報(bào)告可以用于向上級(jí)匯報(bào)工作、向同事分享研究成果，也可以用于向公眾解釋一個(gè)事件的來(lái)龍去脈。在寫報(bào)告之前，可以先制定一個(gè)詳細(xì)的大綱，以便有條不紊地進(jìn)行思路整理和內(nèi)容編排。以下是小編為大家收集的報(bào)告范文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇一
地球是人類惟一的家園,在茫茫的宇宙中,除了地球之外,目前尚未發(fā)現(xiàn)其他適合人類生存的星球.地球是我們?nèi)祟愘囈陨娴奈┮患覉@.生態(tài)環(huán)境是人類生存、生產(chǎn)與生活的基本條件。長(zhǎng)期以來(lái)，黨和政府十分重視生態(tài)建設(shè)與環(huán)境保護(hù)，將其作為一項(xiàng)基本國(guó)策。自然環(huán)境提供人類生存發(fā)展的環(huán)境資源的同時(shí),遭到了人類機(jī)大的破壞.只有當(dāng)自然環(huán)境處與一種生態(tài)平衡的和諧狀況時(shí),人類的前景才是樂(lè)觀的。大力倡導(dǎo)和樹立綠色文明理念；多辟渠道、形成機(jī)制；形成從我做起、從身邊事做起的局面。這既符合現(xiàn)階段我國(guó)國(guó)情，更是徹底改善生態(tài)環(huán)境的根本。只要全民動(dòng)員起來(lái)，群策群力，積極行動(dòng)，持之以恒，就一定能鑄起保護(hù)生態(tài)環(huán)境的綠色長(zhǎng)城，中華大地就一定會(huì)山川秀美、江山如畫。
1.2目的。
通過(guò)對(duì)當(dāng)前青少年對(duì)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對(duì)此社會(huì)問(wèn)題了解與重視，了解政府工作的成效。
由于是第一次獨(dú)自完成這樣的社會(huì)調(diào)查實(shí)踐任務(wù)，所以準(zhǔn)備時(shí)間比較長(zhǎng)。首先在網(wǎng)上查閱了一些有關(guān)調(diào)查問(wèn)卷及報(bào)告的信息，通過(guò)收集各方面信息并參考范例初步設(shè)計(jì)出了調(diào)查表，通過(guò)自己反復(fù)查看并參考別人意見，反復(fù)修改最終做出用于調(diào)查的問(wèn)卷。接下來(lái)尋找了調(diào)查單位，根據(jù)實(shí)際情況最后確定了調(diào)查人群及較為可行的實(shí)施方案，對(duì)具體的調(diào)查實(shí)施作出計(jì)劃。自此，調(diào)查的籌備工作基本完成。
2.1調(diào)查時(shí)間：20xx年7月20日-20xx年8月1日。
2.3調(diào)查目的：通過(guò)對(duì)當(dāng)前青少年對(duì)生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀的了解，使他們加深對(duì)此社會(huì)問(wèn)題的了解與重視，了解政府工作的成效。
2.4調(diào)查方法：調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)詢法，座談訪問(wèn)。由于實(shí)際情況制約，考慮到在學(xué)校中分發(fā)后回收率過(guò)低，問(wèn)卷調(diào)查只進(jìn)行了小規(guī)模的采集。主要采取問(wèn)詢一部分學(xué)生及向了解情況的相關(guān)同學(xué)交談詢問(wèn)來(lái)收集答案，對(duì)其他青少年采取一一問(wèn)詢收集答案的方法。同時(shí)利用工作之便對(duì)本小區(qū)和身邊朋友進(jìn)行了更加深入的了解。
環(huán)境保護(hù)是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)，也是全球關(guān)注的重大問(wèn)題。環(huán)境保護(hù)任重道遠(yuǎn)，環(huán)境保護(hù)除開發(fā)展各項(xiàng)科技技術(shù)，解決環(huán)境污染中的一些問(wèn)題，最重要的還是提升對(duì)環(huán)境保護(hù)的意識(shí)，環(huán)境保護(hù)工作中，如何去提升環(huán)保意識(shí)，這是一個(gè)關(guān)鍵的問(wèn)題。提高環(huán)保意識(shí)對(duì)環(huán)境工作的重要性，應(yīng)該做好以下三點(diǎn)。
3.1認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)人類的重要性。
社會(huì)發(fā)展起重要作用。自然環(huán)境具有自然、社會(huì)雙重屬性，以人類勞動(dòng)為中介，自然環(huán)境在各個(gè)不同階段對(duì)社會(huì)發(fā)展都產(chǎn)生重要影響。
3.2認(rèn)識(shí)環(huán)境對(duì)經(jīng)濟(jì)的重要性。
經(jīng)濟(jì)在人們眼中仿佛一直與環(huán)境對(duì)立，其實(shí)不然。經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展必須要以環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展為前提。經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的持續(xù)性和穩(wěn)定性，依賴于自然資源的豐富程度和持續(xù)生產(chǎn)能力，因而保護(hù)和改善環(huán)境提供了經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定持續(xù)發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和條件。環(huán)境的破壞和污染對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展存在著很大影響。環(huán)境的污染和破壞會(huì)引發(fā)自然災(zāi)害，給經(jīng)濟(jì)帶來(lái)直接的重大損失。
3.3認(rèn)識(shí)環(huán)境保護(hù)意識(shí)促進(jìn)環(huán)境保護(hù)的成效。
環(huán)境保護(hù)意識(shí)也需要與時(shí)俱進(jìn)，跟隨社會(huì)的發(fā)展趨勢(shì)，而不能抱守陳規(guī)。環(huán)保意識(shí)提高，不僅有利于開展環(huán)境保護(hù)工作，提升環(huán)境保護(hù)效率，促進(jìn)環(huán)境事業(yè)的發(fā)展，也有利于提升環(huán)境科技的創(chuàng)新成果，造福人類。
環(huán)境問(wèn)題是隨著經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展而產(chǎn)生和發(fā)展的；老的環(huán)境問(wèn)題解決了，又會(huì)出現(xiàn)新的環(huán)境問(wèn)題。人類與環(huán)境這一對(duì)矛盾，是不斷運(yùn)動(dòng)、不斷變化、永無(wú)止境的，因此，保護(hù)環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。諸多的環(huán)境問(wèn)題，都會(huì)給我們帶來(lái)了嚴(yán)重的痛苦和災(zāi)難，環(huán)境保護(hù)日趨緊迫。
解決當(dāng)代環(huán)境問(wèn)題要加強(qiáng)教育，在學(xué)校教育中，培育學(xué)生“保護(hù)環(huán)境，由我做起”意識(shí)，并且身體力行。為增強(qiáng)人們的環(huán)保意識(shí)，要繼續(xù)做好宣傳，加大全民參與環(huán)保工作的宣傳力度，普遍提高群眾的環(huán)境意識(shí)，鼓勵(lì)更多的市民參與環(huán)境保護(hù)工作，促使人們?cè)谶M(jìn)行任何一種社會(huì)活動(dòng)、或生活生產(chǎn)活動(dòng)、或科技活動(dòng)與發(fā)明創(chuàng)造時(shí)，都能考慮到是否會(huì)對(duì)環(huán)境造成危害，或能采取相應(yīng)的措施，使對(duì)環(huán)境的危害降到最低限度。
5.1利用課堂教育，滲透環(huán)保意識(shí)。
學(xué)校作為傳授環(huán)保知識(shí)的主渠道，有著無(wú)可比擬的優(yōu)勢(shì)。但是由于歷史和現(xiàn)實(shí)的各種原因，我國(guó)的中小學(xué)“環(huán)境教育”起步比較晚，至今還沒(méi)有專門的教育課程，“環(huán)保教育”的內(nèi)容往往蘊(yùn)藏在各學(xué)科知識(shí)中。北京師范大學(xué)環(huán)境科學(xué)研究所王紅旗教授認(rèn)為：“環(huán)境教育是涉及各科教育滲透性的綜合體”。因此，在實(shí)際教學(xué)中，老師應(yīng)采取深入研究，善于發(fā)現(xiàn)，靈活滲透的原則。
5.2開展主題活動(dòng)，加深環(huán)保意識(shí)。
在課堂教學(xué)滲透環(huán)保意識(shí)的同時(shí)，我們通過(guò)開展小隊(duì)、班級(jí)，甚至全校師生參與的主題活動(dòng)，讓學(xué)生加深對(duì)環(huán)境保護(hù)的理解。如組織初一學(xué)生結(jié)合6月5日“世界環(huán)境日”，開展了《我們只有一個(gè)地球》的主題隊(duì)會(huì)，大家通過(guò)收集各種資料，扮演各種角色，深刻地揭示了保護(hù)我們地球家園的重要性。
課外可以開辦相關(guān)活動(dòng)，例如綠色植物角評(píng)比活動(dòng)、回收廢舊電池活動(dòng)、校團(tuán)委組織的垃圾回收活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)知識(shí)講座、環(huán)境保護(hù)主題隊(duì)會(huì)、各班開展的護(hù)綠活動(dòng)、環(huán)境保護(hù)黑板報(bào)比賽等等，通過(guò)參與上述系列活動(dòng)，使學(xué)生明白保持環(huán)境整潔、維護(hù)生態(tài)環(huán)境平衡人人有責(zé)，并逐步養(yǎng)成保護(hù)環(huán)境的良好習(xí)慣。活動(dòng)期間，在校園、公園、街頭及社區(qū)，學(xué)生們自覺(jué)地開展“從我、從現(xiàn)在、從身邊、從小事做起”的各種“潔、齊、美”活動(dòng)，向周圍的同學(xué)及家長(zhǎng)們宣傳環(huán)保的意義，大家一起來(lái)支持并積極參與城市綠化建設(shè)，共同為溫州爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市作貢獻(xiàn)，使大家個(gè)個(gè)成為“環(huán)保小公民”，人人爭(zhēng)當(dāng)綠化保衛(wèi)者，用自己的雙手為人類賴以生存的地球增添新的色彩。
5.3實(shí)施課題研究，提高環(huán)保意識(shí)。
組織學(xué)生開展課題研究，進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。在實(shí)施課題方案的過(guò)程中，提出問(wèn)題，決定探究方向，組織探究，收集并整理資料，得出結(jié)論，采取社會(huì)行動(dòng)。通過(guò)自己的研究，再次提高對(duì)環(huán)境保護(hù)的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)地參與到環(huán)保的行列中來(lái)，也不失為一種有效的途徑。
1）確立課題研究?jī)?nèi)容。我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生進(jìn)行小課題研究選題時(shí)，著手從身邊細(xì)小的方面考慮，從我們周圍的環(huán)境出發(fā)。
2）制定課題研究方案。同學(xué)們?cè)诖_定了研究課題后，就著手制訂研究的計(jì)劃，準(zhǔn)備研究的材料，依靠小組分工合作的精神，擬訂了工作方案，到圖書館查找文獻(xiàn)資料，把從名著、專著、教科書、科普讀物、報(bào)紙、期刊、年鑒等方面找到的環(huán)保資料進(jìn)行分析，制定社會(huì)調(diào)查問(wèn)卷。
3）課題研究實(shí)施過(guò)程。有了充分的研究計(jì)劃他和準(zhǔn)備之后，同學(xué)們就深入學(xué)校、家庭、車站、菜場(chǎng)、社區(qū)等，發(fā)放調(diào)查表，收集反饋的信息，然后再進(jìn)行實(shí)地測(cè)量，采集標(biāo)本，調(diào)查取樣，采訪群眾，傾聽呼聲，充分收集研究材料。
4）匯總課題研究結(jié)論。同學(xué)們經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的深入調(diào)查研究之后，就把所有的信息匯總起來(lái)，進(jìn)行處理，分析結(jié)果，得出結(jié)論。
同學(xué)們通過(guò)可觸、可聞、可見的實(shí)踐行動(dòng)，深刻領(lǐng)會(huì)了保護(hù)環(huán)境的重要性和艱巨性。同時(shí)，對(duì)部分有潛力并自愿將來(lái)從事環(huán)保事業(yè)的學(xué)生，創(chuàng)造了環(huán)保初步認(rèn)知條件，使他們將知識(shí)、實(shí)踐和責(zé)任有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，鼓勵(lì)并引導(dǎo)他們投身到環(huán)境保護(hù)事業(yè)中去。
5.4結(jié)合家庭社區(qū)，強(qiáng)化環(huán)保意識(shí)。
學(xué)生的環(huán)保教育，學(xué)校是主渠道，每個(gè)家庭、各個(gè)社區(qū)或部門單位也是不可分割的組成部分，只有各方面協(xié)同努力，學(xué)校的環(huán)保教育成果才能鞏固，即實(shí)現(xiàn)環(huán)保意識(shí)真正、持久地深入學(xué)生的心理。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇二
作為當(dāng)代大學(xué)生，同時(shí)生在礦工家庭，住在小礦區(qū)，我渴望深入了解并向世人展現(xiàn)煤礦工人的生活現(xiàn)狀。由于我國(guó)煤礦業(yè)的日漸發(fā)展，煤礦工人已經(jīng)成為一個(gè)具有龐大數(shù)目的群體，因而調(diào)查煤礦工人的生活、了解礦工生活需要進(jìn)而改善他們的生活與工作狀況有著十分重要的意義。因此，借助寒假空閑之機(jī)，在家鄉(xiāng)附近幾大煤礦中做了關(guān)于煤礦工人生活現(xiàn)狀的調(diào)查。
通過(guò)親身體驗(yàn)與調(diào)查，我充分感受到煤礦工人生活的艱難。雖然國(guó)家政府的一系列優(yōu)惠政策使得煤礦工人的生活比以前大有改觀，但是礦工們的生活還是存在一定困難，生活水平有待提高;工作條件相對(duì)安全，但仍然亟需改善。
一、調(diào)查時(shí)間：201x年1月20日至201x年2月10日。
二、調(diào)查地點(diǎn)：#######。
三、調(diào)查目的：了解煤礦工人生活現(xiàn)狀，了解礦工生活困難，為提高礦工生活水平出謀劃策。
四、調(diào)查方法：?jiǎn)柧碚{(diào)查法、訪談?wù){(diào)查法、實(shí)地考察法。
五、問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果(120份問(wèn)卷，回收有效問(wèn)卷98份)。
1）您的性別是。
a男90.8%b女9.2%。
2）您的年齡是（）。
3）您在煤礦工作多少年了？（）。
a3年以下25%b3-6年50.4%c6年以上24.6%。
4）您的身份是（）。
a臨時(shí)工36.7%b正式工63.3%。
5）您的文化程度是是（）。
a初中及初中以下82.65%。
b高中13.27%。
c中專、職高或其他職業(yè)技術(shù)學(xué)校學(xué)歷4.08%。
d本科及以上0%。
6）您是本地人還是外地打工人員？（）。
a本地人53.1%b外地打工人46.9%。
