通過(guò)寫(xiě)心得體會(huì)可以加深對(duì)某個(gè)學(xué)科、某項(xiàng)工作或某個(gè)經(jīng)驗(yàn)的理解和把握。我們可以通過(guò)舉例、引用經(jīng)典論述或結(jié)合實(shí)際情況來(lái)加深論證和說(shuō)明?，F(xiàn)在，就讓我們一起來(lái)看看一些精美的心得體會(huì)范文，領(lǐng)略其中的智慧和感悟吧。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇一
“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝弟,次謹(jǐn)信……”這不,從開(kāi)學(xué)以來(lái),《弟子規(guī)》就融入到了我們的校園生活中。每到大課間時(shí),我們就會(huì)進(jìn)行兩分鐘弟子規(guī)誦讀。
《弟子規(guī)》,教會(huì)了我們要守信,要孝敬長(zhǎng)輩,兄弟姐妹之間要互相幫助,要團(tuán)結(jié),不能自私自利,不能說(shuō)謊……等道理,讓我們懂得了很多知識(shí)和素養(yǎng)。
“信”,這一短篇,是另我最為深?yuàn)W的一篇。說(shuō)過(guò)的話,一定要盡力做到,不可以騙人,不能胡言亂語(yǔ),要守信。而我有一次,就沒(méi)有做到。
記得那是一次春天的周日。前幾天就和其潔,吳林移等人約好了,兩點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)在龍泉湖見(jiàn),而且還要帶上風(fēng)箏?？墒?那一天,媽媽硬要帶我會(huì)姥姥家——我不是不愿意,只是沒(méi)有時(shí)間?？墒?畢竟媽媽說(shuō)的話算。無(wú)奈之下,我只好垂頭喪氣的去了。在姥姥家的兩點(diǎn)時(shí),我催著媽媽,想回家?？墒?遭來(lái)的卻是媽媽的不同意,外加一頓訓(xùn)。其實(shí)我是可以理解媽媽的,畢竟已經(jīng)一個(gè)多月沒(méi)回姥姥家了?？墒?我又沒(méi)有辦法,只好決定給其潔的姑姑打一個(gè)電話,讓姑姑在給其潔打電話——其潔帶有手機(jī),我不知道她的手機(jī)電話號(hào)碼。
“嗯,姑姑,我是心怡。嗯,好……”給姑姑打的電話通了。姑姑把其潔的好碼告訴了我。
“滴——滴——滴……”啊!打不通!我失望極了。一下子癱到了沙發(fā)上。
…………。
其潔、吳林移,還有那次在那兒等我的朋友們,請(qǐng)你們?cè)徫业男袨?我向你們說(shuō)一個(gè)遲到的道歉:對(duì)不起!!!
弟子規(guī),一本教導(dǎo)我們素質(zhì)的書(shū),一個(gè)我們的良師益友,希望各位朋友也能像我們一樣,養(yǎng)成一個(gè)很好的習(xí)慣——每天弟子規(guī),快樂(lè)每一天!
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弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇二
《弟子規(guī)》首先是入則孝，這里主要是教育我們要孝順父母、親人。他們所說(shuō)的，所做的都是為了我們好，所以無(wú)論如何，我們都應(yīng)當(dāng)聽(tīng)從他們的教誨。還有就是，不管他們愛(ài)不愛(ài)我們，我們都要用自己的真心去愛(ài)他們。因?yàn)?，畢竟是他們生下了我們，養(yǎng)大了我們，我們總不能忘記養(yǎng)育之恩吧?更何況弟子規(guī)里面也有寫(xiě)到親愛(ài)我，孝何難，親憎我，孝方賢。它的意思是：不管父母、親人愛(ài)不愛(ài)你，你都要盡你做人的孝道，尊敬父母、親人。
其次是出則弟，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。意思是：兄弟朋友要互相尊敬，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。所以，我們一定要和兄弟姐妹們和諧相處，這樣我們的父母看了才會(huì)從心里面為我們感到高興，我們也會(huì)因此更快樂(lè)的。
我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要系鈕扣，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人說(shuō)閑話。尤其是不應(yīng)該在背后談?wù)撊思业拈L(zhǎng)短，這樣是不好的，也是不道德的。人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣人也會(huì)變得很快樂(lè)。仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同事仁慈。現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到仁的?俗話說(shuō)的好，人無(wú)完人嗎!只要我們盡量做好自己應(yīng)做的，至于別人怎么說(shuō)，那就是他們的事情了!我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢?學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要取其精華，去其糟粕，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我會(huì)時(shí)時(shí)刻刻用這本書(shū)來(lái)鞭策自己的!
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇三
通過(guò)讀《大學(xué)》我了解到儒家追求三綱八目，這是什么意思呢?三綱就是:“君為臣綱,父為子綱,夫?yàn)槠蘧V”,是我國(guó)封建社會(huì)的道德標(biāo)準(zhǔn),用來(lái)約束人們的行為和信仰準(zhǔn)則,就是做臣子的必須絕對(duì)遵從君王,做子女的必須絕對(duì)遵從父親的意思,做妻子的必須完全服從自己丈夫.
至于“八目”,應(yīng)該是指。《大學(xué)章句》里的，"格物、致知、誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下等“八條目”，是理學(xué)之倫理、政治、哲學(xué)的基本綱領(lǐng).
在這里我想說(shuō)說(shuō)“父為子綱”這個(gè)認(rèn)識(shí)，古代的文學(xué)中講到身體上的毛發(fā)受之于父母，不可隨意的傷害它。從這一點(diǎn)說(shuō)明了古代的人是多么的重視父母，這里有儒家的孝悌之意，而“父為子綱”也有這么一點(diǎn)味道吧。對(duì)于現(xiàn)在的孩子來(lái)說(shuō)，不必絕對(duì)的遵從父母的意思，但是，做子女的必須尊重父母，理解父母，而且我認(rèn)為應(yīng)該盡量聽(tīng)取父母的意見(jiàn)或建議，有一句俗語(yǔ)叫：不聽(tīng)老人言，吃虧在眼前。大家千萬(wàn)不要因不聽(tīng)父母言而吃虧，不要因曾經(jīng)對(duì)父母不孝而后悔。
湯王曾在自己的洗臉盆上刻著：“茍日新，日日新，又日新”：如果能每天更新，就天天更新，每天不間斷地更新。據(jù)稱“創(chuàng)新”一詞即濫觴于此。創(chuàng)新是需要勇氣的。所謂不破不立，沒(méi)有打破舊的框架、舊的體系的勇氣，就難有理論上和實(shí)踐中的進(jìn)步，哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)進(jìn)步.
我認(rèn)為在學(xué)習(xí)中運(yùn)用這個(gè)道理再好不過(guò)了?，F(xiàn)在所有的學(xué)習(xí)都是硬式教育，所以在市場(chǎng)上買的所有參考書(shū)幾乎都是一樣的，有的甚至是照搬，很少有幾道創(chuàng)新題。這就是沒(méi)有打破舊的框架、舊的體系的勇氣。在做題中，不要僅限于用一種方法做，再想想，再想想????這樣你才會(huì)有很大的收獲，并且遇到類似問(wèn)題能舉一反三，迎刃而解啦!
