讀后感是對于書籍內容的理解和解讀，反映了讀者對書的深入思考和感悟。那么我們該如何寫一篇出色的讀后感呢？首先，我們需要從自己的角度出發(fā)，用簡潔明了的語言表達對作品的理解和感受；其次，可以適當借用一些經典的文學修辭手法，比如比喻、擬人、夸張等，來增強讀后感的表現(xiàn)力；最后，不要忘記提及作品的亮點和不足之處，以及對自己未來閱讀和寫作的啟示。以下是小編為大家收集的讀后感范文，僅供參考，希望能夠給大家提供一些啟示和幫助。讀后感是一種很好的交流和分享的方式，通過讀后感，我們可以與他人交流自己對作品的理解和感受，也可以從他人的讀后感中獲取更多的啟發(fā)和思考。在這里，我們一起來看看這些讀后感范文，希望對大家寫作讀后感有所幫助。
啟示錄讀后感篇一
領導給推薦了《異類》這本讀物，花了一些時間終于讀完了。本書定位在講述一種不一樣的成功啟示錄，通過很多篇幅在證明，個性作用，并非個人成功的決定因素。當然作者做到了，只是可以再概括來說，就是“天時地利人和”。本書并沒有講如何成功，他給人更多的感觸是，通過這些成功給我們哪些啟示，書中有很多觀點，給我留下很深印象。
1、馬太效應：凡是有的，還要加給他，叫他有余;沒有的，連他所有的也要奪過來。換句話說，獲得特殊機遇的人，他們最終取得更大的進步;富有的因為減稅而更富有，成績優(yōu)異的因為獲得更多老師指導而更優(yōu)異;冰球隊孩子中年紀稍大者因獲得更多指導和訓練而變得更優(yōu)秀。這在社會學領域叫做“優(yōu)勢積累”。
個人對這些社會學接觸的太少了，但這種現(xiàn)象的確存在。比如如果你是警察，你破獲的案子越多，人們越愿意給你更重要的案子讓你破。于是通過優(yōu)勢積累，你越來越具有破案的優(yōu)勢了。對于一個公司，當你全身心扎入某個領域時，你在這個來領域越來越有建樹。對我們個人而言，不要一味的依據(jù)木桶原理，補充自己的短板，而是更好的發(fā)揮自己的優(yōu)勢，讓自己更具有競爭力。
2、10000小時法則：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經過1萬小時的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡。要成為某個領域的專家，需要10000小時，按比例計算就是：如果每天工作八個小時，一周工作五天，那么成為一個領域的專家至少需要五年。
我想這也是本書核心觀點之一。成功沒有捷徑，沒有與生俱來的天才，也不存在勞苦命。領導讓我們看本書，也是更看重這一觀點，我在做自己的產品之久，沒有成為該領域專家實在慚愧，其實還是積累不夠，沒能量變引發(fā)質變。不過，這10年來，在公司里學到的東西很多，除軟件開發(fā)本身外，到后期的項目管理、部門管理;從對該產品沒有概念，到對核心算法研究;從以前只到過幾個地方，認識一方人，到去了10幾個省份，接觸了不同的人。這些變化都是隨著公司的成長在成長的，但是領域很多，方向很多，所以不是沒有成功的機會，而是精力分散，努力不足。所以最好找出自己的優(yōu)勢方向，鉆研下去。
3、“弗洛姆”的啟示：因出身問題，被“白鞋公司”拒之門外，于是做起了“白鞋公司”不值得一提的企業(yè)收購案子。但十幾年過去，這個領域變得炙手可熱時，他們早已成為這個領域的專家。
弗洛姆的成功有那么多因素導致的。如果不是出身問題，可能他會加入白鞋公司，如果不是后來并購案增多時局改變，他仍然在一個小公司接各種案子，但歷史恰恰讓他成功了。
記得剛剛加入公司時，市場上很多人對我們的產品沒有概念，更談不上認可。而我們公司一直在堅持著。當市場打開時候，我們已經準備好了。這不也是很好的例子么。所以說，公司發(fā)展到現(xiàn)在，有自身努力的結果，也有時運成分在里面。
4、令人滿意的工作：自主性、復合性、付出與回報的關聯(lián)性是任何一份稱得上令人滿意工作所具備的屬性。
無論是在創(chuàng)業(yè)還是管理，能把握好這些都很難，但的確非常有效，因為這些是人們做事的內驅動力。從管理上看，自主性就是充分放權，讓員工真正感覺到自己就是企業(yè)的主人，在為自己做事，這樣即使在身心疲憊，也會為那一點點成功而努力追求;復合性就是將工作與意志力和想象力結合，就是工作中具有創(chuàng)造性和挑戰(zhàn)性;付出與回報關聯(lián)性就是勞有所得，個人努力能得到認可。能賺多少錢并不是使我們快樂的最終源泉，使我們快樂的源泉是這份工作在多大程度上能讓我們實現(xiàn)自我。
5、飛機失事的族裔理論，作者原意是說飛機失事與不同族裔文化差異有關，如航班飛行員之間、及飛行員與塔臺間通話，對權利距離指數(shù)的認識不同。在這個故事里，我更傾向從這個角度去看，空難的很多時候是一系列人為的小失誤、機械的小故障累加的結果。
我們做產品也一樣，當用戶說不好用時候，可能不是某一個功能不好用，也不是某一個bug引起用戶感覺不好。而是眾多“小失誤”引起用戶體驗不好所致的。喬布斯的蘋果會紅，還是因為他不懈努力和精益求精。
6、稻田文明與數(shù)學：因為語言結構的差異，意味著亞洲兒童學習數(shù)數(shù)要比美國兒童快;因為環(huán)境不同西方農業(yè)采用“機械導向型”而中國和日本則使用“技術導向型”。文化不同引發(fā)人們行為方式不同，亞洲人更具有努力工作的精神品質。稻田文明就是通過努力工作，在巨大不確定性和貧窮中尋找人生的真正價值。
我目前還沒有那么大的視角去審視這種文化差異，但對努力工作的精神還是非常認可。正如比爾蓋茨還是孩子時候就沉迷于電腦;甲殼蟲樂隊花數(shù)千小時在漢堡練習演出;弗洛姆在機會降臨前，已經在不入流的并購訴訟生意上打拼多年。我們需要提前準備著，這樣當機會來臨時才能抓得住，成為那個時勢造就的“異類”。