7)您家庭人口是（）。
a1-3人20.4%。
b4-6人62.2%。
c6人以上17.4%。
8）您選擇做煤礦工人的主要原因是（）。
a家庭負(fù)擔(dān)重37%。
b沒(méi)有職業(yè)技能42%。
c沒(méi)有其他工作做21%。
9)您現(xiàn)在的月工資是（）。
b1000-元48.7%。
d3000元以上9.9%。
10）您對(duì)您現(xiàn)在的工資高低滿意嗎？（）。
a非常滿意18.4%。
b比較滿意40.3%。
c一般31.8%。
d不滿意10.5%。
11）您覺(jué)得煤礦集團(tuán)的工資收入分配公平嗎？（）。
a公平47%b不公平53%。
12）如果您對(duì)您的工資水平不滿意，那么您覺(jué)得什么是導(dǎo)致您的工資低的原因呢？（）。
a自己工作不夠勤奮或者技術(shù)不夠好或其他個(gè)人原因19.3%。
b煤礦效益不好18.9%。
c煤礦制度不夠完善46.9%。
d國(guó)家政策不好14.9%。
13）您覺(jué)得日?；锸橙绾?？（）。
a好6.8%。
b較好31.6%。
c一般37.3%。
d差19.7%。
e很差4.6%。
14）您覺(jué)得煤礦的住宿條件如何？（）。
a好6.4%。
b較好30.9%。
c一般38.2%。
d差18.8%。
e很差5.5%。
15）您覺(jué)得工作強(qiáng)度如何？（）。
a低13.9%b一般64.6%c高21.5%。
16）工作中有無(wú)加班加點(diǎn)延長(zhǎng)工作時(shí)間的現(xiàn)象？（）。
a經(jīng)常10.8%b一般59.7%c很少20.5%d無(wú)9%。
17）您認(rèn)為煤礦中的粉塵或噪音對(duì)您的身體與工作有多大影響？
a很大32.1%b較大44.3%c一般19.2%d不大。
4.4%。
18）您對(duì)所在煤礦的安全防范措施滿意嗎？（）。
a較滿意21.9%b一般31.4%c不滿意37.5%d很不滿意9.2%。
19）您工作的環(huán)境條件如何？（）。
a很好6.3%b好29.5%c一般39.7%d差19.2%e很差5.1%。
20）您簽訂了勞動(dòng)合同嗎？（）。
a是16.3%b沒(méi)有83.7%。
21）您辦理了社會(huì)保險(xiǎn)和工傷保險(xiǎn)了嗎？（）。
a是26.5%b不知道有這個(gè)42.9%c知道但覺(jué)得沒(méi)必要30.6%。
22）以下您最希望改善的問(wèn)題是（）。
a工資30.6%b安全35.6%c生活條件23.8%d操作技能10%。
23）煤礦有過(guò)安全知識(shí)培訓(xùn)嗎？（）。
a有22.4%b沒(méi)有77.6%。
六、調(diào)查結(jié)果分析（通過(guò)問(wèn)卷數(shù)據(jù)整理和其他調(diào)查總結(jié)）。
1.煤礦工人生活水平急待提高。
文化程度普遍較低（將近83%都屬于初中及初中以下學(xué)歷），沒(méi)有較高的職業(yè)技能;生活環(huán)境偏僻，經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)，人們就業(yè)機(jī)會(huì)少;家庭負(fù)擔(dān)重（接近80%的人家庭人口都在4人以上）;“種地沒(méi)前途”等等一系列原因讓這些人選擇了當(dāng)?shù)V工。
高達(dá)77.6%的人已經(jīng)是35歲以上，其中甚至有9%的人已是50歲以上。75%的礦工已從事此業(yè)3年以上。還有9.2%的礦工屬于女性。據(jù)此可以推斷礦工們的身體狀況都不是很好，但是他們的工作環(huán)境都較差。幾乎63%的礦工都對(duì)礦廠的日?；锸澈妥∷迼l件持不甚滿意態(tài)度，而且在調(diào)查過(guò)程中，我了解并親眼看到大部分煤礦伙食不僅衛(wèi)生狀況很差而且“菜里面都極少看見肉食”;多數(shù)礦廠礦工居住點(diǎn)陰暗潮濕且擁擠，難堪入目;井下處處隱藏著危險(xiǎn)——土質(zhì)松軟的地方可能塌方、掉石頭，地下水多的地方容易透水垮塌，廢坑通風(fēng)不足，毒氣較多，容易窒息；76.4％的煤礦工人認(rèn)為，粉塵或噪音對(duì)他們的工作和身體有較大或很大影響。在如此艱苦的環(huán)境里還有21.5%的礦工從事著高強(qiáng)度的工作，高達(dá)91%的`人有加班加點(diǎn)的經(jīng)歷，其中10.8%的人經(jīng)常加班加點(diǎn)延長(zhǎng)工作時(shí)間。
然而盡管生活與工作條件非常差，礦工們的收入?yún)s與沉重的勞動(dòng)形成了強(qiáng)烈的反差，尤其在一些較小的煤礦務(wù)工的礦工，礦工為高收入階層的歷史早已一去不返。21%的礦工月工資在100到1000元之間，48.7%的在1000至2000間，20.4%是2000-3000元，工資在3000元以上的僅占9.9%。這顯然與其他行業(yè)的工人存在很大的差距。另外，據(jù)我在煤礦干活的幾個(gè)親戚透露，現(xiàn)實(shí)中，除了工資與勞動(dòng)強(qiáng)度不相適應(yīng)外，礦工的工資還經(jīng)常被無(wú)故克扣。個(gè)別黑心老板把工人當(dāng)成了非法牟利的工具，肆意盤剝他們的勞動(dòng)報(bào)酬。不僅如此，在煤礦集團(tuán)內(nèi)部工資分配不合理。私有煤礦老板年收入都是幾十萬(wàn)、上百萬(wàn)元，甚至更高；部分煤礦企業(yè)的管理人員月收入達(dá)到3000元-4000元；而一個(gè)承擔(dān)生命風(fēng)險(xiǎn)的煤礦工人的月收入大多在1000元-2000元之間。據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示52.6%的礦工認(rèn)為煤礦企業(yè)分配不公平。這種強(qiáng)烈的相對(duì)被剝奪感影響了工作的積極性，也不利于煤礦企業(yè)內(nèi)部的安全穩(wěn)定。
2.煤礦工人的工作安全狀況也不甚如意。
“心里還是擔(dān)心，害怕自己出事。說(shuō)真的每次下井都不曉得自己還能不能上來(lái)，特別是看到電視播報(bào)礦難發(fā)生的時(shí)候。但擔(dān)心害怕有什么用？人都已經(jīng)下井了，想這個(gè)沒(méi)用，我們本身就是‘吃陽(yáng)間飯，做陰間事的’還不如什么都不想，多挖點(diǎn)煤，越想思想負(fù)擔(dān)越重，所以不想了，過(guò)一天算一天?！边@句出自一位名叫張志海的井下礦工的話充分反映了這些煤礦內(nèi)部安全狀況。還有礦工說(shuō)：“煤礦工人的生活中每年都有事故發(fā)生，大家都已經(jīng)習(xí)慣了。”
據(jù)問(wèn)卷調(diào)查顯示，有46.7%的礦工對(duì)所在煤礦的安全防范措施不滿意，且有35.6%的人最希望改善的是安全問(wèn)題。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇三
自十一屆三中全會(huì)以來(lái)，隨著改革開放政策的實(shí)施，我國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化。農(nóng)村的發(fā)展尤為可觀，隨著新農(nóng)村建設(shè)的實(shí)施，我國(guó)農(nóng)村的變化隨處可見，就此變化，我進(jìn)行了以下幾方面的調(diào)查。
自古以來(lái)，稅費(fèi)問(wèn)題都是農(nóng)民關(guān)注的重點(diǎn)。在農(nóng)村，稅費(fèi)問(wèn)題等同于民生問(wèn)題。在過(guò)去，沉重的負(fù)稅在一定程度上阻礙了農(nóng)村經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，而稅費(fèi)改革就像一把利箭直指矛盾心臟。很大程度中扭轉(zhuǎn)了“農(nóng)民就是貧窮”提局面，提高了農(nóng)民的生活水平，促進(jìn)了國(guó)民經(jīng)濟(jì)的整體全面發(fā)展，這一稅費(fèi)改革的主要內(nèi)容為：
一、稅費(fèi)合并、簡(jiǎn)化。
二、取消原來(lái)的農(nóng)村教育集體政策。
三、對(duì)農(nóng)業(yè)的稅費(fèi)政策進(jìn)行調(diào)整。
四、取消農(nóng)民承擔(dān)義務(wù)勞動(dòng)投入的政策。
五、建立規(guī)范的村組公共事務(wù)民主決策制度。
這些利于民生的政策，在經(jīng)濟(jì)上提高了農(nóng)民的生活水平，縮短了城鄉(xiāng)差距；在政治上提高了農(nóng)民生產(chǎn)的積極性，有利于改革政策全部的推行。
有句話叫做“要致富，先修路”。隨著新農(nóng)村建設(shè)政策的全面貫徹，過(guò)去通車到我家的理想已經(jīng)轉(zhuǎn)變成為現(xiàn)實(shí)。回想過(guò)去，崎嶇的道路是我們出門的一大難題，嚴(yán)重阻礙了對(duì)外生產(chǎn)的發(fā)展，大多數(shù)農(nóng)民都不愿外出，不愿了解外界的狀況，難以知道外地發(fā)展的形勢(shì)，而坐井觀天、目光短淺，甚至?xí)霈F(xiàn)農(nóng)產(chǎn)品無(wú)處銷的境況，因此，低洼不平的道路重建已成刻不容緩的事實(shí)。
自20xx起，全國(guó)農(nóng)村來(lái)了一次大動(dòng)員，大家紛紛投入到建設(shè)家鄉(xiāng)道路的隊(duì)伍中來(lái)。讓昔日的低洼變成了今日的平坦，昔日的狹窄轉(zhuǎn)為今朝的寬闊。隨著道路建設(shè)的竣工，車輛的來(lái)往愈來(lái)愈頻繁，人們之間的交往也越來(lái)越密切，而且在很多地區(qū)還出現(xiàn)了車輛聯(lián)營(yíng)，大大方便了人們的生活。
道路的保養(yǎng)工作開展得也還算順利，原本裂開的縫已用瀝青瀝好，道路上也設(shè)備了嚴(yán)禁大化車載重行駛的防范措施，沿路的建設(shè)（如橋）也已翻新，并且種了很多樹。行起車來(lái)，美觀的道路著實(shí)是一種享受。
“水乃農(nóng)業(yè)之本”，一至春夏交際時(shí)，用水難便成了農(nóng)民抱怨的核心，的確，特殊的地形，特殊的地理位置，特定的條件都造成了農(nóng)民用水難的問(wèn)題。
即使是在現(xiàn)在，此問(wèn)題也還沒(méi)有得到根本性的解決。還是有很多農(nóng)民在抱怨，政府也采取了眾多措施來(lái)解決它，相信不久后，此問(wèn)題也會(huì)得到很好的解決。
“三農(nóng)”問(wèn)題一直是黨和政府關(guān)注的重點(diǎn)。隨著生產(chǎn)的發(fā)展。舊的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)形式已不能適應(yīng)當(dāng)前的需求，人們迫切需要一種高技術(shù)含量，高生產(chǎn)效率的新的生活形式，因此，我國(guó)的農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)有了一定的調(diào)整。
首先就是以鎮(zhèn)為單位請(qǐng)了很多農(nóng)業(yè)專家下鄉(xiāng)指導(dǎo)，就病蟲害防治，常見農(nóng)業(yè)問(wèn)題，農(nóng)民關(guān)心的問(wèn)題都做了解釋，讓農(nóng)民從過(guò)去的盲目種田轉(zhuǎn)為能動(dòng)性地種田。
其次，很多農(nóng)民不滿足于種田的微薄收入，而另辟新徑來(lái)致富。現(xiàn)在農(nóng)民的收入形式早已不再局限于靠單純的種田來(lái)維持，眾多的養(yǎng)殖種植專業(yè)戶如雨后春筍般冒出，已充斥了農(nóng)業(yè)市場(chǎng)。
最后，宣傳方面的工作也是農(nóng)業(yè)結(jié)構(gòu)得以調(diào)整的一個(gè)重要原因，在家里，經(jīng)常能夠接到一些指導(dǎo)農(nóng)民如何防治病蟲害，如何種植農(nóng)作務(wù)的幫助電話。這些電話主動(dòng)及時(shí)有效地和農(nóng)民回答了一些疑難問(wèn)題，使農(nóng)民的生產(chǎn)活動(dòng)變得有針對(duì)性，有目的性。
農(nóng)村今昔狀況的變化是黨和政府幫助的結(jié)果，是新農(nóng)村建設(shè)的產(chǎn)物，更是農(nóng)民積極辛勤勞作的結(jié)果。從這些變化看來(lái)，我國(guó)農(nóng)業(yè)的發(fā)展有了一定的起色，還要繼續(xù)改進(jìn)。相信在新農(nóng)村建設(shè)的貫徹下，我國(guó)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)會(huì)有更大程度的增長(zhǎng)，農(nóng)村形勢(shì)會(huì)有更大程度的變化！
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇四
安徽三聯(lián)學(xué)院。
大學(xué)是人生最美好的階段、是過(guò)渡到成人的關(guān)鍵時(shí)刻、也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想場(chǎng)所。在這里，大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成才。進(jìn)入象牙塔大學(xué)生群體有著充足的課余時(shí)間，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)：除去每天8小時(shí)的睡眠時(shí)間，以每周40節(jié)課每節(jié)45分鐘計(jì)算，每周上課時(shí)間為1800分鐘，而課余時(shí)間為4920分鐘，幾乎是上課時(shí)間的3倍，那么大學(xué)生是如何來(lái)處置這每周4920分鐘的課余時(shí)間的呢？而椐這次回訪調(diào)查總結(jié)：絕大多數(shù)大學(xué)生課余生活用在上網(wǎng)、運(yùn)動(dòng)、閱讀、看電影電視、外出逛街等；部分大學(xué)生開始談戀愛(ài)以滿足感情生活的需要，來(lái)充實(shí)自己的課余生活；也有一部分選擇在學(xué)習(xí)的同時(shí)做些兼職工作，增長(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)，鍛煉自己。然而，并非每位大學(xué)生都能處理好學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)活動(dòng)中的矛盾，合理的安排課余時(shí)間。為進(jìn)一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實(shí)踐的時(shí)間分配達(dá)到最佳化。為此，我們對(duì)這一課題進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際提出幾點(diǎn)建議，為有關(guān)部門制定政策作出決議提供參考。
一、問(wèn)卷筆者通過(guò)參考有關(guān)大學(xué)生雙休日活動(dòng)安排調(diào)查問(wèn)卷的分析，同各年級(jí)大學(xué)生交談深入了解后，編制出《大學(xué)生課余生活調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷旨在了解大學(xué)生的課余生活以及對(duì)其看法與感受。問(wèn)卷采用abcd等幾個(gè)選項(xiàng)中選擇，采用匿名記票。
問(wèn)卷內(nèi)容。
1、被試者的基本情況：包括性別、年級(jí)。（第1-2小題）。
2、大學(xué)生課余時(shí)間量調(diào)查。（第3題）。
3、大學(xué)生上自習(xí)的頻率。（第16題）。
4、大學(xué)生主要課余時(shí)間（除自習(xí)以外）的基本情況。（第5題）。
5、大學(xué)生期望及興趣愛(ài)好的課余活動(dòng)情況。（第4、6題）。
6、大學(xué)生主要活動(dòng)時(shí)間量安排情況。（第8-11題）。
二、抽樣我們調(diào)查分析的總體是合肥地區(qū)高校全體四年制本科生。
