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影視賞析論文篇一
摘要：隨著高等教育的日益普及，精英人才的增多，社會競爭的加劇，大學(xué)生群體的優(yōu)勢并沒有隨著大學(xué)生人數(shù)的增加而有所上升，相反是來自社會各個方面的壓力和考驗(yàn)。這一系列的現(xiàn)實(shí)背后，會給大學(xué)生群體心理健康狀況帶來怎樣的影響，本文著重從這個方面入手分析討論。
一、引言。
大學(xué)生的心理問題主要有以下三點(diǎn)：首先，有才無德。一個人的學(xué)歷是代表他學(xué)習(xí)經(jīng)歷，反映了他知識教育一方面的成果。外科學(xué)期刊而無法反映出他的人格、身心，而人格的教育、身心的教育、心理的教育，這些教育才是對一個人起到更大作用的教育。其次，功利主義。無論基礎(chǔ)教育還是高等教育都指向功利的功能，非功利的價值漸漸淡薄。進(jìn)入大學(xué)之后，學(xué)生的目標(biāo)也是為了就業(yè)或者考研、出國。整個教育會陷入嚴(yán)重的功利化氛圍當(dāng)中。第三，漠視生命。我們在教育過程中，對學(xué)生尊嚴(yán)的意識、尊重他人的人格、保護(hù)自我這方面的教育是比較缺乏的，因此遇到矛盾的時候，學(xué)生可能就會采取非常過激的手段來進(jìn)行處理，甚至根本就沒有想到過面對的是一個鮮活的生命。大學(xué)生群體所面臨的潛在的心理危機(jī)值得我們關(guān)注。綜合分析來看，大學(xué)生心理危機(jī)的根源主要來自于以下幾個方面：
1.自我認(rèn)同危機(jī)。
大學(xué)生活與以往的生活不一樣，在面對學(xué)習(xí)、生活、愛情等方面紛繁復(fù)雜的選擇時，易陷入內(nèi)心與外界環(huán)境的不平衡與不穩(wěn)定之中，人格處于自我矛盾的狀態(tài)，壓抑了自我的積極性，出現(xiàn)了嚴(yán)重的情感損傷和內(nèi)心沖突。
2.意義世界的缺失。
由于大學(xué)教育自身的特點(diǎn)，在大學(xué)生生活中體現(xiàn)出的空虛與混亂、冷漠與消極。大學(xué)生在經(jīng)歷心理失衡后必將以消極的形式追尋本真的存在。當(dāng)所珍視的意義缺失產(chǎn)生心靈空寂時，生活與學(xué)習(xí)的勇氣與信心也將消失殆盡。
3.應(yīng)對機(jī)制的不當(dāng)。
通常大學(xué)生所采取的積極防御機(jī)制能幫助他們平安地度過危機(jī)，而采取的消極防御機(jī)制雖暫時能緩解內(nèi)心的緊張狀態(tài)，但是，卻為心理危機(jī)埋下了隱患，特別是在危機(jī)發(fā)生時采取“聚焦式”的思維認(rèn)識事物、分析問題、進(jìn)行消極歸因時，都不利于行為的堅(jiān)持性進(jìn)展，所表現(xiàn)的是頭腦中形成的一片暗區(qū)，形成無可奈何的消極、失落心態(tài)。
二、反思背后的舉措。
從外部環(huán)境看，高等教育的普及從客觀上降低了大學(xué)生自身的競爭力但其骨子里的自視甚高卻沒有因此減少，除此之外，來自社會的就業(yè)壓力，學(xué)校的考試壓力也是的大學(xué)生的心理壓力進(jìn)一步加大。很多悲劇的產(chǎn)生一方面來自大學(xué)生自身認(rèn)知的偏差，沒來得及調(diào)試自身的心理壓力。另一方面來自學(xué)校，社會等方面沒有及時的引導(dǎo)。因此，如何妥善的預(yù)防和解決大學(xué)生心理危機(jī)的所引發(fā)的悲劇再次發(fā)生，對我們來說顯得尤為重要。這需要來自社會各界的重視和努力。
1.作為學(xué)校。
開設(shè)相應(yīng)的心理咨詢的課，普及心理的一些知識，同時完善學(xué)校的心理服務(wù)機(jī)構(gòu)，及時了解掌握學(xué)生一些心理的問題，給他們進(jìn)行相應(yīng)的救助。幫助大學(xué)生能夠正確地認(rèn)識到自身心理問題的根本原因，從而可以引導(dǎo)大學(xué)生更為有效地而對現(xiàn)實(shí)，為大學(xué)生提供建立新型人際關(guān)系的機(jī)會;增加大學(xué)生的心理自由度，幫助其改變過去的心理異常，最終恢復(fù)健康的心理。
2.作為家庭。
父母應(yīng)該把學(xué)生作為是未成年的社會公民對待，應(yīng)該建立起平等溝通的關(guān)系。
3.作為大學(xué)生群體自己。
第一，培養(yǎng)良好的人格品質(zhì)。良好的人格品質(zhì)首先應(yīng)該正確認(rèn)識自我，培養(yǎng)悅納自我的態(tài)度，揚(yáng)長避短，不斷完善自己。其次應(yīng)該提高對挫折的承受能力，對挫折有正確的認(rèn)識，在挫折面前不驚慌失措，采取理智的應(yīng)付方法，化消極因素為積極因素。
第二，養(yǎng)成科學(xué)的生活方式。健康的生活方式指生活有規(guī)律、勞逸結(jié)合、科學(xué)經(jīng)濟(jì)管理期刊用腦、堅(jiān)持體育鍛煉、少飲酒、不吸煙、講究衛(wèi)生等。學(xué)會科學(xué)用腦就是要勤用腦、合理用腦、適時用腦，避免用腦過度引起神經(jīng)衰醫(yī)療保健論文弱，使思維、記億能力減退。
第三，加強(qiáng)自我心理調(diào)節(jié)。自我調(diào)節(jié)心理健康的核心內(nèi)容包括調(diào)整認(rèn)識結(jié)構(gòu)、情緒狀態(tài)，鍛煉意志品質(zhì)，改善適應(yīng)能力等。大學(xué)生處于青年期階段，經(jīng)驗(yàn)的缺乏和知識的幼稚決定了這個時期人的心理發(fā)展的某些方面落后于生理機(jī)能的成長速度。因而，在其發(fā)展過程中難免會發(fā)生許多尷尬、困惑、煩惱和苦悶。這些心理問題如果總是揮之不去，日積月累，就有可能成為心理障礙而影響學(xué)習(xí)和生活。讓學(xué)生正視現(xiàn)實(shí)，學(xué)會自我調(diào)節(jié)，保持同現(xiàn)實(shí)的良好接觸。進(jìn)行自我調(diào)節(jié)，充分發(fā)揮主觀能動性去改造環(huán)境，努力實(shí)現(xiàn)自己的理想目標(biāo)。
第四，積極參加業(yè)余活動，發(fā)展社會交往。大學(xué)生應(yīng)培養(yǎng)多種興趣，發(fā)展業(yè)余愛好，通過參加各種課余活動，發(fā)揮潛能，振奮精神，緩解緊張，維護(hù)身心健康。通過社會交往才能不斷地豐富和激活人們的內(nèi)心世界，有利于心理保健。
三、結(jié)束語。
有心理危機(jī)并不是一件十分可怕的事情，關(guān)鍵在于，如何結(jié)合學(xué)校，社會，家庭等各界力量幫助大學(xué)生群體在這個特殊的時期能夠“安全著陸”，用一顆成熟，從容的心態(tài)面對處理自身的心理危機(jī)。這其中要反思和行動的不僅僅是外界，大學(xué)生群體自身也應(yīng)該開始重新定位自身是否擁有正確的，積極地，向上的人身觀，價值觀，能夠在關(guān)鍵時刻幫助他們認(rèn)清自身，走出心理健康危機(jī)，走上真正屬于大學(xué)生群體自己的陽光校園道路。
參考文獻(xiàn)。
[1]錢銘怡.借鑒國外經(jīng)驗(yàn)，有效開展心理健康教育〔j〕.中國高等教育，(8).
