大學(xué)思想道德論文(優(yōu)質(zhì)14篇)

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大學(xué)思想道德論文(優(yōu)質(zhì)14篇)
時(shí)間:2023-11-26 08:17:13     小編:碧墨

總結(jié)可以幫助我們反思過(guò)去,為未來(lái)的發(fā)展做好準(zhǔn)備??偨Y(jié)的結(jié)構(gòu)和條理對(duì)于一篇完美的總結(jié)來(lái)說(shuō)是非常重要的。小編為大家精選了一些優(yōu)秀的總結(jié)范文,供大家借鑒和參考。

大學(xué)思想道德論文篇一

提升職業(yè)素質(zhì)和就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力的關(guān)鍵職業(yè)教育人才培養(yǎng)模式中有三個(gè)堅(jiān)持:堅(jiān)持以市場(chǎng)為導(dǎo)向,以就業(yè)為目標(biāo);堅(jiān)持以素質(zhì)為本位,以技能為特長(zhǎng);堅(jiān)持工學(xué)結(jié)合,學(xué)以致用。也就是說(shuō),任何職業(yè)教育都必須緊緊結(jié)合市場(chǎng)的需求,培養(yǎng)企業(yè)所需要的有用人才,從某種意義上講,學(xué)生與企業(yè)的關(guān)系是一種生產(chǎn)和需求的關(guān)系,我們培養(yǎng)的學(xué)生是企業(yè)的產(chǎn)品,如果我們生產(chǎn)的產(chǎn)品達(dá)不到企業(yè)的用人標(biāo)準(zhǔn),企業(yè)拒絕接收我們的“產(chǎn)品”,那么我們培養(yǎng)的學(xué)生將無(wú)法成功就業(yè),學(xué)校教育就陷入失敗的境地。企業(yè)到底需要什么樣的“產(chǎn)品”?每個(gè)企業(yè)的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、核心技術(shù)都是不一樣的,對(duì)于剛踏進(jìn)工作崗位的畢業(yè)生,在專(zhuān)業(yè)技能的掌握上可能或多或少與企業(yè)的期望值有一定的差距,但這并不是用人單位最重視的,企業(yè)認(rèn)為,通過(guò)企業(yè)的培訓(xùn)和自身的不斷努力,在崗學(xué)生都可以成為合格的技術(shù)人員。而對(duì)企業(yè)的忠誠(chéng),對(duì)企業(yè)價(jià)值的認(rèn)同,具備高尚的敬業(yè)精神、團(tuán)隊(duì)精神才是企業(yè)真正看重的,這也是高校加強(qiáng)職業(yè)道德教育,培養(yǎng)適合企業(yè)需要、社會(huì)需要的合格技能人才的關(guān)鍵任務(wù)。

二、職業(yè)道德教育在輔導(dǎo)員日常教育管理工作中的實(shí)現(xiàn)。

(一)利用入學(xué)教育,打好職業(yè)道德教育第一仗。

輔導(dǎo)員作為學(xué)生思想和心理的專(zhuān)職輔導(dǎo)老師,對(duì)于學(xué)生在校開(kāi)始建立牢固的專(zhuān)業(yè)思想觀(guān)念和良好的道德規(guī)范具有重要的作用。輔導(dǎo)員首先應(yīng)當(dāng)認(rèn)真研究和分析社會(huì)對(duì)某一職業(yè)的具體要求,研究高校教育的培養(yǎng)目標(biāo)和職業(yè)的要求,對(duì)學(xué)生在校期間所學(xué)的專(zhuān)業(yè)知識(shí)、職業(yè)技能、就業(yè)方向有充分的掌握,在新生入學(xué)教育期間對(duì)學(xué)生可能遇到的學(xué)習(xí)困難進(jìn)行必要的建議和指導(dǎo),督促其形成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。要通過(guò)教育和引導(dǎo)幫助學(xué)生進(jìn)行正確的職業(yè)定位。很多學(xué)生在入學(xué)期間對(duì)自己跨入職業(yè)院校并未做好充足的思想準(zhǔn)備,在很多學(xué)生看來(lái),這只是自己沒(méi)有升入本科院校無(wú)奈的選擇,至于是否能學(xué)到專(zhuān)業(yè)知識(shí)和職業(yè)技能,將來(lái)是否能靠學(xué)到的技能找到一份合適的工作并沒(méi)有清晰的認(rèn)識(shí),因此,幫助學(xué)生進(jìn)行準(zhǔn)確職業(yè)定位,努力尋找自己的立足點(diǎn)也是輔導(dǎo)員進(jìn)行職業(yè)道德教育的任務(wù)所在。在具體的指導(dǎo)中,輔導(dǎo)員應(yīng)始終將職業(yè)教育的目標(biāo)放在教育的首位,幫助學(xué)生完成自身職業(yè)方向、職業(yè)目標(biāo)的規(guī)劃,形成職業(yè)秉性和規(guī)范。

(二)做好職業(yè)生涯規(guī)劃,全面提升學(xué)生職業(yè)素質(zhì)。

青年時(shí)期是個(gè)人職業(yè)生涯的設(shè)計(jì)和形成階段,大學(xué)生及早進(jìn)行職業(yè)生涯的規(guī)劃和設(shè)計(jì),有助于個(gè)人真正了解自己,從而設(shè)計(jì)出合理、可行的職業(yè)生涯發(fā)展方向。尤其是在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)激烈和人才濟(jì)濟(jì)的時(shí)代,一個(gè)人只有明確個(gè)人的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì),才能把握稍縱即逝的機(jī)會(huì),從而發(fā)揮自己的潛能,實(shí)現(xiàn)自己預(yù)期的目標(biāo)。高校通過(guò)開(kāi)設(shè)《職業(yè)生涯規(guī)劃》、《kab創(chuàng)業(yè)培訓(xùn)》等課程,有系統(tǒng)地、科學(xué)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行這方面的教育引導(dǎo),讓學(xué)生真正理解和明白職業(yè)問(wèn)題解決的前提,是勞動(dòng)者應(yīng)具備合格的職業(yè)素質(zhì)基礎(chǔ)、職業(yè)心態(tài)和職業(yè)技能。要求學(xué)生利用寒暑期活周末的時(shí)間,走出校園,開(kāi)展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),通過(guò)組織生涯人物訪(fǎng)談體驗(yàn)校園招聘會(huì)、參加模擬招聘會(huì)、開(kāi)展職業(yè)素質(zhì)拓展訓(xùn)練、參加大學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展協(xié)會(huì)組織的生涯論壇等方式,提升大學(xué)生的生涯規(guī)劃意識(shí)與水平。

(三)將職業(yè)道德教育貫穿于班集體管理和建設(shè)始終。

從心理學(xué)的角度進(jìn)行分析,個(gè)人的職業(yè)道德的形成是在人際交往中通過(guò)集體成員的“平行影響”逐漸形成的,一個(gè)行業(yè)和單位,一所職業(yè)院校和一個(gè)班集體,都有特定統(tǒng)一的行為規(guī)范,是職業(yè)道德教育可以利用的最佳場(chǎng)所,輔導(dǎo)員要從培養(yǎng)優(yōu)良集體入手,通過(guò)集體來(lái)影響每個(gè)成員,同時(shí),對(duì)成員的個(gè)別教育的結(jié)果,也可以轉(zhuǎn)化為影響集體的力量。在具體工作中,輔導(dǎo)員可以通過(guò)積極分子的培養(yǎng)和積極分子隊(duì)伍的壯大,可以發(fā)揮骨干力量,促進(jìn)先進(jìn)集體的形成和發(fā)展。班級(jí)日常教育管理存在大量的教育和鍛煉機(jī)會(huì),輔導(dǎo)員要充分利用班集體這個(gè)平臺(tái)為學(xué)生創(chuàng)建一切可以進(jìn)行自我鍛煉的機(jī)會(huì),在教育和引導(dǎo)中,愛(ài)崗敬業(yè)、職業(yè)規(guī)范、誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)隊(duì)精神是職業(yè)道德教育的核心,輔導(dǎo)員時(shí)刻都要以此為教育目標(biāo),培養(yǎng)和提高學(xué)生的職業(yè)道德素質(zhì)。對(duì)待具體工作,輔導(dǎo)員要向同學(xué)們展示工作思路、工作原理、工作要求與方法,耐心細(xì)致地進(jìn)行解析與示范,同時(shí)要給予學(xué)生們施展自我的空間,對(duì)他們的在班級(jí)管理過(guò)程中取得的成績(jī)給予充分的肯定。同時(shí),輔導(dǎo)員要舍得放手,舍得讓學(xué)生們?nèi)ナ┱棺陨淼牟湃A和鍛煉自身的能力,當(dāng)工作中出現(xiàn)的問(wèn)題的時(shí)候,要耐心的給予一定的建議,而不是橫加干涉,指責(zé)批評(píng),打擊學(xué)生的積極性。

(四)心理素質(zhì)教育應(yīng)貫穿在職業(yè)道德教育的始終。

在以往的職業(yè)道德教育中,我們一直在對(duì)學(xué)生強(qiáng)調(diào)責(zé)任感和服從,但不得不承認(rèn),90后和00后已經(jīng)逐漸占據(jù)學(xué)生群體主要地位,社會(huì)的變化和發(fā)展,眼花繚亂的外部世界,對(duì)他們的心理產(chǎn)生了巨大的沖擊,渴望快速成名和成功的愿望時(shí)刻充斥在他們腦海,而現(xiàn)實(shí)生活卻是,他們不得不從事千篇一律的工作,不得不日復(fù)一日年復(fù)一年完成企業(yè)的.任務(wù)和訂單,這與他們的理想生活有很大的差距,如果沒(méi)有正確的引導(dǎo),他們很容易對(duì)現(xiàn)實(shí)生活失望,沮喪,一旦遇到挫折,想到不是如何克服和面對(duì),而選擇了逃避。輔導(dǎo)員對(duì)學(xué)生心理的引導(dǎo)和幫助是潛移默化的,任何一個(gè)成功的背后,付出的努力都是超乎尋常的,輔導(dǎo)員要結(jié)合心理學(xué)知識(shí)和社會(huì)現(xiàn)實(shí),通過(guò)案例教育、說(shuō)服教育、典型示范、正反示例等方式對(duì)學(xué)生循循善誘,去啟發(fā)學(xué)生們進(jìn)行認(rèn)真思考,自覺(jué)接受,心悅誠(chéng)服。輔導(dǎo)員要以滿(mǎn)腔的熱情對(duì)待學(xué)生,并期望他們相信他們能通過(guò)自身的能力解決在工作生活實(shí)際中出現(xiàn)思想困惑,成為一個(gè)真正受企業(yè)歡迎的準(zhǔn)職業(yè)人。

(五)校企文化互動(dòng)為輔導(dǎo)員進(jìn)行職業(yè)道德教育增添新的活力。

校企文化互動(dòng)對(duì)在校大學(xué)生職業(yè)道德素質(zhì)的影響是潛移默化的,但效果卻是相當(dāng)明顯的,針對(duì)90后為主體的學(xué)生群體,完全理論化的教育方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的,能將學(xué)校文化和企業(yè)精神緊緊結(jié)合在一起,寓教于樂(lè)的教育方式越來(lái)越受到學(xué)生的歡迎。例如,邀請(qǐng)各個(gè)行業(yè)的企業(yè)家、道德模范、人力資源負(fù)責(zé)人為學(xué)生們上一堂不一樣的課,使同學(xué)們對(duì)職業(yè)道德規(guī)范有更深的了解;組織學(xué)生到企業(yè)中與企業(yè)員工進(jìn)行文化交流活動(dòng),體驗(yàn)企業(yè)員工的生活;鼓勵(lì)學(xué)生參加專(zhuān)業(yè)社團(tuán),對(duì)專(zhuān)業(yè)技能知識(shí)有更深的認(rèn)識(shí)。輔導(dǎo)員在這些活動(dòng)中充當(dāng)?shù)慕巧粌H僅是一個(gè)組織者,更應(yīng)該是指導(dǎo)者,通過(guò)活動(dòng)向?qū)W生灌輸企業(yè)的價(jià)值意識(shí),校風(fēng)、校紀(jì)、校訓(xùn)建設(shè)與企業(yè)精神的培養(yǎng)和企業(yè)道德教育緊密聯(lián)系在一起,使學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)念,對(duì)企業(yè)產(chǎn)生積極的認(rèn)同意識(shí),培養(yǎng)企業(yè)認(rèn)可的職業(yè)人。社會(huì)實(shí)踐對(duì)學(xué)生的職業(yè)道德教育提升起著不可替代的作用。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐,學(xué)生將在課堂和日常生活中掌握的職業(yè)素質(zhì)運(yùn)用到實(shí)踐中,讓他們學(xué)以致用、知行統(tǒng)一;在實(shí)踐中踐行紀(jì)律觀(guān)念、愛(ài)崗敬業(yè)素質(zhì)、應(yīng)變能力、營(yíng)銷(xiāo)能力、踏實(shí)肯干精神、與他人溝通合作能力、職業(yè)創(chuàng)造能力等,同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己的不足,從而在今后的學(xué)習(xí)和生活中有針對(duì)性的將以修正,不斷完善自己。鼓勵(lì)老師隨學(xué)生一起進(jìn)入企業(yè),能在社會(huì)實(shí)踐期間貼近學(xué)生,了解每一個(gè)學(xué)生的情況,能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,及時(shí)有效的對(duì)學(xué)生給予指導(dǎo)和幫助。學(xué)生經(jīng)過(guò)在企業(yè)的學(xué)習(xí),把理論學(xué)習(xí)中的職業(yè)理論與公司實(shí)踐的要求相融合,迅速轉(zhuǎn)化到現(xiàn)實(shí)的職業(yè)行為當(dāng)中,轉(zhuǎn)化為學(xué)生的職業(yè)理念,養(yǎng)成了良好的職業(yè)習(xí)慣。公司實(shí)行重獎(jiǎng)重罰、重視績(jī)效的工作理念,如所設(shè)的很多關(guān)于創(chuàng)新和節(jié)約方面的獎(jiǎng)勵(lì)措施,這些都會(huì)增加學(xué)生回校后認(rèn)真學(xué)習(xí)專(zhuān)業(yè)知識(shí)的動(dòng)力,增強(qiáng)了學(xué)生的生存意識(shí)和危機(jī)意識(shí)。在社會(huì)實(shí)踐期間,學(xué)生基本上都能很好的完成本職工作,在意識(shí)、技能、吃苦耐勞、毅力、合作精神等方面都有了很大的提高,這對(duì)學(xué)生以后的學(xué)習(xí)以及就業(yè)都會(huì)有極大的幫助。這樣的社會(huì)實(shí)踐讓學(xué)生處于真實(shí)的工作環(huán)境中,執(zhí)行的規(guī)范是職業(yè)標(biāo)準(zhǔn),這種真正走進(jìn)社會(huì)的職業(yè)規(guī)范訓(xùn)練,以及在企業(yè)切身感受到的制度、文化,不僅能使學(xué)生的技能得到快速提高,更重要的是職業(yè)素質(zhì)最終能得到大大的提升。

