總結(jié)是一種重要的學(xué)習(xí)方法，它能夠幫助我們鞏固知識(shí)、深化理解?？偨Y(jié)要言之有物，表達(dá)清晰，讓讀者能夠快速抓住重點(diǎn)?？偨Y(jié)范文的多樣性能夠啟發(fā)我們的思考和寫作靈感。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇一
1．借誦讀感受詩詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2．了解各篇。寫作的背景，深切體會(huì)詩詞的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．通過誦讀感悟詩詞。
2．結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詩詞豐富深刻的意蘊(yùn)。
教學(xué)設(shè)想。
教學(xué)方法。
1．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求。按下列順序操作：一讀識(shí)字通詞，正確停頓斷句；二讀體味句子；三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。
2．詞語替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達(dá)效果，體會(huì)作者遣詞用字的高妙。
3．討論釋疑法多組織討論，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵。
4比較閱讀法適當(dāng)引入相關(guān)詩歌，作比較分析，開拓視野，深化理解。
5．改寫法將詩歌改寫成現(xiàn)代散文，從根本上把握詩詞語言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
媒體設(shè)計(jì)。
播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關(guān)資料。
教學(xué)時(shí)數(shù)2課時(shí)。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩?，F(xiàn)在我們就組織一次古詩接力背誦，一名同學(xué)背出上句，其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩，要求準(zhǔn)確無誤，看誰背得最多，接得最快。占5分鐘（解說：初二的學(xué)生已有了一定的古詩積累，以接力背誦的形式導(dǎo)入新課，喚起他們對(duì)所學(xué)篇目的回憶，并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成競(jìng)爭(zhēng)氣氛。）。
二、解題。
作者介紹：常建，唐代田園詩人。其作品往往通過對(duì)田園景色的描繪，表現(xiàn)對(duì)大自然秀麗風(fēng)光的熱愛和對(duì)悠閑恬靜的田園生活的向往，歌頌隱逸生活，抒發(fā)閑情逸致，有時(shí)流露出對(duì)污濁官場(chǎng)的厭惡。藝術(shù)風(fēng)格上樸素真切，清新自然，詩情畫意，渾然一體。本詩是常建的代表作。
2．《別云間》。
作者介紹：夏完淳（1631一1647），明末愛國作家、抗清將領(lǐng)。明代末年，在階級(jí)矛盾和民族矛盾十分尖銳的時(shí)期，出現(xiàn)了一批愛國作家，他們組織了既是文學(xué)團(tuán)體又是政治團(tuán)體的文社，如“復(fù)社”“幾社’等。他們積極參加抗清斗爭(zhēng)，并寫出了一些內(nèi)容充實(shí)、慷慨激昂，閃爍著強(qiáng)烈民族精神的光輝詩文。夏完淳即其中代表人物之一。14歲參加抗清活動(dòng)，隨“幾社”領(lǐng)袖陳子龍?jiān)谔鸨?，后事政被俘，英勇就義，死時(shí)年僅17歲。他的詩文充滿了濃烈的戰(zhàn)斗生活氣息，表現(xiàn)了抗清的決心和寧死不屈的英雄氣概，風(fēng)格悲壯激越。其代表作除《別云間》外，還有哀悼陳子龍的長詩《細(xì)林夜哭》和散文《獄中上母書》。
三、研習(xí)課文。
1．整體把握，理清思路。
（1）讀課文，消滅文字、詞語等障礙。
（2）指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。如：清晨／入／古寺，初日／照／高林。曲徑／通／幽處，禪房／花木／深。
一封／朝奏／九重／天，夕貶／潮州／路／八千。
（解說：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，?？偨Y(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。）2具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
1）《題破山寺后禪院》寫了哪些景物？這些景物有何特點(diǎn)？你讀后有怎樣的感受？試著將其改寫成一段寫景散文。景物有古寺、初日、高林、曲徑、禪房、花木、山水，可謂步步有景。這些景物都幽雅、寧靜、安閑，即使有鳥兒的歡騰、鐘籌的聲響，也只是以動(dòng)村靜，更增添了一份肅穆與淡然之氣。使人讀后仿佛進(jìn)入了一個(gè)與世隔絕的凈地，心中雜念、浮躁消失殆盡，不禁沉醉于這樣的幽林清潭、山光花色之中。
唐憲宗崇尚佛學(xué)，迎鳳翔法門寺佛骨人宮供奉，致使文武百官不務(wù)正業(yè)，為瞻仰佛骨，大肆施舍而奔波，形成時(shí)弊?；栌沟慕y(tǒng)治者不辨賢佞，對(duì)敢于直言阻諫的韓愈幾欲定為死罪。本詩即反映了當(dāng)朝者面后腐敗、荒廢朝政、誤國殃民的黑暗現(xiàn)實(shí)。
（解說：貫徹讀思結(jié)合的教學(xué)原則，促使學(xué)生更深層次地把握作品的思想內(nèi)容。）。
（3）《別云間》一詩表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
詩歌以表達(dá)抗清的斗志為主要基調(diào)，同時(shí)也含有對(duì)江山為外族侵略的悲憤，面對(duì)死亡的無懼無悔，對(duì)故土的眷戀，人雖死而抗清精神永存的堅(jiān)定信念。
（解說：?jiǎn)栴}的回答不要求面面俱到，能扣住詩歌語言做出自己的分析即可，對(duì)學(xué)生的解答應(yīng)多加肯定、鼓勵(lì)。）。
3．欣賞品味及課堂訓(xùn)練。