影視賞析論文篇二
該片的孔子思想正是當(dāng)今中國社會所缺失的：禮儀之道、為人處事之策、為官之德。顏回和子路所繼承的則是孔子的為師之道。
《孔子》復(fù)原了一個真實(shí)的孔子，一個精神意義上的孔子，一個長期被人人誤解與忽視的孔子。功利浮躁的茫茫人群，一如禮崩樂壞的魯國，使人無奈而且悲哀。淺薄惡俗的文化空氣，窒息著茍延殘喘的理性與真實(shí)，古樸的信念與真實(shí)的情感，顛沛流離著，一如顛沛流離的孔子，惶惶然，如喪家之犬。
記得電影中讓我感動萬分的那一幕：只留下孔子唯唯諾諾卑躬屈膝的模樣，幽蘭操中的“以日以年，我行四方”也以為是瀟灑人生的所為，卻不想這后面講的是顛沛流離放逐他鄉(xiāng)的苦楚。如今再看一遍，孔子是可愛可敬可憐之人。亂世之中，少有人能安身，更何況愛人的理想境界?？鬃由环陼r，天下太平，才能成全他的仁心。
挽狂瀾于既倒，知其不可而為之。越是周游顛沛，結(jié)局就越明晰，綻放在不合時宜的時代，無果之花，無怨無悔中浸透悲情。這種悲劇精神，已然接近永恒，永恒是個精神概念，只能以精神近之。迅哥的南子實(shí)在沒什么存在的必要，但是很亮眼也很養(yǎng)眼。
這么好的題材毀在不知所云的編劇上。沒有一個人物是鮮活的，試圖將孔子刻畫為先知，卻無時無刻都在打消觀眾崇敬的念頭。他有君主，妻兒，弟子，卻誰也救不了，誰也愛不到。沒有那么多震撼，有的只是悲哀、感傷與感動。顏回死得如此讓人心酸，子路死得又那么英勇讓人佩服。禮樂仁和，多么美好的理想，至今仍未得到真正的貫徹實(shí)現(xiàn)。
高科技的場面全無必要。導(dǎo)演駕馭不住，鏡頭還成，服裝還成，亮點(diǎn)是陳建斌的季孫式。披著電影皮的電視。
得益于孔子的氣場，電影終歸比念想的要好些，“子見南子”以及“喪家之犬”的段落令人慨嘆。然影片整體架構(gòu)太過戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，部分橋段過分綴余，或而是害怕歷史劇的不正之災(zāi)。很感動的一部片子?？吹搅四莻€傳奇而偉大時代和一群有禮儀的古人。有點(diǎn)夢幻也有一點(diǎn)史詩的味道，雖然不強(qiáng)。有些內(nèi)容雖然很平淡，可透出一絲中國文化基因的觸感和質(zhì)感，喜歡。對史詩改變增加戲劇性可以理解，但是硬傷和說教氣讓劇本依舊不夠洗練，好在大氣的攝影和細(xì)致到賞心悅目的美工讓影片帶了一層濃重的史詩情懷，周潤發(fā)華麗的表演不但把圣人拉下神壇更使其言行再次具備了動人心魄的力量，可惜出于商業(yè)考慮的南子一角猶如雞肋。
發(fā)哥的演技還是很好的，但電影里孔子的形象實(shí)在太落魄了，猶如喪家之犬。導(dǎo)演太過突出孔圣人的平凡一面，對其光輝一面（比如教育思想）幾乎沒有提及，更加沒有升華。我所期待的關(guān)于人文方面的內(nèi)容幾乎沒有。周迅完全是跑龍?zhí)椎?，戲份少的可憐，是一個可有可無的角色。服裝不錯。
拍出來的感覺實(shí)在太妙，譬如救幼童墮三都令人想起當(dāng)代公共知識分子的擔(dān)當(dāng)，衛(wèi)靈公關(guān)于雖已富足然則為何社會不靖之問，答曰風(fēng)氣不好，當(dāng)施以禮教，使得人人皆成君子，再如欲行文事，武事備之之語，無不與當(dāng)下無比契合；弱點(diǎn)集中于故事整體張力與配樂上的不足拍出了理想主義之殤，拍出了孔子一生為如喪家狗的落寞與顛沛流離之苦，取圣乃得真孔子。雖然有些論語中的橋段或穿越或不符史實(shí)，但是國產(chǎn)片能拍成這樣真的已經(jīng)蠻好了。第五顆星星給周潤發(fā)，他的認(rèn)真和投入讓我看見了夢想中的儒雅先賢。
孔夫子托付給未來的禮樂仁和的夢想，在兩千五百多年后的今天，依然還夢想著，只好接著托付給未來了。
胡玫說拍孔子和評論孔子都是要有勇氣的，因?yàn)閲鴥?nèi)習(xí)慣在評論人物傳記電影時等同于評論歷史人物。然而就電影本身來說，畫面缺乏表現(xiàn)力，敘事主線不明，后半部孔子周游列國顯得沉悶不堪。導(dǎo)演既無法把持一個穩(wěn)定的價值觀，又注重效忠史實(shí)的同時建立了文化壁壘，導(dǎo)致此片視覺感缺乏。
南子說：世人都能理解孔子的痛苦，但世人無法體會孔子在痛苦中領(lǐng)悟到的境界。
當(dāng)孔子的那雙走遍各國的穿著破草鞋的腳重新落到魯國的地盤上，成列的軍隊(duì)在夾道跪拜著歡迎他回家之時，我再也忍不住了，大珠小珠落玉盤起來??電影情節(jié)沒太突出孔子的教學(xué)啊，主要在政治呢。
回想起來這片子令人動容之處：一是孔丘親臨前線自擂戰(zhàn)鼓，卻因?yàn)閼?zhàn)況慘烈頹然住了手。二是最貼他心的一句體己話，卻來自一個聲名狼藉的禍水。他那個時候的心情，可能比感動更多的是自悲。
孔子是一個失敗的理想主義者。
同樣《駱駝祥子》里祥子曾說的：與眾不同是行不通的。行不通的原因是個人思想無法領(lǐng)導(dǎo)和駕馭整個社會，即便這思想清潔高尚，終究會自食其果嘗遍疾苦和失卻生命中至為重要的東西；再者，精神上無人能曉的孤獨(dú)會讓人流淚滿面。但無論如何，之于愛，之于理想，一切承受甘愿。
周潤發(fā)在孔子一角的內(nèi)心戲是很到位的。從孔子看到戰(zhàn)爭的悲憫，到看著顏回死去時的悲傷?？鬃硬皇巧瘢贿^是一個有悲喜有憤怒的凡人而已。
一代宗師，文武雙全，怎奈未將才華展；千古圣人，美名流傳，遍播桃李天下滿。
夫子之道，于亂世固不可行。然而如果沒有夫子嘔心傳道，矢志不渝，把儒家思想的種子埋在中華大地，哪里會有百年后盛開的禮義之花！
影視賞析論文篇三
高等職業(yè)教育作為我國教育事業(yè)的重要組成部分，為經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展提供有力的支撐，以實(shí)踐為主體、以能力為導(dǎo)向的職業(yè)教育模式，對高等職業(yè)院校學(xué)生提出更高的要求。一般來說，進(jìn)入職業(yè)院校學(xué)習(xí)的學(xué)生，普遍存在適應(yīng)不良、人際關(guān)系障礙、自信心不足、目標(biāo)不明確等問題，因此，在高職新生中有效開展心理健康教育，全面提高學(xué)生的心理素質(zhì)，非常有必要。形式活潑、內(nèi)容豐富的團(tuán)體活動，作為一種新穎、高效的心理健康教育方式，日漸成為高校心理健康教育的主要載體。
目前，各高職院校團(tuán)體活動的理論體系和操作模式還在不斷探討和摸索中，反映在開展團(tuán)體活動的對象、內(nèi)容、形式、設(shè)計等方面，存在很大的差異，這在一定程度上，會影響教師對團(tuán)體活動的實(shí)施過程，影響團(tuán)體活動在高等職業(yè)院校心理健康教育中的效果。
一、高等職業(yè)院校新生常見的心理問題。
高職新生是一個非常特殊的群體，由于本身性格、年齡特點(diǎn)及初到一個新的學(xué)習(xí)生活環(huán)境，在角色轉(zhuǎn)換過程中，很容易出現(xiàn)各種各樣的心理問題，主要包括以下幾個方面。
1.適應(yīng)不良。剛進(jìn)入高職院校的新生，由于學(xué)習(xí)、生活環(huán)境、人際關(guān)系的改變，很容易產(chǎn)生各種心理不適感，如孤獨(dú)、空虛、焦慮等。并且，如今的高職新生，在中學(xué)階段基本上是走讀，在家受父母萬般寵愛，獨(dú)立生活能力差，進(jìn)入高校后，要與來自不同家庭、社會背景，有不同生活習(xí)慣的同學(xué)集體生活，容易出現(xiàn)生活上的不適應(yīng)。
2.人際關(guān)系障礙。這些新生大多來自五湖四海，在思想觀念、生活方式和習(xí)慣、興趣愛好等方面存在很大差異，加上“90后”新生大多以自我為中心，個性鮮明，缺乏有效的溝通技巧和經(jīng)驗(yàn)，在與同學(xué)交往時，難免出現(xiàn)人際沖突和矛盾。部分學(xué)生或因過分自傲或自卑，在人際交往中出現(xiàn)抵觸或恐懼等心理。
3.學(xué)習(xí)困難和考試焦慮。由于高職院校的學(xué)習(xí)方式、管理模式、課程設(shè)置、考核方式等與高中階段有很大的不同，再加上進(jìn)入高職院校的學(xué)生，學(xué)業(yè)成績普遍不佳，學(xué)習(xí)習(xí)慣不好，自我控制能力較差，缺乏學(xué)習(xí)的主動性和自覺性，因此他們?nèi)菀壮霈F(xiàn)學(xué)習(xí)困難、曠課違紀(jì)等情況。另外，由于高職院校普遍采取學(xué)分制，考試不及格，使學(xué)生備感壓力，出現(xiàn)焦慮、沮喪心理，對學(xué)習(xí)更加沒有信心，破罐子破摔，導(dǎo)致惡性循環(huán)。
4.理想信念缺失。高職新生剛剛經(jīng)歷緊張的高考，心理上有一種松懈感，再加上對所學(xué)專業(yè)不了解，不明確未來的就業(yè)方向，他們大多處于目標(biāo)模糊、動力不足、角色定位不準(zhǔn)、理想信念缺失的狀態(tài)。部分學(xué)生因上大學(xué)后出現(xiàn)心理落差或人際關(guān)系不良，整天沉迷于網(wǎng)絡(luò)游戲和社交軟件，空虛迷茫，精神萎靡，虛度光陰，更別說進(jìn)行合理的學(xué)業(yè)、職業(yè)生涯規(guī)劃了。
4.5.情感障礙。高職新生的年齡一般為18~20歲，正值青春期，生理的快速發(fā)展使他們開始對異性產(chǎn)生興趣，渴望愛情。但由于心理發(fā)展的滯后性，尚未形成健康、成熟的愛情觀，缺乏愛的能力，性心理認(rèn)識上存有偏差，不能妥善處理戀愛過程中產(chǎn)生的各種問題和沖突，因暗戀、失戀及戀愛過程中的爭吵而產(chǎn)生的問題比比皆是。
二、心理健康教育中的團(tuán)體活動特點(diǎn)。
長期以來，心理健康教育干預(yù)不夠深入，無針對性，形式單調(diào)不易吸引學(xué)生等，一度讓高校心理健康教育陷入尷尬境地。近年來的研究發(fā)現(xiàn)，要想獲得較好的教育效果，在心理健康教育中應(yīng)尊重學(xué)生的主體地位，不斷激發(fā)他們自我心理發(fā)展的自覺性和積極性，團(tuán)體活動正好滿足這一條件。團(tuán)體活動是指在團(tuán)體帶領(lǐng)者的指導(dǎo)或幫助下，由團(tuán)體成員部分或全部參與，為引發(fā)成員互動與成長而設(shè)計的討論、游戲等活動。在團(tuán)體活動中，成員可通過各種途徑交流信息，探索個人價值，共享資源和經(jīng)驗(yàn)，在安全、信任的氛圍中嘗試模仿或改變行為，共同解決問題。團(tuán)體活動具有活動性、體驗(yàn)性、主體性、高參與性等特點(diǎn)。
1.活動性。與傳統(tǒng)的心理健康教育方式相比，團(tuán)體活動的最大特點(diǎn)是改變單向說理教育和直接灌輸方式，通過精心設(shè)計的活動或游戲，吸引學(xué)生主動參與，在活動中感悟和體驗(yàn)。豐富多彩的團(tuán)體活動形式，能充分發(fā)展每個學(xué)生的個性，發(fā)掘他們的內(nèi)部潛能，使不良情緒在活動中得到釋放。常見的心理問題或困擾，也能在輕松愉快的.氛圍中得到緩解。
