讀后感是讀完一本書后對書中內容和情感體驗進行總結表達的一種形式。它不僅可以幫助我們加深對書中內容的理解，還可以促使我們思考自己的感受和反思。讀完一本書后，我覺得有必要寫一篇讀后感來記錄自己的思考和感受。讀后感是一種宣泄情感、表達思想的方式，也是對作者和作品的一種致敬和贊美。讀后感不僅可以讓我們更深入地理解書中的內涵，還可以讓我們從不同的角度去思考和分析書中的內容和思想。寫讀后感的過程中可以用一些形象生動的語言，以及豐富的比喻和描寫，來吸引讀者的注意力。以下是小編為大家收集的一些優(yōu)秀讀后感范文，供大家參考。希望這些范文可以給大家?guī)硪恍﹩l(fā)和靈感，讓我們一起來看看吧。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇一
小時候我看不懂《紅樓夢》，到如今我終于理解了《紅樓夢》這本書中的意思，至今已經(jīng)看完了，在曹雪芹的筆下出現(xiàn)了一個富豪家族，和各種各樣的事、人物。
人們最記得的人，就屬林黛玉了。因為在眾多人眼里她是性格最單一的人，人們只認為她很愛哭，心事很重，有憂郁癥，很愛吃醋。但人們錯了，殊不知她是最愛笑，也是最想笑的人。她經(jīng)常和姐妹們開玩笑，逗得大家笑得肚疼?？蔁o奈，在榮國府中她沒有一個真正愛她的人，都是些外姓親戚，只將她放在眼里嘴上，從不放在心里。好點的嘴上好妹妹的叫著，壞點的從不接近他。她只能將自己的委屈憋在心里，表現(xiàn)的刁蠻一些以防別人不欺負她。如果你一個人在沒有親人的外姓親戚家，看到別人在親人懷里撒嬌，不也得哭泣半天么?而寶玉和黛玉的情緣也真應了“一個閬苑仙芭，一個美玉無暇?！比粽f沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?一個心事虛化，一個空勞牽掛。一個是水中月，一個是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒，怎禁得秋流到冬，春流到夏!”即使最后賈母為了寶玉的未來，寧可犧牲黛玉，顯出了黛玉臨死都無依無靠。
那邊不懂人情事故的寶玉在舉新婚禮，人們齊聚一堂，熱鬧非凡。那邊多愁善感的黛玉在一個人寂寞的等待死亡。這段亂世情緣也就此結束了。斷送了寶玉和黛玉的一生。要說黛玉不在乎，又怎會因寶玉而死。要說寶玉不在乎，又怎會出家了塵緣?其實，在好多人眼里，寶玉天真，不懂什么是愛。黛玉頑固，不承認她的愛。但既是如此。寶玉為何會在被騙婚后寧死不屈，希望人們能把他和黛玉兩個快死的人放在一起，可他并不知道黛玉已因他而死。
這大觀園就像社會一樣，有各種人，而巧姐是最后一個活下來的人，鳳姐也遭到了報應。大觀園也走向敗落，最后家破人亡，這場夢就如同過眼煙云在悲痛與家破人亡中結束了。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇二
小說講述了林黛玉愛上了賈寶玉，但是賈寶玉的長輩們不許他跟林黛玉結婚，林黛玉雖然長得好看，但是她體弱多病，而且非常嬌氣，一直要哭，到最后賈寶玉沒和她結婚，結果黛玉憂郁而死。這篇故事也將了當時的人們是多么辛苦，暗示了作者晚年寓居北京西郊，生活貧困的生活現(xiàn)實。整個作品以賈寶玉和林黛玉的愛情為主線展開，向我們展示了封建社會四大家族的由勝而衰的沒落過程。作品令人深思，也讓我們生活在今天文明富足年代的中國人慶幸生在好年代，由此也更加珍惜，并且提醒我們要用一顆感恩的心去面對生活，回報生活。
看完書，掩卷思考。我覺得林黛玉這個人不好，我不太喜歡這個人物。她動不動就哭，一直含著淚水。而且身體也不好，總是生病。她和寶釵是一個特別大的對比，寶釵遇事穩(wěn)重，識大體，顧大局，詩詞歌賦樣樣精通，對待生活有熱情，有上進心。從某個角度上講，她和寶玉是一對金玉良緣。但是，偏偏又碰上賈寶玉厭惡仕途，由此給這段姻緣增加了一層陰云。在我們的生活中，我們身邊也會有許多人，他們有抱負，積極進取，在權力名譽和地位的方向上堅毅地前行著，也有一些人，他們看到再多的財富，再高的權利和地位，到頭來不過是一片浮云，生活在他們看來，只有一個目的，那就是：快樂。所以，這些人并不去追逐名利，只是在享受當下。對待生活，仁者見仁，智者見智，我的價值觀是：無論我們的腳步到達了哪里，都不能忘記我們出發(fā)時瞄準的方向是快樂。
“假作真時真亦假,無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇三
紅樓夢是一部超越時空的巨作，作者曹雪芹頗具傳奇色彩，在他的筆下一個豪門大家族有盛轉衰，其中的個個故事耐人尋味，一個個人物栩栩如生，寶玉、黛玉的真摯愛情更令人唏噓不斷，不敢妄作評論只愿說說我讀后感受與大家分享。
愿愛情少一些悲劇，愿天下有情人終成眷屬!
