學(xué)習(xí)文明心得(優(yōu)秀16篇)

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學(xué)習(xí)文明心得(優(yōu)秀16篇)
時(shí)間:2023-11-26 10:09:08     小編:GZ才子

總結(jié)可以幫助我們更好地理解過(guò)去的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn),避免再次犯錯(cuò)。總結(jié)要注意形式的多樣性,可以運(yùn)用圖表、數(shù)據(jù)等形式展示總結(jié)的結(jié)果??偨Y(jié)范文展示了不同領(lǐng)域和層次的總結(jié)方式和手法。

學(xué)習(xí)文明心得篇一

禮儀是無(wú)處不在的,它可以表現(xiàn)出一個(gè)人的道德修養(yǎng),它可以增進(jìn)人與人之間的.友誼,它的作用太多太多了。它在人生中、生活中都非常重要。

禮儀就是尊重自己、尊重別人需要的儀式。禮儀所體現(xiàn)的不僅是個(gè)人有禮貌的簡(jiǎn)單層次、更是反映一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的文明程度。每個(gè)人在日常生活中都有自己的愛(ài)好和行為習(xí)慣,有人說(shuō)這是不能改變的,我認(rèn)為不是不能改而是你有沒(méi)有信心去改,我想為了提高國(guó)民素質(zhì),每個(gè)人都應(yīng)該盡心盡責(zé),努力改變自己的不良習(xí)慣和行為。教師是學(xué)生的良好表率。我身為教師,禮儀尤為重要,孩子天性好模仿,他們學(xué)習(xí)說(shuō)話,待人接物,往往都是從模仿開(kāi)始的。作為孩子的教師自然是他們學(xué)習(xí)的榜樣。

首先是教師的形象禮儀。一個(gè)人氣質(zhì)、自信、涵養(yǎng)往往從他的姿態(tài)中就能表現(xiàn)出來(lái)。作為塑造人類靈魂工程師的老師,更要注意自己在各種場(chǎng)合的行為舉止,做到大方、得體、自然、不虛假。因此作為教師,首先要注重形象禮儀,做到儀表衣著文明。教師的著裝應(yīng)符合身份——簡(jiǎn)潔、端莊。日常工作中,我重視對(duì)自身的要求。首先是發(fā)型,簡(jiǎn)潔利落。其次是衣著,保持得干凈整潔,另外,服裝的式樣做到樸素大方,協(xié)調(diào)得體。

其次是教師的舉止禮儀。 它包括坐立行的姿勢(shì),以及表情動(dòng)作行為習(xí)慣等。如果教師注重了自己的著裝,但在坐立行方面卻做出一些不得體的行為,也是非常難看的。好的教師不僅通過(guò)在課堂上講課實(shí)施教育,而且在日常生活中規(guī)范自己的言行舉止,以良好的道德風(fēng)范,對(duì)學(xué)生實(shí)施教育,通過(guò)自己的存在,自己的人格,對(duì)學(xué)生發(fā)揮影響。因?yàn)椤吧斫讨赜谘越蹋駱拥牧α渴菬o(wú)窮的”??鬃釉f(shuō)過(guò):“其身正不令而行,其身不正,雖令不從。”“身正”是教書(shū)育人的先決條件,教師要求學(xué)生做到的自己必須身體力行,要求學(xué)生相信的,自己必須堅(jiān)信不移;不允許學(xué)生做的,自己堅(jiān)決不做;在學(xué)生面前做到的,在學(xué)生不在時(shí)也必須做到。

再次是教師的語(yǔ)言禮儀。語(yǔ)言是人們?cè)诮煌^(guò)程中表情達(dá)意的工具,是教師在教育活動(dòng)中使用的最主要的手段。俗話說(shuō)“言為心聲”,語(yǔ)言的美與否,直接關(guān)系到思想感情的表達(dá)、交流的完美與否。教師的語(yǔ)言是一種技術(shù)更是一種藝術(shù)。這要求教師的語(yǔ)言要規(guī)范純潔,準(zhǔn)確鮮明,生動(dòng)幽默,要善于運(yùn)用語(yǔ)言的力量啟動(dòng)學(xué)生的求知欲。教師的語(yǔ)言還要情理結(jié)合。讓學(xué)生知曉做人的基本道理,讓學(xué)生在思想上認(rèn)同以后再加以行為上的引導(dǎo),使他們?cè)谒枷?、行為上不斷積累加強(qiáng)自己的人格素質(zhì)。語(yǔ)言禮儀還要求說(shuō)話要懇切、謙遜、親切?!靶揶o立其誠(chéng)”。只有真誠(chéng)的話語(yǔ)才能感動(dòng)人,才能架起感情的橋梁,溝通彼此的心靈。同時(shí),語(yǔ)氣要親切和氣,這樣才容易使人接受,并從中受到啟迪、感染。在生活中,同是一句話,語(yǔ)氣不同,效果迥異,人人都有體驗(yàn)。

我堅(jiān)信:從今以后,一定給學(xué)生樹(shù)立一個(gè)良好的楷模;在不同的場(chǎng)合用不同的禮儀行為,讓我自身良好形象影響著我身邊的每一個(gè)人,我們的校園將會(huì)真正和諧融洽,社會(huì)將會(huì)變得更加和諧美好!

學(xué)習(xí)文明心得篇二

在生活中,勤儉節(jié)約包含、滲透在方方面。一件小事,一個(gè)細(xì)小的動(dòng)作都能折射出高尚的品德。

1995年冬天,在山東壽光蔬菜批發(fā)市場(chǎng),一張照片拍下了風(fēng)塵仆仆的溫總理。2_-x年春節(jié)來(lái)臨之際,與群眾一起過(guò)春節(jié)的溫總理,再一次被記錄下來(lái)。相隔十一年的兩張照片上的總理,依然風(fēng)塵仆仆,依然和藹可親,依然保持著勤儉節(jié)約的傳統(tǒng)品質(zhì)——因?yàn)樗耘f穿著十一年前洗的發(fā)白的棉衣!那兩張真實(shí)的寫(xiě)照,是贊揚(yáng)溫總理的碑文,那一件棉衣更能體現(xiàn)出總理身上發(fā)光的品質(zhì)!

“勤儉節(jié)約”說(shuō)起來(lái)易如反掌,堅(jiān)持做起來(lái)難如登天。保持節(jié)儉的習(xí)慣,是必須從內(nèi)心深處播撒種子,親身踐行,才能發(fā)芽成長(zhǎng),收獲一種高尚的品質(zhì)。

現(xiàn)代著名文學(xué)家矛盾,用一生的時(shí)間詮釋了“勤儉節(jié)約”。他完成的一本本著作是在一個(gè)搖搖晃晃,似乎一碰就會(huì)散架的、簡(jiǎn)陋的'書(shū)桌上完成的。他家的正堂只有幾把椅子和一張桌子;他的鞋幫縫縫補(bǔ)補(bǔ),一用就是好幾年!這不是吝嗇,而是一種無(wú)以倫比的,熱愛(ài)文學(xué)的崇高精神!他的一生不停地寫(xiě)作,為文學(xué)事業(yè)做出了巨大貢獻(xiàn),但他卻一生清貧。這樣的品質(zhì),一直保持到他生命的最后一刻——臨終前,他將所有辛勤賺來(lái)的稿費(fèi),捐送給中國(guó)文藝事業(yè)。

偉人尚且如此,那我們又該怎樣做呢?

感動(dòng)之余,內(nèi)心受到了極大的震撼:勤儉節(jié)約不是一個(gè)人的事,但要從自己做起,要從小事做起!在生活中我會(huì)時(shí)刻提醒自己,也嚴(yán)格要求從自我做起:當(dāng)廢品要丟掉時(shí),我總是“精挑細(xì)馴、“仔細(xì)琢磨”,看是否還有用處,只要有一點(diǎn)兒用處我就把它放起來(lái),以備不測(cè)之需。平時(shí)用水,我也十分注意節(jié)約,洗腳水、洗臉?biāo)疀_廁所,洗衣服水我提醒媽媽存起來(lái)用來(lái)拖地,淘米水、洗菜水我們用來(lái)澆花,逐漸我們家成了節(jié)儉、低碳、環(huán)保的幸福之家!

節(jié)約肯定不如浪費(fèi)揮霍舒暢,晚上洗漱后十分瞌睡,便想把水隨便掀到洗臉池中。逛街時(shí),見(jiàn)到琳瑯滿目自己喜歡的物品,真想立即買下來(lái)。每每這時(shí),我都會(huì)警醒自己:將節(jié)約進(jìn)行到底!的確,勤儉節(jié)約是一種態(tài)度,不是一種能力!