大學(xué)思想道德論文篇二

論文摘要:灌輸?shù)谋举|(zhì)是一種教育宣傳活動(dòng),是教育者有規(guī)律地傳播相應(yīng)的政治觀(guān)點(diǎn)、思想理念等,使受教育者形成一定的思想品德社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。堅(jiān)持灌輸論對(duì)于增強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育具有重大意義。二者相鋪相成才能使我國(guó)大學(xué)生思想政治教育工作煥發(fā)更強(qiáng)的生命力。

灌輸論是馬克思主義思想政治教育理論的重要組成部分。加強(qiáng)和改變我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育必須堅(jiān)持馬克思主義的灌輸理論,甩掉傳統(tǒng)灌輸觀(guān)點(diǎn)。針對(duì)當(dāng)代大學(xué)生這一特殊灌輸客體,我們必須不斷努力創(chuàng)新提高灌輸方法,。

1.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的針對(duì)性。

堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的針對(duì)性,特別是當(dāng)代大學(xué)生的高素質(zhì)及自主意識(shí)、選擇意識(shí)、批判思維的發(fā)展,都對(duì)灌輸接受的選擇性增強(qiáng),對(duì)灌輸內(nèi)容的科學(xué)性提出了更高的要求。把理論“灌輸”的著重點(diǎn)放在解決學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)問(wèn)題和面對(duì)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上,對(duì)當(dāng)前社會(huì)所面臨的各種現(xiàn)實(shí)問(wèn)題,熱點(diǎn)問(wèn)題進(jìn)行客觀(guān)、辯證、科學(xué)的解釋?zhuān)笇?dǎo)學(xué)生對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題進(jìn)行深入的理性分析。提高他們的認(rèn)識(shí)分析水平,真正做到灌輸貼近學(xué)生實(shí)際,貼近學(xué)生生活。提高理論灌輸?shù)恼f(shuō)服力和感染力。

2.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的實(shí)效性。

從實(shí)踐來(lái)看,灌輸不僅是人類(lèi)社會(huì)思想政治教育的有效途徑,而且是傳承人類(lèi)社會(huì)文明的主要渠道。有人說(shuō),灌輸只對(duì)知識(shí)水平低的人適用,大學(xué)生是不需要灌輸?shù)?,因?yàn)樗麄冇兄R(shí)、有自學(xué)能力,可以通過(guò)自我教育而具備公民道德觀(guān)念和道德規(guī)范。堅(jiān)持這種觀(guān)點(diǎn)的人不懂得灌輸和自我教育的聯(lián)系和區(qū)別。自我教育和灌輸是相容的,其目標(biāo)是一致的。一方面,灌輸最終要通過(guò)自我教育來(lái)消化和理解;另一方面,自我教育以灌輸為條件,否則,自我教育就會(huì)成為無(wú)源之水!況且,灌輸具有系統(tǒng)性、正面性和目的性,能克服自我教育中難以避免的隨意性、零碎性,為受教育者克服理解和認(rèn)識(shí)上的障礙提供了幫助。如果一味地強(qiáng)調(diào)教育對(duì)象的自學(xué),而否定灌輸?shù)谋匾?,就無(wú)異于否定教育的必要性。

3.堅(jiān)持灌輸方法的多樣性。

實(shí)施灌輸也就必須堅(jiān)持啟發(fā)式教育,決不能采取強(qiáng)制硬灌的做法。當(dāng)代青年大學(xué)生的獨(dú)立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和法律意識(shí)增強(qiáng)了。自主性也加大了,要使灌輸起作用。灌輸?shù)姆绞椒椒ū仨氹S著社會(huì)的發(fā)展不斷創(chuàng)新。做到“兩課”灌輸與其他課程灌輸、第一課堂灌輸與第二課堂灌輸、他人灌輸與自我灌輸、普遍灌輸和個(gè)別灌輸、理論灌輸與實(shí)踐灌輸?shù)扔袡C(jī)統(tǒng)一。擴(kuò)大灌輸?shù)母采w面;要重視從顯性灌輸向隱性與顯性相結(jié)合的轉(zhuǎn)變,大力提倡環(huán)境灌輸、形象灌輸、行為灌輸、輿論灌輸、校園文化灌輸、實(shí)踐灌輸、網(wǎng)絡(luò)媒體灌輸?shù)?。將灌輸融入管理之,融入文體活動(dòng)之中,融入校園文化之中,融入網(wǎng)絡(luò)媒體之中,融入環(huán)境之中。潛移默化地將先進(jìn)的思想意識(shí)灌輸?shù)綇V大青年大學(xué)生思想之中。

4.堅(jiān)持灌輸客體的主體能動(dòng)性。

灌輸客體的主體性與能動(dòng)性,激發(fā)大學(xué)生主動(dòng)參與灌輸過(guò)程是非常重要的。只有在灌輸客體能動(dòng)的實(shí)踐過(guò)程中,外在灌輸才能成為對(duì)灌輸客體有價(jià)值的活動(dòng)。反之,如果學(xué)生的主體性得不到應(yīng)有的重視,他們只能復(fù)制教育者事先編排好的程序,那么,學(xué)生的知、情、意、行就會(huì)受到不同程度的抑制,甚至思想處于消極封閉狀態(tài),或者產(chǎn)生逆反心理。因此,教師在灌輸過(guò)程中,必須改變灌輸理念,從傳統(tǒng)的以自我為中心,“我講你聽(tīng),我打你通”的單向灌輸模式,轉(zhuǎn)變?yōu)橐詫W(xué)生為中心,以人的'全面發(fā)展為坐標(biāo)的雙向互動(dòng)式的灌輸模式。把大學(xué)生真正作為認(rèn)識(shí)活動(dòng)和道德實(shí)踐活動(dòng)的主體,培養(yǎng)他們自主發(fā)展、自主選擇、自主評(píng)價(jià)、自我我控制的能力。使他們的主體潛能得到充分的挖掘。

5.堅(jiān)持灌輸內(nèi)容的正反相結(jié)合。

要注重灌輸內(nèi)容正與反的關(guān)系。當(dāng)前全球化的浪潮與我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中出現(xiàn)的復(fù)雜局面已使人們.尤其是大學(xué)生在成長(zhǎng)過(guò)程中感到迷惘與困惑。在這種情況下.只是正面說(shuō)教就是顯得蒼白無(wú)力了。在灌輸教育中,適(下轉(zhuǎn)第7頁(yè))(上接第5頁(yè))度安排一些“反面”材料是有益的。例如,除了灌輸馬克思主義理論,還可介紹一些其它意識(shí)形態(tài)的理論,客觀(guān)評(píng)價(jià)資本主義社會(huì)制度的優(yōu)劣,分析我國(guó)改革開(kāi)放以來(lái)所走過(guò)的曲折但卻屬正常的道路,不能一味回避我國(guó)社會(huì)初級(jí)階段所面臨的困難。讓大學(xué)生在具有一定理論背景的基礎(chǔ)下用自己的頭腦去分析、去體驗(yàn)。這樣的灌輸,才有說(shuō)服力和可信度,才容易被廣大學(xué)生所接受。

面對(duì)我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育正處于現(xiàn)代化、市場(chǎng)化的新境遇,我們要在整體性視野下深入思考灌輸內(nèi)容的科學(xué)性,灌輸渠道的有效性,灌輸情境的和諧性,克服眼前短期的實(shí)踐功利性。要有效地發(fā)揮灌輸論對(duì)思想政治教育的指導(dǎo)作用,以灌輸作為思想政治教育的核心,堅(jiān)持在內(nèi)容、方法、對(duì)象、等方面創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義的灌輸理論,賦予馬克思主義的灌輸理論強(qiáng)大的生命力。開(kāi)創(chuàng)我國(guó)大學(xué)生思想政治教育的大繁榮。

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大學(xué)思想道德論文篇三

大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育,是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。

“精神成人”是相對(duì)于“生理成人”而言,大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)鍵是“精神成人”,其核心就是持續(xù)地向自己追問(wèn)“如何做人”,而應(yīng)該從“人與自我”、“人與國(guó)家”、“人與世界”三個(gè)維度去思考。一個(gè)大學(xué)生人生的質(zhì)量不僅取決于他的知識(shí),更取決于他的道德。能否把大學(xué)生培養(yǎng)成長(zhǎng)為“四有”新人,既是衡量教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵,也是衡量大學(xué)生思想道德建設(shè)是否成功的關(guān)鍵。由此可見(jiàn),當(dāng)前強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是至關(guān)重要的。

1、缺乏崇高目標(biāo),道德觀(guān)念模糊。他們心目中沒(méi)有崇高目標(biāo),是沒(méi)有長(zhǎng)大的“精神成人”,認(rèn)為還是“得過(guò)且過(guò)”的好。不要說(shuō)承受應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任,就是連起碼的社會(huì)公德也似乎忘卻:對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)責(zé)任忘得一干二凈,上課不顧及老師、同學(xué)的尊嚴(yán)和校規(guī)校紀(jì),坦然地睡覺(jué)、玩手機(jī)、玩游戲,逃課的事情也時(shí)有發(fā)生,而且振振有詞:“分不在多,六十分就行;學(xué)不在深,一抄就靈”。凸顯胸?zé)o大志,理想信念淡薄,道德素質(zhì)低下。這是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中的一大障礙。2、講實(shí)惠、圖實(shí)利,凡事不是道德在先,而是有利就圖。在現(xiàn)實(shí)生活中,他們以功利為標(biāo)準(zhǔn),關(guān)心權(quán)力的獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了關(guān)心義務(wù)的履行。比如,在評(píng)優(yōu)、評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)時(shí),捷足先登,當(dāng)仁不讓?zhuān)墒锹男辛x務(wù)時(shí)卻是能推則推,能逃則逃。這也是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中需要克服的障礙。

在當(dāng)前條件下,更要在全體人民中尤其是在大學(xué)生中,提倡為人民服務(wù)和集體主義精神,提倡尊重人、關(guān)心人,熱愛(ài)集體,熱心公益,扶貧幫困,為社會(huì)多做好事,反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義。在大學(xué)生思想道德建設(shè)中堅(jiān)持為人民服務(wù)這一核心,與志愿服務(wù)的宗旨“服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”是一致的,與“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神是一脈相承的。從這個(gè)意義上說(shuō),抓住了“為人民服務(wù)”這一道德建設(shè)的核心,就抓住了志愿服務(wù)的'宗旨和精神,深刻地揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系,志愿服務(wù)就必然成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效載體。

志愿服務(wù)目前已成為規(guī)模性的學(xué)生參與活動(dòng),他們?cè)趲屠Х鲐?、支教掃盲、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)公益服務(wù)等方面重點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng),深受廣大學(xué)生歡迎。在大學(xué)校園里,志愿服務(wù)被大學(xué)生看做是在新形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神的又一次實(shí)際行動(dòng),“志愿、奉獻(xiàn)”精神仍然被大學(xué)生認(rèn)同。大家都在期待著一個(gè)個(gè)“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時(shí)期產(chǎn)生的志愿服務(wù)卻滿(mǎn)足了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)大學(xué)生的心愿,這也是志愿服務(wù)成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑的一個(gè)重要原因。