最后，如書上所說，“異類，他們都是歷史與環(huán)境的產物，是機遇與積累的結晶”。我們需要了解，所謂的異類，從來就不是什么異類。
啟示錄讀后感篇二
自本人讀了《家教成功啟示錄》這本書之后，感觸非常深刻，受到很大震撼。我深深懂得了，作為家長，把孩子教育成材，是義不容辭的責任。孩子就像一件產品，家長就像該產品的生產者，將來孩子成為一件次品、合格品、優(yōu)等品，要靠父母的打造。怎樣打造好這個產品，父母自身非常重要。如果父母是個麻將不離手，臟話不離口的人，試想一下，在這樣家庭成長的孩子，將來能夠成材嗎?如果父母是個愛學習、懂禮儀、講道德的人，試想一下，在這樣家庭環(huán)境成長的孩子，怎能不成材。
不管什么樣的家庭，渴望兒女成材，天下父母同心，尤其在當代，科學技術日新月異，知識經濟日見分明，社會競爭日趨激烈，所以我們家長在教育子女方面，要轉變家教觀念，改進教育方法，自身尤其重要。就象前蘇聯(lián)著名教育家馬卡連柯所說：父母是孩子人生第一任老師，他們的每句話、每個舉動、每個眼神、甚至看不見的精神世界，都給孩子潛移默化的影響。
要想把兒女教育成材，冰凍三尺，非一日之寒，就象《癱瘓母親陳徽黎育女》的故事一樣。我想：所有讀了這篇文章的父母，都會為陳徽黎這位雙腿殘疾的母親，可敬可嘆的舉動而動容。當我讀到《一對山村農家夫婦教子》的故事，使我思緒萬千，他們首先從自身做起，給兒女樹立讀書的榜樣，不是逼著孩子讀書，而是在孩子入學前和求學歷程中用自己好學的行為來影響孩子的的做法，使我受到很大的啟示。他告訴了我，平凡的父母可以教育出不平凡的兒女。當我讀到《臺灣漫畫家蔡志忠兩代人的家教》故事時，使我深深感到：教育孩子，不能當面批評孩子的'稚嫩習作，這樣可以避免讓孩子產生被“否定”的情緒，使孩子那幼芽般的興趣不致夭折。要鼓勵興趣、鼓勵自立，讓她自由發(fā)展，樹立信心。
其實把兒女教育成材，對父母來說，也是一種成功，他不僅使父母自身的價值得到提高，而且也為社會作出了貢獻。所以說：為了把兒女教育成材，做為父母的要全力以赴、持之以恒，為把兒女“打造成”一個“優(yōu)等品”而努力奮斗。
今后，我要從自身做起，養(yǎng)成良好的讀書習慣，給孩子樹立一個全新的榜樣，用自己的行為來影響孩子。使自己的孩子在格調高尚的氛圍中長大。同時也讓自己的文化修養(yǎng)，人生感悟，人格等得到升華，從而對孩子產生極其深刻而深遠的影響。
啟示錄讀后感篇三
聽著很炫的名字，繞了一圈之后，回來還是一樣的結論：自己爭取+運氣，是做到‘成功’的基礎。
關于這點，書里的原話是：他們處在優(yōu)勢與文化傳承的網(wǎng)絡中央，有些是與生俱來的，有些則是后天養(yǎng)成;有些是自己爭取的，有些則僅僅是因為運氣——但所有這一切都是他們成功不可分割的一部分。說到底，所謂‘異類’從來就不是什么異類。
ok，既然是這樣，異類確實并不特別。但是，從種種‘自己爭取+運氣’、‘自己努力+機遇’、‘自己拼命+命運‘…等等這些公式里，我希望找出可能性更大的那一個。
運氣，機遇，命運…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。
回到前面的公式：‘自己爭取+運氣’、‘自己努力+機遇’、‘自己拼命+命運‘…似乎有些部分，是一致的：自己爭取、自己努力、自己拼命…。淺顯易懂，’自己‘，也是那個每個公式里面都存在的部分，相對于’運氣，機遇，命運…‘，’自己‘明顯是更容易琢磨和把控的部分了。
好吧，那我就來看看怎么個琢磨和把控的方式，更好。
每個人，都是一個變量數(shù)量巨大的復雜系統(tǒng)。而這些數(shù)量巨大的變量當中，存在著很多‘蝴蝶效應‘的可能。這因為如此，人生，才是我們見過的，最不可預測的發(fā)展趨勢和軌跡。世事無絕對，但是，從概率上看，依然有高低之分。而這個高低分別的根本，在于自己，在于自己的努力。
簡單說，像普通人一樣正常度日，我們假設在某個方面你能做好的可能性是萬分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是萬分之六…如果你能比普通人努力10倍(放心吧，普通人并沒有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情)，那么你在某個方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，從概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他們已經不在一個量級上了。
好了，算術題做完了，怎么選，還是由我們自己。
我打算以圣經的一句老話結尾：
啟示錄讀后感篇四
聽著很炫的名字，繞了一圈之后，回來還是一樣的結論：自己爭取+運氣，是做到‘成功’的基礎。
關于這點，書里的原話是：他們處在優(yōu)勢與文化傳承的網(wǎng)絡中央，有些是與生俱來的，有些則是后天養(yǎng)成；有些是自己爭取的，有些則僅僅是因為運氣――但所有這一切都是他們成功不可分割的一部分。說到底，所謂‘異類’從來就不是什么異類。
ok，既然是這樣，異類確實并不特別。但是，從種種‘自己爭取+運氣’、‘自己努力+機遇’、‘自己拼命+命運‘…等等這些公式里，我希望找出可能性更大的那一個。
運氣，機遇，命運…看上去都是那么的不可琢磨、不能把控，而不可琢磨的和不能把控的，不是我想要的，我得在里面找到那些可以琢磨、可以把控的部分。