本次調(diào)查通過(guò)抽樣問(wèn)卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為使樣本具有更好的代表性，我們選取了不同辦學(xué)主體、不同規(guī)模、層次的三所代表性學(xué)校。在安徽大學(xué)、安徽三聯(lián)學(xué)院、安徽財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等幾所大學(xué)校園和學(xué)生宿舍內(nèi)，我們對(duì)于在這些學(xué)校就讀的20xx級(jí)（大四）、20xx級(jí)（大三）、20xx級(jí)（大二）、20xxx級(jí)（大一）大學(xué)生采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行課余時(shí)間安排問(wèn)卷調(diào)查。樣本容量為500，調(diào)查時(shí)注意將男女比例大體控制在1：1，以方便分析、研究。調(diào)查采用面對(duì)面的方式，調(diào)查選擇在晚6點(diǎn)到10點(diǎn)之間，分6天進(jìn)行，每校兩天。調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放、回收一次完成。
三、數(shù)據(jù)的處理和分析方法得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。通過(guò)大學(xué)生課余活動(dòng)安排的不同年級(jí)間的縱向差異分析和不同性別間的橫向差異進(jìn)行分析；從大學(xué)生的課余活動(dòng)情況與之期望的情況間進(jìn)行比較分析。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇五
春節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)佳節(jié)中最重要的節(jié)日之一，中國(guó)人過(guò)春節(jié)，已超過(guò)4000年歷史了。而平時(shí)的假期短而分散，因此，春節(jié)是旅游旺季。在此春節(jié)期間，我班調(diào)查小組針對(duì)春節(jié)出行的問(wèn)題進(jìn)行了簡(jiǎn)單調(diào)查。
通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷，我們分析數(shù)據(jù)并總結(jié)出旅游的規(guī)律，作為春節(jié)出行參考。
你春節(jié)是否出行？
你春節(jié)出行地點(diǎn)是哪里？
你是以什么方式出游？
你會(huì)給親戚朋友帶一些禮品嗎？
你出行前會(huì)看一些相關(guān)攻略嗎？
你是自己獨(dú)自出行還是和家人一同出行？
以上是我們的調(diào)查問(wèn)題。我們利用網(wǎng)絡(luò)以及親朋好友，共發(fā)出270張調(diào)查問(wèn)卷（由于部分人春節(jié)不止去一個(gè)地方，所以數(shù)據(jù)有重復(fù)）。
通過(guò)計(jì)算，我們發(fā)現(xiàn)被調(diào)查人中出行的人約占：81.95%,說(shuō)明大部分的人都選擇了在春節(jié)出行。
從選擇的地點(diǎn)方面看：一半以上的人都喜歡去南方。最熱門的地方是杭州，我們認(rèn)為，這是由于杭州距離我縣較近，且交通方便。上海位列第二，我們認(rèn)為其熱門原因與杭州相同。另外，許多人選擇去海南，廈門，可以很明顯地看出，許多人都喜歡去溫暖的地方。而隨著生活條件的提高，有少部分人已經(jīng)開始選擇春節(jié)出國(guó)，這也體現(xiàn)了春節(jié)出行已經(jīng)越來(lái)越多樣化。但也有一些人因?yàn)榉N種原因無(wú)法出行。
從交通方式的選擇上看：一般離我縣近的地方，多數(shù)人選擇自駕，而少數(shù)選擇飛機(jī)和動(dòng)車火車的，主要由于他們選擇這些地方為旅行的中轉(zhuǎn)點(diǎn)或終點(diǎn)。而北方的地區(qū)，大部分人選擇了飛機(jī)和動(dòng)車火車。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為自駕游時(shí)間很寬裕，而且條件也都會(huì)比旅行團(tuán)好。這點(diǎn)說(shuō)明現(xiàn)在自駕游已經(jīng)占了旅游方式的主要部分，當(dāng)然，也有一少部分的人選擇了旅行團(tuán)出游，因?yàn)樗麄冋J(rèn)為這樣比較省力，而且還可以有講解。我們覺(jué)得兩者各有各的好處，可以互補(bǔ)。
在調(diào)查時(shí)，我們也詢問(wèn)了購(gòu)票的方式，主要有兩類。一類跟隨旅游團(tuán)，不需要自行購(gòu)票；另一類自助游，需要自行購(gòu)票。由于網(wǎng)上購(gòu)票快捷方便且價(jià)格便宜，所以現(xiàn)在大多數(shù)人都喜歡在網(wǎng)上購(gòu)票，這一購(gòu)票方式，已經(jīng)越來(lái)越普及，漸漸取代了傳統(tǒng)的購(gòu)票方式。
有一些人表明在出游時(shí)沒(méi)有幫親朋好友帶禮品，但許多人表示會(huì)幫親朋好友帶些禮品，有些人甚至幫朋友及親戚帶了許多禮品。而當(dāng)我們問(wèn)及禮品的價(jià)格時(shí)，還是有許多人表示這些禮品的價(jià)格有些偏高，不過(guò)盡管如此，還是有許多人愿意購(gòu)買而且買的不止一點(diǎn)點(diǎn)。我們發(fā)現(xiàn)，往往出遠(yuǎn)門的人會(huì)習(xí)慣性地給親戚朋友帶禮物，而越是旅游熱門地點(diǎn)，往往禮品的價(jià)格會(huì)偏高。
許多人表示在出行前會(huì)先看一看相關(guān)的旅游攻略，這些攻略都有各自特點(diǎn)，例如，有些人喜歡熱鬧，就會(huì)選擇一些熱門地點(diǎn)；另一些人喜歡清靜，就會(huì)選擇一些特別的路線。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇六
新華書店。
早上10點(diǎn)左右，書店里不算多的讀者分散在各個(gè)書架旁。有的是隨便翻看，漫無(wú)目的的翻閱；有的是聚精會(huì)神的學(xué)習(xí)，在書中汲取知識(shí)；還有的.是在為自己的孩子選書……可能是人少的關(guān)系，導(dǎo)致我們沒(méi)法進(jìn)行計(jì)劃的調(diào)查。
一個(gè)小時(shí)匆匆而逝，11點(diǎn)多，書店的人潮上來(lái)了。我們開始進(jìn)行調(diào)查，調(diào)查結(jié)果如下：
喜歡當(dāng)代小說(shuō)的人數(shù)不算多，共八人左右，部分讀者喜愛(ài)的理由是比較靠近生活，有親切感，比較適合平時(shí)在閑暇的時(shí)間進(jìn)行閱讀。熱愛(ài)中國(guó)古典文學(xué)的讀者也在少數(shù)，共七人，有的讀者喜愛(ài)是因?yàn)橄攵嗔私庖幌鹿诺湮膶W(xué)這方面的知識(shí)，有的讀者喜愛(ài)是因?yàn)槭沁@方面的愛(ài)好者，研究這方面的知識(shí)?？破湛苹妙惖臅芘裕蟛糠侄际莾和?，共有14人。他們每個(gè)人手中的書都有所不同，其中最受歡迎的是《科幻小說(shuō)精選集》，原因是內(nèi)容全，而且很吸引小讀者。快開學(xué)了，當(dāng)然最受歡迎的圖書還是學(xué)生用書、教材用書。每個(gè)學(xué)生都在為迎接新的學(xué)期而做著充分的準(zhǔn)備，購(gòu)買學(xué)習(xí)用書的人數(shù)也居多，每個(gè)學(xué)生都對(duì)自己的薄弱點(diǎn)做著充分的估計(jì)。
通過(guò)調(diào)查，明顯的看出，購(gòu)買學(xué)生用書的人數(shù)最多，可見學(xué)生們對(duì)學(xué)習(xí)的熱情很高啊。
高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書籍是人類進(jìn)步的階梯?！币粋€(gè)人的生活中沒(méi)有書籍，就好似昏暗的夜里沒(méi)有光亮。逆水行舟，不進(jìn)則退，假若你的生命里沒(méi)有書籍的渲染，那你也不再會(huì)原地踏步，而會(huì)退步，甚至被整個(gè)世界所拋棄。
讀好書，好讀書，讀書好。讀好書，我們會(huì)豁然開朗；好讀書，我們度過(guò)的時(shí)光會(huì)更有意義；讀書好，會(huì)讓我們眼前一亮。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇七
要開展?jié)M足多樣化需求的服務(wù)。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務(wù)，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務(wù)，面向困難群眾的社會(huì)救助和福利服務(wù)，面向流動(dòng)人員的維權(quán)服務(wù)，切實(shí)為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實(shí)際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會(huì)的作用，搞好社區(qū)服務(wù)中心和社區(qū)服務(wù)站的建設(shè)與管理。當(dāng)前，尤其要加大投入，重點(diǎn)建設(shè)好市、區(qū)、街三級(jí)黨員服務(wù)中心。要?jiǎng)?chuàng)新服務(wù)形式，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，強(qiáng)化服務(wù)功能，把黨員服務(wù)中心建設(shè)成為社區(qū)黨組織服務(wù)黨員、服務(wù)群眾、凝聚社會(huì)的工作平臺(tái)，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務(wù)。建設(shè)和諧社區(qū)、堅(jiān)持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。要進(jìn)一步引入市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，盤活社會(huì)存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動(dòng)員和依靠社會(huì)力量共同參與和興辦社區(qū)服務(wù)，形成社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合的社區(qū)服務(wù)體系。要打造服務(wù)品牌，培育中介組織和服務(wù)實(shí)體，引導(dǎo)現(xiàn)有的社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)走向市場(chǎng)，引導(dǎo)新開辦的服務(wù)機(jī)構(gòu)立足市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟(jì)實(shí)體到經(jīng)濟(jì)實(shí)體的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社區(qū)服務(wù)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護(hù)穩(wěn)定為基礎(chǔ)，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)。
城市社區(qū)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一道防線，沒(méi)有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定。要強(qiáng)化社會(huì)保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中的基礎(chǔ)性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對(duì)于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動(dòng)為主動(dòng)，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達(dá)的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。要做好耐心細(xì)致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)化城市管理信息平臺(tái)，引導(dǎo)居民群眾通過(guò)合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機(jī)制，健全信訪工作責(zé)任制，努力把社會(huì)不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設(shè)和諧社區(qū)的基礎(chǔ)性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責(zé)任。。積極興辦“愛(ài)心超市”、“慈善超市”，切實(shí)幫助特殊困難家庭和流動(dòng)人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學(xué)等實(shí)際困難。大力開發(fā)利民便民服務(wù)崗位，通過(guò)政府購(gòu)買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務(wù)崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設(shè)為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營(yíng)造到社區(qū)。
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，是建設(shè)和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會(huì)的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進(jìn)文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設(shè)和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導(dǎo)形成健康的道德風(fēng)尚。社區(qū)黨組織要切實(shí)承擔(dān)起精神文明建設(shè)的職責(zé)，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與和諧社會(huì)相吻合的道德風(fēng)尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會(huì)道德，為建設(shè)和諧社區(qū)營(yíng)造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導(dǎo)形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進(jìn)文化為紐帶，用黨建來(lái)引領(lǐng)社區(qū)文化,用社區(qū)文化來(lái)傳遞黨的溫暖和關(guān)懷。要深化黨員先進(jìn)性教育中開展的“三走進(jìn)、三服務(wù)”活動(dòng)，通過(guò)建設(shè)一批功能性強(qiáng)的硬件設(shè)施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進(jìn)社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來(lái)、精神文明和物質(zhì)文明結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個(gè)單位、各類組織的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，把各個(gè)層次、各類群體團(tuán)結(jié)起來(lái)，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結(jié)。