（1）《題破山寺后排院》中的“曲徑通幽處，排房花木深”是歷來為人所稱誦的佳句，你認(rèn)為它好在哪里？“山光悅馬性，潭影空人心”一句，“悅”“空”該如何理解？“曲徑”一句，寫出了禪房的位置及環(huán)境，彎彎曲曲的小路將人們引向一個(gè)幽靜的去處，那就是在繁花簇?fù)碇?，高木掩映下的禪房。詩句的妙處在于“曲”“幽”“深”三字的程度都是不確定的，它們只是點(diǎn)出了景物的主要特點(diǎn)，而小路究竟是彎曲成什么樣子，后禪院幽靜到何種程度，深僻成何種境界，則是一千個(gè)讀者，有一千種答案了。詩句留給讀者無限暇想的空間，讀者會(huì)身不由己地進(jìn)人這個(gè)加入了自己想像成分的境地，使原來的“無我之境”成為“有我之境”，讀者的心靈也受到這種清靈幽深環(huán)境的吸引與凈化，“我看青山多嫵媚，料青山見我也如是”，人與自然成為和諧的一體。因?yàn)橐粋€(gè)心存雜念的'人是不配進(jìn)入這種畫面的。詩句既給人美妙的想像、愉悅的感受，又給人心靈的凈化與升華，而且這一切全在不動(dòng)聲色之中進(jìn)行，這便是其超人之處了?！吧焦鈵傴B性，潭影空人心”一句中的“悅”與“空”都是使動(dòng)用法，應(yīng)理解為“使……歡悅”“使……消除”否則整句詩歌的意義將無法把握。
頷聯(lián)“欲為圣明除弊事，肯將衰朽惜殘年”直抒胸臆，抒發(fā)自己為革除弊事，不惜年過體衰，而反遭貶遷的憤慨之情。而尾聯(lián)“知汝遠(yuǎn)來應(yīng)有意，好收吾骨瘴江邊”則向侄孫傾吐凄楚難言的苦衷和憤激之情?？梢詫ⅰ皺M”試著改為“阻”‘浮”“‘飄”“堆’等詞，但它們都不能表達(dá)出“橫”字所體現(xiàn)的“突兀、厚重、僵硬”之感。“‘擁”字也可以改為“積”“壓”‘“蓋”等詞，也同樣表達(dá)不出“擁”字所賦予的‘“雪厚，阻住道路”的意義。正是這兩個(gè)詞語的恰當(dāng)運(yùn)用，使這兩句話寫出了作者因遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、路途艱險(xiǎn)而無限的沉痛與悵惆。
有“泉路”“毅魄”“靈旗”幾個(gè)詞語。其意義都與‘死后”有關(guān)，不過沒有絲毫的畏懼，更沒有對(duì)自己所從事的抗清事業(yè)的悔恨，而是充滿了戰(zhàn)斗的豪情、英雄的氣概。
四、布置作業(yè)。
這節(jié)課，我們學(xué)習(xí)了三首詩歌，掌握了朗讀技巧，完成了背誦，并感受了作者的情感，對(duì)重點(diǎn)詞句做了研讀品味，有很大的收獲。課下希望同學(xué)們完成以下幾個(gè)任務(wù)：
1、搜集唐代田園派代表人物王維、孟浩然的作品各一首。
3、比較閱讀《別云間》和《梅嶺三章》（其一），及抗日將領(lǐng)吉鴻昌的絕筆詩：“恨不抗日死，留作今日羞。國破尚如此，我何惜此頭?！?/p>
看三者在表達(dá)的思想感情上有何異同。
第二課時(shí)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
李白有一首《靜夜思》，大家可能都背得出來：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！边@是一首思鄉(xiāng)詩，古詩詞中有很多是用來表達(dá)思念之情的。今天我們就來學(xué)習(xí)兩首寫對(duì)家人思念的宋詞：蘇武的《水調(diào)歌頭》和李清照的《醉花明》。
（解說：由李白的詩歌導(dǎo)入，自然地由詩歌的學(xué)習(xí)過渡為對(duì)詞的學(xué)習(xí)，并明確了兩首詞的主題，使學(xué)生的學(xué)習(xí)更有目的性、針對(duì)性。）。
二、解題。
詞，是一種配合樂曲用來歌唱的詩體，產(chǎn)生于隋唐，宋朝進(jìn)入興盛時(shí)期，成為宋代文學(xué)的代表樣式。豪放詞派與婉約詞派是我國古代詞的兩大流派。婉約詞泥產(chǎn)生較早，代表人物有歐陽修、柳永、李清照等。蘇軾開創(chuàng)了豪放派，其詞作題材廣泛，表現(xiàn)方法以鋪敘、直抒為主，風(fēng)格大氣、恢宏，辛棄疾也是8放派的代表人物。詞都有詞牌，規(guī)定著詞作的句數(shù)、字?jǐn)?shù)及音律。
三、研習(xí)課文。
1、整體把握，理清思路。
1）讀課文，消滅字、詞障礙。
（2）讀小序了解。寫作背景，結(jié)合注釋弄清詞作大意，看其上閻與下閩表達(dá)的側(cè)重點(diǎn)有何不同。
（解說：在老師指導(dǎo)、講析之前完成自主閱讀，為下面的研讀作好準(zhǔn)備。）。
2、具體研習(xí)，突出重難點(diǎn)。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇二
1．理解詩意、體會(huì)其中蘊(yùn)涵的思想感情。
2．背誦全部詩歌。
3．品味精妙的語言。
4．學(xué)習(xí)詩詞在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)。
培養(yǎng)誦讀能力，欣賞能力。
(三)德育滲透點(diǎn)。
了解我國古代燦爛文化，從而培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神。
(四)美育滲透點(diǎn)。
體會(huì)詩詞的意境美、韻律美和情感美。
學(xué)法引導(dǎo)。
1．借誦讀感受詩詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2．了解各篇寫作的背景，深切體會(huì)詩詞的意境。
3．識(shí)記理解和評(píng)價(jià)自己最喜愛的名句。
重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)。
重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩人抒發(fā)的強(qiáng)烈感情。
難點(diǎn)：理解其中豐富深刻的意蘊(yùn)和優(yōu)美的意境。
解決辦法：
1．古詩詞讀起來瑯瑯上口，容易記憶，應(yīng)讓學(xué)生在朗讀中體會(huì)詩的內(nèi)涵，“讀書百遍，其義自見?！本褪沁@個(gè)道理。
2．采用學(xué)生自讀、教師點(diǎn)撥輔導(dǎo)、自讀測(cè)試的方法，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
課時(shí)安排。
2課時(shí)。
第一課時(shí)作者簡(jiǎn)介，前三首詩的欣賞。