回到前面的公式：‘自己爭取+運氣’、‘自己努力+機遇’、‘自己拼命+命運‘…似乎有些部分，是一致的：自己爭取、自己努力、自己拼命……淺顯易懂，’自己‘，也是那個每個公式里面都存在的部分，相對于’運氣，機遇，命運…‘，’自己‘明顯是更容易琢磨和把控的部分了。
好吧，那我就來看看怎么個琢磨和把控的方式，更好。
每個人，都是一個變量數(shù)量巨大的復雜系統(tǒng)。而這些數(shù)量巨大的變量當中，存在著很多‘蝴蝶效應‘的可能。這因為如此，人生，才是我們見過的，最不可預測的發(fā)展趨勢和軌跡。世事無絕對，但是，從概率上看，依然有高低之分。而這個高低分別的根本，在于自己，在于自己的努力。
簡單說，像普通人一樣正常度日，我們假設在某個方面你能做好的可能性是萬分之三，你比普通人努力一倍，那么，你的可能性就是萬分之六…如果你能比普通人努力10倍（放心吧，普通人并沒有多努力，哪怕10倍，也不是什么多么大不了的事情），那么你在某個方面能做好的可能性就是千分之三了。是的，從概率上看，你能做好依然是小概率事件，但是，和普通人比，你和他們已經不在一個量級上了。
好了，算術題做完了，怎么選，還是由我們自己。
我打算以圣經的一句老話結尾：“凡是有的，還要加給他，叫他多余；沒有的，連他所有的.，也要奪過來?！?/p>
啟示錄讀后感篇五
作者：韓悅。說起“秦朝”我們每一個人都耳熟能詳，因為它是我們中國歷史上第1個大統(tǒng)一王朝，也是他讓我們有了國家的概念。雖然秦朝在它光鮮亮麗的背后有著很多黑暗的東西，比如嚴酷的法律。但即使是這些也依然無法掩蓋秦朝的光芒和“秦始皇”偉大的政績。因為是他完成了中國第1次大統(tǒng)一，是他確定了律法，車同軌，書同文，是他讓我們真正的傳承了下來。
《秦磚:大秦帝國興亡啟示錄》這本書很厚，拿給我的感覺就像我們的歷史一樣，非常的厚重。它的作者是劉三解在這本書里面，根據(jù)出土的文獻以及歷史資料，非常真實的解析了秦朝。對于大秦帝國好的一面沒有過多的渲染，對于陰暗的一面也沒有刻意的回避。他就好像是一個旁觀者一樣，只是把真實的大秦帝國展現(xiàn)在了我們的面前。
春秋戰(zhàn)國時期每一個國家都在謀求強大，想盡了方法讓自己變得更加強壯從而實現(xiàn)稱霸天下的目的。每個國家都經歷了或多或少，時間長短不一的變法歷程，在變法之后每一個諸侯國都在不同程度上有了一些改變。但為什么是秦朝最后統(tǒng)一了天下呢？我們在《秦磚:大秦帝國興亡啟示錄》這本書里邊得到了答案。
說起秦朝我們不得不說的一個詞是“秦制”而秦朝的制度，這一塊我們聊到了就不得不提一個人商鞅。是商鞅引導了秦國的變法讓秦國從此一飛沖天，雖然最后商鞅也被車裂而死，但他的意志卻深深的烙印在了秦朝的制度當中。
正因為他只認軍功不認人的軍功爵位使將士們賣命殺敵讓他們成為了在那個混亂的年代最精銳的一支部隊，但也正是這些，在秦朝滅亡的時候他并沒有諸侯王幫助，而也正是因為苛刻的制度導致了人民聚眾謀反。
當陳勝、吳廣喊出那一句“王侯將相寧有種乎”的時候，就已經預示了這巍峨的大秦帝國開始搖擺。而我們細細的去品味陳勝、吳廣為何去造反的時候，我們發(fā)現(xiàn)真的非常的可笑。他們只是因為一點點的小事情而已，這件事情或許在別的朝代即使是現(xiàn)代也不是很大。但是在秦朝，這卻是殺頭的大罪。
沒有一個人可以隨隨便便成功，也沒有一個人的失敗是沒有原因的。這個時代是在改變的，只有與時俱進的人才能夠永遠的屹立在巔峰。
秦朝的成功是因為他們與時俱進，走到了時代的前流，而他的失敗同樣是因為他們與當時的社會格格不入，他們的那一套體制已經不再適合當下。
啟示錄讀后感篇六
每月一書的本月書單是加拿大作家格拉德威爾的《異類不一樣的成功啟示錄》，翻開書本之前，我想到了上個月《如何閱讀一本書》中所提到的檢視閱讀，于是我先翻看了《異類》的目錄以及護封上的簡介、名人鑒語等內容，看到李開復老師對書中所想表達的結論作出了簡要有力的等式概括：才智+社會環(huán)境+機遇+勤奮=成功。這不禁讓我想起中國的一句古話：天時地利人和。帶著這些所看所想，我翻開了這本書。
書里講到了很多成功的故事，也穿插著一些失敗的故事，成功的人為什么能獲得成功，而失敗的人又為什么失?。窟@本書圍繞著這個問題展開了敘述。
成功需要很多要素，首先，要有一個合適的環(huán)境，通過引言中的羅塞托之謎，可以看到，想要成功地獲得健康，生活環(huán)境的因素比其他都要重要得多，而環(huán)境其實又分為很多種：社會環(huán)境、文化環(huán)境、家庭環(huán)境等等，其中每一樣都對是否能成為一個成功人士有著舉足輕重的影響，所以如果本身所處環(huán)境不夠理想，想要成功，就該努力地去創(chuàng)造、追尋好的環(huán)境；其次，需要非凡的機遇，可能就需要一些運氣，讓人能在對的時間、對的地點做對的事；獲得了機遇，更要學會把握，機會是給有準備的人的，只有刻苦磨練，才能獲得把握機會的能力；最后，我覺得也是最重要的，是后天努力。
書中說到，當人的智商達到一定水平，智商上的差距將不再體現(xiàn)在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他們是否能夠成功，不再取決于智商的高低，而是其他種種因素的影響，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自領域成功的人，到他獲得成功為止，他在這個領域中所花費的聯(lián)系時間不會少于10000小時，所以只要達到一定門檻，成功與否，就取決于努力程度了。
都說三分天注定，七分靠打拼，其實想要真正獲得巨大的成功，天注定與人打拼都是一絲一毫都不能缺少的，正是要滿足天時、地利、人和這所有的條件，才能叩開成功的大門，如果環(huán)境很好，那就努力奮斗，讓自己獲得成功；如果環(huán)境不盡如人意，那就努力奮斗，改變所處環(huán)境，再努力奮斗，讓自己獲得成功。