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關(guān)的方方面面的關(guān)系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設(shè)的核心理念與價(jià)值目標(biāo)，要求以居民作為考慮問(wèn)題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進(jìn)人的和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展。“互助”體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會(huì)結(jié)構(gòu)的三大板塊——政府、社會(huì)與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等許多方面?！叭吮?、互助、自主”這六個(gè)字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵。“人間要相互關(guān)愛(ài)，互相幫助，促進(jìn)社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運(yùn)行機(jī)制要求，根據(jù)法律賦予的民主權(quán)利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務(wù)，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過(guò)這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設(shè)，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個(gè)社會(huì)的精神文明風(fēng)尚。留意社區(qū)中人們關(guān)注、談?wù)摰膯?wèn)題，并能學(xué)會(huì)綜合而靈活地運(yùn)用自己的知識(shí)理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務(wù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)交往、合作，懂得理解和尊重，形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和歸屬感，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任感。自覺(jué)地從身邊小事開始，關(guān)注周圍、社區(qū)、，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)保障事業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)弱勢(shì)群體的利益、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起到積極有效的作用。
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小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇八
二、正文。
社區(qū)是城市的基本單元，承載著城市建設(shè)發(fā)展的繁重任務(wù);也是構(gòu)建和諧城區(qū)的基礎(chǔ)基層單位，擔(dān)負(fù)著協(xié)調(diào)人與經(jīng)濟(jì)社會(huì)自然等各種關(guān)系和諧相處的重大任務(wù)。以樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，圍繞如何構(gòu)建和諧城區(qū)，最近針對(duì)和諧社區(qū)建設(shè)做了較為集中的調(diào)查研究，面對(duì)這個(gè)提高黨的執(zhí)政能力的新課題，統(tǒng)一了思想，形成了共識(shí)，這就是：從建設(shè)和諧社區(qū)入手，構(gòu)建和諧家園。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間調(diào)查研究與分析，做出以下分析與總結(jié):。
(一)社區(qū)的現(xiàn)狀：
1.社區(qū)服務(wù)的需求欲望。
對(duì)社區(qū)服務(wù)具有一定依賴性的主要是老人和兒童。由于中年和青年人群主要在外工作或者上學(xué)，享受社區(qū)服務(wù)具有局限性，而老人和兒童因?yàn)殚L(zhǎng)期呆在家中，所以對(duì)社區(qū)服務(wù)的需求還是比較強(qiáng)烈。
2.社區(qū)治安與居民利益。
社區(qū)治安與居民利益密切相關(guān)。有近80%的居民認(rèn)為社區(qū)的治安是構(gòu)建和諧社區(qū)重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，只有治安良好，具名才能過(guò)的舒心、放心，社區(qū)內(nèi)居民的利益才能得到保障。但目前社區(qū)內(nèi)的治安水平普遍還不夠完善，需要進(jìn)一步改善強(qiáng)化。
3.社區(qū)安全問(wèn)題。
社區(qū)內(nèi)針對(duì)老人、兒童的服務(wù)項(xiàng)目較少，而且大部分健身器材保養(yǎng)不夠及時(shí)，存在一定的安全隱患。社區(qū)內(nèi)的健身器材分布不均，而且好多都已經(jīng)損壞，許多老年人想要鍛煉卻無(wú)法使用健身器材，而且損壞的器材也存在著一定的安全隱患。
4.社區(qū)常規(guī)服務(wù)。
常規(guī)服務(wù)很到位。調(diào)查中顯示，雖然社區(qū)內(nèi)某些特定服務(wù)較缺失，但常規(guī)服務(wù)做的還是令人滿意的，偶爾會(huì)放映公共電影或者請(qǐng)醫(yī)療人員進(jìn)社區(qū)免費(fèi)接種疫苗等。
5.社區(qū)娛樂(lè)設(shè)施與社區(qū)環(huán)境。
娛樂(lè)設(shè)施與社區(qū)環(huán)境影響居民滿意度。娛樂(lè)設(shè)施齊全，管理完善，社區(qū)環(huán)境良好，綠化面積大的社區(qū)內(nèi)，居民生活滿意度明顯高于生活在娛樂(lè)設(shè)施少，環(huán)境差的社區(qū)內(nèi)居民。
6.社區(qū)居民交流。
社區(qū)居民之間的交流甚少。x%的人都認(rèn)為提高社區(qū)居民的素質(zhì)，增加居民間的溝通非常重要，鄰里之間相互交流不但令大家相處更加融洽，生活中可以相互幫忙，而且也為孩子們營(yíng)造一個(gè)和諧的生活環(huán)境，令大家都能在快樂(lè)安定中生活。
7.完善的社區(qū)服務(wù)體制尚未形成。
對(duì)于構(gòu)建和諧社區(qū)，x人中僅有x人對(duì)其有所了解，其他人都不是很了解甚至完全沒(méi)聽說(shuō)過(guò)。對(duì)于社區(qū)活動(dòng)除了老年人和小孩之外也很少有人感興趣參加，85%的人都選擇在家上網(wǎng)，這些現(xiàn)象表明社區(qū)服務(wù)體制尚未完善，無(wú)法帶動(dòng)社區(qū)居民的興趣進(jìn)而引起大家的重視，但經(jīng)過(guò)總體的調(diào)查分析之后，大家對(duì)目前的社區(qū)生活還是比較滿意的。
(二)構(gòu)建和諧社區(qū)的建議。
1.以服務(wù)群眾為重點(diǎn)，把以人為本的工作理念體現(xiàn)到社區(qū)。
以人為本，是新的科學(xué)發(fā)展觀的本質(zhì)和核心，也是建設(shè)和諧社區(qū)的根本原則。建設(shè)和諧社區(qū)，服務(wù)的對(duì)象是群眾，依靠的力量是群眾，活力的源泉也在群眾。社區(qū)黨組織要樹立以人為本的理念，不斷增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)，提高服務(wù)能力，切實(shí)把服務(wù)群眾作為社區(qū)黨建工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇九
這次我們的調(diào)研地點(diǎn)是重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，07年“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告。武隆縣是全國(guó)有名的貧困縣，而后坪鄉(xiāng)又是武隆縣最貧困的鄉(xiāng)。我們的調(diào)研方向包括：村莊經(jīng)濟(jì)資源、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社區(qū)發(fā)展、農(nóng)民收入和政治民主五個(gè)方面。設(shè)計(jì)的問(wèn)題很廣，經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查可以說(shuō)能達(dá)到完全了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的效果。經(jīng)過(guò)調(diào)查我們得知：后坪鄉(xiāng)在農(nóng)業(yè)方面尚處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，機(jī)械化程度極低，土地有一定程度的荒廢。因此，我們建議后坪鄉(xiāng)通過(guò)加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率（小機(jī)械耕作），拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，充分利用農(nóng)業(yè)社進(jìn)行多戶合作，并充分利用荒地，最終形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，絕大部分的村民都是以第一產(chǎn)業(yè)為生。我們建議鼓勵(lì)村民辦一些私營(yíng)家庭作坊式企業(yè)，滿足鄉(xiāng)內(nèi)生活需要，解決部分人的就業(yè)問(wèn)題，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《07年“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告》。據(jù)調(diào)查所知當(dāng)?shù)負(fù)碛械锰飒?dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，即擁有獨(dú)特而豐富的旅游資源。因此我們認(rèn)為可以加速旅游區(qū)的開發(fā)工作,積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),以此來(lái)改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第一產(chǎn)業(yè)比重過(guò)大的問(wèn)題,使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加合理。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，村民的選舉權(quán)已基本實(shí)現(xiàn)，但是絕大部分的村民都不了解與他們切身利益息息相關(guān)的惠民政策，導(dǎo)致誤解了政府的一些行為及一些國(guó)家的政策。鄉(xiāng)里醫(yī)療衛(wèi)生條件太差。對(duì)教育的重視程度比起城市有過(guò)之而無(wú)不及，他們也十分了解接受九年義務(wù)教育是孩子們的基本權(quán)利之一。
目前貧窮仍是我國(guó)面臨著的一個(gè)大問(wèn)題。緩解和消除貧困，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕，是黨和國(guó)家一個(gè)歷史重任。扶貧開發(fā)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的一項(xiàng)歷史任務(wù)，我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在貧困地區(qū)、貧困人口和貧困現(xiàn)象是不可避免的。為了呼吁當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的關(guān)注，共同探求其發(fā)展的可行之路，我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。
重慶作為全國(guó)四個(gè)直轄市之一，重慶的發(fā)展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫的未來(lái)。日新月異的重慶在“構(gòu)建和諧社會(huì)”的倡導(dǎo)下迅速發(fā)展，但其山區(qū)的落后卻為騰飛的重慶留下了瑕疵。關(guān)注貧困山區(qū)，加快重慶發(fā)展，得到了許多有志之士的認(rèn)同。作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)注祖國(guó)的發(fā)展，時(shí)刻準(zhǔn)備著為社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
一方面，為了更加了解貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和山區(qū)人民的生活水平，并竭盡我們的薄力，呼吁社會(huì)各界的關(guān)注，進(jìn)而探求其發(fā)展的可行之路。另一方面，為了有一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，為社會(huì)做一份貢獻(xiàn)。因此我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。我們對(duì)于后坪鄉(xiāng)基本情況的調(diào)查總結(jié)和淺薄的建議，以供政府及有關(guān)人士參考。
為了得到更為可靠的數(shù)據(jù)，我隊(duì)決定采取走訪農(nóng)家的方式做調(diào)查問(wèn)卷。我們先后走訪了魚子、文鳳、高坪三個(gè)村的100戶農(nóng)家，得有效問(wèn)卷85份。魚子、文鳳、高坪是我隊(duì)隊(duì)員經(jīng)鄉(xiāng)上領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)后，認(rèn)真挑選選出的最具代表性的三個(gè)村子，從而能保證數(shù)據(jù)的可靠性。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十
暑假生活的開始，同學(xué)們都走出了校園步入了社會(huì)，我為了了解社會(huì)上的人情冷暖、開拓自己的視野和培養(yǎng)鍛煉自己的社會(huì)適應(yīng)能力，積極的參加了社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。
二、課題研究的過(guò)程。
經(jīng)過(guò)與爸媽的一致協(xié)商，最終決定讓我去報(bào)社報(bào)名賣報(bào)紙，經(jīng)過(guò)與報(bào)社管理人員的協(xié)商我拿到了一沓報(bào)紙，然后開開心的到達(dá)了人群最密集的地方—世紀(jì)泰華城。
剛開始到達(dá)的.泰華城的時(shí)候我很羞澀，不敢問(wèn)他人要不要報(bào)紙，即使問(wèn)了也是很小聲的問(wèn)，所以一上午都沒(méi)賣掉幾份報(bào)紙；到了下午我看到一個(gè)大姐姐也在賣報(bào)紙，于是我便故事勇氣問(wèn)她為什么他的報(bào)紙賣得這么快，她說(shuō)，只要干一行久了，就捉摸透了，她一開始也和我一樣不好意思，時(shí)間久了就好了，只要鼓足勇氣，有自信的問(wèn)路人們買不買報(bào)紙就行，我想他們都可以做到我也一定可以，于是我便鼓足勇氣，大聲的向一個(gè)個(gè)路人們問(wèn)他們要不要買報(bào)紙，很快，我的報(bào)紙就賣完了。
三、研究的結(jié)果和效果分析。
