音樂和藝術(shù)是表達和傳達情感的重要方式。寫總結(jié)時，我們要結(jié)合實際情況，具體分析每個環(huán)節(jié)的優(yōu)點和不足。收集總結(jié)范文可以幫助我們了解不同類型和風(fēng)格的總結(jié)，從而更好地進行寫作。
啟示錄讀書心得篇一
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《喬布斯成功啟示錄》是一本揭示喬布斯創(chuàng)新哲學(xué)的一本書。作者是溝通專家，艾美獎獲得者，卡邁恩?加洛，他同時也是《喬布斯的魔力演講》的作者。這兩本書內(nèi)容交相呼應(yīng)，堪稱姊妹篇。
正如書中序所說，許多公司只是去刻意模仿蘋果的產(chǎn)品，很少仔細研究蘋果產(chǎn)品如此成功的本質(zhì)。喬布斯有其自成一體的創(chuàng)新哲學(xué)，蘋果的成功也證明了這一系列的創(chuàng)新思想轉(zhuǎn)化為切實可行的行為準(zhǔn)則的可行性。這些準(zhǔn)則適用于各個領(lǐng)域，可以為我們學(xué)習(xí)和應(yīng)用。作者將指引喬布斯的法則概括為七項，分別為：
“做自己喜歡的事”
這項法則是對自我職業(yè)生涯的思考。我一直認為職業(yè)和事業(yè)是不可相提并論的，無論你是什么職業(yè)，身處何種職務(wù)，它只是謀求生存的手段。而事業(yè)是要靠心去追求的，值得為之奮斗終生的。當(dāng)一個人將其事業(yè)和職業(yè)合二為一時，他是幸福和幸運的。喬布斯做到了，做自己喜歡做的事并傾盡激情，沉醉于事業(yè)中，才會產(chǎn)生出創(chuàng)新思想。
“在這個世界留下印記”
怎樣將同樣富有創(chuàng)新精神和卓越智慧的同行者召喚到一起，這就需要領(lǐng)導(dǎo)者具有遠見卓識，創(chuàng)新只有通過一只只團隊的努力，成為對提高人們生活質(zhì)量有所幫助的產(chǎn)品和服務(wù)時，才是真正的創(chuàng)新。喬布斯和他的團隊都有一個共同的夢想，就是“人人都有一臺電腦”。埃莉諾?羅斯福曾經(jīng)說過，未來是屬于那些相信自己夢想之美的人。喬布斯一直都篤信這一點，堅信他可以改變世界。
“激活你的大腦”
喬布斯說創(chuàng)造力就是整合事物的能力。創(chuàng)意大師們是那些有能力將已經(jīng)取得的各種經(jīng)歷相互聯(lián)系，整合出全新的思想，這種能力來自更多的閱歷和人生體驗，或?qū)θ松?jīng)歷更多的思考。所以如果能將大腦經(jīng)常處于全新的環(huán)境中，不斷接納各方的意見和。
經(jīng)驗。
就容易激發(fā)出新的聯(lián)想和思考。
“兜售夢想而非產(chǎn)品”
盡管蘋果電腦在全部計算機市場中所占份額不多，但在。
廣告。
圖形設(shè)計和印刷等行業(yè)中卻占80%的市場份額。顯然“創(chuàng)意群體”是蘋果電腦的重要客戶喬布斯相信顧客的夢想和他們改變世界的能力并不是只把消費者當(dāng)做搖錢樹而已。因此他了解自己的消費者他要使產(chǎn)品達到自己對產(chǎn)品的最高要求標(biāo)準(zhǔn)。這也是消費者真正需要的實現(xiàn)夢想的工具。喬布斯對其產(chǎn)品的要求近乎苛刻正是這種對卓越的執(zhí)著和對用戶體驗的極致追求造就了蘋果的偉大。
“學(xué)會說‘不’”
從設(shè)計的角度出發(fā)，喬布斯敢于對很多東西說“不”，他所追求的簡約不僅僅關(guān)乎外觀，更在于使用，關(guān)注產(chǎn)品最本質(zhì)的意義——體驗上的簡明和舒服。雖然個人電腦，mp3播放器，可下載音樂，手機或平板電腦都不是蘋果發(fā)明的，但是蘋果做到了將復(fù)雜的東西變得簡單。說“不”簡單，但真正做到卻很難，人們總是習(xí)慣把更多好的點子集中在一個產(chǎn)品中，反而削弱了其最突出的特點。做事也一樣，大包大攬的結(jié)果只能是一無所成。專注于擅長的領(lǐng)域才是最好的做法。
“創(chuàng)造神奇體驗”
喬布斯起初雖然不擅長零售領(lǐng)域，但他心里清楚蘋果要達到的不僅僅是“賣出去”這個結(jié)果，而是要像一個真正的蘋果一樣“讓人放松，為生活添彩”。喬布斯跳出計算機行業(yè)，在四季酒店找到靈感，創(chuàng)造出了專賣店體驗概念，這種提供試用的服務(wù)在當(dāng)時是絕無僅有的。蘋果的店鋪設(shè)計簡潔大方，店內(nèi)提供周到的服務(wù)，一切都以用戶體驗為中心。
“學(xué)會講。
故事。
”
這條法則旨在強調(diào)有效溝通的重要性。在推動產(chǎn)品發(fā)展形成的過程中，需要讓別人相信這是一個真正的好主意。喬布斯將產(chǎn)品的故事生動得呈現(xiàn)給員工，投資者，用戶和公眾，激發(fā)大家的關(guān)注和激情，并且注重。
演講技巧。
當(dāng)創(chuàng)新有了這些積極的話語的幫助，加上自己對夢想的信心，產(chǎn)品自然會深入人們內(nèi)心。
創(chuàng)新需要自信，大膽和磨礪，要有勇氣去推銷自己革命性的創(chuàng)意，用足夠的自信堅守內(nèi)心的信念，隨時做好為你的理想辯護的準(zhǔn)備。也許喬布斯為我們上的最本質(zhì)的一課就是，承擔(dān)風(fēng)險需要勇氣和一點瘋狂。
扮演好自己的角色，實際上就是讓合適的人做合適的事。但如何“讓合適的人做合適的事”呢?中國古代的思想家墨子對此有精辟的見解。
子碩問墨子道：“從事正義的事業(yè)，哪件事最為重要?”墨子說：“好比筑墻一樣，能搗土就搗土，能填土就填土，能遞土就遞土，然后墻就筑好了。從事正義的事業(yè)也一樣，能論辯就論辯，能講解就講解，能干具體事就干具體事，這樣，正義的事業(yè)就完成了?！弊銎髽I(yè)也是如此，創(chuàng)業(yè)團隊中的每個人都有自己的位置和角色，都有自己擅長的領(lǐng)域和不懂的地方。每個人都做好本職工作，然后，把自己不擅長的交給懂行的人去做。只有按這樣的規(guī)律去做了，企業(yè)才能迅速發(fā)展壯大。
有的企業(yè)家在選擇團隊成員的時候，唯一的標(biāo)準(zhǔn)就是能力，認為只要能力高，就能給團隊帶來戰(zhàn)斗力.殊不知，如果能力不能和職位匹配，即使是天才，也難以發(fā)揮他原有的戰(zhàn)斗力。
馬云曾經(jīng)回憶說，阿里巴巴在發(fā)展過程中犯過許多錯誤，其中就有請來“能人”，卻無法給他們安排合適職位的錯誤。一些來自500強大企業(yè)的管理人員也曾加盟阿里巴巴，結(jié)果卻因為“水土不服”，無法給阿里巴巴帶來預(yù)期的效果。馬云為此感慨道：“就好比把飛機的引擎裝在了。
拖拉機。
上，最終還是飛不起來一樣，我們在初期確實犯了這樣的錯。那些職業(yè)經(jīng)理人管理水平確實很高，但是不合適?！?/p>
團隊工作是個協(xié)作的過程，不同的職位，會有不同的能力要求。一味地追求高能力人才，結(jié)果卻無法給他們提供能發(fā)揮其最佳能力的職位，這對團隊是資源的浪費，對個人則是生命的浪費。
啟示錄讀書心得篇二
前不久，我閱讀了一本經(jīng)典教育案例《心靈啟示錄》，其中有一篇霍懋征老師的文章《沒有愛就沒有教育》，讀完之后，心中感受頗多。
霍懋征老師是北師大二附小(現(xiàn)北京第二實驗小學(xué))的一名特級教師，從教60余年，她的育人方法是：“激勵、賞識、參與、期待”，激勵每一個學(xué)生上進;賞識每一個學(xué)生的才華;讓每一個學(xué)生積極參與;期待每一個學(xué)生獲得成功。她始終認為學(xué)生“人人都是才，人人都成材”。