啟示錄讀后感篇七
大致看完了異類這本書。
感受最大的是書中闡述環(huán)境對一個人的成功有著重要意義。這一點對自己來說沖擊會大一點。
長期以來，我們周圍，我們的認知都告訴我們個人努力的重要性，從而弱化環(huán)境的意義。
我們的教科書，我們的老師，我們的家長向我們灌輸只要努力，只要勤奮勤懇，就一定會取得成功。各種成功人士在分享他們的成功經驗的時候，也往往會對他們自身如何如何堅持努力最終戰(zhàn)勝困難大加說明。往往聽到這些的時候，信息滿滿，熱血沸騰。作為一個人，特別起點很低的人。把個人努力看做可以突破局限，實現(xiàn)理想的救命。稻草來說，看到書中呈現(xiàn)觀點時候，突然有種被打擊的感覺。
但是隨著，自己的逐漸成長。隨著對周圍事物觀察的深入，也愈發(fā)可以體會一個人的成長與其出生家庭，生長環(huán)境的重要意義，環(huán)境，資源，機遇的不同，而導致的人的眼界氣質，三觀的差距，一個在創(chuàng)建優(yōu)越資源豐富中成長起來的'孩子和一個資源貧窮中成長起來的孩子，他們的眼界氣質三觀也會不盡相同?！昂T難出貴子”這句話也是有一定的依據(jù)，誠然，個人努力很重要，我也十分相信努力的意義，但對于一個資源匱乏的人來說，可能要經歷很多的時間和困難去彌補差距。經歷更多的困難險阻才能有所成績。
一個人所處的環(huán)境文化.機遇。個人的努力對于成功來說同等重要。
對于起點低的人來說，也許我們一開始就落后了，也許這種差距我們無論怎樣努力也彌補不了，也許我們一生通過各能努力都無法成為一個特別成功的人，然而我覺得，對于努力不斷完善自己，不斷跨越障礙，本身就是一件幸福的事，我知道環(huán)境的力量。我們仍去努力生活。。
啟示錄讀后感篇八
花了一些時間終于讀完了《異類》這本書。這本書定位在講述一種不一樣的成功啟示錄，通過很多篇幅在證明，個性作用，并非個人成功的決定因素。當然作者做到了，只是可以再概括來說，就是“天時地利人和”.本書并沒有講如何成功，他給人更多的感觸是，通過這些成功給我們哪些啟示，書中有很多觀點，給我留下很深印象。
1、10000小時法則：人們眼中的天才之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經過1萬小時的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡。要成為某個領域的專家，需要10000小時，按比例計算就是：如果每天工作八個小時，一周工作五天，那么成為一個領域的專家至少需要五年。
我想這也是本書核心觀點之一。成功沒有捷徑，沒有與生俱來的天才，也不存在勞苦命。
2、飛機失事的族裔理論：作者研究了飛機失事的原因，絕大多數(shù)原因不是特別大的失誤，而是非常不起眼的小失誤，這種失誤特別小，以至于不能引起重視，因為單純的一、兩個失誤是不會導致飛機出事的。但是一兩個小錯誤，加上周圍惡劣環(huán)境、加上精神不集中，加上判斷的差錯，加上緊張和表達與周圍人溝通不暢，這種失事就成了大概率事件。
3、“弗洛姆”的啟示：因出身問題，被“白鞋公司”拒之門外，于是做起了“白鞋公司”不值得一提的企業(yè)收購案子。但十幾年過去，這個領域變得炙手可熱時，他們早已成為這個領域的專家。
弗洛姆的成功有那么多因素導致的。如果不是出身問題，可能他會加入白鞋公司，如果不是后來并購案增多時局改變，他仍然在一個小公司接各種案子，但歷史恰恰讓他成功了。
最后，如書上所說，“異類，他們都是歷史與環(huán)境的產物，是機遇與積累的結晶”.我們需要了解，所謂的異類，從來就不是什么異類。
啟示錄讀后感篇九
當年在什么目的，什么情形下買的這本《論語別裁》，我已經全無記憶。只是扉頁上記錄是在2011年12月19日買的，卻是在2017年才讀完它的。
每年悠閑或是要發(fā)奮圖強時，就拿出來翻幾頁。以致以前二十幾頁都很熟悉，后面讀來卻舉步維艱。
今年暑假前終于讀完了。像讀《菜根譚》一樣，走到三四十歲時讀許多文句，不用別人做過多解釋，自己的經歷就可以詮釋。
比如，子曰：巧言令色鮮矣仁。這讓我想起了《世說新語》的一個故事?！叭A歆、王朗俱乘船避難，有一人欲依附，歆輒難之。朗曰：“幸尚寬，何為不可？”后賊迫至，王欲舍所攜人。歆曰：“本所以疑，正為此耳。既已納其自托，寧可以急相棄邪？”遂攜拯如初。世以此定華、王之優(yōu)劣。”所以說人不可貌相。對于同一件事的反應，華歆與王朗不同，王朗只考慮一時積極熱心幫人，可是遇到困難就要舍棄。華歆并不積極主動，卻是擔在身上便不會推卸放棄。世人多喜歡“王朗”，因為初見時的積極熱情，可是不知，“王朗”在大事之前，態(tài)度一定會有所變化。因為人無完人，因為巧言令色鮮矣仁。人永遠是一個辯證統(tǒng)一的實體比如大智若愚，比如巧言令色鮮矣仁。
子曰：君子不以言舉人，不以人廢言。南懷瑾先生是在解釋“無友不如己者”提到的這個觀點。其實簡單來說，就是不要喜歡一個人就覺得他什么都是對的，也不能討厭這個人就認為他說什么都是錯的。我覺得自己恰恰在這個問題上表現(xiàn)得很狹隘。所謂“君子周而不比”，對待每個人的每個言論，應當采用客觀公正的態(tài)度。即使是對手仇家，他也會有有意義的言論，而世人卻經常愛屋及烏。