每個(gè)人剛進(jìn)入社會(huì)的時(shí)候都會(huì)遇到一些問(wèn)題，但是每件事情都會(huì)有解決的時(shí)候，只要大家凡事都鼓足勇氣，毫不退縮。
點(diǎn)評(píng)：全文眉目清晰，生動(dòng)緊湊，趣味性強(qiáng)。內(nèi)容新穎，結(jié)構(gòu)合理，流暢連貫，自然通達(dá)。
美中不足的是：對(duì)于賣報(bào)的過(guò)程未進(jìn)行詳細(xì)描寫，只是一筆帶過(guò)，意義何在？結(jié)尾處未對(duì)自己的所感所謂進(jìn)行總結(jié)，收尾沒(méi)有做到呼應(yīng)。
這種題材作文相對(duì)嚴(yán)謹(jǐn)些，課題的提出施行和總結(jié)都應(yīng)詳細(xì)記錄。
點(diǎn)評(píng)老師：蘇璐璐。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十一
大一學(xué)年臨近尾聲，我們supersenior的隊(duì)員在***的陪伴下積極熱烈的展開了學(xué)校組織的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。經(jīng)過(guò)多次研討，我們一致通過(guò)了“關(guān)于蘇州小吃的研究”這一課題，并相關(guān)的展開了一系列的活動(dòng)。
首先我們通過(guò)網(wǎng)上調(diào)查和文獻(xiàn)資料的收集為課題做了前期準(zhǔn)備，也因此對(duì)蘇州小吃的歷史發(fā)展、種類以及特色有了一些必要的了解。接下來(lái)我們準(zhǔn)備了問(wèn)卷調(diào)查和實(shí)地訪察兩部分活動(dòng)，希望通過(guò)這兩部分對(duì)我們的課題進(jìn)行深一步的了解，以便探究。當(dāng)然，在進(jìn)行這兩部分時(shí)，我們是以2~3人為一小組的形式分頭行動(dòng)的。我們問(wèn)卷調(diào)查的訪問(wèn)對(duì)象分為蘇州本地人、游客、外國(guó)人和大學(xué)生這四類。因?yàn)榭谝粝嗨疲邑?fù)責(zé)的是本地人。我和張啟星同學(xué)先去了學(xué)校的教育超市，很快就找到了幾位本地人，我們就自制的問(wèn)卷對(duì)他們進(jìn)行了調(diào)查，得到了很多非常有用的資料，之后我們又去了公園等休閑場(chǎng)所調(diào)查了幾位老年人。經(jīng)過(guò)總結(jié)、歸類、分析等一系列的研究，我們不難發(fā)現(xiàn)他們普遍都認(rèn)為現(xiàn)行的小吃價(jià)格比較合理，都在可以承受的范圍之內(nèi)，但是對(duì)于小吃的味道和口感，說(shuō)法就有些不一致了，有的松脆可口，有的過(guò)于甜膩……這對(duì)于我們下一部活動(dòng)起了極其重要的作用，可以說(shuō)使我們進(jìn)行實(shí)地訪察的方向更清晰，目標(biāo)更明確了。
在七月初，在之前的一系列準(zhǔn)備下，我們同樣是以分組的形式去了幾家老字號(hào)進(jìn)行采訪，對(duì)于這部分我是感觸頗深，這其中不僅僅是蘇州小吃的研究這么簡(jiǎn)單的問(wèn)題了，可以說(shuō)我與陳虹諭同學(xué)對(duì)采芝齋經(jīng)理采訪的過(guò)程并不是一番分順，甚至可以說(shuō)是很坎坷的完成了這一采訪，這不得不使我對(duì)這個(gè)社會(huì)產(chǎn)生了很多想法。對(duì)于采芝齋，我想不管是本地人，就連我們外地的朋友也是早有耳聞的。在網(wǎng)上，我了解到采芝齋是中國(guó)老字號(hào)糖果店，它建于19世紀(jì)末，素以品種繁多、風(fēng)味獨(dú)特的蘇式糖果而聞名中外。采芝齋自產(chǎn)自銷的糖果上百種，主要有各式松子軟糖、烏梅餅、九制陳皮、沉香橄欖等。其特色是選料講究、加工精細(xì)、營(yíng)養(yǎng)豐富、甜香可口，既有中國(guó)傳統(tǒng)糖果的特色，又吸取西式糖果的長(zhǎng)處，自成一格。糖果內(nèi)的某些原料，不僅好吃，且具有滋養(yǎng)補(bǔ)益作用，寓藥理于甘美食品之中。所以我們是帶著非常興奮和期待的心情去采訪的，只是結(jié)果有點(diǎn)不盡如人意。首先也是因?yàn)槲覀儗?duì)采芝齋的現(xiàn)狀和近年的發(fā)展還不是特別了解，對(duì)他們的運(yùn)行體制和形式都沒(méi)有研究透徹，所以采訪的過(guò)程難免有些磕磕絆絆，問(wèn)題準(zhǔn)備的也不充分，語(yǔ)言可能也表達(dá)的不委婉吧，說(shuō)得有些尖銳了，致使主管以及大廳負(fù)責(zé)人都不是很配合我們，采訪需要的圖片資料我們也沒(méi)有拍到，使得我們很是焦慮，不得不變的步步為營(yíng)啊。其實(shí)就采芝齋我們也提了一些自己的想法，例如把茶點(diǎn)和冰激凌結(jié)合，或是如何更吸引青少年顧客，但似乎那位主管只是一味的敷衍我們，并不屑于我們的想法與意見，也多次在言語(yǔ)上顯示了他們極其強(qiáng)烈的優(yōu)越感，我想他們是有優(yōu)越的資本的，畢竟是中國(guó)最優(yōu)秀的百年老字號(hào)之一?？墒沁@種不屑，這種與其他幾組完全不同的遭遇和冷待，真是讓我很不舒服，我不知道自己算不算是出入社會(huì)了，但我想這種事在復(fù)雜的社會(huì)比比皆是，我不能一味的選擇出生牛犢不怕虎，這樣只會(huì)被久經(jīng)風(fēng)霜的人說(shuō)成是魯莽，是無(wú)知。我經(jīng)過(guò)了這件事似乎有些了解父母老師口中所說(shuō)的社會(huì)以及社會(huì)的復(fù)雜，似乎這件事情又只能作為一個(gè)警示，也不能以偏概全的就否認(rèn)了這個(gè)社會(huì)是有溫暖存在的，我想我是幸運(yùn)的，采訪的是采芝齋，才有了機(jī)會(huì)上了這樣一堂生動(dòng)的課，我應(yīng)該算是受益匪淺的吧。
接下來(lái)我們也是保持平和的心態(tài)，把采訪的內(nèi)容作了歸納總結(jié)，大家一起討論了蘇州小吃對(duì)蘇州經(jīng)濟(jì)的影響，我們也準(zhǔn)備以登報(bào)、發(fā)宣傳單等形式繼續(xù)我們研究成果的后續(xù)宣傳，希望我們的研究能幫助到他人，能有意義。
通過(guò)親身體驗(yàn)社會(huì)實(shí)踐讓我更進(jìn)一步了解和認(rèn)知了這個(gè)社會(huì)，以前總是在家人的庇護(hù)下長(zhǎng)大不知道外面的世界如何現(xiàn)實(shí)。我也希望自己能在這次實(shí)踐中增長(zhǎng)見識(shí)，更為重要的是想檢驗(yàn)一下自己是否能夠融入這個(gè)社會(huì)，想通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，找出自己在社會(huì)中存在的不足。社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)真是非常有意義的，尤其對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)，在我們正式進(jìn)入社會(huì)之前，盡可能的感受社會(huì)，了解外面的世界，是有百利而無(wú)一害的，人總是要受到磨礪的，趁現(xiàn)在年輕，還能在家庭學(xué)校的保護(hù)支持下，我們應(yīng)該盡情飛揚(yáng)青春，為自己的將來(lái)堆積起厚實(shí)堅(jiān)挺的基石，使以后步入社會(huì)不會(huì)表現(xiàn)得太茫然太狼狽了。
這次社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，不論我們的研究成果如何，我想都是成功有意義的，因?yàn)槲覀兌歼_(dá)到了這次活動(dòng)應(yīng)有的效果，豐富了自己的見識(shí)，拓展了眼見，也令我們受益頗多。不僅是這種集體活動(dòng)也包括那些個(gè)人的實(shí)踐也可多多嘗試，以后我還是會(huì)多多參加的。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十二
調(diào)查時(shí)間：
調(diào)查地點(diǎn)：
安徽三聯(lián)學(xué)院。
調(diào)查內(nèi)容：
一、前言。
大學(xué)是人生最美好的階段、是過(guò)渡到成人的關(guān)鍵時(shí)刻、也是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的理想場(chǎng)所。在這里，大學(xué)生生活、學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)、成才。進(jìn)入象牙塔大學(xué)生群體有著充足的課余時(shí)間，據(jù)有關(guān)部門統(tǒng)計(jì)：除去每天8小時(shí)的睡眠時(shí)間，以每周40節(jié)課每節(jié)45分鐘計(jì)算，每周上課時(shí)間為1800分鐘，而課余時(shí)間為4920分鐘，幾乎是上課時(shí)間的3倍，那么大學(xué)生是如何來(lái)處置這每周4920分鐘的課余時(shí)間的呢？而椐這次回訪調(diào)查總結(jié)：絕大多數(shù)大學(xué)生課余生活用在上網(wǎng)、運(yùn)動(dòng)、閱讀、看電影電視、外出逛街等；部分大學(xué)生開始談戀愛(ài)以滿足感情生活的需要，來(lái)充實(shí)自己的課余生活；也有一部分選擇在學(xué)習(xí)的同時(shí)做些兼職工作，增長(zhǎng)閱歷，豐富知識(shí)，鍛煉自己。然而，并非每位大學(xué)生都能處理好學(xué)習(xí)、生活、社會(huì)活動(dòng)中的矛盾，合理的安排課余時(shí)間。為進(jìn)一步了解大學(xué)生如何處理、協(xié)調(diào)這些學(xué)習(xí)與生活間矛盾，幫助大學(xué)生合理有序的安排自己的課余生活，使得學(xué)習(xí)與實(shí)踐的時(shí)間分配達(dá)到最佳化。為此，我們對(duì)這一課題進(jìn)行認(rèn)真調(diào)查研究，在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上，結(jié)合實(shí)際提出幾點(diǎn)建議，為有關(guān)部門制定政策作出決議提供參考。
二、研究方法。
一、問(wèn)卷筆者通過(guò)參考有關(guān)大學(xué)生雙休日活動(dòng)安排調(diào)查問(wèn)卷的分析，同各年級(jí)大學(xué)生交談深入了解后，編制出《大學(xué)生課余生活調(diào)查問(wèn)卷》。該問(wèn)卷旨在了解大學(xué)生的課余生活以及對(duì)其看法與感受。問(wèn)卷采用abcd等幾個(gè)選項(xiàng)中選擇，采用匿名記票。
問(wèn)卷內(nèi)容。
1、被試者的基本情況：包括性別、年級(jí)。（第1-2小題）。
2、大學(xué)生課余時(shí)間量調(diào)查。（第3題）。
3、大學(xué)生上自習(xí)的頻率。（第16題）。
4、大學(xué)生主要課余時(shí)間（除自習(xí)以外）的基本情況。（第5題）。
5、大學(xué)生期望及興趣愛(ài)好的課余活動(dòng)情況。（第4、6題）。
6、大學(xué)生主要活動(dòng)時(shí)間量安排情況。（第8-11題）。
二、抽樣我們調(diào)查分析的總體是合肥地區(qū)高校全體四年制本科生。
本次調(diào)查通過(guò)抽樣問(wèn)卷調(diào)查，采取自愿填寫的形式。為使樣本具有更好的代表性，我們選取了不同辦學(xué)主體、不同規(guī)模、層次的三所代表性學(xué)校。在安徽大學(xué)、安徽三聯(lián)學(xué)院、安徽財(cái)經(jīng)職業(yè)技術(shù)學(xué)院等幾所大學(xué)校園和學(xué)生宿舍內(nèi)，我們對(duì)于在這些學(xué)校就讀的20xx級(jí)（大四）、20xx級(jí)（大三）、20xx級(jí)（大二）、20xxx級(jí)（大一）大學(xué)生采用分層抽樣和隨機(jī)抽樣相結(jié)合的方法，進(jìn)行課余時(shí)間安排問(wèn)卷調(diào)查。樣本容量為500，調(diào)查時(shí)注意將男女比例大體控制在1：1，以方便分析、研究。調(diào)查采用面對(duì)面的方式，調(diào)查選擇在晚6點(diǎn)到10點(diǎn)之間，分6天進(jìn)行，每校兩天。調(diào)查問(wèn)卷發(fā)放、回收一次完成。
三、數(shù)據(jù)的處理和分析方法得到可靠的樣本數(shù)據(jù)后，根據(jù)研究分析目的，統(tǒng)計(jì)各項(xiàng)選項(xiàng)的數(shù)目及所占百分比。通過(guò)大學(xué)生課余活動(dòng)安排的不同年級(jí)間的縱向差異分析和不同性別間的橫向差異進(jìn)行分析；從大學(xué)生的課余活動(dòng)情況與之期望的情況間進(jìn)行比較分析。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十三
要開展?jié)M足多樣化需求的服務(wù)。民有所需，我有所為。社區(qū)黨組織要著眼于黨員群眾多層次、多樣化的需求，開展面向社區(qū)群眾的便民利民服務(wù)，面向下崗失業(yè)人員的再就業(yè)服務(wù)，面向困難群眾的社會(huì)救助和福利服務(wù)，面向流動(dòng)人員的維權(quán)服務(wù)，切實(shí)為社區(qū)群眾排憂解難。要從社區(qū)群眾和社區(qū)單位的實(shí)際需要出發(fā)，充分發(fā)揮街道辦事處和社區(qū)居委會(huì)的作用，搞好社區(qū)服務(wù)中心和社區(qū)服務(wù)站的建設(shè)與管理。當(dāng)前，尤其要加大投入，重點(diǎn)建設(shè)好市、區(qū)、街三級(jí)黨員服務(wù)中心。要?jiǎng)?chuàng)新服務(wù)形式，拓寬服務(wù)領(lǐng)域，強(qiáng)化服務(wù)功能，把黨員服務(wù)中心建設(shè)成為社區(qū)黨組織服務(wù)黨員、服務(wù)群眾、凝聚社會(huì)的工作平臺(tái)，成為社區(qū)黨員群眾多層次、多樣化需求能夠得到充分滿足的溫馨家園。
要開展符合產(chǎn)業(yè)化方向的服務(wù)。建設(shè)和諧社區(qū)、堅(jiān)持以人為本，最根本的就是要不斷滿足社區(qū)居民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需求。要進(jìn)一步引入市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制，盤活社會(huì)存量資產(chǎn)，合理配置產(chǎn)業(yè)資源，廣泛動(dòng)員和依靠社會(huì)力量共同參與和興辦社區(qū)服務(wù)，形成社會(huì)化、產(chǎn)業(yè)化相結(jié)合的社區(qū)服務(wù)體系。要打造服務(wù)品牌，培育中介組織和服務(wù)實(shí)體，引導(dǎo)現(xiàn)有的社區(qū)服務(wù)機(jī)構(gòu)走向市場(chǎng)，引導(dǎo)新開辦的服務(wù)機(jī)構(gòu)立足市場(chǎng)，實(shí)現(xiàn)從福利化管理到企業(yè)化管理、從非經(jīng)濟(jì)實(shí)體到經(jīng)濟(jì)實(shí)體的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)社區(qū)服務(wù)可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益的雙贏，為居民群眾享受改革發(fā)展的成果提供有力的物質(zhì)支撐。
2.以維護(hù)穩(wěn)定為基礎(chǔ)，把公平協(xié)調(diào)的保障體系覆蓋到社區(qū)。
城市社區(qū)是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一道防線，沒(méi)有社區(qū)的穩(wěn)定，就沒(méi)有社會(huì)的穩(wěn)定。要強(qiáng)化社會(huì)保障體系、為社區(qū)提供有力的物質(zhì)支撐，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方、化解矛盾的功能，充分發(fā)揮好社區(qū)在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定中的基礎(chǔ)性作用。