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇四
兒時，喜好是那么簡單，只喜歡酸酸甜甜的口味。偶爾偷品一口爺爺茶，那時的茶香與僅迥異，是說不出的醉人，但卻討厭醉人前的苦味。有時還會泡上杯菊花茶，體會沁人的芳香。那時開始讀《紅樓夢》，認為只有林黛玉的孤傲，才配的上茶的韻味。
你是曹公筆下最高傲的女子，你是金陵十二釵之首，你是賈府中的林姑娘，你心較比干多一竅，病如西子勝三分。母親的死讓你隨賈雨村來到白玉為堂金作馬的賈府。傷心過度的你不免也重重的病了一場。你寄人籬下，每日以淚洗面，心中有萬分凄苦卻不知如何傾訴。然而你又是一個多心人，看著賈府中每個人的臉色小心行事，生怕別人嫌你多事，將你攆出府門。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇五
也許，看過《紅樓夢》的大多數(shù)人都不理解黛玉，她也無需別人理解，因為不懂得她的人是不會了解她內心深處的向往的。
“嫻靜似嬌花照水，行動如弱柳扶風，心較比干多一竅，病如西子勝三分”作者通過賈寶玉的眼睛為我們描繪了一個聰明多才、美貌體弱的病態(tài)美人。這么一個柔弱的女子，無視世俗的傳統(tǒng)規(guī)律，反其道而行之。在經(jīng)受了無數(shù)摧殘之后，生命盡頭到來之際，封建社會的猙獰面目加速了她的香消玉隕。
看過《紅樓夢》，我們不會忘記黛玉臨死前的那個場景，病危之際，紫鵑四處求人，卻沒人肯幫。為避免晦氣，賈母把寶玉的婚事也轉到別處去辦理。一面是成親的喜慶景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天盡頭!何處有香丘?”無怪乎黛玉的葬花吟誦。什么地方有一個干凈的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我現(xiàn)在所處的現(xiàn)實社會都是污濁不堪的，我要找一個自己的理想的地方。
黛玉至死不放棄對自由的追求。我們?yōu)橹拘?，為之憤懣，一對追求自由的青年男女在封建的枷鎖之下生離死別?！耙怀罕M紅顏老，花落人亡兩不知!”黛玉就這樣在寶玉的婚慶鑼鼓聲中離開了人世。帶著她的那份甜蜜走了。甜在何處?甜在這個人不接受世界，世界不接受人的世界上獲得理解和親愛，在孤獨無依的世界上，寶玉是她心中永遠的溫暖;在情愛無傍的世界上，寶玉是她心中永遠的傷痛。雖然最后她成為了那些封建制度下的犧牲者。
假作真時真亦假，無為有處有還無”，假假真真，讓人琢磨不透《紅樓夢》中的一切，林黛玉作為靈魂人物，她與常人不同，她就是她，一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結是命運所賜，也以此寫成了她的命運。
4.
《紅樓夢》讀書筆記范文精選。
10.