以往,跟著奶奶一起散步,奶奶總會(huì)在街上發(fā)現(xiàn)一些飲料瓶,緩慢彎下腰撿起,我對(duì)此不解:奶奶吃喝不愁,衣食不缺,要它干什么?奶奶卻認(rèn)真地說(shuō):“廢飲料瓶也有用!”當(dāng)時(shí),我無(wú)法理解,只覺(jué)得奶奶是對(duì)的,現(xiàn)在才明白,奶奶是在延長(zhǎng)、守候著中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)與品質(zhì)。

勤儉節(jié)約是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族興衰的根本,東晉窮奢極欲、貪鄙無(wú)厭的社會(huì)風(fēng)氣,使東晉走向滅亡。如果一個(gè)企業(yè)不節(jié)約,會(huì)導(dǎo)致倒閉;如果一個(gè)人不節(jié)儉,會(huì)導(dǎo)致墮落;如果青少年一代不知勤儉節(jié)約,祖國(guó)就沒(méi)有未來(lái)。

鐘鳴鼎食、酒池肉林會(huì)使一切淹沒(méi)在濁流中,而勤儉節(jié)約,艱苦奮斗則能是一切欣欣向榮。勤儉節(jié)約不只是一種高尚品質(zhì),更是一種優(yōu)良傳統(tǒng)——是美德的根本。我們要明白,它是一種態(tài)度,并非一種能力。讓它更好的留守在我們生活之中吧!

學(xué)習(xí)文明心得篇三

我們中華民族素有"禮儀之邦"的美稱,她有五千年悠久的歷史,不但創(chuàng)造了燦爛的文化,而且也形成了古老民族的傳統(tǒng)美德。

在學(xué)習(xí)“文明禮儀”活動(dòng)中,自己通過(guò)學(xué)習(xí),感覺(jué)收獲的很多。一些平時(shí)不被注意的事情竟然會(huì)成為個(gè)人成敗的關(guān)鍵因素。所以我認(rèn)為“文明禮儀”是我們必須作的一件事,對(duì)我們有百利而無(wú)一害。我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的工作中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,力求做好每一件事。

禮儀是人類為維系社會(huì)正常生活而要求人們共同遵守的最起碼的道德規(guī)范,它是人們?cè)陂L(zhǎng)期共同生活和相互交往中逐漸形成,并且以風(fēng)俗、習(xí)慣和傳統(tǒng)等方式固定下來(lái)。人無(wú)禮而不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧。禮儀,對(duì)一個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō),是一種文化,是一個(gè)國(guó)家社會(huì)程度、道德風(fēng)尚和生活習(xí)慣的集中反映;對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō),是一個(gè)人的個(gè)性氣質(zhì)、道德水平、文化修養(yǎng)、審美情趣和交際能力等的外在表現(xiàn),是人際交往的通行證,也可以說(shuō)禮儀是一個(gè)人的最基本素質(zhì)之一。在大力提倡社會(huì)主義精神、努力構(gòu)建和諧社會(huì)的今天,重視、開(kāi)展文明禮儀教育已成為道德實(shí)踐的一個(gè)重要內(nèi)容。

可以說(shuō),加強(qiáng)禮儀教育,一是社會(huì)現(xiàn)實(shí)的需要:目前孩子中多為獨(dú)生子女,不少家長(zhǎng)只顧望子成龍,淡化以至放棄了對(duì)孩子的禮儀教育。但隨著社會(huì)的發(fā)展,市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的確立,社會(huì)對(duì)人交往能力的要求越來(lái)越高,內(nèi)在素質(zhì)、外在素養(yǎng)的好壞,將成為一個(gè)人在社會(huì)中能否立足的重要條件。二是弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)的需要:我國(guó)是禮儀之邦,“人無(wú)禮而不生,事無(wú)禮則不成,國(guó)無(wú)禮則不寧”,古人在講禮儀方面為我們樹(shù)立了良好的榜樣,所以吸收民族精華,繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德是德育工作的一項(xiàng)重要任務(wù)。

學(xué)習(xí)文明心得篇四

文明禮儀是中華民族的傳統(tǒng)美德之一,也是幾千年來(lái)最受重視的一條道德規(guī)范。幼兒期正是習(xí)慣養(yǎng)成的敏感時(shí)期,抓住這一時(shí)期培養(yǎng),對(duì)幼兒進(jìn)行文明禮儀教育,使幼兒從小學(xué)禮、知禮、懂禮、用禮,將關(guān)系到幼兒一生的發(fā)展,為培養(yǎng)健全人格,塑造完整兒童將起到重要作用。

女兒今年4歲了,小名叫靈兒,在對(duì)女兒進(jìn)行文明禮儀教育過(guò)程中,我還處于實(shí)踐階段,還在慢慢的摸索之中,不成熟的意見(jiàn)與大家分享,互相學(xué)習(xí)。

一、注重小孩禮貌用語(yǔ)的養(yǎng)成。

常用的禮貌用語(yǔ)主要是“請(qǐng)”、“謝謝”、“對(duì)不起”、“沒(méi)關(guān)系”、“再見(jiàn)”、“您好”等。這方面我認(rèn)為大人要做好榜樣。孩子的禮貌行為來(lái)自對(duì)父母與成人的學(xué)習(xí)和模仿,所以培養(yǎng)孩子講禮貌必須由家長(zhǎng)做起。比如說(shuō):每次有認(rèn)識(shí)的人給她好吃的,我都會(huì)讓她說(shuō)“謝謝!”久而久之,遇到人家給她東西時(shí),她會(huì)主動(dòng)的說(shuō)“謝謝!”一次,我?guī)ъ`兒去超市,出了超市的門,有一個(gè)年輕的小伙子在門口發(fā)布袋子,他給了我一個(gè),我拿過(guò)來(lái)看看,這時(shí),靈兒在我旁邊對(duì)我說(shuō):“媽媽,你還沒(méi)說(shuō)謝謝呢!”每次我?guī)ъ`兒走親戚或者在其他地方遇到打招呼的人,我都會(huì)教她主動(dòng)跟別人打招呼,并告訴她:“人家喜歡有禮貌的孩子,沒(méi)有禮貌的孩子大家都不喜歡”她也很乖巧,現(xiàn)在有時(shí)不需要我的提醒就能夠主動(dòng)和別人打招呼了。

二、以身作則,不做過(guò)份的說(shuō)教。

大家都知道良好的行為習(xí)慣會(huì)使孩子終生受益,在家庭教育中,家長(zhǎng)就是孩子的榜樣。家長(zhǎng)的行為稍有放松,馬上會(huì)在孩子身上體現(xiàn)出來(lái)。有一陣子,靈兒經(jīng)常叫老爺爺為“老頭兒”,這讓老人很不高興,我也很不安,后來(lái)發(fā)現(xiàn)是因?yàn)槲覀兇笕酥g聊天經(jīng)常會(huì)說(shuō)老頭兒怎么怎么樣,小孩子不明白老頭兒與老爺爺有何區(qū)別,認(rèn)為大人是這樣說(shuō)的她也可以這樣說(shuō),所以我沒(méi)有刻意去告訴她一定要叫老爺爺,而是在日常生活中只要碰見(jiàn)老人就稱為奶奶、爺爺,過(guò)了一陣子,孩子自己就不會(huì)再說(shuō)老頭兒了。簡(jiǎn)單的例子說(shuō)明家長(zhǎng)在日常生活中,只要處處注意自己的行為,孩子就會(huì)具備良好的習(xí)慣。

三、強(qiáng)調(diào)正確的行為,淡化不好的行為。

在日常生活中,孩子會(huì)因?yàn)楦鞣N原因形成一些不好的行為習(xí)慣。比如亂扔垃圾,家長(zhǎng)一定不會(huì)說(shuō)不能亂扔垃圾,而是很有耐心地告訴孩子:“垃圾很臟一定要扔到垃圾筒里去?!边@樣告訴她正確的做法,強(qiáng)化多次后成為自覺(jué)的行為。同樣,孩子有時(shí)候表現(xiàn)也可能會(huì)很好,家長(zhǎng)就應(yīng)該夸獎(jiǎng)孩子,不要吝嗇自己的贊美,稍微夸張點(diǎn)也可以。這樣可以使孩子記住、保持自己的良好行為。

四、結(jié)合幼兒教育片,生活中進(jìn)行滲透。

《巧虎樂(lè)智小天地》這是一部不錯(cuò)的幼兒教育片,每一期都會(huì)教小朋友文明禮儀。我們經(jīng)常陪著她看看,看完一期后馬上對(duì)孩子進(jìn)行教育,比如:分享玩具,結(jié)合生活中的事情和她一起分析。“昨天你一個(gè)人一直玩遙控汽車,沒(méi)有給金金弟弟玩,對(duì)不對(duì)?”孩子說(shuō):“不對(duì),以后我會(huì)和弟弟輪著玩的?!薄岸?,你真懂事,我最喜歡你”。其次,看過(guò)的東西在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中要靈活運(yùn)用。比如:家里來(lái)了其他小朋友時(shí),我就會(huì)叫孩子把零食分給小朋友吃,當(dāng)她表示不愿的時(shí)候,我會(huì)馬上問(wèn)她:“巧虎怎么說(shuō)的?”“東西要分享。你一半,我一半,一走吃,樂(lè)哈哈?!边@時(shí)孩子會(huì)很高興的和小朋友一起吃零食。