第二課時(shí)作者簡(jiǎn)介，后兩首詞的欣賞。
教具學(xué)具。
投影儀。
師生互動(dòng)活動(dòng)。
1．朗讀比賽。
2．背誦比賽。
3．唐詩宋詞知識(shí)競(jìng)賽。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
導(dǎo)入新課。
唐朝是我國古典詩歌發(fā)展的全盛時(shí)期。唐詩是我國優(yōu)秀的文學(xué)遺產(chǎn)之一，也是全世界文學(xué)寶庫中的一顆璀璨的明珠。唐代的詩人如滿天的星斗一樣，他們用自己獨(dú)特的風(fēng)格和技巧，從各個(gè)不同的時(shí)期和不同的角度反映自己的感情、思想以及社會(huì)生活的復(fù)雜面貌。
今天我們就來學(xué)習(xí)常建的《題破山寺后禪院》和韓愈的《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。另外還有一首明朝夏完淳寫的《別云間》。
(一)明確目標(biāo)。
1．學(xué)習(xí)詩歌在內(nèi)容、形式上的特點(diǎn)，體會(huì)其抒情的感染力。
2．初步理解絕句的特點(diǎn)，體會(huì)詩歌的意境。
(二)整體感知。
《題破山寺后禪院》是一首寫景詩，詩人筆下清幽的景致令人忘俗；另外《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》是詩人在遠(yuǎn)貶至藍(lán)田關(guān)時(shí)，寫下的七律，詩融敘事、寫景、抒情于一體。語言明快，風(fēng)格沉郁；《明云間》作于作者在云間被捕之際，悲壯、豪邁。
(三)教學(xué)過程。
1．作者及寫作背景介紹。
常建，唐代詩人。生卒年、字、號(hào)都不詳。
韓愈(768--824)，字退之，河陽(今河南省孟縣南)人。常自稱昌黎韓愈，后世也稱他為韓昌黎。曾先后任宣武及寧武節(jié)度使判官。任監(jiān)察御史時(shí)因上書請(qǐng)免徭役而貶陽山令，憲宗元和十四年任刑部侍郎時(shí)又上表諫迎佛骨，被貶為潮州刺史。在文學(xué)上既是唐代古文運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖又是著名詩人。他反對(duì)齊梁以來的浮華文風(fēng)，力倡古文。在詩歌創(chuàng)作上，筆力雄健，氣勢(shì)雄偉，力求新奇，自成一家。有《韓昌黎集》。
夏完淳(1631—1647)，原名復(fù)，字存古，松江華亭人。9歲能詩文，15歲從父夏允彝、師陳子龍起兵抗清。事敗之后，其父、師先后死難。夏完淳復(fù)入?yún)且总娭?，參謀軍事。軍敗后，流亡于江漢之間，繼續(xù)為抗清奔走。后為人告發(fā)被捕，解送至南京。洪承疇以其年幼，欲為他開脫，夏完淳痛罵不止，凜然就義，年僅17歲，他的詩歌表現(xiàn)出悲壯激越、高亢雄壯的風(fēng)格，是中國歷史上罕見的少年英雄和詩人。有《夏完淳集》。
2．詩歌賞析。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇三
一、導(dǎo)入新課。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，多有一種悠閑適意的情調(diào)，但常建這首《題破山寺后禪院》不一樣，在優(yōu)游自得中寫詩人的心靈感悟，于禪宗佛音中凈化人的心靈，跟隨詩人一路行來，我們除了欣賞幽美絕世的自然風(fēng)光，也時(shí)時(shí)沉浸在神與物游、情與景會(huì)的心靈世界當(dāng)中，今天讓我們走進(jìn)常建苦心孤詣為我們構(gòu)建的“另一個(gè)世界”吧。
1、朗讀指導(dǎo)。
指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)正確停頓，流暢朗讀。
（教學(xué)設(shè)想：先查工具書或參照注釋弄清字詞的讀音、意義，掃清朗讀障礙，再指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子的意義劃分節(jié)奏，總結(jié)五律、七律的停頓規(guī)律。）。
2、整體感知。
破山寺指江蘇常熟興福寺。詩中抒寫清晨游后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫細(xì)膩，意境優(yōu)雅，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇。
3、作者簡(jiǎn)介。
常建，生卒年不詳，長安人。開元十五年（727）進(jìn)士，與王昌齡同榜。仕宦不得意，寄情山水名勝，過著很長時(shí)期的漫游生活。后移家隱居鄂渚。大歷中，曾任盱眙尉。
他的詩以田園、山水為主要題材，風(fēng)格接近王、孟一派。他善于運(yùn)用凝練簡(jiǎn)潔的筆觸，表達(dá)出清寂幽邃的意境。這類詩中往往流露出淡泊襟懷。其實(shí)他對(duì)現(xiàn)實(shí)并未完全忘情，他有所感慨，有所期望，也有所指責(zé)。有《常建集》。
4、品評(píng)賞析。
（1）開頭兩句點(diǎn)出了入寺的時(shí)間是什么時(shí)候？看到了什么景色？
詩人在清晨來到興福寺?？吹叫袢粘跎?，陽光照耀山上樹林。
（2）詩的三、四句寫詩人的行蹤到了哪里？
詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)禪房就在后院花叢樹林深處。
（3）從這兩句詩中，你能尋找到一個(gè)成語嗎？曲徑通幽。
（4）詩的五、六句寫作者看到優(yōu)美景色后，產(chǎn)生了哪些感慨？
這兩句詩對(duì)仗非常工整，這樣幽美的環(huán)境，使詩人驚嘆、陶醉，忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。
（5）整首詩詩人通過寫景，領(lǐng)悟出了什么道理？
詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘卻塵俗的意境，寄托自己的向往之情。
5、品味名句――“曲徑通幽處，禪房花木深。”
這兩句詩中的景物描寫，平中見奇，“幽處”生輝。詩人沿著蜿蜒的竹林小徑前行，只見濃蔭蔽日，青苔滿地，于曲折幽深疑無路處，忽見花團(tuán)錦簇中的后禪房。這樣幽靜美妙的環(huán)境這樣曲徑通幽的行程，使詩人驚嘆、陶醉。描繪小徑的幽深曲折和花木的扶疏掩映，實(shí)際上暗示出禪院遠(yuǎn)離塵囂、深藏不露的特點(diǎn)，也烘托出詩人對(duì)唱經(jīng)禮佛生活的心向神往。