在生活中，要讓自己試著不斷去觸碰新的事物，刺激自己的大腦，讓你的腦子變得越來(lái)越靈活，知識(shí)面越來(lái)越廣;反之，一味的墨守成規(guī)，因循守舊，反而使自己越來(lái)越落后，頭腦越來(lái)越簡(jiǎn)單。甚至，你會(huì)像栔訶夫中《裝在套子里的人》一樣，就會(huì)被人冷落。
找準(zhǔn)自己的位置，不要自欺欺人。在班級(jí)中，你要看班級(jí)名次，在學(xué)校里要看校名次，在社會(huì)中要找到自己的層次。這時(shí)有的人知道自己不行了，于是就想出了一個(gè)自欺欺人的辦法：在考場(chǎng)上作弊，結(jié)果被記處分;在職場(chǎng)上，挪用公款，貪污受賄。最后，進(jìn)監(jiān)獄。所以說(shuō)：自欺欺人往往使自己掉入深淵。
治國(guó)先齊家，想治理天下，先把家里的事管好。也就是說(shuō)，做事情不要急功近利，而要腳踏實(shí)地的管好自己的事。在學(xué)習(xí)中，你可能遇到比你強(qiáng)的人，這是很自然的事。這時(shí)千萬(wàn)不要心急，找出自己的學(xué)習(xí)方法，按部就班的做就好，并與他找差距，功到自然成，一定不比他差。
——《大學(xué)》教我們?yōu)槿俗鍪掠浀靡郧爸袑W(xué)時(shí)代自己也接觸過(guò)《四書(shū)五經(jīng)》這一我國(guó)古代的經(jīng)典著作,但那僅限于了解其文化背景、組成結(jié)構(gòu)和大致內(nèi)容,所以也就無(wú)異于管中窺豹、知其皮毛罷了。有幸在這次假期里比較深入地研讀了它里面的《大學(xué)》篇,方才領(lǐng)略到它里面所蘊(yùn)含的為人處世的深刻哲理,并且更為清晰地看到,自己以后的人生道路該以怎樣的方式前行,才能切實(shí)地為祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)和人民的幸福安康貢獻(xiàn)出自己的一份綿薄之力,讓自己的一生活得有價(jià)值、有意義!
古往今來(lái),多少仁人志士從小便志存高遠(yuǎn),他們?yōu)榱藢?shí)現(xiàn)自己的光輝夢(mèng)想和遠(yuǎn)大抱負(fù),尋得人生的真諦、生命的意義而耗盡一生?！洞髮W(xué)》開(kāi)篇講,“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。知止而后有定;定而后能靜;靜而后能安;安而后能慮;慮而后能得。
物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣”。這里所展示的,即是儒學(xué)三綱八目的追求。三綱八目是《大學(xué)》的綱領(lǐng)旨趣和主要條目,縱覽《四書(shū)五經(jīng)》,我們發(fā)現(xiàn),儒家的全部學(xué)說(shuō)實(shí)際上都是循著這三綱八目而展開(kāi)的。所以,《大學(xué)》的開(kāi)篇也是其為人做事的大道與精髓所在。
“在明明德”說(shuō)明加強(qiáng)道德的自我完善、發(fā)掘自己本性中的善根、摒棄邪惡的誘惑、弘揚(yáng)人性中光明正大的品德對(duì)人自身修身養(yǎng)性的重要性,而博學(xué)的宗旨莫過(guò)于此。就此意義上說(shuō),西方的“懺悔”、東方佛教的“修行”、列夫·托爾斯秦式的“道德的自我完善”、毛澤東式的“狠斗私字一閃念”,乃至我們今天所倡導(dǎo)的“培養(yǎng)四有新人”、“五講四美三熱愛(ài)”等等,都是“在明明德”,以弘揚(yáng)人性中光明正大的品德為目的。
“在親民”,和下文的“茍日新,日日新,又日新”相結(jié)合,從動(dòng)態(tài)的角度來(lái)強(qiáng)調(diào)了不斷革新,加強(qiáng)思想革命化,使人棄舊圖新、去惡從善之重要。引申出來(lái),精神上的洗禮,品德上的修煉,思想上的改造又何嘗不是這樣呢?這使人想到的每日懺悔,使人聯(lián)想到女作家楊絳把她那本寫(xiě)“gan?！鄙畹臅?shū)起名為“洗澡”。精神上的洗澡就是《莊子·知北游》所說(shuō)的“澡雪而精神”,《禮記·儒行》所說(shuō)的“澡身而浴德”。
話說(shuō)回來(lái),“茍日新,日日新,又日新”展示的即是一種革新的姿態(tài),它驅(qū)動(dòng)人們?nèi)壟f圖新?！霸谥褂谥辽啤奔词钦f(shuō)博學(xué)的目的還在于使人達(dá)到最完善的境界,無(wú)數(shù)先哲們的人生歷程便印證了這一點(diǎn)。
人奮斗一生,是因?yàn)樗爸渌埂?即知道自己所奮斗的目標(biāo)是什么,知道自己應(yīng)該“止”在什么地方,知道屬于自己的位置在哪里。俗語(yǔ)說(shuō):“人往高處走,水往低處流?！兵B(niǎo)兒尚且知道找一個(gè)棲息的林子,人怎么可以不知道自己應(yīng)該落腳的地方呢?所以“邦畿千里,惟民所止?！贝蠖际屑捌浣紖^(qū)古來(lái)就是人們向往而聚居的地方,但這還只是身體的“知其所止”,不是經(jīng)義的所在。
經(jīng)義的所在是精神的“知其所止”,也就是“在止于至善”。這一點(diǎn),說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難。天地悠悠,過(guò)客匆匆,多少人隨波逐流,終其一生而不知其所止,尤其是當(dāng)今時(shí)代,生活的誘惑太多,可供的機(jī)會(huì)太多,更給人們帶來(lái)了選擇的困惑。比如說(shuō),在過(guò)去的時(shí)代,“萬(wàn)般皆下品,惟有讀書(shū)高。
”讀書(shū)人心態(tài)平衡,或許還“知其所止”,知道自己該干什么?？墒?進(jìn)入市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代后,所謂“下?！钡臋C(jī)會(huì)與誘惑重重地叩擊著人們的心扉,讀書(shū)人被推到了生活的十字路口:何去何從,所止何處?不少人不知道自己該干什么了——精神的流浪兒無(wú)家可歸,以至于出現(xiàn)了教授賣大餅之類的畸形社會(huì)現(xiàn)象。
其實(shí),《大學(xué)》本身說(shuō)得好:“為人君,止于仁;為人臣,止于敬;為人子,止于孝;為人父,止于慈;與國(guó)人交,止于信?！辈煌纳矸?不同的人有不同的“所止”,關(guān)鍵在于尋找最適合自身?xiàng)l件,最能揚(yáng)長(zhǎng)避短的位置和角色——“知其所止”。
這才是最最重要的。這樣一來(lái),教授當(dāng)然也就不會(huì)去賣大餅了!而“物有本末,事有終始。知所先后,則近道矣”告訴我們,每樣?xùn)|西都有根本有枝未,每件事情都有開(kāi)始有終結(jié)。
明白了這本末始終的道理,就接近事物發(fā)展的基本規(guī)律了,它強(qiáng)調(diào)做任何事都要抓住其根本,即著重把握事物發(fā)展的主要矛盾的道理。
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弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇四