文明禮儀是孩子健康成長(zhǎng)的基礎(chǔ)之一,文明禮貌的孩子在社會(huì)中比較受人喜愛(ài)。文明禮儀教育過(guò)程也是個(gè)艱巨的過(guò)程,需要家長(zhǎng)不斷的持之以恒、潛移默化。希望每一個(gè)孩子都能成為一個(gè)文明禮貌的好孩子。

學(xué)習(xí)文明心得篇五

1、社交禮儀無(wú)處不在。

人們?cè)谌粘I钪校瑫r(shí)時(shí)處處都離不開(kāi)社交禮儀。所以,我覺(jué)得我們?cè)谄綍r(shí)的學(xué)習(xí)生活中應(yīng)真正地做到“注重細(xì)節(jié)、追求完美”,力求做好每一件事。相信,如果我們每個(gè)人都能從我做起,從現(xiàn)在做起,樹(shù)好自身形象,樹(shù)好單位形象,那么,我們的生活將更加豐富多彩,我們的社會(huì)將更加溫馨和諧。我們身在社會(huì)中,身份、角色在不停地變化之中。我們這一刻討厭別人,下一刻往往成了別人討厭的對(duì)象。這些無(wú)非都是“不拘小節(jié)”的行為所致。

外表文明是內(nèi)心文明的反映,培養(yǎng)良好的禮儀行為,必須有內(nèi)心的文明素質(zhì)。所以我們都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真學(xué)習(xí)社交禮儀的基本知識(shí),加強(qiáng)自身修養(yǎng),培養(yǎng)高尚的情操和良好的習(xí)慣。注意自己的外表形象,說(shuō)文明話,做文明事,著裝端莊整潔,舉止文明斯文,保持一種有內(nèi)在素質(zhì),有外表文明的良好形象。

2、講究禮儀,注重細(xì)節(jié)。

良好的禮儀素質(zhì),文明的行為,并非一朝一夕能提高和養(yǎng)成的,而要靠平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起。如接一只電話,應(yīng)當(dāng)首先說(shuō):“您好!請(qǐng)講……”這種和藹可親的話語(yǔ),會(huì)給人一種親切、溫馨的感受。因此我們?cè)谌粘W(xué)習(xí)生活中時(shí)時(shí)處處講究禮儀禮節(jié),注意職業(yè)禮儀,而且還要講究家庭禮儀,注意家庭美德的培養(yǎng),自覺(jué)做到尊老愛(ài)幼,相互尊敬,講文明,懂禮貌,守規(guī)矩,和睦相處。我們只要持之以恒地注重實(shí)效,從平時(shí)做起,從點(diǎn)滴做起。

當(dāng)我們身為游客的時(shí)候,總是依著自己的興致,隨地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、在文物上亂寫(xiě)亂涂;當(dāng)我們是市民的時(shí)候,又是對(duì)隨地吐痰、亂寫(xiě)亂畫(huà)的現(xiàn)象深惡痛絕。當(dāng)我們是行人的時(shí)候,往往是怎么就近就怎么走路,管他有沒(méi)有紅燈,管他有沒(méi)有人行道,討厭那些沒(méi)按規(guī)章開(kāi)車的人;當(dāng)我們開(kāi)車的時(shí)候,總是搶車道、夾塞兒、占非機(jī)動(dòng)車道,討厭那些在馬路上亂闖的行人。當(dāng)我們是消費(fèi)者的時(shí)候,經(jīng)常把個(gè)人的怨氣往服務(wù)人員身上撒,還總說(shuō)他們態(tài)度不好;當(dāng)我們是服務(wù)人員的時(shí)候,又總是把個(gè)人的情緒帶到工作上來(lái),卻總怨顧客太挑刺。當(dāng)我們和同學(xué)相處的時(shí)候,總會(huì)埋怨同學(xué)的“不拘小節(jié)”,無(wú)論是學(xué)習(xí)上還是生活上的說(shuō)話、借東西;而我們自己又往往懶得去理那些“小節(jié)”。當(dāng)我們乘坐公共汽車的時(shí)候,總是為能搶到座位而沾沾自喜,擠到、踩到別人的時(shí)候從不屑于說(shuō)對(duì)不起;當(dāng)我們被人擠到或踩到的時(shí)候,總是對(duì)對(duì)方不說(shuō)聲抱歉的話而耿耿于懷甚至拳腳相加;當(dāng)我們是老人的時(shí)候,站在晃晃悠悠的車上,總是渴望能有人為站立不住的自己讓個(gè)座。

學(xué)習(xí)文明心得篇六

文明是什么?同學(xué)們聽(tīng)著既陌生,又熟悉。其實(shí)文明很簡(jiǎn)單。如果你仔細(xì)觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn),身邊有許多文明的人和事。在公交車上,一位叔叔給老奶奶讓座;有人撿到一把鑰匙,耐心等待失主回來(lái)認(rèn)領(lǐng);小學(xué)生不把才寫(xiě)兩個(gè)字的紙浪費(fèi)地撕掉等等,這些都是文明事。下面,我給大家講講發(fā)生在我媽媽身上的一件真實(shí)的事。

一天,媽媽走在回家的路上,突然看見(jiàn)一個(gè)小女孩在哭,媽媽心里馬上有一種不祥的預(yù)感,這個(gè)小女孩是誰(shuí)?她的爸爸媽媽呢?她為什么獨(dú)自在路邊哭?媽媽走上前去,問(wèn)小女孩:“孩子,你的爸爸媽媽呢?”小女孩嗚咽著回答說(shuō):“我在大拇指幼兒園上學(xué),我……我爺爺不……不要我了……”媽媽心想,這么可愛(ài)的小丫頭,她一定惹爺爺生氣了。媽媽問(wèn)她:“你知道爸爸媽媽的手機(jī)號(hào)嗎?”“我知道爸爸的……”“哦,是這個(gè)號(hào),對(duì)吧?”“對(duì),就是這個(gè)號(hào),阿姨!”我媽媽便立刻給小女孩的爸爸打了電話,告訴他孩子在銀座門口找不著爺爺了!孩子爸爸說(shuō)讓她的爺爺馬上來(lái)接,不到幾分鐘爺爺就跑來(lái)了,而且滿頭大汗。我媽媽問(wèn)爺爺:“孩子怎么一個(gè)人在這里?多危險(xiǎn)啊!”小女孩的爺爺把事情一五一十地告訴了媽媽:“孩子在附近大拇指幼兒園上學(xué),放學(xué)后想在幼兒園里再玩一會(huì)兒,我不答應(yīng),便假裝悄悄走了,其實(shí)就在小區(qū)里跟別的老頭聊天呢!孩子爸爸一給我打電話說(shuō)孩子不在幼兒園,我就馬上趕了過(guò)來(lái)。可真謝謝您,如果孩子遇到壞人,我到哪兒找去呀?”媽媽謙虛地說(shuō)了聲“不用謝”,就走了。

同學(xué)們,通過(guò)這件事,你從中受到什么啟發(fā)呢?看似一件簡(jiǎn)單的小事,卻代表著我們整個(gè)社會(huì)的文明和正氣。那就讓我們從現(xiàn)在做起,從身邊的小事做起,讓文明之花遍地開(kāi)放!

學(xué)習(xí)文明心得篇七

八文明學(xué)習(xí)是指在參與志愿服務(wù)、開(kāi)展創(chuàng)新實(shí)踐、參觀科技館等活動(dòng)中,培養(yǎng)和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,增強(qiáng)文化自覺(jué)。作為一名普通的大學(xué)生,我也積極參與到八文明學(xué)習(xí)中,通過(guò)一段時(shí)間的實(shí)踐與思考,深刻體會(huì)到八文明學(xué)習(xí)的重要性和價(jià)值。接下來(lái),我將就八文明學(xué)習(xí)心得體會(huì)進(jìn)行總結(jié)與分享。

第二段:拓展思維。

八文明學(xué)習(xí)的核心是傳承和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,這是一種優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)展,也是國(guó)家精神文明建設(shè)的重要組成部分。通過(guò)參與八文明學(xué)習(xí),我學(xué)習(xí)到了崇尚科學(xué)精神、追求卓越品質(zhì)、崇德向善、強(qiáng)身健體的理念,這些理念對(duì)于我們的成長(zhǎng)和發(fā)展起到了重要的引導(dǎo)作用。在實(shí)踐中,我不僅增強(qiáng)了個(gè)人的道德素養(yǎng),還增進(jìn)了與他人的合作能力,通過(guò)學(xué)習(xí)、交流和合作,讓我更加深入地了解了社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵。