2.體驗(yàn)性。團(tuán)體活動注重成員的體驗(yàn)式參與過程。團(tuán)體成員通過團(tuán)體中的觀察、學(xué)習(xí)、體驗(yàn)和探索，不斷增強(qiáng)自我認(rèn)識，調(diào)整情緒，改變觀念、態(tài)度和行為，發(fā)展良好的適應(yīng)能力。團(tuán)體中的人際互動，也會使學(xué)生在親身體驗(yàn)和實(shí)踐中，潛移默化地優(yōu)化心理品質(zhì)，提升心理健康水平。
3.主體性。研究發(fā)現(xiàn)，團(tuán)體活動能充分調(diào)動學(xué)生的積極性和主動性，真正確立以學(xué)生為主體、教師為引導(dǎo)的新心理健康教育模式。團(tuán)體活動強(qiáng)調(diào)團(tuán)體成員的相互尊重、理解和信任，讓學(xué)生在討論、互動、交流、體驗(yàn)中增進(jìn)自我認(rèn)識，增強(qiáng)自我調(diào)整、自我教育的能力，激發(fā)內(nèi)在發(fā)展需求。
4.高參與性。團(tuán)體活動內(nèi)容新穎，形式多樣，生動有趣，能吸引大部分學(xué)生參與其中。另外，團(tuán)體活動重在團(tuán)體成員間的互動、討論與交流，體驗(yàn)性和實(shí)踐性很強(qiáng)，應(yīng)用范圍廣，能保證心理健康教育效果，全面提升學(xué)生心理素質(zhì)。
三、高職新生中開展團(tuán)體活動的途徑。
在高職院校心理健康教育工作中，團(tuán)體活動已初見成效。研究指出，團(tuán)體活動對促進(jìn)職業(yè)院校學(xué)生環(huán)境適應(yīng)、人際交往技能及健全人格品質(zhì)等方面有顯著效果。就高職新生來說，開展團(tuán)體活動可從以下方面著手。
1.針對新生集中開展團(tuán)體活動。根據(jù)高職院校新生特點(diǎn)，應(yīng)分階段分主題集中開展豐富多彩的團(tuán)體活動。例如，可在新生入學(xué)教育時，集中開展有關(guān)環(huán)境適應(yīng)的團(tuán)體心理活動，減輕學(xué)生的不適癥狀，幫助他們順利完成角色轉(zhuǎn)變和適應(yīng)環(huán)境。在軍訓(xùn)期間，開展抗挫折能力的團(tuán)體活動，在完成國防教育的同時，增進(jìn)抗壓能力和心理素質(zhì)。在新生心理普查后，根據(jù)普查結(jié)果，有針對性地開展不同主題的團(tuán)體心理輔導(dǎo)，集中解決不同類型學(xué)生的心理問題。根據(jù)新生正處于青春后期的特點(diǎn)，可在第二學(xué)期，分別針對男生和女生開展性健康教育的團(tuán)體輔導(dǎo)活動。還可根據(jù)新生自我認(rèn)識不全的特點(diǎn)，有計劃地設(shè)計相關(guān)團(tuán)體活動，幫助新生客觀、全面地認(rèn)識自我，悅納自我。
2.在心理健康教育課程中貫穿團(tuán)體活動。心理健康教育課是實(shí)施職業(yè)院校心理健康教育的一塊主陣地。目前，在大多數(shù)的高等職業(yè)院校，心理健康教育課作為必修課程，會在大一新生中開設(shè)，而傳統(tǒng)的授課方式已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代職業(yè)院校學(xué)生的需求。因此，將團(tuán)體活動貫穿于各主題的心理健康教育課程，營造良好的課堂氛圍，顯得非常必要。通過小組討論、角色扮演、分組活動、團(tuán)體游戲、總結(jié)分享等方式，既可增強(qiáng)課堂教學(xué)的趣味性，也可體現(xiàn)教學(xué)過程的互動性。各式各樣的團(tuán)體活動，能充分調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動性，在輕松活躍的氛圍中，促進(jìn)學(xué)生思考，獲得啟發(fā)。這種教學(xué)方式，既可保證教學(xué)效果，又深受學(xué)生歡迎。
3.以班級為單位，開展團(tuán)體拓展活動。高職院校的學(xué)生管理主要以班級管理為主，人員相對固定，每個班的人數(shù)一般在40人左右，平時集體活動和上課大多以單個班級為單位，成為一個自然團(tuán)體，很適合做團(tuán)體活動。以班級為單位的團(tuán)體活動，目的是塑造學(xué)生的團(tuán)隊(duì)合作意識，增強(qiáng)團(tuán)體凝聚力?？筛鶕?jù)不同班級的人際交往特點(diǎn)，有計劃、有針對性地設(shè)計相關(guān)團(tuán)體活動，連續(xù)多次進(jìn)行。班級拓展活動可在室內(nèi)和室外舉行，在室內(nèi)適宜開展小型團(tuán)體活動，在相對封閉的空間內(nèi)更有利于團(tuán)體成員間凝聚力的形成，但缺點(diǎn)是空間較小，不利于活動的開展。室外團(tuán)體活動突破空間和班級的限制，趣味性和新鮮感更濃一些，有利于激發(fā)學(xué)生參與的積極性，缺點(diǎn)是增加管理和安全等問題。在團(tuán)體活動中，可盡量多地為學(xué)生創(chuàng)造在集體中表現(xiàn)自我的機(jī)會，增進(jìn)對班級同學(xué)的認(rèn)識，使他們在親身體驗(yàn)活動的過程中觀察、學(xué)習(xí)、領(lǐng)悟，最終改善班級人際互動模式，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感、歸屬感和團(tuán)隊(duì)凝聚力。
4.開展主題鮮明的團(tuán)體輔導(dǎo)活動。國內(nèi)外的研究表明，無論基于何種理論流派的團(tuán)體輔導(dǎo)活動，在促進(jìn)新生環(huán)境適應(yīng)、改善學(xué)生焦慮和抑郁、促進(jìn)人格發(fā)展、提升學(xué)生自信心等方面，都有顯著效果。隨著高校團(tuán)體輔導(dǎo)活動的發(fā)展，團(tuán)體輔導(dǎo)形式由單一的矯治性輔導(dǎo)逐漸過渡為集預(yù)防、優(yōu)化和發(fā)展的多元化輔導(dǎo)。研究指出，團(tuán)體心理輔導(dǎo)集中個體咨詢和一般社會團(tuán)體的許多“治療性因素”.團(tuán)體本身的特性，使團(tuán)體心理輔導(dǎo)有著獨(dú)特的促進(jìn)大學(xué)生心理成長的內(nèi)在機(jī)制。
在團(tuán)體活動中，教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的交流是多向的，能量是交互的，學(xué)生通過與同伴的互動、討論、交流、自我體驗(yàn)等增強(qiáng)自我調(diào)適能力，提高心理健康水平。
參考文獻(xiàn)：
[4]李丹丹。提高高等職業(yè)院校心理健康教育課教育效果的研究---在高等職業(yè)院校心理健康教育課程中運(yùn)用團(tuán)體活動的思考[j].佳木斯教育學(xué)院學(xué)報，,（11）：268.
[5]李紅鋒。拓展訓(xùn)練對高職新生心理健康發(fā)展的影響[j].商丘職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報，,3（3）。
[6]范立燕“.90后”大學(xué)新生人際交往團(tuán)體輔導(dǎo)研究[d].華中師范大學(xué)心理學(xué)學(xué)院，2011,（5）：7-8.
影視賞析論文篇四
姓名：李明。
學(xué)號：12345678。
2014年6月。
《空軍一號》與《安德的游戲》比較分析。
摘要。
1、《空軍一號》（airforceone）。
《空軍一號》是上世紀(jì)90年代由導(dǎo)演沃爾夫?qū)け说律瓐?zhí)導(dǎo)的一部驚悚動作片。這是一部比較老的電影，由美國著名影星哈里森·福特主演，美國“空軍一號”是世界上最引人注目的一架飛機(jī)。這架藍(lán)白兩色的巨型飛機(jī)除了運(yùn)送美國總統(tǒng)出行外，還是美國力量最明顯的標(biāo)志?！翱罩幸惶枴鄙系姆?wù)與設(shè)施，是其他民航班機(jī)無法比擬的。
2、《安德的游戲》（ender’sgame）。
《安德的游戲》是美國著名科幻小說作家奧森·斯科特·卡德（orsonscottcard）的作品，該作品發(fā)表于1985年，曾獲得星云獎及雨果獎，其續(xù)集《死者的代言人》（speakerforthedead）發(fā)表于次年，也獲得星云獎和雨果獎，這使卡德成為唯一一個曾連續(xù)兩年獲得星云獎最佳長篇的作家。
關(guān)鍵詞。
《空軍一號》：毅力奮戰(zhàn)不棄堅(jiān)持。
《安德的游戲》：天賦才能精神團(tuán)隊(duì)。
電影簡介。
1、《空軍一號》內(nèi)容簡介。
這部電影是一部驚悚動作片。主要講述了一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動逮捕了哈薩克共和國社會主義領(lǐng)袖芮狄。此時，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國總統(tǒng)吉姆·馬歇爾（harrisonford飾）在參加俄羅斯總統(tǒng)的國宴時，于莫斯科發(fā)表了一個“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國總統(tǒng)演說的同時，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國主義者（garyoldman飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號”。
在內(nèi)部人員的接應(yīng)下，“恐怖分子”在確定第一家庭全部登機(jī)起飛后，挾持了空軍一號?；靵y之中，第一夫人及其女兒包括國家安全顧問等重要官員被捉為人質(zhì)，只有美國總統(tǒng)在安全人員的安排下，搭乘空軍一號的安全設(shè)備逃生艙離開。為了保護(hù)自己家人與國家榮譽(yù)，這個曾經(jīng)獲得榮譽(yù)勛章的美國總統(tǒng)，選擇了留在專機(jī)上，與恐怖分子斗智斗勇，孤立無援的他憑著對“空軍一號”各種精密設(shè)計的熟悉，獨(dú)自搏斗瘋狂的恐怖份子并最終獲得勝利，實(shí)現(xiàn)了“絕不寬容”的諾言。
2、《安德的游戲》內(nèi)容簡介。
這部電影是一部科幻動作片。影片中的故事發(fā)生在未來，當(dāng)時地球已經(jīng)兩次遭遇過蟲族的進(jìn)攻，國際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)?！保┻M(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。希倫?格拉夫上校（harrisonford飾）看中了安德·維京（asabutterfield飾），所以選他去龍”戰(zhàn)隊(duì)，在后來的訓(xùn)練中安德發(fā)揮出色，并帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)?wèi)?zhàn)勝了蟲族。
在蟲族的威脅消失后，地球上的列強(qiáng)馬上爆發(fā)了內(nèi)戰(zhàn)。雖然戰(zhàn)爭只持續(xù)了5天，但是人類回歸列強(qiáng)爭霸的形勢已成定局。安德此時不但具有非凡的戰(zhàn)爭天才，而且他也成為全人類的英雄，極易被政治力量利用。因此，他被禁止返回地球，而和他的姐姐瓦倫蒂·維京（abigailbreslin飾）等送上了人類的第一個殖民艦隊(duì)，去開發(fā)蟲族滅亡后所遺留的星球。他之后成為人類第一個外星殖民地的政府長官。