為社區(qū)群眾提供暢通的`訴求渠道。對(duì)于社區(qū)內(nèi)出現(xiàn)的各種矛盾和問(wèn)題，社區(qū)黨組織要變“堵”為“疏”，變被動(dòng)為主動(dòng)，變上訪為下訪，積極疏通社區(qū)群眾利益表達(dá)的渠道，理順群眾情緒，化解群眾矛盾，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定。要做好耐心細(xì)致的思想政治工作，組織開展經(jīng)常性、群眾性的法制教育活動(dòng)，利用網(wǎng)絡(luò)化城市管理信息平臺(tái)，引導(dǎo)居民群眾通過(guò)合法途徑反映要求。要建立化解矛盾、民事調(diào)解的工作機(jī)制，健全信訪工作責(zé)任制，努力把社會(huì)不穩(wěn)定因素解決在社區(qū)、解決在萌芽狀態(tài)。
為社區(qū)困難黨員和群眾提供必要的幫扶救助。幫扶困難群體是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的重要內(nèi)容，是建設(shè)和諧社區(qū)的基礎(chǔ)性工作，也是社區(qū)黨組織義不容辭的責(zé)任。。積極興辦“愛(ài)心超市”、“慈善超市”，切實(shí)幫助特殊困難家庭和流動(dòng)人員家庭解決就醫(yī)看病、子女上學(xué)等實(shí)際困難。大力開發(fā)利民便民服務(wù)崗位，通過(guò)政府購(gòu)買等方式，挖掘社區(qū)公益性服務(wù)崗位，幫助更多的下崗失業(yè)人員實(shí)現(xiàn)再就業(yè)。
3.以文化建設(shè)為載體，把和諧共贏的黨建氛圍營(yíng)造到社區(qū)。
社區(qū)文化是社區(qū)居民群眾共同的行為準(zhǔn)則和價(jià)值觀念，是建設(shè)和諧社區(qū)的內(nèi)在要求，是凝聚黨員、凝聚群眾、凝聚社會(huì)的靈魂。社區(qū)黨組織要注重社區(qū)黨建與先進(jìn)文化的融合，著力提高黨建工作的影響力和凝聚力，為建設(shè)和諧社區(qū)提供有力的精神支撐。
以社區(qū)文化教育人，引導(dǎo)形成健康的道德風(fēng)尚。社區(qū)黨組織要切實(shí)承擔(dān)起精神文明建設(shè)的職責(zé)，深入開展愛(ài)國(guó)主義、集體主義教育，大力弘揚(yáng)和培育民族精神，在社區(qū)形成與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與和諧社會(huì)相吻合的道德風(fēng)尚。要積極開展文明單位、文明小區(qū)、文明街道、文明窗口以及“五好家庭”的創(chuàng)建活動(dòng)，倡導(dǎo)科學(xué)、文明、健康的生活方式，樹立良好的社會(huì)道德，為建設(shè)和諧社區(qū)營(yíng)造良好的氛圍。
以社區(qū)文化凝聚人，引導(dǎo)形成共建的工作合力。社區(qū)黨組織要以先進(jìn)文化為紐帶，用黨建來(lái)引領(lǐng)社區(qū)文化,用社區(qū)文化來(lái)傳遞黨的溫暖和關(guān)懷。要深化黨員先進(jìn)性教育中開展的“三走進(jìn)、三服務(wù)”活動(dòng)，通過(guò)建設(shè)一批功能性強(qiáng)的硬件設(shè)施、推出一批有感染力的文化精品、打造一批有特色的文化品牌，促進(jìn)社區(qū)文化和社區(qū)黨建融合起來(lái)、精神文明和物質(zhì)文明結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步增強(qiáng)社區(qū)黨組織的凝聚力，把社區(qū)內(nèi)各個(gè)單位、各類組織的積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)，把各個(gè)層次、各類群體團(tuán)結(jié)起來(lái)，共建和諧怡人的美好家園。
(三)調(diào)查總結(jié)。
和諧社區(qū)包含了三層含義：一是以“社區(qū)”為主體;二是處理好與社區(qū)相關(guān)的方方面面的關(guān)系;三是必須本”體現(xiàn)了社區(qū)精神文明建設(shè)的核心理念與價(jià)值目標(biāo)，要求以居民作為考慮問(wèn)題的根本，以人為中心，滿足人的需要，增進(jìn)人的和諧，促進(jìn)人的全面發(fā)展?！盎ブ斌w現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化的倫理原則和中華民族的傳統(tǒng)美德，人與人之既涉及到社會(huì)結(jié)構(gòu)的三大板塊——政府、社會(huì)與企業(yè)，又涉及到經(jīng)濟(jì)、政治、文化、生態(tài)等許多方面?！叭吮?、互助、自主”這六個(gè)字很好地概括了和諧社區(qū)的基本內(nèi)涵?！叭碎g要相互關(guān)愛(ài)，互相幫助，促進(jìn)社區(qū)人際和諧，“我為人人，人人為我”?！白灾鳌斌w現(xiàn)了社區(qū)的自治功能和工作運(yùn)行機(jī)制要求，根據(jù)法律賦予的民主權(quán)利，積極參與社區(qū)生活、社區(qū)管理，自我服務(wù)，自我教育，自我管理，自我監(jiān)督，使政府、社區(qū)、居民良性互動(dòng)、協(xié)調(diào)發(fā)展。
通過(guò)這次社區(qū)調(diào)查，參與社區(qū)精神文明建設(shè)，也能夠提升我們的思想道德修養(yǎng)，提升整個(gè)社會(huì)的精神文明風(fēng)尚。留意社區(qū)中人們關(guān)注、談?wù)摰膯?wèn)題，并能學(xué)會(huì)綜合而靈活地運(yùn)用自己的知識(shí)理解他們，形成建立良好生活環(huán)境的情感和態(tài)度;在服務(wù)的過(guò)程中學(xué)會(huì)交往、合作，懂得理解和尊重，形成團(tuán)隊(duì)意識(shí)和歸屬感，增強(qiáng)服務(wù)意識(shí)和責(zé)任感。自覺(jué)地從身邊小事開始，關(guān)注周圍、社區(qū)、，對(duì)推動(dòng)我國(guó)社會(huì)保障事業(yè)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、維護(hù)弱勢(shì)群體的利益、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)起到積極有效的作用。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十四
進(jìn)入大學(xué)已經(jīng)一年了，今年暑假，進(jìn)行了大學(xué)期間的第一個(gè)暑期社會(huì)實(shí)踐調(diào)查。借此次社會(huì)調(diào)查，好讓自己進(jìn)一步了解社會(huì)，在實(shí)踐中增長(zhǎng)知識(shí)，鍛煉自己的才能，培養(yǎng)自己的韌性，更好地完善自己的為人處事，找出自身的不足和差距所在，我主要針對(duì)社區(qū)的老人的文化娛樂(lè)活動(dòng)進(jìn)行了一些調(diào)查。
目前，人口老齡化已經(jīng)成為我國(guó)的一個(gè)重大的社會(huì)問(wèn)題。老年人渴望豐富多彩的文化，有強(qiáng)烈的精神文化需求。加強(qiáng)老年文化建設(shè)，是關(guān)系到社會(huì)的穩(wěn)定和發(fā)展，關(guān)系到構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重大問(wèn)題。采取有力舉措，為老年人提供良好的精神生活環(huán)境、文化產(chǎn)品與服務(wù)勢(shì)在必行。老年人的文化活動(dòng)是老年人生活的重要組成部分，是老年人發(fā)揮老有所為，老有所樂(lè)的重要內(nèi)容。大力開發(fā)與發(fā)展老年文化產(chǎn)業(yè)對(duì)老年人的生理與心理需求都有積極的作用。社區(qū)是老年人生活和活動(dòng)最集中的地方，搞好社區(qū)老年文化設(shè)施建設(shè)，組織、動(dòng)員老年人積極參加社區(qū)文化活動(dòng)，以文化活動(dòng)為載體，宣傳黨的路線、方針、政策，充分發(fā)揮文化教育、知識(shí)、娛樂(lè)的功能，提高全民覺(jué)悟和文化素質(zhì)，對(duì)全社會(huì)形成崇尚科學(xué)，鼓勵(lì)創(chuàng)新反對(duì)迷信和偽科學(xué)，從根本上促進(jìn)老年人提高生活質(zhì)量，加強(qiáng)社會(huì)和諧和政治穩(wěn)定具有十分重要的意義。本報(bào)告主要是對(duì)老年人文化娛樂(lè)活動(dòng)情況進(jìn)行調(diào)查分析。
調(diào)查地點(diǎn)：湖南省衡陽(yáng)市石鼓區(qū)幾個(gè)小區(qū)。
調(diào)查方法：咨詢，實(shí)地考察。
調(diào)查對(duì)象：社區(qū)老人。
內(nèi)容概述：
（1）當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動(dòng)的基本情況。
（2）制約社區(qū)老人文化活動(dòng)的主要問(wèn)題。
（3）就相關(guān)問(wèn)題提出的我的個(gè)人建議。
調(diào)查預(yù)測(cè)：由于本次調(diào)查實(shí)施調(diào)查人員過(guò)少，能夠調(diào)查的人群十分有限，地區(qū)范圍也過(guò)于狹窄，以及調(diào)查方法不夠精確，導(dǎo)致調(diào)查結(jié)果具有一定的局限性和片面性，但還是能反映出社區(qū)老人精神文化生活的大體情況，因此，此次調(diào)查具有一定意義。
一、當(dāng)今社區(qū)老人精神文化活動(dòng)的基本情況。
老年文化生活是老年精神需求中重要的組成部分。當(dāng)然，老年文化生活是在老年文化的范疇之中。那么，什么是“老年文化生活”呢？一是老年人參加的知識(shí)型、娛樂(lè)型的文化活動(dòng)。主要是從事著書立傳、文化娛樂(lè)、養(yǎng)生健身和學(xué)習(xí)新知識(shí)等活動(dòng)；二是以老年人為主要角色，反映他們物質(zhì)生活和精神生活的不同側(cè)面的各種形式的文化產(chǎn)品。主要是文學(xué)藝術(shù)方面和生活知識(shí)方面。
通過(guò)走訪調(diào)查我們小區(qū)和周邊的幾個(gè)小區(qū)，我們發(fā)現(xiàn)如今老年人的休閑場(chǎng)所、手段和設(shè)施相對(duì)比較缺乏，不少老年人對(duì)自己的休閑娛樂(lè)生活并不滿意。雖然老年人退休后會(huì)有一定的活動(dòng)空間，但總的來(lái)說(shuō)他們的生活范圍主要還是集中在家庭和生活小區(qū)，利用社區(qū)設(shè)施進(jìn)行戶外運(yùn)動(dòng)、打麻將玩紙牌、參加群眾性文體活動(dòng)（如跳健身舞、交誼舞、廣場(chǎng)舞等）活動(dòng)內(nèi)容非常單一。同時(shí)，社區(qū)街道組織開展的文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)缺乏持續(xù)性、周期性，影響這些活動(dòng)開展的主要因素是資金的缺乏。雖然，近年來(lái)，政府部門不斷加大對(duì)社區(qū)基礎(chǔ)設(shè)施的投入，但對(duì)文化活動(dòng)的開展重視不夠，組織的活動(dòng)大多是在一些重大節(jié)日或慶祝日，平時(shí)文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)的開展少之又少，遠(yuǎn)不能滿足社區(qū)老年居民的文化需求。
二、制約社區(qū)老人文化活動(dòng)的主要問(wèn)題。
在某社區(qū)一項(xiàng)有關(guān)老年文化活動(dòng)的調(diào)查中顯示，有68%的老年人每次參與活動(dòng)的時(shí)間在1-5個(gè)小時(shí)以上，有6%的老年人沒(méi)有時(shí)間參加活動(dòng)；有72%的老年人選擇隔三差五參加活動(dòng)，有18%的老年人選擇一個(gè)月參加一次活動(dòng)。這充分說(shuō)明了，老年人對(duì)精神文化的需求越來(lái)越強(qiáng)烈，參加文化休閑娛樂(lè)活動(dòng)的愿望不斷增強(qiáng)，但由于一些因素的影響，制約了他們的積極性。
(一)部分老人對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)需求不足。
當(dāng)代的老年人是一個(gè)帶有時(shí)代特征的特殊群體，他們?cè)谡紊钪薪?jīng)歷了風(fēng)風(fēng)雨雨的洗禮，經(jīng)過(guò)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和祖國(guó)建設(shè)的鍛煉和考驗(yàn)，他們是體現(xiàn)了時(shí)代精神的一代人。他們具有生活簡(jiǎn)樸、恥于索取、志在奉獻(xiàn)的精神，他們有在極其艱苦條件下艱苦奮斗的經(jīng)歷，他們?cè)陂L(zhǎng)期的實(shí)踐中積累了極其寶貴的社會(huì)閱歷與工作經(jīng)驗(yàn)。但是，也有一些老年人頭腦中還存有封建社會(huì)的影子，尤其在單位曾負(fù)過(guò)責(zé)，任過(guò)職或大家庭的長(zhǎng)者，還擺脫不了家長(zhǎng)作風(fēng)，以前在家中、在單位享有很高的權(quán)威，如今年老體衰，從崗位上、勞動(dòng)中退下來(lái)，隨著社會(huì)的變革成為社區(qū)人，失去在單位或家庭中唯我獨(dú)尊的地位，加之生理上的原因，固執(zhí)、急噪、多疑、易怒及自怨自艾的老年心理特征日趨明顯，一些老年人集體觀念、組織觀念淡薄，存有患得患失，斤斤計(jì)較的小農(nóng)意識(shí)，他們受教育不夠完善，文化素質(zhì)偏低，對(duì)新生事物吸收能力遲鈍，難以放下架子將自己融入社區(qū)老年人之中，加之對(duì)社區(qū)文化認(rèn)識(shí)不足，習(xí)慣并容易滿足于簡(jiǎn)單、俗套的文體活動(dòng)。所以無(wú)論是經(jīng)濟(jì)條件好的還是經(jīng)濟(jì)狀況欠佳的，30%的老年人對(duì)社區(qū)精神文化需求是很低的，不太熱心參與社區(qū)老年文化活動(dòng)。我們與老人交談時(shí)，當(dāng)我們問(wèn)及老人為什么沒(méi)有參加社區(qū)文化活動(dòng)時(shí)，除了組織和設(shè)施因素外，一些老年人的回答是：沒(méi)有時(shí)間或沒(méi)有意思?？傊?，反映出一部分老年人缺乏參加社區(qū)文化活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望。
（二）各級(jí)干部對(duì)社區(qū)老年文化的指導(dǎo)、組織力度不夠。
目前，社區(qū)建設(shè)各項(xiàng)工作繁重，社區(qū)居委會(huì)、村委會(huì)調(diào)整后，一部分年輕干部還沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)到社區(qū)老年文化工作的重要性，還缺乏做好社區(qū)老年文化工作的經(jīng)驗(yàn)。由于受計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制的影響，單位、部門、社區(qū)成員對(duì)社區(qū)老年文化工作認(rèn)知不足，責(zé)任意識(shí)和歸屬意識(shí)不強(qiáng)，對(duì)社區(qū)老年文化活動(dòng)的組織、指導(dǎo)不夠。一些社區(qū)老年文化活動(dòng)處于無(wú)序和單調(diào)的狀況。老年人對(duì)社區(qū)文化需求強(qiáng)烈，調(diào)查中發(fā)現(xiàn)一些老人對(duì)因交通不便或身體欠佳不能參加老年大學(xué)而遺憾，有的老人反映社區(qū)缺少文化設(shè)施，有組織的老年文化活動(dòng)少，難以滿足老年人參加文體活動(dòng)的需求。我們感到各級(jí)干部應(yīng)加強(qiáng)對(duì)社區(qū)老年文化活動(dòng)指導(dǎo)、組織，老年文化活動(dòng)還有很多工作要做。
（三）老年人開展文化活動(dòng)的設(shè)施、場(chǎng)地不足。