三、小結(jié)。
這首詩以凝練簡(jiǎn)潔的筆觸描繪出一個(gè)景物獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的追求。全詩層次分明，意境幽深，寓意含蓄，語言簡(jiǎn)潔明凈，感染力強(qiáng)。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇四
1．借誦讀感受詩詞所描繪的景致和所抒發(fā)的感情。
2．了解各篇寫作的背景，深切體會(huì)詩詞的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)。
1．通過誦讀感悟詩詞。
2．結(jié)合創(chuàng)作背景體會(huì)詩詞豐富深刻的意蘊(yùn)。
教學(xué)方法。
1．多層次誦讀法以讀為主要手段，讀前做好指導(dǎo)與要求。按下列順序操作：一讀識(shí)字通詞，正確停頓斷句；二讀體味句子；三讀感受意境，曉悟作者心聲，與作者共鳴。
2．詞語替換法用一些意義相近的詞替換原字，比較表達(dá)效果，體會(huì)作者遣詞用字的高妙。
3．討論釋疑法多組織討論，引導(dǎo)學(xué)生理解詩歌淺層意義，挖掘其深層內(nèi)涵。
4．比較閱讀法適當(dāng)引入相關(guān)詩歌，作比較分析，開拓視野，深化理解。
5．改寫法將詩歌改寫成現(xiàn)代散文，從根本上把握詩詞語言的合蓄凝練性與跳躍性的特點(diǎn)，從另一個(gè)角度感悟作品的境界。
媒體設(shè)計(jì)。
播放課文朗讀錄音帶，用投影方式介紹相關(guān)資料。
教學(xué)步驟。
第一課時(shí)。
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)。
從小學(xué)到現(xiàn)在，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了不少古詩。現(xiàn)在我們就組織一次古詩接力背誦，一名同學(xué)背出上句，其他同學(xué)以搶答形式背出下旬或全首詩，要求準(zhǔn)確無誤，看誰背得最多，接得最快。占5分鐘（解說：初二的學(xué)生已有了一定的古詩積累，以接力背誦的形式導(dǎo)入新課，喚起他們對(duì)所學(xué)篇目的回憶，并激發(fā)其“溫故而求新”的渴望，引起濃厚的學(xué)習(xí)興趣，形成競(jìng)爭(zhēng)氣氛。）。
二、解題。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇五
這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
“清晨入古寺，初日照高林”，詩人在清晨登上破山，進(jìn)入興福寺，此時(shí)，旭日冉冉升起，陽光灑落在山林間。詩人沒有說“深林”，而是說“高林”這個(gè)充滿禪意的詞語，暗頌禪院，烘托了充滿禪意的玄妙而又深沉的意境。
“竹徑通幽處，禪房花木深”，詩人穿過寺中竹林間的小路，走到幽深的后院，看到講經(jīng)誦佛的禪房就在花木深處?！爸駨健?、“禪房”都是高潔的事物，“幽”、“深”都烘托了幽靜的氣氛。這是一個(gè)多么高潔幽美的環(huán)境啊，這不禁令詩人心情舒暢，陶醉其中。
“山光悅鳥性，潭影空人心”，詩人抬頭仰望寺后的青山在陽光照射下，越發(fā)生機(jī)勃勃，鳥兒在天空中自由自在地飛翔歌唱。走到水潭邊，只見潭水清澈，倒映著周圍景物和自己的身影，看著水中空明的倒影，心中的一切凡塵雜念頓時(shí)消失殆盡?！皭偂焙汀翱铡倍际窃娙藘?nèi)心情感的直接表達(dá)。
“萬籟此俱寂，但馀鐘磬音”，詩人此刻靜靜地站在潭邊，周圍的所有聲音仿佛都消失了，只有古寺中的鐘聲，發(fā)出悠揚(yáng)而洪亮的佛音，引導(dǎo)人們進(jìn)入空靈純凈的境界。詩人欣賞幽美的景色，感悟忘卻塵世的意境，都表現(xiàn)了遁世絕俗的情趣。
這是一首五言律詩，但筆調(diào)有似古體，語言樸素，格律變通。它首聯(lián)用流水對(duì)，而次聯(lián)不對(duì)仗，是出于構(gòu)思造意的需要。這首詩從唐代起就備受贊賞，主要由于它構(gòu)思造意的優(yōu)美，很有興味。詩以題詠禪院而抒發(fā)隱逸情趣，從晨游山寺起而以贊美超脫作結(jié)，樸實(shí)地寫景抒情，而意在言外。這種委婉含蓄的構(gòu)思，恰如唐代殷璠評(píng)常建詩歌藝術(shù)特點(diǎn)所說：“建詩似初發(fā)通莊，卻尋野徑，百里之外，方歸大道。所以其旨遠(yuǎn)，其興僻，佳句輒來，唯論意表?！保ā逗釉烙㈧`集》）精辟地指出常建詩的特點(diǎn)在于構(gòu)思巧妙，善于引導(dǎo)讀者在平易中入其勝境，然后體會(huì)詩的旨趣，而不以描摹和辭藻驚人。因此，詩中佳句，往往好像突然出現(xiàn)在讀者面前，令人驚嘆。而其佳句，也如詩的構(gòu)思一樣，工于造意，妙在言外。宋代歐陽修十分喜愛“竹徑”兩句，說“欲效其語作一聯(lián)，久不可得，乃知造意者為難工也”。后來他在青州一處山齋宿息，親身體驗(yàn)到“竹徑”兩句所寫的意境情趣，更想寫出那樣的詩句，卻仍然“莫獲一言”（見《題青州山齋》）。歐陽修的體會(huì)，生動(dòng)說明了“竹徑”兩句的好處，不在描摹景物精美，令人如臨其境，而在于能夠喚起身經(jīng)其境者的親切回味，故云難在造意。同樣，被殷璠譽(yù)為“警策”的“山光”兩句，不僅造語警拔，寓意更為深長，旨在發(fā)人深思。正由于詩人著力于構(gòu)思和造意，因此造語不求形似，而多含比興，重在達(dá)意，引人入勝，耐人尋味。
盛唐山水詩大多歌詠隱逸情趣，都有一種優(yōu)閑適意的情調(diào)，但各有獨(dú)特風(fēng)格和成就。常建這首詩是在優(yōu)游中寫會(huì)悟，具有盛唐山水詩的共通情調(diào)，但風(fēng)格閑雅清警，藝術(shù)上與王維的高妙、孟浩然的平淡都不類同，確屬獨(dú)具一格。
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇六
整體感知：
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南宋時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感，筆調(diào)古樸，描寫細(xì)膩，意境優(yōu)雅。
設(shè)計(jì)問題：
(1)開頭兩句點(diǎn)出了人寺的時(shí)間是什么時(shí)候?看出了什么景色?