霍老師給我最大的感受是她對教育工作的熱愛，對學(xué)生的熱愛。而這種愛源與她的心，才成就了她今日的輝煌。當(dāng)年，她的學(xué)校里有一名叫何永山的學(xué)生，是全校出名的淘氣鬼，家長管不了，教師教不了，沒有哪個班級的老師肯要他，霍老師卻主動要求把他放到了自己的班上，并相信自己能把他教育好。因為她堅信：“愛是陽光，可以把堅冰融化;愛是春雨，能讓枯萎的小草發(fā)芽;愛是神奇，可以點石成金?！痹诨衾蠋煇鄣慕逃?，何永山成了一名優(yōu)秀的學(xué)生。
啟示錄讀書心得篇三
林華民編著的《世界經(jīng)典教育案例啟示錄》，是一本濃縮人間智慧與真情的經(jīng)典力作。書中每一個短小精悍的案例都無一例外地闡述了一個共同的主題：二十一世紀(jì)，我們?nèi)绾谓逃乱淮?！每一個案例都足以影響你的一生！書中的每一個故事都會讓你動情，每個故事的背后都飽含教育原理。我真希望所有的父母、老師都來讀讀這本書。本書摒棄傳統(tǒng)的說教形式，通過對數(shù)百個可稱之為“經(jīng)典”教育案例的生動描述及作者對我國教育問題的獨特見解，讓讀者自己去領(lǐng)悟教育教育的真諦與做人的道理，去探尋獲得成功的途徑。
書中還收錄了作為特級教師的作者，所親歷的教育案例以及對中國教育問題的獨特思考，最適合作為教師、公司員工培訓(xùn)的生動教材，是父母學(xué)習(xí)家教常識、學(xué)生學(xué)習(xí)成人知識、青年求職創(chuàng)業(yè)的工具書，是公民提升自身道德素養(yǎng)、保護心理健康的不可缺少的富有哲理性與趣味性的讀物。
在這本書中，我對其中一篇《羅森塔爾效應(yīng)》感觸頗深，哈佛大學(xué)心理學(xué)教授羅森塔爾曾經(jīng)做過一個教育效應(yīng)的實驗。他把一群小老鼠一分為二，把其中的一小群（a群）交給一個實驗員說：“這一群老鼠是屬于特別聰明的一類，請你來訓(xùn)練”；他把另一群（b群）老鼠交給另外一名實驗員，告訴他這是智力普通的老鼠。兩個實驗員分別對這兩群老鼠進行了訓(xùn)練。一段時間后，羅森塔爾教授對這兩群老鼠進行測試，測試的'方法是讓老鼠穿越迷宮，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，a群老鼠比b群老鼠聰明得多，都先跑出去了。
其實，羅森塔爾教授對這兩群老鼠的分組是隨機的，他自己也根本不知道哪只老鼠更聰明。當(dāng)實驗員認為這群老鼠特別聰明時，他就用對待聰明老鼠的方法進行訓(xùn)練，結(jié)果，這些老鼠真的成了聰明的老鼠。反之，另外那個實驗員用對待笨老鼠的辦法訓(xùn)練，也就把老鼠訓(xùn)練成了不聰明的老鼠。
羅森塔爾教授立刻把這個實驗擴展到人的身上。1968年，他和助手們來到一所小學(xué)，說是要進行七項實驗。他們從一至六年級各班中選了18個班，對班里的學(xué)生進行了“未來發(fā)展趨勢測試”。之后，羅森塔爾教授以贊賞的口吻將一份占總?cè)藬?shù)20％的“最有發(fā)展前途者”的名單交給了校長和科任老師，并叮囑他們一定要保密，否則會影響實驗的正確性。8個月后，他們再次來到這所小學(xué)，對那18個班的學(xué)生進行復(fù)試。結(jié)果奇跡出現(xiàn)了：凡是上了名單的學(xué)生，個個成績都有了較大的進步，且活潑開朗，自信心強，求知欲旺盛，更樂于和別人打交道。
其實，當(dāng)初那份“最有發(fā)展前途者”的名單只是羅森塔爾教授隨機挑選出來的，不過這個謊言對老師產(chǎn)生了心理暗示。在這8個月里，左右了老師對名單上的學(xué)生的能力評價，老師又將這一心理活動通過情感、語言和行為傳染給了學(xué)生，使學(xué)生強烈地感受到來自老師的熱愛和期望，從而使各方面得到了異乎尋常的進步。現(xiàn)在人們就把這種由他人的期望和熱愛，而使人們的行為發(fā)生與期望趨于一致的變化的情況，稱之為“羅森塔爾效應(yīng)”。
其實，老師們所熟知的“羅森塔爾效應(yīng)”是賞識教育的理論基礎(chǔ)，其理論價值遠遠沒有得到老師的普遍重視。老師應(yīng)給予學(xué)生更多的鼓勵和期望，還應(yīng)該把這種效應(yīng)用于學(xué)生身上，他們是世界上最聰明的一群人。讓學(xué)生對自己增強自信心，對自己的前途更充滿。在教學(xué)實際中，我們要經(jīng)常告訴學(xué)生：“你們是一群吃魚長大的孩子，也就是吃了世界上最有助于大腦發(fā)育的食物的人，自然也就成了最聰明的人……”
啟示錄讀書心得篇四
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深。細想想自己在教學(xué)中與孩子之間的點點滴滴，我有了許多與往日不同的感觸。書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的想法和做法給我很大的啟示和幫助。
如果你真心愛自己的孩子，請把盡可能多的智慧與道德給我們的孩子?！蹲咭徊?，再走一步》一文中讓我們感受到中國的家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。對于美國父母來，重要的他們?yōu)楹⒆幼隽耸裁?；對于中國父母來說，重要的是孩子為父母爭了光沒有?；谶@一認識的不同，中國父母中的相當(dāng)一部分，在成為世界上最無私的父母的同時，也不覺得淪為世界上最自私的父母。作為父母，我們應(yīng)該做到為孩子終生的發(fā)展奠定良好的文化基礎(chǔ)，這個基礎(chǔ)應(yīng)該就是----智慧與道德。擁有了足夠的智慧，輔之以良好的道德，孩子才能在一生的發(fā)展中有可能成為一個健全的人，一個有可持續(xù)發(fā)展動力的人。
文化在塑造人的文明靈魂與文明形象時，所使用的最基本、最主要的材料，就是智慧和道德，智慧是人類文化的最高結(jié)晶，是人類文明發(fā)展的衡量尺度。道德是用以規(guī)范社會關(guān)系的，是每一個個體籍以生存與發(fā)展的基礎(chǔ)。文化在于育人。做人、情感、人性、人格的教育也就是文化教育。成人比成才更重要，做人先于做事，人性重于靈性，情感重于智力，正是體現(xiàn)了文化育人的要旨。作為父母，我們應(yīng)該對孩子約束的同時盡可能多的給孩子自我發(fā)展的空間。
課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結(jié)果是“牛頭不對馬嘴”，那時除了批評他不專心、亂課堂紀(jì)律以外，我是否想過：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問呢？當(dāng)孩子坐不住要說話的時候，除了大聲斥責(zé)，罰“站壁”以外，我是否想到“好動”是他們的天性，我應(yīng)該給他們點“休整”的時間``````了解孩子的.心理，留意教學(xué)中的細節(jié)，就會有出乎意料的結(jié)果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導(dǎo)強于圍堵，其實許多“差生”的壞習(xí)慣是老師間接“忽略”出來的！《和蝸牛一起散步》是激勵篇中所舉的一個寓言故事，講的是上帝派給一個任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步?？墒俏伵Ｅ赖锰耍拔摇辈粩嗟卮咚?，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了。”又一天，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢？而人與人之間又何嘗不存在著這個差別呢？于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠存在。差別只能縮小，而不會消失。