通過(guò)參加關(guān)愛(ài)老人、留守兒童,到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng),或者參加社會(huì)公益組織組織的環(huán)保志愿服務(wù)活動(dòng)等,有助于加深大學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)內(nèi)涵的深刻理解,同時(shí)通過(guò)實(shí)踐鍛煉,加深對(duì)于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化,能夠上大學(xué)生在奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上感受到道德的真諦,轉(zhuǎn)變過(guò)去隊(duì)伍道德的淺顯認(rèn)識(shí)。

大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)活動(dòng),不僅能夠達(dá)到奉獻(xiàn)愛(ài)心、鍛煉身體的目的,還能陶冶他們的情操,愉悅他們的身心。讓他們?cè)趦?nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了奉獻(xiàn)的美,認(rèn)識(shí)到了幫助別人,快樂(lè)自己的深刻內(nèi)涵。同時(shí)通過(guò)參加志愿服務(wù)活動(dòng),他們又結(jié)交了一部分新的朋友,學(xué)到了一份新的技能,增加了閱歷,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),同時(shí)他們的付出也得到了廣泛的認(rèn)同和感謝,大學(xué)生也感受到了一種新的認(rèn)可感,這些都是他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)生活中很難得到的。

廣大學(xué)生在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中,個(gè)人的協(xié)調(diào)能力,組織能力、處理問(wèn)題的能力得到了鍛煉和提升,同時(shí)他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折的時(shí)候,不是選擇放棄,而是鍥而不舍的堅(jiān)持,所以通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng),廣大學(xué)生的抗擊打能力得到提升,分析問(wèn)題、解決困難的能力得到了增強(qiáng)。所以志愿服務(wù)磨練了大學(xué)生的身心、強(qiáng)健了大學(xué)生的體魄,堅(jiān)定了大學(xué)生的道德信念,這些永遠(yuǎn)是單一的課堂教育所不能替代的。

志愿服務(wù)奉獻(xiàn)的是愛(ài)心,對(duì)于參加志愿服務(wù)人員也有著很高的要求,在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中,大學(xué)生會(huì)自覺(jué)的摒棄獲得行為和習(xí)慣,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。志愿服務(wù)弘揚(yáng)的是正能量,也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務(wù)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講,是一種促進(jìn),是一種提高,是一種鞭策,從這個(gè)意義上講,志愿服務(wù)對(duì)于大學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,起到了重要的促進(jìn)作用。

【參考文獻(xiàn)】。

大學(xué)思想道德論文篇四

理想是人們?cè)趯?shí)踐中形成的,有可能實(shí)現(xiàn)的,對(duì)未來(lái)社會(huì)和自身發(fā)展的向往和追求,是人們的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)。理想信念,是一個(gè)人思想政治素質(zhì)的靈魂,是一個(gè)國(guó)家永葆生機(jī)的旗幟,是一個(gè)民族奮力前行的動(dòng)力。然而當(dāng)代的青年大學(xué)生由于各種原因,成為了理想信念缺失的一代,因此高校必須加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育。

南方網(wǎng)訊的記者在一些大學(xué)畢業(yè)生的畢業(yè)留言?xún)?cè)上,十分震驚地看到了這樣的句子:最大的理想:“掙大錢(qián),娶美女!”最喜歡的職業(yè):“能掙到錢(qián)的一切職業(yè)!”更有甚者,在“最大理想”中赫然寫(xiě)著:“有財(cái)富,包小蜜!”面對(duì)當(dāng)代青少年理想的失落,以及對(duì)理想的淡漠態(tài)度,我們?cè)跄苤弥焕??溫家寶在同?jì)大學(xué)的演講中提到:“一個(gè)民族有一些關(guān)注天空的人,他們才有希望;一個(gè)民族只是關(guān)心腳下的事情,那是沒(méi)有未來(lái)的?!币蚨?,我們必須重視對(duì)大學(xué)生的理想信念教育,加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育有著非常重要的意義。

1加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是堅(jiān)持社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然選擇。

鄧小平1974年3月在談到堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則時(shí)指出:“第一,必須堅(jiān)持社會(huì)主義道路;第二,必須堅(jiān)持無(wú)產(chǎn)階級(jí)專(zhuān)政;第三,必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo);第四,必須堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想?!边@說(shuō)明,建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的共同理想,堅(jiān)持走社會(huì)主義道路的基本原則,是全黨和全國(guó)人民都必須堅(jiān)持的社會(huì)制度。

隨著改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,以及經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程的日益深入,大學(xué)生受到了各種西方文化和價(jià)值觀(guān)的影響,一些腐朽落后的生活方式也侵蝕著大學(xué)生的心靈。一些大學(xué)生出現(xiàn)了政治信仰迷茫、理想信念模糊價(jià)值取向扭曲等問(wèn)題。對(duì)于大學(xué)生在理想信念方面出現(xiàn)的問(wèn)題,我們不能忽視,更加不能回避,必須采取正確的措施加以修正,因?yàn)榇髮W(xué)生是堅(jiān)持走社會(huì)主義道路、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的主力軍。

加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生的理想信念教育關(guān)鍵加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生馬克思理論知識(shí)的教育,使其樹(shù)立馬列主義的崇高理想。大學(xué)生出現(xiàn)理想信念模糊多數(shù)是由于缺乏系統(tǒng)的馬克思主義知識(shí)及缺乏對(duì)馬克思主義知識(shí)的理解。系統(tǒng)的馬克思主義知識(shí)應(yīng)該成為大學(xué)生理論知識(shí)的基礎(chǔ),它將直接影響大學(xué)生的思想和靈魂。高等學(xué)校培養(yǎng)的大學(xué)生,不僅需要扎實(shí)的專(zhuān)業(yè)知識(shí),更需要良好的政治素質(zhì)和道德品質(zhì)。學(xué)習(xí)馬克思主義理論將為大學(xué)生指明政治方向,提供科學(xué)的世界觀(guān)和方法論,正確的認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

2加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是加強(qiáng)大學(xué)生思想政治教育的核心內(nèi)容。

理想信念教育是大學(xué)生思想政治教育的核心,理想信念教育的成效將關(guān)系到大學(xué)生思想政治教育的成敗。

一方面,理想信念教育體現(xiàn)了思想政治教育的根本目的。高校對(duì)大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育,是希望大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān),提高大學(xué)生的思想政治素養(yǎng),形成共產(chǎn)主義的共同理想,最終培養(yǎng)出合格的社會(huì)主義的接班人和建設(shè)者。目前開(kāi)展大學(xué)生理想信念教育的關(guān)鍵是用馬列主義理論教育當(dāng)代大學(xué)生,使其堅(jiān)定馬克思主義和社會(huì)主義信仰,樹(shù)立共產(chǎn)主義的共同理想,認(rèn)同國(guó)家和黨的各項(xiàng)方針政策,增強(qiáng)對(duì)黨和國(guó)家的信任,堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路。通過(guò)理想信念教育,可以使大學(xué)生把個(gè)人的理想同國(guó)家的發(fā)展聯(lián)系起來(lái),把個(gè)人的需要同人民的需要聯(lián)系起來(lái);通過(guò)理想信念教育,可以使大學(xué)生保持清醒的頭腦,理性和辯證的看待社會(huì)中發(fā)生的各種事情,并且可以使大學(xué)生正確面對(duì)人生中的挫折;通過(guò)理想信念教育,可以使大學(xué)生用良好的心態(tài)和科學(xué)的態(tài)度處理好個(gè)人與集體、國(guó)家之間的關(guān)系,同時(shí)增強(qiáng)抵御各種不良思想和文化的能力。

另一方面,理想信念教育的成效是衡量大學(xué)生思想政治教育成效的重要因素。大學(xué)生思想政治教育主要是對(duì)大學(xué)生的道德品質(zhì)、思想意識(shí)、政治觀(guān)念施加影響的教育活動(dòng)。判斷我國(guó)現(xiàn)階段大學(xué)生思想政治教育的成效如何,關(guān)鍵是看青年大學(xué)生是否認(rèn)同與支持我們黨和國(guó)家制定的各項(xiàng)政治主張、政治信仰,是否將黨和國(guó)家的理想信念作為大學(xué)生個(gè)人理想的自然選擇。我黨一直以來(lái)都非常重視理想信念教育的重要性,并堅(jiān)持把理想信念教育貫穿于思想政治教育的始終。鄧小平同志曾在不同場(chǎng)合多次強(qiáng)調(diào):思想政治教育工作必須加強(qiáng),而理想信念教育要以核心來(lái)抓。他曾告誡全黨同志:“為什么我們過(guò)去能在非常困難的情況下奮斗出來(lái),戰(zhàn)勝千難萬(wàn)險(xiǎn)是革命勝利呢?就是因?yàn)槲覀冇欣硐?,有馬克思主義信念,有共產(chǎn)主義信念”。

總之,理想信念教育是思想政治教育的核心,是培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的四有信任的根本保證,因此必須高度重視理想信念教育的,將其擺在思想政治教育工作的首位。

3加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育是大學(xué)生健康成長(zhǎng)成才的必然要求。

當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著祖國(guó)和民族的希望,承載著家庭和親人的囑托,滿(mǎn)懷著對(duì)未來(lái)生活的美好向往。同學(xué)們?cè)诖髮W(xué)期間,不僅要學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí),提高自己的社會(huì)實(shí)踐能力,更重要的是要堅(jiān)定科學(xué)、崇高的理想信念,明確做人的根本,這樣大學(xué)生才能健康成長(zhǎng)和長(zhǎng)才。鄧小平指出:“我們一定要經(jīng)常教育我們的人民,尤其是我們的青年,要有理想。”

理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生做“四有”新人。人的理想信念,反映的是人對(duì)社會(huì)和人自身發(fā)展的期望。因此,有什么樣的理想信念,就意味著有什么樣的期望和方式去改造自然和社會(huì)、塑造和成就自身。在“四有”新人的目標(biāo)中,“有理想”是處于首位的,說(shuō)明理想信念教育與做人有重要的關(guān)系。只有首先具備了崇高的理想信念,才能成為“有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律”的社會(huì)主義“四有”新人。

理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生走正確的道路。在大學(xué)學(xué)習(xí)期間,大學(xué)生總會(huì)遇到一系列的問(wèn)題,如人生目標(biāo)的確立、生活態(tài)度的形成、發(fā)展方向的設(shè)定、工作的選擇、以及擇友問(wèn)題、戀愛(ài)問(wèn)題、面對(duì)挫折問(wèn)題等等。面對(duì)種種問(wèn)題,大學(xué)生很容易出現(xiàn)煩惱和壓力,甚至產(chǎn)生理想信念的困惑與不解,解決這些問(wèn)題,就需要一個(gè)總的原則和目標(biāo),那就是開(kāi)展大學(xué)生的理想信念教育。大學(xué)時(shí)期確立了理想信念,將對(duì)大學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)大的精神動(dòng)力,克服各種不良影響,為大學(xué)生走上社會(huì)主義的正確道路指明方向。

理想信念教育引導(dǎo)大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)。對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)說(shuō),學(xué)習(xí)、做人、和走社會(huì)主義道路是緊密聯(lián)系在一起的。要堅(jiān)定不移的走社會(huì)主義道路,實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,就需要大學(xué)生勤奮學(xué)習(xí),將個(gè)人的成長(zhǎng)成才同國(guó)家的民運(yùn)聯(lián)系在一起。大學(xué)生只有樹(shù)立了崇高的理想信念,才能明確學(xué)習(xí)的目的和意義,激發(fā)學(xué)習(xí)的動(dòng)力,同時(shí)激發(fā)同學(xué)們?yōu)閲?guó)家富強(qiáng)、民族振興和自身成才而發(fā)憤學(xué)習(xí)的強(qiáng)烈責(zé)任感和是敏感,努力掌握建設(shè)國(guó)家、服務(wù)人民的本領(lǐng)。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人才和知識(shí)對(duì)國(guó)家的發(fā)展呈現(xiàn)出越來(lái)越重要的作用。大學(xué)生是國(guó)家未來(lái)的接班人,也是未來(lái)知識(shí)和科技創(chuàng)新的主體,這就更加凸顯出加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生理想信念教育的重要性。只有對(duì)大學(xué)生加強(qiáng)理想信念教育,使其樹(shù)立馬克思主義的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)、樹(shù)立實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的堅(jiān)定理想、增強(qiáng)抵御各種不良思潮和價(jià)值觀(guān)的侵蝕能力,才能在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代,抵制各種誘惑,充分發(fā)揮自己的才干,為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量。

【參考文獻(xiàn)】。

[2]鄧小平文選(第3卷)[m]。北京:人民出版社,1993:110.

[3]鄧小平文選(第3卷)[m]。北京:人民出版社,1994:110.