第三段:體會(huì)實(shí)踐。

在實(shí)踐中,我主要參與了一些志愿服務(wù)活動(dòng)。通過(guò)在社區(qū)、學(xué)校、敬老院等地的志愿服務(wù),我和志同道合的人一起為他人提供服務(wù),同時(shí)也收獲了更多。在這個(gè)過(guò)程中,我感受到了付出的快樂(lè)和成就感。每當(dāng)看到幫助到別人的笑容,我就會(huì)感到滿足。同時(shí),志愿服務(wù)也增強(qiáng)了我的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神,我認(rèn)識(shí)到作為一個(gè)新時(shí)代的青年,我們應(yīng)該為社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。通過(guò)志愿服務(wù),我不僅鍛煉了自己的團(tuán)隊(duì)合作能力和溝通能力,還提高了自身的組織能力和管理能力。

第四段:悟道感悟。

八文明學(xué)習(xí)不僅是一種行動(dòng),更是一種態(tài)度和思維方式。在學(xué)習(xí)過(guò)程中,我認(rèn)識(shí)到八文明學(xué)習(xí)的目的不僅在于讓我們具備一定的專業(yè)知識(shí)和實(shí)踐能力,更重要的是要通過(guò)學(xué)習(xí)和實(shí)踐,培養(yǎng)出德行高尚、有品質(zhì)的人。只有內(nèi)外兼修,才能真正成為一個(gè)文明的、有修養(yǎng)的人。正所謂“修身齊家治國(guó)平天下”,培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和道德品質(zhì),不僅對(duì)自身的成長(zhǎng)有益,也對(duì)整個(gè)社會(huì)和國(guó)家的發(fā)展有著積極的影響。

第五段:總結(jié)升華。

通過(guò)參與八文明學(xué)習(xí),我意識(shí)到要提升自身修養(yǎng),不僅需要注重個(gè)人的學(xué)識(shí)和能力的提升,更需要踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,將其內(nèi)化于心、外化于行。八文明學(xué)習(xí)讓我從小事做起,從身邊的人和事做起,通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)和實(shí)踐,提高自己的綜合素質(zhì)和道德修養(yǎng)。當(dāng)我們成為一個(gè)充滿愛(ài)心和責(zé)任心的社會(huì)主義建設(shè)者時(shí),也會(huì)更加感受到八文明學(xué)習(xí)的力量和魅力。相信只要堅(jiān)持不懈地進(jìn)行八文明學(xué)習(xí),我們一定能夠成為更好的自己,為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步貢獻(xiàn)自己的力量。

總之,在八文明學(xué)習(xí)中,我們應(yīng)該牢記社會(huì)主義核心價(jià)值觀,不斷提升自身品質(zhì)和素養(yǎng),為社會(huì)的發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。只有通過(guò)行動(dòng)來(lái)踐行八文明學(xué)習(xí),才能真正體會(huì)到其中的價(jià)值和重要性。讓我們從現(xiàn)在開(kāi)始,積極投身到八文明學(xué)習(xí)中去,成為一個(gè)有道德、有責(zé)任心的社會(huì)主義建設(shè)者。

學(xué)習(xí)文明心得篇八

學(xué)習(xí)了《中小學(xué)生文明禮儀教育》,其中實(shí)施細(xì)節(jié)中首先就提到:要通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用,小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》,初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點(diǎn)講述。

然而,在當(dāng)今社會(huì),學(xué)生們多數(shù)為獨(dú)生子女,嬌生慣養(yǎng)的居多,再加上家長(zhǎng)望子成龍、望女成鳳心切,過(guò)分看重成績(jī)和分?jǐn)?shù),弱化了文明養(yǎng)成教育,從而導(dǎo)致違規(guī)違紀(jì)、違背社會(huì)公德的事時(shí)有發(fā)生。這就要求我們要對(duì)學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的文明禮儀教育,使之形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,能夠理性地判斷是非美丑、榮辱善惡。

一、創(chuàng)設(shè)一定的文明禮儀環(huán)境,營(yíng)造良好的氛圍

孩子成長(zhǎng)的影響因素包括環(huán)境,而學(xué)校又是學(xué)生養(yǎng)成文明禮儀的主要陣地。因此,學(xué)校必須切實(shí)加強(qiáng)學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育,引導(dǎo)學(xué)生從小掌握校園、家庭和公共場(chǎng)所的禮儀基本知識(shí),逐步養(yǎng)成個(gè)人良好的行為習(xí)慣,樹(shù)立正確的道德觀念,引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人。

在學(xué)校設(shè)置展板,張貼《中小學(xué)生守則》、《中學(xué)生日常行為規(guī)范》及有關(guān)文明禮儀教育的名人名言,激勵(lì)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想,立志成才;通過(guò)學(xué)習(xí)我校養(yǎng)正至善,匯至行遠(yuǎn)的校訓(xùn)和言行和雅 至善至美的校訓(xùn),引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)做人,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí),教育學(xué)生應(yīng)團(tuán)結(jié)友愛(ài)、互幫互助。

必備的文明禮儀知識(shí)是人們形成良好文明禮儀行為習(xí)慣的基礎(chǔ)。一個(gè)人的文明禮儀和氣質(zhì)修養(yǎng)并不是先天形成的,而是通過(guò)后天的教育和實(shí)踐獲得的。目前,學(xué)生對(duì)該知識(shí)的認(rèn)識(shí)較薄弱,要改變這種現(xiàn)象,要從普及文明禮儀知識(shí)入手。如:在家庭生活中,表現(xiàn)為尊老愛(ài)幼、夫妻和睦、鄰里團(tuán)結(jié);在人際交往中,表現(xiàn)為謙恭禮讓、諒解寬容、與人為善;在社會(huì)生活中,表現(xiàn)為遵守公德,愛(ài)護(hù)環(huán)境。

在師德規(guī)范中,對(duì)于教師的思想、行為等方面提出了嚴(yán)格的要求。其實(shí)就是指教師要用自己的言行舉止向?qū)W生作出榜樣,讓自己的行為在潛移默化中成為學(xué)生模仿的對(duì)象。

孔子曾說(shuō)過(guò):其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。不能正其身,如正人何? 再加上學(xué)生具有很強(qiáng)的可塑性,極其容易受外界的影響,低年級(jí)的學(xué)生尤為明顯。他們的成長(zhǎng)是通過(guò)模仿他人而進(jìn)行的,而教師就是這個(gè)他人中的重要他人。低年齡段的學(xué)生又具有向師性,在他們的心目中,老師永遠(yuǎn)是權(quán)威,永遠(yuǎn)是最讓他們覺(jué)得欽佩的群體,所以作為教師,我們的言行舉止在他們心中擁有著不可置疑的重要性。所以,教師的以身作則、為人師表至關(guān)重要。

因此,在平時(shí)的工作和生活中,我們要注意自己的言行,凡是要求學(xué)生做到的,教師首先做到。我們不僅要保持威信,還應(yīng)該表現(xiàn)出良好的習(xí)慣,以身作則,使學(xué)生在學(xué)習(xí)中受到潛移默化的影響。

我們說(shuō)教育方法其中有一個(gè)就是樹(shù)立榜樣,很多老師喜歡樹(shù)立一些名人給學(xué)生作為榜樣,但往往效果不大,對(duì)于學(xué)生而言,尤其是低端的小學(xué)生而言,他們的知識(shí)閱歷不多,對(duì)于那些所謂的名人不了解,這些榜樣對(duì)于他們沒(méi)有多大的激勵(lì)作用。這種時(shí)候,可以多給孩子樹(shù)立身邊的榜樣,讓學(xué)生知道,只要他努力一點(diǎn)也是可以成為榜樣,讓他以身邊的榜樣來(lái)激勵(lì)自己,養(yǎng)成良好的額行為習(xí)慣。

在指導(dǎo)綱要中提出,首先應(yīng)通過(guò)課堂教學(xué)使學(xué)生全面了解文明禮儀。充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道、主陣地作用,小學(xué)《品德與生活》、《品德與社會(huì)》,初中《思想品德》和高中《思想政治》等課程中涉及文明禮儀的內(nèi)容要重點(diǎn)講述。語(yǔ)文、歷史、藝術(shù)、體育等其他課程要根據(jù)本學(xué)科的'特點(diǎn),適時(shí)進(jìn)行文明禮儀教育。有條件的地方和學(xué)??衫玫胤秸n程和校本課程進(jìn)行文明禮儀教育。

我們可以把文明禮儀教育滲透到課堂教學(xué)中,以思想品德課為主陣地,與各個(gè)學(xué)科相結(jié)合,逐步滲透文明禮儀教育,做到全員育人。

教師除了充分利用課堂教學(xué)滲透文明禮儀知識(shí)外,還應(yīng)充分利用課外活動(dòng)進(jìn)行豐富延伸。其內(nèi)容可以包括以下幾點(diǎn):

(2)社會(huì)公益活動(dòng):這是指集體或個(gè)人向社會(huì)捐贈(zèng)財(cái)物、時(shí)間、精力和知識(shí)等的活動(dòng)。它包括環(huán)境保護(hù)、幫助他人、社會(huì)援助、緊急援助、青年服務(wù)等。這類活動(dòng)有助于學(xué)生了解社會(huì),增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),提高社會(huì)適應(yīng)能力。