1、《空軍一號》電影結(jié)構(gòu)分析。
thehook：一項(xiàng)由美俄雙方共同執(zhí)行的秘密行動，成功地逮捕了哈薩克共和國社會主義領(lǐng)袖芮狄。此時，越戰(zhàn)美軍英雄出身的美國總統(tǒng)吉姆·馬歇爾在參加俄羅斯總統(tǒng)的國宴時，于莫斯科發(fā)表了一個“絕不寬容”的強(qiáng)硬演說，向全球的“恐怖主義者”宣戰(zhàn)。在美國總統(tǒng)演說的同時，一群俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國主義者（加里·奧德曼飾）佯裝的電視新聞小組，則趁機(jī)潛入美國總統(tǒng)的座機(jī)“空軍一號。”為之后的劇情做了伏筆。
thehero：由哈里森·福特飾演的美國總統(tǒng)馬歇爾無疑是本片的英雄角色，他臨危不亂，英勇善戰(zhàn)，整個影片圍繞他乘坐的“空軍一號”專機(jī)被挾持而展開。
theantagonist：本部影片中的反派角色明顯就是劫持總統(tǒng)專機(jī)的俄羅斯蘇聯(lián)復(fù)國主義者們，它們劫持了空軍一號并且威脅總統(tǒng)，殺死人質(zhì)，企圖讓總統(tǒng)下令釋放芮狄。
thekeyline：影片圍繞總統(tǒng)專機(jī)被劫持這條線索進(jìn)行，重點(diǎn)描述了總統(tǒng)在空軍一號飛機(jī)上為了顧全家人和國家榮譽(yù)，不顧自身安危，勇于跟恐怖分子做斗爭的故事。
incitingincident：引發(fā)事件就是馬歇爾領(lǐng)導(dǎo)的美國政府逮捕了哈薩克共和國社會主義領(lǐng)袖芮狄，從而引起了反動組組織的嚴(yán)重不滿，于是有了后來劫機(jī)的故事。
turningpoint：美國政府陷入兩難的局面，因?yàn)獒尫跑堑覠o疑是向“恐怖分子”低頭，同時也違背馬歇爾總統(tǒng)所發(fā)表的“絕不寬容”演說，并造成更多人的犧牲，但若不釋放，機(jī)上人質(zhì)性命難保，將對美國政府造成極大的傷害。于是政府高層某人員向副總統(tǒng)施加壓力，美國絕不向任何恐怖組織低頭，讓她下令只要犧牲這飛機(jī)上的幾十名人質(zhì)，就可保證國家的平安，正在發(fā)出擊落空軍一號命令的千均一發(fā)之際，竟接到未搭乘救生艙逃生而藏身在空軍一號行李底艙的總統(tǒng)命令，絕不向“恐怖分子“妥協(xié)低頭。于是美國政府再次燃起希望，盡最將時間拖延，讓仍在飛機(jī)內(nèi)的越戰(zhàn)出身的總統(tǒng)能夠短時間內(nèi)爭取更大的機(jī)會，將局勢扭轉(zhuǎn)。
pointofnoreturn:：嚴(yán)格來說我認(rèn)為本片當(dāng)中沒有不可挽回點(diǎn)。但是從別的角度說，馬歇爾既然成為了總統(tǒng)，就一定要在緊急關(guān)頭放棄自我保全大局，這算是一個不可挽回點(diǎn)。
climax：馬歇爾總統(tǒng)獨(dú)自一人戰(zhàn)勝恐怖分子，奪回空軍一號專機(jī)，展現(xiàn)了美國電影中完美的總統(tǒng)角色。
denouement：空軍一號被奪回，總統(tǒng)馬歇爾在于恐怖分子的搏斗中獲勝。
2、《安德的游戲》電影結(jié)構(gòu)分析thehook：影片中當(dāng)時地球已經(jīng)兩次遭遇過蟲族的進(jìn)攻，國際艦隊(duì)認(rèn)為必須在世界各地尋找天資聰穎的孩童，并在孩童身上裝上監(jiān)視器，在達(dá)到他們所認(rèn)為合格的條件下將他們送往國際艦隊(duì)訓(xùn)練兒童的空間站（“戰(zhàn)斗學(xué)?！保┻M(jìn)行訓(xùn)練，為把他們塑造成艦隊(duì)指揮官，使人類在與蟲族的戰(zhàn)斗中占領(lǐng)先機(jī)，并得到存活的希望。上校希倫?格拉夫選中安德?維京并讓他參加空間站訓(xùn)練，為后來影片的發(fā)展進(jìn)行鋪墊。
thehero：由asabutterfield飾演的安德?維京無疑是該影片中的主角。從上校看重他開始，電影的情節(jié)以及發(fā)展過程都圍繞他進(jìn)行，包括之后他在戰(zhàn)隊(duì)中的出色表現(xiàn)。
個性格十分暴躁的人，他不想讓安德阻礙他們戰(zhàn)隊(duì)，后來卻不得不被安德的作戰(zhàn)才能所折服。但是最后卻因?yàn)樘翎叡话驳抡`推倒致死。
incitingincident：安德被提前6年提升到高級指揮學(xué)校，跳過了戰(zhàn)術(shù)學(xué)校和初級指揮學(xué)校的學(xué)習(xí)，開始在電腦上進(jìn)行和蟲族的模擬戰(zhàn)爭游戲，同時安德在學(xué)校的一些好友（如比恩、阿萊、佩查、丁·米克以及飛龍戰(zhàn)隊(duì)的五名分隊(duì)長）也派來作安德的屬下。國際艦隊(duì)更事先將前一次戰(zhàn)爭的英雄馬澤·雷漢送上近光速旅行，延長生命，使他可以成為安德的教官。
turningpoint：校方提前結(jié)束了安德的新生訓(xùn)練，讓他參加了名為火蜥蜴的戰(zhàn)隊(duì)，隊(duì)長是心胸狹隘，頗有暴力傾向的邦佐·馬利德，不斷地欺負(fù)安德年幼，對他進(jìn)行排擠，不讓他參加訓(xùn)練或者戰(zhàn)斗。在一次戰(zhàn)斗中，安德違反了隊(duì)長邦佐·馬利德的不得開火的指令，使火蜥蜴反敗為勝，結(jié)果邦佐不但向安德大打出手，還主動挑釁導(dǎo)致安德誤將其致死。因?yàn)檫@件事，安德想要放棄訓(xùn)練，又在他姐姐的勸告后堅(jiān)持下去。這成為本部影片的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。
pointofnoreturn：安德在剛進(jìn)入空間站訓(xùn)練的時候，就展現(xiàn)了他的非凡的戰(zhàn)爭才能和天賦。跟邦佐打架將其打死之后。雖然想過要放棄，但他也意識到了自己無法退卻。
climax：安德的快速學(xué)習(xí)速度，校方將他提前提升為新組建的飛龍戰(zhàn)隊(duì)的指揮官。飛龍戰(zhàn)隊(duì)本來是由一群新手所組成，但在安德的帶領(lǐng)，五名分隊(duì)長（韓楚、瘋子湯姆、弗拉德、莫洛、達(dá)坡）的輔佐，和隊(duì)中奇異天才比恩的協(xié)助下，飛龍戰(zhàn)隊(duì)迅速成為百戰(zhàn)無一敗的超級戰(zhàn)隊(duì)，讓所有學(xué)生刮目相看，但同時也招來了怨恨和妒嫉。
denouement：安德帶領(lǐng)戰(zhàn)隊(duì)打敗了蟲族，贏得了勝利。
電影評述。
1、《空軍一號》觀后感。
《空軍一號》是一部不錯的電影，雖然影片比較老，當(dāng)中的效果不是很炫，但是整體感覺還是很不錯。在我看來，這部影片也有很大一股美國味兒在里頭，比如影片中馬歇爾總統(tǒng)只身一人就能戰(zhàn)勝恐怖分子獲得勝利。我覺得這是一種明顯的美國霸權(quán)主義的象征，認(rèn)為美國是世界上最強(qiáng)大的國家，沒有人能夠戰(zhàn)勝它。
人物選取方面，這部影片主演是著名影星哈里森·福特，其演技與給人的感覺都堪稱完美。電影情節(jié)跌宕起伏，有高潮也有低潮，對觀者來說是一種很享受。
2、《安德的游戲》觀后感。
《安德的游戲》是一部比較新的片子，這部電影是一部科幻類的動作片。很多年輕人都超喜歡這種類型，影片當(dāng)中安德超凡的戰(zhàn)斗和領(lǐng)導(dǎo)才能讓人稱奇。整部電影不論是從效果或者是從感官方面都很不錯。劇情設(shè)置也比較合理，有很多吸引人的地方。
同樣，本片中主角安德的表現(xiàn)十分出色，并且巧合的是上校希倫?格拉夫正好是《空軍一號》中的主演哈里森·福特，兩部影片中表現(xiàn)都十分出色。
電影綜述。
兩部影片對比起來看，《空軍一號》更顯示出強(qiáng)者生存，優(yōu)勝劣汰的社會本質(zhì)，但是某種角度來說過于美國化，不過整體給我的感覺也是一種激勵人的向上與堅(jiān)持的比較多一點(diǎn)。《安德的游戲》表現(xiàn)出的是主角安德與戰(zhàn)隊(duì)一起共奮斗共進(jìn)退的比較勵志的精神，也是積極的方面多一點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)。
1、豆瓣影評《ender’sgame》。
2、豆瓣影評《airforceone》。
附錄。
《安德的游戲》劇情。
imdb評分：7.2。
公司：獅門電影公司lionsgatefilms。
影視賞析論文篇五
考試形式:。
論文。
一、論文要求。
1、思想：主題明確，要有新意；結(jié)構(gòu)完整；層次清楚，語言流暢。闡述自己的觀點(diǎn)?？蓞⒖嘉墨I(xiàn)，要有自己的觀點(diǎn)和真情實(shí)感。
2、獨(dú)立完成論文寫作，不得抄襲、剽竊他人文章，如有雷同，成績?yōu)榱恪?/p>
b.字?jǐn)?shù)1500字以上；書寫打印皆可。（影視評論及寫作ppt-課程郵箱）c.字體：文章題目標(biāo)題小二黑體，文章段落標(biāo)題（觀點(diǎn)）小四加黑，文章內(nèi)容小四宋體。
d.打印頁面設(shè)置：a4，上下左右邊距均為2.5厘米；行間距：1.25倍4.提交時間：最后一次上課（主校區(qū)12.4建設(shè)路12.2）交，二、論文題目：（三選一）：
1、選擇一部動畫片，選取一個或多角度進(jìn)行分析，從造型特點(diǎn)、角色分析、音樂、色彩、故事情節(jié)、藝術(shù)特色導(dǎo)演等，題目自擬。
3你喜歡哪種風(fēng)格，哪個國家，哪位大師的作品？分析其原因。
2012本課程觀賞動畫片。
水墨動畫:《小蝌蚪找媽媽》《山水情》《牧笛》。
影視賞析論文篇六
藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)心理學(xué)中一個極為重要的課題，它對任何一種藝術(shù)心理活動如藝術(shù)感知、藝術(shù)記憶、藝術(shù)思維、藝術(shù)想象等方面都起著各種神奇和積極的作用。同時，在影視創(chuàng)作過程中，藝術(shù)心理定勢也發(fā)揮著重要的作用。藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)創(chuàng)作主體在過去長期的社會生活、學(xué)習(xí)和藝術(shù)實(shí)踐中形成的較為確定和穩(wěn)固的藝術(shù)心理態(tài)勢。
在影視藝術(shù)領(lǐng)域，成功的影視藝術(shù)創(chuàng)作者在以往的創(chuàng)作實(shí)踐中往往會形成比較特定的、獨(dú)特的藝術(shù)心理定勢，這些定勢常常會引導(dǎo)著他們對影片內(nèi)容、影片風(fēng)格、影片表現(xiàn)形式的選擇和運(yùn)用，以致直接影響其創(chuàng)作風(fēng)格的形成。例如，受到其藝術(shù)心理定勢的影響和作用，張藝謀形成了其特有的“理想與現(xiàn)實(shí)整合的審美走向”,陳凱歌形成了其特有的“激昂而沉重的電影風(fēng)格”.
藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中的作用具有正負(fù)兩方面的作用，藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)創(chuàng)作期待中的主要元素，與藝術(shù)審美息息相關(guān)，然而藝術(shù)心理定勢帶來的保守和僵化，忽視了作品藝術(shù)美的多樣性和豐富性。研究藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中的作用不單單從它的表面來研究，還要研究它的構(gòu)成元素、特性、功能等。
一、藝術(shù)心理定勢的構(gòu)成元素在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價值觀。
創(chuàng)作主體的世界觀、人生觀和價值觀是藝術(shù)心理定勢中首要的一個基本元素。古今中外有著輝煌作品的偉大藝術(shù)家都是自覺不自覺地遵循著唯物主義的世界觀和方法論以及人生觀去深入了解他那個時代的社會生活，捕捉住時代的重大主題，從而真摯而又熱烈地表達(dá)了自己的崇高理想和對真理的追求，從而獲得作品的成功。例如中國文學(xué)作品中杜甫的沉郁頓挫、蘇軾的曠達(dá)豪邁；影視創(chuàng)作中馮小寧對“戰(zhàn)爭與和平”主題的情有獨(dú)鐘、劉恒對京城小人物生存狀態(tài)的形象再現(xiàn)，等等。
（二）創(chuàng)作主體的生活經(jīng)驗(yàn)和人生經(jīng)驗(yàn)。
每個人都有各自不同于他人的社會生活經(jīng)驗(yàn)，而這種社會生活經(jīng)驗(yàn)會在一定程度上決定創(chuàng)作主體看問題的角度和創(chuàng)作定勢。在影視創(chuàng)作中，影視創(chuàng)作就是創(chuàng)作主體的審美表現(xiàn)。影視創(chuàng)作表面上往往表現(xiàn)的是外在的人、事、景、物，但實(shí)質(zhì)上表現(xiàn)的其實(shí)是創(chuàng)作主體自身生命迸發(fā)出來的火花以及他的心靈世界。例如出身農(nóng)村的張藝謀在其影視作品中總是試圖探索和表現(xiàn)中國的鄉(xiāng)土氣息和中國鄉(xiāng)土情感，張藝謀導(dǎo)演早期的影片《紅高粱》中每一個畫面都淋漓盡致地顯示了中國的鄉(xiāng)土氣息和中國特有的情感世界，如血紅色的高粱地、血紅色的花轎、血紅色的染坊、血紅色的戰(zhàn)場、血紅色的天空等。影片中所有的影視藝術(shù)元素取材于我們的現(xiàn)實(shí)生活卻又區(qū)別于我們的現(xiàn)實(shí)，電影中的音樂元素、色彩元素都散發(fā)著濃濃的中國鄉(xiāng)土氣息，表達(dá)著深深的中國情感。
（三）創(chuàng)作主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)。
主體的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)是藝術(shù)心理定勢的核心元素。藝術(shù)心理定勢中各個基本元素都會影響著藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)的形成與發(fā)展，然而它們也都以藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)作為核心，有機(jī)地融合在一起，構(gòu)成一個鞏固而穩(wěn)定的藝術(shù)心理體系。在影視創(chuàng)作中，正因?yàn)閯?chuàng)作者建立了自己獨(dú)到的藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)，所以他所創(chuàng)造的藝術(shù)作品容易給觀賞者帶來獨(dú)特的藝術(shù)美的芬芳，永遠(yuǎn)鼓舞著人們向著理想的境界升華。例如，在張藝謀的影片中，尤其張藝謀導(dǎo)演的早期影片《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》等，其特有的現(xiàn)實(shí)主義審美精神、色彩濃烈粗獷的畫面效果、聲光藝術(shù)的唯美形式感等藝術(shù)觀和藝術(shù)修養(yǎng)展現(xiàn)得淋漓盡致。
（四）創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求。
創(chuàng)作主體的創(chuàng)作需求和訴求是藝術(shù)心理定勢形成的特殊條件，它集合了各個基本元素所提供的特殊養(yǎng)料、特殊內(nèi)容和特殊條件，形成有機(jī)的綜合體。創(chuàng)作主體只有在頭腦中有了明確的創(chuàng)作旨趣、創(chuàng)作需求和動機(jī)，才會創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。例如，張藝謀導(dǎo)演在其作品中一直探尋著中國鄉(xiāng)土氣息和中國情感世界，這一情結(jié)使其作品形成了獨(dú)特的張藝謀電影風(fēng)格，而這種情結(jié)來源于張藝謀早年的農(nóng)村生活，于是他把這種情結(jié)放到了自己的作品中，并對其不斷地創(chuàng)新和探索。張藝謀的電影《我的父親母親》在拍攝之前，張藝謀先有了要表現(xiàn)鄉(xiāng)間普通人的生活面貌和純潔愛情的創(chuàng)作需求和創(chuàng)作訴求，而后在藝術(shù)心理定勢的作用下才會有這部優(yōu)秀的作品的問世，而不是信手拈來。
二、藝術(shù)心理定勢的特性在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）習(xí)慣意識與習(xí)慣無意識的統(tǒng)一。
在影視創(chuàng)作過程中，創(chuàng)作主體為了更好地表現(xiàn)自己的作品，總是有意識、無意識地選擇某一種創(chuàng)作風(fēng)格、某一個場景、某一個鏡頭、某一個細(xì)節(jié)為創(chuàng)作的作品服務(wù)，這就是藝術(shù)心理定勢的習(xí)慣意識與習(xí)慣無意識特性在影視創(chuàng)作過程的應(yīng)用和表現(xiàn)。創(chuàng)作主體在創(chuàng)作和總結(jié)自己的作品時能明確地指出自己的創(chuàng)作個性和創(chuàng)作風(fēng)格，這屬于藝術(shù)心理定勢的習(xí)慣意識部分；然而在他們的創(chuàng)作過程中的習(xí)慣性無意識部分，他們卻較少能體會并總結(jié)出來并且認(rèn)為這一部分是無意中選擇的，例如在一個影片中，導(dǎo)演很巧妙地拍攝河水的漣漪泛動，可是當(dāng)記者問到時，他卻說沒意識到。
（二）持續(xù)穩(wěn)定性與變異性的統(tǒng)一。
藝術(shù)心理定勢具有持續(xù)穩(wěn)定性的特征，但也不是一成不變的，隨著時代的變遷和創(chuàng)作主體經(jīng)歷等主客觀條件的變化，它也表現(xiàn)出了一定的變異性。例如張藝謀電影創(chuàng)作之路便是其藝術(shù)心理定勢的持續(xù)穩(wěn)定性與變異性統(tǒng)一的體現(xiàn)，從電影《紅高粱》中紅色嫁衣、紅色高粱穗、紅色染坊、紅色高粱酒、紅色的天地，到電影《大紅燈籠高高掛》紅色燈籠，無不被大紅色充斥著，給人以強(qiáng)烈的視覺震撼力。于是火一樣的大紅色成為張藝謀電影的象征性色調(diào)。但是1991年《大紅燈籠高高掛》雖然沿襲了《紅高粱》電影中的紅色，紅色的意義卻悄然發(fā)生了變化，紅色不再表示頑強(qiáng)的生命力，而代表著封建禮教的壓迫和殘害。張藝謀是中國電影第五代導(dǎo)演的代表人物，從《紅高粱》《大紅燈籠高高掛》《我的父親母親》《菊豆》《秋菊打官司》到《一個都不能少》，十幾年的創(chuàng)作之路經(jīng)歷了藝術(shù)叛逆、理想世界，最終將藝術(shù)、理想與現(xiàn)實(shí)完美整合作為自己影視創(chuàng)作的審美取向，從而彰顯了張藝謀電影藝術(shù)風(fēng)格的逐步成熟。
（三）群體相似性與個體差異性的統(tǒng)一。
每個人的人生經(jīng)歷和生活閱歷不同，往往會表現(xiàn)出不同的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢，同時每個人的人生經(jīng)歷和生活閱歷又有相似的部分，這樣就會表現(xiàn)出相似的藝術(shù)創(chuàng)作心理定勢。中國各代電影導(dǎo)演既保持了其年代的電影藝術(shù)風(fēng)格，又表現(xiàn)出了不同的特色和手法。例如第五代導(dǎo)演張藝謀和第六代導(dǎo)演賈樟柯分別代表了不同時期的電影創(chuàng)作人，在電影創(chuàng)作方面，他們體現(xiàn)了共同的特點(diǎn)：對其所處年代的特色定位、對電影新的創(chuàng)作藝術(shù)手法、角度的創(chuàng)新，在主題、選材、人物、敘事、鏡頭、畫面等方面，都力求標(biāo)新立異，試圖通過影片展現(xiàn)年代特色、人文氣息。但同時他們也表現(xiàn)出了明顯的個體差異性，作為第五代導(dǎo)演之一的張藝謀追求理想與現(xiàn)實(shí)完美整合的審美取向，而第六代導(dǎo)演之一的賈樟柯卻把創(chuàng)作放在了給予中國現(xiàn)實(shí)以強(qiáng)烈的人文關(guān)注。
三、藝術(shù)心理定勢的功能在影視創(chuàng)作過程中的應(yīng)用。
（一）在藝術(shù)創(chuàng)作的創(chuàng)作動機(jī)產(chǎn)生上具有積極作用。
中國現(xiàn)代杰出的戲劇家曹禺在介紹他的作品《雷雨》的經(jīng)驗(yàn)時說：“我沒有明確地想過主題是甚么，我只感覺有個東西非寫不快似的。”這就是過去已經(jīng)形成的藝術(shù)心理定勢中的習(xí)慣意識和習(xí)慣無意識起著積極作用的表現(xiàn)。在影視創(chuàng)作中，張藝謀獨(dú)特的心理定勢為《紅高粱》的創(chuàng)作目的和創(chuàng)作動機(jī)打下了良好的基礎(chǔ)，用《紅高粱》中紅色的高粱地、紅色的高粱酒、紅色的戰(zhàn)場、紅色的天空，高唱著不屈的民族精神和民族氣節(jié)。
（二）提高影視創(chuàng)作題材的選擇速度。
藝術(shù)心理定勢對影視創(chuàng)作題材的選擇速度特別敏銳和迅速，它幾乎在藝術(shù)感知的同時就已經(jīng)給藝術(shù)賦了形，并善于由此產(chǎn)生某些藝術(shù)聯(lián)想，也更加容易動情。例如對于一部抗日戰(zhàn)爭片，一個導(dǎo)演可以選擇以表達(dá)抗日期間的艱難歷程為主題，而另一個導(dǎo)演則可以選擇以頌揚(yáng)抗戰(zhàn)人民的奮勇和頑強(qiáng)。由此可以看出不同的創(chuàng)作主體的不同心理定勢對影視創(chuàng)作題材的選擇速度是不一樣的。創(chuàng)作主體的感知往往就是心理定勢對題材的選擇和即興的藝術(shù)賦形。