又如子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?”子曰：“可也，未若貧而樂，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸啊对姟吩疲骸缜腥绱?，如琢如磨’其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言《詩》已矣，告諸往而知來者?！弊釉唬骸帮埵枋筹嬎?，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！焙芏嗳硕颊J為，孔子是要大家固守貧窮的。我認為，孔子認同“君子愛財，取之有道”。他更高的見解是：無論貧窮還是富有，只要自食其力，都要心態(tài)平和，享受其中。就像蘇東坡的“得之淡然，失之坦然”。有一段時間心情很糟糕，總是莫名其妙地向兒子老公發(fā)火。之后，聽見老公和兒子在聊天。老公問兒子媽媽為什么總是發(fā)火。兒子低頭說，因為他自己做的.不好。老公說，不對，是因為媽媽的心態(tài)沒調整好。當時真的有一種醍醐灌頂?shù)母杏X，忙時煩，閑時煩，那么啥時不煩呢？根本在于我自己。如果心態(tài)好，閑時悠哉，忙時充實。正如孔子所認為的，貧窮時要樂在其中，富貴來臨時，亦可從容駕馭。
騰訊新聞之前報道，南方一個億萬富翁經商失敗，破產。其妻自制辣醬沿街叫賣討生活。最佩服的就是這種人，富有時，可以山珍海味；貧窮也能自食其力養(yǎng)活自己。能上得了大席，也吃得慣路邊攤。
我們大部分的生活都是平淡無奇的，但也會有困難。艱難地爬在一個坡上，從心里告訴自己，你正在走上坡路，堅持一下、努力一把，走過這個山坡，就會迎來平坦。懂得努力地生活，也懂得珍惜清晨綠葉上一顆晶瑩的露珠。套用一句現(xiàn)下流行的名言，生活不止眼前的茍且，還有詩和遠方的田野。貧也罷，富也好，生活本身就是有滋有味的，關鍵你得有一顆“貧而樂，富而好禮”的心！
再如“成事不說，遂事不諫，既往不咎”。朋友買了一件衣服，你從頭批到尾，你覺得是為她負責，可是她已經買了。你的提點再明智，改變不了結局，卻左右得了她的心情。慧律法師說，當你要開口說話時，你所說的話必須比你的沉默更有價值才行。
子夏問孝。子曰：色難。覺得是自己的父母，不耐煩時就亂嚷嚷，不明白色難才是孝的真諦。子曰：君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言。總一天到晚想著吃什么好吃的，穿什么美衣，日子會空虛，無聊到極點。做自己該做的事，說自己該做的話，流自己該流的汗，日子會好過的多。子曰：知之為知之，不知為不知，是知也。這不止是一種智慧，更是一種自信，你知道人世間總有你不了解的智慧，所以不知道并不丟人。自己知道的，就是用來應對自己的人生；不懂，則去學習。這才是大智慧，大自信！
《論語》深邃，吾將上下而求索，只為應對平淡無奇的生活！
啟示錄讀后感篇十
“每月一書”的本月書單是加拿大作家格拉德威爾的《異類——不一樣的成功啟示錄》，翻開書本之前，我想到了上個月《如何閱讀一本書》中所提到的檢視閱讀，于是我先翻看了《異類》的目錄以及護封上的簡介、名人鑒語等內容，看到李開復老師對書中所想表達的結論作出了簡要有力的等式概括：才智+社會環(huán)境+機遇+勤奮=成功。這不禁讓我想起中國的一句古話：天時地利人和。帶著這些所看所想，我翻開了這本書。
書里講到了很多成功的故事，也穿插著一些失敗的故事，成功的人為什么能獲得成功，而失敗的人又為什么失敗？這本書圍繞著這個問題展開了敘述。
成功需要很多要素，首先，要有一個合適的環(huán)境，通過引言中的羅塞托之謎，可以看到，想要成功地獲得健康，生活環(huán)境的因素比其他都要重要得多，而環(huán)境其實又分為很多種：社會環(huán)境、文化環(huán)境、家庭環(huán)境等等，其中每一樣都對是否能成為一個成功人士有著舉足輕重的影響，所以如果本身所處環(huán)境不夠理想，想要成功，就該努力地去創(chuàng)造、追尋好的環(huán)境；其次，需要非凡的機遇，可能就需要一些運氣，讓人能在對的時間、對的地點做對的事；獲得了機遇，更要學會把握，機會是給有準備的人的，只有刻苦磨練，才能獲得把握機會的能力；最后，我覺得也是最重要的，是后天努力。
書中說到，當人的智商達到一定水平，智商上的差距將不再體現(xiàn)在成就上，比如智商140的人和智商190的人，他們是否能夠成功，不再取決于智商的高低，而是其他種種因素的影響，其中后天的努力是很重要的一部分，在各自領域成功的人，到他獲得成功為止，他在這個領域中所花費的聯(lián)系時間不會少于10000小時，所以只要達到一定“門檻”，成功與否，就取決于努力程度了。
啟示錄讀后感篇十一
1、中國教育界犀利、現(xiàn)實的人生發(fā)展規(guī)劃著作。
2、該套叢書闡述了思維、溝通、情商、性格、眼界、格局等軟實力的具體培養(yǎng)方式。
3、它提出了知識的價值層次理論，回答了“為什么讀書改變不了命運”這樣一個普遍性困惑。
4、它從新的角度解讀了自我認識方式、目標導向思維、職業(yè)定位步驟、創(chuàng)業(yè)觀察力培養(yǎng)等系列人生發(fā)展理論。
啟示錄讀后感篇十二
劉興奇，現(xiàn)任軟實力公司總裁，80后創(chuàng)業(yè)人物，著《大學生的墳》、《異類》等書籍，研究集中于商業(yè)模式、營銷管理、品牌戰(zhàn)略等領域。作者經歷曲折，業(yè)界跨度堪稱奇跡。高中因貧困每餐用一個辣椒下飯，后來他創(chuàng)辦的軟實力公司是中國第一家軟實力教育企業(yè);大學因內向而躲在門后面看同學們開班會，現(xiàn)全國演講上千場，為上百萬人答疑解惑;他大學選錯專業(yè)、考錯研、去錯公司，最后創(chuàng)業(yè)。曲折的人生經歷，給了他豐富的人生感悟和思想，并極大提升了事業(yè)能力，他搞教育、拍電影、做投資，自稱人生目標是集“企業(yè)家、教育家、演講家、主持家、作家、導演家”等多家于一體的“雜家”。