小的時(shí)候，我非常不懂事?，F(xiàn)在，我知道什么叫做懂事。因?yàn)槌颂撔穆?tīng)取老師的教導(dǎo)，我還在一年級(jí)起就學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》。還記得很小的時(shí)候，我去別人家的時(shí)候，我看見(jiàn)了一直喜歡的游戲卡，我就忍不住偷偷拿走了。藏在了我家的院子里。第二天媽媽看見(jiàn)了。媽媽說(shuō)：“你為什么拿人家的東西？趕快還給人家。偷拿人家的東西是很丟人的事情！再這樣?jì)寢尵鸵逃?xùn)你了！”從此我決定要改正不拿別人的東西的缺點(diǎn)，做個(gè)聽(tīng)話的好孩子！
現(xiàn)在我已經(jīng)知道了什么“事物雖小，勿私藏，茍私藏，親心傷?！蔽也荒茉賮G自己的人，丟媽媽的臉。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇五
讀弟子規(guī)有感!讀弟子規(guī)有感我被一本薄薄的《弟子規(guī)》所吸引，這冊(cè)小小的書(shū)引起了我極大的好奇。我迫不及待地查了《弟子規(guī)》作者李毓秀的資料，翻開(kāi)他的的創(chuàng)作目錄，竟有數(shù)十冊(cè)之多，什么《學(xué)庸發(fā)明》、《四書(shū)正偽》、《水仙百詠》等，可是其中流傳最廣，名聲最大的就是《弟子規(guī)》?！兜茏右?guī)》全文僅僅1080個(gè)字。為什么它能使我百讀不厭呢?是它，教會(huì)我如何尊重別人———要孝順父母;是它，幫我找到了正確的學(xué)習(xí)方法———要守信;是它，讓我學(xué)會(huì)了生活方方面面注意的問(wèn)題———要仔細(xì)。記得第一次打開(kāi)《弟子規(guī)》，我便被“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！斌@呆了，原來(lái)我國(guó)古代早已把這種行為作為第一規(guī)范了，可是有幾個(gè)人能做到呢?我也一樣，之前媽媽叫我，我經(jīng)常不回應(yīng)。
媽媽叫我干活，我也經(jīng)常不理不睬。從看到這句話后，我就徹底改掉了這個(gè)壞毛病，媽媽很高興，別人也夸我是個(gè)乖巧、懂事的孩子。繼續(xù)往后翻，“兄道友，弟道恭。兄弟睦，孝在中。”現(xiàn)在大多數(shù)家庭和我一樣只有一個(gè)孩子，平常自己總是獨(dú)霸一方。一旦放假，問(wèn)題就來(lái)了，我和表哥無(wú)論大小事務(wù)互不相讓，吵架、打架變成了家常便飯，媽媽、爸爸對(duì)此頭痛不已，讀了這句話我才懂得我們兩人“兄道敵，妹道兇，兄妹爭(zhēng)”就是不孝的表現(xiàn)啊。是啊，我倆吵架、打架的時(shí)候，媽媽、爸爸都不得不停下手上的活來(lái)勸架，這不是給大人添麻煩嗎?從此我就盡量克制自己了。比如前幾天姐姐罵我很難聽(tīng)的話，我本來(lái)準(zhǔn)備馬上回?fù)簦蛇€是忍住了。事后我跟姐姐講她說(shuō)的不對(duì)，他也向我道了歉，避免了一次吵架。
“讀書(shū)法，有三到，心眼口，信皆要?！边@條讀書(shū)學(xué)習(xí)的方法正切中我的要害，我讀書(shū)時(shí)眼在書(shū)上，嘴也在念，可心經(jīng)常飛到九霄云外。自從讀了這句話，我就開(kāi)始在學(xué)習(xí)時(shí)不左顧右盼，心不在焉，而是專心致志地學(xué)習(xí)，讀書(shū)，寫(xiě)字、上課認(rèn)真聽(tīng)講。就是因?yàn)檫@樣我的學(xué)習(xí)效率才大大提高，以前做作業(yè)總是需要半天甚至還得熬夜，現(xiàn)在只要不到1個(gè)小時(shí)就夠了，剩余的時(shí)間我就可以鞏固今天學(xué)的知識(shí)了?！兜茏右?guī)》教會(huì)我的東西太多了，每當(dāng)我讀起它，就會(huì)想起衛(wèi)老師課堂上講過(guò)的話“現(xiàn)在很多家長(zhǎng)望子成龍，結(jié)果孩子們成了龍，卻沒(méi)有成人?！奔炔恍㈨?，也不與他人好好相處。我相信，我讀了《弟子規(guī)》，肯定在成人成才的過(guò)程中找到了一條捷徑。我同樣相信，每個(gè)讀《弟子規(guī)》的孩子，都能成人成才、國(guó)家的棟梁。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇六
最近我讀了一本叫《弟子規(guī)》的書(shū)，使我漸漸感悟了弟子規(guī)的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則。因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。
在弟子規(guī)的第四課，我知道了能實(shí)踐諾言，便是守信。不能實(shí)踐諾言，無(wú)論是出自不得已，還是故意食言，都違反了做人的基本要求和處事的基本原則。母親履行的責(zé)任像秦多情的細(xì)雨，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，父親實(shí)踐的責(zé)任像冬天狂舞的雪，寒面凈心田。父母永遠(yuǎn)的付出，不曾為回報(bào)等待，只為子女成材。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇七
近期，根據(jù)公司要求，部門(mén)組織員工學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，使我了解到這是一部中華傳統(tǒng)文化的經(jīng)典，有著弘揚(yáng)和建設(shè)中華民族精神的作用，是我們民族的靈魂。它全面系統(tǒng)地闡述了做人、處事、交友、尊老、愛(ài)幼等道德行為規(guī)范。對(duì)當(dāng)今建設(shè)文明和諧社會(huì)是百益而無(wú)害的。它能勝于法制強(qiáng)行，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的“仁愛(ài)”“慈悲”之心，從而能樹(shù)起人生的正確坐標(biāo)，遠(yuǎn)離是非避邪之路。弟子規(guī)讓我們學(xué)習(xí)怎樣和他人和諧相處，養(yǎng)成一種尊敬他人的良好習(xí)慣。弟子規(guī)提高了人們的思想道德素質(zhì)，讓人們樹(shù)立起正確的倫理道德和人生觀，同時(shí)對(duì)我們現(xiàn)實(shí)生活有著重要的指導(dǎo)意義。
我想，一個(gè)人無(wú)論是在生活中還是在工作中，總要不斷完善自我，培養(yǎng)良好地道德情操，才能贏得人們的尊重，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展潮流，從而更好地解決各種發(fā)展難題。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)，今后，我要進(jìn)一步深入反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，真正了解弟子規(guī)的精髓，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，提高自身修養(yǎng)，指導(dǎo)工作實(shí)踐。