《紅樓夢》的心得感悟優(yōu)秀范文。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇六
當你去詢問每一個看過紅樓夢的人他們還記得什么人物時，脫口而出的不是薛寶釵、賈母等人，清一色的都是賈寶玉和林黛玉，可見在許多讀者心中，他們倆本就是天造地設的一對，不論他們是否讀懂了整本紅樓夢。紅樓夢的結局無法預見，那最后決定了所有角色命運的四十回章節(jié)早已經(jīng)遺失在了漫漫的歷史長河之中，但我們不難從前八十回中發(fā)現(xiàn)這兩個人物最后的悲慘遭遇。
早在第一回中，曹雪芹就為結尾做了鋪設。一位僧人對甄士隱說道：西方靈河岸上的三生石畔，有一顆絳珠仙草，因為神瑛侍者每天都用甘露灌溉她，修煉女體成人，因為未曾報答神瑛侍者的灌溉之恩，又聽說神瑛侍者下界為人，便請求警幻仙姑讓她也下界，用一生的眼淚來報答他的恩澤。于是警幻仙姑就將她放入了薄命司中金陵十二釵的簿冊中。這可謂是賈寶玉和林黛玉的前世緣分了。在這里，絳珠仙草說過，她會用一生的眼淚來償還神瑛侍者的恩澤，但是沒有說到過以身相許或者任何有關愛情的地方，并且這里絳珠仙草用的是一生的眼淚，從眼淚這個詞我們可以看出他們兩個之間注定只能是悲傷的。或許有些人認為這里的眼淚可以理解為絳珠仙草對于神瑛侍者的感激的眼淚。但我認為不然，在古代的時候，若是一個女子為了一個男性而終日以淚洗面，那只能是因為悲傷，悲傷他們?yōu)楹斡芯墔s不得相聚，悲傷為什么他們倆只能永遠分屬于兩個世界。所以從這里看來，賈寶玉和林黛玉的愛情只是止于用眼淚償還恩德罷了，結局注定是悲劇的。但是同時我也有著不同的觀點，從第一回我就看出來神瑛侍者，說得難聽點，就是個濫情的人，他不懂愛情，不懂婚姻，但卻能夠博得很多女子的芳心，在他看來，愛情其實就是個讓他享受的東西，他要的不是責任，而是一種熱情。就算絳珠仙草最先說的就是用愛情來償還對她的恩澤，他們倆的愛情也未必能夠善終，更別說之后的婚姻和各種各樣賈府的事物了。試想一下如果賈寶玉最終和林黛玉成婚，寶玉成為賈府名正言順的繼承人，但是寶玉是一個十分厭惡世俗禮教和權力的人，所以他不會放心思在管理賈府上。林黛玉，身體虛弱，終日以淚洗面，她唯一會做的就是不斷地抱怨，別人還要讓她三分。那么這樣的話，王熙鳳、薛寶釵等人便會一舉大肆爭搶賈府的統(tǒng)治權。到時候賈府肯定會陷入一片混亂。王熙鳳為了鞏固自己的地位不被破壞，她一定會盡可能地討好賈寶玉，而薛寶釵作為一個智慧而且有野心的女人，她一定會想方設法弄死林黛玉，讓賈寶玉娶她為妻，這樣的話她就可以統(tǒng)治整個賈府。就從為了保全賈府的平靜來講，賈寶玉和林黛玉最終無法結為夫妻。
另外，林黛玉、薛寶釵和賈寶玉的判詞在第五回就出現(xiàn)了，其中最后的兩句話：“玉帶林中掛，金簪雪里埋。”就可以發(fā)現(xiàn)最后林黛玉和薛寶釵都是悲傷地結尾。按照我之前的分析，林黛玉和賈寶玉是完全不可能在一起的，如果算上外界的干涉，就算輪到史湘云也不會輪到林黛玉。而金簪雪里埋這一句就隱射了最終薛寶釵會被賈寶玉所冷落。但是這是為什么了呢?如果賈寶玉不愿和薛寶釵結婚，那他完全可以選擇不答應這門婚事，以賈母對于賈寶玉的關愛和對于薛家的不喜歡，賈寶玉可以隨隨便便的更換一個自己喜歡的女孩來結婚。那么，如果最后賈寶玉真的像高鶚所續(xù)的那樣，賈寶玉和薛寶釵最終成婚的話，在我看來只有一個可能，那就是在賈寶玉成婚之前，賈母就去世了，因為王夫人和薛姨媽的關系特別的好，就算王夫人在政治的立場上不支持薛寶釵，但是礙于他們兩家不錯的關系，我認為王夫人也不會說些什么。所以寶玉和寶釵成婚的一切阻礙都被消除了。但是我們不能夠就這樣認為寶玉和寶釵就一定能夠成婚了，倘若寶玉不愿意的話，這一切還是白搭，那么這里還要分兩種情況來討論一下。第一種可能就是寶玉自己同意了與寶釵結婚的事情，這種可能性微乎其微，因為在之前的寶玉就說過寶釵總要他去不斷地去學習，這一點讓他很反感。薛寶釵是一個特別勢力的人，她為了和寶玉結婚的目的無外乎第一寶玉是整個賈府的唯一繼承人，第二就是元妃是他的姐姐，他可以算是國舅。這兩點可以讓薛寶釵有足夠的理由與他成婚。然而就算他有這么好的優(yōu)勢，如果他不讀書的話，這一切都不能夠實現(xiàn)。