大學(xué)思想道德論文篇五

學(xué)生能做到愛(ài)國(guó)、愛(ài)家、愛(ài)校,積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)活動(dòng),學(xué)生能做到知法、懂法、熱愛(ài)集體,明辨是非,通過(guò)晨會(huì)、班會(huì)熟知《學(xué)生守則》和《學(xué)生日常行為規(guī)范》的內(nèi)容及“文明禮儀伴我行”活動(dòng)的開(kāi)展,并努力踐行,在學(xué)校及公共場(chǎng)所做到不大聲喧嘩,見(jiàn)到垃圾主動(dòng)撿起來(lái),學(xué)生有一定安全意識(shí)和自我保護(hù)意識(shí)。

學(xué)習(xí)能力:。

大多數(shù)學(xué)生上課大膽發(fā)言,課后認(rèn)真完成作業(yè),有創(chuàng)新意識(shí),由于學(xué)校重視學(xué)生實(shí)踐能力和動(dòng)手能力的培養(yǎng),學(xué)生在掌握聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力的基礎(chǔ)上,實(shí)際動(dòng)手能力也不同程度的提高。

特長(zhǎng)發(fā)展:。

由于受素質(zhì)教育的影響,很多家長(zhǎng)也注重孩子的特長(zhǎng)的發(fā)展,觀(guān)察孩子對(duì)所活動(dòng)的內(nèi)容是否感興趣,并和老師共同探討怎樣得到進(jìn)一步發(fā)展,很多學(xué)生在課余時(shí)間學(xué)習(xí)電子琴、二胡、美術(shù)、書(shū)法,并取得了很好的效果。

二、存在的不足:。

(一)心理素質(zhì)較差:。

1、表現(xiàn)在很多學(xué)生性格孤僻、不合群、沒(méi)有知心朋友;害怕失敗、不敢競(jìng)爭(zhēng)、抗挫折能力差,不能勇敢地面對(duì)困難。

補(bǔ)救措施:學(xué)校、班級(jí)營(yíng)造一個(gè)寬松、和諧團(tuán)結(jié),信任,友好的群體氛圍,讓心理素質(zhì)較差的學(xué)生在這種氛圍的影響下,鏟除滋長(zhǎng)心理問(wèn)題的土壤,提高心理健康水平。

2、學(xué)校家庭密切配合,分析學(xué)生心理問(wèn)題產(chǎn)生的原因,從問(wèn)題入手,共同努力,幫助學(xué)生找回健康的心理。

(二)勞動(dòng)意識(shí)淡薄:表現(xiàn)在學(xué)生自己的勞動(dòng)任務(wù)需要在老師天天督促下完成。如果自己的任務(wù)完成會(huì)替別人多干一點(diǎn)就覺(jué)得自己吃了大虧,在勞動(dòng)過(guò)程中不講究技巧,不會(huì)干活。

補(bǔ)救措施:。

1、樹(shù)立“勞動(dòng)光榮”的觀(guān)念,讓學(xué)生意識(shí)到勞動(dòng)可以創(chuàng)造一切。良好的學(xué)生環(huán)境是靠大家用雙手共同創(chuàng)造的,珍惜勞動(dòng)成果。

2、做好家長(zhǎng)工作,保持家庭和學(xué)校教育的一致性,要求家長(zhǎng)不要溺愛(ài)孩子,所有的事情包辦代替,把學(xué)生最起碼的自理,自護(hù)能力剝奪了。

以上是對(duì)學(xué)生思想品德過(guò)程中發(fā)現(xiàn)的進(jìn)步地方和不足點(diǎn),并根據(jù)學(xué)生存在的問(wèn)題采取相應(yīng)的補(bǔ)救措施,為使學(xué)生思想品德有更大的提高,我們將堅(jiān)持不懈地努力!

大學(xué)思想道德論文篇六

探究分析:在日常生活中存在道德沖突的現(xiàn)象。

教材上108頁(yè)鏡頭一和鏡頭二的內(nèi)容。

(3)在日常生活中為什么會(huì)存在道德沖突,我們應(yīng)該如何解決這些沖突呢?

一、直面生活中的思想道德沖突。

1.道德沖突存在的原因是什么?

2.解決道德沖突的途徑是什么呢?

(科學(xué)文化素養(yǎng)普遍較低,沒(méi)有接受到良好的學(xué)校、家庭教育;缺乏家庭溫暖、心靈扭曲,導(dǎo)致是非不分、善惡難辨,甚至走上違法犯罪的邪路。)。

大學(xué)思想道德論文篇七

摘要:高職學(xué)生思想道德建設(shè),直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì),關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。正確認(rèn)識(shí)和分析多元化背景下高職學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的問(wèn)題,探索新時(shí)期高職學(xué)生思想道德教育的有效路徑,是我們必須解決的重要課題。

關(guān)鍵詞:高職學(xué)生;

思想道德問(wèn)題;

教育。

當(dāng)今世界,隨著社會(huì)的多元化發(fā)展,各種文化相互碰撞,各種矛盾錯(cuò)綜復(fù)雜,各種社會(huì)問(wèn)題不斷顯露,對(duì)傳統(tǒng)的責(zé)任意識(shí)和理想信念產(chǎn)生強(qiáng)烈沖擊,在各種消極因素影響下,高職學(xué)生的思想道德出現(xiàn)了一些值得深思的問(wèn)題,高職學(xué)生的思想道德建設(shè)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

一、高職學(xué)生思想道德領(lǐng)域存在的主要問(wèn)題。

1、理想信念模糊、價(jià)值觀(guān)錯(cuò)位、精神空虛。

民族精神淡漠,不愿意繼承和弘揚(yáng)中國(guó)優(yōu)秀文化和傳統(tǒng)美德;

對(duì)中國(guó)革命、社會(huì)主義建設(shè)和中華民族的光榮歷史知之甚少。價(jià)值觀(guān)念模糊,言行舉止失范。他們對(duì)國(guó)家、民族的前途命運(yùn)不感興趣,在價(jià)值取向上,更加注重實(shí)際利益。高職學(xué)生面臨著多種文化、多元價(jià)值觀(guān)的挑戰(zhàn),喜歡盲目學(xué)習(xí)和追求西方的文化、價(jià)值觀(guān)和生活方式。

2、自我意識(shí)膨脹、個(gè)人主義至上、惟我獨(dú)尊。

相當(dāng)一部分高職學(xué)生從小到大倍受父母家長(zhǎng)呵護(hù),視他們?yōu)椤罢粕厦髦椤?,心中的“小太?yáng)”,致使他們從小養(yǎng)成懶惰、任性、自私自利、缺乏責(zé)任感等不良習(xí)慣。在與外界交往中,在接人待物上,相當(dāng)多的高職學(xué)生往往表現(xiàn)出以自我為中心,只關(guān)心自己不關(guān)心別人,比較注重個(gè)人的感受和利益,崇尚自我,惟我獨(dú)尊,心胸狹隘,對(duì)人冷漠缺乏愛(ài)心,忽視理性力量、回避真誠(chéng)、吝嗇付出、缺乏助人的品格,人際相容性差,難以與他人合作,無(wú)法和社會(huì)相融、溝通。

3、道德行為習(xí)慣養(yǎng)成不足,知與行嚴(yán)重脫節(jié)。

知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致,是他立身處世的基礎(chǔ)。高職學(xué)生對(duì)責(zé)任、公正、自立、紀(jì)律等道德規(guī)范都很認(rèn)同,道德的認(rèn)知水平較高,但自律性、自控性不夠強(qiáng),自我管理、自我約束能力比較差。他們?cè)诘赖抡J(rèn)知和道德行為上存在較為嚴(yán)重的脫節(jié)現(xiàn)象。許多高職學(xué)生能夠明辨道德是非,但往往不能付諸實(shí)踐,缺乏應(yīng)有的道德責(zé)任感。一定程度上存在知行分離、重知輕行的現(xiàn)象,甚至出現(xiàn)一些道德逆反行為。

4、法制紀(jì)律觀(guān)念淡薄,違紀(jì)違法現(xiàn)象增多。

少數(shù)高職學(xué)生缺乏紀(jì)律觀(guān)念,沒(méi)有法律意識(shí),不能很好地做到遵紀(jì)守法。高職學(xué)生違紀(jì)、違法現(xiàn)象日趨嚴(yán)重,由于社會(huì)經(jīng)驗(yàn)不足,鑒別是非能力較弱,心理偏差嚴(yán)重,動(dòng)輒結(jié)成團(tuán)伙,打架斗毆,甚至暴力相殘。一些高職學(xué)生存在抽煙、酗酒、賭博等不良行為,給學(xué)校、家庭和社會(huì)帶來(lái)越來(lái)越多的不良影響,成為影響社會(huì)安定的重要問(wèn)題。

5、奢侈浪費(fèi)、不知孝順、不講禮貌。

少數(shù)高職學(xué)生不能正確掌握善與惡、高尚與卑劣、榮譽(yù)與恥辱的界限,不懂得樸素節(jié)儉,講虛榮、盲目攀比擺闊,追求高檔消費(fèi)、鋪張浪費(fèi),缺乏艱苦奮斗和吃苦耐勞精神,缺少感恩之心,文明素養(yǎng)低,社會(huì)公德差。高職院校學(xué)生生活行為失范現(xiàn)象屢見(jiàn)不鮮,缺乏誠(chéng)信、不講禮貌、行為粗野、談吐庸俗、缺少文明語(yǔ)言,不遵守公共秩序、損壞公物的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。

6、沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲、聊天等網(wǎng)絡(luò)世界。

隨著以信息技術(shù)為標(biāo)志的互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展和興起,使一些高職學(xué)生或沉迷網(wǎng)絡(luò)游戲,或熱衷于網(wǎng)上聊天,或經(jīng)常瀏覽色情、暴力等不良信息,在虛擬世界忘記了自我。大量黃色淫穢、暴力信息混雜在一起,對(duì)高職學(xué)生產(chǎn)生了極壞的影響,它們扭曲著高職學(xué)生的心靈,污染他們的精神,降低他們的道德水準(zhǔn),甚至使他們走上違法犯罪的道路。

1、提高家庭教育水平,營(yíng)造良好的家庭育人環(huán)境。

提高自身素質(zhì),強(qiáng)化家長(zhǎng)的示范性;

建立良好家規(guī)以及樂(lè)觀(guān)向上的精神風(fēng)貌和民主開(kāi)放的家風(fēng);

建立良好的家庭人際關(guān)系,營(yíng)造溫馨和諧的家庭氛圍。

2、加強(qiáng)學(xué)校德育教育,營(yíng)造良好的學(xué)校育人環(huán)境。

關(guān)心學(xué)生的學(xué)業(yè),引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立遠(yuǎn)大理想;

發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用,實(shí)施德育創(chuàng)新,全方位滲透德育教育;

以豐富多彩的校園文化建設(shè)為載體,寓教于樂(lè),豐富高職學(xué)生的生活;

不斷探索高職學(xué)生心理健康教育的形式與方法。

3、注重社會(huì)氛圍建設(shè),營(yíng)造良好的社會(huì)育人環(huán)境。

營(yíng)造良好的高職校園周邊環(huán)境;

使用和管理好以愛(ài)國(guó)主義教育基地為重點(diǎn)的學(xué)生活動(dòng)場(chǎng)所。

4、以體驗(yàn)教育為途徑,推進(jìn)高職學(xué)生道德實(shí)踐活動(dòng)。

在具體真實(shí)的情景中讓高職學(xué)生去體驗(yàn)人生;

在管理與自我管理中讓高職學(xué)生去感受成長(zhǎng);

營(yíng)造體驗(yàn)教育的良好環(huán)境。

5、加強(qiáng)高職學(xué)生的仁愛(ài)與審美情感教育。

自古以來(lái)仁愛(ài)就被認(rèn)為是思想道德修養(yǎng)和人格修養(yǎng)的最高境界,是中華民族的根。包括忠誠(chéng)、善良、奉獻(xiàn)、寬恕、孝敬、誠(chéng)信等的仁愛(ài)品德,是超越金錢(qián)、官位、名譽(yù)之上的安身立命的為人準(zhǔn)則。繼承和弘揚(yáng)仁愛(ài)等優(yōu)良道德傳統(tǒng),進(jìn)行感恩教育,培養(yǎng)高職學(xué)生的仁愛(ài)精神,能夠在學(xué)生的心田播下仁愛(ài)的種子,豐富高職學(xué)生的精神世界,完善他們的人格和道德品質(zhì),推進(jìn)高職學(xué)生成長(zhǎng)成才。作為一種情感教育,美育對(duì)德育有極大的促進(jìn)作用。通過(guò)審美教育培養(yǎng)“真、善、美”合一的全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)人才,使高職學(xué)生在美育中陶冶情操、凈化靈魂,獲得健康的審美情趣、崇高優(yōu)美的感情、豐富的文化知識(shí)修養(yǎng),形成正確的審美觀(guān)、人生觀(guān),熱愛(ài)生活,從而提高審美素質(zhì)。

6、趨利避害尋求網(wǎng)絡(luò)思想道德教育功效。

面對(duì)網(wǎng)絡(luò)負(fù)面的和消極的影響,為了使高職學(xué)生能在網(wǎng)絡(luò)大海中不迷失方向,我們應(yīng)采取積極措施,克服網(wǎng)絡(luò)的不良影響和消極因素,強(qiáng)化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的高職學(xué)生思想道德建設(shè),正確領(lǐng)航,恰當(dāng)引導(dǎo)高職學(xué)生健康成長(zhǎng)。充分了解高職學(xué)生的特殊需求,努力掌握互聯(lián)網(wǎng)的特點(diǎn)和技術(shù)手段,構(gòu)建面向高職學(xué)生的積極向上、健康文明、充滿(mǎn)活力、功能齊全的互聯(lián)網(wǎng)導(dǎo)航平臺(tái)。通過(guò)網(wǎng)站向?qū)W生提供適合他們的健康有趣的文化藝術(shù)作品和活動(dòng)以及其他知識(shí)信息,即用大量科學(xué)、健康的信息感染熏陶高職學(xué)生。組織專(zhuān)家開(kāi)發(fā)高職學(xué)生思想道德教育工作軟件,積極推進(jìn)高職學(xué)生思想道德教育信息資源建設(shè),充分利用網(wǎng)絡(luò)對(duì)高職學(xué)生進(jìn)行正面的教育,為他們認(rèn)知世界、增進(jìn)交往、健康成長(zhǎng)服務(wù),引導(dǎo)高職學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、世界觀(guān)、價(jià)值觀(guān)。