由于條塊分割使文化資源所有權(quán)、使用權(quán)、管理權(quán)配置不盡合理，一方面社區(qū)文化資源閑置浪費(fèi)，得不到有效的開發(fā)利用，另一方面文化資源緊張短缺，苦于無(wú)奈，缺少對(duì)有關(guān)社區(qū)資源行之有效的行政和法律手段，即使有的時(shí)候一些地方形成了文化資源的共享，但主要還是靠關(guān)系、靠感情，如有人事變動(dòng)，資源共享隨之動(dòng)搖。由于我區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還不夠平衡加之歷史的原因，地區(qū)之間還有不小的差距，少數(shù)社區(qū)老年文化活動(dòng)設(shè)施簡(jiǎn)陋，特別是一些社區(qū)缺乏適合老年人開展文化活動(dòng)的場(chǎng)地。座談中一些老人和基層干部反映：由于各種條件限制，社區(qū)缺少資金和可利用資源，老年文化活動(dòng)設(shè)施不夠，難于滿足老年人對(duì)社區(qū)文化活動(dòng)的需求。
四、加強(qiáng)社區(qū)老人精神文化活動(dòng)的幾點(diǎn)建議。
（一）、引導(dǎo)老年人轉(zhuǎn)變觀念，積極參與社區(qū)文化活動(dòng)。
人類有史以來(lái)夢(mèng)寐以求的長(zhǎng)壽，在這一代老年人身上逐步得以實(shí)現(xiàn)。長(zhǎng)壽社會(huì)的到來(lái)，顯示我們生活的時(shí)代是一個(gè)政治穩(wěn)定，社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)發(fā)達(dá)，人民身體健康的昌明盛世。社區(qū)老年文化不能用中國(guó)古代“文化”的概念看待當(dāng)代；因此，發(fā)展老年學(xué)校、老年大學(xué)，滿足老年人學(xué)習(xí)政治和科學(xué)知識(shí)的要求，通過(guò)講課、面授、電化教育等手段，滿足老年人對(duì)社區(qū)文化的需求，組織老年人開展豐富多彩的文化活動(dòng)，使他們各得其樂(lè)，使社區(qū)老年文化朝著“五自”方面發(fā)展，自覺(jué)自愿積極參與、各顯其能自由選擇、認(rèn)真負(fù)責(zé)自我組織、展示才華自我管理、提高質(zhì)量自我服務(wù)的道路發(fā)展。
（二）整合資源，實(shí)現(xiàn)資源共享。
在現(xiàn)有的老年文化活動(dòng)設(shè)施的基礎(chǔ)上，大力發(fā)掘社區(qū)資源，逐步建立和完善社區(qū)老年文化設(shè)施，建立老年信息咨詢服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。在資源配置方面采取政府撥款購(gòu)一點(diǎn)，企事業(yè)單位贈(zèng)一點(diǎn)，發(fā)動(dòng)個(gè)人捐一點(diǎn)。形成社區(qū)老年文化建設(shè)體系。建立資源共享機(jī)制，各級(jí)政府注重宏觀指導(dǎo)，提供政策支持，社區(qū)居委會(huì)積極協(xié)調(diào)，社區(qū)單位承擔(dān)自己在社區(qū)文化建設(shè)中應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的責(zé)任和義務(wù)，如：圖書館、活動(dòng)場(chǎng)地、排練場(chǎng)、文化館、體育館等向社區(qū)免費(fèi)開放，為社區(qū)老年人開展文化活動(dòng)創(chuàng)造條件。
（三）培養(yǎng)社區(qū)文化骨干，建立文化傳播機(jī)制。
老年人的需求中，文化教育需求和貢獻(xiàn)需求是相輔相成的。在社區(qū)內(nèi)注意發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)一批思想好，組織能力強(qiáng)，善于聯(lián)系群眾，熱愛(ài)社區(qū)老年文化工作的骨干，充分發(fā)揮社區(qū)中老黨員、老干部、老文化工作者、老文藝工作者和老體育工作者等有一技之長(zhǎng)老人的作用，動(dòng)員他們組成社區(qū)老年文化宣傳輔導(dǎo)站，通過(guò)培訓(xùn)文化骨干，組織和動(dòng)員老年人積極參加各項(xiàng)文體活動(dòng)，促進(jìn)老年文體隊(duì)伍的發(fā)展。社區(qū)老年人文化還要充分發(fā)揮社區(qū)中的有線廣播電視、閱報(bào)欄、科普畫廊、社區(qū)刊物、文化單位和社區(qū)中心的媒介作用，從小處做起，同時(shí)要制定中長(zhǎng)期規(guī)劃和近期的實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，建設(shè)中的社區(qū)老年文化就會(huì)朝著健康、積極向上的方向發(fā)展。社區(qū)老年文化就會(huì)隨著各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展向前延伸。
（四）探索打破老年文化設(shè)施功能受到的桎梏新思路。
各級(jí)政府對(duì)社區(qū)老年文化建設(shè)十分重視，為老年文化設(shè)施建設(shè)投入了大量的財(cái)力、物力、人力，如何保持老年文化設(shè)施的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，設(shè)施建設(shè)和設(shè)備如何充分發(fā)揮為老年人服務(wù)并長(zhǎng)期保持活力，如果不能探索出一套行之有效的運(yùn)轉(zhuǎn)機(jī)制，沒(méi)有一定的經(jīng)濟(jì)支撐，那么這些設(shè)施將會(huì)成為各級(jí)政府的包袱，就會(huì)發(fā)生由于一些同志對(duì)社區(qū)老年文化活動(dòng)概念理解的偏頗及客觀經(jīng)濟(jì)投入的現(xiàn)狀，使一些可貴的資源成為擺設(shè)，經(jīng)費(fèi)來(lái)源成為社區(qū)老年文化設(shè)施充分發(fā)揮應(yīng)有功能的桎梏。在我們調(diào)查中老年人表示，在社區(qū)，中老年人，尤其退休后的老年人對(duì)于社區(qū)文化的需求非常強(qiáng)烈，但是目前社區(qū)僅具備單一的管理職能。老年文化建設(shè)不能單純依靠一些基礎(chǔ)設(shè)施的投入，要從管理組織方面重視起來(lái)。隨著社區(qū)老年人口越來(lái)越多，要滿足大部分老年人的文化活動(dòng)需求，需要社區(qū)系統(tǒng)化、科學(xué)化的管理，需要有規(guī)劃、有目的、有組織地開展活動(dòng)，同時(shí)還要充分發(fā)揮老年人自身的優(yōu)勢(shì)，讓老年人玩在社區(qū)、樂(lè)在社區(qū)。
社區(qū)老年人文化娛樂(lè)問(wèn)題，是需要全社會(huì)共同關(guān)注的問(wèn)題，誰(shuí)家沒(méi)有老人，哪個(gè)人不會(huì)變老。我們要從我做起，從現(xiàn)在做起，增加對(duì)老年人文化娛樂(lè)活動(dòng)的關(guān)注，讓未來(lái)的老年人有學(xué)有樂(lè)，過(guò)上多姿多彩的生活。老年文化的建設(shè)，一要走民間與政府相結(jié)合的道路，二要走為社區(qū)服務(wù)的道路；不僅需要各級(jí)政府和全社會(huì)的多方支持，也要積極拓展活動(dòng)平臺(tái)，通過(guò)我們的關(guān)注和努力，把老年文化建設(shè)深入到每一個(gè)角落。
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小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十五
培養(yǎng)自己參與社會(huì)管理的工作能力，提高自身素質(zhì)，豐富自己的社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，充實(shí)假期生活。
xx市xx區(qū)迎豐路。
10月1日下午14:00--17:00。
我與小學(xué)同學(xué)。
在迎豐路錦溪橋十字路口與交警叔叔一起維護(hù)交通秩序。
在今年的國(guó)慶假期期間，我和小學(xué)同學(xué)易浩、龍威、胡思文利用了假期時(shí)間，積極參加了創(chuàng)建文明城市，維護(hù)交通秩序的社會(huì)實(shí)踐，得到了交警叔叔和路人的好評(píng)。
活動(dòng)過(guò)程可謂是一波三折，由于同學(xué)們有的要外出旅游，有的要拜訪親戚，我們的時(shí)間很難一致。因此我們不得不專門開了一次會(huì)，確定了在10月1日國(guó)慶節(jié)這天上街維護(hù)交通秩序，為創(chuàng)建省級(jí)文明城市出一份力。
千辛萬(wàn)苦，我們通過(guò)我媽媽的關(guān)系（我媽媽在公安局工作哦?。┱业搅?0月1日在街頭執(zhí)勤的幾位交警叔叔，說(shuō)明來(lái)意后，他們安排我們?cè)谟S路錦溪橋頭維護(hù)交通秩序。按照工作安排，我們各自在4個(gè)路口人行橫道線處維護(hù)秩序。主要是引導(dǎo)行人按照紅綠燈的指示過(guò)馬路。
我們的工作任務(wù)雖說(shuō)并不是太重，只是提醒行人紅燈停綠燈行，可是我們既緊張又興奮，因?yàn)檫@是我們第一次參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在這方面我們還沒(méi)有一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)?zāi)亍?/p>
但是漫漫的3個(gè)小時(shí)，漫長(zhǎng)的3個(gè)小時(shí)，這確實(shí)是一個(gè)不大不小的挑戰(zhàn)，我們的腰也疼了、腿也麻了，臉龐被太陽(yáng)曬的通紅，可是我們覺(jué)得收獲挺大的，一想到因?yàn)槲覀兊男燎趧趧?dòng)行人安全了、行車安全了，我們就覺(jué)得一切付出都是值得的。通過(guò)這次實(shí)踐活動(dòng)我們也體會(huì)到了交警叔叔工作的艱辛。也深深的感受到生活中如果每一個(gè)人都注重文明禮儀，那這個(gè)社會(huì)將會(huì)多么和諧，就比如行車、行人注重交通文明后會(huì)減少多少交通事故，會(huì)換取多少家庭的幸福平安啊。同學(xué)們都表示以后會(huì)將文明禮儀注入生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)，一定做一個(gè)文明的好市民。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十六
2、摘要。
這次我們的調(diào)研地點(diǎn)是重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告。武隆縣是全國(guó)有名的貧困縣，而后坪鄉(xiāng)又是武隆縣最貧困的鄉(xiāng)。我們的調(diào)研方向包括：村莊經(jīng)濟(jì)資源、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、社區(qū)發(fā)展、農(nóng)民收入和政治民主五個(gè)方面。設(shè)計(jì)的問(wèn)題很廣，經(jīng)過(guò)我們的調(diào)查可以說(shuō)能達(dá)到完全了解當(dāng)?shù)剞r(nóng)村的效果。經(jīng)過(guò)調(diào)查我們得知：后坪鄉(xiāng)在農(nóng)業(yè)方面尚處于自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，機(jī)械化程度極低，土地有一定程度的'荒廢。因此，我們建議后坪鄉(xiāng)通過(guò)加快農(nóng)業(yè)機(jī)械化提高農(nóng)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率（小機(jī)械耕作），拋棄小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的自給自足，充分利用農(nóng)業(yè)社進(jìn)行多戶合作，并充分利用荒地，最終形成規(guī)模經(jīng)濟(jì)。當(dāng)?shù)禺a(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理，絕大部分的村民都是以第一產(chǎn)業(yè)為生。我們建議鼓勵(lì)村民辦一些私營(yíng)家庭作坊式企業(yè)，滿足鄉(xiāng)內(nèi)生活需要，解決部分人的就業(yè)問(wèn)題，社會(huì)實(shí)踐報(bào)告《07年“三下鄉(xiāng)”社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告》。據(jù)調(diào)查所知當(dāng)?shù)負(fù)碛械锰飒?dú)厚的地理優(yōu)勢(shì)，即擁有獨(dú)特而豐富的旅游資源。因此我們認(rèn)為可以加速旅游區(qū)的開發(fā)工作,積極發(fā)展第三產(chǎn)業(yè),以此來(lái)改變產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)第一產(chǎn)業(yè)比重過(guò)大的問(wèn)題,使產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)更加合理。從調(diào)查結(jié)果中我們發(fā)現(xiàn)，村民的選舉權(quán)已基本實(shí)現(xiàn)，但是絕大部分的村民都不了解與他們切身利益息息相關(guān)的惠民政策，導(dǎo)致誤解了政府的一些行為及一些國(guó)家的政策。鄉(xiāng)里醫(yī)療衛(wèi)生條件太差。對(duì)教育的重視程度比起城市有過(guò)之而無(wú)不及，他們也十分了解接受九年義務(wù)教育是孩子們的基本權(quán)利之一。
3、引言。
目前貧窮仍是我國(guó)面臨著的一個(gè)大問(wèn)題。緩解和消除貧困，最終實(shí)現(xiàn)全國(guó)人民的共同富裕，是黨和國(guó)家一個(gè)歷史重任。扶貧開發(fā)是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義偉大事業(yè)的一項(xiàng)歷史任務(wù)，我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)存在貧困地區(qū)、貧困人口和貧困現(xiàn)象是不可避免的。為了呼吁當(dāng)?shù)卣蜕鐣?huì)各界的關(guān)注，共同探求其發(fā)展的可行之路，我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查。
4、背景。
重慶作為全國(guó)四個(gè)直轄市之一，重慶的發(fā)展得到中央的高度重視，目視重慶的騰飛，展望山城如畫的未來(lái)。日新月異的重慶在“構(gòu)建和諧社會(huì)”的倡導(dǎo)下迅速發(fā)展，但其山區(qū)的落后卻為騰飛的重慶留下了瑕疵。關(guān)注貧困山區(qū)，加快重慶發(fā)展，得到了許多有志之士的認(rèn)同。作為當(dāng)代大學(xué)生更應(yīng)該關(guān)注祖國(guó)的發(fā)展，時(shí)刻準(zhǔn)備著為社會(huì)做一份貢獻(xiàn)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
5、調(diào)查目的。
一方面，為了更加了解貧困山區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r和山區(qū)人民的生活水平，并竭盡我們的薄力，呼吁社會(huì)各界的關(guān)注，進(jìn)而探求其發(fā)展的可行之路。另一方面，為了有一個(gè)充實(shí)的大學(xué)生活，實(shí)現(xiàn)我們的人生價(jià)值，為社會(huì)做一份貢獻(xiàn)。因此我們走進(jìn)重慶市武隆縣后坪鄉(xiāng)，進(jìn)行了此次調(diào)研活動(dòng)。我們對(duì)于后坪鄉(xiāng)基本情況的調(diào)查總結(jié)和淺薄的建議，以供政府及有關(guān)人士參考。
6、調(diào)查方式。