啟示錄讀后感篇十三
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經典教育理念案例的書籍，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學方法上的成長與不足！
《和蝸牛一起散步》是激勵篇中所舉的一個寓言故事，講的是上帝派給一個任務，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰?，“我”不斷地催它，責備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經盡力了?！庇忠惶?，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經爬出去好遠了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個差別呢？于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠存在。差別只能縮小，而不會消失。
善待別人，就會快樂自己?！安钌睆哪撤N意義上來說，是永遠存在的。很多教師、家長面對“差生”，只要他不“出事”就行，或者干脆放棄了教育的責任，抓十個“差生”不如提一個“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。
如愛心篇中的霍懋征《沒有愛就沒有教育》讓我感受最深，讀后心頭涌上深深的敬意和感動。她說一個老師必須熱愛學生才能教好他們。在她的眼中，沒有教育不好或者不可教育的孩子。她愛每一個孩子，相信每個孩子都可以成才。60多年的從教生涯中，她創(chuàng)造出沒有讓一個孩子掉隊的教學奇跡。沒有體罰過一個學生，沒有向一個學生動過氣……她是這么說的，也是這么做的。()這番感人至深的話，讓我看到了一位平凡教師的不平凡，她這種60年如一日的職業(yè)真愛非常令我敬佩。
《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國的'家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。對于美國父母來說，重要的是他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；對于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有?；谶@一認識的不同，中國父母中的相當一部分，在成為世界上最無私的父母的同時，也不自覺得淪為世界上最自私的父母。
作為父母，我們應該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎，這個基礎應該就是――智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個健全的人，一個有可持續(xù)發(fā)展動力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德。智慧是人類文化的最高結晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會關系的，是每一個個體籍以生存與發(fā)展的基礎。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應該對孩子約束的同時盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
閱讀，促使我成長，讓我變得成熟！現(xiàn)在，讀書對我來說，不僅是一種習慣，更是一種心靈寄托！我雖身處浮躁的時代，卻可以在書中獲得平靜，得到凈化。它讓我始終懷著一顆真誠的心，堅持自己當初所選擇的人生之路，勇于承擔起教書育人的責任。在今后的閱讀中，我要做到：讀對，讀精。形成知性、理性的閱讀能力，通過“經典研讀+案例學習”的方式，扎根于教學實踐，將新教育雨露滋潤到每一個學生的心坎里！
啟示錄讀后感篇十四
《啟示錄》是《圣經》的最后一章，相傳預言了人類的結局，也是就是世界末日，圣經啟示錄讀后感。其實在閱讀這一章之前，我本不信世界末日之說，無論是《圣經》還是其他著作里面的預言應驗了多少，都難掩其諸多局限性，當將過去的世界與現(xiàn)在生活聯(lián)系起來講時?！秵⑹句洝飞蠈懙淖髡呤羌s翰，相傳他是耶穌的第一批宗徒，被流放到一個孤獨的島上時，他預見了諸多幻想，并將其著為書。因為當時猶太人遭受羅馬教皇的迫害，忍受了諸多非人的磨難。當人的心理承受能力跌到底線時，總會將自我的意志寄托在某些東西上，或許此時的圣靈，以及上帝之說，或許僅僅只是自我的心理安慰。他們遇見很多無法解釋的事情時，便將其歸于虛幻的東西。但我始終相信，任何一件事情出現(xiàn)都有其原因，無論是弱肉強食的激烈競爭，還是天災人禍的悲慘際遇，只要用心去尋源頭，必會有所領會。只是有時候我們自身真的太過淺薄，無法像百科全書般將知識手到擒來的運用。這是一說，另外關于作者也是致使我對末日之說持懷疑態(tài)度的原因之一。關于這個作者約翰，各國史界尚且對其還未有一個確定之說，那么對這一章的出處就存在著諸多疑點了，讀后感《圣經啟示錄讀后感》。既然出處都無法定奪，那么關于寫作此章的目的、意義以及原因雖有無數(shù)假象，但都無法回歸歷史，將其看透。即是這樣，《啟示錄》中的末日之說只是唬人的也不一定。