7、加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè),為高職學(xué)生思想道德教育提供人才保障。

作為教師,不僅要給學(xué)生傳授知識(shí)和技能,更重要的是要教會(huì)學(xué)生怎樣做人,要在教學(xué)生知識(shí)的同時(shí)讓學(xué)生明白做人的道理,遵守良好的道德規(guī)范。而教師對(duì)學(xué)生的道德的教化,必須來(lái)自教師自身對(duì)于道德的遵守和自律,來(lái)自教師的言傳身教。教師高尚的師德、良好的師風(fēng),對(duì)學(xué)生思想道德建設(shè)起著潛移默化的教育作用,教師的職業(yè)道德直接影響學(xué)生的健康成長(zhǎng)。因此,高職院校教師必須加強(qiáng)自身職業(yè)道德建設(shè),樹(shù)立“學(xué)高為師,身正為范”的教育思想,自覺(jué)以誠(chéng)信的作風(fēng)、高尚的情操和人格魅力感召學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

高職學(xué)生是祖國(guó)和民族的未來(lái),他們能否健康成長(zhǎng)關(guān)系著國(guó)家和民族的興衰,決定著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的成敗。在新的歷史時(shí)期,加強(qiáng)多元化背景下高職學(xué)生思想道德問(wèn)題及教育途徑研究,推進(jìn)高職學(xué)生思想道德建設(shè)與社會(huì)主義先進(jìn)文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展,促進(jìn)和諧社會(huì)和全面小康社會(huì)的構(gòu)建,是時(shí)代的永恒主題。

《思想道德教育的途徑研究》。

大學(xué)思想道德論文篇八

17.本人外表清秀卻一臉冷漠;本人渴望理解和關(guān)愛(ài),卻自私狹隘,容不得別人對(duì)本人的真誠(chéng)批評(píng);本人也曾豪情萬(wàn)丈,有過(guò)遠(yuǎn)大的抱負(fù),但隨著年齡的增長(zhǎng)學(xué)習(xí)壓力的增加,本人漸漸淡忘了本人的理想。本人不思進(jìn)取,頑劣倔強(qiáng),常常做出出人意料的舉動(dòng)。如今,本人即將初中畢業(yè),真誠(chéng)地奉勸本人融入到社會(huì)大家庭中來(lái),感受別人的幫助和關(guān)愛(ài),并學(xué)會(huì)回饋和感恩!

18.本人活潑大方卻又溫文爾雅,尊敬師長(zhǎng),團(tuán)結(jié)同學(xué);課堂上能夠認(rèn)真聽(tīng)講,作業(yè)能夠按時(shí)完成。但當(dāng)我看到本人遇到困難時(shí)緊鎖眉頭時(shí),我和本人一樣焦急;當(dāng)本人因解決難題而露出笑容時(shí),我一樣為本人高興。youarenotalone!所以,雖然本人在理科的學(xué)習(xí)上有時(shí)顯得力不從心,卻沒(méi)有徹底放棄,本人在努力為自己創(chuàng)造進(jìn)步的機(jī)會(huì)。用本人的汗水和智慧奮力拼搏吧!祝福本人中考中取得新的進(jìn)步!

19.本人思維敏捷,常常語(yǔ)出驚人;本人也沉默少言,卻分明有著與眾不同的性格,給人特立獨(dú)行的感覺(jué);本人常常帶著笑容,即使遇到困難和挫折,自信仍然隱藏在本人的嘴角。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天,良好的心態(tài)必不可少,但自身的努力更為重要,與他人合作也是不可或缺的因素,要想取得事業(yè)和人生的成功,還要勇于接納他人的批評(píng)和意見(jiàn),不斷完善自我!

20.本人是一個(gè)積極樂(lè)觀(guān)的女孩,臉上總掛著自信的笑容;本人是一個(gè)學(xué)習(xí)認(rèn)真刻苦的學(xué)生,整齊的作業(yè)總是讓老師賞心悅目。但人生之路還會(huì)遇到坎坷,愿本人永遠(yuǎn)笑對(duì)一切,用自己的汗水和智慧贏得屬于本人的勝利。

21.穩(wěn)重踏實(shí)的本人憑借自己的拼搏為自己打造了一片天地,學(xué)習(xí)成績(jī)保持在班級(jí)的上游,遵守紀(jì)律,熱愛(ài)集體,尊敬老師。可有時(shí)本人似乎還沒(méi)有盡力而為。須知:知識(shí)的高峰在等待著本人的攀登,無(wú)限的風(fēng)光在靜候本人的包覽,只有用勤奮作梯,用努力作扶手,本人才能一步步走向勝利的巔峰!

22.本人是一個(gè)倔強(qiáng)任性的女孩,性格孤僻,脾氣暴躁,不太與人交流,也不易接受老師或家長(zhǎng)的批評(píng)幫助;本人總是埋頭做作業(yè),即使在老師講課的時(shí)候也不停止,可是不知道本人該做作業(yè)的時(shí)間本人做了什么?可是成績(jī)并不因?yàn)楸救说淖鳂I(yè)完成而有任何的提高!其實(shí)本人是在逃避,逃避老師對(duì)本人的關(guān)心和家長(zhǎng)的期望。在今后的工作生活中,本人還會(huì)遇到困難甚至挫折,希望本人能勇敢面對(duì),走出自我封閉的圈子,多一些快樂(lè),多一些自信!

24.喜歡看本人的作業(yè),整潔怡人;喜歡看本人上課的樣子,專(zhuān)注投入。本人安靜穩(wěn)重,刻苦塌實(shí),本人總在默默地努力,也取得了一定的成績(jī),尤其是英語(yǔ)進(jìn)步很明顯,而且一直保持著優(yōu)勢(shì);但理科的學(xué)習(xí)似乎已成了攔路虎,讓本人產(chǎn)生了畏懼心理。但我要告訴本人,唯有樹(shù)立必勝的信心,加上勤奮的努力和刻苦的思考,才能達(dá)到理想的成績(jī)。希望本人能為自己樹(shù)立更高遠(yuǎn)的目標(biāo),以更大的熱情投入到新的戰(zhàn)斗中去,別忘了有我為本人加油吶喊!期盼著本人的進(jìn)步!

25.曾經(jīng)為取得成績(jī)而開(kāi)心地笑過(guò),也曾為犯過(guò)的錯(cuò)真誠(chéng)地悔遷,也曾因?yàn)閷W(xué)習(xí)的困惑迷憫地笑過(guò),經(jīng)歷初中三年的洗禮,終于長(zhǎng)成一個(gè)真正的男子漢,勇敢,堅(jiān)強(qiáng),樂(lè)觀(guān),有責(zé)任感,今后的人生旅途中,望本人還一些沉穩(wěn),多一些堅(jiān)韌,才會(huì)走的更穩(wěn),更遠(yuǎn)。

26.本人有著聰明的頭腦,卻因不夠努力而成績(jī)平平;本人處在積極向上的集體環(huán)境中,卻因本人的志向平庸而鮮有進(jìn)步。課堂上本人會(huì)做些小動(dòng)作,作業(yè)中會(huì)有許多錯(cuò)誤,這都因本人學(xué)習(xí)態(tài)度的不端正而引起。也許本人會(huì)走向更高的學(xué)府,希望本人勇于攀登,戰(zhàn)勝自我!

27.本人開(kāi)朗活潑;熱情勇敢,有著沖過(guò)中考這一關(guān),上到理想的高中。積極的人生態(tài)度,勇于向困難挑戰(zhàn),學(xué)習(xí)上孜孜不倦,生活上儉樸無(wú)華。相信經(jīng)過(guò)本人的拼搏,一定會(huì)達(dá)到本人的理想。

28.本人不善言詞,卻有著自己的思想,本人常微笑,卻時(shí)常把煩惱藏在心間,本人在學(xué)習(xí)上還算認(rèn)真,對(duì)待同學(xué)也以誠(chéng)相見(jiàn),在勞動(dòng)方面也算積極,關(guān)心集體,在今后,望本人多些自信,勇于表達(dá)自己;另外,還要多些勤奮,更加嚴(yán)格的要求自己。

29.本人天性善良,尊敬老師,熱愛(ài)勞動(dòng),關(guān)心集體,但學(xué)習(xí)上缺乏主動(dòng)探究的精神,而且沒(méi)有耐心和定力,作業(yè)書(shū)寫(xiě)也不夠整潔。其實(shí)本人聰明的大腦還沒(méi)有得到充分的開(kāi)發(fā),被本人的浪費(fèi)時(shí)間已經(jīng)一去不復(fù)返,本人所能做的就是抓住今天,以十二分的激情和努力,為自己創(chuàng)造美好的明天!

30.本人純真善良,活潑可愛(ài),對(duì)待朋友熱情真誠(chéng),對(duì)老師尊敬有禮貌。學(xué)習(xí)上盡其所能,堅(jiān)持不懈,雖然成績(jī)不是最好的,但我知道本人從沒(méi)放棄,因?yàn)楸救酥缹W(xué)習(xí)的過(guò)程不僅是文化知識(shí)積累的過(guò)程,更是學(xué)會(huì)做人并不斷自我完善的過(guò)程。

31.本人酷愛(ài)籃球運(yùn)動(dòng),并為之付出了艱辛的汗水,可喜的是本人在籃球方面取得了驕人的成績(jī)。其實(shí)學(xué)習(xí)也象打籃球一樣,只要本人認(rèn)真付出,真心熱愛(ài),一定會(huì)取得進(jìn)步的。在今后的學(xué)習(xí)生活中,望本人嚴(yán)格要求自己,專(zhuān)心致志地做好該做的事,這樣本人的人生才能結(jié)出豐碩的果實(shí)!

32.本人清秀文雅,樂(lè)觀(guān)誠(chéng)實(shí),團(tuán)結(jié)同學(xué),尊敬師長(zhǎng),學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽(tīng)課,按時(shí)完成作業(yè),但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極,本人的理科比較薄弱,現(xiàn)在文科也受到影響,各科成績(jī)亟待提高。美好的前程靠自己的拼搏才能換取。

33.本人尊重老師,關(guān)心集體,團(tuán)結(jié)同學(xué),學(xué)習(xí)上也能人造認(rèn)真完成作業(yè),及時(shí)改正錯(cuò)誤,但在學(xué)習(xí)上要多一些主動(dòng)探索的精神,要以十二分的熱情投入進(jìn)去,并講究一定的學(xué)習(xí)技巧。希望本人在今后的學(xué)習(xí)生活中,能提高對(duì)自己的要求,努力取得更大進(jìn)步。

34.又是一學(xué)期過(guò)去了,本人成熟了許多。對(duì)待事物不再大驚小怪了,能和同學(xué)和睦相處,尊敬師長(zhǎng),遵守紀(jì)律。但同時(shí)也顯示出本人的固執(zhí)和自以為是,學(xué)習(xí)上也投入地不夠。再今后的學(xué)習(xí)中,還要學(xué)會(huì)從善如流,虛懷若谷地接納他人的幫助和建議!

35.本人表面上乖巧聽(tīng)話(huà)循規(guī)蹈矩,卻在老師看不到的時(shí)候暗地里調(diào)皮搗亂,這可不好!不過(guò),本人尊敬老師,熱愛(ài)勞動(dòng),學(xué)習(xí)態(tài)度積極,作業(yè)也總能按時(shí)完成,但課堂聽(tīng)課效率還需提高。在今后的學(xué)習(xí)中,本人還要主動(dòng)遵守紀(jì)律,以更積極的態(tài)度和更高的熱情投入進(jìn)去,相信本人會(huì)取得成功的!

36.本人清秀文雅,樂(lè)觀(guān)誠(chéng)實(shí),團(tuán)結(jié)同學(xué),尊敬師長(zhǎng),學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽(tīng)課,按時(shí)完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極,本人的理科比較薄弱,現(xiàn)在連文科也受到了影響,各科成績(jī)亟待提高,美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!

37.本人擁有一顆智慧的頭顱,卻不肯用來(lái)文化知識(shí);本人無(wú)法逃避現(xiàn)實(shí)的殘酷,卻又不肯去面對(duì)現(xiàn)實(shí),更談不上用自己的努力來(lái)改變命運(yùn)。在本人的心中,依然閃爍著希望的火花,我依然期待著本人用智慧和勤奮點(diǎn)燃生命的火炬,照亮本人人生的前進(jìn)方向。只要本人付出行動(dòng),一切皆有可能!