(3)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng):通過(guò)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)使學(xué)生踐行文明禮儀。結(jié)合公益勞動(dòng)、社區(qū)服務(wù)、志愿服務(wù)等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),充分利用文化館、博物館、福利院、旅游景點(diǎn)等場(chǎng)所開(kāi)展文明禮儀教育,使學(xué)生在實(shí)踐中感受文明禮儀,踐行文明禮儀。

家長(zhǎng)式孩子的第一任老師,孩子文明禮儀形成與否不能單純依靠學(xué)校,還需要家長(zhǎng)的配合,學(xué)校和家長(zhǎng)共同努力、共同合作,形成教育合力。可以通過(guò)召開(kāi)家長(zhǎng)會(huì),為家長(zhǎng)講解文明禮儀知識(shí),讓家長(zhǎng)形成培養(yǎng)孩子文明禮儀的意識(shí);其次,我們學(xué)校現(xiàn)在也在建立家校同盟會(huì),可通過(guò)家校同盟會(huì),組織家校活動(dòng),進(jìn)行親子互動(dòng),讓家長(zhǎng)在親子互動(dòng)中養(yǎng)成良好的文明禮儀。

我國(guó)教育家陶行知先生有一句名言:千教萬(wàn)教教人求真,千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。說(shuō)的就是教師首先要教育學(xué)生要做一個(gè)真誠(chéng)的人,而學(xué)生的學(xué)習(xí)也應(yīng)該首先學(xué)做人,學(xué)做文明之人,學(xué)做社會(huì)中人。培養(yǎng)中小學(xué)生文明禮儀,這不是一句空談,而要落足于實(shí)踐,真正用心去進(jìn)行學(xué)生文明禮儀養(yǎng)成教育。正如前文所提到,教師的榜樣力量更為重要,因此,作為一名人民教師,尤其是一名低段的思品教師,我更是時(shí)刻努力著、思索著,為培養(yǎng)出優(yōu)秀而懂文明、有修養(yǎng)的學(xué)生而奮斗!

學(xué)習(xí)文明心得篇九

文明禮儀要從小事做起。一個(gè)晨練的.青年,一邊跑步鍛煉身體,一邊幫孩子拿下了不小心扔到了樹(shù)上的籃球,還把路邊的垃圾扔到了垃圾箱,還還幫助一位費(fèi)力上坡的三輪車?yán)先送栖?,早晨跑了一路,好事做了一路,快?lè)了別人也滿意了自己。

當(dāng)選者中有一個(gè)很特別的女孩。說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗钱?dāng)選者中年齡最小的一位,今年只有15歲;說(shuō)她“特別”是因?yàn)樗且粋€(gè)只有兩個(gè)手指的女孩;說(shuō)她特別是因?yàn)樗脙H有的兩個(gè)小手指,從10歲到15歲的5年時(shí)間里,利用業(yè)余時(shí)間撿了6000多枚廢舊電池。她就是潘娜威,營(yíng)口的一個(gè)中學(xué)生,是她以自己真誠(chéng)的環(huán)保行為為遼寧爭(zhēng)得了惟一的“十杰”稱號(hào)。

所以,同學(xué)們清除陋習(xí)需要我們要從小事做起,從身邊做起。講文明語(yǔ)言,做文明學(xué)生,平時(shí)不講粗話、臟話;遵守校規(guī)校紀(jì),不曠課、不遲到早退、不打架斗毆、不隨地吐痰、不隨地吐口香糖、不亂扔垃圾;儀表整潔大方,在校期間不化濃妝、不配戴首飾、不穿奇裝異服;尊敬師長(zhǎng),見(jiàn)了老師主動(dòng)問(wèn)好;團(tuán)結(jié)同學(xué),互幫互助;愛(ài)護(hù)花草樹(shù)木、公共設(shè)施,不在桌椅上亂涂亂畫(huà);不進(jìn)網(wǎng)吧,;生活儉樸,不比吃穿,不浪費(fèi)糧食。在家尊敬長(zhǎng)輩,孝敬父母,體諒父母工作辛苦,生活節(jié)儉。

社會(huì)的全面進(jìn)步不僅體現(xiàn)在物質(zhì)的充足、技術(shù)的先進(jìn)上,更需要陶冶完美的精神、高尚的人格。促進(jìn)全社會(huì)成員健康人格的構(gòu)建,需要重建禮儀,讓人們心靈相通,友好相處,在和諧的社會(huì)生活中獲得精神上的愉悅、心靈上的滿足。這就需要我們?cè)诤霌P(yáng)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀基礎(chǔ)上,重建新的、體現(xiàn)時(shí)代要求的文明禮儀,讓中國(guó)在成為經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)的同時(shí),也成為新世紀(jì)的“禮儀之邦”!

同學(xué)們,讓我們?nèi)I舷?,攜起手來(lái),讓文明禮儀之花開(kāi)滿校園的每個(gè)角落,為把我校建設(shè)成為一流的現(xiàn)代化名校而不懈努力吧!

為了加強(qiáng)我們教師的師德風(fēng)范,學(xué)校對(duì)我們?nèi)w教師進(jìn)行了教師禮儀教育,通過(guò)學(xué)習(xí)讓我受益匪淺。

教師是人類靈魂的工程師,承擔(dān)著教書(shū)育人、為人師表的光榮職責(zé)。教師儀表是教師整體風(fēng)范之一,我們的音容笑貌、舉止文明,衣著發(fā)式無(wú)形中都成為孩子學(xué)習(xí)的楷模。我們教師,面對(duì)的是一群天真活潑的孩子們,我們的一言一行、一舉一動(dòng)都可能成為他們模仿的對(duì)象,所以在注重外在美的同時(shí),更要注重內(nèi)在的美,做到自然適度,外在儀表與內(nèi)在素質(zhì)相一致。我們要正確領(lǐng)會(huì)禮儀、禮貌、禮節(jié)、儀式和教師禮儀的概念,領(lǐng)會(huì)禮儀的地位和作用,掌握教師禮儀的原則、方法。

我們的國(guó)家素有“禮儀之邦”的稱謂,可見(jiàn)我們國(guó)家自古以來(lái)就非常重視禮儀教育,作為現(xiàn)代的一名教師,我們更應(yīng)該把我們國(guó)家的這項(xiàng)傳統(tǒng)美德傳揚(yáng)下去,要知道教師形象重于生命,教師形象的好壞直接影響到學(xué)生,教師的形象就是學(xué)校的形象。教師是學(xué)校工作的主體,不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,而且是學(xué)生思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響,從而對(duì)學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。因此,老師要十分注意自己給學(xué)生留下的印象,要使自己從各方面成為一個(gè)優(yōu)秀的、學(xué)生能夠仿效的榜樣。

通過(guò)假期學(xué)習(xí)使我受益多多。相信隨著教師禮儀教育的深入開(kāi)展,教師的綜合素養(yǎng)、內(nèi)外形象一定會(huì)得到不斷的提升與完美。

當(dāng)我們想讓社會(huì)、家長(zhǎng)和孩子們知道我們的學(xué)校是一所好學(xué)校,我們的老師是一群好老師的時(shí)候,我們應(yīng)該首先向他們展示我們良好的教師形象。因?yàn)榻處熓墙逃ぷ鞯闹黧w,他不僅是科學(xué)文化知識(shí)的傳播者,而且是思想道德的教育者。老師在傳播知識(shí)的同時(shí),以自己的言行舉止、禮儀禮貌對(duì)學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響,因此,老師要十分注意自己給孩子留下的印象,要使自己從各方面都成為一個(gè)優(yōu)秀的、能夠仿效的好榜樣。

總之,通過(guò)學(xué)習(xí)讓我懂得了學(xué)習(xí)禮儀是一門必修課,也是對(duì)民族和后代負(fù)責(zé)的表現(xiàn),作為教師,我們要時(shí)時(shí)處處理解他人,尊重他人,設(shè)身處地為他人著想。我們用禮儀準(zhǔn)則規(guī)范言行,加強(qiáng)禮儀上的學(xué)習(xí),只有不斷進(jìn)取,才能使自己在這方面有所進(jìn)步和提高。只有不斷地學(xué)習(xí),不斷追求,才能名副其實(shí)地對(duì)得起教師的稱號(hào),為有一個(gè)健全的靈魂而勤奮踏實(shí)地去工作,堅(jiān)信一份耕耘,會(huì)有一份收獲。

愿人們都能在“敬人、自律、適度、真誠(chéng)”的原則上進(jìn)行人際交往,早日告別不文明的言行,使文明之花永遠(yuǎn)綻放。

學(xué)習(xí)文明心得篇十

我們每個(gè)人從他來(lái)到這個(gè)世界的那一刻起,就需要?jiǎng)e人的愛(ài)撫、安慰、體諒、關(guān)懷和相互幫助,都渴望真誠(chéng)友情和相互幫助。當(dāng)我們快樂(lè)時(shí),需要和別人分享,有痛苦煩惱時(shí),需要向別人傾訴;有了困難時(shí)需要?jiǎng)e人的幫助。同樣在與人交往中,也需要寬容,虛懷若谷、容得下不同的意見(jiàn),對(duì)人友愛(ài)、理解,不埋怨,不嫉恨、不猜疑。得理讓人,失理道歉,真誠(chéng)地與人相處,與人為善,相互尊重,相互信任。有時(shí)一聲‘你好’給別人帶去一天的好心情,一句‘謝謝’拉近了人們之間的距離,一聲‘對(duì)不起’能化解劍拔弩張的沖突,一個(gè)‘不要緊’等于給人吹去陣陣溫潤(rùn)的春風(fēng)。讓我們都行動(dòng)起來(lái)吧,讓“請(qǐng)、您好、謝謝、對(duì)不起、沒(méi)關(guān)系、再見(jiàn)”這些成為我們的日常用語(yǔ),讓我們每一個(gè)人都用友好、誠(chéng)懇的態(tài)度待人,用熱情、大方的舉止處事,給他人帶來(lái)愉快和諧,讓社會(huì)充滿愛(ài)的溫馨,讓文明禮貌之花在我們的社會(huì)競(jìng)相綻放吧!