俗話說(shuō)，書(shū)讀百遍，其意自現(xiàn)，通過(guò)反復(fù)學(xué)習(xí)弟子規(guī)有關(guān)內(nèi)容，使我深刻體會(huì)到做人父母的要重視和培養(yǎng)道孩子的品德素質(zhì)，從《弟子規(guī)》學(xué)起。讓他們接受古圣先賢的教育，令其明辨是非，善惡，尊老愛(ài)幼。自己要以身作則，處處為孩子作好表率，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛(ài)心”和“感恩心”開(kāi)拓孩子們的道德智慧，為他們傳授圣賢教育的典范。對(duì)個(gè)人而言，要真正了解和掌握弟子規(guī)深刻內(nèi)涵，同時(shí)把這些基本道理運(yùn)用到工作實(shí)踐中，相信我的工作會(huì)有一個(gè)新的起色。
總之，我認(rèn)為《弟子規(guī)》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡人的學(xué)習(xí)和效仿。是正規(guī)人生糾正錯(cuò)誤的良方，在工作實(shí)際中，就是要正確理解和運(yùn)用弟子規(guī)中所闡述的道理，使其成為自己工作實(shí)踐中的指路明燈。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇八
各位朋友，雖然我們生活在今日的太平盛世，物質(zhì)文化等生活不斷豐富，樂(lè)多數(shù)的為人父母卻對(duì)子女的家庭教育甚感疲憊。往往一些家庭條件優(yōu)越的孩子在學(xué)習(xí)上不求進(jìn)取，在吃穿上相互攀比，一味追求新的時(shí)尚，迷戀與娛樂(lè)場(chǎng)所，交些無(wú)意之友，在社會(huì)上招惹是非。令父母大動(dòng)肝火，搞得家庭不安等。我認(rèn)為多數(shù)源于父母整日忙于工作和家庭生活，而忽視對(duì)孩子的家庭教育所致。因此我要將自己讀書(shū)感悟和見(jiàn)解全盤(pán)托出供大家參考和借鑒。
通過(guò)讀《弟子規(guī)》使我深刻領(lǐng)悟其內(nèi)涵和重要，此書(shū)全面系統(tǒng)地闡述做人、處事、交友、尊老、愛(ài)幼等道德行為規(guī)范。對(duì)當(dāng)今建設(shè)文明和諧社會(huì)是百益而無(wú)害。它能勝于法制強(qiáng)行，它能在人的心靈上起到道德言行的約束，它能喚起人們的“仁愛(ài)”“慈悲”之心，從而能樹(shù)起人生的正確坐標(biāo)，遠(yuǎn)離是非避邪之路。俗話講：山有根，水有源，人的品行好壞確實(shí)與家庭教育有關(guān)。比如：孔融四歲能讓梨、黃香九歲為父暖被窩等。都是圣賢教育的結(jié)晶，然而，現(xiàn)代的一些為人父母實(shí)在是忽視這方面的圣賢教育，肆意寵愛(ài)，嬌慣孩子。出門(mén)坐客惟恐孩子吃的少，兒子吃這個(gè)吧!要那個(gè)吧!逛商場(chǎng)先讓孩子挑玩具，逢人先談自己孩子怎么調(diào)皮怎么乖。有的甚至在孩子生日時(shí)大擺宴席，收合理。致使孩子有一種高傲唯我獨(dú)尊的感覺(jué)，在他們幼小的心靈中播下奢侈腐化的種子。
在處事交往中總是愛(ài)上便宜父母，朝思暮想提孩子的學(xué)習(xí)成績(jī)，只要孩子能好好學(xué)，可以竭盡全力不惜一切地達(dá)到孩子的所求欲望。而忽視了正確的圣賢教育遺棄了道德行為地約束，導(dǎo)致有的孩子走出大學(xué)校門(mén)后還為報(bào)答父母多年來(lái)對(duì)自己的養(yǎng)育之恩而走上違法之路，真是可悲可嘆!為此，我建議做人父母的要重視和培養(yǎng)道孩子的品德素質(zhì)，從《弟子規(guī)》學(xué)起。讓他們接受古圣先賢的教育，令其明辨是非，善惡，尊老愛(ài)幼。自己要以身作則，處處為孩子作好表率，引導(dǎo)和啟發(fā)孩子們的“孝心”、“愛(ài)心”和“感恩心”開(kāi)拓孩子們的道德智慧，為他們傳授圣賢教育的典范。總而言之我認(rèn)為《弟子規(guī)》是圣賢教育的指南，它不但適用于家庭教育，并且還適用于各階層不同年齡人的學(xué)習(xí)和效仿。是正規(guī)人生糾正錯(cuò)誤的良方。從都應(yīng)以《弟子規(guī)》為準(zhǔn)則規(guī)范自身的言行舉止。希望所有的為人父母依照《弟子規(guī)》教育好下一代，讓古圣先賢的智慧在孩子們心中萌芽生根，為將來(lái)走向社會(huì)奠定良好的道德基礎(chǔ)。使所有的父母都能體會(huì)到圣賢教育帶給社會(huì)與家庭的和諧與幸福。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇九
最近，我們的鄭樂(lè)校長(zhǎng)從?？趲Щ亓恕兜茏右?guī)》，送了我一本。課余，我通閱了。讀了這本書(shū)使我受益匪淺，體會(huì)很深，而且從中也學(xué)到了很多課本上學(xué)不到的知識(shí)。
《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀根據(jù)宋朝朱熹的《童蒙須知》改編，后經(jīng)清代儒生賈存仁修訂，改名為《弟子規(guī)》，是一本教導(dǎo)兒童怎樣待人接物的書(shū)籍。它那淺顯易懂的文字里卻蘊(yùn)含著許多做人的真理，不僅對(duì)于教育少年兒童，更對(duì)于成年人在生活、工作、家庭等方面也有著重要的意義。在現(xiàn)實(shí)生活中有一些人還存在著素質(zhì)低下、道德滑坡、不忠不孝、不仁不義、不知書(shū)不達(dá)禮、沒(méi)有責(zé)任感和事業(yè)心等現(xiàn)象。這些人缺的是什么?我覺(jué)得缺的就是民族優(yōu)秀文化的.熏陶?！兜茏右?guī)》深刻地訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾涡㈨樃改?、友?ài)兄弟;形成良好的品德和生活習(xí)慣;如何具備博愛(ài)的精神及正確的讀書(shū)方法等。諸如書(shū)中所寫(xiě)的：“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，應(yīng)勿懶;出必告，返必面;居有常，業(yè)毋變;”這是孝道的基本要求?！靶值烙眩艿拦?兄弟睦，孝在中;稱尊長(zhǎng)，勿呼名;對(duì)尊長(zhǎng)，勿顯能”。乃為如何友愛(ài)兄弟，尊長(zhǎng)愛(ài)幼最基本的語(yǔ)言及行為規(guī)范。另外，書(shū)中通過(guò)列舉生活中最易被視作瑣碎的習(xí)慣及現(xiàn)象，進(jìn)而訓(xùn)導(dǎo)我們?nèi)绾勿B(yǎng)成良好生活習(xí)慣、具備博愛(ài)的精神和正確的讀書(shū)學(xué)習(xí)方法等。本書(shū)中的每一章、每一句、列舉的都是生活當(dāng)中最為普遍、最基本性的習(xí)慣和現(xiàn)象，而這些習(xí)慣和現(xiàn)象可以說(shuō)是人人皆知，但有好多人做起來(lái)卻不是那么容易，不是不知道，而是不去做。書(shū)中告訴我們一個(gè)道理：不要因小而不為，良好的習(xí)慣都是從一點(diǎn)一滴做起的。