教學(xué)十余載，我發(fā)現(xiàn)的是隨著時間的推移，科技的發(fā)展，更多的孩子的依賴性越來越強，什么事都由他們的家長代辦。現(xiàn)在很多孩子都是獨生子女，從小在無盡的呵護中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識輕品質(zhì)等，尤其是中國的部分母親，她們對子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。
藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛。作為父母，我們平時盡量多讀一點教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時甚至高于物質(zhì)的需要。
啟示錄讀書心得篇五
回顧自己的讀書軌跡，其實也是那么順理成章。從一開始因為興趣而看書，到后來為了提高自己的作文水平而看書，再到后來看書成了一種習(xí)慣，一種愛好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專業(yè)知識總是覺著不夠用，于是書桌上教育專業(yè)類的書籍出現(xiàn)的頻率越來越高了!這些書匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評析和方法，濃縮了眾多教育專家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書，里面所蘊含的情感都會深深地牽動著你，為之動情，讓你若有所思。
前一段時間，剛。
啟示錄讀書心得篇六
喬布斯的成功不可復(fù)制。但他成功的原因卻值得我們學(xué)習(xí)。也許我們達不到他的高度，但他的經(jīng)驗卻可以讓我們離成功更近一些。喬布斯英年早逝，他是奮斗到死的典范。他的故事詮釋了做人的本質(zhì)，即追求卓越、永不放棄、熱愛學(xué)習(xí)與創(chuàng)新。當(dāng)我們手拿iphone的時候，我們無時無刻不在贊嘆這位偉大的創(chuàng)新家。把他成功的訣竅銘記于心，我們及我們的孩子就會更加優(yōu)秀。
1、追隨自己的心。
喬布斯能夠成功，在于他的天賦和堅持，更在于他一直在追隨自己的心。他在斯坦福大學(xué)演講時曾說，“所有的榮譽與驕傲，難堪與恐懼，在死亡面前都會消失，留下的只有真正重要的東西。當(dāng)你擔(dān)心你將失去某些東西時，‘記住你即將死去’是最好的解藥?！痹S多人往往在外界的影響下，扼殺了自己心底的直覺。而喬布斯則完全相反，他不會讓別人的意見淹沒自己內(nèi)心的聲音。
2、求知若饑，虛心若愚。
喬布斯曾在斯坦福大學(xué)的演講中說道，他曾深受一本叫做《全球目錄》的雜志的影響。這本被他稱為他們“那一代人的圣經(jīng)之一”的雜志最后一期，封底是清晨一條鄉(xiāng)村小路的照片，下面有一行字：stayhungry，stayfoolish(求知若饑，虛心若愚)。他一直以此自許，并希望年輕人也能如此。
3、從不懼怕失敗。
在喬布斯成功的道路上，也不乏困難。1985年，在蘋果內(nèi)部的權(quán)力斗爭中，喬布斯被自己挑選的繼任者驅(qū)逐出蘋果公司，這被認為是他人生最大的尷尬。他也曾因此消沉和頹廢，但最終沒有逃避，創(chuàng)立了自己的新公司，并最終以勝利者的姿態(tài)被重新請回蘋果公司。
4、追求完美。
喬布斯無疑是一個追求完美的人。而正是由于過度追求完美，一些人也斥責(zé)他是控制狂，并指責(zé)他隨意斥責(zé)和解雇員工。但正是這種精益求精的追求，才使得他創(chuàng)造了一系列具有開創(chuàng)性的、近乎完美的產(chǎn)品，也為他延攬了更多的人才。
5、延攬各種人才。
有一種說法：如果你是二流人才，你就會雇用三流人才，因為你不希望他們看起來比你聰明。如果你是一流人才，你就會雇用超一流人才，因為你希望得到最佳的結(jié)果。喬布斯的成功，更是因為他延攬了一大批的人才：菲爾·席勒，約尼·艾夫，彼得·奧本海默，蒂姆·庫克，羅恩·約翰遜等等。他們都才華過人，只是因為喬布斯的光芒太過耀眼，而沒有得到該有的贊譽。喬布斯辭世后，蘋果股價依然表現(xiàn)平穩(wěn)，就在于這個整體團隊實力超群。喬布斯無法替代，但他的團隊將可能續(xù)寫輝煌。
6、打破常規(guī)的創(chuàng)新。
有人評價喬布斯的創(chuàng)新，不是滿足消費者的需求，而是創(chuàng)造消費者新的需求。他的眼光并不僅僅停留在當(dāng)前，而是勇于打破常規(guī)，投向未來的市場。正是因為這種遠見和創(chuàng)造力，蘋果開創(chuàng)出一個個劃時代的新產(chǎn)品。ipod改變了人們聽音樂的方式，iphone創(chuàng)造出一個全新的智能手機時代，ipad則顛覆了傳統(tǒng)電腦的使用方式。打破常規(guī)的創(chuàng)新，過程也不會一帆風(fēng)順。當(dāng)ipad推出時，許多人持懷疑態(tài)度，但后來他們發(fā)現(xiàn)，這似乎又成了喬布斯貢獻的“必不可少的東西”。
7、藝術(shù)和科技的完美結(jié)合。
蘋果的電子產(chǎn)品之所以能夠成功，按照喬布斯的一種說法，就是蘋果一直將藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合在一起，這也是蘋果與其他電腦公司的差別。蘋果的初始團隊擁有人類學(xué)、藝術(shù)、歷史和詩歌等學(xué)科的教育背景。ipad之所以與它之前或之后的所有平板電腦都不同，就在于它的外觀和觸覺，這是它的靈魂。但計算機科學(xué)家或工程師很難看出這種重要性，因此任何公司都必須有一個領(lǐng)袖認識到藝術(shù)與科學(xué)結(jié)合的重要性。
8、關(guān)注細節(jié)。
相比競爭對手，蘋果的產(chǎn)品被公認為更漂亮、細節(jié)處理上更讓人喜愛。這其實正源于喬布斯對細節(jié)的關(guān)注。發(fā)布iphone后，喬布斯突然覺得，iphone屏幕由塑料改為玻璃更好，并要求蘋果公司采購符合他嚴(yán)格要求的玻璃。結(jié)果自然是大獲成功。對于他的這種親力親為，有記者曾問喬布斯，是否曾在從事ceo的繁忙工作之余，也會拍板玻璃的具體透明度以及木質(zhì)材料的顏色這些小事。喬布斯的回答很干脆：“當(dāng)然”。
啟示錄讀書心得篇七
近來讀的《心靈啟示錄》給我的感觸特別深，是一部經(jīng)典教育理念案例的書籍，書中大量引用了一線教師的教育案例，通過故事的形式敘述，講述了教師和學(xué)生之間的故事，在這些優(yōu)秀教師的筆下，這些案例故事展示了教師的智慧、才華、感情、理念和責(zé)任感，這些大師的和做法給我很大的啟示和幫助。在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長與不足!