38.本人天性頑皮,對(duì)老師缺乏應(yīng)有的尊重,將老師的批評(píng)看成敵意;在與同學(xué)相處的過(guò)程中,本人不能以誠(chéng)相待,卻和社會(huì)上的不良青年打得火熱;本人缺乏社會(huì)功德,不愛(ài)護(hù)公物,甚至肆意毀壞公物,造成很壞的影響;課堂上聽(tīng)課效率很差,經(jīng)常不知老師講到哪里,作業(yè)也不能按時(shí)完成;證據(jù)確鑿的情況下,本人還是能夠勇于承認(rèn)的并能接收評(píng)批的。但是在人生的路還很漫長(zhǎng),希望本人迷途知返,做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人!

39.本人是一個(gè)清秀文雅的小女孩,對(duì)人有禮貌,勞動(dòng)積極,尊敬師長(zhǎng)。但在學(xué)習(xí)上還缺乏主動(dòng)探究的精神,投入的時(shí)間和精力還不足夠。須知:成功的大廈來(lái)自踏實(shí)的基礎(chǔ),望本人在今后的學(xué)習(xí)中,能更加認(rèn)真,爭(zhēng)取更大進(jìn)步!

40.本人本是一個(gè)誠(chéng)實(shí)憨厚的男孩,在班級(jí)里總是默默無(wú)聞。本人尊敬師長(zhǎng),值日工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。但三年來(lái),在成長(zhǎng)的過(guò)程中,本人發(fā)生了一些變化。一個(gè)雄心壯志的小男孩逐漸遠(yuǎn)離了目標(biāo),在困難面前本人退卻了。人生好比一場(chǎng)搏斗,最大的敵人是自己。望本人珍惜時(shí)間珍惜青春,用汗水澆灌屬于本人的未來(lái)!

41.本人本是淳樸憨厚的男孩,歲月的巨手拔高了本人的身體,也豐富了本人的思想。本人尊敬老師,團(tuán)結(jié)同學(xué),待人接物真誠(chéng)熱情。學(xué)習(xí)上也能完成作業(yè),尤其酷愛(ài)化學(xué)。但本人有時(shí)做事缺乏慎重的思考,不能明辨是非,學(xué)習(xí)上不是很用心,全憑興趣,要知道,學(xué)習(xí)不是一件很簡(jiǎn)單的事情,它是艱苦的腦力勞動(dòng),只有不畏艱難,勇于攀登的人才會(huì)取得成功!

42.文靜快樂(lè)得小女生總是面帶輕松的微笑,對(duì)老師有禮貌,對(duì)同學(xué)很友善,學(xué)習(xí)上能夠按時(shí)完成任務(wù),勞動(dòng)積極細(xì)致;為人坦誠(chéng)真摯,但學(xué)習(xí)不是一件輕松的事,本人還需多幾分勤奮,多幾分刻苦,同時(shí)還要更主動(dòng),更積極,唯有如此,才能取得豐碩的成功。本人清秀文雅,樂(lè)觀(guān)誠(chéng)實(shí),團(tuán)結(jié)同學(xué),尊敬師長(zhǎng),學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真聽(tīng)課,按時(shí)完成作業(yè)。但學(xué)習(xí)還要主動(dòng)積極,本人的理科比較薄弱,現(xiàn)在連文科也受到了影響,各科成績(jī)亟待提高,美好的前程靠只有自己的拼搏才能換取!

43.本人天性活潑貪玩好動(dòng),樂(lè)觀(guān)開(kāi)朗,熱心助人,對(duì)一切都充滿(mǎn)了好奇。但本人不愛(ài)學(xué)習(xí),常常以不懂為理由,拒絕做作業(yè)。其實(shí)是懶惰左右了本人的大腦,懈怠智慧了本人的行動(dòng)。須知:人生好能有幾回搏?只有全身心投入到學(xué)習(xí)中去,才會(huì)享受到成功的樂(lè)趣!

44.本人尊敬師長(zhǎng),勞動(dòng)積極,酷愛(ài)體育,團(tuán)結(jié)同學(xué),熱心助人。初中三年的學(xué)習(xí)生活中,本人取得了很明顯的進(jìn)步。但在學(xué)習(xí)上遇到困難時(shí),本人還要振作精神,勇于克服。懶惰和懈怠是成功的敵人,相信本人會(huì)戰(zhàn)勝缺點(diǎn)完善自我。

45.本人尊敬師長(zhǎng),為人坦誠(chéng),團(tuán)結(jié)同學(xué),關(guān)心集體,學(xué)習(xí)上也能認(rèn)真上課,作業(yè)大多數(shù)都能按時(shí)完成。但在嚴(yán)峻的學(xué)習(xí)中,本人也能曾退縮失望,消極逃避,用懶惰來(lái)對(duì)付作業(yè)。須知:知識(shí)的大廈需要一點(diǎn)一滴地積累沒(méi)有人能夠隨隨便便成功,望本人端正態(tài)度,勇于挑戰(zhàn)自我,實(shí)現(xiàn)人生的理想!

46.本人是一個(gè)貪玩懶惰的男生,怕動(dòng)腦筋,不喜歡寫(xiě)作業(yè),課堂上聽(tīng)課效率也不高,對(duì)老師的批評(píng)教育也能接收。人的一生是智慧不斷積累的過(guò)程,而不僅僅是身體的長(zhǎng)高。希望本人在今后的人生征途中,能多些勤奮,為自己定個(gè)合適的目標(biāo),才能無(wú)怨無(wú)悔!

47.本人尊敬師長(zhǎng),關(guān)心集體,熱愛(ài)勞動(dòng),團(tuán)結(jié)同學(xué)。學(xué)習(xí)上刻苦認(rèn)真,盡力而為,作業(yè)總是清爽整潔。雖然本人基礎(chǔ)薄弱,但本人從沒(méi)放棄過(guò)努力。在拼搏的過(guò)程中,本人體會(huì)了艱辛也體會(huì)到了甘甜。欣賞本人的堅(jiān)韌和執(zhí)著。在今后的人生路上,本人一定會(huì)開(kāi)辟出屬于本人的天地!

48.本人誠(chéng)實(shí)豁達(dá),熱愛(ài)勞動(dòng),關(guān)心集體,尊敬師長(zhǎng)。雖然成績(jī)不太理想,但我知道本人已經(jīng)盡力了,并且本人從不輕言放棄。人生好的路還很漫長(zhǎng),相信本人的勤奮本人的執(zhí)著會(huì)帶給本人回報(bào)。

49.本人熱愛(ài)勞動(dòng),尊敬師長(zhǎng),熱心助人,團(tuán)結(jié)同學(xué)。但在學(xué)習(xí)上缺乏熱情,不能及時(shí)完成作業(yè),導(dǎo)致學(xué)業(yè)成績(jī)不理想。希望本人在在今后的人生路上,揚(yáng)起自信的風(fēng)帆,用自己的雙手創(chuàng)造美好的未來(lái)!

大學(xué)思想道德論文篇九

適當(dāng)?shù)膬?nèi)容是實(shí)踐活動(dòng)是否必要的先決條件;適當(dāng)?shù)男问經(jīng)Q定了實(shí)踐活動(dòng)能否順利進(jìn)行并取得成果。因此,思想道德課必須選擇實(shí)踐內(nèi)容和實(shí)踐形式。

1.結(jié)合教科書(shū)中提出的行為鍛煉要求。行為鍛煉是根據(jù)教科書(shū)知識(shí)的教育目標(biāo),組織學(xué)生參與各種具體活動(dòng),逐步培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)和行為習(xí)慣,是素質(zhì)教育的基本要求。結(jié)合教科書(shū)的要求,行為鍛煉可以從以下兩種形式開(kāi)始:一種是在學(xué)校開(kāi)展活動(dòng)。例如,與學(xué)校組織、學(xué)生會(huì)密切合作,從紀(jì)律、衛(wèi)生、禮儀等方面,引導(dǎo)學(xué)生廣泛參與遵紀(jì)守法的好學(xué)生、文明禮儀從我開(kāi)始、雷鋒等主題創(chuàng)造活動(dòng),促進(jìn)學(xué)生的道德實(shí)踐,豐富學(xué)生的情感體驗(yàn)、感知和理解思想道德價(jià)值要求,逐步形成正確的道德觀(guān)和良好的行為習(xí)慣。充分利用學(xué)校的勞動(dòng)技術(shù)基地,引導(dǎo)學(xué)生積極參與種植育種,開(kāi)展廢物回收活動(dòng),對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體主義、熱愛(ài)勞動(dòng)、節(jié)儉等方面的教育,即組織學(xué)生進(jìn)入社會(huì),創(chuàng)造社會(huì)成果和其他理論成果,加深化社會(huì)實(shí)踐。珍惜來(lái)之不易的理論成果。

讓學(xué)生帶著疑問(wèn)走向社會(huì),通過(guò)疑問(wèn)的消除來(lái)增強(qiáng)理論的可信度和說(shuō)服力進(jìn)而提高學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)水平。例如,現(xiàn)在農(nóng)村推行的家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制,在學(xué)生的印象中就是單干,各家搞各家的活,各人掙各人的錢(qián),先富起來(lái)的人怎么會(huì)去帶動(dòng)后富的呢?這時(shí),教師可以組織學(xué)生到附近村莊訪(fǎng)問(wèn)幾家先富起來(lái)的典型,比如煙葉種植專(zhuān)業(yè)大戶(hù)。學(xué)生通過(guò)訪(fǎng)問(wèn)就會(huì)明白:該專(zhuān)業(yè)大戶(hù)的成功使周?chē)娜烁杏X(jué)到種煙有利可圖,而且煙葉的栽培、管理、采摘、烘烤又有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué),技術(shù)上沒(méi)有問(wèn)題,于是有條件的人也會(huì)去種植煙葉,進(jìn)而從中獲益。這樣,種植煙葉就成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)民致富奔小康的一個(gè)好項(xiàng)目。類(lèi)似這樣的項(xiàng)目多了,農(nóng)民收入的渠道就寬了,經(jīng)濟(jì)來(lái)源就有了,生活也就逐步富裕起來(lái)了,從而使共同富裕逐步成為現(xiàn)實(shí)。

3.根據(jù)學(xué)生興趣要求。心理學(xué)認(rèn)為:當(dāng)一個(gè)人對(duì)某種事物或活動(dòng)產(chǎn)生積極追求愿望時(shí),內(nèi)心活動(dòng)總是十分活躍的,這時(shí)候容易接受外界影響。因此,政治課教師在完成課堂教學(xué)任務(wù)的基礎(chǔ)上,應(yīng)結(jié)合生活實(shí)際,根據(jù)學(xué)生自愿的原則,組織學(xué)生開(kāi)展一些興趣小組活動(dòng)。開(kāi)展活動(dòng)的方式主要有兩種,一種是教師先在課堂上集中講解,課后學(xué)生按老師的要求分散實(shí)踐。例如,同在一個(gè)村里生活,為什么有的同學(xué)家境較好,有的則家庭經(jīng)濟(jì)困難?教師可以先在課堂上集中講解人口數(shù)量、勤勞程度、科技水平、社會(huì)關(guān)系等諸多因素對(duì)家庭經(jīng)濟(jì)狀況的影響,然后指導(dǎo)學(xué)生從這幾個(gè)方面去對(duì)自己較熟悉的同學(xué)、朋友或親戚的家庭經(jīng)濟(jì)狀況進(jìn)行分析,從而明白計(jì)劃生育、勤勞發(fā)家、科技致富、互相幫助的'重要意義,并進(jìn)而擴(kuò)大到對(duì)一個(gè)鎮(zhèn)、一個(gè)縣(市)、一個(gè)地區(qū)進(jìn)行經(jīng)濟(jì)狀況分析。另一種是由教師直接帶領(lǐng),集中進(jìn)行參觀(guān)、訪(fǎng)問(wèn)、社會(huì)調(diào)查等活動(dòng)。例如,講完違法犯罪方面的法律知識(shí)后,教師可以組織學(xué)生走訪(fǎng)附近的派出所法院等執(zhí)法部門(mén),了解犯人(尤其是學(xué)生熟悉的)違法犯罪的原因、過(guò)程及受懲處情況,有條件的再組織學(xué)生到勞改場(chǎng)、監(jiān)獄等地方了解犯人服刑情況,從而潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生遵紀(jì)守法意識(shí)。

學(xué)科實(shí)踐活動(dòng)是一個(gè)系統(tǒng)工程,它的成功既需要課堂上教師的精確講解,也需要課堂外教師的精心指導(dǎo)。課內(nèi)精講是前提。俗話(huà)說(shuō):磨刀不誤砍柴功。教學(xué)也是同理。開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)的目的是為了讓學(xué)生更好地理解和接受教材知識(shí),因此課堂授課質(zhì)量如何,直接影響到活動(dòng)能否順利地進(jìn)行。教師把課本知識(shí)點(diǎn)講解清楚了,學(xué)生開(kāi)展起活動(dòng)來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手,若有疑,這疑才是真疑,在此基礎(chǔ)上開(kāi)展的實(shí)踐活動(dòng)才更具針對(duì)性,更能達(dá)到理想的教育效果。