為了得到更為可靠的數(shù)據(jù)，我隊(duì)決定采取走訪農(nóng)家的方式做調(diào)查問(wèn)卷。我們先后走訪了魚子、文鳳、高坪三個(gè)村的100戶農(nóng)家，得有效問(wèn)卷85份。魚子、文鳳、高坪是我隊(duì)隊(duì)員經(jīng)鄉(xiāng)上領(lǐng)導(dǎo)指導(dǎo)后，認(rèn)真挑選選出的最具代表性的三個(gè)村子，從而能保證數(shù)據(jù)的可靠性。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十七
下鄉(xiāng)實(shí)踐，或許可以這樣說(shuō)，這是一群人，為了同一個(gè)目標(biāo)的社會(huì)實(shí)踐，在這里，你能獲得許多意想不到的收獲和感想，不過(guò)，你也有可能一無(wú)所獲，這取決于你的態(tài)度和付出的多少。
寒假社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)一直是大學(xué)生投身社會(huì)、體驗(yàn)生活、服務(wù)大眾的真實(shí)契機(jī)。
下鄉(xiāng)實(shí)踐的第一天，讓我記憶猶新，記得那時(shí)我們一個(gè)小組，滿懷激動(dòng)的心情一起向鄉(xiāng)下進(jìn)發(fā)，我們剛到鄉(xiāng)里，頓時(shí)周圍響起了一陣陣狗叫聲，我們立刻緊張起來(lái)了。接著我們滿懷著忐忑的心情，進(jìn)行一家一戶的采訪。經(jīng)過(guò)幾戶人家的采訪，我們感覺(jué)到采訪的艱難性，現(xiàn)在正是農(nóng)忙的'時(shí)期，大多人家都下田了，好多戶人家的大門上都上了鎖，還有一點(diǎn)就是有點(diǎn)人家不配合我們的采訪，他們認(rèn)為我們是騙子，所以實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行的很艱難，但是我們也是能理解他們的想法，原本農(nóng)民的收入就不多，就只是靠著他們的勞動(dòng)力下地種田，獲得的血汗錢，所以我們并沒(méi)有埋怨，就這樣一天下來(lái)了，我們的感受很深。
平日里的我們總覺(jué)得同他人交流得心應(yīng)手，不想是因?yàn)槲覀兩钤诖髮W(xué)這座象牙塔中，同和我們最相近的人們才能如此自如。然而在社會(huì)這個(gè)大熔爐中，眾生百態(tài)都需要我們?nèi)ミm應(yīng)，在對(duì)部分個(gè)體戶的調(diào)查中對(duì)此我們感受尤其深刻，我們多次反省，如何站在別人的角度將問(wèn)題解釋得更透徹，以怎樣的表達(dá)方式才能獲得我們所需的準(zhǔn)確信息，語(yǔ)言真的是一門藝術(shù)。
實(shí)踐使我感觸頗多?！霸诖髮W(xué)里學(xué)的不是知識(shí)，而是一種叫自學(xué)的能力。”這次實(shí)踐后才深刻體會(huì)這句話的含義。寒期實(shí)踐活動(dòng)讓我學(xué)會(huì)了很多知識(shí)，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關(guān)系這方面有了很大的進(jìn)步。這次實(shí)踐還使我體會(huì)到在工作中我們必須勤于動(dòng)手慢慢琢磨，不斷學(xué)習(xí)不斷積累，要有高度的責(zé)任心和集體榮譽(yù)感，遇到不懂的地方，自己先想方設(shè)法解決，實(shí)在不行可以虛心請(qǐng)教他人，沒(méi)有自學(xué)能力的人遲早要被單位和社會(huì)所淘汰。
在實(shí)踐中，我也深刻了解到，自己還有許多不足之處，在許多方面還不能做到全面、細(xì)致，以至于在實(shí)踐中出現(xiàn)了許多錯(cuò)誤，經(jīng)過(guò)這次時(shí)間以后，我將做好總結(jié)，在以后的學(xué)習(xí)和生活中，時(shí)時(shí)刻刻提醒自己，不在出現(xiàn)類似的問(wèn)題。這次寒期社會(huì)實(shí)踐，使我的綜合素質(zhì)得到了提高，思想更加成熟，希望以后還有這樣的機(jī)會(huì)，讓我得到更好、更全面的鍛煉。
今年的寒假生活過(guò)得非常充實(shí)，雖然我的皮膚被曬黑了，但我依然很自豪，感謝盱眙農(nóng)商行給我這次實(shí)踐機(jī)會(huì)，讓我學(xué)到了很多東西。
在今后的學(xué)習(xí)生活中，我將擺正心態(tài)，正確定位，發(fā)奮學(xué)習(xí)，努力提高自身的綜合素質(zhì)，適應(yīng)時(shí)代對(duì)我們的要求，做一個(gè)對(duì)社會(huì)、對(duì)人民有用的人。
小學(xué)生社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)調(diào)查報(bào)告篇十八
實(shí)踐時(shí)間:。
20xx年2月14日-2月16日。
一書春聯(lián)，一紙濃情，一個(gè)中國(guó)節(jié)。
一、文章摘要。
千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。春回大地，萬(wàn)物復(fù)蘇。一年一度的春節(jié)，當(dāng)人們翹首以待時(shí)，悄悄地來(lái)了。春聯(lián)是春節(jié)一個(gè)必不可少的部分，傳達(dá)著人們的美好愿望與希冀。春聯(lián)亦名“門對(duì)”、“春帖”，是對(duì)聯(lián)的一種，因在春節(jié)時(shí)張貼，故名。
在學(xué)校學(xué)習(xí)了毛筆書法后，一直期望能學(xué)有所用，便利用了寒假的機(jī)會(huì)，跟老一輩們學(xué)寫春聯(lián)，很年輕人互相交流、學(xué)習(xí)，帶動(dòng)小孩子們接近并了解博大精深的書法文化。
二、關(guān)鍵詞。
春節(jié)、春聯(lián)、書法。
三、導(dǎo)論。
（一）、背景。
寒假時(shí)間充裕，我又拿起了毛筆，練起了毛筆字。偶然間，叔叔送了我一副春聯(lián)，發(fā)現(xiàn)那原來(lái)是著名書法家臧科親自題寫的春聯(lián)的復(fù)印版，我便細(xì)細(xì)臨摹開來(lái)，別有一番風(fēng)趣。在練習(xí)中無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己的不足之處，很難有突破，我便請(qǐng)鄰居家的爺爺作指導(dǎo)，并和小學(xué)同學(xué)，兒時(shí)玩伴一起練習(xí)，在比較中發(fā)現(xiàn)不足。同時(shí)為了發(fā)揚(yáng)書法國(guó)粹，我還和小伙伴們一起組織書法愛(ài)好者一起寫春聯(lián)、貼春聯(lián)，教孩子們寫春聯(lián)。
（二）、目的。
渲染春節(jié)的氛圍，傳承書法國(guó)粹。練習(xí)毛筆字，走近中華習(xí)俗，親歷中國(guó)節(jié)。在一年一度的春節(jié)來(lái)臨之際，用自己的行動(dòng)來(lái)傳達(dá)祝福，表示誠(chéng)摯的心意，一筆一劃，一撇一捺，是笨拙的筆觸，是美好的傳達(dá)，讓老人們開心，讓孩子們盡興。
四、樣本情況。
大多是年紀(jì)相仿的同學(xué)，還有幾個(gè)小朋友的參與，一起學(xué)習(xí)，互相交流，鄰里親朋之間互相贈(zèng)送、指點(diǎn)。大家的毛筆字水平相仿，基礎(chǔ)都不是很扎實(shí)，例如，我小學(xué)同學(xué)仇愛(ài)銀同學(xué)，就讀的是幼兒教育專業(yè)，毛筆字已過(guò)五級(jí)；鄰居蘇杰同學(xué)，他學(xué)的是理科，就幾乎沒(méi)有毛筆字基礎(chǔ)；還有一位老爺爺，以前經(jīng)常替人寫春聯(lián)，他表示，市面上金色的，五彩的春聯(lián)出現(xiàn)后，已經(jīng)幾乎沒(méi)有人家自己寫春聯(lián)了，大家的水平不一，但心是往一處想得，力也是往一處使得的。
五、研究對(duì)象。
六、正文。
春節(jié)，指華夏傳統(tǒng)歷法夏歷的元旦，農(nóng)歷正月初一，又稱農(nóng)歷新年、大年、歲首、正旦、正月朔日，又叫陰歷年，俗稱過(guò)年、度歲、慶新歲。春節(jié)起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)，是中國(guó)最盛大、最熱鬧、最重要的一個(gè)古老傳統(tǒng)節(jié)日。在中國(guó)民間，傳統(tǒng)意義上的春節(jié)是指從臘月初八的臘祭或臘月二十三或二十四的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一為高潮。
在春節(jié)期間，中國(guó)的漢族和一些少數(shù)民族都要舉行各種活動(dòng)以示慶祝。這些活動(dòng)均以祭祀祖神、祭奠祖先、除舊布新、迎禧接福、祈求豐年為主要內(nèi)容。春節(jié)的活動(dòng)豐富多彩多姿，帶有濃郁的各民族特色。受到中華文化的影響，屬于漢字文化圈的一些國(guó)家和民族也有慶祝春節(jié)的習(xí)俗。各地習(xí)俗不盡相同，但有一項(xiàng)卻是無(wú)論如何都少不了的，便是貼春聯(lián)了。
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符。
春聯(lián)是怎么來(lái)的呢？《山海經(jīng)》里有這么一則故事。傳說(shuō)東海里有座風(fēng)景秀麗的度朔山，又名桃都山。山上有一棵蟠曲三千里的大桃樹，樹頂有一只金雞，日出報(bào)曉。這棵桃樹的東北一端，有一概拱形的枝干，樹梢一直彎下來(lái)，挨到地面，就像一扇天然的大門。朔山住著各種妖魔鬼怪，要出門就得經(jīng)過(guò)這扇鬼門。天帝怕鬼怪下山到人間作祟，派了兩個(gè)神將去把守，一個(gè)叫神荼，一個(gè)叫郁壘。這兩個(gè)神的名字有特別的念法，神荼要念“伸舒”，郁壘要念“郁律”。兩員神將專門監(jiān)察鬼怪的行為。發(fā)現(xiàn)哪個(gè)鬼怪為非作歹，便用草繩捆起來(lái)送去喂老虎。此后，從這個(gè)故事中引申出了鬼怪桃木之說(shuō)。于是，那時(shí)候，人們每逢過(guò)年，便用兩塊桃木刻上神荼、郁壘的像或?qū)懮纤麄z的名字，掛在門的兩邊，叫做桃符，以示驅(qū)災(zāi)壓邪。唐以后逐漸改為尉遲恭、秦叔寶。傳說(shuō)唐太宗李世民發(fā)動(dòng)玄武門政變，殺死兄弟，逼迫父親唐高祖李淵退位當(dāng)太上皇，自己登上皇位。此后因魏徵夢(mèng)斬涇河老龍，每夜好像聽見寢官外有鬼往屋里扔磚瓦，奇呼怪叫。唐太宗無(wú)奈，把這件事告訴了群臣。唐開國(guó)功臣大將秦叔寶自告奮勇愿意到宮門口守夜驅(qū)鬼，另一位開國(guó)功巨大將尉遲恭也愿意陪伴守夜。當(dāng)晚兩人全身披戴盔甲，手執(zhí)武器，在寢宮門口守了一夜。唐太宗果然睡了個(gè)好覺(jué)，接連幾天，唐太宗身體逐漸康復(fù)，不忍心再讓兩位大將持續(xù)守夜，于是便命人將兩位大將的威武形象畫下來(lái)，把畫像貼在門上。此事傳播開來(lái)，尉遲恭和秦叔寶漸漸被奉為門神。
由桃符演變成春聯(lián)，據(jù)《宋史·蜀世家》上所說(shuō)，在五代時(shí)候，五代十國(guó)中的后蜀國(guó)主孟昶在公元964年的除夕。令學(xué)士辛寅遜在桃符版上寫兩句吉語(yǔ)獻(xiàn)歲，他不中意辛學(xué)士的作品，以其詞不工，就自己提筆寫下：
“新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春”
相傳，這邊是中國(guó)的第一副春聯(lián)，直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
春聯(lián)屬于楹聯(lián)的一種，是一種獨(dú)特的文學(xué)形式。它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧的文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)的一種獨(dú)特的文學(xué)形式。每逢春節(jié)，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要精選一副大紅春聯(lián)貼于門上，為春節(jié)增加喜慶氣氛。清代《燕京時(shí)歲記》上記載：“春聯(lián)者，即桃符也。”五代十國(guó)時(shí)，宮廷里，有人在桃符上題寫聯(lián)語(yǔ)?！端问贰な袷兰摇氛f(shuō)：后蜀主孟昶令學(xué)士章遜題桃木板，“以其非工，自命筆題云：‘新年納余慶，嘉節(jié)號(hào)長(zhǎng)春’”，這便是中國(guó)的第一副春聯(lián)。直到宋代，春聯(lián)仍稱“桃符”。王安石的詩(shī)中就有“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”之句。宋代，桃符由桃木板改為紙張，叫“春貼紙”和“春聯(lián)”。
“天泰地泰三陽(yáng)泰，家和人和萬(wàn)事和”美好的話語(yǔ)，寄托著人們對(duì)新的一年的期望，當(dāng)大年初一頭天早上，一開門，撲面而來(lái)的是伴隨著噼里啪啦的鞭炮聲的醒目的火紅色，紅色向來(lái)是中國(guó)認(rèn)為的吉慶之色，說(shuō)不出的喜悅也是隨之而來(lái)。
我喜歡春回大地，萬(wàn)物更新之態(tài)，便寫了一副“五湖四海皆春色，萬(wàn)水千山盡得輝。橫批：萬(wàn)象更新”，“春雨絲絲潤(rùn)萬(wàn)物，紅梅點(diǎn)點(diǎn)繡千山。橫批：春意盎然”；小伙伴們也紛紛拿起筆，寫下自己的祝福，“和順一門有百福，平安二字值千金”；“一年四季春常在，萬(wàn)紫千紅花永開”；“一帆風(fēng)順年年好，萬(wàn)事如意步步高。橫批：吉星高照”；“百年天地回元?dú)?，一統(tǒng)山河際太平。橫批：國(guó)泰民安”？?字里行間是深深的祝福與切切的期盼。
喜氣盈門、福滿人間、家和萬(wàn)事興，這些都是辛苦了一年的老百姓們最渴望也是最最期盼實(shí)現(xiàn)的。我們一行人，帶著最大的虔誠(chéng)，來(lái)書寫下這份期盼，生怕一不小心就觸犯了什么而不靈了。一副對(duì)聯(lián)我們會(huì)在宣紙上寫下一遍又一遍，才敢在紅紙上落筆，落筆時(shí)又擔(dān)心寫歪畫錯(cuò)，一旦貼上了院墻的門，便有著一年的時(shí)間任憑人們?nèi)シ磸?fù)觀看、批評(píng)，大家心里也是頗有壓力的。自己寫春聯(lián)這件事是得不到所有人支持的，紅紙黑字比不上紅紙金字那樣富麗堂皇，不受歡迎也是我們意料之中的事情。
寫毛筆字，讓我懂得了堅(jiān)持，明白了非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)的意義。與硬筆比起來(lái)，毛筆字已經(jīng)退出了時(shí)代的洪流了，早在十幾年前，課堂上都用軟筆的時(shí)候，是我們這一輩遠(yuǎn)遠(yuǎn)無(wú)法想象的事情。越來(lái)越少的人愿意學(xué)習(xí)書法，在教小孩子學(xué)習(xí)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)真正有深厚興趣，并且能堅(jiān)持練習(xí)的人只有一兩個(gè)，大多數(shù)小孩，是三分鐘熱度，圖新鮮而已。
春聯(lián)，只是書法的一種體現(xiàn)形式而已，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)得書法文化是我們很難得知的，隸草楷行，不同的字體都有著不同的歷史與文明。中華五千年的文明的記載與傳承，是與文字離不開的'，息息相關(guān)，息息相關(guān)。讓我們重新拾起老祖宗的筆，繼續(xù)前進(jìn)，前進(jìn)。哪怕我們寫得不好，哪怕我們得到的只有嘲笑，我們也應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持，因?yàn)槲蚁嘈?，這是中國(guó)人所必須堅(jiān)持下去的一項(xiàng)偉而光輝的事業(yè)！
七、小結(jié)。
哪怕我沒(méi)有資格去拿起這根接力棒，我也會(huì)盡我所能。在寫春聯(lián)的過(guò)程中，我不僅僅發(fā)現(xiàn)書法文明的逐漸缺失，也感覺(jué)到大家的輕視，物欲橫流的當(dāng)下，返璞歸真是很難的。
用自己的行動(dòng)去努力實(shí)現(xiàn)別人眼中的不可能，用自己的真誠(chéng)號(hào)召更多的人參與其中，眾志成城，堅(jiān)不可摧。
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