《走一步，再走一步》一文中讓我們感受到中國的家庭教育與美國的家庭教育完全的不同。
美國家長對孩子的辦法，不給錢，不罵人。自己需要什么，去努力，去創(chuàng)造，不干涉，經(jīng)常讓孩子有一些小的目標(biāo)，一個一個去奮斗，去實現(xiàn)。如：買玩具、出去旅游，在家里或者勤工儉學(xué)什么的。自己掙的錢自己支配。
當(dāng)今我們中國父母教育理念，什么事都由他們的家長代辦?，F(xiàn)在很多孩子都是獨生子女，從小在無盡的呵護中長大。父母給孩子創(chuàng)造著最舒適的物質(zhì)條件，但也在制造者世界上少有的孩子成長的惡劣環(huán)境----包辦代替、縱容遷就、孩子優(yōu)先、物質(zhì)優(yōu)先、重知識輕品質(zhì)等，尤其是中國的部分母親，她們對子女的愛可以用蘇霍姆林斯基的一句話來概括-----“母雞的愛”。溺愛孩子的父母，有可能成為葬送孩子美好前程的角色。在這種環(huán)境中成長的孩子，長大后在多變的社會中很難適應(yīng)其中的變化。如果你想讓你的孩子成為世界上最不幸的人，最好的辦法就是對孩子百依百順。
我比較喜歡美國父母對孩子的教育方式?！安仄鹨话氲膼劢o自己，奉獻一半的愛給子女”，這是我們在家庭教育中應(yīng)該遵循的一個原則。父母的教育理念，環(huán)境影響著孩子的命運。藏起一半的愛并不是自私的行為，而是給孩子以更深沉、更理性、更科學(xué)的愛。作為父母，我們平時盡量多讀一點教育方面的書籍，與孩子共同交流成長過程中困惑，走進孩子的心靈，更多地從精神上關(guān)注支持他們。畢竟物質(zhì)的需要與精神的需要都是必需的，精神的需要有時甚至高于物質(zhì)的需要。
我不能說美國的教育都好，都成功，但是，他們教育孩子的很多理念都非常值得我們借鑒和參考。
啟示錄讀書心得篇八
蘇霍姆林斯基說過：教育教學(xué)的全部奧妙就在于熱愛學(xué)生。讀了由中國輕工業(yè)出版社的叢書之一《心靈啟示錄——經(jīng)典教育理念案例》之后，我想了很多，怎樣做一個好教師，一個優(yōu)秀教師應(yīng)該具備哪些素質(zhì)，需要哪些教育的藝術(shù)?教育是一門科學(xué)，如何教書育人更是一門藝術(shù)，一個拙劣的教師和一個優(yōu)秀的教師對學(xué)生的影響有天壤之別。教育的對象是學(xué)生，是一個個活生生的人，如何施展你的教育藝術(shù)來達到育人的目的，這本書以一個個優(yōu)秀教師不同的親身經(jīng)歷為基礎(chǔ)，分為五篇：愛心篇、引導(dǎo)篇、尊重篇、真誠篇、激勵篇，從不同的角度闡述一個教師該如何對待學(xué)生?？戳诉@本書，我受到不少啟發(fā)，其中的一些事例讓我有一種豁然開朗的感覺，原來對待學(xué)生可以是這樣的，而且也應(yīng)該是這樣的，以前自己的教學(xué)方式方法是多么低級可笑啊。
在開篇的愛心篇中，第一個典型案例就讓我知道了教師愛心的重要性，沒有愛心就沒有教育，師愛是一種藝術(shù)，如何愛學(xué)生，這里面講到了，愛不只是給予，要嚴(yán)在關(guān)鍵處，愛在細微中，期待也是一種愛。學(xué)生像一株株幼苗，他們的成長離不開教師的呵護，離不開愛心的傾注，愛優(yōu)生容易，愛差生難，其實在教學(xué)過程中我也常常碰到這個問題，對優(yōu)等生和顏悅色，對差生怒目相向，時不時要批評指責(zé)，有時還極盡挖苦的語言去羞辱他，難怪在自己手里轉(zhuǎn)化的差生少而又少，這不是自己教育的失敗嗎?看了這本書，我知道了皮格馬利翁效應(yīng)的神奇，一個老師要學(xué)會寬容學(xué)會表揚學(xué)會對差生充滿期待，學(xué)會抓住他的優(yōu)點表揚他，促使其轉(zhuǎn)化，不能歧視差生，差生也有閃光之處，教育應(yīng)該面向全體，不但但是其中一部分而已。師愛是教育力量的源泉，是教育成功的基礎(chǔ)。作為教師更要無私地向?qū)W生奉獻自己的愛。只有愛，才能贏得愛。你愛學(xué)生，學(xué)生也會愛你。你愛教育事業(yè)，教育事業(yè)也會愛你，你才能獲得事業(yè)上的樂趣。當(dāng)你在播下愛的種子的時候你必將會收獲滿園果香。
第二篇引導(dǎo)篇主要是講了一個教師如何在教學(xué)中啟發(fā)學(xué)生，成為點燃學(xué)生智慧的火焰，教師怎樣做到不經(jīng)意間的舉手投足都是教育，課堂上如何啟發(fā)學(xué)生，教師之為教，不在全部授予，而在相機誘導(dǎo)，孔子也說過：不憤不啟，不悱不發(fā)。在新課程實施的今天，我們教師必須摒棄過去的滿堂灌教學(xué)方式，更多地把課堂還給學(xué)生，教師只是扮演一個引導(dǎo)者的角色。
第三篇是尊重篇，“尊重”在教育中有兩種表現(xiàn)：教育孩子尊重和尊重孩子的教育，如何讓學(xué)生學(xué)會尊重，就是要讓學(xué)生在尊重中感受尊重。其中有一篇《如果感到幸福你就跺跺腳》印象極深，一個截去左腳的老師的前后兩句話，讓一個沒有手的學(xué)生獲得了自信和尊重，前面一句是“如果感到幸福你就拍拍手”，后來發(fā)現(xiàn)有一個學(xué)生是沒有手的時候，這位老師把這句話改為“如果感到幸福你就跺跺腳”，老師先帶頭，那個學(xué)生被感動了。這個教師是幸福的，他又治愈了一個小小的心靈。這則教育事例給我的觸動很大，如果我們每一個教師都能做到那么細心有心，做到尊重每一個學(xué)生，那么那些有缺陷的，無論是身體殘疾，智力缺陷，能力低弱，生活的污點，成績的缺憾都能得到老師的尊重，不再成為嘲笑的對象，這是多么重要啊。