從實(shí)踐中我們可以證明,儀表整潔,舉止端莊,談吐文明,講究社交禮儀,也是做好人的工作的一種有效手段。如接待來(lái)訪者,百姓來(lái)向你反映問(wèn)題,而你舉止不得體,講話粗魯,心不在焉,就會(huì)缺乏信任度,引起來(lái)訪人的反感,甚至可能反目為仇,不歡而散。而要是來(lái)訪者反映情況,你彬彬有禮,熱情接待,耐心傾聽(tīng),就會(huì)給人一種有信任度的感覺(jué),讓人家滿腹牢騷而來(lái),滿意高興而去。同樣是接待來(lái)訪者,講不講究社交禮儀,注不注意禮貌禮節(jié),就會(huì)有兩種截然不同的效果。

學(xué)習(xí)文明心得篇十一

生態(tài)文明建設(shè)功在當(dāng)代、利在千秋,第一次將“堅(jiān)持人與自然和諧共生”納入新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略,集中體現(xiàn)了黨中央全面提升生態(tài)文明、建設(shè)美麗中國(guó)的堅(jiān)定決心和堅(jiān)強(qiáng)意志,為中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代樹(shù)起了生態(tài)文明建設(shè)的里程碑。月18日,在中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議上指出,“從塞罕壩林場(chǎng)、右玉沙地造林、延安退耕還林、阿克蘇荒漠綠化這些案例來(lái)看,只要朝著正確方向,一年接著一年干,一代接著一代干,生態(tài)系統(tǒng)是可以修復(fù)的?!苯裉欤谟矣窨h舉行“兩山理論與右玉綠色發(fā)展”峰會(huì),浙江安吉、河北塞罕壩林場(chǎng)、陜西延安、新疆阿克蘇和山西右玉,圍繞“堅(jiān)持綠色發(fā)展,建設(shè)生態(tài)文明”主題,進(jìn)行深入研討,達(dá)成廣泛共識(shí),共同發(fā)表綠色宣言。

一、踐行“兩山”理論不動(dòng)搖,全面貫徹新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想。

指出,“我們既要綠水青山,也要金山銀山。寧要綠水青山,不要金山銀山,而且綠水青山就是金山銀山?!边@一重要論述深刻揭示了人與自然、社會(huì)與自然的辯證關(guān)系,是新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想的核心價(jià)值觀,為新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐范式。我們要堅(jiān)持以增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”,堅(jiān)定“四個(gè)自信”,堅(jiān)決維護(hù)全黨的核心地位致。要深入學(xué)習(xí)貫徹新時(shí)代生態(tài)文明建設(shè)思想,樹(shù)立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念,堅(jiān)持以人民為中心的發(fā)展思想,始終把人民放在心中位置,大力學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)右玉精神,艱苦奮斗,久久為功,一年接著一年干,一代接著一代干,堅(jiān)定不移走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路,讓“兩山”理論在中華大地化為生動(dòng)實(shí)踐、結(jié)出豐碩成果。

二、厚植綠水青山不懈怠,不斷提升生態(tài)文明建設(shè)水平。

綠色與繁榮昌盛相連,荒蕪與衰落貧窮搭伴。指出,“植樹(shù)造林是實(shí)現(xiàn)天藍(lán)、地綠、水凈的重要途徑,是最普惠的民生工程?!蔽覀円獢y手倡導(dǎo)、自覺(jué)踐行尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念,堅(jiān)持政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、全民動(dòng)手,統(tǒng)籌山水林田湖草系統(tǒng)治理,大力實(shí)施重要生態(tài)系統(tǒng)保護(hù)工程,開(kāi)展國(guó)土綠化行動(dòng),推進(jìn)荒漠化、石漠化、水土流失綜合治理,全面加強(qiáng)世界自然遺產(chǎn)地、自然保護(hù)區(qū)、沙化土地封禁保護(hù)區(qū)、重要水源地和重要濕地的保護(hù)和建設(shè),持續(xù)構(gòu)建生態(tài)安全屏障體系,著力形成生態(tài)廊道和生物多樣性保護(hù)網(wǎng)絡(luò),進(jìn)一步鞏固和擴(kuò)大生態(tài)文明建設(shè)成果,讓我們的天更藍(lán)、山更綠、水更清、環(huán)境更美好。

三、堅(jiān)持綠色發(fā)展不松勁,形成綠色循環(huán)低碳發(fā)展格局。

堅(jiān)持綠色發(fā)展是發(fā)展觀的一場(chǎng)深刻革命。指出,“正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護(hù)的關(guān)系,像保護(hù)眼睛一樣保護(hù)生態(tài)環(huán)境,像對(duì)待生命一樣對(duì)待生態(tài)環(huán)境,堅(jiān)決摒棄損害甚至破壞生態(tài)環(huán)境的發(fā)展模式,堅(jiān)決摒棄以犧牲生態(tài)環(huán)境換取一時(shí)一地經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的做法?!蔽覀円獔?jiān)持“生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”,堅(jiān)持傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)與新興產(chǎn)業(yè)互促共進(jìn)、深度融合,嚴(yán)守生態(tài)功能保障基線、環(huán)境質(zhì)量安全底線、自然資源利用上線“三大紅線”,推進(jìn)能源生產(chǎn)和消費(fèi)革命,著力打造綠色產(chǎn)業(yè)、綠色制造、循環(huán)經(jīng)濟(jì)、清潔能源、低碳經(jīng)濟(jì),積極鼓勵(lì)和支持綠色技術(shù)創(chuàng)新,全方位推動(dòng)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級(jí),做到經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益、生態(tài)效益同步提升,實(shí)現(xiàn)大地山川綠起來(lái),生活環(huán)境美起來(lái),人民群眾富起來(lái)。

四、推進(jìn)共治共享不停步,營(yíng)造綠色和諧良好社會(huì)風(fēng)尚。

同在藍(lán)天下,共愛(ài)一個(gè)家。生態(tài)文明建設(shè)同每個(gè)人息息相關(guān),人人都是踐行者、推動(dòng)者。指出,“環(huán)境就是民生,青山就是美麗,藍(lán)天也是幸福。”我們要加強(qiáng)生態(tài)文明宣傳教育,倡導(dǎo)簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的生活方式,反對(duì)奢侈浪費(fèi)和不合理消費(fèi),開(kāi)展創(chuàng)建節(jié)約型機(jī)關(guān)、綠色家庭、綠色學(xué)校、綠色社區(qū)和綠色出行等行動(dòng),形成全社會(huì)共同參與的綠色行動(dòng)體系。我們要攜起手來(lái),從自身做起,從小事做起,多節(jié)約一滴水、一度電、一張紙,少開(kāi)一天車、少使用一個(gè)塑料袋,讓綠色低碳、環(huán)保文明的生活方式成為一種風(fēng)尚、一種習(xí)慣,共建生態(tài)文明,同繪美麗中國(guó),讓人民群眾在綠水青山中共享自然之美、生命之美、生活之美。

學(xué)習(xí)文明心得篇十二

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文明是什么,我曾不只一次兩次的想過(guò)這個(gè)問(wèn)題。對(duì)于小朋友來(lái)說(shuō),我想是聽(tīng)老師的話,不欺負(fù)別的小朋友,講文明懂禮貌。見(jiàn)到老師要問(wèn)好。

其實(shí),文明無(wú)處不在,文明,是一份人生幸福的開(kāi)始,文明,是一份生活最美麗驕傲的禮物。文明是人類和諧相處的金鑰匙。

講文明,不僅為別人,受益的也是我們自己。文明禮貌不僅給他人、給社會(huì)帶來(lái)愉快和和諧,也會(huì)給自己帶來(lái)快樂(lè)、帶來(lái)溫馨。