（三）在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對創(chuàng)作思維的導(dǎo)向作用。
一個專業(yè)詩人只會按照他原有的詩的心理定勢去構(gòu)思詩篇；一個油畫家只會按照他原有的油畫的心理定勢去發(fā)揮他的專長；一個影視導(dǎo)演只會按照他原有的影視的心理定勢去編導(dǎo)影片。由此看出，他們的藝術(shù)心理定勢中都早已形成各自不同專業(yè)的習(xí)慣意識和習(xí)慣無意識，而形成的這種不同專業(yè)的習(xí)慣意識和習(xí)慣無意識在影視創(chuàng)作的構(gòu)思階段對創(chuàng)作思維起到導(dǎo)向作用。
（四）增強(qiáng)影視創(chuàng)作者對藝術(shù)美的選擇。
所謂物化意象，就是創(chuàng)作者在創(chuàng)作心理定勢特別是創(chuàng)作心理定勢中意象物化技能心理指導(dǎo)力的導(dǎo)向和作用下，按照已經(jīng)構(gòu)思好的藝術(shù)意象和藝術(shù)美的規(guī)律，選擇最優(yōu)美最神奇的藝術(shù)語言、表現(xiàn)方法和藝術(shù)形式，恰到好處地、惟妙惟肖地表現(xiàn)出來。例如張藝謀的電影《大紅燈籠高高掛》影片中每一個畫面都被壓抑的灰色和大紅色占滿，灰色的墻面、灰色的地面、灰色的天空構(gòu)成了監(jiān)獄似的牢籠，代表著封建禮教的壓迫，而其中一排排大紅色的燈籠在灰色監(jiān)獄中微弱的閃爍，象征著對封建禮教的反抗，這一切藝術(shù)元素都是創(chuàng)作主體的心理定勢對藝術(shù)美的選擇。
（五）提高影視創(chuàng)作者藝術(shù)欣賞和藝術(shù)審美的能力。
藝術(shù)心理定勢是藝術(shù)心理學(xué)中一個極為重要的課題，也是一個影視創(chuàng)作中必不可少的因素。當(dāng)今社會中外有很多研究藝術(shù)心理定勢的學(xué)者，但仍未對其研究透徹。因此我們要從更多方面來研究藝術(shù)心理定勢這個課題，只有這樣藝術(shù)心理定勢在影視創(chuàng)作過程中才能發(fā)揮更大的積極作用。
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影視賞析論文篇七
學(xué)號：201006030062。
系部：生物與食品工程學(xué)院。
專業(yè)：10生物工程。
學(xué)期：2011~2012學(xué)年第二學(xué)期。
摘要：社會規(guī)范主要依靠法律和道德規(guī)范人民的行為。依法治國作為一項(xiàng)基本國策已經(jīng)寫入了我國憲法。我們應(yīng)該重視法律，維護(hù)法律，遵守法律，發(fā)揮其作用，為我國的特色社會主義建設(shè)發(fā)揮它應(yīng)有的效用。法的作用是指法對人與人之間所形成的社會關(guān)系所發(fā)生的一種影響，它表明了國家權(quán)力的運(yùn)行和國家意志的實(shí)現(xiàn)。法的作用可以分為規(guī)范作用和社會作用。規(guī)范作用是從法是調(diào)整人們行為的社會規(guī)范這一角度提出來的，而社會作用是從法在社會生活中要實(shí)現(xiàn)一種目的的角度來認(rèn)識的，規(guī)范作用是手段，社會作用是目的。而利用這種手段達(dá)到這種目的的有效方法就是通過影視來向而人民進(jìn)行宣傳教育。
滾滾長江東逝水，猶如那時光一去不復(fù)回；轉(zhuǎn)眼已到弱冠之年我卻對法律還涉獵甚少，感覺這樣對我的人生是極為不利的，更何況作為一個當(dāng)代大學(xué)生對我國法律應(yīng)該知曉，作為民族希望的大學(xué)生堅(jiān)決不能做法盲；于是在2011~2012學(xué)年的下學(xué)期我毅然決然的選擇了經(jīng)典法律影視賞析這門課并開始了我的“掃盲”行動。事實(shí)證明，我選擇門課選對了。課堂上老師慷慨激昂、旁征博引、深入淺出；確實(shí)讓我學(xué)到了不少法律知識，而且感悟也頗深刻。
地選擇，對于一些社會敗類的不理性甚至不人性的行為，法律可以去制裁，但制裁的效果也許不能讓當(dāng)事人滿意，可是法律對所有人都一樣的，也許當(dāng)人真正面臨困境時，就會有更理性的方式來解決。
電影直面社會中一些陰暗面并真實(shí)記錄的巨大勇氣，以及對勢要查明真相和為權(quán)利正義斗爭的高度贊美。敢于反思并有所行動的社會才是有希望的，電影中也許沒有什么學(xué)院中高深的法學(xué)理論，但卻堅(jiān)定地告訴我們，法治的路要靠社會每一個人的堅(jiān)守信仰、勇敢介入、不懈斗爭才能換來的。法律電影也從一定層面告訴了我們一些不能說出來的東西。
從嚴(yán)格意義上來講，“尋求公平公正”并不是法律的真實(shí)面孔，只是法律在公眾面前的“皇帝新裝”。只要稍通世故的人，就會知道法律的貼身內(nèi)衣是“尋求社會平穩(wěn)”。和解是法律的最大本質(zhì)。通俗一點(diǎn)地講，法律存在的目的，就是讓社會各階層、各勢力、以及形形色色的人們趨于“和諧”，以便于社會的穩(wěn)定，人民生活的幸福?？陀^的來說，法律從誕生那一刻起，就是要讓讓“王子犯法與庶民同罪”。一則法律條文的彈性很大，再加上執(zhí)法過程中人為因素，讓法律根本做不到公平公正，就如前一段鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的“李剛門事件”，網(wǎng)絡(luò)盛行的“我爸是李剛”，又何嘗不是從側(cè)面說明了這點(diǎn)。除非公平公正的司法結(jié)果與尋求社會平衡的目標(biāo)正好契合，法律才可能顯出它公平公正的一面。而一旦“公平公正”與“社會平衡”背道而馳，法律將毫不猶豫地撇開它的“公正性”。世界上不存在完美的制度，每一種制度總有其陰暗面。就像民主制度，丘吉爾就評價民主制度是非常糟糕的制度——如果沒有專制的話。但是有句名言說的好：一個制度優(yōu)不優(yōu)越不在于這個制度之下有沒有黑暗，而在于這個制度能否盡可能揭露黑暗，同時盡可能懲治黑暗。
相對于中國經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展，文化以及國民整體素質(zhì)的發(fā)展卻顯得不容樂觀，可以說是背道而馳的?，F(xiàn)在的公民，冷漠、麻木；大部分人根本就不懂法，連基本的法律常識都不知道。整體素質(zhì)與發(fā)達(dá)國家比起來相差甚遠(yuǎn)，尤其是法律意識，極其的模糊。中國的法盲何其多！一個原因就是缺乏有效地宣傳方法，而法律影視恰恰給我們提供了這么一種方式，可以通過觀看與自己相近法律電影來普及宣傳法律知識，以提高法律意識。當(dāng)然，這也不失為教育學(xué)生的一種極好的方法。我認(rèn)為應(yīng)該大力提倡與發(fā)展。
以上就是我的法律影視賞析心得體會，與君共享！
參考文獻(xiàn)：《法律的中國經(jīng)驗(yàn)與西方樣本》。
**主編著《法律之內(nèi)的正義》鄭成良著。
馮象：“法律與文學(xué)”《北大法律評論》第2卷第2輯，法律出版社1999年版。
影視賞析論文篇八
特別喜歡電影，各種類型，不知道是從什么時候開始，在慢慢成長過程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰去說，怎么去說，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過來了，因?yàn)橛须娪啊?/p>
一個人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3d效果如何??諸如此類我也是上課的時候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒有影響我所認(rèn)識的電影，電影不是由那些專業(yè)知識堆砌而成，它是生活，只是生活。
我不喜歡也不會談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個熱愛生活的孩子對電影的點(diǎn)滴理解。說真的最后看的這部《青年》沒怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說到小眾電影，國產(chǎn)的個人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說不出來哪里，就是覺得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)?！短K州河》不知道老師看過沒？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說話，卻在適當(dāng)?shù)臅r候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個性鮮明。
有時候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會受不了，但現(xiàn)在我似乎也會坦然看待性與愛。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個人淫蕩的，叫做愛情。這世界，勇敢做愛的人很多，勇敢去愛的人卻很少。那些唯美的愛情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚?！痘魜y時期的愛情》長達(dá)半世紀(jì)的愛情，“愛情不過是個幻覺?！泵利惖膄ermine總是這樣說。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見到年少時瘋狂愛慕的面孔，她突然失去了所有感覺。“就是這一刻，我覺得我不再愛你了?！彼龥Q然離去，剩下呆立當(dāng)場的florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個謊言。愛一個人不需要理由，不愛一個人同樣也不需要理由。
在電影院里做一個簡單看電影的人，即使生活有時候會讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時候在別人的故事里哭過、笑過、死去又活過來之后，總會讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無關(guān)的，無論生活多么絕望，也無損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺得，藝術(shù)重要的不在于述說生活的黑暗，而在于訴說生命的美麗?！?/p>
在多少困苦之后我依舊熱愛的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長，感謝我被這世界溫柔相待。我想對于我來說，這才是電影存在的意義——劇終人散之時，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。
2013臨床藥學(xué)一班。
常程。
影視賞析論文篇九