真誠篇中講到，真誠是心靈溝通的橋梁，教育需要真誠，師生交往不能沒有真誠，只有真誠對待學(xué)生，教師才能深入孩子的心靈，只有真誠贏得真誠，孩子的心弦才會受到觸動。教師犯了錯誤怎么辦，是虛偽地掩飾，還是真誠地道歉，值得思考。難道我們?nèi)匀豢梢杂靡桓备吒咴谏系?，以師道尊?yán)的面目出現(xiàn)嗎?一句“孩子，對不起?！睍钅愕男蜗笤诤⒆有哪恐懈痈叽蟾昝?。
激勵篇中談到，經(jīng)常地肯定，贊揚和賞識，會帶來孩子的自信、勇敢和創(chuàng)造，一味地挖苦、貶低和挫傷，會導(dǎo)致孩子的自卑，逃避甚至反抗，在教育中有一種賞識教育，賞識使人成功，教育也不能無視“差距”，差生更需要表揚，對他們的一句鼓勵的話，一個鼓勵的眼神，一個善意的微笑，也許會對其產(chǎn)生極大的推動作用，甚至改變其一生。在教育中我們常常會忽視差生，“恨鐵不成鋼”，但是作為一個教育者如何履行自己的職責(zé)，如何正確對待差生是我們不容忽視的問題。所以我們教師不要吝嗇自己的表揚，多多表揚，多多鼓勵，讓優(yōu)秀生更優(yōu)秀，讓差生也在表揚聲中快樂成長。一個教師應(yīng)該多貫徹一些先進的教育思想，用正確的教育理念來武裝自己的頭腦。
讀完這本書我掩卷長思，想到以前的一些想法做法我感到無地自容，自己多么需要上這樣一堂課來改變自己改變自己的教育方式方法，讓生本主義等科學(xué)理念在自己心底扎根，如何打造一個學(xué)生首先得讓自己變得更像一個老師。
啟示錄讀書心得篇九
胡雪巖是中國晚清時期的一位傳奇人物，他白手起家，憑借其超凡的能力在中國商史上寫下了燦爛的一筆。，該書所講述的胡雪巖，并不是把他當(dāng)作一個歷史人物來研究。而是從胡雪巖一生的經(jīng)歷上，來總結(jié)成敗得失的原因，獲得啟示，并聯(lián)系到今天社會的種種現(xiàn)象，進行分析，以鑒后人：
(一)德行定終生。
胡雪巖的出身很平凡，并非出生在一個大富大貴之家，但是他的家庭教育卻決定了他個人方的基本修養(yǎng)。胡雪巖小的時候，他的媽媽對他的管教很嚴(yán)，尤其是對于他品德方面的塑造，言傳身教。其母親行為，深刻影響了胡雪巖的人生態(tài)度，使他受用無窮，所以胡雪巖一生非常感謝他惡的母親，換句話說胡雪巖的成功母親功不可沒，因為“三歲看大，六歲看老”，小時候根植于心的東西，最能影響人的一生。良好的成長環(huán)境和家庭教育，再加上自己的領(lǐng)悟和實踐，為胡雪巖以后的道路奠定了堅實的基礎(chǔ)。
(二)珍惜所有機會。
在胡雪巖的一生中，他漂亮的抓住了以下機會，一步一步把他送上了成功：13歲時，給人放牛，拾到巨額錢財而不昧，帶其回自己的雜糧行做事;15歲時，到金華火腿行工作;到了金華后，胡小心翼翼，謹慎處事，多加學(xué)習(xí)。后到錢莊工作。胡雪巖恰如其分的把握住了人生的機遇，改變了自己的命運。當(dāng)然一個人除了把握機會，還要自己創(chuàng)造機會，讓對方了解你有什么本事，這個更加重要。我們看到，胡雪巖沒有開口要求，他只是盡量去表現(xiàn)，表現(xiàn)到讓別人看中他，機會自然就來了。一個人確定了方向以后，不要先考慮眼前有沒有機會，而要先做好自己能做的準(zhǔn)備，等到一切準(zhǔn)備充足了，機會自然水到渠成。在機會沒有降臨之時，唯有積蓄，做好準(zhǔn)備，就像《奮斗》中的臺詞“千萬別給我機會，一給我機會我就...”。當(dāng)機會來臨時，抉擇出有利的時機，然后把握之，踏實發(fā)展。
(三)德業(yè)傳百年。
胡雪巖是以“仁”、“義”二字作為經(jīng)商的核心。和許多的中國人一樣，有了錢后他也在想給后人或子孫留些什么。所以有了現(xiàn)在的豪園“芝園”，還有“胡慶余堂”，到了“胡慶余堂”大家會看見“真不二價”的牌子現(xiàn)在還高高的掛著，那是因為人們記得胡雪巖開這個藥店是為了救人性命。這種為民造福的功業(yè)，后人是永遠會記得他的。這也是胡雪巖死后雖被抄家，很多資料都被毀，但胡雪巖的事跡卻一直卻留下很多，因為他被人們記在了心中。
同時他經(jīng)商不忘憂國，協(xié)助左宗棠西征，維護了祖國領(lǐng)土的完整;在救亡圖強的洋務(wù)運動中，他也貢獻了自己的一份力量，建立了卓越的功勛。正所謂：來自于社會最后都要回歸于社會。我想比爾蓋茲是早早就明白這個道理了所以早早回歸于社會了。而陶朱公也是明白這個道理的，所以他掙了錢他就散錢。
通過對《胡雪巖啟示錄》的研讀，我越覺得它是一本好書。它不僅是經(jīng)商絕學(xué)，同樣是做人做事的一面鏡子。能讓你通曉事理，少走彎路。胡雪巖從一個放牛娃，到成為富可敵國的紅頂商人，最后萬貫家財煙消云散。他用了三十多年來積累財富，但短短三年就傾家蕩產(chǎn)。其中一定有值得后人探尋和思考的地方。
作為凡人，不可能人人都做巨賈，但是我認為，在做事上我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)胡雪巖，善于營造自己地生存發(fā)展空間，認真做事，善于利用和發(fā)掘自己身邊潛在地機遇和人力資源，在自己成功舒心地同時讓大家都成功舒心。相比之下，曾國藩地處世之道應(yīng)用來指導(dǎo)我們地做人方向，而胡雪巖的做事方法卻更適合我們身體力行.