就拿賈府的繼承者這一件事說吧，如果賈寶玉不學無術，不去關心如何去治理賈府的話，王熙鳳便會乘機插上，一舉奪得大權，薛寶釵的目的就無法達到了。所以薛寶釵會不斷地催促寶玉去讀書。第二種可能雖然有一些不靠譜但是我認為還是有可能的，就是賈寶玉一直認為自己即將娶的時林黛玉，而等到事后才發(fā)現(xiàn)自己娶的是薛寶釵，而林黛玉也正是在他們拜堂的這個晚上死去的。娶了薛寶釵的賈寶玉非常的郁悶而且傷心欲絕，他一直認為他和林黛玉會擁有那唯美的愛情，事實上也的確是如此。傳說賈寶玉出生之時最終含著一塊寶玉，遂被取名為寶玉，然而這塊寶玉是因為神通被蒙蔽而流落凡間的，所以它已經(jīng)失去了玉的本質，只能算是一塊石頭了，所以金玉良緣并不適合他，他注定是與林黛玉成就木石奇緣。當賈寶玉發(fā)現(xiàn)他娶了薛寶釵以后，有不同的幾個可能，第一就是他順從于這些安排，不過明顯不可能，賈寶玉是個特點十分鮮明的人物，面對自己不愿意做的事情，他是一定不會妥協(xié)的，雖然表面上看上去他是個比較軟弱的人，但是我認為在某些原則上，他是不會妥協(xié)的。另一種可能就是之后他的生活變得十分的單調無味，終日郁郁寡歡，就是那種失去了心中最重要的人感覺。最后按捺不住的時候，他的選擇無非就是遠離塵世喧囂的出家或者那可以解脫一切死亡。我不知道最后的結局是寶玉是出家來還是自殺了，但是從判詞上看，他和薛寶釵，最終不會是善終。
現(xiàn)在我們回過頭來再來談談林黛玉和薛寶釵的關系，這兩個人之間的關系可謂是十分的微妙的，平日里的關系忽冷忽熱，有時候會親如姐妹，而有時又會和對方冷嘲熱諷。這一切的原因其實都在林黛玉身上。林黛玉自幼喪失父母，而且體弱多病，所以她對于這整個世界都是十分的仇視的，她認為都怪這個世界，讓她失去了父母，遠離故鄉(xiāng)，終日已淚洗面。當她來到賈府的時候，遇到薛寶釵時，她一定會感到十分的不自在和羞愧，因為薛家是個大家族，林家是一個衰敗了的家族，然而看到薛寶釵一身冠冕堂皇的裝束，同齡的林黛玉心中難免會有嫉妒的心情，她來到賈府就像是被人收養(yǎng)一樣，雖然她也被人稱為小姐，但是真正尊重她并且對她好的人只有她身旁的那些丫鬟還有寶玉。正如在前面的章節(jié)中，有一個送宮花的事情，林黛玉是最后被拜訪的，拿到的自然就是別人挑剩下來的花，這就讓她心中的那種自卑感更加的強烈。所以她與寶釵在日常生活中常常冷言冷語，冷嘲熱諷。知道后來，寶釵找林黛玉談了一次心，并且那時寶釵對林黛玉也真的是挺好的，所以她們兩個人之間的隔閡就消失了。不得不說林黛玉是一個十分簡單的女孩形象，薛寶釵這樣來獲得她的信任一定是目的的，目的就是在之后她嫁給寶玉的時候少點障礙，如果她們兩個人關系一直那樣僵持下去的話，就算林黛玉不能獲得寶玉的心，她也一定會想方設法不讓寶釵得到，一種十分典型的自己吃不到葡萄也不讓自己不喜歡的人吃到的心態(tài)。雖然她很容易看別人不爽，但是心機卻很淺，很容易就被被人用計謀給騙取了信任，薛寶釵在這里就是這樣的。最終，林黛玉沒有和寶玉在一起這件事已經(jīng)成為不爭的事實了，不過我猜測也許最后林黛玉大將寶玉讓給了薛寶釵，可是因為自己的身體不好，心中又多少會有些不情愿，林黛玉這樣的性格，導致她會鉆牛角尖，最后多方面的原因合在一起就形成了她死亡的原因，至于時間，我認為可以是寶玉結婚的前夕。這個猜測純屬我個人的猜測，沒有參考任何資料?，F(xiàn)在我們再來簡單地分析一下薛寶釵，薛寶釵獲得了林黛玉的信任之后自然心中滿是歡喜，不過我們往前看，薛家入京的目的是為了讓寶釵去參加選秀，不過在宮中的元妃曾經(jīng)暗示過寶釵她沒有選上，又用兩串紅麝串來暗示她和寶玉。所以寶釵最終如果和寶玉在一起的話，有一部分的原因可以算在元妃身上，而為什么元妃要支持寶釵，我也不是很明白，但是至少現(xiàn)在元妃是為寶釵撐腰的，這讓薛寶釵底氣很足，因為在賈府的上上下下，權力最大的其實是元妃，她可是宮里的娘娘。于是嫁不了皇帝的寶釵只能退而求次，嫁給國舅。這樣的話，就很容易理解為什么元妃的死是整個故事悲劇的導火索，所有事情其實最終都指向元妃。
問世間情為何物，直叫人生死相依。也許因為兩世都無緣分，林黛玉和賈寶玉能算得上是徹頭徹尾的悲劇，又也許是價值觀和思想上的不同，薛寶釵和賈寶玉無法終成眷屬。一切，都還要回歸標題的一句話“一縷芳魂回九天，莫怨東風當自嗟!”