《啟示錄》里面說世界末日的到來，有四位騎白馬的騎士，他們象征戰(zhàn)爭、疾病、饑餓、死亡，有一天他們將踏平整個世界。到時候我們沒有更多的空間，更多的時間，甚至資源也將枯竭，人們的思想也走到的盡頭。如果咬文嚼字，其實世界末日的答案便已暗藏其中。終歸主人公是人，所以掌握自己命運的便也是人，如果有一天果真會面臨巨大的災難，那也是世人一手造成。世人沒有長遠眼光，只顧眼前的一切，因此，要想讓末日永遠不來，就得從自己的行為出發(fā)。
另外，在我看來，《啟示錄》及至《圣經》說穿了不過只是為推廣基督教的信仰，吸納信徒?；蛟S它真的有關于超越苦難凈化心靈的妙處，但是畢竟耶穌基督只能是作為部分人的堅貞信仰而已，作為他們逃避這個世界的工具。
但是，如若真有《啟示錄》里面所描述的世界末日，世界將回歸當初伊甸園的初始狀態(tài)，沒有罪惡，沒有自私，沒有仇殺，那我倒寧愿有這種結局。雖涉世不深，但已見過太多無辜的人忍受磨難，而又有太多自私的人逍遙法外肆意妄為，即使不是世界末日，這個世界著實需要一場徹頭徹尾的變革。
啟示錄讀后感篇十五
在老師的推薦下我觀看了《科學啟示錄》這部影片，看完之后總體來說感覺很不錯，給我?guī)砹撕芏喔邢搿?/p>
《科學啟示錄》是一部傳播科學文化的大型紀錄片，片長280分鐘，共分為7集：第一集《源流》、第二集《斷裂》、第三集《風暴》、第四集《選擇》、第五集《決策》、第六集《希望》、第七集《啟示》。該片以16世紀中西初會和近代科學革命誕生為開場，至21世紀中國推進科學發(fā)展觀止，以故事化的敘事展開歷史畫卷，系統(tǒng)闡述了中華文明融會、接納科學文明對于中國現(xiàn)代化進程的重要意義，探尋了當代中國科學文化形成的歷史軌跡。
整部影片，格調莊重令人震憾，對中國國力的提升、國民素質的增強等具有重要意義。并且該片給公眾開啟了一道門，去認識更廣闊的世界。它又從世界歷史的眼光來看待科學在中國的傳播和發(fā)展，使我們對于中國的發(fā)展有了更加深刻的認識。
啟示錄讀后感篇十六
胡雪巖是中國晚清時期的一位傳奇人物，他白手起家，憑借其超凡的能力在中國商史上寫下了燦爛的一筆，，該書所講述的胡雪巖，并不是把他當作一個歷史人物來研究。而是從胡雪巖一生的經歷上，來總結成敗得失的原因，獲得啟示，并聯(lián)系到今天社會的種種現(xiàn)象，進行分析，以鑒后人：
(一)德行定終生。
良好的成長環(huán)境和家庭教育，再加上自己的領悟和實踐，為胡雪巖以后的道路奠定了堅實的基礎。
(二)珍惜所有機會。
啟示錄讀后感篇十七
異類，何為異類？辭典這樣解釋道：思想、行為不同于一般的人，他/她即為異類。《異類》講述的是一種不一樣的成功啟示錄，通過很多篇幅證明，成功的決定因素，主要有機遇（天時）、社會環(huán)境（地利）、個人努力（人和）、才智，與中國先賢智慧不謀而合，書中講了很多故事來說明社會環(huán)境、機遇，對一個人成功的重要作用。
在我們的傳統(tǒng)觀念中，往往將努力放在了第一位，而忽略了環(huán)境因素。中學時候，我們拼了命想考一個好學校，不就是看重好學校有好的環(huán)境嗎？現(xiàn)在社會，有很多父母，只知道督促孩子努力學習，但自己卻起不到榜樣的作用，整天無所事事，錯誤的教導孩子一生。
我看了這本書的大部分之后，深刻覺得，只有將“天時、地利、人和”發(fā)揮到極致，才能獲得不一樣的成功，成為時代的異類！
馬爾科姆?格拉德威爾的《異類》，震撼之處，在于它顛覆了大部分人對成功的認識，對如何成功的理解，對人與人之間差異的思考。
本書，開篇講到了馬太效應，凡是有的，我們還要強加給他，叫他有余。沒有的，連他現(xiàn)在所有的也要奪過來。因為此話出自《馬太福音》，所以這條效應也被稱為馬太效應。
就好比，在各個國家，越優(yōu)秀的學生越容易獲得更好的資源，從而變得更優(yōu)秀。書中先是講了加拿大冰球運動員出生月份的關系，揭示了成功其實和出生月份有很大關系，因為這受這個國家選拔球員時間所限制。再加之推廣，講到了計算機時代的比爾?蓋茨，比爾?喬布斯。這其中，揭示了他們的成功，是和機遇有關的。
再之后就講到了，眾人皆知的10000小時定律。書中指出，“人們眼中的天才，之所以卓越非凡，并非天資超人一等，而是付出了持續(xù)不斷的努力。只要經過1萬小時的錘煉，任何人都能從平凡變成超凡。”
書中還講了很多很多例子，其實重點不在于這些例子的優(yōu)劣，而在于我們看書本的同時，能看透多少書本背后的道理與邏輯。成功的人，都是一樣的。失敗的人各有各的失敗。我們身邊的“成功人士”，沒有一個是不喜歡看書的，也沒有一個不是典型的自律者。在騰哥辦公室樓下：還記得我在認識騰哥（司馬騰）的時候，就被他“自律改變生活”的標語所吸引。如今騰哥越來越優(yōu)秀，公司總部已經搬去北京。注冊了“三只青蛙”公司，專注于時間管理，每天都在改變更多的人。真的要給騰哥大大的贊。
我還想說一個我高中時候認識的好兄弟，捷哥（紀捷）。他高中還沒畢業(yè)就去當兵了，憑借著自己不屈不撓的精神，在部隊里獲得過“優(yōu)秀標兵”。退伍后，自考大學，學習攝影，學習修圖，他也一直在不斷精進自己！他的優(yōu)秀，也是靠著強大的自律。
或許，騰哥和捷哥就是我身邊的異類。在某些時刻，某個階段，用全身心的勁來充實、改變自己。因為我的身邊有你們這樣優(yōu)秀的好友存在，所以，我也時刻不能放松對自己的要求。
昨晚看了《圓桌派》第一季中的第一集。竇文濤、梁文道、余世存、馬未都，四個人坐在一起，看似閑聊，但是我從他們的話語中，能夠看出那份對知識和生活的感悟。我邊看又邊在思考，現(xiàn)在的我，還是沉淀不夠。離自己的目標還有太遠的距離。