詩人在清晨登破山，人興福寺，旭日初升。光照山上樹林。
(2)詩的三、四句寫詩人的行蹤到了哪里?
詩人穿過寺中竹叢小路，走到幽深的后院，發(fā)現(xiàn)唱經(jīng)禮佛的禪房就在后院花叢樹林深處。
(3)從這兩句詩中，你能尋找到一個(gè)成語嗎?
曲徑通幽。
(4)詩的五、六句寫作者看到優(yōu)美環(huán)境后，產(chǎn)生了哪些感慨?
這兩句話是對(duì)仗非常工整的句子，這樣幽美的環(huán)境，使詩人驚嘆、陶醉、忘情地欣賞起來。他舉目望見寺后的青山煥發(fā)著日照的光彩，看見鳥兒自由自在地飛鳴歡唱；走到清清的水潭旁，只見天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的塵世雜念頓時(shí)消除凈盡。
(5)詩的后兩句渲染了一種什么樣的氣氛，又使作者感受到了什么?
這時(shí)仿佛大自然和人世間的所有其他聲響都寂滅了，只有鐘磬聲這悠揚(yáng)而宏亮的佛音引導(dǎo)人們進(jìn)入純凈怡悅的境界。
(6)全首詩詩人通過寫景，領(lǐng)悟出了什么道理?
詩人欣賞這禪院幽美絕世的居處，領(lǐng)略這空門忘情塵俗的意境，寄托自己遁世無門的情懷。
《左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘》。
本詩的寫作背景：韓愈一生，以辟佛為己任，晚年上《論佛骨表》，力諫憲宗“迎佛骨人大內(nèi)”，觸犯“人主之怒”幾被定為死罪，經(jīng)裴度等人說情，才由刑部侍郎貶為潮州刺史。潮州在今廣東東部，距當(dāng)時(shí)京城長安有八千里之遙，那路途的困頓是可想而知的.。當(dāng)韓愈到達(dá)離京城不遠(yuǎn)的藍(lán)田縣時(shí)，他的侄孫韓湘，趕來同行。韓愈此時(shí)，悲歌當(dāng)哭，慷慨激昂地寫下這首名篇。
講讀前兩句，提問：
(1)這兩句點(diǎn)明了什么?明確：自己獲罪被貶的原因。同時(shí)也有雖遭禍被貶亦無怨無悔。
(2)開頭這兩句有一對(duì)反義詞，請(qǐng)找出來，說說有什么作用?明確：“朝一夕”說明了因那“一封書”之罪，所得的命運(yùn)是“朝奏”而“夕貶”。且一貶就是八千里外。
(3)詩的三、四句表現(xiàn)了韓愈怎樣的性格?明確：作者在此申述了自己忠而獲罪和非罪遠(yuǎn)謫的憤慨。盡管招來一場(chǎng)彌天大禍，他還是老而彌堅(jiān)，表現(xiàn)了韓愈剛直不阿的性格。
(4)詩的五、六句是描寫什么的?作者借寫景抒發(fā)了怎樣的感情?是描寫環(huán)境的。云彩濃重橫在秦嶺上空，我的家在哪里?雪漫藍(lán)田關(guān)，連我騎的馬都不前行?！扒貛X”指終南山，云橫而看不見家，也看不見京城，他此時(shí)不獨(dú)系家人，更多的是傷懷國事。他立馬藍(lán)關(guān)，大雪寒天，聯(lián)想到前路的艱難險(xiǎn)阻，未免露出英雄失路之悲。
(5)最后兩句表達(dá)了作者怎樣的。
[4][5]。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇七
清晨時(shí)分，我漫步在古寺中的一條小道上。初升的太陽緩緩地從地平線上升起，漸漸的出現(xiàn)在樹林上空。陽光點(diǎn)亮了淡紫色的天空，第一縷陽光，穿過茂密的樹葉，照射在那滿地的落葉上，好似給大地披上了一件閃著金光的外套。晶瑩的露珠在柔和的陽光下顯得格外耀眼。
竹林間那條蜿蜒幽深的小路仿佛看不到盡頭，只能隱隱約約地看著它消失在遠(yuǎn)處那幽暗的地方。沒走多遠(yuǎn)，便看到了僧侶們居住的禪房——被周圍的紅花綠柳掩映著，古老的氣氛彌漫開來，讓人覺得它是那般淡雅、寂靜。
山的無限風(fēng)光與陽光相輝映，讓人感到耐人尋味。這里的景色使人心曠神怡。鳥兒像是遙相呼應(yīng)般的忘我的唱著動(dòng)聽的歌。樹下的潭水倒映著景色，在微風(fēng)的吹動(dòng)下波光粼粼。我深深的沉浸在這如癡如醉的美景里，無法自拔。
我不禁地與這迷人的景色融為了一體，安靜的享受這大自然帶來的無憂無慮。霎那間，萬物都靜謐了下來，只剩下僧人敲擊的鐘馨聲獨(dú)自悠揚(yáng)。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇八
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。
【賞析】。
清晨，太陽出來了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映這彎彎的小路，來到禪房，更覺幽靜。山光使野鳥怡然自得，潭影使人心中的俗念消除凈盡。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠(yuǎn)的'禪意，使人的心靈愈加沉靜。
首句清晨二字點(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。古寺高林突出了山寺的幽雅。曲徑通幽處，禪房花木深。這一聯(lián)詩人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色。山光悅鳥性，潭影空人心。這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既表達(dá)了詩人寧靜的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋永。以上六句，詩人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯動(dòng)，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安詳和平、自然高遠(yuǎn)的境界。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。尾聯(lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬籟俱寂的寧靜氣氛。這首詩題詠的是佛寺禪院，抒發(fā)的是作者忘卻世俗、寄情山水的隱逸胸懷。
【中考預(yù)測(cè)】。
1.這首山水詩描寫了怎樣的景象?