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇七
今天，我讀了被”批閱十載，增刪五次“的四大名著之一——《紅樓夢》。紅樓夢屬章回長篇小說，成書于清乾隆帝四十九年甲辰，也就是1784年，夢覺主人序本正式題為《紅樓夢》，它的原名為《石頭記》、《情憎錄》、《風月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國古代最偉大的長篇小說，也是世界文學經(jīng)典巨作之一。最初的《紅樓夢》是以手抄本形式流傳，只有前八十回(學者研究實為79回，今存第80回本是79回后半，后人割裂已足八十整數(shù);另有學者認為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。此后，《紅樓夢》續(xù)作紛紛出籠，據(jù)統(tǒng)計，《紅樓夢》續(xù)書種類高達百余種。最為紅學界關注的版本是《脂硯齋重評石頭記》，現(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回《紅樓夢》。
書中以賈、史、王、薛四大家族為背景，以賈寶玉、林黛玉愛情悲劇為主線，著重描寫賈、寧二府由勝到衰的過程。全面地描寫封建社會末世的人性世態(tài)及種種無法調和的矛盾。
《紅樓夢》是一部中國封建社會末期的百科全書。小說以上層貴族社會為中心圖畫，極其真實、生動地描寫了十八世紀上半葉中國封建社會末期的全部生活，是這段歷史生活的一面鏡子和縮影，是中國古老封建社會已經(jīng)無可挽回地走向崩潰的真實寫照。
其中有一篇令我難忘的故事，就是第十五回：黛玉焚稿斷癡情，寶玉誤娶薛寶釵。在這一回中講述了，賈母請來了一個算命先生給寶玉算命，說寶玉要即刻娶一個金命的女子沖沖喜，這個女子就是薛寶釵，賈母當然答應，她早就看上了薛寶釵?？蓪氂袼阑畈淮饝?，賈母的話他壓根沒聽進去。大家都知道寶玉喜歡黛玉，鳳娘王熙鳳勸賈母說先允了寶玉答應他娶黛玉，到時候再把新娘一換不就行了。賈母覺得這是個好主意可是她哪里知道，王熙鳳是斷送了一對有情人，活活的把兩人給拆散了。
我感受到了王熙鳳很可惡，她明知道寶玉和黛玉是天造地設的一對有情人，還活活拆散了他倆。畢竟結婚是兩個家族的大事，可是她竟自作主張給寶玉變了婚事，還不讓寶玉去看黛玉，實在是可惡!由此，我也體會到了清朝社會的腐朽，和貴族壓迫貧窮人民的不公平。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇八
《紅樓夢》帶著憂傷、凄涼的氣氛，讓人常常想落淚，而里面的詩詞之多又讓人不得不折服其下，怪不得有那么多的人在研究《紅樓夢》呢。
這里的是是非非是“剪不斷，理還亂”，讓人看到古時婚姻的紕漏，它們往往全有父母處理，什么“指腹為婚”，更為可笑的是，他們有時從未見過面便稀里糊涂地成親了。而且古時女子爭著要進宮，因為那樣可以使家族富貴，可皇帝有上千嬪妃，得寵一時，沒多久又要被淡忘了，她們又何苦進宮呢?皇帝姥兒們飲酒作樂，衣食無憂，而老百姓則是吃了上頓沒有下頓，生活之苦讓人難以想象，也怪不得有了一次又一次的起義“造反”了，禍害之緣還是在于皇帝身上啊。這一出出的悲劇讓人心寒而又憤怒，讓人不由得痛恨起古時的苛捐雜稅，它們把老百姓一步一步往火坑邊上推，真讓人深惡痛疾。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇九
薛寶釵家境富足,從小飽讀詩書.接受的是極為全面而正統(tǒng)的教育.賈母總是夸她"沉靜寬厚".沒錯,這正是她從小被教育過的為人方式,也是古代女子應有的美德.甚至悲喜都不應形于顏色,否則就是"不尊重."綜觀全書她的舉止,幾乎從未超出這些束縛。只有一次寶玉將她比做楊妃令她大怒,可也只是冷冷的用一句話反諷過去.以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段.現(xiàn)在想來,其實也并不是完全不可以理解的惡毒舉動.她從小生長在皇商家庭,這種"趨吉避兇"的法門應該是早就深深的印在心中了吧.雖然她的做法很自私,但在她,也許認為人理所應當就該這樣應對.其實她才是最可悲的人,一生都被別人的看法和所受的教育支配著.從來都不知道自己想要的是什么,沒有開心也沒有不開心,只是按照理所當然的道路走下去.從未得到過全心全意的愛情,也沒有誰真正的關心過她.而她,也就認為世界本就如此.認為夫妻間有的不是真誠的感情而是"舉案齊眉"的尊重;認為母女間有的不是血濃于水的親情而是服從的孝道.這樣冷酷的綱常,竟是她遵守了一生的原則,而且還毫無知覺的麻木著."可嘆停機德,堪憐詠絮才.玉帶林中掛,金簪雪里埋"這幾句判詞,注定了薛是紅樓數(shù)場悲劇中的一個.對于她的一生,作者曹雪芹應該也是嘆惋的吧!