啟示之一：誠信為本。外國銀行不肯貸款給清政府卻愿貸給胡雪巖，這個生動的例子就足以證明該啟示，而且在他整個一生中我們都可以看出他的誠信，這是非常了不起，更是值得每個人學(xué)習(xí)的。
啟示之三：情商大于智商。沒有讀過幾年書的胡雪巖往往能化險為夷，不是偶然，而與他的高情商密不可分，會說話、會做人，這是一種藝術(shù)，在現(xiàn)代社會同樣如此。
我相信看了《胡雪巖的啟示》的人一定會有這樣的感受，“一個人可以沒有才干，但是不能沒有品德;一個人可以沒有機會，但是不能沒有做好迎接機會來臨的準(zhǔn)備;一個人可以自己生活平淡，但是不能沒有知心的朋友;一個人可以出身貧寒，但是不能不努力奮斗;一個人可以沒有學(xué)歷，但是不能不學(xué)習(xí)”。
思考一：德行定終生。胡雪巖他沒有很高的文化，出身也很平凡，但是他為什么能夠成功，我想這和他的品德、誠信為本都很有關(guān)系。
思考二：為富要仁。從他開辦胡慶余堂到施藥、施粥等等，都可以看出他的仁愛之心。
思考三：患難見真情，重在朋友。從他和王有齡的結(jié)交到左宗棠，我們都可以看出胡雪巖是一個重視朋友，善于把握機會，借力使力而不是見利忘義的人。
在胡雪巖的身上，我們看到了一些美好的品質(zhì)如勤奮、勇敢、機智、果斷、誠實、守信。這不僅是一個商人需要的也是我們每個人需要的。雖然他的一時疏漏報高了利息給自己埋下了禍根。但是瑕不掩瑜，他的一生還是很值得我們研究的，從另一個方面看他的善后的處理可以說是完美，完全做到處變不驚，還給我們留下了胡慶余堂這份寶貴的財產(chǎn)福蔭后代。
胡雪巖的六個字的處事藝術(shù)“布局、造勢、擺平”，個人覺得很有道理。布局是指經(jīng)過慎密的安排，對于一件事深入的研究，探討，準(zhǔn)備，謀定而后動，選勢所指對于該事的一系列宣傳及對于細節(jié)的把握而后成事。擺平是對于以上所做而產(chǎn)生的結(jié)果，當(dāng)前面做到位以后，結(jié)果是理所當(dāng)然的成功。而我們很大部分做事時總是先討論結(jié)果，而忽略了前面的部分如何去做得到好的結(jié)果，對于過程的忽略和不重視細節(jié)，往往由于準(zhǔn)備的不夠充分而沒有得到預(yù)期的效果，而急于求成了。我們很大一部分人，總是在事還沒有做之前，而去臆斷結(jié)果，或者還沒有盡全力去做，使得結(jié)果不好。所以事情的成敗追重要的是內(nèi)因，外因是其次。
當(dāng)然我們也要從胡雪巖的最終敗落中吸取教訓(xùn)。胡雪巖的一生不是完美的一生，卻是真實的一生。胡雪巖的一生太順利，使得他自己產(chǎn)生了失衡，最后成為pai系斗爭的犧牲品。當(dāng)然他確實也留下了把柄，他賺朝廷的錢，在商言商，也無不可，但是他把官場看的和商場一樣就是一個致命的錯誤。他因為眼前的蠅頭小利而失去了發(fā)展的機會，最終斷送了自己，讓人遺憾和惋惜。
我們在工作中可以向胡雪巖學(xué)習(xí)的.地方，比如：
把握機遇。
胡雪巖自己總結(jié)他一生借了兩次勢，一次是王有齡，另一次是左宗棠。人的一生，機遇很重要，機遇包括兩部分，第一是貴人，遇到這樣的人，如果可提攜你，那應(yīng)該是戰(zhàn)無不勝;第二是做事的機會，如果一件事情出現(xiàn)了，而你的能力也能夠解決此事，別人要么沒這能力要么沒這機會，只有你做成了，那則一戰(zhàn)成名。所以我們在工作中千萬不要眼高手低，這件事情或許很簡單，或許很多人都能完成，但是領(lǐng)導(dǎo)交給你做了一定是有他的道理的。命運總是青睞有準(zhǔn)備的頭腦，既然有機遇在你面前就要盡自己最大的努力把它做好，不留遺憾。
胸懷寬廣。
搞不好人際關(guān)系是搞不好工作的。胡雪巖的成功和他做人方面很有關(guān)系，他是棉里藏針的人，雖然沒讀多少書，但對中國“中庸”的精神了解的十分透徹，遵守中國幾千年來的利益的規(guī)則，追求“你好，我好，大家好”的利益理念，給予了許多人利益，自己也得到了大量的好處?，F(xiàn)實生活中，不排除你會有可能遇到這樣一種人：他誤解你、妒忌你、排擠你，無中生有造謠中傷你，甚至是想方設(shè)法陷害你。對你來講，這本來是件壞事，但當(dāng)你遇到這樣的人、這樣的事時，只要你換一個角度去看這個問題，你不要把它當(dāng)成是壞事，而看成是對你的一個考驗，一次難得的鍛煉機會。只要你這么去想，你就會驚奇地發(fā)現(xiàn)，一向心直口快、容易沖動的你，一向說一不二、眼睛容不得半點沙子的你，此時卻變得冷靜、寬容、大度、理智了。
由于能夠從不同的角度去思考問題，你學(xué)會了容忍，學(xué)會了禮讓，學(xué)會了以別人的長處去彌補自己的短處。在是是非非面前，你經(jīng)受了考驗，得到了磨練，逐漸地成熟了，越來越富有內(nèi)涵了。
俗話說的好：“宰相肚里能撐船。”一個人的度量有多大，他就能往前走多遠。作為一個新時代的人，一定要有：“立志在我，成事在人。”的信心，不論做什么，有時需要自己付出一些努力和代價。
吾日三省。
“未雨綢繆”，當(dāng)你取得階段性的成功時，你一定不能驕傲自滿。胡雪巖敗就敗在就對自己的今后估計不足。胡雪巖最初的成功得益于他恰當(dāng)?shù)剡\用和把握機會，這是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的。而他最后的失敗就在于他沒能正確地看待自己以及自己所掌握的權(quán)力，如果他意識到這種權(quán)力以及由它帶來的名聲在本質(zhì)上都是過眼煙云，也就不容易自我膨脹，不容易濫用權(quán)力。這就告訴我們平時在工作中要踏踏實實，不要取得一點點小小的進步，就驕傲自滿，被眼前的利益沖昏頭腦而失去了長遠的眼光。在取得一定的成功時候，要多想想今后，小心駛得萬年船。
《胡雪巖的啟示》不僅僅是一本勵志書籍，他更像是一本指南，要從各方面嚴(yán)格要求自己，用胡雪巖的成功精神指導(dǎo)自己。
啟示錄讀書心得篇十
本書圍繞這三大塊去寫的。
人員：定義團隊成員的角色和職責(zé)。
流程：反復(fù)應(yīng)用的步驟和成功的實踐經(jīng)驗。
產(chǎn)品：富有創(chuàng)意的產(chǎn)品具有的鮮明特性。
現(xiàn)代軟件的產(chǎn)品團隊：