答：這首詩描繪了禪院幽靜、脫俗、自由、沒有人世煩惱的景象。
2.頸聯(lián)山光悅鳥性，潭影空人心中空字用得極好，好在哪里?
答：空字把詩人由于身處幽靜、脫俗、自由的禪院，一下子把心中的種種人世煩惱都除去、心胸寬闊、俗念頓消的純凈的感受生動(dòng)地現(xiàn)出來。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇九
認(rèn)知目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并掌握朗讀詩歌的方法，了解詩歌大意。
2、反復(fù)誦讀，借助聯(lián)想和想象，體味分析詩的意蘊(yùn)。
能力目標(biāo)：1、培養(yǎng)學(xué)生誦讀古詩的能力。
2、激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力。
情感目標(biāo)：1、體會(huì)詩中作者流露出的寄情于山水的隱逸情懷。
：明確朗讀詩歌的方法，并根據(jù)自己對(duì)本詩的感悟來創(chuàng)造性誦讀這首詩。
：理解詩的意境。
（一）、簡(jiǎn)單介紹作者常建，導(dǎo)入新課。
常建，唐代詩人。生卒年、字號(hào)均不詳?；蛘f長安（今陜西西安）人。開元十五年(727)進(jìn)士。天寶中,官盱眙尉。后隱居鄂渚的西山。
常建一生沉淪失意,耿介自守,不和名場(chǎng)通聲氣，交游中無達(dá)官貴人。文字唱酬，除王昌齡外也無知名之士。其詩意境清迥，語言洗煉而自然，藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。
他的詩現(xiàn)存57首。數(shù)量雖不多，而"卓然與王、孟抗行者，殆十之六七"（《四庫全書總目》）。詩的題材比較狹隘，雖也有一些優(yōu)秀的邊塞詩，但絕大部分是描寫田園風(fēng)光，山林逸趣的。在盛唐詩派中曾有王、孟、儲(chǔ)、常之稱。
《題破山寺后禪院》是常建的代表之作，歐陽修特別欣賞其中"曲徑通幽處，禪房花木深"一聯(lián)，想仿效它而久不可得。今天我們就來學(xué)習(xí)這首詩。
（二）、賞析詩歌，了解詩歌大意，感受詩歌意境。
1、學(xué)生散讀詩歌，圈點(diǎn)評(píng)注。
2、學(xué)生齊讀詩歌。
3、請(qǐng)學(xué)生談?wù)勛约鹤钕矚g詩中哪兩句詩，并說說理由。（提示學(xué)生注意從詩句的意思、句中用得精妙的字詞、詩句反映的意境、詩句體現(xiàn)的作者的情懷等角度來談喜歡的理由。）。
4、借助想象和聯(lián)想，體會(huì)詩歌的意境和主旨。
這首詩以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表現(xiàn)了詩人在禪院中自由自在和超凡脫俗的感受，表達(dá)了詩人對(duì)佛地的喜好和希望脫離塵世的心愿。全詩層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng)。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。
5、學(xué)生再次帶著自己的感悟朗讀|、背誦詩歌，總結(jié)學(xué)古詩、讀古詩的方法。
（1）激情吟讀整體感知。
（2）細(xì)心品讀深化感知。
（3）背誦積累鞏固感知。
（三）、遷移擴(kuò)展，學(xué)習(xí)王維的《過香積寺》。
1、學(xué)生散讀詩歌，借助所給資料了解詩的含義。
2、談?wù)勛x了詩歌后的體會(huì)。
（這是一首寫游覽的詩，主要在于描寫景物。題意在寫山寺，但并不正面描摹，而用側(cè)寫環(huán)境，來表現(xiàn)山寺之幽勝?！霸品濉?、“古木”、“深山”、“危石”、“青松”、“空潭”，字字扣合寺院身分。最后看到深潭已空，想到《涅磐經(jīng)》中所說的其性暴烈的毒龍已經(jīng)制服，喻指僧人之機(jī)心妄想已被制服，不覺又悟到禪理的高深。全詩不寫寺院，而寺院已在其中。構(gòu)思奇妙、煉字精巧?！叭曆饰Ｊ?，日色冷青松，”歷代被譽(yù)為煉字典范。）。
（四）課后練習(xí)：
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十
清晨，太陽出來了，在高大樹木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映著彎彎小路，來到禪房，更是覺得幽靜。悠長的鐘磬聲，在萬籟俱寂之中帶來深遠(yuǎn)的禪意，使人的心靈愈加沉靜。
晨游山寺，看到幽靜的竹林、清澈的水潭，青山煥發(fā)、鳥兒歡唱，裊裊的鐘磬聲時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。如此清幽的環(huán)境使詩人頓去雜念，心中豁然開朗。全詩雖詠禪房寺院，實(shí)抒寄情山水及隱逸之情。
語言古樸，意象深微；構(gòu)思工于造意，妙在言外，引人在*易中進(jìn)入勝境。