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇十
《保衛(wèi)延安》是一部的“紅色經(jīng)典”，“英雄史詩”，作者杜鵬程從基層寫起，描寫了一九四七年春，中國共產黨領導的解放軍，在國民黨軍以十倍于我軍的絕對優(yōu)勢兵力發(fā)動瘋狂進攻的情況下，由防御轉為進攻，并在青化砭、羊馬河、沙家店、蟠龍鎮(zhèn)等有名戰(zhàn)役中殲滅數(shù)倍于我軍的敵人，取得了當時西北戰(zhàn)場具有決定性意義的輝煌勝利的故事，贊頌了無數(shù)解放軍戰(zhàn)士奮不顧身、視死如歸的精神和許多解放軍指戰(zhàn)員鎮(zhèn)定自若、運籌帷幄的大將風度。
整本書以解放軍某縱隊第一連的經(jīng)歷為主線，重點塑造了周大勇等人的英雄形象?！澳贻p的老革命”周大勇既是英勇無畏的戰(zhàn)士的代表，又是冷靜果斷的指揮員的代表。因為他年輕，又有對敵人無限的仇恨，他起初無法理解我軍撤出延安的舉動，但他是老革命，他還是理解了黨中央的智慧決策，逐步成長為優(yōu)秀的指揮員。這是一個平凡而偉大的英雄形象。
除了周大勇、衛(wèi)毅、張培等指揮員和孫全厚、馬全有、李江國等戰(zhàn)士。書中，作者還第一次描寫了彭德懷將軍的形象，也是從書中，我認識了彭德懷將軍。雖然著墨不多，但我們仍能清楚地看到一個長于作戰(zhàn)善于指揮，而又淳樸真誠，甘于清苦，有“人饑己饑”精神的“人民勤務員”。他是一個偉大的模范共產黨員，是中國人民的好公仆，是一個偉大的人民勤務員。他關心每一個戰(zhàn)士和人民群眾，從不擺架子，陳興允旅長這樣轉述過他的話：“我們要像掃帚一樣供人民使用;而不要像菩薩一樣讓人民恭敬我們，稱贊我們，抬高我們，害怕我們。泥菩薩看起來很威嚴、嚇人，可是它禁不住一掃帚打。掃帚雖是小物件，躺在房角里并不惹人注意，但是每一家都離不了它?！遍L期革命斗爭的錘煉使得他富有中國勞動人民傳統(tǒng)的優(yōu)良品性，他樸厚、博大、真誠、正直，嚴肅卻又慈愛，具有大無畏的英雄氣概和虛懷若谷的謙虛精神。他以這樣的精神品質來矢志不渝地為人民服務，為共產主義事業(yè)服務;把中國勞動人民的優(yōu)良精神和共產主義的黨性結合起來，堅定不移地為中國走向解放、統(tǒng)一之路而奮斗。
隨著“北方，萬里長城的上空，突然沖起了強大的風暴，掣起閃電，發(fā)出轟響。風暴夾著雷霆，以猛不可擋的氣勢，卷過森林，卷過延安周圍的山崗，卷過中華民族幾千年來征戰(zhàn)過的黃河流域，向遠方奔騰而去……”的落幕，故事講完了，我平整了思緒，安撫了激動而又緊張的心。
整部作品對場面的描寫很細致，不僅從各個方面體現(xiàn)出了人民英雄的英勇，戰(zhàn)士們面對死亡時的大無畏，還描寫了人民群眾對我軍我黨的擁護和愛戴，以及中國共產黨在危難時刻的大智慧和英明決策。西北戰(zhàn)場的輝煌勝利，是在黨中央和毛主席對于戰(zhàn)局的正確分析和估計以及對于戰(zhàn)爭的英明指示和領導，毛主席的親自指揮，人民解放軍的艱苦英勇的作戰(zhàn)，陜北解放區(qū)的忠誠團結之下取得的;也是在無數(shù)個共產黨員前赴后繼，用自己的生命和鮮血捍衛(wèi)黨的尊嚴和機密，配合武裝斗爭之下取得的。