產(chǎn)品經(jīng)理，評估機會、定義產(chǎn)品。用戶體驗設(shè)計師，功能與設(shè)計結(jié)合，滿足用戶需求。項目管理，制定計劃、跟進進度。開發(fā)團隊，產(chǎn)品開發(fā)。運維團隊。產(chǎn)品營銷人員。
團隊人員配比：五到十名開發(fā)配備一名產(chǎn)品經(jīng)理，十人以上的開發(fā)團隊需要配備專門的項目經(jīng)理。
如果產(chǎn)品經(jīng)理定義的產(chǎn)品沒有價值、不具備可用性和可行性，那么無論開發(fā)團隊多么出色也無濟于事。
產(chǎn)品管理與項目管理：
產(chǎn)品管理的職責(zé)就是探索(定義)有價值的、可用的、可行的產(chǎn)品;而項目管理則關(guān)注如何執(zhí)行計劃以按期交付產(chǎn)品。
優(yōu)秀項目經(jīng)理的七個特點：
工作緊迫感、善于捕捉問題、思路清晰、用數(shù)據(jù)說話、果斷、判斷力、態(tài)度。
產(chǎn)品管理人員與軟件開發(fā)人員相互促進，開發(fā)人員幫助完善產(chǎn)品定義，并確認產(chǎn)品開發(fā)是否可行。
設(shè)計產(chǎn)品的基本功能，開發(fā)進行再完善，進入開發(fā)階段就不要再進行突發(fā)奇想的點子。
產(chǎn)品管理上給開發(fā)人員預(yù)留20%的自主時間。
1、產(chǎn)品經(jīng)理與開發(fā)人員的關(guān)系：
1.1開發(fā)人員幫助產(chǎn)品經(jīng)理定義產(chǎn)品階段。
(1)讓開發(fā)人員直接面對用戶或顧客，體會用戶的困惑和疑惑，了解問題的嚴(yán)重性。
(2)向開發(fā)人員了解最新的技術(shù)發(fā)展動向，討論哪些新技術(shù)可以用到產(chǎn)品里。
(3)讓開發(fā)人員在定義產(chǎn)品的初期階段參與評估產(chǎn)品設(shè)計，協(xié)助策劃方案。
1.2產(chǎn)品經(jīng)理配合開發(fā)人員工作。
(1)產(chǎn)品經(jīng)理要定義的不是最終產(chǎn)品，是滿足基本需求的產(chǎn)品。
(2)進入開發(fā)階段，避免修改產(chǎn)品需求和設(shè)計。
3、為避免軟件架構(gòu)達到功能極限，需要為技術(shù)能力預(yù)留一定的余量。也就是避免觸及技術(shù)能力的上限，為用戶數(shù)量的增長、事務(wù)增長、新增功能預(yù)留空間，保證產(chǎn)品的技術(shù)架構(gòu)能夠滿足團隊的要求(一般為20%)。
4、評估產(chǎn)品機會時，回答如下10個問題：
----產(chǎn)品價值：產(chǎn)品要解決什么問題?
----目標(biāo)市場：為誰解決這個問題?
----市場規(guī)模：成功的機會有多大?
----度量指標(biāo)：怎樣判斷產(chǎn)品成功與否?
----競爭格局：有哪些同類產(chǎn)品?
----競爭優(yōu)勢：為什么我們最適合做這個產(chǎn)品?
----市場時機：時機合適嗎?
----營銷組合策略：如何把產(chǎn)品推向市場?
----解決方案要滿足的條件：成功的必要條件是什么?
----繼續(xù)或放棄：根據(jù)以上問題，給出評估結(jié)論!
5、產(chǎn)品原則是產(chǎn)品團隊信仰和價值觀的總結(jié)，用來指導(dǎo)產(chǎn)品團隊做出正確的決策和取舍。產(chǎn)品原則可以用作團隊內(nèi)部的指導(dǎo)工具，也可以公開給客戶、投資人、合作伙伴等，向公眾宣傳公司理念。
9、市場調(diào)研結(jié)果可以作為研發(fā)產(chǎn)品的依據(jù)和參考，但不能決定研發(fā)產(chǎn)品的方向。
10、市場研究需要了解如下幾個關(guān)鍵問題：
----誰是目標(biāo)用戶。
----用戶會怎樣使用產(chǎn)品。
----用戶能想明白怎樣使用產(chǎn)品嗎?障礙在哪里。
----用戶為什么選用你的產(chǎn)品。
----用戶喜歡產(chǎn)品的哪些特點。
----用戶希望如何改進產(chǎn)品，增加哪些功能。
11、人物角色主要用途：
----有助于決定誰是目標(biāo)用戶，也有助于決定誰不是目標(biāo)用戶。
----避免產(chǎn)品團隊把自己需求當(dāng)成用戶需求。
----有助于對用戶類型的優(yōu)先級進行排序，識別需要重點考慮用戶體驗的地方。
----方便向團隊描述產(chǎn)品的目標(biāo)用戶是誰。
----和產(chǎn)品原則一樣，幫助團隊成員達成共識。
12、產(chǎn)品三項驗證：可行性測試(技術(shù)條件)、可用性測試(方便使用)、價值測試(用戶渴望)。
17、只有從情感的角度重新觀察市場上的產(chǎn)品和服務(wù)，才能體會用戶的真實感受。(滿足了什么情感需求?他們是通過什么途徑滿足了這些情感需求)。
啟示錄讀書心得篇十一
回顧自己20xx年的讀書軌跡，其實也是那么順理成章。從一開始因為興趣而看書，到后來為了提高自己的作文水平而看書，再到后來看書成了一種習(xí)慣，一種愛好?，F(xiàn)在，初為人師的我，隨課改成長，受新教育思想的熏陶，那一桶子水的專業(yè)知識總是覺著不夠用，于是書桌上教育專業(yè)類的書籍出現(xiàn)的頻率越來越高了!這些書匯聚了許多經(jīng)典的教育案例、評析和方法，濃縮了眾多教育專家和優(yōu)秀教師的智慧與真情。讀每一本書，里面所蘊含的情感都會深深地牽動著你，為之動情，讓你若有所思。
前一段時間，剛看了《心靈啟示錄》，書中收錄的教育案例都是來自全國各個中小學(xué)課改一線教師所親身經(jīng)歷的，而在他們身上，我看到了自己的影子，看到了自己在教學(xué)方法上的成長與不足!
課堂上，孩子興致勃勃地舉手發(fā)言，可回答的結(jié)果是“牛頭不對馬嘴”，那時除了批評他不專心、亂課堂紀(jì)律以外，我是否想過：那是孩子的奇思妙想或者存留的疑問呢?當(dāng)孩子坐不住要說話的時候，除了大聲斥責(zé)，罰“站壁”以外，我是否想到“好動”是他們的天性，我應(yīng)該給他們點“休整”的時間``````了解孩子的心理，留意教學(xué)中的細節(jié)，就會有出乎意料的結(jié)果呈現(xiàn)。這是我在閱讀之后的心得。疏導(dǎo)強于圍堵，其實許多“差生”的壞習(xí)慣是老師間接“忽略”出來的!