看我們蕪湖市的文明氛圍多好啊!道路交通指引、標(biāo)牌標(biāo)識(shí)一目了然。文明之風(fēng)已經(jīng)滲進(jìn)每一個(gè)市民的血液:公交車上讓座、義務(wù)獻(xiàn)血、熱情指路、穿上“紅馬甲”志愿服務(wù)……文明已經(jīng)成為人們習(xí)以為常的良好習(xí)慣。蕪湖市民的文明細(xì)節(jié),潤(rùn)物無(wú)聲地滲透在蕪湖市民每天的日常生活之中。

微笑讓人溫暖,微笑是文明的特征。在蕪湖人們的微笑無(wú)處不在。服務(wù)人員的微笑笑得甜美、自然,一點(diǎn)也不做作,讓人如沐春風(fēng)。在公交車上乘客微笑著主動(dòng)為老、幼、病、殘?jiān)袐D和抱小孩的乘客讓座,而被讓座的人也會(huì)還以贊美和微笑,每當(dāng)你看到這樣的場(chǎng)景,你就會(huì)覺(jué)得,整個(gè)車廂都充滿了春天般溫暖的氣息。蕪湖人懂得,送人一個(gè)微笑會(huì)換來(lái)一個(gè)更美的微笑。小小的公交車廂猶如社會(huì)的縮影,無(wú)時(shí)無(wú)刻不在折射這城市的文明。

社會(huì)風(fēng)尚的形成需要我們每個(gè)人去努力。如果社會(huì)中人人都講文明,社會(huì)文明就會(huì)蔚然成風(fēng)。

快!心動(dòng)不如行動(dòng),讓我們攜起手來(lái),共同創(chuàng)造一個(gè)人人為我,我為人人的文明社會(huì)吧!

學(xué)習(xí)文明心得篇十三

久雨放晴,天空碧藍(lán)如洗,真是一個(gè)風(fēng)和日麗的好日子呀!上周六,吃過(guò)早餐,媽媽帶我到鳳凰廣場(chǎng)上玩。

今天的廣場(chǎng)比往日顯得格外的清新、潔凈,市政府墻壁的瓷磚像一面鏡子明凈,四周精心栽培的花圃草坪像一幅幅畫(huà),使廣場(chǎng)的環(huán)境更顯出幽雅漂亮。密集翠綠的草坪好似一張綠地毯,讓人心曠神怡。廣場(chǎng)上有健身的,有坐草坪上的,有躺在草坪上看書(shū),多么悠閑而灑脫!

正在這時(shí)候,一位漂亮的小姑娘帶著一只可愛(ài)的小狗慢慢走過(guò)來(lái)。這只狗身上穿著手織的白色套裝,露出淡黃色的頭和尾與白色套裝首尾相應(yīng),黃白相間搭配得恰到好處,很是協(xié)調(diào),如同于潔凈的狗與這位高貴的主人一樣協(xié)調(diào)。正當(dāng)我細(xì)細(xì)欣賞的時(shí)候,它卻跑近草坪,東聞聞,西聞聞,終于干了一件令我驚訝的事———在草坪上拉了一堆屎,散落在潔凈的“地毯”上顯得很刺眼,我愣住了。更讓我想不到的是狗那高貴的女主人卻對(duì)她的小狗說(shuō):“小寶貝,快走快走,別把身子弄臟了,多丟面子?!闭f(shuō)著,她牽著小狗到別處溜達(dá)了。原先在草坪旁邊打羽毛球的一對(duì)戀人聞到臭氣也捂著鼻子走開(kāi)了。一個(gè)大約三、四歲的小妹妹驚叫起來(lái):“媽媽,你看那里好臟、好惡心?!彼龐寢屌ゎ^一看,若無(wú)其事地說(shuō):“大驚小怪,狗屎有什么好看的!”說(shuō)完,拉著小妹妹也走開(kāi)了。

“保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明,人人有責(zé)?!笨蔀槭裁垂分魅藚s要逃避責(zé)任?為什么那些哥哥姐姐,還有阿姨們見(jiàn)了都不理不睬呢?為什么他們只知道享受廣場(chǎng)的環(huán)境美,卻不去珍惜保護(hù)它呢?保護(hù)環(huán)境建設(shè)生態(tài)文明,要從身邊做起,從我做起。我趕緊掏出紙巾,彎下腰屏住呼吸,把那堆令人討厭的狗屎包起來(lái),丟進(jìn)垃圾桶。媽媽自豪地夸獎(jiǎng)我說(shuō):“好女兒,你做得對(duì),你做了文明小主人?!闭f(shuō)完,媽媽也掏出紙巾輕輕擦拭著那幾棵被狗屎污染的青草。

我和媽媽對(duì)視著笑了,小草也笑了。

學(xué)習(xí)文明心得篇十四

中國(guó)傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化,是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表征,是指居住在中國(guó)地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。它是中華民族幾千年文明的結(jié)晶,除了儒家文化這個(gè)核心內(nèi)容外,還包含有其他文化形態(tài),如道家文化、佛教文化等等。

提起傳統(tǒng)文化,成長(zhǎng)于文化斷層期的現(xiàn)代人多數(shù)沒(méi)有什么清晰的概念。有所涉獵的人可能感嘆地說(shuō):中國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長(zhǎng);兼容并蓄,和而不同。從洪秀全的金田起義、曾李的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、康梁的維新變法、何子淵的教育革新、再到孫中山的民主革命,從動(dòng)刀動(dòng)槍、師夷制夷、公車上書(shū)、毀除科舉,再到武裝起義,直至滿清王朝的覆滅,其間既有暴風(fēng)驟雨式的革命,亦有和風(fēng)細(xì)雨般的變革,但最后都殊途同歸——目的只有一個(gè):維系中華民族這個(gè)大家庭并推動(dòng)我們社會(huì)不斷向前發(fā)展,這不能不歸功于中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,這也是中華五千年文明的魅力所在。

也有人可能會(huì)說(shuō):在現(xiàn)今時(shí)代,傳統(tǒng)文化已經(jīng)過(guò)時(shí)。人類歷史上的四大文明古國(guó),只有中國(guó)文化作為文化主體保留至今。以傳統(tǒng)文化為立國(guó)之基的中國(guó)在世界上存在了長(zhǎng)達(dá)五千年,對(duì)比在歷史上強(qiáng)盛一千多年的羅馬帝國(guó),早已不復(fù)存在。然而,近百年來(lái),中國(guó)傳統(tǒng)文化遭到了史無(wú)前例的壓制和廢棄。在傳統(tǒng)文化深入人心的時(shí)代,人民身心安穩(wěn),過(guò)著夜不閉戶,路不拾遺的生活;而當(dāng)今的人們卻將自己鎖在一道道鐵欄內(nèi),社會(huì)活動(dòng)中還會(huì)受到頻發(fā)惡性事件的威脅。北京大學(xué)一位著名教授曾感嘆到,現(xiàn)在人的行為連道德底線都沒(méi)有了。我想這都是我們不愿看到的。

當(dāng)我看到世紀(jì)大講堂里面有一個(gè)鐘情于中國(guó)傳統(tǒng)文化的美國(guó)人說(shuō)韓國(guó)人比中國(guó)人更像中國(guó)人的時(shí)候,我前幾年的憤怒已經(jīng)被現(xiàn)在的無(wú)奈代替了。不知道從什么時(shí)候開(kāi)始中國(guó)的年輕人,尤其是網(wǎng)民對(duì)韓國(guó)人非常反感,其反感程度大大超過(guò)了日本,說(shuō)實(shí)話我覺(jué)得挺奇怪的。后來(lái)開(kāi)始傳出韓國(guó)人掠奪中國(guó)文化遺產(chǎn)的事情,從四大發(fā)明到文人墨客,都成為韓國(guó)人爭(zhēng)相論證有韓國(guó)血統(tǒng)的對(duì)象。一個(gè)國(guó)家的文化是一個(gè)成熟國(guó)民對(duì)自己國(guó)家自豪感的重大來(lái)源。偏偏韓國(guó)人最喜歡搶中國(guó)文化。但這是真的么,這些基本都不是真的,除了端午節(jié)和韓國(guó)的端午祭有名字上的沖突以外,其他的所有有關(guān)韓國(guó)掠奪我們文化遺產(chǎn)的事件都是我們自己捏造或者夸大的,這事情說(shuō)出來(lái)其實(shí)挺難接受的,但事實(shí)就是如此。當(dāng)一個(gè)國(guó)家用著我們的傳統(tǒng)文化來(lái)教育我們的時(shí)候,我們不是應(yīng)該深刻的反省的嗎?說(shuō)實(shí)話,我并不喜歡韓國(guó),看過(guò)幾部韓國(guó)電影,有兩三部很不錯(cuò),其他也都一般,那些不錯(cuò)的電影也普遍壓抑,我絕對(duì)不會(huì)看韓劇,我絕對(duì)不會(huì)聽(tīng)韓國(guó)歌星唱歌——但我絕不討厭韓國(guó),我甚至尊重韓國(guó)。如果你了解一些韓國(guó)的民主進(jìn)程,你應(yīng)當(dāng)敬佩韓國(guó)人民。韓國(guó)雖然國(guó)土面積不大,但是他們居然向世界的部分,全亞洲,尤其是中國(guó)輸出了他們當(dāng)代的文化。你不管這個(gè)文化深刻還是膚淺,韓國(guó)做到了,韓國(guó)還輸出了他的自主商品品牌,而且還都不低端。文化還是一樣的文化,我們中國(guó)是五千年文明,自古就有禮儀之邦的稱號(hào),韓國(guó)、日本這些禮都是從我們中國(guó)傳過(guò)去的?,F(xiàn)在傳過(guò)去以后,被他們整個(gè)吸收了,而且融化在他們生活里面,也融化在他們歷史里面。

