結(jié)果，促進(jìn)自我的發(fā)展，最后通過(guò)具體的事例來(lái)表述反思教學(xué)的全過(guò)程。包括視頻、文字、討論、教學(xué)設(shè)計(jì)、聽(tīng)評(píng)課活動(dòng)等等，讓反思教學(xué)落到實(shí)處，最后是小組成員總結(jié)階段，并整理成總論上升到理論層次，總結(jié)報(bào)告。
教師應(yīng)該不斷反思，從各種角度來(lái)提升這門課的藝術(shù)性和吸引力，從而使自己不斷成長(zhǎng)。學(xué)科組反思和改進(jìn)。政治組全體成員對(duì)此問(wèn)題加強(qiáng)了交流。政治這門課很好的詮釋了我們的人性，教學(xué)生如何做一個(gè)有價(jià)值的社會(huì)人。而有些政治內(nèi)容在上課時(shí)比較枯燥乏味，這就給我們的上課帶來(lái)了一系列的難度。再加上最近天熱，更影響了教學(xué)效果。所以我們打算從上課的方式改變，多增加視頻教學(xué)，以及微課的運(yùn)用，來(lái)改善這種狀況。當(dāng)然也要加強(qiáng)學(xué)生對(duì)這門課的認(rèn)識(shí)，讓他們思想上重視這門課。
關(guān)于政治教學(xué)中反思收獲很多，反思方式也豐富多彩，所有的收獲是用言語(yǔ)所不能完全表述出來(lái)的，我們會(huì)在反思的路上繼續(xù)前行。從反思中摸索前進(jìn)之路，從反思中不斷找到新的突破口去拔高自己職業(yè)水平，能讓自身從青年教師的經(jīng)驗(yàn)少，知識(shí)儲(chǔ)備不足，逐漸成長(zhǎng)為業(yè)務(wù)骨干，教學(xué)能手。
經(jīng)過(guò)反思之后，我還加強(qiáng)了對(duì)微課教學(xué)、問(wèn)題學(xué)生、課件制作、教學(xué)結(jié)果檢測(cè)等內(nèi)容的反思及研究。希望自己能從反思中不斷加強(qiáng)這些技能的提高，努力讓自己變得強(qiáng)大。
反思之路沒(méi)有終點(diǎn)，我會(huì)在反思之路上越走越遠(yuǎn)，越走越高，讓自己不斷成長(zhǎng)，使自己成為一名優(yōu)秀的人民教師。
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