讀了這本書，我不僅對解放軍戰(zhàn)士和指戰(zhàn)員的種種精神深深敬佩，還感受到了我軍的無限智慧。無論是工農紅軍、八路軍、新四軍還是人民解放軍，都有過以少勝多，以弱勝強的經(jīng)典戰(zhàn)役和戰(zhàn)略轉移的巧妙做法，《保衛(wèi)延安》就體現(xiàn)了這種智慧。正因這種智慧，才使我軍一步步地發(fā)展壯大，最終取得了勝利。如果沒有它，紅軍主力可能已經(jīng)在湘西全軍覆沒，也就沒有我們今天的幸福生活了。在二十一世紀的今天，社會進步了，物質生活豐富了，精神生活也豐富了，但我們更加不能忘記幸福生活的來之不易，不能忘記頑強抗爭、不畏艱險、越挫越勇、無畏犧牲的中華精神，多讀書、讀好書，讓我們的心靈在其中得到了洗禮，樹立了更加遠大的人生觀、價值觀。我們一定要珍惜這得來不易的和平生活，努力學習、克己奉公，圍繞黨，在黨的領導下為建設更加美好的祖國而自強不息!
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇十一
我國的四大名著有《水滸傳》《三國演義》《西游記》《紅樓夢》，這四部名著都是中國文學史中的經(jīng)典作品，是世界寶貴的文化遺產，其中，《紅樓夢》被很多人認為是四大名著之首。
因為《紅樓夢》成書于清代，是一部寫實的小說，折射了很多當時的政治大事，《紅樓夢》這本書中對研究當時的政治有很好的幫助，書中還描寫了很多當時社會的生活方式和社會形態(tài)，并且，整本書的`故事結構，系統(tǒng)龐大而清晰，書中的每一個人物，性格鮮明而真實，因此，《紅樓夢》有極高的歷史研究價值、經(jīng)濟研究價值和有極高的文學價值。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇十二
《紅樓夢》書寫了多少書中人的悲劇?曹雪芹不僅體現(xiàn)出了一個封建權貴家庭走向衰敗和榮枯，而且從側面彰顯了封建禮教下純真的愛情。一邊是功名成就，一邊是金玉良緣。曹雪芹筆下的《紅樓夢》讓我們看到了這場無聲的較量。賈寶玉與林黛玉兩人無比凄涼憂傷的愛情故事濃縮了這場較量的全部。
“假作真時真亦假，無為有處有還無”，真真假假，假假真真，讓人有時似乎至于千里煙霧之中，琢磨不透這里面的一切，書中共900多名人物，而最讓我能為其流下辛酸淚的也只有她——林黛玉。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇十三
《悲慘世界》這本書最后在昨日看完了，這本書里的人物讓我有太多的思考。
冉阿讓因貧困和饑餓偷了一塊面包而被判入獄，又因他多次越獄，致使他在獄中做了十九年的苦役。不公正的懲罰讓他由一個好人變成了一個仇恨社會的“壞人”。但幸運的是，冉阿讓遇到了很多影響他一生的人：有善良仁慈的主教米里哀先生;有命運悲慘但心地善良的芳蒂娜;有像太陽一樣的珂賽特……這些人，他們溫暖了老苦役犯的心，使冉阿讓再次變?yōu)楹萌耍踔潦鞘ト?，讓他堅定地朝著光明前進。
在書中，除了冉阿讓，還有很多鮮活的人物。令我印象最深的就是主教米里哀。
米里哀主教仁慈而簡樸。他來到迪涅時，身邊只有他的妹妹和一位女傭。他不舍得換新教袍。他的晚飯也只有水煮蔬菜和素油湯。
迪涅的主教府“屋宇軒昂”，“美輪美奐”，“無比寬敞”。他到任三天后，就去參觀醫(yī)院并把院長請到自我家中，詢問狀況。當他明白醫(yī)院沒有地方容納病人的時候，他毅然決然地讓出了自我的房子?！澳銈冇卸鶄€病人，卻只有五六間小病房。我們只有三個人，卻占了五六十人的地方。”他認為這是一個錯誤。于是第二天主教就搬進了醫(yī)院。
米里哀主教對人一視同仁。他不會偏袒富人，也不會厭棄窮人。
正是在這樣的主教的影響下，冉阿讓才不再仇恨世界。
冉阿讓從監(jiān)獄里出來，想要吃飯、住店。但是當?shù)曛髅靼姿且粋€苦役犯時，都嫌棄他，并且把他轟出去，甚至連馬棚都不讓他睡。當冉阿讓近乎絕望的時候，一位老太太告訴他，讓他去敲主教的門。