的確是這樣,在很多人的心目當(dāng)中中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,而且中國(guó)人是一個(gè)崇尚“禮”的民族,但是在物質(zhì)文明急速發(fā)展的今天,在現(xiàn)代化的過(guò)程當(dāng)中,這個(gè)“禮”字不知道是有意還是無(wú)意被我們中國(guó)人漸漸地淡忘了,這個(gè)“禮”字到底傳承了一種什么樣的儒家文化?我想我們現(xiàn)在的大多數(shù)人都說(shuō)不出個(gè)所以然。

中國(guó)是一個(gè)禮儀之邦,這個(gè)要追溯到西周開(kāi)國(guó)之初。周公他對(duì)我們中華文明最大的一個(gè)貢獻(xiàn),就是叫做“制禮作樂(lè)”。眾所周知商朝的物質(zhì)文明非常發(fā)達(dá),我們現(xiàn)在博物館里看到許許多多最精美的、最雄偉的青銅器幾乎都是商朝的,像司母戊大方鼎,但是它在精神上,它是一個(gè)侏儒,現(xiàn)在我們所出土的十幾萬(wàn)片甲骨文都是商王占卜的記錄,他事無(wú)大小都要占卜,真是叫“不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神”,他這個(gè)商王非常迷信鬼神,迷信天命。認(rèn)為他這個(gè)國(guó)家是天給他的,誰(shuí)都奈何他不得。周公就吸取教訓(xùn)吧政策轉(zhuǎn)移到了民眾上面。周公改革政治,他的目的是要建立一個(gè)“道德的團(tuán)體”,要用道德把貴族、平民和一般的人,用道德把它維系起來(lái)。

儒家認(rèn)為人性不能放任,人是動(dòng)物的靈長(zhǎng),人應(yīng)該對(duì)自己的性情有所把握,所以有人經(jīng)常講“性情中人”,但是這也是需要一個(gè)度的,我們要時(shí)刻把握好這個(gè)度。

國(guó)學(xué)大師錢穆說(shuō)過(guò)這個(gè)民族五千年它要形成一套文化的,中國(guó)這文化的核心是“禮”,你不能把這些東西都丟光了,現(xiàn)在我們連自己國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日都記不全,卻還是過(guò)圣誕節(jié)什么節(jié)日的,根本不是基督徒偏要跟風(fēng)。我們都是中國(guó)人,我們血管里流的血是中華民族的血,我們要珍愛(ài)自己的文化、珍愛(ài)自己的傳統(tǒng)。近代以來(lái),我們由于受到外來(lái)侵略,在這種很特殊的情況下,我們不是想全盤西化,就是想全盤蘇化。自己的民族文化挺立不起來(lái),沒(méi)有文化自信,沒(méi)有文化自覺(jué)。而現(xiàn)在的中國(guó)文化是加速度的在流失。四大文明古國(guó),有三個(gè)都已經(jīng)是失落了,我們是唯一一個(gè)沒(méi)有被中斷的,要看我們大家有沒(méi)有文化自信,有沒(méi)有文化自尊。

有沒(méi)有能力保得住中國(guó)文化。

學(xué)習(xí)文明心得篇十五

翻開(kāi)《文明美德,伴我成長(zhǎng)》這本書(shū)我很快就被書(shū)中的故事給吸引了,里面有許多令我感動(dòng)的故事,當(dāng)看完這本書(shū)時(shí),我心潮起伏、思緒萬(wàn)千。

里面有許許多多的生動(dòng)而又感人的故事,刻畫(huà)了一個(gè)又一個(gè)鮮明的形象,樹(shù)立了一個(gè)又一個(gè)文明的榜樣:身殘志堅(jiān)的霍金;替子還債的“誠(chéng)信老爹”吳乃宜;舍己救人的張家春老師;植樹(shù)造林的楊善洲老人。

榜樣是面鏡子,我們照見(jiàn)了自己:我們的一件羽絨服穿個(gè)一兩年就不穿了,多浪費(fèi)??!這些衣服還可以捐給貧困災(zāi)區(qū)的小朋友呢!面對(duì)霍金,他全身不能動(dòng)彈,也不能說(shuō)話,卻用自己的智慧解開(kāi)了宇宙之謎,而我們呢,遇到一點(diǎn)小小挫折就放棄了;“誠(chéng)信老爹”吳乃宜,失去了三個(gè)兒子和家庭的財(cái)富,不顧自己年屆77歲的高齡,毅然辛苦勞作,替自己的兒子們將債務(wù)一一還清,而現(xiàn)在有些老板拖欠農(nóng)民工的工資!那些“老賴”是何等的可惡!當(dāng)?shù)卣饋?lái)臨時(shí),27歲的張家春老師第一個(gè)沖向門口,用自己的身軀支撐快要倒塌的門,讓孩子們從自己的胳膊下鉆出去,而我們很多人面對(duì)一個(gè)小偷時(shí),都不敢喊出一聲“抓小偷!”;現(xiàn)在有很多人對(duì)于自己貧窮的父母則大喊大叫,毫不關(guān)心,甚至虐待老人,這些人禽獸不如!楊善洲老人退休后辛苦種樹(shù),奉獻(xiàn)給家鄉(xiāng)滿山綠色,而很多人為了一己之利,而亂砍濫伐,破壞大自然……面對(duì)這些高尚的人,我們還沒(méi)有感到羞愧嗎!

正如歌德所說(shuō):“一個(gè)人的禮貌就是一面照出他肖像的鏡子?!睕](méi)錯(cuò)!“人無(wú)禮而不生,事無(wú)禮則不成?!蔽拿鞫Y儀是做人的根本,是人與人之間和諧交流的基本原則。只有一個(gè)素質(zhì)高、有教養(yǎng)的人,有良好的文明禮儀的人,才能受到人們的尊重與歡迎。

讓我們先養(yǎng)成一個(gè)個(gè)好習(xí)慣,提高自己的修養(yǎng)水平,幫助其他有需要的人,建設(shè)我們美好的家園!——那就是文明。

學(xué)習(xí)文明心得篇十六

文明就像一縷陽(yáng)光,溫暖我們的心頭;文明就像一眼泉水,凈化人們的心靈?!拔鹨詯盒《鵀橹?,勿以善小而不為”,平淡的生活,細(xì)小的事情,只要我們留意身邊的人和事,并互相包容與謙讓,就會(huì)發(fā)現(xiàn)文明就在我們身邊。

記得有一次,我在人行道前等待,準(zhǔn)備過(guò)馬路去上學(xué)。這時(shí),一位老奶奶拄著拐杖站在邊上,似乎在猶豫要不要過(guò)馬路。突然,一個(gè)戴紅領(lǐng)巾的小學(xué)生氣喘吁吁地跑了過(guò)來(lái),對(duì)老奶奶說(shuō):“奶奶,您腿腳不方便,讓我來(lái)扶您過(guò)馬路吧!”那位老奶奶顫巍巍地伸出手,說(shuō)了聲:“謝謝!”當(dāng)他們慢慢地走到馬路中央時(shí),綠燈突然亮了。正巧,一輛大貨車正朝這里駛來(lái)??吹酱饲榇司埃业男乃查g提到了嗓子尖。只聽(tīng)“喀”的一聲,大貨車停了下來(lái),司機(jī)伸出頭來(lái),對(duì)老奶奶和小學(xué)生笑了一下,揮了揮手說(shuō):“你們先行!”老人十分感激地望了望貨車司機(jī),路上的行人也敬佩地望著貨車司機(jī)。

這件事深深地觸動(dòng)了我。要是以后遇到這種情況,我也要第一時(shí)間來(lái)幫助那些需要幫助的人。

當(dāng)前,我市極力推崇“文明小白鷺”活動(dòng),人人爭(zhēng)當(dāng)“文明小白鷺”,建設(shè)文明城市我先行。作為學(xué)生的我們,要增強(qiáng)文明意識(shí),審視自己的言行……我要從自身做起,從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的小事做起,把文明帶進(jìn)校園,帶進(jìn)家庭,帶進(jìn)社會(huì),讓文明禮儀之花處處盛開(kāi)。

文明是一種美德,文明就在我們身邊,讓文明與你我同行。地球因文明而美麗,社會(huì)因文明而進(jìn)步。

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