通過(guò)學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我的認(rèn)識(shí)提高了。每天應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，什么時(shí)候應(yīng)該做哪些事，不應(yīng)該做哪些事，怎么做好，人人都清楚。也許有人認(rèn)為這是一本兒童讀物，是教育小孩子的和成年人沒(méi)有多大關(guān)系，其實(shí)作為中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們每個(gè)人都沒(méi)有理由去拋棄的。雖然時(shí)代在變化、人們的思想觀念也在更新，但中國(guó)國(guó)學(xué)博大精深，雖然歷時(shí)久遠(yuǎn)，可仍具有極強(qiáng)的閱讀價(jià)值和深刻的教育意義。我們通過(guò)中國(guó)古典文化的熏陶，對(duì)我們樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，以增強(qiáng)自已審美底蘊(yùn)和人文意識(shí)都是非常有益的。
學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十
中華民族積淀五千年歷史文化，薪火相傳，形成了優(yōu)良傳統(tǒng)美德，彰顯于世界文明史。從朱熹的《童蒙須知》，到王應(yīng)麟的《三字經(jīng)》，再到李毓秀的《弟子規(guī)》，幾代大師巨儒，秉承儒家教育傳統(tǒng)，注重優(yōu)良品德從日常行為抓起，先立德，后立身，因此，中華啟蒙教育理論為世人所共同推崇，成為人類社會(huì)寶貴的精神財(cái)富。
《弟子規(guī)》乃儒家圣賢之古訓(xùn)，是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編撰的?！耙?guī)”即規(guī)范，指的是儒家的傳統(tǒng)思想。全書(shū)以《論語(yǔ)·學(xué)而篇》的“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛(ài)眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文?！睘橹行?，用三字經(jīng)形式闡述而成。它從日常倫理、出門(mén)居家、待人接物、為人處世、求學(xué)做人及社會(huì)生活等各個(gè)方面，闡述圣哲的智慧和人生態(tài)度，詮釋人類賴以生存的傳統(tǒng)價(jià)值觀，主張凡事從身邊做起，從自己做起，有諸己，求諸人，其國(guó)學(xué)高論、名師大德和哲人圣言，為國(guó)內(nèi)外儒、釋、道各家共同倡導(dǎo)，被視為人際交往的禮儀規(guī)范和求學(xué)做人之根本。
首先，《弟子規(guī)》告誡人們要孝敬父母親，友愛(ài)兄弟姐妹。孝悌是中華文化的基礎(chǔ)，古人云“百善孝為先”，又曰“舉忠臣與孝子之門(mén)”，這是因?yàn)槭匦⒌勒弑赜幸活w善良仁慈之心，推此仁心，“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼?！北啬芊?wù)于大眾，為天下人謀利益。所以，有人提議把孝道列為考察干部的必備條件，這并非沒(méi)有道理。從治身，到治家，再到治國(guó)，孝行是創(chuàng)造和諧社會(huì)、安樂(lè)生活的重要因素。
其次，《弟子規(guī)》告誡人們要慎言謹(jǐn)行，講求信用?！叭魺o(wú)規(guī)矩，不成方圓?！鄙鐣?huì)是有文明準(zhǔn)則的，穿著整潔，舉止文雅，戒煙節(jié)酒等，都是個(gè)人修養(yǎng)的體現(xiàn)，作為員工也代表著公司的形象，應(yīng)予充分重視。做人也是要講信用的，“誠(chéng)者有信，仁者無(wú)敵”，唯有誠(chéng)信待人，才能贏得信任。我公司曾因產(chǎn)品包裝的小小失誤，寧愿蒙受巨大的經(jīng)濟(jì)損失而召回該批的全部產(chǎn)品，為的就是贏得客戶的信任，樹(shù)立起過(guò)硬的品牌。正因?yàn)槿绱?，公司多次被評(píng)為“a級(jí)誠(chéng)信單位”。
再次，《弟子規(guī)》告誡人們要親愛(ài)民眾，親近仁者。一個(gè)人如果對(duì)親人、同事、朋友、客人親仁，必定會(huì)贏得廣泛的尊敬，從而樹(shù)立起崇高的威信。我國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人的親民形象贏得了東西方社會(huì)的普遍贊譽(yù)，我們也經(jīng)常說(shuō)：“員工哪怕失去了一根稻草，公司也愿意用金條去換回?！惫緦?duì)員工的一片愛(ài)心，也贏得了員工對(duì)公司的無(wú)限忠誠(chéng)，而這正是公司沖破困難走向輝煌的重要保證。
最后，《弟子規(guī)》告誡人們要努力學(xué)習(xí)，不斷提高自己。一個(gè)愛(ài)學(xué)習(xí)的員工必定是充滿朝氣的，一個(gè)學(xué)習(xí)型的企業(yè)也必定是充滿活力的。唯有學(xué)習(xí)，才能跟上時(shí)代前進(jìn)和企業(yè)發(fā)展的腳步，與時(shí)俱進(jìn)。
《弟子規(guī)》可讀可悟，可言可行，至平至常，至神至圣，是治學(xué)、修身、齊家之范本，亦為正心、做人、立業(yè)之經(jīng)典，各個(gè)階層人物、各種年齡人、各行業(yè)職員細(xì)讀這篇文章，定會(huì)感受到中華美德的深厚底蘊(yùn)，沉浸于情感教育的字里行間，從而深受其感染和熏陶。
中華民族是一個(gè)有著深厚文化底蘊(yùn)的民族，中華國(guó)土是名副其實(shí)的禮儀之邦，但由于西方價(jià)值觀的影響，當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了社會(huì)倫理失綱、人心不古、道德淪喪等現(xiàn)象，我們有必要通過(guò)學(xué)習(xí)經(jīng)典來(lái)突出人本思想和人文關(guān)懷，傳承精神文明和傳統(tǒng)美德，創(chuàng)建和諧社會(huì)與和諧世界。
現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)，在某種意義上說(shuō)是一種形象競(jìng)爭(zhēng)，企業(yè)要樹(shù)立良好的形象，其中的重要因素就是要提高員工的素質(zhì)，包括其禮儀修養(yǎng)。人們往往從某一位員工和某一件小事上，衡量出一個(gè)企業(yè)的可信度、服務(wù)質(zhì)量和管理水平。而《弟子規(guī)》闡述的正是古代圣人的道理，也是現(xiàn)代文明人所應(yīng)具備的素養(yǎng)，我們?nèi)裟苌眢w力行，從日常生活中的.倫常做起，自個(gè)人，到家庭，再到社會(huì)，必能孕育出正人君子的品行，成為社會(huì)精神文明的楷模，如此，社會(huì)將變成和諧的社會(huì)，世界也將變成和諧的世界。
為此，希望大家能一讀《弟子規(guī)》，并踐言踐行，修身養(yǎng)性，成為一名初具美德修養(yǎng)的社會(huì)文明人。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十一