優(yōu)秀的人不可怕，可怕的是，比自己優(yōu)秀的人，還比自己努力！
啟示錄讀后感篇十八
《圣經》通常被描述為“最偉大的書”。雖然《圣經》是2000多年前寫成的，但是它仍然影響著今天的人們。從國家領導人到著名的體育運動員到科學家，各種各樣的人都閱讀和學習《圣經》。
《圣經》，是有關外國的宗教的書，再細說是猶太人的宗教經書?！妒ソ洝愤@本書，故事的篇章真的多到令人不可思異，從中我們可以了解到西方的文化。借著圣經的故事，也對圣經對基督教有更進一步的認識，先從圣經的故事目錄中，了解到架構是從一開始的創(chuàng)世、猶太人遇到一些問題以致必須不斷遷移，最后述說耶穌的誕生、早年生活以及最后如何的死亡，也因為有這一連串的事件發(fā)生。后來經由后人的整理之后，才會出現(xiàn)『圣經的故事』這本書。
由七天創(chuàng)造世界作為一開始的開端，這為之神話般的創(chuàng)世就此因而展開，接著開始出現(xiàn)了我們熟之的亞當與夏娃，偷嘗禁果之后，進而開始衍伸了后代，也因為人們的生成，開始出現(xiàn)了，我們是如何來的，為什么是這樣來的，后來慢慢的，衍生成了，上帝創(chuàng)造了世界，這種說法，有點帶著神秘的色彩，而一開始就對于『神』之存在的，正是猶太人。而故事也因此開始慢慢的開始架構出來的。
圣經的故事中，有著多倒數(shù)不完的小篇故事，有著像在讀歷史故事一般，但是里面有很多的斗爭，兄弟之間為了權利而互相殘殺，就像關于約瑟的故事中約瑟的兄弟們的行為一樣。但是還有其他的一些斗爭是因為信奉，有些就現(xiàn)在看來不明智的舉動，也是信奉的緣故，為什么會這么說，就像亞伯拉罕差點因為耶和華的考驗，進而殺害了自己的孩子，雖以信奉耶和華的角度看來，他是個對耶和華所說的話虔誠不已的人，依照著他的指示行事，認為耶和華講的話是對的，我認為站在他信奉這個基準點上是沒錯的，因為一個信奉者本來就該對自己的神虔誠，若對自己的認定的神不虔誠，那可能是一種的背叛，但是從親情、人道的角度看來這樣未免太愚蠢了，怎會因為這樣一個你認為的神，殺死自己的小孩，小孩并沒犯什么錯，這樣的做法只是讓小孩成為無辜的犧牲者，我覺得不管從那個角度看來都有他的好與壞，所以我覺得不要過度的盲從去做一件事，應該要去選擇一個比較折衷的看法，也要去聽一些自己內心最深層的心，不要過度的去信奉而造成不好的盲從。
然而也因為信奉這樣的問題，引發(fā)了許許多多的爭端，當然斗爭是難免了。而大家耳熟能聞的摩西的故事，也是在斗爭中，所遺留下的故事，當然摩西的一聲令下，就使得紅海自己分開，帶領著大家順利的度過紅海，在現(xiàn)今的我們聽起來，簡直是天方夜譚，但是這不也為此篇故事，增添了幾分神秘的色彩。摩西的最后的死亡，在圣經中也帶著神秘之感。匯集由摩西的例子，最主要就是要說明，在圣經故事中，很多的篇幅，不難看出充斥著神秘的色彩，所以，在這之中，也可以了解到人們的信仰虔誠度，以及上帝在他們生活中，所扮演著舉足輕重的角色，影響著他們的決策，更影響著他們的生活，可說是息息相關的，為什么會這么說呢！因為上帝可以決定他們的生活模式，假設今天上帝的理念跟他們有所沖突的話，當然是以上帝的要求為優(yōu)先，并不會以自己的思考模式來判斷，就算命令下達是錯的，但是也會無條件的去服從，所以這樣的話，可以說是在過『上帝的生活』，這樣的話根本是由別人在支配你的生活，好像傀儡一般，說起來也真的蠻可悲的，這都要怪太過于忠于上帝。還有你知道，世界上第一個家庭悲劇，是發(fā)生于何處嗎？就是亞當跟夏娃所生的子女，該隱和埃布爾間的兄弟相殘，而起因則是，人們之間的忌妒所引起的，而主要的忌妒之心，卻是跟耶和華有關，因為耶和華的觀點上，較為贊許埃布爾的關系，所以引起的殺機，但是這邊所要述說的不是兄弟之間的相殘，而是耶和華在他們生活中所扮演的角色，可說影響的他們的日常生活，連這種小事都可以進而使得他們引起了殺機，那么如果假設今天有著更為重大的事件的話，是不是連迫害全人類的事情都可以做的出來，這樣毫無自己的見解跟觀點，只是活在別人的贊許認同之下的人，可說是十分的愚蠢跟可悲的。
這些的例子，讓我覺得《圣經》中人們對上帝耶和華的信奉和服從有點過火了，只要是『主』所有的東西，幾乎都是完美的，沒有任何的批判，可說是完完全全的服從，只要主的認同都是對的，違抗的就盡力的去排除或鏟除，不會讓他阻礙到主的命令，這樣一來，不就和我們大中華過去一般，帝王命令都要確確實實的去服從，不能有所違抗，只是圣經對于這些主，多了一些神秘的色彩。
同樣，《圣經》中還有一些值得人深思的故事。圣經中最富智慧的人莫過于所羅門。他在向神祈求的時候，就顯出智慧來；不求金銀、不求長壽、單求智慧。神應允了他的祈求，賜給他無比的智慧，是超前絕后的智慧。以至他的聲名遠播。普天下的王都求見所羅門，要聽神賜給他的智慧話。示巴女王懷著仰慕和疑惑的心來到了耶路撒冷。見到所羅門，她用許多的難題試探所羅門，所羅門用他超絕的智慧給她一一解答。以至示巴女王詫異的神不守舍。他是一位超絕智慧的擁有者，一個國家的最高統(tǒng)治者，一位聆聽神話語的人，一個神的代言人。當我們看到雅歌書中那純美的愛情，看到箴言那充滿哲理的詞句和傳道書中那透徹人生的感悟。我們不得不佩服所羅門那超絕的智慧，對人生所作的剖析。
人發(fā)現(xiàn)，只是時候還沒到呢。
這才是在《圣經》故事中得到的一些反思，讓宗教信仰成為一種慰藉，而不是一種利用世人的利器，相信這個世界會更加的美好的。《圣經》是世界文化寶庫中一部璀璨的杰作之一，《圣經故事》開卷有益。
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