《和蝸牛一起散步》是激勵篇中所舉的一個寓言故事，講的是上帝派給一個任務(wù)，讓“我”牽著蝸牛去散步。可是蝸牛爬得太慢了，“我”不斷地催它，責(zé)備它，甚至踢它，受傷的蝸牛說：“我已經(jīng)盡力了。”又一天，上帝又派“我”牽著蝸牛去散步，看著驚恐的蝸牛，“我”不忍再逼它，但等“我”欣賞完美麗的景色之后，回頭卻發(fā)現(xiàn)蝸牛已經(jīng)爬出去好遠了。人與蝸牛是有差別的，怎么可以要求有一樣的速度呢?而人與人之間又何嘗不存在著這個差別呢?于永正老師曾說過：沒有差別就談不上教育，差別永遠存在。差別只能縮小，而不會消失。
善待別人，就會快樂自己。“差生”從某種意義上來說，是永遠存在的。很多教師、家長面對“差生”，只要他不“出事”就行，或則干脆放棄了教育的責(zé)任，抓十個“差生”不如提一個“優(yōu)等生”，這種想法是普遍存在的。
在我所教得四年級某班里有四個所謂的“差生”，學(xué)習(xí)不好，紀(jì)律不好，習(xí)慣不好，被我稱為“四人幫”。每次上音樂課，他們總是會變點戲法出來讓課堂不得安寧，“講道理”、“套近乎”、“站壁”、“跑步”、“寫保證書”“罰抄課文”等一些能想到的“常規(guī)方法”都被我用上了。但時間一長，一個個都變成了“老油條”。像這樣的學(xué)生基本每個班都會有，只是多與少，嚴(yán)重與否的差別，我該怎樣來“收”這些“差生”呢?該放棄?還是再努力?這些問題一直困惑著我!在閱覽各類教育叢書中，我受到不少啟發(fā)。在啟發(fā)與實踐的過程中，我感受到，即便是“差生”，他的身上也有閃光點，如果我放棄了，他們這輩子也許就注定是“差生”了。我仔細觀察這四個同學(xué)的習(xí)性，通過鼓勵、表揚他們，和他們聊天，給予他們信心，上課影響到紀(jì)律了，我也不再“諷刺”，而是用輕松的語言或動作提醒他們，情節(jié)嚴(yán)重的再到課后單獨解決，恩威并濟，經(jīng)過努力，在他們身上我看到了可喜的變化，現(xiàn)在他們在課堂上認真了很多，更多時候愿意配合老師，積極參與音樂活動。
啟示錄讀書心得篇十二
《啟示錄》的作者marty cagan 是谷歌產(chǎn)品集團的創(chuàng)始人，在看這本書的過程中，你能體驗到什么叫做“傾囊相授”，真的很多細節(jié)問題，作者都會特意擰出來討厭解說。感覺他不像在寫書，而是再給自己的團隊寫操作手冊。作者在產(chǎn)品經(jīng)理培養(yǎng)上也花了很多精力，除了出書，還有博客及時更新范例，還有線下的培訓(xùn)課程。我想，這是因為他認為優(yōu)秀的產(chǎn)品經(jīng)理特別稀缺，所以也通過這個額渠道來提升人才庫吧。
本書從三個角度來說如何打造用戶喜愛的產(chǎn)品。說實話，跟我日常工作聯(lián)系不多，但是道理都是一樣的，我會挑一些對我有感悟的點來展開說一下。
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作者首先用來10章的篇幅來寫關(guān)于人員的事情。整個章節(jié)下來，我覺得作者就是想要強調(diào)產(chǎn)品經(jīng)理的職責(zé)：1.評估產(chǎn)品機會;2.定義要開發(fā)的產(chǎn)品。
明白了產(chǎn)品經(jīng)理的'職責(zé)，就不會把產(chǎn)品營銷、項目管理、產(chǎn)品設(shè)計、軟件開發(fā)與產(chǎn)品管理混淆。即便很多小公司會涉及到職能重疊，但是我們必須意識到他們是有區(qū)分的。
當(dāng)然，產(chǎn)品經(jīng)理的任職要求也有提到的：
技能：運用技術(shù)的能力、注意力、時間管理、溝通技能(書面表達務(wù)必條理清晰、言簡意賅)、商業(yè)技能(了解商務(wù)知識)
人員篇中最能體現(xiàn)作者的大智慧的，當(dāng)數(shù)最后三章。它分別跟我們說了3個道理：
1.要結(jié)果不要過程。不用糾結(jié)員工是否用你的方法實現(xiàn)目標(biāo)。
2.每個人都有自己的亮光點!用開放的心態(tài)去面對每一位人，不要受他的過往經(jīng)歷所影響。
3.只有變化是不變的。心態(tài)上做好“做無用功”的準(zhǔn)備，計劃上做好時間預(yù)留。
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第二個篇章是流程，作者用來20章來寫。本章內(nèi)容讓我最有感觸的是“原型測試”，也就是把產(chǎn)品創(chuàng)意呈現(xiàn)給真實用戶。
高保真模型讓我明白這個道理，前期高度投入，比后期慘敗好。其實我們之所以會失敗，還不是開始的時候沒有下本。就好像做計劃，總是想想就算了，其實目標(biāo)設(shè)定有一套體系，很多人包括我自己都沒有舍得下精力去做。到后來就怪我們自己執(zhí)行力不行。
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第三個篇章是產(chǎn)品，作者用來9章來寫。這章的內(nèi)容讓我想起我入職以后做了一大堆培訓(xùn)調(diào)研，然而沒什么卵用。當(dāng)時就覺得他們根本不知道自己要什么，即便提出了需求，可能也是一個假需求，即便是真需求，也很難統(tǒng)一大家意見。
作者就提到：產(chǎn)品需求不能用戶說了算，1.在看到具體產(chǎn)品之前，用戶很難知道自己需要什么;2.用戶不知道什么樣的產(chǎn)品是可行的;3.用戶之間缺少溝通，需求很難統(tǒng)一。
就像有iphone之前，我們不知道電話還可以這樣子的，這也是產(chǎn)品經(jīng)理難的地方，他需要挖掘連用戶也不知道的需求。但是真的很難嗎?正如作者說，成功的產(chǎn)品往往不是什么新鮮事物，只是新瓶裝老酒，之所以成功，是因為這個“新瓶”做得更好、更方便、更便宜，改變了消費者對“老酒”的印象。
其實創(chuàng)新沒有那么復(fù)雜，找到用戶的情感需求就好了。怎么找?關(guān)注嘗鮮者，也就是第二波客戶，他們的情感需求跟大眾用戶一致，但是更加強烈。
蘋果機真的比安卓機好很多嗎?不見得，但是蘋果用戶的社會標(biāo)簽一定比安卓好。
最后，用作者總結(jié)的反省清單來結(jié)束
產(chǎn)品能吸引目標(biāo)消費者的關(guān)注嗎?
產(chǎn)品的設(shè)計是否人性化，是否易于操作?
產(chǎn)品能在競爭中取勝嗎?即使是面對未來風(fēng)云變化的市場，依舊有取勝的把握嗎?
我了解目標(biāo)用戶嗎?產(chǎn)品是否能得到他們的認可?
產(chǎn)品能正常運行嗎?
產(chǎn)品是否完整?用戶對產(chǎn)品的印象如何?銷售業(yè)績?nèi)绾?銷售任務(wù)能否順利完成?
產(chǎn)品的特色是否與目標(biāo)用戶的需求一致?產(chǎn)品特色是否鮮明?
產(chǎn)品值錢嗎?值多少錢?為什么值那么多錢?用戶會選擇更便宜的產(chǎn)品嗎?
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