《弟子規(guī)》是根據(jù)《三字經(jīng)》編寫(xiě)的。其中的禮儀規(guī)范是做人的根本。就像大樹(shù)，只有根扎得牢，樹(shù)才會(huì)長(zhǎng)得茂盛。做人，只有將最基本的道德建立起來(lái)，一個(gè)擁有謙虛恭敬仁慈博愛(ài)的心的人，才會(huì)在今后的生活、工作中立于不敗之地。就像畫(huà)畫(huà)，讓沒(méi)有繪畫(huà)基礎(chǔ)的孩子發(fā)揮想象創(chuàng)作是不會(huì)創(chuàng)作出一幅優(yōu)秀的作品的。不懂得做人的基本道理，憑著自己的意愿任意胡為，那他不會(huì)被別人接受，他的人生不會(huì)快樂(lè)。我也沒(méi)有接受過(guò)正規(guī)傳統(tǒng)文化教育，在學(xué)習(xí)了弟子規(guī)后，我就覺(jué)得自己有責(zé)任和義務(wù)在正確理解古老地中華文化的基礎(chǔ)上將這塊文化瑰寶傳承下去。
真心希望我們每位教育工作者能夠認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，從我們班級(jí)教育的一點(diǎn)一滴做起，幫助每一位學(xué)生樹(shù)立起正確的人生觀。算起來(lái)，真正意義上接觸傳統(tǒng)文化已經(jīng)有一年的時(shí)間了。其實(shí)，這么算也不見(jiàn)得正確，因?yàn)樯钤谥袊?guó)大地上的每一個(gè)人都隨時(shí)受到傳統(tǒng)文化的影響。畢竟，文化是一個(gè)連續(xù)的傳遞過(guò)程。就好比我的一位語(yǔ)文老師講的“無(wú)論世家子弟還是山野村夫，無(wú)論略識(shí)文字還是一字不識(shí)，他的一言一行一舉一動(dòng)無(wú)不顯現(xiàn)儒家文化的教養(yǎng)”。這句話，我是感受越來(lái)越深。一種思想理念在中華大地上延續(xù)了幾千年，這里的人民哪里還可能不會(huì)受到影響呢?雖然傳統(tǒng)文化在近代屢遭浩劫，她還是在中國(guó)大地上有很強(qiáng)的生命力。在我看來(lái)，《弟子規(guī)》包含了《孝經(jīng)》《禮》等傳統(tǒng)思想，特別是在行動(dòng)方面做了規(guī)范。所謂弟子規(guī)的`規(guī)，也就是規(guī)范的意思。本來(lái)這本書(shū)是作為兒童啟蒙讀物的，大約和《三字經(jīng)》的效用差不多?？墒牵覀儸F(xiàn)在的人，普遍缺乏這種教育，所以現(xiàn)在學(xué)習(xí)這本經(jīng)典也是恰當(dāng)?shù)?。特別是當(dāng)今，社會(huì)倫理失綱，人心不古，有志之士呼吁重新定位我們的教育，突出人本思想，突出人文關(guān)懷，創(chuàng)建和諧社會(huì)，和諧世界，學(xué)習(xí)經(jīng)典也就顯得尤其必要。
學(xué)習(xí)的過(guò)程就是一個(gè)認(rèn)同的過(guò)程，而對(duì)自身產(chǎn)生影響則是一個(gè)潛移默化的過(guò)程。例如，我們學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，背誦下來(lái)應(yīng)該是很容易的事情，但是真正對(duì)一個(gè)人產(chǎn)生有益的影響，那就需要時(shí)間了。一個(gè)人處世必定有一些原則，在他們潛意識(shí)中受到這些原則的制約。學(xué)習(xí)了《弟子規(guī)》，就是要把圣人教誨貫徹到生活中，落實(shí)到一言一行中。學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，我想不僅是一個(gè)提高個(gè)人修養(yǎng)的過(guò)程，更是一個(gè)思想升華的過(guò)程。對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，是十分必要的。愛(ài)周圍的人，愛(ài)這個(gè)世界。只有這樣，這個(gè)社會(huì)才變成和諧的社會(huì)，這個(gè)世界才變成和諧的世界!
我想，一個(gè)人活著就要講點(diǎn)道德,有點(diǎn)品位，這才贏得別人的賞識(shí)。而《弟子規(guī)》中所講的道理，正是教人倫理綱常的最基本的常識(shí)。今后，我還會(huì)深入內(nèi)心地反復(fù)讀誦《弟子規(guī)》，從中學(xué)會(huì)做人處事的道理，并提高自己的修養(yǎng)。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十二
“弟子規(guī),圣人訓(xùn)。首孝弟,次謹(jǐn)信……”這不,從開(kāi)學(xué)以來(lái),《弟子規(guī)》就融入到了我們的校園生活中。每到大課間時(shí),我們就會(huì)進(jìn)行兩分鐘弟子規(guī)誦讀。
《弟子規(guī)》,教會(huì)了我們要守信,要孝敬長(zhǎng)輩,兄弟姐妹之間要互相幫助,要團(tuán)結(jié),不能自私自利,不能說(shuō)謊……等道理,讓我們懂得了很多知識(shí)和素養(yǎng)。
“信”,這一短篇,是另我最為深?yuàn)W的一篇。說(shuō)過(guò)的話,一定要盡力做到,不可以騙人,不能胡言亂語(yǔ),要守信。而我有一次,就沒(méi)有做到。
記得那是一次春天的周日。前幾天就和其潔,吳林移等人約好了,兩點(diǎn)鐘準(zhǔn)時(shí)在龍泉湖見(jiàn),而且還要帶上風(fēng)箏?？墒?那一天,媽媽硬要帶我會(huì)姥姥家——我不是不愿意,只是沒(méi)有時(shí)間?？墒?畢竟媽媽說(shuō)的話算。無(wú)奈之下,我只好垂頭喪氣的去了。在姥姥家的兩點(diǎn)時(shí),我催著媽媽,想回家?？墒?遭來(lái)的卻是媽媽的不同意,外加一頓訓(xùn)。其實(shí)我是可以理解媽媽的,畢竟已經(jīng)一個(gè)多月沒(méi)回姥姥家了。可是,我又沒(méi)有辦法,只好決定給其潔的姑姑打一個(gè)電話,讓姑姑在給其潔打電話——其潔帶有手機(jī),我不知道她的手機(jī)電話號(hào)碼。
“嗯,姑姑,我是心怡。嗯,好……”給姑姑打的電話通了。姑姑把其潔的好碼告訴了我。
“滴——滴——滴……”啊!打不通!我失望極了。一下子癱到了沙發(fā)上。
…………。
其潔、吳林移,還有那次在那兒等我的朋友們,請(qǐng)你們?cè)徫业男袨?我向你們說(shuō)一個(gè)遲到的道歉:對(duì)不起!!!
弟子規(guī),一本教導(dǎo)我們素質(zhì)的書(shū),一個(gè)我們的良師益友,希望各位朋友也能像我們一樣,養(yǎng)成一個(gè)很好的習(xí)慣——每天弟子規(guī),快樂(lè)每一天!
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十三
前段時(shí)間我們學(xué)校讓我們寫(xiě)《弟子規(guī)》的讀后感，在我的姐姐的引導(dǎo)下，我漸漸感悟了《弟子規(guī)》的意思。我這才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)做人也有許多規(guī)則，“弟子”也有“規(guī)”。因此，想做一個(gè)受人敬重的人就得有規(guī)有矩，有禮貌，尊老愛(ài)幼，守信用。我就說(shuō)一說(shuō)我讀后的感受吧!