首聯(lián)起居**“清晨入古寺”簡(jiǎn)直如同*白說話，毫無詩意。但卻簡(jiǎn)單地交待了時(shí)間地點(diǎn)。緩之又緩，*之又*，不是孤峰突起，也不是一瀉千里，仿佛輕松愉悅地步入山*上。繼而“初日照高林”亦是不加粉飾的句子，卻在眼前鋪開了幅“山林晨景圖”。樹密，但不是密不透風(fēng)；林高，但不是高不可及。密密匝匝的樹林伴著初升的旭日，“初日”亮而微紅，紅又間黃，從樹縫、樹頭間漏下道道光柱，裊娜著林間微微的霧氣，氤氳著別樣的輕柔。
“曲徑通幽處，禪房花木深”此言一出足令人瞠目結(jié)舌、嘖嘖稱贊。步出高林是一叢翠竹，翠桿碧葉下是仄仄的小徑，竹影微搖，小徑隱現(xiàn)，前路深幽，不可輕現(xiàn)。隱隱有一角挑檐露在花木深處，幽僻之所，非高僧不可得也！花木、禪房、曲徑、竹林仿佛已融為一體，渾然天成。既點(diǎn)題，又顯意，無怪乎令人嘆賞至今。
頸聯(lián)兩句對(duì)仗工整，比興巧妙。一個(gè)“悅”字，高雅了“鳥性”，寫活了“山光”。鳥竟猶人，可識(shí)、可賞、可悅這山光。一個(gè)“空”字，沉寂了“潭影”，澹定了“人心”。潭影幽暗而似空無一物，人心無所求無所欲，空空中而異常的滿足。
尾聯(lián)巧妙的把全詩化為一曲淡雅的樂章。起先有絲弦竹肉，金革匏陶，到此一節(jié)，萬籟俱寂，只在那鐘磬上一擊，余音裊裊，不絕如縷。如縷的金玉聲縈繞在禪院上空，與那日光相融，與那紫煙相繚，仿佛梵音入耳，滌蕩盡胸間塵垢，悠遠(yuǎn)悠長，回味無窮。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十一
1、背誦這首詩;理解詩的意境。
2、誦讀能力;聯(lián)想，想象能力。
3、熱愛大自然，熱愛祖國河山;陶冶美的情操。
背誦此詩。
理解詩的意境。
此詩的意境：
“清晨入古寺，初日照高林?！笔拙洹扒宄俊倍贮c(diǎn)明出游的時(shí)間和地點(diǎn)。詩人一大早就“入古寺”，可見他對(duì)這塊佛教圣地的向往之切。下句緊扣“清晨”描繪出這座寺院的全境：初升的太陽，正照著寺院中高聳的樹林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和寧靜。
“竹徑通幽處，禪房花木深?！边@一聯(lián)詩人抓住寺中獨(dú)特的景物，形象地描繪了山寺幽深、清寂的景色?！爸駨健?，竹林叢中小路?！坝奶帯庇撵o的地方?！岸U房”僧侶們的住所?！盎旧睢?，指禪房深藏在花木叢中。這兩句用語精當(dāng)，意境幽邃，成為歷史讀者贊賞的名句?！爸駨酵ㄓ奶帯?，我們可發(fā)揮想象和聯(lián)想，去描述詩意的書作“曲徑通幽處”。
“山光悅鳥性，潭影空人心。”這一聯(lián)緊承上聯(lián)，進(jìn)一步渲染了僧房幽深、清寂?！吧焦狻鄙街械木吧??！皭偂?，用作動(dòng)詞，使……歡悅?！翱杖诵摹?，使人心中的雜念消除?！翱铡?，消除。形容詞用作動(dòng)詞，“使……空”。上句表面上是寫山光使飛鳥也怡然自樂，實(shí)際上，鳥的怡然自樂是詩人心情愉悅的反映。下句寫人心對(duì)潭影而空，既是詩人表達(dá)了寧靜的內(nèi)心感受，也隱約流露了對(duì)現(xiàn)實(shí)的憤慨和反感。這兩句詩以動(dòng)顯靜，因景生情，含蓄雋水。以上四句詩人抓住山寺中獨(dú)特的景物，運(yùn)用了以靜顯靜，以動(dòng)顯靜的表現(xiàn)手法，塑造了一個(gè)幽深靜寂、安祥和平、自然高遠(yuǎn)的境界。
“萬籟此俱寂，但余鐘磬音?！蔽猜?lián)是上一聯(lián)的補(bǔ)充，進(jìn)一步以鐘磬音響輕輕回蕩，以動(dòng)顯靜，映襯山寺萬俱寂的寧靜氣氛?！叭f籟”，指自然界萬物發(fā)出的各種聲響?！熬恪?，都，全部?！凹拧?，寂靜，沒有聲音。成語“萬籟俱寂”出于此句?！绊唷保鞘蛴裰频拇驌魳菲?。和尚在念經(jīng)或進(jìn)行其它宗教活動(dòng)時(shí)，都用敲鐘和擊磬表示開始和結(jié)束。
小結(jié)：這首詩以凝煉簡(jiǎn)潔的筆觸描寫了一個(gè)景物的獨(dú)特、幽深寂靜的境界，表達(dá)了詩人游覽名勝的喜悅和對(duì)高遠(yuǎn)境界的強(qiáng)烈追求。全詩層次分明,意境幽深,寓意含蓄,簡(jiǎn)潔明凈,感染力強(qiáng)。由本詩演化出的成語“曲徑通幽”“萬籟俱寂”，沿用至今。
背誦這首詩。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十二
“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲?！变冷罏r瀝的小雨下了整整一夜，初春的早晨還籠罩著一層寒意，空氣中氤氳著泥土的芬芳。被雨水沖刷過的天空格外明澈，我們漫步在這片湛藍(lán)下。
沿著布滿苔蘚的石階，我緩緩走進(jìn)寺院，每座寺仿佛都沒有睡醒的樣子，在薄霧中顯得格外寂靜。初升的太陽略帶羞澀，一片高高的山林將陽光稀稀落落的篩下，殘缺的灑了一地。這么金色的光輝把寺院照的絢麗明亮，將山林變得郁郁蔥蔥，生機(jī)無限。
來不及回味剛剛的美麗，眼前便出現(xiàn)了一條蜿蜒曲折的小徑，兩旁繁密的草木將小道遮掩著，陣陣微風(fēng)拂過，樹葉翩翩作舞，深幽的小徑在枝葉婆娑中蜿蜒著數(shù)十米。這時(shí)，身上的涼意已全部褪去，我沿著小路一直走，來到了盡頭的一座古老的禪房，房檐上爬滿花草，周圍布滿了草叢，眼前的景象令人心馳向往。