隨著新中國成立70周年慶典的臨近，各種傳統(tǒng)形式的紅色文化開始重新走進(jìn)人們的視野。而在這些表現(xiàn)形式中，紅色影視作為一種極具感染力的藝術(shù)表現(xiàn)形式也受到了廣泛的關(guān)注。筆者也在最近開始了解并欣賞相關(guān)的紅色影視作品，并從中獲得了一些深刻的體會和感受。以下是筆者對紅色影視的一些個人見解，希望能夠與讀者分享。
第二段：紅色影視所代表的精神內(nèi)涵。
紅色影視作為一種新時期的文藝表現(xiàn)形式，代表了一種特殊的精神內(nèi)涵。首先，從內(nèi)容上來說，紅色影視主題圍繞著中國共產(chǎn)黨創(chuàng)立和建設(shè)的歷史，涵蓋了從“土地革命”到“抗日戰(zhàn)爭”再到“新中國成立”等諸多方面。其次，在形式上，紅色影視有著嚴(yán)謹(jǐn)、莊重、深沉的藝術(shù)特點(diǎn)，堅(jiān)持以真實(shí)、感人的手法來展現(xiàn)歷史，以赤誠、深沉的情感來表達(dá)人民的期望，以震撼、感人的場面來揭示民族的命運(yùn)。
第三段：紅色影視的影響力。
正是由于紅色影視所包含的這些獨(dú)特特點(diǎn)，使其具有了極大的影響力。其一，紅色影視通過被廣大觀眾的關(guān)注，凸顯了中國共產(chǎn)黨的勵志故事，激勵了人們擁抱中華民族偉大復(fù)興的夢想。其二，紅色影視還能夠幫助人們認(rèn)識歷史，了解祖國的發(fā)展進(jìn)程，增進(jìn)愛國情懷和民族自豪感。其三，紅色影視也能夠傳承革命精神，大力弘揚(yáng)正義、勇毅、奮斗的革命精神，使其具有了強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。
雖然紅色影視具有極大的影響力，但是其創(chuàng)作難度也同樣不可小覷。首先，為了貼近歷史真實(shí)，對于影視創(chuàng)作人員的素養(yǎng)要求較高，需要有過硬的修養(yǎng)和深厚的知識儲備。其次，紅色影視還需要通過創(chuàng)新的手法來體現(xiàn)出新時期的特殊性，塑造出更具感染力的角色和情節(jié)。除此之外，良心的投資和宣傳也是創(chuàng)造優(yōu)秀紅色影視作品之必要之舉。
第五段：我的感想。
個人認(rèn)為，紅色影視作為文藝創(chuàng)作中的一種重要表現(xiàn)形式，能夠幫助人們認(rèn)識歷史、增進(jìn)文化自信、提高愛國主義情感，在當(dāng)下具有十分重要的意義。特別是隨著社會和諧進(jìn)步，道德觀念日益提高，優(yōu)秀的紅色影視作品對于社會的正面引領(lǐng)、道德建設(shè)和文化提升，有著不可替代的作用。作為一名青年，在欣賞紅色影視的過程中，我更加深刻地認(rèn)識到了共產(chǎn)黨員的追求和革命精神的偉大，也更加堅(jiān)定了對于中華民族偉大復(fù)興的憧憬和信仰。
影視賞析論文篇十
紅色影視是一個重要的文化符號，是中國共產(chǎn)黨和中國革命的重要標(biāo)志。近年來，隨著紅色旅游的盛行和人們對紅色文化的關(guān)注，越來越多的紅色影視作品被制作出來，深受廣大觀眾的喜愛。在觀看這些紅色影視作品的過程中，我不僅受到了情感上的震撼，也受益于其中的思想啟示。本文就個人的觀影體驗(yàn)和文化感悟，對目前熱門的幾部紅色影視作品進(jìn)行了賞析和評價。
第一部分：《團(tuán)圓》——喚起親情的力量。
《團(tuán)圓》是一部為慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年而制作的電視連續(xù)劇。該劇以一個普通家庭的成長和變化為主線，生動展現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨在新時代下的偉大成就和中國特色社會主義道路的真理力量。以我來說，該劇唯一的缺點(diǎn)就是人物太多，我需要仔細(xì)品味才能理解他們在劇中的作用。但整體來說，它是一個非常感人的作品。特別是對于我們這一代，很多人由于忙碌的工作和生活，常常與家人相聚時間太少，很容易感到親情的缺失?！秷F(tuán)圓》從親情的角度呈現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨的初心和歷程，喚起了人們的共鳴和感悟，讓我們更加珍惜家庭和親情的關(guān)系。這就是一部好作品應(yīng)該有的力量。
第二部分：《紅旗渠》——一條精神的長河。
《紅旗渠》是一部經(jīng)典的紅色影視作品，它展示了中國人民在新民主主義革命時期的艱苦奮斗和頂天立地的英雄氣概。該劇通過講述西北地區(qū)修建紅旗渠的歷史，展示了人民群眾和解放軍的偉大精神和革命信念。從小市民的角度出發(fā)，融合了拼搏、努力、質(zhì)樸的正能量，給我們帶來了很深刻的思考。毫無疑問，它是一部令人感動的作品，它不僅訴說了歷史，也傳遞了精神力量。觀看《紅旗渠》，可以真切感受到人民群眾的不屈精神和拼搏奮斗的全力。這種精神不僅充斥在紅色影視中，也滲透到了我們的日常生活當(dāng)中。
第三部分：《我和我的祖國》——發(fā)揚(yáng)愛國主義精神。
《我和我的祖國》是一部以新中國成立70周年為背景的電影。它通過七個獨(dú)立的小故事，講述了普通人民在新中國成立70周年的日子里的喜怒哀樂，展現(xiàn)了新中國成立以來的偉大歷程和巨變。我覺得，《我和我的祖國》的真正價值在于它向觀眾灌輸了愛國主義的精神。影片將人物的命運(yùn)和新中國的發(fā)展聯(lián)系起來，讓我們在觀影的過程中感受到了祖國的優(yōu)美和巨大變化。在今天，我們激蕩著前行的熱情，更深地接受到影片所傳遞的愛國理念和精神，這會激勵我們一起為祖國更加輝煌的明天而努力。
第四部分：《黨的女兒》——弘揚(yáng)革命正值。
《黨的女兒》是一部以二戰(zhàn)和解放戰(zhàn)爭為背景的電影。該劇講述了一位從小生活在黨組織中的女孩，她長大后走上了革命之路，最終成為了一位優(yōu)秀的革命領(lǐng)袖。這部電影最大的亮點(diǎn)就是它對革命精神的弘揚(yáng)。該片通過展現(xiàn)一位女孩的成長過程強(qiáng)調(diào)了個人努力和奮斗的重要性，同時也表現(xiàn)出了中國共產(chǎn)黨在困難險阻中的不屈與勇氣。觀看了這部電影，我驚嘆于一位女孩從一個普通的小市民成長為一名優(yōu)秀的革命者的辛酸和堅(jiān)持。這種革命精神，對于每個人都具有啟示作用，幫助我們更好的認(rèn)識自己和身邊的人。
第五部分：《大江大河》——裹挾著激情的江河。
《大江大河》是一部講述文化大革命時期青年人的生活經(jīng)歷的電視連續(xù)劇。它通過十年動亂時期的經(jīng)歷，講述了一批表現(xiàn)出非凡精神和才能的青年人的成長歷程。整部電視劇優(yōu)美的畫面、緊湊的情節(jié)和生動的人物刻畫，將歷史的洪流和人性的細(xì)節(jié)完美地融合在一起。在這部作品中，我特別感到了文化大革命對人們物質(zhì)和文化上的沖擊力量，同時也看到了那個時代年輕人的堅(jiān)定和勇氣。在青春時期常有的一些無奈和憂慮，在劇中實(shí)現(xiàn)了。這部電視劇成功地讓我深入了解到歷史事件的演變和人物性格的成長，給我留下了許多心中難忘的感慨。
總之，紅色影視作為中國特有的文化形態(tài)和載體，在當(dāng)今社會中扮演著至關(guān)重要的角色。它承載著中國共產(chǎn)黨的奮斗史、中華民族的歷史變遷和中國特色社會主義發(fā)展實(shí)踐的精神脈絡(luò)，激發(fā)了人們對理想信念的追求和向上向善的主人公精神。在觀影的過程中，我們能夠感受到紅色電影和電視劇所傳達(dá)的情感溫度和人文價值，認(rèn)識到歷史的凝聚力和思想的力量。希望未來還會有更多更好的紅色影視作品，激發(fā)我們內(nèi)心的矚目和執(zhí)著，讓我們在新的歷史時期中理性思考、不斷超越自己！
影視賞析論文篇十一
影視服裝作為電影、電視劇等影視作品中的一部分，扮演著重要的角色。它不僅能夠展現(xiàn)角色的特點(diǎn)和個性，更能夠?yàn)檎麄€影視作品增添色彩和氛圍。通過對影視服裝的賞析，我深有體會。
首先，影視服裝的細(xì)節(jié)能夠展現(xiàn)角色的特點(diǎn)和個性。在影視作品中，角色的服裝選擇往往是經(jīng)過精心設(shè)計的，服裝上的每一個細(xì)節(jié)都能夠體現(xiàn)角色的性格特點(diǎn)。例如，在一部古裝劇中，主角的服裝常常豪華而華麗，展現(xiàn)出她的高貴與優(yōu)雅；而配角的服裝則更加樸素，展現(xiàn)出他們平凡的身份和生活。通過服裝的細(xì)節(jié)，觀眾不僅能夠看到角色的外在形象，更能夠了解他們內(nèi)心世界的變化和發(fā)展。
其次，影視服裝對于展現(xiàn)故事情節(jié)和推動劇情發(fā)展起著重要的作用。影視服裝的選擇與故事情節(jié)緊密相連，能夠與角色的性格、背景和環(huán)境相呼應(yīng)，進(jìn)一步推動劇情的發(fā)展。例如，在一部動作片中，主角的服裝常常很鮮艷，以突出他們的存在感和獨(dú)特性。而在恐怖片中，角色的服裝則更加暗淡和樸素，能夠營造出壓抑和陰森的氛圍。服裝的選擇和設(shè)計能夠增強(qiáng)觀眾對劇情的共鳴和感受，使整個故事更加生動有趣。
此外，影視服裝的時代背景也是人們研究和賞析的重點(diǎn)。通過觀察影視作品中人物的著裝風(fēng)格和服飾款式，我們能夠了解不同時代的時尚特點(diǎn)和社會背景。例如，在一部反映上世紀(jì)五六十年代美國社會的影視劇中，我們可以看到主角們的服裝款式與那個時代的美國社會風(fēng)貌相吻合。服裝中的色彩、剪裁和配飾都帶有濃厚的時代特色，給觀眾帶來時光穿越的感覺。通過對不同時代的服裝賞析，我們能夠更好地理解歷史和文化的演進(jìn)，增加對影視作品的理解和欣賞。
最后，影視服裝對于時尚潮流的引領(lǐng)和影響不可忽視。隨著影視作品的普及和流行，其中的服裝設(shè)計也逐漸成為潮流的一部分。觀眾們通過影視作品中角色的服裝搭配和造型，不僅能夠了解最新的時尚動態(tài)，還能夠從中獲取靈感，進(jìn)行自身著裝的調(diào)整和改變。在影視服裝的賞析過程中，我們經(jīng)常會被某個角色所打動，從而受到他們的服裝風(fēng)格的影響。當(dāng)我們感受到服裝的魅力和特點(diǎn)時，我們也會不自覺地跟隨潮流，追求時尚的最新動態(tài)。
綜上所述，通過對影視服裝的賞析，我深刻體會到了它對于角色特點(diǎn)的展現(xiàn)、故事發(fā)展的推動、時代背景的重塑以及時尚潮流的引領(lǐng)等方面的重要性。影視服裝不僅是電影、電視劇等影視作品中的一部分，更是一種文化的體現(xiàn)和情感的表達(dá)。通過欣賞和研究影視服裝，我們能夠更好地理解和欣賞影視作品，同時也能夠從中獲得靈感和啟發(fā)，豐富自己的審美視野和時尚觸覺。
影視賞析論文篇十二
第一段：引言（150字）。
影視文學(xué)是當(dāng)今社會中廣受歡迎的藝術(shù)形式之一，它既承載了大量的娛樂功能，又在情感刻畫、思想表達(dá)等方面給予觀眾深刻的沉思。通過對影視文學(xué)的賞析，不僅可以欣賞到優(yōu)秀的作品，還能從中獲得思考和啟迪。在這篇文章中，我將分享我的一些心得體會，討論影視文學(xué)對人們的影響以及它在現(xiàn)代社會中的重要性，為讀者提供一些思考和理解的沖擊。