其次是〈出則弟〉，它是教我們?cè)趺春蛣e人相處的。比如“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中?！币馑际牵盒值芘笥岩ハ嘧鹁?，要和睦，如果不和睦，父母就要為你們操心，和睦，就少了父母親的一份擔(dān)憂，就等于是孝敬父母了。
〈謹(jǐn)〉，我們生活中做什么事，時(shí)時(shí)刻刻都要謹(jǐn)慎。俗話說(shuō)：無(wú)規(guī)矩，不成方圓。穿衣服要結(jié)鈕扣，有定位，要整潔，還要符合自己的身份;喝酒要適量，不要喝醉了，否則容易被別人“說(shuō)閑話”。順便說(shuō)一個(gè)故事：以前著名詩(shī)人王安石是當(dāng)時(shí)國(guó)家的重臣，可他有一個(gè)壞習(xí)慣：不愛(ài)洗澡。有一次，國(guó)家開(kāi)大會(huì)，他也參加了。正當(dāng)國(guó)王在大會(huì)上公開(kāi)地對(duì)王安石說(shuō)話時(shí)，一只虱子，從他的脖子一直爬到臉上，會(huì)上的大臣都看得一清二楚，很快，這件事就傳遍了五湖四海，成了千古的笑話。所以我們要吸取教訓(xùn)，不然也有可能成為別人的笑話呢。
人不要自私，要大方，不計(jì)較小事，這樣你會(huì)很快樂(lè)。
仁，代表仁慈、親仁。對(duì)外人仁慈，對(duì)親人仁慈，對(duì)朋友仁慈，對(duì)同學(xué)仁慈……現(xiàn)在什么人都有，但有幾個(gè)是做到“仁”的?我自己作了一首小歌：“能親仁，當(dāng)然好，好日來(lái)，壞日少”我們可要努力啊!
我已經(jīng)知道做人、做事的道理了，可光知道還不行，還要學(xué)會(huì)做。怎么才能做呢?學(xué)知識(shí)。怎么學(xué)呢?學(xué)習(xí)可分為直接學(xué)習(xí)和間接學(xué)習(xí)，我們可學(xué)別人的，別人的也不一定全對(duì)，我們要“取其精華，去其糟粕”，該學(xué)的學(xué)，不該學(xué)就不學(xué)。
這就是我的讀后感。我覺(jué)得《弟子規(guī)》對(duì)我們的一生都會(huì)有幫助，我要以它作為行為準(zhǔn)則。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十四
夜色闌珊，窗外是閃爍的霓虹，奢靡的樂(lè)聲，使空氣中充滿了曖昧、頹廢的味道。疲憊的擠一擠眼睛，合上《弟子規(guī)》，那些只有一句三字組成的話語(yǔ)，卻依然縈繞耳畔。
“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉?！弊屛叶昧苏\(chéng)信的至關(guān)重要;“凡是人，皆須愛(ài)，天同覆，地同載?！弊屛覍W(xué)會(huì)了心存愛(ài)心;‘‘借人物，及時(shí)還，后有急，借不難”讓人明白了與人的相處之道……一本《弟子規(guī)》包含了通俗卻又深刻的哲理，是給后人取之不盡、用之不竭的思想寶庫(kù)。
環(huán)顧當(dāng)今社會(huì)，經(jīng)濟(jì)科技飛速發(fā)展，人們的生活日新月異。而與此同時(shí)，人們也越來(lái)越向“錢”看齊?！笆ト酥浴痹缫驯粧佒X后，“有錢能使鬼推磨”日趨盛行;“及時(shí)行樂(lè)”被津津樂(lè)道，一部分人浮躁、迷惘、自私、冷漠、懶于讀書(shū)、得過(guò)且過(guò)、生活毫無(wú)目的、毫無(wú)追求。
“凡出言，信為先，詐與妄，系可焉?！苯窈卧?越來(lái)越多的詐騙技倆出現(xiàn)：手機(jī)詐騙、電腦詐騙、傳銷……到處充滿爾虞我詐。三鹿奶粉事件，讓那么多無(wú)辜的寶寶承受不該有的痛苦，本應(yīng)該誠(chéng)信為本的企業(yè)，卻作出如此不講誠(chéng)信、傷天害理的事情。企業(yè)如是，有些人亦復(fù)如是，在和他人交往中無(wú)視誠(chéng)信，隱瞞事實(shí)，靠各種各樣花言巧語(yǔ)來(lái)欺騙他人從而達(dá)到取利于己地目的。凡此種種，人與人之間漸漸失去信任，歸根結(jié)底都是失去“信”造成的錯(cuò)。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十五
最近，我讀了一本叫《弟子規(guī)》的書(shū)，《弟子規(guī)》被稱為我國(guó)的國(guó)學(xué)，是我國(guó)清代非常流行的一種啟蒙課本，用三字一句的方式進(jìn)行倫理道德的教育，其中有幾句是這樣寫(xiě)的：
“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”。這句話的意思是：“父母叫你，應(yīng)該及時(shí)答應(yīng)，不要拖延;父母要求你做的事，要認(rèn)真去做，不要拖拉偷懶”?，F(xiàn)在生活條件好了，很多同齡孩子非常貪玩，不聽(tīng)父母的話，做事拖拉，學(xué)習(xí)不肯用功。
“若衣服，若飲食。不如人，勿生戚?！边@句話的意思是：“如果自己穿著和飲食不如人，你也用不著心里難過(guò)悲傷?！爆F(xiàn)在生活條件好了，孩子們有了攀比心理，我覺(jué)得父母賺錢不容易，我們應(yīng)該好好珍惜好好珍惜現(xiàn)在的生活，要做到知足常樂(lè)。
“凡是人、皆須愛(ài)、天同覆、地同載。”這句話的意思是：“無(wú)論什么人都必須互相關(guān)心愛(ài)護(hù)，因?yàn)槲覀兩钤谕黄炜障拢钤谕黄恋厣?。我們小學(xué)生不管成績(jī)好壞、家庭條件如何，從小就要養(yǎng)成謙虛謹(jǐn)慎、互相關(guān)心、互相愛(ài)護(hù)的優(yōu)秀品格，團(tuán)結(jié)一致，長(zhǎng)大了才能為國(guó)家做貢獻(xiàn)?！?/p>
《弟子規(guī)》這本書(shū)上的好句很多，意義也非常深刻，值得我學(xué)習(xí)一輩子。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十六
寒假里，老師讓我們?nèi)プ詫W(xué)國(guó)學(xué)知識(shí)，建議我們先去背《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千家文》、《千家詩(shī)》這些國(guó)學(xué)典籍，今天，我就來(lái)說(shuō)說(shuō)我背弟子規(guī)的體會(huì)吧。
《弟子規(guī)》原名叫《訓(xùn)蒙文》，是清代李毓秀寫(xiě)的，主要講的是要對(duì)父母孝敬、對(duì)兄弟友愛(ài)，言行謹(jǐn)慎，做人要誠(chéng)實(shí)守信，對(duì)他人仁慈博愛(ài)，還要多學(xué)習(xí)，多讀書(shū)，向圣人學(xué)習(xí)?！兜茏右?guī)》中有一段話：“讀書(shū)法、有三到，心眼口，信皆要。方讀此，勿慕彼;此未終，彼勿起”。意思是讀書(shū)的方法是要注重心到、眼到和口到，要專心致志，一本書(shū)開(kāi)才始讀，不要又想看別的書(shū)。
而我讀書(shū)時(shí)，總是忘了做到這三到，有時(shí)看書(shū)時(shí)不夠?qū)Ｐ?，一邊看?shū)，一邊想我家養(yǎng)的兩只小白兔怎么樣了?它們愛(ài)吃的蘿卜吃光了沒(méi)?它們現(xiàn)在是在睡覺(jué)還是在搶東西吃?想到這，我就坐不住了，忍不住要去兔籠邊瞧瞧，結(jié)果，什么內(nèi)容也沒(méi)記到腦海里。
讀了《弟子規(guī)》這段話后，讓我更加體會(huì)到讀書(shū)不專心，效率就很不高，花很多時(shí)間在學(xué)習(xí)上，結(jié)果仍學(xué)不好，今后我讀書(shū)時(shí)一定要做到心到、眼到和口到，以較少的時(shí)間獲得最好的學(xué)習(xí)效果。這就是我學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后的一點(diǎn)體會(huì)。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十七
說(shuō)到《弟子規(guī)》我想每個(gè)人都應(yīng)該知道幾句，可誰(shuí)能把《弟子規(guī)》用到生活中去呢?我想沒(méi)有幾個(gè)人能。(包括我在內(nèi))但是，在這個(gè)暑假，我到《弟子規(guī)》生活營(yíng)以后，我發(fā)現(xiàn)我自己改變了不少，就說(shuō)幾件最簡(jiǎn)單的事情吧!