課外指導(dǎo)是關(guān)鍵。學(xué)生是實(shí)踐活動(dòng)的主體,教師的任務(wù)是導(dǎo)而不包,因此在活動(dòng)過(guò)程中教師要善于組織學(xué)生朝著既定的目標(biāo)前進(jìn)。例如,每次活動(dòng)開(kāi)始前,教師都要指導(dǎo)學(xué)生制定好詳細(xì)的活動(dòng)計(jì)劃,預(yù)想在活動(dòng)中可能出現(xiàn)的情況和問(wèn)題,擬定應(yīng)對(duì)的對(duì)策和方法,從而使學(xué)生在活動(dòng)過(guò)程中心中有數(shù),胸有成竹。在活動(dòng)中學(xué)生得到的體會(huì)和認(rèn)識(shí),有的是積極的、客觀(guān)的、正確的,有的則是消極的、主觀(guān)的、錯(cuò)誤的,教師應(yīng)及時(shí)給予點(diǎn)評(píng),對(duì)的肯定,錯(cuò)的指出癥結(jié)所在,以提高學(xué)生觀(guān)察、分析、解決問(wèn)題的能力,并潛移默化地增強(qiáng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)?;顒?dòng)結(jié)束后,教師應(yīng)及時(shí)開(kāi)展活動(dòng)小結(jié)或總結(jié),讓學(xué)生把體會(huì)以書(shū)面或口頭形式表達(dá)出來(lái),從而實(shí)現(xiàn)思想的升華。有條件還可召開(kāi)表彰會(huì)或舉辦成果展,這既能讓學(xué)生看到和感受到自己的勞動(dòng)成果,也有利于增強(qiáng)他們下一次參加實(shí)踐活動(dòng)的興趣和積極性。

論文關(guān)鍵詞思想品德課程實(shí)踐活動(dòng)《課程標(biāo)準(zhǔn)》思想道德水平綜合能力政治課教師學(xué)習(xí)興趣思想品質(zhì)。

論文摘要:大詩(shī)人陸游說(shuō)過(guò)紙上得來(lái)終覺(jué)淺,絕知此事要躬行。在思想品德課中開(kāi)展好實(shí)踐活動(dòng),有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,有利于培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力,有利于學(xué)生思想品質(zhì)的提高。新編義務(wù)教育思想品德課教材,都安排有一定量的活動(dòng)要求。增加用于活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的課時(shí),是新的《課程標(biāo)準(zhǔn)》和教材的顯著特點(diǎn)。因此,我們每一位政治課教師都要積極結(jié)合教學(xué)內(nèi)容開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng),讓學(xué)生在活動(dòng)中增強(qiáng)對(duì)思想品德課程的興趣,培養(yǎng)綜合能力,提高思想道德水平。

大學(xué)思想道德論文篇十

1.1公共管理者應(yīng)該以身作則,為社會(huì)樹(shù)立榜樣。

公共管理者的行為時(shí)刻受到公眾的關(guān)注,其言行對(duì)社會(huì)有著極大的影響,所以,管理者要從自身出發(fā),時(shí)刻約束自己的行為,為公眾樹(shù)立一個(gè)具有崇高理想,遵守道德,自尊自愛(ài),具備各種美德的榜樣。

同時(shí),管理者必須學(xué)習(xí)和掌握政策理論和國(guó)家的大政方針,提高自身的政治覺(jué)悟。

1.2公共管理者應(yīng)該不斷提高自身的專(zhuān)業(yè)水平。

要想成為一個(gè)優(yōu)秀的公共管理者就必須與時(shí)俱進(jìn),不斷地學(xué)習(xí)來(lái)充實(shí)自己的知識(shí),掌握所從事職務(wù)的知識(shí),技能。

專(zhuān)業(yè)知識(shí)是公共管理者知識(shí)結(jié)構(gòu)中不可缺少的組成部分。

只有懂專(zhuān)業(yè)的管理者才能在管理過(guò)程中有的放矢,靈活機(jī)動(dòng),遵循事物發(fā)展的規(guī)律,按客觀(guān)規(guī)律辦事。

除了這些要求之外,公共管理者也需要一些個(gè)性修養(yǎng),管理者的個(gè)性是影響管理工作成敗的一個(gè)重要因素,一個(gè)成功的管理者必須要謙虛,誠(chéng)實(shí),心胸開(kāi)闊和具有吃苦耐勞的精神。

在管理過(guò)程中,管理者會(huì)遇到各種各樣的管理對(duì)象,而每個(gè)人都有自己的擅長(zhǎng)之處,所以在工作過(guò)程中管理者應(yīng)該謙虛的汲取各方面的意見(jiàn),加強(qiáng)思想溝通,不能主觀(guān)臆斷。

不僅如此,對(duì)待管理者也要實(shí)事求是,以誠(chéng)相待,心胸開(kāi)闊不斤斤計(jì)較,善于傾聽(tīng)不同的意見(jiàn)。

更重要的是管理者必須做到服務(wù)認(rèn)真,態(tài)度端正工作熱情,在面對(duì)各種困難時(shí)都能夠冷靜自若,不急不躁。

創(chuàng)新是管理的靈魂,一塵不變的管理會(huì)讓管理工作失去生機(jī)與活力,不管是計(jì)劃,組織,領(lǐng)導(dǎo)和控制的管理中都需要?jiǎng)?chuàng)新,管理者的創(chuàng)新會(huì)讓管理工作更有效率的進(jìn)行以及完成。

2.公共管理者的身份沖突與公共管理中的道德風(fēng)險(xiǎn)。

公共管理者的身份沖突是要求公共管理者應(yīng)該在其位而謀其政,不做越位的事。

公共管理者的動(dòng)機(jī)和作用卻失去了它本應(yīng)該擁有的意義,讓人們對(duì)公共管理者又存在有偏見(jiàn)。

這就好像硬幣的兩面,這也就是公共管理者的身份沖突以及管理過(guò)程中的道德風(fēng)險(xiǎn)。

公共管理者有著與其他職業(yè)不同的特殊性,他們的活動(dòng)有其政治性,公開(kāi)性和公共性,而且人們也對(duì)公共管理組織的公平,誠(chéng)實(shí),開(kāi)放,和責(zé)任有著強(qiáng)烈的期望,他們希望公共管理者做的決策可以有利于每一個(gè)人,而這一點(diǎn)往往是公共管理者很難做得到的。

公共管理者作為公共權(quán)利的行駛者,有著自己職業(yè)群體的合法既得利益,也存在著不為社會(huì)認(rèn)同的“非合法性”既得利益,所以掌握好自身角色的承擔(dān),理清每個(gè)角色的責(zé)任是作為一名合格的公共管理者的基本素質(zhì)。

每個(gè)管理者在不同的時(shí)期,不同的場(chǎng)合有著不同的身份,承擔(dān)不同的角色,因此,處理好每個(gè)角色的轉(zhuǎn)換是每個(gè)管理者應(yīng)該具備的硬功夫。

如果公共管理者的角色處理不好,可能會(huì)導(dǎo)致管理中的失誤,導(dǎo)致對(duì)有關(guān)公共管理部門(mén)形象的損壞。

而很多公共管理者在管理過(guò)程中,通常會(huì)出現(xiàn)的就是個(gè)人利益追求者角色和公共利益維護(hù)者角色的沖突和轉(zhuǎn)換。

每個(gè)公共管理者都對(duì)高薪,升遷,榮譽(yù)等有所期待,但是基于對(duì)公共利益的需要,這些期望卻不太可能實(shí)現(xiàn),所以當(dāng)遇到這種抉擇時(shí),從公共管理者的職業(yè)操守等角度來(lái)看,應(yīng)以公共利益為大,快速實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)角色的轉(zhuǎn)化,這也是公共管理的價(jià)值所在。

在我們的社會(huì)中也不乏有很對(duì)大公無(wú)私的公共人的典型,焦裕祿,孔繁森這些鮮活的例子經(jīng)常地出現(xiàn)在我們的社會(huì)中,但是,我們不應(yīng)該否認(rèn)公共管理者通過(guò)合法的途徑,利用合法的手段追求合理合法的個(gè)人利益。

在現(xiàn)在的生活中由于各種利益的誘惑,公共權(quán)利的惡性膨脹,制度的缺失,以及收益成本的失衡,導(dǎo)致許多管理者利用自己的管理者身份取得了不合法的利益,所以應(yīng)該采取一定的措施去約束管理者的行為。

首先,應(yīng)該規(guī)范自利的動(dòng)機(jī),樹(shù)立公共管理者的公共精神。

其次,要完善相關(guān)的法律機(jī)制,使管理者的利益控制在一個(gè)合法的范圍之內(nèi)。

最后,應(yīng)該規(guī)范權(quán)利的運(yùn)用,提高違法的成本,只有當(dāng)違法所需要的成本大于不合法獲取的利益時(shí),那些獲取不合法利益的行為才會(huì)逐漸減少。

大學(xué)思想道德論文篇十一

大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)和教育,是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)的核心內(nèi)容。志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)的培養(yǎng)提高起著不可替代的重要作用。

(一)“精神成人”是大學(xué)生思想道德建設(shè)中急需解決的核心問(wèn)題。

“精神成人”是相對(duì)于“生理成人”而言,大學(xué)生的成長(zhǎng)關(guān)鍵是“精神成人”,其核心就是持續(xù)地向自己追問(wèn)“如何做人”,而應(yīng)該從“人與自我”、“人與國(guó)家”、“人與世界”三個(gè)維度去思考。一個(gè)大學(xué)生人生的質(zhì)量不僅取決于他的知識(shí),更取決于他的道德。能否把大學(xué)生培養(yǎng)成長(zhǎng)為“四有”新人,既是衡量教育事業(yè)成敗的關(guān)鍵,也是衡量大學(xué)生思想道德建設(shè)是否成功的關(guān)鍵。由此可見(jiàn),當(dāng)前強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)是至關(guān)重要的。

(二)大學(xué)生道德素質(zhì)缺失凸顯加強(qiáng)思想道德建設(shè)的重要性。

1、缺乏崇高目標(biāo),道德觀(guān)念模糊。他們心目中沒(méi)有崇高目標(biāo),是沒(méi)有長(zhǎng)大的“精神成人”,認(rèn)為還是“得過(guò)且過(guò)”的好。不要說(shuō)承受應(yīng)承擔(dān)的社會(huì)道德責(zé)任,就是連起碼的社會(huì)公德也似乎忘卻:對(duì)于個(gè)人的學(xué)習(xí)責(zé)任忘得一干二凈,上課不顧及老師、同學(xué)的尊嚴(yán)和校規(guī)校紀(jì),坦然地睡覺(jué)、玩手機(jī)、玩游戲,逃課的事情也時(shí)有發(fā)生,而且振振有詞:“分不在多,六十分就行;學(xué)不在深,一抄就靈”。凸顯胸?zé)o大志,理想信念淡薄,道德素質(zhì)低下。這是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中的一大障礙。2、講實(shí)惠、圖實(shí)利,凡事不是道德在先,而是有利就圖。在現(xiàn)實(shí)生活中,他們以功利為標(biāo)準(zhǔn),關(guān)心權(quán)力的獲得遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了關(guān)心義務(wù)的履行。比如,在評(píng)優(yōu)、評(píng)先、評(píng)獎(jiǎng)時(shí),捷足先登,當(dāng)仁不讓?zhuān)墒锹男辛x務(wù)時(shí)卻是能推則推,能逃則逃。這也是加強(qiáng)大學(xué)生思想道德建設(shè)中需要克服的障礙。

(一)志愿服務(wù)與道德建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系,決定其成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑。

在當(dāng)前條件下,更要在全體人民中尤其是在大學(xué)生中,提倡為人民服務(wù)和集體主義精神,提倡尊重人、關(guān)心人,熱愛(ài)集體,熱心公益,扶貧幫困,為社會(huì)多做好事,反對(duì)和抵制拜金主義、享樂(lè)主義和個(gè)人主義。在大學(xué)生思想道德建設(shè)中堅(jiān)持為人民服務(wù)這一核心,與志愿服務(wù)的宗旨“服務(wù)他人、奉獻(xiàn)社會(huì)”是一致的,與“奉獻(xiàn)、友愛(ài)、互助、進(jìn)步”的志愿精神是一脈相承的。從這個(gè)意義上說(shuō),抓住了“為人民服務(wù)”這一道德建設(shè)的核心,就抓住了志愿服務(wù)的'宗旨和精神,深刻地揭示了兩者之間的內(nèi)在聯(lián)系,志愿服務(wù)就必然成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效載體。

(二)志愿服務(wù)深受大學(xué)生歡迎和認(rèn)同,決定其成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑。

志愿服務(wù)目前已成為規(guī)模性的學(xué)生參與活動(dòng),他們?cè)趲屠Х鲐?、支教掃盲、環(huán)境保護(hù)、社區(qū)建設(shè)、社會(huì)公益服務(wù)等方面重點(diǎn)開(kāi)展活動(dòng),深受廣大學(xué)生歡迎。在大學(xué)校園里,志愿服務(wù)被大學(xué)生看做是在新形勢(shì)下弘揚(yáng)雷鋒精神的又一次實(shí)際行動(dòng),“志愿、奉獻(xiàn)”精神仍然被大學(xué)生認(rèn)同。大家都在期待著一個(gè)個(gè)“雷鋒”的出現(xiàn)。而新時(shí)期產(chǎn)生的志愿服務(wù)卻滿(mǎn)足了千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)大學(xué)生的心愿,這也是志愿服務(wù)成為大學(xué)生思想道德建設(shè)的有效途徑的一個(gè)重要原因。