大地，房屋，樹木都沐浴在這溫暖的日光下，鳥兒在樹葉“沙沙”的伴奏中賣弄起歌喉，如一股叮咚的泉水流過心間，余音繞梁之際，使人心曠神怡。走到房屋后面，一湖潭水深深地清澈了我的眸子，倏忽間，我的心被一池碧水填滿了，又時(shí)不時(shí)泛起陣陣漣漪。而心中的雜念也被潭水沖洗的一干二凈，只剩下對(duì)自然無限的愛與向往。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十三
清晨入古寺，初日照高林。
竹徑通幽處，禪房花木深。
山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此都寂，但余鐘磬音。
清晨，我漫步在一條小道上，太陽已經(jīng)升起來了，遠(yuǎn)處，一座古寺在竹林中若隱若現(xiàn)。我很是驚訝，心想：這里居然有一所古寺，以前來散步時(shí)為何沒有發(fā)現(xiàn)？我快步向前，寺院漸漸出現(xiàn)在我的眼前。我敲了敲門，沒有人應(yīng)答。我便推門走進(jìn)這寺院中。朝陽射下來的點(diǎn)點(diǎn)光芒，映照著肅穆的高林，讓人感到十分的莊重。
猛然，在寺院的竹林深處，我發(fā)現(xiàn)了一條小路。陽光透過竹葉在路上留下斑斑點(diǎn)點(diǎn)，一陣風(fēng)吹來，竹子微微晃動(dòng)，竹葉翩翩起舞，路上的斑點(diǎn)也發(fā)生了一些變化。我望著小路遠(yuǎn)處，卻是一眼望不到頭，花木掩映著的經(jīng)房更顯得分外幽靜。
我緩緩地走在小路上，觀賞者那被譽(yù)為四君子的――竹子。聽著風(fēng)吹過竹葉發(fā)出的輕響，呼吸著竹林中的新鮮空氣，欣賞著古寺在陽光下的身姿。忽然，一只不知名的鳥兒婉轉(zhuǎn)的啼叫起來，在青山綠葉的光彩中歡聲歌唱，歌聲時(shí)而快時(shí)而緩，時(shí)而好似涓涓溪流，時(shí)而好似滾滾波濤。我停下腳步，細(xì)聽這只鳥兒的歌聲，忘記了自己。清潭照影，在我的心里頓時(shí)一片空靈。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十四
清晨，天上下起一層薄薄的霧，我漫步在有些微微潮濕的路上。不知不覺中，我便走到一座寺廟前面，我抬起頭一看，上面寫著：興福寺。
走進(jìn)這座古老的寺廟，太陽才剛剛升起。微弱的陽光透過薄霧，照在高高的山林中。
過了一會(huì)兒，霧全部散開了，太陽的光亮也由弱漸漸過渡到明亮，寺廟里的景物也逐漸變得清晰起來。
我看的見，我的腳下有一條窄窄的小徑，這條小徑彎彎曲曲地通向幽靜的深處，在遠(yuǎn)處有一片翠綠的竹林，竹下還有大片的花草，而在竹林之中，禪房在那兒靜靜地坐落著。
現(xiàn)在，太陽已經(jīng)完全暴露在我的視野之內(nèi)，這下，美麗的事物就更清楚了。
山巒翠滴，光彩悅目，蔚藍(lán)的天空下有一片翠綠的竹林，竹林上停留著幾只可愛的小鳥，不時(shí)地傳來陣陣悅耳的歌聲。微風(fēng)吹起，竹林發(fā)出刷刷的響聲，使人心曠神怡；看著碧綠的山和水，讓人去除塵世俗心。
題破山寺后禪院教學(xué)設(shè)計(jì)篇十五
常建(708-765?)，唐代詩人,詩以寫山水田園為主，選語精妙，境界超遠(yuǎn)。其詩意境清迥，語言洗煉自然，藝術(shù)上有獨(dú)特造詣。現(xiàn)存詩57首，題材較窄，絕大部分是描寫田園風(fēng)光、山林逸趣的。名作如《題破山寺后禪院》、《吊王將軍墓》，尤其前首“曲徑通幽處，禪房花木深”一聯(lián)，廣為古今傳誦。他還有一些優(yōu)秀的邊塞詩。
2、解題
破山在今江蘇常熟，寺指興福寺，是南齊時(shí)郴州刺史倪德光施舍宅園改建的，到唐代已屬古寺?！额}破山寺后禪院》是唐朝詩人常建的一首題壁詩。詩中抒寫清晨游寺后禪院的觀感。筆調(diào)古樸，描寫省凈，興象深微，意境渾融，藝術(shù)上相當(dāng)完整，是盛唐山水詩中獨(dú)具一格的名篇。
3、結(jié)合書下注釋翻譯《題破山寺后禪院》
1、這首山水詩描寫了怎樣的景象?
2、古人評(píng)詩常用“詩眼”的說法，所謂“詩眼”往往是指一句詩中最精煉傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩第三聯(lián)兩句中的“詩眼”分別是那一個(gè)字?為什么?請(qǐng)結(jié)合全詩簡(jiǎn)要賞析。
3、末聯(lián)表面上是進(jìn)一步寫禪院的幽靜，實(shí)際上抒發(fā)了詩人什么樣的思想感情?
4、“萬籟此俱寂”與“但余鐘磬音”是否矛盾，為什么?
《題破山寺后禪院》寫了哪些景物?這些景物有何特點(diǎn)?你讀后有怎樣的感受?試著將其改寫成一段寫景散文。
1、詩中以靜寫動(dòng)，給人余音繞梁之感的詩句是：
2、詩中充滿哲理的詩句是：
3、詩中通過描寫景物反襯詩人精神寧靜愉悅的詩句：
4、詩中能夠表現(xiàn)作者有擺脫塵世煩惱，向往無憂無慮自由生活的詩句是：
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