第二段：觀影之初的感受（250字）。
當(dāng)我第一次接觸影視文學(xué)時，我對它的認(rèn)識僅限于一種娛樂形式，認(rèn)為它只是為了滿足觀眾的消遣需求。然而，當(dāng)我逐漸深入觀看不同類型的影視作品時，我發(fā)現(xiàn)它們并不僅僅是為了娛樂，而是以獨(dú)特的藝術(shù)表達(dá)方式探索人類內(nèi)在的情感和心理。例如，在電影《肖申克的救贖》中，通過塞繆爾·紅海明斯的希望與堅(jiān)持，影片傳遞出一種積極向上的力量，鼓舞著人們面對逆境勇敢向前。這種力量通過文學(xué)形式被傳遞給每一個觀眾，引發(fā)了我對人性和命運(yùn)的思考。
第三段：影視文學(xué)的思想表達(dá)（250字）。
影視文學(xué)在劇情設(shè)置和角色塑造方面，經(jīng)常運(yùn)用以人類普遍問題為核心的情節(jié)，通過關(guān)鍵人物的沖突、挑戰(zhàn)和成長，傳達(dá)出作家的思想和觀念。例如，在韓國電影《母親》中，導(dǎo)演以一位母親對抗社會陰謀的故事，表達(dá)了對人性的溫暖與關(guān)懷的思考。影片通過細(xì)膩而真實(shí)的表演，讓觀眾產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴，深思人性的復(fù)雜和社會的冷漠。這種思想深度是影視文學(xué)賦予觀眾的另一個魅力所在，讓我們在娛樂中獲得了更多的思考和啟迪。
影視文學(xué)是一種重要的文化現(xiàn)象，它對于社會的影響力不容忽視。通過影視作品，人們可以了解到不同文化背景下的思想觀念，拓寬了視野，促進(jìn)了文化交流。同時，好的影視作品也可以引發(fā)社會熱議和價值討論。例如，電視劇《延禧攻略》引起了公眾對于歷史文化的關(guān)注和探索，推動了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和文化遺產(chǎn)保護(hù)。因此，影視文學(xué)不僅在藝術(shù)創(chuàng)作方面有著重要的地位，也在社會發(fā)展與文化傳承上起到了積極的作用。
第五段：結(jié)語（300字）。
通過對影視文學(xué)的賞析，我逐漸認(rèn)識到它不僅僅是娛樂媒介，更是藝術(shù)和思想的表達(dá)方式。影視作品深刻地影響著觀眾的情感和思考，它們通過劇情設(shè)定和角色塑造，傳達(dá)了作家對人性、社會和價值觀的感悟。在現(xiàn)代社會中，影視文學(xué)扮演著重要的角色，它不僅豐富了人們的精神文化生活，也對社會價值觀念的形成與傳播起到了重要的推動作用。因此，我們應(yīng)當(dāng)用更加深入的視野和敏銳的思考去欣賞影視文學(xué)，從中汲取智慧和啟發(fā)，豐富自己的思想世界。
影視賞析論文篇十三
影視賞析是一種對電影和電視劇進(jìn)行分析、評價和欣賞的活動。對于大學(xué)生而言，影視賞析不僅僅是娛樂，更是一種啟迪思考、拓寬視野的方式。我以前也是一個影視迷，但是通過大學(xué)影視賞析的學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我深刻體會到了影視的深度和廣度。下面，我將從五個方面分享我的心得體會。
首先，大學(xué)影視賞析使我對電影和電視劇有了更深層次的理解。在大學(xué)課堂中，我學(xué)到了關(guān)于電影制作、劇情結(jié)構(gòu)、攝影技巧和音樂運(yùn)用等方面的知識。這些課程打開了我對電影的新認(rèn)識，使我能夠從更專業(yè)的視角去品味電影。我發(fā)現(xiàn)，電影和電視劇不僅僅是娛樂工具，它們可以通過扣人心弦的故事、真實(shí)的情感以及表達(dá)深層含義的符號來傳遞先進(jìn)文化和價值觀念。通過對影片中的細(xì)節(jié)、主題、演員表演等方面的解讀，我能夠更好地理解和欣賞作品所要傳達(dá)的信息，以及導(dǎo)演的意圖。
其次，大學(xué)影視賞析拓寬了我的視野。通過觀看不同類型、不同國家的電影和電視劇，我了解到了各種不同的風(fēng)俗文化、價值觀念和社會現(xiàn)象。例如，通過觀看法國新浪潮電影，我對于法國文化和人性的深度思考；通過觀看中國藝術(shù)片，我了解到了中國現(xiàn)實(shí)主義題材電影對社會問題的關(guān)注。這些作品反映了各個國家和地區(qū)的社會現(xiàn)象和文化背景，讓我拓寬了自己的眼界，感受到了世界的多樣性和復(fù)雜性。
第三，大學(xué)影視賞析提高了我的批判思維能力。在進(jìn)行影視賞析時，我需要對影片進(jìn)行批判性的分析和評價。這就要求我要有深入的思考和理性的判斷。通過對影片中的敘事邏輯、人物設(shè)定以及情節(jié)推進(jìn)的分析，我能夠客觀地評價作品的優(yōu)缺點(diǎn)。這種批判性思維的訓(xùn)練，使我在日常生活中也能更理性地對待事物，更好地辨別真假，更好地分析和解決問題。
第四，大學(xué)影視賞析培養(yǎng)了我的審美能力。觀看優(yōu)秀的電影和電視劇可以讓我欣賞到高質(zhì)量的藝術(shù)作品。通過對藝術(shù)品的鑒賞，我能夠培養(yǎng)自己的審美情趣，提高自己的藝術(shù)欣賞能力。電影和電視劇不僅僅是視聽的享受，也是一種審美的教育。欣賞好作品可以激發(fā)我的創(chuàng)造力和想象力，啟迪我的思考。同時，通過對影片的音樂、色彩、鏡頭運(yùn)用等方面的分析，我能夠更好地欣賞作品的美學(xué)表現(xiàn)。
最后，大學(xué)影視賞析豐富了我的課外生活。在大學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)很多同學(xué)都對影視劇非常感興趣。我們經(jīng)常一起討論、分享自己的觀影體驗(yàn)和理解，這不僅促進(jìn)了我與同學(xué)之間的交流，還使我結(jié)識到了許多志同道合的朋友。我們一起組織觀影活動、拍攝微電影，培養(yǎng)了我們的團(tuán)隊(duì)合作精神和創(chuàng)作能力。通過與他們的交流和討論，我不斷開拓自己的影視知識，并能夠從不同的角度去理解和欣賞電影。
總之，大學(xué)影視賞析帶給我無窮的樂趣和收獲。通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐，我對電影和電視劇有了更深層次的理解，拓寬了自己的視野，提高了批判思維和審美能力。影視賞析成為我課余生活中的一部分，不僅使我對影片有了更深入的感悟，也使我結(jié)識到了許多志同道合的朋友。影視賞析不僅僅是一種娛樂活動，更是一種對生活的思考和追求。
影視賞析論文篇十四
(2學(xué)分75學(xué)時)。
一、課程描述：
本課程擬對英語經(jīng)典文學(xué)與相關(guān)文化概況進(jìn)行簡要介紹，并遴選英美國家的經(jīng)典作家和作品，對其文學(xué)特色、文化背景進(jìn)行分析。課程重視文學(xué)作品與時代背景、西方歷史文化的聯(lián)系，在教學(xué)中將理論與實(shí)踐相結(jié)合，做到寓教于樂。在課內(nèi)，不僅有作家作品、相關(guān)文化背景和信息的介紹、經(jīng)典作品片段的解讀，并通過課堂討論以及影視作品的欣賞幫助學(xué)生最直觀地理解西方文化與文學(xué)作品的文本意義。在課外，學(xué)生需要查閱相關(guān)資料，完成相關(guān)問題的回答與讀書報告，以一種輕松愉悅并且多方面切入的方式學(xué)習(xí)、了解和體驗(yàn)英語文學(xué)文化。該課程目的在于通過英語文學(xué)文化的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對英語語言的掌握能力、增強(qiáng)對英語文學(xué)經(jīng)典的理解力和對西方文化的審美能力，進(jìn)一步養(yǎng)成對英語的敏感性，培養(yǎng)人文素質(zhì)和文學(xué)涵養(yǎng)。
二、教材：
王守仁主編，《英國文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社。
陶潔主編，《美國文學(xué)選讀》，北京：高等教育出版社。
秦秀白，《英美國家概況》，北京：高等教育出版社。
王佐良，《歐洲文化入門》，北京：外語教學(xué)與研究出版社。
自編講義。
三、教學(xué)方式：
理論與實(shí)踐相結(jié)合。
四、考核方式：
提交一篇與所學(xué)課程相關(guān)的課程論文，用英語完成。
總成績=期末考試成績70%+平時成績30%。
五、主講教師：姜萌萌。
影視賞析論文篇十五
影視作品是時代的溫度，深刻地反映社會的變遷，記錄人類的歷史。我們可以通過觀看影視作品，了解歷史，體味情感，體會生命的珍貴，影視作品的賞析不僅僅是欣賞，更是一種啟迪人心的體驗(yàn)。在觀看影視作品的過程中，我們可以獲得很多啟迪性的東西，成為更加有智慧、深邃的人。
第二段：文藝作品的魅力。
文藝作品是以人類情感為主題的藝術(shù)形式，它是通過各種藝術(shù)手段來表現(xiàn)其深遠(yuǎn)的思想、情感和文化精神的。而影視作品又是文藝作品的一個重要組成部分。這些作品在視覺、語言、聲音等各個方面通過藝術(shù)的手段形成一種整體，呈現(xiàn)出瑰麗的世界觀、哲學(xué)思想、文明特征等，感受這些藝術(shù)的覆蓋層之后，就能夠自然而然地進(jìn)入到影視作品的意境之中，享受藝術(shù)的美好。
第三段：并非每一部作品都是好作品。
影視作品是我們生活中不可或缺的一部分，但并不是所有的影視作品都能令我們感受到真正的藝術(shù)魅力。不同的作品有著不同的表現(xiàn)形式，而相應(yīng)的，不同的目標(biāo)群體會對作品的呈現(xiàn)有不同的情感反應(yīng)。但不得不承認(rèn)的是，有些影視作品是基于市場因素、為了迎合大眾口味而制作，它們的藝術(shù)價值比較低，表現(xiàn)力度也相對不高，無法帶給我們真正的藝術(shù)享受。
要想獲得更多的藝術(shù)魅力，能夠更好地從影視作品中獲取精神和思想上的啟示，同時滿足本身的觀影欲望，我們需要有良好的影視作品賞析的方法和技巧。例如，在觀看影片之前，了解作品的主題、意圖、背景、語言和影像的內(nèi)涵，為我們更好的理解和欣賞作品打下基礎(chǔ)。此外，還需要對作品進(jìn)行多方位的分析、思考，把握作品中的細(xì)節(jié)和主旨，體會心靈的觸動。這樣有助于提升我們的藝術(shù)鑒賞水平。
第五段：結(jié)論。
發(fā)現(xiàn)影視作品不僅需要耐心，還需要一顆渴望進(jìn)一步的心。影視作品的魅力與自己的感性與理性交織在一起，需要我們注重品味、分析和理解，這樣才能更好地進(jìn)入這個美好的世界。在其中，我們不僅可以獲取藝術(shù)的美感，還可以尋找到生命的啟示，體會到情感的深刻，感悟到人類文化的博大精深。我相信，以此為目標(biāo)，我們每個觀眾都能夠從影視作品中獲得更多的人生經(jīng)驗(yàn)和精神拓展。
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