主教給他飯吃，并給他準備了床，讓他取暖，就像不明白冉阿讓是苦役犯一樣，像一個正常的客人一樣對待他。傍晚冉阿讓偷了銀餐具出走又被人抓回來的時候，主教不但沒有怪罪他，反而還把兩個冉阿讓沒有偷走的銀燭臺送給了他。這套餐具是主教為數(shù)不多的財產之一，并且他還不止一次的說過“要我不用銀餐具吃飯，恐怕很難。”主教如此做法，只是為了讓冉阿讓改過自新。
十九年的牢獄之苦，使“冉阿讓的心漸漸地，卻又不可避免地變得越來越干涸”。而主教就是一股清泉，緩慢地流入了冉阿讓的心，讓他原本干涸的心變得充實，讓他再次充滿期望，讓他在這個原本悲慘的世界里，尋找到幸福。
《愛的教育》，在這個五彩繽紛的世界里，愛究竟是什么呢?帶著這個問題，我打開了《愛的教育》這本書?！稅鄣慕逃凡捎萌沼浀男问剑v述了一個叫安利柯的男孩的成長的故事，記錄了長輩對小輩的愛，教育，啟示。這本書洋溢著對祖國，對家人，對老師，對同學，對朋友，的真摯的愛，讀了之后感人肺腑。愛如空氣一般，整天都圍繞在我們身邊，所以往往，我們都會忽略它。當我們咳嗽，父母會立刻拿來一瓶藥，當我們在夜間把被子踢掉是，父母總微笑著幫我們蓋好，當有好吃的時候，父母第一個想到的總會是我們。
也許，這對我們來說，太平凡不過了，似乎每時每刻都會發(fā)生，但是，這一切的一切都是父母對我們的濃濃的愛。讀了這本書，我認識到了天下父母都有一顆愛子女的心。安利柯有一本與父母共讀的日記，而在生活中，我們的日記上總會掛著一把小小的鎖，如果說日記是子女與父母溝通的橋梁，那么，我們則把這頂橋給鎖住了。這濃濃的父母之愛，似乎許多人都感受不到，真的很可悲。學校里，當我們把老師一而再再而三強調的題目做錯時，老師總會嚴厲的批評我們，而有些同學呢?就憑著這個，來定義一個老師的好壞，每每嚴厲的'老師會被同學定義為壞老師，和藹的老師會被定義成好老師，唉，我真替老師們不值，苦心教導換來的卻是這些。
父母對我們付出了全部的愛，而我們就因該用好的成績來回報他們，在這之中，或多或少，都會遇到困難，我們就因該用魯賓遜的精神來克服困難，努力學習，取得好成績，回報父母。
名著閱讀紅樓夢心得紅樓夢讀后感篇十四
《簡愛》是一種膾炙人口的愛情劇，而其中幾乎平凡的故事所揭露的對愛情實質的討論更是被世人一代代的廣為稱道，而今再看簡愛同樣沉醉于愛情的詠調時也引發(fā)了我的另一種思考。
正如伯爵自己所說，他如此所做已是非常的仁慈，而如今要追求自己的幸福時卻是法律不允許的。自己的仁慈之舉已成為自己幸福的障礙。這對矛盾就是在社會角度的人道主義與自身的角度自我的幸福間的矛盾。這種矛盾自古有之。從來都不曾消失過，微觀來講是一種人道主義與自身幸福的追求間在某一種特定環(huán)境中所存在的矛盾。而宏觀來講則是一種社會環(huán)境與自身選擇，一種社會道德和個人道德間存在的沖突。而這點也正是簡愛所要揭露的主題，只是在此處用伯爵所面臨的選擇來揭露，則顯得更為深刻點。
人，作為社會的群體動物，從有智慧存在起，就一直在自身的本性人性和社會所賦予的社會道德的人性之間徘徊。從兩種的對抗則常常前者屈服于后者。故歷常看到，在社會道得以繼承的同時也是個人本性所遭受的悲劇。而簡愛最后的結尾雖然是靠一場大火這一因素來沖淡了社會道德的束縛從而實現(xiàn)個人本性的勝利但在那個時代的作者來看這已是對社會的一種的反抗了，并且是以勝利結束。
因為我們已從簡愛之中看到了學到了這種信念，而這正是簡愛的魅力所在。
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