三、志愿服務(wù)對(duì)大學(xué)生道德素質(zhì)培養(yǎng)的重要作用。

(一)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化。

通過(guò)參加關(guān)愛(ài)老人、留守兒童,到社區(qū)進(jìn)行志愿服務(wù)活動(dòng),或者參加社會(huì)公益組織組織的環(huán)保志愿服務(wù)活動(dòng)等,有助于加深大學(xué)生對(duì)于志愿服務(wù)內(nèi)涵的深刻理解,同時(shí)通過(guò)實(shí)踐鍛煉,加深對(duì)于大學(xué)生道德認(rèn)識(shí)的深化,能夠上大學(xué)生在奉獻(xiàn)的基礎(chǔ)上感受到道德的真諦,轉(zhuǎn)變過(guò)去隊(duì)伍道德的淺顯認(rèn)識(shí)。

(二)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生陶冶道德情感。

大學(xué)生積極參加志愿服務(wù)活動(dòng),不僅能夠達(dá)到奉獻(xiàn)愛(ài)心、鍛煉身體的目的,還能陶冶他們的情操,愉悅他們的身心。讓他們?cè)趦?nèi)心深處認(rèn)識(shí)到了奉獻(xiàn)的美,認(rèn)識(shí)到了幫助別人,快樂(lè)自己的深刻內(nèi)涵。同時(shí)通過(guò)參加志愿服務(wù)活動(dòng),他們又結(jié)交了一部分新的朋友,學(xué)到了一份新的技能,增加了閱歷,增長(zhǎng)了見(jiàn)識(shí),同時(shí)他們的付出也得到了廣泛的認(rèn)同和感謝,大學(xué)生也感受到了一種新的認(rèn)可感,這些都是他們?cè)趯W(xué)校學(xué)習(xí)生活中很難得到的。

(三)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生磨煉道德意志和堅(jiān)定道德信念。

廣大學(xué)生在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中,個(gè)人的協(xié)調(diào)能力,組織能力、處理問(wèn)題的能力得到了鍛煉和提升,同時(shí)他們?cè)诿鎸?duì)困難和挫折的時(shí)候,不是選擇放棄,而是鍥而不舍的堅(jiān)持,所以通過(guò)志愿服務(wù)活動(dòng),廣大學(xué)生的抗擊打能力得到提升,分析問(wèn)題、解決困難的能力得到了增強(qiáng)。所以志愿服務(wù)磨練了大學(xué)生的身心、強(qiáng)健了大學(xué)生的體魄,堅(jiān)定了大學(xué)生的道德信念,這些永遠(yuǎn)是單一的課堂教育所不能替代的。

(四)志愿服務(wù)有助于大學(xué)生良好道德行為習(xí)慣的養(yǎng)成。

志愿服務(wù)奉獻(xiàn)的是愛(ài)心,對(duì)于參加志愿服務(wù)人員也有著很高的要求,在參加志愿服務(wù)活動(dòng)的過(guò)程中,大學(xué)生會(huì)自覺(jué)的摒棄獲得行為和習(xí)慣,養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。志愿服務(wù)弘揚(yáng)的是正能量,也就要求參加者要有正能量。所以志愿服務(wù)對(duì)于當(dāng)代大學(xué)生來(lái)講,是一種促進(jìn),是一種提高,是一種鞭策,從這個(gè)意義上講,志愿服務(wù)對(duì)于大學(xué)生良好行為習(xí)慣的養(yǎng)成,起到了重要的促進(jìn)作用。

【參考文獻(xiàn)】。

[1]邢之美.關(guān)于志愿服務(wù)促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)的探索[j].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào),2013,18.

[2]胡若靜.以系列化、常態(tài)化志愿服務(wù)促進(jìn)大學(xué)生思想道德建設(shè)探究--以保定學(xué)院某班級(jí)學(xué)生為例[j].黑河學(xué)刊,2015,3.

大學(xué)思想道德論文篇十二

提高教學(xué)的實(shí)效性高校思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)課程的教學(xué)方法一般多是采用傳統(tǒng)的講授法。詳細(xì)內(nèi)容請(qǐng)看下文。

這種教學(xué)方式把學(xué)生當(dāng)作接受知識(shí)的容器,只重視知識(shí)的傳授,忽視學(xué)生能力的培養(yǎng)。這樣的教學(xué)結(jié)果是課程缺乏吸引力、感染力,學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí),少了思考,也沒(méi)有興趣思考,更別說(shuō)創(chuàng)造性思維的激發(fā)了。而啟發(fā)式教學(xué)尊重學(xué)生的主體地位,以學(xué)生為本,引導(dǎo)學(xué)生積極思考、主動(dòng)探究,凸顯學(xué)生在教學(xué)中的作用,有利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性,也有利于增強(qiáng)課程的說(shuō)服力。該課程在大學(xué)生素質(zhì)培養(yǎng)方面有著非常重要的地位,只有不斷增強(qiáng)課程的吸引力,引導(dǎo)學(xué)生正確的看待自己、社會(huì),才能最終達(dá)到教育目標(biāo)。

提高他們的思維能力聯(lián)合國(guó)科教文組織國(guó)際教育發(fā)展委員會(huì)曾指出,培養(yǎng)創(chuàng)造性思維,最大限度地挖掘每一個(gè)人的潛力,是教育的最終目的。人民教育家陶行知先生有一句寓意深刻的話(huà):“理想的教育其責(zé)任不在教,而在教學(xué),在于教學(xué)生學(xué)?!眴l(fā)式教學(xué)的特點(diǎn)是調(diào)動(dòng)學(xué)生積極、主動(dòng)地思維,啟發(fā)式教學(xué)始終把學(xué)生作為教育過(guò)程的主動(dòng)參與者。教師適時(shí)地采用多種引導(dǎo)方式,有計(jì)劃有目的地展開(kāi)教育,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),同時(shí)學(xué)生通過(guò)思考、反省、評(píng)價(jià)掌握了知識(shí),并提高學(xué)習(xí)能力和認(rèn)識(shí)問(wèn)題及解決問(wèn)題的能力,有利于學(xué)生的終身學(xué)習(xí)及發(fā)展??梢哉f(shuō)啟發(fā)式教學(xué)強(qiáng)調(diào)師生的互動(dòng)與雙向交流,既強(qiáng)調(diào)教師的“啟發(fā)”、“點(diǎn)撥”、“誘導(dǎo)”,又注重學(xué)生的“憤悱”理性自覺(jué),“反求諸己”“內(nèi)省”“反思”。

大學(xué)思想道德論文篇十三

這是一門(mén)融思想性、政治性、知識(shí)性、綜合性和實(shí)踐性于一體的課程,學(xué)完《思想道德與法律基捶這門(mén)課,使我認(rèn)識(shí)到大學(xué)是知識(shí)的海洋,明白了大學(xué)與中學(xué)的顯著差別。大學(xué)是知識(shí)創(chuàng)新、傳播和運(yùn)用的基礎(chǔ),既然明白了這些,那么,我就一定會(huì)在大學(xué)這個(gè)融知識(shí)、創(chuàng)新、社交等等于一體的天空中翱翔。

它不僅教會(huì)了我以上這些,還讓我懂得了我們當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)的歷史新使命。就讓我站在新的起點(diǎn)上起跑,在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上勇敢的飛躍,把自己訓(xùn)練成才,肩負(fù)起國(guó)家的歷史新使命吧。

鑒于理想的基礎(chǔ)上,我們還要調(diào)整好自己的心態(tài),提高自身的思想道德素質(zhì)和自身的法律知識(shí)。正確認(rèn)識(shí)自己的'人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)以及自己的人生價(jià)值,永遠(yuǎn)不要以實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)為目的地不擇手段。

學(xué)完了這門(mén)課程,我更明白了鞏固馬克思主義指導(dǎo)的地位,堅(jiān)持不懈的用馬克思主義中國(guó)化最新成果來(lái)武裝自己及全國(guó)人民。以社會(huì)主義榮辱觀(guān)引領(lǐng)風(fēng)尚,用愛(ài)國(guó)主義為核心凝聚社會(huì)主義力量,早日實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大繁榮復(fù)興。

作為學(xué)生,尤其是中學(xué)生,他們心中有許多美好的愿望和夢(mèng)想。但試問(wèn)有多少人實(shí)現(xiàn)了自己年少時(shí)的夢(mèng)想?很少!那是為什么呢?因?yàn)樵谖覀儗?duì)學(xué)生進(jìn)行理想教育時(shí),往往流于空泛,簡(jiǎn)單的讓學(xué)生想象或講出自己以后的理想是什么?那么至于怎樣實(shí)現(xiàn)自己的理想,我們卻沒(méi)有告訴學(xué)生。

不是因?yàn)楹⒆觽儧](méi)有夢(mèng)想,而是他們只擁有夢(mèng)想而沒(méi)有目標(biāo)。有人說(shuō):“成功的第一法則就是把夢(mèng)想變成目標(biāo),”

由此可見(jiàn),夢(mèng)想與目標(biāo)有著十分重要的區(qū)別。夢(mèng)想就像寫(xiě)在沙灘上的字,被海浪一沖就變得無(wú)影無(wú)蹤,而目標(biāo)如同刻在巖石上的字,即便歷經(jīng)風(fēng)雨依然清晰可見(jiàn),因此我們想讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想,就要讓學(xué)生吧夢(mèng)想變成目標(biāo)。

怎樣把夢(mèng)想變成目標(biāo)呢?

第一,目標(biāo)要量化比如應(yīng)讓學(xué)生樹(shù)立學(xué)好英語(yǔ)的目標(biāo),那就讓他們多記單詞,怎么個(gè)多法呢?應(yīng)該達(dá)到多少?這就是量化。

第二,目標(biāo)要有時(shí)間的限制比如在七年級(jí)第一學(xué)期的詞匯量要達(dá)到500多,那么再進(jìn)一步細(xì)化,每天記多少個(gè),實(shí)現(xiàn)了就達(dá)到了目標(biāo)。其他科目也一樣。

第三,我們要對(duì)學(xué)生制定科學(xué)目標(biāo)就應(yīng)該考慮一下幾點(diǎn),首先為學(xué)生描繪出發(fā)展前景,有了榜樣就有了希望和動(dòng)力,學(xué)生才肯心甘情愿的學(xué)習(xí),因此在制定目標(biāo)時(shí)因給出相應(yīng)的榜樣和發(fā)展前景。其次,目標(biāo)要容易理解和操作。

只有在一個(gè)個(gè)既明確又易于操作的目標(biāo)的指引之下,循序漸進(jìn),我們的夢(mèng)想就會(huì)在不遠(yuǎn)的將來(lái)變成現(xiàn)實(shí)。

大學(xué)思想道德論文篇十四

尊敬的老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

大家好!

我叫x。今天我演講的題目是《什么,是道德》。

什么,是道德?我曾經(jīng)這樣問(wèn)媽媽。媽媽回答:“道德是一個(gè)人的品德,是做人的根本,也是一個(gè)人心靈的窗戶(hù)。”我似懂非懂。隨著年齡的增長(zhǎng),我漸漸懂了。

道德,有時(shí)是一種責(zé)任。我的媽媽?zhuān)且晃焕蠋?。從我記事起,我就知道她的每一天都是在忙忙碌碌中度過(guò)的:早上,她總是早早地來(lái)到學(xué)校,微笑著迎接班里的每一位孩子,忙碌的一天就這樣開(kāi)始了。接下來(lái)是給孩子們上課,維持他們的紀(jì)律,批改他們的作業(yè),檢查他們的衛(wèi)生,陪他們參加大課間操活動(dòng)……事無(wú)巨細(xì),她事事關(guān)心。所以,校園里,總能看見(jiàn)她匆匆的身影。傍晚來(lái)臨,她又一個(gè)個(gè)送走了孩子們,才拖著疲憊的腳步回家?;氐郊?,媽媽總該歇歇了吧!沒(méi)有,媽媽還得干家務(wù),還有白天來(lái)不及批的作業(yè)要批,還有很多明天的課要準(zhǔn)備。等她忙完了,我早已進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)……一天天,一年年,皺紋漸漸爬上了她的額頭,黑發(fā)中夾進(jìn)了許多銀絲。

在我們學(xué)校,像媽媽這樣的老師還有很多很多。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為:這是他們應(yīng)盡的責(zé)任,他們無(wú)怨無(wú)悔!我認(rèn)為:這就是他們崇高的道德!

道德,有時(shí)還是一種幫助,是一種誠(chéng)信,是謙讓?zhuān)菒?ài)心……。

是啊,道德就是這么簡(jiǎn)單,道德就在我們身邊。道德,是春天的花兒,是植物的肥料。道德,是一種美德,是一種財(cái)富,更是一種智慧。道德,如此珍貴,我們應(yīng)該一同去遵守,一同去行動(dòng)!從我做起,從現(xiàn)在做起,從身邊的點(diǎn)滴做起。讓道德的種子在我們心中生根發(fā)芽,開(kāi)花結(jié)果。同學(xué)們!讓我們都做個(gè)有道德的人吧!

我的演講完了,謝謝大家!

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