事件一：我要做一個(gè)聽(tīng)爸媽話的好孩子。
《弟子規(guī)》入則孝中講了這樣一組話：“父母呼，應(yīng)勿緩。父母命，行勿懶?！?/p>
以前，我坐在電腦跟前，媽媽叫我去吃飯，我每次都會(huì)說(shuō)：“等一會(huì)兒，馬上就好?！苯Y(jié)果呢，不是馬上1個(gè)小時(shí)，就是半個(gè)小時(shí)，每一次都得讓爸媽等著我。
而現(xiàn)在，媽媽一叫我吃飯，我就會(huì)立馬丟下手中的活，不管是在看電視，還是在玩電腦我都會(huì)按長(zhǎng)輩說(shuō)的去做。
事件二：我要做一個(gè)有愛(ài)心的人。
“凡是人，皆須愛(ài)?！?/p>
動(dòng)物也是有父母的，他們也是有感情的，人類為了讓桌子上的肉更多，就給雞呀，豬呀，鴨子呀等等動(dòng)物打激素，原本要張7年的雞僅僅只用短短的6個(gè)星期就可以上市。
還有的廠家，為了不讓這些雞打斗，怕把皮毛啄破了，少長(zhǎng)了肉。他們就把雞的嘴，腳截掉。它們生活的地方只有一個(gè)打開(kāi)的作業(yè)本那么大，連轉(zhuǎn)身這個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作也做不到，有時(shí)一只雞要踩到同伴的身上度過(guò)一生。
……。
總而言之，吃肉不如吃素，我慢慢地也喜歡上了素食。
《弟子規(guī)》是孔圣人說(shuō)的一句話改編的，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》是做人的基本條件，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》可以在人生中走出很重要的一步棋?？傊?，學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》我受益非淺。
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十八
“長(zhǎng)呼人，即代叫，人不在，已即到。”它的意思是：聽(tīng)到年長(zhǎng)者叫人時(shí)，應(yīng)立即替他(她)去叫。這讓我懂得了一個(gè)道理：如果被叫的人不在，自己就立即到年長(zhǎng)者那里去，看看有什么事情需要幫忙。還有一個(gè)不能貪小便宜的道理：“用人物，須明求，倘不問(wèn)，即為偷”。意思是：想要使用別人的東西時(shí)，必須當(dāng)面向人家提出請(qǐng)求，征求別人的意見(jiàn)。假如不問(wèn)一聲就拿走，那就是偷竊。
最重要的是“信”，它講的是信用。如：“凡出言，信為先，詐與妄，奚可焉”。意思是：凡是說(shuō)出的話，首先要真實(shí)不虛，講求信用，答應(yīng)別人的事情一定要遵守承諾。說(shuō)謊話騙人、胡言亂語(yǔ)等都是萬(wàn)萬(wàn)不可的。還有一個(gè)是自己做不到的事情，千萬(wàn)不要做。就是：“事飛宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯(cuò)?！?/p>
是啊，每當(dāng)想起那些老師，同學(xué)，朋友，長(zhǎng)輩……對(duì)自己的關(guān)愛(ài)時(shí)，我總會(huì)感到很激動(dòng)，他們給過(guò)我無(wú)私、偉大的愛(ài)，是我堅(jiān)強(qiáng)的后盾。
《弟子規(guī)》不但是本書(shū)，還是我們的教師，如果大家有空，一定要看一看呦!
弟子規(guī)的個(gè)人讀書(shū)心得體會(huì)篇十九
自從學(xué)校發(fā)了《弟子規(guī)》，暑假里我?guī)缀趺刻熳x、背。對(duì)照《弟子規(guī)》所寫(xiě)的，我反思反思自己，有些做到了，有些做的不夠好。
在《弟子規(guī)》總敘里告訴我們首先要孝順爸爸媽媽和長(zhǎng)輩;其次，要謹(jǐn)慎、誠(chéng)信、守信用，泛愛(ài)眾人，再和有德的人親近。這些我都有做到，外婆生病了，外公要照顧外婆，我們又不跟他們住在一起，所以從我會(huì)打電話開(kāi)始，我?guī)缀趺刻於紩?huì)打電話問(wèn)候他們，和他們說(shuō)說(shuō)學(xué)校里的有趣事，因?yàn)橥夤馄艃扇藭?huì)很寂寞，我每天向他們匯報(bào)匯報(bào)，他們都很開(kāi)心，外婆的病也會(huì)好得!在家里，有什么好吃得，我都會(huì)和爸爸媽媽分享;有新同學(xué)轉(zhuǎn)到我們班來(lái)了，媽媽鼓勵(lì)我要主動(dòng)關(guān)心新同學(xué)，多和他一起玩，我都有做。
在“入則孝”這一篇里告訴我們：父母呼叫我們的時(shí)候要馬上回答，不能不回答或回答很遲鈍。父母命令我們?nèi)ジ墒裁?，我們就要馬上去做。父母教育我們時(shí)，我們必須要尊敬地聽(tīng)。父母批評(píng)我們時(shí)，必須要仔細(xì)聽(tīng)，要順承。
《弟子規(guī)》是四句為一小節(jié)，有些我讀了不懂，爸爸幫我找來(lái)復(fù)旦大學(xué)教授錢文忠講的《弟子規(guī)》，其中有一個(gè)故事，我在他講的《三字經(jīng)》里也聽(tīng)到過(guò)，就是“香九齡能溫席”。黃香九歲時(shí)就能在大冬天先把被子捂熱，等著勞動(dòng)了一天的爸爸回來(lái)后睡覺(jué)能暖和些。這個(gè)故事讓我感動(dòng)，他告訴我們要愛(ài)自己的父母，體貼父母，這個(gè)我還沒(méi)有做好。
《弟子規(guī)》雖然我都會(huì)背了，但里面的意思我還要搞懂，還會(huì)寫(xiě)下我的感想。
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